Escuela de Verano_2004 Apuntes _ Sociologa 1

MAX WEBER (1864-1920); TEORA DE LA DOMINACIN

ACCIN SOCIAL: conducta humana en la que el sentido mentado
subjetivo del agente actor de la misma, se refiere a la conducta de otra u
otras personas, orientando hacia ellas su desarrollo


RELACIN SOCIAL: conducta plural, que en cuanto a su sentido, se
presenta como recprocamente referida, orientndose por esa
reciprocidad


LA RELACIN SOCIAL SOLAMENTE CONSISTE EN LA
PROBABILIDAD DE REFERIRSE MUTUAMENTE EN SU ACTUAR
VARIOS SUJETOS; incluye a los grupos sociales, ej.: el Estado

Esto es para evitar una concepcin sustancialista de los grupos
sociales; es decir, que siempre acten as, que sea algo esencial a su
existencia; el da de maana puede que no sea as. No hay certeza, no
hay leyes. Por ejemplo: las clases sociales en Weber son probables,
Marx las sustancializa.

EXISTEN DIVERSOS TIPOS DE RELACIONES SOCIALES,
DESTACAMOS:

RELACIN SOCIAL DE PODER: Esta relacin se da cuando existe la
probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin
social, an en contra de toda resistencia.

En este caso, la probabilidad puede estar fundada en cualquier
cosa
El poder, por tanto, es amorfo, se puede dar en una infinidad de
circunstancias.

Necesitamos entonces, un concepto ms preciso:

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RELACIN SOCIAL DE DOMINACIN: Esta relacin se da cuando
existe la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de
determinado contenido entre personas dadas.
El concepto de Dominacin es as ms preciso por cuanto apela a
una mayor perdurabilidad de la relacin de poder; apela tambin a
una cierta institucionalizacin de las relaciones de poder.
Esta probabilidad slo se dar, si la relacin es entre agentes que no
estn en el mismo plano de igualdad.

PARA WEBER LA DOMINACIN (PODER) O RELACIONES DE
DOMINACIN SON LA FUERZA ESTRUCTURANTE DE LA
SOCIEDAD, ES DECIR, AQUELLAS RELACIONES QUE LE OTORGAN
SU ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA.


DOMINACIN LEGTIMA: el Poder es entendido como Autoridad.
Esta autoridad es legtima, ya que se cree en la existencia de un orden
legtimo, en la validez de un orden.
Los mandatos son obedecidos no slo por la coercin fsica o por los
eventuales perjuicios, sino porque se consideran legtimos, vlidos.
Se debe obedecer porque as debe ser.
Adems hace que la coercin sea legtima (cuando alguien no quiere
obedecer, est bien que se le coercione)

Generalmente en toda dominacin aparece un cuadro administrativo:
El vnculo que une al cuadro administrativo, en cuanto a su
obediencia, con su seor o seores, puede tener diferentes
motivaciones. Pero el factor a que toda dominacin aspira, es a la
legitimidad, la cual permite que la dominacin sea practicada como tal
y mantenida en una proporcin importante.
La legitimidad es la justificacin que tienen los gobernantes ante
los gobernados para detentar el poder poltico.

Algunos elementos de la Dominacin Legtima:

a) Un gobierno integrado por uno o varios miembros, con la posibilidad
de la existencia de un cuadro administrativo
b) Los gobernados
c) La manifestacin expresa del gobierno de dominar a los gobernados
d) La evidencia de la aceptacin subjetiva de los gobernados, de
someterse al dominio del gobierno

LA DOMINACIN LEGTIMA TIENDE SIEMPRE A OPERAR
DENTRO DE UNA ASOCIACIN

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ASOCIACIN: se da cuando el actuar de los sujetos partcipes de ella se
encuentra regulado, limitado. La garanta de ese orden se encuentra
representada por un grupo de personas cuyo actuar est dirigido al
cumplimiento del orden que rige la relacin social, es el CUADRO
ADMINISTRATIVO.

Slo cuando existe cuadro administrativo, estamos frente a una
asociacin; ej.: un grupo de amigos no es una asociacin.

ASOCIACIN DE DOMINACIN: Es aquella en la que los partcipes de
la relacin social estn sometidos a relaciones de dominacin en virtud
del orden vigente. Ej.: el Estado y la Iglesia

ASOCIACIN DE DOMINACIN POLTICA: Esta se da: cuando en la
medida en que la existencia y validez de sus ordenaciones, dentro de un
mbito geogrfico determinado, estn garantizados de un modo continuo
por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica, por parte de su cuadro
administrativo.

el ESTADO: es un instituto poltico de autoridad continuada,
cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con
xito la pretensin al monopolio legtimo de la coaccin fsica para el
mantenimiento del orden vigente.


ASOCIACIN HIEROCRTICA: aquella asociacin de dominacin que
emplea como garanta del cumplimiento de su orden, la coaccin
psquica.

la Iglesia: un instituto hierocrtico de actividad continuada, cuando y
en la medida en que su cuadro administrativo mantiene la pretensin al
monopolio legtimo de la coaccin hierocrtica.
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PODER: imponer la voluntad propia sobre el
otro (ms genrico)



Coercin: el mandato es hecho
obedecer de forma legtima Dominacin

se fundamenta en ella

Dominacin legtima: el mandato es Dominacin no legtima: no
hay
obedecido por su legitimidad mandato propiamente tal
(no hay
autoridad); la dominacin es
factual, de hecho


tradicional carismtica legal/racional




Estado Mercado

partidos estamentos clases

(la distribucin social del poder)
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EXISTEN DISTINTOS TIPOS IDEALES DE DOMINACIN LEGTIMA, o lo que es lo mismo, TIPOS IDEALES DE
AUTORIDAD; surgen al formularnos la siguiente pregunta: en qu ltimos principios puede apoyarse la
validez, la legitimidad de una forma de dominio, es decir la obediencia por parte de los funcionarios frente al
seor y por parte de los dominados frente a ambos?.

a)DOMINACIN LEGAL: La autoridad se expresa en un sistema de normas racionales
Regularidad y
estatuidas. Se obedece a las normas no a las personas. Regulacin jurdica formal, continuidad
tanto en justicia como en administracin. Las personas que gobiernan son funcionarios
que hacen cumplir la ley. Se les obedece porque representan la ley y no por su persona, pues
los gobernados son jurdicamente iguales a ellos, y slo por su puesto tienen el poder, el cual est
reglamentado jurdicamente. (Burocracia, su expresin mxima)

b) DOMINACIN TRADICIONAL: la santidad de la Tradicin, de la costumbre, de lo que ha sido
siempre de un modo determinado. Es la aceptacin del eterno ayer, se acta de acuerdo a
costumbres profundamente arraigadas. El titular del poder es un seor. El cuadro
administrativo si es que hay, est formado por servidores.
Autoridad
personal c) DOMINACIN CARISMTICA: las personas obedecen a un lder carismtico, es decir,
personas que destacan por su arraigo en las multitudes. Se les sigue porque se cree en ellas,
por su extraordinaria personalidad, sus seguidores tienen una absoluta devocin y confianza
personal en ellos. Revelacin o gracia concedida a ciertas personas en tanto que redentores,
profetas y hroes de toda clase. (superhombre nietzcheano)



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DOMINACIN CARISMTICA: Weber dice que debe entenderse por
carisma la cualidad que pasa por extraordinaria condicionada
mgicamente en su origen, lo mismo si se trata de profetas, que de
hechiceros, rbitros, jefes de cacera o caudillos militares de una
personalidad por cuya virtud se la considera en posesin de fuerzas
sobrenaturales o sobrehumanas o por lo menos especficamente
extracotidianas y no asequibles a cualquier otro o como enviado del
dios, o como ejemplar, y en consecuencia, como jefe, caudillo, gua o
lder.
El lder carismtico, por tanto, no est sujeto a un ordenamiento
jurdico de ningn tipo, ni un orden legal, como el dominio legal, ni un
orden consuetudinario como el tipo de dominio tradicional.
El carisma es un reconocimiento que los dems otorgan o confieren a
un agente que es el portador de lo extraordinario.
Para Weber, el lder carismtico es el que se pone frente a las masas,
y no stas la que lo ponen al frente de ellas; lo hace porque as lo
desea. El lder carismtico es aquel que decide tomar la rueda de la
historia con sus propias manos y hacerla girar (mucho Nietzsche)
El carisma es el factor que rompe el orden racionalizador de la
burocracia y el orden histrico del tradicionalismo, es antiburocrtico y
antitradicional; subvierte la historia, subvierte el pasado; es irracional
por su extraeza a toda regla; es revolucionario.
La dominacin carismtica es inestable, no se puede mantener en el
tiempo, siempre se rutiniza, ya sea porque se racionaliza o porque se
tradicionaliza.
La rutinizacin del carisma, como fin de la dominacin del lder por
otra cosa, siempre es un proceso conflictivo, en tanto se lucha por la
interpretacin correcta del mensaje del lder, o se produce un proceso
de revisin y reinterpretacin de este mensaje.


Los tres tipos puros de dominacin legtima se sustentan en estructuras
de dominacin (modos de dominacin) que se establecen y operan por
medio de las relaciones entre los seores y su cuerpo administrativo.
Son estas relaciones las que aseguran la continuidad de la dominacin y
por ende permiten anticipar la probabilidad de la obediencia.


Toda empresa de dominio que requiere una administracin
necesita por una parte la actitud de obediencia en la actuacin humana
con respecto a aquellos que se dan por portadores del poder legtimo y,
por otra parte, por medio de dicha obediencia, la disposicin de aquellos
elementos materiales necesarios para el empleo fsico de la coaccin, es
decir: el cuerpo administrativo personal y los medios materiales de
administracin.