1.

Dar la Comunin en la boca qu tiene que

ver con el satanismo?
FUENTE: Aleteia

Aunque en muchos pases la Iglesia permite a los fieles comulgar
recibiendo el Cuerpo de Cristo en las manos, hay algunos
momentos como las Misas presididas por el Papa u otras
celebraciones multitudinarias en los que slo se da en la boca,
por temor a que las Hostias sean sustradas de forma sacrlega
para usarse en ceremonias satnicas! "eproducimos a
continuacin el artculo que ha publicado el portal catlico Aleteia,
firmado por el sacerdote uis !antamar"a, miembro de la "ed
Iberoamericana de #studio de las $ectas %"I#$&!
1. Comul#ar en la boca o en la mano?
A 'eces tienen lugar discusiones infructuosas sobre la me(or forma
de que los fieles catlicos reciban la Comunin) de pie o de
rodillas, en la boca o en las manos! *iscusiones que a 'eces
buscan una me(or prctica sacramental, pero que en otras muchas
ocasiones muestran una peligrosa instrumentali+acin de algo tan
sagrado al ser'icio de posiciones ideolgicas propias %adems de
utili+ar la Comunin para di'idir, algo totalmente fuera de lugar&!
,as normas de la Iglesia de(an bien claro que -los ministros
sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de
modo oportuno, est.n bien dispuestos y no les sea prohibido por el
derecho recibirlos/ %CIC 012 3 4&! #sto se aplica concretamente a
la #ucarista cuando se dice, por e(emplo, que -no es lcito negar la
sagrada Comunin a un fiel, por e(emplo, slo por el hecho de
querer recibir la #ucarista arrodillado o de pie/ %Redemptionis
sacramentum 54&!
#n cuanto a la forma de recibirla de manos del ministro, el -manual
de instrucciones/ del Misal "omano aqu estamos hablando
siempre del rito romano indica que, despu.s de contestar -am.n/,
el fiel ha de comulgar -en la boca, o donde haya sido concedido,
en la mano, seg6n su deseo! $uien comul#a% inme&iatamente
recibe la sa#ra&a 'ostia% la consume "nte#ramente(
%Instruccin general del Misal Romano, 474&! #s decir, que hay
pases donde la Conferencia #piscopal ha permitido, con la
aprobacin de la $anta $ede, recibir el Cuerpo de Cristo en las
manos, como sucede en #spa8a o Italia!
). Cuan&o se comul#a en la mano
,a regulacin eclesial de(a claro que lo importante es comulgar de
forma re'erente, conscientes de que no se est comiendo un tro+o
de pan com6n, sino la materia que ha sido transformada
sacramentalmente en el Cuerpo de 9es6s! #n la historia de la
Iglesia encontramos testimonios a fa'or tanto de una prctica
como de la otra! As, frente a los que se oponen duramente a la
Comunin en las manos y afirman que es una prctica irre'erente
impuesta por el modernismo, podemos leer que !an Cirilo &e
*erusaln instrua a los ya iniciados en la fe, en torno al a8o 2:;,
llamndolos a comulgar de la siguiente manera) -poniendo la mano
i+quierda ba(o la derecha a modo de trono que ha de recibir al "ey,
recibe en la conca'idad de la mano el Cuerpo de Cristo/
%Catequesis mistaggica <, =4&!
Como se trata de algo sumamente importante, y para e'itar una
mala pra>is, el organismo de la $anta $ede que 'ela por la liturgia
y todo lo celebrati'o ayudando al Papa en su misin la
Congregacin para el Culto *i'ino y la *isciplina de los
$acramentos public en 450: una bre'e Instruccin sobre este
tema! ,as condiciones que pone para recibir la Comunin en la
mano son de sentido com6n) que se manifieste respeto a la
presencia real de Cristo, que el gesto se haga con -noble+a/, que
se diga claramente -am.n/, que se comulgue inmediatamente y
delante del ministro, que sea .ste el que ponga la Hostia en la
mano del comulgante, que las manos est.n limpias, etc!
#ntonces, ?a qu. podemos considerar mala pra>is@ Adems de
cualquier situacin que contra'enga lo que dice esa Instruccin,
hay casos claros en los que no debera darse la Comunin en la
mano! Podemos pensar en casos concretos y reales como los de
ni8os que (ueguen con el Cuerpo de Cristo, personas que se
dediquen a contemplar la Hostia porque les transmite -energas/,
otros que se la lle'en -de recuerdo/ a casa ya sea por ra+ones de
de'ocin, ya sea por supersticin, como si se tratara de un
amuleto o incluso que la guarden para drsela al ganado! Aodos
estos casos han sucedido! Pensemos entonces cunto ms puede
suceder esto en Misas masi'as, sobre todo cuando las ha
presidido el Papa y el $antsimo $acramento corre el riesgo de ser
tenido como -sou'enir/!
+. El satanismo entra en ,ue#o
B es aqu donde hay que tener en cuenta la presencia y actuacin
de las sectas satnicas! Co se trata de leyendas urbanas ni de
teoras conspiranoicas a las que se aferran los tradicionalistas para
e>igir la Comunin en la boca! #s una realidad! Porque hay ritos
satnicos en los que se profana la #ucarista! Para obtener Hostias
consagradas con este fin, las 'as principales son tres) que un
sacerdote celebre la Misa con esa intencin sacrlega, la
profanacin de un sagrario, o la obtencin ilcita mediante una
falsa Comunin, que es el tema que nos ocupa! *e hecho, como
las dos primeras formas son ms problemticas, el tercer camino
es el que puede ser ms empleado por los adeptos de estas
sectas para la reali+acin de sus ritos!
?*e qu. ritos se trata@ #n primer lugar, la llamada com6nmente
-misa negra/, una simulacin sacrlega de la celebracin
eucarstica de los catlicos, en la que se toman muchos elementos
de la Misa y se reali+an al re'.s, con un fin que no tiene nada que
'er con la religin %puede buscar el sometimiento se>ual de una
persona, o hacerle un bien, o hacerle un mal, siempre in'ocando al
*iablo&! *e(ando fuera la complicada discusin sobre si hay
sacrificios humanos o no, en estos ritos se puede profanar el
Cuerpo de Cristo de di'ersas maneras %pisotendolo, pasndolo
por el cuerpo desnudo de la mu(er que sir'e de altar, etc!&!
Co se trata simplemente de rumores ni de declaraciones
e>ageradas de e>Dadeptos poco fiables! ,o podemos leer en sus
libros! Por e(emplo, en The Satanic Rituals, -nton !.an&or
a/e0, fundador de la Iglesia de $atn, escribe) -qui+s la frase
ms potente de toda la misa es la que sigue a la profanacin de la
Hostia) Edesaparece en el 'aco de tu cielo 'aco, porque nunca
has e>istido, ni e>istirs nuncaF/! Gsa e>presamente la palabra
-profanacin/ %desecration&, porque aunque recha+a la e>istencia
de Cristo, conoce bien el 'alor que los catlicos damos a la
#ucarista y por eso se act6a de esa forma! Aambi.n e>plica ,a<ey
que, frente al uso que algunos han hecho de ornamentos catlicos
en las misas negras, -la autenticidad de una Hostia consagrada
parece haber sido mucho ms importante/!
1. 2 ante esto% qu 3ace la 4#lesia?
Ante todo, la Iglesia cuida como lo ms importante que tiene entre
manos el Cuerpo sacramental del $e8or 9es6s, 'elando con su
ense8an+a, con su prctica y con sus normas para que la
#ucarista sea respetada como lo que es) presencia real de Cristo,
comulgado por los fieles y custodiado en los sagrarios para la
adoracin y la Comunin de los enfermos! Adems, la Iglesia es
clara a la hora de considerar penalmente la profanacin de la
#ucarista, algo que considera un -delito contra la religin y contra
la unidad de la Iglesia/, y afirma sin rodeos) -quien arro(a por tierra
las especies consagradas, o las lle'a o retiene con una finalidad
sacrlega, incurre en e>comunin latae sententiae reser'ada a la
$ede Apostlica/ %CIC 427H&!
Por eso, hay que entender que en algunas ocasiones, como en las
Misas multitudinarias en las que a 'eces no hay una fila normal
de comulgantes, cuando no se puede asegurar que el Cuerpo de
Cristo sea comulgado con normalidad, de forma e>cepcional se
toman las mayores precauciones posibles! #s 'erdad dirn
algunos que pueda darse el caso de personas que comulgan en
la boca aparentemente, porque luego no tragan la Hostia, y la
guardan con un fin sacrlego! A pesar de esto, los ministros de la
Comunin deben poner todos los medios posibles para e'itarlo, y
uno de ellos es depositarla directamente en la boca del fiel! #n las
Misas presididas en "oma por el Papa con'ergen dos ra+ones
fundamentales) qui.n es el ministro que ha consagrado el pan
ofrecido en el altar %porque de hecho se han llegado a subastar a
tra'.s de Internet Hostias consagradas por .l&, y la notable difusin
del satanismo en Italia, que legitima un miedo mayor que el que
pueda haber en otros lugares