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COMUNION: EN LA BOCA O EN LA MANO


Padre Jordi Rivero, 26-XII-02

En la actualidad, la forma tradicional de recibir la comunin en la boca sigue siendo vigente en


todo el mundo. Adems, La Sede Apostlica ha permitido que los obispos decidan si en sus
dicesis se permite la opcin de recibir la comunin en la mano. En otras palabras, la recepcin
en la boca es aceptada universalmente mientras que la comunin en la mano depende del
beneplcito del obispo local. En los Estados Unidos, Italia y muchsimos otros pases se permite
la recepcin de la Eucarista en la mano.
Cada cual puede tener su opinin sobre la forma que mas le ayuda a recibir al Seor con la
reverencia que se merece. Pero la obediencia a la Iglesia requiere que respetemos estas
opciones. Recordemos que la Eucarista es vnculo de caridad.
Tanto si recibimos en la boca como en la mano debemos ajustarnos a lo que es permitido y
recibir con la mayor reverencia al Seor.
CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO Prot. n. 720/85
NOTIFICACIN
ACERCA DE LA COMUNIN EN LA MANO
3-IV-1985
La Santa Sede, a partir de 1969, aunque manteniendo en vigor para toda la Iglesia la manera
tradicional de distribuir la Comunin, acuerda a las Conferencias Episcopales que lo pidan y con
determinadas condiciones, la facultad de distribuir la Comunin dejando la Hostia en la mano de
los fieles.
Esta facultad est regulada por las Instrucciones Mernoriale Domini e immensae caritatis (29 de
mayo de 1968: AAS 61, 1969, 541-546; 29 de enero de 1973: AAS 65, 1973, 264-271), as como
por el Ritual De sacra Communione publicado el 21 de junio de 1973, n. 21. De todos modos
parece til llamar la atencin sobre los siguientes puntos:
1. La Comunin en la mano debe manifestar, tanto como la Comunin recibida en la boca, el
respeto a la presencia real de Cristo en la Eucarista. Por esto se insistir, tal como lo hacan los
Padres de la Iglesia, acerca de la nobleza que debe tener en s el gesto del comulgante. As
ocurra con los recin bautizados del siglo IV, que reciban la consigna de tender las dos manos
haciendo "de la mano izquierda un trono para la mano derecha, puesto que sta debe recibir al
Rey" (6 catequesis mistaggica de Jerusaln, n. 21: PG 33, col. 1125, o tambin Sources
chret., 126, p. 171; S. Juan Crisstomo, Homilia 47: PG 63, col. 898, etc.).*
2. De acuerdo igualmente con las enseanzas de los Padres, se insistir en el Amn que
pronuncia el fiel, como respuesta a la frmula del ministro: "El Cuerpo de Cristo"; este Amn
debe ser la afirmacin de la fe: "Cum ergo petieris, dicit tibi sacerdos Corpus Christi et tu dicis
Amen, hoc est verum; quod confitetur lingua, teneat affectus" (S. Ambrosio, De Sacramentis, 4,
25: SC 25 bis, p. 116).
3. El fiel que ha recibido la Eucarista en su mano, la llevar a la boca, antes de regresar a su
lugar, retirndose lo suficiente para dejar pasar a quien le sigue, permaneciendo siempre de
cara al altar.

4. Es tradicin y norma de la Iglesia que el fiel cristiano recibe la Eucarista, que es comunin en
el Cuerpo de Cristo y en la Iglesia; por esta razn no se ha de tomar el pan consagrado
directamente de la patena o de un cesto, como se hara con el pan ordinario o con pan
simplemente bendito, sino que se extienden las manos para recibirlo del ministro de la
comunin.
5. Se recomendar a todos, y en particular a los nios, la limpieza de las manos, como signo de
respeto hacia la Eucarista.
6. Conviene ofrecer a los fieles una catequesis del rito, insistiendo sobre los sentimientos de
adoracin y la actividad de respeto que merece el sacramento (cf. Dominicae cenae, n. 11). Se
recomendar vigilar para que posibles fragmentos del pan consagrado no se pierdan (cf. 5.
Congre. para la Doctrina de la Fe, 2 de mayo de 1972: Prot. n. 89/71, en Notitiae 1972, p. 227).
7. No se obligar jams a los fieles a adoptar la prctica de la comunin en la mano, dejando a
cada persona la necesaria libertad para recibir la comunin o en la mano o en la boca.
Estas normas, as como las que se dan en los documentos de la Sede Apostlica citados ms
arriba, tienen como finalidad recordar el deber de respeto hacia la Eucarista,
independientemente de la forma de recibir la comunin.
Los pastores de almas han de insistir no solamente sobre las disposiciones necesaria libertad
para recibir la comunin o en la mano o en la boca.
Estas normas, as como las que se dan en los documentos de la Sede Apostlica citados ms
arriba, tienen como finalidad recordar el deber de respeto hacia la Eucarista,
independientemente de la forma de recibir la comunin.
Los pastores de almas han de insistir no solamente sobre las disposiciones necesarias para una
recepcin fructuosa de la Comunin que, en algunos casos exige el recurso al sacramento de
la Penitencia, sino tambin sobre la actitud exterior de respeto, que, bien considerado, ha de
expresar la fe del cristiano en la Eucarista.
Dado en la Congregacin para el Culto Divino, el 3 de abril de 1985.
( Agustin Mayer, o.s.b.)
Arzob. tit. de Satriano
Pro-Prefecto
( Virgilio No)
Arzob. tit. de Voncaria
Secretario

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