IMPORTANTE LATÍN ILSE Guia de La Roma Antigua Georges Hacquard Hachette 2000

Georges Hacquard
J. Dautry y O. Maisani
Gua
de la
ROMA ANTIGUA
Introduccin, traduccin, adaptacin y notas
de
Matilde Rovira Soler
Profesora Titular de Filologa Latina
Universidad Complutense de Madrid
C e n t r o d e L i n g s t i c a A p l i c a d a
A t e n e a
Coleccin: Libros de Investigacin
Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de este libro
podr reproducirse
por cualquier medio tcnico,
electrnico o mecnico,
incluida fotocopia,
sin permiso expreso
del editor.
2aed. revisada y corregida: noviembre 2000
Ttulo original: Guide Romain Antique de Georges Hacquard, J . Dautry y O. Maisani
Libraririe Hachette, 1952
Editorial Palas Atenea
Centro de Lingstica Aplicada Atenea
Traduccin espaola: Matilde Rovira Soler
C/ Vallehermoso, 106, 3o I
28003 Madrid (Espaa)
Tf. 34 91 553 23 07
Fax 34 91 533 27 07
ISBN 84-931844-0-3
Depsito Legal: M-50090-2000
Imprime: sittic.sl
I n t r o d u c c i n a l a Gu a d e l a R o ma A n t i g u a
No busque el nuevo lector de esta Gua una Gua para el Viajero, ni mucho menos
para el Turista, aunque es verdad que puede servirle para penetrar en el espritu y la
vida de la Roma Eterna, la de siempre. Tanto si la visita fsicamente como si quiere
realizar un imaginario paseo por sus siete colinas, rememorando hechos histricos,
literarios y artsticos que un da sucedieron en aquel espacio, srvale al lector para
dar vida en el recuerdo imaginario a los edificios que testimonian estas piedras ahora
visibles, aunque generalmente en fatal estado de conservacin.
Lo que, en realidad, pretende esta Gua es servir como hilo conductor a una apa
sionante visita a la Cultura romana, patrimonio de Europa y de la Humanidad.
Desmenuzarla para dejar constancia de sus diversas actividades, tanto polticas como
sociales, pblicas o privadas, institucionales y cotidianas: senda para adentrarse en
el marco histrico que va desde su mtica Fundacin hasta su escisin en dos
Imperios, de Occidente y Oriente, motivada ms por los cambios sociales, conse
cuencia natural de su historia, que por los conocidos repartos familiares.
Se trata, pues, de una Gua en la que el Prof. Georges Hacquard condens unos
1.100 aos aproximadamente de la vida de esta ciudad en los que Roma se prepara
y convierte en ncleo de la Historia de la Humanidad; siglos que contemplan su
Repblica y su transformacin en Principado, dos formas de Gobierno que se
convertirn en modelo para los territorios que entren bajo su influencia: Roma, mode
lo institucional tanto de Europa como, por su reflejo, del Nuevo Mundo, lo que se
ha llamado el Mundo Occidental.
Para dar esa instantnea guiada, se presenta el bagaje dividido en cuatro captu
los, que responden a la tradicional divisin cronolgica de la Historia de Roma,
correspondientes con las cuatro formas de Gobierno, que se desarrollan a lo largo de
esos 1.100 aos:
I. La Monarqua, una etapa en la que se apuntan las magistraturas y formas de vida
de un pueblo incipiente que, bajo unos Reyes mticos, arranca de una leyenda fun
dacional que les relaciona con los tambin mticos dioses olmpicos, trasladados al
Panten romano...
II. La Repblica Romana, con un comienzo, tambin mtico, en que un Senado de
cien seniores elige a los dos primeros Cnsules, tras una revuelta supuestamente
nacionalista y aristocrtica, contra una Monarqua de predominio etrusco. El desa
rrollo histrico e institucional, destacando la evolucin de las magistraturas y
las clases sociales, el ejrcito, la religin, la justicia y la economa, en el marco
que ambientan la familia, el da a da, con un horario diverso segn las estacio
nes del ao y con una divisin de meses cambiante, y la creacin de unas Vas que
6
posibilitan las comunicaciones con las Provincias que van anexionando... y la
Literatura y las Artes, que comienzan a florecer en este ambiente prspero.
III. El Imperio Romano, al que se llega tras el cambio gradual por el que la Res publi
ca, agotada despus de un siglo y medio de Guerras Civiles, ve traspasar sus dos
magistraturas fundamentales y el imperium militar a una sola mano, la del
Princeps Senatus. A partir de este suceso, se ir restaurando poco a poco el poder
monrquico, adaptando las dems magistraturas, bajo el gobierno de Augusto y
las Dinastas Julio-Claudia, Flavia y la de los Antoninos, en una etapa en la que
la milicia se har omnipresente, determinando los cambios de Prncipe o de
Dinasta. Realmente, la milicia pasar a ser el elemento impulsor de la extensin
de las campaas militares, con el fin de ampliar o mantener los lmites del Imperio
que, posiblemente por todas estas circunstancias, se fue debilitando hasta que, sin
motivo ni suceso conocido, pas a ser lo que se conoce con la imprecisa denomi
nacin de
IV. Bajo Imperio, un periodo identificado cronolgicamente con la implantacin de la
Dinasta de los Severos, pero introducido por unos imperceptibles cambios socia
les y estructurales, que desembocarn, tras la invasin de las caractersticas loca
les que van aflorando procedentes de las distintas Provincias del Imperio, en la
divisin del Imperio en Oriente y Occidente, determinante para el final del
Imperio Romano y de una etapa (Edad...) de la Humanidad.
El lector que adems de apasionarse con esta visita cultural guiada disponga de
tiempo para retroceder y avanzar, reflexionando sobre lo que en la Gua se expone,
descubriendo lentamente la realidad presentada con ella, debe saber que esta Gua est
montada sobre un eje cronolgico, como no poda ser de otro modo, y que a ste se
une otra coordenada temtica, fcilmente localizable, pormenorizada y transformada
en un ndice Temtico. Este ndice Temtico agrupa por apartados las pginas que
han tratado de los planos toponmicos de la ciudad en las diversas etapas, que cons
tituyen el eje central; de la historia, los sucesos y los hombres relevantes en esos
hechos; de sus clases sociales; de los rganos de Gobierno y las magistraturas; de
las Provincias, conforme se fueron anexionando; del ejrcito; de la religin; de la
justicia y las finanzas; de la vida privada en sus distintas edades y formas, las enfer
medades, la muerte; de la actividad diaria y cmo desemboca en la vida econmica;
de la Literatura; de las Artes...
Tras el recorrido cultural y las idas y venidas a travs de la cronologa y los temas
sealados en la Gua, despus de haber disfrutado de la distribucin espacial de la ciu
dad, entremezclada con sucesos de valor poltico o social, origen de Instituciones muy
valiosas por lo difundidas en el espacio y en el tiempo, creemos necesario detenernos
a reflexionar cul ha sido el motivo para la pervivencia de esta Civilizacin y la difu
sin extraordinaria de sus Instituciones como formas de vida modlicas, para llegar
a la conclusin de que ha sido el aglutinante lingstico: la lengua latina, base de la
7
Romana en el espacio, diferenciada por los distintos substratos, y que, con sus ondas
expansivas, llevar esta cultura romana hasta el Nuevo Mundo, hasta las Amricas
del Norte y del Sur...
Si la lengua es una manera de identificar el mundo, el mundo romano ha recibido
su identidad de la unidad de la lengua latina, dentro de la diversidad cultural que esta
obra evidencia: la posterior diversificacin en lenguas romnicas ha hecho necesaria
la traduccin de esta obra, bsica para el conocimiento esquemtico de las
Instituciones romanas dentro de las coordenadas ya citadas. Su traduccin castella
na es la que trasladamos al lector, al que creemos necesario advertir de que, al tratar
se de una obra con trminos especficos, histricos o de las diversas Instituciones y
formas de vida romanas, se ha llevado a cabo no slo una simple transcripcin de los
trminos institucionales, castellanizando los que no existen en la tradicin de la len
gua castellana, sino una adaptacin de algunos, a nuestro juicio mal transmitidos o
mal adaptados en nuestra tradicin, normalizando con nuestros prefijos y sufijos los
trminos, despus de muy contrastadas decisiones.
As se ha hecho, por ejemplo, con los tria nomina, una Institucin tan definitoria
del concepto de familia segn su implantacin en la sociedad romana: si nomen se tra
duce por nombre de la familia, aunque se podra identificar con nuestro apellido, y
cognomen por sobrenombre (o apodo ... ) segn se acostumbra a adaptar la pala
bra, el praenome debe traducirse por prenombre, sin que el lector tenga que hacer
ningn esfuerzo para entender el significado del trmino adaptado, ni la causa de la
decisin.
Otro ejemplo significativo del trabajo de la traduccin, tambin calibrado y con
trastado, es la normalizacin de sufijos para el nombre de las Asambleas, Comitia
Kalata, Tributa, Curiata, Centuriata que se ha decidido traducir por Comicios
Calares, Tribales, Curiales y Centuriales, manteniendo un mismo sufijo, elegido
segn la influencia no slo del primero de los trminos citados sino, y ms decisiva
mente, por el de Senatoriales, como ms conocido y con suficiente carta de naturale
za castellana.
Sobre la acentuacin puede dar una idea del procedimiento seguido en las pala
bras conflictivas lo resuelto sobre el trmino francs Panthon, Pantheon en latn, con
la e breve, Pnteon en italiano, tambin siguiendo la acentuacin de la palabra griega
originaria: se ha dejado la tradicional Panten, considerando que la inicial mayscu
la diferencia el Panten de los dioses del panten familiar, sin forzar la pronuncia
cin para el cultismo, a la manera francesa o italiana, al considerarlo suficientemente
diferenciado con la grafa.
Otro cometido de la Traduccin-Adaptacin, por tratarse de una obra francesa
sobre tema romano, ha sido adaptar los ejemplos presentados con modelos, sucesos
o monumentos franceses, cambindolos por equivalentes romanos o espaoles, aun
que no siempre se ha hecho as, respetando los que se han considerado ejemplos real
mente significativos para todo el mbito romano.
Esta 2a edicin aade notas que se han considerado necesarias para matizar el texto
o algn trmino que lo precise. Unas veces son Notas de las llamadas Notas del
Traductor (N.T.), pero otras se han introducido para aadir algo que se ha considera
do imprescindible para el lector, o para apuntar alguna cuestin en la que no se est de
acuerdo con el texto original, bien porque el tiempo, la arqueologa, la historia o la
filosofa han variado sobre el tema en cuetin, o bien porque se ha partido de fuentes
distintas sobre la cuestin que se anota.
Conocedores de estas premisas, ya podemos invitar al lector con las palabras de
Hacquard:
Seguid la Gua...
NDICE
Introduccin............................................................................................................................................... 5
Las etapas de la historia.................................................................................................................... 12
ROMA ANTES...de ser ROMA (s. XIII-s. V I I I ) ....................................................................15
EL ORIGEN LEGENDARIO DE ROMA ...........................................................................................16
Las condiciones geogrficas........................19 Las cualidades del pueblo romano............. 20
LA MONARQUIA ROMANA (753-509)
Seguid la gua en el s.VFa.C..........................22
LAS CLASES SOCI AL ES........................24
I. Los Patricios........................................... 24
II. Los Clientes........................................... 25
III. Los Plebeyos.........................................25
IV. Esclavos y L ibertos............................... 26
21
II. El mobiliario.............................................39
III. El vestido............................................... 39
LAS ETAPAS DE LA V I DA ................... 40
I. El nacimiento........................................ 40
II. J uventud y edad madura..................... 41
III. La vejez y la muerte............................ 42
LOS ORGANOS DE GOBI ERNO.........27
I. El Rey......................................................... 27
II. El Senado................................................27
III. Los Comicios curiales............................27
LA ACTIVIDAD COTI DI ANA..............44
I. La divisin del tiempo........................ 44
II. Las comidas.......................................... 45
III. Los trabajos.......................................... 45
EL EJ ERCI TO..................................................28
LA REL I GI N..............................................29
I. Cultos domsticos..................................29
II. Los dioses de Roma............................. 31
III. Los Sacerdotes...................................... 32
IV. El culto pblico..........................................35
V. Cultos populares.................................... 37
LA VIDA PRIVADA.................................. 38
I. La casa.....................................................38
LOS ACONTECIMIENTOS
Y LOS HOMBRES................................... 48
I. Un Rey L atino......................................... 48
II. Tres Reyes Sabinos...............................48
III. Tres Reyes Etruscos............................ 49
LA LITERATURA Y LAS ARTES......... 51
I. La literatura...............................................51
II. La arquitectura..................................... 52
III. La msica...............................................52
9
LA REPBLICA ROMANA (509-27)
Seguid la gua... en el s. Ioa.C....................... 54
LAS CLASES SOCIALES ..........................57
I. Los no ciudadanos ............................57
II. Los ciudadanos................................... 57
LOS RGANOS DE GOBIERNO ___ 61
I. Los magistrados ................................ 62
II. Los Comicios..................................... 66
LA ITALIA ROMANA
Y LAS PROVI NCI AS............................ 70
I. La Italia Romana................................... 70
II. Las Provincias........................................ 72
LA J USTICIA Y LAS FI NA NZA S___ 74
I. La justicia ............................................ 74
II. Las Finanzas ........................................ 76
EL EJ RCITO Y LA GUERRA .................78
I. Composicin y efectivos........................78
II. Organizacin........................................... 81
III. Estrategia y tctica .............................. 87
IV. La Marina de guerra .............................90
LA RELIGIN ............................................. 92
I. Cultos domsticos................................. 92
II. Los Dioses ............................................. 92
II. Los Sacerdotes...................................... 93
IV. El culto pblico..................................... 94
LA VIDA PRI VADA.................................... 98
I. La casa.................................................... 98
II. El mobiliario........................................... 99
III. El vestido y el adorno .........................100
LAS ETAPAS DE LA VIDA ....................102
I. El nacimiento .......................................102
II. J uventud y edad madura ....................102
53
III. Las enfermedades
y sus cuidados ......................................103
IV. La vejez y la muerte ..........................103
LA ACTIVIDAD COTIDIANA ............ 104
I. La divisin del tiempo .......................104
II. Los romanos y el trabajo ...................108
III. Las comi das..........................................109
IV. La jornada del romano ........................111
V. La vida de sociedad .............................111
VI. Los espectculos .................................112
VII. Viajes y lugares de descanso ..........115
LA VIDA ECONMICA .........................117
I. La propiedad ........................................117
II. La agricultura ......................................118
III. La industria ..........................................119
IV. Las vas de comunicacin ................120
V. El comercio .......................................... 123
VI. Las medi das..........................................124
VII. Las monedas .........................................127
LOS ACONTECIMIENTOS
Y LOS HOMBRES ..................................130
I. Crisis de crecimiento ......................... 130
II. Roma, ciudad de rapia .....................133
III. Cien aos de guerras ci vi l es..............137
LA LITERATURA ....................................144
I. El teatro .................................................144
II. La poesa ...............................................147
III. La elocuencia........................................150
IV. La historia ............................................ 154
V. Tcnica y erudicin ............................157
LAS ARTES .................................................. 158
I. La arquitectura..................................... 158
II. Las artes plsticas .............................. 159
III. La msica...............................................160
10
EL I MPERI O ROMANO (27 a.C.-192 p.C.) 161
Seguid la gu a...................................... . . . 162 LA ACTIVIDAD COTIDIANA . . . . . . 190
I. La divisin del ti empo............ . . . . 190
LAS CLASES SOCI A L ES.............. . . . 166 II. Los romanos y el trabajo . . . . . . . . 190
I. Los ciudadanos .......................... . . . 166 III. Las comidas............................... . . . . 190
II. Esclavos y libertos...................... . . . 167 IV. La jornada del romano............ ___ 192
V. La vida de sociedad................. . . . . 192
LOS ORGANOS DE GOBIERNO . . . . 168 VI. Los espectculos ..................... . . . . 193
I. Las pervivencias republicanas . . . . 168 VII. Viajes y lugares de descanso . . . . . 196
II. El Emperador............................... . . . 169
III. Los agentes del Emperador. . . . . . . 170 LA VIDA ECONOMI CA.............. . . . . 197
I. La propi edad............................ . . . . 197
ITALIA Y LAS PROVI NCI AS___ . . . 172 II. La agricultura .......................... . . . . 197
I. Italia ............................................. . . . 172 III. La industri a............................... . . . . 198
II. Las provincias............................. . . . 172 IV. Las vas de comunicacin
y el comercio............................ . . . . 198
LA J USTICIA Y LAS FINANZAS . . . . 174 V. Medidas y monedas................. . . . . 200
I. La j usti ci a.................................... . . . 174
II. Las finanzas................................. . . . 175 LOS ACONTECIMIENTOS
Y LOS HOMBRES.......................... . . . . 201
EL EJ ERCITO Y LA GUERRA . . . . . . 176 I. Los doce Csares ................. . . . . 201
I. El ejrcito .................................... . . . 176 II. El siglo de los Antoninos . . . . . . . . 205
II. Las mi li cias................................. . . . 177
III. Estrategia y tctica ................... . . . 180 LA L I TERATURA.......................... . . . . 207
IV. La Marina de Guerra................. . . . 180 I. La poesa lrica ........................ . . . . 207
II. La poesa pica ........................ . . . . 208
LA REL I GI ON.................................... . . . 181 III. La poesa filosfica................. . . . . 211
I. Los cultos domsticos.............. . . . 181 IV. La poesa satrica..................... . . . . 212
II. Los di oses.................................... . . . 181 V. La novela .................................... . . . 213
III. Los Sacerdotes .......................... . . . 181 VI. La histori a.................................... . . . 215
IV. El culto pblico ........................ . . . 182 VII. La filosofa .................................. . . . 218
V. El cristianismo .......................... . . . 183 VII. La erudicin.................................. . . . 219
IX. El teatro......................................... . . . 220
LA VIDA PRIVADA ........................ . . . 185 X. La elocuencia.............................. . . . . 221
I. La casa ........................................ . . . 185 XI. La correspondencia artstica . . . . . . 221
II. El mobiliario............................... . . . 186
III. El vestido y el adorno .............. . . . 186 LAS ARTES........................................ . . 223
I. La arquitectura ........................... . . . 223
LAS ETAPAS DE LA VI DA............ . . . 187 II. Las artes plsticas ..................... . . . 225
I. El nacimiento............................... . . . 187 III. La msica ................................... . . . 226
II. La juventud y la edad madura. . . . . 187
III. Las enfermedades
y sus cuidados............................. . . . 188
IV. La vejez y la muerte ................. . . . 188
11
EL BAJ O I MPERI O (192-476)...................
Seguid la gua en el siglo IVo .................228
LAS CLASES SOCI A L ES......................230
I. Los ciudadanos .................................230
II. El colonado y la esclavitud ...........231
LOS RGANOS DE GOBIERNO . . . . 232
ITALIA Y LAS PROVI NCI AS.............. 233
LA J USTICIA Y LAS FI NANZAS___ 234
EL EJ RCITO Y LA GUERRA ............235
I. El ejrcito ..........................................235
II. Las milicias....................................... 236
III. Estrategia............................................236
IV. La Marina de guerra.........................236
LA RELI GI N........................................ 237
LA VIDA PRIVADA................................. 238
I. La casa y el mobiliario....................238
II. El vestido . . : .....................................238
NDICE TEMTI CO.........................................
EL MUNDO ROMANO.......................... 258
POLTICA Y CI VI L I ZACI N.............. 259
LA VIDA PBLICA................................. 260
.........................................................................227
LAS ETAPAS DE LA VI DA.......................239
LA VIDA ECONMI CA........................... 240
LOS ACONTECIMIENTOS
Y LOS HOMBRES .....................................242
I. Incertidumbre del s. IIIo ..................243
II. Desmembramiento del Imperio . . . 245
LA LI TERATURA.................................247
I. La poes a............................................247
II. La prosa..............................................248
III. La literatura cristiana...................... 248
LAS A RTES................................................... 254
I. La arquitectura
y las artes plsticas ..........................254
II. La msica .........................................256
HACIA EL IMPERIO BIZANTINO . . . 257 .
...........................................................................258
LA VIDA PRIVADA ................................... 261
LA VIDA ECONMI CA............................ 261
NDICE DE TRMINOS
262
Las etapas de la Historia romana
12
siglo XIII a. de C.
siglo XII
siglo XI
Los Etruscos en Italia (?)
siglo X
siglo IX
siglo VIII
siglo VII
siglo VI
Fundacin legendaria de Roma (753)
c/d
t
^ Los 3 reyes Sabinos.
52
en TT ,
O Hegemona Etrusca.
^ Cada de la Monarqua (509)
siglo V
Guerras defensivas de Roma:
hegemona sobre el Latium.
siglo IV
Primeras guerras de conquista:
<t Roma duea de Italia Central
u
NH
siglo III
J
M Roma duea de toda Italia.
^ Expansin imperialista: Guerras Pnicas.
^ Victorias de Roma en Grecia y en Oriente.
^ Conquista de Hispania y Africa del Norte.
Reformas democrticas de los Gracos.
siglo II
siglo I
Guerras contra Mitrdates.
Guerra Civil. Mario y Sila.
Primer Triunvirato: Csar, Craso, Pompeyo.
Conquista de las Galias.
Nuevas Guerras Civiles: Triunfo de Octavio.
Egipto, provincia romana.
31: la dominacin romana se extiende por todo...
Octavio recibe el ttulo de Augusto:
fin de...
Mientras tanto, en Grecia.. ...y en Oriente
13
Ramss II.
Apogeo de Babilonia
Guerra de Troya (?)
David y Salomn.
Los Fenicios fundan Cartago.
Comienzo de la Colonizacin griega en
el Mediterrneo.
Fundacin de Marsella.
Preponderancia de Nnive.
Cada de Nnive.
Leyes de Soln.
Final de la Tirana de los Pisistrtidas.
Egipto y Caldea en manos de los Persas.
Guerras Mdicas: victoria de Atenas.
Pericles y el imperio ateniense.
Guerras Mdicas: desastre para los
Persas.
Guerra del Peloponeso
y cada de Atenas.
Preponderancia de Macedonia:
conquistas de Alejandro.
Conquistas de Alejandro.
Desmembramiento del imperio de Alejandro.
GRECIA queda reducida a
PROVINCIA ROMANA.
ROMA anexiona
los reinados asiticos.
Mitrdates vencido por Roma.
EGIPTO, PROVINCIA ROMANA.
...el Bajo Mediterrneo, del Atlntico al ufrates.
...la Repblica (27 a.C.)
en Roma..
14
siglo Io p. C.
siglo IIo
siglo IIIo
siglo IVo
siglo Vo
siglo VIo
* * *
siglo XVo
Nacimiento de Jess en J udea, Provincia romana,
(en realidad, algunos aos antes de la Era cristiana).
t
2 Augusto, proclamado como tal en el ao 27 a.C.,
w muere en el ao 14.
g
j Dinasta de los Csares: de Tiberio a Nern.
^ Reinado de Vespasiano.
Toma y destruccin de Jerusaln.
Siglo de los Antoninos, Edad de Oro del Imperio: Trajano.
Septimio Severo, Emperador.
Derecho de ciudadana a todos los hombres libres
del Imperio: Caracalla
Anarqua militar.
T
O Diocleciano, Emperador: Primera divisin del Imperio:
^ Roma deja de ser la capital del Imperio.
Persecuciones generalizadas contra los Cristianos.
Constantino, Emperador: Libertad de cultos:
Edicto de Miln.
Constantinopla pasa a ser la Capital.
4-
el Cristianismo pasa a religin del Estado.
Divisin definitiva del Imperio: Occidente y Oriente (395).
Saqueo de Roma por Alarico.
Comienzo del reinado visigtico en Italia.
Fin del Imperio de Occidente (476).
t
o
z
H Reinado de Justiniano.
z
<
N
s
o *:
2
w
cu
Toma de Constantinopla por los l\ircos (1453);
Fin del Imperio de Oriente.
Roma antes ... de ser Roma
siglos XIII al VIII antes de Cristo
15
Italia: un cruce de razas
* Los ocupantes de Italia en la poca Neoltica han recibido el nombre de
Ligures. Pero los Ligures, que se encuentran tambin en Galia y en
Hispania, no son especficamente italianos.
* En la Edad de Bronce, los Ligures fueron expulsados por las invasiones,
especialmente la llamada de los Italiotas, llegados de Europa Central.
* En el siglo XII (?) antes de nuestra era, se sita la aventura legendaria del
troyano Eneas (pg. 16).
* Hacia el ao 1.000 (?) aparecen los Etruscos, expulsados de Asia
Menor, parece que como los Troyanos por los Dorios. Muy civilizados,
incorporan bajo sus rdenes a los Italiotas; despus los asimilan.
* A partir del siglo VIII, los colonos griegos se instalan paulatinamente en
el Sur de la Pennsula, ms tarde en Sicilia (Magna Grecia).
* 753: fecha de la fundacin legendaria de Roma.
16 R o ma a n t e s d e s e r R o ma
El origen legendario de Roma
* La antigedad tiene el privilegio de hacer intervenir a las divinidades en
el nacimiento de las ciudades, para imprimirles un carcter ms augusto.
Ti t o Li v i o
Esta leyenda, en su conjunto, es muy posterior a los acontecimientos.
De Eneas, hijo de Venus, LLos troyanos en busca de una patria.
, . . . , A La diosa Venus no haba esperado al
a Romulo, hijo de Marte. J uicio de Pars para conceder sus favores
a los Troyanos: enamorada del Troyano
Anquises, le haba dado un hijo que el Rey Pramo no haba dudado en elegir como
yerno: ste era Eneas.
Para recompensar a Pars, se sabe que Venus le procur el amor de la hermosa
Helena.
Su rapto dio lugar a la Guerra de Troya. Al cabo de 10 aos la ciudad de Pramo
fue aniquilada.
Eneas, superviviente junto con su padre Anquises, su hijo Ascanio y unos
pocos guerreros troyanos, se hizo a la mar en busca de una nueva patria.
P r a m o , rey de Troya El Troyano A n q u i s e s ~ V e n u s
50 hijos, 50 hijas,
entre ellos PARI S entre ellas CREUSA ~ ENEAS
A s c a n i o ( o I u l o ),
fundador de Alba
Dinasta Albana, de la que salen 2 hermanos
N u m i t o r A m u l i o
I
M a r t e ~ R e a S i l v i a
R m u l o y R e m o
E l o r i g e n l e g e n d a r i o d e r o ma 17
2. Eneas sobre la tierra de Saturno.
Tras su tentativa de desembarcar en muchos puntos de las costas mediterrneas
(episodio de Dido, en Cartago), Eneas se detiene por azar en Italia, a orillas del Tber.
Era el lugar exacto en que el dios Saturno se haba refugiado al ser destronado por su
hijo J piter. Haba hecho de este lugar su residencia (Saturnia tellus o arva, dir
Virgilio), se haba creado all una nueva familia y as haba comenzado la Edad de
Oro.
El rey Latino, con quien Eneas entr en contacto, descenda de Saturno. Lleno de
admiracin por el joven hroe, le entreg a su hija Lavinia.
Pero Lavinia haba sido prometida anteriormente a Ttorno, rey de los Rtulos,
quien declar la guerra a Latino y a Eneas.
Tumo fue vencido, pero Latino pereci en el combate.
Eneas le sucedi, fund la ciudad de Lavinio en honor de su mujer y dio a su
pueblo el nombre de Latino.
Muerto misteriosamente despus de nuevas victorias, Eneas fue venerado bajo el
nombre de Iuppiter Indiges1(es decir, nacional).
3. Rmulo, saciado de leche, a la sombra de su nodriza, la Loba.
V i r g i l i o
Tras la muerte de Eneas, su hijo Ascanio (igualmente llamado lulo) funda la ciu
dad de Alba Longa, que llega a ser la metrpoli del Lacio.
La dinasta que l inaugur parece que tuvo 10 reyes hasta Proca, cuyos herede
ros se disputaron e poder: el primognito Numitor fue derrocado por Amulio; sus
hijos asesinados y su hija Rea Silvia consagrada a la diosa Vesta y, por tanto, al celi
bato (pg. 33, c).
Pero la Vestal fue visitada por el dios Marte, que la hizo madre de dos gemelos,
Rmulo y Remo. Furioso, Amulio abandon a los dos nios a las aguas del Tber,
desbordadas en esos momentos. El oleaje los arroj al pie del monte Palatino, bajo una
higuera, y una loba, que bajaba de las montaas, ofreci sus mamas a los nios. El jefe
de los rebaos del rey, Faustulo, testigo del prodigio, recogi a los gemelos, mientras
que la loba se retiraban la Gruta del Lupercal.
Faustulo confi los gemelos Rmulo y Remo a su esposa, quien los educ.
Algunos historiadores han supuesto que el desenfreno de esta mujer le haba valido el
sobrenombre de Lupa: esto es lo que habra dado lugar a esta leyenda maravillosa
(Ti t o Li v i o ).
1Propio, autctono, en oposicin a advena. (N.T.)
4. Bautismo de sangre.
A los 18 aos los dos hermanos reciben la revelacin de su nacimiento: se ponen
al servicio de Numitor y de su restauracin sobre el trono de Alba. Amulio fue masa
crado.
Entonces Rmulo y Remo, seguidos
por una multitud de Albanos y de
Latinos, deciden fundar una ciudad en su
entorno; eligen el emplazamiento del
Palatino, donde el Tber los deposit
tiempo atrs y donde fueron salvados. La
nueva ciudad quedar as situada a unos
25 kms. al N.O. de Alba.
Quin ser el rey? Los gemelos se
remiten a los dioses, consultando el vuelo
de las aves (pg.34, III, 3, a).
Rmulo lo consigue. Traza inmedia
tamente con el arado el foso sobre el
Palatino, que rodear las futuras murallas
(pomerium, es decir post murum: detrs
del muro), elevado el arado en el empla
zamiento de las puertas (de portare:
trasladar?). Pero Remo, lleno de rencor,
franque en una bravata el surco as abierto: Rmulo, afrentado en su misin sagrada,
le abre el crneo como para sentar un precedente...
Roma haba nacido.
stas son las contraposiciones sin nombre...Pero he aqu que
esta soberbia Roma extender su imperio hasta los extremos del
Universo.
V i r g i l i o
...destino fabuloso que se explica por...
Roma: 1. Monte Palatino (51m); 2. Aventino
(46m); 3. Celio (48m); 4. Esquilino (58m); 5.
Viminal (54m); 6. Quirinal (69m); 7. Capitolio
(49m); 8. J ancolo (85m).
E l o r i g e n l e g e n d a r i o d e R o ma 19
...las excepcionales condiciones geogrficas
la historia romana...
Roma fue fundada en el corazn de
la llanura agrcola del Latium, sobre el
Tber y sobre las laderas de 7 pequeas
colinas que dominan la llanura, verdade
ra acrpolis que da a la ciudad posibilida
des defensivas de primer orden. Roma se
convierte rpidamente en la metrpoli del
Latium.
... es la historia de
toda la Italia Antigua
El Latium, en el corazn de Italia,
goza de la situacin excepcional de un
cruce de caminos: el Norte y el Sur de
la pennsula experimentan fatalmente
su influencia; por otro lado, toda la
costa del mar Tirreno, est en relacin
con la del Adritico por las vas natu
rales, (desfiladeros poco profundos),
que atraviesan el Apenino.
... y la de todo el mundo antiguo
Italia, en el corazn del Mediterrneo, lo divide en dos cuencas,
oriental y occidental, que vigila y domina. Situada entre Europa y frica,
Italia est bien colocada para imponer su influencia a los dos continentes.
ROMA
...las cualidades fundamentales del pueblo romano
*Gracias a sus antiguas costumbres y a sus hroes se cimenta la potencia romana.
E n n i o
El Romano, por su origen, es
que
con espritu prctico
lleva una vida sencilla
testarudo y perseverante
y caustico
que defiende bien sus intereses
que tiene pasin por la tierra
inclinado a la supersticin
Toda la vida romana quedar impregnada de
una religin escrupulosa y de carcter prctico.
El Romano ser, cuando sea preciso,
un soldado endurecido y apasionado.
El Romano, por naturaleza, no es artista
(el arte es un lujo).
Normalmente, el Romano ser sensible a
la elocuencia y a la stira, fuentes del
Derecho Romano y de la Literatura Latina.
EA Romano quedar, a \o largo de \a Historia, como un hombre vinculado a \a tie
rra. J ams ser un desarraigado, hasta el punto de no entender el lenguaje del calen
dario rural o de los oficios rurales. Labranza y pastoreo...
LA MONARQUA
ROMANA
22 L a mo n a r q u a r o ma n a
Roma en el siglo VI antes de Cristo
------------------------------------------------------------------ Seguid la Gua...
* La Roma Real est construida sobre siete colinas, al este del Tber.
* Una muralla de piedra tallada, llamada de Servio Tulio rodea la ciudad y la protege
(extensin total: 11.500 m.)
* Alrededor de la muralla, como alrededor de todas las ciudades, est habilitado un espa
cio libre, el pomerium, consagrado por rituales religiosos, en el que est prohibido habi
tar y cultivar; adems, tampoco se puede penetrar all armado. Es donde se consultan los
auspicios urbanos (cf. pg. 34, 3a).
Q u i r i n a l :
a. Campo de los Suplicios donde las Vestales infie
les a sus votos eran enterradas vivas.**
b. Antiguo Capitolio, templo de la Trada J piter-
J uno-Minerva.**
c. Templo de Quirino.**
C a pi t o l i o es la Ciudadela Etrusca (arx).
d. Asylum, bosque sagrado.
e. Loba de bronce.*
f. Templo de Jpiter Capitolino (T.S.).**
g. Casa de Rmulo. **
h. Santuario de la Buena Fe (N.).**
i. Santuario de la Fortuna (S.T.).**
j. Roca Tarpeya, del nombre de Tarpeia, hija del
guardin de la arx, que abri el acceso de las for
tificaciones a los Sabinos de Tatio (pg. 48) y fue
masacrada por estos como pago del servicio.
Desde lo alto de esta roca se precipita a los con
denados por alta traicin, (cf. pg. 76,1, 3, b).* *
I s l a d e l T b e r
k. La leyenda cuenta que, durante la Revolucin del
509, los Romanos arrojaron al Tber el trigo
segado en los dominios reales y de este montn
naci la isla (269 m. x 67 m.).
F o r u m
1. Santuario de Venus (R.).**
m.Lago Curtius (nombre de un jefe sabino?).**
n. Tumba de Rmulo <?).**
o. Altar de Vulcano (R.).**
p. Prisin del Tliano (A.M.) encajonada en las
canteras del Capitolio.**
q. Curia Hostilia (T.H.) donde se reuna el
Senado.*
r. Templo de Saturno (T.S.).**
s. Templo de Vesta (N.).**
t. Regia, palacio Real (N.).**
u. Bosque sagrado y casa de las Vestales (N.).**
v. Templo de Jpiter Stator, en el mismo lugar en
que J piter detuvo la ofensiva de los Sabinos.**
Pa l a t i n o un pastizal para los bueyes de labor
( O v i d i o ).
w. Lupercal e higuera (pg 17, 3).**
x. Antigua necrpolis,
y. Casa de los Salios (escudo sagrado).**
z. Altar de la Victoria (consagrado por
Evandro?).**
VLABRO
A. El Circo Mximo (pg. 36, IV, 4).**
B.Gran Altar de Hrcules, elevado por el mismo
hroe, despus de su victoria sobre el Gigante
Caco, que le haba robado sus bueyes.**
C. Templo de Hrcules vencedor (id).**
D.Templo de Mater Matuta (S.T.).**
E. Cloaca Maxima. **
F. Puente Sublicio (A.M.): en madera y que no
puede ser reparado ms que con instrumentos de
madera.**
A v e n t i n o
G.I\imba del rey sabino Tatio, lugar consagrado al
Armilustrium, cf pg. 86, 8 d.**
H.Templo de Diana Aventina. (S.T)**
I. Templo de la Bona Dea.**
C e l i o Llamado adems Querquetulanus a causa de
los bosques de encinas que lo coronaban.
J . Bosque sagrado de las Camenas (solaz de Numa
con la ninfa Egeria).**
K. Puerta Capena, donde Horacio mat a su her
mana, que lloraba a su prometido Curiaceo.**
LA MONARQUA ROMANA
753-509 a.C.
No se debe olvidar que todo lo que se dice del periodo real es ms hipottico que cierto.
23
N. B. Las letras sobre el plano figuran generalmente en el emplazamiento
mismo de los monumentos o en los lugares que representan.
* Los edificios marcados con un * subsistieron, restaurados o reconstruidos,
bajo la Repblica; los marcados con ** hasta el final del Imperio.
* Las abreviaturas entre parntesis indican las iniciales del Rey que edific
el monumento.
Las clases sociales
Patricios/plebeyos... este dualismo caracteriza
verdaderamente el ser ms ntimo de Roma.
He g e l
*La sociedad romana, como todas las sociedades antiguas, est cimentada sobre la
desigualdad.
r
los privilegiados: los patricios
HOMBRES LIBRES <
clientes
los no privilegiados <
plebeyos
libertos
h o mb r es n o l i b r e s : los esclavos
* Durante la monarqua esta desigualdad est determinada por el nacimiento y por la
religin.
I. LOS PATRICIOS ; una aristocracia de grandes ganaderos.
1. Los derechos del nacimiento y de la religin.
* El patriciado est compuesto por las 100 primeras familias2, que se instalaron en Roma.
* Cada una de ellas pretende descender de un antepasado, pater, ms o menos divinizado.
Todos aquellos que reconocen el mismo pater,
son de la misma gens;
llevan el mismo nomen gentilicium (pg. 41,1, 3a);
celebran el mismo culto (sacra gentilicia, pg. 29,1, 1).
2. La organizacin familiar.
* La gens se divide en ramas, familiae, de la que cada una
reconoca la autoridad de un pater familias.
* El pater familias de la rama ms antigua es el jefe de toda
la gens.
* Es el que reparte entre las familiae las posesiones de la
gens, propiedad indivisa, en las cuales se cra un impor
tante rebao comn (?) (pg. 45, III, 1). La gens se com
porta como un pequeo estado autnomo; tiene su propia forma de autolegislacin.
2 Su nmero ir creciendo en sucesivos cambios poltico-sociales, siendo sus paires conscripti, en el
Senado, los que se llamarn senadores.
L a s c l a s e s s o c i a l e s 25
* Las gentes, agrupadas en 3 tribus (pg. 27, III) forman el populas, es decir, el con
junto de ciudadanos legalmente reunidos, por oposicin a multitudo, la masa sin
coherencia, aunque con derechos polticos.
* A las gentes estn vinculados los clientes.
II. LOS CLIENTES * Vinculados jurdicamente a los patricios, son
probablemente extranjeros que aceptaron esta
situacin por inters3.
* Asociados al culto gentilicio y llevando el nombre gentilicio, dependen de un
miembro de la gens, patronus, al que estn vinculados por el ius patronatus:
el ttulo de Patrn viene inmediatamente despus del de Padre
Ca t n
Testimonian su respeto al Patrn, son serviciales para con su persona y sus bienes.
A cambio, el Patrn les debe proteccin:
los clientes deben entrar en la casa, delante de los padres y los hijos
Ca t n
l los defiende en justicia y les puede conceder tierras.
* La clientela obtendr pronto derechos, y secundar al Patrn contra los asaltos de la
Plebe.
III. LOS PLEBEYOS * Latinos vencidos (?), instalados en el territorio
de Roma, que ellos cultivan.
* No tienen posibilidad de acceso a la Asamblea del pueblo, ni a ningn Colegio
sacerdotal. Son simples espectadores de la vida pblica.
* Desde el punto de vista social, los plebeyos no tienen, en principio, ningn dere
cho: no tienen ni una organizacin individual, ni cultos familiares. No tienen siquie
ra familia legal, ni existe acto oficial para el matrimonio plebeyo.
* La masa de los no privilegiados libres comprende, por tanto, dos cate
goras:
los de la ciudad, clientes vinculados a una gens (vid. nota 3), y
los campesinos cuyo trabajo les enriquecer (pg. 46, III, 2).
* Una Reforma, llamada de Servio Tlio, y que la tradicin fija en el
578, abolir los privilegios polticos relacionados con el nacimiento y
fundamentar sobre su fortuna la jerarqua de los ciudadanos.
* De hecho, la distincin poltica entre Patricios y Plebeyos no cesar
hasta el siglo V.
3Viven a costa de una gens, para la que producen trabajando a las rdenes del paterfamilias: parasites oisifs
en el original (N.T.).
IV. ESCLAVOS Y LIBERTOS El esclavo es una cosa, res.
1. Origen de los esclavos.
* El nacimiento: el esclavo de nacimiento se llama verna, (palabra etrusca);
* La guerra: prisioneros vendidos para beneficio de los vencedores, iure gentium\
* La justicia: ciudadanos desposedos, afectados de capitis deminutio maxima (pg.
58,11,3 b).
2. Condicin de los esclavos.
* La esclavitud se mantiene a lo largo de la historia romana. Pero al esclavo se le trata
de manera muy distinta segn los amos.
Muchas veces obtiene permiso para economizar algn dinero, peculium, con el
que rescatar su libertad: es la liberacin, manumissio.
3. Los procedimientos de liberacin:
* por testamento, el ms frecuente;
* por inscripcin del esclavo, en el momento de las operaciones del censo, como sui
iuris\
* por decisin judicial.
4. Condicin de los libertos:
El amo que libera queda como
patrn de su liberto. Aquel libertus toma
el praenomen y el nomen de su patrn,
guardando como cognomen su nombre
de esclavo (sobrenombres y prenom-
bres, pg. 41, I, 3).
La ley no reconoca el matrimonio
del libertus. Como el servus, vive en
concubinato, contubemium, pero traba
ja por su cuenta y sus hijos adquieren la
condicin de hombres efectivamente
libres.
L OS RGANOS DE GOBIERNO 27
Los rganos de gobierno
* Hombres vestidos de pieles, hombres de
corazn rstico: cien de entre ellos, en un
prado, era muchas veces todo el Senado.
P r o pe r c i o
1. EL REY * de hecho, un Presidente de la Repblica:
* no hereditario: propuesto por el Senado, tras consulta a los dio
ses; elegido por la Asamblea de las 30 curias, (curia < co-viria)5o Comicios Curiales.
* es el jefe vitalicio de la religin, del ejrcito, de la justicia y del Senado.
* en el siglo VI, las insignias reales son las de los dioses: toga de prpura, corona
de oro, cetro, silla curul, fasces llevados por 12 Lictores (signos exteriores del
imperium, cf. esquema pg. 62); el Rey circula en carroza.
II. EL SENADO 1. Composicin del Senado.
Un consejo de ancianos, senes, compuesto por los Jefes de las
grandes familias, de donde su nombre de paires conscripti. Segn la tradicin, el Senado
habra contado en un principio con 100 miembros, despus con 300 (100 por tribu o 200,
segn T i t o Lrvio) a partir de Tarquinio el Antiguo. Los Senadores eran elegidos por el Rey.
2. Papel del Senado.
* aconsejar al Rey, consilium\
* salvaguardar las costumbres de los antepasados, mos maiorum\
* ejercer una verdadera tutela sobre la Asamblea de las Curias, ratificando todos sus
actos, patrum auctoritas, de auctor, el que aumenta los bienes, el que completa el
valor de un acto; es el que propone el Rey, designndolo en los Comicios;
* asegurar el interregno, interregnum, a la muerte del Rey; auspicia adpaires redeunt:
el derecho de auspicios, del que el Rey es depositario, pasa entonces a los senadores.
III. LOS COMICIOS CURIALES 1. Composicin de los Comicios.
La reunin de los Comitia Curiata
constituye la Asamblea solemne del Pueblo, populus. El populus est formado por
Patricios nicamente o por Patricios y Clientes (?).
La Monarqua en Roma:
una Repblica aristocrtica4.
P o p u l u s
dividido en 3 TRIBUS
Ramnes
Tities
cada una de 10 curias 30 CURIAS
Luceres
(recuerdo de 3 poblaciones primitivas de Roma)
4Gobiernan los Patricios (N.T.).
5Aunque haya varias elucubraciones sobre el trmino, Ernout y Meillet, en Dict. Etym., ven como posi
ble esta etimologa (N.T.).
2. Papel de las Curias.
* reunidos delante de la Residencia Real, comitium, los Comicios Curiales eligen al
Rey, a propuesta del Senado y le confieren el imperium, poder supremo.
* aceptan las leyes, deciden sobre la paz o sobre la guerra.
* bajo el nombre de Comida Calata, (de Kalare, llamar), los Comicios Curiales reu
nidos en el Capitolio son Asambleas religiosas, presididas por el Sumo Pontfice,
se ocupan de todo lo que atae al derecho civil y religioso: testamentos, consultas
del cielo6por los sacerdotes, etc.
* Civis et miles, ideal del Romano antiguo.
a) Los efectivos militares estn limitados a las gentes patricias y a su clientela.
Puede suceder que una gens emprenda una guerra por sus propios medios (en los pri
meros tiempos de la Repblica, los 306 Fabios contra Veies). Legio, del verbo legere,
designa el contingente reclutado.
Ms tarde este contingente debi ser aumentado o dividido: Tito Livio habla de
una legin bajo Rmulo y de muchas bajo Tulio Hostilio7.
b) La caballera es el arma noble, constituyendo adems la guardia personal del
Rey; juega un papel importante en la batalla, aunque combata a pie. Todava en la
poca clsica se conservar el recuerdo de los caballeros de la poca real agrupados
por tribus: Ramnes, Ties, Luceres.
c) La infantera ataca sin orden de batalla. Son frecuentes combates singulares:
de Horacios y Curiceos, por ejemplo; o el combate de Manlio Torcuato contra un
Galo, etc.). El armamento, de bronce y hierro, no es uniforme.
j Transformacin del ejrcito. j
I * La primera transformacin es consecuencia de la entrada de la plebe en el i
i ejrcito, acontecimiento considerable, desgraciadamente imposible de datar, j
i pero, en todo caso, anterior al siglo V. j
j * La segunda, procede de la reforma llamada de Servio Tulio, introduciendo la i
; creacin de la verdadera legin: sobre los poseedores de tierra, con la obli- i
j gacin de dirigir el estado y la obligacin de defenderlo. i
6Inaugurado es el trazo con que el augur delimita en el cielo el campo rectangular, templum, para con
sultar, augurare, el significado del vuelo de las aves que pasen por l (pg. 35, 1).
7Tito Livio tambin atribuye a Servio TYilio la institucin de los Comida Centuriata, con la Plebs dividida
en Centurias, segn su clase social.
i Una guardia nacional compuesta de pequeos propietarios.
Contingente de las 3 tribus = (30 curias) I 3-000 infantes (milites)
300 caballeros (celeres)
L a r e l i g i n 29
La religin, fundamento de la ciudad
* Por medio de la religin nosotros hemos
vencido al universo.
Ci c e r n
Si es preciso decidir a quin debe ms
Roma, si a Rmulo o a Numa, este ltimo
obtendr la preferencia.
Ma q u i a v e l o
* Los romanos imploran a los dioses no por
honrarlos, sino para atrarselos; no por
tener la fuerza de obedecer su voluntad,
sino para plegarlos a sus deseos.
J. Ch e v a l i e r
* Sobre los orgenes de los cultos romanos, como sobre los orgenes de las divinida
des y los sacerdotes, no tenemos ms que indicios insuficientes.
* Se distinguen 3 categoras de cultos desde los orgenes:
los cultos populares, sacra populara
los cultos domsticos, sacra familiaria
los cultos pblicos, sacra publica o pro populo.
I. LOS CULTOS DOMSTICOS Practicados exclusivamente por los
patricios, son un ndice profundo de la
de la desigualdad social; estn fundados sobre la creencia en la inmortalidad del alma.
1. El culto del primer antepasado.
El fundador de una gens patricia es
objeto de culto. Este primer antepasado
suele ser un hombre.
Una gens, la gens Iulia, venera como
fundadora a una diosa, Venus, madre de
Eneas, abuela de lulo.
2. El culto del Hogar.
* El lararium o sacrarium, capilla doms
tica en el atrium, presenta un altar, ara,
cuya parte superior est horadada por un
hogar, focus patrius, donde permanece siempre encendido el fuego sagrado.
* Por otra parte, un tipo de nicho o de alacena acoge pequeas estatuas de cera, repre
sentando, entre otros, el lar familiaris, dios del hogar, y los 2 Penates, divinidades
de las provisiones, de penus = despensa.
* Lares y Penates tienen derecho a flores, incluso a sacrificios.
L a r a r i u m , i n a t r i o
Ciudad sagrada cuyos orgenes se
confunden con la historia de los dio
ses, Roma ha unido siempre las
prcticas religiosas a todos los
acontecimientos de su vida pblica
3. El culto de los Muertos.
a) Relacionado en gran parte con los
Etruscos, est fundado sobre el temor de
los muertos; en efecto, las almas de los
muertos son sobre todo consideradas
como peligrosas y malficas. Es preciso
llevar a cabo gestos rituales para apaci
guar sus susceptibilidades o sus rencores.
* En el Hogar mismo, las almas son hon
radas bajo el nombre de Manes. Se les
ofrece flores y alimentos en los das del
aniversario del nacimiento de los seres
que representan.
b) Las Fiestas, cuya institucin era atribuida a Eneas, rinden homenaje pblico a
los Manes: en los Feralia, durante 9 das cesan todas las actividades; la celebracin de
matrimonios est prohibida, los templos estn cerrados.
* En los Idus de Mayo, se celebran importantes ceremonias fnebres, destinadas a
conjurar los maleficios de los espectros: larvae, almas de los criminales o de sus
vctimas; o lemures, apenas menos espantosos. Las Lemuria duran 6 das; las prc
ticas religiosas completan 3 noches. El da de los Idus, 15 de mayo, las Vestales arro
jan desde el Puente Sublicio, en el Tber, 30 maniques de mimbre, representando
a los ancianos, vestigio de sacrificios humanos (?)
4. El Genio.
* Cada ser vivo, desde su nacimiento hasta su muerte, est asistido por un Genio.
Genius es el nombre del Genio del hombre, muchas veces representado por una ser
piente; la mujer no tiene genio propio, es J uno quien ocupa su lugar.
* Este culto, muy simple, est asociado con la participacin de esclavos y libertos en
los cultos domsticos.
5. Organizacin de los cultos domsticos.
* No hay ritual comn a todos los cultos domsticos: suo quisque ritu sacrificiumfaciat.
* Competencia del Sumo Pontfice: nicamente asegurarse de la correcta prctica de
los ritos familiares, a fin de que la tranquilidad del pblico no se vea turbada por los
lemures, espectros.
* El padre de familia es el ministro del culto domstico: ensea a sus hijos las ora
ciones, los himnos y todas las prcticas de su religin domstica; es el hijo quien le
reemplazar como ministro a su muerte. Si el padre no tiene un hijo varn, adop
tar a un muchacho, a fin de perpetuar el culto domstico.
* Las hijas no participan en el culto domstico de su padre, sino despus de su matri
monio.
* Un esclavo escogido sirve de sacristn en los cultos de familia; l saca de su pro
fesin una cierta preeminencia sobre los otros esclavos.
D e l a T u mb a d e l a S c i m m i a , en C h i u s i
II. LOS DIOSES DE ROMA El Estado tiene su hogar, igual que la
familia patricia. El Estado tiene sus dioses
Lares: Rmulo y Remo. El Estado, que no puede tener Manes, tiene sus Penates,
Penates publici, que velan por el aprovisionamiento de Roma. El centro de los cultos
es el Capitolio.
1. Las divinidades especializadas.
* Los Romanos posean una infinidad de voluntades divinas, numina, virtutes, a las
que era estrictamente indispensable atraerse en tal o tal circunstancia precisa de la
existencia.
* As, en la sucesin de operaciones agrcolas, el agricultor deba dirigirse a
Sterculinus (el que abona el suelo), a Vervactor (Primer arado), a Redarator
(Segundo arado), a Sator (el Sembrador), a Occator (el Rastrillador), etc.
* Para precaverse contra toda incertidumbre en las invocaciones, los sacerdotes redac
tan listas interminables de numina: los indigitamenta%.
* Los Romanos, durante largo tiempo, no han representado bajo ninguna figura con
creta a los numina, cuyo origen se pierde en la noche de la prehistoria.
2. Las Tradas.
Entre los numina algunos tienen ms importancia que otros, porque presiden una
actividad completa: as Saturno, la sementera; Jano, la luz; Marte, la vegetacin,
despus la guerra; Jpiter, el cielo y los fenmenos atmosfricos.
* Se les representaba a veces por smbolos, as Marte por una espada...
* La primera Trada agrup, sin duda, a Jpiter, Marte y Jano, como protectores
de la nacin. Despus se piensa que J ano fue suplantado por Quirino, identificado
ms tarde con Rmulo. La Trada as constituida es muy antigua; el nombre dado a
los 3 Flmines (pg. 32, III, I, a) llama la atencin sobre la importancia atribuida a
su culto.
* En la poca etrusca, siglo VI, fue instalada en Roma una Tercera Trada, la Trada
clsica, adorada en el Capitolio: Jpiter, Juno y Minerva. El primer gran templo
de Roma, el de Jpiter Capitolino, fue construido por los etruscos.
3. Principales dioses nacionales.
Los indigetes, propiamente romanos, por oposicin a los dioses importados poste
riormente: novensides.
* Es el carcter mismo de la raza itlica, raza de campesinos y
soldados, el que se revela en la multitud de los dioses latinos.
F. G u i r a n d
* Recogidos y presentados en una lista que actualizan los Pontfices, llamada Indigitamenta.
Ca r m e n t a \ diosa de las fuentes; luego, de la prediccin.
Ce r e s : diosa de los frutos de la tierra.
Fa u n u s : dios del ganado.
F l o r a : diosa de las flores.
Ja n u s :
dios de la luz; abre las Puertas, janua. Su
templo est a la entrada del Forum y se man
tiene abierto en tiempo de guerra.
J u n o : diosa del matrimonio.
J u p p i t e r : dios del cielo y del trueno; es el que se toma
como testimonio en un juramento.
L b e r -, dios de la via.
M a r s :
dios de la vegetacin; luego, de la guerra.
M i n e r v a : diosa de la inteligencia.
Pa l e s : dios, despus diosa de los pastos y de los
pastores.
P o m o n a : diosa de los frutos y de los rboles.
Q u i r i n u s : confundido con Marte, ms tarde con
Rmulo.
Sa t u r n u s : dios de la sementera y de los cultivos.
Te l l u s o Te r r a M a t e r : diosa de la Tierra o de las mieses.
Ve r t u m n u s : dios de las Estaciones (vertere, cambiar), y
del comercio.
Ve s t a : diosa del hogar.
Vu l c a n u s : dios del fuego.
* A diferencia de los Griegos, los Romanos primitivos carecen de imaginacin para
explicar el Universo o para contar las aventuras de sus dioses. No tienen ni cosmo
gona, ni mitologa, ni teologa propias.
* A partir del siglo VI, por mediacin de los etruscos se produce una asimilacin de
ciertas divinidades romanas con los dioses griegos. Esta asimilacin ir crecien
do bajo la Repblica (pg. 92, II).
III. LOS SACERDOTES * El Rey es el jefe de la religin nacional.
* Est asistido por sacerdotes, selecciona
dos entre los patricios y agrupados, ex
excepto los Flmines, en Colegios, cuya organizacin era generalmente atribuida a
Numa Pompilius. Su seleccin se asegura por cooptacin. A excepcin de las
Vestales, no estn consagrados al celibato. Gozando de numerosos privilegios
honorficos, estn exentos de todas las cargas pblicas.
1. Culto de los dioses de la Ciudad.
a) Los 15 Flmines, palabra que se ha relacionado con el snscrito brahman =
pater, son los sacerdotes pblicos del pueblo romano.
* Cada uno de ellos est especialmente dedicado al servicio de una divinidad: los de
J piter, de Marte, de Quirino, (Flamen dialis, martialis, quirinalis), se llaman
Flmines Mayores; los otros 12, consagrados a los dioses secundarios, se llaman
Flmines Menores.
* El Flamen dialis estaba encargado de cumplir las funciones religiosas del Rey
cuando estaba ausente de Roma; tambin estaba obligado a un cierto nmero de ser
vidumbres: no deba realizar ningn trabajo, ni siquiera montar a caballo, ni deba
jams pasar una noche fuera de su residencia. Tena derecho a un lugar en el
Senado, a lictor y a silla curul.
b) Los Pontfices, cuyo nmero originario es de 3, 4 5, toman su nombre de la
conservacin del Puente Sublicio, puente sagrado.
* Presidido por el Rey, el Colegio de los Pontfices vigila las prcticas generales de
la religin, pblicas y privadas.
* Determina los deberes del pueblo hacia sus dioses (derecho pontifical, inscrito en
los Libros Pontificales).
* El Sumo Pontfice elabora el Calendario de los das fastos, laborables, y los nefas
tos, festivos, y mantiene al corriente los Indigitamenta, lista de los dioses revisada
y aumentada continuamente.
* El organiza cada ao las ceremonias en honor de la Trada Capitolina, actos princi
pales del culto nacional.
c) Las Vestales (4, despus 6; ms tarde 7), fueron instituidas antes de Rmulo (su
madre era Vestal).
* Estn encargadas de mantener el Hogar de la Ciudad, personificado por la diosa
Vesta. Al frente, la Suma Vestal.
* Elegidas entre las jvenes patricias sin tara fsica, eran alojadas en un monasterio,
atrium Vestae\ vinculadas durante 30 aos a su culto, (10 aos de instruccin, 10
aos de prctica, 10 aos de enseanza), hacen voto de pureza y de ascetismo.
Toda debilidad es castigada despiadadamente: se les entierra vivas.
d) Los 12 Salios, saltadores, estn consagrados al culto de Marte: Numa les
haba confiado la custodia de un escudo cado del cielo, entre otros 11 absolutamente
semejantes, que Numa haba hecho fabricar para evitar el robo del escudo sagrado.
Una vez al ao, en Marzo, ejecutan pblicamente una danza guerrera, saltado, al
ritmo de un canto sagrado,
e) Los 20 Feciales constituyen un Colegio de Diplomticos, cuya creacin se atri
buye a Numa; pero el slex con el que golpean a sus vctimas en el sacrificio, garanti
za su origen prehistrico.
* Son quienes ejecutan los ritos de declaracin de guerra (pg. 86, 8b) y de conclu
sin de tratados. El jefe de cada una de sus delegaciones es llamado Pater Patratus.
* Son los creadores del Derecho Internacional, (ius fetiale):
es preciso no recurrir a la fuerza antes de haber agotado los dems recursos
Ci c e r n
2. Culto de los dioses de la naturaleza.
a) Los 12 Lupercos: su creacin se considera anterior a Rmulo. Se seleccionan
entre dos grandes familias patricias, los Quinctilios y los Fabios. Todos los aos, en
febrero, stos ejecutan ritos mgicos para defender los ganados contra los lobos.
Ms tarde recorrern las calles de Roma casi desnudos y golpean con correas de
cuero de macho cabro a aquellos o aquellas que desean hijos, rebaos o buenas cose
chas. Fiestas de la Fecundidad, Lupercalia, en honor del dios Lupercus (lobo-ciervo)
o Faunus, asimilado ms tarde al Pan de los griegos.
b) Los 12 Arvales, constituidos en origen por los 12 hijos del pastor Faustulo cele
bran todos los aos, en mayo, cerca de Roma, una ceremonia en honor de Dea Dia,
Ceres, la Tierra Nutricia.
3. La prediccin del porvenir.
a) Los Augures: en nmero de 6 bajo Tarquinio el Antiguo, (2 por tribu), no son
propiamente sacerdotes, sino expertos oficiales para la interpretacin de los signos
celestes. Toman los auspicios (de aves spicere, mirar las aves), observando especial
mente el vuelo de los pjaros o el apetito de los pollos sagrados.
b) Los Harspices: sacerdotes de un rango inferior, charlatanes frecuentemente.
Dos harspices no pueden mirarse sin rerse
Ca t n
De origen etrusco segn parece, estudian las entraas (haral, en etrusco) de las
vctimas sacrificadas, deduciendo presagios.
c) Los intrpretes de los Libros Sibilinos: Tarquinio el Soberbio pasaba por haber
adquirido los libros de la Sibila de Cumas y haber instituido un Colegio de dos sacer
dotes, duoviri sacris faciundis, para descubrir all, en caso de acontecimientos mila
grosos, prodigia, las indicaciones capaces de salvaguardar Roma.
IV. EL CULTO PBLICO
* Atribuyen gran importancia a la obser
vancia rigurosa de los ritos: una omi
sin, una negligencia, obliga a recomenzar toda una ceremonia.
* Oraciones, votos y sacrificios son las prcticas ordinarias de los fieles.
Los Romanos son ms religiosos
que los propios dioses.
POLIBIO
1. Los lugares de culto.
* Templum designa en primer lugar el campo
de observacin rectangular que el augur
traza en el cielo, inauguratio, con su bastn
encorvado, lituus, donde l anotar el vuelo
de los pjaros: los favorables a su derecha,
dexter, o los desfavorables, a su izquierda,
sinister.
* Ms tarde templum se aplicar a la parte
del cielo que domina el recinto sagrado de
Roma, pomerium, en el centro del cual se
realizan normalmente las consideraciones
de los augures.
* Y templum significar ms tarde la residencia de un Dios. El templo, en efecto, no
est destinado ms que a resguardar la estatua, en la celia. El culto se celebra delan
te del templo, al aire libre, alrededor de un altar (altara, altar de un dios superior;
ara, altar de otro tipo de dios).
Los templos, son generalmente rectangulares y de pequeas dimensiones; la mul
titud no penetra jams all.
Un templo redondo, el de Vesta, que segn Aulo Gelio no es un templum, en
razn del carcter propio que tiene este culto.
Otros lugares d culto: las capillas, aedicula, cuando no hay ms que una estatua;
sacellum, cuando hay un altar; el bosque sagrado, lucus\ la fuente, fons\ etc.
2. Las oraciones y los votos.
* Con la cabeza cubierta y vuelta hacia el Este, tocando el altar o las rodillas de la esta
tua (actitud de suplicante), el fiel repite en voz alta las frmulas ledas por el sacer
dote, a fin de evitar todo error.
La oracin se termina con la adoratio, beso enviado con la mano izquierda, oscu-
lafacere, o la supplicatio, prosternacin.
* Vota facere, suscipere, concipere, es hacer promesas a un dios: edificar un templo,
celebrar juegos {lud votivi), ofrecer sacrificios, dones, primicias de cosechas, etc. A
veces se redacta el voto sobre un tabla de cera atada a las rodillas de la estatua.
3. Los sacrificios.
* El sacrificio sigue a las oraciones y los votos. El que ofrece el sacrificio ha tenido
cuidado de baarse y de revestirse con ropa blanca.
* Los animales a inmolar, (vctima si se trata de un animal grande, y hostia, de un
animal pequeo) deben ser sin tacha. Estn adornados de cintas, vittae, y sus cuer
nos aparecen dorados. Servidores sagrados, popae, los llevan con una cuerda sin
tirar, para que den la impresin de ir ellos mismos al sacrificio.
T e mpl o d e V es t a
* Ante el sacrificio, se sita sobre la cabeza de las vctimas un pastel especial, hecho
por las Vestales, de miel y de harina con sal, mola salsa, se le roca con un vino pre
viamente degustado por el sacerdote y los presentes: es la libacin, libatio.
* Cuando todo est listo, un sirviente, el victimarius, demanda al sacerdote: AgoneV
El sacerdote, cubierta la cabeza con un trozo de su toga, responde: hoc age. El vic
timario inmola entonces la bestia, (immolare, de mola salsa), de un golpe de hacha
o de cuchillo.
* Inmediatamente despus de decapitada la bestia, los harspices examinan las
entraas, exta, mientras que la carne se reparte entre el sacerdote, que ofrece el
sacrificio, y los presentes. Si los exta, sobre todo el hgado, dan buena impresin, se
queman en el altar. Si no, se debe recomenzar el sacrificio, porque no ha agradado
a los dioses.
* En origen, son igualmente frecuentes los sacrificios humanos.
SUOVETA URIL1A DEL MONUMENTO A D0M1CI 0 AENOBARDO
4. Los juegos.
Los juegos son manifestaciones espectaculares, dedicadas a una divinidad.
* Los primeros remontaran a los tiempos de Rmulo: es en la celebracin de las
Consualia, juegos en honor del dios agrario Consus, cuando tiene lugar el rapto de
las sabinas.
* Tarquinio el Antiguo dar a los juegos un gran impulso haciendo construir el Circus
Maximus, y decidiendo la creacin de Juegos anuales, los Ludi Romani.
5. Prcticas excepcionales.
a) Purificacin, lustrado, en medio de una procesin, pompa, dando tres veces la
vuelta al objeto que se va a purificar. Termina la ceremonia con el sacrificio de un
cerdo, una oveja y un toro, sus, ovis, taurus, o suovetaurilia.
b) Devotio et consecrado capitis: estas prcticas tienen por objeto declarar sacer a
un individuo, esto es, consagrarlo a los dioses infernales. La primera es, general
mente, una promesa para obtener un favor importante; la segunda es una condena
religiosa, que lleva consigo una condenacin civil: exilio o muerte, con confiscacin
de bienes.
M o n u me n t o a D o mi c i l i o A e n o b a r d o
V. LOS CULTOS POPULARES Son sobre todo cultos agrarios.
En una poca en que no tena cultos
domsticos y en que su posicin
respecto a los cultos pblicos no estaba todava asegurada, los plebeyos no conocan
ms que estos cultos.
* Su principal divinidad ser Ceres a lo largo de toda la historia. Incluso, se celebran
J uegos en su honor.
* Honran tambin a Pales, divinidad pastoril, una de las ms antiguas divinidades
romanas y protector del Palatino, el 21 de Abril, da aniversario de la fundacin de
Roma, celebran las Padda9 con un festn y fuegos similares a los de San J uan.
* Gente modesta y esclavos rinden un culto especial a los Lares de las encrucijadas,
Comptales Lares. Las Compitalia, instituidas por Servio Tulio, celebradas a princi
pios de Enero, permiten divertirse a las clases humildes.
'Como Parilia aparecen estas fiestas en Tibulo, Propercio, Tito Livio, Suetonio.
38
L a mo n a r q u a r o ma n a
Ambiente de la vida privada
antiguamente reinaba una sencillez rstica...
Ov i d i o
La sencillez de la vida privada al principio de la historia romana no es cierta
mente una piadosa leyenda inventada a destiempo por nostlgicos laudatores tempo-
ris acti, aorantes de los tiempos pasados.
Casa, mobiliario, vestido, costumbres familiares, negotium (es decir,
la parte activa de la existencia), otium (es decir, tiempo libre), todo
estaba marcado con el sello de la sobriedad y de la dignidad.
I. LA CASA 1- La choza italiota.
* Las primeras viviendas romanas e italianas eran
chozas, cuadrangulares o redondas. Nosotros las conoceremos despus por las urnas
funerarias que reproducen la forma.
* Estaban hechas de adobe, con un techo de ramas y de caa. Por toda abertura, una
simple puerta.
Los Etruscos han enseado a los Romanos a
construir verdaderas casas, de planta rectangular.
Esta es propiamente la domus. Da sobre una calle;
est construida hacia atrs, sin ventanas exteriores.
Una puerta, ianua, formada por dos batientes, fores,
abriendo sobre la calle, conduce a travs de un vest
bulo, ostium o vestibulum, hasta el atrium.
a) El atrium es la parte esencial de la casa, hasta
el punto de que la palabra es frecuentemente sinni
mo de domus. Es un gran patio cuadrado con un
depsito tambin cuadrado en el centro, impluvium
cubierto por un techo con inclinacin interior hacia
una abertura cuadrada de la misma superficie del
impluvium, el compluvium. La lluvia que cae por esta
abertura es recogida en el depsito para las necesida
des de agua de la casa. Un velum puede extenderse
en el interior de la pieza, para ocultar el impluvium.
* El atrium contiene a la vez la cocina: los muros estn ennegrecidos por el humo, de
donde la fantstica etimologa de atrium, como de ater, negro; el comedor; el dor
mitorio, cubiculum, pero con lecho conyugal: lectus genialis\ y tambin el santua
rio, o altar domstico.
2. La casa etrusca.
Hortus
Tablinum
1 mpluvi
4 /
'Vestifrulu
Fores
anua i
Via
A mb i e n t e d e l a v i d a pr i v a d a 39
* Adems, los tabiques delimitaban diversas piezas especficas, provistas de puertas-
ventanas.
b) Una nave, el tablinum, de tabula =mesa, detrs del altar domstico y cara al
vestbulo, constituye la pieza personal del dueo de la casa.
II. EL MOBILIARIO La simplicidad del mobiliario es alabada por
los escritores latinos. Amueblada muy somera
mente, la casa da impresin de desnudez.
* Para dormir, se contentan con bandas cruzadas sobre un bastidor cuadrado, apoyado
sobre dos caballetes de madera, grabatus.
* Las sillas, las mesas y los cofres, son de madera comn y de formas simples.
* La vajilla es de arcilla o de madera.
III. EL VESTIDO En origen, tanto patricios como plebeyos se
visten de pieles. Despus, las mujeres romanas
se ponen a fabricar tejidos de lana.
Considerado servil, este trabajo continuar, sin embargo, realizndose en la casa.
* Como en Grecia, el vestido femenino difiere muy poco del vestido masculino.
* Pronto, el nico vestido de da y noche ser la toga de lana, (cobertura, de tego,
cubrir), de origen etrusco; generalmente corta, a fin de no entorpecer los movi
mientos de la vida cotidiana. A veces, bajo la toga, un pao drapeado alrededor de
los riones.
* Como el manto griego, la pieza de tejido es rectangular en origen, tal como sale del
telar. Ms tarde, se cortar en semicrculo.
* La toga semicircular es una creacin original del genio romano, acorde con las for
mas arquitectnicas que cultiva preferentemente.
* Su color es de un blanco grisceo. Hay togas amarillas para los augures, y oscuras,
sordidae, para los que estn de luto. Los nios y los senadores llevan la toga pre
texta, praetexta, orlada de una banda de prpura:
Las etapas de la vida
Pongamos todo nuestro inters en educar a este nio en una feli
cidad natural, que ser el honor de nuestra casa y del Estado.
T i t o Li v i o
(Ta n a q u i l , respecto de Servio Tulio)
MUJ ER (mulier) HOMBRE (vir)
Designacin a partir del estado civil Designacin segn la edad
(la funcin de la mujer es casarse y tener (segn las prestaciones cvicas y sociales)
hijos)
INFANS
el que no habla,
hasta los 7 aos
* PUER de 7 a 17 aos
* FUELLA 1
J oven doncella * ADULESCENS de 17 a 30 aos
* VIRGO
* JUVENIS de 30 a 46 aos
* SENIOR de 46 a 60 aos
* UXOR, la esposa * SENEX de 60 a 80 aos
* MATRONA la madre de familia
* AETATE PROVECTUS
* ANUS, mujer mayor despus de los 80 aos
(que ya no puede tener hijos)
* El nio sigue la condicin social de su padre. (El hijo natural, la de su madre).
* En la poca real, slo las familias patricias conocan las costumbres privadas, prc
ticas y ritos, expuestos a continuacin.
I. EL NACIMIENTO 1. El dies lustricus.
El nio debe ser legitimado por su
padre, en el curso de una ceremonia que tiene lugar delante del hogar domstico.
* Para las nias, el octavo da de existencia; para los nios, el noveno, es llamado dies
lustricus. El pater familias, (padre, abuelo paterno o, incluso, bisabuelo paterno) o,
en su ausencia, una persona que ocupe su lugar, eleva al nio del suelo, tollere filium
y lo toma en sus brazos, para reconocerlo.
* A continuacin el nio es purificado, lustratus, y se le pone alrededor del cuello la
bulla (medalln lleno de amuletos), aurea (de oro) o scortea (de cuero). Se le impo
ne entonces su praenomen.
* Non tollere filium significa condenar al muchacho a la muerte por exposicin.
L a s e t a pa s d e l a v i d a 41
2. La adopcin.
* Siempre de un muchacho, porque sta tiene por objeto asegurar la perpetuidad del
culto familiar.
* Primitivamente, el nio era vendido por su propio padre al pater familias, que lo
adopta.
3. El nombre.
Como los cultos domsticos, los tria nomina, caracterstica etrusca, han sido,
adems, patrimonio exclusivo de los patricios: prenombre, nombre y sobrenombre.
a) Pero el nomen, generalmente terminado en -ius, se convertir pronto en el nom
bre propio de cada familia, patricia o plebeya.
b) El praenomen dado al nio en el dies lustricus es siempre uno que haba lleva
do alguno de sus antepasados. Se abrevia con la inicial cuando va seguida del nomen.
La lista es corta:
A. Aulus L. Lucius
Q.
Quintus
Ap. Appius M. Marcus Ser. Servius
C. Caius (Caius) M \ Manius Sex. Sextus
Cn. Cnaeus (Gn-) Mam. Mamercus Sp. Spurius
D. Decimus N. Numerius T. Titus
K. Kaeso P. Publius Ti. Tiberius
c) El cognomen que, en su origen, distingua ms que el praenomen a los distin
tos hijos, llega a distinguir las distintas ramas de una misma familia; por ejemplo:
Scaurus, pie deforme designar una rama de la gens Aemilia en la que todos los
Scauri no son de pies deformes10. *>
* El adoptado lleva los tria nomina del adoptante, ms un segundo cognomen en -
anus, recuerdo de su gens de origen.
* Las mujeres llevan un solo nombre, el de su gens, en femenino: Cornelia, por ejem
plo. Lo conservan incluso despus de su matrimonio.
II. LA JUVENTUD Y 1. La autoridad paterna.
LA EDAD MADURA * Se ejerce sobre la persona y sobre los
bienes de todos los miembros de la fa
milia patria potestas: ilimitada en duracin y alcance:
* El padre puede condenar a muerte a su hijo.
* Los hijos no pueden adquirir nada sin el consentimiento paterno.
10Lo que en origen fue un apodo, debido a alguna caracterstica individual, pasa a ser un segun
do nombre de una parte de la familia que diferencia a esa rama del resto.
2. La instruccin y la educacin.
* Quedan aseguradas por los padres y tiene por objeto, ante todo, la formacin
moral. Es el padre quien ensea a su hijo a leer, escribir, nadar y combatir. Por
medio de la palabra y el ejemplo le inculca el respeto por la religin, la modera
cin y la voluntad.
* En cuanto a la hija, bastar con que sepa cuidar la casa e hilar la lana.
* La educacin de los hijos se considera terminada cuando deponen la bulla.
3. La adolescencia.
* Para los muchachos, la pueritia se termina un poco antes o despus de los 17 aos,
segn la decisin del padre o del tutor.
* El puer depone la bulla y la toga praetexta, que son consagradas a los dioses Lares.
* La toga virilis reemplaza a la toga praetexta. La toma de la toga viril se realiza gene
ralmente en Marzo, en las Liberalia, o Fiestas de B acchus.
* Para las hijas, el abandono de la bulla se hace el da del matrimonio.
4. El matrimonio.
Durante largo tiempo se casan para satisfacer sobre todo una obligacin religiosa.
* Los hombres, en general, se casan bastante tarde, (35 40 aos). Pero la edad legal
est fijada a partir de los 14 aos.
* Para las hijas est fijada a los 12 aos. De hecho ellas se casan ms tarde, pero siem
pre ms jvenes que los hombres.
* Bajo la monarqua, slo los patricios se casan segn las normas, esto es, la confa-
rreatio, llamada as por el pastel de espelta, pais farreus, que comen los esposos en
presencia del Flamen Dialis y del Pontifex Maximus, quienes pronuncian misterio
sas palabras.
* Para deshacer la confarreatio es preciso una ceremonia inversa, la diffarreatio. El
divorcio es privativo de los hombres.
5. La mujer casada.
* La mujer es tratada siempre y en principio como una menor. No sale del dominio
de su padre ms que para caer bajo el de su esposo, tan riguroso en su consideracin
como en la consideracin de los hijos, generalmente numerosos.
* Sin embargo, la madre de familia, mater familias, matrona, es honrada, de hecho,
como guardiana del hogar. Aunque no sea legal, su influencia sobre las decisiones
de carcter domstico se deja sentir, sin embargo, desde los primeros tiempos de
Roma.
III. LA VEJ EZ Y 1. Respeto de los ancianos.
LA MUERTE veJ ez es muy venerada, porque la autori
dad paterna pertenece siempre al ms anciano
de los ascendientes masculinos en lnea paterna.
2. Temor de los muertos.
Los ritos funerarios no tienen ms que un objetivo: volver a los muertos inofensi
vos para con sus parientes vivos.
* El pariente ms prximo recoge en un vaso el ltimo suspiro, es decir, el alma que
expira, extremum spiritum ore excipere. En ese momento, el difunto es llamado
repetidamente por todos los presentes: conclamatio.
* El deceso se declara en el templo de Venus Libitina.
* Despus de amortajarlo, el muerto queda expuesto en el atrium, de 3 a 7 das.
* Las exequias tienen lugar de noche, bajo el resplandor de las antorchas. Consisten
en un cortejo de parientes y amigos, que siguen al fretro abierto y llevado por alle
gados o libertos. Las mujeres llevan los peinados deshechos y gimen; los hijos van
con la cabeza velada.
* El pariente ms prximo (el hijo, por ejemplo), hace el elogio del muerto, laudatio,
costumbre exclusivamente romana.
* El cadver es inhumado o incinerado. En los primeros tiempos de Roma, los muer
tos eran enterrados dentro de la muralla de la ciudad y, a veces, en la propia casa.
* Duracin de un gran luto: 10 meses.
Sa r c f a g o d e C e r v et er i
La actividad cotidiana
Para calificar a un buen ciudadano, nuestros
padres decan que era un buen agricultor.
Ca t n
I. LA DIVISIN DEL TIEMPO * Los etruscos han impulsado la
ciencia augural hasta el conoci
miento profundo del cielo (astronoma y meteorologa). Los romanos lo aprovechan.
* El da se divide en 12 horas de da y 12 horas de noche.
* Las horas diurnas se cuentan desde la salida del sol hasta el ocaso: tambin la
duracin de las horas vara con la estacin. As sucede incluso con las horas noc
turnas. Es claro que la hora diurna no tiene la misma duracin que la hora nocturna
que le corresponde, si no es en los equinocios.
3* vigilia
4* vigilia
2vigilia
L a d u r a c i n d e l a s h o r a s v a r a c o n l a e s t a c i n
L a a c t i v i d a d c o t i d i a n a 45
* Con todo, cualquiera que sea la estacin, la sptima hora comienza, naturalmente,
a medio da o a media noche.
* Prcticamente se evala el transcurso del tiempo de manera aproximada: hasta el
siglo IV a. C. se dir simplemente ante meridiem, antes de medio da, o de meridie,
despus de medio da.
* Los soldados dividen la noche en cuartos de 3 horas, o vigilias. La tertia vigilia
comienza siempre a inedia noche, exactamente.
II. LAS COMIDAS Es preciso comer para vivir... Los romanos
de los primeros tiempos viven austeramente. Tres
comidas por da: jentaculum, cena, vesperna.
a) Los comensales estn sentados en el atrium, cerca del hogar; slo el padre est
recostado. La madre, los nios, los esclavos, comen en esta misma estancia, juntos o
en mesas separadas.
b) Se nutren de hortalizas preparadas sin refinamiento, o de unas gachas espesas
llamadas puls, de donde pulmentum, puches, pitanza, preparada con granos de trigo
candeal o de espelta, tostados y machacados, cocidos con agua o, ms tarde, con leche,
en un caldero de bronce, lo que resulta comparable a la actual polenta italiana.
* Se bebe poco vino: el vino est incluso prohibido para las mujeres y los jvenes:
El marido es juez de su mujer, si ha bebido vino o cometido adulterio, que la mate.
Ca t n
1. La ganadera.
Como en Grecia, es la ganadera la
que parece haber tenido un lugar esen
cial en la economa romana, incluso
por delante de la agricultura. Sus bene
ficios, en esta poca primitiva se fijan
en cabezas de ganado {pecunia viene
de pecus) no existiendo otra moneda.
* Algunos historiadores explican por la transhumancia la mayor parte de los aconte
cimientos legendarios de los primeros tiempos de Roma: as, la toma de Alba habra
sido determinada por la necesidad de adquirir pastos de esto.
* Rmulo habra dividido el territorio romano, ager romanus, en tres partes: la parte
del rey, ager regius, igualmente dominio religioso, res sacra; otra parte reservada
a los particulares y atribuida a los patricios en lotes individuales, ager privatus: dos
fanegas aproximadamente, unas 50 reas, bajo Rmulo, 7 bajo Servio Tulio; una
3aparte, indivisa y comn, constituida por terrenos de pasto, a disposicin de todas
las gentes: ager publicus o pascua publica.
III. LOS TRABAJOS
*Son sobre todo rsticos: como prueba,
los nombres propios tales como Fabius,
Lentulus, Piso, Lactucinus o Cicero,
palabras que significan: haba, lenteja,
guisante, lechuga y garbanzo.
*La caza y la pesca son distracciones y
fuentes de provecho.
* Sobre el ager publicus, los Patricios cran el ganado comn de su gens. L u c r e c i o y
V i r g i l i o evocarn una Edad de Oro, en que se desconoca la propiedad individual.
a) Se practica la cra de corderos (ms prolficos que los actuales), especialmen
te a causa de su lana; tambin de cabras, famosas por la abundancia de su leche.
b) De burros y mulos, como animales de carga y tiro, aunque tambin se bebe
la leche de la burra, todos ellos animales usuales en el clima mediterrneo; tambin
caballos de guerra y de carreras, criados igualmente en gran nmero.
c) De cerdos, que viven de bellotas en el bosque.
d) Los bovinos, (bos, bovis = masculino o femenino, buey o vaca), son escasos y
tienen una condicin de privilegio: se ofrecen sacrificios por su prosperidad; est pre
vista la pena de muerte para el que mata un buey. Los bueyes son los principales ani
males de tiro.
* La leche de vaca, poco apreciada como bebida en Italia, sirve para hacer quesos.
Que haya consumidores de mantequilla en los pueblos sometidos sorprender siem
pre un poco a los romanos.
e) La apicultura juega un importante papel, reemplazando la miel al azcar de
caa, importado de Asia.
* La cra de estos insectos no se introducir hasta la poca republicana y bastante
tarde.
2. La Agricultura.
Es la ocupacin de los
plebeyos que viven en el
campo. Pero son, sobre
todo, los etruscos, un pue
blo agricultor, quienes
aportan mtodos agrcolas
vlidos.
a) Pocas variedades de
verduras: el haba (faba),
la lenteja (lens), el repollo
(brassic), el nabo (rapa),
el puerro (porrum)
b) Los cereales, base
de la alimentacin: son el
trigo candeal, far, un tipo de trigo rstico; la cebada, hordeum-, el trigo espigado, fru-
mentum.
c) La via, antiguo cultivo itlico, prospera sobre las suaves pendientes. Hay en
los viedos tutores de olmo, ulmi, a los que las cepas adultas enganchan sus zarcillos,
mientras que las cepas jvenes quedan apuntaladas en estacas, hastilia.
d) Por otro lado, los romanos son grandes aficionados a las frutas, sobre todo a las
manzanas, que se conservan desecadas para el invierno, enteras o cortadas a trozos.
oeptentrio
N
Corus Aguilo
N.O. A N.E.
Favomus
Subsolanus
S.O. \f S.E.
Africus S Volturnus
Auster
M s i c o s
3. La industria y el comercio.
* Los artesanos, artistas y comerciantes son pequeas familias frecuentemente de
libertos. Unos se instalan bajo los prticos del Forum, otros se desplazan, con una
barraca desmontable.
* Numa ya haba organizado nueve corporaciones con orden jerrquico:
1. msicos; 2. orfebres; 3. obreros de la construccin; 4. tintoreros; 5. cordeleros;
6. curtidores; 7. forjadores en cobre; 8. alfareros; 9. los dems grupos de oficios.
Los oficios de panadero, tejedor,... ejercidos en cada familia, no figuran en la clasi
ficacin.
* Las corporaciones tienen por objeto defender los intereses materiales de sus miem
bros, pero tambin asegurarles funerales y una sepultura decentes. Cada corpora
cin se sita bajo el patronazgo de una divinidad particular.
* El vestigio ms antiguo de la industria latina es una fbula, alfiler de oro del siglo
VI, encontrada en Preneste". La inscripcin que lleva la fbula es tambin el pri
mer texto en latn (dialectal) que poseemos (pg. 51, 1).
4. La guerra.
Es, en efecto, una de las actividades esenciales del ciudadano en la poca monr
quica, habiendo prevalecido en Roma largo tiempo la idea de que el deber cvico y el
deber militar son un solo y mismo deber (pg. 28).
11As se ha considerado desde su descubrimiento, aunque hace ya tiempo se cuestione su antigedad.
48
L a mo n a r q u a r o ma n a
Los siete reyes de la ciudad de las siete colinas
...y la historia
La leyenda...
j 244 aos de duracin
* hechos, simulaciones y fbulas.
I. UN REY LATINO
! duracin: 38 aos
* R m u l o , e l f u n d a d o r (754-715)
* Despus de edificadas sobre el Palatino las
murallas de la primera Roma, Roma Qua-
drata, Rmulo abre sobre el monte Capito
lio un asilo para los fuera de la ley. Estos
escogern tambin fuera de la ley a sus espo
sas: rapto de las Sabinas.
*Los sabinos declaran la guerra: Rmulo
triunfa y trae los primeros opima, despojos
opimos consagrados a J piter, en la cima del
Capitolio, en el sitio donde se construir el
primer templo romano. Pero, gracias a la
traicin de Tarpeia, los sabinos se apoderan
de la ciudadela romana.
* Ante el ruego de los sabinos, Rmulo y el
rey sabino Tatio concluyen un pacto: los
dos pueblos se organizarn en uno, repar
tindose el poder los dos jefes. Poco despus
Tatio es asesinado Rmulo gobernar solo.
*1 mismo desaparecer en una tempestad,
durante una ceremonia religiosa y ser pro
movido al rango de los dioses, Quirinus.
II. TRES REY ES SABINOS
i duracin: 99 aos \
1. N u m a P o m p i l i o , e l P i a d o s o (715-672).
* Los Romanos entregan el poder al yerno
de Tatio, un Sabino apreciado por sus virtu
des: Numa Pompilio.
* Piadoso y pacfico, Numa, que se considera
inspirado por la ninfa Egeria, organiza la
vida religiosa de los Romanos: Templo de
Vesta y Vestales, templo de Jano, (abierto
en tiempos de guerra, cerrado en tiempos de
paz), divisin del ao en 12 meses, das
fastos y nefastos.
*de orgenes muy modestos.
Ti t i o L i v i o
* Cuatro siglos despus de la fundacin de
Roma, P l a t n y A r i s t t e l e s , tan cono
cedores de poltica, ni siquiera mencionan
su nombre. Je a n Ch e v a l i e r
* Roma antes de su fundacin.
* Roma estuvo habitada dos siglos antes de su
fundacin legendaria: V i r g i l i o sita en esta
poca al pastoril rey Evandro.
*Un pueblecito, situado sobre el Palatino co
rresponder a la Roma Quadrata.
j * Roma: una liga de Latinos... ;
* Hacia el siglo VIII, (correspondiendo con R
mulo?), 7 pequeos pueblos latinos, instalados
sobre el Palatino, el Esquilmo y el Celio, se
federan en una liga Latina, Septimontium.
I ...dominada por los Sabinos.
* Pero los Sabinos, instalados sobre El Quiri-
nal y el Viminal, imponen sus directrices a
esta liga.
*Los Romanos, por orgullo nacional, han
disimulado su dependencia bajo una leyen
da que les es favorable.
* Prueba de esta hegemona sabina: el nombre
de Quiries que se aplicar a los ciudadanos
romanos de antiguas familias (de Cures, ciu
dad de los Sabinos)12.
*Otra prueba: el nombre de Quirinus, dado
ms tarde a Rmulo divinizado y que corres
ponde al del dios sabino de la guerra.
* El dualismo latino-sabino, habra dado lu
gar incluso a la leyenda de los dos hermanos
gemelos fundadores de Roma.
* De donde los tres reyes Sabinos que la tra
dicin pone como sucesores de Rmulo.
*Hay que notar la simetra, verdaderamente
caprichosa, entre 2 reyes blicos Rmulo y
Tulio, y 2 reyes organizadores, Numa y
Anco,... incluso la que hay entre las 7 coli-
12Son muchas las teoras sobre el origen del nombre Quirites. La que lo deriva del dios Quirino, tambin
nombre de Rmulo divinizado, tiene tanta o ms aceptacin que la apuntada por Hacquard.
LOS ACONTECIMIENTOS Y LOS HOMBRES 49
2. T u l i o Ho s t i l i o , e l b e l i c o s o (672-640).
* Ms fogoso y ms belicoso todava que R
mulo, Tulio es Sabino, como Numa, pero
no se le parece.
* Su reino est marcado por la lucha de Roma
contra Alba, la metrpoli, que pasar a ser
su vasalla: episodio de los Horacios y los
Curiaceos. Al final del reino de Tulio, Alba
la rebelde fue arrasada y sus habitantes de
portados a Roma.
* Manteniendo Tulio discordia con los dioses,
J piter arroj un rayo sobre su casa.
3. An c o Ma r c i o , e l Co n s t r u c t o r (640-616).
* El sucesor es un sobrino de Numa, por tanto
un Sabino tambin, defensor a la vez de su
to y de su predecesor.
* Trazando un puente sobre el Tber, ampli
el espacio de Roma, con el Janicolo, y ex
tendi su influencia sobre el mar, creando el
puerto de Ostia.
* Los Latinos fueron vencidos y deportados en
gran nmero sobre el monte Aventino, (ori
gen de los Plebeyos?).
*La Prisin de Tullianum fue excavada al
lado del Capitolio para los rebeldes.
* Bajo este reino llega a Roma el hijo de un
Corintio establecido en Etruria, llamado
Tarquinio, al que Anco Marcio encarga de
la tutela de sus hijos.
T u mb a d e V u l c i : l u c h a d e M a s t a r n a y V i b e n n a
III. TRES REYES ETRUSCOS
I duracin: 107 aos j
1.Ta r q u i n i o e l An t i g u o , e l a d v e n e d i z o
(616-578).
* Muerto Anco, Tarquinio, impulsado por su
esposa Tanaquil, despoja del trono a sus pupi
los. Introduce en Roma la civilizacin etrus-
ca: ritos sagrados, emblemas de poder,...
*Pero... Alba se eleva en todo su poder, bajo
los auspicios de su blanca jabal. P r o pe r c i o
*Alba o Roma? La anarqua...
* La Septimontium ha arruinado la hegemona
de Alba sobre el Lacio, hegemona por otra
parte mal soportada por todas las pequeas
ciudades latinas. stas unen sus fuerzas a las
de la Septimontium, para destruir el poder
de Alba.
*Pero despus de destruida Alba, estas ciuda
des no aceptan la supremaca de la liga
Septimontium. Es la anarqua en un Lacio
acfalo.
j * Roma, conquista y...
i creacin de los Etruscos. i
* En el siglo VI, los Etruscos aprovechan esta
anarqua. Invaden el Lacio y eligen el
emplazamiento de la Septimontium para ins
talar all una cabeza de puente poderosa. Son
los que renen los diversos pueblos en una
verdadera ciudad.
* Entre los pueblos, y fuera de ellos, foras, se
extenda un valle en medio del cual se
encontraban libremente sus poblaciones.
Ca r c o p i n o
* Esta vaguada pasa a ser el centro de la nueva
ciudad, el Forum con dos grandes calles que
se cruzan en ngulo recto.
*Es entonces cuando aparece el nombre de la
ciudad:
Ciudad-del-ro =Rumon, Roma.
*Tarchu, Tarquinio, primer rey etrusco de
Roma, fue masacrado por un jefe de un
grupo de gentes, Mastarna, del que un
compaero, Celes Vibenna, ocup la colina
llamada ms tarde Caelius.
* Mastarna, Servius Tullius, una vez instala
do sobre el trono romano, agrand la ciudad
hasta los lmites de la Roma Republicana.
* Construye el Forum y el Circo Mximo,
abre tiendas, escuelas, alcantarillado: Cloaca
Mxima. Vencedor de los Latinos, Sabinos y
Etruscos, instituye la entrada en Triunfo.
* Muere vctima de la venganza de los hijos
de Anco Marcio. Pero una estratagema de
Tanaquil permite a su yerno Servio Tulio,
hijo de una esclava, tomar el poder.
2. Se r v i o Tu l i o , e l c o n s t i t u y e n t e (578-534).
* Servio establece la Primera Constitucin
poltica de Roma: la divisin de la ciudad en
barrios, del territorio en regiones; declara
cin de bienes e ingresos: (Primer censo)
* Cimentndose sobre la fortuna as censa
da, divide la poblacin en clases, para faci
litar el reclutamiento del ejrcito13.
* Servio consum trabajos pblicos de gran
importancia y aumenta la extensin de la
ciudad, encerrando en una nueva muralla
el Quirinal, el Esquilino y el Viminal.
* Servio muere trgicamente tambin, vcti
ma de un complot organizado por su propia
hija y su yerno, Tarquinio el Soberbio.
3. Ta r q u i n i o e l S o b e r b i o , l t i mo r e y d e
Ro ma (534-509).
* Dueo del trono por un crimen, Tarquinio el
Soberbio pretende, mantenerse por medio de
violencias sin fin..
* Aboli la Constitucin de su predecesor,
pero acaba las grandes obras y edifica sobre
el Capitolio. Mantiene la guerra contra los
Latinos, triunfando sobre ellos con la toma de
Gabies, gracias a una traicin de su hijo Sexto.
*Pero Sexto, tan violento como su padre, se
enamora de Lucrecia, mujer de uno de sus
parientes, Tarquinio Collatino, violndola.
Suicidndose Lucrecia ante la afrenta
recibida, Collatino subleva al pueblo con
la ayuda de su primo Junius Brutus que,
hasta ese momento simbolizaba la locura
(Brutus =el Bestia).
* Expulsados de Roma, el rey y su familia se
refugian en Etruria.
Se proclama la Repblica (509).
*Los historiadores modernos discuten la
paternidad de Servio respecto a las reformas
que llevan su nombre tradicionalmente. Slo
se sabe que son anteriores al siglo IV.
* Nuevo golpe de fuerza: Mastarna es asesi
nado.
Su sucesor se vuelve odioso a los patricios,
a los que someti a vejaciones.
CARCER
FUENTE
SECCIN
P ri si n de T u l l i a n u m
*La Fbula de Lucrecia simboliza la reac
cin nacional y aristocrtica de Roma,
sacudindose el yugo etrusco.
*Toda la historia primitiva ha sido falseada
por las grandes familias romanas, que han
querido proporcionarse antepasados glorio
sos. Por ejemplo, los J unios Brutos, que no
jugaron papel ninguno ms que a partir del
siglo IV.
Movimiento de Liberacin
nacional: ao 509
13Tito Livio cuenta que la divisin del censo de Servio Tulio en 5 clases llev paralela una subdivisin en
centurias, base de la jerarqua militar. (V. n. 7, p. 28 y n. 14, p. 57, y cuadro p. 59).
L a l i t e r a t u r a y l a s a r t e s 51
La literatura y las artes
sern ms hbiles que otros, estoy seguro, en dar al bronce
el soplo de vida y en hacer salir del mrmol figuras vivas...
V i r g i l i o
I. LA LITERATURA
El latn es una lengua de campesinos.
J. Ma r o u z e a u
1. La lengua latina.
* Del siglo VIIo al IIIo la situacin lingstica de Italia es muy compleja: el territo
rio primitivo fue muy afectado por las invasiones sucesivas, particularmente por los
Etruscos y los Griegos.
* Los Latinos han conocido muy temprano la escritura, como atestigua la inscrip
cin de la fbula de Preneste, que remonta alrededor del ao 600 a.C.14
MANIOS MED FHEFHAKED NUMASIOI"
Manius me fecit Numerio - Manio me ha hecho para Numerio.
* El alfabeto usado es el alfabeto griego, modificado por los Etruscos. Parece, por lo
dems, que los numerosos prstamos antiguos del Griego hayan pasado a travs
del intermediario Etrusco.
* A pesar de que la lengua etrusca no haya sido todava descifrada completamente,
parece que un buen nmero de races etruscas aparecen en el vocabulario latino:
fundamentalmente en los nombres propios, por ej., en las tres tribus Laceres, Ties,
Ramnes o en los nombres de familia: Perpenna, etc. y en los trminos tcnicos como
servas, histrio, quizs urbs, etc.
* En todo caso, esto no es en origen la lengua latina: no hay mas que idiomas locales
siendo el de Roma simplemente uno de ellos.
El latn que se implantar no ser la lengua de una clase urbana cultivada
sino la de una aristocracia de campesinos que disponan de un cruce de caminos?.
A. M e i l l e t
2. La literatura arcaica.
* Sin embargo, tienen ya un instrumento potico, el verso Saturnio, de Saturno...
colonizador legendario de Italia, (pg. 17, 2).
Los romanos poseen indiscutibles cualidades intelectuales, pero las preocupaciones de
su existencia como nacin les desviaron durante largo tiempo de la cultura desinteresada.
De hecho, iniciarn su literatura muy tarde: a mediados del siglo IIIo
* Pero en el periodo arcaico, la literatura no se inicia ms que con fines utilitarios,
por ejemplo: para fijar las frmulas religiosas rituales, carmina, cantos de los
Salios y de los Arvales (pg. 33, 1, d y 34, 2, b). Todos estos documentos permane
cern annimos.
14Hacquard admite su antigedad. Lo que actualmente se discute es su autenticidad (v. n. 10, p. 47),
II. LA ARQUITECTURA * Antes del siglo VIo no existe ningn indicio
arqueolgico aprovechable.
cELIJ A
o
a ^
o

Prtico
Escalinata
Los arquitectos etruscos introducen en Roma la
bveda de can, importada de Oriente y muy per
feccionada, pero para usos restringidos: pasadizos,
alcantarillas, acueductos, puertas de ciudades; nunca
para la vivienda (pg. 38) o los edificios de culto.
* Los primeros templos romanos, construidos por
los Etruscos, son cbicos, compuestos de un prti
co abierto, para examinar el cielo, y de un santua
rio tapiado, celia, que poda estar compartimenta-
do en tres habitaciones, si el templo estaba dedica
do a una Trada (pg. 31, II, 2).
III. LA MUSICA
Desde que hay hombres y sufren o se exaltan, tambin se
esfuerzan para acceder a la belleza por medio de la msica.
N. D o u f o u r
La msica fue inventada con el caramillo rstico en los bosques
sin caminos, en los pastizales, en la soledad y divina ociosidad de
los pastores.
L u c r e c i o
* Desde el siglo VIo, las pinturas de tumbas y los
vasos etruscos revelan la existencia de un arte
musical autnomo.
La Roma etrusca saca su provecho. Son numero
sas las circunstancias en que la msica tiene un lugar:
ceremonias religiosas, nupcias y funerales, banquetes,
incluso en ejecuciones capitales. Los msicos, tibici-
nes, a causa de que predominan las tibiae, figuran en
el Primer rango en la clasificacin corporativa de
Numa (pg. 47, 3).
Principales instrumentos:
a) de cuerda:
* lira, generalmente de 7 cuerdas;
b) de viento:
* flauta de Pan o siringe, instrumento primitivo compuesto de 7 a 9 caas de dife
rente largo, unidas con cera; se realizaban frecuentes dos con la lira o la tibia;
* tibia, de doble ancho: tubos cnicos, como de oboe, o tubos cilindricos, de clari
nete. El vestido de ceremonia de los tibicines, se mantendr como la ropa lidia, en
recuerdo de la herencia etrusca;
* trompeta, con el pabelln curvo, lituus\
* cornete, curvado, comu\
_ \ ------. . Aa o n f t o S i m l o p n o r o i m i r i n o i r l o e r l onT C i c
Ti b i c i n , de l a tumba del
T ri cl i ni o en C orneto
LA REPBLICA
ROMANA
54 L a r e p b l i c a r o ma n a
Roma en el siglo Io antes de Cristo
_______________________________________________ Seguid la gua...
* La muralla de Servio Tulio, desmantelada despus del 509, fue reedificada despus de
la invasin gala del 390. Queda horadada por 16 Puertas: 1. Porta Collina\ 2. Viminalis\
3. Esquilma; 4. Querquetulana (?); 5. Caelemontana\ 6. Fontinalis (o Querquetulana,
segn Ho m o , para quien la Puerta Fontinalis estara situada entre 14 y 15); 7. Capena\ 8.
Naevia\ 9. Raudusculana\ 10. Lavernalis\ 11. Navalis; 12. Trigmina; 13. Carmentalis\
14. Ratumena, 15. Sanqualis\ 16. Salutaris.
* Los galos, que entraron por la Puerta Colina, al Norte, devastaron la ciudad que tuvo
que ser reconstruida, pero en desorden y casi al azar.
* La ciudad est dividida administrativamente en 4 distritos o regiones.
C o l i n a d e l o s j a r d i n e s m.Templo de Belona, diosa de la guerra, donde el
a. Jardines de Salustio, (pg. 156, 4): una de las
propiedades ms lujosas
b. Jardn de Lculo, clebre por su riqueza y su
amor por la buena comida (pg. 136, ao 74):
palacio, prticos, bibliotecas abiertas al pblico.
C a pi t o l i o
c. Templo de Juno Moneta, consejera del
dictador Camilo. La primera fbrica de
moneda se encontraba en las dependencias
del templo, ad Monetam: de donde las pala
bras monetaria, moneda, etc. ocas del
Capitolio, consagradas a J uno.**
d. Tabularium: depsito central de los Archi
vos, creado al final de la Repblica, en el
emplazamiento del bosque de Asilo.**
C a mpo d e M a r t e Es el antiguo dominio real,
confiscado por el Estado republicano. Est reser
vado a los deportes y a los ejercicios militares. All
tienen lugar las reuniones del pueblo en armas,
Comicios Centuriales, ya que est prohibido tras
pasar armado la muralla de Roma.
e. Mercado de legumbres.
f. Templo de Jano, abierto en tiempos de guerra;
J ano era el ms antiguo rey del Lacio y aquel
que haba acogido a Saturno.** (pg. 17, 2)
g. Templo de Apolo, verdadero museo, donde el
Senado mantena Sesiones.**
h. Templo de Juno.*
i. Templo de Hrcules y de las Musas.**
j. Prtico de Minucio, cnsul; lugar de paseo;
en l se distribua trigo a la plebe.**
k. y 1. Teatro y Prtico de Pompeyo: primer
Teatro de piedra construido en Roma; el pr
tico (1) es uno de los lugares de paseo ms fre
cuentados, un verdadero museo.**
Senado celebraba sesiones, cerca estaba la Co
lumna de la Guerra, debajo de la que, en caso
de declaracin de guerra, los Feciales arrojaban
su lanza (pg. 33, e; 86, b). **
n. Curia de Pompeyo, lugar de reunin del Se
nado, adornado con una estatua de Pompeyo.
Es donde fue asesinado Csar.**
o. Circo Flaminio, por el vencido en Trasimeno
(pg. 132, ao 217), **
p. Templo de Isis y Serapis, divinidades egip
cias.*
E l T b e r y l a r e g i n t r a n s t i b e r i n a
q. Puente Fabricio, primero en madera, despus
de piedra (192 a.C.).**
r. Puente Cestio, primero en madera, despus
de piedra (46).**
s. Templo de Esculapio: recuerda el viaje de la
serpiente milagrosa de Esculapio, dios de la
medicina e hijo de Apolo. Los enfermos ve
nan, bajo los prticos, a esperar la curacin.**
t. Pons Aemilius (179).
u. Templo de la Bona Dea.**
v. Jardines de Csar, legados al pueblo tras su
muerte.**
w. Bosque sagrado dedicado a las Furias. All se
dio muerte Caio Graco.**
Pa l a t i n o El barrio burgus
x. Templo de Jpiter Vencedor, construido
durante la guerra de los Samnitas.**
y. Templo de la Madre de los dioses, Cybeles, es
el ms lujoso de todos los templos. Contena la
piedra negra de Pesinonte (pg. 93, 2).**
z. Templo de la Victoria, en el lugar del antiguo
altar.**
LA REPBLICA ROMANA
55
Los edificios ya marcados con un * en la poca real, (pg. 16) no se han recogido en ese
plano. Los que figuran aqu en las pgs. 42, 44 seguidos de dos **, subsistieron, restaurados
o reconstruidos, hasta el fin del Imperio.
509-27 a.C.
V e l a b r o
A.Mercado de los bueyes, Forum boarium,
donde se dieron los primeros combates de gla
diadores, en 264.**
B.Templo de Ceres, donde los Ediles de la Plebe
tenan sus oficinas y la Plebe sus archivos.**
Av e n t i n o El barrio de la Plebe. Quedaba fuera
de los 4 distritos.
C. Muelle de carga y almacenes, Emporium.**
D.Templo de J uno Reina, dedicado por Camilo,
tras la toma de Veyes.**
E s q u i l i n o
E. Cementerio.
F. Templo de la Tierra.**
G.Subura: barrio popular y de mala fama.
El Argileto, que conduce all, es la calle ms
animada de Roma, (libreras).*
EL FORO BAJO LA REPBLICA
(cuadro en detalle del rectngulo que figura sobre el plano de la pagina precedente)
a. Curia Hostilia, sala del Senado.**
b. Comitium, plaza enlosada de mrmol, donde el
pueblo celebraba sus asambleas.**
c. Rostra: tribuna para las arengas, decorada de
mascarones de navios, rostra', hasta el ao 145,
el orador habla vuelto hacia el Comicio; ms
tarde, hacia el Foro. Alrededor de la Tribuna ha
ba estatuas de Hrcules, Camilo, Sila, Pompe-
yo, las Doce Tablas de la Ley y la Columna
Rostral de Duilio conmemorando la primera vic
toria naval de los Romanos. Csar desplaz la
Tribuna (cf. Rostra, bajo el Imperio, pg. 165, d).
d. Baslica Porcia, construida por Catn durante
su Censura. Los tribunos de la Plebe admi
nistraban all justicia; se cerraba un trato o se
deambulaba. Incendiada en el 52, no ha vuelto
a ser reconstruida.
e. Prisin del Tullianum (pg. 50)
f. Escalera de las Gemonas, donde eran
expuestos los cuerpos de los condenados a
muerte, antes de ser arrojados al Tber.**
g. Baslica Opimia, por el Cnsul Opimio (121).
h. Templo de la Concordia, entre Patricios y
Plebeyos.**
i. Templo de los Doce dioses, estatuas doradas.**
j. Cuesta del Capitolio, Clivus Capitolinus.**
k. Vicus Iugarius, calle de los fabricantes de
yugos.**
1. Antiguas tiendas, que desaparecieron, as
como la Baslica Sempronia (q), cuando Csar
edific la Baslica J ulia.
m.TempIo de Saturno, sede del tesoro pblico,
aerarium Satumi.**
n. Tribunal del Pretor.
o. Santuario de Jano.
p. Lago Curtius, embaldosado. En el centro tiene
un pozo de piedra,
q. Baslica Sempronia, del Censor M. Sempro-
nio Graco, padre de los Gracos (169).
r. Vicus Tuscus, calle de los Etruscos.
s. Templo de Cstor, edificado tras la batalla del
lago Regilo, donde Castor y Plux protegieron
a los Romanos. El Senado celebra sesiones en
l. Se conservaban all los patrones de pesos y
medidas: los comerciantes verificaban all sus
instrumentos de medida, sancionando esta
comprobacin con un contraste especial.**
t. Fuente de Juturno, ninfa protectora de las
fuentes.**
u. Templo de Vesta.**
v. Regia: bajo la Repblica, residencia del Sumo
Pontfice y centro de su Administracin (Csar
residi all bajo ese ttulo).**
w.Casa de las Vestales.**
x. Arco de los Fabios, conmemorando la victoria
de uno de ellos sobre los Galos. **
y. Nuevas Tiendas: sobre el techo estaban dis
puestas las galeras desde donde se asista a los
combates de gladiadores que se celebraban en
el Foro.**
z. Baslica Emilia, por el Censor Emilio Lpido,
(179).**
A.Santuario de Venus Cloacina.** Cerca de
este edificio, Virginia, seducida por el Decem-
viro Apio, fue muerta por su padre (450).
B.Templo de Jpiter Stator. Sesiones del senado.
Cicern pronunci all la Primera Catilinaria.
Las clases sociales
* Todo se decide por los sufragios
de los ricos, no por los del pueblo.
C i c e r n
* Estando la jerarqua social fundada sobre la riqueza, la distincin Patricios-
Plebeyos, desde el siglo Vo, no tiene ms que un valor religioso15.
j Patricios y Plebeyos ricos se entienden, en detrimento de los Plebeyos pobres, j
* El derecho de ciudadana, como en Grecia, constituye un privilegio; y, bajo la
Repblica, la masa de los no ciudadanos rodea a una minora de ciudadanos.
Patricios
Libertos
CIUDADANOS NO CIUDADANOS i
Plebeyos
Esclavos
I. LOS NO CIUDADANOS
1. Los Esclavos. No libres. Ver pg. 27, IV, 1 y 2.
2. Los libertos. Libres. Ver pg. 27, V, 3 y 4'6.
II. LOS CIUDADANOS
1. El derecho de ciudadana, civitas o ius civitatis.
: * Es ciudadano, civis Romanus, todo hombre libre, Patricio o Plebeyo, nacido de un
j padre ciudadano.
j * A partir del 49 a.C., todo hombre libre que habita en Italia, desde los Alpes al mar
i de frica.
* El Romano es ciudadano completo, civis optimo iure.
* El italiano, que recibe el derecho de ciudadana por etapas, es ciudadano incom
pleto, civis minuto jure.
15La divisin en 5 clases que hizo Servio Tulio a partir de la declaracin de bienes e ingresos en el primer
Censo (v. pg. 59) se mantendr vigente hasta su revisin aldredor del ao 220. Segn la frmula de clasi
ficacin por bienes e ingresos, era ms fcil cambiar de clase en un nuevo censo que cuando la jerarqua se
basaba en la familia en que se haba nacido.
16Los esclavos manumitidos, sea cual fuese la frmula de su manumisin, no sern ms que libertos, nunca
ciudadanos, aunque sus hijos ya lo puedan ser.
2. Derechos y cargas del ciudadano completo.
a) Derechos polticos, iura publica <
* Derecho de voto, ius suffragii.
* Derecho a ser elegido, ius honorum.
* Derecho de participar de los cargos sacerdotales,
ius sacrorum.
* Derecho de apelacin al pueblo en los procesos
criminales, ius provocationis.
b) Derechos civiles, iura privata
* Derecho de propiedad, ius commercii.
* Derecho de matrimonio, ius connubii.
* Derecho a iniciar una accin judicial, ius legis
actionis.
c) Cargas del ciudadano, muera
* Obligacin de presentarse al Censo, census.
* Obligacin de servir en el ejrcito, militia
* Obligacin, hasta el 167 a. C., de pagar el tribu
to, tributum.
3. Adquisicin y prdida del derecho de ciudadana.
a) Adquisicin por los hijos de Libertos y por los Peregrinos, extranjeros libres,
nacionalizados, beneficiarios de la civitatis donado.
b) Prdida por renuncia, civitatis reiectio, o prdida infamante para los que han
rehuido el Censo o el Servicio Militar o los que han violado el derecho de gentes. El
ciudadano pierde entonces toda personalidad civil, caput: esto es, la capitis deminutio
maxima, segn la cual puede ser vendido como esclavo17.
La rehabilitacin siempre es posible.
4. Un marco administrativo: la tribu.
* En lugar de las 3 Tribus primitivas, compuestas de Patricios, el sistema, llamado de
Servio Tulio, divide el pueblo en Patricios y Plebeyos, a partir del lugar de residencia:
* La indicacin de la Tribu forma parte integrante del nombre del ciudadano romano.
POPULUS
CIUDADANOS: 4 tribus urbanas, Palatina, Collina, Suburana,
Esquilma, donde dominan los grandes propietarios.
CAMPESINOS: 17 tribus rurales, 31 en el siglo III.
17 La prdida de la ciudadana, bajo la condicin de esclavo, como castigo al no pagar las deudas contra
das, se impondr durante un tiempo concreto o hasta pagar la deuda con el trabajo. Este tipo de esclavitud
temporal se llama nexus.
5. Jerarqua de los ciudadanos: clases y centurias.
* El sistema de Servio Tulio divide al conjunto de ciudadanos en 5 clases segn los
signos exteriores de riqueza.
C i f r a s pr i mi t i v a s : C i f r a s mo d i f i c a d a s e n e l 220:
Ia clase: fortuna de 100.000 ases Ia clase: fortuna de 1.000.000 ases
2a clase: fortuna de 75.000 ases 2a clase: fortuna de 300.000 ases
3a clase: fortuna de 50.000 ases 3a clase: fortuna de 100.000 ases
4aclase: fortuna de 25.000 ases 4a clase: fortuna de 50.000 ases
5aclase: fortuna de 10.000 ases 5a clase: fortuna de 4.000 ases
Los obreros y los no propietarios son fuera de clase.
* Estas 5 clases, que sirven de base al impuesto directo y al servicio militar, estn
a su vez divididas en centurias (pg. 78, 1).
6. Caballeros y nobleza senatorial.
a) Los ms ricos ciudadanos de la Ia clase cumplan el servicio militar a caballo,
equites equo publico. Estn agrupados en 18 centurias, que llevan el anillo de oro y
la tnica orlada de prpura.
* Muy pronto insuficientes en nmero, estos caballeros fueron reemplazados en sus
obligaciones militares por los soldados reclutados fuera de las 18 centurias. stos no
formaron entonces ms que una rica burguesa, de la que algunos se entregaron a
la poltica: homo novus, es decir, sin antepasados.
* Pero la mayor parte de stos prefirieron volverse a los negocios, sobre todo a la
recaudacin de impuestos y al gran comercio, del que los polticos quedaban
excluidos. Es a esta importante fraccin de los caballeros a la que qued reserva
do, desde el final del siglo III, el nombre de Caballero, equites. Al acaparar casi
toda la actividad econmica, los Caballeros juegan, por tanto, un papel de primer
orden en el Estado.
b) Por oposicin a este ordo equester, (trmino que data del 123 a.C.), que pre
tende desdear la poltica, se llama nobilitas (a partir del s. IVoo IIIo) al conjunto de
ciudadanos del que un antepasado ha ejercido una magistratura curul (cuadro, pg.
65). No se debe confundir nobilitas y Patriciado. Prcticamente la nobilitas va a con
fundirse con el Senado (pg. 68).
* A partir del siglo II, Senadores y Caballeros se opondrn en un conflicto del que
sabrn sacar provecho los demagogos, sobre todo a partir de la Lex Sempronia del 123,
que reserva a los Caballeros el monopolio de la jurisdiccin criminal (pg.60,1, 3a).
7. La clientela.
* Los ciudadanos ricos estn siempre rodeados de una clientela. Clientela cada vez
ms numerosa, de la que una gran parte proviene de la clase media arruinada por
las guerras, las deudas y la competencia de los pases conquistados: los pequeos
propietarios recientes no tienen otro recurso que buscar un patrn entre aquellos
que les han reducido a la ruina.
* Los clientes del final de la Repblica o del Imperio no deben ser confundidos con
los de los Patricios del principio de la historia romana (pg. 25, II): stos no estn
relacionados con su patrn por ningn vnculo jurdico18.
* Parsitos generalmente ociosos (pg. 111, IV), llegado el caso se convierten rpi
damente en hombres de armas: en periodo de elecciones, por ejemplo, se encuentran
frecuentemente cara a cara grupos considerables que defienden, a veces violenta
mente, la candidatura de tal o cual patrn:
turba que ha perdido todo espritu cvico, y cuyos votos van al mejor postor
H u m b e r t
(MUY)
RICOS
caballeros
CLASE MEDIA
pequeos propietarios
RICOS
grandes
propietarios
CLIENTELA
18Si no lo era exactamentre la relacin de ides ni el ius patronatus, de vinculacin y proteccin entre los clien
tes y el paterfamilias para el que trabajan y de quien reciben la recompensa econmica por su trabajo (N.T.).
Polticamente, a la romana...
A l a i n
La Constitucin de la Repblica Romana reposa sobre el
equilibrio de 3 rganos polticos que se controlan mutuamente:
* Los magistrados: poder monrquico;
*E1 Senado: poder aristocrtico;
* La Asamblea del pueblo: poder democrtico.
C : Comicios
1V4[ M : Magistrados
S : Senado
C _
i | nX>A
Paldo de las decisiones
Numerosas precauciones han sido tomadas por los legisladores para evitar la res
tauracin de un poder personal: Senado y Comicios, Senatus PopulusQue
Romanus, asumen la direccin efectiva del Estado Romano, los poderes del Rey-
Presidente, vitalicio y nico, quedan divididos entre 2 Cnsules, elegidos por un ao:
El Ejecutivo cede as la supremaca al Legislativo.
El estado romano conoca dos clases de leyes:
* La Lex rogata, ley votada por el pueblo, (pg. 74, cuadro).
* La Lex data, decreto de un magistrado.
19Se mantiene en mayscula la conjuncin encltica -QUE, con la que el autor resalta lo que constituye el
anagrama de la Repblica Romana, SPQR, tan repetido hasta nuestros das (N.T.).
Los COMICIOS
DOS CNSULES
bajo
(asamblea del pueblo)
gobiernan el Estado
durante un ao
ayudados por los
dems magistrados
la
eligen
cada ao
Tutela
del
los
MAGISTRADOS
SENADO, nombrado de por vida
Cuando Mario, Sila, Csar,... se dispusieron a promulgar leyes sin dirigirse a los
Comicios ni al Senado, esto supuso el fin del rgimen republicano.
I. LOS MAGISTRADOS 1. Historia de las magistraturas republicanas.
* Suceden al rey dos magistrados, los praetores,
nombrados por el populus y ratificados por el
.Senado. A mitad del siglo V estos praetores toman el nombre de cnsules.
* Cuando los dos Cnsules dejan Roma, eligen para reemplazarlos en el interior un
Praefectus urbi, Patricio o Plebeyo, cuyo mandato expira a la vuelta de uno de los
cnsules. Esta funcin se suprime en el 367, con la creacin de un nuevo magistra
do, el Praetor urbanus.
* En el 493, se crean los Tribunos de la Plebe para defender los intereses plebeyos
contra la opresin del patriciado; stos sern asistidos por dos Ediles, probable
mente del Templo plebeyo de Ceres, aedes.
* Los primeros Censores aparecieron hacia el 435, encargados de clasificar a los ciu
dadanos por medio del Censo, hasta entonces llevado a cabo por los Cnsules.
* Los primeros Cuestores debieron ser en principio simples secretarios de los
Cnsules, nombrados por stos.
2. Caracteres generales de las magistraturas.
a) Poderes de los magistrados: En la constitucin republicana, fundamentada
sobre la separacin de poderes, los magistrados representan el poder ejecutivo.
Adems estn revestidos de poderes a la vez polticos y religiosos:
Poderes polticos:
* Todos los magistrados gozan de la
potestas, poder administrativo,
* Pero slo los magistrados superio
res gozan del imperium, derecho
sobre la vida y la muerte.
(cuadro pg. 65)
Poderes religiosos:
* Todos los magistrados tienen el
derecho de auspicios.
*Pero unos tienen el ius auspiciorum
maiorum, que les permite consultar
los auspicios en todo lugar, y otros
no tienen ms que el ius auspicio
rum minorum, valedero solamente
en Roma.
b) Magistraturas patricias y plebeyas: en origen se distingui entre magistratu
ras patricias y plebeyas. Despus la distincin fue suprimida cuando los plebeyos se
abrieron paso a todas las funciones (pg. 131). En revancha los Patricios no tendrn
jams acceso al tribunado de la Plebe: cuando el agitador Clodio pretendi conse
guirlo, tuvo que hacerse adoptar por un plebeyo.
* Tribunos de la Plebe y Ediles plebeyos poseen la inviolabilidad, que les confiere
un carcter sacrosanto. stos son nombrados sin que se hayan consultado previa
mente los auspicios, inauspicato, contrariamente a los dems magistrados que no
pueden ser nombrados ms que auspicato.
c) Colegialidad e intercessio: a parte de las magistraturas de excepcin, todas son
colegiadas, teniendo cada colega un poder igual que se fija amistosamente. As los
dos cnsules ejercen sus atribuciones alternativamente, un mes cada uno, con derecho
de intercessio, casacin de una decisin tomada por un colega.
* La intercessio pertenece igualmente de derecho a todo magistrado respecto de
magistrados inferiores a l.
d) Responsabilidad: en teora, los magistrados no estn cubiertos por ninguna
inmunidad. En la prctica, los magistrados cum imperio no pueden ser citados ms que
ante los Comicios; los Tribunos, los Ediles de la Plebe y los Censores estn protegi
dos por su inviolabilidad; slo pueden ser demandados excepcionalmente los Ediles
Curules y los Cuestores.
e) Emolumentos: las magistraturas son, en teora, gratuitas, pero el Estado pro
porciona dietas.
f) La Candidatura: el candidato se presenta al pueblo; lleva una toga blanquea
da a la tiza, candida, y hace su campaa electoral por va de carteles, mtines, y fre
cuentes recursos a la intriga y a la violencia. Es sobre todo en estas ocasiones cuando
la clientela puede hacerles servicio (pg. 59, 7).
* Se requieren ciertas condiciones de aptitud: condiciones cvicas (ser ciudadano, no
haber sufrido inhabilitacin penal alguna, etc.) y condiciones de edad.
* Entre el momento en que es elegido el magistrado y el de la toma de posesin del
cargo, este es designatus, magistrado designado.
g) Acumulacin y repeticin: la acumulacin de las magistraturas est prohibida.
En principio, un mismo mandato no puede ser renovado ms que tras 10 aos de
intervalo. Los Censores, incluso, no son nunca reelegibles.
64 L a r ep b l i c a r o m ana
EDAD MNIMA
antes de los Gracos tras los Gracos
CUESTURA 28 aos 31 aos
TRIBUNADO Facultativo 34 (facultativo)
EDILIDAD 31 37
PRETURA 34 40
CONSULADO 37 43
3. El Cursus honorum.
El Cursus honorum, reglamentado al principio del siglo IIoy revisado por Sila,
comprende: Cuestura, Edilidad, Pretura, Consulado, y organizados en ese orden.
Los magistrados son nombrados para un ao.
a) Los Cuestores (2 en el siglo VI; 20 bajo Sila; 40 bajo Csar) estn encargados
de las finanzas: custodios del Tesoro, son los Pagadores de los Ejrcitos y los
Tesoreros de las Provincias.
b) Los Ediles, 2 Curules y 2 Plebeyos, se ocupan de la administracin munici
pal: polica, servicios, aprovisionamiento, juegos pblicos,...
c) Los Pretores, 1 en el 367, el Praetor urbanus, 2 en el 241: Pretor urbano y
Pretor peregrino, que se ocupa de los asuntos jurdicos de los extranjeros; 8 bajo Sila,
16 bajo Csar, estn encargados de hacer o de administrar justicia. En ausencia de los
Cnsules pueden ejercer sus poderes.
d) Los 2 Cnsules son los primeros magistrados de la Repblica Romana: con
vocan y presiden el Senado, los Comicios curiales y los centuriales; reclutan y man
dan los ejrcitos; dan sus nombres al ao de su mandato: eponimia.
4. Los 2 Censores.
* Elegidos cada 5 aos, entre los antiguos Cnsules, Consulares, permanecen en el
cargo 18 meses como mximo. Ellos realizan el Censo, empadronamiento quinque
nal de los ciudadanos y su clasificacin a partir de los datos de su fortuna; convo
can al Senado, cuidan la costumbres, proceden a las adjudicaciones y, antes de
cesar, a la ceremonia de purificacin quinquenal, lustrum (pg. 37, IV, 5, b).
* Al final de la Repblica, la Censura estaba a punto de desaparecer.
5. Los Tribunos de la Plebe.
2 5 en el 493; 10 en el 471. Obligatoriamente Plebeyos, son los nicos que pue
den convocar las Asambleas de la Plebe, Concilia Plebis, y los Comitia Tributa. Poseen
el ius intercessionis, derecho de veto, contra los magistrados cum imperio, salvo el
Dictador. Su inviolabilidad les confiere un poder considerable; son tab, segn
P i g a n i o l : aquel que ha tocado a un Tribuno, es declarado sacer (pg. 37, IV, 5, c).
LOS RGANOS DE GOBIERNO 65
elegido por
el cnsul
elegido por
el dictador
Las iniciales GOQindican qu organismos los designan:
Comicios Centuriados, Tribales, o Concilios plebeyos.
M agi straturas y c u r s u s h o n o r u m 20
6. Las magistraturas excepcionales.
a) Cuando el Senado proclama el Estado de Excepcin, uno de los Cnsules
designa un Dictador, elegido entre los antiguos Cnsules y para una duracin de 6
meses con plenos poderes, como un rey. Los poderes de los otros magistrados que
dan entonces suspendidos, salvo los de los Tribunos de la Plebe.
* El Dictador elige un Maestro de Caballera, magister equitum, como J efe del
Estado Mayor.
* Tras el 202, el Senado ya no pedir ms la designacin de Dictadores y se limitar
a reforzar temporalmente los poderes de los Cnsules.
b) Vacantes las altas magistraturas: el Senado nombra un Interrey para cinco
das; l mismo elige su sucesor, y as se sigue hasta la eleccin del nuevo titular.
7. Los magistrados despus del cargo.
* Se toma la costumbre, a partir del siglo, IIIo, de enviarles a gobernar una Provincia
con el ttulo de Procnsules o Propretores. Sila decide que slo los antiguos magis
trados sern Gobernadores de Provincia.
* En el 52, la Lex Pompeia impone un plazo de 5 aos entre la magistratura y la pro
magistratura.
Elegidos los Cnsules, los Tribunos de la Plebe y Ediles de la Plebe por sus asambleas correspondien
tes, ellos nominan a los magistrados, que ejercern su auctoritas por delegacin.
II. LOS COMICIOS
Soberana directa del pueblo, pero
preponderancia de los ricos.
Comicios curiales (un piadoso recuerdo): patricios y plebeyos.
Comicios centuriales (vota el ejrcito): ricos y pobres.
Comicios tribales (la Plebe, despus el pueblo entero): campesinos y ciudadanos urbanos.
1. Los Comicios curiales, Comitia curiata.
Simple recuerdo de la poca real: a pesar de las medidas populares, los Patricios
conservan la preponderancia.
* Su papel, religioso: conferir el imperium a los magistrados cum imperio, elegidos
por los Comicios Centuriales y validar las leyes votadas por los otros Comicios,
pero solamente hasta el 339 (cuadro pg. 74).
* Se renen en el Foro, Comitium.
2. Los Comicios centuriales, Comitia centuriata.
Asamblea fundada sobre los cuadros censatarios del sistema de Servio. En el siglo Vo,
el conjunto de las 5 clases que forman el cuerpo social est dividido en 193 centurias.
Divisin primitiva21 Despus del 220, cuadro pg. 59:
I aclase
clase
3aclase
4aclase ^ centurias cada una
5aclase
2aclase
5aclase 30 centurias
los fuera de clase s
?nsi
r
no propietarios
oficios infamantes:
matarifes, gladiadores, etc .
Finalidad: * elegir los magistrados superiores (cuadro pg. 65);
* votar ciertas leyes, las declaraciones de guerra, Lex de bello indicendo\
* juzgar en apelacin sobre las sentencias de los magistrados cuando hay
provocatio ad populum.
21 Segn cuenta Tito Livio, tambin es de Servio Tulio la divisin en Centurias como aparece en el cuadro
Divisin primitiva (N.T.).
3. Los Comicios tribales, Comida tributa.
Son en origen los primeros mtines de la Plebe agrupada segn las escalas locales
establecidas por las Tribus de Servio (pg. 58,4), Concilla Plebis o Concilios de la Plebe.
All se adoptan los Plebiscitos y se eligen los Tribunos de la Plebe y Ediles de la Plebe.
* Estas asambleas adquieren importancia, al tiempo que engrandecan los poderes de
los Tribunos. Hasta tal punto que los Patricios tomaron la costumbre de ir all a votar
y que, en el siglo IIIo, los comicios tribales representaban al pueblo entero y eran
el verdadero rgano de la soberana popular.
* Su papel: elegir Ediles curules y Cuestores y una parte de los 24 Tribunos mili
tares anuales (cuadro pg. 84); pero, a partir del 287, con la Lex Hortensia, vota
ban la mayor parte de las leyes, que el Senado no tena ms que ratificar, despus
del 339 (cuadro pg. 74).
4. El voto en los Comicios.
Las elecciones, orales al principio, pasan a ser escritas y secretas a finales del
siglo IIo. Los ciudadanos, situados por grupos (curia, centuria o tribu), como el
ganado (ovilia, de ovis), desfilan para votar uno a uno sobre una especie de puente,
pons suffragiorum, delante de la urna22.
* En todos los Comicios, el voto es en dos etapas:
I ocada ciudadano vota viritim, por cabeza, en el grupo al que pertenece: voto obte
nido por la mayora relativa;
2ocada grupo toma el valor de una unidad y el voto definitivo tiene lugar por gru
pos para la mayora absoluta.
* La papeleta de voto es una tablilla de madera que lleva las letras V R (uti rogas =
s) y A (antiquo = no). Si se trata de un juicio, las papeletas llevan D, damno y L,
libero. Para votar, se tacha simplemente una de las dos frmulas.
5. Funcionamiento de los Comicios centuriales y tribales.
Los convoca 24 das antes de la fecha de celebracin el magistrado que los va a
presidir, y lo hace por medio de carteles en paneles de madera.
* Estando el pueblo en armas, los Comicios centuriales no pueden reunirse ms que
fuera del recinto sagrado, sobre el terreno de maniobras del Campo de Marte.
* Se desarrollan desde el amanecer hasta la puesta del sol. Comienzan por una cere
monia religiosa y son postpuestos a otra fecha si los auspicios son desfavorables, si
estalla una tempestad o si a un asistente le da un ataque de epilepsia, considerado
como el mal comicial.
* En los Comicios Centuriales, las Centurias de la I aclase, que sern la mayora
cuando estn de acuerdo, votan siempre en primer lugar. Como el voto de la I a
Centuria, que se considera inspirado por los dioses, determina siempre el voto de las
siguientes, y hace que se detenga la actividad cuando se consigue la mayora, las
centurias de pobres no votan jams.
22Se mantiene en la traduccin el texto de Hacquard, sin querer entender la relacin de ciudadanos en pro
cesin sobre el pons suffragiorum como un ganado de ovejas, pero advirtiendo que procesin es de proce-
dere, avanzar (N:T.).
68
L a r e p b l i c a r o ma n a
* A partir del 220, se sacar a suerte la Centuria de la I aclase que comienza la votacin,
centuria praerogativa y sern las dos primeras clases las que detentarn la mayora.
* En los Comicios tribales, el nmero predominante de tribus rurales da la mayora
a los propietarios de tierras. Los demagogos se esforzarn para hacer penetrar en
estas tribus a los no-propietarios que residan en Roma, a fin de quitar a los campe
sinos su supremaca.
III. EL SENADO Es la ms grande autoridad de la Roma
republicana y el verdadero centro de su
gobierno. La majestuosidad senatorial
impresiona a los extranjeros: un enviado de Pirro23, Cineas, se creer delante de una
asamblea de reyes.
* Al contrario de los magistrados, renovados anualmente, el Senado representa la
autoridad permanente. Al final de la Repblica, es el que defender el rgimen.
1. Alistamiento del Senado.
Tras la expulsin de los reyes, los praetores, despus los Cnsules o los magistra
dos que les reemplazan, proceden a su alistamiento.
* Al principio del siglo IV entran en el Senado los primeros Plebeyos. La Lex Ovinia
del 318, confa el alistamiento senatorial a los Censores: ellos inscriben, tomando
como base la lista precedente, a todos los antiguos magistrados curules, patricios,
y despus plebeyos; excluyen a los miembros indignos y proveen las vacantes.
* En cabeza de lista, lbum, va el ms antiguo exdictador o excensor patricio princeps
senatus; a continuacin, todos los antiguos Dictadores, los antiguos Censores, los
antiguos Cnsules, siguiendo la jerarqua descendente. Los patricios estn inscritos
antes que los plebeyos, y los ms viejos, seniores, antes que los ms jvenes, jniores.
* Los antiguos Ediles de la Plebe y los antiguos Tribunos de la Plebe, sern inscri
tos sobre el lbum a partir del ao 120; los antiguos Cuestores, a partir del 80.
* Edad requerida: 46 aos, despus 27 y 30 a partir, de Sila.
* 300 Senadores hasta Sila; 600 con Sila; 900 con Csar; 1.000 con los Triunviros,
que as introducen a sus partidarios, sin tener en cuenta ninguna regla.
2. Las atribuciones del Senado.
Se le consulta sobre cualquier materia como publicum consilium populi romani,
Consejo de la Repblica. Incluso en materia legislativa el consilium reemplaza a la
auctoritas (cuadro pg. 61) a partir del 339: Lex Publilia Philonis (cuadro pg.74).
* Ejerce la vigilancia sobre la religin nacional;
* Tiene la gestin total de las finanzas, votacin sobre los presupuestos con la ayuda
de los Cuestores, que son los responsables ante el Senado.
* Dirige la poltica exterior; designa y recibe a los Embajadores;
* Se ocupa de los efectivos y de los mandos militares, (de los que controla las ope
raciones), de la organizacin y del gobierno de las provincias;
23Pirro, rey del piro, regin del Noroeste de Grecia que coincide con parte de la actual Albania (N.T.).
* Decreta las medidas de salvacin pblica, en caso de tumultus = levantamiento en
masa, estado de sitio,...
3. Prerrogativas y deberes de los senadores.
Representan la primera clase de la sociedad. Llevan la tnica con una larga
banda vertical de prpura, laticlava, y en las ceremonias la toga praetexta. Los que
han ocupado una magistratura curul van calzados con los calcei patricii en cuero rojo
y adornados de una media luna; los dems con calcei senatorii, en cuero negro. Para
los espectculos se les reserva las mejores plazas, locus senatorius.
* No pueden encargarse ni de la contrata de recaudacin de impuestos ni de la de
trabajos pblicos. A partir de la 2aGuerra Pnica, les estn prohibidos la indus
tria y el comercio, a ellos y a sus hijos: las adjudicaciones y el gran comercio se
dejan para los Caballeros.
4. Las sesiones del Senado republicano.
Tienen lugar en un recinto en el que se han consultado augurios, lo ms frecuente
en la Curia Hostilia o en un templo de la Concordia o de J piter Capitolino o, inclu
so, fuera del pomerium. La puerta queda abierta, pero las sesiones no son pblicas.
Los Senadores se sientan sobre bancos, sin plazas fijas.
* La Sesin, presidida por el magistrado que la ha convocado, puede celebrarse en un
da fasto o nefasto, pero no en un da de Comicios. Puede durar desde el amanecer
hasta la puesta del sol.
El presidente consulta los auspicios, despus lee la relatio, orden del da.
* Nombrados individualmente segn el orden del lbum, los Senadores, dan su opi
nin desde su sitio y no pueden ser interrumpidos aunque se aparten del tema.
* El voto, Senatus consultum, se realiza por desplazamiento: cada uno se une al
grupo que representa su opinin: ir pedibus in sententiam alicuius.
* Los informes de las Sesiones, Acta Senatus, se publicarn a partir del Consulado de
Csar, ao 59 a.C.
L o b a C a pi t o l i n a
La Italia Romana y las Provincias
[La originalidad de la poltica romana ha consistido en poder]
mirar en un mismo da a la mayor parte de los pueblos
como enemigos y al mismo tiempo como conciudadanos.
T c i t o
I. LA ITALIA ROMANA * Los diversos pueblos de Italia fueron finalmente
unidos y fundidos por la conquista romana.
* Mientras tanto, para los Romanos, el
paso de la nocin de Ciudad a la
nocin de Estado y ms particularmen
te de Estado Itlico, se lleva a cabo,
muy lentamente.
1. Italia
* Para los griegos es Bruttium, del que
talos era el rey.
* Para los Romanos de la Repblica,
Italia se termina con el ro Aesis, sobre
el Adritico, y con el ro Macra, en
Liguria. Ms al Norte est la Galia
Cisalpina.
* En el 59, el Rubicn reemplaza a Aesis
como frontera N.E.
* En el 42, la Galia Cisalpina (conquis
tada desde el 191 y organizada como
provincia por Sila en el 81) se une a Italia. A partir de entonces, las fronteras sep
tentrionales de I talia retroceden sobre los Alpes: irn desde la desembocadura del
Var, en Liguria, hasta la regin de Pula, en Istria.
2. Los Romanos y las ciudades de Italia.
Herederos polticos de los Etruscos y de los Griegos, dos pueblos que no han cons
tituido jams Estado, los Romanos, al principio, no conocan ms que las relaciones
ciudad a ciudad con las plazas que conquistan o que se alian a ellos.
a) En primer lugar se encuentran ciudades conquistadas por la fuerza, que pagan
tributo a Roma, civitates dediticiae o stipendiariae, seal del derecho de propiedad de
los Romanos. Con el tiempo mejoran sus condiciones.
b) Algunas ciudades se alian a Roma por medio de un tratado, civitates foedera-
tae. Pero las modalidades son variables y estas ciudades son despus consideradas
como aliadas del pueblo romano, socii, como sometidos de hecho.
L a I t a l i a r o ma n a y l a s pr o v i n c i a s 71
c) Otras ciudades reciben de
Roma el derecho de ciudadana
incompleto civitas sine suffragio:
Las praefecturae, en las cua
les Roma impone un Prefecto,
nombrado por el Pretor Urbano;
Los municipia, que eligen
ellos mismos sus magistrados.
* En los municipios llamados de
Derecho latino, los magistra
dos municipales, a su salida
del cargo, pasan a ser ciudada
nos completos, ejerciendo sus
derechos cuando van a Roma.
* Existen, por otro lado, los mu
nicipia cum suffragio, que
otorgan como privilegio las
concesiones completas de la
Ciudadana Romana.
d) Finalmente, los ciudadanos ro
manos, desde el principio, pue
den fundar colonias en territorio
italiano, coloniae civium roma
no rum\ conservan sus derechos y
constituyen, sobre su lugar, una Roma en miniatura, plazas del Imperio les llama
C i c e r n , donde ellos juegan el papel principal.
3. Hacia la unificacin de Italia.
* Del 90 al 88, los aliados reclaman la ciudadana romana con las armas en la
mano: Guerra social, (pg. 137, b.)
Acceden a ella despus de la guerra, por la Lex Julia del 90 y la Lex Plautia Papiria
del 89.
* Municipios y Prefecturas obtienen igualmente la civitas cum suffragio, derecho de
voto en Roma.
* En el 89, los Galos Cispadanos y, tambin los Transpadanos en el 49, reciben el
Derecho de ciudadana.
Por tanto, a partir del 49, todo el territorio italiano, en el sentido extenso de la palabra,
est compuesto de la civitates cum suffragio, provisto tambin de instituciones municipa
les, calcadas sobre las de Roma, sometido al Derecho Romano y a la obligacin del servi
cio militar (pg. 80, II, 1) y exento de impuestos.
Slo Npoles, por no renunciar a su derecho particular, no form parte de la Ciudadana
romana; lo har bajo el Imperio.
Ciudades sometidas
Pasan a ser
ciudadanos
con limitacin
de derechos
Civitates dediticiae
stipendiariae
Ciudades aliadas
Civitates foederatae Pasan a ser
Civitates sine suffragio
Prefecturas >
progresivamente
(magistrado
impuesto)
ciudadados
Municipios
(magistrados
librementes
? incompletos
ciudadanos
completos
elegidos)
Municipia cum suffragio
Ya
ciudadanos
Colonias
completos
II. LAS PROVINCIAS ROMANAS 1. La provincia.
* Provincia designa en primer
lugar el dominio en el cual un
magistrado superior ejerce su imperium\ as, provincia Etruria significa en Tito
Livio: mandato sobre la campia de Etruria.
* Solamente a partir del 227 la provincia toma el sentido de mandato de un magis
trado fuera de Italia, o posesin del pueblo romano fuera de Italia.
2. Las etapas de la conquista.
El mar Mediterrneo = Mare Nostrum
1. Sicilia ao 241 10. Galia Cisalpina ao 81
2. Cerdea-Crcega ao 231 11. Bitinia ao 74
3. Hispania Citerior ao 197 12. Cirene-Creta ao 74 a67
4. Hispania Ulterior ao 197 13. Cilicia-Chipre ao 64 a58
5. Ilrico ao 167 a 45 14. Siria ao 64
6. Macedonia-Acaia ao 146 15. Galia Transalpina ao 51
7. frica ao 146 16. Egipto ao 30
8. Asia ao 129 17. Moesia ao 29 (?)
9. Galia Narbonense ao 120
3. Organizacin de las provincias.
Cada provincia est organizada en
virtud de una Lex provincialis, redac
tada por el General vencedor y apro
bada por el Senado, que enva una
comisin de 10 Senadores, para asegu
rarse de su puesta en marcha.
* La Lex provincialis considera la pro
vincia como propiedad del pueblo
romano, praedium populi romahi y
fija la condicin de cada ciudad en
relacin a la poltica romana:
a) Las ciudades sometidas, civitates stipendiariae, estn sometidas al impuesto,
stipendium, en especie o en dinero; Roma organiza y controla su rgimen interior, en
virtud de la Lex civitatis que les otorga.
b) Las ciudades que, antes de la conquista, declararon por un convenio tener los
mismos amigos y enemigos que el pueblo romano, son llamadas ciudades libres, libe-
rae o immunes", estn exentas de impuestos y acuan moneda.
Ciudades sometidas
Civitates stipendiariae
C/3
O
H3
es
T5
03
T3
3
<J
Ciudades libres
O
Z
Civitates liberae aut immunes
L a I t a l i a r o ma n a y l a s pr o v i n c i a s 73
N i mes en l a Ga l i a Na r b o n en es e. T empl o d e C. y J . Cs a r . M a i s o n c a r r ee
4. Administracin de las provincias.
a) El Gobernador, Praetor, elegido por el pueblo romano y nombrado por un
ao, administra y manda las tropas, asistido por un Quaestor, intendente militar ele
gido por el pueblo romano, y por los legati, que nombra l mismo.
* Como no hay suficientes Pretores, se nombra gobernadores igualmente a los magis
trados que han salido del cargo: Propretor, pro praetore y Procnsul, pro consule.
Cada ao, por un Senaus consultum de provinciis ordinandis, el Senado designa 2
provincias consulares, atribuidas a los Cnsules salientes, y nombra los titulares de
todas las provincias.
* En el 81, Sila decide que todos los gobernadores, en lo sucesivo, debern ser
exmagistrados.
b) El gobierno de una provincia es, en principio, una funcin gratuita. Pero de
hecho es muy lucrativa, porque el Gobernador saca beneficio de los gastos de estable
cimiento concedidos por el Estado, de prestaciones diversas y de regalos de sus admi
nistrados. As, sin haber hecho infraccin a las leyes, salvis legibus, Cicern pudo
sacar 480.000 monedas de oro de la provincia pobre de Cilicia. Preocupacin de
muchos Gobernadores: enriquecerse durante su ao de gestin, de acuerdo con los
Publicanos que arriendan la percepcin de los impuestos: as Verres volvi de Sicilia
con 9 millones en oro, procedentes de sus administrados.
La justicia y las finanzas
Es en las mismas fuentes de la filosofa donde
es preciso beber la ciencia del derecho.
C i c e r n
I. LA JUSTICIA 1. El derecho y los romanos.
Tras haber sido en poca real el privilegio
de los Pontfices, la ciencia jurdica se seculariza bajo la Repblica: hombres competen
tes, prudentes, se especializan en este estudio, pero mantienen las frmulas en secreto.
* En el siglo V, los Plebeyos exigen la publicacin de las Leyes, absolutamente favo
rables a los Patricios: es el origen de la Ley de las XII Tablas, del 451 al 449. AI
principio de la Repblica, las nuevas leyes se escriben con letras negras y rojas
sobre tablas de madera blanqueadas, albunv, ms tarde se graban sobre planchas de
mrmol o de bronce.
* Redactado por una comisin de 10 antiguos Cnsules, los decenviros24, el texto
originario de la Ley de las XII tablas no ha llegado hasta nosotros, sino a travs de
recomposiciones posteriores.
G e s t i n d e u n a l e y
(Lex ro gata) 339 a.C.
l a l e x r o g a t a , una l ey v o tad a por e l puebl o... (pg. 49)
* Estableca definitivamente la igualdad civil25 de los Plebeyos y los Patricios y
denunciaba el carcter divino de la Ley: la Ley ser, en adelante, lo que el pueblo
entero, reunido en asambleas centuriales o tribales, haya decidido.
24El trmino decemviros, con que se designa a los Senadores que las elaboraron, tiene el valor numrico de
su etimologa. T. Livio no indica que fueran antiguos Cnsules sino Senadores, paires doctos (N.T.).
23 La plebe, al exigir su publicacin, pretenda que, al ser conocida y divulgada la ley, se aplicara igual para
todos, pero las XII tablas no contemplan siquiera la igualdad para contraer matrimonio, que parece ser el
detonante que motiv la pretensin de la plebe (N.T.).
L a j u s t i c i a y l a s f i n a n z a s 75
* En el siglo I a.C., el Jurisconsulto Q. Mucio Escvola publicar por primera vez
un ius civile, en 18 libros.
2. El Procedimiento.
* La organizacin judicial de los romanos nos parece muy compleja, porque conserva
las prcticas ms antiguas sin captar siempre su sentido.
a) La prctica del derecho fue confundida durante mucho tiempo con la magia: se
consegua ganar el pleito, no si la ley les daba la razn sino si se haba observado fiel
mente el ritual mgico. Este procedimiento, llamado per legis actiones, durar hasta
el final de la Repblica.
b) A partir del siglo II, apareca el procedimiento formular: el Pretor expresar
los trminos del proceso en una frmula que el Juez seguir al pie de la letra.
* En todo caso, el procedimiento romano distingue el magistrado y el juez, aunque
todo asunto se descompone en dos fases: in iure et in iudicio.
3. Tribunales civiles y criminales.
a) La justicia civil, iudicia privata, monopolio en origen de los Cnsules, revierte, a
partir del 367, a los Pretores, como cargo (pg. 64,3,c). Pero el Pretor, tras haber estudia
do el asunto, se limita a reenviarlo ante un Juez nico, Iudex. Hasta el 123, los Iudices son
elegidos entre los Senadores; del 123 al 81, en virtud de una ley de Cayo Graco, son ele
gidos exclusivamente entre los Caballeros; a partir del 70, entre Senadores, Caballeros
y Ciudadanos mayores de 35 aos, propietarios de ms de 300.000 sextercios.
b) La justicia criminal, iudicia publica, era administrada en origen por el Senado
o los Comicios Centuriales o Tribales.
En el siglo IIIo, los Comicios delegarn sus poderes en los Tribunales permanen
tes, quaestiones perpetuae, especializados unos, en asuntos de concusin, otros en los
asesinatos, las falsificaciones, etc.
* El que acusa es un ciudadano cualquiera, delator. Est permitido el empleo de un
abogado, pero sta es una profesin gratuita, y la ley prohbe al abogado recibir
ninguna gratificacin de su cliente. Sin embargo, las grandes donaciones testamen
tarias, estn permitidas.
* Las penas son capitales y no capitales, haciendo referencia a caput2b, (pg.58, 3, b).
Principales penas capitales: muerte por decapitacin, horca, estrangulamiento,
despear desde la roca Tarpeya (para los crmenes de alta traicin), o consagracin
a los dioses infernales: situndolo fuera de la ley y autorizando a matar impune
mente al condenado.
r
El derecho romano
est contenido en
- la Ley de las XII tablas;
- las leyes votadas por los Comicios;
< - los Senatus consulta',
- el edicto del Pretor urbano que indica al principio de cada
ao con que espritu interpretar los textos legales.
26Es decir cabeza, la persona, y las penas caen sobre la persona. (N.T.)
* Todos los ciudadanos gozan de igualdad penal.
* Los esclavos son tratados de manera muy denigrante: cruz, ltigo, etc.
II. LAS FINANZAS La organizacin financiera de los romanos es
bastante racional: las cuentas del Estado se lle
van cuidadosamente. Sin embargo, bajo la Repblica no se ha hecho jams ningn
balance de gastos o ingresos. Es el Senado el que prev una especie de presupuesto
aproximado cada 5 aos. Los nuevos Censores estn encargados de consolidar los
ingresos y de adjudicar los gastos en las mejores condiciones.
1. Los ingresos del Estado.
a) Impuestos: Al principio el ciudadano romano no paga ningn impuesto. Pero
cuando la organizacin del Ejrcito necesita la concesin de una paga, un tributum, de
la palabra tribu, se exiga de cada ciudadano para contribuir, segn su fortuna, a este
gasto excepcional: 1, 2 3 por 1000, segn el Censo27. Esta contribucin no es regu
lar, por tanto, y no se recauda ms que con ocasin de una nueva campaa; a veces fue
reembolsada y se suprime definitivamente tras la conquista de Macedonia (ao 167).
* Los no ciudadanos, sobre todo los provinciales, fueron abrumados con un diezmo,
deducido de sus bienes, en especie o en metlico: vectigal.
* Por otro lado, fueron instituidas tasas especiales, entre otros, sobre los libertos (el
5% del valor del esclavo, pagado en oro); sobre el celibato, aes uxorium, etc.
b) Rentas del dominio pblico: conjunto de bienes inmobiliarios del que es pro
pietario el Estado:
* Alquiler de lugares pblicos (mercados, vas, puentes, etc.) y derechos de Aduana
(puertos, fronteras), portorium\
* Rentas de las tierras conquistadas, confiscadas o cedidas, cuya anexin aumenta el
ager publicas: minas, metalla\ salinas, salinae\ pastos pblicos, etc.
A veces el Estado deja a los antiguos propietarios vencidos el disfrute, usufructus,
de sus tierras, mediante el pago de un impuesto. Esta renta, pagada en especie, vecti
gal, decumae, o en metlico, stipendium, tributum, fue durante largo tiempo el nico
recurso regular del Tesoro.
c) Recursos extraordinarios: botn de guerra, del que una parte va al Tesoro; con
fiscaciones; donaciones; legados; etc.
2. Los gastos del Estado.
* Mantenimiento y gastos del culto, institucin del Estado, (los sacerdotes son fun
cionarios).
* Gastos militares.
* Trabajos pblicos: mantenimiento, nuevas construcciones llevadas a cabo por un
sistema de adjudicaciones pblicas, etc.
27Lo que cada uno declaraba al inscribirse para fijar su clase y es sobre lo que tendr que pagar (N.T.).
L a j u s t i c i a y l a s f i n a n z a s 77
Son estos los gastos ms fuertes que incumben al estado: absorben del 10 al 20% del
producto de los impuestos.
* Abastecimiento: a partir de los Gracos, el Estado distribuye, primero a precio de
coste, despus con prdidas y, al fin, gratuitamente, una enorme cantidad de cerea
les: 10 millones de sestercios en el 75; 30 millones, en el 62; cerca de 77, en el 46.
3. Administracin de las Finanzas pblicas.
Es el Senado quien dispone de los fondos. Le asisten los Censores y Cuestores,
que guardan el Tesoro, aerarium populi o Saturni, en el Templo de Saturno. Los
Comicios pueden votar impuestos nuevos.
* Entre el Estado y los contribuyentes, romanos y provinciales, estn los
Recaudadores de impuestos, publicani, que se hacen adjudicar por los Censores la
recaudacin de los impuestos para cada 5 aos: stos adelantan al Estado la suma a
percibir y se encargan de cobrrsela a los contribuyentes. Para hacer frente a tales
anticipos, los publcanos, de la clase de los Caballeros, se agrupan en sociedades
por acciones, que disponen de numeroso personal en Roma y en las provincias:
directivos, libertos, esclavos. Estos sacan el dinero prestando a la poblacin.
4. Los bancos
* Las operaciones bancadas son obra
de especuladores privados, argenta-
rii. Estos se dedican al control y al
cambio de monedas, a prstamos con
inters, a depsitos e inversiones de
fondos. Las transferencias pueden
operar de Banco en Banco y de ciu
dad en ciudad.
* La profesin de Banquero, mensa,
est reglamentada por el Estado:
los documentos contables, codex,
fueron cuidadosamente controlados, as como los registros de cuentas corrientes,
editio rationum, y los libros de vencimientos, calendarium, porque los vencimien
tos tenan lugar en las Calendas.
* Los banqueros, a pesar de las bromas de los poetas de la comedia, tienen, general
mente, buena reputacin, optimi viri. Las quiebras eran castigadas con carencia de
derechos civiles, infamia. Declararse en quiebra se llamaba mergere, caer a plomo;
mensam evertere, volcar la mesa; decoquere, cocerse, etc.
yi '-yf ;k: i
Rec i bo b a n c a r i o . Po mpey a
El ejrcito y la guerra
El ejrcito se transforma de campesino en
profesional; de civil, pasa a ser militar.
J e a n C h e v a l i e r
* La entrada de la plebe en el ejrci
to, acontecimiento importante, pare
ce estar fechado a final del siglo VI.
* Segn la reforma, llamada de Servio Tulio, y aplicada a partir del s. V, compete a
todos los propietarios, y no es propio slo de una casa aristocrtica ocuparse de
dirigir el Estado y de defenderlo. Los proletarios, no propietarios, no forman
parte del ejrcito.
Con Mario se crear el ejrcito profesional, al que las guerras perpetuas con-
i vierten en permanente. A partir de ese momento, los ciudadanos ricos se librarn
; de su deber militar.
1. El ejrcito de Servio Tulio es la imagen de la ciudad.
La Legin comprende alrededor de 4.000 hombres, divididos en Centurias, jerar
qua censara que est en la base de la organizacin militar.
Los ms ricos
18 centurias
- -------
CABALLERA
I aclase
2aclase
[ ------
INFANTERIA PESADA
3aclase
4aclase
5aclase
INFANTERA LIGERA
2 centurias cfabri: ------ --------- CUERPO DE INGENIEROS
2 centruias de tibicines --------- MUSICA MILITAR
2. El ejrcito de las guerras Pnicas.
El perodo que va desde las guerras Pnicas hasta Mario es en el que se puede
encontrar la mejor armada republicana. Haba sido enteramente reorganizada por
Camilo, el segundo fundador de Roma, en el siglo IV.
a) El ejrcito de Camilo est compuesto esencialmente de legiones (divisiones de
infantera), articuladas en manpulos (compaas) y centurias (secciones):
* Los legionarios, todos ciudadanos, estn clasificados no segn su fortuna, sino, ante
todo, segn su edad y su valor militar: reclutas, soldados, tcnicos y veteranos.
I. COMPOSICIN
Y EFECTIVOS
El ej r c i to y l a g u er r a 79
* A cada legin va unido un cuerpo de caballera legionaria, dividido en 10 turmas,
escuadrones de 3 decurias: 10 x 30 =300 hombres.
CENTURIA
- en origen: 100 hombres
- en la poca de las Guerras
Pnicas: 60 30 hombres a
los que se aaden los vlites.
MAN PULO 2 centurias

B
(unidad tctica)
B B B B B
B B B B B
30 manpulos
B B B B B
L EGI ON = 60 centurias
B B B B B
= 4.200 hombres.
B B B B B
B B B B B
b) Aliados y auxiliares: a los contingentes legionarios se aaden los contingentes
de infantera, reclutados entre los aliados italianos, en virtud de un tratado de alianza
(pg. 70, 2, b). stos pueden proporcionar hasta la mitad de los efectivos totales.
Incluso la caballera, reclutada a partir de entonces fuera de las centurias ecues
tres, est integrada en su mayor parte por los italianos, alae equitum.
* En campaa, las tropas auxiliares, auxilia, formadas por poblaciones del exterior
de la Pennsula Ibrica, refuerzan la armada romana: son las tropas ligeras, reclu
tadas sobre el lugar o integrando cuerpos especiales: arqueros cretenses, sagittarir,
honderos de Baleares, funditores', etc.
* En el siglo Io, la caballera no ser reclutada: se contentar con tropas auxiliares:
caballeros nmidas, hispanos, galeses, germanos o tracios...
c) Algunas cifras: en la poca republicana, el ejrcito romano est normalmente
constituido por 4 legiones reclutadas cada ao (pg. 81, II, 1, a). Pero, en caso de nece
sidad, se reclutan varios ejrcitos. Tito Livio enumera 6 legiones en el 218 y 23 en el
211: no se puede saber si se trata de legiones completas de 4.000 hombres.
* Para el ao 255 Polibio nos proporciona los datos siguientes:
ciudadanos movilizables: 273.000;
soldados de colonias: 85.000;
aliados: 294.000.
Un elemento de la armada romana:
la legin y los contingentes anexos.
INFANTERIA LEGIONARIA
(ciudadanos)
r
L
I aClase
toO
CJ
-)
L
Repartidos
entre las
3 clases
ARTILLERIA, INGENIEROS
(obreros y voluntarios)
MUSICA MILITAR CUARTEL GENERAL
CABALLERA LEGIONARIA (ciudadanos y aliados)
INFANTERIA ALIADA (Itlicos)
TROPAS AUXLIARES (no Itlicos)
El ej r c i to y l a g u er r a 81
3. Reformas de Mario.
* Mario suprime completamente la nocin de riqueza en el reclutamiento del ejr
cito y da entrada a los proletarios.
* Reemplaza el manpulo como unidad tctica, por la cohorte, que agrupa 3 man
pulos: hastati, principes, triarii-, los velites fueron suprimidos.
c e n t u r i a 100 hombres
MANI PULO 2 centurias
rrr~i
c o h o r t e
(unidad tctica)
3 manpulos 3- Triarii
600 hombres i Principes
1. Hastati
:-p
'H
LEGI ON
10 cohortes =6.000 hombres
II. ORGANIZACIN
DEL EJ RCITO
No permanente hasta Mario, posee desde mucho antes reglas estrictas de admi
nistracin y una disciplina de hierro.
1. El reclutamiento.
a) Hasta Mario, el servicio militar, militia, engloba en principio a todos los ciu
dadanos, con excepcin de los proletarios. Se distinguen:
jniores, 17-46 aos: tropas de campaa;
snior es, 46-60 aos: territoriales, legiones urbanae.
* La leva, dilectus, no se lleva a cabo ms que en caso de guerra; pero, de hecho, hasta
Mario, el ejrcito se organiza cada primavera, en el mes de marzo, para ser licen
ciado en otoo.
* Para ello, los Comicios tribales se renen en el Campo de Marte y eligen los
Tribunos militares del ao. A continuacin, los Cnsules, instalados en el
Capitolio, con la ayuda de los Tribunos proceden a la incorporacin, agere dilec
tus: todos los ciudadanos en edad militar desfilan en orden de tribus, recitando su
nombre. A los campos se envan los reclutadores, conquisitores.
El ejrcito romano, desde el s. IIIo, nos
impacta por su moderna organizacin.
* El contingente necesario es reclutado por sorteo entre los movilizables. Se aceptan
voluntarios para suplir, volones. En caso de tumultus o peligro para la patria, se lleva
a cabo la leva en masa de todos los ciudadanos movilizables, sin distincin, llegn
dose incluso a reclutar a los esclavos28.
* Motivos de exencin, vacatio miliiae: el ejercicio de algunas magistraturas y de
ciertos sacerdocios; las enfermedades, morbi, o una malformacin, vitium.
* Despus de enrolarse, juran, sacramentum pronunciado por un antiguo soldado,
comenzando todos a decir: Idem in me, lo mismo en m. Despus del juramen
to, pasan revista, exercitum recensere, y realizan un sacrificio, lustrado.
* En otoo, acabada la campaa, se licencia al ejrcito: los de infantera reciben su
licencia definitiva, honesta missio, despus de 20 aos de servicio; los caballeros,
siempre mejor tratados, despus de 10 aos solamente.
b) A partir de Mario, el ejrcito romano acepta a los proletarii, que hasta enton
ces no participaban. Los enrolamientos voluntarios, conquisidones, se multiplican:
los pobres hacen del estado militar un oficio, reenganchndose regularmente: vetera-
ni. As, la armada romana se convierte, de hecho, en permanente:
son ejrcitos de pobres los que han hecho el Imperio
P i g a n i o l
pero stos son ms serviciales con sus generales que para con el Estado.
2. El equipo.
* En origen, la Repblica no distribuye ni armas ni trajes, equipndose cada uno
segn su fortuna. Los ricos tienen lanza y espada larga, casco, coraza, polainas
de metal y el clipeus, escudo redondo en bronce.
* Ms tarde, oficiales y soldados recibieron el sagum, especie de casaca abierta, abro
chada por un corchete, los borcegues, calligae, y un casco de metal, cassis. Las
armas salen de talleres pblicos.
a) Armas de infantera:
* Hasta, lanza, reservada para los veteranos hasta la poca de Mario.
* Pilum, jabalinas con mango de madera, atribuidas (?) a los Samnitas (s.
IVo). Longitud: 2 m. (1 m. de mango y 1m. de punta); peso: 1.200
gr.; alcance: 30 m., 60 cuando se lanza con una correa, amentum.
Arma de los hastati y de los principes y, a partir de Mario, de los
triarii\ cada soldado lleva 2 jabalinas.
* Gladius, espada corta (longitud de la hoja: 0,50 m.) y puntiaguda, con dos
filos, atribuida a los hispanos, s. IIIo; la llevan todos los soldados.
* Scutum, escudo de madera, atribuido a los Samnitas (?) cuya forma vara:
oval y convexo (0,75 m. x 1,20 m.) en el s. IIIo; semicilndrico, en
el s Io.
* Lorica, coraza. Al principio, de placas de hierro; despus, cota de mallas,
atribuida a los Galos del s. IIIo.
28Pero nunca sern tratados como milites sino como auxiliara (N.T.).
E l e j r c i t o y l a g u e r r a 83
b) Armas de caballera:
I * Contus, lanza ligera, utilizada a veces como jabalina.
I * Parma, escudo redondo.
c) Armas de las unidades ligeras:
* Parma, escudo redondo de los velites.
I * Galea, casco especial en cuero.
I * Funda, honda de 180 m. de alcance.
I * Arcus, arco; flechas, sagittae, de 60 cm. de largo.
3. Abastecimiento.
* El trigo es la base la alimentacin. Se distribuye diaria o mensualmente, mediante
una retencin sobre la soldada.
* Como bebida: una mezcla, posea, de agua y vinagre (la misma bebida que se ofre
cer a J ess en la cruz).
* Prandium designa la comida del soldado, el rancho:
850 gr. de trigo 30 gr. de queso
100 gr. de tocino 1/2 1. de vino
En 1957, se han encontrado a lo largo de Toulon, en un navio de Csar, 500 nfo
ras de conservas de pescado: atn en aceite y anchoas en salmuera y sardinas. El
forraje se saca antes de la tierra por los forrajeadores, pabulatores.
4. El sueldo y el botn
* Las campaas militares se prolongan y se multiplican; el sueldo, stipendium, pasa a
ser una necesidad. Habra sido instituido por Camilo en el 406, para la infantera;
en el 403, para los caballeros. En el s. IIo es de 3 ases por da para el soldado, 6
para el centurin. Csar dobla la tasa. Adems, cada uno segn su grado alcanza
su parte del botn, praeda.
* A las tropas aliadas Roma les proporciona vveres, pero ni sueldo, ni parte en el
botn.
5. La jerarqua militar.
* El ejrcito no conoca el mando nico: los colegas se ponen de acuerdo para ejer
cerlo por turno: un da o un mes cada uno,... La distincin del mando es el paluda-
mentum, una capa roja amplia.
* Los oficiales superiores sern siempre romanos; en las unidades aliadas, los ofi
ciales subalternos son indgenas.
a) Infantera: cf. cuadro siguiente.
b) En la caballera, cada turma est gobernada por un Prefecto, oficial superior, y
las decurias por los decuriones, oficiales subalternos.
c) La artillera y el cuerpo de ingenieros estn bajo las rdenes de un Praefectus
fabrum.
6. El servicio diario.
* La instruccin de los reclutas, tirones, se confa a los Centuriones y a algunos subo
ficiales: marcha, carrera, salto, tiro con arco, lanzamiento de pilum, asalto a mue
cos, trabajos de fuerza, etc.
* Los ejercicios, los turnos de guardia, el despertar y la extincin de los fuegos se
anuncian con toques de cuerno, bucina.
* Cada Arma tiene adems su instrumento propio: trompeta de Infantera, tuba,
clarn de bronce de la Caballera, lituus.
Algunas rdenes
Frecuentemente dadas en infinitivo:
Legio expedita! Firmes! Incitato gradu! Paso gimnstico!
Signa inferre! Adelante! Signa statuere! Alto!
Praege = perge! En marcha! Infestis pilis! En guardia!
Certo gradu! Al paso! Ad gladios! A las armas!
Concursu! Paso de carga!
Agmen torquere ad dextram!... ad sinistram! Derecha... izquierda, AR!
7. La disciplina.
Es muy rigurosa y se basa sobre todo en el amor propio.
a) Serie de castigos, graduales: privacin de sueldo y de botn; degradacin, mili-
tiae mutatio\ licnciamiento infamante, fustigacin (a los Centuriones con un cepo de
via); decapitacin...
b) Recompensas honorficas, tambin graduales: elogios, laudes', collares, tor-
ques\ medallas, phalerae\ brazaletes, armillae\ armas honorficas, hastae purae\ coro
nas, coronae.
* Para los Generales hay recompensas especiales. El general vencedor recibe el ttu
lo de Imperator en el mismo campo de batalla. Puede incluso ser honrado en el
Senado con rogativas, supplicationes, o la ovaticr. entrada solemne en Roma, con
inmolacin de un cordero, ovis, en el Capitolio; o con el Triunfo... En el Triunfo, el
General, engalanado en J piter Capitolino, sube al Capitolio sobre un carro de 4
caballos: delante de l, su botn; detrs de l, su ejrcito.
8. Ejercito y religin.
La religin mantiene en el ejrcito, como en toda Roma, un lugar primordial.
Ejecutan numerosos ritos de guerra a lo largo del ao, bien para poner a la tropa en
situacin de marcha, bien para obtener la victoria, o para interrumpir la campaa militar29,
a) Antes de la campaa (mes de Marte, dios de la guerra):
* Danza de los Salios (pg. 33, d).
* Equirria, el 15 de marzo: purificacin de los caballos.
29Los colegios sacerdotales y sus rituales (pp. 94-97) veremos que tienen su origen y estn enfocados hacia
las campaas militares. Augures y harspices consultarn sobre la conveniencia de emprender la campaa
en cuestin y se consultar tambin a la Sibila de Cumas.
* Quinquatrus, el 19 de marzo: purificacin del ejrcito reunido en el Campo de
Marte: un suovetaurilia, pg. 37, 5, celebrado por todo el ejrcito para mantener uni
dos a todos los soldados.
* Tubilustrium, el 23 de marzo: purificacin de las trompetas.
b) Para declarar la guerra: envo de los Feciales (pgs. 33, e; 54, m) al enemigo.
Estando Roma ligada a sus vecinos por tratados inviolables, los Feciales deben cons
tatar que son los vecinos quienes han faltado a sus cometidos y tomar a los dioses por
testigos. El Pater Patratus, llegando a los lmites del pas enemigo, arroja una lanza
cubierta de sangre, pronunciando frmulas de imprecacin.
c) Durante la campaa: los ritos mgicos acompaan las operaciones para obte
ner la victoria.
* Antes de cada batalla, el general consulta los auspicios, accin que consiste en
que, si son favorables, ste arenga a sus tropas: contionem habere apud milites, y
entabla combate.
* Despus de una victoria, los soldados la agradecen a los dioses, elevando un tro
feo, tropaeum, es decir, decorando un tronco de rbol con armas tomadas al enemigo
d) Al final de la campaa, en octubre: 2 fiestas, el 15 y el 19 de octubre, que
corresponden a las del 15 y 19 de marzo.
* El 15, October Equus, es cuan
do simblicamente se mata a la
guerra, comparable con la fies
ta israelita de la vctima propi
ciatoria: se organiza una carrera
de carros y se sacrifica el caba
llo de la derecha del vencedor
en el Campo de Marte; su san
gre se vierte sobre el hogar
nacional: parte de la sangre
coagulada se conserva para los
Fordicidia del ao siguiente,
pg. 77; se pondr entonces
sobre las gavillas de paja infla
madas que saltan los jvenes
romanos para fortalecerse.
* El 19 de octubre se purifican las armas, Armilustrium', as quedan borrados todos
los crmenes de la guerra.
e) El culto de la bandera: las insignias, consideradas como el alma misma de la
formacin militar, y no solamente como un smbolo, son objeto de un verdadero culto:
hasta Mario, cada manpulo tiene su signum, un asta que termina en una punta de lanza
de hierro. Cada cuerpo de caballera tiene su vexillum, bandern, cuyo papel en el
campo de batalla es importante.
* Mario da a la Legin un emblema comn, el guila, aquila, que se superpone a los
signa de las cohortes.
I A
0
El
El
0
Punta Infantera
+
Caballera
Equipajes
(impedimenta)
Infantera
+
Caballera
P r i m u m a g m e n
vanguardia
1/4 del ejrcito
A g m e n l e g i o n u m
grueso de la
infantera
1/4 +1/4
NOVISSIMUM AGMEN
retaguardia
1/4
ORDEN DE MARCHA
III. ESTRATEGIA Y TCTICA
Cuando dominaron a los Macedonios,
tuvieron que afrontar adversarios violen
tos aunque ignorantes.
1. El ejercito en marcha.
a) Cuando se realizan movimientos bastante lejos del enemigo. Hay un ordo agmi-
nis, orden de marcha, casi inmutable.
* En pas enemigo, la tropa enva por delante avanzadillas30de rastreadores, explora-
tores, que utilizan los informes dados por los espas, speculatores.
* Cuando se puede esperar un ataque enemigo, el ejrcito avanza en agmen quadratum.
b) El legionario resulta pesadamente cargado (40 kg)
para la marcha: el saco, sarcina, lleva una escudilla, efec
tos personales, tiles para el campo y vveres para 17
das. A veces se aligera el equipaje: entonces el soldado es
expeditus.
c) La etapa, iustum iter, es de alrededor de 25 km. Pero
muchas veces hay marchas forzadas, maxima itinera.
* El signifer, portaestandarte, que va a la cabeza de la
columna, es al que le son transmitidas las rdenes. A
nuestro Compaa, alto! corresponde: Signifer, statue
A g m e n q u a d r a t u m signum!, y planta el estandarte en tierra.
2. El campamento fortificado.
* Se alza cada tarde al final de una etapa. Ser ms cuidadosamente organizado cuan
do el ejrcito vaya a pasar todo el invierno, castra hiberna o hibernacula. Puede
incluso llegar a ser permanente, stativa: alrededor del campamento se forman aglo
meraciones urbanas a partir de ese momento: p. ej. en Inglaterra, las ciudades cuyo
nombre termina en -chester, de castra.
* Las caractersticas del campamento sern siempre las mismas: est cerca del agua,
del pasto y de las praderas. Un augur traza la lnea correspondiente al templum
celestial; se trazan tambin dos grandes lneas perpendiculares: ritos semejantes a los
de fundacin de una ciudad, intervalo en el cual las tropas levantan las tiendas de
campaa; en torno al campo se excava un foso cuya tierra sirve para formar un talud.
* Foro, tribunal, campamento de barracones, tabernacula, estn siempre exacta
mente en la misma plaza, a fin de permitir la rpida organizacin del campamento
en cada etapa. En las tiendas de campaa, agrupadas en rectngulos alargados, stri-
gae, los hombres conservan su orden de batalla.
* Un campo de 2 legiones ocupa 45 hectreas, 550 x 800 m. aprox.
A
0
0
La guerra fue una necesidad vital para los
Romanos. Por ello llegaron a ser maestros
en todas las ramas del arte militar.
30Grupos pequeos y adiestrados para seguir un rastro o localizar peligros (N.T.).
Praetorioum
(tienda del General) Torre
Tropas auxiliares
Forum
(con Tribunal y tiendas) Cobertizo
Fossa Iniervallumf Vallum A Agger
empalizada^
Augurle Manteletes Balista Quaestorium
(jaula de los Tienda del Cuestor
pollos sagrados) (donde seajusta la soldada)
Via decumana
ext. 15,50 m.
'Ecurias
3. La batalla: Proelium o pugna.
Certamen designa un enfrentamiento de poca importancia.
a) La armada de Servio Tblio se presentaba en falange masiva, en 6 filas de pro
fundidad.
b) A partir de Camilo, la disposicin se hace ms racional: la batalla se libra en
pequeos frentes; los legionarios estn ordenados codo con codo; los cuerpos alia
dos flanquean las legiones romanas; la caballera est en las 2 alas, cornua, los efec
tivos ligeros avanzan como nios perdidos.
ACIES
el ejrcito
dispuesto
para la batalla
aliados L E G I O N E S aliados
b m a
caballera infantera pesada caballera
velites
infantera ligera
* Cada legin en orden de batalla acies se presenta en 3 lneas alternantes, articuladas
por manpulos.
* Los manpulos, divididos en centurias, se presentan de muchas formas. Estn sepa
rados unos de otros por intervalos iguales a su frente; de forma que cada uno pueda
efectuar el repliegue sin afectar al conjunto de la disposicin.
TRIARII acies tertia
1-----------1 1---------- i 1---------- 1
PRINCIPES P h 3 1----- = 1 t r ]
acies secunda
r |-----------1 |---------- j |---------- 1 1
HASTATI '
acies prima
* Dada la seal, se lanza la jabalina, pila mittere, y se llega al cuerpo a cuerpo. Los
Triarii, veteranos, en nmero dos veces menor que cada una de las dos lneas de
asalto, estn, rodilla en tierra, en posicin de alerta. Estos no entran en combate a no
ser que las dos primeras lneas hayan sido rechazadas: res ad triarios venit =la situa
cin llega a ser crtica.
* A veces el ejrcito tiene que recurrir a formaciones de especialistas: el cuneus: un
grupo de valientes preparan una columna, cuyas filas se alargan hasta el punto de
formar un ngulo agudo, el orbis, en el que los soldados forman un crculo para
resistir por todos los flancos, (cf. la formacin en cuadro del ejrcito napolenico).
c) Con Mario, cada una de las 10 cohortes reproduce por su composicin el aspec
to de la legin entera.
Vlll
V VI Vil
T
pE IV
Acies III
Acies II
Acies I
4. El asedio.
En caso de asedio de la ciudad se disea una elevacin de tierra, agger3'. Sobre el
agger se disponen las torres ms altas que las murallas asediadas, as como mquinas
cuyo motor principal est compuesto por la torsin de un haz de fibras:
31Agger, -eris < ad -gero, es el montn de restos de cualquier tipo con que se rellena, mientras que ager, -gri
es campo, tierra de labor (N.T.).
balista, especie de ballesta, con tiro curvo;
catapulta, ballesta de tiro largo, que enva grandes proyectiles;
onager o scorpio, honda mecnica.
* Para abrir una brecha, los soldados disponen
del aries, carnero de hierro, impulsado por hombres recubiertos;
de la turris mobilis, repleta de hombres y mquinas;
de la testudo, tortuga, o refugio blindado sobre dos ruedas;
de las vineae, galeras de madera recubiertas de pieles frescas, contra los productos
incendiarios.
Los asaltantes
Villa asediada
Torres
CIPPI
caballos eriza
dos de ramas
STIMULI I STROBES o LILIA
Bastones con | embudos con
puntas de hierro estacas puntiagudas
CERVI
espino de
ramas de rbol
A s e d i o : ma q u et a , Sa i n t Ger ma i n Fo t . Gi r a u d o n . Ha c h et t e
* Los Romanos saben abrir grandes pasadizos de minas, cuniculi =madrigueras, para
llegar hasta la ciudad asediada.
* Para hacer el asalto, la formacin que se organiza se llama testudo, al formar los sol
dados un verdadero caparazn blindado con sus escudos.
La ciencia de los asedios, en la que sobresalen los Romanos, se olvidar en la
Edad Media y no se perfeccionar hasta el s. XVI con Vauban.
IV. LA MARINA Y LA GUERRA * Los Romanos no han hecho pro
gresar ni el arte de la construccin,
heredado de los Griegos de la Magna Grecia y de los Cartagineses, ni la estrategia
naval: este Imperio que rodea un gran lago, permanece como un poder continental.
* En todas las pocas, los romanos han considerado el servicio en la Marina como una
carga para los ciudadanos.
1. Historia de la Marina de Guerra bajo la Repblica.
* Un navio de guerra habra sido enviado por los Romanos a Delfos en el 394.
Una victoria habra sido obtenida, incluso, sobre los Latinos de Antio en el 338, a
continuacin de la cual, los rostra de los barcos vencidos habran servido para deco
rar la Tribuna de Arengas sobre el Foro.
* De hecho, no existe una flota verdadera ms que despus de la guerra contra
Pirro, en vsperas de la I a Guerra Pnica.
Un navio cartagins de cinco filas de remos, quinqueremis, encallado en el 261,
servira de modelo a los astilleros romanos.
* Despus de la derrota de Cartago, los Romanos no harn nunca el esfuerzo de una
gran flota. Mientras tanto, al final de la Repblica, la Marina romana tendr fre
cuentes combates: guerras navales de Pompeyo contra los piratas cilicios, de los
pompeyanos contra Csar, de Octavio contra Sexto Pompeyo, de Antonio con
tra Octavio: Actium.
2. Tctica naval.
* Por oposicin a la nave comercial, que es un barco redondeado, el navio de Guerra
se llama navis longa.
Es un barco de remos: biremis, triremis, quadriremis, quinqueremis, segn el
nmero de filas de remeros, de pequea caladura y tonelaje, apenas superior a las
200 toneladas: no tiene que transportar ms que su propio equipamiento.
* Los romanos son de por s mediocres marinos cuya tctica consiste en transformar,
en la medida de lo posible, el combate naval en un combate terrestre: papel de los
garfios, corvus, que, enganchando los navios uno con otro, hace, con los puntos
yuxtapuestos, una especie de plataforma continua.
* En esta actividad Pompeyo y su hijo Sexto mostrarn aptitudes admirables.
3. El equipamiento y la oficialidad.
a) Bajo la Repblica no se encuentra todava una escuadra regular.
Es el jefe de las tropas de tierra quien manda tambin la flota, Praefectus classis.
* Ignoramos el papel exacto de los duoviri navales, elegidos probablemente para una
campaa, por los Comicios tribales, a partir del 318.
* En cada navio hay un Capitn, Magister navis, un Piloto, Gubernator, y los
Decuriones que organizan el equipamiento. Muchos jefes son libertos griegos.
b) El equipamiento comprende:
* los remeros, remiges, reclutados entre los esclavos;
* los marineros de puente, nautae, proletarios, libertos o aliados martimos, socii
navales, a quien Roma confa sus barcos;
* los soldados de Infantera de Marina, classiarii, extranjeros, libertos o, incluso
esclavos.
* Las quinquerremes de las Gerras Pnicas llevan 300 remeros, 120 soldados y un
cierto nmero de marineros para la maniobra,
c) Las bases navales (Ostia, Lilibea en Sicilia, etc.) son administradas por los quaes-
ores classici.
La religin Si se compara al pueblo romano con las otras naciones, se
o ver que le igualan o incluso le superan en todo lo dems: pero
ste vale ms que ellas por el culto que rinde a los dioses.
C i c e r n
La religin se encuentra bajo la supervisin del Senado.
I. LOS CULTOS DOMSTICOS
Practicados en la poca real slo por los Patricios (pg. 29), sern despus igual
mente practicados por Plebeyos.
II. LOS DIOSES
Los dioses de los pueblos vencidos, griegos, asiticos, africanos, galos,... son pronto
revestidos con la parafernalia romana. Reflejo de creencias desaparecidas, extraas
en su esencial viejo espritu romano (F. G u i r a n d ). Va r r n enumera 30.000 dioses!
1. Los dioses de la poca clsica.
* Acogedores de los dioses extranjeros y dispuestos a encontrar los puntos comunes
con los suyos, los Romanos han asimilado a las suyas la mayor parte de las divini
dades griegas:
LA TIERRA + EL CIELO (Uranus)
1----- 1------1
12 TITANES entre los que
CRONOS y REA
(Saturno) (Cibeles)
i------------------- - i ;__________ __
AFRODITA HESTIA POSEIDN HADES DEMTER ZEUS HERA
(Venus) (Vesta) (Neptuno) (Plutn) (Ce res) (Jpiter) (Juno)
nacida de la
espuma de las olas |
uniones diversas ,------------------,
i-----1----. i 'i-------1 I I
ATENEA APOLO ARTEMIS HERMES DIONISO ARES HEFESTO
(Minerva) (Apolo) (Diana) (Mercurio) (Baco) (Marte) (Vulcano)
Se supone que los Etruscos han sido los intermediarios de algunas de stas impor
taciones.
32 Es difcil interpretar las palabras de Cicern cuando se sabe que el pueblo romano no destaca ni en creen
cias ni en cultos, sino al contrario, como pueblo para quien lo religioso es accesorio.
* Las analogas que han permitido esta asimilacin no parecen de ninguna manera
arbitrarias, teniendo Griegos y Romanos en comn todo un pasado indoeuropeo:
Jpiter = Zeus Pater = Dyaus Pitar, de los Hindes.
* As, entre el siglo VIoy el IIIose crea el Olimpo Greco-Romano con 12 dioses pri-
cipales.
Apolo, llegado de Italia del Sur, a finales del siglo Vo, es el nico que ha conser
vado su personalidad helnica, no teniendo los romanos nada semejante a l.
A estos dioses helenizados, los romanos elevan sus estatuas.
DIOSES FUERZAS E IDEAS SMBOLOS
ROMANOS REPRESENTADAS
J PITER Cielo y Omnipotente guila, cetro, rayo
J UNO Cielo y Matrimonio pavo real, granada
MINERVA Inteligencia lechuza, gida, olivo
APOLO Sol y Artes arco, lira
DIANA Luna, Caza, Castidad media luna, arco, cierva
MERCURIO Comercio, Elocuencia alas, caduceo
VULCANO Fuego yunque, martillo
VESTA Hogar fuego
MARTE Guerra casco, armas
VENUS Amor y Belleza paloma
CERES Tierra y Fecundidad gavilla, hoz
NEPTUNO i Mar tridente, caballo
2. Los Romanos y los dioses de Oriente.
* Desde la poca de las Guerras Pnicas, los romanos fueron atrados por los cultos
orientales, las ceremonias mistricas y los que prometen una dicha eterna a sus feles.
* En el 204, acogen solemnemente la Piedra negra, el smbolo de Cibeles, enviada
del Pesinonte (Galacia) por el Rey de Prgamo, ante la peticin del Senado.
* Sin embargo, estn prohibidas las manifestaciones que, por su naturaleza, turban el
orden: se prohbe el culto sangriento de Atis, el amante de Cibeles.
En el 186, una represin feroz pone fin a los misterios de Baco-Dionisos, o
Bacanales, por motivo de los escndalos que tenan lugar (Senatus Consultas...)
III. LOS SACERDOTES
Los principales sacerdotes son
muchas veces miembros del Sena
do o Magistrados y llevan la toga
praetexta de los Senadores.
1. El Rex Sacrorum.
* Tras la expulsin de Tarquinio el Soberbio, se reparten las funciones religiosas del
Rey entre los nuevos Magistrados (praetores, pg. 62, I) y un Sacerdote, el Rex
Nuestros antepasados no han sido nunca ms
sabios ni mejor inspirados por los dioses que
cuando decidieron que las mismas personas diri
gieran la religin y el gobierno de la Repblica.
C i c e r n
Sacrorum o Rex sacrificulus, al que se impuso renun
ciar a todas las dems funciones, para evitar el eventual
restablecimiento de poder real.
* En la poca clsica, el Rex Sacrorum es un sacerdote
patricio, exclusivamente encargado del culto dt j a n u s .
Tiene por superior jerrquico al Sumo Pontfice.
2. Culto de los dioses de la Ciudad,
a) Los Pontfices (pg. 33, 1, b.)
* Su importancia crece a expensas de la de los Flaminios.
El periodo histrico vio crecer su nmero: 15 bajo Sila,
16 bajo Csar.
* El Sumo Pontfice, Pontifex Maximus, pasa a ser el jefe
de la religin nacional. Verdadero rey, hasta el siglo
IIIo es nombrado vitalicio por sus colegas, despus es
elegido por el pueblo. Vigila los ritos y consulta al
Senado. Tiene alto poder sobre todos los sacerdotes:
nombra y controla a los Flmines y a las Vestales.
b) Los 15 Flmines: pg. 32,1, a. c) Las 7 Vestales: pg. 33, 1, c.
d) Los 12 Salios: pg. 33,1, d. e) Los 20 Feciales: pg. 33,1, e.
3. Culto de los dioses de la naturaleza. Pg. 34, 2.
4. Prediccin del porvenir.
a) Los Augures, pg. 34, 3, a: 15 bajo Sila, 16 bajo Csar. Asisten formalmente a los
Cnsules.
b) Los Harspices: pg. 34, 3, b.
5. Supervivencia de los cultos extranjeros.
Sila se dirige al Colegio de Intrpretes de los libros Sibilinos (pg. 34, 3, c), por
entonces compuesto de 10 miembros y le encarga de la vigilancia de los cultos extran
jeros. Lo dota de 15 miembros.
Quindecemviri sacris faciundis.
A t e n e a Pa r t h e n o s , de F i di as,
COPIA DE ANT1CO DE ATENAS
PARA LAS TERMAS DE ROMA
IV. EL CULTO PUBLICO
1. Los lugares de culto. Pg. 35, IV, 1.
2. Las fiestas religiosas.
En el calendario republicano estn inscritos 45 das de fiestas religiosas. Fiestas
fijas, feriae stativae, o mviles, indictivaeM.
Estas fiestas testimonian el carcter realista de la religin romana: tienen por obje
to, esencialmente, los ritos de proteccin.
Cuando se anuncian, convocndolas de viva voz (N.T.).
A estas fiestas del Estado se aaden las fiestas de los templos (M), las fiestas de
los barrios, de las que muchas conservan su carcter de ritos agrarios (A): por ej. las
Compialia, fiesta de las encrucijadas (A), pg. 37, V, etc.
Por otro lado, el da de las Idus de cada mes est consagrado a J piter.
3. Los Juegos pblicos.
Bajo la Repblica, unos sesenta das estn consagrados a los J uegos pblicos, ludi
solemnes, celebrados en fecha fija y, frecuentemente, con ocasin de las fiestas reli
giosas (comparar con los Perdones de Bretaa).
Por otro lado, crece el nmero de los J uegos Votivos, ludi votivi, celebrados una
sola vez, en honor de una gran empresa. Pueden ser organizados por el Estado, o por
particulares, bajo la supervisin del Estado.
Hacia el fin de la Repblica, organizar J uegos llega a ser para un candidato el
mejor medio de atraerse el favor de los electores.
4. Oraciones, votos, sacrificios.
* Cf. pg. 35-36, IV, 2-3.
* Los sacrificios humanos, casi desaparecidos, reaparecen momentneamente duran
te las Guerras Civiles: tras la Guerra de Perusa, en el 40 a.C., Octavio habr hecho
inmolar, sobre el altar de Csar, muchos centenares de ciudadanos notables.
5. Prcticas excepcionales.
* Cf. pg. 37, V, 5.
* Festn ofrecido a la estatua de un dios acostado sobre un lecho, lectisterne, o senta
do sobre una silla, sellisterne, sobre todo en la de J piter, Epulum Jovis, J uno y de
Minerva. La ceremonia viene normativizada por los Pontfices.
6. Decadencia de los cultos tradicionales al final de la Repblica.
* Los cultos tradicionales entran en decadencia bajo el influjo de las ideas griegas:
Epicuro afirma que los dioses no se ocupan de los hombres. La buena sociedad se
convierte en escptica, considerando que la religin slo es necesaria para la Plebe.
El pueblo tambin abandona poco a poco los cultos tradicionales:
Que existe de los Manes un reinado subterrneo,
que la prtiga de Caronte sea un objeto real,...
los nios, incluso, han dejado de creerlo!
J u v e n a l
* Los templos caen en ruinas, se roban los bienes de los dioses, muchas de las anti
guas fiestas religiosas no se celebran; los sacerdotes no tienen funcin (por ej. el
Flamen de J piter).
Principales Fiestas fijas: (M) ritos contra los maleficios (de los dioses o de los muertos).
(A) ritos agrarios.
(G) ritos de guerra.
Enero 11 y 15 C a r m e n t a l i a (M) En honor de la Ninfa Carmenta, que determina
el destino de los nios (pg. 32 cuadro).
Febrero 15 LUPERCAL!A (M) Purificacin del territorio y Fiesta de la
Fecundidad (pg. 34, 2, a).
13-21 F e RALI A (M) Das de los Muertos (pg. 30, 1, 3, b).
23 T e r m i n a l i a (A) Revisin y santificacin de los lmites en el
campo (divinidad Trmino).
Marzo 1 M a t r o n a l i a (M) Fiesta de las Madres, votos y regalos.
15 E q u i r r i a (G) Fiesta ecuestre, en honor del dios Marte (pg.
85, 8, a).
17 L i b e r a l i a (A) Fiesta de la Primavera, en honor de Liber
(confundido con Dionisos; pg. 42, II, 3).
19 Q u i n q u a t r u s (G) Purificacin del Ejrcito, antes de la batalla
(pg. 85, 8, a).
Abril 15 F o r d i c i d i a (A) Sacrificio de una vaca encinta, por cada una
de las 30 Curias, sobre el Capitolio.
21 Pa l i l i a o Pa r i l i a
(v. n. 9, p. 37)
(A) Aniversario de la Fundacin de Roma (pg.
37, V).
25 R o b i g a l i a (A) Fiesta Solar. Sacrificio de perros pelirrojos:
robigo =xido o divinizado, cuyo color recuer
da el brillo del sol.
Mayo 9 a 14 L e m u r i a (M) Para ahuyentar los espritus (pg. 30, 1, 3, b).
J ulio 19-21 L u c a r i a (A) Fiesta de los Bosques para proteger a los lea
dores contra los "demonios de los rboles".
23 N e p t u n a l i a (A) Construccin de chozas nuevas, que se puede
relacionar con la Fiesta juda de los Tabernculos.
Agosto 23 VOLCANALIA (A) Fiesta de la Cosecha. Concurso de pesca: el
padre arroja los pescados vivos al fuego
(Vulcano, dios del Fuego) para conjurar los
incendios de los graneros.
Octubre 11 M e d i t r i n a l i a (A) Fiesta de las Vendimias: se degusta el mosto
por primera vez.
15 O c t o b e r e q u u s (G) Fin de la campaa militar (pg. 86, d).
19 A r m i l u s t r i u m (G) Purificacin de las armas (pg. 86, d).
Diciembre 27 S a t u r n a l i a (A) Fiesta del Solsticio de Invierno (Saturno, dios
de los granos escondidos en el suelo) para ayu
dar al Sol a volver al Cielo (pg,. 112, 2).
Principales Juegos Pblicos.
Abril 4 a 10
12 a 19
28 a
3
L u d M e g a l e n s e s
L u d C e r i a l e s
Instituidos en el 204 en honor de
Cibeles, M a g n a M a t e r : teatro y jue
gos de Circo (caballos y Carros).
Organizados por los Ediles Curules.
Muy antiguos: en honor de Ceres.
Ceremonia gozosa en que todos se
visten de blanco; juegos de Circo y
gran procesin (Ediles de la Plebe).
Mayo L u d F l o r a l e s Instituidos en el 173, en honor de
Flora. Fiesta licenciosa: teatro y jue
gos de Circo (Ediles Curules).
J ulio 6 a 13 L u d A p o l i n a r e s Instituidos durante la 2aGuerra Pnica
en honor de Apolo: teatro, carreras,
combates de animales salvajes (Pre
tor Urbano).
Agosto 21 L u d C o n s u a l e s (I) Remontan a Rmulo (pg. 36, 4).
Organizados por los Ediles Curules.
Septiembre L u d R o m a n i o M a g n i Instituidos pro Tarquinio el Antiguo en
honor de Jpiter. Gran procesin, ca
rretas, luchas, teatro (Ediles Curules).
Noviembre 4 a 17 L u d P l e b e i Muy antiguos. J uegos de Circo y tea
tro. Organizados por los Ediles de la
Plebe.
Diciembre 15 L u d C o n s u a l e s (II)
*
L u d C a p i t o l i n i Muchos J uegos han llevado este nom
bre, sobre todo aquellos instituidos en
el 389, despus de la retirada de los
Galos. Consagrados a Jpiter (Ediles
Curules).
Una vez por siglo L u d S a e c u l a r e s Ceremonias de expiacin organizadas
por el Colegio de los Quindecemviri.
Dos vicios opuestos, la codicia y el lujo, agitan la ciudad,
dos plagas que han trastocado todos los grandes imperios.
C a t n citado por T i t o L i v i o
Desde el instante en que Roma se aproxim y despus conquist las tierras de
Asia, clebres ya en la Grecia clsica por su lujo y su molicie, se dej ganar por
el bienestar primero, y por el lujo y la molicie a continuacin, a pesar de todas
las leyes suntuarias y todos los reproches de los Censores.
I. LA CASA
1. La casa con peristilo.
Al contacto con los Griegos, a partir del siglo IIo, los
Romanos acomodados se hacen construir verdaderas man
siones particulares, con peristilo y jardn.
a) La casa con atrium era una casa elemental, sin lujo.
Por fidelidad hacia los antepasados los romanos ricos la con
servan (pg. 38, 2). Pero aaden una segunda casa, a la
manera griega, ms all del tablinum.
* Un corredor, fauces, comunica las dos casas. El tablinum
se abre a la vez sobre el atrium y sobre el peristilo, peristy-
lium, patio rodeado de columnas.
* Las nuevas habitaciones estn decoradas para las recep
ciones. Se aade, a veces, una planta superior.
* Las columnas del peristilo y los muros de la casa estn
hechos o revestidos de mrmol y de materiales raros, con
pinturas y mosaicos.
c) Ms all de la casa, un jardn geomtrico, a la francesa34.
2. Las casas de alquiler.
* Para las gentes menos ricas y los pobres, se construyen,
desde la poca de las Guerras Pnicas, casas de alquiler,
insulae, divididas en viviendas, cenacula.
* Las ventanas sin cristales y los balcones airean las viviendas. No hay atrium, ni chi
meneas (se cocina sobre infernillos, se calientan con braseros), ni agua en los pisos.
* Algunos de estos edificios tienen ms de 20 metros de alto y hasta 7 pisos. Los
ricos ocupan los pisos inferiores; los pobres viven bajo el techo.
* El precio de los alquileres va sin cesar en aumento; Sila pagaba en su juventud un
alquiler anual de 3.000 sestercios; al final de la Repblica, cierto amigo de Csar
pagaba 30.000 sestercios.
34 Lo que, en realidad, se ha dado en llamar versallesco por la ciudad y el Palacio de Versalles, donde se
vuelve a reproducir esa forma de jardn recortado a la que se llama siempre, y precisamente por esta proce
dencia, estilo pompeyano (N.T.).
Calle
T i en d a s d el Fo r o d e C sa r
3. Las tiendas.
* Las casas incluyen, a ras de suelo, una o muchas tiendas que el propietario alquila,
si no es que regenta una l mismo.
* Existen igualmente los mercados cubiertos, donde se alinean las tiendas a uno y
otro lado de una Avenida central.
* Cada tienda consta de una pieza nica, que da a la calle por un gran hueco, para aire
acin y claridad, cerrado por la noche por postigos. Una mesa de manipostera sirve
de escaparate. La instalacin se completa con anaqueles y tablas.
* Las tiendas estn sealadas con rtulos ilustrados con grabados.
4. La casa de campo.
* Hasta los ltimos 40 aos de la Repblica, los Romanos, ocupados en la vida pol
tica, se mantienen en Roma. Despus se instaura la moda de las casas de campo,
villae urbanae, casas de recreo, distintas de las granjas, villae rusticae; Cicern
poseer hasta 9 villas..
* Las villas estn construidas sobr planos llenos de fantasa, adaptados al terreno y
al paisaje; pero la influencia helenstica es manifiesta.
II. MOBILIARIO 1. Antes de las conquistas.
* La sencillez del mobiliario y del nivel de vida
antes de las conquistas es alabada muchas veces por los escritores latinos (pg. 39, 11).
* Slo los magistrados superiores utilizan asientos de formas rebuscadas y, posible
mente, en marfil, la silla curul, de origen etrusco: sella curulis, de currus, carro; en
el campo, sella castrensis. Los magistrados plebeyos estn sentado sobre la subse-
llia, consistente simplemente en una tijera de madera y correas. Sin embargo, la
sella curulis, como el subsellium, puede ser tambin plegable.
100 L a r ep b l i c a r o m ana
* La vajilla est hecha de arcilla o de madera. Segn una ancdota, en el siglo IVoslo
un Senador habra posedo vajilla de plata.
2. Despus de las conquistas.
El gusto por los muebles bellos les llega a los romanos despus de conquistados
los pases helenizados de Asia. Se limitan a copiar los muebles orientales, sin preten
der originalidad.
* Se buscan las maderas preciosas, las incrustaciones de marfil y concha, las aplica
ciones de bronce, plata y oro.
* Las formas se complican. Se distinguen, por ejemplo, las mesas de un solo pie,
monopodiae, y las mesas de tres pies, mensa delphicae, como alusin al Trpode de
la Pitia. Las mesas son frecuentemente en bronce, con tablero de mrmol.
* La silla de respaldo inclinado, cathedra, y el armario bajo en madera y metal, arma-
rium, hacen su aparicin.
* El lecho de mesa, hasta entonces reservado al padre de familia (pg. 45, II, a), pasa
a ser un triple divn, triclinium, en piedra, en madera o en bronce, que se rodea de
cojines, destinado al conjunto de los convidados (pg. 110, 3).
* Un menaje de cocina algo semejante al nuestro, se encuentra en las casas de
Pompeya. Los ricos poseen la vajilla de plata; ms que usarla, la exponen sobre
muebles-aparador, mesas de mrmol fijadas al suelo.
* Se alumbran por medio de velas de cera costosas, dispuestas en candelabros lujo
sos, o de lmparas de aceite, ms modestas.
* A pesar de todo, las habitaciones, someramente amuebladas, dan todava la sen
sacin de desnudez.
III. EL VESTIDO Y EL ADORNO
El hombre... La mujer...
1. Ropa interior, indutamenta.
a) camiseta de cuerpo, en lana, subucula\
b) tnica, tnica interior o camisia, tipo de camisa formada de cosidos, con o sin
mangas. Sujetador - f a s c i a pectoralis o mamilia.
2. Vestido exterior, amictus.
* La toga es la marca del ciu
dadano libre, prohibida cla
ramente a los extranjeros.
Se alarga y se convierte,
hacia el fin de la Repblica,
en un vestido de ceremonia.
No se pueden colocar paos
sin ayuda.
a) La toga, llevada en principio por todas las mujeres, al
final de la Repblica es slo el vestido de las jvenes.
b) Las mujeres casadas llevan la stola, ropa larga a plie
gues, cortada en el talle, bordada en el bajo, a semejanza de las
elegantes de Grecia. (Los romanos viejos, ligados a la tradi
cin de austeridad, vituperaron amargamente lo que llamaron
frescos ambulantes).
c) Sobre la stola, se arreglan para sacar un gran chal rectan
gular, el gabn griego, colocado libremente, palla o pallium.
El hombre. La mujer..
Las letras A y B de la ilustracin de
la izquierda corresponden al croquis
de la pg. 39.
S = tnica. Las flechas indican el
sentido de la disposicin de los plie
gues. La parte de la toga que corta el
talle se llama balteus, faja: lo que cae
en pliegue debajo del balteus se
llama tumbo', el gran pliegue que cae
sobre la rodilla se llama sinus.
* De viaje, hombres y mujeres
llevan la paenula, gabn sin
mangas, que es el vestido habi
tual de los pobres y de los
esclavos.
3. Accesorios de adorno.
a) Calzado: botines blancos, calcei', sandalias, soleae\ para la casa, zapatillas,
socci.
b) Los sombreros son excepcionales:
Salvo para los libertos que llevan el pileus,
bonete cnico, smbolo de la libertad indi
vidual.
* La cabeza puede estar protegida por un
trozo de la palla.
* De viaje: capuchn, cucullus.
c) Durante largo tiempo, los Romanos han ignorado el arte capilar: mantenan los
cabellos largos, no peinados; los hombres llevaban toda la barba. Hacia el 300, hacen
su aparicin en Roma los primeros peluqueros:
* Poco despus, se rasuran los cabellos, desde
los 17 aos, y la barba no se la dejan crecer
ms que en seal de duelo.
* Hacia el final de la Repblica se vuelve a un
justo medio. Los elegantes usarn incluso
las tenacillas de rizar.
* Las muchachas llevan el moo sobre la
nuca; desde el da de su matrimonio, lo
trenzan encima de la cabeza: este moo
alto, tutulus, ser comparado por los ancia
nos a un mojn de carretera! Esta costum
bre desaparecer poco a poco excepto para
las esposas de los Flmines.
d) Joyas
* Collares y brazaletes pueden ser concedi
dos como recompensa militar;
* el anillo de oro es la distincin honorfica
de los Caballeros: ius anuli aurei;
* el bastn, con pomo voluminoso, es fre
cuentemente una seal de autoridad.
Las Romanas reclaman joyas cada vez ms
lujosas: pendientes (inaures), collares {mo-
nilia), brazaletes (armillae), sortijas {anuli).
Ellas llevan en la mano abanicos y sombri
llas.
No es el nacimiento lo que da el valor,
y la valenta debe ser de nacimiento.
Accio
1. EL NACIMIENTO Los Plebeyos han accedido a las prcticas
reservadas durante largo tiempo a los Patricios;
entre otras, a los tria nomina, pg. 41,3.
* Si, al principio de la Repblica, la familia romana es normalmente fecunda, en el
siglo Ioaparece el matrimonio sin hijos.
II. LA J UVENTUD Y 1. La patria potestad.
LA EDAD MADURA La Ley de las XII tablas, que permite al
padre dar muerte o vender a su hijo, le da tam
bin el deber de matar o de exponer desde su nacimiento a un nio deforme: hay ver
tederos especiales dedicados a este uso.
2. La instruccin.
Desde el final del siglo IIIo, los padres ricos confan a sus hijos a los cuidados de
un pedagogo.
a) Hacia el 223, se abren para los nios pobres las escuelas primarias (nios de
7 a 15 aos; nias de 7 a 13), donde se aprende a leer y a contar, bajo la amenaza de
la palmeta.
b) Para los muchachos ricos se organiza en el siglo IIo, una enseanza secun
daria, en griego y en latn, dividida en dos ciclos: gramtica, de 12 a 16 aos, y ret
rica, de 16 a 18 aos.
* El grammaticus comenta los autores griegos (Homero, Hesiodo, Platn);
* El rhetor ensea la elocuencia helnica.
Realmente la nobilitas, pg. 59, 6, b, no tolera las escuelas de elocuencia latina
a fin de desviar de la poltica a la mayor parte de los hombres nuevos.
c) La enseanza superior no se da ms que en las ciudades griegas.
3. La educacin.
* Los padres se desinteresan poco a poco; Cornelia, la madre de los Gracos, es una
excepcin. El nio se confa a esclavos, sin gran autoridad y frecuentemente de un
ejemplo deplorable.
* La hija, al menos en las familias ricas, no sale casi de la casa. Su educacin es desa
tendida generalmente.
4. La adolescencia. Cf. pg. 42, 11, 3.
5. El matrimonio.
* Desde el ao 445, se autorizan los matrimonios entre Plebeyos y Patricios: Lex
Canuleia.
* Tres formas tradicionales:
a) confarreatio, matrimonio patricio de muy antiguo origen, pg. 42, 11, 4.
b) coemptio: de compra, emptio, y venta, vendido, ficticias entre los esposos y por el
simple cambio de una pequea moneda.
c) usus: matrimonio despus de cohabitacin durante un ao, con consentimiento pre
vio de los padres: matrimonii causa.
III. LAS ENFERMEDADES Durante 6 siglos, los Romanos
Y SUS CUIDADOS ^an v*v*doSin medicinas.
P l i n i o E l V i e j o
Pero no sin recetas aberrantes (sentarse sobre una hoja de un gran absinto para
evitar las heridas en viaje, etc...) o mgicas.
* Los primeros mdicos llegaron de Grecia y la Historia de la Medicina en Roma se
confunde desde entonces con la del Helenismo.
* Existen mdicos privados y mdicos pblicos. Abren consultas y casas de salud,
hacen visitas a domicilio e, incluso, viajes de inspeccin, circulatores. Hasta el siglo
Io, el mismo mdico vende sus medicamentos, los que l ha preparado con los
ingredientes adquiridos a los herboristas y drogueros. La venta de venenos est
prohibida por la ley (81 a.C.).
* La mayor parte de los mdicos son esclavos o libertos. La ley impone sanciones,
hasta la pena de muerte, contra los incapaces. Los honorarios son suficientes.
IV. LA VEJ EZ Y LA MUERTE * La mayor actividad del hombre le
permite envejecer menos deprisa
que la mujer.
* La Ley de las XI I Tablas arroja a los muertos fuera del pomerium, a las necrpo
lis, situadas generalmente a lo largo de las vas que salen de las puertas (Via
Apia,...).
* Desde el final de la Repblica, la mayor parte de los enterramientos tiene lugar a
pleno da, pero se contina llevando antorchas. Existen empresarios de Pompas
fnebres, libitinarii, que organizan toda la ceremonia, muy espectacular: msicos,
cantores, plaideras.
La muerte es silencio, pero Roma enterraba entre charanga.
M. D u r r y
Un archimimo reproduca los rasgos, hasta la caricatura, del difunto, y si el muer
to pertenece a la nobilitas, los esclavos llevan los retratos en cera de sus antepasados,
imagines, que tenan normalmente en el atrium.
De 450.000 ciudadanos que habitan Roma en el 70 a.C.,
320.000 viven de las distribuciones de trigo gratuito. Entre los
otros, muchos esperan la esportilla de vveres de los dems.
J e a n C h e v a l i e r
1. LA DIVISIN DEL TIEMPO 1. Los aos.
Los aos se designan:
a) bien a partir de la fundacin de Roma: A(b) U(rbe) C(ondita): 750,754 753 a.C.
b) bien a partir de la expulsin de los reyes: post exactos reges, 509 a.C.
c) bien por el nombre de los Cnsules, en orden de sucesin: la lista as confec
cionada se llama fasti consulares.
2. Los meses y los das.
* Roma ha empleado mucho tiempo para equilibrar su calendario. Y, a pesar de la
feliz reforma de Csar, ha quedado bastante complicado todava.
* El calendario, redactado por el Sumo Pontfice, tiene una importancia a la vez reli
giosa, poltica y social.
a) Duracin del ao romano:
* Antes de Csar, el ao, llamado de Numa, tiene 355 das: 12 meses lunares. El
Sumo Pontfice aade, cada 2 aos, 1 mes intercalar, mensis intercalaris, del que
l fija la duracin, unos 20 das, para recuperar el retraso sobre el ao solar.
* Este calendario se desajusta durante las guerras civiles, cuando los Pontfices des
cuidan sus funciones.
* En el 46 a.C, J ulio Csar, Dictador y Sumo Pontfice, instituye el ao de 365 das, con
1 da suplementario cada 4 aos, intercalado entre el 24 y el 25 de febrero. El siste
ma, llamado Juliano, ligeramente modificado en el siglo XVI, es todava el nuestro.
b) Los 12 meses del ao:
31 das JANUARIUS as llamado en honor de J ano35.
28 29 FEBRUARIUS mes de purificaciones, februo.
31 das MARTIUS en honor del dios Marte.
30 das APRILIS palabra de origen discutido.
31 das MAIUS dios del desarrollo.
30 das JUNIUS en honor de J uno.
31 das QUINTUIS llamado JULIUS en el 44 a.C. en honor de J ulio Csar.
31 das SEXTILIS ser llamado AUGUSTUS en el 8 a.C., en honor del emperador.
30 das SEPTEMBER >
el orden de los meses dado en este cuadro vale solamente a par-
31 das OCTOBER
tir del 153 a.C. Hasta entonces el ao comenzaba en marzo de
30 das NOVEMBER
donde los nombres ordinales de los meses a partir del QuintilisM.
31 das DECEMBER
Divinidad romana que significa la entrada y su imagen es bifronte, simbolizada por una puerta.
36 La primera divisin del ao en poca real; vemos as que fue en 10 meses, segn los nombres del 5o al
10 (December).
c) Divisin del mes:
El mes est dividido en 3 partes desiguales. (Los romanos no conocan todava
nuestra divisin en semanas):
El da Io del mes: CALENDAS, k a l e n d a e , de k a l a r e = llamar
Del 2 al 7 inclusive, para los meses de
marzo, mayo, julio y octubre.
Del 2 al 5 inclusive, para los otros 8 meses.
Del 8 al 15 inclusive, para los meses de
marzo, mayo, julio y octubre.
Del 6 al 13 inclusive, para los otros 8 meses.
Del 16 o del 14 al final del mes.
sex Maius Nonas, October, Julius et Mars;
Quattuor at reliqui: dabit Idus quilibet octo.
(Mayo, octubre, julio y marzo, tienen seis das de Nonas, mientras que
los otros meses tienen cuatro y hay en todos los casos 8 das de Idus).
Se efecta hacia atrs, a partir del da de las Nonas o de las Idus o de las
Calendas, da Io del mes siguiente.
As, siendo el ltimo da del mes la vigilia de las Calendas del mes siguiente,
se llama: P r i d i e K a l e n d a s , sobreentendido a n t e y muchas veces abreviado en K a l .
d) El clculo de la fecha.
El da que sirve de punto de partida cuenta en el clculo hacia atrs: as el penlti
mo da de las Idus se llama el 3o, y no el 2, ante Idus.
e) Un poco de Gramtica.
* El da 3oantes de las Idus que se prefiere decir el tercer da de las Idus se dice:
a(nte) d(iem) tertium Idus.
* En origen, los latinos lo decan, en Ablativo temporal: die tertio ante Idus. La pre
posicin ante, al desplazarse a la cabeza de la expresin gener, ilegtimamente, el
acusativo, ante diem tertium-, y la palabra Idus, que estaba normalmente en acusati
vo de la 4adeclinacin, permanece.
Las Nonas
Las Idus37
Las Calendas {
37Aunque se acostumbra (quizs por la fecha del famoso asesinato de J ulio Csar) a nombrarlo como mas
culino, Idus en latn es femenino, y plural, como Nonas y Kalendas (N.T.).
106
L a r e p b l i c a r o ma n a
MARTIUS -MAIUS -JULIUS - OCTOBER
15
16-
31
K a l e n d a e
VI
V
IV
III
Pridie Nonas
No n a e
VIII
VII
VI
V
IV
III
Pridie Idus
I d u s
XVII
XVI
XV
XIV
XIII
XII
XI
X
IX
VIII
VII
VI
V
IV
III
Pridie Kalendas
As, el 2 de mayo se llama:
a.d. VI Nonas Maias.
Tras Kal., Non., Id., se
pone el adjetivo derivado
del nombre del mes.
f
e
b
r
u
a
r
i
u
s

c
a
d
a

4
a
o
s
JANUARIUS - FEBRUARIUS - APR1LIS - JUNIUS
AUGUSTUS - SEPTEMBER - NOVEMBER -DECEMBER
Ka l e n d a e
IV
III
Pridie Nonas
N o n a e
VIII
VII
VI
V
IV
III
Pridie Idus
I d u s
A
14
24 - -
29 - L~
XVI
XV
XIV
XIII
XII
XI
X
IX
VIII
VII
VI
y p u
V
IV
III
Pridie Kal.
14 _ _
28 J L
XVI
XV
XIV
XIII
XII
XI
X
IX
VIII
VII
VI
V
IV
III
Pridie Kal.
14 - n XVIII
30 -L-
XVII
XVI
XV
XIV
XIII
XII
XI
X
IX
VIII
VII
VI
V
IV
III
Pridie Kal.
14 -T-
31 - L-
XIX
XVIII
XVII
XVI
XV
XIV
XIII
XII
XI
X
IX
VIII
VII
VI
V
IV
III
Pridie Kal.
3. Las horas. Cf. pg. 44, 1.
* Hasta el siglo IV, los Romanos dividen prcticamente la jornada diciendo: ante
meridiem y de meridie. Tras el inicio del siglo IIIoprecisan mane, por la maana, y
supremaM, por la tarde.
* El primer reloj de sol adaptado a la latitud de Roma data del 164 a.C. La clepsydra
griega, horologium ex aqua, se adopt al final de la Repblica.
II. LOS ROMANOS
Y EL TRABAJ O
1. Los oficios del Romano.
Se habla muchas veces de una obra de
Romanos sin duda por alusin a los inmen
sos trabajos de arte que nos han dejado.
* En realidad, el Romano que puede casi no trabaja
por cuenta propia, excepto el abogado, rara pro
fesin que se puede juzgar digna de un ciudada
no, y el poltico, que es generalmente un aboga
do.
a) Los hombres libres pueden ejercer profe
siones muy diversas:
* magistrados, sacerdotes, abogados,
* comerciantes al por mayor (almacenes),
* minoristas, en tiendas; el maestro de escuela se
considera como un comerciante,
* obreros urbanos y agrcolas, etc.
b) Los esclavos hacen todo tipo de tareas,
desde los ms rudos trabajos manuales a las profe
siones intelectuales: secretarios, pedagogos, mdi
cos,... Los esclavos pblicos son utilizados para
los servicios pblicos, obras pblicas, lucha contra
los incendios, etc.
Mo s t r a d o r d e t i e n d a
En Roma, la jomada de trabajo, que comenzaba al alba (pg. 111, IV) termina para
todos al medioda.
2. Los das de Feria.
* Cada ao, cierto nmero de das se reserva por el Sumo Pontfice, para ser festivos;
stos son los das llamados nefastos, durante los cuales ni Tribunales ni Asambleas pue
den celebrar sesiones. Es un perjuicio que se hace, a veces, en los das de mal augurio.
* Por otro lado, cada nueve das, nundinae, los Romanos, trabajadores o escolares,
tienen una jornada de descanso: es el da de mercado y tambin de invitacin entre
parientes y amigos. Esta institucin de una semana de ocho das parece proceder de
la ms remota antigedad.
38Los ltimos momentos; que est al final de todo... sera la traduccin usual del trmino (N.T.).
III. LAS COMIDAS
1. Antes de las Guerras.
* El lujo en la mesa est supervisado por los Censores que actan con severidad con
tra los amantes de festines prolongados, conviva tempestiva.
* Pero, desde el siglo IIo, a la frugalidad primitiva sucede, en las clases altas de la
sociedad, un deseo legtimo de vivir mejor. Las importaciones, cada vez mi fci
les, permiten organizar mens ms variados y sutiles.
* Pero el pueblo no consumir apenas, como platos condimentados, ms que aquellos
que son distribuidos, a veces, por el patrn a sus clientes.
Dos platos de la poca republicana
U n a r e c e t a d e Ca t n
B i z c o c h o C a r t a g i n s
Remojar una libra de harina; escurrir;
mezclar con 3 libras de queso fresco,
1/2 libra de miel y un huevo. Despus
de haber mezclado bien cocer todo en
una olla de barro,' hasta que adquiera
una consistencia espesa.
P l a t o f a v o r i t o d e C i c e r n
G u i s a d o a l q u e s o
Frer en aceite de oliva un pescado
grande, salado, y quitarle las espinas.
Mezclar la carne del pescado con los
sesos cocidos, hgados de ave, huevos
duros y queso. Dejarlo cocer a fuego
lento, tras haberlo rociado de una salsa
de pimienta, apio silvestre, vaina de
ruda, organo, vino, miel y aceite. Ligar
con yemas de huevos crudos. Adornar
con granos de comino.
Segn A p i c i o
2. Las comidas despus de las Guerras.
* A partir del siglo IIo, los Romanos hacen 3 comidas al da, pero una sola abun
dante, la Cena, a pesar de la reputacin de grandes comedores, que se les ha dado
en todas las pocas.
a) Jentaculum: desayuno tomado al levantarse: pan y queso. Los nios se llevan
una pasta a la escuela.
b) Prandium: refrigerio, hacia el medioda; carne fra, frutas, un poco de vino.
Muchas veces incluso menos copiosa, y siempre tomada de pie y con prisas.
e) Cena: verdadera comida, tomada a media de tarde, cuando se han terminado
las ocupaciones de la vida activa. Se acaba normalmente despus de cada la noche.
* En las grandes ocasiones, se toma de buen grado durante la noche una colacin,
comissatio, de golosinas y de vino.
3. Costumbres y etiqueta observa
das durante la cena.
* La costumbre de recostarse sobre un
lecho, accumbere, apoyado el codo
sobre un almohadn, pulvinar, se
introdujo en la alta sociedad al final
del siglo IIo, probablemente a seme
janza de los pueblos orientales.
Puede ser que los primeros en
hacerlo en Roma fueran los oficiales
de Esci-pin el Africano. En cuan
to al pueblo, ignorar siempre el
uso del le-cho en la mesa. .
* Sobre los lechos, las esteras y, ms
frecuentemente los colchones de
plumas, culcita. No se recuestan en
l ms que para la Cena.
* Para la cena, el nmero mnimo de invitados es de 3, cifra de las Gracias, y el nme
ro mximo es de 9, cifra de las Musas.
Cuando hay ms de 9 invitados se disponen varias mesas.
* En torno de la mesa cuadrada, hay 3 lechos inclinados, de donde el nombre de tri-
clinium, de 3 plazas cada uno. Un comedor con 2 lechos se llama biclinium. Lechos
y plazas tienen designaciones fijas.
* El sitio de honor, llamado locus consularis, porque el Cnsul, si est invitado, se
instala all, es la plaza n 1del medius lectus. El dueo toma la plaza n 3 del imus
lectus.
* Liberados de sus calzados y sus vestidos de ciudad, coronados de flores y perfuma
dos, los invitados, servidos por esclavos, comen con los dedos, sin tenedor ni cuchi
llo. Son numerosas las abluciones: los esclavos pasan los lavamaniles; cada invita
do se lleva su toalla.
* Las invocaciones con Libacin (dejar al fuego las primicias de cada plato) se diri
gen a los dioses al principio de la comida o antes del postre.
* Las mujeres quedaron excluidas de la Cena durante largo tiempo. Las casadas
conquistarn el derecho de asistir, en el siglo Io a.C.
4. La comida de los esclavos.
stos reciben cotidianamente casi 1 kg. de cereales, que molern ellos mismos; el
amasado y la coccin estn asegurados por la cocina; reciben tambin pescado en
salazn, olivas, sal, aceite y vino. La cantidad, depende del trabajo realizado.
MEDIUS
LECTUS
IV. LA J ORNADA DEL ROMANO
Verano
4hi/2
6hl/2
Invierno
TV2
9h
M e d i o d a
hacia las
hacia las
20hu 18
13hl/2
1 4 hl/2
* Coincide en general, con la duracin del da solar. Se
trata evidentemente de un da laborable ordinario.
* El Romano se levanta con el sol, porque se acuesta casi
al mismo tiempo que se pone. Se levanta rpido; ha
mantenido la ropa interior para dormir. Se lava brazos
y piernas pero el resto del cuerpo cada 8 das.
* Tras el jentaculum, se dirige rpidamente a sus ocupa
ciones. Si es rico, pasa a la recepcin de clientes, pg.
59, 7, que esperan desde el alba su cesto de comida,
sportula. La distribucin dura muchas veces hasta la 3a
hora. Reemplaza la comida ofrecida antiguamente en la
mesa familiar.
* La maana est consagrada a los asuntos privados o
pblicos, si se es magistrado, y a las visitas. Los ciuda
danos pobres, provistos de la esportula, callejean.
Los esclavos trabajan, cada uno segn su cometido.
* El trabajo termina para toda la jornada. Es la hora
de la Cena, hasta el siglo IIIo, y la del prandium, a par
tir del siglo IIo, retrasndose la Cena, hasta la hora 10a.
* Tras esta ligera comida de medioda, siesta.
Cada 8 das, los Romanos toman un bao, los ricos en
su casa, en una especie de lavadero obscuro, instalado
al lado de la cocina; los dems, en los baos pblicos,
creados en el siglo IIIo. El uso de los baos ir crecien
do, hasta la exageracin, bajo el Imperio.
* A partir del siglo IIo, cena, (pg. 109, 2, c).
* Acostarse, salvo en los casos en que la cena se prolon
ga con una Comissatio. As, economa de combustible
en la estacin fra, y de alumbrado, por otro lado, siem
pre mediocre.
V. LA VIDA DE SOCIEDAD 1. Fiestas privadas.
La vida de sociedad fue, durante
largos siglos, muy reducida. Se
manifiesta, sobre todo, con ocasin de las solemnidades religiosas.
* De vez en cuando los Romanos se encuentran en reuniones familiares y corporativas.
* Estas reuniones estn ntimamente ligadas a las ceremonias religiosas: banquetes
de toma de toga viril, de peticiones de mano, de matrimonio (uno, el mismo da;
otro, el da siguiente), de funerales.
2. Fiestas pblicas.
* Las numerosas fiestas religiosas y, por otro lado, los espectculos que en ellas se
organizan, pg. 112, VI, son frecuentemente la ocasin de grandes festejos pblicos.
* En las Saturnales particularmente se invitan unos a casa de otros y se ofrecen rega
los. En ellas se admite la mayor libertad, y los esclavos son tratados al mismo nivel
que los amos; a veces stos se hacen servir por sus propios amos y no se les ahorran
las bromas. Los juegos de azar, prohibidos por la ley, estn excepcionalmente auto
rizados.
* Tambin en las Calendas de enero los Romanos intercambian presentes: sirena, de
donde nuestra palabra estrenas.
3. Salones y baos pblicos.
* Los Salones no datan ms que del siglo IIo. Se trata de piezas sobriamente amue
bladas con divanes de los llamados orientales. El primer saln literario fue inau
gurado por Escipin Emiliano con la participacin del historiador griego Polibio y
de los escritores latinos Terencio y Lucilio.
* Se encuentran tambin los baos pblicos, creados en la poca de la IIa Guerra
Pnica, entrada: 1/4 de As, gratuita para los nios. En ellos se practica en comn el
J uego de la pelota a tres, trigon, uno de los raros juegos deportivos del gusto de los
Romanos de la Repblica, quienes no tienen gusto por la belleza plstica.
4. Los juegos de sociedad.
* En familia y entre amigos, se juega corrientemente:
a) a los latrunculi, tipo de juego de ajedrez, consistente en hacer avanzar las pie
zas segn ciertas reglas;
b) al ludus duodecim scriptorum, que tiene alguna relacin con el juego de las
tablas reales;
c) a los dados, tali, tesserae, aleae y a las tabas, astragali, juegos favoritos del pue
blo, alestores aleae, pero practicados tambin por la buena sociedad.
* La ley prohibe apuestas y juegos con dinero, pero nadie la respeta.
VI. LOS ESPECTCULOS Se celebran con ocasin de las
solemnidades religiosas. Ocupan
frecuentemente la jornada entera y muchas veces comienzan muy de maana.
1. El Teatro.
* En Roma, como en Atenas, el teatro tiene un carcter religioso; las representacio
nes forman parte del culto rendido a Baco, dios de la embriaguez y de la inspiracin
artstica, y a otras divinidades, que le son asociadas.
* Los espectadores no pagan derecho de entrada: el Estado subvenciona a un magis
trado que toma los gastos a su cargo.
a) Lugar de las representaciones.
Es generalmente una construccin provisional, en madera. Pompeyo edifica el pri
mer teatro en piedra en el 55 a.C., en el que caben 20.000 espectadores, cf. pg. 159, e.
b) Organizacin y desarrollo.
Las representaciones dramticas tienen lugar durante los juegos pblicos, pg. 95,
IV, 3. A veces, puede haber representaciones, con ocasin de la dedicacin de un tem
plo, de un triunfo o de los funerales de un gran personaje.
* El magistrado que preside, dator ludi, ayudado por un curator ludorum de su elec
cin, contrata a un jefe de compaa, dominus gregis', el jefe de la compaa com
pra al autor dramtico, por una suma mdica, la obra que va a montar.
* Los actores, actores, histriones, y los danzantes, saltatores, son generalmente escla
vos o libertos: hasta el Imperio, exhibirse en pblico ser considerado como infa
mante. Salvo en los Mimos, no hay actrices: los papeles femeninos son desem
peados por hombres. Los comparsas son numerosos. Sobre la escena, un tocador
de flauta, Tibicen, acompaar la representacin.
* Los accesorios estn ms perfeccionados que en el teatro griego: hay un teln; los
vestidos son suntuosos, muchas veces en exceso. Una machina permite hacer des
cender del cielo dioses y hroes: deus ex machina.
Las piezas representadas
1. Piezas imitadas del
griego, que tratan -<
un tema griego.
Tragedias
Comedias
Fabulae palliatae, los actores llevan el
pallium, manto griego.
2. Piezas imitadas del
griego, que tratan -<
un tema romano.
Tragedias
Comedias
Fabulae praetextae, los actores llevan la
toga praetexta.
Fabulae togatae, los actores llevan la toga.
3. Comparsas folkl
ricas y populares, ^
reaccin contra las
piezas literarias.
Atelanas
Mimo
Pantomima
Sketch bufos, con personajes convenciona
les: Maccus y Buceo; el flaco y el gordo;
Pappus, el viejo avaro, etc.
Parodias de leyendas mitolgicas.
Coreografas sin palabras.
* El pblico reacciona groseramente: prefiere los chistes picantes a las piezas litera
rias. Muchas veces hay incidentes: los actores que no gustan son expulsados de la
escena y apaleados. Tambin el jefe de la compaa contrata la clac y un jefe de
clac, lo que a veces desencadena peleas sangrientas.
* Ser siempre costumbre vestir la toga, vestido de ceremonia para ir al teatro. El
acceso a los juegos escnicos est permitido a todos: mujeres, nios, esclavos,...
2. El circo.
Como las representaciones teatrales, los juegos de circo se consideran manifesta
ciones culturales: stas se dan durante los juegos pblicos, pg. 95, IV, 3.
a) Los Romanos aman los espectculos violentos. Parece que han heredado de los
Etruscos los duelos a muerte, organizados cerca de las tumbas, para apaciguar a los
Manes de los difuntos. Tal sera el origen de los combates de gladiadores, pg. 194, b,
que, en la poca republicana, tienen lugar en el Foro.
Los juegos de circo permanecern largo tiempo como la principal atraccin de los
juegos pblicos. Desde Roma, la moda se extender a las provincias.
b) El emplazamiento de los juegos. Cf. pg. 159, d.
* El Gran Circo, Circus Maximus, comenzado en madera por Tarquinio el Viejo y
no se acaba hasta el 330. Situado entre las cuestas del Aventino y del Palatino, meda
645 m x 124 m, y poda acoger 150.000 espectadores en la poca de Csar.
* El Circus Flaminius, menos amplio (300 x 120) se encontraba en el Campo de
Marte. Construido en el 221 para celebrar los Ludi Plebei, serva, sobre todo, para
los juegos de Apolo.
c) Desarrollo de los juegos.
* Una procesin, pompa, que recorra la ciudad, inaugura el espectculo: a la cabeza,
el magistrado que preside los juegos subido a un carro, seguido de sus clientes y de
toda la juventud romana. A continuacin desfilan los sacerdotes y los participantes.
* Se pueden ver en el Circo maniobras militares, pugilatos, carreras a pie, carre
ras de caballos, acrobacias y, sobre todo, carreras de carros.
* Se apuesta sobre los aurigas que, saliendo de los cobertizos, carceres, agrupados en
factiones segn el color de su casaca (azul, verde, blanco o rojo), deben hacer la
vuelta a la spina en carro (la del Circus Maximus est provista de un cuentavueltas),
rozando los lmites. Los accidentes son frecuentes y las peleas no lo son menos.
* Aurigas y atletas son, por regla general, profesionales. Los jvenes de buena fami
lia no aparecan ms que en ciertas pruebas de carcter militar, como el prrico simu
lacro de combate, Ludus Troiae.
frecuentes y largos desplazamientos. Existen de la poca Cartas Geogrficas y
manuales comparables a nuestras Guas actuales.
1. Las formas de viajar.
a) a caballo, usando la espuela, calcar, pudiendo la montura ser alquilada en una
hospedera.
VII. VIAJ ES Y LUGARES
DE DESCANSO
A pesar de que los viajes no
hayan sido fciles, los Romanos
no han dudado nunca en realizar
b) en vehculo porttil: silla con porteadores, sella gestatoria, en la que se va sen
tado, de manera que se puede escribir; litera, lectica, en la que se va acostado sobre
cojines. Hay literas de alquiler. Realizan el transporte unos robustos esclavos; bajo el
Imperio, lo llevan a cabo libertos o, incluso, ciudadanos pobres.
c) en vehculo de traccin, 2 4 caballos, con enganche muy imperfecto: carrua
je comn de dos ruedas, carpentum; carro de 4 ruedas, raeda\ calesa, con caja de
mimbre, cisium.
d) sobre el mar: se toma el pasaje en un navio de comercio (pasajeros = vectores),
a menos que se sea lo bastante rico para poseer su galera personal, triremis lusoria.
2. Las etapas.
Hay hospederas, mansiones, cauponae, pero estn mediocremente instaladas y
slo las gentes pobres se alojan en ellas.
* Los ricos se hacen alojar por sus amigos, ius hospitii, hospitium\ los dems duermen
en su coche o bajo una tienda.
* Los personajes oficiales tienen a su disposicin hospederas especiales, cuidadas
por los parochi.
3. Lugares de descanso.
* Los Romanos tenan lugares
de descanso para el verano
e, incluso, para el invierno,
para los ricos.
* Muchos posean su villa
personal en Campania, pg.
99, 4, sobre un dominio que
se extiende muchas veces
hasta el horizonte, donde se
pesca y se caza.
4. Los pases lejanos.
El viaje a Grecia es pre
ceptivo para los jvenes de la
buena sociedad, pg. 102, c,
quienes, hacia los 18 aos, van
all a acabar sus estudios: a
Atenas, a Rodas, lo ms fre
cuente...
Y Octavio estudia en la Universidad de Apolonia, en Iliria.
116 L a r ep b l i c a r o ma n a
5. La correspondencia.
* Aunque no hay correo pblico, las cartas son numerosas: noticias, negocios, etc.
Las contratas privadas las despachan muy lentamente (pg. 122, 3, b).
* El encabezamiento comporta abreviaturas convencionales:
S. = salutem
S.D.= salutem dat (o dicit)
S.P.D. =salutem plurimam dat
S.V.B.E.E.(A)V. = si vales, bene est; ego (autem) valeo.
* Al final de la carta, nada de frmulas complicadas de salutacin; una sola palabra:
Vale, que descanses o ests bien.
M a t e r i a l d e e s c r i b a n a . F o t o H a c h e t t e .
De izquierda a derecha el tintero, atramentarium, de atramentum =tinta negra. La
pluma de caa, arundo o calamus. Un volumen de papiro desenrollado y los
rollos en su bote cilindrico. Las tablillas de cera, pugillares, y el punzn, stilus.
* Para los primeros tiempos de Roma, Tito Livio habla de cartas escritas sobre ban
das de lino.
* Dentro de la URBS se envan Tablillas de madera, pugillares, recubiertas de cera
tintada de negro y escritas con punzn, stilus, graphium, por una sola cara; el des
tinatario poda trazar la respuesta en el reverso. Para borrar se raspa la cera con la
extremidad plana del punzn.
* Para la correspondencia con las provincias se emplea el papiro de Egipto: carta
sobre papiro = charta. Este papel de cartas es de calidad variable. Las cartas, se
enrollan y precintan, sellndolas con lacre.
L a v i d a ec o n mi c a 117
La vida econmica
Desde hace mucho tiempo, todas las rique
zas de todas las naciones han cado en las
manos de un reducido nmero de hombres.
C i c e r n
I. LA PROPIEDAD Los Romanos, contrariamente a lo que
se crea, no han definido jams la propie
dad privada como el arte de usar y abusar. De hecho, las limitaciones a la propie
dad, en inters del vecino y en inters pblico, han sido numerosas.
1. Propiedad privada y propiedad colectiva.
a) Mientras que la poca monrquica parece haber conocido sobre todo la propie
dad poseda en comn por cada gens patricia, en la poca histrica, la propiedad
individual apareca establecida muy fuertemente. Hacia el final de la Repblica, se
llama dominium ex jure Quiritium. El dominium es menos matizado que nuestro dere
cho de propiedad: es por esto por lo que el Estado no puede usar sistemticamente la
expropiacin por causa de utilidad pblica.
b) Sin embargo, la propiedad privada no se extiende ms que sobre una parte de
las tierras y de los bienes susceptibles de apropiacin. En efecto, existen tambin pro
piedades comunes, por ejemplo, los inmensos territorios del ager publicus (pg. 45,
III, 1). Despus de la expulsin de los reyes, el ager regius ha sido suprimido y la
Repblica instal en su lugar el Campo de Marte.
2. Transformacin de la propiedad.
Importantes transformaciones se llevan a cabo durante los dos ltimos siglos de la
Repblica:
*La pequea propiedad se agota (cuadro pg. 59).
* Los grandes dominios, latifundio, se amplan en detrimento suyo.
*La poltica de los Gracos, despus de la creacin de colonias transmarinas, no con
duce a reconstruir una verdadera propiedad de tamao mediano: los beneficiarios se
dispensan de trabajar por s mismos hacindolo los colonos y personal esclavo o libre.
3. El esclavo.
* Es un bien como otro cualquiera. Cuando al final de una guerra victoriosa, el mer
cado de los esclavos est abundantemente aprovisionado, los precios caen. Pero
suben cuando la mano de obra escasea.
* La afluencia de esclavos a lo largo de las guerras de conquista en el siglo IIoha con
tribuido al enriquecimiento de los grandes propietarios que cultivan la tierra y, como
consecuencia, a la decadencia de los pequeos propietarios.
* Por otro lado, a pesar de que el rendimiento sea reducido (el 50% con relacin a la mano
de obra libre) el trabajo servil hace la competencia peligrosamente al trabajo libre.
4. El capital.
* Durante largo tiempo los Romanos no han conocido las sutilezas del uso del dinero.
Estaban sujetos al prstamo con garantas o a la usura. Pero ya Catn el Antiguo,
que haca profesin de considerar como nica fuente legtima de fortuna la agricul
tura y el ahorro de capitales, inverta, al final de su vida, en empresas martimas, pro
curndose un alto inters.
* Algunos aos ms tarde, los comerciantes al por mayor, negotiatores, y los publica-
nos constituyeron sociedades por acciones (pg. 77, 4).
* Sin embargo, el capitalismo no ha tenido jams en Roma ms que importancia
reducida.
II. LA AGRICULTURA
2. Aperos y trabajos agrcolas.
a) Los aperos son primitivos.
Tienen un arado sin ruedas, aratrum,
propiamente romano, y un arado con
ruedas, currus, considerado galo.
Cualquiera que sea utilizado, el arado ,
es tan ligero que se puede transportar a la finca colgado del yugo de los bueyes.
* El vareo del trigo se hace azotndolo con el rodillo o bajo los pies de los animales
domsticos.
* Para el vino, se sirven de una prensa rudimentaria, prelum.
b) Los trabajos agrcolas, sin embargo, estn ya muy evolucionados. En el
mundo romano se practica el barbecho o reposo peridico de la tierra y la rotacin o
alternancia metdica de cultivos sobre una misma tierra.
* Conocan tres tipos de abono: el estircol de granja, la ceniza y los abonos verdes,
sobre todo la arveja.
* Se multiplican los trabajos y los rastreos (rastrillo =vimineae crates)39. Se saba que
es preciso seleccionar los granos de simiente e, incluso, rociarlos con una solucin
de carbonato de sosa, nitrum.
3. Los grandes productos de la agricultura. Cf. pg. 46, III, 2.
Ahora que los padres de familia prefieren mover sus manos en el teatro y el circo ;
ms que en las cosechas y en los viedos, nosotros pagamos para que se nos traiga j
de frica o de Cerdea el trigo necesario para nuestra nutricin, hacemos la vendi- i
mia en las islas de Cos o de Chio... i
Va r r n !
1. La ganadera.
Su importancia en Italia y en todo el
mundo Romano ser primordial en todo
momento de la historia (pg. 46, III, 1).
V i r g i l i o llama al conjunto de los traba
jos del campo hominum boumque labores.
39Vimineus, de zarzas diversas cuya misin es limpiar, barriendo y separando la hojarasca o la paja, que se
enreda en el entretejido, crati s, y deja caer la tierra o el grano que hay que consevar (N.T.).
a) Los cereales se cultivan con prioridad siempre. Pero desde que las Provincias
los proporcionan a bajo precio, Italia sufre en el siglo IIo, una grave crisis econmica.
b) Al final de la Repblica, las cepas romanas dejan sitio a las cepas griegas.
Excelentes crudos: Falerno, Msica, Ccuba, etc.
c) Desde los tiempos de Catn, siglo IIo a.C., el olivo es cultivado comnmente en
Roma. Pero despus, quizs por influencia griega, el olivo salvaje, oleaster, se trans
forma en olivo cultivado: olea.
d) La miel es siempre una gran fuente de beneficios. Adems de su uso domsti
co, entra en la composicin de los medicamentos.
III. LA INDUSTRIA Los Romanos no han inventado nada: las
tcnicas que han transmitido los hombres de la
Edad Media son las que haban puesto a punto los dems pueblos del Mediterrneo.
* El retraso industrial de Italia respecto al Oriente es cierto, incluso tras la poca de
las grandes conquistas.
* Fuerza motriz y mano de obran son proporcionadas, sobre todo, por la esclavitud.
1. Pobreza de medios tcnicos.
a) Los Romanos no han cultivado ni la investigacin cientfica pura (no han ido
ms all de la Fsica de Arqumedes) ni la investigacin prctica, como hicieron los
otros pueblos de la Antigedad. As, han ignorado el herraje de los caballos, el
enganche racional por el pecho y las riendas: el rendimiento de sus caballos que tiran
del cuello, es nfimo; sus barcos, gobernados con la espadilla o remo, son de pequeo
tonelaje.
b) Incluso a veces no han asimilado las tcnicas que encontraban en los pueblos
conquistados: as, no han sabido generalizar el uso del molino de agua, conocido segu
ramente desde su contacto con los Egipcios.
c) En fin, se detienen en el umbral de descubrimientos fecundos; as, los alfare
ros Romanos grababan ya los vasos con la ayuda de letras mviles y ninguno se sin
ti motivado para hacer otro uso de esta tcnica.
2. Fuerza motriz y mano de obra.
a) El esclavo porteador o el que da vueltas a la rueda tiene normalmente la consi
deracin de una mquina. La abundancia y buen mercado de esta mano de obra expli
can, sin duda, que no se haya sentido la necesidad de perfeccionar los mecanismos
destinados a volver ms eficaz el esfuerzo humano.
* Hay tambin obreros libres y un gran nmero de condenados a trabajos forzados,
minas, etc.
b) A parte de las muelas de piedra, movidas a brazo humano o por asnos y caba
llos, la principal mquina conocida es el tympanum, tipo de gra, compuesta de una
gran rueda, que hacen girar hombres y caballos, a travs de un sistema de gachos y
poleas. El tympanum no tiene nada de original: mquinas anlogas debieron ser emple
adas para la construccin de las Pirmides.
3. Principales industrias.
Antes de las Guerras Civiles, el avance industrial de las provincias de Asia es
considerable. Slo en Italia, Etruria tiene obreros de condicin servil en nmero
importante.
a) Minas: los Romanos han sabido excavar pozos y galeras, pero se limitan a con
tinuar, en Grecia y en Asia, la obra de los Griegos; en Cerdea y en Espaa, la obra de
los Cartagineses; en Bretaa, la obra de sus indgenas.
b) Metalurgia: los Romanos no han tenido jams necesidad de grandes cantidades
de metal labrado: Chipre ha podido continuar fundiendo su cobre con la nica ayuda
de la madera de sus bosques; as, la Galia (fragua de Avarico) y el Nrico, en el
Imperio, trabajaban su mineral de hierro.
c) Industria de la construccin: los Romanos han hecho un gran esfuerzo para la
extraccin de piedras, en Etruria o en Grecia. Uno de sus procedimientos de construc
cin ms habitual es el de ajuste, que consiste en introducir pedazos de piedra en la
argamasa, presentando esta argamasa adornada de un revoque de estuco. Las bvedas,
cuya tcnica ha heredado Roma de los Etruscos, se sustentan con encofrado.
d) Industria textil: los Romanos, en los primeros tiempos de su historia, no han
conocido otro oficio de tejedor que el de las matronas romanas.
IV. LAS VAS DE COMUNICACIN * Son motivos estratgicos y,
muy secundariamente, moti
vos econmicos, los que han
impulsado a los Romanos a la construccin de carreteras. La primera carretera
empedrada: la Via Apia, construida desde Roma a Capua por el Censor Apio
Claudio el Ciego, en el ao 312.
* Hasta el principio del siglo IIIo, Roma no se preocup de los mares. Dej a las ciu
dades griegas del Sur de Italia, a Tarento en particular, continuar con su fructfe
ro trfico: el conflicto con Tarento y Pirro, del 282 al 272 a.C., es la primera seal
de inters que Roma manifiesta ante los problemas del comercio martimo.
1. La carretera Romana.
* Cerca de 4 metros de ancho, pero 12 en los accesos de Roma, con 1/3 de aceras.
Queda slidamente construida con gruesos bloques colocados sobre lecho de
cemento y de grava, strata.
* Busca, ante todo, la lnea recta y salva los obstculos por medio de magnficas
obras de arte.
* Su principal inconveniente: carece de firme apropiado para los cascos de los caba
llos, sin herrar. Mientras tanto, en Siria, los Romanos han sabido hacer, al lado de
carreteras enlosadas de basalto, pistas largas y bien conservadas para los camellos
de las caravanas.
* A pesar de los transportes de tropas, porque la carretera romana est, ante todo, al
servicio del ejrcito, los bandidos asaltadores de caminos, latrones, no desaparecie
ron jams, ni siquiera de Italia.
2. La red de carreteras.
La red italiana data casi toda de la Repblica (la red frrea actual la reproduce cla
ramente). Las carreteras llevan generalmente el nombre del magistrado, Censor, que
las ha creado.
Principales Vas:
a) Red Italiana:
Roma es el punto de partida, salvo en las Vas Emilia y Postumia.
Via Salaria
Sabina y Adritica, ruta de la sal.
Via Latina Italia del sur.
Via API A (312 a.C.) Italia del Sur (495 Km.).
Va Clodia Mar Tirreno, cara al Cabo Corso.
Via AURELIA (241) Liguria, por la costa (220 Km.).
Via Cassia Etruria.
Via Valeria Italia Central, por Tibur.
Via FLAMINIA (220) Umbra (314 Km.).
Via Postumia Genes-Aquilea.
Via Aemilia (187) Rimini-Placentia (249 Km.).
b) Redes provinciales:
Via EGNATIA (S. IIo) De Durazo, Dyrrachium, a Bizancio.
Via D OMITI A (121) De Italia a Espaa, por la Galia Narbonense.
3. Carga til y rapidez sobre la ruta.
a) A causa de la imperfeccin del enganche, la ley limita la carga til de los
vehculos.
* vehculos ligeros, para el correo: 65 a 100 kg.
* vehculos de viajeros: 200 a 330 kg.
* transporte pesado: mximo 500 kg.
b) Velocidad limitada: 30 km. Por da para las mercancas. Las noticias van len
tamente: las empresa privadas no pasarn de 60 km. por da. El correo imperial, cur-
sus publicus, alcanzar 150, pero rodando 24 horas cada 24 horas.
q
u
i
l
e
i
a
122
L a r ep b l i c a r o ma n a
V.Egnatia.2
T o d o s l o s c a mi n o s l l ev a n a r o ma
4. La va martima.
* Generalmente preferible a la carretera. A veces es la nica va posible: as, en
Mauritania, no hay carretera para ir de Pontus magnus, Arzeu cerca de Orn, a
Tingis, Tnger.
* Inconveniente: no hay travesa en invierno; tampoco hay travesa si hay viento,
(vientos Etesios en el Mediterrneo). Por otro lado las rutas martimas no son ms
seguras que las vas de tierra: cualquiera que naufrague corre el riesgo de ser trata
do como esclavo por los piratas o de morir sin sepultura (obsesin de los ancianos,
nacida de sus creencias).
* Los barcos de carga, naves onerariae, son grandes y anchos y, contrariamente a los
navios de guerra (pg. 90, 2) funcionan ms a vela que a remo.
5. La rapidez sobre el mar:
* 5 nudos (9 km.) a la hora, con viento favorable. Un carguero hace hoy normalmen
te de 12 a 15 nudos.
* Duracin muy variable de los viajes:
Tarragona Ostia en ... 4 das
Cartago Cdiz en ... 7 das
Alejandra Ostia en ... 18 das
(viaje excepcionalmente rpido en 9 das)
V. EL COMERCIO 1- El derecho al comercio.
a) El Estado reglamenta seriamente
el comercio: tasaciones y prohibiciones;
b) el ius commercii es, en principio, un privilegio del ciudadano, pero hay tambin
disposiciones para los Latinos y los Peregrinos;
c) el comercio martimo, prohibido a los Senadores, es monopolizado por los
Caballeros;
d) las Asociaciones de comerciantes se fundamentan libremente sobre el modelo
de las primeras corporaciones, pg. 47, 3.
2. Las grandes tendencias comerciales
Hay en el mundo romano:
a) Una tendencia principal de comercio hacia Roma.
b) Tendencia secundarias de intercambio de provincia a provincia: Galia vende
sus materias primas a Asia Menor, que le enva sus productos manufacturados.
c) Las vas de aprovisionamiento fuera del mundo romano: hacia la Germania, la
Escitia, el Extremo Oriente....
3. Los comerciantes romanos en el mundo.
* Adems de los pequeos comerciantes instalados en tiendas, (pg.99, 3) en Roma
y en las grandes ciudades de Italia, se encuentran los agentes comerciales italianos,
comerciantes y viajantes de comercio, y por todos los pases sometidos a Roma e,
incluso, fuera del mundo romano, sobre todo en los manipulables pueblos primiti
vos, a donde llegan para cambiar sus baratijas. Por eso Mitrdates, en el 88, encon
trar en Asia Menor 80.000 comerciantes entre Romanos e Italianos para hacerlos
masacrar.
* Las caravanas, bajo el mando de un capitn, atraviesan el desierto sirio hacia
Mesopotamia, pasando por Palmira. Otros van al encuentro de caravanas chinas,
hasta los confnes del Turkestn.
* Los comerciantes romanos se establecen de forma fija en Petra, Arabia, antes
incluso de que esta ciudad, como cruce comercial, y su territorio, sean anexionados.
Hay tambin factoras en las regiones que no sern nunca anexionadas, por ej., el
litoral del Mar Rojo, ms all de Egipto.
4. Los almacenes.
* Desde el siglo IIo, Dlos es la metrpoli comercial del Mediterrneo Oriental. Los
traficantes italianos se agrupan.
* En Italia, el Puerto de Puteoli, Puzoles, llamado por L u c i l i o , una pequea Dlos
es, bajo la Repblica, el verdadero almacn, emporium, de Roma. El Puerto de
Ostia no es accesible todava ms que para los navios de pequeo calado.
VI. LAS MEDIDAS Los Romanos no tienen la preocupacin de ordenar
mltiplos y submltiplos segn una ley nica: los sis
temas decimal y duodecimal se interfieren sin motivo.
* La medida principal de superficie, el jugerum, arpende o fanega, no es un cuadra
do, sino un rectngulo!
* Pesos y medidas cuyos patrones estn depositados en el Capitolio, son objeto de la
vigilancia de los Ediles o, bajo el Imperio, del Prefecto de la Villa.
L a v i d a ec o n mi c a
125
1. Medidas de longitud
(Sistemas Decimal y Duodecimal, entremezclados).
S
u
b
m
l
t
i
p
l
o
s
d i g i t u s (dedo o pulgada)
p a l m u s (palmo) = 4 dedos
0,0184"
0,0736
Q
<
Q
p e s (pie) =4 palmos 0,2944"
P
PALMIPES
=1pie +1palmo
= 20 dedos
0,3680"
CUB1TUS (codo) 0,4416"
oo
O
= 1pie +2 palmos
0.
5
o
= 24 dedos
g r a d u s (tramo) 0,736"
=2 pies +2 palmos
p a s s u s (paso)
=5 pies
1,472"
MI LIA PASSUUM .
(milla) = 1.000 pasos
1.472"
2. Medidas de superficie
40El exponente o la letra en mayscula significa pie, la medida de longitud y superficie (N.T.).
126 La repbl i ca romana
3. Medidas de volumen,
a) Lquidos
S
u
b
m
l
t
i
p
l
o
s
s e x t a r i u s (sextario)
=1/48 quadrantal o nfora
CONGIUS (congio)
=1/8 Q41
u r n a (urna)
=1/2 Q
0,547 1.
3,283 1.
13,1321
q u a d r a n t a l (tambin AMPHORA)
<
0
Q
26,364 I
Z
D
vas peds quadrati undique
(un pie cbico)
C/5
O
J
IX
c u l l e u s (tonel) 527,28 1
s
o
2
=20 Q
Hay submltiplos ms
pequeos que el sextario.
b) Cuerpos secos
D
en
h e mi n a (hmina)
= 1/32 modio
s e x t a rius (sextario)
= 1/16 modio
s e m o d i u s (semimodio)
= 1/2 modio
0,274 1.
0,548 1.
4,394 1.
m o d i u s (modio)
= 1/3 quadrantal o nfora
8,788
4. Medidas de peso.
El sistema duodecimal, ms prctico que el sistema decimal que no admite ms
que 3 divisiones (2, 5 y 10), y ste admite 5: 2, 3, 4, 6 y 12.
41Q significa quadrantal, la medida de volumen (N.T.).
L a vi da econmi ca 127
VII. LAS MONEDAS * Los Romanos se limitaban durante largo
tiempo a practicar el trueque de ganado.
* El bronce moldeado, y despus acuado, aes, de donde aerarum, el tesoro, prece
de a la plata, que apareca poco antes de la poca de las Guerras Pnicas, cuando
Roma adquiere rango entre las grandes naciones comerciantes.
* El oro, acuado excepcionalmente en el siglo IIIoa C., entra definitivamente en cir
culacin monetaria a partir de Julio Csar.
Para evaluar las monedas romanas en trminos actuales,
se debe informar del precio del gramo del metal.
1. La primera moneda romana: de cobre mez
clado con un poco de estao.
* Se presenta en principio en lingotes muy
grandes moldeados y de peso variable: aes
rude o infectum.
* En una fecha desconocida, (siglo V?), el
Estado Romano fija un peso para estos lingo
tes y una marca, aes signatum, representando
al animal que simbolizan: pecunia viene de pecus. Los lingotes con la efigie del cor
dero, del cerdo o del buey, aes signatum, pesan mucho.
* La unidad monetaria es el a s , equivalente a la unidad de peso, la Libra: hay lin
gotes de 5 Ases = 1kilo, 635 gr.
a es s i g n a t u m
siglo Vo AS de bronce peso real:
(?)
llamando (libralis) 10 onzas =272 gr.
A s UNCIALIS
*Las primeras piezas redondas, se acuan en el siglo
IVo. Representan en el anverso una cabeza de Janus
bifrons y en el reverso una proa de navio.
*E1 As libralis, con un dimetro de 8 cm, se subdivide,
como la Libra del sistema duodecimal, en semis, triens,
quadrans, sexans, unca, semuncia. Estos submlti
plos presentan figuras de divinidades.
*Ms tarde, el peso del As disminuye en varias ocasio
nes, habiendo experimentado el precio del cobre
muchas alzas sucesivas.
2. La plata acuada hacia el 280 a.C.
* En tiempos de la guerra contra Pirro, Roma imita las monedas griegas de Italia
meridional y de Sicilia: piezas en plata de 2 dracmas, llamadas romano-Campanas.
* En el 269, coincidiendo con las monedas de bronce, se emiten los primeros
Sestercios, sestertii, y los primeros Denarios, denarii, acuados por la efigie de
Roma y de los Discuros, Cstor y Plux.
* En el 217 tiene lugar una emisin de piezas de oro, que no tendrn curso hasta el
final de la 2aGuerra Pnica.
Principio
del...
fSK&Six
w
As
(l l amado uncialis)
bronce
(1onza =1/2 l i bra
=27,25 gr.)
* Al principio del siglo IIo se procede a una
refundicin general de las monedas, de la que
un exponente es la emisin del As uncialis.
SESTERTIUS
pl ata
(0,9743 gr.)
4 ases
Sestercio
DENARIUS
pl ata
(3,8982 gr.)
16 ases
Siendo modificado el valor del As,
el Denario llevar entonces la cifra
(4 sesterci os)
XVI .
2amitad
As
del
siglo I
SESTERTIUS
bronce 4 ases
(36,38 gr.)
DENARIUS
pl ata 4 sesterci os
fjjljt
(3,89 gr.)
AUREUS
Aureus
oro
(8,10 gr.)
25 denari os
En el 89, el As no pesaba ms de 1/2
onza. A falta de cobre, no se vuelve a
a cuar desde Sila hasta el I mperio.
En el 43, el sestercio de plata es
reemplazado por un sestercio de
bronce de igual valor.
3. Csar y la moneda de oro.
* Desde el 217 hay ms acuacin oficial de monedas de oro. Sin embargo, los impe-
ratores acuan medallas de oro que distribuyen entre sus tropas.
* En el 49, Csar crea el aureus numrnus, de oro puro sin aleacin.
Una pequea Repblica ...
*E1 exterior...
507: Guerra contra el Rey etrusco Porsenna,
(el vengador de Tarquinio?). Hazaas
legendarias de Horacio Cocles, Mucio
Escvola y Clelio.
496: Liga de Latinos, vencida en el Lago
Rgila.
488-86: guerra contra los Volscos. Coriolano.
458: guerra contra los Equos. Cincinato
Dictador.
406-395: Asedio de la Ciudad Etrusca de
Veies, tomada por el Dictador Camilo.
390: Invasin Gala: derrota romana sobre el
Alia; las ocas del Capitolio
367: nueva invasin Gala; detenida sobre el
Anio.
343-34: IaGuerra Samnita; Victoria de Roma.
340-328: Guerra contra los Latinos subleva
dos. Una vez vencidos, se convierten en
ciudadanos romanos.
328-312: 2aGuerra Samnita: Roma victorio
sa, a pesar de las Horcas Caudinas, el
ao 311.
310-304: 3aGuerra Sanmita; sumisin defi
nitiva.
281-272: Guerra contra Tarento y Pirro, ven
cido definitivamente en Benevento, por
Curio Dentato.
272:Toma de Tarento.
** El interior...
509: Creacin de la Repblica: el Consulado.
494: Secesin de la Plebe hacia el Monte
Sacro, o sobre el Aventino, para fundar
all otra ciudad.
493: Reglamento del conflicto. El Cnsul
Menenio Agripa y el Aplogo de los
Miembros y el estmago... Creacin de
los Tribunos de la Plebe.
E l t e mpl o d e l a C o n c o r d i a
451-449: La ley de las XII Tablas: igualdad
civil de los Patricios y los Plebeyos,
redactada por los Decemviros: 10 anti
guos Cnsules, investidos de autoridad
absoluta hasta su redaccin definitiva;
una vez promulgada, sus abusos les aca
rrearon el castigo del pueblo.
336: Un Plebeyo obtiene el Consulado.
300: Un Plebeyo accede al Sacerdocio.
...a la conquista de un mundo.
Yo no les he puesto lmite ni a su poder a su
duracin, yo les he dado un Imperio sin fin.
V i r g i l i o , en boca de J piter.
I. CRISIS DE CRECIMIENTO
La Revolucin liberadora del 509 (fecha admitida
por todos como posible), que expuls al Rey o
Gobernador etrusco, desemboca en el establecimiento de una Repblica aristocrti
ca, dominada por los Patricios. Es la revancha de Latinos y Sabinos que, menos civi
lizados que los Etruscos, industriales y comerciantes, han vivido durante casi 2 siglos
slo de los productos de la tierra.
1. La existencia de Roma est en juego (509-350).
El conflicto entre Patricios y Plebeyos, que se puede interpretar como una lucha
de clases entre agricultores y ganaderos, ha hecho caer sobre la ciudad mltiples ame
nazas de muerte. Por fin, Roma resuelve sus dificultades interiores por medio de un
entente de los Patricios con los Plebeyos ricos, que dar lugar a las llamadas
Reformas de Servio Tulio, con concesiones graduales de igualdad civil a la Plebe.
2. A la conquista de la Pennsula (350-270).
a) Hacia el 350 comenz un conflicto
muy grave con los montaeses de los
Abruzos, los Samnitas, bravos saqueadores
(343-282). Roma conoci las derrotas y no
lleg a la victoria definitiva hasta perfeccio
nar su tctica militar. Su poder se extiende
desde muy lejos hacia el Sur.
b) En el siglo I I I o, Roma sale definitiva
mente de su Edad Media y entra en una,
especie de Renacimiento. Toma contacto
con los griegos de la Magna Grecia, recibe
su influencia, se inicia en la vida comercial
(primeras monedas de plata), en la vida
martima (lucha contra Tarento) y en la poltica internacional (intervencin del Rey
del Epiro, Pirro, en la guerra de Tarento).
En el 272 Roma es la maestra de toda Italia.
Duracin: 2 siglos y medio
132
L a r ep b l i c a r o ma n a
264-56: Lucha contra Cartago; victorias romanas en Sicilia, en tierra: Mesina, en el 264;
Agrigento, en el 262; y en el mar: Mileto, en el 260; Ecnone, en el 256.
256-249: derrotas romanas en frica: desembarcan en el 256; Rgulo es hecho prisionero en
el 255; J uramento... y en Sicilia: derrota naval de Drpane, en el 249.
241: Victoria romana en las Islas gates; Sicilia, I aProvincia romana.
237:Hamflcar extermina a los mercenarios sublevados, en el Desfiladero de la Escia, o de la
Hache. Hamflcar emprende la conquista de Hispania.
229: muerte de Hamflcar.
219: Roma somete la Galia Cisalpina. Toma de Sagunto, aliada de los romanos, por Anbal.
218: Anbal atraviese los Pirineos y los Alpes. Derrota a los romanos en el Tesino y en Trebia.
* El Exterior...
217:Flaminio42 vencido en el Lago Trasimeno. El Dictador Fabio decidido a debilitar a
Anbal: Cunctator.
216: Mientras, los Cnsules Varrn y Paulo Emilio inician el combate en Cannas: desastre sin
precedentes. Anbal, descuidando la marcha sobre Roma, se queda en Capua esperando
refuerzos (las delicias de Capua).
212: Marcelo se apodera de Siracusa. Muerte de Arqumedes.
211: Los romanos penetran en Capua.
210:Escipin se apodera de Cartagonova43y comienza la conquista de Hispania.
207: Asdrbal, hermano de Anbal, muere en Metauro.
204:Escipin en frica. Sifax, el Rey de Numidia, aliada de Cartago, es sustituido por
Masinisa, amigo de los Romanos.
203: Anbal es llamado a Cartago.
202: Victoria de Zama. Escipin el Africano.
42Cayo Flaminio.
43Carthagne en el original francs (N.T.).
I. ROMA, CIUDAD DE RAPIA
Duracin: 1siglo y medio
1. Cartago, la rival a destruir (264-202).
* Las Guerras Pnicas (de Poeni = Fenicios, fundadores de Cartago), anuncian el
crecimiento del imperialismo romano.
a) La primera guerra, 264-241, es un conflicto entre Roma y Cartago a causa de
Sicilia: Roma, preocupada en esos momentos por sus intereses martimos, no puede
tolerar la ingerencia cartaginesa en el Estrecho de Mesina. Socorre entonces a los mer
cenarios mamertinos, dueos de Mesina, asediados por una armada cartaginesa.
Guerra larga y ruinosa para los dos adversarios. Los centros de operaciones son:,
- el mar, a lo largo de las costas de Sicilia;
- Africa, donde el Cnsul Atilio Rgulo desembarc, despus de dejarse derrotar;
- Sicilia, donde la resistencia del Cartagins Hamilcar Barca hubiera prolongado
indefinidamente la guerra, sin la victoria romana de las Islas Egates.
Cartago cede sus posesiones sicilianas, paga a Roma un pesado tributo y se com
promete a respetar Siracusa, aliada de Roma.
* Entre la Primera y Segunda Guerra, Roma, aprovechando las dificultades del
gobierno cartagins con sus mercenarios, se hace entregar Crcega y Cerdea (237
a.C.).
b) La Segunda Guerra (218-201) afecta a todo el entorno del Mediterrneo
Occidental (Hispania, Italia, Sicilia, Africa), pero las operaciones navales all resul
tan ms reducidas. Saliendo de Hispania, conquistada por su padre Hamilcar, Anbal
resulta victorioso en Italia, por el desastre de Cannas.
Evitando entonces las batallas campales en la Pennsula y llevando la lucha fuera
de Italia, Roma consigui desgastar y aislar a Anbal. El Senado cartagins le llam
a Africa; Escipin le persigue y tiene lugar la gran victoria romana de Zama: Roma
impone a Cartago renunciar a Hispania, a su flota, a sus elefantes de guerra y a tener
los mismos amigos y enemigos que el pueblo romano.
El poder romano se extiende sobre toda la cuenca occidental del Mediterrneo.
200: Filipo V de Macedonia ataca a la Grecia
que Roma ha decidido proteger.
197: El cnsul T. Quintio Flaminio derrota a
Filipo en Cinoscfalos, protectorado
romano.
192:Antoco III de Siria enva un ejrcito
contra las tropas romanas en Grecia: vic
toria romana en las Termopilas en el
191.
190: Perseguido en Siria, Antoco es derrota
do en Magnesia.
172:Perseo, hijo de Filipo V, se rebela.
168:Paolo Emilio le hace prisionero en
Pidna.
149: Guerra entre Cartago y Massinisa. In
tervencin de Roma
148: Macedonia subleva a toda Grecia.
147: Sublevacin de Hispania: Viriato.
146: El Cnsul Mummio triunfa sobre los re
beldes en Corinto: Grecia y Macedonia
pasan a ser provincias romanas.
146: Conquista y final de Cartago.
139: Viriato es asesinado.
133: Destruida Numancia, Hispania es recon
quistada.
129: Muerte sin heredero del Rey de Prga-
mo: Provincia de Asia.
125: Marsella, atacada por los Allobroges y
los Avernos llama en su ayuda a Roma.
122: Victorias de Roma en la Galia: Funda
cin de Aix.
118: Fundacin de Narbona: Galia Narbo-
nense.
* El exterior... * El interior...
C a t n y Po r c i a
Palabras histricas:
Delenda Carthago!
Cartago ha de ser destruida
133: Tribunado de Tiberio Graco: es asesinado.
123:Tribunado de Cayo Graco.
121: Asesinato de Cayo Graco.
111: Abrogacin de las leyes agraria y fru
mentaria.
2. La expansin imperialista (200-111)...
Los generales saben persuadir al pueblo
de que las guerras son necesarias para la
salud de Italia terriblemente amenazada por
el mundo entero. Las operaciones militares
se nos aparecen frecuentemente como empresas personales: de esta manera Hispania
parece haber sido una especie de campo de expansin de la familia de los Escipiones.
a) En Oriente, el rey de Macedonia, Filipo V haba ayudado a Anbal entre el 215
y el 205 a.C.: Roma le arrebat entonces la supremaca sobre Grecia y, 50 aos ms
tarde, se anexiona Macedonia y Grecia tras la destruccin de Corinto.
* Prohbe a Antoco III de Siria extenderse en Asia Menor. Adems, el Testamento
de Atayo III legar al pueblo romano el magnfico reinado de Prgamo, que el
Senado organizar como Provincia de Asia, en ao 129.
b) En Occidente, Cartago, con su nueva prosperidad, inquieta a los romanos:
Escipin Emiliano dirige el asedio de la ciudad: 3aGuerra Pnica: 148-146. Cartago
vencida, es arrasada y su territorio se convierte en la Provincia de Africa.
* 70 aos de guerra en Hispania abocan en el cerco y saqueo de Numancia por
Escipin Emiliano, en el ao 133.
* Roma, al fin, se apodera de la Galia Meridional, Provincia Romana, para contro
lar sus comunicaciones con Hispania.
3. ...y la revancha de los vencidos.
A lo largo de las guerras de conquista, se rompe el equilibrio entre las clases
sociales en el interior, lenta y penosamente efectuado a lo largo del siglo III.
* La afluencia de trigo a bajo precio descorazona a los agricultores; y los
Senadores, que han vuelto a los pequeos dominios, usurpan las tierras conquista
das a los vencidos: ager publicus.
Los negocios llevados a costa de los Provinciales, enriquecen a la clase de los
caballeros, hbiles manipuladores del dinero. Toda una clase campesina arruinada
llega a hacinarse en Roma: de un lado, la miseria, de otro, una opulencia insolente.
* Los Gracos se esfuerzan en encontrar soluciones intermedias:
a)distribuyendo a los pobres una parte del ager publicus;
b)organizando la propiedad de los Senadores por encima del resto;
c)haciendo bajar el precio del trigo;
d)concediendo a los Caballeros, enfrentados con los Senadores, el derecho exclusi
vo de proporcionar Jueces;
e)reservando a los Caballeros la percepcin de impuestos de Asia.
* Los Senadores, reacios a toda concesin, por pequea que fuera, comienzan la
lucha: Tiberio Graco es asesinado en el 133; Cayo Graco en el 121.
Tras la Segunda Guerra Pnica, el
deseo de conquista crece en los roma
nos a medida que iban conquistando.
*E1 exterior... * El interior...
112: En Numidia, Yugurta asedia a su primo
Aderbal, nieto de Masinisa, en Cirta:
masacre de los comerciantes italianos.
111: Roma interviene.
109: Derrotas romanas.
108: Metelo vencedor en el ro Mutul.
107: El Cnsul Mario, lugarteniente de Mete
lo, asume el mando del ejrcito.
106: Toma de Cirta.
105: Yugurta es abandonado por Mario.
102: Invasin Teutona, exterminada en Aix-
en-Provence.
101: Victoria de Verceil sobre los Cimbrios.
90: Guerra social.
88: Sila somete a los aliados rebeldes y les
hace conceder el derecho de ciuda
dana.
Mitrdates invade Asia Menor: 80.000
romanos masacrados.
87: Mitrdates ocupa Grecia. Sila marcha
hacia Oriente.
86: Reconquista de Grecia.
85: Sumisin de Mitrdates.
80: Sertorio busca sublevar Hispania.
77: Pompeyo contra Sertorio.
74: Mitrdates retoma las armas: victorias de
Lculo.
73: Guerra Servil: Espartaco.
67: Pompeyo somete a los Piratas.
66: Pompeyo en Asia: victorias decisivas
contra Mitrdates y su aliado Tigrane,
rey de Armenia.
63: Conquista de Jerusaln.
107: Mario es nombrado Cnsul.
104-101: Reelecciones sucesivas de Mario
para el Consulado.
88: Sila Cnsul.
Motn fomentado por Mario: Sila es
expulsado de Roma.
Sila vuelve a Roma con sus legiones, y
proscribe a Mario.
87: Sila marcha hacia Oriente. Mario ocupa
Roma y proscribe a los partidarios de
Sila.
86: Muerte sbita de Mario.
83: Retorno de Sila: masacres y proscrip
ciones.
82: Dictadura ilimitada de Sila y nueva
Constitucin.
79: Abdicacin de Sila, que muere en el 78.
70: Pompeyo y Craso Cnsules: abolicin
de las leyes de Sila.
Po mpe y o
III. CIEN AOS DE GUERRAS CIVILES i ""'.....'.i..............
i * Mario y Sila.
j * Pompeyo y Csar.
1. La Repblica, juguete de generales victoriosos j * Octavio y Antonio.
(112-63): Mario y Sila. i...............................
* Al fracaso de los Gracos sigui un perodo de reaccin, de gobierno autoritario
de los Senadores, para su provecho, del 121 al 109.
*La lucha poltica entre los ricos propietarios de haciendas que sostienen al Senado, el
Partido de los optimates, y el Partido de los Populares reagrupado, se retoma con
ocasin de las elecciones consulares del 108. Un Caballero originario de Arpio,
Mario, que haba accedido a las funciones de Oficial de Estado Mayor en frica y
que deseaba ser comandante en jefe, se hace elegir Cnsul por el Partido de los
Populares.
a) Mario reforma el ejrcito y termina felizmente la guerra de Numidia contra
Yugurta, conducida demasiado suavemente por los generales del Senado.
* Este preserva Roma del peligro Teutn y del peligro Cimbrio. Pero se revela como
un hombre de Estado insuficiente, desbordado por sus lugartenientes.
b) La primera clase escoge entonces a un Patricio arruinado, Sila, que reprime
las sublevaciones de los aliados de Roma en Italia (Guerra Social) y comienza la
lucha contra Mitrdates, Rey del Ponto. En vano Mario le disputa el poder en el
momento de su partida para Asia Menor; en vano, tras la partida de Sila, Mario se
hace elegir Cnsul por sptima vez porque muere al principio de este Consulado; en
vano sus partidarios gobernarn del 87 al 82: Sila, a su vuelta de Oriente, los aniqui
lar, vengndose: proscripciones.
Dueo de Roma, Sila intenta durante 3 aos organizar, bajo el j
nombre de Dictadura, un poder monrquico de nuevo tipo: tropie- i
za con la oposicin del Senado que le obliga a abdicar en el 79. j
c) El Senado no aprovecha durante mucho tiempo sus ventajas polticas. Queda
obligado a hacer la guerra, para congraciarse con los generales ambiciosos. Ms que
el riqusimo Craso, que ha sometido en Italia a los esclavos sublevados bajo la direc
cin del Tracio Espartaco, el ambicioso, cuya estrella brilla, es el no menos riqusi
mo Pompeyo, vencedor de los ltimos partidarios de Mario y su jefe Sertorio, refu
giados en Hispania; vencedor de los piratas Cilicios, que infectaban el Mediterrneo;
vencedor, en fin, de Mitrdates, tras haber conquistado una parte de Asia Menor y de
Siria.
* El exterior... * El interior...
M i t r d a t e s , a d v e r s a r i o d e S i l a y P o mpe y o
58: Principio de la Guerra de las Galias.
Derrota del J efe germano Ariovisto.
57: Conquista de la Galia del N.E.
56: Conquista de la Galia Occidental.
63: Conjuracin de Catilina.
62: Catilina muerto a la cabeza de sus tro
pas, en Pistoya, Etruria.
Retorno de Pompeyo de Oriente.
60: Primer Triunvirato: Pompeyo, Craso y
Csar.
59: Csar, Cnsul.
58-57: Disturbios fomentado por el Tribuno
Clodio, en ausencia de Csar.
55: Csar en Germania y en Gran Bretaa.
54: Revuelta de Ambiorix en la Galia del
Norte, reprimida en el 53.
53: Expedicin de Craso contra los Partos.
52: Sublevacin general de la Galia: masa
cre de los romanos en Cnabo; victoria
de Csar en Avarico; su fracaso en
Gergovia; asedio de Alexia.
Rendicin de Vercingetorix.
51: Sometimiento definitivo de la Galia.
47: Csar en Egipto: bajo el pretexto de cas
tigar el asesinato de Pompeyo, instala a
Cleopatra en el Trono.
Csar triunfa de Farnax, hijo de
Mitrdates, que vuelve a tomar las armas.
E l ad v er sar i o de C sar, V er c i ngeto ri x
55: Pompeyo y Craso Cnsules.
53: Muerte de Craso. Muerte de Clodio, por
los esbirros del Tribuno Miln.
52: Pompeyo Cnsul nico.
49: Pompeyo llama a Csar: Paso del Rubi-
cn. Csar derrota a Pompeyo. Csar co
mo Dictador, persigue a los Pompeyanos
en Hispania, despus en Tesalia.
48: Farsalia.
Asesinato de Pompeyo.
46: Victoria de Csar en Tapso. Suicidio en
tica de Catn, llamado el de tica.
45: Los hijos de Pompeyo, Cneo y Sexto,
derrotados en Munda, Hispania.
Palabras histricas:
No, tengo ms que dar un golpe en la tierra y surgirn legiones
2. Nuevas victorias militares, nuevas ambiciones (64-63): Pompeyo y Csar.
a) Mientras Pompeyo hace la guerra en Oriente, las intrigas comienzan de nuevo
en Roma. Un patricio arruinado, Catilina, que se considera del Partido de los
Populares, intenta acceder al Consulado. Derrotado en dos intentos por la coalicin de
las gentes de orden que encabezaba Cicern, Cnsul del ao 63, Catilina trama un
golpe de Estado, pero Cicern lo desenmascara y castiga cruelmente a los partidarios
suyos que quedan en Roma. En enero del 62, su ejrcito es destruido.
b) Al final del ao Pompeyo vuelve a Roma. Su triunfo es ms grandioso que
ningn otro anterior, pero ste no se hace conceder la Dictadura como Sila. El prefie
re crecer secretamente por medio de un pacto de influencia con Craso y con el sobri
no poltico de Mario, Julio Csar, que haba favorecido ocultamente a Catilina: es lo
que se llama, el Primer Triunvirato.
* Csar, gracias al triunvirato, pasa a ser Cnsul en el 59. A lo largo de su Consulado,
retomando a su manera la poltica de los Gracos, hace votar 2 leyes agrarias, una
en favor de los soldados de Pompeyo y la otra, de los pobres de Roma. En recono
cimiento, los Comicios Tribales le conceden el mando en Iliria y en Galia
Cisalpina, durante 5 aos; adulador, el Senado, le mantiene para otros 5 aos el
mando en la Galia Narbonense.
* Craso muere combatiendo a los Partos. Pompeyo, de acuerdo con el Senado y con
Cicern, asume el papel de jefe del Partido del orden. Para el 52, l solo administra
el Consulado. Se le llama normalmente princeps, el primero de los ciudadanos.
Est absolutamente decidido a oponerse, con el apoyo de los Senadores, a que Csar
consiga un segundo Consulado.
c) Csar conquista la Galia Cabelluda a partir del 58. Cuando todo parece aca
bado, estallan revueltas locales, despus la insurreccin general de Vercingetorix en
el 52: el poder Proconsular de Csar es reconducido para un nuevo perodo.
* Pero al mismo tiempo que reduce las ltimas resistencias galas, Csar vigila el desa
rrollo de la poltica interior en Roma: en enero del 49, seguido de su ejrcito vic
torioso, franquea el Rubicn, frontera entre la Cisalpina e Italia, a fin de hacer
valer sus pretensiones, rivales de las de Pompeyo.
* Pompeyo abandona Italia por Grecia y se ocupa de reunir un ejrcito. Antes de ir
a atacar a Pompeyo en Grecia, Csar castiga Marsella, que se haba declarado neu
tral y dispersa las tropas pompeyanas de Hispania: Pompeyo, nombrado Procnsul
en Hispania, haba podido librarse de ir personalmente y confa el mando de sus tro
pas a los Legados.
* En enero del 48, Csar atraviesa el Adritico con una flota improvisada. En agos
to, resulta victorioso en Farsalia: Pompeyo, vencido, se refugia en Egipto donde,
para congraciarse con Csar, el joven Rey Ptolomeo XIV le hace asesinar.
* Ya no le queda a Csar ms que vencer a los pompeyanos de frica en Tapso,
Tnez, y a un nuevo ejrcito pompeyano de Espaa, en Munda.
*E1 exterior...
Palabras histricas:
alea iacta estl
La suerte est echada!
(tras el Paso del Rubicn)
Veni, vidi vici!
Llegu, vi, venc!
A la vuelta de una guerra-relmpago de 5
das contra el hijo de Mitrdates, Farnax.
K ai a tk o v , en latn: Tu quoque fili!
Tu tambin, hijo mo!.
Cuando Csar ve a Bruto a la cabeza de
sus asesinos.
R et r a t o d e A g r i ppa . M u s e o d e l L o u v r e
Cleopatra, de pie, en el esplendor de la
tarde, parece un gran pjaro de oro que
arroja a lo lejos su presa...
H e r e d i a
La nariz de Cleopatra: si hubiera sido
ms corta habra cambiado toda la faz de la
tierra.
Pa s c a l
* El interior..
44: 15 de marzo: asesinato de Csar.
43: Antonio intenta instalarse en la Cisal
pina; es derrotado en Mdena.
2o Triunvirato: Octavio, Antonio y L-
pido: masacres, proscripciones, asesina
to de Cicern.
42: El ejrcito de los asesinos de Csar es
destruido en Filipos.
41: Revuelta de campesinos, apoyados por
L. Antonio, hermano de M. Antonio,
contra los veteranos de Octavio.
40: Octavio domina la revuelta: Capitula
cin de Perusa.
Particin del mando: Antonio desposa a
Octavia.
Sexto Pompeyo se apodera de Sicilia y
Cerdea.
36: Agripa, jefe de la armada de Octavio,
derrota la flota de Sexto Pompeyo en
Nauloque.
Desposesin de Lpido.
Antonio repudia a Octavia por Cleopa
tra, reina de Egipto.
El Senado declara la guerra a Egipto.
31: La Flota egipcia es derrotada en Actio.
30: Egipto pasa a ser provincia romana.
29: Octavio, dueo nico del Imperio.
27: Octavio recibe el nombre de Augusto.
A u g u s t o
3. Csar: una restauracin monrquica?
a) Csar organiza su poder por etapas:
* en el 49, l est investido de la Dictadura, para proceder a las elecciones: Dictadura
de 11 das, comparable a las Dictaduras legales de otros tiempos;
* en el 48, es Cnsul;
* en el 47, es nombrado Dictador para 1 ao y Cnsul para 5 aos;
* en el 46, se le nombra Dictador para 10 aos y Prefecto de Costumbres para 3
aos, estando destinada la Prefectura de Costumbres a reemplazar la Censura.
* en el 45, despus de Munda, el Senado le concede el derecho de llevar constante
mente la indumentaria del triunfador y la corona de laurel y de llevar como prae-
nomen el ttulo de Imperator;
* en febrero del 44, el Senado le nombra Dictador Perpetuo;
* y el 5 de marzo del 44, el Senado est dispuesto a darle el derecho de hacerse lla
mar Rey en Oriente, donde se prepara a marchar para hacer una campaa, pero
rehsa el ttulo de Rey de Roma, segn la teora de J. Carcopino.
b) Csar sabe apoyarse en el pueblo, al que distribuye tierras, da trabajo y pan,
y por el que funda colonias; tambin se apoya en los Provinciales, que l protege con
tra los Publcanos, y de los que l hace entrar en el Senado a los ms notables.
Precipita la metamorfosis de la ciudad en un estado mediterrneo.
* Sin embargo, el Partido Pompeyano no est muerto, aunque decapitado por la-
muerte de su jefe. El hijo de Pompeyo, Sexto Pompeyo, mantiene el poder en el mar
y posee bases en el Sur de Hispania. Csar tiende la mano a los vencidos, pero
muchos adictos guardan el rencor en el fondo de sus corazones. En el primer rango
de estos enemigos ocultos figuran Bruto, el yerno de Catn de tica, ltimo nieto
del Censor, que se suicidar despus de Tapso, y Casio.
c) Cuando las Fiestas de las Lupercales, en febrero del 44, Csar se haca ofrecer
por su lugarteniente, el Cnsul Marco Antonio, una diadema, insignia de los monar
cas helensticos. La actitud hostil del pueblo determina a Csar a rechazar la ofren
da. Los republicanos vean en esta repulsa, testimoniada por el pueblo, ante la instau
racin de una nueva realeza, una razn para actuar sin tardanza: el da en que el
Senado iba a permitir a Csar tomar el ttulo real en Oriente:
Idus de marzo =15 de marzo del 44,
es tambin el da que elegiran una cincuentena de Senadores (Bruto, Casio, los her
manos Casca, etc.) para asesinar a Csar.
* El asesinato de Csar no aporta ningn remedio a la crisis: a pesar de la medida
adoptada por el Senado el 17 de marzo por instigacin de Cicern, de abolir la
Dictadura para siempre y de no perseguir a los asesinos de Csar, la Repblica no
consigue ms que una vida precaria.
En los Funerales del 20 de marzo, Antonio tiene la habilidad de poner en eviden
cia toda la preocupacin testimoniada al pueblo por Csar y que l contina testi
monindole tras su muerte, segn las clusulas de su testamento.
d) La duda y las torpezas de los jefes republicanos hacen difcil la vuelta pura y
simple al gobierno de la aristocracia republicana. Adems Cicern comete un error
importante: cuando el sobrino segundo de Csar, el joven Octavio, al que Csar adop
taba como hijo en su testamento, vuelve de Apolonia, en Iliria (la actual Albania) de
completar su formacin, Cicern persuade a sus amigos del Senado, que detentaban
provisionalmente la mayora, para apoyarle contra Antonio, en mayo del 44. Se tra
taba, en el espritu de Cicern, de dividir al Partido Cesariano. Octavio finge docili
dad, pero toma el nombre de Csar Octaviano, reforzando su posicin de sucesor
legtimo de Csar, en contra de Antonio y de los Republicanos.
4. La sucesin de Csar (43-40): Octavio y Antonio.
a) El conflicto entre Octavio y Antonio pareca desarrollarse segn los proyectos
de Cicern: Antonio impide a Octavio hacerse cargo de su herencia y Octavio orga
niza un ejrcito, privato consilio et privata impensa, con jefe propio y a su cargo
segn cuenta el Monumento de Ancyra, en el que estn grabadas las res gestae divi
Augusti. Los Senadores partidarios de Pompeyo presiden una amplia coalicin con
tra Antonio, en la que hacen entrar adems de a Octavio, a quien confieren ilegal
mente el imperium proconsulare, a Bruto, convertido en dueo de Macedonia, a
Casio, que se encuentra en condiciones de disputar con xito Siria al yerno de Cicern,
el Cesariano Dolabella, y a Sexto Pompeyo, promovido por el Senado a jefe de la
Flota: Praefectus clasis et orae maritimae.
b) Antonio es derrotado ante Mdena, el 21 de abril del 43. El Senado le declara
enemigo pblico y Octavio se convierte en Jefe de todos los ejrcitos que han coo
perado a la derrota de Antonio.
Reclama el Consulado y, ante la negativa de los Senadores Pompeyanos, marcha
sobre Roma, en julio; se hace elegir Cnsul, el 9 de agosto, y da un vuelco en la
mayora del Senado. Dciles, los Senadores, por medio de un Senatus consultum ulti-
mum, conceden a Octavio y a su primo Pedio, su colega en el Consulado, poderes
extraordinarios, especialmente el de perseguir a sus enemigos.
Resultado de la poltica de Cicern: Octavio, dueo de Roma, mantendr su con
quista.
c) Antonio ha podido encontrar un ejrcito en Narbona, donde se haba refugia
do: el de Lpido, el J efe de la Caballera de Csar. Las Provincias de Occidente se
adhieren, unas tras otras, a Antonio y Lpido.
Va a luchar Octavio contra dos frentes, en Oriente contra Bruto y Casio y en
Occidente, contra Antonio y Lpido? Preferir unirse a Antonio y Lpido, en la entrevis
ta de octubre en Bolonia: reunidos todos sus ejrcitos, Octavio, Antonio y Lpido marchan
sobre Roma y all se hacen nombrar tres viri reipublicae constituendae para 5 aos: segun
do Triunvirato, en noviembre del 43 y proscripcin de sus enemigos, Cicern, entre otros,
al que Antonio no perdona a causa de sus Filpicas.
Llenarn tambin el Tesoro con el producto de pesados impuestos sobre los ricos y harn
derrotar a Bruto y Casio en la Via Egnaia, junto a Filipos.
d) El entendimiento entre los Triunviros, sobre todo despus de Filipos, no puede
estar fundamentado de manera duradera ms que sobre un reparto del mundo medi
terrneo.
Pero este reparto es difcil. Los primeros acuerdos tienden a un equilibrio de fuerzas,
sin tener en cuenta las necesidades geogrficas. Quedarn inmediatamente aplazados por una
guerra que se desata en Italia entre los veteranos de Antonio y los de Octavio.
* Se llega a nuevos acuerdos en Brndisi: se dar el Oriente a Antonio y a Octavio
el Occidente (con la excepcin de Italia que no pertenecer a nadie, y estando fija
dos los lmites entre Oriente y Occidente en Scodra, de Iliria), y Africa a Lpido.
* Para sellar la paz, Antonio desposa a Octavia, hermana de Octavio.
5. Los ltimos das de la Repblica (36-27).
a) Los acuerdos de Brndisi presiden las relaciones de los Triunviros durante 4
aos ms o menos. Estos determinan claramente, a pesar de los conflictos menores, la
renovacin del Triunvirato para otros 5 aos, hasta el 37. Pero habiendo intrigado
Lpido contra Octavio en el curso de la ltima lucha contra el ltimo partidario de
Pompeyo de Occidente, Sexto Pompeyo, Octavio confisca el legado africano a
Lpido. Los dos Triunviros restantes estn destinados a enfrentarse, tarde o tempra
no.
b) Entre tanto, Antonio acaba de reorganizar Oriente. Repara los daos causa
dos al pueblo romano por los ltimos partidarios de Pompeyo de Oriente, que no
haban dudado en entenderse con los enemigos de siempre del pueblo romano, los
Partos. Su poltica tuvo xito, pero pareca girar en torno al provecho exclusivo del
Reino de Egipto, que ampli hacia Siria: se convierte, despus de Csar, en el aman
te de la Reina Cleopatra.
c) La guerra entre Octavio y Antonio explota en el momento en que Antonio
repudia a Octavia. Octavia hace abrir el Testamento que Antonio ha depositado en
Roma y los romanos quedan estupefactos al saber que, para Antonio, el heredero de
Csar es Cesarion, hijo de Csar (?) y Cleopatra. Con habilidad suprema, Octavio
declara la guerra a Cleopatra, no a Antonio.
* Antonio y Cleopatra concentran sus Flotas en el Adritico, cerca de Ambracia: el
enfrentamiento tiene lugar en Actio, el I ode octubre del 31. Antonio y Cleopatra
huyen antes del fin de la batalla. Octavio no desembarca en Egipto hasta el ao
siguiente: Antonio, y despus Cleopatra, se suicidan. Egipto es anexionado.
d) En el transcurso de la lucha, Octavio se hace prestar juramento de fidelidad
primero por Italia y, a continuacin, por las Provincias de Occidente. Es preciso ver en
este acto extraordinario el punto de partida de la serie de ttulos y poderes que van a
ser concedidos a Octavio. El 16 de enero del 27, el Senado le permite llevar el ttulo
de Augustus con el que se adorna como de un nuevo nombre.
El Imperio romano, sin modificar aparentemente su estructura republicana, ha comenzado.
La literatura
Tales costumbres, tal estilo.
SENECA
Al principio del siglo III (toma de Tarento, en el 272), los Romanos entran
en contacto directo con los Griegos de Italia del Sur, depositarios de la cultura
clsica helnica.
Desde entonces, tienen prisa por superar su retraso.
* Un Griego de Tarento, Livio Andronico, traduce la Odisea al latn y hace repre
sentar, en el 240, piezas relacionadas con el repertorio griego44.
* Un ciudadano Romano de Campania, Nevio, cuenta en una epopeya latina la
Primera Guerra Pnica.
* Ennio, Italiano del Sur helenizado, es el primer escritor original: poeta trgico,
cmico, didctico (Saturae) y pico (Anuales); muere en el 169.
* De estos primeros poetas no subsisten ms que fragmentos.
I. EL TEATRO * No sabemos nada exacto sobre los orgenes del teatro
romano. Podemos conjeturar que un teatro indgena fue
propiciado por los Etruscos aficionados a danzas de
mimos, pero nosotros podemos datar en el principio del s. III a.C. el nacimiento ofi
cial del gnero dramtico. Tarento, centro prspero de cultura helenizada, propor
ciona los modelos en los que se inspirarn los autores. Entonces se representan las
primeras piezas conocidas.
* Una vez iniciado este gnero, no fue adornado ms que por pocos grandes nom
bres. Este semi-xito no tiene por qu extraarnos: el pblico ilustrado permaneca
fiel al teatro psicolgico, dentro de la tradicin griega, pero el pueblo lo aban
dona para volverse hacia los espectculos mimos, pantomimas, peras y mqui
nas que impactan los sentidos sobre todo.
El elemento dramtico, imagen de la vida transportada sobre la escena, situado
entre estas dos tendencias contradictorias psicologa pura/espectculo puro
fue poco a poco llevado a desaparecer.
1. Las primeras comedias.
* Livio Andronico, educado en Tarento (2507-200?), fue quien adapt las primeras
comedias latinas.
* Nevio, campano de origen, pero ciudadano romano (240-204) combina todos los
recursos de la comedia clsica, de Epicarmo a Aristfanes, y se vuelca en el rea
lismo social: La Carbonera, El Alfarero,...
44Tragedias de tema griego, recreadas en latn, de las que quedan 9 ttulos y fragmentos, pero de los 3 ttu
los de Comedias que se le atribuyen, no hay unaminidad en su consideracin.
L a l i t er a t u r a 145
2. Plauto y la farsa lrica (251484).
Vida agitada: nacido en Umbra, llega a ser actor. Pero se arruina. Prueba
iferentes oficios (esclavo en casa de un molinero ?). Escribe comedias y acaba
)or imponerse en la escena. Muere viejo.
Se le atribuan 130 piezas. Pero slo se han conservado 21, reconocidas como
utnticas por su comentarista Varrn.
Carcter: un hombre del pueblo que escribe para vivir.
De donde su obra:
a) Un teatro de lo cotidiano: imita la comedia nueva de los Griegos (Menandro,
siglo IV a.C.) y lo hace como un simple traductor. No estructura casi sus obras: una
serie de episodios construidos sobre una intriga convencional.
b) ...que gusta al pueblo...
El pblico reclama personajes griegos, costumbres griegas. Pero es preciso aco
modar el modelo griego, demasiado refinado, a la multitud romana vulgar, ruidosa,
distrada:
* un prlogo, lleno de inspiracin, absorbe directamente al auditorio para explicarle
lo que va a ver representar;
* una intriga, cuya accin utiliza todos los recursos de la comedia de enredo45:
bufonadas, juegos de palabras, diversidad de situaciones;
* los qui pro quo divertidos: Los Meneachmi, un hermano en busca de su hermano
gemelo... al que no ha visto nunca. Anfitrin, donde J piter y Mercurio adoptan los
trazos y apariencia de Anfitrin y de su esclavo Sosia, hasta el punto de que no se
les puede diferenciar exteriormente;
* las picardas: Pseudolus, donde el bribn Pseudolus se burla de todo el mundo;
* el canto, dos, estrofas, dan a la comedia el encanto de una farsa musical.
c) Reproduciendo la vida cotidiana.
El pblico, en este mundo helenizado, desea reencontrar las figuras que le son
familiares y de las que se burla: el padre testarudo, ridculo, avaro, en Aulularia, La
olla\ esclavos bribones, desvergonzados, ingeniosos, en Trinummus, Las 3 monedas',
el soldado fanfarrn, antepasado truculento de Matamoros, en Miles gloriosus.
d) Fusin Greco-Romana, a la vez extica y nacional, que encuentra su unidad
profunda en el movimiento general y, sobre todo, en el temperamento del creador:
verosimilitud psicolgica para el fondo (Moliere sabr encontrar all sus temas); ins
piracin endiablada para la forma: creacin de palabras, enumeraciones, vivacidad
de rplicas. Esta comedia, hecha para, ser representada sobre los tablados, llega a
ser sabrosa y muy viva.
Tras el xito de Plauto el pblico reclama algo nuevo: Cecilio Stacio, antiguo
esclavo de la Galia Cisalpina, liberto en Roma, (muerto en el 166), depura la farsa
acercndose con mucho a Menandro.
45Vaudeville en el original francs. Preferimos el trmino espaol propuesto, que recoge toda una tradicin
literaria que arranca precisamente de este modelo plautino de comedia palliata, es decir, de modelo griego
(v. cuadro d. 113).
3. Terencio (hacia 190-159): sonrer sin rer.
146 L a repbl i ca romana
En el crculo de los Escipiones:
Antiguo esclavo venido de Cartago, Terencio es liberado por el Senador
Terentius Lucanus. Su ingenio y su amor por las letras griegas le introducen en la
sociedad de los Escipiones, donde pasa a ser el protegido oficial. Su corta carrera
no le permite escribir ms que seis comedias.
a) Un teatro que no fue aplaudido...
* Sus enemigos le reprochan:
no ser el autor de sus obras, que atribuyen a Escipin Emiliano o a sus amigos;
de haber sobrecargado la intriga de sus comedias, contaminando dos intrigas
en una sola obra. En sus Prlogos, primera muestra de polmica literaria en
Roma, el poeta ha refutado estas crticas.
* El pblico le testimonia frialdad, porque lo considera mal:
la pintura demasiado fiel de las costumbres griegas, que le extraan. El ttulo de
las comedias frecuentemente est calcado sobre el modelo griego: Heautontimo-
roumenos, que se debe traducir como El hombre que se castiga a s mismo; los
Adelfoi, es decir Los hermanos; etc.;
la endeblez de su vis cmica, fuerza cmica;
la verdad, demasiado matizada y Fina de sus caracteres que destacan mal en la
escena.
b) ...pero que recoge los deseos de los doctos.
El pblico culto admira:
la exposicin viva del tema: una conversacin amistosa entre vecinos, por ej., en
el Heautontimoroumenos;
las situaciones inventadas ingeniosamente (Esquines, en los Adelfoi, representa
amar a una cortesana que ha recogido, mientras que rinde servicio a su hermano,
sin ser infiel a aquella que l, al fin, desposar)... que llegan hasta el enterneci
miento del drama burgus: e la Hcyra o La suegra, Pnfilo vuelve con su
esposa, de la que estaba separado por causa de una cortesana a la que l acaba por
despedir;
la verdad de los caracteres delicadamente diferenciados: Micin no tiene la rigi
dez gruona de su hermano Demea, en los Adelfoi', Formion es un parsito com
placiente, diligente, servicial, en el Formion. Las jvenes resultan de estimables
cualidades de corazn, ternura, pudor, fidelidad;
lo cmico de buena calidad, que suaviza una emocin humana: el joven Fedria,
en El eunuco, dudoso entre su pasin por una cortesana y el sentimiento de su dig
nidad;
la diccin perfectamente pulida de sus personajes: Terencio puri sermonis ama-
tor, segn Csar.
4. La reaccin romana.
a) Para conquistar al pblico, que pona mala cara a las comedias de Terencio, sus
contemporneos Titinio, Atta y Afranio, (poca de los Gracos), escriben comedias
100% romanas: comoediae togatae.
b) En la poca de Sila, Novio y Pomponio implantan en Roma un tipo de farsa,
tradicional en Atella, ciudad de Campania: la atellana.
* El mimo gusta por la simplicidad sugestiva de su juego, de la que se rechaza el ele
mento intelectual: bellos espectculos, licenciosas excentricidades, satisfacen la
curiosidad del pueblo. El caballero Laberio, muerto en el 43 a.C., el liberto Publio
Syro se hacen un nombre en l.
* En fin, la pantomima, que, con los gestos, traduce sin palabras los sentimientos,
recoge la herencia de la comedia que desaparece de la escena.
5. La tragedia.
a) Como para la comedia, se comienza por copiar a los griegos: Livio Andronico
traduce 9 tragedias.
* Nevio, siempre inspirndose en el repertorio helnico, (El caballo de Troya,
Ifigenia,...) tiene la audacia de escribir 2 tragedias puramente nacionales, tragoe-
diae praetextae: Romulus y Clastidium, lugar de la victoria de Claudio Marcelo,
sobre los Galos Insubres en el 222.
b) La tragedia romana ha nacido y da obras maestras, desgraciadamente casi
perdidas para nosotros:
* Ennio, 239-169 a.C., organiza los elementos dramticos: 24 obras de las que 2 son
praetextae: Sabinae y Ambracia, sobre la victoria de Fulvio Nobilior en el 189 a.C.
* Pacuvio, 221-130 a.C., complica la intriga. 12 tragedias y 1 praetexta, Paulus,
sobre la victoria de Pablo Emilio en Pydna.
* Accio, 170-86 a.C.: el ms grande poeta trgico de Roma: escribe 40 obras, de
las que 2 son praetextae: Brutus y Decius, desarrolla la puesta en escena, refuerza
la densidad de la intriga, da brillo a las descripciones.
II. LA POESA 1. La poesa pica:
a) En la jerarqua literaria, la epopeya
adquiere el primer rango, porque res
ponde al amor por lo grande y al gusto militar, innato en el corazn de los romanos.
* Pero las condiciones que requiere el gnero pico no se cumplieron en Roma. La
epopeya ingenua y apasionada haba sido la historia maravillosa de la vida heroica
dijo M. C r o i s e t , hablando de la obra de Homero. Pero Roma no ha dejado epopeya
primitiva comparable a los poemas homricos. Al contrario, la epopeya all aparece
como una creacin voluntaria y consciente: he aqu lo que explia su fragilidad y,
muchas veces, su mediocridad.
* La poesa est en la confluencia de 3 tendencias:
b) Las 3 tendencias.
* Livio Andrnico, en el s. III a.C., traduciendo la Odisea a versos saturnios, intro
duce en Roma el conocimiento directo de Homero, cuyo prestigio obsesionar a los
poetas ulteriores.
* Nevio, de la misma poca, compone una epopeya en Saturnios con el relato de la I a
Guerra Pnica, Poenicum Bellum, demostrando que, junto a las leyendas griegas,
la epopeya puede utilizar la historia nacional.
* Ennio, 239-169 a.C., escribe sus Anuales, semi-picos/semi-histricos, en versos
dactilicos, abandonando el saturnio, que la epopeya no emplear jams.
* Al principio del s. I a.C. se descubren en Roma los poetas griegos del s. III que reu
nidos en Alejandra, haban cultivado una poesa mitolgica erudita, obscura, bas
tante rebuscada. Se concibe el modelo de una epopeya mitolgica y refinada:
Licinio Calvo haba escrito un poema, lo, que se ha perdido, pero Catulo (pg. 149,
4) nos ha dejado una brillante muestra del gnero en su Epitalamio de Tetis y Peleo,
que contiene especialmente el relato de los amores de Ariadna y Teseo.
2. La poesa filosfica: Lucrecio (99-55), el demoledor de dolos.
j De su vida no sabemos nada preciso, a no ser que l ha dejado un poema
i filosfico en 6 libros, el De Natura rerum, dedicado a un amigo, Memmio.
a) Un empedernido adversario de la religin, que l juzga:
* brbara: porque ordena sacrificios sangrientos e intiles: muerte de Ifigenia, en el
libro I;
* falsa: los pretendidos dioses se apartan de nuestro mundo, para encerrarse en su
lejano dominio, donde ellos disfrutan de una felicidad egosta, libro II.;
* ridicula: es sobre la tierra donde los humanos son desgarrados por las pasiones y los
suplicios de ultratumba son quimeras, libro III.
b) Un pensador materialista: en la escuela de Demcrito, l proporciona una
explicacin estrictamente materialista del universo fsico: las cosas y los seres vivos
estn constituidos por la combinacin de tomos, (libro I), ncleos de materia indi
visibles, indestructibles, que caen en el vaco y se aglomeran en virtud de una desvia
cin fortuita, el clinamen, (libros II, III y IV).
La l i ter atu r a 149
c) Un poeta: su imaginacin le hace ver la naturaleza y largos cuadros, (Los primeros
hombres, V; La primavera, I) o escenas familiares, (La vaca que llora a su buey, II);
* su sensibilidad le hace sensible a las alegras y las penas de todo lo que vive, sufre
y muere, (La peste de Atenas, VI);
* su entusiasmo le vincula sobre los pasos de Epicuro, por quien proclama respeto
admiracin, veneracin, III, V, VI.
d) Su lengua: pionero de la poesa, debe luchar contra una lengua reacia (imprecisin,
indigencia, arcasmo) y se forja un instrumento pico, digno de su pensamiento, (I, 137).
3. La poesa satrica.
* Satura tota nostra est: la afirmacin de Quintiliano es exacta, pero debe ser preci
sada. Los romanos no han inventado el espritu satrico, que es eterno y de todos
los pueblos; sino que han creado un gnero: el poema satrico, que trata de los
individuos o de los vicios, gnero que los Griegos no haban cultivado.
* Satura designa en origen una fuente de frutos variados, Satura lanx, con la que,
despus, se designa, en literatura, un potpurr46. Esto es lo que se aplica al poema de
Ennio, s. III y II a.C., Saturae, que tena un sentido ms moralizador que crtico.
* Lucilio, 1807-103 a.C., es el inventor del gnero. Este ciudadano rico, amigo de
Escipin Emiliano, compuso 30 libros de Stiras, escritos la mayor parte en hexme
tros dactilicos. Su situacin le permita denunciar los ridculos personajes de primer
plano y, por reaccin, l anunciaba una moral patritica, orgullosa y optimista.
4. La poesa lrica: Catulo (8-52), un iniciador.
* Paralelamente a la gran poesa epopeya, stira, poema filosfico una poesa
ms ntima, ms familiar, traduce las impresiones o los sentimientos del autor: refle
jo normalmente de almas sinceras, est, todava ahora, muy prxima a nosotros.
Catulo es el iniciador en Roma y uno de sus ms perfectos representantes.
Una juventud rota:
* Este hijo de buena familia (su padre es amigo personal de Csar), nacido en Verona,
pasa su infancia al borde del lago de Garda, a donde l volver ms tarde muchas
veces (poema 31).
* A los 20 aos, fija en Roma su residencia principal; l se encuentra satisfecho por
que sus dones naturales le abren la sociedad de Cicern, Hortensio, Comelio Nepote
y los crculos mundanos. Conoce all a una mujer, sin duda la hermana del dema
gogo Clodio, a la que l llama Lesbia, de costumbres irregulares y peligrosamente
seductora. Entabla con ella una relacin tempestuosa, del 62 al 58, se arruina en esta
vida de placer y acaban por romper. Viaja a Bitinia en el 57-56.
l haba publicado una recopilacin potica, pero su muerte prematura le impide
entregar una edicin definitiva de su obra, editada ms tarde sin una clasificacin
minuciosa: 116 poemas.
46Fuente donde caben todos los temas posibles con una intencin crtica y moralizante.
a) La joven escuela. Catulo haba agrupado una especie de Cenculo de jvenes
poetas, con Licinio Calvo (poema 14), Helvio Cinna (poema 95). Como reaccin
ante la tradicin, vuelven la espalda a los autores nacionales, como Plauto o Lucilio.
Catulo predica el culto del arte por el arte del que los Alejandrinos griegos
(Calimaco, Filetas ... ), que l haba estudiado a fondo, le proporcionan los modelos;
ensaya en dos poemas descriptivos, de forma y de versificacin impecables: 63, La
leyenda de Atis y 64, Las bodas de Tetis y Peleo.
b) Al mismo tiempo y en contradiccin con este intento, innova una poesa per
sonal, libre de toda imitacin, efusin directa de sus sentimientos. Su naturaleza,
ardiente y espontnea, confiesa en obras fugitivas su pasin por Lesbia, colmada (5,
51) o herida (38, 76, 85, 92), las impresiones de su alma (101), la memoria de su her
mano, muerto alrededor del ao 60. En los Epigramas, frecuentemente brutales y cru
dos, habla de sus simpatas (9, 68) o sus odios (12, 24, 30, 39), sin evitar a Csar (29).
* Esta obra, sin unidad puesto que Catulo no tuvo tiempo de organizara, inicia al
pblico en la poesa alejandrina y en la conmovedora sinceridad de la poesa perso
nal.
III. LA ELOCUENCIA * Es una manifestacin original y fecunda
del genio romano.
* Es un medio eficaz y envidiado de imponer su
voluntad y de ejercer su ascendencia sobre las masas,
porque poca gente sabe leer con soltura y la impren
ta, que hoy difunde el pensamiento, no exista
todava.Su papel se reconoce en el Tribunal, en el
Foro, en ciertas manifestaciones pblicas, laudatio-
nes fnebres, incluso en el campo, contiones.
* Todo le favorece: el gusto instintivo de un pueblo
que tiene un odo delicado, el nmero reducido de
ciudadanos que se puede fcilmente organizar, el
clima mismo que permite los mtines al aire libre y la
organizacin poltica, que descansa durante mucho
tiempo en la consulta colectiva.
* Tambin es un gnero muy evolucionado que se per
fecciona al contacto de la elocuencia helnica, con
la enseanza de Retores venidos de Grecia, donde se
elabora minuciosamente la tcnica. El alumno realiza
un curso junto a oradores consagrados: Cicern fue el discpulo de Escvola.
Habr escuelas clebres en todo el mundo antiguo. Las ctedras de Retrica, hasta
la poca de S. Agustn, son ambicionadas.
1. El aprendizaje.
Nosotros no podemos juzgar, evidentemente, los primeros oradores citados por los
historiadores: los discursos que leemos en los historiadores son ficticios.
a) Catn el Antiguo o el Censor, 234-149 a.C., es el primero del que podemos
hablar con alguna precisin, porque nos quedan algunos fragmentos de los 150 dis
cursos que dej a su muerte. Deba poner en prctica su clebre definicin: el ora
dor: un hombre de bien, que sabe expresarse porque l buscaba, de entrada, deba
tir el problema moral, con inspiracin e impetuosidad: defensa de los Rodios, des
pus de Pydna,...
b) La elocuencia sabia de Sulpicio Galba, (uno de los ltimos adversarios de
Catn), de Escipin Emiliano, de Lelio, intelectuales que evidencian las aportaciones
de la cultura griega.
c) La campaa orquestada por los Gracos, revelados temperamentos originales:
Tiberio Graco, 163-133, mantena un discurso proporcionado, de una dialctica
concisa y despiadada; su hermano Cayo, 151-121, por el contrario, ms nervioso, se
dejaba llevar por su temperamento de tribuno, capaz de apasionar a la multitud,
sin perder jams el control de su discurso: se dice que un taedor de flauta marcaba el
ritmo de su discurso.
2. En la palestra.
Los movimientos polticos del comienzo del siglo Io, potenciando las individuali
dades, permiten a los temperamentos expresarse con toda franqueza. Los procesos,
(Pro Murena, Pro Milone,... ) por las personalidades encausadas, apasionan a la opi
nin pblica. Por entonces, la elocuencia, de la que se reconoca todo el poder, pasa a
ser un arte cuidadosamente normativizado.
Dos escuelas:
a) Los neo-ticos (Calvo, 82-47): elo
cuencia nerviosa y sobria; procede de la
escuela del orador griego Lisias.
b) Los asiticos (Hortensio, 114-50):
elocuencia elegante y suntuosa, en imita
cin de las escuelas de Asia Menor.
c) Cicern realiza el equilibrio entre estas dos tendencias:
*La teora: enuncia los principios en * La prctica: tiene todos los dones del
orador
-gustar (Verrinas\ las ancdotas);
-demostrar (Verrinas: estudio de la
Sicilia arruinada por Verres);
-conmover (Catilinarias\ discurso del
Pro Murena; las Filpicas).
- el De oratore, presenta como se llega
a ser orador (apologa de una cultura
general).
-el Brutus, traza el retrato de los ora
dores que han precedido a Cicern,
-el Orator, pone de manifiesto la fiso
noma del orador ideal.
3. Cicern (106-43), el educador del gnero humano V. Du r u y .
*Las decepciones en su vida privada: el divorcio a los 61 aos; en el 45 pierde a
su hija Hilia, la hija que l amaba.
*Una carrera poltica abortada: tras el triunfal consulado del 63, el partido de los
optimates que l dirige no puede mantener a raya a la coalicin de los triunviros;
sus enemigos, por ej. Clodio, consiguen su exilio en Tesalia. Para terminar, l no
puede derrotar a Antonio, quien, por represalias, exige que se le encierre (43).
*En contrapartida, una brillante carrera de abogado y escritor.
Carcter muchas veces criticado, a causa, sobre todo, de las confidencias nti
mas reveladas por su correspondencia privada, que merece en ltimo trmino la
simpata:
Ni un hroe ni un santo, sino uno de los ms estimables romanos de su tiempo.
L a u r a n d
a) El orador de un partido.
Fuera de su trabajo normal de abogado (tena la ms envidiable clientela del foro
romano), pone su elocuencia al servicio de la Repblica de notables, amenazada por
los aprovechados (Verres), agitadores (Catilina, Clodio: Catilinarias, Pro Murena, Pro
Milone, Antonio,... en fin, es el hombre a derrotar para salvar el rgimen, Filpicas).
* En su retiro, l defiende todava al Estado: el De Repblica hace revivir la antigua
Roma del siglo II, imagen de gobierno democrtico ideal.
b) Las lecciones del genio.
* Las obras de teora oratoria ponen de relieve el retrato del perfecto orador, del que
Cicern es la viva encarnacin.
* Pero tambin los tratados filosficos que, si no tienen la pretensin de igualar la
originalidad de pensamiento de las obras de Platn o Aristteles en las que se inspi
ran, buscan conciliar las diferentes escuelas: epicrea, estoica, acadmica, para
poner de relieve una moral prctica, en armona con las exigencias de la ciudad,
deberes del ciudadano y del hombre privado.
c) Cicern descrito por el testimonio de su vida.
Su correspondencia, ms de 900 cartas recogidas, es:
* un documento irreemplazable para aclarar las interioridades de la historia:
Cicern, en los recovecos, sigue en detalle todo el drama de su poca;
* un testimonio un poco comprometedor para su autor, vanidoso y pusilnime, que se
revela con una espontaneidad sin disimulos.
* En todo caso, una obra maestra reconocida del arte epistolar.
d) La influencia literaria.
* Cicern depura la lengua y organiza el periodo oratorio.
* Dota la literatura de un estilo filosfico que se utilizar hasta el declinar de las letras
latinas.
* Merece ser tenido por el ms clsico de los prosistas.
L a l i ter atu r a 153
u
() oireiiuaq ns 'ivniMinQ a y
(91) s a u v m n v j a y
(sojqij 91) oSjiuE ns ' v i n j i L i y a v a m n i s i d g
CJ c/3
C.
U.
3
5 00
s r-
3 c
o 45
r \ T3
^ d)
* 5.
en
to
^ s
O -
B- >
s:
, *) CN
^ C
C3
^ cr
>>v2
v-' r-
Di
ai
Ly ^
q Q
q . C
u y
C o
u -a
cu ><
^ *> ty .2
a . | | 8 I
? S S 1 3 ! O
| -S 3 ^ ^
" ^ ^ ^ ^
o o ^ ^ ^ ^
1; ^ Q is Q Q Q
o
g
* 5
o
O
:s P
^ 3 ^
* i ? Q
Qq O D,
o
I -
o 5
Q Q
R "O
2 ^ n
O)
t<
- I
a. ^ 0. O
2 O
<3
O
P P
D,
P
r
i
n
c
i
p
a
l
e
s

o
b
r
a
s

d
e

C
i
c
e
r
n
IV. LA HISTORIA * Los Romanos estaban capacitados para el gne
ro histrico, porque tienen un respeto innato
por el pasado, mos maiorum, y amor por su pas. Reunieron todos los materiales
que necesita la historia: el Calendarius, repertorio de das Fastos, listas de los
Magistrados anuales, de los Pontfices; los Commentarii, donde estn anotados los
hechos polticos o religiosos; la Tabula Pontificis, relacin anual verificada por el
Sumo Pontfice, que recoge lo que atae a la vida de la ciudad.
* Desgraciadamente los Romanos no pueden concebir la investigacin de la verdad.
Para ellos la historia no es jams la ciencia del pasado. Su patriotismo, cercano a
veces al chauvinismo, les aleja de todo el que sea extranjero en Roma (Quinto
Curcio, bajo el Imperio, ser una excepcin).
La poltica prepara al historiador para hacerse abogado de un partido o
de una causa. Sa l u s t i o
La moral que distribuye censuras o elogios no ve ms que el lado estrecho
de los grandes hombres. C o r n e l i o N e po t e
Por otro lado, la historia es una rama del arte literario oratorio, munus elo-
quentiae, y la pasin por la forma predomina frecuentemente, en detrimento del fondo.
1. Los inicios.
Hasta la poca de Csar, los escritores, carentes de espritu crtico, intentan reco
brar todo lo que se sabe de la historia de Roma: a los hechos contrastados llegan a mez
clarse frecuentemente las antiguas leyendas.
* Fabio Pctor, muerto despus del 201, y Cincio Alimento, Pretor en el 210, escri
ben sus Annales en griego, para que sean ledos en el extranjero.
* Catn el Viejo, del 234 al 239: sus Origines, escritos en latn, describen la edificacin
progresiva del Imperio Romano. La masa del pueblo juega un papel al lado de los jefes.
* Celio Antipater, de la 2aGuerra Pnica, Sempronio Aselin, muerto despus del
91, Claudio Cuadrigario, Valerio Antias, Sisena, muerto en el 67, no nos han
dejado ms que fragmentos.
* Los eruditos, los grandes jefes militares o los polticos (Sila) renen los materia
les o redactan, con parcialidad, sus memorias.
2. La historia en los tiempos de Csar.
La historia presenta las obras originales, pero siempre comprometidas: al ser
vicio de la moral prctica (Cornelio Nepote) o de la poltica, (Csar, Salustio).
* Cornelio Nepote, alrededor del 99 hasta el 24: las Vidas de los Grandes Generales
de Naciones extranjeras, entresacadas de una obra ms amplia, hoy perdida, De
viris illustribus, son el producto de recopilaciones; ancdotas curiosas, que despier
tan la curiosidad del pblico culto, inspirndole el gusto por las virtudes encarnadas
en los grandes hombres.
L a l i t er a t u r a
3. Csar, del 100 al 44, historiador de Csar47.
155
Csar rene en su persona estas caractersticas:
* de hombre de accin, es el ms eminente general de Roma;
* de hombre poltico, la conquista del poder personal permite configurar la serie de
los Emperadores;
* de escritor, prosista, gramtico en sus horas de ocio, es uno de los 4 grandes his
toriadores, de la literatura latina.
En todo caso, un xito excepcional de la humanidad.
Ha escrito dos colecciones de notas, commentarii, que relatan:
* la campaa de las Galias, De bello Gallico, en 7 libros;
* el papel que jug en la Guerra civil contra el Senado y Pompeyo, De bello civili,
en 3 libros.
Sus propsitos: demasiado inteligente para no proyectar su aventura personal sobre
el plano de la historia nacional, quiere:
a) servir a la historia...
* por la claridad: da a conocer y comprender el encadenamiento de los hechos, sacri
ficando la ancdota pintoresca a lo esencial. El relato: una demostracin rigurosa,
De bello Gallico VIL Campaa contra Vercingetorix;
* por la precisin: si el bosquejo geogrfico apare
ce vago, la topografa de los campos de batalla, las
disposiciones tcticas, los detalles de tcnica mili
tar (construccin de murallas, puentes, torres), los
efectivos quedan rigurosamente anotados (inser
cin de documentos autnticos?). La redaccin
tiene la aridez estudiada de un comunicado de
Estado Mayor, por su objetividad:
Los Comentarios son desnudos, simples y ele
gantes, despojados de todo ornamento oratorio.
C i c e r n
El narrador se eclipsa despus de la exposicin
de los hechos, res gestae, sin conmoverse, sin opi
nar. Hablando constantemente de l, rechaza el yo
odioso.
b)... sin perjudicar su propia causa.
El tiene enemigos que denuncian su ambicin:
Pompeyo, los Senadores y sus amigos. Tambin se emplea a fondo para hacer
creer:
C s a r
47Estos libros indiscutidos de Commentarii son testimonio de primera mano de los hechos en los que Csar
fue protagonista
* que l ha emprendido la guerra de las Galias para liberar a las poblaciones amena
zadas por las invasiones germanas y para asegurar a los romanos una cobertura con
tra el peligro siempre amenazante de los germanos {De bello Gallico)',
* que Pompeyo y el Senado desprecian sus ofertas de conciliacin y de paz y, defen
diendo su gremio, han impulsado la guerra civil (De bello civili).
Hace as una llamada de su buena fe a la consciencia del lector ilustrado y de la pos
teridad. Csar no revela siempre toda la verdad y nada ms que la verdad como un tes
timonio citado en el puesto de la historia. Leyndole aprendemos a leer entre lneas.
4. Salustio (86-35)... poltico o historiador?
* Al servicio de Csar, al que debe lo ms brillante de su carrera poltica, hasta el
Proconsulado de Africa, en el 46 a.C., donde se enriqueci escandalosamente.
* Pero, muerto su benefactor, pierde todo apoyo y se retira a su suntuosa propie
dad del Pincio, para meditar y para componer sus estudios histricos, (cf. Las con
sideraciones en las que l se manifiesta, en sus Prefacios a Catilina y a Yugurta)
* Escribe: De conjuratione Catilinae, Bellum Iugurthinum, y las Historiae, abar
cando los acontecimientos del 79 al 66 con la reaccin antisilana.
a) Es un militante...
Los temas que elige del pasado nacional ponen en evidencia:
* su odio por la nobleza corrompida (Conjuracin de Catilina) o venal (Guerra de
Yugurta).
* su admiracin por los representantes del partido Popular48: su Catilina, inteli
gente, enrgico, incluso de buen aspecto. Csar, que juega un buen papel en la
Conjuracin. Mario es el gran hombre de la campaa contra Yugurta: es quien toma
la iniciativa.
b) ...que se eleva hasta la objetividad de la historia.
La reflexin permite a Salustio, discpulo del historiador griego Tucdides, intuir
las taras de cada uno de los Partidos: el arribismo de los jefes Populares, la incuria
de la nobleza, la falta de organizacin de las masas, la poltica de corrupcin seguida
por Yugurta.
c) Tiene incluso una filosofa de la historia, evidenciada en sus Prlogos, e ilus
trada en sus relatos: el hombre, muy cercano a la bestialidad por sus instintos camales,
se eleva por la voluntad y el vigor de su inteligencia por encima de su naturaleza ori
ginal. Quien se deja dominar por el cuerpo y los apetitos materiales (codicia, pereza,
bsqueda del bienestar), apenas queda por encima de la bestia. Toda la nobleza de nues
tro destino consiste en desarrollar la energa, virtus, de nuestra alma, que nos sita sobre
el camino de la gloria. El hombre superior sabe unir la energa fsica al vigor moral.
48Dmocratique en el original, es evidente que confunde la palabra griega con su versin latina, sobre el
partido Popular.
La l i t e r a t u r a 157
Se tiene la impresin de que Salustio ha elegido las individualidades enrgicas que
han tenido el culto del herosmo sin preocupacin moral: los crmenes de Catilina,
fisonoma spera y romntica ( R a m b a u d ) , son tan bellos como las proezas de
Catn de tica. Pero es sobre todo entre los hombre salidos del pueblo donde ha cre
do encontrar estas almas bien templadas.
d) su posicin literaria es original:
* un relato abstracto, que desprecia la narracin pintoresca, pero capta el encade
namiento lgico de los acontecimientos;
* los retratos condensados que investigan los trazos profundos del carcter, uniendo
el anlisis psicolgico al dibujo concreto: Catilina, Yugurta, Mario;
* los discursos clave que extraen la filosofa de los hechos y subrayan las grandes
lneas de una crisis: discursos de Catn de tica y de Csar, en la Conjuracin de
Catilina.
* l se crea intencionadamente un estilo personal, por reaccin contra la prosa cere
moniosa: quiebra el ritmo de su frase, busca la disimetra, incluso la obscuridad;
vuelve a poner en uso trminos, giros arcaicos e, influenciado por Tucdides, tras
pasa al latn construcciones calcadas sobre las frases griegas.
V. TCNICA Y ERUDICIN a) Al contrario de los griegos que
aportaron en los siglos IV y III una
contribucin original a la ciencia
antigua, los Romanos presentan una pobre figura. Estos no tienen a nadie que opo
ner a Euclides, Archmedes o Aristarco.
* No carentes de curiosidad ni de estudiosos, pero gentes esencialmente prcticas, no
entendan nada de las especulaciones desinteresadas.
* Tienen muchos intelectuales, interesados de manera notable en la agricultura,
segn el De senectute de Cicern: Catn el Antiguo escribe un De agricultura,
documento curioso sobre la mentalidad de la poca; Varrn, unos Rerum rustica-
rum libri III, dilogo elegantemente presentado y dentro del gusto del momento.
* Los compiladores han prestado un servicio al pensamiento antiguo: han salvado del
olvido una multitud de obras hoy perdidas y que, sin ellos, nos seran completa
mente desconocidas.
b) Varrn (116-27): el ms sabio de los Romanos segn B o i s s i e r , haba enfoca
do su vida como un hombre de accin (pompeyano militante, aliado de Csar) y eru
dito. Su variada obra abarcaba la filosofa (Stiras Menipeas, perdidas), la filologa
(De lingua latina), la historia y la teologa (Antiquitates, perdida), la agricultura.
Concebida con un espritu conservador, esta obra se vuelve hacia el pasado
nacional en un momento en que Roma amenazaba con perder el sentimiento de las
tradiciones que haban sido su fuerza.
Las artes
La belleza fsica, la riqueza, junto a la fuerza corporal, pasan al poco tiempo,
pero las producciones brillantes del espritu son, como el alma, inmortales.
Sa l u s t i o
El arte Romano nace hacia el ao 100, es decir tras la conquista de Grecia.
ARTE GRIEGO
un goce desinteresado
bsqueda de la forma
BELLA
ARMONIOSA
ARTE ROMANO
una seal de posesin
UTIL
COLOSAL
bsqueda de la fuerza
y lo perdurable
orden drico
orden jnico
orden corintio
ARTE GRIEGO
ARTE ORIENTAL
ARTE ETRUSCO
arco
bveda
ARTE ROMANO
I. LA ARQUITECTURA
1. Caractersticas.
a) Empleo generalizado del arco y de la bveda, heredados de los Etruscos: bve
da de can, bveda de arista, cpula. As los edificios romanos presentan aspectos
ms variados que los edificios griegos.
b) imitacin de los rdenes griegos:
* corintio, el ms frecuente;
* jnico, con reduccin de la altura de los capiteles;
* drico toscano: collarino en el capitel; basa en la columna.
Pero la columna deja de ser un elemento de sostn aislado, para convertirse sobre
todo en un elemento decorativo, adosado a la mampostera.
2. Principales edificios.
a) Templos: generalmente rectangulares, pero hay tambin
pequeos templos redondos. La celia est decorada con colum
nas semiadosadas al muro. Delante, un prtico cubierto, profundo
y una escalera con peldaos en nmero impar, para que, partien
do con el pie derecho se llegue arriba con el mismo pie.
b) Baslicas: Lugar de reunin que sirve de Tribunal, de Bolsa
de comercio, de lugar de paseo. Es el anexo indispensable de la
plaza pblica, para los das de mal tiempo.

L a s a r t es 159
Estrado
B a s l i c a : s a l a d e r e u n i o n e s
La primera fue construida por Catn el Censor, en el s.
II: Baslica Porcia; a partir de ah, construir una Baslica fue,
para un ambicioso, un medio para atraerse el favor popular.
c) Prticos: galeras con columnas, que se abren sobre
un espacio descubierto. Pueden ser anexas a otro edificio,
construidas al borde de una calle o de una plaza (por ej. en
Pars, la calle de Rvoli).
d) Circos: rectngulo alargado que comprende: gradas;
pista; cobertizos, carceres\ spina, tipo de espina dorsal de
la pista, adornada de bajorrelieves y monumentos diversos:
altares, estatuas, obeliscos con bornes, metae, en los extre
mos, pg. 114, VI, 2, b.
e) Teatros: el primer teatro de pie
dra, el de Pompeyo, data del 55 a.C.
Semicirculares, como los teatros grie
gos, estn generalmente, elevados
sobre el suelo, no excavados en los
flancos de una colina. La escena, scae-
na, cubierta de un tornavoz de madera,
con su muro de escena, scaena frons,
donde se engancha el decorado;
C i r c o , r e c t n g u l o a l a r g a d o ...
* \acavea, excavacin, es decir, las gradas;
los mejores sitios estn abajo, ima cavea\
* una inmensa tela, velum, protege contra
el sol o la intemperie.
f) Arcos de triunfo: forma original del
arte romano, creada al final del siglo II; es
una puerta monumental, erigida primero en
madera, para acoger a un imperator, des
pus en piedra, para conmemorar sus vic
torias.
* A veces se erigen columnas triunfales:
la Columna de Duilio.
II. LAS ARTES PLSTICAS 1. La escultura.
a) Influencia griega predominante:
* Las obras maestras griegas fueron robadas en gran nmero y transportadas a Roma.
* Los artistas griegos fueron trasladados a Italia, donde prosiguen la evolucin del
arte helenstico: estatuas de divinidades y retratos, generalmente realistas.
b) Forma de escultura original: los Bajorrelieves histricos, escenas de la vida
civil y militar, estando especializado el arte griego en escenas mitolgicas, adornando
los altares, los sarcfagos, los cipos, los arcos de triunfo, etc.
2. La pintura y el mosaico.
Ambos de uso decorativo:
a) Pintura: en la escuela de Grecia. El primer pintor
romano es Fabio Pctor.
* Sobre todo, el fresco: decoracin de muros con paisa
jes, escenas mitolgicas, etc. Uso frecuente del efecto
para ampliar las perspectivas, por ej., pg. 225.
b) Mosaicos: sobre todo para el pavimento. Tanto con
motivos geomtricos como componiendo verdaderos cua
dros.
III. LA MSICA * El papel de la msica tiene
mucha importancia en las
ceremonias de culto, cnti
cos, letanas, etc.
* A partir del siglo IVo, coros y danzas, con tibia, se
introducen en las representaciones dramticas.
* El ejrcito es adiestrado por msicos de profesin, que gozan de las prerrogativas
de los suboficiales.
* En el siglo II los Griegos introducen en Italia a sus virtuosos y sus tericos, gene
ralmente esclavos. Desde entonces, la msica y la danza experimentan la influencia
helnica, como las artes plsticas, las letras y las costumbres.
1. Principales instrumentos.
a) de cuerda: la lyra\
b) de viento:
* flauta de Pan;
* oboe doble: tibia, que no se debe traducir por flauta, al no tener lengeta.
* trompeta larga, tuba, especficamente romana (l,30m);
* trompeta de caballera, lituus;
* trompeta curva o bocina, bucina (3,40m);
* cornete encorvado, cornu\
* hydraulo, originario de Alejandra: rgano con teclado y sistema hidrulico con
compresor de aire, derivado de la flauta de Pan: hasta 52 tubos y 4 registros.
Instrumento noble practicado por los Patricios.
c) de percusin:
* crtalos;
* claquetas con fuelle, scabellum, maniobra con el pie, para marcar la medida.
EL IMPERIO
ROMANO
162 E l i mper i o r o ma n o
Roma en el siglo II despus de Cristo
__________________________________________________ Seguid la gua...
* Desde el siglo I, ha desbordado la muralla de Servio, desde entonces de mala fama: se lla
mar agger, terrapln, como nosotros llamamos a las fortificaciones. Considerablemente
agrandada, la nueva ciudad fue dividida por Augusto en 14 distritos o regiones. A la cabeza
de cada regin est situado un magistrado, sacado a suertes entre los Pretores, Tribunos y
Ediles del ao en curso. Adriano reemplazar a cada uno de estos magistrados por dos
Procuradores, reclutados entre los libertos.
* La regin est dividida en barrios, vici, de los que cada uno es el centro de un culto local,
Lares y Genio del Emperador; en el cruce principal de cada barrio se eleva un santuario, aten
dido por cuatro, vicomagistri, reclutados entre los habitantes del barrio.
* El incendio del 64, que quizs Nern no hizo nada para iniciar pero que tampoco hizo nada
para limitar, deba destruir 10 regiones de las 14. Son los Flavios quienes restaurarn los desas
tres de la Ciudad con un audaz sentido del urbanismo: grandes arterias recorrern la capital.
* El nmero de Acueductos fue multiplicado. Bajo Augusto: Aqua Julia, Aqua Virgo, Aqua
Alsietina', bajo Calgula y Claudio: Aqua Claudia y Anio Novus\ bajo Trajano: Aqua
Trajana. El sistema de alcantarillado funciona de manera muy actual. 7 cuarteles de
Vigilantes, (pg. 179, 3), a razn de uno por cada dos regiones, estn repartidos por la Ciudad.
* En el siglo II, Roma pudo contar ms de 1.200.000 habitantes.
Co l i n a d e l o s j a r d i n es
a. Jardines de Salustio, convertidos en propiedad
imperial.
b. Jardines de Lculo, convertidos en propiedad
imperial;
c. Jardines de los Domicios, antepasados de
Nern; Nern fue secretamente inhumado por
mujeres partidarias.
Qu i r i n a l
d. Campo de las cohortes pretorianas (440 x 410
m.) y campo de ejercicio.
e. Templo de la gens Flavia (el ms representati
vo de los Flavios), construido en el emplaza
miento de la casa natal de Domiciano.
C a mpo d e M a r t e . Integrado en la Ciudad, se
cubre de monumentos y de admirables aveni
das Su et o n i o .
f. Mausoleo de Augusto (el ms representativo
de los Csares, de Augusto a Nerva): 80 m. de
dimetro, recientemente excavado y puesto en
condiciones, recubierto hasta la cima de rboles
siempre verdes.
g. Altar de la Paz, de Augusto.
h. Cuartel de las cohortes urbanas.
i. Columna de Marco Aurelio; victorias sobre el
Danubio.
j. Oficina pblica del Correo, Estacin Central,
oficinas y curias,
k. Cuartel de la I a cohorte de los Vigilantes y
residencia del Prefecto.
1. Panten y Termas de Agripa, pg. 223, 2, a,
surtidas por Aqua Virgo
m.Termas de Nern, surtidas por el Aqua Ale-
xandrina, ramal sur del Aqua Virgo.
n. Estadio de Domiciano.
o. Anfiteatro de Estadio Tauro, Primer Anfitea
tro de piedra, edificado en Roma, bajo Augusto,
p. Odeon, teatro a la griega, de Domiciano.
q. Jardines de Agripa, con canal y lago artificial,
adornados con las orgas de Nern,
r. Establos del Circo, cuartel general de los co
cheros.
s. Teatro de Balbo, amigo de Augusto,
t. Prtico de Octavia, hermana de Augusto, sobre
el emplazamiento del Prtico de Marcelo, con
Biblioteca, Curia (en la que el Senado celebra
sesiones), sala de Museo para sesiones pblicas,
u. Teatro de Marcelo, primer marido (?) de J ulia,
hija de Augusto; comenzado bajo Csar y aca
bado con Augusto,
v. Prtico de Csar: reunin de los Comicios hasta
Tiberio; despus lugar de paseo y de negocios.
E l i mper i o r o ma n o 163
EL IMPERIO ROMANO: 27 a.C.-192 p.C.
Los edificios marcados por dos ** en la poca real (pg. 23) o republicana (pg.
54) no se han trado a este plano. Aqu figuran los que subsistieron, muchas veces
restaurados, en el Bajo Imperio.
T r a n s t v er e. La mayor parte de la poblacin
obrera y cosmopolita, expulsada de los
barrios del Este, se sita all. Primeros hoga
res del Cristianismo en Roma,
w. Mausoleo de Adriano, el ms representativo
de los Antoninos y los Severos. Hoy
Castelsantngelo, que ha sido desfigurado por
numerosas transformaciones desde la Edad
Media.
x. Puente Elio, 8 arcos. Construido por Adriano,
de quien Elio es el nombre de familia,
y. Circo de Calgula, cerca del Vaticano: carre
ras de carros en las que Nern tom parte; pri
mera masacre de cristianos, acusados del
incendio de Roma...
z. Puente de Nern.
A. Puente de Agripa.
Av en t i n o . Se convierte en un lugar residencial
elegante. A l borde del Tber se desarrolla
la actividad, cada vez ms considerable, de
los almacenes.
B. Pirmide funeraria del Pretor C. Cestio.
C. Casa de Adriano antes de su adopcin; all
residi Marco Aurelio.
D. Jardines de Asinio Polin.
R e g i n d e l a V i a A pi a
E. Arco de Trajano
F. Termas de Cmmodo.
G. Tres Columbarios, para las cenizas de escla
vos y libertos de la Casa Imperial.
H. Columbario de Pomponio Hylas, decorado
con bajorrelieves de estuco. Epoca de Augusto.
164 El i mperi o romano
(las letras corresponden al
C e l i o . Barrio aristocrtico: numerosos pala
cios y hoteles particulares. Surtido de Agua
por el Acueducto de Nern, que prolonga el
de Claudio.
I. Escuela de Gladiadores.
J . Casa y J ardines de los Anios, donde naci
Marco Aurelio.
K. Gran Mercado (Nern).
E s q u i l i n o
L. Mercado de Livia (Augusto).
M. J ardines de Palas, liberto de Claudio.
N. Jardines de Epafrodita, liberto de Nern.
O. Templo de Isis y Serapis.
P. Lugar de ejecucin de los condenados.
Q. Cuartel de caballera, destinado a la guardia
personal del Emperador.
R. Jardines de Lamia y Maya, propiedad del
Imperio y residencia favorita de Nern.
plano de la pg. anterior)
S. Jardines de Mecenas, sobre el emplazamien
to del antiguo cementerio, legado por Augus
to. Contenan la Torre desde donde Nern
contempl Roma en llamas.
T. Moneda imperial, acuada en oro y plata,
mientras que en el taller del Capitolio se
acuaba el cobre por el Senado, pg. 54, des
plazado al Celio despus del siglo I.
U. Templo de Mitra.
V. Cuartel de Marina, destacado de Misena,
para maniobrar el velum del anfiteatro Flavio.
W. Domus aurea de Nern, gigantesca, de un lujo
inusitado. Destruida cuando la construccin
del anfiteatro Flavio y de las termas de Tito,
fue reemplazada por las Termas de Trajano.
Y. Termas de Tito.
Y. Curia de los Atletas, su lugar de reunin.
Z. Prefectura urbana. Residencia del Prefecto
de la ciudad y de los servicios administrativos.
(C u a d r o e n d e t a l l e d el r e c t n g u l o q u e f i g u r a s o b r e el pl a n o d e l a p g i n a pr e c e d e n t e )
El i mperi o romano 165
EL CENTRO DE LA CIUDAD BAJO EL IMPERIO
Ca pi t o l i o . La ciudadela, ya intil, ha desapare
cido.
a. Templo de Jpiter Capitolino, el ms venera
ble, reconstruido por Domiciano.
b. Templo de Jpiter Guardin (Domiciano).
Templos de Jpiter Tonante y de Marte Ven
gador, edificados por Augusto sobre la explana
da del Capitolio, con emplazamientos no locali
zados.
Fo r u m. Permanece como el centro de la ciu
dad... y del Imperio. Numerosas construccio
nes han rodeado el lugar de la Asamblea.
c. Miliario de oro, columna de 3 m., centro de la
red de carreteras (Augusto).
d. Tribuna de las arengas, Rostra: desplazada
hasta este sitio por Csar en el 44: las manos y la
cabeza de Cicern asesinado fueron expuestas
all.
e. Baslica Julia, acabada por Augusto, mantiene
el primer rango entre los lugares donde se dis
pensa la justicia.
f. Pozo del Lago Curtius: donde cada ao, en el
aniversario de la muerte de Augusto los ciuda
danos arrojan all monedas por la salud del
Emperador reinante.
g. Curia Julia, acabada por Augusto para sede del
Senado, reemplazando, con orientacin diferen
te a la Curia Hostilia, que haba sido la Curia
republicana.
h. Templo de Csar, al lado de donde fue incinera
do su cuerpo: dispuesto como Tribuna al lado del
Foro, decorado con los mascarones de los navios
apresados en Actio, Rostra Julia. All pronunci
Tiberio el elogio fnebre por Augusto.
i. Templo de Minerva (Domiciano).
j. Templo de Augusto divinizado (Tiberio):
detrs, en el lugar llamado ad Minervam, estn
los carteles con las listas de los soldados desmo
vilizados,
k. Biblioteca (Tiberio).
1. Almacenes.
Reg i n d e l a V a Sa c r a
m.Templo de Antonino y Faustina, su esposa,
n. Casa de las Vestales, ampliada sobre el emplaza
miento del Bosque sagrado talado por Augusto,
o. Arco de Tito, pg. 225, c.
p. Templo de Venus y Roma, sobre el emplaza
miento de una parte de la Domus Aurea.
q. Coloso de Nern, junto a la entrada de la Domus
Aurea, 36 m. de altura, transformado, tras su
muerte, en dios solar. Adriano lo hizo trasladar
junto al Anfiteatro Flavio por 24 elefantes,
r. Anfiteatro Flavio, pg. 225, b, rodeado por 4
cuarteles, donde estaban internados los gladia
dores, frecuentemente condenados a muerte,
con pistas de entrenamiento ovaladas.
Pa l a t i n o . Invadido por los palacios imperiales,
fue agrandado por una gran terraza artificial,
s. Palacio de Calgula.
t. Palacio de Tiberio,
u. Casa de Livia.
v. Palacio de Flavio, Vespasiano: desde entonces,
la residencia de los Emperadores, hasta Odoa-
cro y Teodorico.
w. Templo de Apolo: sesiones del Senado,
x. Palacio de Augusto.
VLABRO
y. Residencia y dependencias del Prefecto de
Annona: distribucin del trigo.
Los FOROS IMPERIALES
F o r o d e C s a r , terminado por Augusto: A.
Templo de Venus genetrix, antepasada de la
gens lulia\ B. Estatua ecuestre de Csar.
F o r o d e A u g u s t o , con el botn conquistado en
Fil ipos: estatuas de todos los romanos clebres,
alineadas en los nichos; C. Templo de Marte
Vengador. A veces, sobre este Foro se di spen
sa justicia.
F o r o d e V es pa s i a n o , tras las victorias de J udea:
D. Templo de la Paz (despojos de J erusaln:
candelabro de 7 brazos, trompetas de plata, etc.),
destruido bajo Cmmodo; E. Templo de la
Ciudad (archivos); Plano de mrmol de Roma,
fijado a la fachada de un edificio (Biblioteca?).
F o r o d e Ner v a : F. Arco de Jano Cuadrifronte.
G. Templo de Minerva.
F o r o d e T r a j a n o , el ms suntuoso y amplio:
Arco (H) y Estatua Ecuestre (I) de Trajano; J.
Baslica Ulpia, nombre de la familia de
Trajano, cubierta de Bronce, Tribunal imperial
y lugar de paseo: nave central de 25m. y 4
naves laterales de 5m. de largo; K. Columna
de Trajano, pg.225, c; L. Bibliotecas griega y
latina; M. Mercado de Trajano, obra maestra
de urbanismo: 150 tiendas repartidas sobre 5
pisos, alcanzando el ltimo la altura de la
Columna de Trajano; N. Templo de Trajano,
divinizado (Adriano) N.
as clases sociales
Gran beneficio el tener mucha prpura sobre la toga, puesto que se ve
a un Corvino, (de una de las ms grandes familias romanas), guardar
los campos de corderos tomados en arriendo! Victoria a la riqueza!
J u v en a l
La romanizacin progresiva desemboca en que el 80% de los ciudadanos, en
el s. II p.C., sean descendientes de esclavos.
HONESTIORES
orden senatorial
CIUDADANOS
(los ricos)
HUM1LIORES
(los pobres)
orden ecuestre
M n r n m * n * x , n c LIBERTOS
NO CIUDADANOS ESCLAVOS
1. LOS CIUDADANOS 1. El derecho de ciudadana.
* Bajo la presin de las circunstancias, Roma ha
sabido distribuir, al revs de Grecia, primero
mezquina y luego liberalmente, el derecho de ciudadana. Es lo que ha permitido a
la ciudad de las 7 colinas convertirse en la venerada capital de todo un mundo.
* As, tras haber concedido bajo la Repblica el derecho de ciudadana a los Italianos.
Roma lo concede bajo el Imperio al resto de ciudades provinciales.
2. Sistema de rdenes jerrquicos.
* Augusto crea un sistema de rdenes para poner fin a la lucha entre Senadores y
Caballeros. Pero es la riqueza lo que todava sirve de base a la nueva jerarqua.
a) ordo senatorius: ciudadanos que poseen 1.000.000 de sestercios.
* Sus privilegios son, sobre todo, honorficos: administran las antiguas magistraturas
republicanas y pasan a ser Senadores, despus de haber sido Cuestores. Distintivos:
la sandalia roja, desde su nacimiento, y la laticlava, tnica orlada con prpura,
desde la toma de la toga viril. Marco Aurelio les concede el ttulo de clarissimi.
* Se contina diciendo bajo el Imperio Senatus PopulusQue Romanus: S.P.Q.R.
b) Ordo equester: ciudadanos que poseen 400.000 sestercios.
* Constituyen la nobleza oficial y hacen carrera en los nuevos cargos: Prefecturas,
Procratelas... Distintivos: la angusticlava, tnica con la banda de prpura estre
cha, el anillo de oro. Marco Aurelio les concede el ttulo de egregii.
L a s c l a s es s o c i a l es 167
* A la cabeza de la categora estn los Prncipes Imperiales con el ttulo de Prncipes
de la J uventud.
3. La clientela.
* Tener clientes, a los que se da incluso una toga para que vayan a saludaros de
centemente, y tener muchos, prueba vuestra influencia, pero no os dispensa de ser
cliente del ms poderoso que vosotros49.
* Slo el Emperador no es cliente de nadie. En el s. II l tiene por clientes a los
150.000 proletarios inscritos en los registros de la annona: stos reciben, durante
toda su vida, vveres mensuales.
II. ESCLAVOS Y LIBERTOS La esclavitud se transforma.
La suerte de los esclavos se humaniza
bajo la influencia del estoicismo y del cris
tianismo: los Emperadores Adriano y Antonino castigarn al amo que mate a su
esclavo.
* Las manumisiones llegan a ser muy numerosas, a partir del principio del Imperio,
hasta el punto de que los Emperadores debern reglamentarlas: prohibicin para el
amo de liberar por testamento a ms de 100 esclavos. Pero ellos mismos, por otro
lado, no se privarn de manumitir prdigamente a sus propios esclavos, enriquecer
los, o hacerlos directamente ciudadanos, por la restitutio natalium, o incluso caba
lleros, confirindoles el ius commercii. Gran papel poltico jugado por algunos
libertos: Pallas, Narciso, etc.
P r o c e s i n d e pe r s o n a j e s d e l a f a mi l i a d e A u g u s t o
m Este estilo de alocucin directa es el que emplea Hacquard: vous, votre, vous,... (N.T.).
Como se ve un ro minar lentamente y sin ruido los diques que se le oponen, y derri
barlos en un momento y cubrir los campos que preservaban, as el poder soberano,
bajo Augusto, acta insensiblemente y se revolver, bajo Tiberio, con violencia.
M o n t e s q u i e u
El rgimen instaurado por Octavio reposa sobre dos hechos:
* la concentracin de las dignidades y de los poderes republicanos en las manos
de un slo hombre, el Prncipe;
* la creacin de nuevos rganos de la administracin, dependiendo slo de l.
i De hecho, se trata de la restauracin
j del poder monrquico, pero que inten-
j ta conservar, en la manera de lo posi-
j ble, las formas republicanas.
Sin embargo, bajo los sucesores de Augusto, la Monarqua va a consolidarse, se
centraliza, se burocratiza: las ficciones republicanas desaparecern unas tras otras.
I. LAS PERVIVENCIAS 1. Magistraturas ineficaces.
REPUBLICANAS a) Los Cnsules no estn en ejercicio
ms que 2 4 meses, cnsules ordinariix\
los suffecti acaban el ao. Habr Cnsules hasta el reinado de Justiniano: Clovis reci
be todava el ttulo de Cnsul.
b) Hay todava de 12 a 18 Pretores y de 20 a 40 Cuestores.
c) Hasta en el 240,10 Ediles y 10 Tribunos, cada vez ms desprovistos de autoridad.
d) El Cursus honorum cpmienza, para las funciones civiles, por el vigintiviratus,
y, para las funciones militares, por el Tribunado militar. Las edades mnimas son las
siguientes, aunque puede haber dispensas:
PALABRAS HISTRICAS:
acta est fbula
ltimas palabras de Augusto en su
lecho de muerte.
Edad mnima
VIGI NTI VI RATO...........................17 aos
. TRIBUNADO MI L I TAR.......... 18 aos
CUESTURA....................................25 aos
EDI LI DAD.....................................27 aos
{ TRI BUNADO................................27 aos
PRETURA....................................30 aos
CONSULADO............................ 33 aos
50Se mantiene el cargo pero sin funciones. El Princeps Senatus propondr leyes y dar decretos sin consul
tar, cuidando o haci endo cuidar al Prefecto del Pretorio, de su ejecucin.
2. Corta supervivencia de los Comicios.
* Augusto rene todava los Comicios; pero Tiberio les quita todo derecho deli
berativo en provecho del Senado. Pierden su poder legislativo al final del s. Io.
* Los Comicios Curiados son, hasta el s. IIIo, tericamente consultados para reves
tir a un nuevo Emperador del Imperium y del poder tribunicio, pero, en adelante,
se contentarn con simples aclamaciones.
3. Un Senado retenido.
* Formado por 600 miembros, elegidos por el Emperador entre el ordo senatorius.
* No existen los Comicios; es el Senado quien hace las leyes y crea los magistrados.
* Augusto finge todava compartir el poder entre el Prncipe y los Senadores: en
realidad, el Senado no puede casi oponerse a la poltica del Emperador, salvo des
pus de la muerte de ste: damnatio memoriae.
* Poco a poco, el Consilium Principis reducir al Senado al simple papel de Consejo
municipal de Roma, evolucin que acaba en el s. IIIo.
II. EL EMPERADOR 1. Las etapas del Principado:
Octavio da gradualmente forma al poder imperial51.
* 40 a.C.: se atribuye el prenombre de Imperator,
* 36 a.C.: se declara inviolable, sacrosanctus;
* 30 a.C.: revestido del poder de los Tribunos de la Plebe, tribunicia potestas, de duracin
ilimitada.'
* 28 a.C.: Se inscribe a la cabeza del registro senatorial, como Princeps senatus: el
Emperador fingir durante mucho tiempo no considerarse ms que como el pri
mero de los Senadores y de los ciudadanos, de donde el nombre de Principado que
se da a este, rgimen;
* 27 a.C.: asume el imperium proconsulare en las provincias imperiales; pasa a ser Augustus,
ttulo religioso que ser el sobrenombre, cognomen, de los Emperadores;
* 23 a.C.: su imperium proconsulare se extiende a todo el Imperio; obtiene el poder tribu
nicio vitalicio; sin embargo, Augusto no omitir nunca hacerse confirmar todos
los aos, el 10 de diciembre, para el ejercicio del ao siguiente;
* 19 a.C es Prefecto de costumbres = Censor;
* 12 a.C.: es Sumo Pontfice: en distintas fechas, ingresa en los colegios sacerdotales, segn
los va restaurando;
* 2 a.C.: se hace proclamar Padre de la Patria.
2. Las atribuciones del Emperador.
a) Acontecimiento: El emperador debe ser elegido legalmente por el Senado. De
hecho, la mayor parte de los sucesores de Augusto sern bien designados por sus pre
decesores, bien impuestos por sus tropas.
51 Va asumiendo en su persona los mximos cargos de las asambleas (Senado y Comicios), del ejrcito, la
justicia y la religin.
b) Prerrogativas: el nombre personal del Emperador queda encuadrado por los ttu
los: Imperator Caesar y Augustas.
Tiene derecho a 12 lictores, 24 despus de Domiciano; lleva la corona de laurel
y, en pblico, la toga praetexta y el paludamentum, manto militar. La Emperatriz
tiene derecho al ttulo de Augusta-, los Prncipes de la familia al de Caesar, palabra
que se ha deformado en Czar y en Kaiser.
c) Poderes polticos: el Emperador recibe el poder legislativo y judicial por la Lex
de imperio y el poder de los Tribunos por la Lex de tribunicia potestate. Interviene en
las elecciones y nombra a los funcionarios; acua moneda y asume el encargo de los
asuntos extranjeros. Como Prefecto de costumbres, recluta el Senado como hacan
los antiguos Censores.
d) Poderes militares: el ius proconsulare le confa el mando de las armas, ple
nos poderes en las provincias imperiales y el derecho de vigilancia en las provincias
senatoriales (pg. 173, 2, a y b)
e) Poderes financieros: Augusto y sus sucesores no distinguirn entre su fortuna
personal y la del fisco (pg. 175, II, 3, b).
f) Poderes religiosos: como Sumo Pontfice, Emperador, y jefe de la religin
nacional; por otro lado, es miembro de todos los colegios sacerdotales. En fin, la orga
nizacin del culto imperial (pg. 181, 3), hace de l un dios vivo.
III. LOS AGENTES DEL EMPERADOR
1. Altos funcionarios.
a) Prefectos del Pretorio, Praefecti praetorii, jefes de la guardia imperial, nor
malmente en nmero de 2, tienen competencias, militares y civiles, que no hacen ms
que aumentar; juegan el papel del vice-emperador y tienen un poder preponderante
en la designacin de Emperadores (pg. 169, 2, a).
b) Prefecto de la annona, Praefectus annonae, tiene la responsabilidad del abas
tecimiento de la capital. Est asistido por numeroso personal.
c) Prefecto de los vigilantes, Praefectus vigilum, que manda el ejrcito de bom
beros (pg. 179, 3).
* Todos estos funcionarios datan de Augusto52, y se reclutan entr la clase ecuestre.
52Comienzan con el cambio de I nstituciones que conlleva el paso de Repblica a Principado, a partir del ao
27 a.C.
Nombrados por el Prncipe,
al que representan.
d) Prefecto de la Ciudad, Praefectus Urbi, dirige la polica (cohortes urbanas,
pg. 179, 2) y la Administracin de Roma. Es elegido entre la clase senatorial y
lleva las insignias de los ms altos magistrados: praetexta, silla curul, lictores,...
e) En las Provincias imperiales, (pg. 173, 2, b) Prefectos y Procuradores son ele
gidos entre la clase ecuestre.
A r a Pa c i s , mausol eo de A ugusto
2. La cancillera imperial.
* Se compone de oficinas, scrinia, o Ministerios, que centralizan toda la admi
nistracin romana:
a) Oficina ab epistulis: correspondencia con las Provincias; relaciones con los
Embajadores, organizada por Narciso, liberto de Nern;
b) a rationibus: asuntos financieros, gestin del tesoro, organizado por Pallas,
liberto de Claudio;
c) a cognitionibus: asuntos judiciales;
d) a libellis: recepcin de las demandas y quejas.
* Hasta el reinado de Adriano, los J efes de Negociado son los libertos; a partir de
entonces, los caballeros.
3. El Consejo del Prncipe.
* El Consilium Principis agrupa regularmente a los J efes de Negociado y a los altos
funcionarios, bajo la Presidencia del Emperador o de un Prefecto del Pretorio. Cada
vez cobra ms importancia, hasta suplantar al Senado.
Italia y las provincias
T has dado a los distintos pueblos una patria
comn: asociando a los vencidos a tu legisla
cin, t has hecho del mundo una ciudad.
R u t i l i o N a ma c i a n o
Claudio pronunciar un discurso en el Senado, Tablas de Lyon, para otorgar a los
nobles de la Gallia Comata, ciudadanos desde mucho tiempo antes, el derecho de sen
tarse en el Senado:
Tal es la poltica de Roma: opera con una tan clara direccin
que parece ser la bienhechora de los pueblos que ella somete.
POLI BI O
I. ITALIA * Augusto la divide en II regiones,
para facilitar el empadronamiento.
* En principio, I talia no es tratada como una pro
vincia: exencin de impuestos territoriales y
gran autonoma municipal; de hecho, los Empe
radores recortan sin cesar sus privilegios.
II. LAS PROVINCIAS
El imperio, sobre todo en el s. IIo, asegura a
las Provincias el orden y la prosperidad por
medio de una excelente administracin.
T e mpl o d e A u g u s t o y L i v i a en V i en a
1. Las etapas de la conquista.
1-17. cf. pg. 72, II, 2 241-29 a.C. 31. MAURITANIA TINGITANA 40 p.C.
18. [LUSITANIA] 27? a.C. 32. MAURITANIA CAESARIENSIS 40 p.C.
19. [ACHAIA] 27 a.C. 33. PAMPHYLIA-LYCIA 43 p.C.
20. GALATIA 25 a.C. 34. BRITANNIA 43 p.C.
21. [CYPRUS] 22 a.C. 35. THRACIA 46 p.C.
22. [AQUITANIA] 16? a.C. 36. ALPES COTTIAE Nern
23. [BELGICA] 16? a.C. 37. [EPIRUS] Vespasiano
24. RHETIA 15 a.C. 38. ARABIA 105 p.C.
25. NORICUM 15 a.C. 39. DACIA 107 p.C.
26. ALPES MARITIMAE 14 a.C. 40. ARMENIA 115 p.C.
27. PANNONIA 10 a.C. 41. MESOPOTAMIA 115 p.C.
28. CAPPADOCIA 17 p.C. 42. ASSYRIA 115 p.C.
29 GERMANIA SUPERIOR 17 p.C. 43. ALPES POENINAE s. IIo
30. GERMANIA INFERIOR 17 p.C. 44. [NUMIDIA] 193-211
* Las Provincias entre [corchetes] resultan del desmembramiento de Provincias ms anti
guas: Lusitania, Hispania Ulterior (n 4)...
I t a l i a y l a s pr o v i n c i a s 173
2. Rgimen de las Provincias.
En el 27 a.C., el Prncipe y el Senado se reparten las Provincias:
a) Provincias senatoriales: provinciae senatus et populi, definitivamente pacifi
cadas, luego normalmente desprovistas de tropas. Los Gobernadores son magistra
dos, nombrados por el Senado, entre los procedentes de un cargo, igual que bajo la
Repblica, y permaneciendo un ao en la plaza, pero no tienen mando militar.
b) Provincias imperiales: provinciae Caesaris, todava mal sometidas; por donde
campan las legiones. Los Gobernadores son los delegados del Emperador, legad
Augusti pro Praetore, y no magistrados. Conservan su funcin en tanto le parece bien
al Emperador.
3. Administracin de
las Provincias.
* Administracin esta
ble, muy supervisada
por el Emperador. Ca
si toda la organiza
cin financiera de
pende de l directa
mente. La gestin mu
nicipal es minuciosa
mente controlada; a la
menor irregularidad el
Gobernador toma la
ciudad bajo su tutela:
cf. la correspondencia
de Trajano y de Plinio
el J oven.
* Los Delegados de la
ciudad se renen una
vez por ao en un
Concilium provinciae,
en tomo del Altar de
Roma y Augusto. Es
te Concilium provin
ciae puede hacer lle
gar las quejas de la
Provincia al Empera
dor.
A r c o d e A u g u s t o en P u l a
La justicia y las finanzas
Si t has sido nombrado Gobernador, es
porque haba mucho abuso para reformar.
T r a j a n o a Plinio
1. LA JUSTICIA Bajo el Imperio la justicia se transforma.
1. El Emperador es un Juez soberano, en lo civil y en lo
criminal. Hace las Leyes, pero no est atado por ninguna.
La Ley est contenida en:
a) los edictos, edicta: medidas de orden general;
b) los mandatos, mandata: instrucciones a los Funcionarios imperiales.
c) los decretos, decreta: sentencias dadas por el Emperador;
d) los rescriptos, rescripta: respuestas a consultas jurdicas.
2. Los altos Funcionarios,
Prefectos del Pretorio, de
la Ciudad, de los Vigilan
tes, de la Annona, gozan,
por delegacin del Empera
dor, de una jurisdiccin im
portante en lo criminal.
3. Tres innovaciones.
a) Creacin de juriscon
sultos oficiales, prudentes;
b) introduccin del pro
cedimiento de apelacin
de una jurisdiccin a otra;
c) institucin del derecho
de gracia imperial.
4. Desigualdad penal.
Segn el culpable sea un
honestior, un humilior o un
servus, se le castiga de ma
nera diferente; pero los ho-
nestiores generalmente no
son punibles con la pena de admi ni strando J usti ci a rodeado de A b u n d a n t i a y Vi r t u s ...
muerte.
A ntoni no P o,
L a j usti ci a y l as f i nanzas 175
II. LAS FINANZAS El Emperador es el jefe de las finanzas; es el
que fija los impuestos y las costas. Tambin nombra
a los agentes de la administracin financiera.
1. Las recaudaciones del Estado.
a) Impuestos directos: dos tipos:
* impuestos por cabeza, tributum capitis, respecto al individuo; sobre todo los
impuestos rurales de ciertas provincias;
* impuestos territoriales, tributum soli, respecto al suelo, los bienes inmobiliarios
y las rentas; el establecimiento del impuesto territorial se facilita con la institucin
del catastro, que comienza bajo Csar y acaba bajo Augusto.
b) Impuestos indirectos:
* Impuestos de circulacin, portorium, pg. 76, II, 1, b.
* Derechos sobre ventas e intercambios, especialmente 1/20 sobre las sucesiones.
2. Crecimiento de los gastos pblicos.
a) Militares;
b) Administrativos: los Funcionarios, con excepcin de los Senadores, son retri
buidos;
c) Alimentarios: frumentationes gratuitas para 200.000 ciudadanos;
d) De Asistencia pblica, especialmente la manutencin de nios pobres, sobre
todo a partir de Trajano.
3. Administracin de las finanzas pblicas.
a) Los impuestos son recaudados por Funcionarios, bajo la responsabilidad de los
Consejos municipales.
b) J unto al antiguo Tesoro, aerarium Saturni, siempre administrado por el Senado,
se crea un segundo organismo financiero, el Tesoro imperial, fiscus Caesaris, con
fiado directamente a agentes del Emperador.
4. Los bancos, cf. pg. 77, 4.
Cmo enumerar los privilegios con que el
cielo puede favorecer la profesin militar!
J u v e n a l , irnico...
El Imperio reduce a nada los deberes cvicos. El deber militar pareca demasiado
pesado: si el nacimiento no os confiere el grado de oficial por el orden ecuestre o
senatorial, se deja al provincial el oficio de soldado.
I. EL EJRCITO Permanente desde Mario, el ejrcito est acampado lejos de
Roma en las provincias fronterizas, para mantener la guarnicin.
1. Composicin del ejrcito imperial.
a) La legin imperial es ms o menos la de
Mario: reducida la 10 cohorte a 5 Centurias en
lugar de 6. Cada una lleva un nmero, un nombre
(.Augusta, Gallica, etc.) y un sobrenombre (pia,
felix).
b) Los cuerpos auxiliares de infantera, com
puestos de indgenas, estn organizados en cohor
tes auxiliariae, 500 1.000 hombres, divididos en
centurias.
c) Augusto reorganiza la caballera. Esta com
prender, en lo sucesivo, 4 cuerpos diferentes:
* cohortes mixtas: 1/4 de Caballeros para 3/4 de
infantes, combatiendo mezclados;
* caballera legionaria reconstituida: 120 a 300
ciudadanos por legin;
* caballera de las alas: alistados voluntarios,
ciudadanos y provinciales;
* cuerpos de indgenas completando, si es necesario, los cuerpos precedentes; estas
son las nicas unidades de caballera que no son permanentes.
2. Los efectivos.
a) Los efectivos de las legiones estn fijados en 150.000 hombres. Siendo la dura
cin del servicio de 20 aos, basta con reclutar cada ao un contingente de menos de
10.000 hombres.
Los efectivos auxiliares, auxiliara, son, tambin, sensiblemente numerosos. La
duracin del servicio: 25 aos.
b) Augusto, que dispone de 50 legiones despus de Accio, de 5.000 a 6.000 hom
bres cada una, no conservar ms que 23.
Bajo Marco Aurelio, el nmero de legiones llega a la treintena.
A u g u s t u s I m p e r a t o r
El ej rci to y l a guer r a 177
3. El reclutamiento.
* En principio, todos los ciudadanos estn obligados al servicio militar. De hecho,
los enrolamientos voluntarios bastan para mantener los efectivos. Las levas de tro
pas son excepcionales.
* El reclutamiento de las legiones se hace, sobre todo, entre los provinciales que
encuentran en ello, desde Augusto, una serie de ventajas:
a) un sueldo importante que, del s. Ioal IIIo, pasar de 150 a 500 denarios por ao,
aumentados con primas diversas;
b) un retiro, praemia militiae, que se concreta por la atribucin de una suma de
3.000 denarios en conjunto y, ms tarde, por la distribucin de trozos de tierra;
c) Para los soldados de las auxiliara, la concesin del derecho de ciudadana al
final del servicio; entonces podrn casarse y gozar, en familia, de las ventajas adqui
ridas. Septimio Severo autorizar a casarse a los soldados en el curso del servicio.
No hay que olvidar que el legionario es siempre ciudadano.
4. El equipamiento.
* Sin mejoras notables desde la Repblica. La coraza adoptada por la tropa, est
compuesta de bandas de metal; los oficiales llevan la lorica squamata, formada de
escamas metlicas superpuestas; los oficiales superiores conservan la antigua cora
za modelada sobre el trax, de cuero o bronce.
* Los provinciales combaten frecuentemente con su armamento nacional.
5. El servicio.
El ejrcito, convertido en permanente, conoca periodos de inactividad.
a) Se aprovechan para instruir a los soldados y hacerles realizar maniobras mili
tares, decursiones y ejercicios, exercitacion.es:
* marchas: 3 veces al mes, 30 km. con el equipo de campaa: la mitad del recorrido,
al paso, la otra, a la carrera.
* tala de rboles y excavacin de fosas;
* deportes, salto, natacin, equitacin, etc. y manejo de armas.
b) Por otro lado, los soldados son empleados en trabajos en las fronteras y en la
construccin de carreteras;
c) a veces, ellos trabajan sobre las canteras pblicas y ayudan a levantar acue
ductos y anfiteatros.
6. La jerarqua.
* La promocin est normativizada estrictamente: por ej., un joven Caballero ser,
en primer lugar, Prefecto (Capitn) de Cohorte auxiliar (pg. 170, 1, b); a continua
cin, Tribuno militar y, despus, Prefecto del Ala de Caballera.
* Los soldados rasos llegan hasta el centurionado pasando por una quincena de gra
dos intermedios.
II. LAS MILICIAS
Cuerpos locales creados para un servicio especial.
1. Cohortes pretorianas.
Proceden de la Guardia de Honor del General y se convierten en la Guardia per
sonal del Emperador.
Cuerpo de lite formado en principio por Itlicos experimentados, estas Cohortes
pretorianas tomarn muchas veces una importancia considerable en la proclamacin
de los Emperadores, pg. 203.
a) Efectivos: la cohors praetoria, 500 hombres, 1.000 en el s. IIIo, es mixta: equi-
tata: cada Centuria de infantera est flanqueada por una turma, escuadrn de caba
llera.
Augusto completa 9: 3 que conserva en Roma y 6 enviadas fuera de Roma, pero,
a partir del s. IIofueron 10.
b) Cuadros de oficiales: Prefecto del Pretorio, pg. 170, II, la; Tribunos, anti
guos primipili, Centuriones, asistidos por los Optiones.
c) Sueldo elevado: 500 denarios por ao bajo Augusto. 16 aos de servicio sola
mente.
E l ej r c i t o y l a g u er r a 179
2. Cohortes urbanas.
* Milicia de ciudadanos romanos, creada por Augusto para vigilar la guardia de la
ciudad.
a) Su nmero generalmente es de 4, en Roma, a los que se aaden una cohorte
acantonada en Lyon y otra en Cartago.
b) Cuadro de oficiales: Prefecto de la Ciudad, pg. 170, III, 1, d; Tribunos, 4 6.
c) Sueldo anual de 250 denarios, bajo Augusto. Duracin del servicio: 20 aos.
* Los milicianos de las cohortes urbanae estn considerados como inferiores a los
Pretorianos, pero superiores a los legionarios.
3. Cohortes de vigilantes.
Milicia compuesta de esclavos y luego de libertos, creada por Augusto para
luchar contra los incendios, servicio que, en la Repblica, era realizado por esclavos
pblicos, pg. 108, II, 1, b. Para facilitar el reclutamiento, se concedi el derecho de
ciudadana a estos vigilantes, despus de 6 aos de servicio, y ms tarde, con 3 aos
solamente.
a) 7 cohortes vigilum\ estando dividida la ciudad en 14 regiones, cada cohorte
supervisa 2.
* Cada Cohorte est dividida en 7 Centurias.
b) Cuadros de oficiales: Prefecto de los Vigilantes, pg. 170, III, 1, c; Tribunos,
antiguos primipili.
c) Cada Centuria.comprende muchas secciones especializadas:
* aquarii, alimentacin del agua;
* siphonarii, maniobra de las bombas;
* centonarii, extincin de pequeos incendios por medio de coberturas empapadas de
vinagre;
* emitulari, maniobra de colchones, destinados a amortiguar la cada en los siniestros;
* carcerarii, horrearii, balnearii..., proteccin de las prisiones, de los almacenes, de
las termas
Cada Cohorte cuenta, adems, con mdicos.
III. ESTRATEGIA Y TCTICA Cf. pg. 87, III.
IV. LA MARINA DE GUERRA Imprecisa durante largo tiempo, la
organizacin de la Flota se pone a punto al
principio del Imperio.
1. Organizacin de Flotas permanentes.
Tras Accio, Augusto crea Flotas permanentes de Polica naval y proteccin de los
navios de abastecimiento. Pero jams estas Flotas tendrn que librar batalla con dis
posicin preestablecida.
a) 8 escuadras:
Las de Misena y Rvena en Italia; de Frejus, en Galia; la de Bretaa, creada bajo
Claudio; Libia; Alejandra; Siria.
b) 3 flotillas:
Rin, Lago de Constanza y Danubio.
2. Los navios.
a) Naves grandes, naves longae, con 2, 3, 4, 5, incluso 6 filas de remeros, con
mascarn.
b) Navios de Transporte, onerariae naves, que llevan 1centenar de hombres;
c) Navios ligeros, liburnae.
3. Equipamiento y cuadros de mando.
a) El servicio, dura 26 aos, al principio de los cuales los ciudadanos reciben el
derecho de ciudadana. Las Provincias proporcionan lo esencial de los reemplazos.
Pero Claudio no admitir esclavos en los equipamientos.
b) El mando de cada Escuadra recae en un Praefectus, que es normalmente un
caballero, aunque a veces puede ser un liberto.
Los comandantes de cada unidad son los navarchi o los trierarchi.
Los oficiales de Marina son poco considerados; los Trierarcas se precian de estar
asimilados a los centuriones del ejrcito de tierra.
L a r el i g i n 181
La religi Como la observancia del culto divino es fuente de
& la grandeza de los Estados, igualmente la negligen
cia en el culto es la causa de la ruina de los pueblos.
Ma q u i a v e l o
* Augusto tuvo por principio el restaurar los cultos tradicionales, cados en desuso
al final de la Repblica.
* El nombre de Augustus que l toma en el 27 a.C. procede de la lengua religiosa: se
aplicaba hasta entonces a los templos consagrados segn los ritos nacionales.
Hasta el s. IIIo, el culto de Roma y de Augusto juega un papel unitario en
el Imperio, pero el Cristianismo evidenciar rpidamente su insuficiencia.
I. LOS CULTOS DOMSTICOS Cf. pg. 92,1.
II. LOS DIOSES
1. Los dioses tradicionales. Cf. pg. 92, II, 1.
2. Los romanos y los dioses de Oriente.
* Los cultos orientales, sobre todo de Isis, de Serapis, de Cibeles..., se implantan
cada vez ms, en detrimento de los cultos romanos tradicionales. Tambin
Augusto se esfuerza en detener el avance. Pero el Emperador Claudio reconocer
oficialmente hasta el culto de Attis y de Cibeles, prohibidos hasta entonces.
* En el s. IIo, penetrar en todo el Imperio el culto de Mitra, dios persa del cielo, de
la tierra y de los muertos. ste se opondr largo tiempo al cristianismo, al que se
acerca en ciertos aspectos (bautismo con sangre de toro, etc.).
3. El Emperador-dios.
* Imitando las prcticas orientales (Egipto...), los Provinciales y los Italianos elevan
altares a la diosa Roma y a Augusto, en vida. En Roma no se reverencia todava ms
que el Genio de Augusto; pero tras su muerte, el 14 p.C., un Decreto senatorial le
eleva al rango de los dioses, divus Augustus: es la apoteosis.
* Los sucesores de Augusto, con excepcin de los peores Emperadores, como
Calgula o Domiciano, no se harn adorar en vida.
III. LOS SACERDOTES 1. Culto de los dioses romanos.
Los colegios sacerdotales estn llenos.
Los grandes colegios estn reservados al orden senatorial; los dems, al orden ecues
tre. El Emperador no tiene a menos entrar en ellos personalmente.
a) El Sumo Pontfice: siendo jefes de la religin nacional, los Emperadores se
hacen llamar Sumos Pontfices.
b) Abandonada al final de la Repblica, la figura del Flamen Dialis fue restaurada
por Augusto.
* Por otro lado, se instituye un Flaminado especial para el culto de J ulio Csar, divi
nizado, como lo haba sido Rmulo. Desde entonces, cada Emperador, una vez divi
nizado, tendr su Flamen Perpetuus.
c) Augusto crea el Colegio de los Augustales, destinado a servir al culto del Genio
del Emperador y de sus Lares.
d) Los harspices, hasta entonces considerados como sacerdotes de un rango infe
rior, se forman en una academia, con un nmero limitado, 60, para escapar a las cr
ticas y a las bromas. Estos reciben la consagracin oficial bajo el Emperador Claudio.
2. Culto de los dioses orientales.
Los cultos orientales son por un nuevo tipo de sacerdotes: archigalos de Cibeles;
Grandes Sacerdotes de Isis; Padres de Mitra; etc.
IV. EL CULTO PBLICO
1. Los lugares de culto.
Ms de 80 templos fueron reedificados o
decorados por Augusto.
2. Fiestas y Juegos.
Haba, bajo la Repblica, unos sesenta das
consagrados a Juegos; el Imperio lleg a cono
cer hasta 175: aniversarios de los Emperadores,
de su subida al trono, de sus victorias,...
* Despus de Accio sobre todo, los Juegos en
honor de los Lares Comptales revisten un
brillo excepcional, a fin de dar a la religin
restaurada una base nacional.
En el 17 a.C., Augusto53hace celebrar los
Juegos Seculares para conmemorar al mis
mo tiempo el X Aniversario de su Principa
do: un Himno, Carmen Saeculare, fue en
comendado en esta ocasin al poeta Horacio.
3. El culto imperial.
Toma sobre todo la forma de un culto a la
diosa Roma y a Augusto.
* Constituye un vnculo poderoso entre el
Emperador y sus sbditos.
53El poder de Augusto se sustenta precisamente en su deificacin y en la institucionalizacin de tantos jue
gos y fiestas que la plebe acoge y celebra, frente al temor y crticas de los senadores.
Despus de Din Casio, Augusto j
habra dicho: honrad a los dioses segn j
las costumbres nacionales y forzad a los j
dems a honrarlos como vosotros. i
S a c r i f i c i o
L a r el i g i n 183
* El altar ms importante es el principal de cada provincia. Pero cada municipio
tiene el suyo y los ms devotos entre los adoradores son las clases bajas (y los liber
tos tambin son admitidos).
Principales juegos creados por los Emperadores
2 de septiembre
cada 4 aos
LUDI
ACTIAC1
Instituidos por Augusto para celebrar el Aniver
sario de su victoria en Accio sobre Antonio.
5-12 de octubre
LUDI
AUGUSTALES
Creados en el 19 a.C. para celebrar el retorno de
Augusto, desde Oriente. Ms tarde, relacionan
el culto de Augusto al Emperador reinante.
junio-julio
cada 4 aos
AGN
CA P1TOLI NUS
Instituidos en el 86 por Domiciano a imitacin
de los grandes juegos helnicos. La parte consa
grada a los concursos literarios y musicales est
muy desarrollada..
4. Los cultos orientales.
Comprenden ceremonias pblicas y ceremonias secretas, mistricas, reservadas
a los iniciados.
5 UO VETA URILIA
V. EL CRISTIANISMO
Desde el Emperador, hombre-dios,
a Jess, Dios y hombre.
1. Jess y su doctrina.
* Jesucristo naci en J udea, bajo Augusto, en el ao 749 de la fundacin de Roma,
durante el censo general que este Emperador orden en todo su imperio.
* A los 30 aos J ess predica la nueva doctrina:
a) un Dios nico, celoso el Dios de Israel... perfecto e infinitamente bueno,
cuyo hijo es Jess;
54Tambin una religin y culto oriental, con muchos rasgos y elementos de culto propios de los pueblos de
procedencia.
b) igualdad esencial de todos los hombres a los ojos de Dios;
c) amaos los unos a los otros como Dios os ha amado;
d) bienaventuranza eterna en el otro mundo para los hombres de buena voluntad,
que hayan practicado la virtud.
* Esta Religin se extiende rpidamente a travs del Imperio (San Pablo), sobre todo
entre los humildes y los esclavos; por otro lado, una parte de la lite ser seducida
por la pureza de la nueva doctrina (cf. los focos de propagacin del comunismo en
su momento).
* Desde el s. IIo, la mayor parte de las grandes ciudades del Imperio estn infiltradas.
* Un mundo nuevo se levanta: la ciudad romana morir, entre otras causas, por no
haber sabido comprenderlo y adaptarse.
2. El cristiano, enemigo pblico.
* Un cristiano se reconoca en que rehusaba arrojar un grano de incienso sobre el
altar de Roma y de Augusto.
* Rehusando, pues, integrarse en la unidad imperial, debe ser tratado como enemi
go del Estado.
* Persecuciones, pero solamente locales, hasta el final del s. IIIo. La primera tiene
lugar en el ao 64, habiendo acusado Nern a los cristianos de haber iniciado el
incendio de Roma; despus la multitud aliment un verdadero odio respecto a ellos:
se les decapita, se les cuelga en una cruz, se les echa a las bestias, se les hace pere
cer en el fuego ( S a n Ju s t i n o ).
3. El clero cristiano.
* Compuesto primero de misioneros itine
rantes, (los apstoles y los discpulos);
* clero sedentario despus, que trata de
organizar, en la clandestinidad, las co
munidades cristianas segn las circuns
cripciones administrativas romanas.
4. Las prcticas del culto.
* Como todas las religiones orientales, el
cristianismo implica una iniciacin: una
vez instruido en los preceptos de la reli
gin, el catecmeno debe ser bautizado
y confirmado.
* Adems de las oraciones y los ayunos,
la principal ceremonia del culto es el
gape, comida fraternal en el curso de la
cual tiene lugar la consagracin del pan
y del vino, a imitacin de la ltima cena
de J ess con los Doce Apstoles. Esto es el origen de la Misa55.
"Ritual ms importante del culto de los cristianos.
L a v i d a pr i v a d a 185
El oro y la virtud son como dos pesos
puestos en los platillos de una balanza:
uno no puede subir sin que el otro baje.
P l a t n
Los ciudadanos de fecha reciente no sienten la plenitud del ideal hereda
do de los antiguos romanos. Los ciudadanos de mejor origen no los defienden
incluso: Cicern se vanagloriaba de los ocios honorables, otium cum digtiita-
te\ Horacio canta la justa proporcin que equipara con el oro, aurea mediocri-
tas y Tcito est satisfecho de la obediencia en la paz, obsequium in pace.
I. LA CASA 1. Los hoteles particulares.
Los ricos habitan hoteles particulares,
pg. 98, I, cada vez ms lujosos y confortables, muchas veces equipados con sistema
de calefaccin central.
Nosotros no queremos andar ms que sobre piedras preciosas.
SNECA
Pa t i o
2. Inmuebles de alquiler.
* En Roma, Ostia y en las grandes ciudades de las Provincias, las insulae se multi
plican; los Emperadores deben limitar la altura de estos rascacielos que tienen
un aspecto muy moderno.
*Un arrendatario principal, el coenacularius, alquila en bloque todo el inmueble, y
especula sobre los subarriendos.
II. EL MOBILIARIO
* El lujo que testimonian las ms
bellas estancias de Pompeya,
durante el s. Io p.C., se acrecien
ta todava en los siglos siguien
tes en los Palacios de los Em
peradores y de riqusimos Sena
dores.
* Cuando el mobiliario llega a ser
abundante, el venerable lara-
rium, demasiado atestado, que
da relegado bajo el peristilo.
* En cuanto a los pobres, el mo
biliario, queda reducido a una
tabla, una escudilla y un cubilete.
3. Las villas.
* Son suntuosas, oro, marfil, mrmol, mosaico.... y muy extendidas (Horacio se excu
sar de la simplicidad -relativa- de la suya), con jardines plantados de especies
raras, fuentes, estatuas, etc. Algunas son verdaderos Museos.
* Las villas de Estaciones Balnearias dan sobre el mar en amplias bahas y poseen,
incluso, su embarcadero.
III. EL VESTIDO Y
EL ADORNO
* La toga deja de ser el vestido de
ciudad
* Sobre la tnica, el hombre lle
var, en lo sucesivo, el pallium, D e c o r a c i n p o m p e y a n a
que corresponde al manto griego; rectangular, ajustado sin forma preestablecida.
* Para viaje se lleva la lacerna, capa con capuchn, o lapaenula, grueso abrigo para
lluvia, sin mangas, abrigo habitual de la gente humilde.
* A partir de Augusto, se introduce la moda de las cintas formando polainas, fasciae
crurales y de los pauelos en la cabeza.
* Los cuidados capilares necesitan cada vez ms tiempo. La moda femenina exige
cambios frecuentes; se llevarn, incluso, moos postizos de cabellos rubios de
mujeres germanas.
* Los hombres, que se afeitan slo a partir del s. IIo a.C., querrn entonces ser afei
tados al cero, por el barbero en la Barbera, o por un barbero privado. Hacerse
afeitar es un suplicio y algunos lo hacen muchas veces al da. Tambin el Empe
rador Adriano, que inaugura en Roma la moda griega de llevar barba, porque tena
una cicatriz en el mentn, ser imitado con entusiasmo durante 150 aos.
L a s et a pa s d e l a v i d a 187
Las etapas de la vida !DesdeqeDeucalinseelevsobre
r la montana con su arco...
Entonces apareci la ms desbor
dante abundancia de vicios!
J u v e n a l
1. EL NACIMIENTO Desde el final de la Repblica y durante
todo el Imperio surgi un grave problema de
disminucin de la natalidad. Augusto favoreci a las familias con 3 hijos, ius trium
liberorum, instaurando una poltica de familia.
II. LA J UVENTUD Y 1. La patria potestad
LA EDAD MADURA Per<do su fuerza a partir de los finales de
la Repblica. En el s. IIo p.C., relaciones de con
fianza reemplazan las relaciones de autoridad.
2. La adolescencia.
Bajo el Imperio, la toga viril se toma, en algunos casos, a los 14 aos. En todo
caso, los jvenes de buena familia dejan de habitar en la casa paterna despus de la
toma de la toga viril.
3. La instruccin y la educacin.
* La enseanza, tal como est organizada alrededor del ao 200 a.C., permanece
idntica en estas fechas.
* Los Emperadores, en particular los Antoninos, impulsan la creacin de escuelas
primarias hasta las partes ms escondidas del mundo romano.
* Principales Centros universitarios bajo el Imperio:
ITALIA Y GALIA GRECIA E ILIRIA ASIA FRICA
* Roma * Marsella * Atenas * Prgamo * Alejandra
* Miln * Burdeos * Rodas * Antioqua * Cartago
* Treves * Autun * Mitilene * Esmirna
* Apolonia
4. El matrimonio.
a) Las formas tradicionales: el usus es, sin duda, abolido por las leyes de
Augusto; la coemptio desapareca en el mismo momento y la confarreatio no tiene
ms que una rarsima supervivencia en el s. II p.C., mantenida en algunas familias
por razones religiosas.
b) En el s. Iop.C., apareca una nueva forma de matrimonio, nuptiae, de donde se
deriva el matrimonio cristiano, con esponsales, consentimiento mutuo y ceremonia
religiosa.
* Los esponsales, sponsalia, lo anuncian: contrato mutuo con testigos y anillo que
ofrece el novio a la muchacha;
* El matrimonio, en s mismo comporta una ceremonia religiosa, realizada en el
domicilio de la esposa o en un templo: sacrificio de un cerdo o un cordero por un
auspex, especie de augur familiar; cambio del s ritual por la frmula: ubi Gaius,
ego gai".
* Conduccin, al fin, de la esposa al domicilio del esposo, por los muchachos y don
cellas de honor; los muchachos elevan a la novia por encima del suelo, segn un rito
muy antiguo; despus se le entrega la llave de la casa.
c) Vestido de la novia: ropa especial, con velo de color anaranjado, flammeum y
palla color azafranado. A partir del s. IIo, lleva en sus cabellos una corona de flores de
azahar.
d) La dote: las mujeres son dotadas modestamente hasta el s. Ioa.C. Por el con
trario, bajo el Imperio se habla de dotes que van de 1 a 20 millones de sestercios (los
cazadores de dotes se multiplicarn...)
La mujer repudiada por adltera pierde su dote; a la que no se le puede repro
char su infidelidad, la conserva. En algunos casos, el marido viudo restituye la dote a
los padres.
5. La mujer casada.
* El final de repblica y el Imperio traen para la mujer una verdadera emancipacin.
* Las mejores dejan de ser humildes sirvientes para convertirse en auxiliares servi
ciales de su marido; las peores, aprovechan para dedicarse a todas las corrup
ciones.
* En un trmino medio de casos, sobre todo en las clases ricas en que el dinero fragua
los matrimonios, la evolucin desemboca en una indiferencia mutua.
6. El divorcio.
* Largo tiempo patrimonio de los hombres, la mujer conquista el derecho al divorcio
al final de la Repblica, junto con el derecho de nuevo matrimonio inmediato.
* Bajo el Imperio, el divorcio se convierte en una enfermedad social, por ej. la fami
lia imperial misma (cuadro de la pg. 203), a pesar de las leyes restrictivas de
Augusto y Domiciano, yTas leyes sobre el adulterio de estos emperadores y de
Septimio Severo.
Las mujeres, nos dir S n e c a , no cuentan los aos por el nmero de Cnsules,
sino por el de sus diferentes maridos!...
III. LAS ENFERMEDADES
Y SUS CUIDADOS
Los Emperadores se rodean de
mdicos a los que consideran y pagan
como a funcionarios superiores.
L a s et a pa s d e l a v i d a 189
IV.LA VEJ EZ * La decadencia de las costumbres, que relaja la
Y LA MUERTE obligacin paterna, hace declinar la autoridad
de los ancianos. Bajo el Imperio, aparece a
veces un tipo de anciano o de anciana viviendo
a su manera, a veces con excentricidad.
* El estoicismo ha dado cartas de nobleza al suicidio. Se practicaba, generalmente,
seccionando la arteria de la mueca.
1. Los funerales.
* En casa de los ricos, la incineracin es la norma, hasta el siglo de los Antoninos; para
los libertos y esclavos incinerados, las grandes familias hacen edificar los columba-
ra, amplias construcciones con nichos, donde se depositan las urnas funerarias.
* Los pobres, depositados hasta entonces en la fosa comn, se agrupan en asociacio
nes, collegia funeralia.
* Los cristianos tienen autorizacin para enterrar a sus muertos en los cementerios
subterrneos, ms tard llamados catacumbas.
Sin embargo, aunque los ritos funerarios romanos eran estrictamente ritos de
defensa, reprocharn a los cristianos su veneracin por los muertos: realmente los
paganos rezan a los muertos, mientras que los cristianos rezan por los muertos (S.
R e i n a c h ).
S a r c f a g o d e S t a . H e l e n a M u s e o V a t i c a n o
Panem et circenses.
J u v e n a l
I. LA DIVISION DEL TIEMPO Cf. pg. 104,1.
II. LOS ROMANOS Y EL TRABAJ O
* Se trabaja menos que bajo la Repblica:
la poblacin se contenta con comer y
distraerse, todo a expensas del Estado o
de los ricos.
* Los servicios de abastecimiento no fun
cionan solos: todava los ciudadanos se
limitan a dirigirlos, y la mano de obra
servil no hace, por s misma, largas jor
nadas de trabajo.
* Parece que los ms ocupados de los
ciudadanos sean los Jueces y los
Abogados, que trabajan maana y tarde.
C o m e r c i o d e Pa o s
Roma, consumiendo infinitamente ms que produce, agotar a
la larga, al mundo romano (primeros signos, a partir del s. IIIo).
III. LAS COMIDAS * La literatura y la historia hablan demasiado
sobre groseras orgas en poca imperial para
que nosotros podamos considerar al Romano en la mesa, como un gentleman:
Los Romanos comen para vomitar y vomitan para comer ( S n e c a ).
* Las jvenes han conseguido el derecho de asistir a las comidas, en compaa de los
hombres y de las mujeres casadas.
1. El jentaculum.
Por consejo de los higienistas, los Romanos reemplazan el jentaculum, desayuno,
por una simple copa de agua, para guardar la lnea.
2. Servicio y manjares de la cena.
* Las mesas son servidas al son de instrumentos de msica; la msica es ms estruen
dosa en funcin de los manjares rebuscados.
* En principio, cuatro servicios, mezclados con danzas, juegos, sorpresas... Se
comienza frecuentemente por los huevos y se acaba por las frutas, de ah la expre
sin: de ovo usque ad mala = del principio al final.
MEN de BANQUETE (segn Macrobio)
ALTERA CENA GUSTATIO
* Ostras, erizos, almejas, alondras.
* Pularda con esprragos.
* Ostras y mejillones en salsa.
* Caracolas de mar, negras o blancas56.
PRIMA CENA
* Pies de ostra, mejillones, ortiga de mar.
* Pajaritos asados.
* Costillitas de corzo y jabal.
* Pats de aves.
* Pajaritos en salsa de esprragos.
*Caracolas y prpuras.
* Tetinas de cerda ai natural y en salsa
* Cabeza de jabal
* Pecho y cuello de pato asado.
* Patos salvajes salteados.
* Asados de liebre y de pichones de Frigia.
MENSAE SECUNDAE
* Crema de harina
* Pastel de Vicenza.
V e n d e d o r a d e a v e s
La gastronoma romana alcanza su apo
geo en el s. IIo:
un cocinero sale ms caro que un Triunfo.
(Pl i n i o )
pero hay ms glotones que gourmets.
* Existen anfitriones bastante mal educados
como para servir a sus invitados platos y
vinos mediocres, mientras ellos se atibo
rran de los mejores trozos y los mejores
vinos!
* Los Romanos gustan del pescado,
las ostras, los platos muy acaba
dos, la pastelera. Beben licores
aromticos y vinos naturales:
Falerno, Msica, Ccuba, vinos de
Quos, de Lesbos, etc.
* Pero se est harto de comer los
manjares uno a uno; se mezclan
todos los sabores en uno solo: la
mesa toma el oficio del estmago
saciado... S n e c a
Se obvia la tentacin de traducir algunos trminos culinarios por los ms conocidos y coloquiales. As, si
hubiramos escrito, p. ej., caracolas de mar, negras o blancas = bgaros y caallas, podamos caer en dia
lectalismos peligrosos que a unos lectores les parecern perfectos, por ser trminos de su zona, y a otros una
aberracin que no tendra nada que ver con su realidad neolatina. Se opta por los trminos ms genricos y
con la precisin que permite entender la receta.
DOS PLATOS DE LA POCA IMPERIAL
Una receta de A p i c i o
Plato revuelto
Hacer cocer en agua una parte de las acelgas blancas trinchadas, los puerros, apio, las
cebollas y los caracoles; por otro lado, las mollejas de pollo, pequeos pjaros y salchichas;
trocear las salchichas y los caracoles con las ciruelas de Damas y los embutidos de Lucania.
Poner las legumbres y la carne sobre hojas de malva en un plato generosamente aceitado.
Rociar con garum57(salmuera de jugo de pescados diversos), vino, aceite y vinagre. Llevar
a ebullicin. Durante la coccin, aadir pimienta, apio blanco silvestre, jengibre, un poco de
pelitre, todo bien desledo y ligado con huevos. Servir con una salsa de apio blanco, sal
muera, vino, aceite, ligados con fcula.
Una receta de repostera (transmitida por At e n e o )
El plato adornado
Tomad las lechugas, lavadlas y limpiadlas bien, despus machacarlas en un mortero,
aadindoles vino; sacadlas de all exprimindoles el jugo. Mezclad este jugo con flor de
harina; dejad reposar algn tiempo, desled despus esta pasta con manteca de cerdo y
pimienta, extended con un rodillo, cortadla en bandas que echaris en la fritura muy calien
te y, al retirarlas, hacedlas degustar reposando sobre un colador.
Verano
4hlA
6hl/2
Invierno
T'A
9h
Medioda
hacia las 13hl/2
I
hacia las 15h
I
c
IV. LA J ORNADA DEL ROMANO
* Comienza la jornada siempre muy temprano, pero el aseo per
sonal les toma ms tiempo, aunque el jentaculum tome menos.
* Recepcin de clientes.
* Negocios y visitas.
* Fin de la jornada de trabajo: prandium, comida ligera.
* Bao, todos los das, en las termas.
* Cena: Plinio el Antiguo abandona la mesa al anochecer;
Nern se sienta a ella desde el medioda hasta media noche.
V. LA VIDA DE SOCIEDAD Tiene una duracin tanto ms notable
en cuanto que la vida activa ocupa
menos espacio.
37 El original describe el garum como le n hoc man des Annamites, lo que hace imprescindible la explica
cin que se da entre parntesis de la conocida salsa marinera que tiene su origen en las ciudades de la baha
de Gades, donde radica toda una industria de la que an se pueden observar sus vasijas.
1. Fiestas privadas y pblicas. Cf. pg. 111, V, 1y 112, 2.
2. Los juegos de sociedad. Cf. pg. 112, 4.
3. Las reuniones intelectuales.
a) Salones: cf. pg. 112, 3.
b) Auditoria: desde el s. Io, la buena sociedad frecuenta las salas de lecturas
pblicas, auditoria, moda introducida por Asinio Polin, amigo de Augusto. All se
escuchan las recitationes, lecturas en voz alta, de obras compuestas en funcin del
efecto: declamacin o erudicin.
c) Bibliotecas: desde el reino de Augusto, existen en Roma tres grandes Bibliotecas.
En el s. IVohabr 28.
d) Centros de reunin: tambin existen centros de reunin, scholae, de hombres
y de mujeres.
4. Las termas.
* Las primeras termas monumentales de Roma son las de Agripa, inauguradas en el
19 a.C. Bajo el Imperio, las termas se multiplican en Roma: de Nern, de Tito, de
Trajano,... y en las provincias.
* Lugar de encuentro en los baos, todos los das antes de la Cena. Los locales de
baos pblicos, thermae, son lujosos y extraordinariamente concebidos, pg. 223,
I, 2a, con estufa, sudatorium, bao caliente, caldarium, templado, tepidarium, y
fro, frigidarium, y salas de masaje. Se puede pasear bajo los prticos, hacer gim
nasia, frecuentar la Biblioteca,... Normalmente no se pagan rns que los servicios
del personal, despus del bao.
Hasta el Imperio era des
honroso exhibirse en los espec
tculos. Los Emperadores hicie
ron cambiar la opinin y algu
nos cifran su gloria en descen
der a la arena... (Cmmodo,
ms de 700 veces!).
1. El teatro.
* Adems de los teatros de tem
porada, construidos en made
ra, con ocasin de las fiestas
pblicas, bajo el Imperio hay
3 Teatros permanentes, en
piedra: el de Pompeyo, el de
Cornelio Balbo del 13 a.C. y
el de Marcelo, edificado por
Augusto.
* En la Galia especialmente fueron construidos gran nmero de teatros, un millar al
menos!, pero la mayor parte eran de madera. El Teatro de Orange, el mejor conserva
do, data del s. IIo, con 40.000 plazas.
* Numerosos Teatros fueron igualmente levantados en frica (Douga, en Tnez) y en
Asia (Aspendos).
2. El circo.
* Los juegos del Circo, carreras de carros sobre todo, cobran una importancia con
siderable bajo el Imperio.
* Csar haba emprendido la restauracin completa del Circus Maximus\ tras l,
Nern y Trajano ampliaron su capacidad a ms de 300.000 espectadores.
* Calgula construy un nuevo circo, que acab Nern, situado en la regin del
Transtvere, en el emplazamiento actual de la Baslica de San Pedro.
* Habiendo prohibido Augusto las carreras de carros en Italia, no existe apenas circo
fuera de Roma. En la Galia se han encontrado ruinas en Orange, en Viene, en Frejus.
* En los pases griegos, al Circo se le llama Hipdromo.
3. El Anfiteatro.
a) El Anfiteatro es de
concepcin puramente ro
mana. Las poblaciones grie
gas y helenizadas del Impe
rio raramente adoptarn los
juegos. Por el contrario, los
Orientales, al contacto con
los Romanos, introducirn la
caza en sus Estadios.
* El primer anfiteatro que
se conoce es el de Pompe-
ya, s. Ioa.C. En Roma, el
primer anfiteatro de piedra es el de Estatilio Tauro, en el Campo de Marte, cuyos
restos, si subsisten, no se han encontrado. Data del 29 a.C., en el reinado de Augusto.
* El Anfiteatro Flavio, cuya proximidad a la estatua colosal de Nern o colosseum le ha
hecho tomar en la Edad Media el sobrenombre de Coloseo o Colosseum58, data del
ao 80, y ha sido reparado y embellecido hasta el s. Vo(50.000 plazas... pg. 224, b).
* Magnficos anfiteatros han sido construidos bajo el Imperio y el Bajo Imperio, espe
cialmente en Italia: Puzoli, Verona, Capua; en la Galia: Arls, Nimes, Lyon; en
frica: El Djem, etc.; en Hispania: Mrida y Tarragona59.
A n f i t e a t r o F l a v i o . C o l o s e o 58
58 Construido por Vespasiano, se le da el nombre latino de colosseum por su magnitud (colosal) y con ese
vocalismo se le conoce en francs, italiano, alemn,... En castellano se le conoce ms comnmente por
Coliseo.
59 En la traduccin espaola se introducen los dos anfiteatros que no aparecen en las ediciones francesas
(N.T.).
b) Los espectculos del Anfiteatro:
* Combates de Gladiadores: los gladiatores son condenados, prisioneros de guerra
o, incluso, profesionales entrenados en las escuelas especiales, ludi gladiatorii.
Principales categoras de gladiadores:
* SAMNITA: armado pesadamente: casco, escudo largo, polaina izquierda, espada. Es la ms
antigua forma de la gladiatura. A partir de Augusto los mismos Sanmitas se dividen en:
* SECUTORES, oponente de los Retiarios;
* OPLOMACHl, oponente de los Tracios.
* RETIARIO: armamento ligero: cinturn, brazalete, tridente y red para envolver al adversa
rio. Es la forma ms humilde de la gladiatura.
*TRACIO: armado de un pequeo escudo redondo, casco, 2 polainas, brazalete derecho y
sable corto curvado.
* GALO O MYRMILN: con pocas armas defensivas: casco pequeo y pequeo escudo, y
siempre con espada.
* Gladiador a caballo. * Combatiente en carro.
El combate tiene lugar al final de la jornada. Comienza por un desfile, iniciado por
el organizador de los juegos, editor, seguido de la tropa de combatientes. El saludo al
Emperador se hace por medio de la frmula:
Ave Cesar, morituri te salutant!
Salud, Csar, los que van a morir te saludan!
Los grupos de com
bate son sacados a suer
te y el pblico cruza
apuestas. Comenzados
los combates, cuando un
gladiador es alcanzado, la
multitud grita: Hoc
habet! (lo tiene!). El
herido tiende la mano
izquierda hacia el palco
oficial, en de-manda de
gracia; segn la reaccin
de la multitud, el editor
lew anta o baja el pulgar:
en el primer caso, el gla
diador es trasladado y asistido; en el segundo, pollice verso, es rematado. Los vence
dores reciben recompensas honorficas y sumas de dinero (y gran xito con las muje
res); despus de un cierto nmero de victorias, quedan dispensados de la arena; los
esclavos pueden pasar a libertos.
* Combates de hombres, bestiarii, contra bestias feroces, o entre bestias feroces,
venationes. Los bestiarios, armados de venablos, lazos o cuchillos, y ayudados por
perros, los cazan o los rematan. Espectculo extremadamente sangriento, del que
las corridas de toros actuales no dan ms que una muy leve idea.
* Naumachias, combates navales, raros pero suntuosos y siempre sangrientos. La pri
mera gran Naumaquia fue organizada por Csar en el 43 a.C. en el Campo de Marte
inundado para la circunstancia. Nern hizo representar la batalla de Salamina en
el Anfiteatro.
4. El Estadio.
* Los ejercicios del Estadio no interesaron jams al pblico romano, pero los orien
tales continan apreciando las exhibiciones de gimnastas, corredores y pugilistas.
* Domiciano construy en el Campo de Marte un Estadio, restaurado por Septimio
Severo, el nico que hubo en Roma, con cabida para 30.000 espectadores.
VIL VIAJ ES Y LUGARES
DE DESCANSO
Las formas de viaje. Cf. pg. 115, VII, I.
2. Los veraneos. Cf. pg. 115, VII, 3.
Baias predomina sobre Tibur y se convierte en la hostelera de todos los vicios
( S n e c a ).
3. Los pases lejanos.
* Turismo: En las Provincias: Sicilia, donde el Emperador Adriano, entre otros, rea
liza la ascensin del Etna; Grecia y las Islas: Quos, Chipre, Dlos, Lesbos, Rodas
y Samos; la Costa de Asia Menor; Egipto: Menfis, las Pirmides, Tebas, el coloso
de Memnon, las primeras cataratas.
* Numerosos casos de desplazamientos a larga distancia, bajo el Imperio: provin
ciales que llegan a Roma y vuelven a las Provincias: Marcial llega de Bilbilis, en
Hispania Citerior y vuelve all para pasar sus ltimos aos; viajes del apstol Pablo
por el Mediterrneo Oriental desde Roma, etc.
* Los viajes cientficos no son raros: expedicin de Suetonio Paulino al Sahara, el
37 p.C.; expedicin de dos Centuriones bajo Nern, para buscar las Fuentes del
Nilo; periplo de Agrcola alrededor de Escocia en el 84;...
* Una embajada de Marco Aurelio llega a China, en el 166.
4. La correspondencia. Cf. pg. 116, 5.
Bajo el Imperio, los viajes son casi tan
frecuentes como hasta el s. XIX, antes
de la invencin de los ferrocarriles.
La vida econmica
La soberana sagrada para todos
es la soberana del dinero.
J u v e n a l
I. LA PROPIEDAD 1. La propiedad territorial.
a) Los Emperadores, de Tiberio a los
Severos, no dudan en confiscar las pro
piedades de sus adversarios, en particular, de las tierras pertenecientes a los Senadores
y las minas de las sociedades por capital.
Bajo los Antoninos, el Emperador posee una enorme fortuna territorial, saltus =
dominios imperiales, y se puede comprobar cmo Adriano favorece la creacin de
pequeas explotaciones sobre el saltus.
b) Incluso desmesurada en los particulares: los ricos expropian por todos los medios
a sus vecinos pobres, transformndolos en colonos60, casi siervos, ligados a sus dominios.
2. El capital.
* Los publcanos desaparecen bajo el Imperio y, con ellos, la posibilidad de grandes
concentraciones de capital.
* En general, los Romanos del Imperio derrocharon mucho dinero, que no pusieron
a producir. :........................................................;.......................
artificiales: alfalfa, medica, llegada de Media; trbol, cytisus\ arbeja, vicia', etc.
2. Los aperos y las labores agrcolas.
Sin evolucin notable, cf. pg. 118, II, 2.
3. Los grandes productos de la agricultura.
a) La via: la viticultura sustituye a la cultura de los cereales. Mientras tanto, los
crudos italianos deben hacer frente a la competencia de los de otros pases, grandes
productores de vino: Hispania, Asia Menor, Grecia,... La plantacin de vias est
prohibida en la Galia para evitar esta competencia.
b) El olivo: los olivares de la Sabina y de Campania rivalizan con los de Grecia,
Asia y Africa del Norte.
c) Los rboles frutales: en los huertos, pomaria, se sabe practicar el injerto: Plinio
cuenta haber visto un rbol del que sala un fruto diferente en cada rama: nueces, cere
zas, uvas, peras, manzanas, granadas,... Un procedimiento todava en uso hoy, el injer
to: V i r g i l i o , Gergicas, IV.
En cuanto a la contribucin econmica de los pa
ses conquistados, Italia no encuentra su equilibrio
ms que dejando el cultivo de cereales a las pro-
j vincias y dedicndose sobre todo a la ganadera.
1. La ganadera. Cf. pg. 118, II, 1.:...............................................................................
A los reputados pastos de Mantua, de Tarento y del piro, se aaden las praderas
60La costumbre de conceder tierras de los nuevos territorios conquistados a los veteranos de las legiones cuan
do se licencian hace que se vaya creando una nueva clase social en las Colonias recin conquistadas, que se van
convirtiendo en Provincias: los colonos, que se quedan en las tierras concedidas cultivndolas (pg. 230). (N.T.)
III. LA INDUSTRIA
* Augusto industrializa Italia (Roma, Campania, etc.) de forma que, al principio del
s. Io p.C., sta domina la produccin industrial de las provincias de Occidente
(Galia, Hispania) incluso de Oriente (Egipto, Asia).
* Sin embargo, por razones diversas, el Estado interviene a veces contra el desa
rrollo de las tcnicas: Tiberio, para mantener el uso de la vajilla de oro o plata, dio
suplicio a un vidriero que fabricaba cristal irrompible...; Vespasiano prohibir el
empleo de mquinas para izar las columnas sobre el Capitolio, temiendo reducir a
los cargadores al desempleo.
IV. LAS VAS DE COMUNICACIN 1 Todos los caminos no conducen i
Y EL COMERCIO
i a Roma.
P i g a n i o l i
1. Los caminos por tierra. Cf. pg. 120,IV, 1.
P r i n c i p a l e s r e d e s d e p r o v i n c i a
* R e d G a l a obra de Agripa, bajo Augusto, 39-38 a.C. La Via Claudia-
Julia-Augusta franquea los Alpes por Brenner;
* R e d E s p a o l a obra de Augusto, de Trajano, de Adriano, despus, de
Caracalla;
* R e d B r i t n i c a obra de Adriano, con Londinium como nudo;
* Red Balcnica
particularmente realizada por Trajano, hasta la abertura de las
Puertas de Hierro;
* Re d A f r i c a n a obra de Tiberio, y despus de Adriano;
* R e d A s i t i c a importante, pero menos cuidada; empedrado discontinuo.
* Los Emperadores desarrollan la red de caminos, sobre todo en las provincias. Los
curato res viarum, nombrados por el Emperador, son los encargados: los trabajos son
adjudicados y pagados por el tesoro imperial.
* Una piedra labrada, recubierta de bronce dorado, miliarium aureum, fue erigida por
Augusto sobre el Forum, donde se leen las distancias, cifradas en miles, desde Roma
a las principales ciudades del mundo Romano.
2. La va martima.
* Preocupacin imperial por la navegacin: Calgula y Nern suean con atravesar
el Istmo de Corinto; Trajano vuelve a poner en condiciones el viejo Canal de los
Faraones, desde el Nilo al Mar Rojo.
* Los principales Puertos tienen Faros; el que Calgula hace edificar junto al Paso de
Calais, permanecer en uso hasta el s. XVII.
* Sin embargo, los piratas continan haciendo estragos, a pesar de las palabras de
Augusto: Mare pacavi a praedonibus He limpiado el mar de piratas.
3. Rutas comerciales.
* Navegacin muy activa en el Mediterrneo.
* Pero hay tambin una ruta martima desde el Mar Rojo a la India y Ceiln: a par
tir del s. Iop.C., los capitanes romanos aprovechan los monzones y hacen en 3 meses
el viaje de ida, de julio a septiembre y en tres meses el viaje de vuelta, de mitad de
noviembre a mitad de febrero.
* El Ocano Atlntico se mantiene temible. El Canal de la Mancha ser muy fre
cuentado desde la conquista de Britania.
4. Los almacenes.
* El Puerto de Alejandra recibe las mercancas de Extremo Oriente y las reexpide
hacia el Mediterrneo.
* En el Imperio, el Puerto ms importante de Italia es Ostia, que se ampla sin cesar
desde Claudio a Trajano, y donde los ingenieros han sabido luchar contra la amena
za de encallamiento en la arena, inspirndose en los planos utilizados por Octavio
para el acondicionamiento del Puerto de Frejus. El admirable Forum de las
Corporaciones de Marinos da una idea de la importancia de su trfico.
5. Productos y mercaderas.
a) Materias primas:
* Para los metales, Espaa, productora de plomo, plata, cobre, hierro, incluso estao,
oro y mercurio, ocupa, con mucho, el primer lugar. Pero a partir del s. IIo, el plomo
de Britania explotado en la superficie superar al plomo espaol explotado en pozos
y galeras. Llega tambin hierro de la Galia y del Nrico. Trajano conquista la Dacia
a causa, sobre todo, del oro enterrado en el subsuelo.
* De las regiones del Bltico proceden el mbar, de uso en joyera y farmacopea, y
las pieles para cubiertas, alfombras, tapices.
* El Extremo Oriente enva seda desde China y algodn de India, sobre todo en el s. IIo.
b) Productos manufacturados:
* Chipre enva objetos de cobre y bronce. Las fraguas de la Galia exportan hierros
forjados.
* Alejandra vende papel: el ms bello lleva el nombre del Emperador: Augusta,
Claudia charta, etc. Tambin platera, cristalera; de la Galia, la alfarera.
* Siria proporciona telas de lino y sedas elaboradas; Siria y frica, paos tintados
de prpura; Hispania, abrigos de gruesa lana; la Galia, otro tipo de vestimentas
ms burdas.
c) Productos alimenticios:
* Los Romanos han desarrollado sobre todo las culturas alimenticias de las provin
cias para su exportacin hacia Roma, por ej., el trigo de Britania.
* Cantidad de especialidades culinarias de las provincias tienen, cada vez ms, cabi
da en la mesa de los gourmets de Roma: salmn del Ponto y de Hispania, ostras de
Efeso, embutidos de la Galia.
* El azcar de caa y el arroz consumidos en el Imperio llegan de India.
V. MEDIDAS Y MONEDAS 1. Las medidas. Cf. pg. 123, VI.
2. Las monedas.
A s N u m m u s De n a r i u s A u r e u s
Los acontecimientos 0 h ' ba de Marte, la mejor de las nodri-
zas, hasta que punto se ha engrandecido
y los hombres esta ciudad por la que t das tu leche!
Pr o pe r c i o
La crisis del Imperio y la Paz Romana
; * Dinasta Julio-Claudia: 95 aos j
i * Anarqua: 1 aos i
j * Dinasta Fiavia: 26 aos i
I. LOS DOCE CESARES
1. El divino Augusto: 27 a.C.-14 p.C.
a) Augusto, restaurador de la religin y
de la familia, creador de una sociedad jerarquizada y de un nuevo ejrcito, inven
tor de una frmula de gobierno que parece dividir la autoridad entre el Prncipe y el
Senado, estuvo preocupado por el difcil problema de su sucesin.
* Crey poder hacer de su yerno Agripa su socio y eventual sucesor: Agripa recibi
el poder tribunicio y el poder proconsular.
* Pero Agripa muere, en el 12 a.C., y tambin sus hijos; entonces Augusto concedi a sus
hijastros Druso, al que se consideraba su propio hijo adulterino6', y Tiberio, un imperium
proconsulare limitado. Muerto Druso, Tiberio recibe el mismo imperium proconsula-
re (que Augusto): es lo que le designar para el Imperio a la muerte de Augusto.
b) La poltica exterior de Augusto es defensiva. Esta tiene como principal preo
cupacin el dotar al Imperio de buenas fronteras.
* Es as como hace que sus generales, entre los que sobresale Tiberio de manera espe
cial, sometan a las tribus de los Alpes, todava independientes e intenta alcanzar la
lnea del Danubio. Es preciso emprender la conquista del Danubio y sus ejrcitos
llegan hasta el Elba. Pero los Germanos, sublevados por instigacin de Arminius,
Hermann, aniquilan 3 legiones en el bosque de Teutobourg y las tropas romanas
de Varus son reducidas en el Rin.
2. Miserias y esplendores del Imperio, del 14 al 96.
a) La Dinasta fundada por Augusto se llama j M abr^hfetrca'mbri)7'
Julio-Ciaudia, del 31 27 a.C. al 68 p.C., porque buen pastor esquila su
sus representantes descienden: i rebao, no lo despelleja.
* de la gens Iulia, por Augusto y su segunda espo- =....................................................
sa, Escribonia, paiajjras histricas (Calgula):
* de la gens Claudia, por Livia y su primer marido, j oderint dum m e t u a n t !
Tiberius Claudius ero; j QUe me odien, con tal de que
* de las dos ramas de la familia de Augusto, unidas i me teman!
por matrimonio.
* Tiberio, lleno de aptitudes, vive en el temor del asesinato y acumula las crueldades
al final de su reinado; Calgula se vuelve loco; Claudio, erudito pero tartamudo y
degenerado, accede al Imperio gracias a los regalos, donativa, distribuidos a los
Pretorianos; Nern, cuyo padre, Domitius Aenobarbus, es un bestia y su madre,
Agrippina, una envenenadora libertina, es, l mismo, un monstruo.
61Livia esta encinta cuando se produce su divorcio por orden de Augusto, para poder contraer matrimonio
con ella.
* En el Exterior...
26-19: conquista definitiva de Egipto por
Augusto y Agripa.
20: Augusto triunfa sobre los Partos.
15: Druso y Tiberio triunfan en el Danu
bio.
11: Druso y Tiberio triunfan en el Elba.
9 p.C.:Varo vencido en Teutoburgo.
14: Germnico y Druso II dominan las
sublevaciones de las legiones en Ger-
mania y Panonia.
14-17: Germnico vencedor en Germania,
pero Tiberio renuncia a la conquista.
19: muerte de Germnico en Oriente,
envenenado por orden de Tiberio?
29: Jess de Nazareth es condenado a
muerte.
41-42: sublevada Mauritania, es sometida.
43-47: conquista de la Bretaa meridional.
47-50: victorias en Germania.
* En el Interior...
27-19: institucin progresiva del Principado,
pg. 169, II, 1.
4 p.C.: conspiracin de Cinna. Clemencia de
Augusto.
14: muerte de Augusto a los 76 aos.
Le sucede Tiberio, de 56 aos.
23: Druso II envenenado por Sejano,
Prefecto del Pretorio, favorito de
Tiberio.
26: Tiberio se retira a la Isla de Capri.
31: Sejano, al quedar evidente su ambi
cin, es ejecutado.
37: Muerte de Tiberio, a los 78 aos, asfi
xiado por orden de Macrn, Prefecto
del Pretorio.
Le sucede Calgula, de 25 aos.
41: asesinato de Calgula, a los 29 aos,
por un Tribuno de la Cohorte Pretoriana.
Le sucede Claudio, de 50 aos.
54: Claudio envenenado por Agripina, a
los 63 aos.
Le sucede Nern, de 17 aos.
55: primer acto de poder: envenenamiento
de Britnico.
59: Nern hace asesinar a su madre.
62: muerte de Burro y Sneca cae en des
gracia: los dos, preceptores de Nern.
Muerte de Octavia. Popea, favorita.
64: incendio de Roma.
58-66: guerra victoriosa contra los Partos.
60-61: victorias en la Bretaa revuelta.
* Bajo Claudio, el Imperio se enriquece con la Bretaa; otras guerras de los J ulio-
Claudios en Germania y en Oriente, contra los Partos.
MATRIMONIOS QUE SE PROYECTAN
. . . EN FAMILIA!62
Oc t a v i o
I
Ju l i o C s a r Ju l i a
i
At i a
1 ^ ^
Oc t a v i o - 3a esposa Li v i a - T i b e r i o C l a u d i o N e r n Oc t a v i a ~ Ma r c o A n t o n i o
( A u g u s t o )
de un matrimonio
anterior
t
2o y
Ju l i a - T i b e r i o D r u s o
de un matrimonio de su 1 matrimonio supuesto hijo de Octavio
A n t o n i a
Do m i t i a
de un mantrimonio de un matrinonio
anterior anterior con ~ Me s a l i n a
5 ) f
N e r n ~ Oc t a v i a B r i t n i c o
b) Contra Nern, el Gobernador de la
Tarraconense, Galba, se une a una revolucin:
republicana originada en la Galia. Galba es pro
clamado Emperador por el Senado, lo que obli
ga a Nern al suicidio. Galba es muerto por los
Pretorianos, que proclaman a Otn (enero del
69); pero Vitelio llega con las legiones de la frontera del Rin, que tambin le haban
proclamado. ste aplasta las tropas de Otn en Bedriac, cerca de Cremona: Otn se
suicida. Pero Vitelio es vencido a su vez: (2a batalla de Bedriac), por las tropas de
Oriente y el Danubio, que actuaban en nombre de Vespasiano, jefe del ejrcito de
J udea: Vitelio fue muerto en Roma, en diciembre del 69 p.C.
Palabras histricas (Nern):
Qualis artifex pereo!
Que gran artista muere conmigo!
62I o, 2o, 3o, 4o y 5o indican el orden sucesorio en el Principado (N.T.).
* En el exterior...
69: Vespasiano aplasta una revolucin
de J udos.
69-70: Civilis, jefe Btavo, y Sabino, jefe
Galo, se sublevan y son sometidos.
70: Tito activa la obra de su padre en
Palestina: destruccin de Jerusa-
ln; pillaje e incendio del templo.
78-83: Agrcola realiza la conquista de
Bretaa hasta Escocia, Caledonia.
E l E m p e r a d o r A d r i a n o
101-107: Trajano somete a los Dacios.
113-117: guerra contra los Partos; muerte de
Trajano al final de la campaa.
132-135: revuelta en Judea; represin despia
dada y dispersin definitiva del pue
blo J udo.
161-166: guerra victoriosa contra los Partos.
166-180: larga campaa victoriosa en Germa
nia; muerte de L.Vero.
175: revuelta de Avidio Casio en Oriente.
181: Cmmodo firma la paz y abandona
los territorios conquistados por su
padre.
* En el interior ...
65: complot descubierto contra Nern; sui
cidio de Pisn, Sneca, Petronio y Lu-
cano.
68: suicidio de Nern a los 31 aos. Galba
es proclamado a los 78 aos.
69: Asesinato de Galba.
Proclamacin de Otn, antiguo marido
de Popea, a los 37 aos.
Vitelio proclamado a los 54 aos.
Suicidio de Otn.
Vespasiano proclamado a los 60 aos.
Asesinato de Vitelio.
79: muerte de Vespasiano, a los 70 aos.
Ascensin de Tito, a los 40 aos.
Erupcin del Vesubio, destruccin de
Pompeya y Herculano.
80: incendio de Roma.
81: muerte de Tito, a los 42 aos.
Ascensin de Domiciano, a los 30 aos.
96: Asesinato de Domiciano, a los 45 aos.
Ascensin de Nerva, a los 70 aos.
98: muerte de Nerva, a los 76 aos.
Ascensin de Trajano, a los 45 aos.
117: muerte de Trajano, a los 64.
Ascensin de Adriano, a los 43 aos.
138: muerte de Adriano, a los 62 aos.
Ascensin de Antonino, a los 52 aos.
161: muerte de Antonino, a los 74 aos.
Ascensin simultnea de Marco Aurelio,
de 40 aos, y Lucio Vero, de 30 aos.
169: muerte de Lucio Vero a los 38 aos.
180: muerte de Marco Aurelio, a los 59 aos.
Ascensin de Cmmodo, a los 19 aos.
191: Incendio de Roma; Cmmodo sospe
choso.
192: asesinato de Cmmodo, conjuracin
inspirada por su amante Marcia.
Palabras histricas: (Vespasiano)
Non olet!
No huele!, respecto al dinero sacado de un
impuesto sobre las letrinas pblicas.
Decet imperatores stantem mor!
Conviene que el Emperador muera de pie!
c) Flavio Vespasiano, 69-79 a.C.,
crea la Dinasta de los Flavios. Nieto de
un Centurin e hijo de un Publicano. Se
presenta como un hombre providencial.
Favorece a los Provinciales en el ejr
cito y hace entrar en el Senado a un
nmero de los ms ricos de entre ellos.
Practica la Economa. Su gobierno es
considerado excelente.
* Guerras contra los Germanos, conquista de los Campos Decumates, contra los
Dacios y los Judos: su hijo Tito destruye el templo de Jerusaln, en el 70.
* A su muerte, le sucede, sin dificultad, Tito (79-81), las delicias del gnero huma
no que fue en primer lugar su jefe del Pretorio. Pero su segundo hijo, Domiciano,
desencadena el terror, del 81 al 96, perece asesinado.
II. EL SIGLO DE LOS ANTONINOS
Apogeo del imperio.
C a r c o p i n o
* Los Antoninos (96-192) no han constituido una dinasta propiamente dicha, puesto
que no hay entre ellos, salvo entre los dos ltimos, ningn lazo de parentesco. Pero
han sabido, sin embargo, asegurar la continuidad del poder, por medio de la asocia
cin al Imperio.
a) Nerva (96-98) fue un Senador anciano, que prometi a los enemigos de
Domiciano aceptar el Imperio cuando stos le asesinaran. Durante su reino, se esfuer
za en gobernar de acuerdo con el Senado. Sintindose amenazado por los pretoria-
nos, que echan de menos a Domiciano, tres meses antes de su muerte asocia al trono
a un descendiente de colonos romanos, establecidos en Itlica de Hispania: el enr
gico y honrado Legado de Germania Superior, Ulpio Trajano.
b) Trajano (98-117) ha pasado entre los Romanos de su tiempo y de los tiempos
sucesivos, por el mejor de los emperadores: recibir el ttulo de Optimus. A sus suce
sores se les desear ser ms dichoso que Augusto y mejor que Trajano.
* De hecho, en todos los mbitos, el gobierno de Trajano es notable. Administra
concienzudamente y viaja al lugar para darse cuenta de las necesidades de las pro
vincias.
* Primer Emperador Provincial, completa el movimiento que, desde Csar, a pesar
de momentos de retroceso, tenda a integrar ms fuertemente a los provinciales
en el Estado romano: el 40% de Senadores sern Provinciales a partir de Trajano y
durante todo el s. IIo, ms all del IIIo.
* Las guerras, a pesar del duro sacrificio de hombres que llevan consigo, rellenan el
Tesoro: la conquista de la Dacia da a Roma el oro de los Crpatos. Tambin ins
pira en los Partos el conveniente temor.
c) Adriano (117-138), originario de Itlica, como Trajano y puede que, en cierto
modo, pariente suyo, gozaba de su intimidad, por haber sido hurfano. Puede ser que,
incluso, Trajano le sirviera de Tutor. En cualquier caso, su matrimonio convierte a
Adriano en sobrino poltico de Trajano. Trajano, al que acompa a la Dacia y a
Oriente, tena intencin de adoptarlo? La Emperatriz Plotina lo confirma y Adriano
accede al Imperio sin dificultad.
* Adriano resulta un Emperador pacfico y viajero. Para estar seguro de obtener la
Paz, cree oportuno rodear el Imperio, si no de una muralla continua, como el Vallum
Hadriani de Britania, s, al menos, de lneas fortificadas, limes, a los largo de las
cuales vigila el estrecho teln de tropas legionarias, cuerpos auxiliares y numeri.
* Renuncia tambin a las conquistas de Trajano sobre el Eufrates. Se muestra sensi
ble a las peculiaridades regionales y, sobre todo, a las costumbres helnicas.
Algunas de estas medidas a favor de los cultos griegos parecen tener como finali
dad poner freno a las influencias orientales.
Por otro lado, desarrolla considerablemente la burocracia Imperial.
* Sus ltimos aos fueron ensombrecidos por las conjeturas en torno a su sucesin.
Lleg a aparecer como envidioso y cruel. Present al Senado a su hijo adoptivo
Aurelio Antonino y muri seis meses ms tarde.
d) Antonino Pi (138-161) tiene, como Adriano, un reinado en calma. Su mode
racin, su respeto de los antiguos cultos romanos y su observancia rigurosa de los
ritos, le valieron el sobrenombre de Pius.
Italiano y no provincial gobierna con el apoyo de las clases cultas, entusiastas de
la Pax romana.
e) Marco Aurelio (161-180), por su verdadero nombre, Marcus Aurelius Verus,
originario de Hispania, haba sido adoptado, igual que Lucius Verus, por Antonino,
despus de la muerte de Adriano.
* Reina conjuntamente con L. Vero hasta la muerte de ste ltimo, en el 169. A pesar
de las buenas virtudes debidas a su formacin estoica, pues sus pensamientos tie
nen el mismo contenido filosfico que el manual de Epcteto, se evidencia bastan
te pobre como hombre de Estado. Tuvo que combatir sobre el Danubio, enfrentar
un levantamiento del jefe del ejrcito en Oriente, Avidius Cassius, y volver sobre el
Danubio, donde muri, en Sirmium.
f) Cmmodo (180-192), su hijo, que l ha soado con apartarle del trono, es un
loco peligroso, que se enamora de Hrcules. Comienza con l la influencia de los
esclavos orintales: el Frigio Cleandro, Prefecto del Pretorio,... Un complot libra al
mundo romano de este energmeno.
La literatura
Uniendo nuestros versos a las flautas lidias, nosotros
cantaremos a los jefes que han vencido valerosos, Troya
y Anquises y la posteridad de la fecundante Venus.
Ho r a c i o
I. LA POESIA LIRICA Esta poesa, a la medida del individuo, de
sus capacidades intelectuales, de su tempera
mento, de sus gustos, de su experiencia... es muy
variada. Sin embargo es precis hacer notar que ha sufrido 2 influencias dominantes:
* el alejandrinismo, llegado de Egipto y aclimatado en Roma, en el s. Ioa.C., aporta
el gusto de la mitologa y el gusto estricto por la forma;
* la retrica, por otro lado, enseada en las escuelas sobre todo a partir del s. IIoa.C.,
ensea a desarrollar los lugares comunes y a aplicar los procedimientos de expre
sin que suplen a veces las faltas de inspiracin.
1. TIBULO, 487-19 a.C., un corazn que suspira.
* Msala, pacificador de Aquitania y de Oriente, protector de las letras, agrupa a algu
nos poetas: Lygdamo, la poetisa Sulpicia y Tibulo. Este, de temperamento delica
do y soador, se aparta de la carrera militar (I, 3,10), y antepone su felicidad:
a) en la pasin amorosa, a la cual se entrega con ingenuidad, entusiasmo y ternu
ra: relacin con Delia (I, 1, 2, 3, 5, 6), Glycera, (III, 19, 20), Nmesis (III, 3, 4, 6);
b) en el disfrute de la naturaleza: frecuentes estancias en su ancestral dominio de
Pedum\ el campo le lleva a gustar de una vida simple, imagen ideal de la Edad de Oro
(I, 1, 10; II, 1).
* Los 4 libros de elegas, publicados bajo su nombre, renen su obra propia y tam
bin las piezas de Lygdamo, hermano de Ovidio o pseudnimo del mismo Ovidio
en sus comienzos, y de Sulpicia.
2. PROPERCIO, 477-16? a.C., el amante de Cyntia.
De familia provincial acomodada, de la regin de Asisio, pero empobrecida por las
expropiaciones rurales del 41; privado de su padre, recibe en Roma una educacin
esmerada, supervisada por su madre. Asimila la poesa alejandrina y se convierte en
uno de los poetas del crculo de Mecenas.
a) Su breve existencia fue absorbida por un slo amor: una relacin borrascosa
con la que l llama Cyntia, una romana casada, muy emancipada, coqueta (I, 2), vio
lenta (I, 5; IV, 8), pero ardiente (II, 15), y seductora (II, 3), muy cortejada (I, 11), que
le hace sufrir (I, 6; II, 8, 12), porque l est muy vinculado a esta mujer voluble (II, 9),
devoto (III, 16) y fiel, incluso ms all de la muerte (IV, 7).
La elega sentimental conviene a su temperamento (III, 3): sus 4 libros de elegas
estn inspirados por su amor, analizado con lucidez (II, 3, 25).
b) Pero sin duda aconsejado por Mecenas (III, 9), al final de su carrera aumenta
su inspiracin componiendo elegas nacionales: evoca leyendas relacionadas con los
monumentos de Roma (IV, 4, 9,10) y recuerda los orgenes rsticos de la Ciudad (IV,
1). Su ltima elega (IV, 11), a la memoria de Cornelia, pasa justamente por la obra
maestra de la elega antigua.
3. OVIDIO, 43 a.C-18? p.C., en la escuela del dolor.
Las Metamorfosis de Ovidio: era ste un poeta muy aplaudido de la alta socie- j
i dad y de la corte, cuando el 8 p.C., por razones todava no esclarecidas, quizs por i
! ser puesto al corriente por su esposa de las intrigas de Livia (que quera reservar la \
j herencia de Augusto para Tiberio, eliminando a los herederos directos)63una orden j
i del Emperador lo exili a Tomis de Constanza, en el Ponto Euxino, en un pas br- I
j baro, insalubre, donde muri sin haber podido conseguir el perdn.
Un virtuoso: su talento est compuesto de facilidad instintiva y de preciosismo
mundado. Su carrera potica est marcada por 3 grupos de obras:
a) los Amores de la Musa galante: poesas ligeras y amorosas; las Heroidas,
coleccin de epstolas ficticias escritas por amantes separados;
b) los Fastos, calendario en verso de las fiestas paganas, incompleto, interrumpi
do en el 6omes, y las Metamorfosis, en 15 libros, que evocan las fbulas mitolgicas
que relatan la transformacin de seres humanos en plantas, animales, rocas...;
c) las Tristes y las Pnticas, doble coleccin de elegas dirigidas desde Tomis a su
mujer y amigos de Roma, en las que el exiliado canta con sinceridad su dolor.
II. LA POESA PICA
1. VIRGILIO, 70-19 a.C., poeta del Prncipe y Prncipe de los Poetas.
a) Una inspiracin que va ex
tendindose:
* Las Buclicas: 10 piezas cortas,
campestres, dispuestas segn una
sutil arquitectura, en las que
Virgilio se revelar como poeta
esotrico, adepto del orfsmo;
* los 4 cantos de las Gergicas,
a la gloria de los trabajos de la
tierra;
* la Eneida, narracin pica en 12 cantos sobre las aventuras del Troyano Eneas, que
llega a fundar, tras la cada de Troya, un reinado en Italia, cuna de la futura Roma.
Al servicio de la poesa:
* De la casa de campo de Mantua, su provincia natal, I
de donde le expulsan las expoliaciones, guarda la j
nostalgia de una vida tranquila en el campo.
*Su genio potico le atrae la proteccin de j
Mecenas, amigo del Emperador, y la admiracin |
de Augusto. j
* Muere a la vuelta de un viaje de Grecia, sin haber j
podido perfeccionar su ltima obra, la Eneida. i
63Concretamente a Julia, nica hija de Augusto, desposada primero con Agripa y luego con Tiberio, que la
desprecia. En el momento del destierro era amiga de Ovidio.
b) Un poeta que canta la Pennsula Itlica.
Augusto protege a Virgilio porque encuentra en l:
* un poeta capaz de hacer amar la tierra itlica, de la que describe con amor los pai
sajes, los campos, las producciones, y alaba el clima o la incomparable belleza: IVa
Gergica;
* un poeta capaz de hacer comprender la seduccin de la vida en el campo, de
favorecer, por tanto, este regreso a la tierra que intenta el nuevo seor de Roma.
Tema general de las Gergicas: O fortunatos nimium ... agrcolas!',
* un poeta capaz de despertar en el corazn de los ciudadanos el orgullo de su
pasado nacional, resucitando los orgenes legendarios de la Ciudad, tema general
de la Eneida, inspirando el culto de las tradiciones ancestrales, en Gergicas y
Eneida',
* un poeta capaz, en fin, de hacer admitir pacficamente la ascensin al poder
supremo del hombre del que exalta la generosidad, el esfuerzo pacificador, la pie
dad, y del que se proclama amigo reconocido.
Virgilio ha sabido servir inteligentemente a Roma, al Imperio Romano y a
Augusto.
c) El ms grande poeta pico de Roma.
La Eneida, epopeya erudita, representa el equilibrio de una triple inspiracin:
* disciplina homrica: las batallas de la Iliada, los viajes de la Odisea, las invoca
ciones rituales, la evocacin de los Infiernos, la descripcin del escudo divino; los
dioses de Homero animan la narracin pica;
* tradicin romana: el pasado legendario, la anticipacin histrica en medio de astu
tas profecas, el cuadro geogrfico, familiar a los romanos (sobre todo a partir del
canto VII); los detalles arqueolgicos hacen de la Eneida la epopeya de Roma;
* presencia virgiliana: la personalidad del autor, sensible ya en las obras anteriores
(sentimiento por la naturaleza, amor de los animales en las Buclicas y las
Gergicas), confiere al tono pico una conviccin visible en la evocacin de los
personajes: hroes, guerreros, enamorados, muchachos,... que hacen vivir la piedad
(Eneas, Anquises), la pasin guerrera (Turno, Camila), la fidelidad conyugal
(Andrmaca), la pasin desesperada (Dido), en las narraciones dramticas (saqueo
de Troya, evocacin del reinado, de Evandro,... ) y en la comunin generosa que
une a los seres y a las cosas.
El arte deriva toda su originalidad del tacto, de la dulzura sin flojedad, de la sua
vidad que confieren al hexmetro dactico un poder evocador y mstico que
ningn poeta latino podr sobrepasar.
d) Un poeta clsico: Virgilio es a la poesa lo que Cicern a la prosa latina.
2. LUCANO, del 39 p.C. al 65, y los ltimos das de Pompeya.
Lucano, sobrino del filsofo Sneca, el preceptor de Nern, muere a los 26
aos vctima de Nern; deja inacabada una epopeya en 10 libros: Farsalia.
La Farsalia es una epopeya histrica, compuesta por un poeta estoico.
a) De la historia, recrea un tema relativamente reciente, la guerra civil entre Csar
y Pompeyo, describiendo con una simplificadora seleccin los episodios significativos
de un duelo grandioso: paso del Rubicn, libro I, sitio de Marsella, 1. III, campaa
de Csar en Hispania 1. IV, travesa del mar, campaa en Tesalia, 1. VI, batalla de
Farsalia, 1. VII, muerte de Pompeyo, 1. VIII, escaramuza de Alejandra, 1. X.
Toda las simpatas de Lucano se dirigen hacia los Pompeyanos a los que pone
como campeones de la Repblica y de la libertad.
b) La epopeya simplifica y engrandece a los actores del drama histrico: Csar,
un arribista sanguinario y sacrilego; Pompeyo, vctima del destino, que no desfallece;
Catn de tica, que resiste heroico a la opresin; Cornelia, mujer de Pompeyo, que
posee la energa que conviene a un hroe estoico.
c) Lo portentoso sobrepasa todo adorno mitolgico y hace acopio de alegoras
(la Patria), de evocaciones de regiones extraordinarias (el desierto de Libia dorado por
el sol, infestado de serpientes que diezman las tropas de Catn, 1. IX), o de episodios
de magia (Sexto Pompeyo en la morada de la hechicera Ericto, 1. VI).
d) Lucano, hispano enftico y brillante alumno de Retores, no modera bastante
sus impulsos declamatorios. Pero sabe encontrar para la ocasin una poesa frme,
clamorosa, vengadora (1.1 paralelo entre Pompeyo y Csar).
3. La decadencia del gusto pico.
* Las dos obras maestras, Eneida y Farsalia, sacan su valor del reencuentro con una
tradicin, de la inspiracin y del talento.
* La poca de Virgilio ha conocido una floracin de epopeyas homricas, alejandrinas
o nacionales de las que no queda nada. Pero las epopeyas ulteriores, ampulosas y
enfticas de:
a) SILIO ITLICO, 25-101, cuenta en 17 cantos la IIIadcada de Tito Livio: la
2aGuerra Pnica: cf. pg. 215. Los procedimientos ms convencionales -descenso a
los infiernos como alegora moral...- se mezclan al recitado de hechos ms recientes
y el contraste llama la atencin: disfraz legendario de un poema histrico
( P i c h n ).
b) VALERIO FLACO, muerto en el 90, inspirndose en Apolonio de Rodas,
recuerda, en su Argonutica, el viaje y las aventuras de J asn.
c) ESTACIO, cortesano de Domiciano, es el autor de dos epopeyas: la Tebaida,
combate de Polinices para recuperar el trono de Tebas, usurpado por Eteocles y la
Aquileida, biografa apenas iniciada de Aquiles.
* Todas estas obras, excepto algunos bellos fragmentos -pintura de Medea
(Argonutica), duelo entre Polinices y Tideo (Tebaida 1. I), muerte de Tideo (1.
VIII), muerte de Polinices, llorada por su hermana y su viuda (1. XII), infancia de
Aquiles (Aquileida)- abusan de procedimientos convencionales (enumeraciones,
digresiones) y carecen de sinceridad pica.
La l i t e r a t u r a
ID. LA POESA FILOSFICA
1. HORACIO, 65-8 a.C.: sobre el camino de la felicidad.
211
I Un sabio: a pesar de sus orgenes muy modestos, hijo de un liberto, y del
i papel poco brillante que juega en Filipos al lado de los Pompeyanos, gana la
j amistad de Mecenas, que le apadrina ante el emperador, y la confianza de
i Augusto: Carmen Saeculare, encargado con ocasin de los Juegos Seculares
j del 17 a.C., con lo que pasa a la esfera familiar.
Su vida se reparte a partir de entonces entre Roma y su villa de la Sabina:
i unas veces rata de ciudad, otras rata de campo.
a) Su obra condensa toda la experiencia de su vida.
* 2 libros de Stiras y 17 Epodos: como un soldado que parte a la guerra, Horacio
comienza por tomar posicin contra los enemigos personales, de los que l denun
cia, con inspiracin y realismo, defectos morales o vicios de carcter;
* 3 libros de Odas, enriquecidos por un 4o libro al final de su carrera: ofrenda lrica,
en el sentido antiguo del trmino, que l dedica a la gloria de la paz encontrada, al
prestigio nacional restaurado por Augusto, a la apologa de un epicureismo gentil
y decoroso;
* 2 libros de Epstolas: libro I, 20 poemas; 1. II, 3 poemas, entre los que est la
Epstola ad Pisones, su Arte Potica. Charlas de la edad madura: Sermones, que ha
descubierto en una existencia interiorizada, la frmula de la dicha autntica. Hace
profesin, igualmente, de su experiencia de escritor.
b) el sabio dirige un mensaje:
* admira la obra de Augusto, como Virgilio: los templos reedificados, la familia
honrada, las tradiciones renovadas, la seguridad extendindose hasta las fronteras
del mundo civilizado;
* da una leccin a sus contemporneos... combatiendo las acciones ridiculas, los tics,
los vicios; preconizando los placeres cotidianos de la mesa o el amor, carpe diem\
mostrando por el ejemplo de su vida que, incluso en la sociedad de los poderosos, la
independencia moral y material, la sobriedad, el retiro a una propiedad rural, son
seguros remedios para todo relajamiento, toda degradacin del individuo.
* ...sin tener nada de censor grun.
Si l maltrata duramente a sus detractores en su juventud (rivales, envidiosos, per
sonajes molestos...), en la edad avanzada descubre un temperamento tolerante, socia
ble, fundamentalmente humano.
c) La Epstola a los Pisones es una serie de consejos, dirigidos a sus jvenes ami
gos, hijos de Calpumio Pisn, gran personaje de la sociedad romana, que se destinan a
la carrera dramtica. Realmente ms de 200 versos, sobre 452, estn consagrados al
gnero teatral, del 89 al 294: Horacio quera remediar la decadencia en que cae el tea
tro latino (pg. 220, IX), aconsejando, sobre todo, la imitacin de los antiguos griegos.
* La exposicin, que no tiene nada de dogmtica, comienza por evocar las leyes que
rigen la creacin potica: composicin, elocucin, mtrica, y se acaba por los pre
ceptos concernientes al oficio de poeta, que se alejar de la mediocridad, fecun
dar su genio con un trabajo continuado, escuchar dcilmente los consejos de un
amigo experimentado.
* Horacio tiene una alta concepcin de la misin potica (vv. 391-407) y reconoca
la superioridad intelectual de Grecia (vv. 323-332). B o i l e a u se acordar de estos,
principios para elaborar su doctrina literaria.
IV. LA POESA SATRICA *La stira, que ha producido obras
originales y profundas, ha florecido
bajo el Imperio durante un corto periodo: el s. Ioy principios del IIoa.C. Parece que
la evolucin social, acelerada por la organizacin del rgimen imperial y favorecien
do la llegada de nuevos ricos y la corrupcin de costumbres, haya estimulado la ins
piracin burlona y la tendencia moralizante, que son las caractersticas del gnero.
* Horacio, pg. 211, a, componiendo sus Sermones, ha creado el modelo de la char
la satrica.
1. La stira alegrica de FEDRO, hacia el 14-54 p.C.
* De origen Tracio, este liberto de Augusto tuvo como modesta ambicin traducir,
en senarios ymbicos, las fbulas griegas de Esopo (en prosa) aadiendo a su selec
cin algunas fbulas de su tierra, en total 123 fbulas.
* La narracin, simple y concisa (I, 7), apunta a elegancia (III, 6), a veces con rigidez
(IV, 15). Muchas veces desliza en el poema segundas intenciones satricas: la
fbula es para l un instrumento de oposicin ( P i c h n ) . Estas stiras con claves
(I, 1,6, 17; II, 5; III, 7) rebelan el inters un poco pobre de su obra.
2. La stira estoica de PERSIO. 34-62 p.C.
Este joven poeta, muerto a los 28 aos, fue educado por su madre en Roma, en i
i un medio familiar puro y austero. A los 16 aos sufri la influencia del filsofo ;
; estoico Comutus, por quien abrig una viva amistad, sat. 5. Ha compuesto 6 stiras. ;
a) Un catecismo estoico: la rigidez estoica se encuentra reforzada por la
intransigencia de su juventud; reclamando una poesa sincera, ste se adjudica:
* I el derecho de denunciar los defectos de cada uno;
* II la verdadera religin se reconoca no en las ofrendas hipcritas, sino en un
corazn puro;
* III saGude al e s c o l a r perezoso q u e re h u y e el estudio de la moral estoica;
* IV debemos abrir el ojo sobre nuestros defectos en lugar de censurar al vecino;
* V la filosofa estoica, que personifica Cornuto, libera el alma de las pasiones;
* VI gozar de la fortuna sin caer en la avaricia.
b) El verso, que recoge la gracia, la efusin, la claridad, es de una gran tensin.
Pueden encontrarse episodios dialogados y vivos (IV y V) que animan el curso de la
exposicin.
3. Bajo el ltigo de la stira, con JUVENAL, 65?-128? p.C.
Su vida permite comprender mejor su obra: despus de entregarse a la retri- i
ca, comienza a componer sus stiras, hacia los 40 aos, en el momento de la cada j
j de Domiciano, el ascenso de Trajano y el reinado de Adriano, y le devuelven la j
i licencia para expresar sin miedo su pensamiento. 16 stiras. i
a) Un contrasentido de Vctor Hugo.
V. Hugo lo ha definido as: J uvenal es la vieja alma libre de las Repblicas muer
tas, Frmula seductora ... pero inexacta!
J uvenal no es un republicano (puede verse el principio de la Stira VII), pero, sien
do de condicin modesta, se goza en yuxtaponer la corrupcin de su poca y las vir
tudes, muy idealizadas, de los Romanos de la Repblica (VI, 286; XI, 78). A pesar de
restricciones prudentes, l denuncia los abusos de los que l mismo es testimonio: vicios
de los Romanos (II, IX, XII) y de las Romanas (VI); degradacin de los poderosos en
tiempos de Domiciano (IV); incomodidad de Roma (III); miseria del pueblo humilde
(V) y de los intelectuales (VII). Algunos lugares comunes sobre la locura de los dese
os humanos (X), la piedad (XV), la honradez (XIII). La ltima stira no est terminada.
b) Su arte va del realismo (III) a la exageracin (X, 198) y a la declamacin. Su
verso tiene la densidad y la concisin que exige el proverbio.
j Llegado a Roma desde Hispania lleva, gracias a la poesa alimenticia, una j
i existencia ms necesitada que gloriosa (XI, 24) hasta el da en que, asqueado, deci- i
j de terminar sus das en el pas natal. Plinio El Joven le anticipa el dinero del viaje, j
4. El epigrama satrico de MARCIAL, aprox. desde el 40 al 104 p.C.
a) Adems de 3 libros de poemas sobre diversas circunstancias (el libro Io, espe
cialmente, sobre la inauguracin del Coloseo en el ao 80), ha compuesto Epigramas
en 12 libros, todos de Stiras. Estos epigramas, que se condensan a veces en 1 2
versos, destinados a entretener a los ricos protectores (IV, 49, a Domiciano...), cuan
do no cuentan la gaceta del da (III, 47; VI, 19; X, 79;... ), hacen la caricatura de
seres originales de todas las condiciones y de todos los medios (II, 4, 7, 29; IV, 43;...).
Sin indulgencia... pero sin mala intencin.
b) Todo el arte consiste en decir impertinencias con irona o ingenio, juegos de
palabras, retrucanos,... para que se sonra sin ganas de enfadarse. Marcial es, sin
duda, el ms espiritual de los escritores latinos.
V. LA NOVELA La novela en Roma: de dnde procede?,
qu caractersticas presenta?
* La Grecia Jnica, influenciada por el Oriente, fue la tierra de eleccin de los cuentos
fantsticos, p.vOoi,fabulae, muchas veces licenciosos, siempre deshilvanados, frtiles
en episodios caractersticos: reencuentros imprevistos, raptos, quejas, amores contraria-
dos, travesas accidentadas y naufragios, con el aspecto de nuestras novelas-folletines.
La ms clebre coleccin, las Milesacas, atribuida a Arstides de Mileto, S. IIo a.C.,
fue traducida por Sisena, en la poca de Cicern, y alcanz un xito extraordinario.
A estos relatos fantsticos los latinos aportaron un sello original: pintura objetiva
de las costumbres y visualizacin moral.
La novela latina nos ha dejado dos obras maestras:
1. El Satiricn: la novela de los bajos fondos.
a) El autor permanece desconocido. Se le identifica muchas veces con Petronio,
el cortesano de Nern, del que fue tambin su vctima, de sobrenombre Arbitro de
las elegancias.
b) La obra: Satiricn quiere decir mezcla, satura, porque el relato en prosa est
relleno de poemas ms o menos amplios. El Satiricn, en el estado en que nosotros
podemos leerlo, es un fragmento de un conjunto del que ignoramos la extensin.
c) La intriga: apareca muy deshilvanada. El narrador, Encolpio, pasa por una
serie de aventuras en una gran ciudad de la costa italiana (Npoles?), en compaa de
su amigo Ascilto y del joven esclavo Gitn. Habindose unido a ellos el poeta
Eumolpo, se embarcan, pero naufragan no lejos de Crotona. Destacan 3 episodios con
una cierta unidad: el banquete ofrecido por el liberto Trimalcin, la leyenda de la
viuda de Efeso, contada por Eumolpo, y la etapa en Crotona, paraso de los ancia
nos sin descendencia y de los cazaherencias.
d) El lado oculto: con la evocacin de los ambientes equvocos (posadas, casas
sospechosas, baos pblicos), con la presentacin de desclasados, pobres diablos mar
ginales, descendemos a los bajos fondos que ha ignorado el resto de la literatura
latina. En contraste, la comida que ofrece Trimalcin, liberto escandalosamente
enriquecido, a sus amigos, pertenecientes a su mismo mundo, es una parodia del lujo
decadente de la sociedad selecta de Roma. Las costumbres descritas caen fre
cuentemente en la licenciosidad ms desvergonzada.
e) Obra compleja, la leyenda de la viuda de Efeso aporta un toque de falsa inge
nuidad, heredada de los cuentos milesios, mientras que las crticas hechas por
Eumolpo a la epopeya histrica son una alusin directa a las que dirigen a la Farsalia
los adversarios de Lucano.
2. El asno de oro o las Milesias cartaginesas.
Apuleyo, 125 p.C.-despus del 170, africano de Madaura, despus de haber j
; viajado mucho se detuvo en Cartago, donde sus dones de conferenciante, sus cono- i
! cimientos, le valdran un renombre extraordinario: las Floridas son una antologa i
j de sus conferencias. Espritu muy curioso, apareca como interesado en la magia j
i incluso, injustamente, por haberse entregado a prcticas de brujera: su Apologa i
j es su defensa. Es tambin autor de la novela El Asno de Oro. j
El Asno de Oro, o Metamorfosis, cuenta las memorias de un asno. Lucio de
Corinto, atrado por la magia, se transforma en asno por un descuido: al servicio de
diferentes amos, es el hroe o el testimonio de una serie de aventuras, hasta el da que
recobra su forma anterior.
a) En la tradicin milesia: la novela desarrolla una serie de historias, en el mundo
de los bandoleros, dentro del gusto de los cuentos jonios, la leyenda de Psique (IV,
VI); la venganza de Carite (VIII); la historia del lebrillo (VIII, 7); la anciana crimi
nal (X, 2-12); la ria entre un soldado y un jardinero (VIII, 39); el asno que pasa la
cabeza por la ventana (IX, 42) y muchos otros!
b) Una requisitoria contra la magia: la novela corra el peligro de dispersarse si
la magia no le hubiera dado una unidad de tono y de inspiracin: se desarrolla en
Tesalia, tierra de brujas (I, 13; II, 1); la magia provoca la metamorfosis de Lucio (III,
24) e inspira muchos cuentos galantes o crueles: la bruja Mroe (I), el relato de
Telyfrn (II), el Ogro (VIII, 19). La diosa Isis interviene por fin (XI) para salvar a
Lucio y lo liga a su culto: la salud del alma est en la contemplacin mstica de la
diosa, representacin de la unidad fundamental del Universo, mientras que la magia
arrastra al hombre a su perdicin, con la satisfaccin de instintos lbricos o crimina
les, sin procurarles jams la menor ventaja positiva.
VI . LA HISTORIA * La historia de los historiadores latinos
tiene un gran valor artstico y psicolgico,
pero su valor cientfico54resulta mediocre. Tito Livio no cita jams documentos, por
miedo a desfigurar su narracin, y rehace los discursos, que no tienen nada de
autntico.
* Perteneca al grupo que intentaba hacer, con espritu crtico, una historia del mundo
romano, completa y objetiva.
1. Tito Livio, 59 a.C.-17 p.C.: una historia que se lee como una novela.
i * Lejos de las actividades pblicas, consagra una vida de trabajo a las investiga- \
j ciones que exige la obra de toda su existencia: la Historia romana,
j El ttulo, Ab urbe condita libri, indica la amplitud de esta obra: 142 libros abar- \
i can el curso de los acontecimientos hasta el ao 9 p.C. j
j * Despus, por comodidad, se toma la costumbre de agruparlos cada 10 libros, para i
j editar la obra por dcadas. i
j *Esta obra inmensa ha sido perdida en parte: no se ha conservado ms que la I a j
j dcada: relato de los acontecimientos hasta el ao 293 a.C. ; falta la 2a; conserva- j
j mos todava la 3a, la 4a y la mitad de la 5a dcada, desde la Segunda Guerra i
: Pnica hasta el ao 167 a.C. i
j *Los resmenes, periochae, atribuidos al extractor F l o r o , del s. IIo, salvo para los ;
j libros 136-137, nos permiten tener una idea de las partes que no se han conservado, i
64 De escaso valor documental, pero no siempre el lector se cuestiona su veracidad o imparcialidad.
a) de la Historia Nacional...
* Un solo tema: Fortuna Populi Romani", un solo actor: Populus Senatusque
Romanus.
* Tito Livio nos es precioso por que sus recopilaciones han recogido el testimonio,
perdido para nosotros, de los antiguos cronistas latinos: Valerius Antias, Claudius
Quadrigarius, para la I adcada; Fabius Pictor, Coelius Antipater, para la 3a.
* Pero es preciso desconfiar de l, porque, sistemticamente, su nacionalismo a
ultranza deja la parte mejor para los romanos, en detrimento de las naciones extran
jeras que l conoca mal, en especial de los Cartagineses. Su informacin queda, en
algunas partes, sujeta a caucin, por que no tiene ningn espritu crtico: cuando
las informaciones son discordantes, no se atreve a tomar partido.
b) ...a la historia Dramtica.
* Una sucesin de bellas narraciones. En un episodio sabe perfilar los hechos ms
destacables que tienen un alcance dramtico: batallas, tomas de ciudades, delibera
ciones del Senado o del Pueblo... Organiza la puesta en escena para sealar la acti
tud caracterstica de los actores, que son, frecuentemente, multitudes: plebe, sena
dores, soldados... de los que sabe destacar su psicologa trastornada: desesperacin,
pnico, indignacin,...
* Los discursos, condones, sin valor de autenticidad pero compuestos con arte
(plan, ideas generales y movimiento dramtico), sealan los giros decisivos del rela
to y evidencian la mentalidad particular de los jefes.
c) Escritor de transicin, recoge la herencia clsica de Cicern (frases peridi
cas), mientras que, por sus innovaciones, evidenciando el uso de los giros poticos,
anuncia la prosa imperial.
2. Las vicisitudes del gnero bajo el Imperio.
a) El siglo de Augusto ve el triunfo de la Historia.
El mundo romano pacificado permite la expansin del sentimiento nacional y Tito
Livio (pg. 215, VI, I) dirige el balance glorioso del pasado de Roma.
b) La Historia, bajo los primeros Emperadores, resulta sojuzgada.
Implantado el despotismo, el historiador no puede dar a conocer la verdad: El apo
logista de Brutus, Cremutius Cordus, fue condenado a muerte por Tiberio.
* VELLEYO PATRCULO, legado de Tiberio, renunciando al relato de las guerras
de la Repblica, describe en trminos aduladores las campaas de Tiberio.
* VALERIO MAXIMO, de la poca de Tiberio, en sus Hechos y dichos memora
bles, rene breves relatos, haciendo de la Historia una coleccin de sentencias.
* QUINTO CURCIO, contemporneo de Claudio, abandona la historia nacional,
demasiado peligrosa, para describir de nuevo la carrera de Alejandro. El prestigio
extraordinario del hroe, sus hazaas, los ambientes, maravillosos y lejanos, trans
forman esta biografa novelada en una epopeya romntica.
c) La Historia, en la poca de los Antoninos, conoce cierto renacimiento. La
Historia, como la Poesa, aprovecha la euforia general. Escribir historia se convier
te en el pasatiempo favorito de los doctos.
* TCITO se especializa en la historia de los primeros Emperadores.
* SUETONIO, del ao 75 al 160 aproximadamente, bien situado para conocer las
interioridades de la historia imperial, como secretario del Emperador Adriano, reu
ni 12 monografas: Vidas de los doce Csares, de Csar a Domiciano: su fisgona
indiscrecin le ha conducido a escribir la pequea historia; su coleccin de hechos
precisos mantiene su valor para el lector moderno.
* JUSTINO presenta un compendio refundido de la Historia Universal del galo
Trogo Pompeyo.
* FLORO, del ao 100 al 150, extracta de Tito Livio, para el lector apresurado, una
seleccin, brillantemente escrita, en la que se condensa todo lo esencial para el
conocimiento de la obra.
3. TCITO, entre el 55 el 120 aproximadamente, el ms grande pintor de la
humanidad. R a c i n e
Un gran funcionario: su carrera oficial le evidencia como un leal servidor j
i del rgimen imperial J. B a y e t . El reinado de Domiciano le protege: Cnsul en el j
j 97 y Procnsul en Asia Menor. Se haba casado, en el 78, con la hija de Agrcola j
j quien, bajo Vespasiano, consum la conquista de Britania. Trabaj el gnero hist- j
j rico bastante tarde, despus de su Consulado.
a) De la Retrica a la Historia.
* Los ensayos de Tcito: Tcito, abogado, ayudante de los 2 oradores ms clebres
de Roma, Julius Secundus y Marcus Aper, se cree que se inicia en la carrera lite
raria con un ensayo de crtica literaria: el Dilogo de Oradores en el que se abor
dan 2 problemas:
a) superioridad de los Antiguos, defendidos por Msala, sobre los modernos, defen
didos por Aper;
b) causas histricas de la decadencia oratoria, a la vez morales (la educacin
resulta olvidada) y polticas (Augusto, pacificando la elocuencia combativa, la
destruy, segn la tesis del poeta Materno).
* Dos cortas monografas: La vida de Agrcola, ensayo histrico que es a la vez una
biografa y una apologa hecha por un yerno respecto de su suegro; La Germania,
ensayo etnogrfico y geogrfico sobre los pueblos del otro lado del Rin, destinado a
poner en guardia a Roma contra la amenaza del peligro germano.
* Las obras maestras: las Historias cuentan la historia romana, del reinado de Galba
al de Domiciano; los Anales, redactados a continuacin, relatan los reinados ante
riores, de Tiberio a Nern. Estas dos obras nos han llegado algo mutiladas.
b) Su posicin ante la historia.
Tcito es un testigo:
* informado, porque tiene abundancia de documentos en la mano y no trata, al con
trario que Tito Livio, ms que de cuestiones modernas o contemporneas;
* imparcial, porque se esfuerza, ante todo, en ver claro. Su frmula es fides incorrupta',
* pero entristecido por la decadencia moral de su poca que hiere su consciencia de
hombre honesto. Piensa que, en cualquier caso, Roma no puede ser perjudicada
por el rgimen imperial, y no puede ver revivir la Repblica.
c) Cmo concibe la tarea histrica:
* Una historia psicolgica...
Los acontecimientos, que encuentran su centro de inters en la Roma imperial, se
explican por el carcter de los actores: Emperador, Generales, grandes personajes,
senadores, soldados, plebe romana, poblaciones sometidas o sublevadas.
Penetrar en el secreto de las almas es penetrar en el corazn de la Historia.
* ...presentada como un drama.
Busca la escena a representar, reveladora de un alma: muerte de Agripina
(Anuales, XIV, 3-12) o de Tiberio, (Annales, VI, 50-51), o de una crisis histrica:
sublevacin de las legiones de Germania (Annales, 1,3 1-41), conjuracin de Pisn
(Annales XV, 48-74), y reproduce la atmsfera fsica (ambiente) y moral (actitudes,
gestos, fisonomas, palabras...).
* Los discursos, relativamente poco numerosos y sin ninguna garanta de autentici
dad, con intentos de unidad, desprenden lecciones filosficas de la historia (discur
so de P. Cerialis en Historias, IV, 73-74) o evidencian las interioridades de un carc
ter (Nern segn Sneca, en Annales, XIV, 55-56). Se conserva el original de un dis
curso del Emperador Claudio, rehecho por Tcito, en Annales, XI, 24.
d) Cmo escribe l la historia.
Despegado del purismo ciceroniano, l se crea un estilo personal:
* nervioso, con tendencia a la oscuridad;
* voluntariamente asimtrico;
* atendiendo directamente a la sensibilidad e imaginacin del lector, su prosa pone
de relieve los recursos de la poesa: su estilo es romntico (descripcin del campo
de batalla de Bdriac, Historias, 11,70).
VIL LA FILOSOFA
SENECA, 4 a.C-65 p.C., un director de conciencias.
Jna personalidad muy discutida.
Para algunos un santo laico, porque l es apstol de una doctrina muy noble; com
prometido en la conjuracin de Pisn, da testimonio hasta sus ltimos instantes de
una firmeza siempre estoica: se abri las venas.
Sus adversarios, por el contrario le reprochan:
- haber faltado a la dignidad, en su exilio en Crcega impuesto por Mesalina,
primera mujer de Claudio: Consolacin a Polibio\
- haber jugado en la corte de Nern un papel de cortesano complaciente;
- predicar siempre la pobreza, habindose enriquecido escandalosamente.
a) El testamento de un fdsofo estoico...
Preocupado por la moral prctica e individual, intenta reformar a sus contem
porneos, apasionados por el confort material y el lujo, y da la misma leccin a su
seor, Nern. Ensea a vivir bien y a veces a bien morir, segn el, cdigo estoico:
* relacionndose con la virtud, sostn de la conciencia: Consolado ad Helviam\
* renunciando a la posesin de bienes materiales, por la experiencia voluntaria de
la pobreza y una estricta simplificacin de la vida: Epstolas ad Lucilium, De vita
beata;
* refrenando sus pasiones, De ira, endurecindose contra todo atentado exterior,
De Constanda\
* teniendo respeto por la dignidad humana, incluso con los inferiores, los clientes,
De beneficiis, o esclavos: homo res sacra homini. Ampla la antigua moral hasta el
sentimiento de la solidaridad humana.
b) ...redactado por un rtor.
Demasiado bien dotado, por la influencia de su padre, Sneca el Rtor, busca la
sutileza obscura en las frases concisas y, muchas veces, enigmticas: sentendae. Este
abunda en defectos agradables ( Q u i n t i l i a n o ).
VIII. LA ERUDICIN El respeto del documento escrito, la falta de
observacin directa, la ausencia de espritu crtico,
la imposibilidad de aventurar una hiptesis, obstaculizando todo desarrollo cientfico.
Incluso PLINIO EL VIEJO queda, en este punto, muy inferior a su modelo Aristteles.
a) Los tcnicos hablan con competencia de su especialidad.
* El arquitecto VITRUBIO, del perodo de Augusto, el procurador de aguas
FRONTINO, muerto en el 103 p.C, son ingenieros de vala.
El gegrafo POMPONIO MELA, en el reinado de Claudio, ha dejado una des
cripcin clebre de la cuenca del Mediterrneo.
Los ms grandes mdicos, como, DIOSCRIDES y GALENO, son griegos, pero
CELSO, en la poca de Tiberio, compuso un tratado que sentar autoridad durante
largo tiempo.
* Los Romanos se interesan siempre por la agricultura: COLUMELA, en el reina
do de Nern, escribe un De re rustica en 12 libros. El 10 libro habla de los jardi
nes.
* MANILIO, de la poca de Tiberio, compone un poema en 5 libros, Astronmica,
donde el sabio se desdobla en un filsofo estoico (II, 99) y un poeta que evoca en
algunas partes (I, 703) a Lucrecio y a Virgilio.
No se sabe a quien atribuir un poema corto sobre el Etna, que evoca las erupcio
nes del volcn por la accin de vientos subterrneos.
b) Los enciclopedistas.
* PLINIO EL VIEJO, 23-79, el ms ilustre apstol de la ciencia romana segn
P i c h n , muerto en la erupcin del Vesubio. Haba escrito ms de 500 volmenes;
nos queda su Historia Natural, gigantesca enciclopedia en 37 libros donde se
encuentran resmenes inteligentes sobre el papel del hombre en la naturaleza, escri
ta desgraciadamente sin espritu crtico. Sin l, nuestro conocimiento del mundo
antiguo sera considerablemente menor en todos los aspectos ( E r n o u t ).
* Las Cuestiones Naturales de Sneca son un repaso de los principales problemas de
la fsica del mundo.
* AULO GELIO, nacido en el 130 p.C., logr componer un libro, Noctes Atticae,
recogiendo nicamente el resultado de sus lecturas nocturnas. Concebido como un
traje de Arlequn, la obra es un tejido de ancdotas puestas una detrs de otra;
divertido de leer, resulta precioso por lo que nos ensea sobre los escritores arcai
cos, las instituciones, los tratados de costumbres.
IX. EL TEATRO 1. Agona de la comedia.
En el tiempo de Augusto, el Bibliotecario de
Mecenas, Melissus, escribi, sin xito, comedias de
caballeros, comoediae trabeatae, mientras que los danzantes Pylades y Bathylles se
hicieron aplaudir.
2. La tragedia leda.
* Despus de Accio, la tragedia representada pierde su valor literario: la puesta en
escena, las mquinas, distraen al espectador. Los amantes de las obras maestras no
renuncian, por tanto, a su placer: abandonan el teatro y se renen en las salas de con
ferencias, para escuchar la lectura de las obras. As Ovidio no hizo representar, sino
leer, su Medea, perdida para nosotros.
* 8 tragedias son atribuidas a Sneca: estaban destinadas a la lectura pblica; todas
de inspiracin griega, con una gran parte reservada a los coros:
a) una tragedia romntica:
* que conmueve la sensibilidad por las situaciones contra naturaleza, monstruosas,
horribles: Hrcules sacrifica a sus hijos; Medea, despus del asesinato de sus hijos,
escapa en un carro areo...;
* que asombra a la imaginacin con suntuosas descripciones: Hrcules furioso, v.
125; y coros cargados de poesa: Las Troyanas, v.371;
* que ofrece algunos debates duros y violentos, en los que la pasin se tropieza con
un obstculo que intensifica su arrebato: Medea ante J asn; Andrmaca al enfren
tarse con Ulises, en Las Troyanas\
* pero en quien se reprocha la ausencia de dinamismo dramtico: los hroes se
ponen tensos con una decisin feroz y ciega que les dirige al fondo de su espantoso
destino: estoicismo de Medea, de Hrcules, de Fedra, en el momento del crimen.
b) Un estilo desigual: frecuentemente declamatorio y artificial, de una tensin y
una plenitud impecables.
X. LA ELOCUENCIA Las vicisitudes de la elocuencia reflejan la
evolucin poltica de la ciudad: la elocuencia
ha jugado su papel en los tiempos pasados de la Repblica: Tito Livio, XI, 32: discur
so de Menenius Agrippa. Pero la aparicin del Principado monrquico le asest un
golpe mortal: Brutus de Cicern, 1y 2. La libertad de pensamiento y de palabra, una
vez desaparecida, se mantiene en los gneros secundarios (panegricos) y artificiales.
1. La elocuencia se muere...
* El establecimiento del Imperio cambia la valoracin del gnero oratorio.
* La justicia se administra en las Baslicas por los profesionales del derecho, no por
los brillantes oradores.
* El Foro queda desierto: los Senadores no defienden ya con inters su punto de
vista.
* La enseanza favorece el mal gusto, proponiendo ejercicios, suasoriae, controver-
siae, inverosmiles: Sneca, el Padre, 55 a.C-39 p.C., nos ha transmitido una anto
loga.
* Una elocuencia acadmica florece en las lecturas pblicas, recitationes, impulsa
das por Asinio Polin en poca de Augusto.
2. La reaccin Quintiliana.
QUINTILIANO, 30 p.C.-95 p.C. aprox., en sus Instituciones oratorias intenta
atajar el movimiento, denunciando los defectos de la declamacin, reclamando una
enseanza simplificada y recomendando la lectura de Cicern para depurar el gusto.
3. ...La elocuencia est muerta.
* El panegrico, inaugurado en el 100 p.C. por Plinio El Joven, con el Panegrico de
Trajano, reapareciendo en los siglos IIIoy IVo, se presenta como un fragmento de
elocuencia amaada y carente de energa.
* Frontn, nacido en el 100, Cnsul en el 143 a.C., es un embaucador: Elogio de la
Negligencia, del Polvo, del Humo\ un caprichoso.
XI. LA CORRESPONDENCIA ARTSTICA
1. PLINIO EL JOVEN, 62-113.
Creador de un gnero nuevo, Plinio El J oven ha inventado la carta artstica.
Adems de la correspondencia oficial con Trajano, conservamos de l 9 libros de
cartas dirigidas a sus parientes y amigos.
Un hombre a quien la vida ha sonredo. Realmente l pierde a su padre en u
momento crtico, pero su to, el clebre Plinio El Viejo, se ocupa de su educaci
y lo adopta. Las persecuciones de Domiciano no comprometen su carrera: Cuesto
en el 89, Pretor en el 91, Cnsul suplente en el 100. Su amigo Trajano llega
Emperador y le encarga, en el 112, reorganizar, en calidad de legado imperial, 1
administracin interior de Bitinia. En esta ocasin intercambia con el Emperado
una correspondencia oficial que ha sido conservada, cartas y respuestas.
Dos veces viudo (?), encuentra en un tercer matrimonio una compaera tiei
namente afectuosa, que comprende y admira su talento: Calpurnia.
Un carcter feliz, que tiene el culto de la amistad: Tcito, I, 6, Marcial, IV
10; Trajano. Honradamente rico, da numerosas pruebas de generosidad: I, 8, 19
II, 4; III, 21; IV, 13; VI, 32. Tambin trata humanamente a sus servidores.
Tiene la pasin de la gloria intelectual: abogado reputado por su efectividac
(II, 11; VI, 11), deja a su muerte una obra que no ha desaparecido.
a) Estas cartas no estn escritas con fines estrictamente utilitarios, cmo las Cartas
de Cicern; sin duda se inspiran en la realidad cotidiana, pero suponen una innova
cin, no estn jams datadas ni reclaman una respuesta.
b) Plinio aporta a su elaboracin el esmero de un gran artista: observa la unidad
de tema y tono; cuida la composicin, organiza los temas, vigilando la diversidad en
el interior de cada seleccin; resulta hbil para retomar los temas con el intervalo cal
culado; estas cartas carecen quizs de naturalidad, jams tienen el desalio de la
improvisacin y son demasiado espirituales, lo que se nota, sobre todo, en la intro
duccin y en la conclusin.
c) Son el producto de una cultura refinada.
* Impresionado por sus lecturas de Horacio, de Ovidio, de Marcial, Plinio redacta en
prosa Epstolas que tratan de temas conocidos: la descripcin de un paisaje, de una
villa, de un objeto de arte; la invitacin a comer; la recomendacin de un protegido;
el hecho diversamente sensacional sacado de una crnica mundana, de un cataclis
mo natural; la exhortacin al estudio la consulta sobre una decisin a tomar; la diser
tacin moral...
* Plinio satisface los gustos de un medio mundano, refinado, fundamentalmente
honesto. Su correspondencia carece de lo imprevisto o de vigor, pero se consulta
para apreciar la sociedad aristocrtica del reinado de Trajano.
d) Plinio orador.
* Redacta un agradecimiento al Emperador, con ocasin de su nombramiento para
el consulado. Este Panegrico de Trajano peca por el abuso de lisonjas y de la ret
rica. Declamatorio y afectado, es un testimonio curioso de la decadencia oratoria
pero proporciona abundante material para la historia.
L a s a r t es 223
LciS irtCS tks monumentos de Roma son captulos de la historia del mundo.
Bajo el Imperio el arte romano alcanza su apogeo.
I. LA ARQUITECTURA 1. Particularidades.
a) Utilizacin mltiple de la bveda,
que permite cubrir amplios espacios reduciendo los soportes interiores, y de la arcada
de medio punto, enmarcada o no por columnas o pilastras. Algunos monumentos, anfi
teatros, acueductos (como el famoso Puente de Gard), tienen varios pisos de arcadas.
b) A los rdenes griegos se aade un orden romano, com
puesto de corintio y de jnico: este es el orden compuesto.
Consigue que diferentes rdenes estn superpuestos en un mismo
edificio: etrusco en el primer piso, jnico en el centro, corintio en
el de arriba.
2. Principales edificios, cf. pg. 158, 2.
Los edificios ms caractersticos son las Termas y los anfitea
tros:
a) Termas: cf. pg. 193, 4.
Las Termas de Agripa son las primeras segn la fecha, 19 a.C.,
d estos amplios edificios, que se multiplicarn a continuacin. Un
acueducto especial, el Aqua Virgo, fue construido para alimentarlas.
Lindando con las Termas, en
la cara norte, Agripa hizo elevar
el templo llamado Panten, el
mejor conservado de todos los
edificios romanos, muchas veces
incendiado y rehecho despus
por Adriano. Se llama Panten
porque la forma de su cpula
evocaba la morada celestial de
todos los dioses. El prtico, gre
corromano, tiene 35 m. de largo
por 16 de profundidad: el fuste
de las columnas, de una sola altu
ra, tiene 12,50 m. de alto y 1,50
m. de dimetro. La cpula repo
sa sobre muros de 6 m. de espe
sor, antiguamente recubiertos de
mrmoles preciosos; su dimetro,
y tambin su altura, es de 43 m.
b) Anfiteatros: es un doble teatro, pues realmente se trata de 2 caveae de teatro
unidas; pero el conjunto es elptico y no circular.
* En el centro, la arena, generalmente, cubierta de arena; pero Calgula y Nern reem
plazarn a veces la arena por polvo de oro... El subsuelo encierra las jaulas para las
bestias y una maquinaria que permite verter el agua para transformar eventualmen
te la arena en un lago artificial. Un velum, decorado con el retrato del Emperador,
protege del sol.
* Dominando la arena, un podium, plataforma en la que se sientan el Emperador y las
personalidades oficiales.
* La cavea, dividida en sectores, cunei, est horadada por puertas, vomitoria, que dan
acceso a las escaleras y, por all, a las galeras que soportan la cavea: tres pisos de
galeras en el Coloseo.
El Coloseo, pg. 195, 3, es el monumento ms prestigioso de la Roma antigua:,
altura de 48,50 m., con un permetro de 524 m., y ejes de 156 y 188 m., con una
capacidad para 50.000 espectadores.
c) Monumentos conmemo
rativos:
* Trofeo de Augusto, cons
truido en la Galia, en la
Turbie, cerca de Niza, para
conmemorar la sumisin
definitiva de los pueblos
alpinos, en el 6 a.C. De 50
m. de altura, reconstruido
en 1934 hasta 35 m., est
compuesto por una base
cuadrada de 38 m. de lado,
A r c o d e T i t o sobre la que se eleva un tipo
de templo redondo, con co
lumnas dricas, de las que los nichos contenan las estatuas de Augusto y de sus
generales.
* Arco de Tito, edificado por Domi
ciano para conmemorar la victoria de
su hermano en Palestina. Restaurado
en el s. XIX: el arco nico mide 8,50
m. de alto y 5,30 m. de largo.
* Columna de Trajano, de orden dri
co, erigida en honor de las victorias
conseguidas por Trajano sobre los
Dacios: el fuste, con una altura de 27
m., est rodeada por una espiral de
bajorrelieves de mrmol, cuyo desa- ^
J J C o l u m n a d e T r a j a n o
L a s a r t es 225
rrollo formara una cenefa de 1 m. de alto por 200 m. de largo; se pueden contar
2.500 figuras, adems de caballos y mquinas. Una escalera de caracol sube por el
interior de la columna, que estaba entonces coronada de la estatua en bronce dora
do de Trajano, reemplazada en el s. XVI por la de San Pedro. El pedestal cbico de
la columna, de 5 m. de altura, encerraba la urna de oro con las cenizas de Trajano.
Columna Antonina, en granito rojo, construida en honor de Antonino por Marco
Aurelio, fue destruida por el fuego y no queda ms que la base, en el Vaticano.
Columna Aureliana, en honor de las victorias conseguidas por Marco Aurelio
sobre los Germanos: el fuste tiene una altura de 30 m. La estatua de San Pablo reem
plaza, desde el s. XVI, a la del Emperador. Est en la actual Piazza Colonna.
II. LAS ARTES PLASTICAS
1. Escultura.
a) Admirables estatuas, retratos de una asom
brosa fidelidad.
b) Bajo relieves grecorromanos idealizados, de
un academicismo perfecto, como el altar de la Paz,
de la poca de Augusto; bajorrelieves histrico-
realistas y en movimiento, como el Arco de Tito y
las Columnas de Trajano y Aureliano.
2. Pintura y mosaico. Cf. pg. 160, 2.
III. EL ARTE CRISTIANO
Hacia el final del s. Io, y sobre todo a partir del IVo
se desarrolla un arte especficamente cristiano.
B a j o r r e l i e v e e n m o v i m i e n t o ,
SOBRE COLUMNA
1. Las catacumbas.
Largas galeras subterrneas, excavadas en tufo, para sepultura de los muertos.
Estn generalmente fuera de la ciudad.
a) Los pobres se conforman con nichos, loculus, excavados unos debajo de otros
y cerrados por losas que llevan un nombre.
b) Los ricos tienen su sarcfago o su tumba familiar, en el interior de la catacumba.
2. La decoracin de las catacumbas.
Frescos pintados sobre estuco, con colores poco variados (rojo, amarillo o verde);
el estilo es grecorromano, pero con una orientacin tpicamente cristiana: mientras que
la pintura es para los paganos una simple decoracin, se convierte con los cristianos
en la expresin de un smbolo y adquiere valor de enseanza.
226 E l i mpe r i o r o ma n o
*
*
IV. LA MSICA * Bajo el Imperio, la msica cobra una importan
cia cada vez mayor: la formacin de orquestas
monstruos se cita por algunos escritores, segn
A. M a c h a b e y .
* Dos rganos hidrulicos gigantescos, verdaderas torres, segn C a s i o d o r o , fueron
construidos. El rgano hidrulico, en el que los mismos Emperadores practicaban,
ocupa un lugar importante en los juegos de Circo y de Anfiteatro.
* Los cultos orientales (Cibeles, Isis, Mitra, cristianismo,...) han introducido en
Roma su repertorio sagrado y sus modas caractersticas.
a) Simbolismo:
Representacin frecuente del
Pez, en griego Ichthus: I(e05)
CH(mo5) TH(eou.) \J(ios)
S(oter): Jesu-Cristo, hijo de
Dios, Salvador. Y de la palo
ma, del cordero, del Buen
Pastor, de la via,... como
alusiones a las parbolas del
Evangelio; del delfn, de la
nave, del faro, etc.
Monogramas esotricos, que
transmiten generalmente la
forma de la cruz: el ncora, el
tridente, el mstil, la forma
de la tau griega, T, la cruz
gamada, el Crisma XP: las
dos primeras letras de Chris-
to: X y R.
b) Escenas didcticas:
Ilustracin de temas bblicos
o cristianos: Historia de J o-
ns, Moiss y las Tablas, la T u mb a b a j o l a b a s l i c a d e Sa n S eb a s t i n
Virgen y el Nio, etc.
Escenas de la vida cristiana: el bautismo, el gape, la oracin,... (orante, persona
je con los brazos en cruz).
Imgenes de Cristo: hasta el s. Vo, joven e imberbe; despus del s.V, solemne y
con barba.
Escenas profanas e incluso mitolgicas.
EL BAJO
IMPERIO
228 E l b a j o i mpe r i o
Roma en el siglo IVo.
------------------------------------------------------------------------- Seguid la gua ...
*Es el apogeo de la Roma monumental, segn P. Bi g o t ; un cuarto del espacio total est
consagrado a los edificios.
A cualquier lugar adonde se dirija la mirada, queda deslumbrada por los continuos pro
digios. A mi a n o M a r c el i n o
La vista queda asombrada bajo los relmpagos que lanzan los metales; queda cegada por
el tornasol del oro que se extiende por todas partes. Cl a u d i a n o
*Las invasiones brbaras incitaron al Emperador Aureliano a construir, para proteger la
Roma de los 14 barrios que despus de 3 siglos era ya una ciudad abierta, una muralla, en
piedras pequeas con revestimiento de adobe, de cerca de 19 km; cada 30 m. una torre
cuadrada de 20 m. de alto, comunicada con el camino de ronda. 19 puertas, que han reci
bido generalmente el nombre de la Va que las atraviesa, sin contar los postigos, daban
entrada a la Ciudad.
* Al final del Imperio Roma cuenta con 19 Acueductos y 1.350 Fuentes pblicas.
COLINA DE LOS J ARDINES Llamada tam
bin del Pincio, porque la familia de los
Pincio, en el s. IVo, posea la parte ms impor
tante.
a. Palacio de los Pincio. Cuartel general de
Belisario, general de J ustiniano, durante el ata
que de los Ostrogodos, en el s. IVo.
QUIRINAL
b. Prtico milliario, paseo favorito de Aure
liano, que lo recorra a caballo.
c. Termas de Diocleciano, las ms amplias de
Roma, (pg. 254,1).
d. Termas de Constantino.
CAMPO DE MARTE
e. Mercado de los puercos. Distribuciones gra
tuitas desde finales del s. IIIo.
f. Templo del Sol, de Aureliano para ir contra el
cristianismo.
TRANSTVERE
g. Mausoleo de Adriano, transformado en forta
leza con la construccin de 4 torres en los n
gulos.
h. Jardines de Nern, residencia favorita de
Heliogbalo y de Aureliano.
i. Puente Aurelio, de Caracalla, restaurado por
Aurelio, Prefecto de la Villa, bajo el Em-pera-
dor Valentiniano.
j. Puente Graciano, construido por este Empe
rador, sobre el emplazamiento del Puente
Cestio.
k. Puente Probo, construido por este Empe
rador, que acab la muralla de Aureliano.
FORUM
1. Ombligo de Roma, monumento que seala el
centro de Roma; de Diocleciano o Constanti
no.
m. Arco de Septimio Severo, por las victorias
sobre los Partos, (pg. 255, 2).
n. Estatua ecuestre de Constantino, cerca de la
que se elevar, en el s.VII, la Columna de
Focas, el Emperador bizantino.
REGIN DE LA VA SACRA
o. Templo de Rmulo divinizado, hijo pequeo
del emperador Magencio.
p. Baslica de Magencio, inaugurada por Cons
tantino, en el emplazamiento de los almacenes
de especias.
q. Arco de Constantino, victoria sobre Magen
cio (pg. 255, 2).
VELABRO
r. Arco de los Cambistas, edificado por los
negociantes y los cambistas del Mercado de
los Bueyes, en honor de los Severos.
PALATINO
s. Septizonium63: Palacio de Septimio Severo.
65Edificio de siete pisos, a imagen de las siete esferas del mundo planetario.
EL BAJO IMPERIO: 192-476 p.c.
Los edificios marcados con dos ** en la poca real (pg. 23) o republicana (pg. 55) o
que figuren en el plano de la Roma imperial (pg. 163) no han sido reproducidos aqu.
AVENTINO Caracalla abri en el Aventino una
larga avenida de 28 m. la Via Nova, paralela a
la Via Sacra, en el eje del Circus Maximus.
t. Termas de Dedo.
u. Termas de Caracalla, emplazamiento de los
J ardines de Asinio Polin, alimentadas por un
ramal especial del Aqua Marcia, que atraviesa
la Ciudad (pg. 254,1).
ESQUILINO
v. Anfiteatro, que sirve de anexo al Campo de
los Pretorianos (Septimio Severo),
w. Jardines de Heliogbalo, con Circo y
Templo de su dios.
T Roma, agotada por tantas guerras, se llen
c i a s e s S U U l l C S tant0 de nuevos ciudadanos, que apenas poda
reconocerse ella misma entre tantos extranjeros.
Bo s s u et
La Repblica y el Imperio no han conocido ms que dos categoras civiles: el ciu
dadano libre y el esclavo. El Bajo Imperio tena que contar con un tercer tipo inter
medio, el colono: hombre libre pero vinculado a un dueo.
f Senadores
HOMBRES LIBRES J Caballeros
CIUDADANOS ^ Humiliores
j>ric
NO CIUDADANOS
COLONOS
ESCLAVOS
pobres
L I BERTOS..................... frecuentemente muy ricos
I. LOS CIUDADANOS 1. La extensin de la ciudadana romana.
* Caracalla da el ltimo paso: a partir del
212 se declara ciudadano todo hombre libre que habita en el Imperio, para que el
Tesoro perciba un impuesto del 1/20 sobre todas las sucesiones.
Todo el mundo era ciudadano desde entonces, es decir, que
no haba nadie que no lo fuera. R o s t o v t z ev
2. Jerarqua de los ciudadanos.
* Roma evoluciona lentamente hacia un estado social cada vez ms compartimentado
y jerarquizado, un sistema de castas:
a) en la cima de la jerarqua, la familia imperial.....................................nobilissimi
f clarissimi
b) el orden senatorial, con jerarqua interna........................................J spectabiles
\ illusres
c) el orden ecuestre, con jerarqua interna............................................J perfectissimi
| egregii
d) la clase baja..............................................................................................humiliores
L a s c l a ses so c i a l es 231
Se establecen equivalencias entre el orden senatorial y el orden ecuestre; los caba
lleros entran en el Senado: apogeo del orden ecuestre bajo Diocleciano.
* En el s. IVo, las clases bajas quedan fijadas por herencia en su profesin.
M a q u et a d e u n a g r a n j a r o ma n a
II. EL COLONADO Y LA ESCLAVITUD 1. Los colonos.
* Los pobres, transfor
mados en siervos por
los grandes propietarios, constituyen una nueva clase social, la de los colonos. Los
coloni conservan todos sus derechos de hombres libres, pero quedan sujetos a la tie
rra, con la prohibicin de abandonarla ni un solo da, de casarse fuera de su domi
nio, etc66.
La fijacin de cada uno en su condicin y la de los hijos en la condicin de los
padres agrava al colonado, que hace ms imperiosa y severa la disminucin del
nmero de esclavos.
2. Los esclavos.
Realmente, en favor de los disturbios del s. IIIo, los esclavos se liberan en masa y
huyendo, constituyen, con los pobres libres que rehsan el colonado, las tropas de sal
teadores, como los Bagaudes de la Galia, entre los siglos IIIoy Vo.
66Colono tambin el arrendatario al que un propietario, o el Estado, hubiera concedido una tierra para que
la cultivase y viviese de ella. Las frmulas para ser colono son muy diversas.
Igual que la vida de un Prncipe no dura mucho tiempo,
sus Estados se hunden inevitablemente sobre su propia
base, en cuanto le llega a faltar el apoyo de sus virtudes.
M a q u i a v el o
A partir del s. IIIo el Emperador es un amo y seor que no se preocu
pa ms que de su poder absoluto.
Existe todava formalmente un Senado; hay todava magistrados, pero su fun
cin se convierte en honorfica, no consiste ms que en organizar fiestas. Realmente,
el nmero de funcionarios comienza a ser tan grande como el de los contribuyentes,
segn L a c t a n c i o .
1. El Emperador.
* No slo su persona es sagrada, sino que todo lo que le concierne participa de su
carcter sagrado: a partir de Diocleciano, se arrodillan delante del Emperador y
slo los favoritos son autorizados para besar la prpura de su vestido. Cuando
alguien se dirige a l, le llama entre otros apelativos Tranquilinas tua, Vuestra
Tranquilidad, pasando a ser la Tranquilidad una divinidad.
* Teodosio, emperador cristiano, ser el que primero renuncie a ciertas prerrogati
vas, especialmente al ttulo de Sumo Pontfice.
2. El reparto de la soberana.
* El poder imperial permanece tericamente indivisible. Pero la inmensidad de las tie
rras a controlar crea un grave problema de gobierno.
* Marco Aurelio haba dado el ejemplo de un reparto de poder asociando al trono al
insignificante Lucius Verus. Diocleciano pretende regularizar la institucin por el
sistema de la tetrarqua, siendo transferida la capital del Imperio fuera de Roma.
* El Imperio queda as dividido territorialmente en dos gobiernos, confiados a dos
colegas iguales, los Augusti, siendo asistido cada Augusto por un Caesar, quien le
suceder en calidad de Augusto a su muerte, y tendr que designar un nuevo Csar:
Augustus
f MAXIMIANO DIOCLECIANO ^
OCCIDENTE -
('Miln')
Constancio-Cloro
Nicomedia')
Galerio
ORIENTE
L (Treves) (Sirmin)
Csares
* Pero el sistema no sobrevive a Diocleciano.
I t a l i a y l a s pr o v i n c i a s 233
Italia y las provincias Todoel gncroh,um,anoseur,ten
* una paz universal y duradera.
F l o r o
1. Las Provincias.
Tras las crisis del s. IIIo, a lo largo de las cuales los Gobernadores de las Provincias
se muestran muchas veces dispuestos a hacerse proclamar Emperadores, el poder cen
tral desconfa de ellos: les retira la disposicin de tropas y fragmenta al mximo su
jurisdiccin.
a) Transformaciones capitales en el s. IIIo:
* a ms provincias nuevas, el Imperio a la defensiva; Aureliano llega a abandonar la
Dacia;
* tendencia a la fragmentacin de las provincias existentes: 44 hacia el 210; 57(?) a
lo largo del siglo;
* separacin en todas las provincias de los poderes civil, confiado a los Praesides, y
militar, confiado a los Duces\
* desaparicin de hecho de las provincias senatoriales: el emperador nombra como
su propio jefe a los procnsules;
* reduccin de todas las ciudades a la condicin comn de ciudades sometidas.
b) Desde los tiempos de Alejandro Severo, 223-235, grandes puestos de mando
se disponen a lo largo de las fronteras, sin tener en cuenta la divisin en provincias.
c) Hacia el ao 300, Diocleciano crea una nueva forma de divisin:
OCCIDENTE
f 2 prefecturas '
Italia y Galia
ORIENTE
f 2 prefecturias
Iliria y Oriente
12 dicesis 96 provincias
v >
V J
V
-------- V .......
gobernadas
por los
Prefectos del Pretorio
gobernadas
por los
Vicarios
d) En el 369, habr 104 provincias y 120 en el s.V.
2. Italia.
Desde el 292, Diocleciano somete a Italia al impuesto territorial. La incluye, al
fin, en su nueva divisn del Imperio, como una de las 3 dicesis de la Prefectura de
Italia, y la organiza en 12 Provincias.
234 El baj o i mperi o
La justicia y las finanzas f
que en aquellos que se debilitan.
M o n t es q u i eu
1. La justicia.
a) El derecho romano: El Imperio ha conocido eminentes jurisconsultos, segn
C e l s o ; su obra quedar recogida, claramente, en los 50 libros del Digesto de
Justiniano, del 533.
b) La jurisdicin est unificada. Tanto en lo civil como en lo criminal, en Roma
hacen J usticia los Prefectos y los Vigilantes de la ciudad; en las Provincias, los diver
sos Magistrados. En ltimo lugar est la decisin de los Prefectos del Pretorio sin ape
lacin.
2. Las finanzas.
a) Los impuestos.
* La mayor parte de los im
puestos indirectos desapare
cen, pero los impuestos direc
tos se convierten en agobian
tes; debiendo pagar las colec
tividades por sus miembros
ms dbiles. Adems, a partir
de Diocleciano, todo el Impe
rio sin excepcin est someti
do al impuesto territorial.
* Los magistrados municipa
les, Decuriones, responden
personalmente y con sus bie
nes de la implantacin del
impuesto.
b) El Tesoro.
* El antiguo aerarium desapareca, mientras que el tesoro pblico se convierte en una
simple caja municipal, en provecho del fisco imperial, que recibe el nombre de
aerarium sacrum.
* A la cabeza, el comes sacrarum largitionum, Conde de sagrada generosidad, asis
tido de numeroso personal: 10 Oficinas en Roma y Agentes en todas las provincias.
E l e j r c i t o 235
Entre sus perros, el pastor no debe
colocar a los lobos, aunque parecieran
domesticados, porque se volvern a la
vez contra el pastor y contra el rebao.
SlNESIO
El Romano no es ya ni civis ni miles; tambin se convierte en sujeto.
Desde el s. IV, confa su defensa contra los Brbaros a otros Brbaros.
1. EL EJRCITO ! Los efectivos.
* El Edicto de Caracalla quita al ejrcito su
ventaja principal: la concesin del derecho
de ciudadana. Cualquiera que sean los nuevos privilegios concedidos desde enton
ces a los legionarios, como aumentos de sueldo, tenencia de anillo de oro, etc., los
ciudadanos se desinteresan definitivamente del estado militar, incluso de los pues
tos de mando. El Estado obliga entonces al rico a proporcionar un mercenario, que
le reemplazar.
* Al mismo tiempo que la Legin queda reducida a nada, las tropas auxiliares, for
madas por Brbaros, toman una importancia cada vez ms marcada, sobre todo
cuando las funciones se convierten en hereditarias aqu tambin. Algunas de estas
tropas incluso, sern elevadas a la dignidad de legiones: la expresin bracatus miles,
soldado en pantalones, reservada hasta entonces para las tropas auxiliares, carac
teriza al soldado romano; su espada, la spatha (85 cm. de hoja plana, con los dos
filos paralelos), se convierte en la espada del legionario.
2. Acantonamiento de las Legiones.
* Se establece una distincin entre las legiones, segn su lugar de residencia:
legiones palatinae, las ms cercanas al Emperador;
legiones comitatenses, en el interior;
legiones pseudo-comitatenses, cerca de las fronteras;
legiones riparienses, en los confines mismos del Imperio.
Estn formadas por soldados trabajadores, limitanei, a los que el Estado otorga tie
rras a lo largo de una frontera.
* La Notitia Dignitatum Imperii da las siguientes cifras, para el s. Vo:
25 palatinae, 70 comitatenses, 38 pseudocomitatenses, 42 riparienses;
en total: 175 Legiones.
* A veces una Legin est dividida en 2 fracciones, encontrndose una parte en
Occidente, seniores, y la otra en Oriente, jniores.
3. Jerarqua de la Legin.
* El soldado raso puede superar el grado de Centurin.
* A la cabeza de la Legin, el Legado es reemplazado por el Prefecto de Campo,
Praefectus legionis, procedente del rango de los suboficiales.
El comandante supremo est fuera, por tanto, del orden senatorial y, al final, ser
un cargo detentado por los Brbaros.
4. La Caballera.
Definitivamente separada de la infantera, comprende:
a) la antigua Caballera legionaria;
b) los cuerpos de interior, vexillationes',
c) las alas, formadas por grupos de 500 hombres.
II. LAS MILICIAS Cf. pg. 177, II.
III. ESTRATEGIA Cf. pg. 87, III.
IV. LA MARINA DE GUERRA
* Decadencia de las flotas romanas. Excepto para la represin de la piratera, siem
pre activa en el Mediterrneo, y la supervivencia de las fronteras septentrionales, las
flotas permanecen inactivas.
* Al principio del s. Vo, la Notitia Dignitatum menciona una treintena de escuadras,
minsculas en su mayora, a las rdenes de los timoneles.
* Pero ni los soldados de marina del Rin y del Danubio impiden a los Brbaros
franquear los ros, ni las escuadras occidentales impiden a Genserico, rey de los
Vndalos, llegar de frica en el 455, y hacer su fructfera razzia sobre Roma.
Lci religin Nosotros, los cristianos, hemos surgido
ayer y ya llenamos vuestros grupos
sociales.... el Palacio, el Senado, el Foro.
T er t u l i a n o
1. El Cristianismo perseguido.
* Persecuciones generalizadas bajo Decio, en el 250-251, y sobre todo bajo
Diocleciano, 303-305.
* Para resistir mejor al Cristianismo, el Paganismo hace un vano esfuerzo de reorga
nizacin:
a) constitucin de un sacerdocio jerarquizado;
b) tendencia a un monotesmo de estilo oriental: Mitra, asimilada al Sol, Sol
Invictas, se convierte en objeto de un culto oficial. Incluso tras el triunfo del
Cristianismo, el Mitracismo ser practicado clandestinamente, no siendo definitiva
mente abolido ms que con Teodosio.
2. El Cristianismo tolerado.
* Por el Edicto de Miln, en el 313, promulgado por Constantino, cada uno puede
adorar a su manera a la divinidad que se encuentra en el cielo. El Cristianismo
se beneficia as de los mismos privilegios que las dems religiones orientales. Pero
Constantino se har bautizar cristiano en su lecho de muerte.
* De hecho, los cultos paganos slo sern tolerados y mal tolerados. Desaparecern
unos en los otros. Los mismos cultos domsticos desaparecern poco a poco desde
el final del s. IVo. No permanecern activos ms que en el campo: pagano < paga
nas (de pagas), campesino.
3. El cristianismo impuesto.
Desde el 382, los colegios sacerdotales paganos se disuelven; se cierran los
templos, se retiran las estatuas, se prohben los cultos.
4. Organizacin de la Iglesia.
La Iglesia =asamblea, calca su organizacin de la divisin poltica del Imperio:
a) a la ciudad corresponde la dicesis eclesistica, gobernada por el obispo =
supervisor;
b) para la celebracin del culto, el Obispo inviste a los Sacerdotes, asistidos por
Diconos = servidores. Por el contrario, sern los Sacerdotes quienes, a la muerte del
Obispo, elegirn su sucesor;
c) a la cabeza de cada Provincia hay un Obispo metropolitano. A la cabeza de la
Cristiandad est el Obispo de Roma, el Papa, sucesor de san Pedro.
Los Obispos se renen por Provincias en Concilios. A partir del s. IV, los
Concilios Ecumnicos reunirn al conjunto de Obispos de la Cristiandad.
Ambientes de la vida privada
Vosotros llevis una tnica cubierta de
gemas, como la ropa de un pavo real...
Vosotros no toleris siquiera los mosaicos: es
necesario derramar el polvo de oro, que se ha
trado para vosotros del extremo del mundo.
SlNESIO
El mundo romano se compone de algunos multimillonarios y de una masa
de mendigos. La decadencia es, por otro lado, ms clara en la pars occiden-
tis que en la pars orientis del Imperio.
I. LA CASA Y EL MOBILIARIO
1. La casa de las ciudades. Cf. pg. 185.
2. Los castillos en el campo.
* Los ricos propietarios se hacen edificar en el campo verdaderas mansiones fortifi
cadas. La vida de castillo se impone sobre la residencia en la ciudad (L a v ed a n ).
* El praetorium, palabra que designaba incluso la tienda del general, es la primera
imagen del castillo feudal.
* Alrededor del castillo se constituyen las aglomeraciones rurales, que dan lugar al
nacimiento de los pueblos: la agrupacin en tomo al Castillo de Paulo o de
Carolo se llamarn Pauliacum, Caroliacum,... nombres de lugares que son los
actualmente terminados en -ac en el centro de Francia: Paulhac, Bergerac; y en -y,
en el norte: Pouilly; tambin -ieu o -at: Charlieu, Sarlat,etc.
3. El mobiliario.
Se exagera el lujo del mobiliario: la vajilla de oro y de plata llega a ser comn; los
nuevos ricos hacen ostentacin de platos de dimensiones colosales. El loco emperador
Heliogbalo marca la pauta:
Onus ventris auro excipit et in myrrhiniis et onychinis minxit (L a mpr i d e ).
II. EL VESTIDO
El hombre... La mujer...
* A partir del Emperador Cmmodo, se utiliza *A partir de Diocleciano, la stola desapa-
la dalmtica, relacionada con los Dlmatas, reca, y la tnica, ricamente bordada desde
amplia tnica de lana y, a veces, de lino o entonces, se convierte en ropa interior,
seda, con mangas largas que llegan hasta las * A continuacin, bajo la influencia de los
rodillas; llevada, en principio, por hombres pueblos extranjeros, acostumbrados a climas
de costumbres indignas, pasa a ser en el s. rigurosos, los vestidos ajustados reempla-
IVo, el distintivo de los Diconos cristianos. zan casi totalmente los drapeados.
*E1 emperador Caracalla introduce la moda
de un manto ajustado, con mangas amplias.
Ms Estados han perecido porque
se han violado las costumbres que
porque se hayan violado las leyes.
M o n t es q u i eu
La poltica sobre la familia instaurada por Augusto y mantenida por los dems
Emperadores fue un fracaso. El triunfo del Cristianismo restaurar la familia.
* Las relaciones entre los hijos y el padre de familia se van humanizando hasta el
cristianismo, que sanciona de hecho este estado.
* La educacin pagana subsiste en el Imperio cristiano.
1. Las comidas.
* Los triclinios se unen unos a otros: lechos en Sigma. Pero muchos anfitriones supri
men los lechos y se sita a los invitados en tierra, sobre almohadones.
* El refinamiento se une a la voracidad: Heliogbalo da festines de 22 servicios,
siendo los platos coloreados segn su fantasa: comidas rosas, esmeralda, etc. Un
regalo ofrecido por alguien puede ser ofrecer al Soberano una receta indita.
2. Los espectculos.
* Los juegos religiosos quedan abolidos bajo el Imperio Cristiano. Sin embargo, cier
tos espectculos de Circo permanecieron. En cuanto a los combates de gladiadores,
los ms vilipendiados, eran tan populares que resistieron largo tiempo a los ataques
de los Filsofos y de los Padres de la Iglesia. As sucede hasta que en el 405
Honorio pone fin a la gladiatura.
* Los pases griegos conocieron durante largo tiempo las carreras del Hipdromo.
Sucede tambin que los apostantes, unos contra otros, ensangrentaron las calles de
Bizancio: sedicin de Nik en 532, bajo Justiniano.
L u c h a c o n u n l e n . B a j o r r e l i e v e d e u n s a r c f a g o c r i s t i a n o
La vida econmica L "de|)r,,piedades ha
perdido a Italia.
P l i n i o el v i ej o
Dejando aparte frica, para la que el s. IIIoconstituye una poca dichosa, casi
para todos los dems la vida econmica se deteriora, a partir del s. IIIo.
1. La propiedad.
Los ricos unen sus tierras a ms tierras; echan a los pobres de sus dominios y sus
tierras se extienden sin medida y sin lmites (San J ernimo).
2. La industria y el comercio.
* El mundo asitico recupera el predominio industrial que tena bajo la Repblica.
* El Estado tiene que intervenir para controlar muy de cerca toda la economa: diri-
gismo y nacionalizaciones: en la poca de Diocleciano, se ver claramente funcio
nar en Cartago, bajo el control del estado, una verdadera fbrica de tejidos, orga
nizada en talleres.
Para fijar los precios, porque del 256 al 280 los precios han subido el
1.000%: Edicto del Mximo, de Diocleciano, segn la tabla siguiente:
Algunos precios fijos
huevos (la pieza) 1denario
conejo de caza
()
40 denarios
liebre
()
150 denarios
pato (el par) 40 denarios
pollos
()
60 denarios
buey (la libra: 327gr.) 8 denarios
cerdo, cordero, cabra () 12 denarios
foie gras, trufado () 15 denarios
jamn
()
16 denarios
queso fresco
()
8 denarios
queso curado
()
12 denarios
aceite de oliva (el sextario: 0,54) 8a 24 denarios
aceite de oliva superior () 40 denarios
vino ordinario
U
8denarios
vino de marca
()
30a 24 denarios
miel ordinaria
()
20 denarios
miel superior
()
40 denarios
sal (especia)
()
8denarios
avena (el celemn: 8,7 1.) 50 denarios
cebada, centeno
()
60 denarios
trigo
()
100 denarios
3. Monedas.
a) Bronce: los Emperadores multiplican las emisiones. Desde el s. IIIo, verdadera
inflacin de vellones de mala calidad. El As no vale ms que 1/12 de onza.
b) Plata: en el s. IIIoel denario contiene casi de todo salvo de plata. No volver a
tener una buena calidad hasta Constantino y J uliano.
c) Oro: El aureus disminuye siempre de peso: 6,54 gr. con Caracalla, 5,67 gr. con
Diocleciano.
* Constantino crea una nueva pieza de oro, solidus, de 4,548 gr.
El denario de plata y el ducado de oro servirn de base a los sistemas monetarios
de la Edad Media.
M
a
q
u
e
t
a

d
e

l
a

c
i
u
d
a
d

d
e

R
o
m
a
.
V
i
s
i
b
l
e

e
l

C
o
l
o
s
e
o
La descomposicin...
El exterior...
199: Mesopotamia arrancada a los
Partos.
208-211: los Caledonios retroceden en Bre
taa.
Muerte de Septimio Severo.
217: campaa contra los Partos.
Macrino mata a Caracalla y consi
gue la paz.
233: Alejandro-Severo expulsa a los
Persas de Siria.
235: Consigue la paz con los Germanos,
pero lo matan sus soldados.
235-268: Invasin del Imperio.
Formacin de Imperios provincia
les autnomos.
269: Los Godos, que han invadido la Me-
sia, son aplastados por Claudio II,
llamado el Gtico.
271: Los Alamanos son derrotados en
Italia.
272: Zenobia, Reina de Palmira, ocupa el
Prximo Oriente. Vencida por
Aureliano y su general Probo,
Palmira queda destruida.
273: Se somete el Imperio autnomo de
las Galias.
El interior...
193: Proclamado Pertinax, Prefecto de la
Ciudad, es asesinado a continuacin.
Didio Juliano, riqusimo Senador, com
pra el Imperio a los Pretorianos.
Septimio Severo le degella y toma su
lugar, a los 47 aos.
211: Muerte en Bretaa de Septimio Severo.
Ascensin de sus hijos: Geta, asesinado
y Caracalla, a los 23 aos.
212: Derecho de ciudadana a todos los
hombres libres del Imperio.
217: El Prefecto del Pretorio, Macrino, mata
a Caracalla y gobierna. Es asesinado.
218: Ascensin del sacerdote Sirio Heliog-
balo.
222: Muerte de Heliogbalo.
Ascensin de Alejandro Severo: 13 aos.
235: Asesinato de Alejandro Severo.
Ascensin de Maximino Io, de origen
brbaro, Godo.
238: Gordiano Io, Gordiano IIo y Gordiano
IIIo.
244: Filipo el rabe.
249: Decio.
251: Trebonio Galo.
253: Emiliano, Valeriano y Galiano.
260: Los 30 Tiranos son proclamados en las
Provincias.
268: El Ilirio Claudio II.
270: Claudio muere por la peste.
Ascensin de Aureliano, de 58 aos.
...del mundo antiguo Lacivilizacinromananomuere
0 de buena muerte: es asesinada.
A. P i g a n i o l
I. INCERTIDUMBRES DEL SIGLO IIIo
El Imperio queda durante 100 aos a merced de los soldados.
Tanto los Pretorianos de Roma como los Legionarios de las fronteras asesinan
al emperador para poner en su lugar al J efe que les parece bien. Muchas veces tienen
varios Emperadores al mismo tiempo. Raros son los Emperadores de antiguo origen
romano.
1. La dinasta de los Severos (193-235).
a) El africano Septimio Severo, del 193 al 211, nacido en Leptis Magna, casado
con una Siria, consigui, con el ejrcito de Iliria, acabar con la anarqua que sigui a
la muerte de Cmmodo. Aparenta continuar la dinasta de los Antoninos, para fun
damentar mejor su propia dinasta. Gobierna rudamente Roma, Italia y el Senado,
como un Provincial, extrao a las costumbres tradicionales.
* Rehabilita la memoria de Anbal y se apoya cnicamente en el ejrcito: enrique
ced a los soldados y reros del resto!.
* Venci a los Partos y extendi el Imperio hasta el Eufrates.
b) Su hijo y sucesor, Caracalla (211-217), rein al mismo tiempo que Geta, su
hermano, pero l hizo matar a Geta al cabo de algunos meses. Caracalla contina la
actividad de Septimio Severo, contra los vestigios del pasado romano. Por el Edicto
del 212, convirti en ciudadanos a todos los habitantes libres del Imperio. Como
Septimio Severo, colm de favores a los soldados, pero pereci bajo sus golpes.
c) Tras el corto reinado de Macrino, el ejrcito escogi un primo materno de
Caracalla, Heliogbalo, que rein del 218 al 222, semita apenas romanizado, que pre
figura una Corte oriental de los cuentos de las 1.001 noches.
* Otro primo de Caracalla, Alejandro Severo, del 222 al 235, acab mediocremente
el destino imperial de los Severos.
2. 35 aos de anarqua, del 235 al 270.
* Entonces se abre un horrible periodo de anarqua militar y de peligros en el exte
rior. Existe amenaza de desmembramiento del Imperio: la Galia ya cuenta con
una serie de Emperadores particulares; las invasiones germnicas, de Godos,
Alamanos y Francos, comienzan sobre el Danubio y el sur del Rin, incluso en algn
momento el Imperio tuvo que pagar tributo a los godos. Los Persas sustituyeron a
los Partos como los enemigos principales en Oriente: el rey Sapor hace prisionero
y ejecuta al Emperador Valeriano, en un desastre sin precedentes.
* El Ilirio Aureliano, del 270 al 275, enderezar la situacin. Triunf sobre la reina
de Palmira, Zenobia; construy una nueva muralla de Roma, pero tuvo que aban
donar la Dacia y pereci asesinado.
El exterior...
276-278: Invasin de la Galia por los
Francos, rechazados al fin.
Invasin de Retia por los Godos,
tambin rechazados.
282: Invasin de Mesopotamia por los
Persas: Caro les rechaza.
C o n s t a n t i n o
El interior...
275: Muerte de Aureliano. Proclamacin, del
Senador Tcito, de 75 aos: asesinado.
276: El Ilirio Probo.
282: Muerte de Probo. Proclamacin de
Caro, Prefecto del Pretorio.
A su muerte, le suceden sus hijos
Numerio y Carn. Muerte de Numerio.
284: Muerte de Carn. Proclamacin de Dio
cleciano, jefe de la Guardia, de 39 aos.
285: Institucin de la tetrarqua; Maximia-
no, colega de Diocleciano.
293: Galerio, adjunto a Diocleciano; Cons-
tancio-Cloro a Maximiano.
303: Persecucin de los Cristianos.
305: Abdicacin de los 2 Augustos, reem
plazados por los 2 Csares. Nuevos
Csares: Severo y Maximino Daia.
306: Muerte de Constancio Cloro. Su hijo
Constantino, de 32 aos, y el hijo de
Maximiano, Magencio, se disputan el
Occidente.
311: Muerte de Galerio. Su hijo adoptivo, Li-
cinio, y Maximino Daia se disputan el
Oriente.
312: Constantino derrota a Magencio y se
convierte en el Seor de Occidente.
313: Edicto de Miln.
Muerte de Diocleciano.
324: Constantino derrota a Licinio y recons
truye la unidad del Imperio.
325: Concilio de Nicea, Smbolo de los Aps
toles y condena de la hereja de Arrio.
330: La capital del Imperio se transfiere a
Bizancio: Constantinopla.
337: Muerte de Constantino, a los 60 aos:
reparto del Imperio entre sus 3 hijos:
Constantino II: Galia, Hispania y Bre
taa;
Constancio II: Tracia y Oriente;
Constante: Italia, Iliria y Africa.
340: Constante abate a Constantino II y se
convierte en Seor de Occidente.
3. Diocleciano, 284-305.
* Otro Ilirio que, como Aureliano, amaba la patria romana, Diocleciano, da definiti
vamente al Imperio el carcter de una Monarqua absoluta, de tipo oriental, con un
ceremonial lleno de genuflexiones y de frmulas de adoracin al Emperador.
Aumenta el poder de control econmico del Estado (medidas de tasacin, talleres
del Estado, pg. 240, 2) y su poder de control religioso: persecucin sistemtica de
los Cristianos.
* Asocia a 4 personas, 2 Augustos y 2 Csares, a la direccin del Imperio (pg.232,
2). Abdicar y vive antes de morir el desastre de su tetrarqua.
II. DESMEMBRAMIENTO DEL IMPERIO
1. Hacia un Imperio Cristiano.
a) Constantino, del 306 al 337, se asegura el apoyo de los cristianos, que siguen
siendo fuertes a pesar de las persecuciones, contra sus rivales de Occidente y Oriente,
los Augustos y los Csares. Decreta la libertad de todos los cultos en el Edicto de
Miln. Seor del mundo romano, rene el Primer Concilio Ecumnico, convocando
en Nicea a todos los prelados de la tierra habitada para fijar el Credo. Derrota
Constantinopla y se hace bautizar en su lecho de muerte. Reparte entonces el
Imperio, pero no consigue sino desencadenar nuevas guerras.
b) Juliano, llamado el Apstata (361-363), fracasa en la tentativa de renovar el
paganismo y de detener la expansin cristiana. Muri combatiendo a los Persas. Con
el cristiano Joviano (363-364) el cristianismo encuentra de nuevo, inmediatamente
despus, el favor imperial.
c) Teodosio el Grande (379-395) fue el ltimo que rein sobre todo el Imperio
Cristiano sometido a la influencia del Obispo de Miln, San Ambrosio, persigui el
paganismo y tuvo que luchar contra los rivales paganos. Tambin l, convencido de
que el Imperio era una carga demasiado pesada para un solo emperador, lo dividi
entre sus dos hijos, Arcadio en Oriente y Honorio en Occidente, y esta vez la divi
sin fue definitiva.
2. Los ltimos sobresaltos.
* Para combatir a los brbaros germanos, cuya avalancha, contenida desde el final del
s. IIIo, se convierte en amenazante desde finales del s. IVo, el Imperio contrata gene
rales y tropas brbaras. Las ms importantes plazas se vern ocupadas por los
Vndalos (Stilicn, regente durante la minora de edad de los hijos de Teodosio),
por los Suevos (Ricimer, quien hace y deshace Emperadores a mediados del s. Vo).
* Todas estas medidas no impiden que las fronteras del Rin sean forzadas por los
Suevos, los Vndalos, los Alanos y los Burgundios, el 31 de diciembre del 406 ;
Alarico, rey de los Visigodos, toma Roma por tierra en el 410; Atila y sus Hunos
se apoderan de la Galia y de Italia; y Genserico, rey de los Vndalos, toma Roma
por mar en el 455.
El exterior...
355: Invasin de la Galia por los Alamanos.
357: Juliano los aplasta cerca de Estrasburgo.
358: Guerra contra Sapor, rey de Persia.
363: Juliano persigue a los Persas y muere.
Joviano firma una paz vergonzante con
Sapor.
368: Los Alamanos retroceden.
369: Reconquista de Bretaa.
375: Reconquista de Mauritania. Victorias
sobre el Danubio.
376: Valente instala en Tracia a los Visigo
dos, que huyen ante los Hunos.
378: Valente ataca a los Visigodos; vencido
y muerto.
382: Teodosio somete a los Visigodos, con
finndolos en las fronteras del Danubio.
En el 476 el J efe Odoacro destrona a
nio Rmulo Augstulo y devuelve las
insignias imperiales a Constantinopla
poniendo fin al Imperio de Occidente
476: Toma de Roma por Odoacro: fin i
del Imperio de Occidente.
El interior ...
350: Suicidio de Constante por orden de su
oficial Magnencio.
351: Constancio II abate a Magnencio y
reinstaura: la unidad del Imperio.
360: Juliano proclamado Emperador por los
soldados, a los 29 aos.
361: Muerte de Constancio.
362: Restauracin del paganismo.
363: Muerte de J uliano.
Proclamacin de Joviano.
364: Se restablece la libertad de culto.
Muerte de J oviano.
Proclamacin de Valentiniano Io, que se
asocia con su hermano Valente, para el
gobierno de Oriente.
373: Valente abraza el Arrianismo y persi
gue a los Catlicos.
375: Muerte de Valentiniano Io.
Reparto de Occidente entre sus 2 hijos:
Graciano: Galia, Hispania y Bretaa;
Valentiniano II: Italia, Iliria y frica.
378: Muerto Valente, el Imperio de Occi
dente se ofrece al espaol Teodosio.
379: Acceso de Teodosio, a los 34 aos.
380: Bautismo de Teodosio.
381: Prohibicin del Paganismo y las
herejas.
383: Graciano asesinado por Mximo.
388: Teodosio derrota a Mximo y anexiona
sus Estados.
392: Muerte de Valentiniano IIo, sustituido
por Eugenio.
394: Teodosio derrota a Eugenio y reconsti
tuye la unidad del Imperio.
El Cristianismo, nica religin oficial.
395: Muerte de Teodosio, a los 50 aos.
Reparto definitivo del Imperio entre
sus 2 hijos.
L a l i t e r a t u r a 247
La literatura
T has vencido, Galileo!
J u l i a n o citado por Zo n a r a s
1. LA POESA 1. AUSONIO, poeta galo-romano, (3107-395).
* Este profesor de retrica de la ctedra de
Burdeos, su ciudad natal, fue llamado a Treves
por Valentiniano, que le confi la educacin de su hijo, Graciano. Tras su muerte,
en el 383, volvi a Burdeos. A pesar de los duelos, ya que su mujer muri muy joven,
tuvo una vida feliz, libre de necesidades. Su cristianismo, muy moderado, difiere de
la fe obsesiva que profesaba su antiguo alumno Paulino de ola (pg. 252, 5).
* Escribe abundantes versos sencillos, muchas veces culteranos: Cupido cruciatus\
hablando con sencillez de su vida: Ephemeris, Domestica; de su familia: Epigramma
19, Parentalia\ de sus colegas de Burdeos, de su ciudad natal: Clarae Urbes 17. Su
obra maestra cuenta un viaje sobre el Mosselle: poema descriptivo que ofrece
bonitos pasajes: el pescador, v. 277; los pescados, v. 55...
2. CLAUDIANO (370-post 404).
Los Emperadores Honorio y Arcadio decretarn para Claudiano, an vivo, una
estatua en el Foro de Trajano, rindiendo homenaje a su papel de poeta oficial y a su
talento.
a) El poeta comprometido.
Este Griego de Alejandra llega a Italia a los 25 aos; qued seducido por la gran
deza y el prestigio de Roma, y dedicar a su patria adoptiva una veneracin sin reser
vas, admirando el imperialismo pacificador de la Ciudad, a la que amenazan los
Brbaros. Tambin Claudiano alaba a los defensores de Roma: Honorio, encarna
cin del Imperio y a su mujer Mara: De tertio, de quarto, de sexto consulatu
Honoriv, Epitalamium Honorii et Mariae\ a Stilicn, que pone su devocin al servicio
de la causa romana: De Consulatu Stilichonis, su valor: De Bello Gildonico y su diplo
macia. Quizs se abusa del desinters de este ministro vndalo, comprometido y eje
cutado en el 408. En cambio, Claudiano no trata con cuidado a los Consejeros del
Imperio de Oriente, Rufino, In Rufinum, 2 libros, y Eutropio, In Eutropium, 2 libros,
que negocian con los Brbaros: De bello Getico.
b) El mulo de Homero y de Virgilio.
Sus contemporneos saludan en Claudiano al rival de Homero y de Virgilio.
Alabanzas excesivas porque Claudiano fue frecuentemente un Rtor. Pero reconocan
el alcance de su talento. Aprendi latn bastante tarde y en los autores clsicos, que
asimila maravillosamente: El viejo de Verona es una plagio de Virgilio, como el Rapto
de Proserpina evoca a Ovidio. Pero la riqueza de su imaginacin, la consistencia de
su desarrollo, el realismo, el tipo de verso, se imponen cuando l se abandona al
panegrico o a la stira, que se elevan al nivel de la epopeya: Donde los dems no
metan ms que su espritu, l ha metido su alma ( B o i s s i e r ).
3. El homenaje rendido a Roma por RUTILIO NAMACIANO.
* Este galo, alto funcionario, Prefecto de Roma en el 414, volvi por mar, en el 417,
a su patria en peligro: tuvo la idea de dejar un relato potico en 2 libros sobre su
viaje: De reditu suo.
* Dice con sobriedad lo que ha alcanzado: I, 239, 405, 457; evidencia sobre todo, la
emocin que le oprime a la hora de la partida y su admiracin por el imperialismo
pacfico de Roma, amenazado por los Brbaros despus de la victoria de Alarico: I,
43; II, 11.
4. Los poetas cristianos. Cf. 252, 5.
II. LA PROSA
1. Ultima manifestacin del genio oratorio en Roma.
Simmaco, 345-405, pronuncia un gran discurso para reclamar el restablecimien
to en la sala del senado de la estatua de la Victoria, retirada por orden del Emperador
Graciano. Fracas.
2. La erudicin.
* El ms clebre tratado de arte militar fue redactado en el s. IVo p.C. por Vegecio.
* MACROBIO, hacia el 400 p.C., coment el Sueo de Escipin de Cicern. Sus
Saturnales, en 7 libros, son un dilogo entre doctos: la conversacin gira unas veces
sobre la gramtica, la filosofa o la poesa de Virgilio. Macrobio querra presentar
una apologa disfrazada del misticismo pagano, en oposicin al cristianismo cre
ciente.
* BOECIO, 475-524, es ms filsofo que erudito. Su Consolacin, en 5 libros, escrita
en su celda, pregunta a la filosofa antigua, aunque Boecio sea cristiano, las razones
de acoger firmemente la muerte brbara a la que le han condenado sus enemigos.
3. La Historia.
a) En el caos del bajo Imperio, no se tiene tiempo de hacer ni de leer las grandes
sntesis histricas.
* La Historia Augustea: publicacin bajo el emperador Teodosio, hacia el 380, de las
vidas de los Emperadores del 117 al 284. Conjunto de innegable valor.
* AURELIO VICTOR, hacia el 360, y EUTROPIO, hacia el 370, abrevian los libros
de los historiadores anteriores, que no se consiguen leer.
* AMIANO MARCELINO, hacia el 330-400. Griego de origen, oficial de caballera,
prosigue con el tema de Tcito: lo que queda de la obra, los 17 ltimos libros, reve
la un narrador sincero, vigoroso, capaz de hacer revivir a los Brbaros, Galos,
Hunos, a los que Roma debe, en adelante, plantar cara.
b) Los historiadores cristianos: cf. pg. 252, 6.
III. LA LITERATURA CRISTIANA j A nueva religin, nueva literatura.
* La literatura latina cristiana apareca al final del s. IIo; sta da un ltimo brillo a las
letras, dado que los escritores cristianos, de corta inspiracin, no tienen nada origi
nal que decir.
* Aparicin tarda, posterior en 150 aos a la venida de J esucristo. Los primeros cris
tianos son gentes pobres, reclutadas en las capas iletradas de la sociedad, carda
dores, zapateros, bataneros,... Cel so .
* El culto prescinde de la lengua latina: hasta el final del s. IIIo se celebra en griego.
El cristianismo, en fin, vinculado a la simplicidad de los Evangelios, no tiene ms
que desprecio por la literatura.
* Las primeras obras estn escritas en prosa, porque extienden las ideas, refutan los
ataques de los filsofos paganos, exponen los principios de la nueva religin. La
poesa vendr ms tarde.
* Esta literatura en reaccin contra la literatura precedente: ha producido algn dao
a la herencia recibida?
- No, porque frecuentemente ha asimilado lo que ha descubierto de mejor y sus
escritores han tenido una formacin clsica: san J ernimo, san Agustn,...
- No porque, hombres de gusto, tienen el respeto por las buenas letras. Los
monasterios fueron los conservatorios del pensamiento antiguo: obras de
Casiodoro, de Isidoro de Sevilla al principio del s. VII.
* Histricamente esta literatura ha contribuido a mantener la coherencia del mundo
romano, dislocada por la anarqua, proclamando la unidad de la Iglesia. Fue un
lazo de unin entre la civilizacin antigua que expiraba y la sociedad medieval
que se estaba formando.
1. TERTULIANO, 1507-222?, un ultra.
* Un mstico intolerante. Haba nacido en Cartago de una familia pagana. La
sociedad pagana le da una amplia cultura literaria, una formacin jurdica
completa,... y todo tipo de placeres. A los 30 aos se convirti.
* Cristiano de fecha reciente, se consagra con el ardor de un nefito a la ardiente
defensa de su fe. La austeridad de la secta montaista, llegada de Frigia hacia
el 172, le sedujo por su rigor moral, en el 207. Entonces rompi con la Iglesia
de Cartago, en el 213. Pero en algn momento disputa con los montaistas, arras
trando consigo, tras su separacin, a un puado de fieles, los tertulianistas, que
conservarn el culto de su memoria y, a los que mucho tiempo despus, san
Agustn tendr dificultades para reintegrarlos a la unidad, de la Iglesia.
a) Su obra: una cruzada contra:
* los paganos, perseguidores declarados de la fe, de la que se hace violento abogado:
Apologeticum, del 197, y AdNationes: inicia una guerra contra la falsedad del paga
nismo (ao 197);
* los herejes: que discutiendo sobre la verdad de las Sagradas Escrituras, se con
vierten en culpables de una verdadera expoliacin de la Iglesia, a la que arrebatan
sus medios de defensa: De Praescriptione haereticorum, hacia el ao 200;
* sus correligionarios: cristianos demasiado tibios, a los que reaviva la fe, redactan
do meticulosas instrucciones: De spectaculis, De cultu feminarum, De idolatra,
muestran cmo se tiene que vivir en el mundo pagano; De oratione, cmo es preci
so rezar;
* los adversarios del Montaismo: De fuga in persecutione, alegato en favor del
martirio aceptado; De jejunio, donde fija las prescripciones del ayuno. No hay un
lugar de reposo, donde no haya dejado el terreno libre.
b) Su posicin: no es un pensador original, porque su formacin teolgica es poco
slida... pero es un duro adversario: tiene el sentido de la lucha a emprender.
Sus armas son:
* su cultura, tanto griega como latina: la que le permite responder con competencia a
todas las contradicciones paganas;
* sus estudios de jurista: ataca a los perseguidores sobre el plano del derecho civil
romano: es un abogado de profesin y el Apologeticum es una respuesta pertinen
te a los funcionarios imperiales;
* su dialctica, de una inflexible obstinacin;
* su naturaleza: pone en la defensa de su ideal la lgica de su pasin, aportando un
temperamento fogoso, seguramente influencia de su raza: es un Africano.
c) Deja una obra considerable; desigual, a la vez obscura (De Pallio) y poderosa
(.Apologeticum), siempre eficaz. Para hacer penetrar en espritus prevenidos estas ideas
nuevas, que escandalizaban a la sociedad pagana, era preciso un escritor de este
temple.
2. La literatura militante (fin del s. IIo y IIIo).
Enemigos de diferente naturaleza amenazan la existencia de la Iglesia: los magis
trados ordenan persecuciones; los paganos, adoradores obstinados de los dolos; los
espritus cultivados, que negaban la nueva religin; los cristianos destrozados por
la hereja... De Cartago, por entonces centro radiante de la cultura, surge una plya
de de escritores para hacer frente a estos mltiples peligros:
a) Contra las persecuciones, el Apologeticum de Tertuliano, del 197, responde a
los magistrados que han perseguido ilegalmente a los cristianos, inocentes del crimen
del que se les acusa: que los cristianos, personas ejemplares, no constituyen un peli
gro para el Estado, que la persecucin es un mtodo ineficaz de represin: semen est
sanguis Christianorum: la sangre de los cristianos es una semilla.
b) Contra el culto de los dolos, el Adversus Nationes de Arnobio, alrededor del
ao 300, critica con mordaz irona, aunque no segn una doctrina muy segura, todas
las fbulas mitolgicas conocidas.
c) Contra la sabidura de los filsofos antiguos, el Octavius de Minucio Flix,
de fecha incierta, usa de la dialctica persuasiva del dilogo para imponer el principio
de la unidad de Dios.
d) Contra los impos, el De mortibus persecutorum de Lactancio, alrededor del
315, ilustrando su De ira Dei, describe las muertes impresionantes de los Emperadores
que iniciaron persecuciones.
e) Contra los cismticos y herejes, el De Catholicae Ecclesiae unitate de san
Cipriano, alrededor del 500, opone una poltica de firmeza y tolerancia.
3. La literatura triunfante (a partir del s. VIo).
A partir del s. IVoel cristianismo es oficialmente reconocido por el Edicto de
Miln, en marzo del 313. Entonces, por todas partes, se manifiesta el esfuerzo cristia
no. Fuertes personalidades se afirman:
a) SAN HILARIO, obispo de Poitiers en el 350, organiza, a lo largo de una vida
muy agitada, una cruzada incansable contra la hereja de Arrio.
b) SAN AMBROSIO, del 340? al 397, cuya eleccin para Obispo de Miln fue
improvisada, en diciembre del 374, toma la palabra en pblico frecuentemente (san
Agustn en Confesiones V, 13); hace frente a los Edictos imperiales: en el 384, con
tra el restablecimiento en el Senado del Altar de la Victoria; en el 390, contra la masa
cre de Tesalnica; ilustra a los jvenes clrigos redactando De officis ministrorum,
que cristianiza el De officiis de Cicern.
c) SAN JERNIMO, del 345? al 420, un santo fuera de los lmites segn
L a b r i o l l e , organiza una vida extraordinaria: de Dalmacia llega a Roma para formar
se; llegado a Germania, se retira al desierto; llamado al servicio del Papa, en el 382,
terminar sus das en un convento en Beln, donde la regla ser el trabajo intelectual.
Trabajador empedernido, l ha querido controlar toda la ciencia cristiana:
aprende hebreo, para leer en el texto original las Sagradas Escrituras y corregir la
versin latina de la Biblia: esta nueva versin se llamar la Vulgata. Recopila todos
los hechos conocidos del mundo: traduccin de la Crnica de Eusebio, pg. 253, 6;
dirige un catlogo biogrfico de 135 escritores cristianos: De viris illustribus.
4. SAN AGUSTN, 354-430: el aprendizaje de la santidad.
* A la bsqueda de Dios. Nacido en Tagaste, de Numidia; su padre era pagano,
pero su madre, Mnica, era cristiana. Profesor de Retrica en Cartago, se vincu
la a la hereja de los Maniqueos. Tras una breve estancia en Roma, fija su resi
dencia en Miln, donde recibe la influencia de su obispo, san Ambrosio. Pero su
voluntad no puede todava arrancarle de la seduccin de los placeres. Al fin, en
un arrebato mstico, abraza la fe ortodoxa, en el verano del 386 en Miln.
* Reconciliado consigo mismo, es bautizado en el 387, ordenado sacerdote en el
391, nombrado Obispo de Hipona en el 396, se consagra a sus fieles, a los que
administra, educa y protege. Muere en la ciudad, mientras la asaltan los
Vndalos: la Iglesia reconoca en l a uno de sus ms grandes santos.
a) La obra, inmensa, est muchas veces ordenada por las necesidades de la
causa. Las Cartas, ms de 200; los Sermones estn dirigidos a formar a los fieles de
los que Agustn tiene la responsabilidad moral. La preocupacin literaria est ausente;
la simplicidad y la espontaneidad ganan terreno.
2 obras predominan, por la profundidad de su pensamiento: las Confesiones y la
Ciudad de Dios.
b) Las Confesiones o la novela de un alma.
Compuestas entre el 397-398, se dividen en 2 partes:
* Los 9 primeros libros cuentan con detalle la historia interior de san Agustn hasta
su conversin. Se dirigen al pecador, al que l quiere incitar a arrepentirse, confie
sa sus debilidades, debidas a los impulsos de su temperamento ardiente, a las
seducciones perversas del mundo pagano, y da testimonio de su sed de pureza y de
verdad mstica, y proclama la bondad de Dios, seor soberano del destino del
alma, que dispensa su gracia salvadora. En el s. XVII, Jansenio interpretar la
tesis de san Agustn, acentuando la severidad: esto ser el Jansenismo.
* Los 4 ltimos libros comentan el principio del Gnesis (de la creacin del mundo):
fijan el pensamiento dogmtico del ms grande Padre de la Iglesia. Las Confesiones
son, ante todo, el ms original documento psicolgico de la literatura latina67.
c) La ciudad de Dios o la arquitectura del mundo futuro.
San Agustn emple ms de 20 aos para componer esta sntesis, en 22 libros, a la
vez histrica y dogmtica.
* La obra es, ante todo, la respuesta a una polmica. En el 410, habiendo sido Roma
saqueada por Alarico, los paganos volcaron la responsabilidad sobre los cristia
nos, en los que se vengaban los dioses ultrajados. San Agustn replica: los cristis-
nos son inocentes.
Roma ha sucumbido porque su debilidad est motivada por la adoracin
de falsos dolos. El paganismo es una impostura ultrajante desde la venida de
Cristo. La ciudad de los buenos debe reemplazar la ciudad de los malos. La ciu
dad de Dios, pueblo de los justos y de los creyentes, triunfar un da, material y
moralmente. San Agustn predice el triunfo de un Estado cristiano sostenido por
una Iglesia militante.
* San Agustn organiza una masa de materiales relacionados con la literatura pagana
(Yarrn sobre todo) y cristiana. La obra se recomienda por la grandeza proftica
de su concepcin: anuncia la eclosin de la sociedad medieval y la ardiente fe en
un ideal que sacrifica el presente al porvenir.
5. Los poetas cristianos.
* La poesa cristiana hace su aparicin en el s. IVocon los Himnos compuestos por
san Ambrosio, san Hilario y san Agustn.
* Juvenco y Commodiano, de la 2amitad del s. IVo, son versificadores premiosos y
torpes.
67El prrafo resulta demasiado categrico en su apreciacin como para tenerlo en cuenta respecto a lo que
pretende valorar.
* PRUDENCIO, 348-410?, Espaol, convertido hacia los 50 aos, compone un
Breviario potico de las ocupaciones diarias, Liber Cathemerinon\ celebra la
muerte de los mrtires, Liberperi Stephanon\ compone 2 libros contra Simmaco, y
una epopeya del alma: Psycomachia.
* SAN PAULINO DE OLA, 353-421, rico seor bordels, alumno de Ausonio;
deja el mundo a los 30 aos para consagrarse al culto de san Flix: se siente como
un sabor anticipado de los frescos ingenuos de la edad Media ( B a y e t ).
* SIDONIO APOLINAR, 431-487?, alto funcionario, despus Obispo de
Clermont, hace revivir la vida poltica y literaria de la Francia del s. Vo.
* FORTUNATO, muerto hacia el 605, capelln de la abada de la Santa Cruz, funda
da en Poitiers por Radegonda, mujer del rey Clotario I, que haba tomado los hbi
tos al cabo de seis aos de matrimonio; enviar a sus amigos, graciosas y frgiles
poesas, que se inspiran en la vida cotidiana.
6. Los historiadores cristianos.
Los cristianos, para ser conoci
dos del pblico culto pagano, es
criben la historia de su religin.
Entonces la historia romana se co
loca en un marco que la desborda:
la historia del pueblo judo, en la
Crnica de Eusebio, Obispo grie
go de Cesrea, traducida por san
J ernimo.
* Historia anecdtica y edifican
te: las Vidas de Monjes de san
J ernimo; la Vida de san Martn
por Sulpicio Severo, del 397.
* ...o sntesis histrica: La Ciu
dad de Dios de san Agustn58, pg.
252, c; la Chronica de Sulpicio
Severo: 2 libros: de la creacin
del mundo al consulado de Esti-
licn; Contra los paganos de
Orosio, escrito en el 415; el
Gobierno de Dios de Salviano,
hacia el 450.
As predomina poco a
poco la concepcin de una Pro
videncia que regula el curso de
los siglos. Disco d e T e o d o s i o
Pero La Ciudad de Dios de San Agustn no es otra ciudad que la del futuro utpico.
254
E l b a j o i mpe r i o
]L/ISartes Per^ecc*^n en arte ser*a un don funesto para la huma
nidad, si lo que es lo mejor sealara un fin en s mismo.
Qu i n t i l i a n o
I. LA ARQUITECTURA Y 1. Las termas. Cf. pg. 223, 2a.
LAS ARTES PLSTICAS Cada vez ms numerosas y ms grandes.
MURALLA: 1 bao de las mujeres; 2 salas de conferencias; 3 palestras; 4 acade
mias; 5 pista de entrenamiento; 6 reservado.
EDIFICIO CENTRAL: 7 entrada; 8 vestuario; 9 biblioteca; 10 sala de reposo; 11
pista cubierta; 12 salas de perfumes y ungentos; 13 sala de conferencias; 14 peristilo;
15 estufa: sudatorium; 16 sala de gimnasia; 17 bao fro: frigidarium; 18 bao templa
do: tepidarium; 19 bao caliente: caldarium; 20 salas para la educacin de los mucha
chos: epliebea.
* Las de Caracalla, sobre el Aventino, iniciadas en el 212 y terminadas por
Alejandro Severo, en el 223, cubren 12 hectreas en un cuadrado de 350 m. de lado.
El edificio, simtrico con relacin a un eje central, comprende dos partes:
* 100 aos ms tarde, Maximino construy sobre el Quirinal las Termas llamadas de
Diocleciano, rectngulo de 420 m. sobre 380, que cubren 14 hectreas.
La disposicin es la misma que en las termas de Caracalla: 3.000 personas pueden
baarse al mismo tiempo.
L a s a r t es 255
2. Arcos de Triunfo.
* La sobriedad del conjunto (pg. 224)
da lugar al lujo del detalle: Arcos de
Septimio Severo y Constantino y
arcada de Constantino. A la arcada
nica se prefiere la serie de 3 arca
das, ms elevada la del centro que las
de los lados, como el de Orange, ya
edificado en el s. Ioa.C.
* El arco de Septimio Severo, conme
morando las victorias sobre los par
tos; en otro tiempo coronado por una
cuadriga de bronce, ha servido de
modelo al Arco del Carrusel de Pars
y a tantos otros.
* El Arco de Constantino, por la
Victoria sobre Magencio, es el ms
grande de los Arcos romanos. La
arcada central tiene una altura de 12
m. de alto y 6,5 de ancho. El tico,
que lleva la inscripcin de la victoria,
tiene una altura de 7 m.
LA ESCULTURA est en plena decadencia. Los medallones y los mejores
bajorrelieves que adornan el Arco de Constantino provienen de diversos monumen
tos anteriores, sobre todo del destruido Arco de Trajano, del Foro de Trajano. Sin
embargo, las cabezas de los personajes han sido reemplazadas, entre otras la de
Trajano, por la de Constantino, aureolada como un santo cristiano o como Apolo.
3. Las baslicas cristianas.
* Desde que el cristianismo recibe el derecho de ciudadana, los cristianos salen de las
catacumbas y celebran su culto en las Baslicas (pg. 158, b).
* Despus construyen Baslicas especiales sobre el modelo de las Baslicas profanas;
pero mientras que aqullas estaban situadas en los lugares muy frecuentados, stas
fueron construidas en lugares aislados, propios para el recogimiento.
* El Altar reemplaza el estrado. La Baslica tena la fachada orientada hacia
J erusaln, el sacerdote oficiaba vuelto hacia los fieles. Despus del s. Vo, las Iglesias
tendrn el coro orientado hacia el Este, y desde entonces el celebrante vuelve la
espalda a la concurrencia.
* En el bside, reservado a la clereca, se encuentra la silla, cathedra del Obispo.
* Las 3 naves se conservan con la disposicin tipo: arcadas sobre columnas; las
naves colaterales son ms bajas que la nave central: los hombres y las mujeres las
ocupan separados.
A r c o d e Se pt i mi o Se v e r o
* A una parte y a otra del altar (coro) se extienden poco a poco los dos brazos del
crucero, dando a la baslica la forma de una cruz.
* La nave central est horadada con ventanas; la fachada, con ojo de buey, origen de
los rosetones gticos.
* Los muros estn adornados de mosaicos, hasta entonces reservados exclusivamente
para el pavimento.
II. LA MSICA
* Toda la buena sociedad se entrega a la msica, sobre todo en el imperio de Oriente.
* Diocleciano agrupa a los msicos profesionales en corporaciones, con reglas rgi
das, cuyo recuerdo reclaman los grupos de ministri a lo largo de la edad Media.
* El Organo, no ya hidrulico, sino pneumtico, ocupa un lugar en las Iglesias bizan
tinas. Su moda es tal que constituir enseguida un regalo selecto para los Soberanos:
Pipino el breve recibir uno del Emperador de Bizancio; Carlomagno, del Califa de
Bagdad; Louis le Debonnaire, de un sacerdote veneciano; etc.
L a s a r t es 257
Hacia el Imperio Bizantino...
* Tras el 476, el Empe
rador de Oriente se
convierte, tericamen
te, en el jefe de todo el
mundo romano; es en
sus manos donde los
Seores del Occidente
Brbaro son tenidos en
cuenta para mantener
su poder; los habitantes
de Constantinopla se
adornan con el nombre
de Romanos. De esta
manera Roma conti
na en Bizancio.
* Las grandes ciudades-
comercio del Imperio
que nosotros llamamos Bizantino son opulentas y lujosas: Constantinopla,
Alejandra, Antioqua,...
* La vida cristiana es all intensa y el culto fastuoso. El Emperador, o ms bien el
rey ((3cccnA.evc;), a la vez Seor del Imperio y Protector de la Iglesia, lleva la exis
tencia suntuosa de un personaje sagrado, como un santo en su relicario.
* Cada vez menos romana y ms oriental y griega (retorno propio de la historia),
Constantinopla, ciudad universitaria a partir del 425, conservar, sin embargo y a
pesar de las invasiones sangrientas, todava durante 10 siglos la herencia del pen
samiento antiguo.
1453: toma de Constantinopla por los Turcos:
final del Imperio de Oriente.
El poder temporal del Imperio Romano se ha apagado, pero la influencia espi
ritual de Roma irradia despus de 16 siglos sobre el mundo cristiano'"':
ROMA
en el centro de todo, largamente,
paciente y poderosamente,
mide, calcula y prevalece.
___________________ Cl a u d el
m Y su lengua, como esta vida y cultura que hemos ledo, transmitida por las legiones pero asmilada por las
culturas hasta ms all del ocano Atlntico, es la que seguimos utilizando para entendernos en nuestra acti
vidad cotidiana, en los mbitos que hoy se reconocen y llaman latinos, tras la evolucin morfosintctica y
lxica que ha experimentado con el paso del tiempo.
Matilde Rovira
M o s a i c o d e R v e n a
258
NDICE TEMTICO
EL MUNDO ROMANO
* Cerca de quince siglos pasaron entre la apari
cin de las primeras chozas sobre la colina del
Palatino y la desaparicin del Imperio Romano
de Occidente.
Entre tanto, Roma haba conquistado un
mundo.
* Desde entonces fue necesario que se convirtie
ra en duea de Italia y la conquista de Italia le
permiti todas las dems conquistas, porque es
el concurso de la Italia romana y no sus fuer
zas por separado lo que hizo que Roma consi
guiera imponer su imborrable impronta en
las orillas del Mediterrneo.
* La conquista de Italia no tuvo, en modo algu
no, un carcter imperialista, porque se
emprendi con criterio de pura necesidad:
rehuir la lucha hubiera sido exponerse a la desa
paricin.
*En contrapartida, se puede hablar de imperia
lismo a partir de la Segunda Guerra de
Macedonia, 200-197 a.C. A partir de entonces
Roma supo hacer surgir del juego diplomtico
las guerras de confiscacin. Desde entonces,
tambin se crearon gran nmero de
Provincias, hasta la mitad del s. Io de la Era
Cristiana.
* Trajano realiza la ms grande expansin del
orbis romanas y retoma la organizacin pol
tica de las provincias, olvidad desde el reina
do de Nern. Pero su obra es efmera: excepto
la Dada, anexionada al Imperio del 107 a.C,
aprox. el 272 p.C., en el reinado de Aureliano,
hay que notar que los Rumanos actuales des
cienden de los colonos romanos establecidos en
esta poca. Adriano abandona las dems
Provincias: Armenia, Mesopotamia y Asira.
*En los s. IVo y Vo, el Imperio queda a la
defensiva. Pero los Brbaros respetan inge
nuamente el cuadro geogrfico trazado por
Roma, incluso cuando su codicia devastadora
les impulsa al saqueo.
LA EPOPEYA ROMANA
* Roma antes de Roma . . 15
* La Monarqua................ 23
* La Repblica................... 55
* El I mperio...................... 163
* El Bajo I mperio............. 229
EL PUEBLO
* Italia, un cruce de razas. 15
* Excepcionales condiciones
geogrficas ................... 19
* Las cualidades .............. 20
LAS ETAPAS DE LA HISTORIA
* Reyes ............................ 12
* Repblica ..................... 12
* Imperio .......................... 14
* Bajo Imperio ................ 14
PASEOS ROMANOS
* SEGUID LA GUA
* en el s. VIoa.C.............. 22
* en el s. Ioa.C................. 54
* en el s. IIop.C................ 162
* en el s. IVop.C.............. 228
ITALIA ROMANA Y
LAS PROVINCIAS
* Repblica ..................... 70
* Imperio .......................... 172
* Bajo Imperio ................ 233
259
POLTICA Y CIVILIZACIN
*Los versos de Horacio:
Graecia capta ferum victorem cepit et artes
intulit agresti Lati, no contienen ms que una
parte de la verdad: realmente Roma ha sufrido
la influencia de la Grecia vencida... Su
Literatura y su Arte han imitado muchas veces
y sencillamente, las obras griegas. Pero antes de
conquistar Grecia, Roma haba sido conquista
da por los Etruscos, y los Etruscos, inspirados
tambin por los Griegos, haban pulido por vez
primera a los rudos habitantes del Lacio.
*Si los Romanos son, desde el punto de vista
espiritual, discpulos de los Griegos, en los que
lo original tarda largo tiempo en aparecer, son,
sin embargo, maestros desde el punto de vista
poltico: ellos han enseado a los Griegos, a
los Hispanos, a los Africanos, a los Galos, e
incluso a los Asiticos, acostumbrados a la
Monarqua absoluta, la nocin de Estado,
que ellos haban desgajado con sumo cuidado,
de la nocin de Ciudad comn a todos los pue
blos evolucionados del Antiguo Mediterrneo.
* Helenizados y capaces de organizar de mane
ra original las tierras sometidas por ellos, los
Romanos no han cedido a su brutalidad san
guinaria, ms veces que las que las necesida
des de la historia pueden legitimar. Han cado
en los horrores de las guerras civiles, en las
proscripciones, en las ejecuciones ordenadas
por los emperadores, en los dramas familiares
de los Csares y en los asesinatos innumera
bles, de los s. IIIoy IVo. Incluso aquellos que
han tenido entre sus contemporneos y conser
van para la posteridad reputacin de humanita
rios, no han brillado siempre por su suavidad: la
familia de los Escipin Emiliano masacran a
Numantinos y Cartagineses y Teodosio el
Grande, que asegura el triunfo definitivo de la
Iglesia Catlica, no dud en hacer asesinar, sin
discriminacin de edad o sexo, a millares de
Tesalonicenses, concentrados en un circo tras
unos disturbios.
LOS ACONTECIMIENTOS
Y LOS HOMBRES
* De Eneas, hijo de Venus,
a Rmulo, hijo de Marte 16
* Los siete Reyes de la
Ciudad de las siete Colinas 48
* Una pequea Repblica a
la conquista de un mundo 130
* La descomposicin
del mundo antiguo . . . . 201
LA LITERATURA
* Arcaica ....................... .. 51
* Republicana ................ 144
* Imperial ....................... 207
* En la poca Cristiana . . 247
LAS ARTES
* El arte Etrusco-Romano 52
* Las artes bajo la
Repblica ..................... 158
* Las artes bajo el
Imperio .......................... 223
* Las artes en el
Bajo Imperio ................ 254
260
LA VIDA PBLICA
*La religin domina e impregna todas las for
mas de la vida pblica, es decir, la vida polti
ca y la vida militar.
Domina en todas las pocas, incluso al final
de la Repblica, a pesar del escepticismo del
que, desde entonces, hacen profesin los inte
lectuales en los cenculos de la buena sociedad.
* Tcito saca a luz justamente la originalidad de
la poltica romana, cuando escribe Por qu
han sucumbido Lacedemonia y Atenas, a pesar
de la gloria de sus armas, sino por haber mante
nido siempre a los vencidos en su calidad de
extranjeros? Nuestro fundador Rmulo, al
contrario, tuvo la suficiente perspicacia para ver
al mismo tiempo como enemigos y conciudada
nos a la mayor parte de los habitantes de los
pueblos.
Aadimos que la Romanizacin consigui que,
en el s. IIo p.C., el 80 % de los ciudadanos fue
ran descendientes de esclavos.
* Y esto es lo que explica en parte la decadencia
del ideal heredado de los antiguos romanos, que
se expresaba con la frmula civis et miles.
Los nuevos ciudadanos no sienten su grandeza.
Los mejores, ya no la defienden:
Cicern elogia el ocio lleno de dignidad,
otium cum dignitate\
Horacio, el justo medio dorado: aurea
mediocritas\ y
Tcito, sumisin para la seguridad: obse-
quium cum securitate.
*E1 Imperio reduce a nada los deberes cvicos.
El deber militar pareca demasiado penoso. Si
el nacimiento no les confiere el grado de ofi
cial por medio del orden ecuestre o senatorial,
se deja a los provinciales la obligacin de ser
soldados.
*No siendo ni civis ni miles, el Romano se con
vierte en sbdito. Y en el s. IVoy Vodebe con
fiar su propia defensa contra los Brbaros a
otros Brbaros.
LAS CLASES SOCIALES
* R eyes.............................. 24
* Repblica....................... 57
* I mperio............................ 166
* Bajo I mperio................... 230
LOS RGANOS DE GOBIERNO
* Reyes.............................. 27
* Repblica....................... 61
* I mperio............................ 168
* Bajo I mperio................... 232
LA J USTICIA Y
LAS FINANAZAS
* Repblica....................... 74
* Imperio .......................... 174
* Bajo Imperio ................ 234
EL EJ RCITO Y LA GUERRA
* Reyes.............................. 28
* Repblica....................... 78
* I mperio............................ 176
* Bajo I mperio................... 235
LA RELIGIN
* Reyes.............................. 29
* Repblica....................... 92
* I mperio............................ 181
* Bajo Imperio ................ 237
261
AMBIENTE DE LA
VIDA PRIVADA
* Reyes............... 38
* Repblica........ 98
* Imperio ........... 185
* Bajo Imperio . . 238
LAS ETAPAS
DE LA VIDA
* Reyes................ 40
* Repblica......... 102
* I mperio............. 190
LA ACTIVIDAD
DIARIA
* Reyes................ 44
* Repblica......... 104
* Imperio ........... 190
LA VIDA ECONMICA
* Reyes................ 45
* Repblica......... 117
* Imperio ............ 197
* Bajo I mperio. . . 240
LA ECONOMIA ROMANA
* La economa romana no difiere de las de los otros pueblos de la antigedad.
* La ganadera y la agricultura ocupan el primer lugar. Los rendimientos son mediocres y varan
de la poca republicana a la poca imperial. La tendencia a la formacin de grandes posesiones,
en detrimento de los pequeos propietarios, comienza en el momento de las grandes conquistas,
s. IIoa.C. y resiste, de manera triunfal, a todas las tentativas de recrear la pequea propiedad.
* La industria tiende a modos de produccin tradicionales. La abundancia de una mano de obra
servil, incompetente, es un obstculo al progreso tcnico.
* Slo el negocio en el Mediterrneo, y sus tentculos fuera del mundo mediterrneo, merece
nuestra atencin por su difusin. En los s. Io, IIoy comienzos del IIIode nuestra era, las clases
medias de comerciantes gozan de un notable bienestar: el apogeo de su prosperidad parece haber
sido en la poca de los Severos.
* Pero, dejando aparte Africa, en donde todo el s. III es un momento prspero, casi por todas par
tes, la vida econmica se deteriora. El Estado interviene entonces para fijar los precios, mxi
mum de Diocleciano para controlar muy de cerca la Economa y para forzar a los hijos a ejercer
la misma profesin que los padres.
* En e! baj Imperio, el mundo romano no se compone ms que de algunos multimillonarios y
de una masa de mendigos. La decadencia es, por otra parte, ms evidente en la pars occidentis
que en la pars orientis del Imperio.
LA VIDA PRIVADA
* La sencillez de la vida privada al principio de la Historia de
Roma no es, ciertamente, una piadosa leyenda inventada por
nostlgicos laudatores temporis acti.
* La casa, el mobiliario, vestidos, costumbres familiares, tiego-
tium, es decir, la parte activa de la existencia, y otium, es decir, los
placeres, todo estaba marcado por la sobriedad y la dignidad.
* Pero, desde el momento en que Roma se aproxim a la conquis
ta de las tierras de Asia, clebres ya en la Grecia clsica por su
lujo y molicie, sta se dej ganar enseguida por el bienestar,
por el lujo y la molicie, a pesar de todas las leyes suntuarias y
las reprobaciones de los Censores (Catn).
* Las diferencias sociales se agrandan, la vida privada se com
plica para unos, mientras que, para muchos otros, se reduce a
buscar un sitio donde dormir. A semejanza de los mendigos
del mundo Oriental moderno, los pobres de Roma, al final de la
Repblica y en el Imperio, elegan su domicilio en la calle.
* La existencia del pobre es, en apariencia al menos, desprovista
de preocupaciones. El Estado y los ricos proveen parcialmente
su alimentacin. Los espectculos en que los pobres se codean
con los ricos y el propio Emperador son gratuitos.
* La buena sociedad puede entregarse a los placeres ms refi
nados, tales como la conversacin, la literatura, la correspon
dencia y las lecturas pblicas: recitationes.
* En el Bajo Imperio, retirados a sus tierras, en las confortables y
slidas residencias, en las que no falta nada, los grandes inten
tan desafiar la inseguridad de los tiempos y gozan de una vida
que anuncia la de los Seores de la Edad Media.
NDICE DE NOMBRES Y TRMINOS
262
abogado 75, 108, 152, 154, 217, arcada/arcadas 223, 255.
221, 249, 250. Arco de Constantino228, 255.
Accio 102, 147, 176, 180, 182, Arco de S. Severo 225, 228.
220. Arco de Trajano 163, 255.
acies 89. Arco de Tito 165, 224, 225.
acueducto 164, 223. arena/arenas 193, 195, 199, 224.
adopcin 41, 163. armamento 28, 177, 194, 195.
Ad r i a n o /Ha d r i a n o 162, 163, 165, 171, 186, arquitectura 51, 158, 208, 223, 252,
196, 198, 204, 206, 213, 254.
216, 223, 228. Arvales 34, 51.
gape 226. As 112, 127-129, 166, 187,
ager publicus 45, 76, 117, 135. 200, 221, 230, 239, 240,
agmen 85, 87. 254.
Ag r c o l a 19, 196, 204, 217. Asamblea 25, 27, 61, 66, 68, 165,
agricultura 45, 46, 118, 157, 197, 237.
219. astronoma 44.
Ag r i pa /Ag r i ppa 130, 140, 162, 163, 165, atellana/atelana 147.
171, 186, 193, 198, 201, atrio 29.
202, 221, 223, 228. atrium 29, 33, 38, 43, 45, 98,
Ag r i pi n a 202, 218. 103.
Ag u s t n 150, 249, 251-253. auctoritas 27, 68.
Alba 17, 18, 4 5 , 4 9 , 108, 111. augures 34, 35, 39, 94.
lbum 68, 69, 74. augustales 182.
alcantarillado 50, 162. Au g u s t o 16, 140, 162-165, 166-
alejandrinos 150. 170, 172, 173, 175-180,
Al e j a n d r o Se v e r o >233, 242, 243, 254. 181-184, 186-188, 193-
aliados/aliado 71, 79, 88, 91, 136, 137, 195, 198-200, 201, 202,
157. 205, 208, 209, 211, 212,
alumbrado 111. 216, 217, 219-221, 224,
Ambr o s i o 2 4 5 , 2 5 1 ,2 5 2 . 225, 232, 239 .
Ami a n o Ma r c e l i n o 228, 248. Au l o Ge l i o 35
An c o Ma r c i o 49, 50. Au r e l i a n o 225, 228, 233, 242-245
anfiteatro 162, 164, 165, 194, 196, aureus 129, 200, 240.
226, 229. Au s o n i o 247, 252.
Anfiteatro Flavio 164, 165, 194, auspicios 22, 27, 34, 49, 63, 67,
An ba l /Ha n ba l 132, 243. 69, 86.
annona/anona 165, 167, 170, 174. auxiliares 79, 80, 176, 188, 206,
Ando 90. 235.
An t o n i n o 165, 167, 204, 206, 225. Bacanales 93.
An t o n i o 90, 137, 140, 143, 152, banco 77.
174, 182. baos/termas 111, 112, 193, 214.
apicultura 46. barrios 50, 95, 162, 163, 228.
apoteosis 181. Baslica 56, 158, 159, 165, 194,
Appio /Api o 56, 109, 120, 191. 226, 228, 255, 256.
Apu l e y o 214. Baslica de Magencio228.
263
Baslica Porcia 56,159.
Baslica Sempronia 56.
Bo ec i o
Bomberos
Bona Dea
bosque sagrado
botn
Br i t n i c o
Br u t u s el J oven/
Br u t o
bulla/bula
caballeros
248.
170.
22, 54.
22, 35, 54, 165.
76, 83, 85, 165.
202.
calefaccin
calendario
Ca l g u l a
Ca mi l a
Ca mi l o
campo
candidatura
Cannas
Ca r a c a l l a
catacumba
catastro
Ca t i l i na
Ca t n d e t i c a
Ca t ul o
caza
Cel so
cementerio/
necrpolis
censo
censor
centuria
centurin
Csar
140-142.
40, 42.
28, 59, 69, 75, 77, 79, 82-
84, 101, 123, 135, 166,
167, 171, 176, 220, 230.
185.
20, 33, 94, 104, 208.
162, 163, 165, 181, 194
199, 201, 202, 224.
209.
54-56, 78, 83, 88, 130.
22, 35,46, 54, 67,81,84-
88, 96, 99, 114, 117, 118,
135, 150, 162, 178, 194,
196, 207-209, 211, 218,
228, 229, 236-238.
60, 63.
132, 133.
198, 228-230, 235, 240
242, 243, 254.
Cartago/
Guerras Pnicas 17, 90, 123, 132-135,
146, 179, 187, 214, 240,
249-251.
casa 22, 25, 38-40, 42, 43, 49,
56, 98, 99, 101, 102, 111,
112, 145, 162-165, 185,
187-189, 208, 238.
225.
175.
138, 139, 152, 156, 157.
141, 156, 157, 210.
148-150.
45, 93, 115, 194, 240
219, 234, 249.
Ci c er n
ClNCINATO
ClNNA
Ci pr i a n o
circo
Circo de Calgula
Circo Flaminio
Circo Mximo
ciudadanos
55, 164.
clase
Cl a u d i a n o
Cl a u d i o
Cl el i o
Cl eo pa t r a
cliente/clientes
45, 109, 111, 184, 190,
192, 193.
26,50,58,62,64,76,183.
56, 120, 121, 141, 151,
159, 169, 211.
28, 67, 84, 125, 178, 179.
83, 84, 178, 236.
54, 56, 62, 64, 68, 69, 73,
83, 90, 94, 95, 98, 99,
104, 114, 127, 129, 137-
143, 146, 149, 150, 154-
157, 162, 165, 175, 181,
194-196, 205, 210, 217,
232.
29, 34, 56, 57,71,73, 74,
92, 99, 109, 117, 139-
142, 149-153, 155, 157,
165, 185, 209, 214, 216,
221,222, 248, 251.
130.
150, 202.
251.
22, 50, 54, 97, 114, 118,
162, 163, 194, 226, 229,
239.
163.
54.
22, 50.
25, 26, 48, 57-59, 62, 64,
66, 67,71,75,76, 78, 79,
81, 82, 90, 95, 104, 111,
115, 130, 139, 150, 166,
167, 169, 172, 175, 176,
179, 180, 185, 190, 209,
230, 235, 243.
51,59, 60, 67, 68, 77, 84,
135, 137, 170, 171, 230,
231.
228, 247.
120, 147, 154, 162, 164,
171, 172, 180, 181, 182,
199, 201- 203, 216, 218,
219, 242.
130.
138, 140, 143.
25, 27, 59, 75, 109, 111,
114, 167, 192, 219.
264
Cloaca Maxima 22. Cuestor 84, 221.
Cl o di o 63, 138, 149, 152. cultos 25, 29-31, 37, 41, 92-95.
cohorte 81, 84, 162, 176-179,
202.
181-183, 206, 226, 237,
245.
Coliseo/Coloseo/
cultos domsticos 29, 30, 37, 41, 92, 181,
Anfiteatro Flavio 194, 195, 213,224. 237.
colono 197, 230. cultos populares 29, 37.
columbarium/ cultos pblicos 29, 37.
columbario 163. cpula 158, 223.
Co l u me l a 219. Curia 22, 27, 28, 54, 56, 67, 69,
Columna Antonina 225. 162, 164, 165.
Columna Aurelina 225 Curia de Pompeyo 54.
Columna de Duilio 159. Curia Hostilia 22, 56, 69, 165.
Columna de Curia Julia 165.
Focas/Phocas 228. Cursas honorum
comercio 32, 47, 59, 69, 93, 108, (carrera de honores)64, 168.
115, 120, 123, 124, 158, Curul 27, 33, 59, 69, 99, 170.
190, 198, 240, 257. dalmtica 238.
Comicios 27, 28, 54, 61-64, 66, 67, De c i o 229, 237, 242.
69. 75, 77, 81, 91, 139, Decuria 28.
162, 169. derecho civil 28, 250.
comidas 45, 109, 190, 239. derecho intemacional34.
comissatio 109, 111. derecho latino 71.
Comitium 28, 56, 66. derecho romano 71,234.
Co mmo d o /C mo d o 163, 165, 200, 201, 204. designatus 63.
Compitalia 37, 95. Dictador 54, 64, 65, 104, 130, 132,
compuesto (orden) 24, 27, 52, 71, 78, 89, 94, 138, 141.
184, 208, 212, 213, 223, Di do 17, 209.
224. Di o c l e c i a n o 228, 230, 232-234, 237,
Consejo del Prncipe 171.
238, 240, 244, 245, 254,
consilium 27, 68, 169, 171. 256.
Co n s t a n c i o Cl o r o 244. Discuros 128.
Co n s t a n t i n o 228, 237, 240, 244, 245,
255.
dioses 18, 27, 29, 31-37, 42, 48,
49, 54, 56, 67, 76, 86, 92-
consualia 36. 96, 110, 113, 148, 181,
Cnsul 54, 56, 84, 110, 133, 134, 182, 209, 223, 252.
136-139, 141, 142, 168, disciplina 81, 85, 209.
217, 221. divorcio 42, 152, 188.
corintio 49, 158,223. Do mi c i a n o 162, 165, 169, 181, 182,
CORIOLANO 130. 188, 196, 204, 205, 210,
Co r n e l i o Ne po t e 149, 154. 213,217, 221.
corporaciones 47, 123, 199, 256. domino pblico 76.
correspondencia 116, 152, 171, 196, 221, Dui l i o 56.
222. Edad de Oro 17, 46, 207.
Cr a s o 136, 139. Educacin 41, 42, 102, 187, 207,
cristianismo 163, 167, 181, 183, 184,
217, 221, 239, 247, 254.
226, 228, 237, 238, 240,
239, 245-249, 251, 255.
Eg e r i a 22, 48.
265
ejrcito 27, 28, 50, 58, 66, 76, 78, Es t i l i c n 253.
79, 81-87, 89, 134, 136, Estoicismo 167, 188, 220.
137, 139, 140, 142, 160, estrategia 90, 180, 236.
170, 176, 177, 180, 201, Eut r o pi o 247, 248.
203, 205, 206, 235, 243. Ev a n d r o 48, 209.
elecciones 60, 67, 137, 141, 170. Falange 88.
elocuencia 93, 102, 150-152, 217,
221.
familia 17, 24, 25, 30, 31, 40-42,
4 7 , 5 0 , 5 1 , 100, 102, 112,
Emperador 104, 162, 164, 165, 167,
169-171, 173-175, 177,
181-183, 186, 195-197,
199, 200, 203-206, 208,
114, 118, 135, 149, 163,
165, 167, 170, 177, 187,
188, 201, 207, 211, 228,
230, 239, 240, 247, 249.
211, 216, 218, 221, 222, faro 226.
224, 225, 228, 232, 233, Farsalia 138, 139, 2 0 9 , 210,214.
235, 238, 243, 245, 246, fasces 27.
248, 256, 257. Fastos (das) 33, 48, 154, 208.
emporium 55, 124. Feciales 33.
Empresas 118, 121, 135. Fe d r o 212.
En e a s 15-17, 29, 30, 208, 209 Fiestas religiosas 94, 95, 112.
enfermedad 188. Filipos 140, 142, 143, 165, 211.
Enn i o 20, 144, 147-149. Filosofa 74, 156, 157, 212, 218,
Enseanza 33, 102, 150, 187, 221, 248.
225. Flmines 31-33, 94, 101.
eponimia 64. Fl a mi n i n o 134.
Es c i pi n Fl a mi n i o 54, 132.
e l Af r i c a n o 110, 132. Flavios 162, 205.
Es c i pi n Emi l i a n o 112, 135, 146, 149, 151. Fl o r o 215, 217, 233.
esclavos 26, 3 0 , 3 1 , 3 7 , 45, 57, 76, Foros Imperiales 165.
77, 82, 91, 101-103, 108, Forum 22, 32, 47, 49, 50, 54,
110- 115, 117, 137, 145, 165, 199, 228.
160, 166, 167, 179, 180, Forum Boarium 54.
183, 189, 195, 206, 219, Fresco (en pintura) 160, 240.
230, 231. Fr o n t i n o 219.
escritura 51. Fr o n t n 221.
escuadra 91, 180. funerales 47, 52, 111, 113, 141,
escuela 108, 109, 148, 150, 151, 189.
160, 164, 208. Ga l ba 151, 2 0 3 ,2 0 4 , 2 1 7 .
Escultura 159, 225, 255. gastronoma 191.
Es pa r t a c o 136, 137. Gemonas (escalera)56.
espectculo 114, 144, 195. gens 24, 25, 28, 29, 41, 45,
esprtula 111. 117, 162, 165, 201.
Es t a c i o 210. Ge r m n i c o 202.
Estaciones 32, 186. gladiadores 54, 56, 114, 164, 194,
estadio 162, 196. 195, 239.
Estadio de Gr a c o s 56, 64, 77, 102, 117, 135,
Domiciano 162. 137, 139, 147, 151.
266
guerra 16, 17, 26, 28, 31-33, 54, IULO 17, 29.
66, 6 9 , 7 1 , 7 6 , 7 8 , 8 1 , 8 5 - Je r n i mo 240, 249, 251,253.
87, 90, 91, 93, 95-97, Je s s 83, 183, 184, 202.
117, 123, 128, 130, 131, juegos de sociedad 112, 192.
133-140, 143, 144, 148, Juegos Pblicos 64, 95, 97, 113, 114.
154-156, 176, 180, 194, Ju l i a n o 104, 168, 240, 242, 245-
202, 204, 210, 211, 215, 247.
235, 236, 246, 249. Ju s t i n i a n o 228, 234, 239.
Guerra Servil 136. Ju s t i n o 184, 217.
Guerra Social 45-48, 50. Ju v e n a l 95, 166, 176, 187, 190,
Guerras civiles 95, 104, 120, 137. 197, 213.
Guerras Pnicas 78, 93, 98, 127, 133. La c t a n c i o 232, 250.
Ha m l c a r /Am l c a r 132, 133. Lares 29, 31, 37, 42, 113, 162,
harspices 34, 36, 182. 182.
hastati 81, 82 Laticlava 68, 166.
He l i o g ba l o 228, 229, 238, 239, 242, lava (se) 111.
243. Lavinio 17.
Hi l a r i o 251,252. lectura pblica 220.
Hipdromo 194, 239. Legado 143, 164, 178, 205, 216,
Historia 19, 20, 26, 29, 37, 38, 48, 221,236.
50, 59, 62, 90, 103, 118, Legin 28, 78-80, 84, 87, 89,
120, 128, 147, 148, 152, 176, 235, 236.
154-157, 190, 210, 215- Lengua Latina 51, 249.
218, 220, 222, 223, 226, L pi d o 56, 140, 142, 143.
248, 252, 253, 257. Ley 26, 48, 56, 62, 74-76,
Hogar 29-33, 40, 42 ,45, 86, 93. 102, 103, 112, 121, 124,
hora 44, 4 5 , 111, 123, 248. 130, 174.
Ho r a c i o 22, 130, 182, 185, 207, libacin 36, 110.
211, 212, 222. Libertos/liberto 26, 145, 147, 164, 171,
Ho r a c i o Co c l s 130. 1 80, 211,212, 214.
Horcas Caudinas 130. Lictor 33.
Imperator 85, 141, 159, 169, 176. lituus 35, 52, 85, 160.
imperium 27, 28, 66, 72, 142, 169, Li v i a 164, 165, 172, 201, 208.
201. LlVIO ANDRNICO 144, 147, 148.
impuesto 59, 71, 72, 76, 175, 205, Loba 17, 22, 69, 201.
218, 230, 233, 234, 237. Lu c a n o 204, 209, 210, 214.
indigitamenta 31, 33. Luc i l i o 112, 124, 149, 150.
industria 47, 69,119,120, 198,240. Lu c r e c i a (herona) 50.
insulae 98, 185. Luc r e c i o (poeta) 46, 52, 148, 219.
intercessio 63. L c u l o 54, 136, 162.
interregnum 27. Lupercal 17, 22, 141.
inviolabilidad 63, 64. Luperques 34.
Italia 15, 17, 19, 4 6 , 5 1 , 5 7 , 7 0 - Ly g d a mo 207.
72, 93,118-121, 124,128, Ma c r o bi o 190, 248.
131, 133, 135, 137, 139, Maestro de
143, 144, 159, 160, 172, Caballera 65.
180, 187, 194, 197-199, Ma g e n c i o 228, 244, 255.
208, 233, 240, 242-247. magia 75, 210, 214, 215.
267
magistrados 61-66, 68, 71, 73, 77, 93, moneda 45, 54, 72, 103, 127, 129,
99, 108, 154, 162, 170, 164, 170, 200.
173, 232, 234, 250. Mucio Es c v o l a 74, 130.
Manes 3 0 , 3 1 , 9 5 , 114. muerte 17, 27, 30, 37, 40-42, 46,
Ma n i l i o 219. 54, 56, 75, 102, 103, 114,
Manpulo 81, 84, 86, 178. 131, 132, 134, 136, 138,
Ma r c e l o 132, 147, 162, 193. 141, 148, 149, 151, 165,
Ma r c i a l 1 9 6 , 2 1 3 , 2 2 1 , 2 2 2 . 168, 169, 174, 181, 188,
Ma r c o Aur e l i o 162-164, 166, 176, 196, 201, 202, 204 - 206, 207,
200, 204, 206, 225, 232. 210, 216, 218, 221, 232,
Ma r c o An t o n i o 237, 242-248, 252.
(Antonio) 141. Municipio 183.
Marina 90, 91, 164, 180, 236. muralla 22, 43, 50, 54, 162, 206,
Ma r i o 62, 7 8 , 8 1 , 8 2 , 84, 86, 87, 228, 243, 254.
89, 136, 137, 139, 156, Muralla de Aureliano228.
157, 176. Muralla de Servio 54, 162.
Ma s i n i s a 132, 136. Msica 52, 84,160,190,226,256.
matrimonio 2 5 , 2 6 , 3 0 , 4 1 , 4 2 , 58, 93, Na r c i s o 167, 171.
101-103, 111, 187, 188, necrpolis 22, 103.
201, 206, 221,253. nefastos (das) 33, 48, 108.
matrona 40, 42. Ne r n 162-165, 171, 172, 184,
mausoleo 162, 163, 228. 192-194, 196, 199, 202-
Mausoleo 204, 203, 204, 209, 214,
de Adriano 163, 228. 217, 218, 219, 224, 228.
Mausoleo Ne r v a 162, 165, 204, 205, 267.
de Augusto 162. Ne v i o
144, 147, 148.
Ma x i mi a n o 232, 244. Nicea (Concilio de) 244, 245.
Me c e n a s 164, 207, 208 , 2 1 1 ,2 2 0 . nobilitas 59, 102, 103.
Mdico 103. nombre 15, 17, 18, 22, 25-28, 30,
medidas 56, 66, 68, 124-127, 174, 3 1 , 3 3 , 4 1 , 4 8 - 5 0 , 5 8 , 59,
200, 206, 245. 62, 81, 87, 97, 104, 110,
mercado 54, 108, 117, 119, 164, 121, 125, 137, 140, 142,
165, 228. 143, 147, 163, 165, 169,
M s a l a 207, 217. 181, 200, 203, 206, 207,
Me s a l i n a 218. 225, 228, 234, 257.
metalurgia 120. Nonas 105.
meteorologa 44. Nuevo (Hombre) 50, 62, 65, 137, 139, 143,
Miln (Edicto de) 187, 232, 237, 244, 245, 145, 169, 182, 183, 188,
251. 194, 201, 209, 216, 221,
Mileto 132,214. 232, 245.
miliario 165. Nu ma 22, 29, 32, 33, 47-49, 48,
milicias 177, 236. 52, 104.
Mi l n 138. numina 31.
Mimo 147. nummus 129, 200.
mina 96. nundinae 108.
Mi t r da t e s 124, 136- 138, 140. obreros 47, 60, 108, 119, 120.
mobiliario 38, 39, 99, 186, 238. Oc t a v i a 140, 143, 162, 202.
268
Oc t a v i o 90, 95, 115, 137, 140,
142, 143, 168, 169, 199.
Plebeyos 24, 25, 37, 39, 46, 49, 56-
58, 62-64, 66, 68, 74, 92,
oficios 20, 48, 47, 108, 145. 99, 102, 130, 131.
optimates 137, 152. Pl i n i o el A n t i gu c i 192.
Orador (elocuencia) 56, 151, 152, 222, Pl i n i o el J o v en 173,213,221.
rdenes (arquit.) 15, 83-85, 87, 158, 166,
223, 236.
Poesa 147-150, 207-213, 216,
218, 220, 247-249, 252.
Ostia 49,91,123,124,185,199. POLIBIO 36, 79, 112, 172, 218.
Ot n 203, 204. pollos/aves sagradas 34, 240.
Ov i d i o 22, 38, 207, 208, 220, pomerium 18, 22, 35, 69, 103.
222, 247. Pompeya 77, 100, 186, 194, 204,
Pa bl o Emi l i o 147, 196. 209.
Pa bl o 147, 183, 225. Po mpey o 54, 56, 90, 91, 113, 136-
Palacio Real 22. 143, 155, 159, 193, 210,
palacios 164, 165, 186. 217.
Pa l a s 164. POMPONIO MELA 219.
Palilia/Parilia 37, 96. Pons Aemelius 54.
paludamentum 83, 169. Pontfice 28, 30, 33, 56, 94, 104,
palla 100, 101, 188. 108, 154, 169, 170, 181,
pallium 100, 113. 232.
Panten 162, 223. Po pea 202, 204.
pantomima 147. prtico 52, 54, 158, 162, 223,
papel 27, 28, 46, 50, 59, 66, 67, 228.
71, 86, 91, 116, 139, 150, Posta(s) 169.
154-156, 160, 167, 169, potestas 41.
170, 178, 181, 200, 211, praetor/Pretor 56, 62, 64, 73, 97,221.
218, 220, 221, 247. Prefecto 71, 83, 124, 141, 162,
paterfamilias 24. 164, 165, 169-171, 177 -
Patricios 24, 25, 27, 29, 32, 39, 41,
42, 45, 50, 56-59, 63, 66-
68,74, 92, 102, 130, 131, Prefecto
179, 202, 206, 228, 236,
242, 244, 248.
160. de la Ciudad 164, 170, 179, 242.
Patrn 25, 26, 59, 60, 109. Prefecto
Pa u l i n o d e o l a 247, 252. del Pretorio 178, 202, 206, 242, 244.
peculium 26. Prefectura 141, 164, 233.
Ped r o 194, 225, 237. Pretor Urbano 62, 64, 71, 75, 97.
Penates 29, 31. Pretor 71, 75, 84, 154, 163.
Peristilo 98, 186, 254. Princeps 68, 139, 169.
Per si o 212. principes 81, 82.
pesca 45, 96, 115. Prisin (Tullianum) 22, 49, 50, 56.
peso 82, 200, 240. Pr o bo 228, 242, 244.
Pet r o n i o 204, 214. Procnsul 73, 139,217.
pileus 101. Procurador 219.
pintura 146, 160, 210, 214, 225. Proletarios 78,81,91, 167.
Pi r r o 68,90,120, 128,130,131. Pr o per c i o 27, 49, 201,207.
Pi s n 204, 211, 218. propiedad 24, 46, 58, 70, 72, 117,
Pl a u t o 145, 150. 135, 156, 162, 164, 197,
211, 240.
269
Propretor 73. Roma Quadrata 48.
Pr u d e n c i o 252. R mu l o 16-18, 22, 28, 29, 31-34,
publcanos 7 3 , 7 7 , 118, 141, 197. 36, 45, 48, 49, 97, 125,
puente 22, 30, 33, 49, 54, 67, 91, 181,228,246.
163, 223, 228. R mu l o Au g s t a l o 246.
Puente Graciano 228. Rostra (Rostros) 56, 90, 165.
puerta (de ciudad) 22, 38, 54, 69, 159. Rubicn 70, 138-140,210.
purificacin 37, 64, 85, 86, 96. sacer 37, 64.
prpura 27, 39, 59, 68, 166, 200,
232.
Sacerdotes 2 8 , 2 9 , 3 1 , 3 2 , 34, 76, 93-
95, 108, 114, 181, 182,
Qu i n t i l i a n o 149, 219, 221, 254. 237.
Qui n t o Cur c i o 154, 216. sacrificio 33, 36, 37, 82, 96, 187,
Quirites 48. 206.
Re a Si l v i a 17. Sagrado (Monte) 22, 29, 33, 35, 54, 67,
regalos/presentes 36, 43, 73, 96, 112, 203. 165, 226, 232, 257.
regiones 50, 54, 124, 162, 172, Salios 22, 23, 51, 85, 94.
179, 199, 210. Sa l u s t i o 54, 154, 156, 158, 162.
R g u l o 132, 133. Sa po r 243, 246.
Re mo 17, 18, 31, 119, 123. Saturnales 112, 248.
Rex sacrorum 93, 94. Se j a no 202.
Rey 16-18, 22, 23, 27, 28, 32, semana 108.
3 3 , 4 5 , 4 8 , 4 9 , 50, 54, 61, SNECA 144, 185, 188, 190, 191,
62, 65, 70, 93, 94, 130- 196, 202, 204, 209, 218,
132, 134-137, 139, 141, 219-221.
236, 243, 245, 246, 253, Se pt i mi o Se v e r o 177, 188, 228, 229, 242,
257. 243, 255.
Roma 15, 16, 18, 19, 22, 24, 25, Septimontium 48, 49.
27, 2 9 , 3 1 , 3 3 - 3 5 , 37, 42, Se r t o r i o 136, 137.
43, 45, 47-50, 49-52, 54, Se r v i o Tul i o 22, 25, 28, . 3 7 , 40, 45, 50,
55, 62, 63, 67, 68, 70-72, 54, 58, 78, 88, 131.
77, 78, 83, 8 5 , 8 6 , 9 1 , 9 4 , Si d o n i o Apo l i n a r 253.
96, 98, 99, 101, 103, 104, Si l a 56, 62, 64, 68, 70, 73, 94,
108, 110, 112, 114, 116, 98, 129, 136-139, 147,
118-121, 123, 124, 127, 154.
128, 130-137, 139, 141- Si l io It l i c o 210.
143, 145-149, 152, 154, solidus 240.
155, 157, 159, 162-165, stipendium 72, 76, 83.
166, 169, 170, 172, 173, stola 100, 238.
176, 178, 179, 181, 183- Subura 55.
187, 190, 193, 194, 196, sueldo 83, 85, 177-179, 235.
198-200,202-204, 206, SUETONIO 162, 196, 216.
207-209, 211-214, 216- suffecti 168.
218, 223, 224, 226, 228- Su l pi c i o Se v e r o 253.
230, 232, 234, 236, 237, suovetaurilia 36, 37, 86.
243, 245-248, 251, 252, Tablas
257. (Ley de la XII) 56, 74, 75, 99, 102, 103,
112, 130, 172, 226.
270
T c i t o 70, 185, 216-218, 221, Ti t o 16, 17, 27, 28, 40, 48, 72,
244, 248. 79, 98, 116, 164, 165,
Tarento 120, 130, 131, 144, 197. 193, 204, 205, 210, 215-
Tarpeia (Roca) 22, 48. 217, 221,224, 225.
Ta r q u i n i o Ti t o Li v i o 16, 17, 27, 28, 40, 48, 72,
e l An t i g u o 27, 34, 36, 49, 97. 79, 98, 116, 210, 215-
teatro 54, 97, 112-114, 118, 217,221.
144-146, 159, 162, 193, toga 27, 36, 39, 42, 63, 68,
211, 220, 224. 100, 101, 111, 113, 114,
Teatro de Marcelo 162. 166, 167, 169, 186, 187.
Teatro de Balbo 162. Tr a j a n o 162-165, 173-175, 193,
tcnicas 119, 198. 194, 198, 199, 204-206,
templo 2 2 , 3 1 , 3 2 , 3 5 , 4 3 , 4 8 , 52, 213, 221, 222, 224, 225,
54-56, 62, 69, 73, 77, 247, 255.
113, 130, 162, 164, 165, Trasimeno 132.
172, 187, 204, 205, 223, Trebia 132.
224, 228, 229. Trada 52.
Templo de Ceres 54. Triarii 81, 82, 88.
Templo de Jano 48, 54. Tribu 27, 34, 58, 67, 76.
Templo de Tribunal 56, 87, 150, 158, 165.
Jpiter Capitolino22, 165. Tribuno Militar 177
Templo tributo 58, 70, 133, 243.
de la Concordia 56, 130. Triunfo 50, 85, 113, 139, 159,
Templo de Saturno 22, 56, 77. 191, 216, 237, 240, 252,
Templo de Vesta 22, 35, 48, 56. 255.
Te o d o s i o 232, 237, 245, 246, 248. Triunvirato 138-140, 142, 143.
Te r e nc i o 112, 146, 147. Trofeo 86, 224.
Termas 94, 162-164, 179, 192, Tr o g o Po mpe y o 217.
193, 223, 228, 229, 254. Tullianum 49, 50, 56.
Termas de Agripa 162, 223. tumba 22, 30, 49, 52, 225, 226.
Termas tnica 59, 68, 100, 101, 166,
de Caracalla 229, 254. 186, 238.
Termas de turma 83, 178.
Constantino 228. Va l e r i o Fl a c o 210.
Termas Va l e r i o M x i mo 216.
de Diocleciano 228. Va r r n 92, 118, 132, 145, 157,
Te r t u l i a no 237, 249, 250. 252.
testudo 90. vectigal 76
tetrarqua 232, 244, 245. Ve g e n c i o 248.
Ti be r i o 134, 135, 151, 162, 165, Ve r c i n g e t o r i x 138, 139, 155.
168, 169, 197, 198, 201, Ve r o (Lucio) 204, 206.
202, 208, 216-218, 219. Ve r r e s 73, 151, 152.
Ti bu l o 207. Ve s pa s i a n o 165, 172, 198, 203-205,
Tibur 121, 196. 217.
tiendas 50, 56, 87, 88, 99, 108, Vesta 17, 22, 32, 33, 35, 48, 56,
124, 165. 93.
tiro (de caballos) 46, 85, 90. Vestal 17, 33.
271
vestido 38, 39, 52, 100, 101, 114,
186, 188, 232, 238.
veto 64.
va 63, 123, 165, 199, 228.
Via Nova 229.
Via Sacra 229.
viaje 54, 101, 103, 115, 123,
186, 196, 199, 208, 210,
213, 247, 248.
vicus 56.
vientos 46, 123.
vigilia 45, 105.
vigintivirato 168.
villa 115, 124, 211, 222, 228.
vino 36, 45, 83, 109, 110, 118,
184, 191, 197, 240.
V i r g i l i o 17, 18, 46, 48, 51, 118,
131, 197, 208-211, 219,
247, 248.
viril (toga) 42, 111, 166, 187.
VlTELIO 203, 204.
VlTRUBIO 219.
voto 33, 35,58, 67,69,71.
Y ugur t a 136, 137, 156, 157.
Zama 132, 133.
Zen o bi a 242, 243.
Gua indispensable para una
Visita panormica a la
CULTURA LATINA,
con un motivo central:
la antigua ciudad de Roma,
su origen entre siete colinas,
los primeros edificios pblicos,
localizados en los planos
que evolucionan con la Historia;
barrios y callejones
ampliando el ncleo originario
en el que se mantienen,
evolucionan o se superponen los Foros.
Etapas de la Historia de Roma,
que pueblan los monumentos con
hombres de todas sus clases sociales;
los senadores, los distintos magistrados,
ciudadanos romanos o de las
Provincias.
Las Legiones, con sus mandos al frente
para una entrada en TRIUNFO...
los Foros, las Baslicas, los Templos.
Con esta Gua en la mano
se hace revivir la ROMA ETERNA,
entrando en sus casas amuebladas,
con hombres y mujeres de distintas
edades,viviendo su distribucin horaria,
conviviendo con ellos
en sus ocupaciones diarias,
sus comidas, sus ocios y espectculos,
su vida de sociedad y sus viajes,
sus religiones,
los condicionamientos econmicos,
industriales y comerciales
o las Vas por donde salen de la Ciudad
hacia todos los lugares
del cada vez ms dilatado I mperio.
Marco histrico, literario y artstico
Que encuadra la actividad
de los Romanos.
Seguid la gua...

IMPORTANTE LATÍN ILSE Guia de La Roma Antigua Georges Hacquard Hachette 2000

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

IMPORTANTE LATÍN ILSE Guia de La Roma Antigua Georges Hacquard Hachette 2000

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Georges Hacquard

MAN PULO 2 centurias

También podría gustarte