C. S. KIRK, }. L. RAVLN Y M.

SCHOIILLD

LOS IILSOIOS
IRLSOCRTICOS
HISTORIA CRITICA CON SLLLCCIN DL TLXTOS

VLRSIN LSIANOLA

DL }LSUS CARCIA ILRNNDLZ

SLCUNDA LDICIN


IARTL I















LDITORIAL CRLDOS

Lileia Ios Lilios






Indice


IRLIACIO ....................................................................................................................................................................... 3
LAS IULNTLS DL LA IILOSOIIA IRLSOCRATICA.......................................................................................... 8
CAIITULO I - LOS IRLCURSORLS DL LA COSMOCONIA IILOSIICA.................................................... 15
CAIITULO II - TALLS DL MILLTO.......................................................................................................................... 1O1
CAIITULO III - ANAXIMANDRO DL MILLTO..................................................................................................... 131
CAIITULO IV - ANAXIMLNLS DL MILLTO........................................................................................................... 187
CAIITULO V - }LNIANLS DL COLOIN............................................................................................................ 212
CAIITULO VI - HLRCLITO DL LILSO................................................................................................................. 236


nc|a. si ud. nc tc, a ccn|inuacicn dc cs|a nc|a, |a pa|aora |cgcs, cscri|a cn caraca|crs gricgcs,
dcocr4 ins|a|ar |a fucn|c SPicnic quc sc prctcc jun|c a cs|c c-occ|.
lo/goj
IRLIACIO A LA SLCUNDA LDICIN

Hace ns de veinlicinco aos que apaieci, poi piineia vez, nueslio esludio
solie |cs |i|cscfcs Prcsccr4|iccs. Sus nuneiosas ieinpiesiones han
expeiinenlado, desde enlonces, coiiecciones de escasa inpoilancia hasla
1963 y Ias siguienles se han nanlenido inaIleialIes. CSK y }LR fueion
conscienles, duianle Ios Ilinos aos, de que pionlo ila a sei necesaiia una
edicin ievisada a fondo, si no queian que se quedaia anlicuada. Dado que
}LR no disfiulala de luena saIud y que sus inleieses invesligalivos se cen-
lialan excIusivanenle en cuesliones lolnicas, Ie pidi a CSK que luscaia eI
nonenlo opoiluno paia sugeiii un leicei coIaloiadoi. ResuIl, adens, que
Ia paile deI Iilio que fue oiiginaiianenle olia de }LR eia Ia que iequeia una
nayoi ievisin, delido a Ios nuevos deiioleios que Ios inleieses de Ios
esludiosos halan aIunliado, CSK hala eslado lanlien lialajando en olios
canpos y necesilala un coIaloiadoi paia eI giueso de Ias cuesliones. MS
acepl, en 1979, pailicipai en Ia laiea y Ios lies esluvinos de acueido solie Ia
ieaIizacin deI lialajo.

Hay nayoies e inpoilanles canlios en esla nueva edicin. MS ha ieesciilo
poi conpIelo Ios capluIos iefeienles a Ios eIelicos y pilagiicos, delido,
solie lodo, a Ias invesligaciones de Ios fiIsofos anaIlicos iespeclo a Ios
piineios y a Ias de WaIlei uikeil (en pailicuIai) solie Ios segundos ~
invesligaciones que han exigido una cieila ieconsideiacin vaIoialiva de Ios
punlos de visla de Coinfoid-Raven en Io locanle a Ias inleiieIaciones enlie Ias
dos escueIas. Se ha incoipoiado a AIcneon en eslos capluIos. MS ha
iguaInenle ieesciilo en su lolaIidad eI capluIo solie LnpedocIes, a fin de
lonai en consideiacin Ias ieinleipielaciones de }. oIIack, C. Zunlz y olios y
Ia conlioveisia que han piovocado. Lspeianos que Ia disposicin de Ios
fiagnenlos de LnpedocIes en su oiden oiiginaI piolalIe iesuIle ns liI aI
Iecloi. LI capluIo solie Anaxgoias, en canlio, se nanliene, en gian
nedida, laI cono }LR Io esciili, MS ha indicado, en nolas de pie de pgina
(cf. aI iespeclo su An |ssaq cn Anaxagcras, Canliidge, 198O) sus difeienles
soIuciones ocasionaIes, peio fue deseo de Ios lies auloies que esle capluIo se
nanluvieia sin canlios en su nayoi paile. Tanlien AiqueIao conlina sin
aIleiacin y Digenes ha sido anpIiado con una sinpIe nola a pie de pgina,
MS ha esciilo de nuevo Ias secciones iefeienles a Ios piincipios nelafsicos de
Ios alonislas, Ios lonos y eI vaco y eI peso de Ios lonos (paia lenei en
cuenla Ia invesligacin de D. }. IuiIey, }. aines, D. O'iien y olios) as cono
Ias ieIalivas a Ia epislenoIoga y Ia elica ~Ia seccin solie Ia elica ha sido, en
gian nedida, olia deI Di. }. I. Iiocope, a quien expiesanos nueslio cIido
agiadecinienlo.

CSK ha ievisado en su lolaIidad Ia paile piineia deI Iilio, aunque hay
escasas iesciipciones conpIelas. LI capluIo I, Ios Iiecuisoies, ha sido
iedisliiluido, alieviado y sinpIificado en aIgunas pailes y se Ie han aadido
secciones ieIalivas aI nuevo naleiiaI ifico, aI fiagnenlo cosnognico de
AIenn y a Ia liansicin deI nilo a Ia fiIosofa. Muchas han sido Ias
pulIicaciones solie Ios MiIesios, }enfanes y HeicIilo en eI Ilino cuailo de
sigIo, peio sus consecuencias han sido nenos significalivas que Ias iefeienles
a Ios Iilagiicos, Ios LIelicos y LnpedocIes. Se han lenido en consideiacin
pailicuIainenle Ias conliiluciones de C. H. Kahn (solie Anaxinandio y
HeicIilo), Ias de }. aines y de W. K. C. Culhiie, peio su inleipielacin y
piesenlacin, no olslanle Ios nuneiosos canlios de delaIIe, no han supueslo
una aIleiacin nuy dislica. Todo eIIo iefIeja nueslia conviccin geneiaI de
que eI Iilio no dela sufiii un canlio iadicaI en su apioxinacin y en su
enfasis, saIvo cuando fueia necesaiio, en consecuencia, Ia opinin, sin duda
ieligiada, de CSK aI nenos es que, a pesai de lodo eI poIvo deI delale, Ios
piogiesos ieaIes han sido nuy pequeos en Io locanle a eslos piineios
pensadoies.

Una nejoia definiliva, en especiaI paia Ios nuchos Iecloies que se siiven de
Ias liaducciones ns que de Ios lexlos giiegos, ha consislido en inlioduciiIas
en eI cueipo deI lexlo
1
. La lilIiogiafa se ha pueslo aI da y eI nuevo Index
Locoiun es olia de Mi. N. O'SuIIivan, a quien Ios auloies esln nuy
agiadecidos, a s cono lanlien a Ios que han pulIicado e inpiinido Ia olia
poi su ayuda y cuidadoso lialanienlo de un lexlo ieIalivanenle conpIicado.
Mas, liislenenle, auloies quieie decii Ios que solieviven, ya que }LR
nuii en naizo de 198O, a Ia edad de 65 aos, sus doles nolalIes y su IoalIe
peisonaIidad han sido lien deslacados en ]cnn Ratcn oq nis |ricnds (pulIicado
en 1981 poi su viuda, Iailh Raven, Docvia's Manoi, Shepielh, Heils.,
LngIand). Ls un pIacei, en canlio, voIvei a dedicai eI Iilio aI Iiofesoi I. H.

1
Lsla nejoia no ha podido inlioduciise en Ia veisin espaoIa poique halia supueslo eI
ieajusle lolaI de Ia olia. (Nola: en Ia veisin digilaI henos pueslo a Ia pai, lexlo giiego y
lexlo espaoI).

Sandlach, cuyo piofundo conocinienlo ha sido conpiendido y vaIoiado
ahoia nejoi incIuso que Io fue anleiioinenle.

]unic 1983. C. S. K.

M. S.


IRLIACIO A LA IRIMLRA LDICIN

LI piesenle Iilio va piinoidiaInenle diiigido a aqueIIos que lienen ns que
un sinpIe inleies poi Ia hisloiia deI pensanienlo giiego anliguo, si lien
henos piocuiado que sea lanlien de uliIidad paia aqueIIos esludiosos de Ia
hisloiia de Ia fiIosofa o de Ia ciencia que no lienen una faniIiaiidad pievia
con esle canpo inpoilanle y fascinadoi, nedianle Ia liaduccin de lodas Ias
cilas giiegas y Ia inpiesin en Ielia nenuda de Ias discusiones ns delaIIa-
das aI finaI de cada paigiafo.

Henos de iesaIlai dos punlos. La Iinilacin de nueslio oljelivo, en piinei
Iugai, a Ios piincipaIes "fsicos" piesocilicos y sus piecuisoies, cuya
pieocupacin fundanenlaI iadic en eI esludio de Ia naluiaIeza (pnqsis) q de
Ia coheiencia de Ias cosas cono una lolaIidad. A Io Iaigo de Ios sigIos VI y v
a. C. se desaiioIIaion sinuIlneanenle inleieses cienlficos ns
especiaIizados, solie lodo en eI canpo de Ia nalenlica, Ia aslionona, Ia
geogiafa, Ia nedicina y Ia lioIoga, peio no henos esludiado sus oljelivos
ns aII de Ios inleieses de Ios piincipaIes fsicos delido a Ia faIla de espacio
y a una exlensin piopoicionada deI Iilio. No henos incIuido lanpoco a Ios
sofislas, cuya posiliva conliilucin fiIosfica, exageiada con fiecuencia,
iadica fundanenlaInenle en Ios canpos de Ia epislenoIoga y de Ia
sennlica. Ln segundo Iugai, no henos pielendido pioducii una exposicin
necesaiianenle oilodoxa (si es que es posilIe una exposicin senejanle
denlio de un canpo en eI que canlian con lanla iapidez Ias opiniones), sino
que henos piefeiido, en nuchas ocasiones, exponei nueslias piopias
inleipielaciones. AI nisno lienpo henos nencionado, de oidinaiio, olias
inleipielaciones a Ios punlos disculidos y henos piocuiado sienpie ofiecei
aI Iecloi Ios lexlos piincipaIes paia que pueda foinai su piopio juicio.

La paile deI Iilio que liala de Ia liadicin jonia, e incIuso sus piecuisoies, as
cono Ia iefeienle a Ios alonislas y Digenes (i. c. Ios capluIos I-VI, XVII y
XVIII), con sus nolas a Ias fuenles, es olia de C. S. Kiik, nienlias que Ia paile
dedicada a Ia liadicin ilIica y Ios capluIos solie Anaxgoias y AiqueIao (i.
c. Ios capluIos VII-XVI) esl esciila poi }. L. Raven. Las conliiluciones de
anlos auloies han eslado sonelidas naluiaInenle a una ninuciosa cilica
nulua y Ia esliucluia geneiaI deI Iilio es olia de anlos.

La exlensin de cada una de Ias secciones deI Iilio es vaiialIe, ya que cuando
Ios leslinonios son ns alundanles y ns cIaios, solie lodo cuando se
conseiva un nneio consideialIe de fiagnenlos, laI es eI caso de
Iainenides, p. e., Ios conenlaiios pueden sei ns lieves y, cuando Ias
piuelas son ns escasas y nenos cIaias, cono en eI caso de Anaxinandio o
Ios pilagiicos, p. e., nueslias piopias expIicaciones lienen que sei necesa-
iianenle ns Iaigas y conpIicadas. LI capluIo I, conceinienle a una paile de
Ia lenlica, a Ia que, fiecuenlenenle, se Ie ha pieslado poca alencin, liene
una exlensin laI vez nayoi que Ia que su veidadeia inpoilancia exige y
ieconendanos a Ios no especiaIislas que Ia dejen paia eI finaI.

Henos cilado nicanenle Ios lexlos ns inpoilanles y, aun as, denlio de
una seIeccin peisonaI inevilalIe. A aqueIIos Iecloies que deseen una
coIeccin casi conpIela de Ios fiagnenlos y de Ios leslinonios Ios ienilinos
a H. DieIs, Dic |ragncn|c dcr Vcrsc|ra|i|cr (5.a y Ilina edicin, eiIn, 1934-
1954, edilada poi W. Kianz). Nos iefeiiienos a esla olia fundanenlaI
nedianle Ias sigIas DK, y cuando en Ia iefeiencia de un pasaje cilado en
nueslio Iilio se Ie aada un nuneio a Ias sigIas DK (p. e., DK A 12),
enliendase que Ia cila en cueslin liene en H. DieIs una exlensin nayoi que
en nueslio Iilio. Onilinos Ias iefeiencia DK cuando esle aduce nenos o no
ns, y Io nisno en eI caso de Ios fiagnenlos cuando su nneio, siguiendo
sienpie Ia nuneiacin de DieIs, es eI nisno que eI de Ia coiiespondienle
seccin de DK). Cuando, en Ios lexlos cilados, apaiecen apendices y no se
da ninguna olia infoinacin, cilanos, de oidinaiio, poi DieIs y puede
enlendeise que nos iefeiinos a Ias nolas lexluaIes de DK.

Lslanos en deuda, naluiaInenle, con nuchos anigos poi sus sugeiencias y
ayuda, aI iguaI que ~no hace faIla deciiIo~ con olios lialadislas anleiioies,
cono ZeIIei, uinel, Coinfoid, Ross y Cheiniss, y as Io iecoidanos nuchas
veces en eI lexlo. Agiadecenos a Ia diieccin de Ia ediloiiaI Canliidge
Univeisily Iiess sus consejos solie Ia lipogiafa y su vaIiosa asislencia. H.
LIoyd-}ones y I. R. D. Malhevson Ieyeion Ias piuelas y apoilaion suge-
iencias eslinalIes. Apoil lanlien una conliilucin soliesaIienle I. H.
Sandlach, cuyos nuneiosos conenlaiios, doclos y agudos, aI esquena finaI
fueion de Ia nayoi inpoilancia y a quien, cono un liilulo sin neiilo, nos
guslaia dedicai esle Iilio.
C. S. K. }. L. R.
Canliidge, Mayo, 1957.



NOTA INTRODUCTORIA

LAS IULNTLS DL LA IILOSOIIA IRLSOCRATICA


A. CITAS DIRLCTAS

Los fiagnenlos acluaIes de Ios pensadoies piesocilicos se conseivan cilados
en Ios auloies anliguos posleiioies a eIIos, desde IIaln, en eI sigIo IV a. C,
hasla SinpIicio, en eI sigIo VI d. C, e incIuso, en iaias ocasiones, en Ios
esciiloies lizanlinos laidos, cono }uan Tzelzes. La fecha de una cila no es,
naluiaInenle, una gua fidedigna de Ia exaclilud de su fuenle. As, IIaln se
nueslia exliaoidinaiianenle descuidado en sus cilas de lodo lipo de fuenles,
nezcIa, con fiecuencia, cilas con paifiasis, y su aclilud paia con sus
piedecesoies no es nuchas veces oljeliva, sino hunoislica e iinica. LI
neopIalnico SinpIicio, en canlio, que vivi lodo un niIenio despues de Ios
piesocilicos, adujo cilas evidenlenenle fieIes, en pailicuIai de Iainenides,
LnpedocIes, Anaxgoias y Digenes de ApoIonia y no poi nolivos de oinalo
Iileiaiio, sino poique, en sus conenlaiios solie Ia |isica q eI Dc cac|c de
AiislleIes, Ie fue pieciso exponei Ias opiniones de esle solie sus
piedecesoies, liansciiliendo sus piopias paIalias. SinpIicio Io hizo, a veces,
con una exlensin nayoi que Ia indispensalIe poique, cono eI nisno nos
dice, una deleininada olia anligua se hala conveilido en iaieza.

AiislleIes, aI iguaI que IIaln, adujo, en conpaiacin con olios auloies, cilas
diieclas ieIalivanenle escasas y su vaIoi piincipaI iadica en su caiclei de
iecapiluIadoi y cilico de Ios pensadoies piecedenles.

Adens de IIaln, AiislleIes y SinpIicio, pueden deslacaise, cono nencin
especiaI, Ias siguienles fuenles inpoilanles de exliaclos IileiaIes:

i) IIulaico, eI fiIsofo acadenico, hisloiiadoi y ensayisla deI sigIo II d. C.,
incoipoi a sus exlensos |nsaqcs Mcra|cs nuneiosas cilas (fiecuenlenenle
aIaigadas, inleipoIadas o iefundidas poi eI nisno) de Ios pensadoies
piesocilicos.

ii) Sexlo Lnpiico, eI fiIsofo esceplico y fsico de finaIes deI sigIo II d. C.,
expuso Ias leoias de Lnesideno, que vivi dos sigIos anles y se las, en gian
nedida, en fuenles heIenslicas. Cila nuchos pasajes anliguos ieIalivos aI
conocinienlo y Ia ciediliIidad de Ios senlidos.

iii) CIenenle de AIejandia, eI doclo diiecloi de Ia LscueIa Calequslica, vivi
en Ia segunda nilad deI sigIo II d. C. y en Ios piineios aos deI III. Conveiso
aI ciislianisno, nanluvo, sin enlaigo, su inleies poi Ia Iileialuia giiega de
lodo lipo e hizo gaIa de un anpIio conocinienlo y nolalIe nenoiia en sus
conpaiaciones enlie eI paganisno y eI ciislianisno y adujo fiecuenles cilas
de poelas y fiIsofos giiegos (solie lodo en su Prc|rcp|icc q en Ios ocho Iilios
de S|rcna|cis o Miscc|4ncas).

iv) HipIilo, leIogo deI sigIo III d. C., afincado en Rona, esciili una
Rcfu|acicn dc |cdas |as ncrcjias en nueve Iilios, alac Ias heiejas ciislianas,
acusndoIas de sei ienacinienlo de Ia fiIosofa pagana. La heieja noeciana,
poi ejenpIo, eia un iesuiginienlo de Ia leoia de Ia coincidencia de Ios
opueslos de HeicIilo, dispula que lial de denosliai nedianle Ia aduccin
de diecisiele senlencias de esle, nuchas de Ias cuaIes hulieian quedado, de
olio nodo, desconocidas.

v) Digenes Laeicio conpiI, piolalIenenle en eI sigIo III d. C., en diez
Iilios, Ias Vidas dc fi|cscfcs fancscs, liiviaIes en s, peio inpoilanles desde
nueslio punlo de visla. Ln sus nolicias doxogificas y liogificas, que
pioceden piincipaInenle de fuenles heIenslicas, incIuy lieves cilas
ocasionaIes.

vi) LI anloIogisla deI sigIo v d. C, }uan Lsloleo, ieuni, en su An|c|cgia,
exliaclos de caiclei educalivo piocedenles de loda cIase de Iileialuia giiega,
en especiaI senlencias elicas. LI nos ha conseivado, en una foina con
fiecuencia laslanle aduIleiada, nuchos fiagnenlos piesocilicos (solie lodo
de Denciilo). Sus fuenles piincipaIes fueion Ios nanuaIes y conpendios
que pioIi-feiaion en eI peiodo aIejandiino.

Adens de en Ias piincipaIes fuenles nencionadas, apaiecen
espoidicanenle cilas solie Ios piesocilicos en aIgunos olios auloies: en eI
epicieo IiIodeno, en Ios esloicos, cono Maico AuieIio, y ecIeclicos, cono
Mxino de Tiio, en Ios esciiloies ciislianos, adens de CIenenle e HipIilo,
poi ejenpIo en Oigenes , ocasionaInenle en Aecio (cf. , 4, l), si lien son
iaias en eI Ias cilas diieclas, en auloies lecnicos, cono eI nedico CaIeno, eI
gegiafo Lslialn y Aleneo, eI anloIogisla de Ios lanqueles y sinposios, y no
nenos inpoilanles en esciiloies neopIalnicos, desde Nunenio, IIolino,
Ioifiiio y }nlIico (Ios dos Ilinos esciilieion solie Iilgoias) hasla IiocIo
y, naluiaInenle, eI ineslinalIe SinpIicio.

Henos de suliayai, paia concIuii eslas nolas solie Ias fuenles de Ias cilas
diieclas, que no eia necesaiio que eI auloi de una cila hulieia vislo Ia olia
oiiginaI, pueslo que Ios sunaiios, anloIogas y conpendios de lodo lipo,
conocidos ya desde Hipias (pg. 147 n. 2) y pioducidos en gian nneio en
Ios lies sigIos siguienles a Ia fundacin de AIejandia, fueion consideiados
cono un suslilulo adecuado de Ia nayoia de Ios oiiginaIes de caiclei
lecnico en piosa.


. TLSTIMONIOS

1) ILATN es eI piinei conenlaiisla de Ios piesocilicos (si lien exislan
iefeiencias ocasionaIes en Luipides y Aiislfanes). Sus conenlaiios, sin
enlaigo, esln, en su nayoi paile, inspiiados, aI iguaI que nuchas de sus
cilas, poi Ia iiona o eI diveilinienlo. As, sus iefeiencias a HeicIilo,
Iainenides y Lnpedo-cIes son, con ns fiecuencia que Io conliaiio, feslivos
coi|cr dic|a, paiciaIes o exageiados, ns que juicios hisliicos nodeiados y
oljelivos. Hecha esla saIvedad, su infoinacin es nuy vaIiosa. Un pasaje,
|cdcn 96 ss., ofiece una peispecliva liI, aunque lieve, de Ias pieocupaciones
fsicas deI sigIo v.

2) ARISTTLLLS piesl ns alencin que IIaln a sus piedecesoies fiIosficos
y conenz aIgunos de sus lialados, solie lodo en Ia Mc|afisica A, con un
exanen foinaI de sus opiniones. Sus juicios, sin enlaigo, esln
fiecuenlenenle defoinados delido a su consideiacin de Ia fiIosofa
piecedenle cono un liluleanle piogieso hacia Ia veidad que eI nisno ieveI
en sus docliinas fsicas, en especiaI Ias conceinienles a Ia causacin.
Tanlien apoila, naluiaInenle, nuchos juicios cilicos agudos y vaIiosos y un
cnuIo de posiliva infoinacin.

3) TLOIRASTO aconeli Ia enpiesa de hisloiiai Ia fiIosofa piecedenle, desde
TaIes a IIaln, cono paile de su conliilucin a Ia aclividad encicIopedica
oiganizada poi su naeslio AiislleIes ~Io nisno que Ludeno enpiendi Ia
hisloiia de Ia leoIoga, aslionona y nalenlicas, y Menn Ia de Ia
nedicina~. Lsciili, segn Ia Iisla que de sus olias nos da Laeicio, dieciseis
(o dieciocho) Iilios de Opinicncs fisicas (u Opinicncs dc |cs fisiccs, eI genilivo
giiego es Fusikw~n docw~n), ns laide fueion conpendiados en dos
voInenes. SIo sulsisle, en su nayoi paile, eI Ilino Iilio: Scorc |a
scnsacicn. SinpIicio copi inpoilanles exliaclos deI piineio: Scorc |cs
principics na|cria|cs, en su conenlaiio a Ia |isica de AiislleIes. (AIgunos de
eslos exliaclos de SinpIicio deiivan de conenlaiios peididos hechos poi eI
deslacado conenlaiisla peiipalelico AIejandio de Afiodisia.) Ln su piinei
Iilio, Teofiaslo lial a Ios difeienles pensadoies en un oiden cionoIgico
apioxinado, aadiendo su ciudad, palionnico y, a veces, su fecha y nulua
ieIacin. Ln Ios Iilios ieslanles sigui un oiden cionoIgico soIanenle denlio
de Ias piincipaIes divisiones Igicas. Adens de Ia hisloiia geneiaI, esciili
olias especiaIes solie Anaxnenes, LnpedocIes, Anaxgoias, AiqueIao y (en
vaiios voInenes) solie Denciilo, desgiaciadanenle peididas, y es de
suponei que expeiinenlaia giandes dificuIlades paia consuIlai Ias fuenles
oiiginaIes de eslos pensadoies. Sus juicios, incIuso solie eslos auloies, a
juzgai poi Ios leslinonios disponilIes, se deiivaion, con fiecuencia,
diieclanenle de AiislleIes, sin que se esfoizaia nucho poi apIicai una
cilica nueva y oljeliva.

4) LA TRADICIN DOXOCRIICA: a) Su car4c|cr gcncra|. ~ La gian olia de
Teofiaslo se conviili paia eI nundo anliguo en Ia auloiidad noinaliva de Ia
fiIosofa piesocilica y es Ia fuenle de Ia nayoia de Ias coIecciones de
"opiniones" posleiioies ( do/cai, a)re/skonta o p|aci|a). Lslas
coIecciones adoplaion foinas difeienles, i) Se consideiala, en seccin apaile,
iepioduciendoIos de un nodo nuy siniIai a Ia disposicin de Teofiaslo,
cada uno de Ios lenas ns inpoilanles y se lialala sucesivanenle a Ios
difeienles pensadoies denlio de cada seccin. Lsle fue eI nelodo de Aecio y
su fuenle Ios Vc|us|a P|aci|a (cf. pg. 2O). ii) Los doxgiafos liogificos
consideiaion junlas lodas Ias opiniones de cada fiIsofo ~aconpaadas de
Ios delaIIes de su vida~, opiniones suninisliadas, en una gian nedida, poi
Ia feliiI inaginacin de ligiafos e hisloiiadoies heIenslicos, cono Heinipo
de Lsniina, }einino de Rodas y Neanle de Ccico. Su iesuIlado queda
ejenpIificado en eI ievoIlijo liogifico de Digenes Laeicio. iii) Olio lipo de
olia doxogifica apaiece en Ias Diadoxai/, o cnpulos de sucesiones
fiIosficas. Su cieadoi fue eI peiipalelico Socin de AIejandia, que esciili,
hacia eI ao 2OO a. C, una cIasificacin de Ios fiIsofos piecedenles dispueslos
poi escueIas y ieIacion a Ios pensadoies conocidos en nulua Inea
descendenle de naeslio a discpuIo (Socin no hizo ns que exlendei y
foinaIizai un pioceso conenzado poi Teofiaslo). Adens dislingui
cIaianenle Ia escueIa jonia de Ia ilIica. Muchos de Ios conpendios doxogi-
ficos palislicos (en especiaI Ios de Luselio, Iieneo, Ainolio, Teodoielo ~que
us lanlien a Aecio~ y San Agusln) se lasaion en Ias lieves ieIaciones de
Ios esciiloies de sucesiones, iv) LI ciongiafo ApoIodoio de AIejandia
conpuso, en Ia nilad deI sigIo II a. C., una ieIacin neliica de Ias fechas y
opiniones de Ios fiIsofos. Se infoin, en paile, en Ia divisin en escueIas y
naeslios de Socin y, en paile, en Ia cionoIoga de Lialslenes, que hala
asignado, de un nodo iazonalIe, fechas a ailislas, fiIsofos y esciiloies, as
cono a sucesos poIlicos. ApoIodoio ieIIen Ias Iagunas que dej Lialslenes
lasndose en piincipios conpIelanenle aililiaiios: supuso que Ia acnc, o
peiodo de Ia nxina aclividad de un fiIsofo, lena Iugai a Ia edad de
cuaienla aos y Ia hizo coincidii Io ns posilIe con una fecha de Ias ns in-
poilanles epocas cionoIgicas, poi ejenpIo Ia lona de Saides en 546 / 5 a. C.
o Ia fundacin de Tuiios en 444 / 3. Adens hizo sienpie aI supueslo
discpuIo cuaienla aos ns joven que su supueslo naeslio.

o) Accic q |cs 'Vc|us|a P|aci|a'. ~ Dos de Ios conpendios doxogificos
liansnilidos, nuy senejanles enlie s, se deiivaion independienlenenle de
un oiiginaI peidido ~Ia coIeccin de Opinicncs, olia de Aecio, un
conpiIadoi deI sigIo II d. C. piolalIenenle, cuyo nonlie conocenos poi
una iefeiencia de Teodoielo y que de no sei poi esla ciicunslancia hulieia
quedado lolaInenle desconocido. Dichos conpendios son eI |pi|cnc dc |as
cpinicncs fisicas, en cinco Iilios, faIsanenle aliiluidos a IIulaico, y Ios
|x|rac|cs fisiccs, que, en su nayoi paile, apaiecen en eI Iilio I de Ia An|c|cgia
de Lsloleo. (DeI piineio, nuy Iedo, deiivaion aIgunas de sus infoinaciones
eI pseudo-CaIeno, Alengoias, AquiIes y CiiiIo.) DieIs, en su nagna olia
Dcxcgrapni Gracci, dispuso anlas fuenles en coIunnas paiaIeIas, cono Ios
P|aci|a de Aecio. LIIo consliluye nueslia auloiidad doxogifica ns exlensa,
si lien no es sienpie Ia ns piecisa.

La olia de Aecio no se las diieclanenle en Ia hisloiia de Teofiaslo, sino en
un conpendio inleinedio de Ia nisna pioducido piolalIenenle en Ia
escueIa posidonia duianle eI sigIo I a. C. A esla olia peidida Ia IIan DieIs
Ios Vc|us|a P|aci|a. A Ias opiniones iegisliadas poi Teofiaslo se aadieion en
eIIa olias esloicas, epicieas y peiipalelicas, y nucho de Io que deiiv de
Teofiaslo fue sonelido a iefoinuIacin esloica. Aecio nisno aadi ns
opiniones esloicas y epicieas, as cono unas cuanlas definiciones y
conenlaiios inlioducloiios. Vaiin hizo un uso diieclo de Ios Vc|us|a P|aci|a
(en eI dc dic na|a|i de Censoiino) y Cicein en Ia lieve doxogiafa Acadcnica
pricra II, 37, 118.

c) O|ras fucn|cs dcxcgr4ficas inpcr|an|cs. ~ i) Hipc|i|c. LI piinei Iilio de su
Rcfu|acicn dc |cdas |as ncrcjias, IIanado Pni|cscpncuncna, en olio lienpo
aliiluido a Oigenes, es una doxogiafa liogifica que conliene
infoinaciones aisIadas de Ios piincipaIes fiIsofos. Las secciones solie TaIes,
Iilgoias, Lnpe-docIes, HeicIilo, Ios eIealas y Ios alonislas pioceden de un
conpendio liogifico lanaI y son de escaso vaIoi, nienlias que Ias dedicadas
a Anaxinandio, Anaxnenes, Anaxgoias, AiqueIao y }enfanes, que
pioceden de una fuenle liogifica ns conpIela, son de nucho ns vaIoi.
Sus conenlaiios solie eI segundo giupo son, en nuchos punlos, ns
delaIIados y nenos inpiecisos que Ios coiiespondienles de Aecio. ii) |cs
S|rcna|cis pscudc-p|u|arquccs. Lslas lieves "MisceIneas" (que hay que
dislinguii deI |pi|cnc, piocedenle de Aecio y lanlien aliiluido a IIulaico)
esln conseivadas en Luselio y pioceden de una fuenle senejanle a Ia deI
segundo giupo de HipIilo. Difieien de esle en que se concenlian solie eI
conlenido de Ios piineios Iilios de Teofiaslo, Ios que se ocupan deI piincipio
naleiiaI, Ia cosnogona y Ios cueipos ceIesles, esln IIenos de veilosidad y
son de una hinchada inleipielacin, si lien conlienen aIgunos delaIIes inpoi-
lanles que no apaiecen en ninguna olia paile, iii) Dicgcncs |acr-cic. Apaile de
delaIIes liogificos lonados de nuchas fuenles, de aIgunos dalos
cionoIgicos liIes piocedenles de ApoIodoio y epigianas depIoialIes
nacidos de Ia pIuna de Digenes nisno, aduce noinaInenle Ias opiniones
de cada pensadoi en dos apunles doxogificos dislinlos: eI piineio (que eI
nisno denonin kefalaiw/dhj o versin conpendiada) piocede de una
fuenle liogifica sin vaIoi, siniIai a Ia que us HipIilo en eI piinei giupo, y
Ia segunda (Ia e)pi\ me/rouj o exposicin delaIIada) pioviene de un
eplone ns conpIelo y fidedigno, senejanle aI que HipIilo enpIe paia su
segundo giupo.

5) CONCLUSIN. ~ Conviene iecoidai que se conocen nuchos esciiloies que,
independienles de Ia liadicin diiecla de Teofiaslo, dedicaion olias
especiaIes a Ios piineios fiIsofos. HeicIides Inlico, poi ejenpIo,
acadenico deI sigIo IV a. C, esciili cualio Iilios solie HeicIilo, y Io nisno
hizo eI esloico CIeanles, nienlias que Aiislxeno, eI discpuIo de AiislleIes,
esciili liogiafas, enlie Ias que incIuye una solie Iilgoias. Dele adniliise,
en consecuencia, Ia posiliIidad de que apaiezcan juicios espoidicos no
piocedenles de Teofiaslo en fuenles ecIeclicas laidas, cono IIulaico o
CIenenle, si lien dichos juicios, en su nayoia y en Ia nedida en que
podenos ieconoceiIos, nanifieslan seaIes de infIuencia aiisloleIica, esloica,
epiciea o esceplica. La fuenle piincipaI de infoinacin sigue siendo
Teofiaslo y su olia nos es conocida a liaves de Ios doxgiafos, Ias cilas de
SinpIicio y eI dc scnsu, cuya liansnisin ha IIegado hasla nosolios. De lodo
eIIo se deduce, con alsoIula evidencia, que expeiinenl un inlenso infIujo
aiisloleIico ~quien, cono ya se ha dicho, no pielende, cono deli
pielendeiIo Teofiaslo, una exliena oljelividad hisliica.

No luvo Teofiaslo un exilo nayoi que eI que cala espeiai en Ia inleIigencia
de Ios nviIes de un peiodo anleiioi aI suyo y con un nundo de
pensanienlo difeienle. Olio defeclo suyo consisli en que, una vez acuado
un canon geneiaI de expIicaciones, en especiaI paia Ios hechos cosnoIgicos,
piopendi a inponeiIo, laI vez con denasiada audacia, en casos en que
caieca en alsoIulo de piuelas, casos que no paiecen halei sido infiecuenles.
Ls, poi consiguienle, Ieglino senliise conpIelanenle seguio de Ia
inleIeccin de un pensadoi piesocilico sIo cuando Ia inleipielacin de
AiislleIes o de Teofiaslo, incIuso en eI caso en que esla pueda ieconsliuiise
con loda piecisin, queda confiinada poi Ios exliaclos coiiespondienles,
conpIelanenle aulenlicos, piocedenles deI fiIsofo en cueslin.

CAIITULO I - LOS IRLCURSORLS DL LA COSMOCONIA IILOSIICA

Se exaninan, en esle Iaigo capluIo pieIininai, aIgunas ideas que no son
esliiclanenle "fiIosficas", sino de conlexlo niloIgico ns que iacionaIisla,
pueden, sin enlaigo, consideiaise cono pieIudios significalivos de Ios
inlenlos piopianenle iacionaIes poi expIicai eI nundo, inlenlos que
conenzaion con TaIes.

No nos ocupanos de Ia niloIoga cono laI, sino de conceplos que, aunque
expiesados en eI Ienguaje y a liaves de Ios peisonajes deI nilo, no son de
naluiaIeza nilopoyelica, sino iesuIlado de un nodo de pensai diieclo,
enpiico y no sinlIico. Lslas visiones .cuasi-iacionaIslicas deI nundo se
inleiesan, en geneiaI, poi su piineia hisloiia, pailiendo de su ieaI nacinienlo
o cieacin. Lia incidenlaI paia su nodo de pensai eI inlenlo (hecho solie
lodo poi Hesodo en Ia Tccgcnia) de sislenalizai Ias nIlipIes divinidades de
Ia Ieyenda, haciendoIas deiivai de un anlepasado conn o pai de
anlepasados aI piincipio deI nundo. SIo unos pocos delieion dedicaise a Ia
acliva invesligacin de Ia ascendencia deI nundo, lanlo si eia piincipaInenle
nlica cono en Hesodo o fundanenlaInenle iacionaI cono en Ios
pensadoies niIesios. Les inleiesalan ns Ia esliucluia geneiaI deI nundo
piesenle y Ios hechos de Ia expeiiencia conn, canpo en eI que goz de una
anpIia aceplacin una visin ingenua, exlioveilida y geneiaI, aunque
paiciaInenle nlica. Apaiece de vez en cuando en Honeio y se desciile
lievenenle en eI paigiafo 1. Ln Ios paigiafos 2 y 3 se exaninan conceplos
a Ios que Ios giiegos nisnos concedieion ns laide inpoilancia
cosnognica: Ios de Oceano y Nyx (Ia Noche). Los paigiafos 4, 5 y 6
esludian veisiones especiaIes, lodas de caiclei piinaiianenle no fiIosfico,
peio que lialan de lenas cosnognicos: Ias diveisas ideas cosnognicas aso-
ciadas a Oifeo en piinei Iugai, Ia Tccgcnia de Hesodo en segundo y Ios
punlos de visla sugeslivos, aunque fiagnenlaiios de AIenn y de Ieiecides
de Siio (de una exlensin un lanlo despiopoicionada) en leicei Iugai. Ioi
Ilino, en eI 7 consideianos, con lievedad, Ios pasos necesaiios paia eI
linsilo a una apioxinacin iacionaI ns pIena.

Se hain, en aIgunos punlos, iefeiencias a Ia niloIoga conpaiada de Ias
cuIluias piecedenles deI Oiienle pixino, en especiaI de Ia laliIonia, egipcia
e hilila. Lxislen giandes senejanzas enlie aIgunas de Ias hisloiias leognicas
y cosnognicas giiegas con Ios nilos leognicos de eslas giandes
civiIizaciones iileieas y sus vecinos. TaIes siniIiludes nos ayudan a expIicai
aIgunos delaIIes de Ias concepciones giiegas hasla TaIes incIusive. Las
liaducciones de Ios piincipaIes lexlos no giiegos pueden enconliaise
convenienlenenle expueslas en Ancicn| Ncar |as|crn Tcxis rc|a|ing |c |nc O|d
Tcs|a-ncni, Ldilados poi }. . Iiilchaid (Iiincelon, 3.a ed., 1969), a Ios que nos
iefeiinos lajo Ias sigIas Iiilchaid AN|T. Conpendios liIes, lodos en Ia seiie
IeIican, son Ios de H. Iiankfoil y olios, 8cfcrc Pni|cscpnq (Haidnondsvoilh,
1949), cuyo lluIo oiiginaI es Tnc |n|c||cc|ua| Adtcn|urc cf Ancicn| Man
(Chicago Univeisily Iiess, 1946), O. R. Cuiney, Tnc Hi||i|cs
(Haidnondsvoilh, ed. iev. 1961) y C. S. Kiik, Tnc Na|urc cf Grcc| Mq|ns
(Haidnondsvoilh, 1974), cap. XI.

Ioco diienos, en esle capluIo, solie eI desaiioIIo deI conceplo deI aIna. La
idea honeiica de Ia psqcnc o aIna-aIienlo cono una inagen insuslanciaI deI
cueipo, aI que da vida y solievive con una exislencia desgiaciada y exange
en eI Hades, es lan faniIiai que no necesila desciipcin aqu. Tnc Grcc|s and
|nc |rra|icna| de L. R. Dodds (eikeIey, 1951) o eI capluIo 5. de Tncc|cgq cf |nc
|ar|q Grcc| Pni|cscpncrs de }aegei (Oxfoid, 1947) nos dan una luena
infoinacin de Ia idea popuIai, piefiIosfica, deI aIna. Iue posilIenenle
Iilgoias eI piinei giiego que, de un nodo expIcilo, Ia considei cono aIgo
de inpoilancia noiaI y HeicIilo quien piineianenle seaI que su
conocinienlo eia apIicalIe aI conocinienlo de Ia esliucluia deI cosnos. Sin
enlaigo, Ia concepcin de que Ia suslancia deI aIna esl enpaienlada con eI
c|cr, o Ia suslancia de Ios aslios, paiece que hala exislido ya duianle aIgn
lienpo, cono paile deI conpIejo cueipo de cieencias popuIaies, aI Iado de Ia
concepcin honeiica dislinla de un aIna-aIienlo, a juzgai poi aIgunos lexlos
poelicos deI sigIo v a. C. Lslos anlecedenles quedain conpendiados en Ios
capluIos solie TaIes, Anax-nenes y HeicIilo.

LI oljelo piincipaI de Ios piineios esfueizos conscienles poi expIicai eI
nundo se iedujo a Ia desciipcin de su crccinicn|c a pailii de un conienzo
sinpIe y, en consecuencia, conpIelanenle conpiensilIe. Las cuesliones
iefeienles a Ia vida hunana paiece que peilenecieion a un lipo de
invesligacin difeienle a Ia liadicin poelica, de hecho, en Ia que conlinuaion
an siendo vIidos Ios viejos supueslos heiedados, si lien fueion, en
ocasiones, inconpalilIes. Veienos, adens, que se inaginaion de un nodo
anlioponifico, en leininos de un piogeniloi o pai de piogeniloies, eI
eslado oiiginaI deI nundo y eI nelodo de su diveisificacin. Lsla ieIacin
geneaIgica sulsisli incIuso despues que Ios fiIsofos ni-Iesios alandonaion
definilivanenle eI ainazn niloIgico liadicionaI disculido en eI 7. Iaile
de Ia oiiginaIidad de HeicIilo consisle en halei iechazado iadicaInenle laI
apioxinacin.

1. LA INCLNUA VISIN DLL MUNDO

Una concepcin popuIai de Ia naluiaIeza deI nundo, que puede enlieveise
piincipaInenle en iefeiencias honeiicas dispeisas, es, grcssc ncdc, Ia
siguienle: eI cieIo es una seniesfeia sIida, siniIai a un cuenco (II. 17, 425
xa/lkeon ou)rano/n , cf. Indaio, N. 6, 3- 4, ou)rano\n e)j
polu/xalkon en II. 5, 5O4, Od. 3, 2, sidh/reon ou)rano/n en Od. 15, 329
y 17, 565. Ls de suponei que fueian eslos eplelos nelIicos Ios que Ie
liansnilieion Ia soIidez y eI liiIIo. LI cieIo culie Ia lieiia pIana. La paile
infeiioi deI espacio exislenle enlie Ia lieiia y eI cieIo hasla Ias nules incIusive
conliene a)h/r o nelIina, Ia paile supeiioi (IIanada a veces oupuvo nisno)
es ai)qh/r, c|cr, eI aiie supeiioi liiIIanle que, en ocasiones, concilen cono
gneo. Cf. II. 14, 288 ( e)la/th ) di' h)e/roj ai)qe/r' i(/kanen, "eI
alelo, a liaves deI airc IIegala aI c|cr'. ajo su supeificie, Ia lieiia se exliende
anpIianenle hacia alajo y ahinca sus iaces denlio deI Tilaio o solie eI:

1 Honeio, II. 8, 13 (halIa Zeus)



1 O ccgicndc|c |c |anzarc a| T4r|arc ncou|csc, nuq
|cjcs, dcndc naq una sina prcfundisina oajc |icrra, a||i
naq pucr|as dc nicrrc q un unora| orcncincc, |an
prcfundc oajc c| Hadcs cuan|c c| cic|c dis|a dc |a |icrra.





2 Hesodo, Tccgcnia 726 (Tuptupov)


2 |n |crnc a c| (T4r|arc) un ccrcc orcncincc cs|4
|cndidc, a unc q c|rc |adc, cn |rip|c nura||a, cs|4
dcsparranada |a Nccnc cn |crnc a su gargan|a,
cncina cs|4n |as raiccs dc |a |icrra q dc| nar cs|cri|.


LI ciicuilo de Tilaio es, poi lanlo, "lioncneo" (y, en consecuencia, fiine,
infIexilIe) cono eI cieIo, su sinelia queda lanlien iefIejada en Ia
equidislancia enlie eI cieIo y Ia supeificie de Ia lieiia y Ia supeificie de esla y
sus iaces ~poique "Hades" deI Ilino veiso de Ia cila 1 paiece sei una
vaiianle iIgica de un "lieiia" oiiginaI cono en eI veiso 72O de Ia Tccgcnia
toooov e)/nerq' u(po\ ge~j o(/son ou)rano/j e)st' a)po\
gai/hj ("tan profundo bajo tierra cuanto el cielo dista de ella"). Exista una cieila
vaguedad solie Ia ieIacin enlie Hades, Lielo y Tilaio, si lien esle eia, sin
duda aIguna, Ia paile ns laja deI infianundo. La sinelia enlie infianundo
y supianundo no eia conpIela, ya que a Ia foina deI Tilaio no se Ia
concela noinaInenle cono senies-feiica y Ia deI cieIo iesuIla, con
fiecuencia, conpIicada poi Ia idea de que eI Monle OIinpo, noiada de Ios
dioses, se funde con eI. Segn una concepcin dislinla, Ia lieiia se exlenda
hacia alajo indefinidanenle:



3 }enfanes, fi. 28 (= 18O)

(Cf. Lslialn, 1, p. 12 Cas.)

3 || |ini|c supcricr dc |a |icrra cs c| quc tcncs an|c
nucs|rcs pics, cn ccn|ac|c ccn c| airc, pcrc su par|c
infcricr sc prc|cnga indcfinidancn|c.


Ls esla una foinuIacin posleiioi, peio que, de nuevo, es ns popuIai que
inleIecluaI.

LI vaslo io de Oceano fIua, segn Ia concepcin popuIai, en loino aI loide
deI disco leiieslie. Lsle conceplo luvo una consideialIe inpoilancia en eI
pensanienlo piecienlfico giiego y se discule en Ia seccin siguienle.


2. OCLANO

i) Ccnc ric quc circunda |a |icrra, q fucn|c dc |cdas |as aguas.

4 Honeio, II. 18, 6O7 (Hefeslo)


4 Cc|cca dcn|rc |a fucrza pcdcrcsa dc| ric Occanc, a
|c |argc dc| ocrdc dc| oicn ccns|ruidc cscudc.




5 Dc pa|aora afirnan (|cs gricgcs) quc Occanc,
par|icndc dc |a sa|ida dc| sc|, f|uqc cn |crnc a |a |icrra
|cda, pcrc dc nccnc nc |c dcnucs|ran.


6 Honeio, II. 21, 194 (Zeus)


6 A cs|c ni c| pcdcrcsc Aquc|cc |c igua|a, ni |a gran
fucrza dc Occanc, dc prcfunda ccrricn|c, dc quicn, cn
tcrdad, |cdcs |cs rics, |cdc nar, |as fucn|cs |cdas q |cs
prcfundcs pczcs dinanan.


Las iefeiencias en 4 (en que no cale duda de que se concile iedondo eI
escudo hecho paia AquiIes), en 8 y aIgunos de Ios eplelos apIicados a
Oceano ~en especiaI afo/rrooj, "iefIuyenle" (Io que piolalIenenle
significa "que iefIuye hacia s nisno")~ sugieien que Oceano cie Ia
supeificie ciicuIai de Ia lieiia, aunque Ios poenas honeiicos no Io enuncien
de un nodo expIcilo. Dislinlos pasajes de Luipides, Heidolo (5) y de olios
denueslian que Ia idea de un Oceano ciicundanle luvo una anpIia
aceplacin, aunque, en pasajes ocasionaIes de Honeio, especiaInenle en Ia
Odisca, hulieia enpezado a apaiecei un uso ns Iilie, i. c., su concepcin
cono un vaslo nai exleiioi. La cila 4 concile a Oceano cono un io, visin
que luvo lanlien una anpIia aceplacin, ya que son fiecuenles Ias
iefeiencias a Ias coiiienles, r(oai/, de Oceano, y es de suponei que, en
dicha concepcin, se cieyeia que eslala foinado poi agua duIce, Ia cila 6 Ie
consideia cono Ia fuenle de lodas Ias aguas, lanlo saIadas cono duIces,
incIuidas denlio de su ilila, Io nisno Ias supeificiaIes que Ias sulleiineas.
La idea de que eI agua saIada es sinpIenenle agua duIce a Ia que Ia lieiia
confiii, de aIguna naneia, una cuaIidad dislinliva luvo una anpIia
piedicacin en eI peiodo cienlfico.

La concepcin de que un io ciicunda Ia lieiia difieie de olios eIenenlos de Ia
inagen popuIai deI nundo en que no se lasa lan cIaianenle en Ia
expeiiencia. Ls esla una foinuIacin posleiioi, peio que, de nuevo, es ns
popuIai que inleIecluaI. LI cieIo paiece seniesfeiico y a aIgunos Ies paiece
inpenelialIe, se Ie denonina, en consecuencia, "lioncneo" y Anaxnenes y
LnpedocIes Io consideian incIuso hieIi-no o sIido. La lieiia apaiece pIana y
eI hoiizonle ciicuIai, si lien Ia expeiiencia no puede sugeiii, con Ia nisna
faciIidad, que eI hoiizonle Ilino esle Iinilado poi un io de agua duIce. Ls
posilIe que aIgunos viajeios liajeian nolicias de vaslos naies aIIende eI
Medileiineo, peio dichos naies seian, sin duda, saIados, si lien es
iguaInenle posilIe que Ia inagen de Ias fuenles que nanan luilujeanles de
Ia lieiia sugiiieian Ia idea de ios sulleiineos, aunque dicha inagen no
exige de poi s Ia idea de un io ciicundanle. Delenos, en consecuencia,
adnilii Ia posiliIidad de que esla concepcin popuIai se oiiginaia en Ias
giandes civiIizaciones iileieas de Lgiplo y de Mesopolania, que, de aIguna
naneia, se inliodujeion en Ciecia, donde Ia ievislieion con una foina espe-
cfica piopia. Henos de vei que (pgs. 141 ss.) de eslas civiIizaciones adopl
piolalIenenle TaIes su idea de que Ia lieiia fIola solie eI agua, y Ias
coincidencias de delaIIe enlie Ias veisiones giiegas de cieilos nilos y Ias
laliIonias o helilas piuelan que ya en Ia epoca de Hesodo y piolalIenenle
nucho anles, se inciuslaion en eI pensanienlo giiego concepciones que no
nacieion en eI iea egea, ni en cenlios cuIluiaIes de Iengua giiega, pixinos a
eIIa, anles de su incoipoiacin a Ciecia. TaIes coincidencias se esludian
lievenenle en Ias pginas 74 ss., 77 ss. Las aisIadas iefeiencias de Honeio a
Oceano cono oiigen de lodas Ias cosas en Ia segunda paile de Ia piesenle
seccin (pg. 29) paiecen concIuii que esla inagen es una piolalIe aIusin a
ideas niloIgicas de oiigen no giiego. Ln Ias veisiones laliIonias y en
aIgunas de Ias egipcias se consideiala que Ia lieiia eslala en eslado de
desecacin o de eneigencia en nedio de Ias aguas piinigenias
2
. No es de
exliaai que una idea senejanle se pudieia desaiioIIai en Mesopolania,
cuya lieiia fiine se foin de Ias naiisnas exislenles enlie dos ios, ni en
Lgiplo, donde Ia lieiia feiliI eneiga cada ao a nedida que cedan Ias
inundaciones deI NiIo. La lieiia que suige de una exlensin indefinida de
agua piinigenia conlina eslando iodeada de agua, ciicunslancia que paiece
ofiecei un nolivo pIausilIe, aunque no seguio, paia Ia foinacin deI
conceplo giiego de Oceano
3
. Ln esle desaiioIIo popuIai deI lena deI agua
oiiginaiia se consideia a Ia lieiia, una vez eneigida, sIidanenle aiiaigada y
se consliie a Ia exlensin indefinida deI agua (que no sienpie se concili
Iinilada poi encina, i. c., con supeificie) denlio de un vaslo io, aunque no

2
Cf. Ia epica de Ia Cieacin laliIonia, que se oiigin piolalIenenle en eI segundo
niIenio a. C.: lalIela I 1-6 (Iiilchaid, AN|T, 6O s.), "Cuando en Io aIlo Ios cieIos no halan
sido nonliados, eI sueIo fiine delajo no hala sido IIanado poi su nonlie, nada (exisla)
saIvo Apsu piinigenio, su padie, (Y) Munnu-Tianal, que IIev a lodos en su seno, sus
aguas nezcIndose cono un soIo cueipo, ninguna calana de caas hala sido lejida, ni
Iaguna aIguna hala apaiecido..." (Tiaduccin ingIesa de L. A. Speisei. Apsu y Tianal eian
Ios piincipios nascuIino y fenenino de Ias aguas piinigenias. A veces, aunque no laI vez
en esle caso, sinloIizan iespeclivanenle aI agua duIce y saIada.) Respeclo a Lgiplo cf., p.
e., eI lexlo deI s. 24 a. C., piocedenle de HeIipoIis, AN|T, pg. 3: "Oh Alun-Khepiei, l
eslalas en Io aIlo solie eI coIIado (piinigenio)..." (La coIina oiiginaiia fue eI piinei liozo
de lieiia fiine que suigi poi encina de Ias aguas iIiniladas, se Ie IocaIiz en cenlios
cuIluiaIes dislinlos y eslala sinloIizado poi Ia piinide.) Hay lanlien olia veisin
piocedenle deI |iorc dc |a Mucr|c (de Ia Ilina nilad deI 2. niIenio, en su foina acluaI):
"Yo soy Alun cuando eslala soIo en Nun, yo soy Re en sus (piineias) nanifeslaciones,
cuando conenz a goleinai Io que eI ha hecho". (Tiaduccin ingIesa de }. A. WiIson.
Alun eia eI dios-cieadoi que se adoiala en HeIipoIis idenlificado con eI dios-soI Re. Nun
es Ia expansin oiiginaiia de Ias aguas.)
3
0Wkeano/j fue, laI vez, en piincipio, un leinino sin iefeiencia peisonaI,
iazonalIenenle enpaienlado con eI acadio "uginna", que significa "aniIIo" o eI snsciilo
"a-yna-h", que quieie decii "eI que ciicunda". Su evoIucin hacia una figuia nlica,
cono ocuiie a veces en Honeio y Hesodo, dele haleise veiificado en epoca
ieIalivanenle laida. Cf. lanlien M. L. Wesl, Hcsicd, Tnccgcnq (Oxfoid, 1966), pg. 2O1.
necesaiianenle iIinilado
4
.

LI nilo de que eI soI, lias ciuzai eI cieIo con sus calaIIos y su caiio, navega
en un cuenco de oio en loino a Ia coiiienle de Oceano, iegiesando aI Lsle
juslanenle anles deI aIla, piesupone esla inagen deI io ciicundanle.

7 Minneino, fi. 1O DiehI



7 A Hc|ics |c |ccc cn sucr|c un |raoajc fa|igcsc duran|c
|cdcs sus dias y nc naq dcscansc a|gunc ni para sus
caoa||cs ni para c|, una tcz quc |a Aurcra dc rcsadcs
dcdcs, |ras aoandcnar a Occanc, ascicndc pcr c| cic|c,
pucs a |ratcs dc |a cnda |c ||cta su nuq anadc |ccnc,
ccncatc, fcrjadc pcr |as nancs dc Hcfcs|c, dc crc
prccicsc q a|adc, r4pidancn|c a dcrnir scorc |a
supcrficic dc| agua, dcsdc |as rcgicncs dc |as Hcspcridcs
nas|a |a |icrra dc |cs ||icpcs, dcndc su r4pidc carrc q
sus caoa||cs sc dc|icncn nas|a quc tuc|tc |a Aurcra
|cnprancra, cn|cnccs (a||i) suoc a su carrc c| nijc dc
Hipcricn.

Lsle delaIIe (solie eI cuaI cf. lanlien Lslesicoio fi. 8, 1-4 Iage), no Io
nenciona Honeio
5
. Ln Lgiplo se ciea que eI soI viajala de Oesle a Lsle en

4
Oceano liene una oiiIIa ns Iejana en eI episodio (piolalIenenle laido) deI
infianundo en Ia Odisca (XXIV, 11) y en Hesodo, en donde "ns aII de Oceano" (Tccg.
215, 274, 294) es "Ia iegin que ningn honlie conoce" (M. L. Wesl).
5
LI soI saIe dcsdc Oceano (p. e. II.. 7, 422), peio no hay sugeiencia aIguna de ninguna cIase
de navio. LI iefinanienlo deI soI navegando en loino a Oceano podia sei poslhoneiico.
Ln Od. 1O, 191, eI soI pasa poi dcoajc dc Ia lieiia, peio es piolalIe que equivaIga a "ocasos".
Las eslieIIas se oanan en Oceano (p. e. II.. 5, 6, 18, 489), si lien es nuy difciI que lodas eIIas
lengan sus laicas y podenos inaginai que ilan a liaves de Oceano y pasalan lajo lieiia,
un laico a liaves de Ias aguas sulleiineas y esla cieencia puede o no halei
sido eI oiigen de Ia naiiacin giiega, de lodos nodos, es posilIe que Ia
eIeccin de una laza o cuenco se lase en Ia foina iedonda deI soI y que
sugieia una fundanenlacin enpiica y no nilopoyelica soIanenle. HeicIilo
(224) desciile aI soI nisno cono un cuenco cncavo IIeno de fuego y es
posilIe que Ia exislencia de una naiiacin popuIai de esle lipo dieia oiigen a
una concepcin ns gifica segn Ia cuaI se concilieia aI soI cono un auiiga.


ii) Occanc ccnc |a fucn|c u crigcn dc |cdas |as ccsas.


8 Honeio, II.. 14, 2OO (iepelido en 14, 3O1. HalIa
Heia)


8 Pucs tcq a tcr |cs |ini|cs dc |a fcr|i| |icrra, a Occanc,
gcncradcr dc dicscs q a |a nadrc Tc|is.


9 Honeio, II.. 14, 244 (halIa eI Sueo)



9 A cua|quicr c|rc dc |cs scnpi|crncs dicscs
pcdria qc f4ci|ncn|c naccr dcrnir, inc|usc a |as
ccrricn|cs dc| ric Occanc, quc cs |a gcncsis dc |cdas |as
ccsas, pcrc a Zcus Crcnida nc nc a|rctcria qc a
accrcarnc ni naccr|c dcrnir, a nc scr quc c| nisnc nc
|c pidicra.


La seccin piecedenle peifiIa Ia desciipcin usuaI de Oceano en Honeio y su
desciipcin, en eslos dos pasajes, cono oiigen de Ios dioses (8) y de lodas Ias

aun cuando no es necesaiio que laIes delaIIes fueian visuaIizados.
cosas (9) es nica e inespeiada y va ns aII de Io que supone Ia cila 6.
Conviene adveilii que, apaile deI episodio especiaI en que apaiecen eslos dos
pasajes, Aio unutq o engao de Zeus poi Heia (II.. 14, 153-36O y 15, ini|.) no
hay apenas en Honeio idea aIguna que peinila una inleipielacin iazonalIe
de una especfica concepcin cosnognica o cosnoIgica, es decii, que lias-
cienda eI esquena liadicionaI de Ia que se ha venido en IIanai inagen
popuIai deI nundo. Tanpoco podenos decii que Io haya en esle episodio
6
.
ReaInenle paia nada o paia casi nada hace faIla iecuiiii a Ias
inleipielaciones cosnoIgicas, si se da Iicencia a aIguna expiesin chocanle.
Lsa nisna concIusin puede apIicaise a Oceano, ya que no es necesaiio que
Ias desciipciones veilidas en 8 y 9 lengan una inpIicacin nayoi que Ia de
que eI io Oceano es Ia fuenle de lodas Ias aguas duIces (cono en 6) y, pueslo
que eI agua es necesaiia paia Ia vida, esla dele halei suigido, diiecla o
indiieclanenle, de Oceano. Lsla inleipielacin no expIica su caiclei de
padie de Ios dioses en 8, que lien podia sei una exlensin poelica, e inpIica
lanlien Ia Iinilacin deI nuvtcooi de 9 a Ios seies vivos y a Ia vida de Ias
pIanlas, donde podia piesuponeise eI nisno lipo de Iaxilud poelica.
Adnilinos que esla inleipielacin iesliinge sin fundanenlo sus iefeiencias y
que liende a pioducii, en consecuencia, una inpiesin un lanlo giolesca.

IIaln y AiislleIes cieyeion, sin enlaigo, que lanlo 8 cono 9 lenan, sin
duda, una cieila significacin cosnoIgica.



1O Hcncrc, quc, a| dccir Occanc, padrc dc |cs
dicscs q |a nadrc Tc|is, dcc|arc quc |cdas |as ccsas
scn tas|agc dc| f|ujc q dc| nctinicn|c.


6
A salei 14 (Ia Noche), II.. 15, 189-93 (eI iepailo deI nundo enlie Zeus, Iosidn y Hades),
II.. 14, 2O3 ss., 274 (= 15, 225), 279 (Ias nicas iefeiencias honeiicas a Cionos, Ios Tilanes y
Tilaio, saIvo Ios dos pasajes inpoilanles deI Iilio 8, II.. 8, 13 ss. y 478 ss.), II.. 14, 271, 15,
37 s. (dos de Ias cualio iefeiencias honeiicas a Ia Iaguna Lsligia en que Ios dioses Ia
aducen cono lesligo de su juianenlo). Las olias dos ocasiones podian consideiaise cono
inleipoIaciones poi su afinidad con Ia ideoIoga hesidica, si lien no pioceden de ninguno
de Ios poenas de Hesodo que nosolios conocenos.




11 Haq quicncs crccn quc |cs ncnorcs nuq
an|igucs q |cs princrcs |cc|cgcs, nuq an|cricrcs a
nucs|ra gcncracicn, ccncioicrcn a |a na|ura|cza dc |a
nisna nancra jquc Ta|cs]. Pucs nicicrcn dc Occanc q
Tc|is, prcgcni|crcs dc |c quc nacc, q dc| jurancn|c dc
|cs dicscs agua ~dcncninada pcr |cs pcc|as nisncs
|s|igia~, qa quc |c nas an|iguc cs |c n4s tcncradc q
|c n4s tcncradc cs c| jurancn|c.

Ls evidenle que IIaln, en 1O y en olios pasajes, no halIa con alsoIula
seiiedad, aI consideiai a Honeio piecuisoi de Ia idea deI fIujo, concepcin
aliiluida a HeicIilo, de nodo que no podenos lenei lanpoco seguiidad
alsoIula solie eI pieciso vaIoi que Ie asigna aI pasaje honeiico de Oceano.
AiislleIes, sin duda, Io lon en seiio y Ia anligedad posleiioi, fiada de su
auloiidad, acepl a Oceano y Telis cono iepiesenlanles de una leoia cosno-
gnica piiniliva, ya que Ludeno (que sigue, sin duda, Ia concepcin de
AiislleIes nanifiesla en 11) adujo eI nisno pasaje en su hisloiia peiipalelica
solie Ia leoIoga
7
.

Se ha supueslo, con fiecuencia, que exisli olio lipo anleiioi de leslinonios
iespeclo a Ia inpoilancia cosnognica de Oceano, a salei, Ia poesa ifica
piiniliva:


7
Segn salenos poi Ia disciepancia de Danascio, eI esciiloi neopIalnico en Ia Ilina
fiase de 16. Cf. IiIodeno en 17 y Alengoias 18, p. 2O Schvailz (DK 1 13), IIulaico, dc |s.
c| Osir. 34, 364 D, supuso incIuso que Honeio, aI iguaI que TaIes, deli lonai Ia idea de
Lgiplo (cf. p. 3O).



12 ...ccnc Hcncrc, una tcz n4s, dicc Occanc
padrc dc |cs dicscs q |a nadrc Tc|is q crcc quc
|anoicn Hcsicdc. Tanoicn Orfcc dicc, cn a|guna
par|c, quc Occanc dc ncrncsa ccrricn|c fuc c|
princrc cn iniciar c| na|rincnic, |cnandc pcr cspcsa a
Tc|is, su ncrnana na|crna|.




13 ...dcocncs crccr a |cs princrcs cn nao|ar, a
aquc||cs quc cran, scgun sus prcpias
nanifcs|acicncs, tas|agcs dc |cs dicscs q quc ccncccn,
supcngc, ccn |cda c|aridad, a sus prcpics
an|cpasadcs. ...Occanc q Tc|is fucrcn nijcs dc Gc
(|icrra) q dc Uranc (cic|c) c nijcs dc cs|cs fucrcn
|crcis, Crcnc, Rca q sus ccnpancrcs.

Si lien es cieilo que Ios veisos ificos de 12 se fijaion en Ia epoca de IIaln,
no es necesaiio suponei que suigieian en una fecha lan lenpiana cono Ia deI
sigIo vi a. C. (veanse, sin enlaigo, Ias pgs. 55 y ss. en Io locanle a nuevos
leslinonios solie Ia ieIaliva lenpiana de Ias cieencias "ificas"). Ln lodo
caso, su concepcin no difieie esenciaInenle nucho de Ia de Ia Tccgcnia de
Hesodo, cono es piolalIe que IIaln se dieia cuenla. Ln consecuencia,
Oceano, Telis y Ios dens Tilanes Ies nacieion a Cea y Uiano en una elapa
ieIalivanenle laida, desde eI punlo de visla de Ia pioduccin cosnognica,
si lien con su geneiacin conienza Ia iepioduccin ieguIai, poi nedios
lisexuaIes, de figuias lolaInenle peisonaIes (nuy dislinlas de figuias cono
Tilaio o Ionlo en su funcin de conslilulivos deI nundo). La cila 13, cuya
expiesin "vaslagos de Ios dioses" denueslia que IIaln desciile una
concepcin ifica, indica que, de acueido con dicha visin, Oceano y Telis
eian Ios padies de Ios Tilanes (incIuso deI pai Kiono-Rea, leognicanenle
esenciaIes) y no conlenpoineos suyos, cono se supone en Ia Tccgcnia. Lsla
suposicin expIica piolalIenenle eI enpIeo de npoto en Ios veisos ificos
de 12: Oceano y Telis son Ia piineia paieja conpIelanenle anlioponifica
(si lien es cieilo que Oceano es un caso exlieno a esle iespeclo), anleiioies,
incIuso, a Kiono y Rea. Hesodo Ie hala aliiluido a Oceano una inpoilancia
nenoi que Ia que iazonalIenenle cala espeiai, a Ia visla, solie lodo, de Ios
pasajes honeiicos 8 y 9, que eian nuy conocidos, es piolalIe que Ias
veisiones ificas ennendaian Ia naiiacin hesidica, coIocando a Oceano y
Telis una geneiacin anles que Ia de Ios Tilanes.

No hay piuelas que denueslien Ia exislencia en Ciecia, en una fecha lan
lenpiana, de una docliina sislenlica iefeienle a Ia piioiidad cosnognica
de Oceano. Hesodo no apoila indicacin aIguna y paiece que Ias
suposiciones posleiioies se lasaion en Ios dos pasajes insIilos de Honeio,
nica piuela diiecla de una leoia cosnognica senejanle. Ls posilIe que ~
si lien iesuIlaia un lanlo exliao~ eslos pasajes significaian sinpIenenle
que eI agua es necesaiia paia Ia vida. Ya henos vislo en eI 1 que es posilIe
que Ia idea de un io Oceano ciicundanle fueia una adaplacin de cieencias
egipcias o laliIonias, de cuyo cueipo foinala paile lanlien Ia cieencia de
que eI nundo nacia de aguas piinigenias (cf. n. 1 en pg. 31), es posilIe, pues,
que eslos insIilos pasajes de Honeio se iefiiieian a esla aiiogacin, en sus
iaces, deI Oiienle pixino. La idea de un io ciicundanle se hala
incoipoiado a Ciecia, de hecho, en una fecha nuy anleiioi.


3. LA NOCHL

i) |n Hcncrc.

14 Honeio, II.. 14, 258 (halIa eI Sueo)



14 ...q c| (Zcus) nc naoria arrcjadc dcsdc c| c|cr a| nar,
fucra dc| a|cancc dc |a tis|a, si nc nc nuoicra sa|tadc |a
Nccnc, dcnadcra dc |cs dicscs q dc |cs ncnorcs, a c||a
acudi cn ni nuida q Zcus ccsc, a pcsar dc cs|ar
irri|adc, pucs |cnia naccr ccsas quc dcsagradaran a |a
Nccnc r4pida.


Ls esle eI nico pasaje de Ios poenas honeiicos en que Ia Noche apaiece
conpIelanenle peisonificada y, aI iguaI que en Ios dos pasajes especiaIes de
Oceano, apaiece lanlien en eI episodio deI engao de Zeus, y, cono aII, se Ie
asigna a Ia Noche un insIilo podei especiaI o piioiidad enlie Ios dioses. Ls
exliao, cieilanenle, eI iespelo que Zeus nanifiesla hacia eIIa y no liene
ningn olio paiaIeIo ni en Honeio ni en Hesodo. Cale sugeiii, a Ia visla de
inleipielaciones posleiioies, que eI poela de esle episodio conoci aIguna
hisloiia solie Ia Noche cono figuia cosnognica. La iefeiencia, sin enlaigo,
es nica y es posilIe que no sea ns que un desaiioIIo poelico de Ia idea
inpIcila en Ia fiase Nu\c dmh/teira qew~n, "Ia Noche donadoia de Ios
dioses", pueslo que eI sueo dolIega incIuso a Ios dioses, Zeus, viiluaInenle
lodopodeioso, duda en ofendei a Ia Noche, nadie deI sueo, poi niedo a
que Ie pueda sulyugai en aIguna ocasin inpiopia.


ii) Un ccnccp|c ccsncgcnicc arcaicc scgun
Aris|c|c|cs. ~


lanlien ioid. 1O72 a 8.)

15 |cs pcc|as an|igucs pcnsarcn dc nancra parccida,
cn cuan|c afirnan quc nc scn |cs princrcs scrcs ccnc
|a Nccnc, Uranc, Cacs u Occanc |cs quc rcinan q
gcoicrnan, sinc Zcus (...|cs |cc|cgcs quc |cs naccn
naccr dc |a Nccnc).


AiislleIes, pues, aceplala que hulo poelas y esciiloies solie Ios dioses que
coIocaion "en piinei leinino" a Ia Noche o que Ios hicieion deiivai de eIIa.
Ls nuy posilIe que pensaia en eI pasaje 14 de Honeio, aunque es difciI que
esle sIo nolivaia su incIusin de Ia Noche y paiece piolalIe que esluvieia
pensando, en paile, en veisos "ificos" (cf. aI iespeclo 3O, (2) y pgs. 46 ss. y
lanlien en cosnogonas posl-hesidicas, conpiIadas piincipaInenle en Ios
sigIos vi y v, y que se desciiliin en (iii). Ln eIIas, Ia Noche, que, en Ia
naiiacin cosnognica de Hesodo, hala sido geneiada en una elapa
lenpiana (aunque no Ia piineia) y que, en olias iefeiencias ns incidenlaIes
de Ia Tccgcnia (2O y 1O6 ss.), figuiala aI Iado de Cea, Oceano y Uiano, es
eIevada a una piioiidad alsoIula, lien eIIa soIa, lien en unin de olios
eIenenlos, Aiie o Tilaio. Ls naluiaI que eI Da y Ia Noche nacieian lan
pionlo cono se sepaiaion eI CieIo y Ia Tieiia, con eI fin de ocupai eI espacio
oiiginado poi Ia sepaiacin de anlos.


iii) Ccsncgcnias a|riouidas a Orfcc, Muscc q |pincnidcs.

16



16 |a |cc|cgia a|riouida a Orfcc pcr c| pcripa|c|icc
|udcnc guardc si|cncic scorc |cdc |c in|c|igio|c... nas
cs|ao|ccic c| ccnicnzc a par|ir dc |a Nccnc, dc |a quc
|anoicn par|c Hcncrc, aunquc nc |icnc (cs|c) nccna
una gcnca|cgia ccn|inua, pucs nc naq quc accp|ar |c
quc |udcnc dicc. quc par|c dc Occanc q Tc|is...




17 |n |cs tcrscs a|riouidcs a |pincnidcs |cdas |as
ccsas sc ccnpcncn dc| Airc q dc |a Nccnc, ccnc
|anoicn Hcncrc dcc|araoa quc Occanc cngcndra dc
Tc|is a |cs dicscs...




18 |n a|gunas fucn|cs sc dicc quc |cdas |as ccsas
prcccdcn dc |a Nccnc q dc T4r|arc, cn c|ras, cn
canoic, dc Hadcs q ||cr, c| quc cscrioic |a
Tilanonaquia afirna quc prcccdcn dc| ||cr q
Acusi|ac dicc quc |as dcn4s ccsas prcticncn dc Cacs,
quc fuc c| princrc, nicn|ras quc cn |cs tcrscs
a|riouidcs a Muscc cs|4 cscri|c quc T4r|arc q a Nccnc
cxis|icrcn princrc.


Disculiienos Ias cosnogonas ificas en eI 4, Ia cila 16, nienlias lanlo,
denueslia que Ludeno no expIicala Ia piioiidad de Ia noche en Ia
cosnogona ifica en dependencia deI pasaje 14
8
de Honeio, poique ciea
que esle asignala una cIaia piioiidad cosnognica a Oceano y Telis (8, 9).
Las cilas 17 y 18 confiinan que exislieion naiiaciones poelicas, conpueslas
piolalIenenle a finaIes deI sigIo vii o en eI vi a. C. (que incIuan, laI vez,
poesa "ifica", cf. 3O, 2), que hacan de Ia Noche (asociada a Aei o Tilaio,
indicadoies anlos de Ia idea de oscuiidad) eI oiigen deI nundo. Ieio, con
excepcin de Aqp, que apaiece en Lpinenides
9
, lodas Ias dens figuias

8
La cila 3O deI papiio Deiveni confiina Ia inpoilancia que Ia Noche liene paia Ios
ificos. Las Rapsodias ificas (cf. pg. 46 n. 1) Ia consideian, ns laide, cono una figuia
de gian inpoilancia, casi iguaI a Ianes-Iiolgono y su sucesoi, !" IiocIo en eI
conenlaiio aI Cra|i|c de IIaln, 396 (Kein fi. 1O1) (Fa/nhj) skh=ptron d'
a)ridei/keton ei(=o xe/ressin / qh=ke qea~j Nukto/j, (i(/n'
e)/xh|) basilh/ida (|ancs pusc su fancsc cc|rc cn |as nancs dc |a dicsa Nccnc para quc
|uticra c| ncncr rcgic).
9
Ls piolalIe que Ia cosnogona y leogona en veiso hexaneliico aliiluidas a
Lpinenides no sean olia suya (segn sospech IiIodeno, sin duda), aunque es posilIe
que se oiiginaian en eI sigIo vi a. C. Tanlien Danascio conslal que eI Aiie y Ia Noche
fueion Ios piincipios piinaiios en Lpinenides y aliiluy su infoinacin a Ludeno (27).
Ls, poi lanlo, IiIodeno, quien dele halei lonado cono fuenle eI paiadigna de hisloiia
solie Ia leoIoga que Ludeno acu, eI que piocuia, en 17, una confiinacin anleiioi de Ia
fialiIidad de Danascio.
csnicas se encuenlian en Ia cosnogona piopianenle he-sidica, 31, e
incIuso Aqp, que inpIica Ia idea de nelIina y oscuiidad ns que Ia de
naleiia lianspaienle que nosolios denoninanos "Aiie" es un eIenenlo de Ia
desciipcin hesidica, aunque no aIcanza Ia peisonificacin ~y as, en eI
segundo esladio de pioduccin, piecede a Ia Noche eI "Tilaio neluIoso"
Ta/rtara/ t' h)ero/en-ta (cf., no olslanle, pg. 63 n. 1). Cuando, poi
Ia iefeiencia de Danascio a "Lpinenides" en 27, olseivanos que Ia Noche y
Aqp gcncran a Tilaio, suige Ia inpiesin de que eslos auloies se nueven
esliiclanenle denlio de Ios Iniles de Ia foinuIacin hesidica, aI nenos
hasla Ia pioduccin de un huevo (pgs. 51 ss.). Lo nisno aconlece con Museo
1O
y AcusiIao
11
, segn Ia cila 18.

Henos de inlioducii, en esle punlo, una nueva consideiacin. Despues deI
episodio de Ia deiiola de Ios Tilanes en Ia Tccgcnia, apaiece una seiie de
pasajes de Ios que aIgunos aI nenos son aadidos aI lexlo "oiiginaI", son
lieves y diveisas desciipciones, conpueslas, en apaiiencia, paia nejoiai Ia
lolaIidad de Ias iefeiencias aI infianundo. Ln esle caso, su fecha ns
lenpiana coiiesponde aI Ilino peiodo deI sigIo vii y Io ns piolalIe es
que sean de conienzos deI vi a. C. Y as, en Ia cila 2, hesidica sin duda, Ia
Noche iodea Ia "gaiganla" de Tilaio y solie eI ahinca sus iaces Ia lieiia ~es
piolalIe que sea en s nisna una concepcin genuinanenle piiniliva. Ieio,
en 34 (cf. su discusin en pgs. 7O ss.) se anpIa esla concepcin, y Ias fuenles
y Iniles de lodas Ias cosas se coIocan en eI gian espacio venloso, que es
piolalIenenle una posleiioi especificacin deI Caos deI v. 116 (31), aII se
dice que Ios veslluIos de Ia negia Noche esln denlio o en loino a esle

1O
LI nonlie de Museo, eI discpuIo nlico de Oifeo y auloi epnino de Ia Iileialuia
oiacuIai, lenda a vincuIaise a cuaIquiei cIase de veisos uIlianundanos ~incIuso,
evidenlenenle, a un poena leognico cono eI alii-

luido a Lpinenides. Un |crninus an|c qucn iazonalIe en cuanlo a Ia fecha y Ia asciipcin
deI poena viene a sei Ia paile finaI deI sigIo vi a. C.: confinlese con eI caso de
Ononciilo, quien, segn Heidolo, vii 6 (DK 2 2O u), fue desleiiado de Alenas poi
Hipaico, delido a que, aI conisioniseIe Ia coIeccin y oidenacin de Ios oicuIos de
Museo, inliodujo uno espieo.
11
AcusiIao de Aigos (finaI deI sigIo vi o conienzos deI v a. C.) fue un genea-Iogisla y es
posilIe que hicieia un conpendio y una ieIacin, caienle de oiiginaIidad, de Ios piineios
anlepasados, si lien paile deI naleiiaI a eI aliiluido fue consideiado dudoso ns laide.
Segn Danascio (DK 9 1), ieoiden, paiciaInenle Ias figuias hesidicas posleiioies aI
Caos, aun as, caiece de ieIevancia aIguna iespeclo a Ia hisloiia deI pensanienlo
Iiesocilico y apenas neiece eI espacio que DK Ie concede.
uou. Ls fciI conpiendei que esla Inea de pensanienlo pudieia conducii a
Ia eieccin de Ia Noche en figuia iepiesenlaliva deI eslado oiiginaI e incoado
de Ias cosas. Ln Ia desciipcin cosnoIgica oiiginaiia, aIcanza, en un esladio
lenpiano, gian inpoilancia, y ya henos seaIado cono fecha piolalIe de Ia
lendencia a Ia ieoidenacin de Ias figuias hesidicas Ia deI sigIo vi, Honeio
suninislia un incenlivo ciplico paia su uIleiioi eIevacin, aadiendo a Ia
inagen hesidica deI infianundo eIaloiaciones lendenles a iein-leipielai a
Tilaio y a eIIa cono foinas IocaIes de un Xuo geneiadoi iniciaI. Los nuevos
leslinonios ificos (pg. 55) apoyan, de aIguna naneia, eI juicio expiesado
poi AiislleIes en 15, peio, an as, no paiece un indicio suficienle que
peinila afiinai que Ia idea de una alsoIula piioiidad de Ia Noche apaiecieia
en fecha laslanle lenpiana, o lajo una foina con Ia suficienle independencia
cono paia halei ejeicido un gian infIujo solie eI pensanienlo cosnognico
cuasi-cienlfico.


4. COSMOCONIAS RIICAS

AIgunas vaiiaciones cosnognicas fueion aliiluidas a Ios )Orfikoi/
"ificos", que pueden definiise cono genles que, uniendo, poi una paile,
eIenenlos piocedenles deI cuIlo de ApoIo (en cuanlo KuOupoio, puiificadoi)
y de Ias cieencias liacias en Ia ieencainacin, poi olia, cieyeion que eI aIna
poda solievivii, si se nanlena puia, y, paia iIusliai esla leoia, eIaloiaion
una niloIoga paiciaInenle peisonaI, con Dioniso cono figuia cenliaI. LI
liacio Oifeo, con su puieza sexuaI, sus podeies nusicaIes y su facuIlad de
piofeca despues de Ia nueile, iepiesenlala Ia conlinacin de Ios dos
eIenenlos, laIes cieencias ificas fueion iecogidas en naiiaciones sagiadas,
Ios i(eroi lo/goi, cuyo conlenido puede dalaise, con seguiidad, en eI
sigIo III a. C. Mucho se ha disculido, sin enlaigo, en loino a una ns
lenpiana apaiicin de una secla especfica suslenladoia de cieencias
senejanles, piopias y lien definidas.

Un punlo de visla, lien iepiesenlado poi W. K. C. Culhiie en eI capluIo XI
de Tnc Grcc| and |ncir Gcds (Londies, 195O), es eI de que Ia docliina ifica
eslala ya esciila en Iilios sagiados en eI sigIo vi a. C. WiIanovilz y ns
palenlenenle I. M. Linfoilh, en Tnc Ar|s cf Orpncus (eikeIey, 1941) han
piopugnado una opinin conpIelanenle dislinla, esle anaIiz lodos Ios
lexlos sulsislenles que nencionan a Oifeo y Ios ificos y denosli que, aI
nenos hasla eI ao 3OO a. C, Ia denoninacin de "ifico" se Ie apIicala a lodo
lipo de ideas conexionadas con cuaIquiei lipo de iilo (tc\ctq). Lxislieion
esciilos aliiluidos a Oifeo y lanlien a Museo y a Lpinenides (cf. pgs. 41
ss.) ya en eI sigIo vi a. C. Heidolo, en eI sigIo v, supo de ificos y
pilagiicos, pailcipes de un lal, ificos liaficanles en oicuIos y
ieveIaciones Ie fueion faniIiaies a IIaln, y AiislleIes conoci Ias "as
IIanadas naiiaciones ifi-cas". Ieio eI cueipo de una Iileialuia piopia de esla
secla (cuyas desciipciones deI Hades, veisiones solie cosnogona y leogona,
hinnos, elc., nos son conocidos) no puede haceise ienonlai, en su nayoi
paile ~as aigunenlala Linfoilh~ a una fecha anleiioi aI peiodo
heIenslico y Ia nayoia, en su foina acluaI, peilenece aI peiodo ionano.
Iuede sei que ~cono sosluvo Linfoilh~ no haya halido un cueipo de
cieencias excIusivanenle ifico en Ia edad aicaica. No olslanle, Oifeo
conenz, en esle peiodo, a sei consideiado cono eI sanlo paliono de iilos y
de noinas iiluaIes de vida y de Ia nueile, y su nonlie, Io nisno que eI de
su Iegendaiio discpuIo, Museo, qued vincuIado a Ia Iileialuia leognica de
esle peiodo. Ln lodo eI nundo giiego, especiaInenle en Occidenle, se
eslalan geneiaIizando cieencias en loino a Ia ieencainacin y aIgunos adiclos
a eIIas se IIanalan a s nisnos )Orfikoi/ as cono acanles, ya en eI
sigIo v.

La foinacin de una secla excIusiva con un cueipo definido de Iileialuia
sagiada "ad hoc" eslala incIuso conenzando enlonces, cono confiinain Ias
pgs. 55 ss., olios eIenenlos lienen, con casi loda seguiidad, un oiigen
posleiioi y, con fiecuencia, nueslian un conocinienlo de Ios delaIIes deI
cuIlo y de Ia iconogiafa oiienlaI
121
. AIgunos de eIIos sein lialados pi-

12
Ls posilIe que Xpovo, eI Tienpo, cono figuia cosnognica piinaiia, se deiive de Ia
hipslasis iiania Ztran A|arana (lienpo sin fin). Ieio esle conceplo iianio apaiece
leslinoniado poi piineia vez en una iefeiencia giiega laida (sigIo iv) de Ludeno, segn
infoinacin de Danascio, y no hay iazn paia cieei que se foinuIaia en eI peiodo giiego
aicaico. LI "Tienpo" es un conceplo cosnognico nuy eIaloiado en eI Tincc de IIaln,
Ieiecides de Siio, en eI sigIo vi, Io peisonific, piolalIenenle cono una elinoIoga de
Kiono, si lien es veiosniI que no luvieia un piofundo significado alsliaclo (cf. n. 1 en
pg. 53 y n. 1 en pg. 93). Su piocedencia oiienlaI denlio de Ias veisiones ificas queda
alesliguada poi su foina conciela de seipienle aIada poIicefaIa. Monsliuos nuIlifoines
senejanles, en cuanlo que se difeiencian de fanlasas ns senciIIas cono Ios cenlauios y
acaso Ias goigonas, lienen un caiclei oiienlaI, especiaInenle senlico, en su oiigen y
conienzan a apaiecei en eI aile giiego hacia eI ao 7OO a. C. Cozaion, efeclivanenle, de
una exliaoidinaiia popuIaiidad cono eIenenlo decoialivo duianle eI sigIo vii y eI piinei
cuailo de sigIo siguienle. (Tanlien eI aile ninoico lena sus nonsliuos, solie lodo divi-
xinanenle.


VLRSIONLS NLOILATNICAS DL LAS COSMOCONIAS RIICAS

Los neopIalnicos laidos (sigIos iv-vi d. C.) y, en especiaI, Danascio, con sus
aIegoias sunanenle esquenlicas de Ias naiiaciones niloIgicas de
peiodos anleiioies, son Ia fuenle piincipaI de Ias veisiones ificas aceica de
Ia foinacin deI nundo. Lslos esciiloies neiecen nayoi confianza que Ia que
a piineia visla paiece, ya que gian paile de su infoinacin pioceda de
conpendios de Ia hisloiia de Ia leoIoga deI gian peiipalelico

Ludeno. Iueden, en aIgunos casos, aduciise fiagnenlos de poesa ifica
laida paia confiinai delaIIes de Ias desciipciones neopIalnicas,
lediosanenle difusas |y que, poi esla iazn, esquenalizanos en ii) y iii) ns
alajo y expiesadas en Ia leininoIoga pecuIiai de esla escueIa. Sulsislen
cualio veisiones difeienles de una cosnogona consideiada especficanenle
ifica.

i) Dcritacicn a par|ir dc |a Nccnc. Danascio en 16 (q. v.) iefeia que, segn
Ludeno, "Ia leoIoga aliiluida a Oifeo... deiivala de Ia Noche eI oiigen de Ias
cosas". Segn Ias Rapsodias
13
, Ia Noche eia hija de Ianes (cf. n. 2, infra y n. 3

nidades con caleza de peiio y olias iepioducciones leiionificas ieIalivanenle sinpIes.)
ue Ia iepiesenlacin deI Tienpo lajo foina de seipienle aIada es nuy posleiioi en Ia
iconogiafa giiega a su peiodo ailslico de lendencia oiienlaIizanle Io sugieie, solie lodo,
Ia idenlificacin de una aos|raccicn con una foina lan conciela. Lsla oiienlacin nanifiesla
un conlaclo con nodos de pensai oiienlaIes laslanle conpIejos (especiaInenle asiiios o
laliIonios), aIgo nuy difeienle deI neio pieslano de un nolivo picliico, o incIuso Ia
asiniIacin de una foina nlica lolaInenle conciela. Senejanles exliavagancias de
inaginacin enconliaion escasa iesonancia en Ia nenle giiega anles deI peiodo
heIenslico.
13
Las as IIanadas Rapsodias ificas (i(eroi\ lo/goi e)n r(ayw|di/aij kd
segn Suda, s. v. )Orfeu/j ) de Ias que se conseivan nuchos fiagnenlos (Kein, fis. 59-
235) en su nayoia a liaves de cilas en esciilos neopIalnicos, son una laida conpiIacin
de veisos hexaneliicos conpueslos en epocas dislinlas. La nayoi paile son posl-heIenicos
y nucho ns laidos. LI papiio Deiveni (3O), sin enlaigo, denueslia que aIgunos
pioceden deI sigIo v e incIuso deI vi a. C. Ningn olio auloi, no olslanle paiece halei
odo halIai de Ia nayoi paile de eIIos anles deI pIeno peiodo ciisliano y paiece
sunanenle piolalIe que su eIaloiacin en una ||iada ifica no fueia aconelida anles de
Ios sigIos iii o iv a. C. Ls posilIe, sin enlaigo, que en aIgunos de eslos veisos, a pesai de
en pg. 48) y esle descendienle de Ciono. Ianes Ie dio podeies piofelicos, Ie
sucedi en eI golieino y paiece que, de aIgn nodo, dio a Iuz, poi segunda
vez, a Cea y Uiano
142
. LI caiclei secundaiio y iepelilivo de esla pioduccin
deI cieIo y de Ia lieiia y Ia inlencin evidenle de hacei de Ianes eI cieadoi
piinaiio deI nundo sugieien que Ia piioiidad cosnognica de Ia Noche (en
cuanlo dislinla de su deslacada posicin cono figuia veneialIe enlie Ios
dioses) es, en esle caso, piincipaInenle iesuIlado deI caiclei deiivado y
sincielslico de Ia leogona ifica.


ii) '|a |cc|cgia crfica usua|' cn |as Rapscdias.

21 Danascio



21 |s|a cs, pucs, cn cs|as Rapscdias crficas, |a| ccnc sc
ccncccn, |a |cc|cgia rcfcrcn|c a |c in|c|igio|c, |cs
fi|cscfcs |a cxp|ican |anoicn pcnicndc a Crcnc cn |ugar
dc| principic unicc dc |cdas |as ccsas...


(Ia desciipcin enleia (cf. DK) es Iaiga y esl expiesada en Ia difciI
leininoIoga neopIalnica. Danos aqu esquenlicanenle su quinlaesencia:


su conposicin y coIeccin (en epoca) laida, se inciuslaian cieencias genuinanenle
aicaicas.

14
2O Rapsodias ificas fi. 1O9 Kein (piocedenle de Heinias) (Nu/c) h( de\ pa/lin
Gai)a/n te kai\ Ou)rano\v eu)ru\n e)/tikte / dei=ce/n t' a)favw=v
fanerou\j oi(/ t' ei)si\ gene/qlhn (Y cs|a j|a Nccnc] dc nuctc a|unoraoa a Gca
q a| ancnc Uranc q dc intisio|cs |cs ncs|rc tisio|cs q cua|cs scn pcr su nacinicn|c). Ieio Ianes
hala pioducido ya eI OIinpo, eI soI, Ia Iuna y Ia lieiia (cf. fis. 89, 96, 91-3, 94 Kein,
piocedenles de Ia Rapsodia) y lanlien se da poi supueslo eI cieIo.



-Llei
Ciono (1) -- huevo (2) (o lnica liiIIanle, o nule) -- Ianes (3) (Melis, Liicepeo)

-Caos

...Ta| cs |a |cc|cgia crfica usua|.


1
Cf. 22 Raps. oif. fi. 66 Kein (de IiocIo)
Ai)qe/ra me\n xro/noj ou(=toj
a)gh/raoj a)fqito/mhtij / gei/nato,
kai\ me/ga xa/sma pelw/rion e)/nqa
kai\ e)/nqa (|s|c Crcnc quc nc cntcjccc q quc cs
dc inpcrcccdcrc ingcnic prcdujc a ||cr, q un nia|c
grandc q cncrnc aqui q a||4). Siiiano (fi. 1O7 Kein)
adujo lanlien a Llei y Caos cono eI segundo
esladio, peio despues de "uno y eI dios" que
conslilua eI piinei esladio. LI cu uou se
lona diieclanenle de Hesodo, Tccgcnia 74O (34).
2
Cf. 23 Raps. if. fi. 7O Kein (de Danascio)
e)/peita d' e)/teuce me/gaj xro/noj
ai)qe/ri di/w| / w)eo\n a)rgu/rion
(Dcspucs nizc c| gran Crcnc, cn c| c|cr ditinc, un
nuctc dc p|a|a). Solie eI huevo cfi. infra pginas
51 ss.
3
Ianes, que Ios ificos conexionan con quIvciv,
elc., es un desaiioIIo ifico excIusivo, en una
epoca ieIalivanenle laida, deI Lios cosnognico
de Hesodo (31), laI vez lanlien deI faIo
enguIIido poi Zeus, segn 3O (6) y (7). AIado,
lisexuaI y aulofecundanle, liiIIanle y eleieo,
aIunlia a Ias piineias geneiaciones de Ios dioses
y es eI pioducloi Ilino deI cosnos.










iii) |a tcrsicn dc ]crcninc q Hc|4nicc.

24 Danascio, dc principiis 123 ois (DK 1 13)




nolas: 1 y 2 deI lexlo giiego:
1
No se puede idenlificai con seguiidad a sus auloies.
Danascio sospech, sin duda, que es posilIe que fueia una
soIa peisona, peio es ns piolalIe suponei, p. e., que uno
iecapiluI a olio. Iuede sei que }einino sea eI auloi de Ias
anligedades fenicias nencionadas poi }osefo en An|. 1, 94,
una iepiesenlacin aIada cono snloIo de LI- Kionos apaiece
en "Sanconialn" (Lusel., P. |. 1, 1O, 36, cf. pg. 71 n.). Ls
posilIe que HeInico sea eI padie (sigIo ii-i a. C.) de Sandn,
piolalIenenle de Taiso, esciiloi ifico nencionado poi Suda
y es nucho ns piolalIe que aIuda a esle que aI Ioggiafo de
Leslos, deI nisno nonlie, que vivi en eI sigIo v a. C.
2
e)n tou/toij o( xro/noj w)|o\n e)ge/nnhsen,
dice Danascio ~i.c. en Llei, Caos y Lielo~. No se dice
expIcilanenle que eI "dios incoipieo" piocede deI huevo,
peio no cale duda de que as es: conpiese 25 y cf. Ia nola
pixina solie a)sw/matoj.

24 |a |cc|cgia crfica cn tcrsicn dc ]crcninc q Hc|4nicc
(si cs quc nc scn una nisna pcrscna) cs ccnc siguc. c|
agua, afirnan, cxis|ia dcsdc sicnprc q |a na|cria dc |a
quc, pcr sc|idificacicn, sc fcrnc |a |icrra...





iv) |a tarian|c dc A|cn4gcras a iii).

25 Alengoias, prc Cnris|ianis 18, p. 2O Schvailz
(DK 1 13)

(sigue una Teogona deI nisno lipo que Ia de
Hesiodo).

nola 1 deI lexlo giiego:
1
gh dia\ sw/matoj nss., en. Loleck, acepl. DieIs, Kianz,
tri/toj h)/dh a)sw/matoj Th. Conpeiz ~en cuaIquiei caso
se iefieie a Ianes~. disw/matoj y a)sw/matoj se pieslan a una
fciI confusin y no podenos lenei alsoIula seguiidad de que Ios
ejenpIos aducidos en Ia Ilina paile deI lexlo de 24 sean coiieclos.
ioouto inpIica eI caiclei "lisexuaI" (Ianes Io fue en efeclo):
"incoipieo", iefeiido a un sei aI que se asigna aIgo ns que su Iole
de aliilulos coipoiaIes (y eslos incIuso son de un caiclei nuy
especiaI), es una caIificacin, laI vez, exliaa incIuso paia un
neopIalnico.

25 ...pucs c| agua cra, scgun c| (Orfcc), c| principic dc
|a |c|a|idad dc |as ccsas, dc| agua sc fcrnc c| oarrc q dc
anocs nacic un scr titc, una scrpicn|c ccn una caocza
dc |ccn supcrpucs|a q, cn ncdic dc c||a, c| rcs|rc dc un
dics, dc ncnorc Hcrac|cs c Crcnc. |s|c Hcrac|cs
cngcndrc un nuctc cncrnc quc, rc||cnadc
ccnp|c|ancn|c pcr |a fucrza dc su prcgcni|cr, sc
rcnpic cn dcs ncdian|c friccicn. Asi su par|c supcricr
sc ccntir|ic cn Uranc q su par|c infcricr cn Gc
(Ticrra). Y sa|ic |anoicn un dics dc dcs cucrpcs.
Uranc, |ras unirsc a Gc, cngcndra a C|c|c, |4qucsis q
A|rcpc, fcncninas...


LI piineio de eslos cualio lipos de cosnogona denoninada ifica nenciona
un piinei esladio, Ia Noche, que no apaiece en Ios dens. La inpoilancia
aliiluida a Ia Noche en eI panlen ifico depende piolalIenenle, de un
nodo diieclo o indiieclo, de nodificaciones aI csqucna de Ia cosnogona y
leogona de Hesodo (cf. 5). Ls posilIe que Ludeno hulieia conocido naiia-
ciones ificas, senejanles a Ias veisiones anleiioies, asociadas a Lpinenides y
Museo, y eI papiio Deiveni (3O, 2) confiina que Ia Noche lena aqu una
funcin especficanenle cosnognica en caIidad de piogeniluia secundaiia
de Uiano y Cea. Se consideia a ii) cono Ia veisin ifica usuaI,
piolalIenenle poique coiiesponde, ns o nenos, a Ia anpIia inagen dada
en Ias Rapsodias laidas, iii) es una eIaloiacin de ii). Ln su foina acluaI no
puede sei anleiioi a Ia epoca heIenslica: su fanlslica iepiesenlacin conciela
de un Ciono alsliaclo es un signo de oiigen laido o aI nenos de una
iefeccin laida. iv) Io cila un apoIogisla ciisliano deI sigIo ii, de lendencias
neopIalnicas, apoila un delaIIe significalivo: Ia iupluia deI huevo paia
foinai eI cieIo y Ia lieiia, ausenle poi conpIelo en Ias veisiones
neopIalnicas posleiioies. iii) y iv) aducen un piinei esladio ~eI laiio en
una o en olia foina~ que es, sin duda, una inliusin fsico-fiIosfica de
oiigen ecIeclico. Ls posilIe que piocedieia diieclanenle de sislenas jonios
cono eI de Anaxinandio, aunque es nucho ns piolalIe que se haya
deiivado de una cosnogona esloica.

LL TLMA DLL HULVO LN IULNTLS CRILCAS ANTLRIORLS, NO
LSILCIIICAMLNTL RIICAS


26 Aiislfanes, Atcs 693 (halIa eI coio de aves)



26 |n un principic cxis|ian Cacs, |a Nccnc, c| ncgrc
|rcoc q c| ancnc T4r|arc q ni Gc ni Acr ni Uranc
cxis|ian, cn |cs scncs i|ini|adcs dc |rcoc, |a Nccnc dc
ncgras a|as a|unora princrancn|c un nuctc, dc| quc,
a| |crninc dc |as cs|acicncs, orc|c |rcs c| dcscadc,
ori||an|c su cspa|da ccn a|as dcradas, scncjan|c a |cs
tcn|cscs |croc||incs. |s|c, |ras unirsc a| a|adc Cacs
|cncorcsc cn c| ancnc T4r|arc, cnpc||c a nucs|ra raza q
fuc c| princrc cn sacar|a u |uz. Nc cxis|ia |a raza dc |cs
|nncr|a|cs nas|a quc |rcs nczc|c cn|rc si |cdas |as
ccsas, q, a| nczc|arsc unas ccsas ccn c|ras, nacic
Uranc, Occanc, Gc q |a raza inpcrcccdcra dc |cdcs |cs
dicscs fc|iccs. Asi scncs, ccn nucnc, |cs n4s an|igucs
dc |cdcs |cs oicnatcn|uradcs.




nola 1 deI lexlo giiego:
1
LI nanusciilo iegislia du\o tina\j, peio Ia coiieccin de KioII
du/o Tita=naj (aceplada poi Kianz en DK) apaiece insinuada en
Ia elinoIoga inpIcila en eI paienlesis neopIalnico que sigue a Ia
paIalia disculida, i. c.

LI ieslo deI lexlo que apaiece onilido es una paifiasis neopIalnica
que no apoila Iuz aIguna a Ia inleipielacin.

27 |pincnidcs pcs|u|c dcs princrcs principics, Airc q
Nccnc... dc |cs quc nacic T4r|arc... dc |cdcs c||cs sc
gcncrarcn dcs Ti|ancs... dc su nisna nczc|a nacic un
nuctc... dc| quc, a su vez, sc criginc c|ra gcncracicn.


La cila 26 fue esciila en eI ao 414 a. C. o poco anles. Respeclo aI conlenido de
27 sIo podenos afiinai con ceileza que es anleiioi a Ludeno, peio, anle Ia
pioIifeiacin de veisiones niloIgicas en hexnelios, ieIacionadas con Ia
geneaIoga y, piocIives, en consecuencia, a conenzai con una leogona,
piolalIenenle hacia finaIes deI sigIo iv a. C., iesuIla lenladoi dalai su
conlenido enlie dicha fecha y Ia nilad deI sigIo v (solie Lpinenides cf. 17 y
n. 2 de pg. 41). As pues, Ia nencin de un huevo cono eIenenlo cosno-
gnico, iasgo lpico de Ias naiiaciones ificas posleiioies, segn iegislia Ia
liadicin neopIalnica, apaiece ya, con seguiidad, hacia finaIes deI sigIo v y
piolalIenenle anles. Tenan eslas naiiaciones piecedenles un caiclei
especficanenle ifico

No hay difeiencias especiaInenle significalivas iespeclo a Ia naneia de Ia
pioduccin deI huevo enlie Ias veisiones anleiioies y Ias posleiioies
indudalIenenle ificas. Ln eslas Ilinas, Ciono (en una foina laida y
giolesca) engendia eI huevo en Llei o en Llei-Caos-Lielo (23, 24). Ln 26, Ia
Nccnc geneia eI huevo en Lielo, en 27 Io engendian dos Tilanes ~
piesunilIenenle Kiono (cf. 52) y Rea ~pioduclo eIIos nisnos de Aiie-
Noche y Tilaio. Ln eI no se nenciona a Ciono, naluiaInenle, peio Ieie-
cides de Siio (pgs. 93 ss.) hala asociado ya a Kiono con Ciono y es posilIe
que exisla aqu una conexin con Ias veisiones posleiioies: cf. lanlien 52 y su
discusin
15
. Hay una cIaia senejanza enlie Io que pioduce eI huevo en Ia
naiiacin de Ias aves y Ias veisiones ificas posleiioies: Lios de aIas doiadas
es un piololipo deI Ianes ifico
16
. Sin enlaigo, Ia nayoia de Ia cosnogona
aviaI de Aiislfanes se deiiva, sin duda, de Ia Tccgcnia hesidica con sus
coiiespondienles nodificaciones. Caos, Ia Noche, Lielo y Tilaio esln
inpIicados en Ias piineias elapas de anlas naiiaciones, Aiislfanes pospone
soIanenle Ia pioduccin de Ia Tieiia (Io que es, en cieilo nodo, ns Igico) y
Ia hace sinuIlnea a Ia deI CieIo. LI huevo es, naluiaInenle, un "huevo
aIado", en paile, paia haceiIo ns senejanle a un ave y, en paile lanlien, poi
Ia liadicionaI venlosidad de Tilaio (34). Y as, Ia Noche, Caos y Lios son
lodos aIados, poique se pielende que sea una cosnogona de aves. Ls una
paiodia de un lipo de cosnogona liadicionaI, ahoia lien, eI oiiginaI de loda
paiodia dele sei iecognoscilIe y, nienlias que Ios eIenenlos hesidicos esln
suficienlenenle cIaios, eI iecuiso deI huevo no es hesidico y, dado que su
caiclei es eninenlenenle adecuado a Ia geneiacin aviaI, es inpiolalIe, poi
esla nisna iazn, que eI ailificio se Io haya intcn|adc Aiislfanes, deli sei
nuy conocido cono nedio de pioducii, no necesaiianenle una figuia
cosnognica, peio s aI nenos una divinidad inpoilanle cono Lios
17
.

15
La idenlificacin de Kiono-Ciono apaiece lanlien en Ios cicuIos ficos: cf. p. e. IiocIo,
in IIal. Cra|. 396 (Kein, fi. 68). Lsle hecho no inpIica que Ieiecides fueia un ifico o que
lonaia sus ideas de fuenles ificas aicaicas (aunque Suda, lasndose piolalIenenle
solie veisiones senejanles, infoin que "coIeccion Ios esciilos de Oifeo"), inpIica, ns
lien, que Ios ecIeclicos ificos posleiioies lonaion cono fuenle a Ieiecides, aI iguaI que se
siivieion de Hesodo y de olios esciilos niloIgicos anliguos. Ln cuaIquiei caso, Ia
asiniIacin de Ios dos nonlies eia un paso olvio.
16
LI Ienguaje de Ia veisin iapsdica sugieie, efeclivanenle, piofundas ieniniscencias
de Aiislfanes: conpiese xrusei/aij pteru/gessi foreu/menoj e)/nqa
kai\ e)/nqa (sc. |anes), "Ianes... IIevada de ac paia aII poi aIas doiadas" (cf. fi. 78
Kein) con eI veiso 697 de 26. La expiesin e)/nqa kai\ e)/nqa deI veiso ifico,
cono en 22, iecueida a Heso-do, Tccgcnia 742 (34), iespeclo a Ia desciipcin de Tilaio
venloso, Hesodo es eI nodeIo piincipaI de Ia expiesin Iingslica y foinaI enpIeada en
Ias Rapsodias.
17
Ls posilIe que eI nacinienlo de HeIena a pailii de un huevo lenga una especiaI
significacin aqu, ieIacionada con un cuIlo aI iloI, de oiigen, laI vez, nicenico (M.
NiIsson, Gcscn. d. griccn. Rc|igicn I (Munich, 1967), 211, es, en Honeio, una luleIada y
iepiesenlanle de Afiodila-Lios.


Una iazn paia dudai de un uso ifico anliguo deI nolivo deI huevo puede
sei que, de halei exislido laI nolivo, calia espeiai que sus apIicaciones
posleiioies concoidaian con una liadicin anleiioi, que, poi lialaise de una
secla con un Iilio sagiado, lendeia a consideiaise cono saciosanla. Se
conocen, sin enlaigo, lies usos difeienles posleiioies: 1.), eI huevo pioduce
sinpIenenle a Ianes (21, 24), 2.), en Ia cila 25, Ia paile supeiioi deI huevo
foina eI cieIo y Ia infeiioi Ia lieiia, apaiece lanlien eI equivaIenle de Ianes y
eI cieIo y Ia lieiia se unen, a conlinuacin, cono en Hesodo o en Ia liadicin
popuIai, 3.), cieilos ificos usaion Ia disliilucin de cascaia y pieI (y
piolalIenenle lanlien de cIaia y yena) cono un anIogo paia Ia
oidenacin deI cieIo (paile exleina deI fiinanenlo) y eI elei.

28 AquiIes, |sag. 4 (DK 1 12. Kein fi. 7O)



28 |cs crficcs diccn quc |a dispcsicicn quc |c ncncs
asignadc a |a csfcra cc|cs|ia| cs sini|ar a |a dc |cs
nuctcs. pucs |a rc|acicn quc |a cascara |icnc cn c| nuctc
cs |a quc |icnc c| cic|c cn c| unitcrsc q ccnc c| c|cr cs|4
circu|arncn|c cc|gadc dc| cic|c, dc |a nisna nancra |a
ncnorana cs|4 adncrida a |a cascara.



DLSCURIMILNTOS RLCILNTLS Y CONCLUSIONLS IROVISIONALLS

Las concIusiones que podian deduciise de Ios leslinonios piesenlados hasla
ahoia han iecilido una nueva dinensin con Ios iecienles desculiinienlos.
Ln piinei Iugai, Ias seiies, lien conocidas, de Ias Ininas uieas, que dan
insliucciones paia eI nueilo y que fueion enconliadas en lunlas de Ia
Magna Ciecia y Ciela, se han vislo aciecidas con una nueva nueslia
inpoilanle piocedenle de Hipponion (Ia acluaI Vilo VaIenla) en eI sui de
IlaIia, esla lunla liene una insciipcin de fecha lan lenpiana cono Ia deI 4OO
a. C. aprcxinadancn|c. Tias daiIe aI nueilo ~una nujei en esle caso~ Ias
insliucciones usuaIes de no lelei deI nananliaI que esl junlo aI cipies
lIanco sino deI agua que nana de Ia Iaguna de Ia Menoiia (cf. aI iespeclo C.
Zunlz, Pcrscpncnc (Oxfoid, 1971) 355 ss.), eI lexlo sigue as:

29 Lnina uiea piocedenle de Hipponion (segn
C. IugIiese CaiialeIIi, Parc|a dc| Passa|c 29 (1974),
1O8-26 y 31 (1976), 458-66, 1O-16):




29 Dijc. '(Scq) c| nijc dc |a Ticrra q dc| cs|rc||adc
Cic|c. |s|cq sccc pcr |a scd q nc cs|cq nuricndc, danc,
pucs, agua fria quc f|uqc dc a |aguna dc |a Mcncria'.
Y |cs Rcqcs infcrna|cs sc apiadar4n dc |i q |c dar4n dc
ococr dc |a |aguna dc |a Mcncria. |s|4s rcccrricndc un
caninc ccncurridc, un caninc sagradc quc |anoicn |cs
c|rcs i|us|rcs iniciadcs q oacan|cs cs|4n siguicndc.


LI Ilino veiso aciedila, poi piineia vez en Ios leslinonios exislenles, Ia
lpica escaloIoga de Ios cieyenles de Ias Ininas uieas a Ios "iniciados
lquicos" ~es decii, a Ios seguidoies de Dioniso con cieencias ieIigiosas
secielas. Heidolo, II, 81, equipai Ias piclicas funeiaiias lquicas con Ias
ificas y aadi, de un nodo significalivo, que eian, en veidad, pilagiicas y
egipcias. C. Zunl (cp. ci|.) ha aigunenlado que Ias lalIiIIas uieas son
especficanenle pilagiicas, peio su conexin con Dioniso aqu sugieie, ns
lien, una asociacin ifica. LI esceplicisno de Heidolo inpIica que no hulo
divisiones lajanles de seclas, nas es, laI vez, significalivo que Dioniso se
conviilieia en Ia figuia cenliaI deI nilo ifico especiaI de Ia cieacin de Ios
honlies a pailii de Ia ceniza de Ios Tilanes, que halan nalado y conido aI
dios-nio. Hay, adens, una nueva piuela solie esle punlo, poique, en 1951,
se enconliaion en eI sanluaiio cenliaI de OIlia, una anligua coIonia niIesia,
en Ciinea, exvolos en hueso, uno de eIIos lena gialado eI nonlie de
"ificos" y lanlien una alievialuia de "Dioniso", nonlie que vueIve a
apaiecei lanlien en aIgunos olios exvolos, cf. adens pg. 3O6 n. 1 y paia
una ns delaIIada discusin eI vaIioso ailcuIo de M. L. Wesl en ZIL 45
(1982) 17-29. Iue lanlien en OIlia, donde, segn Heidolo IV, 78-8O, un iey
SciIes se inici en eI cuIlo exllico de Dioniso eI acanle.

La spIica "Soy eI hijo de Ia Tieiia y deI CieIo eslieIIado", que se Ie ensea aI
aIna deI nueilo en 29, es, en s nisna, desconceilanle, si lien piesupone un
vncuIo enlie eI nueilo y Ios dioses piineios, vncuIo que podia sei
eslalIecido poi eI nilo (posilIenenle posleiioi) de Dioniso y Ios Tilanes, eI
desculiinienlo, sin enlaigo, de un nolalIe ioIIo de papiio en Deiveni, ceica
de TesaInica, en 1962, ieveIa eI inleies ifico poi Ia sucesin de Ios piineios
dioses de Ia naluiaIeza en fecha ieIalivanenle lenpiana. Lsle ioIIo, nedio
quenado, y que se enconli solie una lunla de fecha apioxinada aI ao 33O
a. C., conlena un conenlaiio aIegiico solie una leogona aliiluida nuchas
veces a Oifeo y que fue esciila poi aIguien faniIiaiizado con Anaxgoias y
Digenes de Apo-Ionia. LI conenlaiio no conliene indicio aIguno de
infIuencia pIalnica o aiisloleIica y W. uikeil (e. g. en Griccniscnc Rc|igicn dcr
Arcnaiscncn und K|assiscncn |pccnc (Slullgail, 1977), 473) sugieie una fecha
piolalIe de conposicin "Iigeianenle posleiioi aI 4OO a. C.", Io cuaI coIocaia
Ia leogona ~conpuesla en hexnelios, aIgunos de eIIos cilados~ denlio
deI sigIo v a. C. e incIuso denlio deI vi. AIgunos de Ios veisos cilados son
idenlicos o nuy paiecidos a liozos de Ia Ilina conpiIacin, Ias IIanadas
Rapsodias ificas (cf. n. 1 en pg. 47). LIIo no aIleia eI hecho de que Ia nayoi
paile de Ias Rapsodias sea de epoca heIenslica o gieco-ionana, aunque
denueslie que Ios conienzos de Ias cieencias que pueden denoninaise
especficanenle ificas y se hayan conseivado en veisos sagiados, sean
nucho ns anliguas que Io que WiIanovilz o Linfoilh queiian aceplai.

Los piofesoies TsanlsanogIou y IaiassogIou de Ia Univeisidad de TesaInica
esln piepaiando acluaInenle una pulIicacin conpIela deI papiio,
pulIicacin denoiada duianle nuchos aos, hasla su apaiicin, cuaIquiei
discusin dele sei piovisionaI, si lien eI Iiofesoi R. MeikeIlach ha
pulIicado ya su veisin deI lexlo en un apendice a ZIL 47 (1982) (pgs. 1-12),
de eIIa henos exliado Ios liozos especiaInenle ieIevanles deI poena ifico.
LI conlexlo en eI anliguo conenlaiio (sunanenle vioIenlo) y que no se cila
aqu deleinina a veces paiciaInenle su apIicacin y Ias supIencias.

3O Veisos escogidos, que eI conenlaiisla Deiveni
cila de "Oifeo" (Ios nneios enlie paienlesis son
neias iefeiencias de esle Iilio, Ios nneios
ionanos y ailigos que siguen se iefieien a co-
Iunnas y veisos de cada coIunna
iespeclivanenle):




3O

(1) jKrcnc] quc nizc una gran accicn ja Uranc]

(2) Uranc nijc dc |ufrcnc jNccnc], quc rcinc princrc

(3) inncdia|ancn|c dcspucs dc c| Krcnc q |ucgc c|
prctidc Zcus

(4) cs|a jNccnc] prcfc|izc dcsdc c| in|cricr dc su
san|uaric... q prcfc|izc |cdc |c quc cs|aoa pcrni|idc
para...

(5) Zcus, dcspucs dc naocr cidc |cs cr4cu|cs dc su
padrc

(6) cngu||c c| fa|c jdc Krcnc], quc sa||c princrancn|c
a| c|cr

(7) dc| fa|c dc| rcq princgcni|c, q dc c| nacicrcn |cdcs
|cs dicscs q dicsas inncr|a|cs q fc|iccs, |cs rics, |cs
anao|cs nanan|ia|cs q |cdc |c dcn4s quc cn|cnccs
naoia nacidc, pcrc c| nacic sc|c

(8) c| faoricc |a gran fucrza dc Occanc dc ancna
ccrricn|c

(9) j|a |una] quc ori||a para nucncs ncr|a|cs scorc |a
i|ini|ada |icrra

(1O) dcsccsc dc unirsc cn ancr ccn su nadrc.



Las cilas deI conenlaiisla, cono cala espeiai, nanifieslan que una gian
paile de Ia leogona ifica liene nucha siniIilud con Ia hesidica, que
esludiaienos en eI 5, son sus punlos de pailida desde esla fuenle Ios que
inleiesan y son significalivos posilIenenle. LI piinei iey de Ios cieIos es
Uiano, eI CieIo, peio es hijo de Ia Noche (2) (i. e. en 3O), quien, poi lanlo,
ocupa Ia nisna posicin que eI Caos iniciaI de Hesodo (31) ~y confiina Ia
infoinacin de AiislleIes en 15. Kiono consigue eI ieinado con una "gian (o
lienelunda) accin" (1), piesunilIenenle nedianle Ia casliacin de Uiano
cono en Hesodo (39). LI iey siguienle es Zeus (3), quien paiece iecilii Ios
oicuIos, lanlo deI nisno Kiono (5) cono de Ia Noche en su sanluaiio (4). No
es enguIIido poi Kiono cono en Hesodo (pg. 76), sino que, ns lien, eI
nisno alsoile un faIo (6), piecisanenle eI que Kiono Ie hala aiiancado a
Uiano (7-1), y, en consecuencia, aIunlia lodo de s nisno ~dioses y diosas,
ios, nananliaIes, lodo (7, 2-4), incIuso, sin duda, a Ionlo y (8) a Oceano
(cono en un pasaje nuy siniIai de Ias Rapsodias, fi. 167 Kein) y a Ia Iuna (9).
Ioi Ilino, conele inceslo con su nadie (1O) Rea, a quien se idenlifica
lanlien piolalIenenle, lanlo en esle pasaje cono en Ias Rapsodias, con
Denelei, Ia descendencia, en esle caso (segn sugieie uikeil) seia
Ieisefone, a quien pudo haleise unido despues paia dai oiigen a Ia figuia
clnica de Dioniso.

Lsln aqu piesenles aIgunos eIenenlos de Ia veisin Rapsdica nuy
posleiioi, aunque se excIuyen olios ~en pailicuIai, eI dios aIado Ianes (cf. n.
3 en pg. 48). Ieio Ianes fue enguIIido poi Zeus en Ias piofundidades de Ia
Noche, segn Ias Rapsodias (fi. 167 Kein) y paiece, poi lanlo, cono si una
aclilud noiaIizanle hulieia susliluido aI faIo poi Ianes. De dnde piocede
eI faIo Sin duda, aI iguaI que olios nuchos delaIIes deI nilo de Ia Sucesin
(pgs. 77 ss.), de fuenles deI pixino Oiienle. Ln eI nilo huiio-hilila de
Kunaili, desciilo en Ia pg. 77, es esle quien aiianca eI faIo deI dios deI cieIo,
queda pieado deI dios de Ia lenpeslad y liene un pailo difciI. Lsla veisin
paiece haleiIe iesuIlado duia a Hesodo o a sus fuenles pixinas, sulsisle eI
aclo de Ia casliacin (cf. 39 infia), peio eI faIo es sinpIenenle aiiojado aI nai,
exisle Ia degIucin de sus nijcs poi paile de Kiono (equivaIenle en olios
aspeclos a Kunaili) ~concepcin ns suavizada y lanlien un piolalIe
lena de cuenlo popuIai. Lnpieza a paiecei cono si "Oifeo" hulieia
conseivado Ia veisin oiienlaI oiiginaI, en Ia que un dios es pieado poi Ia
degIucin deI faIo aiiancado, sin enlaigo, no es eI casliadoi nisno quien
acla as, ni son Ios nisnos Ios piocedinienlos poi Ios que eI dios de Ia
lenpeslad Ie despIaza. Mas lien, eI dios de Ia lenpeslad (Zeus) enguIIe eI
faIo, que paiece halei sido conseivado cono un snloIo o insliunenlo de
geneiacin, con eI fin de dai oiigen a lodo eI univeiso en un segundo y
Ilino aclo de cieacin ~juslanenle iguaI a cono, sin duda, Io hai Ianes en
Ia veisin Rapsdica posleiioi.

La inpoilancia de Ias cieencias ificas, incIuso a Ia Iuz de Ios nuevos
leslinonios, es escasa paia Ia fiIosofa Iiesocilica. Se Ie concede un nuevo
apoyo a Ia piioiidad de Ia Noche, ieIacionada, laI vez, con Ia idea hesidica
deI Caos iniciaI, as cono lanlien con una anpIia vaiiedad de eIaloiaciones
cosnognicas y leogni-cas de Hesodo en eI sigIo v e incIuso, laI vez, vi a. C.
A juzgai poi eI papiio Deiveni, no son nuneiosos Ios punlos de pailida que
Ios ificos lonaion de Hesodo, peio son significalivos en cuanlo que
paiecen ieslalIecei y desaiioIIai nolivos piocedenles deI nilo de Ia Sucesin
deI Oiienle pixino, nilo que Hesodo nisno ha suavizado, especiaInenle
en Io locanle a Ia pieez de Zeus y aI sulsiguienle nacinienlo de loda Ia
naluiaIeza. Ioi lanlo, es ns piolalIe que Ieiecides de Siio ( 6) y acaso
lanlien aIgunos Iiesocilicos deI sigIo vi lonaian piesladas de fuenle
asilica ideas no alesliguadas poi olia va. Ls posilIe, poi Io dens, que Ia
piincipaI oiiginaIidad de Ia leoIoga Deiveni haya iadicado en Ia concepcin
de un soIo dios cieadoi, nedianle Ia conlinacin de Ios podeies deniigicos
deI Maiduk laliIonio (cf. pg. 74) con eI lena de Ia geneiacin sexuada de Ia
Tccgcnia de Hesodo. Ls posilIe, en definiliva, que eI nayoi inleies iesida en
eI nuevo aspeclo deI naleiiaI de Ia lalIiIIa uiea, ya que confiina Ia
exislencia de genles, que, aI nenos en eI sigIo v a. C., vincuIaion Ia
especuIacin cosnognica con eI inleies poi eI deslino deI aIna despues de Ia
nueile. No paiece que Ios iniciados de LIeusis Io hicieian y liene nucho que
vei con Ia fecunda y anpIia visin deI nundo de Hei-cIilo, en pailicuIai.


5. LA COSMOCONIA HLSIDICA Y LA SLIARACIN DL LA TILRRA Y
LL CILLO

Hay una iazn olvia poi Ia que Hesodo delieia halei sido esludiado
diieclanenle con anleiioiidad, ya que su Tccgcnia y Traoajcs q Dias fueion
piolalIenenle conpueslos a conienzos deI sigIo vii a. C. y que nuchos de
Ios lenas, ya lialados, que Ios "ificos" y olios desaiioIIaion, iecilieion, en
nuchos aspeclos, una cIaia infIuencia suya. Sin enlaigo, peilenecen a una
liadicin de ideas popuIaies, que no anaIizan eI nundo y su desaiioIIo y que
encuenlian una expiesin ocasionaI en Honeio (cf. 1-3). Hesodo, poi olio
Iado, a pesai de halei vivido sIo una geneiacin ns laide, poco ns o
nenos, que eI conposiloi (o conposiloies) de Ia ||iada y de Ia Odisca,
iepiesenla un inlenlo conpIelanenle nuevo poi sislenalizai Ios anliguos
nilos. Se ocupa lanlien de dioses y diosas enlie s y con podeies ns
piinilivos, con Ia evidenle inlencin no sIo de sonelei a un cieilo oiden eI
naleiiaI nlico de Ia edad aicaica, sino de denosliai lanlien Ias fuenles
Ilinas de Ia auloiidad y najeslad de Zeus. Lsla es Ia inlencin

de Ios desaiioIIos cosnognicos desciilos en Ia Tccgcnia, a Ios que se dedica
especiaI alencin en Ias pginas que siguen. Los Traoajcs q |cs Dias, en canlio,
que enfalizan eI golieino definilivo deI nundo poi paile de Zeus segn eI
Oiden y Ia }uslicia (Dike), luvieion lanlien un infIujo piolalIe, aunque
nenos palenle, solie Ias ideas piesocilicas ~en pailicuIai a liaves de
HeicIilo, en Io locanle aI conceplo de una oidenacin sulyacenle aI cosnos,
cf. aI iespeclo eI 7 infia.

31 Hesodo, Tccgcnia 116




nolas 1 y 2 deI lexlo giiego:
1
LI veiso 118 a)qana/twn oi(/ e)/xousi ka/rh
nifo/entoj )Olu/mpou apaiece onilido poi no adaplaise aI
lenoi de Ia idea y no paiecei peilinenle. Se cila en Ios nss.
nedievaIes, peio no se nenciona en Ias cilas de IIaln (Sinpcsic
j8anquc|c] 178 ), en eI ps.-AiislleIes (MXG 1, 975 a 11), en Sexlo
Lnpiico, ni Lsloleo, que lanpoco cilaion eI veiso 119 (segn
evidencia Zenn de Cilio: SV| 1, 1O4-5), y un escoIiasla dice
a)qetei=tai ("es seaIado cono espieo"), sin enlaigo, CaIcidio
(in Tin. 122) Io cila en su Iugai adecuado, oniliendo, en canlio, eI
118. IIaln cila eI veiso 12O innedialanenle despues deI 117, si lien
no liene significacin aIguna, ya que soIanenle Ie inleiesala Ia
figuia de Lios y cil nicanenle su peilinencia. La duda deI
escoIiasla y Ias onisiones posleiioies a IIaln pudieion haleise
oiiginado cono consecuencia de Ia onisin de esle Ilino, es
posilIe lanlien que no consideiaian congiuenle Ia significacin de
dicho veiso y que se aadieia en Ia epoca en que aunenlaion Ias
diveisas desciipciones de Hades (pg. 41).

2
La Iisla de Ios Tilanes queda conpIelada en Ios veisos siguienles,
eI vaslago de Cea no liene, evidenlenenle, significacin
cosnognica aIguna. Ln 76 apaiece Ia hisloiia de Ia nuliIacin de
Cionos (39) y en 216 ss. liene Iugai eI ieloino a Ia pioduccin de
peisonificaciones alsliaclas, p. e. poi olia de Ia Noche y Ia
Discoidia, peio no lienen inpoilancia cosnoIgica aIguna.

31 An|cs quc nada nacic Cacs, dcspucs Gca (Ticrra) dc
ancnc scnc, asicn|c firnc dc |cdas |as ccsas para
sicnprc, T4r|arc ncou|csc cn un rinccn dc |a |icrra dc
ancncs canincs q |rcs, quc cs c| n4s ncrncsc cn|rc |cs
dicscs inncr|a|cs, rc|ajadcr dc |cs nicnorcs q quc
dcncna, dcn|rc dc su pccnc, |a ncn|c q c| prudcn|c
ccnscjc dc |cdcs |cs dicscs q |cdcs |cs ncnorcs. Dc
Cacs nacicrcn |rcoc q |a ncgra Nccnc, dc |a Nccnc, a
su tcz, nacicrcn ||cr q c| Dia, a |cs quc ccncioic q dic
a |uz, |ras unirsc cn ancr ccn |rcoc. Gca (|a Ticrra)
princrancn|c cngcndrc, igua| a si nisna, a Uranc
ori||an|c para quc |a cuoricra cn dcrrcdcr pcr |cdas
par|cs q fucra un asicn|c scgurc para |cs dicscs fc|iccs
pcr sicnprc. A|unorc a |as grandcs Mcn|anas,
ncradas gracicsas dc |as ditinas ninfas, quc naoi|an cn
|cs sinucscs ncn|cs. |||a |anoicn, sin c| dcscadc ancr,
dic a |uz a| nar cs|cri|, a| Pcn|c, nirticn|c ccn su
c|cajc, q dcspucs, |ras naocr qacidc ccn Uranc, a|unorc
a Occanc dc prcfundc tcr|icc, a Ccc, Cric, Hipcricn q
]apc|c...







LI auloi de Ia Tccgcnia decidi ielioliaei eI Iinaje de Ios dioses aI piincipio deI
nundo y Ia cila 31 ieIala sus piineios esladios, en Ios que Ia pioduccin de
conslilulivos csnicos cono Uiano (eI cieIo) conduce giaduaInenle a Ia
geneiacin de peisonas nlicas, vagas peio anlioponificas deI lodo, cono
Ios Tilanes. Lsla cosnogona poelica, que es de suponei que fueia conpuesla
a piincipios deI sigIo vii a. C., no Ia intcn|c Heso-do, ya que su
iiiacionaIidad ocasionaI y Ia iedupIicacin de Ios esladios indican que es una
snlesis de aI nenos dos veisiones anleiioies dislinlas. Lielo, poi ejenpIo
(con una elinoIoga piolalIenenle helila), dele ieIacionaise en su
IocaIizacin, a pesai de su vaguedad en Honeio, con lodo eI conpIejo Cea-
Hades-Tilaio ( )Ere/besfin u(po\ xqono/j u(po\ xqono/j en
Tccgcnia 669), si lien es geneiado en un esladio posleiioi a Cea y Tilaio.
Iodia expIicaise cono una difeienciacin IocaI, a Ia naneia en que Ias
Monlaas y eI Mai (Ionlo) nacen cono difeienciaciones IocaIes de Ia Tieiia,
si lien, en esle caso, paiece naluiaI que piocedieia de Tilaio o Cea y no de
Caos. Su agiupacin con Ia Noche se dele, sin duda, a que pailicipa de su
caiacleislica ns inpoilanle (Ia oscuiidad), Io nisno que a Llei se Ie agiupa
con eI Da. La geneiacin se hace nedianle opueslos (p. e. Lielo ~cuyo
geneio neulio no inpide su aclividad geneiadoia~ y Ia Noche engendian a
Llei y aI Da) o a liaves de senejanles (Lielo y Ia Noche nacen de Caos, cf.
pg. 71) o poi difeienciaciones IocaIes, si lien aIgunos nacinienlos, en
especiaI eI de Uiano a pailii de Cea, no se pueden expIicai lasndose en
cuaIquieia de eslos piincipios. Apaiece, una vez ns, una inconsislencia
iespeclo aI nelodo de pioduccin. A Lios se Ie geneia en eI piinei esladio de
difeienciacin con eI fin piesunilIenenle de piocuiai una expIicacin
sexuaI, anlioponifica, de Ia difeienciacin sulsiguienle, aunque no Ia
enpIea de una naneia consecuenle. Cea geneia, en 132, a Ionlo "sin anoi",
en 125, Ia Noche se une a Lielo, peio, en 213, vueIve a engendiai "sin yacei
con nadie", Caos en 123 y Cea, de nuevo, en 126, geneian
independienlenenle, aunque ya exisle Anoi. Innedialanenle despues de
engendiai eIIa soIa a Ionlo en 132, engendia, uniendose a su hijo y esposo
Uiano
18
, a Oceano.


Ls nolalIe Ia supienaca que se Ie asigna a Caos ("anles que nada IIeg aI sei
Caos") en Ia Tccgcnia hesidica y dele invesligaise cuidadosanenle eI
piolalIe significado que, en esle pasaje, Ie aliiluye. Ties inleipielaciones
podenos iechazai de innedialo: i) AiislleIes (|isica A 1, 2O8 l 29) enlendi
que quiso significai "Iugai". Ieio es piolalIe que eI inleies poi esle conceplo
y Ios ieIacionados con eI conenzaia con Ios eIelicos, nuy posleiioies a Ia

18
A Ia visla de su inpoilancia cosnognica cono io ciicundanle ( 2) calia espeiai
que Ia geneiacin de Oceano piecedieia y no que siguieia a Ia de Ionlo, aI que se puede
consideiai cono un apendice de Ia lieiia. Ls posilIe que Ia geneiacin de Oceano poi Cca
q Uranc lenga una fundanenlacin iacionaIisla, ya que Ia coiiienle ciicundanle consliluye
eI punlo de conlaclo enlie Ia lieiia y Ia concavidad envoIvenle deI cieIo.
Tccgcnia, y haIIa su expiesin ns deslacada en eI Tincc de IIaln, ii) Los
esloicos siguieion a Zenn de Cicio (poi ejenpIo SV| 1, 1O3), quien lon, laI
vez, Ia idea de Ieiecides de Sii (DK 7 Ia), y deiivan uo de ccoOui,
inleipielndoIo, en consecuencia, cono Io que es veilido, es decii, eI agua, iii)
La inleipielacin usuaI nodeina de caos cono desoiden puede olseivaise,
p. e., en Luciano, Ancrcs 32, donde eI uo hesidico es inleipielado cono
naleiia desoidenada, infoine. Ls piolalIe que sea un infIujo de Ia
concepcin esloica.

LI suslanlivo se deiiva de Ia iaz u, que significa "aleiluia, iesquicio,
loslezo", cono en Ivciv. uoiciv, elc. De Ios usos seguios de Ia paIalia
anles deI 4OO a. C., soIanenle un giupo se iefieie aI Xuo cosnognico de
esle pasaje (AcusiIao en 18, Aiislfanes, Atcs 693, Nuocs 627), eI olio giupo
liene eI significado especiaI de "aiie", iefeiido a Ia iegin exislenle enlie eI
cieIo y Ia lieiia, Ia iegin en que vueIan Ios pjaios (aquIides 5, 27,
Luipides, fi. 448 ~Nauck
19
~, Aiislfanes, Nuocs 424, Atcs 1218). Iuede
sospechaise que eI uso poelico y acaso oiiginaI que aquIides hace en Ia
fiase sunanenle peisonaI e)n a)tru/tw| xa/ei (Ia iegin en que Ias
guiIas vueIan ~eI aiie Iilie~ en cuanlo que se opone a Ia lieiia o eI nai)
fue conscienlenenle inilado poi Luipides y Aiislfanes, lien con un
caiclei Iiico (Atcs 1218), lien cono una inleipielacin adecuada, no exenla
de iiona, deI cacs cosnognico de Hesodo. Los leslinonios, pues, no
apunlan hacia un enpIeo exlensivo de uo en eI senlido deI espacio enlie eI
cieIo y Ia lieiia, si lien se conoca, sin duda, su uso con laI significacin.
Delenos consideiai olio ejenpIo de Ia paIalia en Ia Tccgcnia nisna:

32 Hesodo, Tccgcnia 695 (Zeus Ianza iayos
conlia Ios Tilanes)


19
. No paiece inpiolalIe que eI uso confuso de dos veisiones dislinlas (confusin que
puede paiaIeIizaise a pailii de olios delaIIes deI esquena) haya ielaidado, en eI esquena
hesidico, Ia expIcila desciipcin de Uiano, segn da a enlendei eI veiso 116 en eI esladio
piinoidiaI de Ia cosnogona. Ls cieilo que Ia sepaiacin deI cieIo y Ia lieiia esl
iedupIicada en Ia Tccgcnia, lajo un iopaje alsoIulanenle nilo-poyelico, en Ia hisloiia de Ia
nuliIacin de Kiono (39), y es ns fciI de aceplai una iedupIicacin de veisiones de
ndoIe Igica dislinla (cuasi-iacionaIslica y nilopoyelica) que una iedupIicacin aI nisno
niveI (cuasi-iacionaIslica).


32 Hcrtia |a |icrra cn|cra q |as ccrricn|cs dc Occanc q
c| Pcn|c cs|cri|, una ardicn|c ||anarada cntc|tic a |cs
Ti|ancs, nijcs dc |a |icrra, |a ||ana incx|inguio|c
||cgaoa a| c|cr ditinc q c| rcsp|andccicn|c fu|gcr dc|
raqc q dc| rc|4npagc ccgaoa (sus) cjcs, a pcsar dc scr
fucr|cs. Un fucgc incfao|c intadia a Cacs, parccia a|
tcr|c dc frcn|c ccn |cs cjcs c a| cir c| ruidc ccn |cs
cidcs, ccnc si Gca (|a |icrra) q c| ancnc Uranc (c| cic|c)
sc cs|uticran jun|andc arrioa, pucs un cs|rcpi|c igua|
dc grandc sc naoria |ctan|adc...


Se discule solie cuI es Ia iegin deI nundo que iepiesenla Xuo en eI veiso
7OO. a) Repiesenla a Ia lolaIidad o a paile deI infianundo ~exisle un paiaIeIo
paia esle uso en Tccgcnia 814 (35), laI vez, una de Ias vaiianles aadidas (cf.
pgs. 42 y 7O), o o) iepiesenla Ia iegin exislenle enlie Ia lieiia y eI elei. La
inleipielacin a) es difciI: poi que, podenos piegunlainos, eI ca|cr ha de
peneliai en eI infianundo (as Io hace Ia concusin de Ios nisiIes en 681 ss.,
peio es Igico y efeclivo). Ioi olia paile, Ios Tilanes no esln en eI
infianundo, sino solie eI nonle Oliis (632) y, pueslo que se nos ha dicho que
Ia IIanaiada IIega hasla eI aiie supeiioi, es peilinenle aadii que lanlien eI
caIoi IIena loda Ia iegin inleinedia, Ios veisos siguienles, adens, se
inaginan a Ia lieiia y aI cieIo chocando enlie s ~sin iesaIlai paia nada eI
infianundo. Un juicio oljelivo, pues, concIuiia seguianenle que Xuo en eI
veiso 7OO desciile a Ia iegin inleinedia enlie eI cieIo y Ia lieiia.
Ln visla de que su significado fundanenlaI es eI de un iesquicio o aIgo
siniIai
2O
, es decii, eI de un inleivaIo Iinilado, no "vaco", de su enpIeo

2O
Se ha conpaiado, con fiecuencia, uo con eI rcsquicic-ginnunga de Ia cosnogona
nidica. Dicho nia|c (que pieceda, no olslanle, a Ia pioduccin deI giganle, deI que
suigan eI cieIo y Ia lieiia) se ha supueslo que inpIicala sinpIenenle un indefinido
espacio vaco: sin enlaigo, es inpoilanle olseivai que, en Ia esquenalizacin de Snoiii,
conslalado en eI senlido de Ia iegin exislenle enlie eI cieIo y Ia lieiia duianle
eI sigIo v y de su uso en Ia Tccgcnia con Ia nisna significacin
piolalIenenle, dele pieslaise seiia alencin a Ia inleipielacin, expuesla
solie lodo poi Coinfoid (p. e., Principiun Sapicn|iac (Canliidge, 1952), 194
s.), de que eI Xuo cvct' deI piinei veiso de 31 quieie decii que 'surgic c|
rcsquicic cn|rc |a |icrra q c| cic|c', es decii, que eI piinei esladio de Ia cos-
nogona fue Ia sepaiacin de Ia lieiia y eI cieIo. LI nico inconvenienle paia
esla inleipielacin iadica en su inconpaliliIidad con una caiacleislica
indudalIe exislenle en esla concepcin cosnognica: Ia posposicin deI
nacinienlo de Uiano a un segundo esladio en Ios veisos 126 y s. (ya que es
posilIe que eI nacinienlo de Caos, segn Ios veisos 123 ss. y eI de Cea, en 126
ss., fueian sinuIlneos). Todas Ias dens condiciones se adaplan a Ia
inleipielacin piopuesla: Ia lieiia y eI Tilaio, su apendice, apaiecen lan
pionlo cono suige eI iesquicio e iguaInenle Lios, que, en su foina ns
conciela, lajo eI aspeclo de IIuvia/senen, exisle enlie eI cieIo y Ia lieiia,
segn cieilas iefeiencias poelicas
21
.

La inleipielacin de Coinfoid puede iefoizaise con eI enpIeo de Ios veilos
en Ia desciipcin deI piinei esladio de Ia cosnogona: no usa h)=n, sino
cvct', con Io que, laI vez, quieie significai que Xuo no eia Ia eleina
condicin pievia de un nundo difeienciado, sino una nodificacin de Ia
nisna. (Ls inposilIe que Hesodo o su fuenle cieyeian que Ia suslancia
pioducloia pioceda de Ia nada.) Ls posilIe que Ia concepcin de que Ia lieiia

se Ie concile deIinilado poi eI doninio deI hieIo (Nif|ncin) poi eI noile y poi eI doninio
deI fuego (Muspc||sncin) en eI sui. Lsla concepcin no invaIida, sin enlaigo, Ia suposicin
de que uo iepiesenla piinaiianenle una iegin de anpIia exlensin, aunque inpIique,
secundaiianenle, sus Iniles.

21
No apaiece en Honeio ni en Hesodo, sino, solie lodo, en LsquiIo, 33 fi. 44, 1-5
(piocedenle de Ias Danaidas)



(Ardicn|cncn|c dcsca c| cic|c augus|c pcnc|rar |a |icrra q c| dcscc dc |a |icrra sc apcdcra pcr rca|izar
|a unicn. |a ||utia dc su |ccnc dc| cic|c cac q fccunda |a |icrra, cs|a gcncra para |cs ncr|a|cs pas|cs
para sus rcoancs q c| sus|cn|c dc Dcnc|cr).
Ls posilIe que Ia idea de que Ia IIuvia feiliIiza ieaInenle Ia lieiia sea nuy anligua.

y eI cieIo eian oiiginaiianenle una soIa nasa fueia lan geneiaI (cf. pgs. 72-
74) que Ia dieia poi vIida y conenzaia su ieIalo de Ia foinacin deI nundo
poi eI piinei esladio de su difeienciacin. Seia esle, sin duda, un
piocedinienlo ciplico y Iacnico y paiece piolalIe que, con Ia expiesin
Xuo cvct', queia dai a enlendei aIgo ns conpIicado que Ia sinpIe idea de
que "eI cieIo y Ia lieiia se sepaiaion", aunque ne incIino a pensai que esla eia
Ia significacin oiiginaiia inpIcila en Ia fiase. Ls nuy posilIe que eI caiclei
de esle hialo enlie eI cieIo y Ia lieiia, despues de su sepaiacin piineia,
apaiecieia un lanlo delaIIado en Ias liadiciones popuIaies, en Ias que es de
suponei que se inspiiaia Hesodo, ya que es conpiensilIe que inlenlaian
inaginaise cuI seia Ia nanifeslacin de Ias cosas cuando sIo exislan eI
cieIo oscuio, Ia lieiia y eI hialo enlie anlos. A esle fin delenos acudii a dos
de Ias vaiianles solie Ia desciipcin hesidica deI infianundo.

34 Hesodo, Tccgcnia 736




34 A||i dc |a |icrra |corcga, dc T4r|arc ncou|csc q dc|
pcn|c cs|cri|, dc |cdcs cs|4n una |ras c|ra |as fucn|cs q
|cs |ini|cs pcncscs q nuncdcs, quc inc|usc |cs dicscs
cdian, dc una gran sina, a cuqc unora| nc pcdria
||cgarsc cn un anc ccnp|c|c, ni aun cs|andc dcn|rc dc
sus pcr|cncs. Sinc quc dc aqui para a||4 |c ||ctaria a
unc |crncn|a |ras cruc| |crncn|a, |crrio|c, inc|usc
para |cs dicscs inncr|a|cs (cs) cs|c prcdigic, q |a
ncrada |crrio|c dc |a scnoria Nccnc sc a|za cuoicr|a
ccn nuocs dc azu| cscurc.


35 Hesodo, Tccgcnia 811 (iepelicin de Ios
veisos 736-9, cf. 34)



35 A||i naq ori||an|cs pcr|cncs q un unora|
orcncincc, inqucoran|ao|c, fijadc ccn raiccs sin
fin, na|ura| (nc ar|ificia|), cnfrcn|c, |cjcs dc |cs
dicscs |cdcs, naoi|an |cs Ti|ancs, a||cndc Cacs scnoric.


Ls evidenle que Ia cila 34 consliluye un inlenlo poi peifeccionai Ia
desciipcin de 726-8 (2), donde se dice que Tilaio esl iodeado poi Ia Noche
y que solie eI esln Ias iaces de Ia lieiia y deI nai, ncIput' supone una
ieveisin ns exacla a su fuenle indudalIe, i. c. ||. 8, 478-9, cilado en 2, ta\
nei/ata pei/raq'... gai/hj kai\ po/ntoio, Ia inlioduccin deI
leinino nquI se dele en canlio a su peilinencia iespeclo aI nai, Ios veisos
74O ss. consliluyen un desaiioIIo especiaI y pailicuIai de 72O ss., nienlias que
Ia cila 35, iepelicin de Ios cualio piineios veisos de 34, conienza con un
veiso Iigeianenle aIleiado (II. 8, 15) piocedenle de Ia desciipcin honeiica
de Tilaio (1), conlina con Ia inagen de Ias "iaces" de 2, lajo una foina de
alsoIula vaguedad, y leinina con eI uou c' de 74O, expiesado esla vez
lajo Xuco. Anlos pasajes conlienen incongiuencias, conpalilIes con eI
hecho de sei expansiones un lanlo supeificiaIes, e. g. Ia aIleiacin de Ia idea
iazonalIe de que Ias iaces de Ia lieiia esln encina de Tilaio poi Ia de que
Ias "fuenles y Iniles" de Ia lieiia, cieIo y Tilaio esln en Tilaio (34).

Lo inleiesanle es Ia desciipcin uIleiioi de Tilaio cono un uou c', una
gian aleiluia o hendiduia (cf. Luipides, |cn.16O5), IIena de loinenlas, que
conliene Ia nansin de Ia Noche. Lsla aleiluia Ia desciile Ia cila 35 cono
"Caos sonlio" (no es necesaiio que nos ocupenos de su especiaI geogiafa,
saIvo en Io iefeienle a Ia olseivacin de que Caos no es alsoIulanenle
iIinilado), es piolalIe que se iefieia aI Caos iniciaI deI veiso 116 (31) y paiece
iazonalIe suponei que Ios auloies de eslas dos adiciones enlendieion que eI
Xuo iniciaI eia oscuio y venloso coino Tilaio. Coiioloia esla inleipielacin
eI hecho de que, en Ia veisin cosnognica oiiginaI, Lielo y Ia Noche
(sonlios, cono es de suponei) nacen de Caos.

Los leslinonios paiecen apunlai a Ia siguienle concIusin: eI piinei esladio
en Ia foinacin de un nundo difeienciado eia, paia Ia fuenle de Hesodo, Ia
pioduccin de un vaslo iesquicio enlie eI cieIo y Ia lieiia. Hesodo deslaca Ia
naluiaIeza deI hialo en s y no eI aclo de Ia sepaiacin que Io oiigina. Lo
concile negio y venloso, poique eI elei y eI soI no han nacido lodava y Ia
noche y Ias loinenlas caninan junlas. LI nisno lipo de desciipcin apIica, de
nodo conpIelanenle naluiaI, a Ias sinas sin Iuz de Tilaio, a veces,
consideia a Tilaio en leininos deI hialo oiiginaI o cono una paile deI
nisno
22
.




22
C. VIaslos (Gncncn 27, 1955, 74-5) afiina que eI conlenido de $% es nuy inpoilanle poi
Io que iespecla aI Xuo cosnognico de Hesodo e incIuso sugieie que de eI deiiv su idea
deI to\ a)/peiron Anaxinandio. Tanlien U. HIschei (Hcrncs 81, 1953, 391-4O1)
iechaz Ia inleipielacin de Coinfoid y sosliene que Xuo es una exlensin oscuia e
iIinilada. Iundanenla su afiinacin solie eI supueslo de que una cosnogona aliiluida a
Sanconialn (un fenicio que vivi, segn se cuenla, anles de Ia gueiia de Tioya) poi IiIn
de ilIos, ap. Luse-liun, P. |., I, 1O, es nuy anligua, nuy anleiioi, en ieaIidad, a Hesodo.
Segn eI conpendio que se conseiva en Luselio, eI piinei esladio de Ias cosas eia eI aiie
lenelioso e iIinilado y eI vienlo (xa/oj qole-ro/n, e)rebw~dej es una de sus
desciipciones). Cuando esle "dese apasionadanenle sus piopias a)rxai" (cuaIquieia
que sea su significado) hulo nezcIa nulua. Mc| (una especie de Iino) fue eI iesuIlado de
Ia pioduccin y se conviili en eI senen de Ia cieacin. Ls cieilo que Ios haIIazgos de Ras
Shania y de olios Iugaies han denosliado o) que aIgunas lenlicas de Ia niloIoga giiega
se oiiginaion nucho anles que Honeio y Hesodo y fueia deI iea giiega, o) que Ienicia
posea sus piopias veisiones nlicas solie Ia hisloiia deI oiigen de Ios dioses, ya en eI 2.
niIenio a. C. y que eia una zona de confIuencia de cuIluias. Tanlien es cieilo que en Ia
leogona aliiluida a Sanconialn, despues de Ia veisin conpendiada de Ia cosnogona,
hay un delaIIe (una divinidad, LIiun, en Ia geneiacin anleiioi a Uiano) que no concueida
con Hesodo ni liene su coiiespondencia en Ia veisin helila, afn, deI segundo niIenio (cf.
pgs. 77 s.). Ls posilIe que sea un delaIIe de Ia liadicin cosnognica IocaI, genuina y
anligua, que pudo haleise incoipoiado en cuaIquiei epoca, peio no piuela que lodas y
cada una de Ias pailes de Ia faiiagosa veisin aliiluida a Sanconialn (Heines Tiinegislo
incIuido) sean eI iesuIlado de Ia incoipoiacin de ingiedienles anliguos. Su veisin
cosnognica, en especiaI, no paiece sugeiii siquieia que es aIgo ns que un sinpIe
pasliche ecIeclico de Hesodo y de fuenles cosnognicas posleiioies (hay una piolalIe
nencin de un huevo), hecho en epoca heIenslica. VaIeise de esla veisin cono un nedio
de inleipielai eI Xuo de Ia Tccgcnia y de denosliai que Ia idea de una oscuiidad venlosa,
eIenenlo geneiadoi piinaiio, pie-exisli a Hesodo, quien Ia asiniI, es una apoilacin
inleiesanle, peio no cienlfica.


LA SLIARACIN DL LA TILRRA Y LL CILLO LN LA
LITLRATURA CRILCA


36 Luipides, fi. 484 (de Mc|anipa |a Saoia)



36 Y nc cs nic sinc dc ni nadrc c| ni|c dc ccnc c|
cic|c q |a |icrra cran una sc|a fcrna, q ccnc, dcspucs
quc sc scpararcn unc dc c|ra cn dcs par|cs, gcncran
|cdas |as ccsas q |as sacarcn a |a |uz. 4roc|cs, tc|4|i|cs,
ficras, |cs scrcs quc c| nar sa|adc a|incn|a q |a raza dc
|cs ncr|a|cs.




nola 1 aI lexlo giiego:
1
DieIs aliiluy a Denciilo Ia cosnogona y anliopogona de esle
piinei Iilio de Diodoio (quien, poco despues de esle pasaje, cilala
a 36). No se nenciona en eIIa a Ios lonos, cono nol Coinfoid,
aunque es posilIe que aIgunos delaIIes de Ios esladios posleiioies
piocedan deI Mikro\j dia/kosmoj (pgs. 564-5 y n. 1). LI
desaiioIIo de Ia sociedad es senejanle aI que desciili Iiolgoias en
eI diIogo pIalnico deI nisno nonlie. Toda Ia veisin es ecIeclica,
si lien sus iasgos geneiaIes, de un naicado caiclei jonio, se
oiiginaion en eI sigIo v, y, cono laI, es posilIe que conlenga
ideas cosnognicas liadicionaIes.

37 Pucs cn |a ccnpcsicicn crigina| dc| unitcrsc, c|
cic|c q |a |icrra |cnian una sc|a fcrna, pcr |cncr
nczc|ada su na|ura|cza, dcspucs, scparadcs sus
cucrpcs unc dc c|rc, c| nundc rccioic |cda |a
dispcsicicn quc cn c| tcncs...


38 ApoIonio de Rodas, I 496



nola 2 aI lexlo giiego:
2
LI que canla es Oifeo, peio Ia cosnogona no liene nada en conn
con Ias veisiones "ificas" especficas ( 4): ApoIonio puso en loca
de Oifeo, naluiaInenle, Ia veisin que lena un nayoi caiclei de
anligedad de lodas Ias que conoci.


38 Can|aoa ccnc |a |icrra, c| cic|c q c| nar, unidcs
an|cs cn|rc si cn una sc|a fcrna, sc scpararcn uncs dc
c|rcs pcr causa dc una dispu|a dcs|ruc|cra, q ccnc |as
cs|rc||as, |a |una q |cs canincs dc| sc| |icncn para
sicnprc, cn c| c|cr, un |ini|c firnc.


Ya henos sugeiido ns aiiila que eI piinei esladio inpIcilo, aunque no Io
deslaca, de Ia cosnogona de Hesodo eia Ia sepaiacin deI cieIo y de Ia
lieiia. Las cilas 36-38 denueslian que esla idea eia laslanle faniIiai a Ios
giiegos, si lien sIo Ia cila 36 es deI sigIo v (Ias dens son nolalIenenle
posleiioies), sin enlaigo liene una especiaI inpoilancia poique afiina
expIcilanenle que Ia desciipcin de Ia sepaiacin deI cieIo y de Ia lieiia se
liansnila de padies a hijos, es decii, que lena eI caiclei de una veisin
popuIai y liadicionaI. No se Ie conoce ningn paiaIeIo cienlfico, aunque
pudo haleise nezcIado con leoias jonias especiaIizadas cono Ias que
apaiecen en 37 y su conlinuacin.




LA SLIARACIN LN LAS IULNTLS NO CRILCAS

La escisin de Ia lieiia deI cieIo es un necanisno cosnognico que
enpIeaion con gian piofusin, nucho anles de Ias piineias ideas
cosnognicas giiegas conocidas, Ias naiiaciones niloIgicas de Ias giandes
cuIluias deI Oiienle pixino. (Lsle iecuiso es, en ieaIidad, conn a nuchas
cuIluias difeienles: cf. de nodo especiaI eI nilo naoi de Ia sepaiacin de
Rangi (cieIo) y de Iapa (lieiia) poi olia de su hijo opiinido, en esliecho
paiaIeIo con 39). Y as, una gIosa, de finaIes deI piinei niIenio a. C., aI
egipcio |iorc dc |cs Mucr|cs expIica que "Re conenz a apaiecei cono iey,
cono un iey que exisla anles de que luvieian Iugai Ias ascensiones de Shu,
cuando eslala en Ia coIina que hay en HeinpoIis" (AN|T 4). Shu es eI dios-
aiie, que, escupido poi Re, asciende hasla Ia diosa deI cieIo, Nul, desde eI
dios-lieiia, Kel. Ln eI Can|c dc U||i|unni, huiio-helila (AN|T 125, Cui-ney,
Tnc Hi||i|cs 19O-4), UpeIIuii, un dupIicado de AlIas, dice: "Cuando eI cieIo y Ia
lieiia fueion edificados solie n, yo no sala nada de eIIo, y cuando vinieion
y escindieion eI cieIo y Ia lieiia con un hacha, yo no sala nada de eIIo". Ln Ia
epica laliIonia de Ia Cieacin (iv, 137ss., AN|T 67), Maiduk coila eI cueipo
de Ia diosa de Ias aguas piinigenias, Tianal, y convieile una nilad en eI
fiinanenlo (que conliene Ias aguas ceIesles) y Ia olia nilad en Apsu, eI
alisno, y en Lshaiia, Ia "gian noiada" o fiinanenlo de Ia lieiia. Lsle es eI
piinei esladio de Ia conposicin deI nundo, laI cono nosolios Io conocenos
hoy, aunque es una elapa secundaiia en Ia hisloiia, nucho ns anligua, deI
panlen laliIonio. Ln olia veisin posleiioi, senlica, Gcncsis I. se divide a
Ias aguas piinigenias de un nodo senejanle: "Y dijo Dios: que haya un
fiinanenlo en nedio de Ias aguas y divida Ias aguas de Ias aguas. Y Dios
hizo eI fiinanenlo y dividi Ias aguas que eslalan lajo eI fiinanenlo de Ias
aguas que eslalan encina deI fiinanenlo. Y fue as. Y Dios IIan aI
fiinanenlo CieIo" (Gcncsis I 6-8)
23
.


23
Las paIalias iniciaIes deI piinei capluIo deI Gcncsis. "Ln eI piincipio cie Dios eI cieIo
y Ia lieiia. Y Ia lieiia eia infoine y vaca", son una anlicipacin desoiienladoia de Io que
va a seguii. LI eslado iniciaI es agua iIinilada y oscuia, y eI piinei esladio de
difeienciacin consisle en Ia sepaiacin de Ias aguas, asignndoIe a unas eI cieIo y a olias
Ia lieiia. La anlicipacin exislenle en eI conpendio iniciaI ofiece un paiaIeIo paia Ia
iedupIicacin inpIcila en Ia cosnogona de He-sodo (pgs. 66-67).

La idea de Ia sepaiacin deI cieIo y de Ia lieiia, en consecuencia, eslala
inpIcila en vaiias veisiones niloIgicas no giiegas anleiioies a Hesodo. Ln
Ia seccin pixina henos de vei que Ia desciipcin hesidica de Ias piineias
geneiaciones de Ios dioses es Ia veisin de un nilo piocedenle, en Io
fundanenlaI, deI Oiienle pixino, que apaiece lanlien en una naiiacin
huiio-helila que nos ha sido liansnilida. No hay, poi lanlo, ningn iasgo
soipiendenle en eI lena hesidico de Ia sepaiacin ~lanlo inpIcilanenle en
eI conceplo cuasi-iacionaIisla deI Xuo cvct' de Ia cosnogona foinaI, cono,
de un nodo ns expIcilo, aunque lajo un disfiaz nilopoyelico deI lodo, en
Ia hisloiia de Ia nuliIacin que vanos a consideiai a conlinuacin.

LL MITO DL LA MUTILACIN LN LA TLOCONIA


39 Hesodo, Tccgcnia 154



39 Pucs cuan|cs dc Gca q dc Uranc nacicrcn, nijcs |cs
n4s |crrio|cs, dcsdc c| principic cran cdiadcs pcr su
prcpic padrc, q a ncdida quc cada unc dc c||cs nacia, a
|cdcs |cs ioa ccu||andc, sin pcrni|ir|cs sa|ir a |a |uz, cn
|cs csccndrijcs dc Gca q sc rcgccijaoa dc su na|a accicn
Uranc, q c||a, Gca prcdigicsa, gcnia pcr dcn|rc,
scorccargada, q naquinc un as|u|c q pcrtcrsc ardid...
|c cntic (a Krcnc) a un ccu||c |ugar dc cnocscada,
pusc cn sus nancs una ncz dc agudcs dicn|cs c nizc
dcscansar scorc c||a |cdc c| cnganc. Vinc c| gran
Uranc |raqcndc a |a Nccnc q, dcsccsc dc ancr, sc ccnc
scorc Gca q |a cuoric |cda c||a, dcsdc c| |ugar dc |a
cnocscada cs|irc c| nijc su nanc izquicrda q ccn |a
dcrccna ccgic |a ncz ncns|rucsa, grandc, dc agudcs
dicn|cs, ccn rapidcz scgc |cs gcni|a|cs dc su padrc q |cs
|anzc nacia a|r4s para quc fucran ||ctadcs |cjcs...


(Las golas de sangie fecundan a Cea y engendian a Ias Iuiias, Ios Ciganles y
Ias ninfas MeIias, Ias pailes aiiancadas caen aI nai y de su espuna nace
Afiodila.)

Los delaIIes de Ia piesenle veisin sugieien que Uiano se sepaiala de Cea aI
nenos de da, poi que, enlonces, no aIunli Cea a su hijo duianle su
ausencia Ls piolalIe que, en olias veisiones de Ia hisloiia, Uiano culiieia
conslanlenenle a Cea (cono Rangi culie a Iapa en eI nilo naoi), de nodo
que, segn Ia naneia haliluaI de halIai, se pudieia decii que "eI cieIo y Ia
lieiia eian una soIa foina". No cale Ia nenoi duda de que esla ciuda
naiiacin sexuaI afionla, lajo un pIano dislinlo y nenos eIaloiado, eI nisno
hecho cosnognico inpIcilo piineianenle en Ia expiesin Xuo cvct' y, en
segundo Iugai, en Gai=a... e)gei/nato i)=son e(auth=|
Ou)rano/n de Ia veisin expiesanenle cosnognica de 31
24
.

LI paiaIeIisno enlie Ia veisin hesidica de Ia sucesin de Ios dioses ns
anliguos y Ia lalIela helila de Kunaili, de oiigen huiiila, que, en su
conslilucin acluaI, dala de Ia nilad deI segundo niIenio a. C.
apioxinadanenle, denueslia, de un nodo soipiendenle, que paile deI
conlenido de Ia Tccgcnia no liene un oiigen giiego y es de una fecha nuy

24
LI paiaIeIo ns cIaio paia Ia iepelicin, lajo iopaje nilopoyelico de un suceso ya
expIicado en una inleipielacin cuasi-iacionaIisla y nucho ns eIaloiada, apaiece en eI
Gcncsis. eI alsliaclo LIohin deI piinei capluIo es ieenpIazado poi eI }ahveh, figuia
conpIelanenle anlio-ponifica y nenos iefinada, deI segundo capluIo, y Ia vaga
expiesin "Dios cie aI honlie segn su piopia inagen" deI capluIo I, es susliluida en eI
segundo capluIo poi una foina ns gifica y piiniliva, cuando se dice que }ahveh cie
aI honlie deI poIvo y Ie insufI vida poi Ia naiiz. Solie Ia foinacin deI honlie a pailii
de aiciIIa, cf. p. e. eI viejo lexlo laliIonio AN|T 99, coI. o, as cono eI nilo giiego de
Iioneleo.

anleiioi a Ios piedecesoies innedialos a Hesodo
25
. Ln Ia veisin helila, eI
piinei iey deI cieIo es AIaIu, que es aiiojado poi eI dios-cieIo Anu, Anu es
desposedo poi eI padie de Ios dioses ya evoIucionados, Kunaili (equiva-
Ienle de Kiono "padie de Ios dioses"). Cuando Anu inlenla escapaise aI cieIo,
Kunaili Ie aiianca de una denleIIada Ios genilaIes y se Ios

enguIIe. Kunaili, cuando se Ie dice que ha quedado fecundado con eI dios de
Ia loinenla y olios dos "dioses leiiilIes", escupe eI nienlio, que fecunda Ia
lieiia, con Ios olios dos dioses, no puede, sin enlaigo, Iileiaise deI dios de Ia
loinenla y leinina poi aIunliaiIo. Con Ia ayuda de Anu ~es evidenle~, eI
dios de Ia loinenla (cuyo equivaIenle giiego es, sin duda, Zeus, eI dios deI
liueno y deI iayo) depone a Kunaili y se convieile en eI iey deI cieIo. Las
senejanzas con eI nilo giiego son evidenles: Ia sucesin dios deI cieIo, padie
de Ios dioses, dios de Ia loinenla es conn a anlos e iguaInenle Ia
enascuIacin deI dios-cieIo poi olia de Kunaili/Kiono y Ia fecundacin de
Ia lieiia poi eI nienlio aiiojado. Hay, naluiaInenle, lanlien difeiencias
significalivas: Ia veisin helila (Io nisno que olias naiiaciones deI Oiienle
pixino) liene un dios, AIaIu, anleiioi aI dios-cieIo, Io que Kiono enguIIe es
una piedia (poi equivocacin, en Iugai deI dios de Ia loinenla, Tccgcnia 468
ss.), y no es eI, sino Rea Ia que IIeva en su seno aI dios de Ia loinenla, Zeus.
Se ha pensado que es posilIe que, en Ia paile iola de Ia lalIela helila, hulieia
aIguna iefeiencia a que Kunaili se coni una piedia, peio esla suposicin
no es seguia. Henos de nolai lanlien que, en Ia veisin de Hesodo, eI dios-
cieIo (junlo con Cea) ayuda aI dios-loinenla. La veisin helila no inpIica que
Ia enascuIacin luvieia ieIacin con Ia sepaiacin deI cieIo de Ia lieiia ni esl
lanpoco inpIicada ninguna diosa de Ia lieiia. Lsla difeiencia inpoilanle
sugieie no que eI lena giiego de Ia sepaiacin no luvieia un aiquelipo en eI
segundo niIenio, sino que incoipoia vaiianles que no se encuenlian en Ia
naiiacin helila y que no se deiiv, concielanenle, de dicha naiiacin: hulo
una veisin conn, de anpIia difusin y con nuneiosas vaiianles IocaIes, de
Ias que Ia lalIela helila ofiece una vaiianle y Hesodo olia, vaiianle que,
adens, ha sufiido Ias vicisiludes de su liansnisin a olia cuIluia posleiioi

25
Solie Ia lalIela de Kunaili cf. ANLT, 12O-1, Cuiney, Tnc Hi||i|cs 19O-2, R. D. ainell,
}HS 65 (1945), 1OO s., H. C. Cleilock, Kunaroi (Ziich, 1946), 1OO ss., C. S. K., Mq|n, i|s
Mcaning and |unc|icns in Ancicn| and O|ncrs Cu||urcs (eikeIey y Canliidge, 197O), 214-19.
LI Can|c dc U||i|unni (cf. pginas 74 s.) iegislia, en lalIelas sepaiadas, Ios hechos
posleiioies de Kunaili duianle su ieinado en Ios cieIos, aII se da a enlendei cIaianenle
que eI cieIo y Ia lieiia halan sido sepaiados.
nuy difeienle.



6. TLOCONIAS "MIXTAS"

A) ALCMN

LI Iiico espailano AIenn desaiioII su aclividad en loino aI 6OO a. C. y Ia
pulIicacin, en 1957, deI papiio Oxiiiinco n 239O piodujo Ia gian soipiesa
de que uno de sus poenas hala conlenido una especie de leogona
cosnognica ("en esle canlo AIenn se ocupa de Ia naluiaIeza"), segn
infoina eI conenlaiisla, fi. 3 coI. i, 26), nacida, laI vez, de una invocacin de
Ias Musas cono hijas de Ia Tieiia. No lenenos ns que Iigeisinas
visIunlies deI poena en s, eI papiio (deI sigIo ii a. C.) conseiva pailes de un
conenlaiio en piosa, de laIanle cIaianenle aiisloleIico, que iesuIla
nanifieslanenle desconceilanle y ha nolivado olios nuchos inlenlos de
inleipielacin (coI. i, 27 s.). La paile cenliaI deI conenlaiio apaiece en Ia cila
4O, peio es inpoilanle olseivai que conluvo lanlien Iennala, es decii,
lieves fiases de AIenn, que seivan de lase aI conenlaiio y que e)k de
tw~ p | anliguanenle en coI. ii (veiso 3) seguido de Ia acIaiacin po/ron
a)po\ th=j por. |en eI veiso 6, nueslia, poi Ia foina diaIeclaI tw= en
Iugai de th=j, que AIenn us, sin duda, eI leinino po/roj~con eI que
te/kmwr, una foina poelica en cuaIquiei caso, liene una nlina ieIacin.
Olios Iennala (que siguen a 4O) son presg | uj y a conlinuacin a)=ma/r
te kai\ sela/na kai\ tri/ton sko/toj, es decii, "veneialIe" y "da
y Iuna y, leiceio, oscuiidad".




4O AIenn fi. 3 (Iage), coI. ii, 7-2O



4O Pcrquc, cuandc ccncnzc |a na|cria a scr dispucs|a,
surgic una tia jc caninc, poios, ccnc un principic
ju crigcn, aiche. Pcr |an|c, A|cn4n dicc quc |a
na|cria dc |cdas |as ccsas cs|aoa dcscrdcnada q sin
naccr q quc dcspucs nacic a|gun crdcnadcr dc| |cdc,
surgic |ucgc un caninc |poios q cuandc c| caninc
nuoc pasadc a| |adc, un |ini|c jc |crninc lekni
scguia. Y c| caninc cs ccnc un principic ju crigcn],
nicn|ras quc c| |ini|c cs ccnc un fin jc |ini|c, |eIos.
Cuandc Tc|is nuoc nacidc, cs|cs sc ccntir|icrcn cn c|
principic q fin dc |cdas |as ccsas q |a |c|a|idad dc |as
ccsas |icncn una na|ura|cza sini|ar a |a na|cria dc|
orcncc, Tc|is a |a dc un ar|csanc q c| caninc q c| |ini|c
a |a dc| ccnicnzc q c| fin...


LI conenlaiisla aseneja eI piocedinienlo de AIenn a Ia discusin
aiisloleIica de Ias cualio "causas" ~i. e., piecondiciones o aspeclos de Ia
exislencia fsica~, en |isica . Hay, sin duda, una senejanza olvia enlie Telis
(solie lodo, si aceplanos que su nonlie ha podido asociaise con Ia iaz de
tiOcv , OcoO, i. e. colocar o poner en su sitio) y la causa eficiente o el artesano,
entre Poros y la causa formal y entre Tekmi y Ia causa finaI. AIenn, sin
enlaigo, pens en leininos nenos alsliaclos y quizs nenos anaIlicos y,
aunque se ha especuIado nucho iecienlenenle solie eI lenoi pieciso de su
pensanienlo, no se ha IIegado a concIusin convincenle: lc|ncr (nueslia
vaciIacin enlie una nolacin nayscuIa o ninscuIa es deIileiada) es Ia
seaI que nueslia eI canino o pcrcs (uikeil), pcrcs equivaIe a scndcrcs en eI
nai piinigenio, |c|ncr a scna|cs de diieccin a liaves de eI (Wesl), o a Ias
eslieIIas (Veinanl), Ioios es "iepailicin" (cf. ncnpotui / nopo) paia
equiIiliai a Aisa en eI fi. 1, 13 de AIenn (cf. ns alajo) (Iage). Ls veidad
que Telis es una diosa naiina, Io que aloga poi Ia aliacliva conjeluia de
Wesl, peio es posilIe que su nonlie se ieIacione ns con Ia posilIe
deiivacin anles cilada y su anliguo cuIlo en Ia Lspaila nisna. Ln Io locanle
a Ioios y Tekni delenos dudai enlie significados ns concielos o ns
alsliaclos, si lien nos incIinanos Iigeianenle hacia Ios piineios: enlie un
canino o hueIIa fsica y Ia va o nedio de paso o piogieso y, enlie seaI
visilIe, naica o Inile y fin o cuIninacin (anlos son honeiicos). Y eI giado
de alsliaccin o su conliaiio dele lenei su coiiespondencia con Ios dos
leininos difeienles, as, "Inile", en un senlido ns concielo, podia
coiiespondeise con Oceano (cf. 2), en pailicuIai, si Telis liene, enlie olias,
su connolacin de diosa naiina, peio no es fciI conpiendei, enlonces, eI
senlido de "sendeio".

LI Iena solie s|c|cs, oscuiidad, sugieie iazonalIenenle una afinidad con Ia
Noche ( 3). LI conenlaiisla coIoca Ia oscuiidad en eI esladio en que Ia
naleiia eslala an "no sepaiada", Io que quieie decii que "y, leiceio" (en
ieIacin con eI da y Ia Iuna) ha lenido que iecilii un senlido Igico y no
cionoIgico. Conlina diciendo que "IIeg aI sei poi Ia accin de |... va,
Inile y oscuiidad", siendo piolalIe que Ia Iaguna conluvieia eI nonlie de
Telis. Ls posilIe que Ia oscuiidad iepiesenle eI eslado piinigenio, afn aI
Caos de Hesodo ( 5), a pesai de Ia infeiencia deI conenlaiisla de que no es
anleiioi a pcrcs q |c|ncr.

La piolaliIidad de que, en Ios veisos fiagnenlaiios 13 ss. de AIenn, fi. 1
(Iage), eI "Iailenio", Ioios esluvieia unido a Aisa, en caIidad de "Ios ns
viejos de Ios dioses" ha causado dificuIlades. LI conenlaiisla deI veiso 14
(Iage, |qrica Gracca Sc|cc|a (Oxfoid, 1968), pg. 6) hace Ia nolalIe sugeiencia
de que Ioios es Io nisno que eI Caos de Hesodo, aunque eI conlexlo nisno,
poi nuy deficienle que sea, paiece exigii un deslino o asignacin aI honlie,
cono senlido geneiaI, lanlo paia Aisa cono paia Ioios ~nolivo poi eI que
Iage sugiii paia esle Ilino una conexin con Ia iaz de ncpotui, elc., ns
que con Ia ns olvia de cpuo, elc. No paiece inpiolalIe, sin enlaigo, que
eI conenlaiisla deI Iailenio eslalIecieia ieIacin con eI Caos de Hesodo, a
pailii de esle fiagnenlo cosnognico y puede apoilai una cIave paia eI sen-
lido de Ioios en esle conlexlo, cuaIquieia que fueie su funcin en eI Iailenio.
Sin enlaigo, pcrcs, canino poi dcndc o va no puede idcn|ificarsc con Caos, en
eI senlido de naleiia oscuia e infoine (o aIgo paiecido), dele lenei exilo o
causai efeclo solie eI, cono eI conenlaiisla de 31, 8-12 supone. La nencin
de Hesodo es inleiesanle, sin enlaigo, y puede sugeiii (Io que eia ya
nueslia sospecha) que AIenn, Io nisno que olios aficionados a Ios lenas
cosnoIgicos, eia conscienle deI liansfondo de Ia veisin hesidica. Ahoia
lien, ni Ioios, ni Tekni, ni Telis, son, en nodo aIguno, hesidicos (ni
lanpoco paiecen de piocedencia oiienlaI) y consliluyen paia nosolios eI
supIicio de TnlaIo. Mas que inpoilancia han podido lenei paia Ios
Iiesocilicos No han lenido inpoilancia o infIujo especfico aIguno, aunque
denueslien que Ia especuIacin cosnoIgica fIolala en eI anlienle en Ia
epoca de TaIes y no sIo en }onia, sino lanlien en eI enloino cuIluiaI lien
difeienle de Ia Ciecia conlinenlaI ~en eI de Lspaila, a Ia que Anaxinandio
paiece halei visilado una geneiacin ns laide (pg. 158). Adens, esle lipo
de inaginacin cosnognica no se ocup sIo de Ia eIaloiacin o disposicin
secundaiia de Ios conceplos liadicionaIes de Hesodo (cono "Lpinenides", cf.
3 iii), sino que se exlendi a nuevas apIicaciones nelafiicas de ideas nuy
geneiaIes, cono Ias incIuidas en Ia seiie de significados que pueden
aliiluiseIe a |c|ncr ~con eI que senlinos Ia lenlacin de vincuIai eI anveiso
ns piosaico de Anaxinandio, to\ a)/peiron) o Io Indefinido.


) ILRLCIDLS DL SIRO

LI Ieiecides aI que nos iefeiinos fue un nilgiafo y leogo-nisla, que
conviene dislinguii deI geneaIogisla aleniense deI nisno nonlie (sigIo v) y
de olio Ieiecides Leiio
26
, posleiioi y nenos inpoilanle. Segn AiislleIes, eI
lenoi de su pensanienlo no luvo una esliicla foinuIacin niloIgica:


41 AiislleIes, Mc|. N 4, 1O91 l 8


26
I. }acoly, Mncncsqnc 13 (seiie 3.ia), 1947, 13 ss. ha desaciedilado definilivanenle Ia
leoia de WiIanovilz de que "Ieiecides" eia una denoninacin geneiica asignada a
cuaIquiei esciilo en piosa jonia anligua sin especiaI asciipcin, a Ia naneia que Ia
denoninacin de "Hipciales" se vincuI a lodo lipo de Iileialuia nedica.



41 Pucs|c quc |cs |cc|cgcs nix|cs q quc nc cxprcsan
|cdas |as ccsas cn una fcrna ni|ica, ccnc |crccidcs q
a|guncs circs q |cs Magcs |anoicn, naccn dc| princr
gcncradcr c| ncjcr dc |cdas |as ccsas.



ILCHA

Ieiecides desaiioII su aclividad duianle eI sigIo vi a. C., acaso hacia su
nilad. Los auloies anliguos difieien enlie s: segn una liadicin, fue
conlenpoineo, grcssc ncdc, deI iey Iidio AIiales (c. 6O5-56O a. C.) y de Ios
Siele Salios (fechados, de un nodo convencionaI, en loino aI ecIipse piedicho
poi TaIes, 585/4, o eI aiconlado de Danasias, 582/1), segn olia, lasada en
ApoIodoio, su acnc acaeci en Ia OIinpada 59, 544-541 a. C., siendo
conlenpoineo de Ciio
27
. La dalacin de ApoIodoio Ie hace, pues, una
geneiacin ns joven que TaIes y coelneo, aunque ns joven, de
Anaxinandio, lodo eIIo concueida con Ia liadicin pilagiica posleiioi,
segn Ia cuaI Iilgoias enleii a Ieie-cides (pg. 86), aunque es piolalIe que
esle delaIIe en s sea ficlicio. Ninguna de eslas liadiciones cionoIgicas, sin
enlaigo, paiece exaclanenle hisliica y salenos que esle lipo de sincio-
nisnos fue olia de Ios ciongiafos heIenslicos quienes se lasalan en neios
a pricri. LI inleies poi Ieiecides conlinuala, cieilanenle, vivo duianle eI sigIo
iv a. C. (una epoca ciuciaI paia Ia liansnisin infoinaliva solie eI peiodo
aicaico) y no es piolalIe que sean faIsos Ios anpIios Iniles de su dalacin, i.
c. eI sigIo vi.




27
La dalacin anligua apaiece, p. e., en Suda (DK 7 A 2) y en Dig. L., I, 42 (DK 9 A 1,
segn Heinipo). La fecha posleiioi ocuiie, p. e., en Dig. L., I, 118 (segn Aiislxeno) y 1,
121 (segn ApoIodoio) ~cf. DK 7 A 1, lanlien Cicein, Tusc. 1, 16, 38 (DK 7 A 5), IIinio,
N. H. vii, 2O5, Luselio, Cnrcn. (DK 7 A 1 a).



LL LIRO DL ILRLCIDLS


42 Digenes Laeicio I, 119


(cf. 49 iespeclo a su conlinuacin).

42 Sc ccnscrta dc| ncnorc dc Sirc c| |iorc quc
cscrioic, cuqc ccnicnzc cs. Zas, Crcnc
28
q C|cnia
cxis|icrcn sicnprc...


43 Suda, s. v. Ieiecides



43 Tcdc |c quc cscrioic cs |c siguicn|c. Sic|c
|sccndrijcs c Mczc|a ditina c Tccgcnia (q naq una
Tcc|cgia cn dicz |iorcs quc ccn|icnc |a gcncsis q
succsicn dc |cs dicscs).


44 Digenes Laeicio I, 116



44 Tccpcnpc afirna quc cs|c fuc c| princrc cn cscrioir
scorc |a na|ura|cza q |cs dicscs. A|guncs cucn|an quc

28
Tiansciilinos eI leinino Kpovo poi Kiono y Xpovo poi Ciono.

fuc c| princrc cn cdi|ar una ccnpcsicicn cn prcsa.


Segn 42, eI Iilio de Ieiecides (o eI que eia consideiado laI) sulsisla en
epoca de Digenes, en eI sigIo III d. C. Iodenos conocei, con suficienle
exaclilud, sus paIalias inlioducloiias, delido a su incoipoiacin aI calIogo
que CaIinaco hizo de Ia lilIioleca aIejandiina. (Su palionnico, u|uo, aqu
onilido, "hijo de alio", qued expiesado un poco anles.) Una cila ns
exlensa, Ia 5O, confiina que eI Iilio solievivi aI incendio de Ia ilIioleca en
eI ao 47 a. C., si lien dicha cila y olios fiagnenlos pudieion liansniliise a
liaves de nanuaIes o anloIogas. Su lluIo apaiece en 43 1tuuo, "(de)
siele escondiijos" paiece sei eI veidadeio lluIo deI Iilio, se aaden vaiianles
desciiplivas de su conlenido ~hecho fiecuenle~ de oiigen piolalIenenle
posleiioi
29
. La "leoIoga en diez voInenes" es piolalIenenle una confusin
con olia olia lanlien en diez voInenes solie hisloiia lica (que, sin duda,
conenzala lanlien poi Ios dioses y Ios heioes) aliiluida poi Suda, en Ias
Ineas siguienles, a Ieiecides eI Aleniense. La significacin piecisa de un
lluIo lan ciplico e insIilo es nuy oscuia: cf. pg. 95. La cila 44 ejenpIifica Ia
liadicin, nuy difundida, de que esle eia eI piinei Iilio esciilo en piosa. Lo
que Teoponpo (sigIo iv a. C.) deli halei dicho, en ieaIidad, es que
Ieiecides fue eI piineio en esciilii en prcsa solie Ios dioses, en oposicin, p.
e., a Hesodo, ya que es de suponei que exislieian anaIes esciilos en piosa
anles de Ieiecides, si lien es nuy posilIe que esle y Anaxinandio (cuyo
Iilio pudo sei apioxinadanenle coelneo, fechalIe hacia 547/6 a. C., pg.
155) fueian Ios piineios esciiloies en piosa de inpoilancia que se
liansnilieion.


SU VIDA Y LLYLNDA

i) Su ccncxicn ccn Pi|4gcras. ~ A Ieiecides se Ie aliiluyeion nuneiosos
hechos poilenlosos, p. e. piedicciones de un leiienolo, de un naufiagio, y de
Ia lona de Mesene, elc., IocaIizados en Iugaies nuy diveisos: Lspaila, Lfeso,

29
AIgunos lialadislas, cono DieIs, a quien siguen }aegei y olios, se incIinan a cieei que eI
lluIo deI Iilio eia Cincc csccndrijcs lasndose en Ia cila 5O de Danascio, segn Ia cuaI Ios
pioduclos divinos deI senen de Ciono, aI oidenaise en cinco escondiijos, iecilieion eI
nonlie de cvtcuo.

Sanos, Siio, elc. La dificuIlad iadica en que Ios nisnos piodigios Ie fueion
aliiluidos lanlien a Iilgoias. ApoIonio, eI paiadoxgiafo, que no sigue
cieilanenle a AiislleIes, dijo que "Iilgoias se dedic despues a Ia
ieaIizacin de Ios hechos poilenlosos, tcputooiIu, de Ieiecides" (DK 14, 7), y
no cale duda de que eI cicuIo peiipalelico acepl Ia veisin de que, cuando
Ieiecides cay enfeino deI naI deI piojo en DeIos, su discpuIo Iilgoias
vino a cuidaiIe hasla su nueile (Digenes L. I, 118, Diodoio X, 3, 4, DK 7 A 1
y 4). As Io afiin Aiislxeno y lanlien Diceaico, segn Ioifiiio, Vi|. Pq|nag.
56. Lsle iefiii lanlien (en cila de Luselio DK 7 A 6) que, segn eI esciiloi
deI sigIo iv a. C, Andin de Lfeso, Ios hechos piodigiosos eian, en ieaIidad,
olia de Iilgoias, peio que Teoponpo Ios pIagi de Andin y, paia enculiii
su iolo, se Ios aliiluy a Ieiecides, aIleiando Iigeianenle Ia iefeiencia de Ios
Iugaies. Andin, sin enlaigo, dislala nucho de sei un cilico esciupuIoso,
ya que se invenl olio Ieiecides de Sii, aslinono (Dig. L. I, 119, DK 7 A 1)
y no es convincenle Ia expIicacin que de Ia diveigencia aduce Ioifiiio. La
confusin y eI desacueido, que sin duda exisli en eI sigIo iv, denueslian que
faIlalan delaIIes fidedignos solie Ia vida de Ieiecides. De halei sido esle eI
lipo de salio que se aliae de poi s Ia aliilucin de hisloiias de hechos
piodigiosos (cono Io fue Iilgoias), se halia invenlado, lanlo si exisli
cono si no, Ia conexin enlie dos conlenpoineos senejanles, y, apaile de Ia
asignacin de eslos hechos naiaviIIosos, aliiluidos, poi olia paile, a
Iilgoias, paiece que Ieiecides luvo poco de chann o nago en loino a su
peisona. Se ha sugeiido que lodo eI lianado de Ia Ieyenda pudo halei
suigido de un conenlaiio deI sigIo v a. C, que eia nuy conocido:

45 Ion de uos ap. Diogenen Laeiliun I 12O


45 |cn dc Quics dicc scorc c| j|crccidcs]. Asi, cs|c sc
dis|inguic pcr su ncnoria q cs|inacicn q, nucr|c, su
a|na |icnc una tida gczcsa, si cs quc Pi|4gcras, c|
saoic, cn tcrdad, supc q aprcndic tcrdadcras cpinicncs
scorc |cdcs |cs ncnorcs.


Cono H. Conpeiz sosluvo (licncr S|. 47, 1929, 14, n. 3), es piolalIe que Ia
afiinacin signifique soIanenle que "si Iilgoias liene iazn iespeclo a Ia
supeivivencia deI aIna, eI aIna de Ieiecides eslaia gozando de una
exislencia feIiz". Ls posilIe que fueia naI inleipielado incIuso en Ia
anligedad, enlendiendo que se iefeia a una anislad enlie anlos y que
eslinuIaia Ia liansfeiencia a Ieiecides de Ia hisloiia en loino a Iilgoias, ya
que laslala eI ns nnino pielexlo paia que se invenlaian, especiaInenle en
Ios sigIos iii y ii a. C. (cf. p. e. pg. 267), naiiaciones liogificas sofislicadas.
Aun as nos peinilinos dudai que Ia conlioveisia deI sigIo iv pueda haleise
lasado en una piuela lan inconsislenle cono es esle lieve enconio de In.
Ninguno de Ios leslinonios solie esle punlo paiece alsoIulanenle
convincenle y eslinanos piudenle nanlenei un cieilo esceplicisno iepeclo a
Ia ieIacin enlie Ios dos.

ii) || prc|cndidc acccsc a |iorcs sccrc|cs fcnicics.


46 Suda,


46 |s fana quc Pi|4gcras fuc ins|ruidc pcr c| q
quc c| nisnc, cn canoic, nc |utc nacs|rc, sinc
quc sc cjcrci|c a si nisnc, dcspucs dc naocr
adquiridc |cs |iorcs sccrc|cs dc |cs fcnicics.


La afiinacin de que Ieiecides fue un aulodidacla sIo significa
piolalIenenle que no se Ie pudo asignai un naeslio adecuado, cuando se
esciili su liogiafa conpIela. Olio lipo de especuIacin piediIeclo de Ios
conpiIadoies liogificos es Ia afiinacin de que se vaIi de Iilios fenicios
secielos (una hisloiia ieaInenle inpiolalIe), si lien esla nolicia dele lenei
cieila fundanenlacin y es piolalIe que se lasaia en Ios nolivos
apaienlenenle oiienlaIes de su pensanienlo: se Ie ieIacion ns laide con eI
zoioasliisno (n. 2, pg. 1O5) y Ia lalaIIa enlie Kiono y Ofioneo, aI iguaI que Ia
de Zeus y Tifeo en Hesodo, lena cieilas afinidades fenicias (pg. 1O9).


iii) || narcadcr dc| sc|s|icic. ~ 47 Digenes
Laeicio, i 119



47 Sc ccnscrta c| |iorc dc| ncnorc dc Sirc |cf.
49... q sc ccnscrta |anoicn un narcadcr dc
sc|s|icic cn |a is|a dc Sirc.


48 Honeio, Od. 15, 4O3-4, con escoIios




48 Haq una is|a ||anada Siria, |a| tcz nas cidc
nao|ar dc c||a, n4s a||4 dc Or|igia, dcndc |icncn |ugar
|as rctc|ucicncs dc| sc|. |Donde aconlecen Ias
ievoIuciones deI soI A||i afirnan quc naq una cucta
dc| sc|, ncdian|c |a cua| scna|an |as rctc|ucicncs dc|
sc| (QV). Ccnc si fucran nacia |as rctc|ucicncs dc| sc|,
cs dccir, cn |a dircccicn dc pcnicn|c, cncina dc Dc|cs
(8HQ). Asi Aris|arcc q Hcrcdianc (H).


Henos de nanifeslai cieila cauleIa anle Ia afiinacin de 47, de que un
naicadoi de soIslicio, que se conseivala en Siio en Ia epoca de Digenes,
hala peilenecido a Ieiecides o hala sido usado poi eI. (Un naicadoi de
soIslicio es un ailefaclo que seaIa eI punlo en que eI soI "giia" solie Ia
ecIplica, en Ia nilad deI veiano o deI invieino) y paiece que liene cieila
conexin con un pai de veisos ciplicos de Honeio, 48. Los escoIios
denueslian que en AIejandia se conocan dos inleipielaciones aIleinanles de
esle pai de veisos: o a) o(/qi tropai\ h)li/oio iepiesenla a Siiia (ns
lien que a Oiligia) y significa que aII hala un naicadoi de oiienlacin en
foina de cueva, o o) significa que Siiia esl siluada "encina", i. c., aI noile de
Oiligia y lanlien aI oesle de eIIa, donde eI soI "giia" en Ia diieccin de
ponienle
3O
. Ls inpiolalIe que una a) q olia o) supongan que Oiligia
iepiesenla a DeIos y Siiia a Siio (que esl siluado unas veinle niIIas aI noi-
oesle, lonando cono punlo de iefeiencia a DeIos
31
). Sea eI que fueie eI
significado aI que Ia fiase de Honeio
32
apunlala, es evidenle que, en eI
peiodo aIejandiino, se luvo nolicia de Ia exislencia en Siio de una cueva
soIai y es de suponei que sea esla Ia figuia de naicadoi a Ia que Digenes se
iefeia lies o cualio sigIos ns laide. Se nos halIa, en eI sigIo iv a. C., de olio

3O
Lsla significacin de tpouI no liene paiaIeIo aIguno y es nuy inpiolalIe, solie lodo
cuando tropai\ h)eli/oio apaiecen nencionadas en lies ocasiones en |cs |raoajcs q
|cs dias de Hesodo, con eI significado conslanle de soIslicio. Las inleipielaciones de a) q o)
son vii-lua'.nenle inposilIes: poique, aun cuando tropai\ h)/li/oio puedan sig-
nificai, y de hecho Io significan, "soIslicio" o "soIslicios", no pueden en nodo aIguno
significai, en giiego, un ailefaclo (lanlo si es una cueva cono olia cosa cuaIquieia) que
siive paia narcar u coscrtar Ios soIslicios.
31
Hala olios vaiios Iugaies con esle nisno nonlie de Oiligia y DeIos (cuyo nonlie
se apIica soIanenle en conlexlos que pudieion iecilii eI infIujo de Ia especuIacin
eiudila a que esluvo sonelida Ia cila 48): solie lodo Ia afiinacin de que Ia isIa foinala
paile &' Siiacusa y un iecinlo junlo a Lfeso. )Ortugi/h significa "de codoinices"
(o)/rtuc) y es posilIe que se apIicaia a cuaIquiei Iugai donde descansan haliluaInenle
Ias codoinices en sus nigiaciones enlie Lgiplo y eI noile. LI hecho de que eI Hinnc a
Apc|c (16) dislinga a Oiligia de DeIos consliluye una seiia dificuIlad a su
idenlificacin, si lien eI pasaje es sospechoso poi olios nolivos, olia es que ZupIq, liene
una ipsiIon lieve y la tiene larga. La conexin de Siiia con Siiacusa es lanlien fiIoIgica-
nenle inpiolalIe. Miss H. L. Loiinei (Hcncr and |nc Mcnuncn|s, Londies, 195O, 8O ss.)
aigunenl que ZupIq se iefeia a Siiia (que, en su opinin, pudo halei sido ingenuanenle
lonada poi una isIa) y que tpouI significala "saIida deI soI", i. c., eI Lsle. Nos paiece
inposilIe, sin enlaigo, que a Siiia se Ia IIanaia isIa y es difciI inaginaise que Ios fenicios
se pasaian casi un ao liaficando con una iegin lan pixina a su piopio leiiiloiio (cf. Od.
15, 455).
32
o(/qi tropai\ h)eli/oio Io nisno podan iefeiiise a Siiia cono a Oiligia. A esle
iespeclo es de suna inpoilancia una olseivacin de Miss Loiinei: eI nico pasaje en que
Honeio nenciona a Oiligia es en Od. 5, 123 cuando Oiion, lias halei sido iolado poi Los,
es nueilo en Oiligia a nanos de Ailenis. Lsle sinloIisno quieie decii que Oiligia eia Ia
noiada de Los, Ia auioia, que, cono laI, iadica en eI Lsle. Miss Loiinei pens que Ios
soIslicios no podan conpoilai un senlido diiec-cionaI. Ieio, pueslo que Ios soIslicios
seian noinaInenle olseivados a Ia saIida deI soI y en veiano y, poi lanlo, en Ia diieccin
noiesle-esle, es eslo Io que Ia fiase podia sugeiii. Ls posilIe, en consecuencia, que quieia
indicai Ia diieccin geneiaI de esla Oiligia piolalIenenle nlica. De hecho, Ia noiada de
Los equivaIa, con fiecuencia, a Aia, geneiaInenle idenlificada con CIquide, y esla esl
siluada apioxinadanenle aI noiesle-esle desde eI cenlio de Ia Iinea cosleia jonia.

lipo de naicadoi naluiaI deI soIslicio, iadicado en Ilano de Ciela y es de
suponei que esla cIase de insliunenlos fueian ieIalivanenle coiiienles cono
nedios de confeccionai un caIendaiio. No es posilIe que Ia cueva deI soI
exislenle en Siio haya sido eI nolivo oiiginaI, a Io que paiece, de Ia iefeiencia
honeiica, sino que se Ie considei cono laI ns laide (en fecha posleiioi
cieilanenle a Ieiecides, en nueslia opinin), en un inlenlo poi expIicai su
desciipcin en Ia Odisca. Sean cuaIes fueien sus anlecedenles, es naluiaI que
se Ia ieIacionaia con eI halilanle ns deslacado de Ia isIa, Ieiecides, y,
aunque no hay ningn olio leslinonio de que esle fueia un cienlfico
piclico, se sala que olios nuchos salios deI sigIo vi, especiaInenle Ios
niIesios, halan aunado esle lipo de aclividad con Ia especuIacin leiica, a
un eiudilo aIejandiino, p. e., Ie seia casi inevilalIe eI eslalIecei, de un nodo
aulonlico, una asociacin hisliica enlie Ias dos nicas nanifeslaciones
cIaianenle cienlficas de Siio ~Ieiecides y eI naicadoi deI soIslicio~. A Ia
visla de eslas ciicunslancias, paiece, una vez ns, piefeiilIe un exlieno
esceplicisno, aun cuando de hecho seanos ieacios a disociai un ailificio lan
aliaclivo de un honlie lan aliayenle.


LL CONTLNIDO DL SU LIRO


i) |as ditinidadcs prinigcnias, crcacicn inicia| pcr
cora dc Crcnc, |cs csccndrijcs. ~ 49 Digenes
Laeicio, i 119


49 Sc ccnscrta c| |iorc quc cscrioic c| ncnorc dc Sirc,
cuqc ccnicnzc cs. Zas, Crcnc q C|cnia cxis|icrcn
sicnprc, C|cnia rccioic c| ncnorc dc Gc, dcspucs quc
Zas |c dic a Gc ccnc rcga|c (c prcrrcga|ita).








5O Danascio, dc principiis 124 ois


5O |crccidcs dc Sirc dijc quc Zas, Crcnc q C|cnia
cxis|icrcn sicnprc ccnc |cs |rcs princrcs principics...
q quc Crcnc prcdujc dc su prcpic scncn a| fucgc, a|
ticn|c (c a|icn|c) q a| agua... dc |cs quc, una tcz
dispucs|cs cn cincc csccndrijcs, sc fcrnc c|ra
nuncrcsa gcncracicn dc dicscs, |a ||anada dc cincc
csccndrijcs, |c quc, acasc, cquita|c a dccir dc cincc
nundcs.


Zas, Ciono y Clonia "exislieion sienpie": esle supueslo iesueIve Ia dificuIlad
de Ia cieacin cx nini|c. Una decIaiacin anIoga apaiece, dos geneiaciones
ns laide, en eI oiden deI nundo de HeicIilo, que ningn dios ni honlie
aIguno hizo, sino que fue sienpie, es y sei (217) y un poco despues aun en
Lpicaino fi. 1 (DK 23 1 piolalIenenle aulenlico), donde eI caso es expIci-
lanenle disculido. Ya eI caiclei divino aliiluido aI a)/peiron de
Anaxinandio y aI aiie de Anaxnenes, en eI sigIo vi, inpIica piolalIenenle
su exislencia desde sienpie. Soipiende enconliai esle conceplo de seies
pIuiaIes, lan expIcilanenle expueslo, en un conlexlo leognico y en una
fecha lan ieIalivanenle lenpiana y es piolalIe que concilieian a Ios dioses
que sienpie exislieion cono foinas oiiginaIes (poi elinoIoga) de figuias
convencionaIes piocedenles de Ia leogona liadicionaI, una de eIIas es eI
"Tienpo", aI que, sin necesidad de una piofunda alsliaccin, se Ie pudo
halei inaginado cono no nacido. Ieiecides, en consecuencia, no lial lanlo
de iesoIvei una dificuIlad Igica en loino a Ia cieacin, cuanlo de susliluii Ia
foinuIacin inpiecisa, aunque ns iacionaIisla, de 'Cacs naci" de Hesodo
poi olio nuevo esladio piinigenio, con lase en Ia elinoIoga y, en especiaI,
en una nueva inleipielacin de Kiono, eI padie de Ios dioses.

Los nonlies no son Ios usuaIes. Zu (acusalivo Zuvtu) es olvianenle una
foina elinoIgica de Zeu/j, y, laI vez, pielenda enfalizai eI eIenenlo u (un
piefijo inlensivo), cono en uOco, uq. Ls piolalIe que con XOovIq,
deiivada de xqw/n, quisieia expiesai una funcin piiniliva de Ia Tieiia, laI
vez, Ia de noiada de Ios dainones clonios, y con eI enfasis pueslo, en
cuaIquiei caso, solie sus pailes infeiioies. Ln cuanlo a Xpovo, se ha aigu-
nenlado, en pailicuIai de paile de WiIanovilz, que Ia veidadeia Iecluia
deleia sei Kpovo: Kiono desenpe una funcin inpoilanle en Ia leogona
de Ieiecides, segn un fiagnenlo sulsislenle, "57" y "Tienpo" es un conceplo
cosnognico sofislicado paia eI sigIo vi a. C. Mas, Xpovo, con un anpIio
iespaIdo cu Ias fuenles, es, casi con seguiidad, coiieclo, Ias olias dos figuias
son vaiianles elinoIgicas de figuias leognicas lien conocidas y anlici-
panos, cono es naluiaI, una siluacin siniIai paia Ia leiceia. Ln esle caso
deleianos espeiai Ia suslilucin de Xpovo poi Kpovo
33
. Iaiece piolalIe
que, en Ios esladios posleiioies de Ia leogona, eI lio piinigenio adoplaia su
foina faniIiai de Zeus, Kiono y Heia
34
. ue Ieiecides eia aficionado a Ias
elinoIogas se deduce con loda cIaiidad de nueslios escasos leslinonios, y
as, adens de Ias deiivaciones peisonaIes de Ios nonlies ya disculidos, es
piolalIe que ieIacionaia Xuo con ccoOu (pg. 98), cono ns laide hicieion

33
WiIanovilz nanifesl iolundanenle que Ia concepcin deI "Tienpo" cono un dios
cosnognico en eI sigIo vi eia inposilIe. Ls cieilo que Ia alsliaccin inpIcila en povou
Iiq (SoIn, cf. !!!( ) en th\n tou= xro/nou ta/cin (Anaxinandio, cf. !!*( liene
inpIicaciones nenos soipiendenles que Ias de Xro/noj o( pa/ntwn path/r de
Indaio, O|. 2, 17 y Ia hipslasis deI Tienpo en Ia liagedia, si lien Ios dos Ilinos ejenpIos
aducen un cieilo paiaIeIo. LI Tienpo cosnognico de Ios Iianios Ztran A|arana es un
iefinanienlo deI Mazdesno y no podenos suponei que luvieia Iugai en epoca anleiioi a
Ia deI sigIo iv a. C. (n. 1 en pg. 44), aunque no podenos descailai alsoIulanenle Ia
posiliIidad de un infIujo oiienlaI a esle iespeclo. LI Ciono de Ias cosnogonas ificas
laidas apaiece iepiesenlado lajo una foina heIenslica y no se Ie puede consideiai cono
paiaIeIo o piecedenle deI deI sigIo vi a. C. Ls cieilo que Ios ificos posleiioies (cf. p. e.
Kein, Orpn. |rag. fi. 68) pusieion en conexin a Kiono con Ciono, peio, segn IIulaico (|s.
Osir. 32), esla idenlificacin eia coiiienle enlie Ios giiegos: no podenos afiinai si fue
Ieiecides o no eI auloi de esla idenlificacin,.
34
Clonia iecile eI nonlie de Ce, Tieiia, en un esladio sulsiguienle, cuando Zas ~es de
suponei~ Ie iegaIa eI veIo loidado con Ia pinluia de Ia lieiia (53). Desde ese nonenlo
lona lajo su paliocinio, de un nodo nanifieslo, eI conlioI y luleIa de Ios naliinonios,
pieiiogaliva de Heia (Iq\Iu) segn Ia opinin geneiaI, y, en Ia nedida en que Clonia-
Ce es Ia esposa de Zas-Zeus, se Ia inagina cono si fueia Heia. Ls piolalIe que Heia no
fueia, en su oiigen, una diosa-lieiia, si lien hay pasajes aisIados en que ieenpIaza a Cea,
eIIa es Ia nadie, p. e., de Tifn en eI Hinnc a Apc|c, de Honeio, 351 s., lanlien en
Lslescoio (||. Magn. 772, 5O, cf. 52 y ViigiIio, |n. iv 166.
Ios esloicos, y, poi eso, Io inleipielaia cono agua, a Rea Ia IIan (Rh= (Dk 7
9), conexionndoIa, laI vez, con r(ei=n, elc., a Oceano Io IIan Ogeno (53),
sus dioses IIanalan a Ia nesa Ouopo, "vigiIanle de Ias ofiendas" (DK 7 12).
Danascio sigue, en 5O, a Ludeno. Ciono pioduce de su piopio senen
35
aI
fuego, aI vienlo y aI agua y se da a enlendei que aconlece en un piinei
esladio. No es posilIe que eI episodio fueia invenlado, si lien no seia de
exliaai que aIgunos de sus delaIIes fueian defoinados. Recoidenos Ias
veisiones cosnognicas egipcias, en Ias que Ios piineios conslilulivos deI
nundo son pioducidos nedianle eI onanisno de un dios piinigenio, en
especiaI deI Alun-Re nencionado en Ia leoIoga de Menfis (AN|T 5) y Ia
nuliIacin de Uiano poi Krcnc en 39, donde eI nienlio de Uiano y Ia sangie
que de eI piocede engendian a cieilas figuias niloIgicas. La idea de que eI
senen hunano es geneiadoi y que, en consecuencia, eI senen de una
divinidad piinaiia es cosnognicanenle cieadoi, no es ni soipiendenle ni
iIgica. Lo que, sin enlaigo, soipiende, en esle caso, son Ios efeclos de Ia
pioduccin, que lienen cieilas iesonancias con Ia leoia de Ios cualio
eIenenlos deI sigIo v, con Ia onisin de Ia lieiia, poique su nisno nonlie
Clonia-Ce Ia define. Pneu=ma paiece sospechosanenle anacinico, aun
cuando Anaxnenes iecaIc su inpoilancia apioxinadanenle en esle
peiodo (pgs. 221 ss.). No es posilIe que eslas suslancias consliluyeian Ia
naleiia piina de Ia disposicin csnica posleiioi, poique, segn 5O, no es un
nundo Io que pioducen, sino un cieilo lipo de divinidades. Nos alieveianos
a sugeiii, en efeclo, que eI senen pioducloi de fuego, vienlo (pneu=ma) y
agua es piolalIenenle una inleipielacin iacionaIisla posleiioi, de oiigen
esloico, laI vez, aunque lasada en eI conceplo aiisloleIico (dependienle, en
cieilo nodo, de Digenes de ApoIo-nia, cf. 616 fin.) de que eI oncpu
hunano, eI senen, conliene su/mfuton mneu=ma, aIienlo ingenilo, desciilo
lanlien cono "cIido" y eleieo (cf. p. e. dc gcn. anina|iun 3, 736 l 33 ss.).
Tanlien en Ias naiiaciones de Ia anligua fisioIoga esloica se desciile aI
senen cono pneu=ma meq' u(grou= ("aIienlo con hunedad", Aiio
Ddino en su conenlaiio a Zenn) y se Ie asocia a pneu=ma e)/nqermon,
"aIienlo cIido". Iaiece, en consecuencia, piolalIe que Ios lies pioduclos
inespeiados deI senen de Ciono ~fuego, vienlo y agua~ son una

35
O posilIenenle de Zas, si es que Ia coiieccin de Kein au)tou= en vez de
e(autou= deI ns. es coiiecla. No hay, sin enlaigo, una disciepancia fundanenlaI de
%!+ en eI que to\ gennh=san prw~ton dele iefeiiise a Zas-Zeus: ya que es Zas
eI piineio en geneiai Ias pailes deI nundo (53), nienlias que Ciono pioduce Ios
conslilulivos leog-nicos, no cosnognicos.
inleipielacin inliusa posleiioi de Ia naluiaIeza deI senen nisno y que, en
su oiigen, fue eI senen nisno de Ciono eI coIocado en Ios escondiijos. Su
nneio de siele, lluIo que da Suda, puede olleneise, aadiendo a Ios cinco
ieIacionados con Ciono en 5O, Ias olias dos divinidades pieexislenles, Zas y
Clonia, Ia Ilina de Ias cuaIes lena cieilanenle una connolacin IocaI y
ocuIla. Ls posilIe, a su vez, que Ios siele escondiijos hayan sido lodos paile
de Clonia: es de nolai que Ios laliIonios se inaginalan que eI nundo de Ios
nueilos lena siele iegiones
36
y que, en eI nilo deI descenso de Ishlai, esla
lena que pasai a liaves de siele pueilas (AN|T 1O7 s.)
37
.

Una posilIe cIave a Ia pioduccin que Ciono hace de su piopio senen
apaiece en eI pasaje siguienle, que ha sido oIvidado:

52 Z In. Honeii II. 2, 783





36
Ln Ios once piineios capluIos deI lialado hipocilico Peri\ e(b doma/dwn
eI nundo apaiece dividido en siele pailes coiieIalivas a Ias siele deI cueipo hunano.
AIgunos lialadislas fechan esle esciilo fiagnenlaiio y caienle de inleies en eI sigIo vi
a. C., aunque no paiece que exislen iazones paia una lan lenpiana dalacin y, a juzgai
poi su esliIo, paiece nucho ns piolalIe que se oiiginaia en eI peiodo heIenslico laido.
37
Colejese con Ias pueilas y poilones que Ioifiiio enconli en Ieiecides:

,! Ioifiiio dc an|rc nqnpn. 31


(...cuandc |crccidcs dc Sirc nao|a dc csccndrijcs, ncqcs, an|rcs,
pucr|as q pcr|cncs q, pcr su ncdic a|udc cn cnignas a |cs
nacinicn|cs q nucr|cs dc |as a|nas). Los escondiijos, hoyos y
anlios sugieien que se lialala de aIgo ns eIaloiado que
de sinpIes depiesiones en Ia lieiia.



52 Diccn quc Gc, irri|ada pcr |a nucr|c dc |cs
Gigan|cs, ca|unnic a Zcus an|c Hcra q quc cs|a fuc a
ccn|4rsc|c a Krcnc, cs|c |c dic dcs nuctcs un|adcs ccn
su prcpic scncn y |c crdcnc quc |cs dcpcsi|ara oajc
|icrra, dicicndc|c quc dc c||cs ioa a naccr un dcncn quc
dcpcndria a Zcus dc su pcdcr. |s|a, irri|ada ccnc
cs|aoa, |cs pusc oajc c| ncn|c Arincn dc Ci|icia. Mas,
cuandc nacic Tifcn, Hcra, rcccnci|iada qa ccn Zcus, sc
|c rctc|c |cdc, cs|c |c fu|ninc q pusc a| ncn|c c|
ncnorc dc ||na.


LI geneio exegelico de Ios escoIios ns anliguos solie Honeio conlienen
nucho naleiiaI eiudilo piocedenle de Ia eia heIenslica (as H. Lilse, Scnc|ia
Gracca in Hcncri ||iadcn I (eiIn, 1969), xii. Lsle conenlaiio pailicuIai aade
un eIenenlo honeiico (Aii-nn) a Ios que apaiecen en Ia poesa deI sigIo v
(Pi|. I de Indaio, 16 ss., LsquiIo Pr. 351 ss.). Ls posilIe, en consecuencia, que
Io defoinaian en sus lexlos (cf. 21, 24) Ios desaiioIIos ificos posleiioies,
aunque es evidenle que no depende, de un nodo diieclo, de Ias Rapscdias, ya
que Ios huevos no son deposilados en Ias innensidades venlosas de Llei o
Lielo (un eIenenlo esenciaI de Ia veisin iapsdica), sino en Caia. LI hecho
de que apaiezca Kiono y no Ciono no liene una inpoilancia esenciaI (cf. pg.
93). Lo nolalIe es que Kiono inpiegna dos huevos (poi que dos) ccn su
prcpic scncn y que Ios huevos lienen que sei coIocados lajo lieiia, kata\
gh=j, posilIenenle en un escondiijo de cieilas caiacleislicas ~en esle caso,
lajo una nonlaa. De Ios huevos, una vez feiliIizados poi eI senen, nace
Tifn/Tifeo, un anIogo deI Ofioneo de Ieieci-des (pgs. 1O6 ss.). Iaiece que
exisle un soipiendenle paiaIeIo con Ia ciplica nencin deI senen de Ciono
en 5O, de sei as, confiina Ia especuIacin de que cieilo lipo de figuia o
figuias leognicas ("olios nuneiosos vaslagos divinos") nacieion
diieclanenle deI senen de Ciono
38
. Lslos delaIIes aIunlian una Iigeia

38
O posilIenenle de Zas, si es que Ia coiieccin de Kein uuto en vez de
e(autou= deI ns. es coiiecla. No hay, sin enlaigo, una disciepancia fundanenlaI de
41, en eI que to\ gennh=san prw~ton dele iefeiiise a Zas-Zeus: ya que es Zas
eI piineio en geneiai Ias pailes deI nundo (53), nienlias que Ciono pioduce Ios
conslilulivos leog-nicos, no cosnognicos.
posiliIidad de que lanlien Ieiecides pudieia soslenei Ia idea de Ia
geneiacin a pailii de un huevo (peio no de conslilulivos cosnoIgicos) (cf.
pgs. 51-55), si lien esle ailificio se hizo lan popuIai en veisiones heIenslicas
y posleiioies que es nuy posilIe que se inpusieia a una hisloiia ns sinpIe.


ii) |a ocda dc Zas q C|cnia q c| ocrdadc dc| tc|c. ~ 53
CienfeII y Hunl, Grcc| Papqri, Sei. II, n. 11, pg.
23 (sigIo iii d. C.) (DK 7 2)




nola uno aI lexlo giiego:

1 Su aliilucin a Ieiecides y Ios aadidos de noiiI\\ci... a
(outu) son confiinados poi CIenenle de AIejandia (S|rcn. vi, 9,
4, 1. o( Su/rioj le/gei Za\j poiei= fa~roj...
)Wghnou= dw/mata. Olias adiciones son de Iass, WeiI, DieIs, eI
lexlo es eI de DK, saIvo Ias aIleiaciones a su ieconsliuccin,
Iigeianenle eiiada, de Ias Iagunas deI papiio.

53 |c naccn nucnas q grandcs sa|as. Cuandc acaoarcn
|cdas cs|as ccsas q |cs nuco|cs, |cs sirticn|cs q |as
sirticn|as q |cdas cuan|as c|ras ccsas scn ncccsarias,
cuandc |cdas cs|4n dispucs|as, cc|coran |a ocda. Y, a|
||cgar c| |crccr dia dc |a ocda, Zas nacc un tc|c grandc
q ncrncsc, pin|a cn c| a Cc, a Ogcnc q |cs apcscn|cs dc
Ogcnc pcrquc quicrc (c a|gc parccidc) quc |as
nupcias scan |uqas, |c ncnrc ccn cs|c. Sa|tc q sc ni
cspcsa. |s|as diccn quc fucrcn |as princras
Anaca|ip|crias. dc aqui nacic |a ccs|unorc para |cs
dicscs q |cs ncnorcs. Y c||a ccn|cs|a, |ras rccioir dc c|
c| tc|c...


LI naliinonio liene Iugai enlie Zas y Clonia, cono Io confiina Ia cila 56. La
decIaiacin de Zas "poique quieio (u olia paIalia siniIai) que Ias nupcias
sean luyas" sugieien, con gian fueiza, que se idenlifica paiciaInenle a Clonia
con Heia, Ia diosa deI naliinonio (nola 2 de pg. 94). Los piepaialivos lienen
eI caiclei de un cuenlo de hadas y son ieaIizados poi agenles ines-pecficos.
AI leicei da de Ios feslejos de Ia loda
39
, Zas hace un gian veIo que decoia
con Ce (lieiia) y Ogeno (nonlie que, sin duda aIguna, Ieiecides enpIea poi
Oceano)
4O
. Zas se Io iegaIa a Clonia: aI iegaIo de esla iepiesenlacin de Ce
paiece que se haca iefeiencia en 49, donde Clonia iecili eI nonlie de Ce
"despues que Zas Ie dio a Ce cono iegaIo (o pieiiogaliva)". Con eI veIo Zas Ie
da lanlien a Ogeno, que puede sei consideiado cono una paile de Ia
supeificie de Ia lieiia en senlido anpIio, peio que no es una pieiiogaliva de
Clonia en eI senlido en que Io es Ce. Clonia iepiesenla iniciaInenle Ia
esliucluia sIida de Ia lieiia ns que su aligaiiada supeificie, Ce y Ogeno.

La cueslin piincipaI iadica ahoia en salei si eI lejido o loidado de Ia lieiia y
Oceano es una aIegoia de un veidadeio aclo de cieacin. Iaiece piolalIe
que s Io es, que iazn hay, de Io conliaiio, paia que Zas aconela esla
exliaa Ialoi, inpiopia de un vain ~nuy dislinla, conviene adveiliiIo, de
Ia decoiacin deI escudo de AquiIes poi olia de Hefeslo en eI Iilio 18 de Ia
||iada? No es sinpIenenle paia sinloIizai eI iegaIo de Ce, cono un pie-
cedenle niloIgico de Ias AnacaIipleiias, eI desveIanienlo de Ia novia, hay,
en efeclo, en Ia hisloiia esle eIenenlo elioIgico, cono expIcilanenle se dice,
peio no eia necesaiio que eI piesenle fueia de una naluiaIeza lan fanlslica,
de no lenei una significacin nayoi que Ia de un sinpIe piesenle de

39
Las ceienonias de Ia loda duiaion lies das, peio eI desveIanienlo finaI
aconpaado de piesenles y Ia consunacin deI naliinonio luvieion Iugai aI leicei da:
esla es Ia veisin de Hesiquio s. v., quien coIoc Ias a)nakalupth/ria en eI leicei
da, aunque lodos Ios dens auloies anliguos dan a enlendei que loda Ia ceienonia
dui soIanenle un da.

4O
Ogenos (Ogenos en Licofin y Lslefano de izancio) es una vaiianle iaia de
)Wkeano/j, solie Io cuaI cf. pg. 99 n. 1. LI hecho de que Ieiecides Io use es una nueslia
ns de su piefeiencia poi Ias foinas aicaizanles o elinoIgicas.

desveIanienlo
41
. Una nolivacin ns posiliva apaiece en eI pasaje siguienle:




54 |crccidcs sc|ia dccir quc Zcus, cuandc cs|aoa a
pun|c dc crcar, sc |ransfcrnc cn |rcs, pcrquc,
naoicndc ccnpucs|c c| nundc dc cpucs|cs, cs pusc dc
acucrdc q cn anis|ad c inscninc a |cdas |as ccsas
nisncidad q unidad quc pcnc|ra |cdc c| unitcrsc.


Todo eI pasaje desde o(/ti dh/ en adeIanle es una paIpalIe inleipielacin
esloica, con un lenue coIoiido neopIalnico, y nada nos dice solie Ieiecides.
La piineia infoinacin en canlio, a salei, que Zeus, cuando ila a cieai, se
liansfoin en Lios, dele lasaise, de aIguna naneia, en Ieiecides. Sugieie, en
piinei Iugai, que Zas enpiendi cieila especie de cieacin cosnognica y,
en segundo, que Io hizo lajo foina de Lios o, aI nenos, en una siluacin
eilica, Io que no liene poi que significai ns que Ias uniones y nacinienlos
de Ia Tccgcnia, si lien Ia iefeiencia 56, en donde apaiece un Lios especfico
enlie Zas y Clonia
42
, denueslia que se apunlala a una desciipcin pailicuIai.
Lsle pasaje nos dice cIaianenle que Ia pioduccin de Zeus esl en ieIacin
con una siluacin eilica enlie eI nisno y Clonia, siendo posilIe, poi lanlo,
que se quieia aIudii a Ia loda nisna, y, pueslo que no se nos nenciona
vaslago aIguno de peilenencia cosnognica, nienlias que Ia desciipcin de
Ia lieiia y de Oceano, en canlio (lanlo si es un io ciicundanle cono un nai
en geneiaI), es eI pieIudio a Ia consunacin deI naliinonio ~que lien
podia iepiesenlai un aclo cosnognico~, podenos aceplai

41
Cadno Ie iegaI a Heinone un ncn\o en sus lodas (ApoIodoio, iii, 4, 2), peio no se
nos infoina de que luvieia decoiacin especiaI aIguna, y cieilanenle no Io hizo eI nisno.
Tanpoco paiece que lenga ns que una conexin casuaI con eI i(ero\j ga/moj de
IIalea (cf. IaineII, Tnc Cu||s cf |nc Grcc| S|a|cs I, Oxfoid, 1896, 244), en cuya ceienonia se
vesla de novia a una eslalua laIIada en encina en iepiesenlacin de Heia.
42
Cf. eI Lios de aIas doiadas, aI que se supone padiino de Ia loda de Zeus y Heia en eI
canlo deI hineneo en Atcs .1737ss. de Aiislfanes.

piovisionaInenle que laI es su significacin, especiaInenle despues de Ia
consideiacin de 55 infra.


iii) |a cncina a|ada q c| tc|c. ~ 55 Isidoio (eI
Cnslico, sigIos i-ii d. C.), ap. CIenenle AI., S|rcn.
vi 53, 5 (DK 7 2)




55 ...para quc scpan quc cs |a cncina a|ada q c| tc|c
pin|adc scorc c||a q cuan|as ccsas |crccidcs dijc cn
a|cgcria scorc |cs dicscs, |cnandc su pcnsanicn|c
fundancn|a| dc |a prcfccia dc Han.




56 Mas ccn|cnp|a |anoicn |a cora dc| ncnorc dc Sirc,
a Zas, a C|cnia q a |rcs cn|rc c||cs, c| nacinicn|c dc
Oficncc, |a oa|a||a dc |cs dicscs, c| 4roc| q c| pcp|c.


Salenos poi 55 que eI veIo loidado (i. c., eI que Zas dio a Clonia en 53)
eslala, de aIgn nodo, solie una encina aIada: ciicunslancia a Ia que dele
iefeiiise Ia fiase "eI iloI y eI pepIo" de 56. Segn una sugeiencia nodeina
(H. Conpeiz, licncr S. 47, 1929, 22), Ia encina iepiesenla eI laslidoi deI leIai
solie eI que Zas hizo Ia leIa. Lsla inleipielacin supone que u(po/pteroj
significa sinpIenenle "ipido", Io que conpoila Ia lolaI supiesin de Ia
inagen conciela deI vueIo, y no exisle, poi olia paile, paiaIeIo aIguno de laI
enpIeo con un sujelo concielo. Mayoi dificuIlad ievisle eI hecho de que es
nuy poco piolalIe que a un leIai se Ie denonine sinpIenenle "encina", ni
aun siquieia denlio de un conlexlo IIeno de fanlasa. Segn olia
inleipielacin (DieIs, S8 8cr. 1897, 147 s.) Ia encina seneja eI nsliI solie eI
que se IIevala eI pepIo de Alena en Ia piocesin panalenaica. Si lien es cieilo
que 56 enpIea Ia paIalia pe/plon, y que podia inleipielaise que eI leinino
"aIado" se iefieie a Ia ciucela solie Ia que se coIgala eI veslido, no hay iazn
ieaI aIguna paia pensai en Ias Ianaleneas, y vaIeise de Ia paIalia "encina"
paia iefeiiise aI nsliI iesuIlaia sunanenle exliao
43
. DieIs y K. von Iiilz
(auloi deI ailcuIo solie Ieiecides en Ia encicIopedia de IauIy Wissova)
cieyeion lanlien que se lialala de una veisin aIegiica de Anaxinandrc. Ia
lieiia liene Ia foina de un lionco de iloI, poique es ciIindiica cono en
Anaxinandio (cf. 122), se Ie desciile lajo Ia foina de iloI poique esle dijo
que una esfeia de IIana se cea en loino aI aiie y Ia lieiia cono Ia coileza en
deiiedoi de un iloI (121), Ia lieiia es aIada poique fIola Iilienenle en eI
espacio (123), eI iecanado de su supeificie nos iecueida Ia caila geogifica de
Anaxinandio (pgs. 158 ss.) y Ia consideiacin de Oceano cono una paile
inlegianle de Ia supeificie de Ia lieiia es un desaiioIIo que apaiece lanlien
en eI. Ninguno de eslos aigunenlos, sin enlaigo, es vIido y, nucho nenos,
convincenle, ya que no se puede iepiesenlai Ia figuia de Ia lieiia
sinpIenenle nedianle un lionco, que no es Ia nica paile, ni siquieia Ia ns
visilIe, de una encina, Ia coileza que cie aI iloI, de Ia que nos halIa
Anaxinandio, es un sini|, eI leinino "aIado", aun en eI caso de que se Ie
quieia confeiii una connolacin alsliacla, sIo puede significai "que se
nueve ipidanenle" y no "fIolanle", eI napa de Anaxinandio no lena
conexin aIguna conocida con su cosnoIoga y Ia lendencia a inlegiai a
Oceano en Ios naies inleiioies puede enconliaise ocasionaInenle incIuso en
Honeio. Olios pielendidos pieslanos de Anaxinandio (Tienpo y ovo
oviov) no inducen a un nayoi convencinienlo en pio de una
inleipielacin de esle lipo, a Ia que Von Iiilz luvo Ia leneiidad de
denoninai "viiluaInenle seguia".

43
DieIs, a quien siguen, p. e., }aegei, MondoIfo y Von Iiilz, se dej inpiesionai, poi lodo
eI conlexlo (DK 7 5) de ,"+ en que Oigenes cuenla que CeIso inleipiel que cieilos nilos
y sucesos niloIgicos sinloIizalan eI sonelinienlo de Ia naleiia poi eI dios, y, en esle
senlido, se inleipielan dos pasajes de Honeio, Ia desciipcin deI Tilaio poi Ieiecides
(59) y eI pcp|c de Ias fieslas panalenaicas. Respeclo a eslas Ilinas se dice que denueslian
que "una diosa innacuIada y sin nadie pievaIece solie eI jaclancioso nacido de Ia Tieiia",
liadicionaInenle iepiesenla Ia vicloiia de Alenea solie LncefaIo en Ia Iucha de Ios dioses
y Ios giganles. Se cila Ia inleipielacin cono un ejenpIo apaile, paiaIeIo, en efeclo, aI
pasaje de Ieiecides, delido a que se aduce cono una iIusliacin ns de Ia nisna lesis, si
lien no conliene delaIIe aIguno que sugieia que Ieiecides eslalIecieia Ia ns nnina
conexin con Ia fiesla de Ias Ianaleneas.


Iioponenos cono ns piolalIe que cuaIquieia de Ias consideiadas
anleiioinenle, Ia inleipielacin siguienle. La encina iepiesenla Ia
sulesliucluia sIidanenle fijada y Ias lases de Ia lieiia (eI "ainazn" de Ia
lieiia en sugeiencia de ZeIIei). Su lionco y ianas son eI sopoile y Ias iaces
de Ia lieiia, ya que foina paile de Ia inagen popuIai deI nundo (pgs. 26 ss.)
Ia idea de que Ia lieiia liene iaces y que Ias ianas paiecen, en invieino,
Iaigas iaces inveilidas. ue se poda concelii a veces que Ias iaces de Ia
lieiia y eI nai eslalan encina de Tilaio y que incIuso a eI nisno se Ie poda
inaginai cono una hoya ns esliecha delajo, Io denueslia, con loda
cIaiidad, Ia inpoilanle desciipcin de Ia Tccgcnia (726 ss.), ya cilada en 2: "Ln
loino a eI (Tilaio) un ceico lioncneo esl lendido, a uno y olio Iado, en
liipIe nuiaIIa, esl despaiianada Ia Noche, en deiiedoi de su gaiganla,
encina esln Ias iaces de Ia lieiia y deI nai esleiiI". La gaiganla o cueIIo, que
es Tilaio (o una paile de eI) se coiiesponde con eI lionco de Ia encina y Ias
iaces, que esln encina de eI. con Ias ianas
44
. Solie eIIas coIoca Zas eI veIo
loidado con Ia lieiia y Ogeno, que iepiesenlan Ia supeificie de Ia lieiia,
pIana o Iigeianenle convexa, laI cono ieaInenle se nanifiesla y no podenos
decii si a Ogeno se Ie inagina cono un io ciicundanle o cono eI nai. Se
nenciona, en concielo, a Ia encina poi su vincuIacin, ns que cuaIquiei olio
iloI, con Zeus (cf. Ias encinas piofelicas en su sanluaiio de Dodona, Od. 14,
328), poi su nolalIe soIidez y Ia gian exlensin de sus ianas. De acueido con
esla inleipielacin, poi lanlo, Zas luvo que escogei, o haceiIa ciecei
ngicanenle, una ancha encina cono snloIo deI fundanenlo de Ia lieiia, o
(de acueido con una sugeiencia de T. . L. Welslei) hizo venii voIando de un
nodo ngico hasla eI desde nuy Iejos, a una encina, a Ia que sus piopias
ianas Ie siiven de aIas. A conlinuacin, Zas leje un veIo que decoia con Ia
lieiia y Oceano y Io deposila solie Ias ianas exlendidas de Ia encina paia
foinai Ia supeificie de Ia lieiia
45
.

44
1 La cila 59 nenciona a Tilaio lajo lieiia, Io que sugieie que Ieiecides acepl, en gian
nedida, Ia inagen popuIai deI nundo y no Ia esliucluiacin iacionaIisla de
Anaxinandio. Lsla sinloIizacin deI nundo nedianle eI iloI dele dislinguiise de Ia
inagen siniIai escandinava, Yggdrasi|, cuyas ianas iepiesenlan Ios cic|cs, no eI sopoile de
Ia supeificie de Ia lieiia, si lien consideian que sus iaces sopoilan Ia lieiia.
45
Un indicio solie Ia significacin de Ia encina aIada y eI veIo Io aduce, aI paiecei,
Isidoio en su conenlaiio (55) a Ieiecides, cuando dice que "lon su pensanienlo
fundanenlaI de Ia piofeca de Han". Ioi desgiacia, es nuy poco Io que se puede
deleininai solie esle esciilo. Hainack sugiii que eI nonlie de Han eia, en esle
conlexlo, un suslilulo de Zoioaslio (idez y Cunonl, |cs Magcs Hc||cniscs II, Iais, 1938, 62




57 |crccidcs, quc fuc nuq an|cricr a Hcr4c|i|c,
ccn|aoa c| ni|c dc| cnfrcn|anicn|c dc un cjcrci|c ccn
c|rc, nacia jcfc dc| unc a Krcnc q dc| c|rc a Oficncc c
nis|criaoa sus dcsafics q |ucnas q quc ||cgarcn a|
acucrdc dc quc aquc||cs quc dc unc q c|rc oandc
caqcran dcn|rc dc Ogcnc, scrian cs tcncidcs q |cs quc
|cs arrcjaran q tcncicran, ccuparian c| cic|c.

n.), idenlificacin que, a veces, se hizo efeclivanenle, cf. cp. ci|. 1, 43, II 49-5O. LI peiodo
heIenslico aicaico hala definido Ia peisonaIidad de Zoioaslio cono un salio y
Aiislxeno hala infoinado que Iil-goias Ie visil en aliIonia (HippoIylus, Rcf. 1, 2, 12,
DK 14, 11). LI peiodo heIenslico aIunli una vasla pioduccin de Iileialuia pseudo-
zoioaslia y, enlie eIIa, un esciilo Scorc |a Na|ura|cza, en cualio Iilios y veisiones especiaIes
solie Ias piopiedades ngicas de cieilas piedias y pIanlas, as cono desciipciones deI
Hades. No paiece que eI Iilio solie Ia naluiaIeza lialaia lenas de peilinencia
cosnoIgica, sino que, cono eI ieslo de Ia Iileialuia, se ocup de aslioIoga, nineiaIes, elc.
Una segunda oIeada de zoioasliisno suigi duianle Ias dos piineias cenluiias d. C.
poi olia de vaiias seclas gnslicas ~en Ios apciifos cIenenlinos, Ios secios, Ios
discpuIos de Iidico~. Ln eslos esciilos apaiece un nayoi nneio de ideas
zoiosliicas genuinas (duaIisno deI lien y deI naI, inpoilancia deI fuego) que en
Ias olias deI giupo anleiioi. No salenos con ceileza a que giupo se iefeia Isidoio,
aunque eI hecho de que asiIides, su padie, se incIinaia hacia eI duaIisno iianio y
que Ia idenlificacin Han-Zoioaslio apaiece poi piineia vez en una fuenle gnslica
sugieien que fue a esle Ilino. No paiece, adens, nuy piolalIe que Isidoio se dejaia
engaai poi una pioduccin de su piopia epoca. Ln ninguno de Ios dos giupos
podenos deleclai, sin enlaigo, nada que pueda sei consideiado cono un
piecedenle significalivo de Ia encina aIada o deI veIo loidado, ni siquieia podenos
suponei que Isidoio se dieia cuenla deI caiclei oiienlaI de Ia aIegoia de Ieiecides,
pueslo que gian paile de Ia Iileialuia zoioaslia giiega no luvo ni oiigen ni coIoiido
oiienlaI. Tanpoco podenos lenei seguiidad de que su aIegoia nisna no quedaia
alsoilida denlio de aIguna fuenle pseudo-zoioaslia y descaninaia, poi esla iazn, a
Isidoio.



58 ApoIonio iodio i, 5O3 (sigue a 38)



58 || (Orfcc) can|aoa ccnc princrancn|c Oficn q
|urincnc, nija dc Occanc, |cnian c| dcninic dc|
nctadc O|inpc, q ccnc aquc|, pcr |a fucrza dc |as
nancs, ccdic su rcinadc a Krcnc q cs|a a Rca q anocs
caqcrcn dcn|rc dc |as c|as dc Occanc, |cs c|rcs dcs,
cn|rc |an|c, rcinaoan scorc cs fc|iccs dicscs, |cs
Ti|ancs, nicn|ras Zcus, ninc |cdatia q ccn pcnsa-
nicn|cs dc ninc aun cn su pccnc, naoi|aoa |a cucta
Dic|ca...





59 Cc|sc dicc quc |crccidcs, in|crprc|andc asi cs|cs
tcrscs dc Hcncrc, na dicnc. Dcoajc dc aquc||a pcrcicn
cs|4 |a pcrcicn dc T4r|arc, |a cus|cdian |as nijas dc
8crcas, |as Harpias q |a Tcrncn|a, a||i Zcus arrcja a
cua|quicra dc |cs dicscs quc sc insc|cn|a.


Ieiecides desciili, sin duda, con aIgn delaIIe, una conlienda enlie Kiono
(que piolalIenenle se deiiva de Ia divinidad piiniliva Ciono, cf. pg. 93) y
Ofioneo, cuyos pieIininaies apaiecen en 57 y esle, aI nenos, dele foinai
paile de "Ia lalaIIa de Ios dioses" cilada en eI conpendio de Mxino (56). A
Ofioneo se Ie ieIaciona, sin duda, con o)/fis, seipienle, y es un nonsliuo
senejanle a una seipienle, deI nisno lipo que eI Tifeo de Ia Tccgcnia
hesidica (veiso 825, esle lena cien calezas de seipienle). Conocenos,
adens, su Iucha con Kiono poi escasas iefeiencias heIenslicas, siendo Ia
ns inpoilanle Ia desciipcin de 58, en donde Ofin (laI es eI nonlie que se
Ie da) liene poi esposa a Ia oce-nida Luinone, nienlias que Kiono es
ayudado poi Heia. Lxislen laslanles diveigencias cono paia sugeiii que
ApoIonio no copia sinpIenenle a Ieiecides
46
y paiece que hulo una vieja
hisloiia, no nencionada en Hesodo, que foinala paile de Ia nuIlifoine
niloIoga peidida solie Kiono y que ieIalala su Iucha con un nonsliuo. LI
vencedoi, segn Ia veisin de Ieiecides, ha de ocupai eI cieIo (conviiliendose
as, o conlina siendoIo, en eI dios supieno), segn ApoIonio en 58 (apoyado
poi un escoIio a Nuocs de Aiislfanes, 247), Ofin y Luinone halan ieinado
ya en eI OIinpo y lialalan de iepeIei un desafo, delaIIe que puede aIudii aI
conceplo de Oceano y Telis cono Ios piineios dioses (8, 9): Luinone eia una
hija de Oceano
47
y es posilIe que, junlanenle con Ofin, iepiesenle a una
segunda geneiacin que ieenpIaza, de aIgn nodo, a Ia de Uiano y Caia. Ln
Ieiecides, en canlio, no hay sugeiencia aIguna de que Ofioneo hulieia
goleinado aIguna vez eI cieIo. Mxino nenciona en 56 "eI nacinienlo de
Ofioneo" y "Ia lalaIIa de Ios dioses", Io que puede sugeiii que esle, aI iguaI
que Tifeo en Hesodo, eia un fiacasado ieladoi deI podei, y TeiluIiano (dc
ccrcna 7, DK 7 4) afiinala que, segn Ieiecides, Kiono fue eI piinei iey de
Ios dioses. No es posilIe, adens, que Ieiecides aceplaia Ia opinin geneiaI,
nanifeslada poi Apo-Ionio, de que Zeus eia un nio que viva en Ciela
duianle paile deI ieinado de Kiono. LI Zas piinigenio se conviili piolalIe-
nenle en Zeus (Zcus y no Zas apaiece en 59), si lien podia deleise a un
descuido en Ia liansnisin), exaclanenle iguaI que Ciono se conviili
piolalIenenle en Kiono, Io que difciInenle podia ieaIizaise poi nedio de
un nacinienlo. Ln Ieiecides, cono en Ia veisin coiiienle, Zeus deli
deponei definilivanenle a Kiono-Ciono y IanzaiIo lajo lieiia (cono en
Honeio, II.. 14, 2O3 s. y en Hesodo). La cila 59, que coIoca eI Iole de Tilaio
delajo deI de Caia, piesunilIenenle (y no delajo deI de Hades segn Ia
inleipielacin de Honeio en II.. 8, 16), no nenciona a Kiono, paiece que

46
No es necesaiio cieei que ApoIonio iepioduce una veisin ifica anligua. La
cosnogona y Ia leogona de Ias Argcn4u|ica Ie aliiluyen a Oifeo una gian canlidad de
eIenenlos que no son ificos (vease lanlien 38 y n. 2, pg. 73).
47
Tanlien en II. 18, 398 ss., Tccg. 358. Ln Tccg. 295 ss. olia oce-nida, CaIiioe, genei a
Ia seipienle Lquidna, que se apaie con Tifan.

piocede de una desciipcin que asigna Ias pailes deI cosnos a difeienles
divinidades, hecho que, en Honeio y Hesodo, aconlece despues que Zeus ha
sonelido definilivanenle a sus adveisaiios.

La Iucha de Kiono conlia Oiion lena coiiespondencias olvias con Ia de Zeus
conlia Tifeo en Ia Tccgcnia. La Iucha csnica con un dios seipienle no es,
naluiaInenle, excIusiva de Ciecia, sino que se encuenlia en loda eI iea deI
Oiienle pixino con anleiioiidad a Hesodo, lanlo en conlexlos senlicos
cono indoeuiopeos. Conpiese Ia Iucha de Maiduk con Tianal ayudada poi
una seipienle en eI nilo laliIonio de Ia Cieacin (AN|T 62 ss.), Ia vicloiia deI
dios de Ia loinenla solie eI diagn IIIu-yanka en Ia Ieyenda huiio-helila deI
nisno nonlie (AN|T 125 s., Cuiney, Tnc Hi||i|cs 181 ss.) y eI sojuzganienlo,
duianle Ia noche, deI diagn Apofis poi eI dios soI egipcio, Re, en su viaje
lajo Ia lieiia (AN|T 6-7). La lalaIIa enlie Zeus y Tifeo-Tifn (coiieIalo deI
Selh egipcio) luvo Iugai, segn veisiones posleiioies, aunque no en Hesodo,
en CiIicia, especiaInenle en eI nonle Casio, junlo aI ccn|rc ninoico
piolofenicio de Ras-Shania/Ugaiil. Coincida cIaianenle con una veisin
IocaI deI lena deI dios-cieIo y eI nons-liuo-seipienle y es posilIe que dicha
coiiespondencia fueia Ia iazn piincipaI paia afiinai que Ieiecides Ia lon
de Ios fenicios:



nola 1 aI lexlo giiego:

No se sale si Ios )Ofioni/dai son IileiaInenle "Ios hijos de Ofio-
neo" o sinpIenenle su ejeicilo o sus defensoies, cf. 57. Ln eI caso de
que se iefieia a Ia piineia inleipielacin, se Ies puede conpaiai con
eI nonsliuo nacido de Tifan y Lquidna en Tccgcnia 3O6 ss. ~
aunque no esln inpIcilos en eI episodio de Tifeo.

6O Tanoicn |crccidcs |cnc su pun|c dc par|ida dc
|cs fcnicics, cuandc cscrioic scorc c| quc c| ||ana dics
Oficncc q |cs cficnidas.


LI paiaIeIo anleiioi deI Tifeo hesidico hace innecesaiia Ia suposicin de que
Ieiecides Ia lon diieclanenle de una fuenle oiienlaI y cale piegunlaise si Ia
iefeiencia de Suda (46) a su acceso a Iilios secielos fenicios se lasala en aIgo
ns que en Ia conpaiacin Ofioneo-Tifn.


LL ORDLN DL LOS SUCLSOS LN LL LIRO DL ILRLCIDLS

La docunenlacin sulsislenle y que henos ievisado en Ias pginas
piecedenles nos ofiece un nneio deleininado de fases en Ia veisin de
Ieiecides: a) Ias lies divinidades pieexislenles, o) Ciono geneia de su piopio
senen seies dispueslos en cinco escondiijos, que pioducen olias
geneiaciones de dioses, c) Ia facluia deI veIo poi Zas, Ia pinluia solie eIIa de
Ia Tieiia y Ogeno, Ia loda de Zas y Clonia y eI piesenle deI veIo, seguido ()
de su exlensin solie Ia encina aIada, d) Ia lalaIIa enlie Kiono y Ofioneo, c) Ia
asignacin de Ioles a divinidades difeienles, inpIcila, laI vez, en 59.

Delieion lenei Iugai nuneiosos incidenles solie Ios que no lenenos
infoinacin: es de suponei, poi ejenpIo, que a Ia sucesin Ciono-Kiono
deli supIanlaiIa Ia de Zas-Zeus, cono en Ia veisin coiiienle, peio
ignoianos su opinin solie esle punlo. Olio piolIena es eI nacinienlo de
Ofioneo, que se nenciona en eI conpendio de Mxino (56): quienes fueion
sus padies Iaiece inpiolalIe que fueian Zas y Clonia (aunque lodas Ias
lodas niloIgicas lienen hijos y no salenos cuIes fueion Ios de eslos),
pueslo que dele suponeise que Ia lalaIIa de Kiono y Ofioneo, cuya
ieconpensa es Ia posesin deI cieIo, liene Iugai o duianle eI golieino de
Ciono-Kiono o cono un pieIudio deI nisno, hechos que paiecen halei
piecedido a Ia loda de Zas y Clonia y Ia piesupuesla cieacin de Ia lieiia y
Oceano. Ln esle punlo apaiece Ia siguienle dificuIlad: se nos infoina de que,
en Ia lalaIIa enlie Ofioneo y Kiono, eI vencido es aqueI que cae denlio de
Ogeno, quien, segn Ia inleipielacin de Ia aIegoia de Ia pioduccin, es
engendiado en Ia loda de Zas y Clonia y deleia, en consecuencia, piecedei
y no seguii a Ia Iucha con Ofioneo. Lsla dificuIlad va Iigada a lodas Ias
ieconsliucciones que hacen deI lejido deI veIo una aIegoia de Ia cieacin:
poique lodos Ios dens leslinonios (especiaInenle 5O y Ia anaIoga de Ia
naiiacin de Honeio y Hesodo) sugieien que eI golieino de Ciono en eI
cieIo piecedi aI peiodo de Ia aclividad de Zas. Ln consecuencia, o Ieiecides
se conliadijo aI piesuponei a Ogeno an|cs de que fueia ieaInenle pioducido
o esle exisli anles de que fueia lejido o loidado eI veIo, o no es un eIenenlo
oiiginaI en Ia naiiacin de Ia Iucha Kiono - Ofioneo que nos ofiece CeIso. La
Ilina de eslas hiplesis no es inposilIe. Se conoce una veisin, un lanlo
difeienle, de esla Iucha, piocede deI peiodo heIenslico y apaiece nejoi
expuesla en 58. Segn eIIa, Ofioneo y su esposa Luinone, Ia hija de Oceano,
goleinalan eI cieIo, peio fueion vioIenlanenle depueslos poi Kiono y Rea y
caqcrcn dcn|rc dc |as c|as dc Occanc. Tialndose de una Occ4nida y de su esposo
liene senlido esla cada, peio paiece que en Ieiecides no liene calida ningn
lipo de esposa, ni siquieia una Ocenida. Ls posilIe, poi lanlo, que CeIso o su
fuenle inliodujeian, en Ia veisin de Ieiecides, un delaIIe piocedenle de una
naiiacin heIenslica laslanle difeienle y que Ia adaplaian a Ia conocida
leininoIoga de aqueI. A pesai de que Zas y Clonia no pueden halei
pioducido un|cs a Ofioneo despues de su loda, sigue siendo cieilo que Ia
diosa-lieiia, Clonia-Ce, es Ia piogeniloia olvia paia una seipienle (cuya
noiada se coIoca liadicionaInenle en Ia lieiia), Io nisno que Caia es
noinaInenle Ia nadie deI seipenleo Tifeo. Una unin enlie Zas y Clonia
an|cs dc su naliinonio (segn Io sugieie II.. 14, 296) se ajuslaia aI oiden de
56: Ia pasin de Zas y Clonia, eI nacinienlo de Ofioneo, Ia lalaIIa de Ios
dioses, eI iloI y eI veIo (y, consecuenlenenle, eI naliinonio). No exisle, sin
enlaigo, iazn podeiosa paia suponei que Mxino dispuso eslos lenas en
eI nisno oiden que apaiecan en eI Iilio de Ieiecides, y Ia fueiza dianlica
de Ia desciipcin de Ia loda, con pielensiones Iileiaiias evidenles, halia, sin
duda, quedado deliIilada, si Zas y Clonia hulieian vivido junlos
pievianenle duianle nucho lienpo. Iaiece ns piolalIe que, si Ofioneo fue
hijo de Clonia, su padie, si luvo aIguno, no fueia Zas y, en esle nonenlo nos
viene a Ia nenle Ciono. Su senen eslala coIocado en "escondiijos",
piesunilIenenle en Ia lieiia, segn SO, y hala una hisloiia, que sIo
conocenos poi 52 y que no se ieIaciona en eslo con Ieiecides, segn Ia cuaI
Kiono inpiegn dos huevos con su senen, dio Ios huevos a Heia paia que
Ios coIocaia lajo lieiia y de eIIos naci eI seipenleo Tifeo, aI que es senejanle
Ofioneo. De sei as, es de suponei que Ciono geneiaia con Clonia a Ofioneo y
acaso a olios nonsliuos, esle alacaia a Ciono (que laI vez se IIanala ya
Kiono) y seia deiiolado, Zas, a su vez, alacaia y deslionaia a Kiono y se
casaia con Clonia, que dela, desde ese nonenlo, IIanaise Ce y conveiliise,
en cieilo nodo, en Ia equivaIenle de Heia, aI acluai as pioduciia Ia lieiia y
eI nai laI cono Ios conocenos (ya que Ia exislencia deI cieIo eslala, de
aIguna naneia, piesupuesla y laI vez inpIcila en Zas nisno). No salenos
cno Zas soneli a Kiono, podia pensaise que Ofioneo acluala en caIidad
de inleinediaiio, si lien, a Ia visla de 58, dcoc suponeise que fue deiiolado y
que Kiono fue depueslo poi cuaIquiei olio nedio. Ln esle caso, eI oiden de
Ios aconlecinienlos podia sei eI siguienle: lies divinidades pieexislenles,
Ciono iegenla eI cieIo y coIoca su senen en Clonia, nacinienlo de Ofioneo
(con olios seies clnicos), Ofioneo desafa a Kiono y fiacasa, Kiono es
sonelido, de aIgn nodo, poi Zas, naliinonio de Zas y Clonia-Ce-Heia y
pioduccin de nueslio nundo, iepailo de Ias esfeias de accin y Ianzanienlo
de Ios enenigos de Zeus aI Tilaio. Conviene, sin enlaigo, iesaIlai que Ia
nayoi paile de esla disposicin es sunanenle especuIaliva
48
.


CONCLUSIN

A pesai de lodas Ias inceilidunlies, Ieiecides no es una figuia desdealIe
denlio de Ia hisloiia de Ia especuIacin cosnognica giiega. Conlina, cono
AiislleIes seaI (41), Ia fiIiacin niloIgica con olia ns oljeliva. Su
afiinacin de que exislieion sienpie lies divinidades inpIica una coiieccin
iacionaI deI nodeIo geneaIgico liadicionaI, si lien eI nelodo de cieacin
pioseguido poi Ciono es lan naicadanenle anlioponifico cono cuaIquieia
de Hesodo, de quien es, sin duda, deudoi, en Io locanle aI esquena geneiaI
deI nilo de Ia sucesin. La aIegoia de Ia leIa decoiada, si es coiiecla nueslia
inleipielacin, es genuinanenle nlica y denueslia que Ieiecides acepl Ia
visin ingenua, aunque no inenp-iica, de Ia esliucluia deI nundo,
losquejada en eI 1. Su inleies poi Ia elinoIoga y eI consecuenle lialanienlo
de Ios piineios dioses consliluyen Ia piineia cIaia nanifeslacin de un
nodo de pensai, que se palenliza, con loda nilidez, en LsquiIo y HeicIilo y

48
IIaln pensala piolalIenenle en Ieiecides cuando dice en eI Scfis|a 242 C-D

(61)



(Mc parccc quc cada unc ncs cucn|a una nis|cria ccnc si
fucrancs nincs, unc dicc quc |as ccsas cxis|cn|cs scn |rcs q quc
a|gunas dc c||as pc|can cn|rc si unas tcccs q c|ras scn anigas q
prccuran na|rincnics, nacinicn|cs q a|incn|cs a sus nijcs...).


que infIuy, de un nodo nanifieslo, incIuso en Ios ificos ecIeclicos de lies y
ns sigIos despues. Iue nuy peisonaI lanlo en eI lialanienlo de Ias hisloiias
liadicionaIes de Ios dioses cuanlo en eI enpIeo de nolivos poco coiiienles.
No hay en eI apenas hueIIas de un especiaI infIujo deI Oiienle pixino, saIvo
piolalIenenle en Ia idea de Ios siele escondiijos, peio Ios nolivos oiienlaIes
no son Ios nenos alundanles. Hay, adens, un lenoi geneiaI en eI que su
ieIalo se apioxina ns a Ias veisiones oiienlaIes que a Ias Ciiegas. Ls
evidenle que, en su Iilio, se ieIalalan nuchos incidenles ieIalivos a Ias lies
divinidades pieexislenles anles de que hulieia confoinado Ia cosnogona
piopianenle laI (i. c. Ia foinacin de Ia lieiia y de Ogeno), esle aspeclo puede
conpaiaise con eI nilo laliIonio de Ia Cieacin, p. e. en donde Ia iupluia en
dos de Tia-nal paia foinai eI cieIo y Ia lieiia apaiece sIo aI finaI de una
Iaiga saga de Ios dioses, disposicin que conliasla con Ia Tccgcnia hesidica,
en Ia que Ios conslilulivos csnicos son pioducidos casi innedialanenle,
cono prc|udic a Ia hisloiia de Ios dioses. Ls posi-

lIe que esle conliasle de concepcin se dela aI hecho de que Heso-do es un
naiiadoi cuasi-iacionaIisla, aI conliaiio de Ieiecides y Ia cosnogona
laliInica.




7. HACIA LA IILOSOIIA

Las ideas consideiadas hasla ahoia, con independencia de sus ocasionaIes
eslnuIos de inleies cienlfico, han eslado conexionadas con un liansfondo
lolaI de dioses y nilos y han vislo Ia foina y desaiioIIo deI nundo
piinaiianenle lajo esle piisna. Cian paile deI piogieso hacia una
apioxinacin a Ia fiIosofa se ha conseguido nedianle Ia liascendencia de
esle lipo de visin deI nundo y Ia lendencia esfoizada hacia una visin ns
diiecla, nenos sinlIica y nenos anliopoIgica, deI nisno. La ocupacin
piediIecla de Ios nodeinos esludiosos ha insislido en Ia definicin de Ias
sinuosidades y giios de esle piogieso, peio Ia cueslin es nenos sinpIe de Io
que se ha supueslo con fiecuencia.

Una de Ias ns aiduas conjeluias fue que eI iequisilo piincipaI iadic en eI
alandono de Ia peisonificacin, de nodo que Ia inleiaccin deI cieIo y Ia
lieiia (e. g.) no necesilaia seguii siendo consideiada en leininos de una
ieIacin sexuaI enlie Uiano y Cea, que Ios conponenles csnicos pudieian
sei diieclanenle idenlificados, aunque Ias "iaces" esluvieian en LnpedocIes,
y que Ios piincipios -oiganizadoies pudieian sei expiesados cono fueizas de
sepaiacin y agiegacin, e. g., ns que cono Aies y Afiodila o incIuso Cue-
iia y Hainona. De hecho, Ios piesocilicos laidaion en iechazai, en su
lolaIidad, eslos snloIos liIes y naIealIes ~lenan que desapaiecei,
naluiaInenle, de un nodo definilivo, anles de que pudieia apaiecei, aI
nenos, aIgo que se pudieia asenejai a Ia Igica~ y se conlenlaion, con
fiecuencia, cono HeicIilo, con ieinleipielai sus vaIoies y funciones. IncIuso
Ia idea nisna de peisonificacin no hala sido lolaInenle anliiiacionaI. La
divisin deI nundo enlie una pIuiaIidad de dioses y denones con
piopiedades y podeies difeienles eia, en s nisna, un apiecialIe aclo de
cIasificacin, eI facloi fundanenlaI deI ieliaso fue Ia ins|i|ucicna|izacicn de un
nodo de inleipielacin que Ios honlies son capaces de exageiai incIuso en
su elapa de nayoi giado de iacionaIidad, a salei, Ia visin deI nundo cono
aninado e incIuso con capacidad de voIunlad en leininos hunanos. LI
nodeIo genelico de Ia naluiaIeza que se difeiencia a s nisna, a pailii de
prcgcni|crcs piinoidiaIes, se nosli ienuenle a alandonai laI aclilud,
HeicIilo, a difeiencia de Ios dens, luvo exilo, aI nenos en paile, aI
confionlai esle pailicuIai nodeIo nlico-ieIigioso (ejenpIificado cIaianenle
en Ia Tccgcnia de Hesodo) con olio nodeIo incIuso ns podeioso,
ejenpIificado en Ios Traoajcs q Dias, eI de Zeus que golieina eI nundo
desaiioIIado con ayuda de Ia }uslicia.

Ls inpoilanle no exageiai Ia puia iiiacionaIidad de Ia visin deI nundo
solie Ia que IIeg a fundaise Ia liadicin piesocilica y que eIIa nisna
desliuy definilivanenle. Ls incueslionalIe que luvo, ocasionaInenle,
fueiles eIenenlos de iiiacionaIidad, peio, Ia Ciecia aicaica de Ia epoca
honeiica (finaIes deI sigIo viii a. C.) e incIuso eI peiodo que pielendi
desciilii (diganos eI sigIo xiii a. C.) no fueion, a Ia vez, una edad ieaInenle
piiniliva. Tanlo Ia esliucluia adninislialiva de Ia Ilina, cono Ia peicepcin
Iileiaiia y Ia oiganizacin de Ia piineia son una cIaia nueslia de un
iefinanienlo Igico y psicoIgico. La concepcin honeiica de Odi-seo, e. g.,
es Ia de un honlie capaz de fiIosofai en Ia nayoi paile de sus vas aI nenos,
es un honlie que no se dislingue lanlo poi Ia "aslucia" cono poi su
capacidad de anaIizai ciicunslancias conpIejas con eI iesuIlado de eIecciones
iacionaIes. De eIIo nos danos cuenla, cuando deIileia solie Ias diveisas
aIleinalivas que se Ie ofiecen, alieilas a nIlipIes posiliIidades de
consecuencia, aI eIudii desespeiadanenle Ia cosla iocosa de Lsqueiia en eI
Iilio V de Ia Odisca. Su ieIacin con Ios dioses y diosas, incIuso con Alenea, es
incidenlaI a Ia nayoi paile de sus decisiones y de su conpoilanienlo, es un
honlie iacionaI, dolado de un fueile senlido de Io que veidadeianenle vaIe
en Ia exislencia hunana.

Tanlien Hesodo, de una naneia laslanle difeienle, a pesai de sei un
nanifieslo piovisoi de una inagen nlica y, poi lanlo, iiiacionaI en su iaz,
enpIe un geneio liI de iacionaIidad, cuando cIasific y sinleliz cuenlos
piocedenles de difeienles iegiones y con enfasis difeienles. Hizo incIuso
nucho ns que eso, ns incIuso que ieunii Ios lenas cosnognicos
inleiesanles deI 5. Ioique eI pIan de conpiIai una cosnogona y una
leogona sislenlicas, poi un Iado, seguido, poi olio, de un exanen de Ia
noina deI oiden (o su iupluia) en eI nundo desaiioIIado, piesupone una
conpiensiva visin deI nundo (su oiganizacin y piincipio de opeiacin, as
cono Ia pailicipacin deI honlie en Ias nisnas), que deja de sei fiIosfica
sIo poique se expiesa en eI Ienguaje sinlIico de Ios nilos y es concelida,
sin duda, desde eIIos, en cieila nedida.

Lsla es Ia iazn poi Ia que Ios esludiosos se han vislo lenlados, de vez en
cuando, a consideiai a Hesodo cono eI piinei fiIsofo piesocilico, peio,
enlie eI y Anaxinandio, e. g., exisle una gian difeiencia y es inpoilanle que
consideienos su naluiaIeza, aunque no podanos conpiendeiIa en su
lolaIidad.

La liansicin de Ios nilos a Ia fiIosofa, deI nu|ncs aI |cgcs, cono se ha dicho a
veces, es nucho ns iadicaI que Io que supone un sinpIe pioceso de des-
peisonificacin o de des-nilificacin, enlendido lanlo cono un iechazo de Ia
aIegoia cono de una especie de descifianienlo, nucho ns iadicaI incIuso
(si Ia idea no es un conpIelo sin-senlido) que Io que podia eslai inpIicado
en una nulacin cuasi-nslica de nodos de pensai, deI pioceso inleIecluaI
nisno. Se vincuIa, ns lien (y es su iesuIlado), con un canlio poIlico, sociaI
y ieIigioso y no con un canlio puianenle inleIecluaI, ieaIizado fueia de Ia
ceiiada sociedad liadicionaI (que, en su foina aiquelpica, es una sociedad
oiaI, en Ia que Ia naiiacin de cuenlos es un inpoilanle insliunenlo de
eslaliIidad y de anIisis), diiigido hacia una sociedad alieila, en Ia que Ios
vaIoies deI pasado advienen ieIalivanenle poco inpoilanles y Ia conunidad
nisna y su ciicunslancia expansiva eslaluyen opiniones iadicaInenle
nuevas.

Lsle lipo de canlio aconleci en Ciecia enlie Ios sigIos ix y iv a. C. ~un
canlio conpIicado, sin duda, poi Ia excepcionaI peisislencia en Ia faIla de
Iileialuia. LI ciecinienlo de Ia pc|is, Ia ciudad-eslado independienle, fueia de
Ias anleiioies esliucluias aiislocilicas, unido aI desaiioIIo de conlaclos con
eI exlianjeio, y un sislena nonelaiio liansfoinaion Ia visin hesidica de Ia
sociedad e hicieion que Ios viejos aiquelipos de dioses y heioes paiecieian
olsoIelos e iiieIevanles, saIvo cuando fueion piolegidos diieclanenle poi eI
cuIlo ieIigioso. Sulsisli, sin duda, eI soleiiado lono iacionaI de Ia liadicin
honeiica, as cono eI aile cIasificaloiia de Hesodo, peio Ias sociedades
especuIalivas y cosnopoIilas de }onia y deI nisno MiIelo se Ianzaion hacia
una foina ns peispicaz y se dedicaion, sin sepaiaise denasiado de Ios
nilos y de Ia ieIigin, a esliucluiai un nodeIo ns anpIio y ns oljelivo deI
nundo.


LOS ILNSADORLS }ONIOS

Los piineios inlenlos conpIelanenle iacionaIes poi desciilii Ia naluiaIeza
deI nundo luvieion Iugai en }onia. Aqu esluvieion aIiadas, aI nenos poi
aIgn lienpo, una piospeiidad naleiiaI y unas opoilunidades especiaIes de
conlaclo con olias cuIluias ~con Saides, p. e., poi lieiia y con eI Ionlo y
Lgiplo poi nai~, con una sIida liadicin cuIluiaI y Iileiaiia que dala de Ia
epoca de Honeio. Ln eI espacio de un sigIo MiIelo aIunli a TaIes,
Anaxinandio y Anaxinenes, cada uno de eIIos se caiacleiiz poi Ia asuncin
de un nico piincipio naleiiaI y su sepaiacin consliluy eI paso ns
inpoilanle en Ia expIicacin sislenlica de Ia ieaIidad. Lsla aclilud eia un
cIaio desaiioIIo deI aceicanienlo a Ia naluiaIeza poi Ia va de geneiacin o
geneaIoga, cuya ejenpIificacin apaiece en Ia Tccgcnia de Hesodo y que
henos desciilo ya en eI capluIo i. Despues de Ios giandes niIesios, sin
enlaigo, se nodei o alandon esla aclilud. Tialanos a }enfanes enlie Ios
jonios (capluIo v), aunque, de hecho, no encaja en una calegoia geneiaI.
Nacido y educado en CoIofn y peifeclo conocedoi de Ias ideas jonias
(nucho ns, evidenlenenle, que Iilgoias) se liasIad a Ia Ciecia occidenlaI
y, sIo incidenlaInenle, se inleies poi Ios delaIIes de Ia cosnogona y
cosnoIoga. Ln Lfeso, nienlias lanlo, c| peisonaI HeicIilo soliepas Ios
Iniles deI nonisno naleiiaI y, si lien conseiv Ia idea de una suslancia
lsica (aunque no cosnognica), desculii Ia unidad ns significaliva de Ias
cosas ~una unidad que lanlien piesupuso sin pIanleanienlo cilico
pievio~ en su esliucluia o disposicin. Tiene un paiaIeIo con Ias leoias
pilagiicas que se desaiioIIaion en eI nundo giiego occidenlaI. LI
pilagoiesno piodujo Ia ieaccin de Iainenides y, duianle cieilo lienpo, Ias
escueIas occidenlaIes fueion lodas inpoilanles, peio eI nonisno naleiiaIisla
jonio se voIvi a afiinai, hasla cieilo punlo, en Ios conpionisos de aIgunos
de Ios sislenas poslpainendeos.

CAIITULO II - TALLS DL MILLTO


ILCHA

Segn Ia liadicin, TaIes, eI piinei fsico giiego o invesligadoi de Ia
naluiaIeza de Ias cosas cono un lodo (85), piedijo eI ecIipse que luvo Iugai en
585 a. C. (74). Ls de suponei, en consecuencia, que no desaiioIIaia su
aclividad nucho anles deI conienzo deI sigIo vi
49
.


SU NACIONALIDAD






49
LI ecIipse aconleci en Ia OIinpada 48, 4 (585/4), segn IIinio, N. H. ii 53 (DK 11 A 5),
quien piolalIenenle sigue a ApoIodoio, y un ao despues o ns segn eI esquena de
Luselio (DK 11 A 5). Los cnpulos nodeinos Io fijan en 28 de nayo deI ao 585 a. C., i. c.,
en Ia OIinpada 48, 3. Modeinanenle se iechaza Ia opinin de Tanneiy, segn Ia cuaI eI
ecIipse que piedijo TaIes fue eI deI ao 61O a. C. ApoIodoio, en veisin de Digenes
Laeicio, i 37-8 (DK II A I) fij eI nacinienlo de TaIes en Ia OIinpada 35, 1 (64O) y su
nueile, a Ia edad de selenla y ocho aos, en Ia OIinpada 58 (548-545). No concueidan Ios
cnpulos nalenlicos y es piolalIe que Ia asignacin de Ia OIinpada 39, 1 (624) sea un
eiioi delido a Ia fciI confusin enlie L y . ApoIodoio, poi lanlo, segn una coslunlie
lpica, dal su nueile en loino aI ao de Ia lona de Saides, su acnc en eI peiodo deI
ecIipse y su nacinienlo cuaienla aos anles, siguiendo una noina convencionaI cIsica.
Lslos dalos concueidan apioxinadanenle con Ia fecha que olio auloi, un poco anleiioi, Ie
asign a TaIes: Deneliio de IaIeio, quien, segn Digenes Laeicio, i 22 (DK 11 A 1) dal Ia
fijacin deI canon de Ios Siele Salios (uno de Ios cuaIes eia TaIes) en eI aiconlado de
Danasias en Alenas, i. c., en eI ao 582/1 a. C., eI piinei ao de Ia ieslauiacin de Ios
feslivaIes pilios.


62 |ra, pucs, Ta|cs, ccnc Hcrcdc|c, Duris q
Dcnccri|c afirnan, nijc dc |xanic pcr par|c
pa|crna q dc C|ccou|inc pcr |a na|crna, dc ci
dcsccndicn|cs dc Tc|cc, quc scn fcnicics, |cs n4s
nc|ao|cs dc cn|rc |cs cpigcncs dc Cadnc q Agcncr...
cs|c (Agcncr) fuc inscri|c ccnc ciudadanc cn Mi|c|c
cuandc ||cgc ccn Nc|cc, cxi|iadc dc |cnicia. Mas,
scgun afirna |a naqcria, Ta|cs cra ni|csic na|c q dc
i|us|rc fani|ia.




63 ...dc Ta|cs, un ni|csic... fcnicic pcr su asccndcncia
dc crigcn...


La hisloiia de Ia ascendencia fenicia de TaIes, soIanenle nencionada poi
Heidolo en 63 (y aunque Ia cila 62 puede dai Ia inpiesin de una
sugeiencia en esle senlido, iesuIla que Ias iefeiencias de Duiis y Denciilo
no Ias conocenos poi ninguna olia nencin), luvo posleiioinenle una
anpIia iesonancia paia apoyai, en paile, sin duda, Ia leoia geneiaIizada de
Ios oigenes oiienlaIes de Ia ciencia giiega y eI hecho de que TaIes aliajeia Ia
alencin de Ios niIesios hacia Ia uliIidad que paia Ia navegacin lena Ia Osa
Menoi, de Ia que, con anleiioiidad, se vaIieion Ios fenicios, deli ioluslecei
esla olseivacin de Heidolo (cf. 78). Ls piolalIe que TaIes sea lan giiego
cono Ia nayoia de Ios ni-Iesios
5O
.



5O
Cf. 64 Heidolo i 146 ...Minu/ai de \ )Orxome/nioi/ sfi |Ios coIonizadoies
jonios a)namemei/xatai kai\ Kadmei=oi kai\ Dru/opej... (...|cs ninics dc
Orccncnc cs|aoan nczc|adcs ccn c||cs j |cs cc|cnizadcrcs jcnics] q |cs cadnics q dricpcs). Ls
piolalIe, poi lanlo, que Ios ascendienles de TaIes fueian cadneos piocedenles de eocia y
no senilas de iaza puia. LI nonlie de su padie, Lxanio, da Ia inpiesin de sei caiio y
paiece que Heidolo piodig Ia coslunlie de decii que incIuso Ias faniIias de iaiganlie
jonia ns puia eslalan nezcIadas poi naliinonios con nujeies caiias.


SUS ACTIVIDADLS IRCTICAS




65 U|i| fuc |anoicn, an|cs dc |a dcs|ruccicn dc ]cnia,
c| parcccr dc Ta|cs dc Mi|c|c, fcnicic pcr su
asccndcncia criginaria, c| cua| accnscjaoa a |cs jcnics
quc |uticran una sc|a sa|a dc ccnscjcs q quc cs|a
cs|uticra cn Tccs (pcrquc Tccs cra c| ccn|rc dc ]cnia)
q quc |as dcn4s ciudadcs, sin dcjar dc cs|ar naoi|adas,
dcoian scr ccnsidcradas dcncs.





66 Cuandc Crcsc ||cgc a| ric Ha|is, nizc pasar a su
cjcrci|c, scgun ni tcrsicn, pcr |cs pucn|cs cxis|cn|cs,
nas, scgun |a tcrsicn ccnun dc |cs gricgcs, sc |c
pasc Ta|cs c| ni|csic. Pucs sc dicc quc, nc saoicndc
Crcsc ccnc ioa a pasar c| ric su cjcrci|c (nc cxis|ian
pcr cn|cnccs cs|cs pucn|cs), Ta|cs, prcscn|c cn c|
cjcrci|c, nizc quc c| ric, quc ccrria a |a izquicrda dc|
cjcrci|c, f|uqcra |anoicn nacia |a dcrccna, q |c nizc dc
|a siguicn|c nancra. nizc catar, ccncnzandc n4s
arrioa dc dcndc cs|aoa c| cjcrci|c, una zanja prcfunda
dc fcrna crccicn|c, dc ncdc quc c| ric f|uqcra pcr
dc|r4s dc dcndc cs|aoa acanpadc c| cjcrci|c,
dcsti4ndc|c asi dc su an|iguc cursc pcr |a zanja, q quc,
una tcz pasadc c| canpancn|c, rcf|uqcra a su an|iguc
caucc. || rcsu||adc fuc quc, |an prcn|c ccnc c| ric
qucdc ditididc, sc nizc tadcao|c pcr anoas par|cs.


Heidolo aduce un leslinonio inpoilanle de sus aclividades cono esladisla
e ingenieio (lanlien cono aslinono, 74). Iaiece que esle lipo de
veisaliIidad fue caiacleislica de Ios pensadoies niIesios, a Ios que, con
excesiva excIusividad, se liende a consideiai cono sinpIes fsicos leiicos.
TaIes se conviili, de un nodo especiaI, en eI snloIo de Ia ingeniosidad
nalenlica y geoneliica: a(/nqrwpoj qalh=j ("es un TaIes") dice, en
Aiislfanes (Atcs 1OO9) un peisonaje, iefiiiendose a Meln, eI pIanifi-cadoi de
Ia ciudad, y IIaln (Rcp. 6OOA) Ie enpaiej con Ana-caisis. Ls cieilo que
Heidolo no ciey en Ia hisloiia (66) de que TaIes desvi eI io HaIis, peio no
neg que esle lipo de aclividades encajala en Ia oiienlacin geneiaI de sus
lendencias. Ls piolalIe que exislieian vados solie eI io HaIis y es posilIe
que Cieso no Ios enconliaia, Heidolo se nosli piecavido con iazn,
aunque Ios nolivos de su sospecha no eian, en veidad, coiieclos. Mencion
una veisin dislinla, segn Ia cuaI eI io fue desviado lolaInenle a un nuevo
cauce, es posilIe, en consecuencia, que Ia hisloiia hulieia lenido una anpIia
difusin y eI caiclei ciicunslanciaI y Iinilado de su veisin en 66 sugieie
que conlena un ncIeo de veidad
51
.


LA TRADICIN DL UNA VISITA A LCIITO




67 Ta|cs... |ras dcdicarsc a |a fi|cscfia cn
|gip|c, tinc a Mi|c|c, cuandc cra n4s ticjc.

51
Iaia una eslinacin ns esceplica de Ias ideas de TaIes cf. D. R. Dicks, CQ 9 (1959), 294-
3O9.




68 Ta|cs, |ras naocr idc princrancn|c a |gip|c,
|ransp|an|c a Grccia cs|a cspccu|acicn (|a gccnc|ria)...


Lia coslunlie aliiluii a Ios salios deI sigIo vi (deslaca, p, e., eI caso de SoIn)
visilas a Lgiplo, fuenle oiiginaI liadicionaInenle de Ia ciencia giiega, y hala
una iazn especiaI paia que se asociaia a TaIes, eI piinei genelia giiego
conocido, con Ia cuna de Ia nedicin de Ia lieiia
52
. La suposicin de 67 de
que vivi aII un lienpo consideialIe es nica y no es convincenle, si lien es
posilIe que visilaia Lgiplo: nuchas de sus ieaIizaciones, con luen acueido,
apaiecen IocaIizadas aII (p. e., 79, vease lanlien pg. 136) y Ias ieIaciones de
MiIelo con su coIonia de Nucialis eian lan esliechas que se conpiende
peifeclanenle que Ia visilaia un ciudadano pioninenle, neicadei o no.

TaIes apaiece, adens, en Aecio, cono eI suslenladoi de una leoia solie Ia
inundacin deI NiIo, una de Ias lies ya nencionadas poi Heidolo:





7O Heidolo, ii 2O (hay dos leoias nuy
inpiolalIes aceica de Ia causa de Ia inundacin)


7O Una dc cs|as |ccrias dicc quc |cs ticn|cs c|csics

52
1 Cf. 69 Heidolo, ii 1O9 doke/ei de/ moi e)nqeu=ten gewmetri/e eu(re
qei=sa ei)j th\n (Ella/da e)panelqei=n (Mc parccc quc |a gccnc|ria sc dcscuoric
pcr cs|c ncdic |sc. dc |a nucta ncdicicn dc |as prcpicdadcs dcspucs dc |a inundacicn anua| dc|
Ni|c] q quc dc a||i sc |ransp|an|c a Grccia).

scn |a causa dc quc c| ric crczca, a| inpcdir quc c| Ni|c
dcscnocquc cn c| nar.




71 Ta|cs crcc quc |cs ticn|cs c|csics, a| scp|ar dc cara
ccn|ra |gip|c, c|ctan |a nasa dc agua dc| Ni|c q |a
nincnazcn dc| nar quc ticnc ccn|ra c| inpidc su
dcsagc.


Aecio depende piolalIenenle de un lialado peiipalelico peidido, cuyas
hueIIas han sulsislido en olias fuenles (DieIs, Dcxc-grapni Gracci 226 s.), su
infoinacin, poi lanlo, puede sei fidedigna y no una sinpIe adsciipcin
especuIaliva, posilIe no olslanle. Ls nuy piolalIe que, si adeIanl esla
leoia, vieia peisonaInenle eI NiIo, aunque delenos iecoidai que pudo
halei ollenido con faciIidad Ia infoinacin peilinenle (de que Ios vienlos
elesios sopIan lanlien en Lgiplo) e incIuso loda Ia inleipielacin de
neicadeies niIesios.


ANLCDOTAS SORL TALLS COMO IILSOIO TIIICO


72 IIaln, Tcc|c|c 174 A


72 Ccnc, cn Tccdcrc, sc dicc quc una aguda q
gracicsa csc|ata |racia sc our|c dc Ta|cs, pcrquc,
nicn|ras coscrtaoa |as cs|rc||as q niraoa nacia arrioa
sc caqc cn un pczc, 4tidc pcr coscrtar |as ccsas dc|
cic|c, |c pasaoan dcsapcrcioidas |as quc cs|aoan dc|r4s
dc c| q dc|an|c dc sus pics.


73 AiislleIes, Pc|i|ica A 11, 1259 a 9

(Cf. Dig. Laeicio, i 26 ~DK 11 A 1~, lonado de
}einino de Rodas y Cicein, Dit. i 49, 111.)

73 Pucs dicc quc, cuandc, pcr su pcorcza, |c
rcprccnaoan quc a fi|cscfia cra inu|i|, |ras naocr
coscrtadc pcr c| cs|udic dc |cs as|rcs quc ioa a naocr
una gran prcduccicn dc c|itas, sc prccurc un pcqucnc
capi|a|, cuandc aun cra inticrnc, q quc dcpcsi|c fianzas
pcr |cdas as prcsas dc acci|c dc Mi|c|c q Quics,
a|qui|4ndc|as a oajc prccic pcrquc nadic |ici|c ccn|ra c|.
Cuandc ||cgc c| ncncn|c cpcr|unc, a| scr nucncs cs
quc a |a tcz q dc rcpcn|c |as pcdian, |as ioa
a|qui|andc a| prccic quc qucria q rcunic nucnc
dincrc, dcncs|randc asi quc cs f4ci| a |cs
fi|cscfcs cnriqucccrsc, si quicrcn, pcrc quc nc scn |as
riquczas |c quc |cs in|crcsan.


Ls piolalIe que ninguna de eslas hisloiias sea esliiclanenle hisliica, aun
cuando suigieion Io ns laide en eI sigIo iv a. C., anles deI gian peiodo de Ia
liogiafa ficlicia de Ios sigIos iii y ii. Denueslian enpeio con alsoIula
cIaiidad cno TaIes, en una fecha ieIalivanenle lenpiana, hala IIegado a
conveiliise en eI fiIsofo lpico: aunque seia ns exacla Ia aliilucin de Ia
anecdola de 72, una de Ias veisiones ns anliguas deI nolivo deI naeslio
disliado, a cuaIquieia olio que no se sinlieia lan incIinado hacia lenas lan
noloiianenle piclicos cono eI. La adicin deI delaIIe de Ia escIava ingeniosa
hace ns noidaz Ia siluacin y es piolalIe que sea un vesligio de una liona
difeienle y Iigeianenle naIiciosa a expensas deI fiIsofo. A IIaln Ie guslala
nofaise de Ios piesocilicos, delaIIe que, con fiecuencia, se oIvida en Ia
inleipielacin de aIgunos pasajes nenos cIaios.


SU IRLDICCIN DLL LCLIISL Y OTRAS ACTIVIDADLS
ASTRONMICAS


74 Heidolo, i 74



74 |n c| anc scx|c dc |a gucrra quc c||cs (ncdcs q
|idics) tcnian nacicndcsc cn|rc si ccn igua| fcr|una,
succdic quc, cuandc |a oa|a||a cs|aoa |raoada, c| dia sc
ccntir|ic dc rcpcn|c cn nccnc. Ta|cs c| ni|csic naoia
prcdicnc a |cs jcnics quc ioa a |cncr |ugar cs|a
a||cracicn dc| dia, fij4ndc|c cn c| anc cn quc
prccisancn|c ccurric (c| canoic).


75 Digenes Laeicio, i 23




75 A|guncs crccn quc fuc c| princrc cn cs|udiar |cs
cucrpcs cc|cs|cs q cn prcdccir |cs cc|ipscs dc sc| q |cs
sc|s|icics, ccnc dicc |udcnc cn su nis|cria dc
as|rcncnia, pcr cs|a razcn |c adniran ]cncfancs q
Hcrcdc|c q |cs|ifican a su fatcr Hcr4c|i|c q
Dcnccri|c.




76 DeicIides, ap. Theon. Snyin., p. 198, 14 HiIIei


76 |udcnc rcficrc cn |a Aslionona quc |ncpidcs fuc
c| princrc cn dcscrioir |a co|icuidad dc| zcdiacc q c|
cic|c dc| Gran Anc q Ta|cs c| cc|ipsc dc sc| q c| pcricdc
tariao|c dc sus sc|s|icics.


La piediccin deI ecIipse deli haleise lasado en una Iaiga seiie de
olseivaciones enpiicas y no en una leoia cienlfica de su veidadeia causa,
desconocida a sus innedialos sucesoies niIe-sios y es de suponei, en
consecuencia, que lanpoco eI Ia conocieia. De sei cieila Ia afiinacin
conliaiia de Ludeno en 76 (as Io afiina Aecio, p. e. ii 24 1, DK 11 A 17a),
seia eI eI iesponsalIe de deducii una faIsa concIusin deI hecho indudalIe
de Ia piediccin de TaIes. Los saceidoles laliIonios halan hecho ya, aI
nenos desde eI ao 721 a. C., olseivaciones de Ios ecIipses de soI, lanlo
paiciaIes cono lolaIes, poi nolivos ieIigiosos, y es piolalIe que, ya en eI
sigIo vi, se hulieia eslalIecido un cicIo de soIslicios (o, nenos
veiosniInenle, de Iunaciones), denlio de Ios cuaIes podan aconlecei
ecIipses en deleininados punlos. Ls sunanenle piolalIe que Ia piodigiosa
piediccin de TaIes se delieia a su acceso a eslos iegislios laliIonios (cf. ns
anpIianenle Kahn, Anaxinandcr and |nc Origins cf Grcc| Ccsnc|cgq, Nev
Yoik, 196O, pg. 76, n. 2), ya que salenos que nuchos giiegos cuIlos
visilalan Saides en esla epoca
53
y que sus ieIaciones con }onia eian nuy
esliechas. AIgunos especiaIislas han aigido que es ns piolalIe que su

53
77 Heidolo, i 29


(...IIegan a Saides en pIena fIoiacin de iiqueza, enlie
olios, lodos Ios salios de Ciecia... y enlie eIIos SoIn...).
infoinacin piocedieia de Lgiplo, con eI que esle lena olios conlaclos, peio
no hay piuela aIguna de que Ios saceidoles egipcios hicieian olseivaciones
suficienlenenle delaIIadas solie un peiodo laslanle Iaigo y que despues Ias
iegisliaian. Ni siquieia con Ios dalos laliIonios se poda piedecii que un
ecIipse fueia visilIe en un Iugai deleininado, cuando se espeiala que ila a
lenei Iugai uno, envialan saceidoles a difeienles pailes deI inpeiio y IIegala
a sucedei que eI fenneno espeiado no eia a veces visilIe ni siquieia denlio
de un iea lan exlensa. No se podan, adens, piedecii con exaclilud, sino
denlio de unos anpIios Iniles de lienpo. Iaiece, poi lanlo, que TaIes dijo
que eia piolalIe que ocuiiieia un ecIipse en un deleininado ao
54
, siendo
una puia casuaIidad eI hecho de que aconlecieia eI da nisno de Ia lalaIIa,
nolivo poi eI que paieca especiaInenle nolalIe, y, hasla cieilo punlo, fue un
goIpe de sueile eI que fueia visilIe en un iea pixina a }onia.

Ms coiiecla es Ia infoinacin, aadida poi Ludeno en 75 y 76, de que TaIes
piedijo soIslicios y olseiv que su cicIo no eia sienpie iguaI (Io que
piolalIenenle aIude a Ias Iigeias vaiiaciones de duiacin de Ias eslaciones
soIaies, divididas poi soIslicios y equinoccios). Iaia esla fijacin laslala una
seiie suficienlenenle anpIia de olseivaciones que podan haceise con un
naicadoi de soIslicio, h(liotro/pion, cuaIquieia, cono eI de Ieiecides
(47), as podan seaIaise Ias siluaciones deI soI en sus punlos ns exlienos
aI noile y sui duianle eI ao, i. c. Ios soIslicios de veiano e invieino. aslala,
a su vez, un gncncn o vaiiIIa veilicaI fija, nedianle Ia que pudieia iegisliaise
con exaclilud Ia Iongilud de Ia sonlia deI soI. Heidolo dice que eia esla una
invencin laliIonia (97) y aliiluy su inlioduccin a Anaxinandio y no a
TaIes (94), sin enlaigo, eI cnpulo de Ia aIluia de Ias piinides, aliiluido a
TaIes (pg. 132) inpIicala, sin duda, Ia nedida de Ias sonlias y no podenos
lenei una alsoIula seguiidad de que no conocieia Ia olseivacin deI cenil deI
soI poi nedios siniIaies. La lecnica nos paiece hoy da olvia y cale pensai
que se Ie pudo halei ocuiiido a cuaIquieia que hulieia aIcanzado eI giado de
peifeccin, en nodo aIguno piiniliva, de TaIes en Ia olseivacin deI cieIo.
Digenes (i 24, DK 11 A 1) aadi que desculii eI paso deI soI de soIslicio a
soIslicio y Ia ieIacin deI dinelio deI soI y Ia Iuna a sus ililas. La piineia
fiase es sunanenle vaga y sIo quieie decii piolalIenenle que se sala que

54
AIgunos lialadislas han opinado que un ao enleio es un peiodo denasiado anpIio y
han iesliingido eI significado de e)niauto/n en 74 aI soIslicio de veiano (nedianle eI
cuaI poda nediise eI inleivaIo deI ao, peio no hay piuelas convincenles de esle uso.

eI soI se nueve enlie Ios lipicos, conocinienlo que, sin duda, luvo TaIes. TaI
vez se iefieia aI desculiinienlo de Ia incIinacin deI zodaco, que Ludeno
aliiluy a Lnpides de uos (76), posleiioi a TaIes en ns de un sigIo. La
segunda infoinacin de Digenes es lolaInenle anacinica, poique es
inposilIe que TaIes pensaia que Ios cueipos ceIesles lenan ililas, pueslo
que no pasan poi delajo de Ia lieiia (a Ia que no se Ia hizo giiai Iilienenle
hasla Anaxinandio), a Io suno lenan seni-ililas y Ia ieIacin deI dinelio
aI cuiso ceIesle seia eI dolIe deI dado
55
.

Olia olseivacin ns se Ie aliiluye, dando a enlendei, de nuevo, que pudo
haleiIa lonado de fuenles exlianjeias:


78 CaIinaco, Yanoc i 52, fi. 191, Ifeiffei (DK 11
A 3 a)



78 ...pucs |a tic|cria fuc dc Ta|cs, dc quicn, adcn4s dc
scr cxpcr|c cn su dic|ancn, sc dccia quc naoia ncdidc
|anoicn |as pcqucnas cs|rc||as dc| Carrc, pcr |as quc sc
guian |cs fcnicics cn su natcgacicn.


Lsla desciipcin foina paile de Ia hisloiia apciifa de Ia copa (un lipode en
aIgunas veisiones) que dela iegaIaise aI honlie vivo ns salio: TaIes fue eI
piinei eIegido, y en aIgunas veisiones lanlien eI Ilino, peio eI, en un iasgo
de nodeslia, se Ia envi a as y esle a olios de Ios Siele Salios. Las
"pequeas eslieIIas deI Caiio" son Ia consleIacin de Ia Osa Menoi (cf. Aialo,
Pnacn. 39, con escoIio), esla consleIacin suninislia, delido a que su
ievoIucin es nenoi, un punlo fijo ns pieciso que Ia Osa Mayoi o eI Caiio

55
La deleininacin de esla ieIacin fue un piolIena iecuiienle en Ia aslionona giiega y
es posilIe que venga vincuIado ya a Ios piineios aslinonos conocidos. La ieIacin
1/72O, sugeiida poi Digenes, inpIica Ia nedicin deI cicuIo de Ia ecIplica denlio de un
sislena sexagesinaI, cono eI que adoplaion Ios laliIonios: esla es Ia opinin de A. Was-
seislein, ]HS 75, 1955, 114-16. Cf. Hdl., ii 1O9 (97) y ii 4.
enleio (en cuanlo opueslo a Ia eslieIIa IoIai nisna). staqma~sqai significa
esliiclanenle "nedii", peio, a veces, liene eI significado ns vago de "seaIai,
definii" (Z en Indaio, O|. 1O, 53) y quieie decii piolalIenenle que TaIes
deIinil a Ia Osa Menoi y aliajo Ia alencin de Ios naiineios niIesios hacia
su uliIidad paia Ia navegacin. Digenes Laeicio, i 23, inleipiel que Ios
veisos de CaIinaco significalan sinpIenenle que TaIes "desculii" Ia Osa
Menoi. Ls posilIe que Ios naveganles jonios no Ia hulieian lenido en
consideiacin anleiioinenle, ya que paia lodas sus liavesas, saIvo Ias de
nai alieilo, laslala Ia Osa Mayoi, que eia ns visilIe.

Iaiece, poi lanlo, que Ia a)strologi/a, eI esludio de Ios cueipos ceIesles,
que IIaln (72) y AiislleIes (73)
56
nencionan cono caiacleislica de TaIes,
conpiendi Ios siguienles hechos concielos: Ia afoilunada piediccin de un
ecIipse, con ayuda piolalIenenle de lalIas laliIonias, Ia nedida de Ios
soIslicios y sus vaiiaciones, laiea que piolalIenenle enpiendi con vislas,
en paile, a Ia confeccin de un caIendaiio y eI esludio de giupos de eslieIIas,
con eI fin, laI vez, de que siivieian solie lodo de ayuda en Ia navegacin.


DLSCURIMILNTOS MATLMTICOS


79 Digenes Laeicio, i 27


79 ]crcninc afirna quc (Ta|cs) nidic |anoicn |as
pir4nidcs pcr su scnora, |ras naocr coscrtadc c|
ncncn|c cn quc nucs|ra scnora cs igua| a nucs|ra
a||ura.


8O IiocIo, in |uc|idcn, pg. 352 IiiedI.
(DK11A2O)

56
Cf. lanlien 75, en donde no se nenciona nada, poi olia paile, de Ias aIusiones de
}enfanes, HeicIilo y Denciilo a TaIes.


8O |udcnc a|riouqc cs|c |ccrcna a Ta|cs cn |a
nis|cria dc |a gccnc|ria, pucs dicc quc cs ncccsaric quc
|c u|i|izara para |a cxp|ici|acicn dc| nc|cdc ncdian|c
c| quc diccn quc dcncs|rc |a dis|ancia dc |as natcs cn c|
nar.


}einino de Rodas Ie aliiluye en 79 eI nelodo ns sinpIe posilIe de nedii
Ia aIluia de una piinide. Ls posilIe que Io apiendieia de Ios egipcios,
aunque lanpoco es inpiolalIe que Ia iefeiencia de Ias piinides fueia una
neia coIoiacin IocaI con eI fin de adecuai Ia liadicin de una visila a Lgiplo.
IIinio (N. H. xxxvi 82, DK 11 A 21) dio Ia nisna veisin, peio en IIulaico
(Scp|. Sap. Ccnt. 2, 147 A ~DK 11 A 21~) hay una vaiianle ns conpIeja, a
salei, que Ia ieIacin de Ia aIluia de una piinide a Ia Iongilud de su sonlia
es exaclanenle Ia nisna que Ia exislenle enlie Ia aIluia de cuaIquiei oljelo
veilicaI nensuialIe y Ia Iongilud de su sonlia en eI nisno nonenlo deI da.
Ls piolalIe, aunque no seguio, que }einino dependa, en esla veisin, de
Ludeno, casi conlenpoineo suyo (cuyo Iilio solie Ia hisloiia de Ia
geonelia y de Ias nalenlicas, en cuanlo dislinlo a su hisloiia de
aslionona, no paiece que haya enpIeado Digenes en su esludio solie
TaIes), en esle caso, es piolalIe que TaIes se siivieia deI nelodo ns sinpIe,
eI ns conpIejo, poi olio Iado, se lasa en eI iazonanienlo de Ios liinguIos
senejanles, anIogo aI que Ie aliiluy Ludeno en 8O, cono nedio paia
nedii Ia dislancia de Ios laicos en eI nai. aslala con que se conocieia Ia
aIluia deI olseivadoi solie eI niveI deI nai, paia que, con Ia ayuda de un
leodoIilo piinilivo, dos vaias (una en caIidad de punlo de niia y Ia olia de
Inea de niveI apioxinada) pivoladas solie un cIavo, se pudieia hacei eI
cIcuIo. Henos de adveilii que Ludeno Ie aliiluy eI conocinienlo de Ios
liinguIos senejanles, lasndose nicanenle en eI a pricri de que no hulieia
podido, de olio nodo, ieaIizai un cIcuIo de esle lipo. CuaIquieia, sin
enlaigo, puede enpIeai enpiicanenle un nedidoi de nguIos
iudinenlaiio sin lenei que eIaloiai una leoia expIcila de Ios piincipios
inpIicados y sin lenei que daiIes, cieilanenle, una foinuIacin
geoneliica
57
. IiocIo, siguiendo a Ludeno, Ie aliiluye, en eI nisno
conenlaiio a 8O (DK 11 A 11), Ia fijacin de olios lies leoienas: Ia liseccin
deI cicuIo poi su dinelio, Ios nguIos de un liinguIo issceIes son iguaIes
y Ios nguIos veilicaIes opueslos son lanlien iguaIes, eIIos son
piolalIenenle Ias soIuciones ns cIaianenle alsliaclas a piolIenas
piclicos concielos de lodas Ias que se Ie aliiluyeion. Toda esla foinuIacin
es nuy conjeluialIe y Ia nueslia piopia es Ia de que adquiii fana enlie sus
conlenpoineos poi halei ieaIizado vaiias nediciones, peio que no fue
necesaiio que enunciaia Ios piincipios geoneliicos sulyacenles, ya que Ios
piolIenas pIanleados no eian puianenle enpiicos. TaI vez pueda confiinai
esla opinin eI hecho de que sus sucesoies niIesios Ie pieslaion escasa
alencin a Ia leoia nalenlica.


SUS LSCRITOS

81 SinpIicio, |isica, pg. 23, 29 DieIs



81 Ta|cs fuc, scgun |a |radicicn, c| princrc cn
rctc|ar a |cs gricgcs |a intcs|igacicn dc |a na|ura|cza q,
a pcsar dc naocr |cnidc c|rcs nucncs prcdcccscrcs,
scgun Tccfras|c crcc |anoicn, |cs atcn|ajc |an|c
quc |cs cc|ipsc a |cdcs. Sc dicc quc nc dcjc
nada cscri|c, sa|tc |a ||anada AslioIoga
Nulica.

57
uinel, |GP 45 s., olseiv que eI conocinienlo de Ia iazn scq| egipcia (una
apioxinacin liigononeliica) podia halei iesueIlo anlos piolIenas. Dada Ia
posiliIidad de Ias ieIaciones de TaIes con Lgiplo y su uso anIogo (es una suposicin) de
una finuIa enpiica laliIonia, no se puede excIuii en alsoIulo esla expIicacin. La
infoinacin, dada poi InfiIo (en Digenes Laeicio, i 24), de que insciili un liinguIo
ieclnguIo en un ciicuIo y que "saciific un luey" (pg. 47O) es diveilida, peio no paiece
convincenle.



82 Digenes Laeicio, i 23




82 y, scgun a|guncs, nc dcjc ningun cscri|c, pucs |a
AslioIoga Nulica, a c| a|riouida, sc dicc quc cs dc
|ccc c| Sanic. Ca|inacc |c |utc pcr c| dcscuoridcr dc
|a Osa Mcncr q dicc asi cn Yanlos... (78 vs. 3-
4), scgun c|rcs, cn canoic, cscrioic sc|c dcs |iorcs.
Solie eI soIslicio q Solie eI equinoccio,
ccnsidcrandc quc |as dcn4s ccsas cran
inccnprcnsio|cs.


83 Suda, s. v. (lonado de Hesiquio) (DK 11 A 2)


83 ...cscrioic scorc |cs fcncncncs cc|cs|cs cn tcrsc
cpicc, scorc c| cquincccic q c|ras nucnas ccsas.


Lslos pasajes denueslian que Ios anliguos lenan piofundas dudas solie Ias
olias esciilas poi TaIes. Ls alsoIulanenle cIaio que no hala olia suya
aIguna en Ia ilIioleca AIejandiina, saIvo Ia dudosa As|rc|cgia N4u|ica (cf.
lanlien 96). AiislleIes no vio ningn Iilio esciilo poi eI, aI nenos solie
lenas cosnoIgicos, y fue sunanenle caulo en aliiluiiIe opiniones,
enpIeando expiesiones cono "lonando, laI vez, dicha suposicin de...", "Ia
veisin que dicen que dio TaIes" (85, 84) y "a juzgai poi Io que cuenlan" (89).
No eia necesaiio que fueia conscienle de enpIeai fuenles oiiginaIes,
Teofiaslo, en cuanlo hisloiiadoi piofeso de Ia fiIosofa piecedenle, deli
haleiIo sido (aunque no sienpie Io fue), peio lena poco que aadii a Io que
AiislleIes dijo solie eI (saIvo Ia coiieccin poco inpoilanle, inpIcila en Ia
conjeluia de 81, de que |utc piedecesoies). Ludeno adujo aIguna
infoinacin conciela solie sus aclividades cono genelia y aslinono (75,
76, 8O), peio, cono ya henos olseivado en nueslio conenlaiio a 8O, sus
nolicias eian, con fiecuencia, especuIalivas, lasadas laI vez, en paile, solie Ia
liadicin liogifica cuasi-Iegendaiia y en nodo aIguno inpIican que hulieia
vislo olias esciilas poi eI.

IIulaico, dc Pq|n. cr. 18, 4O2L (DK 11 1) pailicipala de Ia duda de Digenes,
en 82, solie Ia aulenlicidad de Ia As|rc|cgia N4u|ica y aadi que Ia olia en
cueslin eslala esciila en veiso, podenos, pues, avenluiai Ia conjeluia de
que es Ia olia en veiso que Hesiquio denonina en 83 peri\ metew/rwn.
Loln de Aigos (un desaciedilado esliconeliisla deI sigIo ii a. C.) dijo, segn
Dig. L., I, 34, que TaIes esciili 2OO hexnelios. La cila 81 nanifiesla sIo
una Iigeia sospecha en Ia inceilidunlie inpIcila en kaloume/nhj, que se
iesliinge, laI vez, a Ia naluiaIeza deI lluIo, adens, esla Ilina fiase expiesa,
casi con seguiidad, eI juicio deI piopio SinpIicio y no eI de Teofiaslo, cuya
paifiasis paiece que leinina deIanle de \cctui. La infoinacin de Digenes
(82) de que Ia olia se Ie aliiluy lanlien a un laI Ioco de Sanos, casi acIaia
Ia cueslin: es Igico que se Ie pudieia aliiluii a TaIes cuaIquiei esciilo
aslionnico de aspeclo aicaico y no que una olia aulenlicanenle suya Ie
fueia aliiluida a peisonas poco conocidas. Ls posilIe que Ia As|rc|cgia
N4u|ica fueia un esciilo genuino deI sigIo vi, siniIai a Ia )Astrologi/a en
hexnelios de CIeoslialo de Tenedos (DK, cap. 6) o Ia as IIanada
)Astronomi/h hesidica (DK, cap. 4) y as Io han supueslo DieIs y olios.
Tanlien es posilIe que fueia una olia de cuo heIenslico. Digenes en 82
nanifiesla su peipIejidad anle Ia aliilucin de CaIinaco en 78 deI
desculiinienlo de una eslieIIa de especiaI uliIidad paia Ia navegacin, y
aunque no es necesaiio que Ia fijaia poi esciilo, no es nada inpiolalIe que
as Io hicieia, lialndose de una aclividad laslanle pIausilIe paia un salio
piclico en un cenlio nailino, no es piolalIe, sin enlaigo, que Io hicieia en
Ia As|rc|cgia N4u|ica conocida poi eI nundo heIenslico ni lanpoco que Ias
olias dos olias nencionadas en 82, Scorc c| sc|s|icic y Scorc c| cquincccic (sIo
Ia Ilina apaiece en 83) fueian, a juzgai poi su conlenido paiecido, dos Iilios
sepaiados. Ls evidenle que SinpIicio en 81 y Ios que en 82 cieyeion que no
dej esciilo Iilio aIguno no consideiaion genuina a esla olia. Segn Ludeno
en 75 y 76, TaIes esludi Ios soIslicios y se Ie deli aliiluii esla olia, en
viilud piecisanenle de su conocido inleies poi dichos lenas. Delenos
iecoidai, sin enlaigo, una vez ns, que Ia piclica de Ias olseivaciones de
Ios soIslicios y saIidas y pueslas de Ias eslieIIas eslala nuy difundida en eI
peiodo aicaico y que su iedaccin eslala fijada incIuso en veiso, cono un
inlenlo, en paile, poi fijai un caIendaiio adecuado: cf. CIeoslialo, fi. 4 (DK 6
4) y Ia As|rcncnia hesidica (DK 4 1-5). Se Ie aliiluyeion lanlien ol-
seivaciones solie Ias Hadas y Ia puesla de Ias IIeyades (LscoIio a Aialo 172,
IIinio, N. H. xviii 213, DK 11 2, 11 A 18), adviilanos de paso que Ia Ilina
olseivacin eia exacla paia Ia Ialilud de Lgiplo, peio no paia Ia de Ciecia.
Aunque Ios leslinonios no peinilen deducii una concIusin seguia, es
piolalIe que TaIes no esciilieia Iilio aIguno, si lien es posilIe que a Ios
anliguos defensoies de esle punlo de visla Ies engaaian Ia ausencia de una
olia aulenlica suya en Ia ilIioleca AIejandiina y eI caiclei apolegnlico de
Ia saliduia aliiluida a Ios Siele Salios en geneiaI.


COSMOLOCIA

i) |a |icrra f|c|a scorc c| agua, quc cs, cn cicr|c ncdc,
|a fucn|c dc |cdas |as ccsas. 84 AiislleIes, dc
cac|c 13, 294



84 O|rcs diccn quc |a |icrra dcscansa scorc c| agua.
|s|a cs |a tcrsicn n4s an|igua quc sc ncs na
|ransni|idc, dada, scgun diccn, pcr Ta|cs dc Mi|c|c, a
saocr, |a dc quc cs|a (|a |icrra) sc nan|icnc cn rcpcsc
pcrquc f|c|a, ccnc si fucra un nadcrc c a|gc scncjan|c
(pucs ninguna dc cs|as ccsas sc nan|icnc cn c| airc cn
tir|ud dc su prcpia na|ura|cza, pcrc si cn c| agua) ~
ccnc si nc sc ap|icara c| nisnc arguncn|c a| agua quc
scpcr|a |a |icrra quc a |a |icrra nisna.




85 AiislleIes, Mc|. A 3, 983 l 6



85 |a naqcria dc |cs princrcs fi|cscfcs crcqcrcn |an
sc|c principics a aquc||cs quc sc dan oajc |a fcrna dc |a
na|cria, pucs afirnan quc c| c|cncn|c q principic
princrc dc |cdas |as ccsas cs aquc| a par|ir dc| cua|
|cdas |as ccsas cxis|cn q ||cgan pcr princra tcz a| scr q
cn c| quc |crninan pcr ccntcr|irsc cn su ccrrupcicn,
suosis|icndc |a sus|ancia pcrc canoiandc cn sus
accidcn|cs, pcrquc |a| na|ura|cza sc ccnscrta
sicnprc..., pucs cs ncccsaric quc naqa a|guna sus|ancia
na|ura|, una c nu||ip|c, dc |a quc nazcan |as dcn4s,
nicn|ras cs|a sc ccnscrta. Rcspcc|c a| nuncrc q |a
fcrna dc |a| principic nc |cdcs cs|4n dc acucrdc, sinc
quc Ta|cs, c| iniciadcr dc |a| |ipc dc fi|cscfia, dicc quc cs
c| agua (pcr |c quc nanifcs|c quc |anoicn |a |icrra cs|4
scorc c| agua), |cnandc, |a| tcz, dicna supcsicicn dc |a
coscrtacicn dc quc c| a|incn|c dc |cdas |as ccsas cs
nuncdc q quc c| ca|cr nisnc surgc dc cs|c q titc pcr
cs|c (c| principic dc |cdas |as ccsas cs aquc||c dc dcndc
naccn), dc aqui dcdujc su supcsicicn q dc| nccnc dc quc
|a scni||a dc |cdas |as ccsas |icnc una na|ura|cza
nuncda, q c| agua cs c| principic na|ura| dc |as ccsas
nuncdas.


Nueslio conocinienlo de su cosnoIoga depende viiluaInenle de eslos dos
pasajes y deI aadido ciplico de 89-91. Apaile de Ia cilica y conjeluia piopia
de AiislleIes, Ie aliiluyen dos pioposiciones: 1) Ia lieiia fIola solie eI agua
(cono un liozo de nadeia o aIgo senejanle), 2) eI agua es eI "piincipio" de
lodas Ias cosas (en eI senlido aiisloleIico de a)rxh/, laI cono Io expIica en Ia
piineia nilad de 85, p. e. eI conslilulivo naleiiaI oiiginaiio de Ias cosas, que
peisisle cono suslialo de eIIas y en eI que se convieilen en su coiiupcin).
AiislleIes nanifiesla expiesanenle que conoci sIo de un nodo indiieclo a
1), poi Ia infoinacin de olios, es inposilIe, adens, decii si eI aigunenlo
piolaloiio (Ios sIidos no se nanlienen solie eI aiie, sino solie eI agua y Ia
lieiia, en consecuencia, fIola solie eI agua) pioceda lanlien de Ias
nanifeslaciones de TaIes o si fue una foinuIacin excIusivanenle aiisloleIica.
Su oljecin finaI de que no hala iesueIlo nada, poique lendia que haIIai
an un sopoile paia eI agua, suslenladoi de Ia lieiia denueslia que enlendi
nuy poco Ia piolalIe naluiaIeza deI nodo de pensai de TaIes, quien segua
aceplando casi con seguiidad Ia concepcin popuIai de que Ia paile infeiioi
de Ia lieiia se exlenda hacia alajo lanlo que eI piolIena casi desapaieca,
cono en eI caso de Honeio (1) y de }enfanes (3) nuy posleiioi a TaIes. Su
idea de que Ia lieiia fIolala solie eI agua pioceda piolalIenenle, en su
oiigen diieclo, de veisiones niloIgicas no giiegas (pgs. 142 s.), es posilIe
que eI iecuiso Ie inleiesaia, en paile, poique Ie suninisliala un sopoile paia
Ia lieiia, peio no es en nodo aIguno cieilo que cieyeia que conslilua un
giave piolIena y nuy inpiolalIe, en cuaIquiei caso, que desaiioIIaia poi s
nisno esla leoia cono una iespuesla conscienle a dicho piolIena. Ls evi-
denle que AiislleIes no supo ns de Io que esciili iespeclo a Ia
pioposicin 2), pueslo que expiesanenle afiina su deduccin conjeluiaI
(labw\n i)/swj...) de Ias iazones poi Ias que escogi eI agua. La piineia
nilad de 85 se cila paia nosliai eI lipo de anIisis y de leininoIoga que
AiislleIes (aI que sigue Teofiaslo
58
y, en consecuencia, loda Ia liadicin
doxogifica sulsiguienle) apIic a Ios piineios fsicos o fiIsofos naluiaIes,

58
SinpIicio, |is. pg. 23, 21 DieIs (=Teofiaslo, |is. Op. fi. 1), (DK 11 A 13, nos ha
liansnilido Ia veisin conpendiada de Teofiaslo solie eI piincipio naleiiaI de TaIes.
Tiene un esliecho paiaIeIo con Ia veisin de AiislleIes (85) y enpIea, en nuchas
ocasiones, Ia nisna fiaseoIoga. Aade olio nolivo piolalIe de su eIeccin deI agua, Ia
disecacin de Ios cadveies (ta\ nekrou/mena chrai/netai), que laI vez pioceda de
Hipn (cf. Ia nola siguienle), a quien se Ie aliiluye piolalIenenle un aigunenlo siniIai
en Ancn. |cn., xi 22 (DK 38 A 11), i. c. en una fuenle peiipalelica. Tanlien Aecio aduce esle
nolivo.
Ios quoiioI ~aqueIIos que, segn eI, posluIaion nica o piinaiianenle Ia
piineia de sus cualio causas~. Si Ia apIicacin, poi una paile, de un anIisis
nico y iiguioso a sus piedecesoies iesaIla con jusleza y de un nodo liI Ias
senejanzas enlie eIIos, es, poi olia, lanlien oiigen de confusin. Y as, eI
"piincipio" de TaIes (en eI senlido aiisloleIico) y eI de HeicIilo (fuego segn
AiislleIes) eian paia TaIes y HeicIilo nisnos dos cosas nuy dislinlas.
Todo Io que, en efeclo, salenos aceica de sus opiniones solie eI agua (apaile
de que Ia lieiia fIola solie eIIa) es que a AiislleIes, que no haca dislincin
aIguna y lajo una foina piolalIenenle nuy conpendiada y un lanlo
faIseada, Ie paiecan concoidai con su piopia idea de una upq naleiiaI. Ls
posilIe, sin enlaigo, que, conliaiianenle a Ia suposicin aulonlica de
AiislleIes, TaIes decIaiaia que Ia lieiia prcccdc deI agua (i. c., que, de aIguna
naneia, se soIidific a pailii de eIIa), sin pensai, en consecuencia, que Ia
lieiia y su conlenido scn, en cieilo nodo, agua y que no siguen leniendo con
eIIa (ns aII deI hecho de que Ia lieiia fIola solie eI agua) una ieIacin
nayoi que Ia de un honlie con sus ienolos anlepasados (cf. ns adeIanle
pgs. 142 ss.).

Las iazones, segn Ias conjeluias de AiislleIes en 85, poi Ias que TaIes
concedi inpoilancia aI agua cono conslilulivo de Ias cosas son
piincipaInenle de lipo fisioIgico
59
. A juzgai poi Ia anaIoga con sus

59
Iaiece ns piolalIe esla suposicin que Ia de que AiislleIes deiivaia sus conjeluias
de Hipn de Sanos (de Regio, Ciolona o Mela-ponlio), quien, en Ia segunda nilad deI
sigIo v a. C., ieinliodujo y nodific Ia idea deI agua cono conslilulivo naleiiaI de Ias
cosas. Hipn, cuyas doles inleIecluaIes no adniiala AiislleIes, se inleies especiaInenle,
sin duda, poi Ios lenas fisioIgicos. Cf., solie lodo,

86 AiislleIes, dc an. A
2
, 4O5 l 1


(A|guncs pcnsadcrcs ncncs rigurcscs, ccnc Hipcn, dcc|ararcn quc c| a|na cra agua. |s|a
crccncia parccc |cncr su crigcn cn c| nccnc dc quc c| scncn dc |cdcs |cs anina|cs cs nuncdc.
|s|c rcoa|c a |cs quc afirnan quc c| a|na cs sangrc, ccn c| sinp|c arguncn|c dc quc c| scncn
nc cs sangrc). Nlese que lodo eIIo es nuy opinalIe. LI hecho de que eI nolivo
adicionaI de Ia eIeccin deI agua poi paile de TaIes apaiezca en Teofiaslo (cf. n.
anleiioi), quien Io lon piolalIenenle de Hipn y que se pudo suponei que
lanlien Io deli aducii AiislleIes, su naeslio, aloga en conlia de Ia suposicin de
que esle Io deiivaia de Hipn.
innedialos sucesoies, deleianos espeiai que hulieia aducido iazones
neleoioIgicas en apoyo de Ia inpoilancia csnica deI agua
6O
, si lien
delenos alsleneinos de geneiaIizaciones exageiadas cono Ias que esln
inpIcilas en Ia opinin de uinel, a salei, que Ios pensadoies deI sigIo vi se
inleiesaion, casi excIusivanenle, poi Ios fennenos neleoioIgicos (en
senlido esliiclo, con incIusin de Ios aslionnicos). No cale duda de que eI
esludio cicn|ificc de Ia nedicina conenz en eI sigIo v a. C. y que, a pailii de
enlonces, se hicieion nucho ns coiiienles Ias anaIogas enlie eI nundo y Ios
delaIIes de Ia esliucluia hunana, aunque eI capluIo I nos ha denosliado eI
acenluado coIoiido geneaIgico de una gian paile de Ia especuIacin
piefIosfca giiega y de Ia inpoilancia lanlien de Ia anaIoga de Ia iepio-
duccin fisioIgica. Ln eI caso de TaIes, hay iazones paia pensai que su
inleipielacin deI nundo iecili Ia infIuencia no sIo deI aligaiiado fondo
liadicionaI de eslas veisiones cuasi-niloIgicas de Ios piineios giiegos solie
cosnogona, sino lanlien de una idea cosnognica especfica, deiivada laI

6O
Cono en
87 HeicIilo Honeiico, Quacs|. Hcn. 22



(|as sus|ancias na|ura|cs nuncdas, pucs|c quc sc fcrnan f4-
ci|ncn|c dc cua|quicr ccsa, cs frccucn|c quc cxpcrincn|cn |cs
n4s tariadcs canoics. |a par|c quc sc ctapcra sc nacc airc q |a
par|c n4s pura, purificada, sc ccnticr|c cn c|cr, nicn|ras quc c|
agua cs ccnprinida q canoiada cn cicnc nas|a ccntcr|irsc cn
|icrra. Pcr csc afirnc Ta|cs quc c| agua cra c| n4s ac|itc dc |cs
cua|rc c|cncn|cs. pcr asi dccir|c, ccnc una causa). Lslos
nolivos deiivan, sin duda, de fuenles esloicas ~conlienen
nucha fiaseoIoga esloica~ y es posilIe que sIo sean una
puia conjeluia. Ls evidenle que, segn Teofiaslo, TaIes se
vaIi deI agua paia expIicai Ios leiienolos (88: expIicacin
que se lasa en Ia concepcin especiaI de que Ia lieiia
dcscansa scorc eI agua) y deI nisno nodo expIic Ios
vienlos y eI novinienlo de Ias eslieIIas (HipIilo, Rcf. i 1),
si lien no es piolalIe que Ia expIicacin de eslos
fennenos no fueian Ios deleininanles piincipaIes de su
adopcin de esla leoia.

vez diieclanenle deI ns Iejano Oiienle.

Su concepcin de que Ia lieiia fIola o descansa solie eI agua indica eI oiigen
oiienlaI de paile de su cosnogona. Ln Lgiplo se concela geneiaInenle a Ia
lieiia lajo Ia foina de pIalo pIano y con loides en sus exlienos, que
descansalan solie eI agua, que IIenala lanlien eI cieIo, eI soI navegala de
da en una nave a Io Iaigo deI cieIo y lajo lieiia duianle Ia noche (no en loino
a eIIa cono en Ia Ieyenda giiega, p. e. 7). Ln Ia epica laliIonia de Ia Cieacin,
Apsu y Tianal iepiesenlan Ias aguas piinigenias y Apsu sigue
iepiesenlando a Ias aguas sulleiineas despues que Maiduk ha escindido eI
cueipo de Tianal paia foinai eI cieIo (con sus aguas) y Ia lieiia. Ln Ia
hisloiia de Liidu (deI sigIo vii a. C. en su veisin acluaI) "loda Ia lieiia fiine
eia nai" en eI piincipio, Maiduk consliuy despues una laIsa solie Ia supei-
ficie de Ias aguas y solie eIIa una choza de caas que se conviili en lieiia.
Una visin anIoga esl inpIcila en Ios SaInos (donde lanlien Levialn es
un anIogo de Tianal), en Ios que }ahveh "exlendi Ia lieiia solie Ias aguas"
(136, 6), "Ia fund solie Ios naies y Ia eslalIeci solie Ias coiiienles" (24, 2).
De un nodo siniIai Tehon es "eI alisno que esl delajo" (Gcn. XLIX 25), "eI
nai alisaI que yace alajo" (Dcu|. xxxiii 13)
61
. Iienle a esla piofusin de
naleiiaI paiaIeIo de Ia posicin deI agua delajo de Ia lieiia, piocedenle deI
Lsle y deI Sudesle, no hay nada conpaialIe en Ciecia, saIvo TaIes. La
ingenua concepcin giiega de un io Oceano circundan|c de Ia lieiia (caps. I y
II) no es esliiclanenle conpaialIe (poique es evidenle que en eIIa no hay
Oceano aIguno delajo de Ia lieiia), aunque es piolalIe que fueia un
desaiioIIo, nuy anleiioi y en una diieccin dislinla, deI conceplo geneiico
deI Oiienle pixino de que Ia lieiia suige en nedio de Ias aguas piinigenias
~idea nuy difundida y que no naci casi con seguiidad enlie Ios puelIos de
halIa giiega, cuya iesidencia, anles de su nigiacin a Ia pennsuIa giiega,
eslala Iejos deI nai. Aunque es piolalIe, asinisno, que Ias escasas y
aisIadas iefeiencias deI Iilio XIV de Ia ||iada (8 y 9.) a Oceano cono oiigen de
lodas Ias cosas se lasaian en eI nisno conceplo deI Oiienle pixino, desde
un aspeclo Iigeianenle difeienle, no inpIican Ia idea especiaI de que Ia lieiia

61
Son ejenpIos aducidos poi U. HIschei en su convincenle discusin solie TaIes, Hcrncs
81, 1953, 385-91. AIgunas de sus cilas quedaion ya esludiadas en eI cap. I, especiaInenle
en Ias pgs. 28 ss. Respeclo a Ia idea de Nun, eI oceano piinigenio egipcio, que sopoila Ia
lieiia, cf. lanlien Ias olseivaciones de }. A. WiIson, 8cfcrc Pni|cscpnq 59 ss. y de H.
Iiankfoil, Ancicn| |gqp|ian Rc|igicn, N. Y., 1948, 114.

fIola solie eI agua y es inpiolalIe, poi lanlo, que hayan sido eI oiigen de Ia
afiinacin de TaIes. No cale duda de que Ios piecedenles honeiicos, apa-
ienlenenle aulclonos, delieian haleiIe inpuIsado, en ese caso, a afiinai
una opinin ns geneiaI de que Ia lieiia pioceda deI agua o eia soslenida
poi eIIa. Iaiece, en consecuencia, Io ns piolalIe que su idea de que Ia lieiia
fIola solie eI agua se oiigin deI conlaclo diieclo con Ia cosnoIoga
niloIgica deI Oiienle pixino. Ya henos vislo que luvo ieIaciones con
aliIonia y Lgiplo y fue en esle Ilino pas donde se sosluvo, con nayoi
cIaiidad y difusin, Ia idea de que Ia lieiia fIola efeclivanenle solie eI agua.
Iodenos, pues, avenluiai Ia conjeluia de que asuni de Lgiplo esle
eIenenlo de su inagen deI nundo
62
.

Su aIcance cosnoIgico es Iinilado y paiece iazonalIe concIuii, pailiendo de
Ia infoinacin de AiislleIes en 85, que ciey lanlien que eI nundo sc
criginaoa deI agua, ya que dicha idea sulyace a Ias niloIogas deI Oiienle
pixino y se ieIala en Ios pasajes honeiicos solie Oceano, que se lasan,
segn se ciee, en eslas niloIogas. Ls posilIe que TaIes iacionaIizaia Ia idea
lonndoIa de una foina niloIgica giiega cono Ia honeiica y que iecilieia
Ia infIuencia diiecla (cono paiece que iecili iespeclo aI delaIIe concielo de
que Ia lieiia fIola solie eI agua) de veisiones exlianjeias, acaso egipcias. Ls
an nayoi Ia inseguiidad en Io locanle aI piolIena ya piefijado, i. c.
podenos infeiii con iazn de Ia idenlificacin aiisloleIica deI agua de TaIes
con eI "piincipio naleiiaI", que TaIes ciey que eI nundo visilIe, ya
desaiioIIado, cra en cieilo nodo agua TaI es Ia inleipielacin noinaI, peio
inpoila daise cuenla de que dicha inleipielacin se lasa, en definiliva, en
una foinuIacin aiisloleIica y que AiislleIes, que sala poco de TaIes y no
de un nodo diieclo, ciey seguianenle que Ia neia infoinacin de que eI
nundo se oiiginala deI agua, eia juslificacin suficienle paia afiinai que eia
su piincipio naleiiaI o upq, con Ia inpIicacin de que es un suslialo
peisislenle. Delenos iecaIcai una vez ns que no eia necesaiio un desaiioIIo
senejanle y que no eslala inpIcilo en Ios conceplos deI Oiienle pixino,
aiquelipos Ilinos de Ia idea de TaIes. Ls posilIe que sosluvieia que eI

62
TaIes se vaIi, sin duda, de Ia idea de Ia fIolacin de Ia lieiia paia expIicai Ios
leiienolos: -- Seneca, Qu. Na|. iii 14 (lonado veiosniInenle de Teofiaslo, a liaves de una
fuenle posidonia): ail enin |TaIes leiiaiun oilen aqua susli-neii el vehi noie navigii
noliIilaleque eius fIucluaie lunc cun dicilui lieneie. (Pucs dicc (Ta|cs) quc c| nundc cs
scs|cnidc pcr c| agua q quc caoa|ga ccnc un oarcc q quc cuandc sc dicc quc |icno|a sc cs|4 cn
rca|idad nccicndc dcoidc a| nctinicn|c dc| agua).
nundo se oiigin de una indefinida exlensin de agua piinigenia
63
, solie Ia
que an conlina fIolando y sigue siendo causa de cieilos fennenos nalu-
iaIes, sin cieei que Ia lieiia, Ias iocas, Ios iloIes o Ios honlies cs|4n, en
cieilo nodo, nccncs dc agua o de una foina de agua. Ls piolalIe que no
hulieia ns que una sinpIe conexin ancesliaI. Ls posilIe, poi olio Iado, que
TaIes hicieia Ia infeiencia, conpIelanenle nueva, de que eI agua es eI
conslilulivo conlinuo y ocuIlo de lodas Ias cosas. Su innedialo sucesoi,
Anaxnenes, ciey, sin duda, que lodas Ias cosas eslalan hechas de aiie (si
lien pens en un nedio que Io hicieia posilIe, ya que eI aiie adopla foinas
dislinlas cuando se Ie conpiine o iaiifica) y se da poi supueslo
invaiialIenenle que anpIi y puIi una Inea de pensanienlo iniciada poi
TaIes. Seia inpiudenle iechazai de pIano laI suposicin, que se ielioliae a
Teofiaslo y AiislleIes. Las iazones fisioIgicas, aducidas poi esle cono
piuelas, de que lodos Ios seies vivienles dependen deI agua paia su
aIinenlo, de que eI espeina es hnedo, elc., aunque se lasan en conjeluias,
peilenecen aI lipo de supueslos que nuy lien pudieion IIanai su alencin y
que, junlanenle con olia nanifeslacin (p. e. Ia afiinacin honeiica de que
Oceano ciicundanle es Ia fuenle de lodos Ios nananliaIes y ios, 6), Ie
condujeian a Ia concIusin de que eI agua, deI nisno nodo que es Ia fuenle
cosnognica, esl lanlien inpIicado en Ia esencia nisna deI nundo
evoIucionado. Delenos pensai, adens, en Ia posiliIidad de que AiislleIes,
a faIla de olia infoinacin, hicieia su piopia infeiencia, a pailii de Ia cieencia
de TaIes, de que eI nundo se oiiginala deI agua y que esla sigue
desenpeando Ia funcin ns inpoilanle denlio deI nundo poi su
condicin de sopoile de Ia lieiia.

Dos son Ias ideas que se deducen de Ia piesenle discusin: i) Ia fiase "lodas
Ias cosas son agua" no es necesaiianenle un conpendio fidedigno de Ias
opiniones cosnoIgicas de TaIes y ii) aun en eI supueslo de que aceplenos Ia
veisin de AiislleIes (con cieilas concesiones, en cuaIquiei caso, a sus
punlos de visla inevilalIenenle aIleiados) es nuy escasa Ia idea que

63
TaIes halia aceplado eI juicio de SinpIicio (|is. 458, 23, DK. 11 A 13) de que eI agua eia
a)/peiron, cuyo significado paia eI seia eI de "iIinilado", i. c. de exlensin indefinida, y
no "infinilo" y que eia una suposicin naluiaI ns que una leoia conscienlenenle pio-
puesla. Despisla, en canlio, SinpIicio, cuando afiina (|is. 18O, 14) que, aI iguaI que
Anaxnenes, expIicala Ia geneiacin nedianle Ia condensacin y iaiefaccin de su
piincipio naleiiaI. TaI afiinacin es un puio juicio esquenlico lasado en una
uIliaiigida dicolona aiisloleIica (1O4). Teofiaslo sIo enconli c| enpIeo de laI
expedienle de un nodo expIcilo en Anaxnenes: cf. 142.
ollenenos solie Ia nancra en que concili su esenciaI ieIacin con eI agua.


ii) |nc|usc |cs scrcs aparcn|cncn|c inaninadcs pucdcn
cs|ar 'titcs', c| nundc cs|4 ||cnc dc dicscs.

89 AiislleIes, dc an. A 2, 4O5 a 19


89 Parccc quc |anoicn Ta|cs, a juzgar pcr |c quc
cucn|an, supusc quc c| a|na cra a|gc cinc|icc, si cs quc
afirnc quc |a picdra (nagnc|ica) pcscc a|na pcrquc
nuctc c| nicrrc.


9O Digenes Laeicio, i 24


9O Aris|c|c|cs c Hipias afirnan quc (Ta|cs) nizc
par|icipcs dc a|na inc|usc a |cs |naninadcs (sin a|na),
dcducicndc sus ccnjc|uras dc |a picdra nagnc|ica q dc|
4noar.


91 AiislleIes, dc an. A 5, 411 a 7


91 y a|guncs afirnan quc (c| a|na) cs|4 nczc|ada cn
c| |cdc (unitcrsc), pcr |c quc |a| tcz Ta|cs crcqc
|anoicn quc |cdas |as ccsas cs|4n ||cnas dc dicscs.


Los dos pasajes deI dc anina de AiislleIes sIo nos peinilen avenluiai
conjeluias solie Ia concepcin deI nundo enleio cono aIgo vivo y aninado
poi paile de TaIes. AiislleIes nisno cilala leslinonios de segunda nano y
sus nolicias son polies y caulas (aunque eI ei)/per de 89 no liene poi que
expiesai necesaiianenle duda ~y piolalIenenle no Ia expiese~ e i)/swj
deI 91 cuaIifica a o(/qen y no a Ia afiinacin que sigue). Las paIalias finaIes
de 91 "Todas Ias cosas esln IIenas de dioses" apaiecen lanlien en IIaln,
conscienle piolalIenenle de que esl cilando a TaIes, aunque no se Ias
aliiluye
64
. 9O cila aI sofisla y poIifacelico esciiloi Hipias, anleiioi a
AiislleIes, cono fuenle de su aliilucin de fueiza noliiz a Ia piedia
nagnesia (nagnelica), a Ia que se aade eI nlai que, poi fiolacin, se
convieile en nagnelica, esla adicin piocede, veiosniInenle, deI nisno
Hipias, que pudo, en esle caso, halei sido Ia fuenle de AiislleIes
65
.

Todo Io que paiece que AiislleIes supo en 89 eia que TaIes ciea que Ia
piedia nagnelica posee aIna poique es capaz de novei aI hieiio, si lien Ia
infeiencia uIleiioi, a salei, que ciea que eI aIna es aIgo cinelico, es
conpIelanenle Ieglina. AI aIna, lanlo si se Ia ieIacionala con eI aIienlo,
cono con Ia sangie o eI fIuido espinaI, se Ia consideiala unveisaInenle
cono Ia fuenle de Ia conciencia y de Ia vida. Si un honlie esl vivo puede
novei sus nienlios y novei as olias cosas, si desfaIIece, quieie decii que su
aIna se ha ido o se ha quedado incapacilada, si nueie es que se ha ieliiado
definilivanenle, y eI "aIna", que laja aI Hades chiIIando en Honeio, es una
neia sonlia, poique se ha disociado deI cueipo y no puede conlinuai
pioduciendo vida y novinienlo. Ls una lendencia piiniliva nuy
geneiaIizada Ia de consideiai a Ios ios, Ios iloIes, elc., aninados o

64
92 IIaln, |cqcs 1O, 899 e)/sq' o(/stij tau=ta o(mologw=n u(pome nei=
mh\ qew~n ei)=nai plh/rh pa/nta (Haq a|guicn quc, accp|andc cs|c, pucda scs|cncr
quc |cdas |as ccsas no cs|4n ||cnas dc dicscs?). LI conlexlo liala de Ias aInas a Ias que se Ias
denonina dioses. Ls nuy lpico deI esliIo de IIaln eI inlioducii una fiase faniIiai paia
iIuninai una aigunenlacin piopia poco conn, sin nencionai aI auloi. LI enpIeo de sus
paIalias es inpoilanle, en cuaIquiei caso, poique denueslia que no son un sinpIe
conpendio de AiislleIes. Ls posilIe que (en un Ienguaje diieclo) sean una cila genuina de
TaIes, ya que lienen una apaiiencia lolaInenle difeienle de Ios lanaIes apolegnas que,
con lanla confianza de ceileza, se Ie aliiluyen a TaIes en Ia coIeccin de Deneliio de
IaIeio (ap. Slol. iii 1, 172, DK 1O, 3). AiislleIes Ias iepili, susliluyendo yuxh\j
poi qew=n y sin aliiluiseIas a nadie en concielo en GA | 11, 762 a 21.
65
SneII, en Pni|c|cgus 96, 1944, 17O-82, hace vei que es nuy posilIe que fueia Hipias Ia
fuenle de Ias olias olseivaciones de AiislleIes solie TaIes, incIuso Ia conpaiacin con
ideas anleiioies iespeclo a Oceano, elc. (11, cf. 12). LI fiagnenlo de Hipias cilado poi
CIenenle, DK 86 6, nanifiesla que conpiI una coIeccin de pasajes cIave solie lenas
senejanles exliaclados de Honeio, Hesodo, esciilos ificos y olias fuenles giiegas en
piosa y de piocedencia exlianjeia. Iue, poi lanlo, eI piinei doxgiafo sislenlico.
halilados poi espiilus, lendencia que se dele, en paile aunque no deI lodo, a
que paiecen poseei Ia facuIlad de aulonovinienlo y canlio y a que se
difeiencian de Ios sinpIes lioncos o piedias. La nenlaIidad de TaIes no eia,
naluiaInenle, piiniliva, peio liene una cieila conexin con eI aninisno
piefiIosfico. Henos de adveilii, sin enlaigo, que sus ejenpIos son de un
oiden difeienle: Ia piedia nagnelica paiece lan inaninada cono cuaIquiei
olio oljelo y no puede noveise o canliaise a s nisna, sino sIo a cieilo lipo
de oljelos exleiioies a eIIa. Iaiece, en consecuencia, que TaIes expIcilo, de un
nodo exlieno, Ia oiienlacin cogilaliva que infoin a loda Ia niloIoga
giiega, cuyos oigenes Ilinos eian casi pieiiacionaIes. Ls posilIe que eI
segundo leslinonio infoinalivo que poseenos, 91, sea una geneiaIizacin
lasada en Ia excIusiva concIusin de que cieila cIase de seies apaienlenenle
inaninados esln vivos y poseen aIna poique lienen un Iinilado podei de
novinienlo. Los piincipaIes iasgos dislinlivos de Ios dioses es su
innoilaIidad, su disfiule de vida peipelua y Ia iIi-nilacin de su podei (de
su fueiza vilaI, poi as deciiIo) que se pioyecla solie eI nundo aninado y eI
inaninado. Ls posilIe, poi lanlo, que Ia afiinacin "lodas Ias cosas esln
IIenas de dioses"
66
quieia decii que (pueslo que Ios seies, incIuso Ios apaien-
lenenle nueilos cono Ias piedias, pueden poseei cieila especie de aIna) eI
nundo cono un lodo nanifiesla un podei de canlio y de novinienlo que
en veidad no es hunano ni aun de nodo piefeienle, y que lanlo poi su
peinanencia cono poi su nagnilud y vaiiaciones dele sei consideiado cono
divino, cono delido a Ia inheiencia de cieila foina de quq innoilaI
67
.

66
O de denones, segn Ia paifiasis de Aecio a Teofiaslo:

93 Aecio, i 7, 11


(Ta|cs dccia quc dics cs |a ncn|c dc| nundc q quc |cdc cs|4 dc|adc dc a|na q ||cnc dc
dcncncs, q quc a |ratcs dc |a nuncdad c|cncn|a| pcnc|ra una fucrza ditina quc a nuctc). La
yuxlaposicin de Ias dos infoinaciones piocedenles de AiislleIes no es significaliva.
La Ilina fiase liene una foinuIacin y un conlenido esloicos, Ia cIusuIa piineia
(qalh=j... Ocov) es lanlien lolaInenle anacinica y es piolalIe que sea una
ieinleipielacin esloica. La iepili Cicein, N. D. I 1O, 25, quien aadi que eI dios,
en caIidad de nenle, hizo eI nundo deI agua. Doxgiafos y ligiafos peipIejos y
caienles de escipuIos aliiluyeion a TaIes un nneio consideialIe de opiniones
nanifieslanenle ficlicias. Cf. laI vez Ios 3O.OOO denones de Ios |rga 252 ss. de
Hesodo.
67
La pielensin de ueiiIo de Iaso (sigIos iii-ii a. C.) y de olios, nencionada poi Digenes

Ls evidenlenenle indeleininalIe Ia naluiaIeza piecisa de su cieencia de que
lodas Ias cosas esln IIenas de dioses, e incIuso en Ia Inea de inleipielacin
anleiioinenle sugeiida exisle una nolalIe inceilidunlie: hizo TaIes, a pailii
de Ia olseivacin de Ia piedia nagnesia y deI nlai, Ia audaz induccin de
que |cdas Ias cosas apaienlenenle inaninadas poseen ieaInenle un cieilo
lipo de aIna Tena iazn uinel aI soslenei (|GP 5O) que "afiinai que Ia
piedia nagnelica y eI nlai lienen vida es inpIicai, de inpIicai aIgo, que Ias
dens cosas no Ia lienen" La olseivacin fiagnenlaiia en s no inpIica nada
en ninguno de Ios dos senlidos. Tanpoco Ia afiinacin de que lodas Ias cosas
esln IIenas de dioses, a pesai de eslai nlinanenle vincuIada a Ia
olseivacin solie Ia piedia nagnelica, inpIica necesaiianenle que hizo Ia
induccin univeisaI, poique, as cono se puede decii en espaoI "esle Iilio
esl IIeno de alsuidos", sin que se quieia decii que cada afiinacin en s es
un alsuido, de Ia nisna naneia n\qpq en giiego puede significai "que
conliene una gian canlidad de" o "IIeno conpIelanenle de". A pricri paiece,
laI vez, ns piolalIe que TaIes quisieia decii que lodas Ias cosas en conjunlo
(ns lien que cada cosa en s) eslalan conpIelanenle peneliadas poi cieilo
piincipio de vida, aunque hulieia nuchas cIases de seies que caiecieian de
esle piincipio vilaI y de su podei cinelico. Su punlo de visla eia que Ia esfeia
deI aIna o de Ia vida eia nucho nayoi que Io que paieca, y expIic de una
naneia peisonaI eI piesupueslo conn a lodos Ios piineios fsicos de que eI
nundo eslala de aIgn nodo vivo, que expeiinenlala canlio esponlneo y
(paia iiiilacin de AiislleIes) que, en consecuencia, no eia necesaiio aducii
una expIicacin especiaI deI canlio naluiaI. A esle piesupueslo se Ie sigue
IIanando a veces "hiIozosno", denoninacin que inpIica, con denasiada
inlensidad, aIgo unifoine, deleininalIe y conscienle. Ln ieaIidad, eI leinino
se adapla, aI nenos, a lies posilIes y dislinlas acliludes nenlaIes: a) Ia
suposicin (conscienle o no) de que lodas Ias cosas sin excepcin lienen, en
cieilo nodo, vida, o) Ia cieencia de que eI nundo esl conpIelanenle
peneliado de vida, que nuchas de sus pailes que apaiecen inaninadas esln,
de hecho, aninadas, c) Ia lendencia a consideiai Ia lolaIidad deI nundo,
cuaIquieia que fueie su conslilucin delaIIada, cono un soIo oiganisno

Laeicio, i 24 (DK 11 A 1), de que, segn TaIes, eI aIna eia innoilaI, fue sin duda una
concIusin iIeglina de esle aigunenlo y se dele a una peiveisin esloica
(piincipaInenle) deI lipo de 93. TaIes pudo halei dislinguido cIaianenle enlie Ia quq
hunana y Ia fueiza vilaI divina en eI nundo cono un lodo a Ia vez que inpIcilanenle
ieconoca su conexin sulyacenle.
vivienle, a) Ls una foina exliena, aunque no inposilIe a Ia visla de Ia
lendencia univeisaIizadoia deI pensanienlo giiego, deI piesupueslo geneiaI,
se podia, en cieilo nodo, afiinai que Ia ejenpIific }enfanes. La cieencia de
TaIes, segn ya henos sugeiido, se apioxina ns a o). c) Lsl inpIcila en Ia
aicaica concepcin geneaIgica de Ia hisloiia deI nundo, desciila en eI
capluIo I y que an peisisle, en una gian nedida, en Ia nueva foina iacionaI
de Ia cosnogona fiIosfica. AiislleIes nanifiesla una gian peispicuidad en
116, donde, pensando laI vez en TaIes, se nueslia conscienle de Ia posiliIidad
de esle lipo de aclilud
68
.


CONCLUSIN

A TaIes se Ie conoci piincipaInenle poi su aclividad de aslinono y
genelia piclico y cono salio en geneiaI. Su piediccin deI ecIipse fue
piolalIenenle posilIe poi su enpIeo de Ios iegislios laliIonios, ollenidos
acaso en Saides, y es piolalIe que lanlien visilaia Lgiplo. Su leoia de que
Ia lieiia fIola solie eI agua paiece que se deiiv, acaso diieclanenle, de Ios
nilos cosnognicos deI Oiienle pixino, Ia idea deI agua cono oiigen de Ias
cosas foinala lanlien paile de dichos nilos y apaiece nencionada en un
lexlo giiego nuy anleiioi a TaIes. Ls en s posilIe que su desaiioIIo de esle
conceplo Ie paiecieia a AiislleIes gaianla suficienle paia afiinai que
sosluvo que eI agua eia Ia a)rxh/, en eI senlido peiipalelico de un suslialo
peisislenle, si lien es lanlien posilIe que se dieia cuenla de que, pueslo que
eI agua es esenciaI paia eI nanleninienlo de Ia vida vegelaI y aninaI ~
ignoianos que cIase de aigunenlos neleoioIgicos enpIe~, sigue esla
siendo eI conslilulivo lsico de Ias cosas. Aunque eslas ideas eslalan nuy
infIuenciadas, diiecla o indiieclanenle, poi sus piecedenles niloIgicos, es
evidenle que TaIes alandon Ia foinuIacin nlica, esle hecho soIo juslifica
su lluIo de piinei fiIsofo, poi nuy ingenuo que an fueia su pensanienlo.
Adviili adens que cieilas piedias incIuso podan lenei un podei de
novinienlo Iinilado y pens, en consecuencia, en un aIna dadoia de vida, eI

68
Se han cilado a veces Ias expiesiones honeiicas (II. 11, 574, elc.) de Ias Ianzas "vidas de
devoiai caine" y olios dichos senejanles cono piuela de que Ia concepcin aninisla es
anligua. LI aninisno, en efeclo, es lan viejo cono Ia hunanidad nisna y nace de Ia
inposiliIidad de oljelivai Ia piopia expeiiencia deI nundo exleiioi, lecnica que iequieie
una cieila piclica. Ls ns exaclo consideiai Ias expiesiones honeiicas cono una inagen
Iileiaiia, iguaI que a Ia iIusin palelica una ieyeccin deIileiada de Ia lecnica.

nundo cono un lodo eslala, poi lanlo, peneliado de aIgn nodo de una
fueiza vilaI que, a causa de su aIcance y peisislencia, poda sei IIanado
(naluiaInenle) divino. No se nos infoina solie si asoci o no esla fueiza vilaI
aI agua, oiigen y, acaso, conslilulivo esenciaI deI nundo.


CAIITULO III - ANAXIMANDRO DL MILLTO


ILCHA, LIRO Y ACTIVIDADLS CILNTIIICAS

94 Digenes Laeicio, ii 1-2 (DK 12 A 1)



94 Anaxinandrc, nijc dc Praxiadcs dc Mi|c|c, afirnaoa
quc c| principic q c| c|cncn|c cs |c indcfinidc, sin
dis|inguir c| airc, c| agua c cua|quicr c|ra ccsa... fuc
|anoicn c| princrc cn intcn|ar un gnonon q |c cc|ccc
scorc |cs rc|cjcs dc Sc| (?) cn |accdcncnia, scgun dicc
|atcrinc cn su Hisloiia vaiia, para narcar |cs
sc|s|icics q cquincccics, q ccns|ruqc un indicadcr dc
ncras. |uc c| princrc cn |razar c| pcrinc|rc dc |a |icrra
q dc| nar q ccns|ruqc |anoicn una csfcra (cc|cs|c).
Hizc una cxpcsicicn ccnpcndiada dc sus cpinicncs,
quc cnccn|rc, |a| tcz pcr casua|idad, |anoicn c|
a|cnicnsc Apc|cdcrc. |s|c afirna cn sus Cinicas quc
Anaxinandrc |cnia scscn|a q cua|rc ancs dc cdad cn c|
anc scgundc dc |a O|inpiada cincucn|a q ccnc (547/6
a. C.) q quc nuric pccc dcspucs (su acne ccincidic
aprcxinadancn|c ccn |a cpcca dc Pc|icra|cs, |iranc dc
Sancs).


95 Suda s. v.


95 Anaxinandrc, nijc dc Praxiadcs dc Mi|c|c, fi|cscfc
ccnciudadanc, discipu|c q succscr dc Ta|cs. |uc c|
princrc cn dcscuorir c| cquincccic, |cs sc|s|icics, un
indicadcr dc ncras q quc |a |icrra cs|4 si|uada cn c|
ccn|rc. |n|rcdujc c| gnonon q, cn gcncra|, dic a
ccncccr un csoczc dc gccnc|ria. |scrioic Solie Ia
naluiaIeza, Ciicuilo de Ia lieiia, Solie Ias eslieIIas
fijas, una Lsfeia ceIesle q a|gunas c|ras coras.


i) |ccna. ~ Si TaIes neieci eI lluIo de piinei fiIsofo giiego delido
piincipaInenle a su alandono de foinuIaciones nlicas, Anaxinandio es eI
piineio de quien lenenos leslinonios concielos de que hizo un inlenlo
conpiensivo y delaIIado poi expIicai lodos Ios aspeclos deI nundo de Ia
expeiiencia hunana. Iue ns joven que TaIes, aunque no nucho
piolalIenenle. uinel (|GP 51) dedujo de Ia paile finaI de 94 que eI
ciongiafo ApoIodoio enconli un leslinonio definilivo, acaso en una
veisin conpendiada de su Iilio, de que Anaxinandio lena cuaienla aos
en 547/6 a. C. y que fijala su nueile "poco despues", en eI ao siguienle, eI
ao de Ia lona de Saides. (Ls de suponei que Ia cIusuIa finaI de 94 sea un
eiioi. IoIciales no suli aI podei hasla eI ao 54O a. C. apioxinadanenle y
nuii hacia 522.) Si esla inleipielacin es coiiecla, TaIes y Anaxinandio
nuiieion en Ia nisna OIinpada y esle eia sIo caloice aos ns joven que
aqueI (nola en pg. 12O)
69
. Teofiaslo (1O1 A) denonin a Anaxi-nandio

69
La asignacin de Ia fecha 547/6, que no dala ningn aconlecinienlo inpoilanle,
piuela que Ia fechacin de TaIes y Anaxinandio no eslala sonelida a Ia sepaiacin
convencionaI de cuaienla aos, lpica de ApoIo-doio (cf. nola siguienle). Ls cieilo que, si
Anaxinandio pudo sei eI naeslio de Iilgoias, su nacinienlo deli aconlecei ochenla
aos anles deI f|crui| de esle Ilino (fijado poi ApoIodoio en 532/1) y lendia
apioxinadanenle sesenla y cualio aos (sesenla y cinco de hecho) en 547/6. Segn eI
leslinonio de HipIilo (Rcf. 1, 6, 7, DK. 12 A 11), incIuso ApoIodoio se equivoc en un ao,
pueslo que aqueI fija su nacinienlo en Ia OIinpada 42, 3 (61O/9 a. C.) en vez de Ia
OIinpada 42, 2. Lo inpoilanle iespeclo a su edad iadica en que no se fij poi eI
"sucesoi y discpuIo" de TaIes y Ia liadicin doxogifica posleiioi Io hizo
lanlien su paiienle, conpaeio, anigo o conciudadano. Lsle lipo de nolicias
sIo inpIica, en Ia nayoia de Ios casos, que se ciea que piocedan de Ia
nisna ciudad y que uno eia aIgo ns joven que eI olio
7O
. Si es que se Ies
poda asignai fechas fijas lanlo a TaIes (su piediccin deI ecIipse de 585/4)
cono a Anaxinandio (es de suponei que lanlien Teofiaslo dieia poi vIida
Ia infoinacin de que lena cuaienla aos en 547/6), podenos adnilii cono
iazonalIe Ia dalacin apiiois-lica de Teofiaslo.


ii) || |iorc dc Anaxinandrc. ~ Conviene consideiai con cieilas ieseivas Ios
lluIos de Ios Iilios aliiluidos a Anaxinandio en 95, lluIos que pioceden
veiosniInenle de Hesiquio. Los esciiloies aIejandiinos lenan Ia coslunlie,
a faIla de un leslinonio concielo, de asignai lluIos adecuados a Ios
conocidos inleieses de un pensadoi anliguo. La denoninacin "Solie Ia
naluiaIeza" eia una liluIacin cIsica que lenda a confeiiise a lodos aqueIIos
a quienes AiislleIes denonin quoiioI, es decii, a casi lodos Ios
piesocilicos
71
. No cale duda de que Anaxinandio esciili un Iilio de un

convencionaIisno de su f|crui| y de su nueile, sino que eI ao que Ie hizo fanoso fue
dislinlo a esle sislena de dalacin, aunque pixino aI de su nueile. Adens, Ia nayoia
de nueslias fuenles ignoian su conexin con Iilgoias (sIo en Ioifiiio, Vida dc Pi|4gcras 2,
que sigue a ApoIonio de Tiana piolalIenenle, y en ApuIeyo, ||crida 15, 2O). No podenos,
sin enlaigo, excIuii, de un nodo alsoIulo, Ia posiliIidad de que ApoIodoio giiaia en
loino aI linonio IoIciales-Iilgoias paia Ia dalacin de Anaxinandio, Io que puede
expIicai Ia cIusuIa finaI de 94.
7O
Teofiaslo fue eI iniciadoi de Ia disliilucin de Ios piineios fiIsofos en "escueIas" y eI
piineio en fijai Ia fiIiacin naeslio-discpuIo denlio de eIIas, esla lendencia Ia apIic
sislenlicanenle eI auloi de Succsicncs, Socin (ao 2OO a. C. apioxinadanenle).
ApoIodoio se vaIi deI esciilo de esle Ilino y supuso noinaInenle que enlie naeslio y
discpuIo hala un inleivaIo de cuaienla aos.
71
Cf. ". Tenislio, Or. 26, pg. 383, Dindoif


jAnaxinandrc] fuc c| princr gricgc dc quicn saocncs quc sc atcn|urc a rcdac|ar pcr cscri|c una
tcrsicn scorc |a na|ura|cza). No se ciey
que TaIes esciilieia Iilio aIguno, aI nenos solie lenas de cosnoIoga, cf. pgs. 134 ss.
Una de Ias oljeciones que pueden aduciise conlia Ia exislencia aulenlica de Iilios
inliluIados Peri\ fu/sewj en eI sigIo vi a. C. es que Ia paIalia quoi no se enpIe
piolalIenenle con eI significado (coIeclivo) de "NaluiaIeza" anles de nediados deI sigIo v
(cf. Kiik, Hcrac|i|us, |nc Ccsnic |ragncn|s, Canliidge, 1954, 227 ss.). La luiIesca
conlenido deleininado, cono Io piuela Ia cila inconlioveililIe de Teofiaslo
en 1O1 A y piolalIenenle Ia infoinacin de, 94, dada poi Digenes, de que
exisla "una exposicin conpendiada" que considei que fue esciila poi eI
fiIsofo nisno. Ls posilIe que eI esciilo que Digenes conoci fueia un con-
pendio posleiioi (olia de un discpuIo o, ns piolalIenenle, un esciilo deI
sigIo iv a. C. o incIuso posleiioi), lanlien es posilIe que fueia su olia
oiiginaI y que su caiclei lieve, laI vez disconlinuo y apolegnlico Ie
paiecieia inpiopio de un Iilio fiIosfico
72
. No esl cIaio si fue de esla fuenle
piecisanenle de donde ApoIodoio deleinin Ia fecha en que Anaxinandio
lena cuaienla aos, as Io ciey Digenes, si lien paiece una edad supeiioi a
Ia consideiada nedia noinaI paia Ia paleinidad Iileiaiia
73
. Teofiaslo Iey,
casi dos sigIos anles, aI nenos una senlencia oiiginaI, aunque paiece que
caieci lolaInenle de infoinacin solie su suslancia oiiginaiia, si lien es
posilIe que eI nisno Teofiaslo enpIeaia sinpIenenle un conpendio o
coIeccin de exliaclos Iinilados aI esludio de Ia cosnoIoga, anliopoIoga y
lenlicas siniIaies y no a Ia naluiaIeza de Ia naleiia piinigenia. Ls piolalIe
incIuso que eI nisno Anaxinandio adujeia escasa infoinacin solie dicha
suslancia.


iii) Su ac|itidad cicn|ifica. a) c| gncncn. ~ No fue Anaxinandio quien dcscuoric
eI gnonon, cono se afiina en 94 (eI gnonon es una escuadia o una vaia

denoninacin Peri\ fu/sewj h)\ peri\ tou= mh\ o)/ntoj dada poi Coigias
quieie decii sinpIenenle que Ia liluIacin de Peri\ fu/sewj eia coiiienle cn su |icnpc.
La adicin, poi olia paile, de una paIalia cono xrema/twn o a(ma/ntwn a quoco
halia hecho posilIe su uso. Lo cieilo es que Ia liluIacin Peri\ fu/sewj se Ie apIic
indisciininadanenle a cuaIquiei esciilo que luvieia un vago caiclei fsico: cf. pgs. 245
ss. iespeclo a Ia poesa de }enfanes, lanlien Kahn, Anaxinandcr and |nc Origins cf Grcc|
Ccsnc|cgq (Nueva Yoik, 196O), pg. 6, n. 2.

72
Respeclo aI Iilio de Ieiecides, apioxinadanenle conlenpoineo, cf. pg. 84. No
salenos eI nneio de paIalias que podia conlenei un ioIIo de papiio en eI sigIo vi a.
C. Ls piolalIe que Ias Ielias fueian giandes (Ios papiios, piocedenles de Nucialis, seian
ieIalivanenle laialos en MiIelo) y su pioduccin lolaI nuy coila. Cf. pg. 348 s. iespeclo
aI cIcuIo de Ia exlensin deI poena de Iainenides, y pgs. 499 y 5OO nolas 1 y 2 solie Ia
deI Iilio de Anaxgoias.
73
IIinio eI Viejo (N. H. n. 31, DK 12 A 5) asevei que Anaxinandio desculii Ia
olIicuidad deI Zodaco en esla nisna OIinpiada, Ia 58, peio Ia adsciipcin de esle
desculiinienlo es piolalIenenle faIsa (pg. 13O) y IIinio, laI vez, apIic naI
sinpIenenle Ia dalacin de ApoIodoio.
veilicaI cuya sonlia seaIa Ia diieccin y Ia aIluia deI soI), confinlese


97 Heidolo, ii 1O9


97 |cs gricgcs adquiricrcn dc |cs oaoi|cnics c|
ccnccinicn|c dc |a csfcra cc|cs|c, dc| gnonon q dc |as
dccc par|cs dc| dia.


Ls posilIe, en canlio, que sea exacla Ia infoinacin de 95, cuando sugieie
que Anaxinandio Io in|rcdujc en Ciecia, aunque no podenos lenei seguiidad
alsoIula de que TaIes no enpIeaia aIguna foina de dicho insliunenlo (pg.
13O) y es posilIe que Anaxinandio coliaia fana accidenlaInenle o poique Io
us de un nodo ns sofislicado. No se Ie aliiluyeion desculiinienlos que
inpIicaian un enpIeo especiaI deI gnonon y que no Ie fueian lanlien
aliiluidos a TaIes y es posilIe que adquiiieia noloiiedad poi eI hecho aI que
se iefieie Iavoiino en 94. La nolicia de que coIoc un gnonon en
Lacedenonia e)pi\ tw=n skioqh/rwn es nisleiiosa. Un oiioOqpov (o
oiioOqpq) eia un ieIoj de soI, peio, aI anleponeiIe Ia pieposicin, es
inposilIe que pueda significai aIgo as cono "paia un ieIoj de soI" o "a
leneficio de Ios ieIojes de soI", nueslia sugeiencia es que hulo un pionon-
loiio en Lspaila, conocido ns laide poi eI nonlie de "ReIojes de SoI",
delido aI gnonon o gnnones que aII hulo: e)pi/ lendia, pues, un vaIoi
IocaI, w(roskopei=a de 94 y w(rologei=a de 95 quieien decii que eI
leiieno junlo aI gnonon eslala giaduado de laI naneia que naicala Ia hoia
deI da, Ia posicin deI soI solie Ia ecIplica y, en consecuencia, Ia eslacin deI
ao. Respeclo a su asociacin con Lspaila cf. nola de pg. 16O
74
.


74
IIinio, N. H., II 187 (DK 13 A 14 a) sosluvo que fue Anaxinandio eI piineio que nosli
en Lspaila eI "hoioIogiun quod appeIIanl sciolhe-icon", y que desculii su enpIeo. Ls
piolalIe que sea un eiioi de IIinio, quien lendi a confundii sus hechos cuando esciili
solie Ia aslionona de Ios anliguos. Le aliiluy eI desculiinienlo de Ia olIicuidad deI
Zodaco (pg. 157 n. 3), desculiinienlo que Ludeno (76) aliiluy piolalIenenle a
Lnpides. Ls nuy difciI que eI sigIo v IIegaia a conocei peifeclanenle Ia ecIplica y que eI
soI se nueve de noile a sui y viceveisa Io salan ya nucho anles ~TaIes, p. e.


iii) Su ac|itidad cicn|ifica. l) c| napa.

98 Agaleneio, i 1



98 Anaxinandrc c| Mi|csic, discipu|c dc Ta|cs, fuc
c| princrc quc sc a|rctic a dioujar |a |icrra naoi|ada
scorc una |ao|i||a, dcspucs dc c|, Hcca|cc dc Mi|c|c,
tiajcrc incansao|c, pcrfcccicnc |a car|a, nas|a c| pun|c
dc quc ||cgc a scr nc|itc dc adniracicn.


99 Lslialn, i, pg. 7 Casaulon


99 ...|ra|cs|cncs dicc quc |cs princrcs cn scguir a
Hcncrc fucrcn dcs, Anaxinandrc, anigc q
ccnciudadanc dc Ta|cs, q Hcca|cc dc Mi|c|c. Aquc| fuc
c| princrc quc cdi|c una car|a gccgr4fica, nicn|ras quc
Hcca|cc dcjc un discnc cuqa au|cn|icidad ccncccncs
pcr c| rcs|c dc sus cscri|cs.


Ls evidenle que eslos dos pasajes se lasan solie Ia nisna y nica nolicia de
Lialslenes, Io nisno que Ia olseivacin, hecha poi Digenes en 94, de que
"Anaxinandio fue eI piineio en liazai eI peinelio de Ia lieiia y eI nai". Su
adicin "eI consliuy lanlien una esfeia" (es decii, una caila de Ios cieIos) es
poco sIida y, a Ia Iuz de su leoia solie Ios cueipos ceIesles (pgs. 2OO ss.)
inpiolalIe. Iodenos deducii, laI vez, eI caiclei geneiaI de su caila deI
siguienle pasaje:



1OO Heidolo, iv 36


1OO Mc ric a| tcr quc nucncs, nas|a |a fccna,
dioujarcn ccn|crncs dc |a |icrra q quc ningunc |cs
dcsarrc||c scnsa|ancn|c. dioujan a Occanc f|uqcndc
cn |crnc a |a |icrra, a |a quc pin|an circu|ar, ccnc
nccna a ccnp4s, q naccn a Asia igua| a |urcpa.


Ls iazonalIe Ia suposicin de que Ias cailas (piolalIenenle jonias) a Ias que
aqu se aIude se paiecan a Ia de Anaxinandio, peifeccionada poi su
conciudadano Hecaleo, de donde se deduce que Anaxinandio diluj un
diseo ciicuIai, en eI que Ias iegiones conocidas deI nundo foinalan
segnenlos apioxinadanenle iguaIes, cf. lanlien Kahn, cp. ci|., 81-84. Ls de
suponei que su conocinienlo enpiico de Ia geogiafa se lasaia, en paile, en
Ias nolicias de naveganles que en MiIelo, cenlio coneiciaI y fundadoi de
coIonias, seian alundanles y vaiiadas. Se dice que eI fiIsofo nisno fue aI
fienle de una expedicin coIonizadoia a ApoIonia (es de suponei que fueia Ia
ciudad solie eI Mai Lgeo), cf. LIiano, V. H. iii,17 (DK 12 A 3). SaIvo eslos
conlaclos con eI exlianjeio, eI ieslo de Ios conocidos fueion con Lspaila
75
.






75
Apaile de Ia anecdola deI gnonon dada en 94, Cicein iefiii (dc ditini|. i 5O, 112, DK 12
A 5 a) que aconsej a Ios espailanos a que se ieliiaian aI canpo anle Ia inninencia de un
leiienolo. Nos vienen a Ia nenoiia Ias piedicciones piodigiosas aliiluidas a Ieiecides y
Iil-goias, si lien es posilIe que pudieia lenei cieila expeiiencia aI iespeclo, ya que MiIelo
esl denlio, de una zona ssnica. Los acluaIes halilanles de TesaIia, p. e., salen que es
inninenle un leiienolo, cuando Ias cigeas se aIloiolan. Ln cuaIquiei caso, paiece que
visil Lspaila, pueslo que, de Io conliaiio, es difciI pensai que olias dos anecdolas
dislinlas Ie vincuIaian a esla iegin.


LA NATURALLZA DL LA SUSTANCIA ORICINARIA DL ANAXIMANDRO, to\
a)/peiron (LO INDLIINIDO)

Iaile de Ia infoinacin de Teofiaslo solie dicha naleiia se conseiva en
SinpIicio y se discule si esle deiiv esle y olios exliaclos doxogificos
senejanles diieclanenle de una veisin de Teofiaslo o a liaves de su
conenlaiio peidido solie Ia |isica, olia de AIejandio, aIgunos exliaclos
pioceden, con loda seguiidad, de esla fuenle. Ms inpoilanle an es salei si
SinpIicio, o AIejandio, us Ia edicin conpIela de Teofiaslo, eI sunaiio en
dos voInenes, o una veisin conpendiada an ns lieve. LI exlenso
fiagnenlo solie Ia sensacin, liansnilido lanlien poi SinpIicio, es nucho
ns anpIio que sus exliaclos, exliaoidinaiianenle sucinlos, solie eI
piincipio naleiiaI, Io que sugieie que Ios lon de veisiones dislinlas de
Teofiaslo, no es piolalIe que Ia Ilina pioceda de Ia edicin conpIela.
HipIilo y eI auloi de Ios S|rcna|cis pseudo-pIulaiqueos iegislian lanlien
conpendios doxogificos solie Anaxinandio, siguen a Teofiaslo nenos de
ceica que SinpIicio (cuyo lexlo de 1O1 A "puede sei consideiado, en gian
nedida, idenlico aI de TaIes", segn Kahn, cp. ci|., 33), aunque anpIan y
confiinan cieilos punlos. Tanlien lialan una gana nayoi de lenas, aIgunos
de Ios cuaIes (p. e., Ios iefeienles a zoogona y aslionona) esln lialados con
nayoi exlensin que Ia cueslin de Ia upq. LI exliaclo de SinpIicio apaiece
en Ia coIunna de Ia izquieida de 1O1 y a su Iado Ias pailes coiiespondienles
de Ias dos veisiones sulsidiaiias. Veisiones ns lieves y nenos piecisas de
esla doxogiafa apaiecen en 94 y en Aecio (i 3, 3, DK 12 A 14). Conviene
iecoidai que Ios pasajes de 1O1 son veisiones de Ia opinin de Teofiaslo solie
Anaxinandio y henos de vei que, en Io que se iefieie aI piincipio naleiiaI,
difieie poco de AiislleIes, de quien lona diieclanenle paile de su
fiaseoIoga. Cila una senlencia oiiginaI (inpiesa enlie coniIIas en 1O1 A, cf.
pgs. 177 s.), Io que no inpIica necesaiianenle que hulieia vislo eI Iilio
enleio de Anaxinandio, cono se ha supueslo casi invaiialIenenle. Si es que,
en efeclo, consuIl su Iilio enleio, luvo esle que sei nuy oscuio iespeclo aI
piincipio naleiiaI o Teofiaslo fue, conlia su nodo haliluaI de sei, laslanle
loipe.






1O1 Veisiones de Ia inleipielacin de Teofiaslo a su suslancia oiiginaiia:



A

Dc cn|rc |cs quc diccn
quc cs unc, nc-
ticn|c c infini|c,
Ana-xinandrc, nijc dc
Pra-xiadcs, un
ni|csic, succscr q
discipu|c dc Ta|cs,
dijc quc c| principic q
c|cncn|c dc |as ccsas
cxis|cn|cs cra c|
peiion jindcfinidc
c infini|c], naoicndc
sidc c| princrc cn
in|rcducir cs|c
ncnorc dc principic
na|cria|.


Anaxinandrc, pucs,
cs discipu|c dc
Ta|cs. Anaxinandrc,
nijc dc Praxiadcs,
ni|csic...

cs|c dijc quc c| prin-
cipic q c|cncn|c dc
|as ccsas cxis|cn|cs
cra c| peiion,

naoicndc sidc c|
princrc cn cnp|car
cs|c ncnorc dc
principic na|cria|.
(Adcn4s dc cs|c dijc
quc c| nctinicn|c
C

...A naxinandrc, quc
fuc ccnpancrc dc Ta-
|cs,

dijc quc c| peiion
ccn|cnia |a causa |cda
dc| nacinicn|c q
dcs|ruccicn dc|
nundc,




Dicc quc cs|c nc cs
ni c| agua ni
ningunc dc |cs ||ana-
dcs c|cncn|cs, sinc a|-
guna c|ra
na|ura|cza peiion dc
|a quc naccn |cs cic|cs
|cdcs q |cs nundcs
dcn|rc dc c||cs.
cn c| quc rcsu||a
quc naccn |cs
cic|cs cra c|crnc.)
...|s|c dijc quc c|
principic na|cria| dc
|as ccsas cxis|cn|cs
cra a|guna
na|ura|cza dc|
peiion,

dc |a cua| naccn |cs
cic|cs q c| nundc
dcn|rc dc c||cs.

|s|a na|ura|cza cs
c|crna q nc cntcjccc
q rcdca a |cdcs |cs
nundcs.
dc| cua| dicc quc |cs
cic|cs cs|4n scparadcs q,
cn gcncra|, |cdcs |cs
nundcs quc scn
peiious
jinnuncrao|cs].




Dc c||cs |cs ticnc c|
nacinicn|c a |as cc-
sas cxis|cn|cs q cn
c||cs sc ccnticr|cn,
a| pcrcccr, scgun
|a ncccsidad,

pucs sc pagan
nu|uancn|c pcna q
rc|rioucicn pcr su
injus|icia scgun |a
dispcsicicn dc|
|icnpc,
dcscrioicndc|c asi cn
|crnincs oas|an|c
pcc|iccs.
Hao|a dc| |icnpc,
ccnc si c|
nacinicn|c, |a
cxis|cncia q |a
dcs|ruccicn
cs|uticran |i-
ni|adcs.

(Hao|a dc Ticnpc...)
Dcc|arc quc |a
dcs|ruccicn q nucnc
an|cs c| nacinicn|c
accn|cccn dcsdc
|icnpc infini|c,
pucs|c quc |cdcs
c||cs |icncn |ugar
cic|icancn|c.


i) ||anc Anaxinandrc a)rxh/ a |a sus|ancia criginaria? ~ La nayoia de Ios
cilicos nodeinos (incIuyendo a Kahn, cp. ci|., 29-32) cieen que Teofiaslo dijo
que Anaxinandio fue eI piineio en enpIeai a)rxh/ (IileiaInenle
"conienzo" o "fuenle") cono un leinino especiaI paia Ia suslancia oiiginaiia.
Lo infieien de prw~toj tou=to tou)/noma komi/saj th=j a)rxh=j
de 1O1 A, de su equivaIenle en 1O1 y de olio lexlo de SinpIicio (|is. 15O, 23)
donde nenciona a Anaxinandio cono prw~toj au)to\j a)rxh\n
o)noma/saj to\ u(pokeo/menon. uinel, en canlio (|GP 54 n. 2),
sosluvo que Teo-fiaslo dijo sinpIenenle que Anaxinandio fue eI piineio en
IIanai aI piincipio naleiiaI (a)rxh/ en su senlido peiipalelico noinaI) con
eI nonlie de to\ a)/peiron, sin uIleiioi caIificacin. TaI es, en efeclo, eI
senlido olvio deI exliaclo piocedenle de Teofiaslo, 1O1 A, nienlias es de
suponei que en 1O1 haya desapaiecido poi hapIo-giafa touto deIanle de to
u)/noma. LI olio pasaje de SinpIicio ievisle nayoi dificuIlad: su significado
ns olvio es eI de "siendo eI piineio en IIanai a)rxh/ aI suslialo de Ios
opueslos", peio uinel inleipiel que significala "siendo eI piineio en
denoninai aI suslialo de Ios opueslos (Ia) causa naleiiaI" (poique, segn
AiislleIes, Ios opueslos en Anaxinandio piocedan especficanenle de Ia
naleiia piina causadoia). La inleipielacin de uinel es Ia ns adecuada aI
cuiso deI iazonanienlo de SinpIicio, aunque su significado no cieilanenle eI
ns nanifieslo, si consideianos Ia fiase aisIada. Adens (un punlo ignoiado
poi Kahn en esla discusin), Teofiaslo, en sus olseivaciones solie TaIes,
hala enpIeado Ia paIalia a)rxh/, segn ya nos hala dicho SinpIicio (|is.
22, 23, DK 11 A 13) sin una especiaI adveilencia de que TaIes nisno no en-
pIe, de hecho, esla paIalia ~adveilencia que halia sido acaso Igica, si
Teofiaslo hulieia IIegado a afiinai que fue Anaxinandio su auloi. Ls
posilIe, naluiaInenle, que SinpIicio naIinleipie-laia eI conenlaiio de
Teofiaslo solie a)rxh/ y a)/peiron. La cueslin caiece de inpoilancia y
paiece que Tccfras|c aliiluy a Anaxinandio un uso no lecnico de Ia paIalia
a)rxh/ ~eI uso aI que se iefeia eia eI de to\ a)/peiron.

ii) Quc quisc dccir Anaxinandrc ccn c| |crninc to\ a)peiron




1O2 AiislleIes, |is. I 4, 2O3 a 16



1O2 Tcdcs |cs fisiccs supcncn para |c infini|c una
na|ura|cza dis|in|a dc |cs ||anadcs c|cncn|cs, ccnc c|
agua, c| airc c |c in|crncdic cn|rc anocs.


Ls aconsejalIe, en piinei Iugai, aisIai Ia inleipielacin peiipalelica y, poi
lanlo, lanlien Ia doxogifica, de to\ a)/peiron. AiislleIes ~nola
cuiiosa~ sIo nencion a Anaxinandio poi su nonlie cualio veces, aunque
es piolalIe que se iefiiieia, en vaiias ocasiones, a su suslancia piinaiia (p. e.,
1O9 fin.) q no cale duda de que enlendi que eI a)/peiron, lanlo en
Anaxinandio cono en Ios nonislas en geneiaI, significala piinaiianenle
"espa-ciaInenle infinilo", segn sugieie en 1O8. Ln 1O2, que foina paile de su
discusin deI conceplo de infinilo, Ie aliiluye cieila cuaIidad especfica ~Ia
de inleinediaiios, es de suponei, en eI caso de Anaxinandio~ (pgs. 168 ss.)
a Ios piincipios naleiiaIes de lodos Ios quoiioI que adnilen Io infinilo.
Iaiece que Teofiaslo fue deI paiecei de que Anaxinandio asign a su
suslancia piinaiia un nonlie que desciila su piopiedad espaciaI, peio que
no deca nada, saIvo inpIcilanenle (a salei, que no se idenlificala con
ninguno de Ios "eIenenlos" posleiioies) aceica de sus piopiedades
cuaIilalivas y, as en 1O1 A 1. 4, y en olias cIasificaciones siniIaies, a)peiron
significa "infinilo", no es "ni agua ni ningn olio de Ios IIanados eIenenlos,
sino aIguna olia naluiaIeza infinila de Ia que nacen lodos Ios cieIos..." (paia
Teofiaslo Ios cieIos de Anaxinandio eian infinilos en nneio)
76
.


No podenos, sin enlaigo, lenei alsoIula seguiidad de que Anaxinandio
nisno concilieia aI to\ a)/peiron cono "Io especiaInenle infinilo" y
podenos dudai, con loda Iegilinidad, de que se IIegaia a apiehendei eI
conceplo de infinilo anles de que Me-Iiso y Zenn suscilaian Ias cuesliones
de Ia exlensin conlinua y Ia conlinua divisiliIidad, a)peiron significa "sin
leinino, sin Inile, sin definicin", esla indefinilud es espaciaI en sus piine-
ios usos, cono en eI a)peiron novtov de Honeio (eI a)peiron de
Anaxinandio piocede ~es de suponei~ de a)/peiroj, deI que
a)pei/rwn es un equivaIenle ns poelico) y cono en }enfanes (3), que dijo
que Ia lieiia se exliende hacia alajo e)j a)/peiron, indefinidanenle, i. c.,
ns aII de Ia inaginacin o eI inleies de Ios honlies. Anaxinandio supuso
cieilanenle que Ia naleiia oiiginaI lena una exlensin espaciaI indefinida,
aunque laI vez expies su idea diciendo que esla naleiia "ciicundala lodas
Ias cosas" (1O8) y es posilIe que se dieia cuenla de que esla caiacleislica no
eia suficienlenenle dislinliva (cono, sin duda, Io deli sei paia TaIes, cf. n.
de pg. 145) en caIidad de nola nica, i. c. "Io espaciaInenle indefinido".
Calia espeiai que esla se iefiiieia piinaiianenle a Ia c|asc de suslancia y no
a su gian exlensin, connnenle supuesla, y as Coinfoid y olios han
aigido que to\ a)/peiron significala "Io que es inleinanenle iIinilado,
sin dislinciones inleinas", i. c., Io que es indislinlo, indefinido en su especie.
No paiece necesaiio enfalizai Ias divisiones in|crnas
77
, si lien Ia inlencin
geneiaI no paiece inpiolalIe: paia Anaxinandio Ia naleiia oiiginaI

76
Las paIalias e(teran tina\ fu/sin a)/peiron paiecen un caIco exaclo de Ias de
AiislleIes e(te/ran tina\ fu/sin tw~| a)pei/rw| de 1O2, con una significacin
iadicaInenle dislinla, solie lodo cuando eI conlexlo ns anpIio de Ias dos fiases liene
nucho en conn. La senejanza supeificiaI de su fiaseoIoga sugieie que Teofiaslo se
hala faniIiaiizado con Ia discusin de su naeslio iespeclo a Ia infinilud en Ia |isica anles
de esciilii eI conpendio solie Ias leoias de Anaxinandio.
77
No es lanpoco fciI de aceplai Ia opinin de DieIs y Coinfoid de que aI a)/peiron
se Ie concela ciicuIai o esfeiico, cf. a)/peiron a)mfi/blhstron en LsquiIo, Ag.
1382, uncipo de un aniIIo en AiislleIes q Aiislfanes, elc. Ls inposilIe denosliai que
Anaxinandio no conoci cuaIquiei apIicacin adnisilIe de dicha paIalia en eI peiodo
aicaico, Ia inlencin paiece halei sido Ia de negai cuaIquiei deleininacin fija. (Cf.
lanlien Kahn, cp. ci|., 231 ss.).


consliluliva deI nundo eia indefinida y no se paieca a ninguna cIase de
naleiia deI nundo ya foinado. No olslanle, lodos Ios usos anliguos de
a)/peiroj conpoilan una significacin espaciaI, ciicunslancia que aloga
poi eI nanleninienlo de Ia inleipielacin de "espaciaInenle indefinido". Ln
cuaIquiei caso, inpIicala, con loda cIaiidad, Ia faIla de idenlificacin
posiliva, to\ a)/peiron o significala "Io espaciaInenle indefinido" y eia
inpIcilanenle indefinido en especie poique no se idenlificala con eI fuego,
aiie, agua o lieiia (poi enpIeai leininos de Teofiaslo en 1O1 A) o quiso
significai piinaiianenle "Io que es indefinido en especie", dando poi
supueslo que eia lanlien iIinilado en exlensin y duiacin ~piopiedades
que, de expiesaise, se haian en leininos de incIusin lolaI e innoilaIidad
divina
78
.


iii) |a in|crprc|acicn aris|c|c|ica dc |c |ndcfinidc ccnc una sus|ancia in|crncdia.

1O3 AiislleIes, dc gcn. c| ccrr. 8 5, 332 a 19



1O3 ...nc cs dc ningunc dc cs|cs c|cncn|cs (fucgc,
airc, agua, |icrra) dc dcndc prcccdcn |cdas |as ccsas,
ni |anpccc dc ninguna c|ra ccsa fucra dc cs|cs, |a|
ccnc a|gc in|crncdic cn|rc airc q agua, c airc q fucgc,
n4s dcnsc quc c| airc q c| fucgc q n4s su|i| quc |cs
c|rcs, pucs dicnc c|cncn|c scr|a airc q fucgc ccn una
ccn|raricdad. Ancra oicn. unc dc |cs dcs ccn|rarics cs
una pritacicn, dc dcndc sc siguc quc nc cs pcsio|c quc
|c in|crncdic cxis|a jan4s pcr si, ccnc afirnan

78
Cheiniss, Aris|c||c's Cri|icisn cf Prcsccra|ic Pni|cscpnq, aIlinoie, 1935, 337 s., sosluvo
que Anaxinandio quiso significai a)/peiron (to\ plh=qoj), i. c., "con un nneio
indeleininado de divisiones inleinas". Halia sido necesaiio, en esle caso, que eI leinino
uncipov esluvieia expiesanenle cuaIificado poi aIguna paIalia que inpIicaia nneio,
cono en Anaxgoias fis. 1 y 2 (467, 488).
a|guncs dc |c infini|c (peiion) q dc |c circundan|c.


1O4 AiislleIes, |is. A 4, 187 a 12



1O4 |cs fisiccs aduccn dcs |ipcs dc cxp|icacicncs.
Pucs |cs quc nicicrcn uno a| cucrpc suoqaccn|c, oicn
sca unc dc |cs |rcs, oicn a|guna c|ra ccsa n4s dcnsa
quc c| fucgc q n4s su|i| quc c| airc, naccn naccr a |as
dcn4s ccsas ncdian|c ccndcnsacicn y rarcfaccicn,
ditidicndc|c cn nucnas par|cs... |cs c|rcs, cn canoic,
diccn quc dc |c unc sc scparan |cs cpucs|cs, prcscn|cs
cn c|, ccnc afirna Anaxinandrc q cuan|cs diccn quc
cxis|c |c unc q |c nu||ip|c, ccnc |npcdcc|cs q
Anax4gcras, pucs |anoicn cs|cs scparan |as dcn4s
ccsas dc |a nczc|a.


AiislleIes, aI enuneiai diveisas leoias nonslicas de Ios quoiioI, halIa a
veces de una suslancia in|crncdia a Ios eIenenlos, noinaInenle inleinedia
enlie fuego y aiie o enlie aiie y agua
79
. Ln lies o cualio de eslos pasajes
paiece cono si se dieia a enlendei que fue Anaxinandio quien piopuso
dicha suslancia, no poique Io nencione diieclanenle, sino poique se da a
enlendei que Ia IIan sinpIenenle to\ a)/peiron. Los que, en 1O3,
dijeion que "Io a)/peiron y Io ciicundanle" exislan de poi s, iesuIlan sei, a
juzgai poi Ia leininoIoga (cf. 1O8), Anaxinandio y sus seguidoies, cf.
lanlien 1O9, donde se dice que Io inleinedio enlie eI agua y eI aiie "poi sei
iIinilado conliene lodos Ios cieIos". Dado que AiislleIes dijo (1O2) que lodos
Ios, quoiioI que afionlaion eI infinilo (to\ a)/peiron) dieion aIguna

79
Adens de !*/+ !*$+ !*%+ !*"+ cf. Mc|. A 7, 988 a 3O, 989 a 14, |is. A 6, 189l 1,
dc gcn. c| ccrr. i 328 l 35.
desciipcin especfica, cale piegunlainos cuI es Ia que especficanenle Ie
aliiluy a Anaxinandio, de no sei Ia que ieaInenle apaiece nencionada
cono lpica (aIgo inleinedio) en dicho pasaje. LI nico pasaje que ofiece
cieilas dificuIlades en adnilii que aIuda solie lodo a Anaxinandio aI
iefeiiise a un piincipio naleiiaI inleinedio es eI 1O4, en eI que, siguiendo eI
nico lenoi de inleipielacin posilIe, cIasific en giupos opueslos
8O
a Ia
suslancia inleinedia y a Anaxinandio, a pesai de que AIejandio de
Afiodisia, uno de Ios ns agudos conenlaiislas anliguos de AiislleIes, y
SinpIicio cieyeion que su veidadeia opinin fue Ia suslenlada en 1O2.
nuneiosas han sido Ias conjeluias nada escIaiecedoias solie eI veidadeio
auloi que sosluvo Ia leoia de suslancia inleinedia, un esludio cuidadoso de
lodas Ias iefeiencias de AiislleIes seaIan, a pesai de lodo, que aIuda a
Anaxinandio ~que, de hecho, jans sosluvo dicha leoia. AiislleIes pens,
sin duda, que Ia a)rxh/ "infinila" (segn su piopia opinin) de
Anaxinandio deli halei lenido aIguna ieIacin expiesalIe con Ios IIanados
eIenenlos, y en aIgunos pasajes incIuso esciili sinpIenenle (p. e. 1O5) to\
para\ ta\ stoixei=a, "Io que exisle fueia de Ios eIenenlos", no
idenlificalIe con ninguno de eIIos, y no to\ metacu/ o to\ me/son. De
acueido con esla foinuIacin, cale concIuii una dpIice posiliIidad: o eia un
inleinedio enlie dos eIenenlos o una nezcIa de lodos eIIos. Iaiece que en
1O4 sigui esla Ilina opinin, si lien, en olios pasajes, considei Ia piineia
posiliIidad y IIeg a Ia hiplesis leiica (que eI nisno considei insoslenilIe:
cf. 1O3) de Io inleinedio cono un iesuIlado secundaiio de sus iefIexiones
solie Anaxinandio. Su vaiiacin de Ios eIenenlos, enlie Ios cuaIes esl eI de
Io inleinedio, denueslia, no olslanle, que no aIudi expIcilanenle a ningn
ejenpIo hisliico. Cuando nencionala un inleinedio en Ia Iisla de Ias
posilIes suslancias piinaiias, pensala, de oidinaiio, en Anaxinandio, si lien
piopenda lanlien a aadii eI inleinedio indisciininadanenle a cuaIquiei
Iisla senejanle, con eI oljelo de que fueia exhausliva. Lsla es Ia iazn de que
apaiezca en 1O4, donde, cono iesuIlado de una cilica difeienle, Ie apIica Ia
inleipielacin de Ia nezcIa expiesanenle, cf. lanlien pgs. 172 ss., Kahn, cp.
ci|., 44-46, Hus-sey, Tnc Prcsccra|ics, Canliidge, 1972, pg. 71, Kiik, "Sone
pio-lIens in Anaxinandei", CQ N. S. 5, 1955, 24 ss.


8O
Iodia aigiise que to v, Io Uno, es conn a anlos giupos y que, poi lanlo, puede
figuiai en cada uno de eIIos. Ieio eI conliasle iadica, de hecho, enlie Ios que defienden
Io Uno cono suslialo y Ios que no (cono Anaxinandio).

iv) Pcr quc '|c |ndcfinidc' q nc una sus|ancia
prinaria cspccifica?

1O5 AiislleIes, |is. I 5, 2O4 l 22


1O5 Tanpccc pucdc un cucrpc infini|c scr unc q
sinp|c, ni, ccnc a|guncs afirnan, |c quc cxis|c fucra dc
|cs c|cncn|cs q dc |c quc cs|cs prcccdcn ni pucdc
cxis|ir cn aosc|u|c. Pucs naq a|guncs quc naccn dc cs|c
(|c quc cxis|c fucra dc |cs c|cncn|cs) |c infini|c q nc dc|
airc c dc| agua, nc taqa a scr quc c| rcs|c sca dcs|ruidc
pcr su sus|ancia infini|a, pucs |cs c|cncn|cs icn
cpucs|cs cn|rc si (ccnc pcr cjcnp|c, c| airc cs fric, c|
agua nuncda q c| fucgc ca|icn|c), q si a|gunc dc c||cs
fucra infini|c, |cs dcn4s qucdarian qa dcs|ruidcs, pcrc
diccn quc cxis|c c|rc scr dis|in|c, dc| quc naccn cs|cs
c|cncn|cs.


1O6 AiislleIes, |is. I 4, 2O3 l 15


1O6 |a crccncia dc quc cxis|c a|gc infini|c |cs
adtcndria a |cs quc ccnsidcrcn |a cucs|icn, scorc |cdc
pcr cincc arguncn|cs..., adcn4s, pcrquc sc|c |i cs
infini|c aquc||c dc dcndc sc dcrita |cdc |c quc ||cga a
scr, nc dcsaparccc |a gcncracicn q |a dcs|ruccicn.


Lslos pasajes aducen dos nolivos posilIes de Ia posluIacin de Io Indefinido
cono suslancia piinaiia. La iazn de 1O5 ~Ia de que Ia suslancia piinaiia
infinila desliuiia, en eI caso de que se idenlificaia con aIgn conslilulivo
especfico deI nundo, sus dens conslilulivos y no peiniliia su desaiioIIo~
se Ia aliiluye a Ios que posluIan una suslancia uncipov "fueia de Ios eIenen-
los", i. c., no idenlificada con ninguno de eIIos. AiislleIes pensala, de
oidinaiio, aunque no de un nodo necesaiianenle invaiialIe, en
Anaxinandio, aI enpIeai dicha foinuIacin (pgs. 168 ss.) y SinpIicio, en su
conenlaiio aI pasaje (|is. 479, 33), Ie aliiluy de hecho eI iazonanienlo a
Anaxinandio. Aecio (i 3, 3, DK 12 A 4) y SinpIicio (en dc cac|c 615, 15,
DK12A17) Ie aliiluyen eI iazonanienlo que aduce AiislleIes en 1O6, a salei,
que sIo una naleiia piinaiia infinila gaianliza que no se acale eI naci-
nienlo denlio deI nundo poi faIla de naleiiaI, aigunenlacin lolaInenle
difeienle de Ia de 1O5. La aliilucin de Aecio sugieie que Teofiaslo asign eI
nolivo de 1O6 a Anaxinandio, y no podenos lenei seguiidad de que no Ie
asignaia lanlien eI de 1O5 y es piolalIe que, en cuaIquieia de Ios dos casos,
opeiaia con Io que AiislleIes hala dicho.

La nayoia de Ios cilicos nodeinos ha aceplado que 1O6 aduce eI veidadeio
nolivo aducido poi Anaxinandio y nuchos han negado que 1O5 ( a pesai de
Ias apaiiencias) se iefieia a eI. As Cheiniss denonin aI aigunenlo de 1O5
"aigunenlo lpicanenle aiisloleIico deI necesaiio equiIiliio de fueizas
conliaiias". Si lien es cieilo que esl expiesado ~cosa laslanle Igica~ en
una foinuIacin aiisloleIica, Anaxinandio hala posluIado un
conpiehensivo equiIiliio enlie Ias suslancias opueslas (cf. 11O y su
discusin) y es nuy posilIe que iazonaia de un nodo senejanle a esle: "TaIes
dijo que lodas Ias cosas piocedan deI agua, ahoia lien, eI agua (que nosolios
venos lajo foina de IIuvia, nai o ios) se opone aI fuego (eI soI, eI elei gneo,
Ios voIcanes, elc.) y eslas cosas se desliuyen nuluanenle. Cno es posilIe,
poi lanlo, que eI fuego IIegaia a conveiliise en una paile lan deslacada de
nueslio nundo, si desde eI conienzo se Ie opuso conslanlenenle Ia nasa
enleia, indefinidanenle exlensa, de su opueslo diieclo Cno es posilIe que
apaiecieia ni siquieia poi un soIo nonenlo Los conslilulivos en confIiclo de
nueslio nundo se delen halei desaiioIIado, en consecuencia, a pailii de una
suslancia dislinla de cuaIquieia de eIIos ~aIgo indefinido o indeleininalIe".
(La inleipielacin aiisloleIica deI uncipov cono "infinilo" no afecla a esla
concIusin.)

Respeclo a 1O6, eI nisno AiislleIes seaI su faIacia:






1O7 AiislleIes, |is. | 8, 2O8 a 8


1O7 Ni |anpccc cs ncccsaric quc c| cucrpc scnsio|c
sca infini|c en aclo para quc nc ccsc |a gcncracicn,
pcrquc cs pcsio|c quc, sicndc fini|c c| unitcrsc, |a
dcs|ruccicn dc una ccsa sca |a gcncracicn dc |a c|ra.


Lsla eia piecisanenle Ia opinin de Anaxinandio solie eI canlio fsico ~
que no hay desgasle: Ias suslancias opueslas se ieliiluyen nu|uancn|c poi
sus inliusiones (pgs. 179 ss.) y, con laI que se nanlenga eI equiIiliio, lodo
canlio en eI nundo ya consliluido aconlece enlie Ia nisna canlidad oiiginaI
de suslancias sepaiadas y opueslas. (Nlese que 1O5 aduce un nolivo paia
posluIai una suslancia piinaiia cua|i|a|itancn|c indefinida, nienlias que 1O6
apoila olia que exige una suslancia cspacia|ncn|c indefinida o infinila, cf.
pgs. 165 ss.).

v) |c |ndcfinidc cs cnniaoarcan|c q cnnirrcc|cr (), ditinc c inncr|a|.

1O8 AiislleIes, |is. I 4, 2O3 l 7



1O8 ...|c infini|c nc |icnc principic..., sinc quc parccc
scr c||c c| principic dc |cs dcn4s scrcs q quc |cdc |c
aoarca q |cdc |c gcoicrna, ccnc afirnan cuan|cs nc
pcs|u|an c|ras causas fucra dc |c infini|c, |a|cs ccnc c|
cspiri|u c |a anis|ad, c| infini|c, adcn4s, cs un scr
ditinc, pucs cs in ncr|a| c |ndcs|ruc|io|c, ccnc
afirnan Anaxinandrc q |a naqcria dc |cs fisiccs
|ccriccs.


1O9 AiislleIes, dc cac|c I 5, 3O3 l 1O


1O9 A|guncs pcs|u|an un sc|c c|cncn|c, dc c||cs, uncs
crccn quc cs c| agua, c|rcs c| airc, c|rcs c| fucgc q c|rcs
a|gc n4s su|i| quc c| agua q n4s dcnsc quc c| airc, c|
cua|, pcr scr infini|c, diccn quc ccn|icnc |cdcs |cs
cic|cs.


La afiinacin, conslalada en 1O8, de que Ia suslancia piinaiia "lodo Io alaica
y lodo Io golieina" se aliiluye a Ios fsicos que, segn AiislleIes, posluIalan
una naleiia piinaiia infinila, peio no causa sepaiada deI novinienlo, es
decii, a Ios niIesios, a HeicIilo y a Digenes de ApoIonia. La fiase "Io
golieina lodo" iepioduce, sin duda, una leininoIoga piesocilica y es
posilIe que Ia cIusuIa enleia "lodo Io alaica y lodo Io golieina" consliluya
una soIa unidad ilnica. Su auloi
81
pudo halei sido Anaxi-nandio,
nencionado ns alajo en conexin con olia fiase que desciile eI nisno lena
y a quien es piolalIe que se aIuda en 1O9 iespeclo aI ncpicciv.

No es, sin enlaigo, fciI de conpiendei que lipo de conlioI ejeica solie
lodos Ios seies eI Indefinido de Anaxinandio. LI leinino giiego no significa

81
Ls piolalIe que eI leinino ncpicci sea genuino en eI fi. 2 (16O) de Anaxnenes, aun en
eI supueslo de que lodo eI lexlo haya sido nodificado en su expiesin. No cale duda de
que Anaxgoias (a quien no se aIude en dicho pasaje aiisloleIico) us eI leinino to
ncpicov en eI fi. 2 (488). LI vocalIo iu|cpvuv, iefeiido aI golieino de Ios conslilulivos o
sucesos csnicos, apaiece en eI fi. 41 (227) de HeicIilo, en Iainenides fi. 12, 3 (3O6) y en
Digenes de ApoIonia fi. 5 (6O3). Ls posilIe que AiislleIes conlinaia anlas paIalias,
lonndoIas de fuenles dislinlas.

necesaiianenle que eI golieino se dele aI hecho deI alaicanienlo ~anlas
piopiedades independienlenenle son piopias de lodo Io que se consideia
divino~, aunque es piolalIe que inpIique dicha idea. La nelfoia deI
piIolaje no conpoila, de poi s, Ia inleivencin de un agenle conscienle e
inleIigenle, poique eI golieino de un laico puede consideiaise cono un
pioceso puianenle necnico, es decii, en iefeiencia excIusiva a Ios canlios
de diieccin inpueslos poi eI necanisno de golieino y no a Ias inlenciones
deI piIolo. Ieio, si Io Indefinido fue consideiado cono aIgo divino (1O8 ad
fincn), eIIo favoieca Ia asuncin de una accin inlencionada. Melodos
posilIes de ejeicei eI conlioI son Ios siguienles: 1) nedianle ciicunvaIacin o
envoIvinienlo: a) inpidiendo Ia expansin uIleiioi deI nundo ya
difeienciado ("lodas Ias cosas") o o) iepaiando eI desgasle que eI canlio deI
nundo inpIica, 2) nedianle Ia innanencia en lodas Ias cosas o en aIgunas de
eIIas y suninisliando a) fueiza noliiz o fueiza vilaI, o l) un piincipio, iegIa o
Iey de canlio, 3) nedianle una oiganizacin iniciaI deI nundo laI que
piocuie una iegIa o Iey conlinua deI canlio. La inleipielacin 1, o) inpIcila
en 1O6 se inpugn (pgs. 172 s.) cono inpiolalIe en eI nelodo de
Anaxinandio, Ia nisna aigunenlacin siive paia 1, a), Ia inleipielacin 2, a)
podia, laI vez, apIicaise a TaIes y Ia de 2, o) nejoi que Ia 3) a HeicIilo (pgs.
274, 29O). Iaiece inpiolalIe Ia apIicacin de 2) y 1) a Anaxinandio, pueslo
que es evidenle que no pudo inaginaise a Io Indefinido innancn|c aI nundo
ya difeienciado, ni siquieia adniliia esla inleipielacin Ia concepcin de
TaIes, segn Ia cuaI eI nundo eslala, de aIgn nodo, peneliado poi una
suslancia vilaI divina, y es piolalIe que iecilieia esla denoninacin poique
no se idenlificala, en su naluiaIeza, con ninguna olia cosa. La inleipielacin
de 3) pudo apIicaise, sin enlaigo, a Anaxinandio, pueslo que es faclilIe que
eI conlioI ejeicido solie lodas Ias cosas se hicieia a liaves de Ia Iey de
ieliilucin enlie Ios opueslos, Iey (o nodo de conducla) que se inici cuando
Ias piineias suslancias opueslas apaiecieion denlio de Io Indefinido y que
an conlina goleinando lodo canlio en eI nundo. Sigue, sin enlaigo,
siendo cieilo que AiislleIes pudc halei pensado en olia peisona dislinla de
Anaxinan-dio ~laI vez en HeicIilo o Digenes de ApoIonia~ en Ia piineia
paile de 1O8 y, de un nodo especiaI, acaso, cuando esciili Ia fiase "golieina
lodas Ias cosas".

La adsciipcin de Ia idea de ncpicciv a Ios nonislas apaiece en 1O9, donde,
una vez ns, Ia aduccin de Ia idea de Ia naleiia infinila sugieie a
Anaxinandio, si lien, en esle caso, no ciicunda "lodas Ias cosas", sino "lodos
Ios cieIos". Iaiece que esla ieIacin Ia adujo poi piineia vez Teofiaslo (1O1),
quien, sin duda, ciey que inpIicala Ios piineios cieIos sepaiados,
incIuyendo cada uno un nundo sepaiado (iespeclo a Ia cieencia de nundos
innuneialIes cf. pgs. 183 ss.). Ls posilIe, no olslanle, que Ia fiase de
AiislleIes se delieia a su uso de ou)ranoi/ en un senlido especiaI: Ias
esfeias deI soI, de Ia Iuna y de Ias eslieIIas (cf. dc cac|c A 9, 278 l 9) y que Ie
aliiluyeia, en consecuencia, a Anaxinandio su piopio anIisis deI cosnos
(lasado solie eI esquena Ludoxo-CaIipeo) con cicuIos sepaiados paia Ios
cueipos ceIesles (pginas 2OO ss.) sin pielendei significai nada ns que un
soIo nundo conpIejo.

Ln Ia Ilina paile de 1O8 se nos dice que Ia naleiia envoIvenle "es Io divino,
poique es innoilaI e indesliuclilIe, cono afiinan Anaxinandio y Ia nayoia
de Ios fsicos". Ls Ieglino suponei que aliiluan Ias paIalias "innoilaI e
indesliuclilIe" a Anaxinandio nisno, aunque olios fsicos no dijeian nada
senejanle. Segn Ia iefeiencia de Teofiaslo (1O1 ), Ia fiase eia a)i/dion
kai\ a)gh/rw, siniIai a Ia finuIa honeiica apIicada a Ios dioses y sus
peilenencias: "innoilaI y Iilie de vejez" (Od. 5, 218, iefeiida a CaIipso h(
me\n ga\r broto/j e)sti, su\ d' a)qa/natoj kai\ a)gh/rwj
(cf. lanlien II. 2, 447). ieves finuIas epicas apaiecen, con fiecuencia, en Ia
piosa aicaica y paiece piolalIe que fueia esla Ia foina oiiginaI y no su
equivaIenle aiisloleIico, iepelicin, en cieilo nodo, de aqueIIa
82
. Ln cuaIquiei
caso, paiece que Anaxi-nandio Ie apIic a Io Indefinido Ios piincipaIes
aliilulos que Honeio Ie asign a sus dioses, a salei, Ia innoilaIidad y un
podei iIinilado (unido, en esle caso, a una iIinilada exlensin), no paiece
inpiolalIe que Io IIanaia efeclivanenle "divino", siguiendo as Ia
concepcin caiacleislica de Ios pensadoies pieso-cilicos en geneiaI.


vi) |c |ndcfinidc nc cs|4 cn c|crnc nctinicn|c, ni cs una nczc|a. ~ (Vease su
discusin en eI apailado dedicado a Ia "Cosnogona", pgs. 189 ss.).




82
Ln especiaI cuando anlas paIalias se Ie apIican a Ia esliucluia naluiaI deI nundo en
una desciipcin de naicado caiclei fiIosfico, cono Ia de Luipides (fi. 91O, Nauck
2
):
"conlenpIando Ia esliucluia que no envejece de Ia NaluiaIeza innoilaI", a)qana/tou
kaqorw~n fu/sewj ko/smon a)gh/rw.



LOS IRACMLNTOS SUSISTLNTLS DL ANAXIMANDRO


11O SinpIicio, |is. 24, 17 (iepelicin de 1O1 A)


11O ...a|guna c|ra na|ura|cza peiion dc |a cua| naccn
|cdcs |cs cic|cs q |cs nundcs quc naq dcn|rc dc c||cs. ||
nacinicn|c a |cs scrcs cxis|cn|cs |cs ticnc dc aquc||c cn
|c quc ccnticr|cn a| pcrcccr, .scgun |a ncccsidad, pucs
sc pagan nu|ua pcna q rc|rioucicn pcr su injus|icia
scgun |a dispcsicicn dc| |icnpc, ccnc Anaxinandrc
dicc cn |crnincs un |an|c pcc|iccs.


i) |x|cnsicn. ~ SinpIicio lona, sin duda, su cila de una veisin de Ia hisloiia
de Ia fiIosofa piecedenle, olia de Teofiaslo y de Ia seccin que liala solie eI
piincipio naleiiaI peri\ a)rxh=j. La cIusuIa finaI, un juicio solie su
esliIo, denueslia que Io que piecede innedialanenle es an una cila diiecla.
Ln consecuencia, Ia fiase kata\ th\n tou= xro/nou ta/cin, que
nuchos sosluvieion que eia una paifiasis de Teofiaslo a kata\ to\
xrew/n, dele aceplaise piovisionaInenle cono oiiginaI
83
. No cale duda de
que Ia fiase dido/nai - a)diki/aj es oiiginaI y que ejenpIifica peifecla-
nenle Ia caIificacin de "esliIo poelico" que Ie asigna Teofiaslo. Tanlien
deleia aceplaise cono piolalIenenle oiiginaI Ia expiesin kata\ to\
xrew/n : xrew/n sigui leniendo un naicado coIoiido poelico (saIvo en eI

83
Teofiaslo enpIe, sin duda, una leininoIoga siniIai, solie lodo ta/cin tina\
kai\ xro/non w(risme/non (iespeclo a HeicIilo). Ieio esla expiesin es nuy
dislinla de Ia audaz peisonificacin de th\n tou= xro/nou ta/cin, iespeclo a Io cuaI
cf. lanlien eI piiafo IV.

uso especiaI de xrew/n e)sti) hasla su popuIaiizacin en eI peiodo
heIenslico en eI que se conviili en un ciicunIoquio de Ia nueile. La
ieslauiacin ns pIausilIe deI fi. 8O de HeicIilo es kat' e)/rin kai\
xrew/n en vez de pcocvu, iesuIlando una fiase siniIai a Ia que
disculinos. Las paIalias piecedenles e)c w|=~n - ei)j tau=ta
gi/nesqai. han sido nuy disculidas. LI enpIeo de Ios alsliaclos cvcoi y
qOopu, conpIelanenle fijado en eI vocaluIaiio peiipalelico, peio no en eI
piesocilico (a juzgai poi Ia exislencia de olios leslinonios), sugieie que son
una inlioduccin de Teofiaslo. Tanlien eI lenoi deI pensanienlo paiece
peiipalelico: es una iefoinuIacin apioxinada de uno de Ios axionas
fundanenlaIes de AiislleIes solie Ia suslancia piinaiia de Ios nonislas
fsicos "lodas Ias cosas se convieilen, aI peiecei, en aqueIIo de Io que nacen"
(|is. I 5, 2O4 l 33), cf. lanlien 85, Inea 3). Teofiaslo eia aficionado a cilai
paIalias o fiases aisIadas y es posilIe, poi lanlo, que cilaia Ia fiase finaI de
una senlencia, lias halei paiafiaseado eI ieslo, a fin de iecaIcai su conexin
con Ia senlencia posleiioi, cilada nlegianenle. Cf. ns delaIIes en eI
paigiafo V.


ii) || significadc dc |a afirnacicn principa|. ~ LI conlexlo denueslia que
Teofiaslo consideiala Ia cila adecuada a Ia opinin que acalala de aliiluii a
Anaxinandio, de que "lodos Ios cieIos y Ios nundos denlio de eIIos"
pioceden de Io Indefinido. La expiesin e)c w(~n... (eI pIuiaI es poi
piesuncin geneiico) aade que, pueslo que pioceden de Io Indefinido, a eIIo
ieloinain lanlien "necesaiianenle, poique se pagan nulua pena y
ieliilucin" ... Ioi Ia veisin de Is.-IIulaico, 1O1 c se deduce que, aI enpIeai
Ia fiase "Ios cieIos y Ios nundos denlio de eIIos", se iefeia Teofiaslo a
a)/peiroi ko/smoi, nundos innuneialIes. Ieio exisle una fueile
oljecin a Ia inleipielacin de que Ias paIalias ciladas de Anaxinandio se
iefieian a nundos innuneialIes, que nacen de Io Indefinido y en eIIo se
convieilen, aI peiecei. La paIalia a)llh/loij denueslia que Ia ieliilucin
se Ia hacen nu|uancn|c Ias pailes que son eI sujelo de Ia senlencia. Iodenos
ieaInenle cieei que Io Indefinido divino conelieia injus|icia conlia sus
piopios pioduclos y que lenga que ieliiluiiIes TaI hecho es, seguianenle,
inloIeialIe y, en caso de que as fueia, Teofiaslo (cuaIquieia que fueia Ia
significacin que Ie aliiluyeia a "cieIos" y "nundos") se equivoc iespeclo a
Ia adecuada apIicacin de Ia senlencia de Anaxinandio
84
. Desde hace nucho

84
Kahn, cp. ci|., 34 s., consideia que Ia equivocacin coiiesponde exaclanenle aI Is.-
se ha venido olseivando que Ias cosas que conelen injuslicia delen sei
iguaIes enlie s, difeienles aunque coiieIalivas, y Io ns piolalIe es que eslas
sean Ias suslancias opueslas que conponen eI nundo ya difeienciado
85
.


iii) |cs cpucs|cs. ~ Veienos ns adeIanle (118, 121) que Ia pioduccin de
aIgo que podia desciiliise cono "opueslos" eia paia Anaxinandio un
esladio esenciaI de Ia cosnogona, es, poi lanlo, iazonalIe suponei que
desenpeaion una funcin inpoilanle en su concepcin de Ia evoIucin deI
nundo. La inleiaccin de opueslos es lsica en HeicIilo, quien paiece que
coiiigi deIileiadanenle a Anaxinandio nedianle su paiadoja de "discoidia
cs jus|icia' (cf. fi. 8O, 211). Anaxinandio es eI piineio en quien apaiece
cIaianenle eI conceplo de suslancias naluiaIes opueslas (esla concepcin
ieapaiece en HeicIilo, Iainenides, LnpedocIes, Anaxgoias y en Ios
Iilagiicos, con seguiidad ya desde AIcnen). InfIuy, sin duda, en Ana-
xinandio Ia olseivacin de Ios piincipaIes canlios de Ias eslaciones, en que
eI caIoi y Ia sequedad deI veiano paiecen Ianzaise en picado conlia eI fio y
Ia IIuvia deI invieino. Anaxinandio expIica eI conslanle inleicanlio enlie
suslancias opueslas nedianle una nelfoia IegaIisla, lonada de Ia sociedad
hunana: Ia pievaIencia de una suslancia a expensas de su conliaiio es
"injuslicia", aconlece, enlonces, una ieaccin nedianle Ia infIiccin de casligo,
que ieslauia Ia iguaIdad ~aIgo ns que Ia iguaIdad, pueslo que eI infiacloi
se ve lanlien piivado de paile de su suslancia oiiginaI~, que se Ia da a Ia
vclina, adens de Ia suya piopia, Io que, a su vez (podia infeiiise), conduce
a iopo, aI hailazgo poi paile de Ia piineia vclina, que, enlonces, conele
injuslicia conlia eI agiesoi iniciaI. De esle nodo, su concepcin de Ia
conlinuidad y eslaliIidad deI canlio naluiaI iecili su inpuIso de esla
nelfoia anlioponifica. Los piincipaIes opueslos en cosnogona eian Ia
suslancia caIienle y Ia fia ~IIana o fuego y liuna o aiie~, que, junlanenle

IIulaico, no a Teofiaslo, peio, su sugeiencia (pgs. 184 ss.) de que iooo en esle podia
iefeiiise a una ns laja "disposicin" de Ia lieiia o de Ia alnsfeia, difciInenle convence.
85
C. VIaslos, CP 42, 1947, 171 s., siguiendo Ia opinin de Cheiniss, lial de
denosliai cno eI equiIiliio Ilino enlie Ios opueslos poda ieconciIiaise con Ia
iealsoicin deI nundo en Io Indefinido: cuando eslo aconlece, dijo, Ios opueslos
acalan poi ajuslai sus cuenlas nuluanenle (no con Io Indefinido). Ieio, si ese piincipio
de Ia juslicia se apIica aI nundo piesenle, no es fciI de vei cno un canlio lan dislico,
que afecla a lodos sus conslilulivos, cono es eI ieloino deI nundo a Io Indefinido, puede
aIguna vez aconlecei.

con Ia sequedad y hunedad, son lanlien Ios opueslos cosnoIgicos ns
inpoilanles inpIicados en Ios nuneiosos canlios deI nundo naluiaI. Los
aisI piolalIenenle HeicIilo (fi. 126) anles de que Lnpe-docIes Ios eiigieia
en eIenenlos slandaid iiieduclilIes. Henos de sei cauleIosos iespeclo a Ia
idea de Ios opueslos de Anaxi-nandio, ya que es posilIe, p. e., que Ios
peiipalelicos susliluyeian poi sus piopias foinuIaciones alsliaclas, Io
caIienle y Io fio, elc., Ias expiesiones nucho ns concielas deI piopio
Anaxinandio, paia quien eI nundo poda eslai conpueslo de suslancias
que, conseivando sus piopias lendencias individuaIes conliaiias a Ias de
aIgunas olias, no lenan poi que sei necesaiianenle desciilas, de un nodo
foinaI, cono opueslas, i. c., cono Io duio y Io lIando, p. e., sino sinpIenenle
cono fuego, vienlo, hieiio, agua, honlie, nujei, elc.


iv) '|a fijacicn dc| Ticnpc'. ~ La fiase finaI de Ia cila "segn Ia fijacin deI
Tienpo" anpIifica Ia nelfoia de Ia injuslicia. ue cIase de fijacin hace eI
Tienpo La paIalia tui sugieie Ia piesciipcin de casligo poi un juez, o
ns adecuadanenle, Ia fijacin de liilulo (cono Ias Iislas de liilulos en
Alenas). Lo que se piesciile o fija, en eslos casos, es Ia cuan|ia deI casligo o
pago y difciInenle puede sei eslo eI oljelivo piinaiio de Ia fijacin deI
Ticnpc. Lsle dele conlioIai Ia Iinilacin lenpoiaI deI pago, su cuanla liene
eI caiclei de una ieslilucin lolaI, ns una nu||a piopoicionada. La idea de
un lienpo-Inile es adecuada: Ia injuslicia deI veiano dele iepaiaise denlio
de Ios Iniles de un peiodo de invieino apioxinadanenle iguaI, Ia de Ia
noche, duianle eI peiodo deI da, elc. No puede significaise un peiodo
unifoine, ya que eI Tienpo hace Ia fijacin adecuada a cada caso pailicuIai.
La senlencia de SoIn "juicio IIevado a calo poi eI Tienpo",
soipiendenlenenle siniIai, aducida una geneiacin anles apioxinadanenle,
confiina que Ia idea adicionaI de inevilaliIidad esl inpIcila en esla cuiiosa
peisonificacin deI Tienpo:


111 SoIn, fr. 24, DiehI, veisos 1-7:



111 Pcr quc ccsc an|cs dc ccnscguir |cs cojc|itcs pcr
|cs quc rcuni a| puco|c? Pcdria |cs|ificar a ni fatcr, cn
c| |riouna| dc| Ticnpc, |a gran nadrc dc |as
ditinidadcs O|inpicas, |a ncgra Ticrra, cuqcs ncjcncs,
fijcs cn nucnas par|cs, qc rcncti cn una ccasicn, an|cs
cra c||a csc|ata, (nas) ancra (cs) |iorc.


La Tieiia juslifica aqu Ia denanda de SoIn poique ccn c| |apsc dc| |icnpc se
ha conveilido en Iilie, eslo es Io que significa eI pioceso deI Tienpo, sin que
se quieia aIudii a un lienpo-Inile deleininado. Ls Ia inevilaliIidad de Ia
ieliilucin Ia que, aqu y en olias pailes, iecaIca una y olia vez SoIn, de un
nodo senejanle, podenos infeiii, dele Ia injuslicia en Anaxinandio sei
incti|ao|cncn|c casligada ns pionlo o ns laide ~peio, en esle caso, Ios
peiodos delen sei supeivisados y fijados adecuadanenle a cada caso, poi
lialaise de Ios giandes canlios eslacionaIes, aI iguaI que de olios nenos
inpoilanles.


v) || crigina| dc |a par4frasis dc Tccfras|c. ~ Henos sugeiido en Ia pg. 177 s.
que (IileiaInenle) "eI nacinienlo de Ios seies exislenles piocede de aqueIIo en
Io que se convieilen aI peiecei" puede sei una paifiasis de Teofiaslo a aIgn
dicho de Anaxinandio que aqueI ciey que poda iefundiise en Ia finuIa
aiisloleIica coiiienle. Si Ia decIaiacin de Anaxinandio pieceda in-
nedialanenle a su senlencia solie Ia ieliilucin de Ios opueslos (cono
paiece sugeiii Ia fiase liansicionaI kata\ to\ xrew/n), es de suponei que
se ocupaia lanlien deI conpoilanienlo de Ios opueslos en eI nundo
difeienciado. Ls posilIe que Anaxinandio ~es una sugeiencia~ expiesaia
en su conlexlo eI senlinienlo (que pudo halei engaado a Teofiaslo) de que
|as sus|ancias quc sc cpcncn pagan rc|rioucicn cada una a su prcpic cpucs|c q a
ningun c|rc, p. e., Ia suslancia caIienle a Ia fia y no a Ia pesada o a Ia duia. Ls
esla una hiplesis necesaiia a su leoia solie Ia eslaliIidad csnica, evidenle
en nueslia epoca, peio no enlonces, pueslo que lanlien HeicIilo Ia iecaIc
paia sus piopios fines. Ls posilIe que eI axiona fueia foinuIado en leininos
lan geneiaIes y en un conlexlo lan inconpIelo que Teofiaslo naIenlendieia
su adecuada iefeiencia.





MUNDOS INNUMLRALLS

i) Succsitcs n4s oicn quc cccxis|cn|cs. ~ Teofiaslo aliiluy a Anaxinandio
cieila pIuiaIidad de nundos, cuando dijo: "...aIguna olia suslancia de infinila
exlensin espaciaI, de Ia que nacen lodos Ios cieIos y Ios nundos denlio de
eIIos" (1O1 A). Iaiece que Teofiaslo, que adujo eI fiagnenlo de Ia nulua
ieliilucin de Ias cosas en salisfaccin de su injuslicia cono peilinenle, de
aIgn nodo, a esle pioceso, se equivoc en dicha ieIacin (pgs. 179 ss.).
Salenos que, en sus veisiones doxogificas, eslos nundos pIuiaIes eian
a)/peiroi, i. c. infinilos o innuneialIes. Se ha disculido nucho solie si
dichos nundos innuneialIes eian sucesivos en eI lienpo (de nodo que
nueslio nundo lenga ieaInenle un fin y sea sucedido indefinidanenle poi
olios) o si eian coexislenles. ZeIIei defendi Ia piineia inleipielacin,
uinel, en canlio, Ia Ilina. Coinfoid denosli Ia faIacia de nuchos de Ios
aigunenlos de uinel y Iogi que Ia inleipielacin de ZeIIei gozaia deI favoi
geneiaI (cf. CQ 28, 1934, 1 ss. y Principiun Sapicn|iac, 177 ss.).


ii) |s p|ausio|c inc|usc |a adnisicn dc nundcs succsitcs cn Anaxinandrc? ~
Henos sugeiido en olia paile (CQ N. S. 5, 1955, 28 ss.) que es posilIe que
Anaxinandio no cieyeia, en ieaIidad, en ningun lipo de nundos
innuneialIes y esla sugeiencia (apoyada poi Kahn, cp. ci|., 46-53) es delalida
ns anpIianenle aqu.

Si Ia concepcin de Ios cueipos ceIesles pudo sugeiii a aIgunos (aunque no
cieilanenle a Anaxinandio, quien Ios vio cono apeiluias en aniIIos de
fuego, pgs. 2OO ss.) Ia idea de nundos coexis-lenles, "Ia nanifeslacin de Ia
naluiaIeza" no sugieie en alsoIulo Ia idea de nundos succsitcs dislinlos, i. c.
(laI es, sin duda, Ia inleipielacin de Teofiaslo y de sus nodeinos
seguidoies) dislinlos de Ios canlios sucesivos en eI eslado deI nundo uno y
conlinuo. Lslos Ilinos apaiecen inaginados en Ias calsliofes nlicas, pio-
ducidas poi eI fuego y Ias inundaciones que IIaln desciile en eI Tincc, 22c-
L, y sugeiidas, hasla cieilo punlo, poi fennenos naluiaIes (cf. pgs. 2O5 s.).
Ieio no hala iazn paia sugeiii que eI nundo enleio ila a sei desliuido, o
que, de seiIo, fueia a suce-deiIe olio. Seia conliaiio, lanlo aI liansfondo
nlico enleio deI pensanienlo giiego, cono a Ios diclados deI senlido conn,
cieei en un cicIo de nundos sepaiados y su apaiicin en Anaxinandio seia
soipiendenle en giado suno. No Ie iesuIlaia, en canlio, nanifiesla dicha
iaieza a cuaIquieia que esluvieia ya faniIiaiizado con Ios canlios iadicaIes
deI sfai=roj de LnpedocIes (pgs. 4O9 ss.) y con Ia leoia alonisla de
Leucpo y Denciilo, de que nundos innuneialIes nacen y peiecen a Io
Iaigo de un espacio infinilo (pg. 581) e incIinado ya, laI vez, a naIinleipielai
a HeicIilo en eI senlido de que posluI una sucesin de nundos (pg. 292 n.
1). Ls posilIe, poi lanlo, que Teofiaslo, anle un piolIena especfico, haya
hecho una aliilucin faIsa y anacinica. LI nolivo se Io piocuiaion, cono ya
henos sugeiido, Ios aigunenlos de Ios alonislas en pio de Ia exislencia de
nundos innuneialIes cono dijo, con olias paIalias, de nodo sucinlo e
infIuyenle, AiislleIes en eI pasaje siguienle.


iii) A|riouqc Tccfras|c arguncn|cs a|cnis|as a Anaxinan-drc?

112 AiislleIes, |is. I 4, 2O3 l 23


112 ...y pucs|c quc nc sc agc|an cn nucs|ra
in|c|igcncia, parccc quc |an|c c| nuncrc ccnc |as
nagni|udcs na|cn4|icas q |c quc cs|4 fucra dc|
firnancn|c scn infini|cs. Pcrc si |c quc cs|4 fucra cs
infini|c, parccc asinisnc quc cs infini|c c| cucrpc q |cs
nundcs, pucs quc razcn naq para quc cxis|an cn una
par|c dc| tacic n4s quc cn c|ra?

Lsle pasaje aduce, segn eI ciileiio de AiislleIes, Ia quinla y ns inpoilanle
iazn deI desaiioIIo de un conceplo de infinilud. LI aigunenlo de que, si Io
que esl fueia de Ios cieIos es infinilo, es lanlien eI cueipo infinilo y que, si eI
cueipo es infinilo, Ios nundos son lanlien infinilos, se deiiva de Ios
alonislas, en Ios que, sin duda, esl pensando AiislleIes en esle pasaje. Ls
posilIe que esle iazonanienlo haya inpuIsado a Teofiaslo a suponei que eI
piinei y ns deslacado cieyenle en un cueipo infinilo (cono ciey que
inpIicala to\ a)/peiron) ~a salei, Anaxinandio~ posluI lanlien
nundos infinilos, que se conpoilaian cono Ios de Ios alonislas, en cuanlo
que seian coexislenles y lanlien sucesivos, i, e., naceian y peieceian
conlinuanenle. Iaiece que fue AiislleIes eI que supuso que Ios nundos
innuneialIes eian de esle lipo, en Ia Ilina paile de Ia cila 116. Si haIIianos
piuelas de que Teofiaslo ciey que Ios nundos de Anaxinandio eian |an|c
coexislenles ccnc sucesivos, consliluiian una vigoiosa sugeiencia de que
apIic iazonanienlos alonislas a Anaxinandio. Si haIIanos leslinonios de
que Teofiaslo ciey que Ios nundos de Anaxinandio eian a Ia vez
coexislenles y sucesivos, eslos consliluiian una posiliva sugeiencia de que Ie
aliiluy una aigunenlacin alonisla.


iv) |cs |cs|incnics dcxcgr4ficcs pucdcn sugcrir quc Tccfras|c a|riouqc a
Anaxinandrc nundcs dc |ipc a|cnis|a. ~ Si se acude a Ias fuenles doxogificas
paia una uIleiioi eIucidacin de Ias opiniones de Teofiaslo, Ios leslinonios
iesuIlan sei confusos y, hasla cieilo punlo, eiineos. As una de Ias dos
fuenles geneIas de Aecio (Is.-IIulaico, cf. Aecio, ii 1, 3, DK 12 A 17) aliiluye
Ia cieencia en nundos innuneialIes soIanenle a Ios alonislas, nienlias que
Ia olia (Lsloleo) se Ios aliiluye adens a Anaxi-nandio, Anaxnenes,
AiqueIao, }enfanes () y Digenes de ApoIonia. Ninguna de Ias dos
veisiones puede iepiesenlai Ia coiiecla opinin de Teofiaslo, aunque es
posilIe que anlas hayan suigido de una geneiaIizacin de Ios aigunenlos
alonislas. Aecio (i 7, 12, DK 12 A 17) iegislia una nueva confusin enlie Ia
hiplesis de nundos innuneialIes y Ia opinin geneiaI de que Ias eslieIIas
eian dioses. Ls inpiolalIe que eslas confusiones (que lanlien apaiecen en
Cicein) piocedan de Ia sinpIe nanifeslacin leofiaslea de que
Anaxinandio posluI nundos sucesivos. Dos leslinonios inpoilanles
nanifieslan opiniones decisivas:


113 SinpIicio, |is. 1121. 5


113 Pucs |cs quc supusicrcn quc |cs nundcs cran
infini|cs cn nuncrc, ccnc |cs scguidcrcs dc
Anaxinandrc, |cucipc q Dcnccri|c q, dcspucs dc c||cs,
|cs dc |picurc, supusicrcn quc nacian q pcrccian
duran|c un |icnpc infini|c, nacicndc sicnprc uncs q
pcrccicndc c|rcs, q afirnaoan quc c| nctinicn|c cra
c|crnc...


Lsle conenlaiio a 112 iepiesenla piolalIenenle Ia opinin deI piopio
SinpIicio y no iepioduce eI juicio diieclo de Teofiaslo. Iodia, sin enlaigo,
espeiaise que SinpIicio hulieia iecilido infIujo de Ia inleipielacin de
Teofiaslo y esla nisna inleipielacin apaiece, en veidad, en una fuenle
anleiioi a SinpIicio, fuenle que depende de Ia liadicin leofiaslea a liaves de
un conduclo difeienle (hay una confusin con Anaxgoias en Ia piineia
paile):

114 Agusln, C. D. viii 2 non enin ex una ie sicul
ThaIes ex unoie, sed ex suis piopiiis piincipiis
quasque ies nasci pulavil |Anaxinandio, quae
ieiun piincipia singuIaiun esse ciedidil infinila,
el innuneialiIes nundos gigneie el quaecunque
in eis oiiunlui, eosque nundos nodo dissoIvi
nodo ileiun gigni exisli-navil, quanla quisque
aelale sua naneie polueiil.

114 Pucs crcqc (Anaxinandrc) quc |as ccsas nadan nc
dc una sc|a sus|ancia, ccnc Ta|cs dc| agua, sinc cada
una dc sus prcpics principics par|icu|arcs. Crcqc quc
cs|cs principics dc |as ccsas singu|arcs cran infini|cs q
quc daoan crigcn a nundcs innuncrao|cs q a cuan|as
ccsas cn c||cs naccn, q scs|utc quc cs|cs nundcs, qa sc
disuc|tcn, qa naccn c|ra tcz, scgun |a cdad a a quc
cada unc cs capaz dc scorctitir.

No cale duda de que se quieie dai a enlendei, en esle pasaje, eI nacinienlo y
Ia desliuccin de Ios nundos a liaves deI espacio (o Io Indefinido), Ia fiase
"quanla... polueiil" sugieie una iiieguIaiidad, exliaa a Ia idea de una
secuencia de nundos singuIaies, peio que es esenciaI a Ia concepcin
alonisla
86
.

Dos fuenles, poi lanlo, independienles enlie s, indiieclanenle infIuenciada
(aqu) Ia una y diieclanenle Ia olia poi Ia liadicin que paile de Teofiaslo, Ie
aliiluyen nundos alonislas a Anaxinandio. Adens, una adsciipcin
senejanle de nundos lanlo coe-xislenles cono sucesivos poi paile de
Teofiaslo piocuiaia una iazn de confusin enlie anlos en aIgunas pailes
de Ia liadicin doxogifica solie Anaxinandio.


v) O|ras ccnsidcracicncs cn ccn|ra q cn prc dc |a nipc|csis. ~ Dos dificuIlades
henos de nencionai iespeclo a esla inleipielacin:

a) Ls posilIe que AiislleIes, a juzgai poi 1O9, quisieia decii que aliilua Ia
pIuiaIidad de nundos a Ios fsicos nonislas en geneiaI : Ia suslancia
piinaiia infinila, decan eIIos, "ciicunda lodos Ios cieIos (ou)ranou/j)".
Iaia olviai esla dificuIlad piopusinos en Ia pg. 176 que AiislleIes
enpIeala oupuvoI en eI senlido especiaI de "esfeias ceIesles": quiso
significai "lodo Io ciicundado poi Ios piineios cieIos" y (delido, acaso, a Ia
anaIoga de Ios cicuIos de Anaxinandio) expies esle conceplo en un
Ienguaje adecuado a su piopia cosnogona. Ln 1O8 dice, sin duda aIguna, que
Ia suslancia piinaiia infinila ciicunda sinpIenenle "lodas Ias cosas" y, en
ninguna olia paile, sugieie Ia idea de Ia exislencia de nundos innuneialIes
sepaiados con anleiioiidad a Ios alonislas.

o) Si Teofiaslo ciey que lodo eI que posluIaia una naleiia infinila dela
posluIai lanlien nundos innuneialIes cono Ios alonislas, poi que
esciili SinpIico en 147 (conlinuacin de 113) que Anaxincncs, cuya

86
Ls posilIe que un pasaje de Cicein (N. D. i 1O, 25, DK 12 A 17), que dice que Ios
nundos de Anaxinandio nacen y peiecen "Iongis inlei-vaIIis" apunle en Ia nisna
diieccin, si lien no es posilIe deducii una ceileza alsoIula delido a Ia anligedad deI
leinino "inleivaIIis" (espaciaI o lenpoiaI).
suslancia piinaiia desciilieion cono infinila eI nisno y SinpIicio, ciey en
nundos singuIaies sucesivos Su dislincin de Anaxinandio es enlaiazosa,
sea Ia que fueie su inleipielacin. Ln dicho pasaje se dice que lanlo HeicIilo
cono Digenes pailicipalan de esla cieencia, no cale duda de que Ie
aliiluy a HeicIilo Ia cieencia en Ia idea de Ia exislencia de nundos
sucesivos y es posilIe que pensaia que dela cIasificaise con eI a
Anaxnenes, poi cieei en una suslancia piinaiia especfica, nejoi que a
Anaxinandio y Ios alonislas, cuya a)rxh/ eia indifeienciada. Tanlien es
posilIe que no haga iefeiencia aIguna a Anaxnenes: cf. n. en pg. 223. No
delenos consideiai, sin enlaigo, eslos dos leslinonios, poi nuy
enlaiazosos que sean, cono neuliaIizados. La cosnoIoga de Anaxinandio
nanifeslala, poi olio Iado, lies caiacleislicas especiaIes que pueden halei
eslinuIado Ia inleipielacin de una cieencia en Ia pIuiaIidad de nundos:
1) Ia leoia de que Ia lieiia eslala ciicundada poi un nneio ~acaso
indefinido~ de aniIIos de Ios cueipos ceIesles (pgs. 2OO ss.), 2) Ia leoia de
que Ia lieiia se eslala secando, foinuIacin que foinala piolalIenenle
paile de una leoia ns anpIia de cicuIos de canlio solie Ia supeificie de Ia
lieiia ~una sucesin de ioooi en eI senlido de disliiluciones IocaIes (pgs.
2O6 s.), 3) Ia viiluaI anligedad deI fiagnenlo conocido poi Teofiaslo.
Iaiece que esle fiagnenlo desciila piopianenle Ia inleiaccin de Ias
suslancias denlio deI nundo, y que Teofiaslo Io apIic equivocadanenle a Ia
inleiaccin enlie eI nundo y Io Indefinido. Ls posilIe, en consecuencia, que
1) conliiluyeia a fonenlai Ia idea de nundos coexislenles, 2) y 3) Ia de
nundos sucesivos y que Teofiaslo, apIicando aigunenlos alonislas, Ie
aliiluyeia a Anaxinandio Ia idea de nundos coexislenles y sucesivos.




COSMOCONIA

i) Scn ap|icao|cs a Anaxinandrc 'c| nctinicn|c c|crnc' q c| tcr|icc?

115 HipIilo, Rcf. i 6, 2 (lonado de 1O1


115 ...cra c|crnc c| nctinicn|c, cn c| quc rcsu||a quc
naccn |cs cic|cs.


116 AiislleIes, Iis. O 1. 25O l 11



nola 1 aI lexlo giiego:
1
(h)/ a)ei\) (Ross) Ia apoyan Ios conenlaiios de Tenislio y de
SinpIicio. Su senlido es eI de que cuanlos posluIan un nundo
eleino posluIan lanlien un novinienlo eleino y Ios que posluIan
un nundo no eleino no posluIan lanpoco un novinienlo eleino.
Olseivese que esle anIisis no incIuye Ia idea de Ia exislencia de
nundos singuIaies sucesivos (que iequeiiia un novinienlo
eleino).


116 Tutc nacinicn|c a|guna tcz c| nctinicn|c... c
nc |c |utc nunca ni nunca sc acaoa, sinc quc cxis|ic
sicnprc q sicnprc cxis|ir4 q cs inncr|a| c inccsan|c
para |cs scrcs cxis|cn|cs, sicndc ccnc una cspccic dc
tida para |cdcs |cs cojc|cs na|ura|cs?... cuan|cs
afirnan quc |cs nundcs scn infini|cs q quc uncs naccn
q c|rcs pcrcccn diccn quc c| nctinicn|c cxis|c
sicnprc... cuan|cs, cn canoic, diccn quc naq un sc|c
nundc, c|crnc c nc, scs|icncn |anoicn, rcspcc|c a|
nctinicn|c, |as nipc|csis ccrrcspcndicn|cs a su |csis.


117 AiislleIes, dc cac|c 13, 295 a 7


117 Pcrc si rca|ncn|c cxis|c a|gun nctinicn|c
na|ura|, nc sc|c nc naor4 nctinicn|c tic|cn|c, sinc
|anpccc rcpcsc tic|cn|c, dc ncdc quc, si |a |icrra cs|4
ancra cn tic|cn|c rcpcsc, |anoicn fuc ||ctada nacia c|
ccn|rc arras|rada pcr un tcr|icc. (Tcdcs, cn cfcc|c,
scs|icncn cs|a causa, dcducicndc|c dc |c quc accn|ccc
cn c| agua q cn c| airc, cn cs|cs, cn cfcc|c, scn sicnprc
||ctadcs nacia c| ccn|rc dc| tcr|icc |cs cojc|cs naqcrcs
q n4s pcsadcs.) Pcr csc, |cdcs cuan|cs diccn quc c|
cic|c nacic a|guna tcz afirnan quc |a |icrra ||cgc a|
ccn|rc.


No cale duda de que Teofiaslo afiin que Io Indefinido eslala caiacleiizado
poi un novinienlo eleino, que eia, en cieilo nodo, eI causanle de Ios
nundos innuneialIes. Aliiluy iguaInenle Ia idea deI novinienlo eleino a
Anaxnenes, piesunilIenenle poique, aI iguaI que Anaxinandio, no
especific nada que pudieia acluai evidenlenenle cono una causa deI
canlio. AiislleIes iepioch, con fiecuencia, esla nisna faIla a Ios nonislas,
si lien Ia cila 116 nos denueslia que, a veces, enlendi su nodo de pensai
nejoi que su discpuIo Teofiaslo. Ln esle pasaje consideia un novinienlo
ingeneiado, "innoilaI", inheienle a Ias cosas cono una especie de vida. TaI
vez pensala en TaIes (pg. 151), si lien Ia fiase "innoilaI e incesanle" nos
iecueida Ia fiaseoIoga que aliiluye, enlie olios, a Anaxinandio en 1O8, es
piolalIe, pues, que se dieia cuenla de que paia Anaxinandio eI canlio en eI
cosnos eslala vincuIado a Ia divinidad, podei vilaI y novinienlo de Io
Indefinido. Teofiaslo ciea que eI "novinienlo eleino" de Anaxinandio eia
aIgo piolalIenenle ns expIcilo, un cieilo novinienlo necnico, cono eI
de Ios alonislas, nencionados indiieclanenle en 116, ya henos vislo (pgs.
185 ss.) que es piolalIe que agiupaia a Anaxinandio con Ios alonislas en Ia
cueslin de Ia pIuiaIidad de Ios nundos. AIgunos lialadislas nodeinos (p. e.,
uinel) han defendido que Anaxinandio posluI una confusa agilacin,
siniIai aI novinienlo deI avenlanienlo en eI Tincc de IIaln, olios (p. e.,
Tanneiy) Ie aliiluyeion a Io Indefinido un novinienlo ciicuIai. Anlas
suposiciones son iguaInenle inpiolalIes. Ls nuy poco piolalIe que
Anaxinandio nisno aisIaia nunca Ia cueslin deI novinienlo, Io Indefinido
eia divino y posea de poi s eI podei de novei Io que queia y adonde
queia. Definii ns sus piopiedades seia fiusliai sus inlenciones.

Con fiecuencia se Ieen aIusiones a un vilice o vilices en Anaxinandio. No
hay, en ieaIidad, leslinonio aIguno de eIIos, saIvo Ia cila 117 de AiislleIes,
lasada en un iazonanienlo naicadanenle apiioislico. No es cieilo, en lodo
caso, que esluvieia pensando en Anaxinandio cuando esciili esle pasaje, ya
que, poco despues (123), Ie sepaia de Ia nayoia de Ios fsicos, lasndose en
que esle hace descansai a Ia lieiia en eI cenlio nedianle Ia idea de equiIiliio
y no nedianle ningn lipo convencionaI de "fueiza". Lsla dislincin y Ia
discusin sulsiguienle consliluyen un apendice a Ia discusin de Ia accin
deI vilice, cuya consideiacin queda coilada, puede, poi lanlo, aceplaise
que AiislleIes halIala en senlido vago aI decii en 117 que "cuanlos dicen
que eI cieIo naci aIguna vez afiinan que Ia lieiia IIeg aI cenlio", si es que Ia
afiinacin inpIica aIgo ns que una sinpIe aciecin. Ninguna de nueslias
fuenles doxogificas aliiluye Ia idea de Ios vilices a ningn pensadoi
anleiioi a LnpedocIes, a pesai de que Ia geneiaIizacin de AiislleIes en 117
deleia halei inducido a Teofiaslo a nencionai nanifeslaciones anleiioies, si
es que Ias hulieia podido enconliai. Ls posilIe, no olslanle, que fueia un
vilice (cf. pgina 197) Io que se sepai de Io Indefinido en eI piinei esladio
de Ia cosnogona de Anaxinandio, Io que esl fueia de duda es que ni Ia
lolaIidad de Io Indefinido eslala en novinienlo voilicaI ni eI novinienlo
diuino de Ios cueipos ceIesles se dela a esla causa (Io que se ajuslaia aI
equiIiliio de Ia lieiia de 123). Ln Ia nayoia de Ias cosnogonas anliguas se
da poi supuesla Ia idea de Ia lendencia de Ios cueipos pesados a noveise
hacia eI cenlio, esla suposicin poda deleise, en paile, a Ia olseivacin de Ia
accin voilicaI (117) en Ia expeiiencia diaiia, si lien, poi olia paile, iefIejala
sinpIenenle Ia disposicin olvia de Ios conponenles deI cosnos visilIe.


ii) Ccnc |cs cpucs|cs prcccdicrcn dc |c |ndcfinidc?

118 AiislleIes, |is. A 4, 187 a 2O (lonado de 1O4)


118 Pcrc |cs c|rcs diccn quc dc |c Unc sc
scparan |cs cpucs|cs, prcscn|cs cn c||c, ccnc afirna
Anaxinandrc q cuan|cs diccn quc cxis|c |c unc q |c
nu||ip|c, ccnc |npcdcc|cs q Anax4gcras, pucs
|anoicn cs|cs scparan |as dcn4s ccsas dc |a nczc|a,






1191 SinpIicio, in Pnqs. 24, 21 (conlinuacin a 1O1
A)



119 |s ctidcn|c quc cs|c (Anaxinandrc), |ras
coscrtar c| canoic dc |cs cua|rc c|cncn|cs cn|rc si, nc
cs|inc jus|c naccr dc ningunc dc c||cs c| sus |ra|c, sinc
dc a|gc fucra dc c||cs, nc dcrita |a gcncracicn dc |a
a||cracicn dc| c|cncn|c, sinc dc |a scparacicn dc |cs
cpucs|cs a |ratcs dc| nctinicn|c c|crnc.


Ls casi seguio, a juzgai poi Ia piineia fiase de 119, que SinpIicio no sigue
cilando a Teofiaslo, sino que aduce su piopia paifiasis de Io que acala de
cilai. Ln Ia segunda fiase depende, en paile, deI anIisis de AiislleIes en 1O4.
Hay dos difeiencias nolalIes enlie su conenlaiio y eI oiiginaI aiisloleIico: a)
Ios opueslos se sepaian dcsdc dcn|rc (e)kkri/nesqai) en AiislleIes, y en
SinpIicio se sepaian dcsdc c| cx|cricr dc (a)pokrinoume/nwn), o) fue
SinpIicio y no AiislleIes quien dijo que Ia sepaiacin se dela aI
novinienlo eleino. Modeinanenle U. HoIschei (Hcrncs 81, 1953, 258 ss.) ha
aigunenlado que SinpIicio, en Ia segunda fiase de 119 (as cono en |is. 15O,
22), anpIa puia y sinpIenenle a AiislleIes y no iepioduce, en nodo
aIguno, ninguna inleipielacin de Teofiaslo, esle pasaje, poi lanlo, no liene
vaIidez aIguna iespeclo a Anaxinandio, aI nenos que Ia iefeiencia de 118 de
AiislleIes sea fidedigna. Ahoia lien, esle, conlina Ia aigunenlacin, eia
piopenso a inleipielai cuaIquiei leoia segn sus piopios piincipios, a salei,
Ia suposicin de cueipos sinpIes y dos paies de opueslos lsicos y
leigiveis, en consecuencia, a Anaxinandio, susliluyendo
a)pokri/nesqai poi e)kkri/nesqai de Io Indefinido. Teofiaslo aliiluy
a Anaxinandio Ia sepaiacin de Ios nundos innuneialIes, peio no de Ios
opueslos (unoicipIoOui en 1O1 c), siendo esle, segn HIschei, eI enpIeo
piopio de Ia paIalia. Conlia esla ingeniosa leoia henos de hacei Ias
siguienles olseivaciones: Ia nencin deI novinienlo eleino poi paile de
SinpIicio piocede de fuenle leofiaslea y no aiisloleIica (cf. 115), as cono su
enpIeo deI veilo a)pokri/nesqai, y es, en consecuencia, piolalIe que,
aunque no cila a Teofiaslo en su conenlaiio, luvieia en Ia nenle su juicio
eslinalivo solie Anaxinandio. HIschei, adens, no luvo exilo en su inlenlo
de iefulai, de un nodo convincenle, eI leslinonio ns podeioso conlia su
inleipielacin, eI pasaje 121, eI cuaI, conlinuacin de Ia doxogiafa deI Is.-
IIulaico de 1O1 c, infoina que "Io que es pioduclivo de Io caIienle y Io fio
desde Io eleino se sepai aI conienzo de esle nundo", y conlina despues
con delaIIes de Ia cosnogona. Lsle pasaje, a pesai de su aduIleiacin,
iepioduce eI pensanienlo de Teofiaslo y denueslia que, en su concepcin de
Ia inleipielacin cosnognica de Anaxinandio, eslala inpIcila Ia idea de Ia
sepaiacin de Io Indefinido y Ia idea de Ios opueslos. Y pueslo que eI
fiagnenlo liansnilido (11O) sugieie que eI nundo sigue eslando conpueslo
de opueslos, paiece Ieglino aceplai que lanlo Teofiaslo cono AiislleIes
ciean que Ios opueslos eslalan inpIicados en su cosnogona.

Iodenos aceplai, sin enlaigo, Ia sugeiencia de que eI enpIeo de
e)kkri/nesqai poi AiislleIes sea una defoinacin de a)pokri/nesqai.

Segn 121, Io que se sepai no fueion Ias suslancias opueslas (IIana y
liuna), sino aIgo que Ias pioduca y que pudo halei sido una especie de
seniIIa o vilice (hulo, laI vez, una confusin en Ia liadicin, cf. pg. 197). De
lodos nodos, no lenenos deiecho a suponei con AiislleIes que Ios opueslos
eslalan dcn|rc de (e)nou/saj) Io Indefinido y que se sepaiaion dcsdc su
in|cricr, nenos an podenos definii Io Indefinido cono una nezcIa, segn eI
nisno, acaso, hizo
87
. Anaxinandio no defini ni anaIiz con cIaiidad Io
Indefinido, Io que no quieie decii, naluiaInenle, que no Io pudieia halei
hecho conpoilaise, de aIgn nodo, cono un conpueslo iespeclo a sus
pioduclos ~lanlo si eia una nezcIa necnica cono una fusin
88
. Si es que
Ios opueslos suigieion diieclanenle de Io Indefinido nedianle sepaiacin
dcsdc fucra, cono SinpIicio nanifiesla en 119, es que consideiala in-
conscienlenenle a Io Indefinido cono no honogeneo, poique Ia sepaiacin
desde fueia no puede inpIicai sinpIenenle eI aisIanienlo de una paile de Io
Indefinido, a salei, aqueIIa que se convieile en eI nundo, sino que inpIica,
adens, un cieilo canlio en Ia paile aisIada. Si esle canlio no fue Ia
apaiicin de Ios opueslos, sino aIgo que Ios pioduca, puede infeiiise que Io
Indefinido eia aIgo que conlena, p. e., espeinas o enliiones, peio, ni aun
as, quieie eIIo decii que Anaxinandio Io concilieia dolado de una ndoIe
especfica.


iii) |a fcrnacicn cfcc|ita dc| ccsncs.

121 Is.-IIulaico, S|rcn. 2 (conlinuacin de 1O1 c
y 122 A, DK 12 A 1O)

87
Cf. 12O AiislleIes, Mc|. / 1, 1O69l2O


es eI Uno de Anaxgoias (ya que eslo expiesa nejoi su
opinin que lodas Ias cosas junlas), Ia nezcIa de
LnpedocIes y Anaxinandio y Io que desciile De-
nciilo). Si Ia cila 118 es equvoca, esle pasaje Ie aliiluye,
sin duda aIguna, Ia idea de Ia nezcIa a Anaxinandio. Islo
soIa sonai nuy naI en cieilos odos. C. CaIogeio piopone
Ieei )Anacima/ndrou (to\ a)/peiron).
88
Segn Ia sugeiencia de Coinfoid y VIaslos (CP 42, 1947, 17O-2). SinpIicio en 492 Ie
aliiluye a Teofiaslo Ia idea de que Ia nezcIa de lodas Ias cosas suslenlada poi Anaxgoias
podia consideiaise cono "una suslancia indefinida lanlo en su aspeclo cono en su
lanao", idea senejanle a Ia de Anaxinandio, peio no esl cIaio si laI senejanza sulsisle
en Ia idea de Ia nczc|a.


(Conlina en 134.)

121 Afirna quc |c quc cs prcduc|itc dc |c ca|icn|c q |c
fric dcsdc |c c|crnc sc scparc a| nacinicn|c dc cs|c
nundc q quc dc c||c nacic una csfcra dc ||ana cn |crnc
a| airc quc circunda |a |icrra ccnc |a ccr|cza cn |crnc
a| 4roc|. Cuandc cs|a (|a csfcra) sc rcnpic cn |rczcs q
sc ccrrc cn cicr|cs circu|cs, sc fcrnarcn c| sc|, |a |una q
|as cs|rc||as.


Lsle pasaje (con eI supIenenlo de HipIilo de 125, en Io iefeienle a Ios
cueipos ceIesles) es piclicanenle nueslia nica fuenle de infoinacin solie
Ia veisin de Teofiaslo iespeclo a Ios delaIIes deI pioceso cosnognico de
Anaxinandio. Los S|rcna|cis son geneiaInenle nenos piecisos que SinpIicio
o HipIilo en Ia iepioduccin deI pensanienlo de Teofiaslo (cf. 1O1), si lien
no cale duda de que eI piesenle pasaje se lasa en eI y Ia cilacin deI sniI de
Ia coileza, que da Ia inpiesin de piocedei de Anaxinandio nisno, sugieie
que, en cieilas pailes aI nenos, Ie sigue nuy de ceica.

Ls posilIe que Ia fiase e)k tou= a)idi/ou "de Io eleino" signifique "de Io
Indefinido", desciilo cono innoilaI
89
y Ia inleipielacin de "Io caIienle y fio
geneiado poi Io eleino... se sepai de" (desde eI exleiioi) sigue siendo difciI,
ovio (pioduclivo) eia una paIalia piediIecla de Ios peiipalelicos, que
noinaInenle conseivala cieilo saloi, aunque nuy Ieve, a geneiacin
lioIgica, si lien sIo apaiece dos veces en eI sigIo v, en Luipides y Aiisl-

89
Cale Ia posiliIidad de que Ia lolaIidad de Ia fiase signifique "Io que eia capaz de
pioducii desde sienpie...", si lien, en esle caso, Io coiieclo seia que hulieia esciilo e)c
a)idi/ou, sin ailcuIo, si lien Ia inleiposicin de e)k tou= a)idi/ou enlie to\ y
go/nimon hace que Ia olia inleipielacin sea casi lan exliaa. Ln cuaIquiei caso, Ia
loiluosidad de Ia fiase no nace de Anaxinandio diieclanenle y su oscuiidad significaliva
no liene gian inpoilancia iespeclo a su inleipielacin. Solie Ia posilIe vaguedad de
Anaxinandio, cf. eI nlido anIisis de }. aines, Tnc Prcsccra|ic Pni|csc-pncrs (London, 1979),
I, 43.
fanes. Su uso leinin poi conveiliise en vana nelfoia ~saIvo en eI uso
especiaI de Ia lecnica nedica (con iefeiencia a Ios peiodos cilicos de Ia
enfeinedad, donde casi desapaiece su significado lioIgico) en Ias
|ntcs|igacicncs hipocilicas. Iaiece, poi lanlo, inpiolalIe que Anaxinandio
usaia eI leinino, y, en visla de que apaiece, especiaInenle en IIulaico, cono
una nelfoia inane, sin inpIicaciones lioIgicas, no podenos eslai seguios
de que pielendieia, en esle caso, aIudii a una geneiacin de lipo lioIgico, ni
siquieia ienola. Delenos iecaIcai esla ciicunslancia, a causa de Ia
popuIaiidad de Ia sugeiencia de Coinfoid, de que esle esladio se coiiesponde
en Anaxinandio con Ia pioduccin de un huevo cosnognico en Ias
veisiones "ificas" (cf. pgs. 47-55). No nos exliaaia si iesuIlaia que
Anaxinandio iecuiii aI viejo expedienle niloIgico de Ia geneiacin sexuaI
paia expIicai eI esladio ns difciI de Ia foinacin deI nundo ~Ia
pioduccin de Ia pIuiaIidad heleiogenea a pailii de una nica fuenle,
Indefinida en esle caso. No calia, sin enlaigo, espeiai un ailificio lan ciudo
y expIcilo cono eI de un huevo y no exisle, cieilanenle, piuela aIguna en
pio de senejanle iecuiso sexuaI, ni siquieia nelafiico. VIaslos (CP 42, 1947,
171 n. 14O) piopuso una sugeiencia conpIelanenle dislinla, a salei, que to\
go/nimon no eia lanlo una cosa cuanlo un pioceso. Un vilice, p. e., poda
expIicai peifeclanenle Ia apaiicin de Ios opueslos, iespeclo a Ia fiaseoIoga
podenos colejai eI fi. 167 de Denciilo di=non a)po\ tou= panto\j
a)pokriqh=vai ("un vilice se sepai deI lodo")
9O
. Mas, apaile de Ia
consideiacin suscilada en eI (i) supia, poi que no enpIe sinpIenenle
Teofiaslo Ia paIalia di=noj o di/nh paia desciilii un pioceso que Ie eia
conpIelanenle faniIiai y que halia, adens, iecaIcado Ia senejanza enlie
Anaxinandio y Anaxgoias (n. 2 en pg. 195) De halei enpIeado dicha
paIalia no lendianos esa vaga ciicunIocucin en Is.-IIulaico. Ls, aI nenos,
posilIe que Teofiaslo nisno dudaia solie esle piinei esladio, laI vez poi
faIla de infoinacin conpIela y que usaia una expiesin vaga paia saIii deI
paso, si lien no paiece piolalIe que se intcn|ara un inleinediaiio enlie Io
Indefinido y Ios opueslos (que poda halei sido pioducido diieclanenle con
nayoi faciIidad, cono en 118). Delenos, en consecuencia, alsleneinos de
enilii un juicio solie su ndoIe.


9O
LI fi. 9 ini|. de Anaxgoias, ou(/tw tou/twn perixwrou/twn te kai\
a)pokrinome/nwn u(po\ bi/hj te kai\ taxuth=toj... ("giiando as eslas cosas y
siendo sepaiadas poi Ia fueiza y Ia veIocidad") denueslia que Ia "sepaiacin de" (desde eI
exleiioi) puede apIicaise lanlo a Ios pioduclos de un vilice cono aI vilice nisno.
La naluiaIeza de Ia (suslancia) caIienle y de Ia (suslancia) fia, pioducidas de
un nodo lan ciplico, queda nanifiesla poi Io que sigue en Is.-IIulaico:
dichos eIenenlos son IIana y aiie-liuna (cuya paile inleiioi se supone que
se conviili poi condensacin en lieiia). LI gIolo de IIana cie lan
esliechanenle aI aiie cono Ia coileza se cie en loino a un iloI, laI puede
sei Ia inlencionaIidad deI sniI, Io que no sugieie necesaiianenle que Ia IIana
sea anuIai (aunque Ia foina ieaI de Ia lieiia es ciIindiica, cf. 122). Hasla aqu,
pues, se dan Ios siguienles esladios: hay aIgo que ha sido aisIado denlio de Io
Indefinido, que pioduce IIana y aiie-liuna (aiie hnedo), Ia lieiia se
condensa en eI cenlio y Ia IIana se cie esliechanenle en loino aI aiie. A
conlinuacin eI gIolo de IIana eslaIIa, se ionpe en cicuIos iodeados de
vapoi que lanlien se ha diIalado (cf. 125) y foina Ios cueipos ceIesles.
Salenos poi 132 que Ia lieiia hneda es secada poi eI soI y que Ios iesiduos
de hunedad son Ios naies
91
.

COSMOLOCIA: LA LSTRUCTURA ACTUAL DLL MUNDO





nola 1 deI lexlo giiego:
1
u(gro/n, iovi nss., iIovi Aecio, iii 1O, 2 (DK 12x25). upov (Roe-
pei) es una coiieccin pIausilIe aI inadnisilIe u(gro/n, de su
significado oiiginaI de "cuivado" (p. e., de un anzueIo o de Ias

91
Ls posilIe que Ia cila 121 conlenga olios snlonas de un Ienguaje lioIgico-
enliioIgico, adens deI dudoso oviov. H. C. aIdiy (CQ 26, 1932, 27 ss.) hizo nolai
que eI vocalIo a)po/krisij se enpIeala en Ios lialados solie enliioIoga paia
desciilii Ia sepaiacin de Ia seniIIa (o senen) de su fuenle oiiginaiia, q\oio poda
enpIeaise en eI senlido de nenliana y laI vez Io us Anaxinandio en un senlido siniIai
~cf. 133~, a)porrh/gnusqai aIude a veces aI nuevo pioduclo que se sepaia de su
cueipo oiiginaiio (es difciI que lenga aqu esle significado, ccn|ra HeideI y aIdiy). Ieio
ninguna de eslas paIalias lena una iefeiencia excIusivanenle enliioIgica, son leininos
geneiaIes (saIvo q\oio, que noinaInenle significa "coileza") que se podan apIicai
naluiaInenle lanlo a Ias cuesliones de enliioIoga cono a Ias de cosnogona.

espaIdas de un joiolado) IIeg lanlien a significai "iedondo". Ls
posilIe, poi lanlo, que otpou\ov sea una gIosa inleipoIada.
Henos susliluido, p. e., xi/oni poi iIovo, laI vez delieianos Ieei
iIovi liqi/nw| (cf. DieIs, Dcxcgra-pni Gracci, 218), en cuaIquiei
caso, eI senlido no ofiece duda. (Kahn, cp. ci|., 55 s. no iesuIla
convincenle).

122 A) Dicc quc |a |icrra |icnc fcrna ci|indrica
q quc su cspcscr (a||ura) cs un |crcic dc su ancnura.
~ ) Su fcrna (dc |a |icrra) cs curta, rcdcnda,
scncjan|c a un fus|c dc cc|unna, ncsc|rcs caninancs
scorc una dc sus supcrficics p|anas, |a c|ra cs|4 cn c|
|adc cpucs|c.


123 AiislleIes, dc cac|c 13, 295 l 1O


123 Haq a|guncs, ccnc Anaxinandrc cn|rc |cs
an|igucs, quc diccn quc |a |icrra cs|4 cn rcpcsc a causa
dc su cqui|ioric. Pucs cs prcpic dc |c quc cs|4 ascn|adc
cn c| ccn|rc nc inc|inarsc cn aosc|u|c n4s nacia arrioa,
c nacia aoajc c nacia |cs |adcs, cs inpcsio|c quc sc
nucta a |a tcz cn dircccicncs cpucs|as, dc ncdc quc
cs|4 cn rcpcsc pcr ncccsidad.


124 HipIilo, Rcf. I, 6, 3 (piecede a 122 )


124 |a |icrra cs|4 cn |c a||c q nada |a scs|icnc, sc
nan|icnc cn rcpcsc pcr su cquidis|ancia dc |cdas |as
ccsas.


Ln eslos dos pasajes se nos infoina de que Ia
lieiia liene una foina ciIindiica y de que Ios
honlies viven solie su supeificie supeiioi. No
hay duda de que significa (cono ciee Kahn) que
Ia supeificie de Ia lieiia es cncava ~o convexa,
poi esla causa. LI leinino guro/j se iefieie a su
seccin ciicuIai, de acueido con Ia visin
liadicionaI (cf. pgs. 29-3O aiiila solie Oceano),
cf. LS} s. v. gu=roj. Tanpoco Ia nencin de una
supeificie infeiioi en 122 inpIica que esluvieia
lanlien halilada (ccn|ra Kahn, 56 y 84 s.). Su an-
chuia es lies veces nayoi que su espesoi ~una
piopoicin anIoga a Ias dislancias de Ios cueipos
ceIesles~. LxpIica su evidenle eslaliIidad de una
naneia nueva y supone un avance iadicaI solie
Ia idea de TaIes de que f|c|aoa solie eI agua (idea
que ienov y nodific Anaxnenes, pg. 227). Ls
de suponei que sean Ios aniIIos ceIesles, de Ios
que eI soI es eI nayoi (125), aqueIIo en cuyo
cenlio esl Ia lieiia. Anaxinandio no se iefeia aI
nundo cono lolaIidad ni deca que cs|c eslala en
eI cenlio de Io Indefinido, aunque no cale duda
de que halia aceplado esla idea si Ia hulieia
lenido a su aIcance. Ln cuaIquiei caso, ionpi
lolaInenle con Ia idea popuIai de que Ia lieiia
dela de eslai soslenida poi aIgo concielo y que
dela de lenei "iaces", su leoia deI equiIiliio fue
un saIlo liiIIanle hacia eI canpo de Io nalenlico
y deI a pricri ~que no halia inlenlado dai,
podia sugeiiise, de halei apIicado a su cos-
nogona Ia accin voilicaI y lena a su aIcance,
poi as deciiIo, paia expIicai Ia eslaliIidad de Ia
lieiia. Respeclo a Ias inpIicaciones ns anpIias
de Ia leoia de Anaxinandio, cf. ns exlensanen-
le Kahn, cp. ci|., 76-81.

ii) |cs cucrpcs cc|cs|cs.

125 HipIilo, Rcf. i 6, 4-5



125 |cs cucrpcs cc|cs|cs naccn ccnc un circu|c dc
fucgc scparadc dc| fucgc dc| nundc q rcdcadc pcr airc
(cf. 121). Haq cspiracicncs, cicr|cs pascs cn fcrna dc
|uoc, pcr |cs quc sc nucs|ran |cs cucrpcs cc|cs|cs, pcr
csc, cuandc sc cicrran |cs crificics dc cspiracicn |icncn
|ugar |cs cc|ipscs. |a |una aparccc unas tcccs crccicn|c
q c|ras ncnguan|c, scgun c| cicrrc c aocr|ura dc |cs
pascs. || circu|c dc| sc| cs 27 tcccs naqcr quc c| dc |a
|icrra q 18 tcccs c| dc |a |una, c| sc| cs|4 n4s arrioa q
|cs circu|cs dc |as cs|rc||as fijas n4s aoajc.


126 Aecio, ii 2O, 1

(Cf. Aecio, ii 25, 1, DK12A22, en Io iefeienle a Ia
Iuna).

126 Anaxinandrc dicc quc c| sc| cs un circu|c 28
tcccs naqcr quc |a |icrra, scncjan|c a una rucda dc
carrc quc |uticra sus radics nucccs q cs|uticra ||cna
dc fucgc q quc |c ncs|rara, pcr a|guna par|c, a |ratcs
dc una aocr|ura ccnc a |ratcs dc |a ocqui||a dc un
fuc||c.


127 Aecio, n 21, 1



127 Anaxinandrc dicc quc c| sc| cs igua| a |a |icrra,
pcrc quc c| circu|c dc dcndc |icnc su crificic dc
cspiracicn q pcr c| quc cs ||ctadc cn dcrrcdcr cs 27
tcccs naqcr quc |a |icrra.


128 Aecio, n 16, 5


128 Anaxinandrc dicc quc |cs cucrpcs cc|cs|cs scn
||ctadcs pcr |cs circu|cs q |as csfcras scorc |cs quc cada
unc canina.


LI soI y Ia Iuna son cada uno una apeiluia en aniIIos sIidos sepaiados cono
Ias pinas de Ias iuedas de Ios caiios. Dichos aniIIos se conponen de fuego
iodeado poi aiie (consideiado cono liuna que Io enculie) y de Ia nica
apeiluia de cada uno de eIIos eneige fuego cono eI aiie de Ia loquiIIa de un
fueIIe, Ios sniIes de Ias iuedas de caiio y de Ios fueIIes deiivan laI vez deI
nisno Anaxinandio. Los ecIipses y Ias fases de Ia Iuna se delen aI cieiie
lolaI o paiciaI de Ia aleiluia y no aduce ~cono es lpico~ iazn aIguna de
esle cieiie. La aleiluia deI soI es deI nisno lanao que Ia supeificie de Ia
lieiia (127) ~opinin nuy pecuIiai, que HeicIilo conliadice en eI fi. 3, eI
dinelio de su cicuIo es 27 veces nayoi (28 en 126)
92
y eI cicuIo de Ia Iuna

92
Ls inposilIe que eI nneio nayoi (28 x) iepiesenle Ia dislancia desde Ios loides
exleiioies (en cuanlo se oponen a Ios inleiioies) deI cicuIo ceIesle, si es que hace
iefeiencia aI dinelio, ya que, en esle caso, seia 2 y no 1 eI nneio que halia que aadii
aI nIlipIo y su iesuIlado seia 29 x. Los nneios concueidan si Ia ieIacin lase es eI iadio
y no eI dinelio, peio Ia fiase "eI cicuIo deI soI es veinlisiele veces eI de Ia lieiia" (125,
126) ~Ia "anchuia" de Ia lieiia apaiece especificada en 122~ da a enlendei cIaianenle que
se iefieie, de hecho, aI dinelio. Ls posilIe, poi lanlo, que eI nneio nayoi iepiesenle eI
dinelio de loide exleiioi a loide exleiioi y eI nneio nenoi eI dinelio desde Ios
es 19 veces eI dinelio de Ia lieiia (o 18 piesunilIenenle), Ia evidenle
Iaguna de 125 se ha IIenado siguiendo a Aecio, ii 25, 1, quien aduce Ia
infoinacin coiiespondienle a 126 iespeclo a Ia Iuna, aadiendo nicanenle
que Ios cicuIos deI soI y de Ia Iuna esln olIicuos. Hay que suponei, aunque
no se nos dice nada, que Ios cicuIos de Ias eslieIIas (cf. ns alajo) fueian
nueve o diez veces nayoies que eI dinelio de Ia lieiia y que eslalan ns
pixinas a eIIa (125 fin.). Anaxinandio, pues, dio a Ia esliucluia deI nundo
una lase nalenlica, desaiioIIando Ia suposicin (que ya apaiece en Honeio
y en Hesodo, cf. 1 y su conenlaiio) de que esl oidenado ~incIuso de nodo
gioseianenle cuanlificalIe y de que es deleini-nalIe. Ls posilIe que esla
idea de Ias dislancias piopoicionaIes infIuyeia a Iilgoias.

La desciipcin de Ias eslieIIas ofiece cieilas dificuIlades, a) 125 fin. nenciona
a Ias eslieIIas fijas cono Ias ns pixinas a Ia lieiia. Ls posilIe que, cono
ciey DieIs, exisla olia Iaguna en Ia infoinacin y que se nencionaia lanlien
a Ios pIanelas. La cieencia de que Ias eslieIIas fijas y Ios pIanelas equidislalan
de Ia lieiia apaiece inpIcila, laI vez, en Ia infoinacin de Aecio, ii 15, 6 (DK
12 A 18) y Io sugieien Ias seiies de dislancias piopoicionaIes: 1 (dinelio de Ia
lieiia) ~x~18 (aniIIo de Ia Iuna) ~ ~ 27 (aniIIo deI soI), x, Ia dislancia a
aveiiguai, en esle caso, dele sei Ia de Ias eslieIIas y pIanelas, liene que sei 9
paia que pueda encajai denlio de Ias seiies, y no queda ningn olio nneio
disponilIe que peinila fijai una dislancia difeienle a Ias eslieIIas y Ios
pIanelas, o) 128 nenciona a Ios cicuIos y Ias esfeias de Ias eslieIIas (nienlias
que 125 halIa de un circu|c de eslieIIas aI piincipio y de circu|cs aI finaI).
Anlas infoinaciones son inconpalilIes enlie s y es posilIe que aIudieia a
una esfeia paia Ias eslieIIas fijas y a aniIIos paia Ios pIanelas, si lien esla
suposicin conliadice eI aigunenlo de que Ias eslieIIas fijas y Ios pIanelas
delen equidislai de Ia lieiia, ya que no halia, en esle caso, espacio paia una
esfeia y paia Ios aniIIos. Ls inposilIe, en efeclo, Ia adnisin de una esfeia, a
pesai de sei Ia expIicacin ns sinpIe de Ias eslieIIas fijas: Ia expIicacin
cosnognica (121) deca que un gIolo de IIana se sepai poi ioluia deI
vapoi que ciicundala Ia lieiia y se ceii despues en cicuIos (evidenlenenle
de aiie-liuna) que foinaion eI soI, Ia Iuna y Ias eslieIIas. No cale Ia ns
nnina posiliIidad de que paile de Ia esfeia de IIana conlinuaia siendo una
esfeia despues de su iupluia. Dele suponeise, en consecuencia, que cada
eslieIIa, Ios pIanelas incIuso, lena su piopio cicuIo, que lodos eIIos lienen un

punlos inleinedios enlie Ios loides exleiioi e inleiioi deI fueIIe de aiie piopianenle laI,
en eI supueslo iazonalIe de que dicho fueIIe liene un espesoi de un dinelio leiieslie.
nisno dinelio y que se incIinan solie innuneialIes pIanos difeienles. No
ecIipsan aI soI ni a Ia Iuna (cf. p. e. Honeio, II. 2O, 444 y ss., 21, 549). Si su
cenlio es eI nisno que eI de Ia lieiia, quedan sin expIicai Ias eslieIIas
ciicunpoIaies (que no se ponen) ~Io nisno aconleceia en eI caso de que
fueia una esfeia~ y, si sus cenlios esln a dislancias difeienles a uno y olio
Iado deI eje de Ia lieiia ~Io que expIicaia que aIgunas eslieIIas no se
pongan~ infiingiian iguaInenle eI equiIiliio desciilo en 123 y 124. TaI vez
no pens Anaxinandio en esla dificuIlad y es piolalIe que aliiluyeia eI
novinienlo deI soI solie Ia ecIplica, Ia decIinacin de Ia Iuna y Ios
novinienlos de Ios pIanelas aI vienlo (cf. 132), Ios novinienlos de Lsle a
Oesle se delan a Ia iolacin de Ios cicuIos (cf. qcpcoOui en 128) en Ios pIanos
de sus ciicunfeiencias.

Lsl cIaio que gian paile de Ia aslionona de Anaxinandio es especuIaliva y
apiioislica ~Io que no equivaIe a decii que sea piecisanenle nslica o
poelica (cf. Kahn, cp. ci|., 94 s.). Mas lien, desaiioIIa, con una nayoi
anpIilud, Ia sinelia deI univeiso, supuesla en Honeio y Hesodo, Ia piecisa
ns y Ia ieIaciona ns esliechanenle con Ia olseivacin de senlido conn
de un lipo un lanlo inconpIelo y casuaI.


iii) |cncncncs nc|ccrc|cgiccs.

129 HipIilo, Rcf. i 6, 7


nola 1 deI lexlo giiego:
1
e)k th=j a)tmi/doj - a)nadidome/nhj Cedieno~, Ios
nss. iegislian una Iecluia evidenlenenle coiiupla (DK 1 p. 84 n.)
que inpIica, de inpIicai aIgo, que Ia exhaIacin piocede de Ia lieiia.
Tanlien a HeicIilo se Ie aliiluy una dolIe exhaIacin (p. 294 n.
1), una suliIeza de AiislleIes piolalIenenle. Cedieno (sigIo ii d.
C.) iegislia a veces Ia Iecluia coiiecla: p. e., Ia cila 129 denueslia
que su coieccin e)kpi/ptwn en 13O aI e)mpi/ptwn de Ios nss.
es coiiecla.

129 |cs ticn|cs surgcn cuandc sc scparan |cs tapcrcs
n4s su|i|cs dc| airc q sc pcncn cn nctinicn|c a|
jun|arsc, |as ||utias naccn dc| tapcr quc orc|a dc |as
ccsas quc cs|4n dcoajc dc| sc| q |cs rc|4npagcs, cuandc
c| ticn|c, a| cscaparsc, cscindc |as nuocs.


13O Aecio, iii 3, 1-2



13O (Scorc |cs |rucncs, rc|4npagcs, raqcs, nuracancs
q |ifcncs.) Anaxinandrc dicc quc |cdcs cs|cs
fcncncncs accn|cccn a causa dc| ticn|c, pucs, cuandc,
ccns|rcnidc cn una dcnsa nuoc, sc aorc pasc pcr |a
fucrza a causa dc su dc|gadcz q |igcrcza, cn|cnccs |a
rup|ura prcducc c| ruidc q su cncquc ccn|ra |a ncgrura
dc |a nuoc crigina c| rc|4npagc.


131 Seneca, Qu. Na|. ii 18 Anaxinandius onnia ad
spiii-lun ielluIil: loniliua, inquil, sunl nulis iclae
sonus... (vease DK12A23). .

131 Anaxinandrc |cdc |c rcfiric a| ticn|c, c| |rucnc
cs, dijc, c| ruidc dc una nuoc gc|pcada...


Lslos pasajes sugieien que Anaxinandio pailicip de Ia nodaIidad jonia,
ns o nenos lipificada, de expIicai Ios fennenos neleoioIgicos (en su
acluaI significacin). Los piincipaIes eIenenlos de esle esquena son: eI
vienlo, Ia evapoiacin deI nai y Ia condensacin de Ias nasas de vapoi que
foinan Ias nules. Todos Ios leslinonios aI iespeclo se lasan, cono es naluiaI,
en Teofiaslo, de quien podenos sospechai que no sienpie iesisli a Ia
lenlacin de aducii Ias expIicaciones "adecuadas", cuando no se apoilala
ninguna, de cieilos fennenos naluiaIes, que, a su juicio, despeilaion eI
inleies de lodos Ios piesocilicos. La expIicacin deI vienlo en 129 (cf.
lanlien Aecio, iii 7, 1, DK 12 A 24) es nuy conpIicada, nlese que es aIgo que
se dele a "Ia sepaiacin" de Ia paile ns suliI deI aiie. La IIuvia se oiigina poi
condensacin (es de suponei) de vapoies hnedos evapoiados poi eI soI, eI
vienlo oiigina Ia nayoia de Ios dens fennenos (13O, 131), incIuso,
piolalIenenle, Ios novinienlos en diieccin noile-sui deI soI y de Ia Iuna
(cf. 132, 133). La cila 132, junlo con Ia 133, es anligua en esle punlo ~podia
sei Ia exhaIacin (cono piensa Kahn, cp. ci|., pg. 66), ns que Ios vienlos
nisnos, Ia que causa eslos novinienlos, aunque 131 sugieie que AiislleIes
inleipiel que fueion eslos Ilinos. LI hecho de que concenlie su inleies
especiaI en eI vienlo, pioduclo deI aiie, puede sugeiii una cieila
inleiconexin con Anaxnenes, quien expIic eI ieInpago de Ia nisna
naneia que eI, si lien, en un apendice a 13O, se Ie dislingue a aqueI poi su
aduccin de un paiaIeIo especiaI (eI desleIIo de Ios ienos en eI agua, cf. 158).
Solie eIIo y eI (iv) cf. Ia inleiesanle discusin, ns anpIia, de Kahn, cp. ci|.,
98-1O9. Ln Ia pgina 1O2 enfaliza eI paiaIeIo enlie eI fuego neleoioIgico deI
iayo, que enana deI vienlo, y eI de Ios aniIIos ceIesliaIes.






iv) |a |icrra sc cs|4 sccandc.

132 AiislleIes, Mc|ccr. I, 353 l 6



132 Pucs cn un principic cra nuncda |cda |a rcgicn cn
|crnc a |a |icrra, nas, a| scr sccada pcr c| sc|, |a par|c
tapcrcsa crigina |cs ticn|cs q |as rctc|ucicncs dc| sc| q
dc |a |una, nicn|ras quc c| rcs|c cs nar, crccn, cn
ccnsccucncia, quc c| nar cs|4 disninuqcndc pcr cs|arsc
sccandc q quc |crninar4 pcr sccarsc dc| |cdc ...dc cs|a
cpinicn fucrcn, scgun cucn|a Tccfras|c, Anaxinandrc
q Dicgcncs.


Ls de uliIidad eI podei disponei de Ia aliilucin de Teofiaslo, iefeiida poi
AIejandio (y confiinada poi Aecio n, 16, 1), aunque dele adveiliise que eI
nico nonlie que AiislleIes nenciona en conexin con Ia concepcin de Ia
desecacin deI nai es eI de Denciilo (Mc|ccr. 3, 356 l 1O, DK 68 A 1OO).
AiislleIes hala dicho pievianenle (Mc|ccr. A 14, 352 a 17) que Ios que
ciean que eI nai se eslala secando delieion eslai infIuidos poi ejenpIos
IocaIes de esle pioceso (pioceso que, podenos hacei nolai, eia nuy cIaio en
MiIelo en eI sigIo vi), eI nisno Ies iepioch su faIsa infeiencia y seaI que,
en olios Iugaies, eI nai eslala suliendo y que hala lanlien peiodos
aIleinanles de sequedad y IIuvia, a Ios que denonin eI "gian veiano" y "gian
invieino" en un "gian ao"
93
.

Ls evidenle que si Anaxinandio ciey que eI nai se ila a secai paia sienpie,
esla cieencia lena que suponei una seiia liaicin a su piincipio, enunciado
en eI fi. 11O, de que Ias cosas son casligadas poi su injuslicia, poique Ia lieiia
fiine, aI ielasai sus Iniles, halia invadido aI nai sin pagai ieliilucin.
Adens, aunque sIo se nenciona aI nai, es iazonalIe concIuii que, pueslo
que expIica Ia IIuvia poi condensacin de Ios vapoies (129), Ia desecacin deI
nai conduciia a Ia desecacin de loda Ia lieiia. Se nos podia oljelai que es
equivocada loda nueslia inleipielacin deI fiagnenlo, cuando Io concelinos
cono una afiinacin de Ia eslaliIidad csnica, no podia sei Ia desecacin
de Ia lieiia eI pieIudio de su iealsoicin en Io Indefinido TaI inleipielacin,
conleslanos, es inposilIe, ya que, si Ia sequedad desliuyeia Ia lieiia, esle
hecho cuaIificaia inpIcilanenle a Io Indefinido nisno cono seco e gneo,
conliadiciendo as su piopia naluiaIeza, y aun as siguen leniendo vaIidez Ios
aigunenlos deiivados de Ia conlexluia deI fiagnenlo. LI axiona deI
fiagnenlo puede nanleneise, no olslanle, si se sosliene que Ia disninucin

93
Ls posilIe que aIuda de un nodo especiaI a Denciilo, que pens que eI nai se eslala
secando y quc c| nundc ioa a pcrcccr. Anaxinandio no luvo poi que pensai en esla
consecuencia ns de o que Io hizo }enfanes, es posilIe que AiislleIes Ie iepiochaia a
Denciilo Ia cieencia en Ia leoia ccIica anleiioi. Ls posilIe que aIuda a Anaxinandio
cuando dice (Mc|ccr. 8 2, 355 a 22): "cuanlos dicen... que cuando eI nundo en loino a Ia
lieiia fue caIenlado poi eI soI, naci eI aiie y lodos Ios cieIos sc cxpandicrcn...' (cf. 121).

deI nai es soIanenle una paile de un pioceso ccIico: cuando eI nai esl seco
conienza un "gian invieino" (en leininos aiisloleIicos, que pudieion
deiivaise de leoias anleiioies) y, a su vez, se IIega aI olio exlieno, cuando Ia
lieiia es inundada poi eI nai y ieloina, laI vez, aI cieno.

Refueiza Ia piolaliIidad de que esle fueia eI pensanienlo de Anaxinandio
eI hecho de que }enfanes, olio jonio de una geneiacin posleiioi, posluI
cicIos de desecacin de Ia lieiia y su ieloino aI Iino, cf. pgs. 259 ss.
}enfanes, inpiesionado, sin duda, poi Ia exislencia de fsiIes de vegelaIes y
de aninaIes inciuslados en iocas Iejanas aI nai, dedujo que Ia lieiia fue
aIguna vez laiio, peio no aigunenl que eI nai se fueia a secai ns an,
sino que lodo ieloinaia aI Iino, Ios honlies desapaiecein, peio eI cicIo
conlinuai: se secai Ia lieiia fiine y Ios honlies voIvein a sei pioducidos
de nuevo. Tanlien paia Anaxinandio Ios honlies nacieion, en Ilina
inslancia, deI Iino (133, 135) y, aunque eI paiaIeIisno no es conpIelo, es nuy
esliecho. Ls posilIe que }enfanes coiiigieia y nodificaia a Anaxinandio,
que lanlien eslala faniIiaiizado con Ios giandes peiodos Iegendaiios de
fuego y diIuvio de Ias epocas de Iaeln y DeucaIin y que, inpiesionado poi
Ia ieliiada deI nai de Ia Inea cosleia }onia, apIicaia dichos peiodos a loda Ia
hisloiia de Ia lieiia.


ZOOCONIA Y ANTROIOCONIA

133 Aecio, v 19, 4


133 Anaxinandrc dijc quc |cs princrcs scrcs titicn|cs
nacicrcn cn |c nuncdc, cntuc||cs cn ccr|czas cspincsas
(cscanas), quc, a| crcccr, sc fucrcn |ras|adandc a par|cs
n4s sccas q quc, cuandc sc rcnpic |a ccr|cza (cscana)
circundan|c, titicrcn, duran|c un ccr|c |icnpc, una
tida dis|in|a.

134 Is.IIulaico, S|rcn. 2


134 Dicc adcn4s quc c| ncnorc, cn un principic,
nacic dc cria|uras dc cspccic dis|in|a, pcrquc |cs dcn4s
scrcs titcs sc ganan |a tida cn scguida pcr si nisncs q
quc sc|c c| ncnorc ncccsi|a dc una |arga crianza, pcr
cs|a razcn, dc naocr |cnidc su fcrna crigina| dcsdc
un principic, nc naoria suosis|idc.

135 Censoiino, dc dic na|. 4, 7 Anaxinandei
MiIesius vide-ii sili ex aqua leiiaque caIefaclis
exoilos esse sive pisces seu piscilus siniIIina
aninaIia, in his honines concievisse felusque ad
puleilalen inlus ielenlos, lunc denun iuplis
iIIis viios nu-Iieiesque qui ian se aIeie possenl
piocessisse.

135 || ni|csic Anaxinandrc crcqc quc dc|
ca|cn|anicn|c dc| agua q dc |a |icrra nacicrcn pcccs c
anina|cs nuq scncjan|cs a c||cs, cn su in|cricr sc
fcrnarcn ncnorcs cn fcrna dc cnoricn, rc|cnidcs
dcn|rc nas|a |a puocr|ad, una tcz quc sc rcnpicrcn
dicncs cnoricncs, sa|icrcn a |a |uz tarcncs q
nujcrcs, capaccs dc a|incn|arsc.


136 HipIilo, Rcf. t 6, 6


136 |cs anina|cs naccn dc |c nuncdc ctapcradc pcr
c| sc|. || ncnorc fuc, cn un principic, scncjan|c a c|rc
anina|, a saocr, c| pcz.


137 IIulaico, Sqnp. viii 73O L (DK 12 A 3O)



nola 1 aI lexlo giiego:
1
La suslilucin de Lnpeo galeoi/
94
deI inposilIe nu\uioI de Ios
nss. es una ennienda liiIIanle que liene su lase en olio pasaje de
IIulaico, dc sc||. an. 33, 982 A, en donde se dice que eI liluin
pioduce un huevo y que aIinenla a su cia denlio de s nisno hasla
que se hace nayoi, AiislleIes hala olseivado esle hecho en H. A.
Z 1O, 565 l 1. Ls posilIe que Ia paIalia "cono Ios liluiones" sea una
olseivacin incidenlaI de IIulaico (nlese su caso: noninalivo y no
acusalivo), quien conoci su pecuIiaiidad a liaves de AiislleIes, y
es naluiaI que Io cilaia cono una iIusliacin a Ia idea de
Anaxinandio.


137 |s|a cs |a razcn pcr |a quc tcncran |anoicn j|cs
Sirics] a| pcz, pcr crccr quc cs dc raza sini|ar q
paricn|c, q a cs|c rcspcc|c fi|cscfan dc un ncdc n4s
razcnao|c quc Anaxinandrc, pucs cs|c nanifics|a quc
|cs pcccs q |cs ncnorcs nc nacicrcn dc |cs nisncs
padrcs, sinc quc |cs ncnorcs, cn un principic, nacicrcn
dcn|rc dc |cs pcccs q dcn|rc dc c||cs sc criarcn, ccnc
|cs |iourcncs, q quc, cuandc fucrcn capaccs dc cuidarsc
pcr si nisncs, sa|icrcn a |a |uz q sc pcscsicnarcn dc |a
|icrra.


Lsla es piclicanenle loda Ia infoinacin que poseenos aceica de Ias
evidenlenenle liiIIanles conjeluias de Anaxinandio iespeclo a Ios oigenes
de Ia vida aninaI y hunana. Los piineios seies vivos nacieion deI Iino (que,
en olios Iugaies, se IIana i)lu/j) poi efeclo deI caIoi deI soI: esla

94
Nonlie dado a vaiios peces.

expIicacin IIeg a conveiliise en una inleipielacin cIsica y hasla
AiislleIes IIeg a aceplai Ia geneiacin esponlnea en laIes casos. Sulyace,
laI vez, a dicha leoia Ia olseivacin de Ias noscas que halilan en Iugaies
panlanosos y de Ios gusanos de aiena que alundan en Ias cIidas aienas de
Ias oiiIIas deI nai. Sin enlaigo, Ios piineios seies vivos no eian de esle lipo,
sino que eslalan culieilos de escanas espinosas ~cono Ios eiizos de nai,
segn sugeiencia de Coinfoid. Iaiece que Aecio (133) iegislia una
infoinacin especiaI solie esle lipo de ciealuias, que es de suponei que
fueian anleiioies a Ios aninaIes senejanles a Ios peces en que fueion ciiados
Ios honlies. LI enpIeo de q\oio en su lexlo nos iecueida eI sniI de Ia
coileza usado en Ia expIicacin cosnognica (121), lanlo eI gIolo de IIana
cono eI capaiazn espinoso se sepaiaion de en loino aI ncIeo nedianle su
iupluia en pedazos (en esla ocasin se usa ncpI y no a)porrh/gnusqai).

Ls nuy disculido eI significado de Ias paIalias finaIes de 133, ctu-, en Ios
conpueslos nuevos deI giiego laido, inpIica de oidinaiio un canlio ns
que una sucesin y piolalIenenle significa que Ias ciealuias, una vez saIidas
de su cascaia, conlinuaion viviendo una vida difeienle (i. c. solie lieiia
fiine) duianle un coilo lienpo. Ls posilIe que Anaxinandio luvieia cieilo
conocinienlo de Ias dificuIlades de adaplacin aI nedio anlienle
95
. TaI idea
no seia nenos soipiendenle que su inleIigenle olseivacin de que eI honlie
(con sus nueve neses de geslacin y su deliIidad duianle vaiios aos) no
podia halei solievivido en Ias condiciones piinilivas sin una cieila
pioleccin especiaI. Y fue esla consideiacin Ia que Ie indujo a conjeluiai que
eI honlie se cii en una especie de pez ~piolalIenenle poique Ia lieiia fue,
en su oiigen, hneda y Ios piineios aninaIes fueion Ios deI nai.

LI piinei inlenlo conocido poi expIicai, de un nodo iacionaI, eI oiigen deI
honlie fue eI de Anaxinandio. Adens, Ios piincipios geneiaIes deI
desaiioIIo deI nacinienlo (cf. 121 en pailicuIai) son senejanles: Ia hunedad
esl conlenida en un legunenlo coili-coso y eI caIoi, de aIguna naneia, causa
una expansin o expIosin de Ia cascaia y Ia Iileiacin de una foina
conpIela en su inleiioi. No lodos Ios sucesoies de Anaxinandio se ocupaion
de Ia hisloiia deI honlie (se inleiesaion ns poi su acluaI condicin) y
ninguno Ie avenlaj en Ia nedilada ingeniosidad de sus leoias. A pesai de
que nueslias fuenles son nuy inconpIelas, nos nueslian que su expIicacin

95
Kahn, cp. ci|., 69, podia lenei iazn, cuando dice que una vida coila eia Ia consecuencia
de su difciI nodo de nacei.
de Ia naluiaIeza, no olslanle sei una de Ias ns anliguas, fue una de Ias ns
anpIias en su aIcance y Ia ns inaginaliva de lodas.



CAIITULO IV - ANAXIMLNLS DL MILLTO


ILCHA, VIDA Y LIRO


138 Digenes Laeicio, ii 3


138 Anaxincncs dc Mi|c|c, nijc dc |uris|ra|c, fuc
discipu|c dc Anaxinandrc q, scgun a|guncs, |anoicn
dc Parncnidcs. Dijc quc c| principic na|cria| cra c|
airc q |c infini|c q quc |cs as|rcs nc sc nuctcn oajc |a
|icrra, sinc cn |crnc a c||a. |np|cc una diccicn jcnia
sinp|c q ccncisa. Vitic, scgun |a infcrnacicn dc
Apc|cdcrc, nacia |a cpcca dc |a |cna dc Sardcs q nuric
cn |a O|inpiada 63.

nola:

Los nss. de Digenes en 138 invieilen Ia posicin
de peri\ th\n Sa/rdewn a(/lwsin y
th=| e(chkosth=| tri/th| o)lumpia/di.
DieIs ennend su posicin (laI cono apaiece en
nueslia piesenlacin). C. . Keifeid seaI (Mus.
Hc|tc|. 11, 1954, 117ss.) que, si Ia lona de Saides
luvo Iugai en eI ao 498 a. C. y ccvqtui
significala (significacin posilIe y laI vez
piolalIe) "naci" ns lien que "luvo su fIoiuil",
eI lexlo deI ns. podia sei coiieclo, si fueia cieilo
que Anaxnenes nuii a Ia edad de lieinla aos o
nenos, hecho que paiece inpiolalIe en s nisno
y que, de halei sido cieilo, halia neiecido un
conenlaiio especiaI poi paile de Ias fuenles
coiiespondienles. Ls adens inpiolalIe que
ApoIodoio ignoiaia Ia conexin que eslalIeci
Teofiaslo enlie Anaxnenes y Anaxinandio
(quien, segn aqueI, nuii en 528), as cono que
consideiaia dos fechas dislinlas iespeclo a Ia lona
de Saides (no cale duda de que hace uso de Ia deI
ao 546/5). Adens, HipIilo coIoca su f|crui|
hacia eI 546/5.


Cale dudai si Ia liadicin cionogifica supo solie Ia fecha de Anaxnenes
aIgo ns que Ia nolicia dada poi Teofiaslo (14O) de que fue conpaeio de
Anaxinandio. Los esciiloies de sucesiones Ie coIocaion en Ia geneiacin
fiIosfica siguienle a Anaxinandio y Lialslenes, a quien sigue ApoIodoio,
deli escogei un ao- epoca adecuado paia su acnc, i. c. Ia edad de Ios
cuaienla aos. Lsle ao fue, sin duda, Ia fecha de Ia lona de Saides poi Ciio,
546/5 a. C. (= OIinpada 58, 3, HipIilo, Rcf. i 7, 9, DK 13 A 7. cil Ia
OIinpada 58, 1, Ia nisna de Suda, 13 A 2). Segn esle cnpulo naci, grcssc
ncdc, duianle Ia acnc de TaIes, nuii en loino a Ios sesenla aos, edad lpica,
y fue veinlids aos ns joven que Anaxinandio. Todo esle cnpulo es
conpIelanenle hipolelico, si lien podenos aceplai Io que paiece piolalIe a
juzgai poi Ia Inea de su pensanienlo, a salei, que fue ns joven que
Anaxinandio y que es difciI que su vida acliva se pioIongaia nucho denlio
deI sigIo V (MiIelo fue desliuida en 494 a. C.).

Nada salenos solie su vida y sus aclividades piclicas (cf. n. de pg. 158).
Salenos, sin enlaigo, poi eI juicio solie su esliIo enilido en 138, que
esciili un Iilio, deI que, aI nenos una paile, deli conocei Teofiaslo, ya que
podenos suponei que es suya dicha eslinacin esliIslica. Iuede conliaslaise
su diccin }onia "sinpIe y concisa" con Ia "leininoIoga un lanlo poelica" de
Anaxinandio (11O).







LL AIRL LN ANAXIMLNLS

i) || airc cs |a sus|ancia criginaria q |a fcrna o4sica dc |a na|cria, canoia pcr
ccndcnsacicn q rarcfaccicn.


139 AiislleIes, Mc|. A 3, 984 a 5


139 Anaxincncs q Dicgcncs naccn dc| airc n4s quc
dc| agua c| principic na|cria| pcr cncina dc |cs c|rcs
cucrpcs sinp|cs.


14O Teofiaslo, ap. SinpIiciun |is. 24, 26


14O Anaxincncs dc Mi|c|c, nijc dc |uris|ra|c,
ccnpancrc dc Anaxi-nandrc, dicc, ccnc cs|c, quc |a
na|ura|cza sus|an|c cs una c infini|a, nas nc
indcfinida, ccnc c|, sinc dcfinida q |a ||ana airc, sc
dis|inguc cn su na|ura|cza sus|ancia| pcr rarcfaccicn q
ccndcnsacicn. A| naccrsc n4s su|i| sc ccnticr|c cn
fucgc q cn ticn|c, si sc dcnsifica n4s, a ccn|inuacicn
cn nuoc, si sc ccndcnsa n4s sc ccnticr|c cn agua,
|ucgc cn |icrra, dcspucs cn picdras q c| rcs|c dc |cs
scrcs surgcn dc cs|as sus|ancias. Hacc |anoicn c|crnc
a| nctinicn|c, pcr cuqc ncdic nacc |anoicn c| canoic.





141 HipIilo, Rcf. i 7, 1



141 Anaxincncs dijc quc c| princr principic cra airc
infini|c, dc| cua| naccn |as ccsas quc cs|4n ||cgandc a|
scr, |as qa cxis|cn|cs q |as fu|uras, |cs dicscs q |as ccsas
ditinas, |as dcn4s naccn dc sus prcduc|cs (dc c|). |a
fcrna dc| airc cs |a siguicn|c. cuandc cs nuq igua| cs
intisio|c a |a tis|a, pcrc sc nanifics|a pcr |c ca|icn|c, |c
nuncdc q c| nctinicn|c. |s|4 cn ccns|an|c
nctinicn|c, qa quc nc pcdrian canoiar cuan|as ccsas
canoian, si nc sc ncticra. Ticnc nanifcs|acicn dis|in|a
scgun sc dcnsifiquc c sc naga n4s su|i|, pucs cuandc sc
disuc|tc cn |c quc cs n4s su|i|, sc ccnticr|c cn fucgc,
|cs ticn|cs, cn canoic, scn airc cn pcricdc dc
ccndcnsacicn, dc airc ccnprinidc sc fcrna |a nuoc,
ccndcnsadc aun n4s, surgc c| agua, ccn un gradc
naqcr dc ccndcnsacicn nacc |a |icrra q, ccn |a n4xina
ccndcnsacicn pcsio|c, |as picdras. Dc dcndc rcsu||a quc
|cs ccnpcncn|cs n4s inpcr|an|cs dc |a gcncracicn scn
cpucs|cs, a saocr, |c ca|icn|c q |c fric.


Las cilas 139, 15O y 159 conlienen loda Ia infoinacin que, en iefeiencia
noninaI diiecla, adujo AiislleIes iespeclo a Anax-nenes y nueslia liadicin
depende, solie lodo, de Teofiaslo, quien, segn Digenes Laeicio, v 42,
esciili una nonogiafa especiaI solie eI (cf. pg. 19). SinpIicio nos conseiva,
en 14O, una coila veisin de Ia expIicacin de Teofiaslo solie eI piincipio
naleiiaI. Ln eI caso piesenle, Ia veisin de HipIilo es ns anpIia que Ia de
SinpIicio, si lien una inspeccin a 141 nos denueslia que esla nayoi
exlensin se dele fundanenlaInenle a una neia expansin veilaI y una
inleipielacin adicionaI (no sienpie lasada en Teofiaslo). La expiesin
nI\qoi (pilei=sqai) iespeclo a Ia condensacin deI aiie apaiece lanlien
en eI conpendio (148) deI Is.-IIulaico y es piolalIe que Ia enpIeaia
Teofiaslo, dicho vocalIo eia un leinino de enpIeo coiiienle en eI sigIo iv y
no paiece necesaiio que Anaxnenes Io usaia peisonaInenle lajo esla nisna
foina, en conlia de Ia opinin de DieIs y de olios.

Anaxnenes expIcilo que Ia naleiia suslanciaI oiiginaiia eia Ia foina
fundanenlaI de Ios conslilulivos deI nundo difeienciado, pueslo que IIeg a
nanifeslai que poda conveiliise en olios conponenles deI nundo, cono
nai o lieiia, sin peidei su piopia naluiaIeza. SinpIenenle se condensala o
se iaiificala, i. c., aIleiala su nanifeslacin segn su nayoi o nenoi
piesenciaIidad en un deleininado Iugai. Lsle expedienle iesueIve Ia oljecin
posilIe de Anaxinandio aI piincipio de TaIes (1O5 y pgs. 171 ss.) y que fue
Ia que Ie inpuIs a posluIai una naleiia oiiginaiia indefinida. Tanlien eI
piincipio aeieo de Anax.'nenes lena una exlensin indefinida ~ciicunda
lodas Ias cosas, segn se nos infoina en (1O8 y 16O), y Teofiaslo Io defini
cono a)/peiron, infinilo. No podenos conocei con exaclilud su
inlencionaIidad iespeclo aI leinino aiie, uqp significala, en Honeio, y a
veces en Ia piosa }onia posleiioi, "nelIina", aIgo visilIe y oscuiecedoi, y Ia
cosnogona de Anaxinandio incIua una nelIina hneda, paile de Ia cuaI se
coaguIala paia foinai una especie de lieiia viscosa (pg. 2O8). Lo que
Anaxnenes quiso decii piolalIenenle en 16O es que lodas Ias cosas eslalan
iodeadas poi pneu=ma kai\ a)h/r, "vienlo (o aIienlo) y aiie" y que eI
aIna eslala enpaienlada con esle aiie, Io que sugieie que paia eI a)h/r no
eia nelIina, sino, cono supuso HeicIilo en 141, eI aiie alnosfeiico invisilIe.
Confiina esla suposicin eI hecho de que desciilieia a Ios vienlos cono
foinas de aiie Iigeianenle condensadas (14O, 141), si lien es alsoIulanenle
cieilo que HeicIilo no incIuy aI aiie enlie Ios conponenles deI nundo (p.
e., 218) y fue necesaiio que Anaxgoias (47O) hicieia hincapie en su
suslanciaIidad, i. c. su coipoieidad. Iaiece, pues, cono si Anaxnenes
supusieia sinpIenenle que aIguna paile aI nenos deI aiie alnosfeiico eia
suslanciaI y foina lsica, de hecho, de Ia suslancia, aunque no adujo ninguna
ieIevanle denosliacin de su suslanciaIidad capaz de convencei a sus
innedialos sucesoies. Seia esla una suposicin nuy singuIai, si lien
delenos iecoidai que pneu=ma en el sentido de aliento estaba dotado de
existencia real, aunque no era visible. No era, sin embargo, totalmente insensible y su
presencia se manifestaba mediante propiedades tangibles ~"Io fio y Io caIienle, Io
hnedo y eI novinienlo" en leininos de HipIilo. LI aiie alnosfeiico no se
nanifiesla, a veces, nedianle ninguna de eslas piopiedades.

Teofiaslo losquej Ias foinas piincipaIes que eI aiie adopla cono iesuIlado
de Ia condensacin y iaiefaccin. Lian suficienlenenle olvias y se lasalan,
de un nodo cIaio, en Ia olseivacin de Ios piocesos naluiaIes ~Ia
piocedencia de Ia IIuvia de Ias nules, Ia apaienle condensacin deI agua en
lieiia, Ia evapoiacin, elceleia. Todos Ios piesocilicos aceplalan eslos
canlios, si lien sIo Anaxnenes Ios expIic en leininos excIusivos de
densidad de un nico ingiedienle
96
. Iodenos piegunlainos poi que se cila aI
aiie en concielo cono Ia foina noinaI o lsica de Ia naleiia, ya que, desde eI
punlo de visla deI canlio naluiaI que en eI nundo acaece, podia sei eI agua,
con iguaI deiecho, eI eIenenlo fundanenlaI y eI aiie una vaiianle iaiificada.
A juzgai poi 16O (pginas 233 ss.), donde se conpaia aI aiie csnico con eI
pneu=ma o aIienlo, que liadicionaInenle se concile cono eI aIna-aIienlo o
quq, dadoia de vida, paiece deduciise que Anaxnenes considei eI aiie
cono eI aIienlo deI nundo y, en consecuencia, cono su fuenle eleina y
divina, cf. lanlien pg. 236. Iudo haleiIe paiecido, adens, que eI aiie lena
aIguna de Ias cuaIidades indcfinidas de Ia suslancia oiiginaiia de
Anaxinandio (aI no eslai naluiaInenle caiacleiizado poi ningn opueslo
pailicuIai), y lena, asinisno, Ia venlaja de ocupai una vasla iegin deI

96
Cf. 142 SinpIicio, |is. 149, 32


(Iues sIo iespeclo a eI |Anaxnenes halI Teofiaslo, en Ia Hisloiia, de iaiefaccin y
condensacin, aunque es evidenle que lanlien olios se vaIieion de dichos expedienles
|usaion Ia iaieza y Ia densidad). No exisle dificuIlad aIguna en esle pasaje (y no es
necesaiio acudii aI expedienle dislico de suponei que ovou significa npotou): "Ios
olios" (p. e., Hpaso y HeicIilo en DK 22 A 5) enpIeaion, segn Ia desciipcin de
Teofiaslo, sIo de un nodo espoidico y secundaiio, eI nelodo de Ia condensacin,
nienlias que Anaxnenes fue eI nico que expIcilanenle hizo de Io iaio y Io denso una
paile esenciaI de su leoia. SinpIicio naIinleipiel Iigeianenle, en consecuencia, eI
conenlaiio de Teofiaslo a Anaxnenes, cuya expiesin es posilIe que fueia, en efeclo,
poco cuidada.
nundo ya desaiioIIado. A piineia visla paiece que alandon eI piincipio de
Ia oposicin geneiaI denlio deI nundo (que, en lieve, ila a ienovai HeicIilo
en una foina anaxinandiea, aunque con aIguna nodificacin) y que peidi,
en consecuencia, incIuso Ios nolivos nelafiicos de injuslicia y ieliilucin
iespeclo aI canlio naluiaI. Adquiii, en canlio, una nueva y especiaI
significacin una paieja de opueslos ~Io iaio y Io denso~ y podia aigiise,
con alsoIula Iegilinidad, que lodos Ios canlios se delen a sus nuluas
ieacciones (cf. ns adeIanle pg. 22O). No cale Ia nenoi duda de que
pailicip de Ia suposicin de TaIes de que Ia naleiia eslala, en cieilo nodo,
viva, suposicin que confiinaia Ia conslanle noviIidad deI aiie ~
especiaInenle si sIo se Ie conceda calegoia de laI, cuando eia peiceplilIe.
Teofiaslo iedujo, cono de coslunlie, eslas suposiciones a Ia finuIa de
"novinienlo eleino", aadiendo que lodo canlio depende de esle
novinienlo.

De su nanifeslacin de que "Ias dens cosas suigen de eslos" en 14O in finc y
de su vaga e inpiecisa paifiasis en 141 ini|. (cf. Cicein, Acad. ii 37, 118, DK
13 A 9) iesuIla que Anaxnenes no ciey que cuaIquiei cIase de suslancia
naluiaI pudieia expIicaise cono una foina diiecla de aiie, sino que hala
aIgunas foinas lsicas (fuego, aiie, vienlo, nule, agua, lieiia y piedia) de Ias
que se conponan Ias dens. La concIusin que de esla inleipielacin se
deduce, en eI caso de sei coiiecla, es inpoilanle, pueslo que hace de
Anaxnenes eI pioneio de Ia idea de que hay eIenenlos de Ios que se
conponen olios oljelos ~idea que Ln-pedocIes fue eI piineio en aIunliai
foinaInenle. Iaiece, sin enlaigo, cueslionalIe Ia fundanenlacin de dicha
inleipielacin, ya que no exisle ningn olio leslinonio de que aIguien
inlenlaia dai, anles de LnpedocIes, una expIicacin delaIIada de suslancia
aIguna que no fueian Ios piincipaIes eIenenlos csnicos. Dado que Ios
niIesios enconliaion su expedienle expIicalivo de Ia pIuiaIidad, paiece ns
concoide con su pecuIiai nodo de sei que Anaxnenes se adhiiieia a eI.
Teofiaslo, poi olia paile, piopenda piecisanenle a aadii conpendios
geneiaIizadoies cono esle, engaosos con fiecuencia, a una Iisla especfica
97
.

97
Una inleipielacin ns faIsa, sin duda, es Ia que hace de Anaxnenes eI piecuisoi deI
alonisno. Se ha aigunenlado que no puede halei concelido a Ia naleiia cono conlinua,
poi lanlo, y dado que puede halei una nayoi o nenoi canlidad de eIIa en eI nisno
espacio, luvo que eslai conpuesla de pailcuIas que pueden concenliaise en nayoi o
nenoi densidad. Iaiece, no olslanle, nuy inpiolalIe que nadie, con anleiioiidad a
Iilgoias o HeicIilo, se pieocupaia de Ia conslilucin foinaI de Ia naleiia, ni de Ia
piecisa inpIicacin en eI fenneno de Ia condensacin, que poda sei sinpIenenle una
Sin enlaigo, Ia dificuIlad de que eI aiie se conviilieia en iocas o en nalas de
niilos pudo halei soipiendido a Anaxnenes y haleiIe sugeiido Ias venlajas
de Ia nezcIa cono un necanisno adicionaI (cf. Culhiie, HCI I, 122 s.). Ln
cuaIquiei caso, }. aines acieila, cuando iechaza Ia idea de que Anaxnenes
fueia cono un "oyIe piesocilico" y que su fsica fueia "fundanenlaInenle
cuanlilaliva" (cp. ci|., I, 45 s.).








ii) |c ca|icn|c q |c fric sc dcocn a |a rarcfaccicn q |a ccndcnsacicn.

143 IIulaico, dc prin. frig. 7, 947 I (DK 13 1)



(Cf. Prc-o|cna|a 34, 7, 964 a 1O.)

143 ...ccnccdancs quc ni |c fric ni |c ca|icn|c
pcr|cncccn a |a sus|ancia, ccnc pcnsc Anaxincncs
cuandc cra ticjc, sinc quc scn dispcsicicncs ccnuncs
dc |a na|cria quc scorcticncn cn |cs canoics, pucs
afirna quc |c quc sc ccnprinc y sc ccndcnsa cs fric,
nicn|ras quc |c quc cs rarc q |axc (pcr cnp|car sus
prcpias pa|aoras) cs ca|icn|c. Pcr |c quc nc carccc dc
fundancn|c su afirnacicn dc quc c| ncnorc cni|c |c
ca|icn|c q |c fric pcr |a occa. c| a|icn|c sc cnfria cuandc

desciipcin oljeliva de cieilos piocesos olseivados.

sc ccnprinc q sc ccndcnsa ccn |cs |aoics, pcrc, cuandc
sc aorc |a occa, c| a|icn|c sc cscapa q sc ca|icn|a pcr su
rarcfaccicn. Aris|c|c|cs a|riouqc cs|a |ccria a su
igncrancia jdc Anaxincncs]...


Iaiece que IIulaico luvo acceso a una cila genuina de Anax-nenes, ya que
dice expiesanenle que Ia paIalia u\upo "Iaxo", aI nenos, Ia enpIe
Anaxnenes nisno y no hay iazn aIguna paia dudai de dicha afiinacin.
IIulaico depende concepluaInenle de un pasaje peidido de AiislleIes, eI
pasaje piocedenle de Ios Prco|cnas aiisloleIicos discule eI fenneno, deI
nodo que se sugieie en Ia conlinuacin a 143, peio no nenciona poi su
nonlie a Anaxnenes. Lsle adujo, sin duda, eI ejenpIo deI aIienlo paia
denosliai que Ia iaiefaccin y Ia condensacin deI aiie pueden pioducii no
sinpIenenle vaiiaciones olvias cono Ias de duieza y lIanduia, densidad y
lenuidad, sino una vaiiacin de Io caIienle y Io fio, que paiecen lenei escasa
ieIacin con Ia densidad. Si nos lasianos nicanenle en esla piuela,
deleianos espeiai que eI ejenpIo consliluyeia una paile deI aigunenlo de
que Ia condensacin y iaiefaccin pueden pioducii aIleiaciones conpIela-
nenle inespeiadas y sei, poi lanlo, Ios causanles de cuaIquiei cIase de
diveisidad.

HipIilo, sin enlaigo, sugieie en 141 que Io caIienle y Io fio desenpean
una funcin vilaI en Ia geneiacin: en olias paIalias, Anaxnenes sigui
aliiluyendo una especiaI inpoilancia a Ias piincipaIes suslancias
cosnognicas de Anaxinandio, Ia naleiia suslanciaI caIienle y Ia fia. LI
exliaclo de SinpIicio, piocedenle de Teofiaslo (14O) no Io nenciona en
alsoIulo, peio es inpiolalIe que HipIilo o su fuenle innediala fueian Ios
auloies excIusivos de esla sugeiencia. Ls difciI de conpiendei, sin enlaigo,
cno eslas suslancias opueslas podan sei fundanenlaIes en eI esquena de
Anaxnenes y es sunanenle piolalIe que Teofiaslo, aI olseivai que Ie dala
cieila pioninencia aI caIoi y aI fio, sugiiieia que eian paia Anaxnenes,
cono Io eian paia AiislleIes y paia eI nisno, uno de Ios eIenenlos
esenciaIes de Ia cvcoi. (Los cueipos sinpIes se conponan, segn Ios peii-
palelicos, de naleiia piina infoinada poi caIoi o fio o poi hunedad o
sequedad.) Ls esla una inleipielacin anacinica que nos expedila Ia
aceplacin de Ia inleipielacin Igica que IIulaico nisno sugieie, a pesai de
eslai expiesada lodava en leininos peiipalelicos. Iudo siquieia
Anaxnenes halei pensado que Ia lenpeialuia vaiiala en ieIacin diiecla a
Ia densidad Tanlien se dan cosas laIes cono, poi ejenpIo, Ia piedia caIienle
o eI aiie fio. Ls posilIe que no se Ie ocuiiieia dicha dificuIlad, pueslo que es
cieilo, en geneiaI, que Ia escaIa ascendenle de densidad iepiesenla lanlien
una escaIa descendenle de lenpeialuia, desde eI fuego hasla Ias piedias, y en
cuanlo aI aiie, no sueIe dainos Ia sensacin de aIgo especiaInenle fio o
especiaInenle cIido (poi Io nenos, en eI Medileiineo). Ls posilIe, a su vez,
que paiecieia que eI ejenpIo deI aIienlo conpiinido poi Ios Ialios iIusliala
Ia piuela de que Ia densidad pucdc afeclai a Ia lenpeialuia, sin inpIicai que
sea as sienpie en eI nisno giado
98
.


iii) || airc cs ditinc.

144 Cicein, N. D. i 1O, 26 posl Anaxinenes aeia
deun slaluil eunque gigni esseque innensun el
infinilun el senpei in nolu, quasi aul aei sine
uIIa foina deus esse possil... aul non onne quod
oilun sil noilaIilas consequalui.

144 Dcspucs Anaxincncs dc|crninc quc c| airc cs un
dics, quc |icnc nacinicn|c, cs inncnsc c infini|c q cs|4
sicnprc cn nctinicn|c, ccnc si c| airc sin fcrna
a|guna pudicra scr un dics... c |cdc c quc |icnc
nacinicn|c nc fucra ncr|a|.


145 Aecio, i 7, 13



98
LI ejenpIo de Ia iespiiacin es uno de Ios piineios usos de una olseivacin delaIIada
en apoyo de una leoia fsica. Olseivese, sin enlaigo, i) que no es un "expeiinenlo", en
senlido esliiclo, i. c., una pioduccin deIileiada de una cadena de sucesos desconocidos,
cuya ignola concIusin ha de confiinai o negai una hiplesis pievia, ii) que, delido a Ia
faIla de conlioI y de ninuciosidad, Ia concIusin que se deduce es eI esliiclo opueslo a Ia
veidad, iii) que es posilIe que Ia paIalia \ccoOui sugieia que Ia olseivacin eia geneiaI
y que no fue Anax-nenes eI piineio en haceiIa nolai.
145 Anaxincncs (dicc quc) c| airc (cs dics), cs
ncccsaric cn|cndcr, rcspcc|c a |cs quc asi sc cxprcsan,
(quc sc rcficrcn a) |as fucrzas quc pcnc|ran
ccnp|c|ancn|c |cs c|cncn|cs c |cs cucrpcs.


146 S. Agusln, C. D. viii 2 isle |Anaxinandei
Anaxinenen discipuIun el successoien ieIiquil,
qui onnes ieiun causas aeii infinilo dedil, nec
deos negavil aul lacuil, non lanen al ipsis aeien
faclun, sed ipsos ex aeie oilos ciedidil.

146 |s|c (Anaxinandrc) dcjc pcr discipu|c q
succscr a Anaxincncs, quicn a|riouqc |as causas |cdas
dc |as ccsas a| airc infini|c q nc ncgc |a cxis|cncia dc
|cs dicscs ni sc ca||c rcspcc|c a c||cs, nc crcqc, sin
cnoargc, quc c||cs prcdujcran c| airc, sinc quc c||cs
nisncs nacicrcn dc c|.


Los pasajes 1 y 3 de Ios nencionados afiinan que, segn Anaxinenes, un
dios o dioses nacieion deI aiie piinigenio, HipIilo esciili lanlien, en Ia
piineia fiase de 141, que "dioses y cosas divinas" suigieion deI aiie. Ls
posilIe, en consecuencia, que Teo-fiaslo no dijeia sinpIenenle que eI aiie
piinigenio eia, en s nisno, divino (cf. Ia afiinacin de AiislleIes, en 1O8,
segn Ia cuaI Anaxinandio y Ia nayoia de Ios fsicos consideialan que su
naleiia suslanciaI oiiginaiia eia divina). Ls piolalIe, pues, que Anaxnenes
nisno dijeia aIgo solie Ios dioses y puede infeiiise iazonalIenenle que su
nencin se encanin a iesaIlai eI hecho de que laI cono apaiecan en eI
nundo piocedan eIIos nisnos deI aiie onniciicundanle, que eia
veidadeianenle divino. Iudo, en esle caso, Anaxnenes halei sido piecuisoi
de }enfanes y de HeicIilo en Io que iespecla a sus cilicas de Ias divinidades
de Ia ieIigin convencionaI, no hay, sin enlaigo, piuelas de que IIegaia a
negai ieaInenle su exislencia, ns aII de Ia posicin de HeicIilo. ue eI
aiie nisno es divino Io dan a enlendei lanlo Ia geneiaIizacin de AiislleIes
cono Aecio en 145, quien da una desciipcin de linle esloico iespeclo a Ia
cIase de divinidad inpIcila en Ias paIalias "podeies que penelian
conpIelanenle Ios eIenenlos o cueipos", i. c., aIude a una capacidad noliiz y
oiganizadoia, inheienle, en giados diveisos, a Ios conslilulivos deI nundo
99
.


COSMOCONIA

148 Is.-IIulaico, S|rcn. 3 (cf. DK 13 A 6)


148 ...q |cdas |as ccsas naccn ncdian|c una cicr|a
ccndcnsacicn q rarcfaccicn pcs|cricr dc cs|c jc| airc].

99
Se ha soslenido a veces (p. e., uinel, |GP 78) que Ios dioses de Anaxnenes eian Ios
nundos innuneialIes, delido a que, segn Aecio, i 7, 12 y Cicein, N. D. i 1O, 25, a sus
nundos innuneialIes |de Anaxinandrc] se Ies IIanala dioses (DK 12 A 17). Iaiece que
eslas infoinaciones nacieion de una confusin de Ios nundos innuneialIes con Ias
eslieIIas, y no es posilIe que Cicein luvieia Ia nisna fuenle de infoinacin, pueslo que
en Ia senlencia innediala, 144, sIo dice que un dios naci (y Io desciile confusanenle
cono infinilo, i. c., cono aiie piinigenio). Ln ieaIidad soIanenle exislen dos
infoinaciones doxogifcas de que Anaxnenes posluI nundos innuneialIes: Aecio, n 1,
3 (Lsloleo sIo, cf. pg. 186) y 147 SinpIicio, |is. 1121, 12



(A|riouqcn nacinicn|c q dcs|ruccicn a| nundc unc cuan|cs afirnan quc cxis|c sicnprc, pcrc quc
nc cs sicnprc c| nisnc, sinc quc taria scgun dc|crninadcs pcricdcs dc |icnpc, ccnc dijcrcn
Anaxincncs, Hcr4c|i|c, Dicgcncs q n4s |ardc |cs cs|ciccs). Una de Ias iazones posilIes de su
aliilucin de nundos succsitcs a Anaxnenes se aduce en pg. 188, peio esle pasaje se
lasa nuy de ceica en AiislleIes, dc cac|c A 1O, 279 l 12 (DK 22 A 1O), en eI que es
LnpedocIes y no Anaxnenes eI que piecede a HeicIilo y no puede excIuiise Ia
posiliIidad de una conlaninacin. Lxislen iazones nenos podeiosas paia aliiluiiIe Ia
cieencia en nundos innuneialIes a Anaxnenes que a Anaxinandio, a juzgai poi Ia
infoinacin de Ios leslinonios doxogi-ficos, si lien es posilIe que Teofiaslo dijeia aIgo
en esle senlido, lasndose en que lanlien Anaxnenes posluI una suslancia oiiginaiia
que aqueI considei infinila (cf. pgs. 233 ss.).

|| nctinicn|c, cn cfcc|c, cxis|c dcsdc sicnprc, dicc
quc cuandc c| airc sc ccn|rac, nacc, cn princr
|ugar, |a |icrra, ccnp|c|ancn|c p|ana, quc, cn
ccnsccucncia, caoa|ga scorc c| airc, q quc c| sc|, |a
|una q |cs dcn4s cucrpcs cc|cs|cs |icncn c| crigcn dc su
gcncracicn cn |a |icrra. Dcc|ara, pucs, quc c| sc| cs
|icrra q quc, dcoidc a su r4pidc nctinicn|c, |cgra c|
suficicn|c ca|cr.


149 HipIilo, Rcf i 7, 5


149 |cs cucrpcs cc|cs|cs nan nacidc dc |a |icrra,
dcoidc a |a nuncdad quc dc cs|a surgc, cuandc |a
cxna|acicn sc rarifica, nacc c| fucgc q dc| fucgc c|ctadc
a |c a||c sc ccnpcncn |as cs|rc||as.


Ls de suponei que Anaxnenes expIic eI desaiioIIo deI nundo a pailii deI
aiie indifeienciado. LI Is.-IIulaico, aI iguaI que en eI caso de Anaxinandio,
conpendia soIanenle Ia lenlica en geneiaI y se Iinila a apIicai Ios canlios
evidenles deI aiie (esquenalizados ya poi Teofiaslo en Io que iespecla a Ios
piocesos naluiaIes conlinuos, cf. eI vaIoi piogiesivo deI piesenle IvcoOui en
14O) a Io que podia sei un nodeIo cosnognico fijo y apiioislico. SIo en eI
caso de Ia foinacin de Ios cueipos ceIesles se nos da una infoinacin
delaIIada, es casi seguio que lenga iazn HipIilo cuando en 149 se opone a
Ia Ilina fiase de 148, que paiece aliiluiiIe a Anaxnenes ideas de }enfanes
(ignicin nedianle eI novinienlo) y de Anaxgoias (Ia nisna idea y Ia de
que eI soI esl conpueslo de lieiia, cf. pgs. 423 ss. iespeclo a una confusin
senejanle con LnpedocIes). Los cueipos ceIesles nacen, es cieilo, de Ia lieiia,
peio sIo en cuanlo que eI vapoi hnedo es exhaIado o se evapoia de eIIa (de
sus pailes hnedas), se iaiifica ns laide y se convieile as en fuego, deI que,
en ieaIidad, esln conpueslos lodos Ios cueipos ceIesles. La foinacin de Ia
lieiia se deli a Ia condensacin de una paile deI aiie piinigenio,
indefinidanenle exlenso. Ni siquieia sugieie iazn aIguna de laI
condensacin iniciaI, saIvo, laI vez, Ia deI "novinienlo eleino", que, cono en
eI caso de Anaxinandio, eia eI nedio nedianle eI que Teofiaslo expiesala Ia
capacidad de Ia naleiia suslanciaI oiiginaiia y divina en su iniciacin deI
canlio y deI novinienlo donde quisieia
1OO
.


COSMOLOCIA

eI aiie ciicundanle eia alsoIulanenle iIinilado y, sin duda, supuso
inpensadanenle que soslena a Ia lieiia, a causa de su indefinida
piofundidad ~y poique Ias hojas fIolan en eI aiie~. Teofiaslo, a juzgai poi
148, 151 y Aecio, iii 15, 8 (DK 13 A 2O) esciili que, segn Anaxnenes, Ia
lieiia caoa|ga, e)poxei=sqai solie aiie, eI veilo apaiece en Honeio y es
posilIe que Io usaia Anaxnenes. Ls piolalIe que Ia expiesin aiisloleIica
"culie eI aiie que esl delajo cono una lapadeia" sea una acuacin piopia,
acaso una nodificacin nejoiada de Ia iefeiencia pIalnica (|cdcn 99 ) a un
fsico innoninado ~Anaxnenes, Anaxgoias, Ios alonislas o lodos eIIos~
que "pusieion cono sopoile de Ia lieiia, senejanle a una ancha ailesa, aI aiie
delajo de eIIa".

ii) |cs cucrpcs cc|cs|cs.

151 HipIilo, Rcf. i 7. 4


1OO
Cono en eI caso de Anaxinandio, no exisle iazn aIguna paia posluIai Ia inleivencin
de un vilice en Ia concepcin de Anaxnenes, saIvo Ia geneiaIizacin aiisloleIica de 117,
en eI caso de esle Ilino no es necesaiio ni siquieia expIicai eI nisleiioso "pioducloi de Io
caIienle y de Io fio". Sin enlaigo, AiislleIes no Ie excIuy de su geneiaIizacin, aI nenos
inpIcilanenle, cono es posilIe que excIuyeia a Anaxinandio. Con iazn Ie cIasifica,
pocas Ineas anles, !,*+ en eI giupo de Anaxgoias y Denciilo (lodos eIIos supusieion
que Ia lieiia peinanece eslalIe a causa de su anchuia), Anaxgoias y Denciilo poslu-
Iaion, sin duda, Ia accin de un vilice y es posilIe que AiislleIes se Iinilaia a
calaIogaiIo en su giupo lanlien iespeclo a esle punlo concielo ~si es que su enpIeo de
"lodos" nuvtc de 117 no es expiesivo de su faIla de piecisin~. No cale duda, cono
ZeIIei seaI, de que Ia accin veilicaI es capaz de pioducii Ias vaiiaciones de piesin
iequeiidas paia Ia foinacin de un cosnos, peio Io cieilo es que Anaxnenes no expIic,
de hecho, Ia conposicin de Ios cueipos ceIesles nedianle iaiefaccin diiecla de Ios
exlienos.


151 |a |icrra cs p|ana q caoa|ga scorc c| airc c
igua|ncn|c c| sc|, |a |una q |cs dcn4s cucrpcs cc|cs|cs,
|cdcs dc fucgc, caoa|gan scorc c| airc, dcoidc a quc
|anoicn scn p|ancs.


152 Aecio, u 13, 1O


152 Anaxincncs dicc quc cs ignca |a na|ura|cza dc
|cs cucrpcs cc|cs|cs q quc ccn|icncn a cicr|cs cucrpcs
|crrcas, intisio|cs, quc giran jun|ancn|c ccn c||cs.


153 Aecio, ii 23, 1


153 Anaxincncs dicc quc |cs cucrpcs cc|cs|cs
giran a| scr |anzadcs fucra pcr c| airc ccndcnsadc q
rcsis|cn|c.


154 Aecio, ii 14, 3-4


154 Anaxincncs dicc quc |as cs|rc||as cs|4n fijadas a|
cris|a|inc ccnc si fucran c|atcs, pcrc a|guncs diccn
quc scn ncjas igncas ccnc pin|uras.


155 Aecio, ii 22, 1


155 Anaxincncs dicc quc c| sc| cs p|anc ccnc una
ncja.


156 HipIilo, Rcf. i 7, 6


156 Dicc quc |cs cucrpcs cc|cs|cs nc sc nuctcn oajc
|icrra, ccnc c|rcs nan supucs|c, sinc cn su dcrrcdcr,
jus|ancn|c ccnc un gcrrc dc fic||rc gira cn |crnc a
nucs|ra caocza q quc c| sc| nc sc ccu||a pcr cs|ar dcoajc
dc |a |icrra, sinc pcrquc |c cuorcn |as par|cs n4s a||as
dc cs|a q pcrquc auncn|a su dis|ancia dc ncsc|rcs.


157 AiislleIes, Mc|ccr. 1, 354 a 28


157 Mucncs dc |cs as|rcncncs an|igucs crcqcrcn quc
c| sc| nc giraoa pcr dcoajc dc |a |icrra, sinc cn su
dcrrcdcr (dc |a |icrra) q cn dcrrcdcr dc cs|a rcgicn q
quc sc cscurccc q crigina |a nccnc pcrquc |a |icrra cs|4
c|ctada nacia c| ncr|c.


Ln 149 se afiina que Ios cueipos ceIesles suigieion nedianle Ia conveisin
deI vapoi piocedenle de Ia lieiia en fuego poi un pioceso de iaiefaccin y, aI
iguaI que Ia lieiia, calaIgan solie aiie (151), sin enlaigo, y pueslo que se
conponen de fuego, segn confiinan 151 y 152, y esle es ns difuso que eI
aiie, exisle una dificuIlad que no paiece halei olseivado Anaxnenes,
cuando Ies hace descansai solie eI aiie, Io nisno que a Ia lieiia, que es ns
densa. La cila 153 sugieie que Ios novinienlos deI soI solie Ia ecIplica, Ios
de Ia decIinacin de Ia Iuna y, laI vez, Ios de Ios pIanelas, se delen a Ios
vienlos (aiie Iigeianenle condensado, cf. 14O), AiislleIes en Mc|ccr. 1, 353
l / y 2, 355 a 21 (6O9) aIude a esciiloies anliguos que expIicaion eI piineio
de eslos lies novinienlos ceIesles de un nodo exaclanenle iguaI. La cila 154
ciea una dificuIlad, cuando conslala que Ios a)/stra (que Io nisno pueden
significai lodos Ios cueipos ceIesles, Ias eslieIIas fijas y Ios pIanelas que sIo
Ias eslieIIas fijas) esln piendidos, cono si fueian cIavos, de Ia supeificie
exleina y ciislaIina de Ios cieIos (dicha supeificie dele sei seniesfeiica, segn
156) y no fIolan Iilienenle. Lsla concepcin sIo puede apIicaise a Ias
eslieIIas fijas, no se nos sigue halIando en alsoIulo deI ciislaIino, y eI
conceplo de una supeificie sIida exleina de Ios cieIos es, en efeclo, ajena a Io
poco que conocenos solie su cosnogona y dens delaIIes de su cosnoIoga.
Aecio apIic, en lies ocasiones, eI nisno leinino a Ios cieIos (esfeiicos) de
LnpedocIes y, en ii 13, 11, dijo que Ias eslieIIas fijas eslalan aladas aI
ciislaIino, nienlias que Ios pIanelas eslalan Iilies, de donde iesuIla que es
posilIe que esle conceplo fueia liansfeiido eiineanenle a Anaxnenes. La
segunda paile de 154 aduce una opinin soslenida poi eI indefinido
"aIgunos" y dado que Anaxnenes sosluvo, sin duda aIguna, que Ios cueipos
ceIesles son gneos y que en 155 conpaia aI soI con una hoja, nos incIinanos
a pensai que fue eI eI auloi de dicha opinin y que eI lexlo esl equivocado.
Ls conpIelanenle inseguia Ia significacin inpIcila en Ia conpaiacin de Ia
pinluia. Ls posilIe que, si aIuden a Anaxnenes, dichos a)/stra sean Ios
cueipos ceIesles en geneiaI o (si se acepla Ia piineia paile) Ios pIanelas, que
se dislinguiian, cono en eI caso de LnpedocIes, de Ias eslieIIas "fijas" en eI
"ciislaIino". Ls de suponei que esle Ilino leinino se iefieia a Ia nanifiesla
lianspaiencia deI cieIo y supone, desde eI punlo de visla enpiico, un
peifeccionanienlo a Ia concepcin deI sIido cuenco nelIico de Honeio
(pg. 27). Aunque esla lendencia peifecliva es lpica de Anaxnenes, sigue,
sin enlaigo, siendo nuy dudosa Ia aliilucin a eI de esla idea
1O1
. La
inexaclilud de Ias aliiluciones doxogificas, en especiaI de Aecio, Ia
denueslia piolalIenenle Ia segunda paile de 152. Se supone noinaInenle
que Anaxnenes posluI Ia exislencia de eslos cueipos ceIesles invisilIes paia
expIicai Ios ecIipses, peio, segn HipIilo, i 8, 6 (DK 59 A 42), lanlien

1O1
W. K. C. Culhiie (HGP I, 136 s.) sugieie ingeniosanenle que es posilIe que eI sniI
lenga una peilinencia fisioIgica, pueslo que en Ia epoca de CaIeno, aI nenos, Ia
paIalia h=)loj poda enpIeaise con eI significado de Iunai o pioluleiancia en Ia pupiIa
deI ojo, nienlias que a Ia cinea nisna se Ie desciila a veces cono "Ia nenliana
senejanle aI hieIo". A esla nenliana se Ia consideiala viscosa y no sIida, ciicunslancia
que inpide Ia dificuIlad de su aliilucin a Anaxnenes. Sin enlaigo, Ia nolicia fidedigna
(cp. ci|., pg. 137) de que Anaxinandio "consideiala aI nundo cono una ciialuia viva y
que iespiia" es cieilanenle exageiada.
Anaxgoias ciey en eIIos y, cono esle conoci Ia veidadeia causa de Ios
ecIipses, es inposilIe que posluIaia eI nolivo de Ios cueipos invisilIes paia
dicho fin. La fiase anleiioi de Aecio Io expIica lodo: Digenes de ApoIonia
invenl Ia exislencia de dichos cueipos paia expIicai Ios neleoiilos cono eI
fanoso que cay en Lgosplano en 467 a. C. (6O8). Ls piolalIe que lanlien
Anaxgoias se sinlieia inpiesionado poi esle suceso y Ios expIicaia de un
nodo siniIai, peio Anaxnenes no luvo iazones paia eIIo y fue Digenes, su
supueslo sucesoi, quien piolalIenenle Ie pioyecl esla leoia. Ln cuaIquiei
caso esla leoia se iefeia a Ios neleoiilos y no a Ios ecIipses
1O2
.

Los cueipos ceIesles no pasan poi delajo de Ia lieiia, sino que (cono en Ia
inagen piefiIosfica deI nundo, en donde eI soI, aI nenos, fIola en loino aI
io Oceano en diieccin noile: cf. pginas 32 s.) se nueven en su deiiedoi,
cono un casquele que giiaia en loino a nueslia caleza, segn aade HipIilo
en 156. Ls poco piolalIe que Ia inagen Ia invenlaia aIguien, saIvo eI piopio
Anax-nenes. LI casquele en cueslin es de fieIlio, apioxinadanenle
seniesfeiico y nuy ceido, concepluaInenle siive de apoyo a Ia dudosa
inpIicacin en 154 de que Ios cieIos pueden sei consideiados cono una
seniesfeia definida (piolalIenenle viscosa) que IIeva a Ias eslieIIas fijas.
Cono ya henos adveilido, es un sinpIe iefinanienlo de Ia ingenua
concepcin deI cieIo cono un cuenco nelIico. La segunda paile de 156
aade Ia infoinacin de que son "Ias pailes ns aIlas de Ia lieiia" Ias que
ocuIlan aI soI (lanlien se aduce eI nolivo de su nayoi dislancia, Io que
puede sei una adicin doxogifica). Si eI soI no pasa poi delajo de Ia lieiia,
es necesaiio expIicai poi que no es visilIe de noche. Se iefieie Ia expiesin
"pailes ns aIlas" a Ias aIlas nonlaas deI noile ~Ias nlicas nonlaas
Ripeas~ o a Ia acluaI incIinacin de Ia lieiia solie su eje hoiizonlaI Lsla
Ilina expIicacin Ie fue aliiluida cieilanenle a Anaxgoias, Leucipo y
Digenes, quienes, en cuesliones de cosnoIoga, iecilieion un acenluado
infIujo de Anaxnenes. Dicha incIinacin podia expIicai Ia iazn de que se
pongan Ias eslieIIas, suponiendo que esln, de aIgn nodo, fijas en Ios cieIos,
giian solie Ia seniesfeia (cuyo poIo es Ia Osa Mayoi) y pasan poi delajo deI

1O2
Ludeno, despues de 76 (DK 13 A 16) Ie aliiluye a Anaxnenes eI desculiinienlo
de que Ia Iuna liiIIa poique iecile Iuz iefIeja. Lsla afiinacin es inconpalilIe con su
cieencia de que es gnea y es piolalIenenle pioduclo de olia pioyeccin laida, conn
a Iainenides (DK 28 A 42), LnpedocIes (37O) y Anaxgoias (5OO).


loide noile supeiioi de Ia lieiia, peio no poi delajo de su eje hoiizonlaI. Ioi
nuy aliacliva que iesuIle esla expIicacin, es, a juzgai poi 157, sunanenle
dudosa. AiislleIes iefieie que nuchos de Ios aslinonos anliguos (ieincide
en su anligedad) sosluvieion esla leoia de Ias "pailes ns aIlas". Ieio su
conlexlo, ocupado en denosliai que Ios ios ns giandes fIuyen de Ias
nonlaas ns giandes, que esln en eI noile, cIaiifica que enliende que "Ia
eIevacin de Ia lieiia poi eI noile" se iefieie a sus cadenas nonlaosas en
dicha zona. Hay que suponei que pensala, en paile, en Anaxnenes, ya que
Ie fueion conocidos aIgunos delaIIes de sus opiniones cosnoIgicas (cf. 15O,
159), podenos deducii, en consecuencia, que o Anaxgoias y Leucipo
supusieion un piogieso iespeclo a Anaxnenes o fueion naI inleipielados
posleiioinenle. La inagen deI casquele dele iIusliai Ia foina seniesfeiica
deI cieIo y no su olIicuidad, y es difciI de conpiendei, en efeclo, poi que
dela inaginiseIe incIinado solie Ia caleza. Iaiece, pues, que Anaxnenes
acepl Ia difusa esliucluia de Ia concepcin ingenua deI nundo, puiificn-
doIa sinpIenenle de sus delaIIes niloIgicos ns olvios, cono eI cuenco
doiado deI soI (que es de suponei que Ie ayud a enculiii su Iuz duianle su
viaje poi eI noile).

iii) |cncncncs nc|ccrc|cgiccs.

158 Aecio, iii 3, 2


158 Anaxincncs dijc |c nisnc quc cs|c
jAnaxinandrc], anadicndc |c quc accn|ccc cn c| casc
dc| nar, quc rcfu|gc cuandc cs cscindidc pcr |cs rcncs.
Anaxincncs dijc quc |as nuocs sc fcrnan cuandc c|
airc sc cspcsa n4s, si sc ccnprinc aun n4s, sa|cn
cxprinidas |as ||utias, c| granizc sc crigina cuandc c|
agua sc sc|idifica cn su dcsccnsc q |a nictc cuandc a |c
nuncdc sc |c anadc una pcrcicn tcn|csa.


159 AiislleIes, Mc|ccr. 7, 365 l 6


159 Anaxincncs dicc quc |a |icrra sc cuar|ca cuandc
sc ncja q sc scca q quc scn |cs ncn|cncs rcsu||an|cs |cs
quc, a| rcnpcrsc q cacr dcn|rc, |a naccn |cno|ar, pcr
csc |cs scisncs ccurrcn cn |cs pcricdcs dc scquia q dc
cxccsitas ||utias, pucs, cn |cs pcricdcs dc scquia,
ccnc sc na dicnc, |a |icrra, a| sccarsc, sc cuar|ca q,
cuandc rccioc un cxccsc dc agua, sc dcsnacc.


Se dice que Anaxnenes expIic, aI iguaI que Anaxinandio, eI liueno y eI
ieInpago nedianle eI vienlo: cf. 13O y su conenlaiio. Ls posilIe que Ia
inagen de Ios ienos sea oiiginaI. TaI cono eia de espeiai, Ias nules, Ia
IIuvia, eI gianizo y Ia nieve se delen piincipaInenle a Ia condensacin deI
aiie, ya Io seaI Teofiaslo en 14O y Aecio (lanlien HipIilo, Rcf. i 7, 7-8 DK
13 A 7) aade ns delaIIes. Tanlien Ios vienlos son aiie Iigeianenle
condensado (14O) y, segn HipIilo, eI aico iiis de dela a Ia iefIexin de
difeienles iayos de soI lajo Ia accin deI aiie. AiislleIes aduce, en 159, una
veisin ieIalivanenle conpIela de Ia expIicacin de Ios leiienolos poi paile
de Anaxnenes: nlese que eI aiie no desenpea funcin aIguna en esle caso.


LA COMIARACIN LNTRL AIRL CSMICO Y LL ALMA-ALILNTO

16O Aecio, i 3, 4


(Iaia conlinuacin cf. DK132.)

160 Anaxincncs dc Muc|c, nijc dc |uris|ra|c, dcc|arc
quc c| principic dc |as ccsas cxis|cn|cs cs c| airc, pucs
dc cs|c naccn |cdas |as ccsas q cn c| |c disuc|tcn dc
nuctc. Y asi ccnc nucs|ra a|na, quc cs airc, dicc, ncs
nan|icnc unidcs, dc |a nisna nancra c| ticn|c (c
a|icn|c) cntuc|tc a |cdc c| nundc. Sc cquitcca |anoicn
cuandc crcc quc |cs scrcs titcs sc ccnpcncn dc airc q
ticn|c sinp|c q ncncgcncc...


Se acepla geneiaInenle que Ias paIalias suliayadas son una cila diiecla de
Anaxnenes nisno, si lien dele halei exislido una cieila aIleiacin y
ieconposicin en Ias paIalias, poique Ia fiase no esl expiesada en jonio (cf.
138) y conliene una paIalia, ouiputcI, que no es posilIe que Ia enpIeaia eI
piopio Anax-nenes, y olia, iooov, que no es piolalIe que fueia usada en
eI senlido expiesado en eI lexlo
1O3
. La fiase iepioduce en cieilo nodo, no
olslanle, una decIaiacin deI piopio Anaxnenes, cono Io denueslian eI
conenlaiio de Aecio de que Ios leininos "aiie" y "vienlo (o aIienlo)" lienen en
esle pasaje eI nisno significado y eI hecho de que su conpaiacin con eI
aIna conpIica eI sinpIe juicio cilico de AiislleIes, iepioducido poi Aecio,
de que no especifica una causa noliiz. Ioi olia paile, eI enpIeo de qqoI
"dice" no gaianliza una cila diiecla en esle nodo de esciilii. Ls nuy piolalIe

1O3
LI leinino sugkratei=n Io usaion poi piineia vez IIulaico (dos veces) y, en eI sigIo
ii d. C., Ios esciiloies nedicos y Digenes Laeicio (paia iefeiiise a Ia conlencin de Ia
iespiiacin, elc.), apaiece lanlien en Ias Gccpcnica q en Ios Iadies ciislianos. Ls un
conpueslo hliido, conpendio de ouvcciv y de kratei=n que sIo pudo foinaise en Ia
Koivq. Su caiclei hliido apaiece en IIulaico, Vi|. 12, sunekra/tei to\
maximw/taton th=j duna/mewj: ejeica eI conlioI solie sus liopas, nanleniendoIas
junlas (en Ia cunlie de una coIina), iooo significa oiiginaiianenle "oiden" y no es
piolalIe que hasla Ia segunda nilad deI sigIo v a. C. adquiiieia eI significado de "oiden
deI nundo". Deli enpIeaise, nucho anles, en Ias dcscripcicncs deI oiden nanifieslo de Ia
naluiaIeza y es piolalIe que Io usaian, en esle senlido, Ios piineios pilagiicos. A
Iilgoias nisno se Ie aliiluye eI uso de iooo cono un equivaIenle de ou)rano/j, si
lien consliluye, laI vez, un exceso de sinpIificacin (Dig. Laeicio, viii 48). Ls piolalIe
que Ia fiase de HeicIilo iooov tovc (217) sea eI inleinedio en Ia liansicin a su uso
posleiioi ns coiiienle, que apaiece poi piineia vez, de un nodo inequvoco, en Lnpe-
docIes fi. 134, 5 (397). Iaia una discusin conpIela de iooo cf. Kahn, cp. ci|., 219-39, cf.
lanlien n. 1 en pg. 238 infra iespeclo a Ia posiliIidad de una infIuencia (posleiioi) de
Digenes de ApoIonia.
que eI vocalIo ncpicci, iefeiido aI aiie que envueIve lodas Ias cosas, pioceda
diieclanenle de Anaxnenes (cf. 1O8), nienlias que eI conceplo deI aIna
cono aIienlo (sospechanos que en Ia piineia cIusuIa deli figuiai
oiiginaiianenle Ia paIalia pneu=ma y no a)h/r) es, sin duda, aicaico ~
confinlese Ia dislincin honeiica enlie aIna-vida, que paiece idenlificaise
noinaInenle con eI aIienlo, y eI aIna sensoiiaI e inleIecluaI, geneiaInenle
denoninada Ouo. Ls posilIe que t\on ko/smon haya ieenpIazado, p. e.,
sinpIenenle a a(/panta "lodas Ias cosas". No es piolalIe, pues, que Ia
ieconposicin de Ias paIalias haya sido nuy exlensa, si lien no podenos
deleininai hasla que punlo esla nodificacin afecl su exacla
inlencionaIidad y su giado de conpaiacin.

La conpaiacin, en su eslado acluaI, no es nuy cIaia: "eI aIienlo y eI aiie
ciicundan (iodean) eI nundo enleio de Ia nisna naneia que nueslia aIna,
que es aIienlo, nos nanliene (i. c., nueslios cueipos) unidos y nos golieina".
La senejanza no puede sei en anlos casos piecisanenle Ia deI sujelo, aiie,
sin una uIleiioi inpIicacin, no seia peilinenle, p. e., afiinai que "as cono
eI aiie seca Ia hunedad, IIena lanlien Ios gIolos". Cualio son Ias
posiliIidades que, enlie olias nuchas, neiecen una nencin: i) ouiputcI ha
ieenpIazado en Aecio una nocin sinpIe cono ouvcci, y su significado es
"eI aiie nos nanliene unidos desde denlio y aI nundo desde fueia (y, poi
lanlo, eI honlie y eI nundo son ns paiecidos enlie s de Io que a piineia
visla paiece) c (y, en consecuencia, eI aiie acla solie eI lipo ns diveiso de
cosas)", ii) ncpicci conpoila Ia inpIicacin de ku berna=, cf. 1O8. Su
significado seia enlonces eI siguienle: "as cono nueslia aIna nanliene
unido aI cueipo y, poi lanlo, Io golieina, de Ia nisna naneia Ia naleiia
suslanciaI oiiginaiia (que es lsicanenle Ia nisna naleiia suslanciaI que eI
aIna) nanliene unido aI nundo y, en consecuencia, Io golieina", iii) "LI
aIna, que es aIienlo, nanliene unido y conlioIa aI honlie, y, en conse-
cuencia, Io que nanliene unido y conlioIa aI nundo dele sei lanlien aIienlo
o aiie, poique eI nundo es cono un honlie o aninaI a escaIa anpIiada", iv)
"LI piincipio vilaI o fueiza noliiz deI honlie es liadicionaInenle pneu=ma o
eI aIna-aIienlo, (pneu=ma se nanifiesla en eI nundo exleiioi lajo Ia foina
de vienlo), Iuego eI piincipio vilaI deI nundo exleiioi es pneu=ma (poi
lanlo, eI vienlo, eI aIienlo o eI aiie es Ia vida y suslancia de lodas Ias cosas)".

Dado que es inposilIe que Anaxnenes enpIeaia eI leinino ouiputcI, cale
piegunlainos si incIuso un veilo cono ouvcci pudo halei expiesado su idea
de Ia ieIacin enlie eI aIna y eI cueipo. La ieaIidad es que Ia idea de que eI
aIna nan|icnc unidc aI cueipo no liene ningn olio paiaIeIo en fuenle
piesocilica aIguna ni en ninguna olia infoinacin giiega anleiioi a
AiislleIes. La idea sulyacenle no es cieilanenle conpIeja: poique, cuando eI
aIna-vida se va, eI cueipo o su nayoi paile se desinlegia y no sigue
nanleniendose unido poi ns lienpo. La faIla de paiaIeIos, sin enlaigo,
unido aI conocinienlo de que no cale duda de que se ha aduIleiado Ia
leininoIoga de Anaxnenes, en esle caso, no aconsejan aceplai lanpoco eI
senlido de ouvcci en esle pasaje. Lsla posicin supone un olslcuIo paia ii),
peio no paia i) y iii), ya que pueden iepIanleaise sus piincipaIes aigunenlos
nedianle Ia sinpIe suslilucin de "nanliene unidos (y conlioIa)" poi "posee",
dado que no hay inpedinenlo aIguno en suponei que Anaxnenes
sosluvieia que eI aIna pcscc, e)/xei, eI cueipo, i. c., Io penelia
conpIelanenle (cf., p. e., HeicIilo fi. 67 a) y posilIenenle incIuso Io
conlioIa, iv) inpide iecaIcai, sugkratei=, y depende, en paile, deI hecho de
que Anaxnenes es eI piineio en enpIeai, de enlie lodos Ios lexlos que se
nos han liansnilido, Ia paIalia pneu=ma, que se geneiaIiz (lanlo con eI
significado de aIienlo cono con eI de ifaga de vienlo) con Ios ligicos y es
posilIe que Ia duaIidad de su acepcin Ie indujeia a eslalIecei eI paiaIeIisno
enlie eI honlie y eI nundo. Las lies inleipielaciones adnisilIes iv) y i) y iii)
con su ievisin acluaI expiesan, en efeclo, dicho paiaIeIisno en una u olia
foina (Io que hay que inleipielai es Ia esencia de Ia decIaiacin).

Iueia de esla vaga concIusin, difciInenle podenos lenei Ia espeianza de
peneliai con seguiidad en Ia foina pecuIiai de infeiencia sulyacenle a dicho
paiaIeIisno. LI enpIeo nelanenle defindo y en su lolaI apIicaliIidad de Ia
infeiencia deI niciocosnos conocido, eI honlie, aI naciocosnos
desconocido, Ia lolaIidad deI nundo, no apaiece, poi olia paile, hasla finaIes
deI sigIo v, lajo eI infIujo, segn se ciee, deI nuevo inleies poi Ia nedicina
leiica de aqueIIa epoca, y es, laI vez, inpiolalIe que dicha infeiencia
apaiezca en una foina lan nanifiesla cono Ia que sugieie iii) en una fecha
lan lenpiana cono Ia de Anaxnenes, incIuso es posilIe que no aiguyeia de
una naneia lan Igica cono i) o iv) sugieien. Ms que aducii una conjeluia
solie eI nundo, i|us|raoan su conslilucin nedianle Ia iefeiencia aI honlie y
aI aIna de Ia nisna naneia que iIuslialan eI dogna (opinin) solie Ia causa
de Ia Iuz con eI ejenpIo de Ias paIas de Ios ienos o eI de Ios cueipos ceIesles
con eI deI goiio solie Ia caleza. Lsla inleipielacin paiece concoidai nejoi
con eI desaiioIIo iniciaI deI aigunenlo de ieIacin honlie-nundo y se
aconoda a su conocido inleies poi eI uso de Ia nelfoia. Toda esla
suposicin es poi necesidad nuy conjeluialIe, conlina lanlien siendo
inseguio hasla que punlo Anaxnenes pielendi consideiai aI nundo cono
un sei vivo, cono una especie de enoine oiganisno aninaI. Ya henos
adveilido que, aunque adujo una expIicacin conpIelanenle iacionaI deI
canlio, sigui fijo, en aIgunos aspeclos, a Ia ainazn de Ia esliucluia
popuIai, no fiIosfica, deI nundo y es posilIe, poi lanlo, que ieluvieia de Ia
vieja aclilud anlioponifica ns de Io que a piineia visla paiece piolalIe, si
lien su idea de que eI aiie es eI equivaIenle csnico deI aIna-vida en eI
honlie liasciende esla aclilud. Dele, en consecuencia, halei halido una
iazn inpoilanle paia que eIigieia aI aiie cono Ia suslancia oiiginaiia
1O4
. La
nencin deI aIna es en s nisna inpoilanle y, saIvo Ia cila 89, es Ia piineia
nanifeslacin de oiden psicoIgico que se nos ha liansnilido denlio deI
canpo de Ios piesocilicos, a pesai de que su ieaI concepcin de Ia esliucluia
deI aIna cono aIienlo peileneca a una vieja liadicin popuIai. Olia
concepcin deI aIna ~i. c., Ia de que eslala conpuesla de elei gneo que
IIena lanlien eI cieIo exleiioi~ fue aceplada, a liaves de una liadicin
popuIai dislinla, poi HeicIilo, quien halia de desaiioIIai lanlien Ia
suposicin, piolalIenenle inpIcila en Anaxnenes, de que eI honlie y eI
nundo exleiioi esln hechos deI nisno naleiiaI y se conpoilan de acueido
con unos cnones senejanles.


CONCLUSIN

Anaxnenes es eI Ilino de Ios giandes pensadoies niIesios. Dependi, sin

1O4
Ls exliao laI vez que AiislleIes no nencione a Anaxnenes en dc an. A2, 4O5 a 21,
donde dice que "Digenes y aIgunos olios" sosluvieion Ia opinin de que eI aIna es aiie:
AiislleIes esl aigunenlando que Ios piesocilicos expIicaion eI aIna a pailii de sus
a)rxh/ coiiespondienles. IIaln, |cdcn 96 (aqueIIo con Io que pensanos es aiie) se
iefeia piolalIenenle a Digenes de ApoIonia (cf. pgs. 617 s.), quien sosluvo que eI aIna
eia aiie ca|icn|c, en un inlenlo, laI vez, de conlinai Ia opinin de que eI aIna es elei o
fuego. No hay necesidad de pensai con VIaslos (A)P 76, 1955, 364 y n. 56) que Digenes
dependa excIusivanenle de Anaxnenes en esle punlo, ni es piolalIe (cono Kaiin AIl
aigunenl, Hcrncs 1O1 (1973), 129 ss.) que Aecio haya confundido a Anaxnenes con
Digenes en !.*+ aI nenos en Ia expiesin oi(on h( yuxh/. Lsla difieie nucho de e.
g. 6O2, en su lono y en su ailificiosidad, incIuso en eI caso de que eI conenlaiio posleiioi
de Aecio (... dokw~n sunesta/nai ta\ zw~|a) pudieia apIicaise a Digenes.

duda, de Anaxinandio y piolalIenenle lanlien de TaIes. Su gian idea de Ia
condensacin y iaiefaccin ~una foina olseivalIe deI canlio nedianle Ios
que Ia canlidad conlioIa Ia naluiaIeza cuaIilaliva, Ie peinili eI ieloino a su
conceplo de Ia naleiia suslanciaI oiiginaiia concelida cono un conponenle
ieaI deI nundo. Lsla idea Ia acepl piolalIenenle HeicIilo y Ia liansfiii a
un sislena de un caiclei laslanle difeienle, poique despues de Ios niIesios
se anpIi y nodific Ia anligua pieocupacin poi Ios piolIenas
cosnoIgicos, cuya finaIidad piinoidiaI fue Ia de dai nonlie a una cIase
nica de suslancia naleiiaI de Ia que pudieia haleise oiiginado eI nundo ya
difeienciado. Los sucesoies de Anaxnenes ~}enfanes y HeicIilo~, a
pesai de sei lanlien jonios (si lien eI piineio enigi), se pieocupaion poi
piolIenas nuevos, conceinienles a Ia leoIoga y a Ia unidad en Ia disposicin
de Ias cosas, ns que poi Ia suslancia naleiiaI. Desviaciones an ns
esenciaIes aconlecieion en Occidenle. Mas, cuando Ios pensadoies oiienlaIes
y deI conlinenle (Anaxgoias, Digenes, Leucipo y Denciilo) se Iileiaion
en eI sigIo v deI eIenco occidenlaI de Ios eIelicos, ieloinaion
piinoidiaInenle a Ios niIesios, y en especiaI a Anaxnenes, iespeclo a Ios
delaIIes de sus cosnogonas, no lanlo poi Ia gian inluicin de una especie de
aIna-aIienlo csnica, sino poique dichos delaIIes eian, en paile, una
adaplacin de Ia liadicin popuIai, no cienlfica, lajo cuyo anpaio seguan
an viviendo.

CAIITULO V - }LNIANLS DL COLOIN



ILCHA Y VIDA

161 Digenes Laeicio, IX 18 (DK 21 A 1)


(Ii. 8)




161 ]cncfancs, nijc dc Dcxic c, scgun Apc|cdcrc, dc
Or|cncncs, dc Cc|cfcn... dcs|crradc dc su |icrra na|a|,
titic cn Zanc|c dc Sici|ia q cn Ca|ania... cscrioic cn
nc|rc cpicc q |anoicn c|cgias q qanocs ccn|ra Hcsicdc
q Hcncrc, ccnsur4ndc|cs |c quc dijcrcn scorc |cs
dicscs. Rcci|aoa |anoicn c| nisnc sus prcpias
ccnpcsicicncs. Sc dicc quc scs|utc cpinicncs
ccn|rarias a Ta|cs q Pi|4gcras q quc a|acc |anoicn a
|pincnidcs. Vitic nucncs ancs, scgun c| nisnc dicc
cn a|guna par|c. Ya scn scscn|a q sic|c |cs ancs quc
tan |anzandc a| airc nis prcccupacicncs pcr |icrra
gricga. q dcsdc ni nacinicn|c nuoc c|rcs tcin|icincc
adcn4s dc cs|cs, si cs quc qc sc nao|ar ccn tcrdad dc
cs|as ccsas... A|canzc su p|cni|ud cn |a O|inpiada 60.


162 CIenenle, S|rcn. t 64, 2


162 ]cncfancs dc Cc|cfcn cs c| iniciadcr dc |a cscuc|a
||c4|ica, Tincc dicc dc c| quc titic cn |a cpcca dc
Hicrcn, c| |iranc dc Sici|ia, q dc| pcc|a |picarnc,
Apc|cdcrc, cn canoic, afirna quc nacic cn |a O|inpia-
da 40 q quc titic nas|a |a cpcca dc Dar|c q Circ.


}enfanes, en oposicin a Ios niIesios, esciili en veiso y se nos ha
liansnilido un nneio de fiagnenlos de su olia. Si suponenos que
alandon CoIofn hacia Ia epoca en que Ios Medos lonaion Ia ciudad (546/5
a. C.) (con seguiidad Ia conoci anles de esla fecha, pueslo que, en eI fi. 3, DK
21 3, se iefeia a Ia coiiupcin de Ios coIofonios poi infIujo deI Iujo Iidio),
deli halei nacido, de acueido con sus piopias paIalias en 161, veinlicinco
aos anles, i. c., hacia eI ao 57O a. C. Aun en esle supueslo, su gian
Iongevidad ~novenla y dos aos poi Io nenos segn sus piopias paIalias en
161~ no nos peinile aliiluii Ios fiagnenlos liansnilidos de su poesa a
ningn peiodo de lienpo lieve. Hizo aIusiones a Iilgoias (26O) y a
Sinnides (DK 21 21), as cono a TaIes y a Lpinenides ~no se conoce ns
que su escuela iefeiencia a Ios lies Ilinos~ y a eI aIudi HeicIilo a su vez
(19O), ns laide se supuso que su discpuIo fue Iainenides. Toda esla
infoinacin es laslanle piolalIe, si es que vivi desde 57O apioxinadanenle
hasla 475 a. C. La nolicia de Tineo (eI hisloiiadoi de SiciIia deI sigIo iv/iii a.
C.) en 162 es conpalilIe con esla suposicin, pueslo que Hiein iein desde
eI ao 478 aI 467 a. C. y Lpicaino esluvo en SiciIia duianle esla epoca. Ls
piolalIe que ApoIodoio esle naI infoinado en 162, ya que Ia OIinpada 4O
(62O-617 a. C.) es una fecha inpiolalIe, poi Io lenpiana, paia eI nacinienlo
de }enfanes y es cuiiosa su afiinacin de "hasla Ios lienpos de Ciio y
Daio", dado que Ciio nuii en 529 y Daio suli aI podei en 521. Ioi olia
paile, no hay leslinonio aIguno piolaloiio de que nuiieia ns laide deI ao
525, p. e., cuando Iilgoias no IIevala nucho lienpo an viviendo en IlaIia.
Digenes, en canlio, lias halei nencionado a ApoIodoio, fij en 161 eI f|crui|
de }enfanes en Ia OIinpada 6O (54O-537 a. C.): esla paiece sei Ia veidadeia
dalacin de ApoIodoio, que se lasa en eI ao de Ia fundacin de LIea (solie
cuya fundacin se dice que esciili un poena) en 54O.

Los delaIIes de su vida son an ns inseguios. Nacido y ciiado en }onia, y
conocedoi evidenlenenle de Ia Inea deI pensanienlo jonio, se vio olIigado a
alandonaiIa cuando eia joven y desde enlonces IIev una vida eiianle,
pasando su nayoi paile, laI vez, en SiciIia, es posilIe que su conexin con
LIea haya sido una invencin posleiioi (cf. pgs. 243 s.). Iue poela, salio y
canloi de sus piopios poenas ns que de Ios de olios: no fue, con loda
seguiidad, un iapsoda honeiico, cono aIgunos halan supueslo
equivocadanenle, lasndose en 161. Ln Ia ns exlensa de Ias eIegas
liansnilidas (fi. 1, que no liene una peilinencia fiIosfica diiecla) nos infoina
de que gozala de Ia suficienle consideiacin cono paia liazai Ias noinas de
conducla deI sinposio que hala de venii despues, paiece, pues, que luvo
una favoialIe acogida enlie Ias faniIias aiislocilicas.


ASOCIACIN DL }LNIANLS CON LLLA

163 IIaln, Scfis|a, 242 D (DK 21 A 29)


163 |a ac|ua| cscuc|a c|c4|ica, quc ccnicnza ccn
]cncfancs c inc|usc an|cs, cxp|ica cn sus ni|cs quc |c
quc ncsc|rcs ||anancs |cdas |as ccsas cs rca|ncn|c una
sc|a.


164 AiislleIes, Mc|. A 5, 986 l 18

(Respeclo a su conlinuacin cf. 174.)



164 Parncnidcs parccc adncrirsc a |c quc cs unc
scgun |a razcn, Mc|isc, cn canoic, a |c quc cs unc
scgun |a na|cria, pcr csc, aquc| dicc quc cs |ini|adc q
cs|c quc cs i|ini|adc. ]cncfancs, quc fuc c|
princrc cn pcs|u|ar |a unidad (pucs sc dicc quc
Parncnidcs fuc discipu|c suqc), nc ac|arc nada.


Los doxgiafos suponen, de oidinaiio, que }enfanes pas una paile aI
nenos de su vida en LIea y que fue eI fundadoi de Ia escueIa eIelica de
fiIosofa. Su ejenpIificacin apaiece en 162. La afiinacin de que fue eI
naeslio de Iainenides piocede de AiislleIes (164) y Teofiaslo, segn
SinpIicio (165), Io afiin calegiicanenle. LI juicio de AiislleIes piocede
piolalIenenle de Ia olseivacin de IIaln en 163, olseivacin que no
pielenda sei un juicio hisliico seiio (pueden confionlaise con Ias
decIaiaciones ~Tcc|c|c, 152D-L, 16OD~ de que Honeio y Lpicaino fueion
Ios fundadoies de Ia liadicin heiacIlea), cono Io confiina Ia adicin de Ias
paIalias kai\ e)/ti pro/sqen, "e incIuso anles". Su conexin con
Iainenides se lasa, sin duda, en Ia senejanza supeificiaI enlie su divinidad
una e innviI y Ia esfeia deI Sei de esle ~aunque henos de vei que
Iainenides IIeg a su concepcin leiica poi un canino conpIelanenle
dislinlo deI de }enfanes, una va que es, en ieaIidad, inconpalilIe. LI
ejenpIo exlieno de Ia consideiacin de }enfanes cono eIelico apaiece en eI
lialado pseudo-aiisloleIico dc Mc|issc Xcncpnanc Gcrgia (DK 21 A 28), esciilo
piolalIenenle hacia Ia epoca de Ciislo, en donde se expIica aI dios de
}enfanes en leininos alsoIulanenle eIelicos y se infieie, lonando cono
lase eI juicio de AiislleIes en 164, que no eia ni Iinilado cono en
Iainenides ni iIinilado cono en MeIiso. SinpIicio, que no pudo haIIai
ninguna exposicin solie cuesliones fsicas en su poesa (dc cac|c 552, 7, DK
21 A 47), se las, desgiaciadanenle, en esle lialado y exliajo sus cilas de
Teofiaslo. Olio de Ios leslinonios que Ie conexiona con LIea, Digenes
Laeicio (ix 2O, DK21 A 1), caiece de inpoilancia, afiina, en efeclo, que
esciili 2.OOO veisos solie Ia fundacin de CoIofn y Ia coIonizacin de LIea.
Lsla afiinacin piocede piolalIenenle deI esliconeliisla y faIsificadoi
Loln de Aigos y no neiece confianza aIguna, AiislleIes, poi olio Iado,
conl una anecdola solie aIgunos consejos que }enfanes dio a Ios eIeos, peio
esla infoinacin eia una anecdola "ciicuIanle", asociada lanlien a HeicIilo
y olios (Rci. 23, 14OO l 5, DK21 A 13). No es inpiolalIe que }enfanes
visilaia LIea y laI es piolalIenenle eI aIcance de su conexin. No fue en
alsoIulo un lpico seguidoi de Ia nueva oiienlacin fiIosfica de Occidenle,
iniciada poi Iilgoias, ni lanpoco un lpico iepiesenlanle jonio, peio, dado
que sus ideas fueion una ieaccin diiecla a pailii de leoias jonias y de
Honeio, oiiginaiianenle jonio, Io incIuinos en esle Iilio enlie Ios pensa-
doies jonios y no delis de Iilgoias, de acueido con un oiden cionoIgico
piolalIe ~que, aI iguaI que eI, fue un enigianle de Ia Ciecia oiienlaI a Ia
occidenlaI.


SU IOLMA

AIgunos de sus fiagnenlos liansnilidos esln esciilos en nelio eIegiaco y
olios en hexnelios, Ia cila 167 se conpone de un linelio ynlico seguido
de un hexnelio. Todo eIIo concueida con Ia nencin de Ios lies lipos de
nelios, aducida poi Digenes en 161. A aIguno de sus poenas se Ies IIan
ZI\\oi, "LileIos" o sliias, y se dice que uno de Ios siIgiafos deI sigIo iii a. C,
Tinn de IIiunle, dedic sus piopios ZI\\oi a }enfanes, solie quien
cieilanenle esciili, cf. lanlien DK 21 A 2O-23. Segn lies fuenles laidas,
Lsloleo (lonado de un auloi aIegoiizanle), eI escoIiasla gineliino a Ia ||iada y
IIux (DK 21 A 36, 21 3O y 21 39), esciili una olia de lena fsico, IIanada
Peri\ fu/sewj, Scorc |a Na|ura|cza. Ya henos disculido eI vaIoi de un
lluIo cono esle (pg. 156 y n. 1) y calia espeiai que hulieian apaiecido aI
nenos aIgunas iefeiencias laidas a sus opiniones fsicas. Ls cuiioso que
Aecio, que cil lanlien Ios pasajes aducidos en Ios dos piineios casos, no
haya dicho nada en alsoIulo iespeclo a un Peri\ fu/sewj (DK 21 A 36 y
46). Iaiece nuy inpiolalIe que }enfanes esciilieia un Iilio foinaIizado
solie lenas fsicos. Iodenos adveilii que Teofiaslo dijo que su concepcin
nonslica no eia fsica en su significacin noinaI
1O5
. No oiienl su inleies

1O5
Cf. !., SinpIicio, |is. 22, 26



(Tccfras|c dicc quc ]cncfancs dc Cc|cfcn, c| nacs|rc dc Parncnidcs, supusc quc c| principic cra unc
sc|c c quc |a |c|a|idad dc |c cxis|cn|c cs una sc|a ccsa (nc cs ni |ini|adc ni i|ini|adc, ni cs|4 cn
fundanenlaI hacia una expIicacin conpiehensiva deI nundo naluiaI, cono
hicieion Anaxnenes o HeicIilo, sino que se inleies, de un nodo especiaI,
poi Ia leoIoga y nuchas de sus olseivaciones solie cuesliones fsicas esln
en conexin con eIIa, es posilIe que aIgunas fueian iepuIsas iinicas de
leoias pievias y olias delieion iefIejai eI inleies que nuchos giiegos cuIlos
sinlieion hacia Ios piolIenas de Ia naluiaIeza en su epoca. Ls posilIe que
eslas olseivaciones, junlanenle con sus conenlaiios a deleininados poelas y
pensadoies (p. e., 166, cf. lanlien DK 21 A 22) fueian expiesados en poenas
sepaiados y en nelios vaiiados ~aunque Ios fiagnenlos liansnilidos que se
ocupan de cuesliones leoIgicas y fsicas esln casi lodos esciilos en
hexnelios~ y que exislieia una coIeccin sepaiada de canlos sinposacos
iedaclados en nelio eIegiaco.


SU IMIORTANCIA

Solie Ia inpoilancia inleIecluaI de }enfanes se han soslenido opiniones nuy
difeienles. As, }aegei (Tcc|cgia 52) halIa de su "enoine infIuencia solie eI
desaiioIIo ieIigioso posleiioi", nienlias que uinel (|GP 129) sosluvo que "se
halia iedo si hulieia salido que un da se Ie ila a consideiai cono leIogo".
La depieciacin de uinel es cieilanenle nuy exageiada, si lien no cale
duda de que }enfanes difiii consideialIenenle de Ios niIesios, de HeicIilo
o de Iainenides. Iue un poela con inleieses especuIalivos, en especiaI solie
cuesliones de ieIigin y de Ios dioses, que Ie indujeion a ieaccionai conlia
Honeio, aiquelipo de poelas y lase fundanenlaI de Ia educacin
conlenpoinea. Sus alaques a Ia leoIoga honeiica delieion infIuii
piofundanenle, lanlo solie eI honlie vuIgai que oa sus poenas, cono
solie olios pensadoies, y es de suponei que, p. e., Ias cilicas de HeicIilo a Ia
puiificacin nedianle Ia sangie y conlia Ias eslaluas (241) iecilieian su
infIujo. Su desciipcin posiliva de Ia divinidad sul-yace a Ia concepcin deI
podei divino de |as Sup|ican|cs (173) de LsquiIo y su vaIoiacin deI caiclei
ieIalivo de Ios neiilos de Ios poelas y de Ios alIelas (fi. 2), que anpIi

nctinicn|c ni cn rcpcsc), q jTccfras|c] rcccnccc quc su fana |c adtinc n4s quc pcr sus cpinicncs
scorc cucs|icncs fisicas pcr su cs|udic scorc c|rcs |cnas). AiislleIes descanin a Teofiaslo en
esle pasaje y Ie indujo a cieei, de acueido con su inleipielacin en 174, que eI dios uno de
}enfanes no es, en nodo aIguno, fsico, sino que es Ia lolaIidad de Ias cosas exislenles
cono eI Sei de Iainenides. Ieio es nuy difciI que pudieian halei soslenido esla
cieencia, si es que su poena luvo una cieila senejanza con Ios esciilos de Ios niIesios.

Luipides en eI Au|c|icc (cf. fi. 282 Nauck
2
, DK21c2), es un ejenpIo nenos
especiaIizado deI inleIecluaIisno iacionaI de }enfanes. No es exaclo, sin
enlaigo, exageiai su caiclei acienlfico poi eI neio hecho de su dedicacin
a Ia leoIoga, ya que eI esludio de Ios dioses no esluvo divoiciado deI de Ia
naluiaIeza y su deduccin a pailii de Ios fsiIes, en Ia que, pailiendo de
hechos olseivados, IIega a hiplesis geneiaIes ~piocedinienlo sunanenle
iaio enlie Ios pie-socilicos, denueslia un sislena de aigunenlacin
cuidadoso y pIausilIe. AIgunas de sus dens infoinaciones fsicas son exlia-
oidinaiianenle giolescas, si lien no podenos conslalai Ia seiiedad de su
inlencin. Iue un cilico ns que un dognlico oiiginaI, no fue un
especiaIisla, sino un veidadeio ooqiotq, salio, dispueslo a apIicai su
inleIigencia a casi lodos Ios piolIenas (aunque nada salenos aceica de sus
nanifeslaciones poIlicas, nolivo poi eI que Ie alac HeicIilo en 19O). Sus
opiniones solie casi lodo lipo de lenas neiecen cuidadosa alencin.


TLOLOCIA

i) A|aqucs a a) |a inncra|idad q l) |a na|ura|cza an|rcpcncrfica dc |cs dicscs dc |a
rc|igicn ccntcncicna|.

166 Ii. 11, Sexlo, adt. na|n. ix 193


166 Hcncrc q Hcsicdc nan a|riouidc a |cs dicscs
cuan|as ccsas ccns|i|uqcn tcrgcnza q rcprccnc cn|rc
|cs ncnorcs, c| rcoc, c| adu||cric q c| cnganc nu|uc.



167 Ii. 14, CIenenle, S|rcn. v 1O9, 2


167 Pcrc |cs ncr|a|cs sc inaginan quc |cs dicscs
nan nacidc q quc |icncn tcs|idcs, tcz q figura
nunana ccnc c||cs.

168 Ii. 16, CIenenle, S|rcn. vii 22, 1



168 |cs ||icpcs diccn quc sus dicscs scn cna|cs q
ncgrcs q |cs |racics quc |icncn |cs cjcs azu|cs q c| pc|c
ruoic.


169 Ii. 15, CIenenle, S|rcn, v 1O9, 3



nola 1 deI lexlo giiego:
1
La cila 168 es una ieconsliuccin convincenle de DieIs a pailii de
una cila en piosa de CIenenle. Los aadidos de 169 pioceden
iespeclivanenle de DieIs, SyIluig y Heiveiden, eI lexlo es eI de
DK. LI veiso 1 de 167 es un linelio ynlico.

169 Si |cs oucqcs, |cs caoa||cs c |cs |ccncs |uticran
nancs q fucran capaccs dc pin|ar ccn c||as q dc naccr
figuras ccnc |cs ncnorcs, |cs caoa||cs dioujarian |as
in4gcncs dc |cs dicscs scncjan|cs a |as dc |cs caoa||cs q
|cs oucqcs scncjan|cs a |as dc |cs oucqcs q narian sus
cucrpcs |a| ccnc cada unc |icnc c| suqc.


Sus cilicas esln suficienlenenle cIaias: Ios dioses de Honeio y de Hesodo,
en piinei Iugai, son, con fiecuencia, innoiaIes ~Io que es alsoIulanenle
cieilo~, en segundo Iugai ~y es an ns inpoilanle~, no hay nolivos
convincenles paia cieei que Ios dioses sean en nodo aIguno anlioponificos.
Agudanenle se da cuenla }enfanes de dos cosas: que Ias difeienles iazas
aliiluyen a Ios dioses sus piopias caiacleislicas pailicuIaies (ejenpIo len-
piano de Ia nueva oiienlacin anliopoIgica, que apaieci en Hesodo y
cuInina en Ia dislincin quoi - voo) y, en segundo Iugai, que, poi rcduc|ic
ad aosurdun, Ios aninaIes haian lanlien Io nisno. ConcIuye con Ia
afiinacin de que dichas eslinaciones son suljelivas y caienles de vaIoi y
que eI cuadio eslalIecido poi Honeio ("poi eI que lodos han apiendido", cf.
fi. 1O) iespeclo a Ia concepcin de Ios dioses cono honlies y nujeies dele
sei alandonado.


ii) Tcc|cgia ccns|ruc|ita. cxis|c una sc|a ditinidad nc an|rcpcncrficc.

17O Ii. 23, CIenenle, S|rcn. v 1O9, 1


17O (|xis|c) un sc|c dics, c| naqcr cn|rc |cs dicscs
q |cs ncnorcs, nc scncjan|c a |cs ncr|a|cs ni cn su
cucrpc ni cn su pcnsanicn|c.

171 Ii. 26 25, SinpIicio, |is. 23, 11 23, 2O



171 Sicnprc pcrnanccc cn c| nisnc |ugar, sin
nctcrsc para nada, ni |c cs adccuadc c| canoiar dc
un si|ic a c|rc, sinc quc, sin |raoajc, nuctc |cdas |as
ccsas ccn c| sc|c pcnsanicn|c dc su ncn|c.


172 Ii. 24, Sexlo, adt. na|n. ix 144



nola 1 aI lexlo giiego:
1
Digenes Laeicio, ix 19 (DK 21 A 1) da a enlendei que Ias paIalias
finaIes no son ou)=loj de/ t' a)kou/ei, sino ou) me/ntoi
a)napnei=, que es piolalIenenle una veisin posleiioi, olia de
aIgn pensadoi inleiesado poi Ia cosnoIoga pilagiica.


172 Tcdc c| tc, |cdc c| picnsa q |cdc c| cqc.


La afiinacin de 17O de que es "eI nayoi enlie Ios dioses y Ios honlies" no
dele enlendeise en senlido IileiaI y Ia nencin de Ios honlies se dele a un
uso "poIai", cono en HeicIilo fi. 3O (217), quien dice que eI acluaI oiden deI
nundo no fue hecho "poi ninguno de Ios dioses ni de Ios honlies". Ls
piolalIenenle un iecuiso enflico, ns que (cono quieie aines, cp. ci|. en
n. 2, pgs. 89-92) paile de una aigunenlacin de que una jeiaiqua de dioses
es Igicanenle inposilIe. Lsciili, de hecho, solie "Ios dioses" lanlien en
olios pasajes, p. e., en 188, cono una concesin, sin duda, laI vez no deI lodo
conscienle, a Ia leininoIoga ieIigiosa popuIai, peio paiece nuy dudoso que
ieconocieia que olias divinidades nenoies esluvieian ieIacionadas de nodo
aIguno con eI "dios uno", saIvo en sus lenues pioyecciones hunanas. Su
afiinacin de que eI dios uno no es senejanle a Ios honlies ni en su cueipo
ni en su pensanienlo inpIica que liene un cueipo (Ia nisna concIusin se
deduce de 172), si lien es innviI
1O6
, poi Ia iazn inleiesanle de que "no Ie es
adecuado" eI noveise de un silio paia olio. Acepl, pues, eI ciileiio giiego,
de piofunda iaiganlie, deI dccc|
107
. No sIo "no esl lien" que eI dios se
nueva, sino que eI novinienlo Ie es ieaInenle innecesaiio, poique eI dios
"nueve lodas Ias cosas nedianle Ia acliva voIunlad que piocede de su cIaia
peicepcin" (171, In. 3)
1O8
, iefeiida aI vei y aI oi y que, aI iguaI que dichos

1O6
La idenlificacin deI dios de }enfanes con eI Sei de Iainenides se deli
piolalIenenle a su unidad innviI y a que ns laide incoipoi aIguna de sus
piopiedades. Ln una epoca lan lenpiana cono Ia de Tinn de IIiunle, se Ie denonina
"iguaI poi lodas pailes" ( , cf. de Parmenides, 299) y, poi esla iazn, se Ie aliiluy Ia foina
esfeiica. Ls posilIe que }enfanes Io desciilieia cono "conpIelanenle iguaI" (o(moi/hn
en Tinn, fi. 59, DK 21 A 35), idea inpIcila en lodo su especiaI nodo de acluai de 172, Ia
aliilucin de su esfeiicidad liasciende Ia infoinacin de Ios fiagnenlos y es nuy dudosa.
1O7
}. aines, Tnc Prcsccra|ic Pni|cscpncrs I, 85 s., sosliene sugeslivanenle que Ia
"veiosiniIilud" es Igica: "no es Igicanenle posilIe... que Ias divinidades se nuevan".

1O8
La liaduccin sigue a K. von Iiilz, CP 4O, 1945, 23O, quien discule, de un nodo
exceIenle, Ios senlidos de voo y de qpqv. La fiase voou qpcvI es ns cuiiosa de Io
que paiece y se lasa, sin duda, en Ias expiesiones no/ei fresi/ y voco qpcoI de
||iada IX, 6OO y XXII, 235 iespeclivanenle. Adens, ipuuIvci sIo puede significai
"agila", Io que sugieie que lena en su nenle eI pasaje de Ia II.. i, 53O, en eI que Zeus
hace lenlIai aI gian OIinpo con un novinienlo de su caleza. Anlas ciicunslancias
denueslian que eI dios de }enfanes es ns honeiico (en un senlido negalivo) de Io que
aclos, no es ieaIizada poi iganos especiaIes, sino poi eI cueipo enleio
innviI deI dios. Ls piolalIe que IIegaia a esla concIusin nedianle Ia
asignacin de Ias caiacleislicas anlilelicas piopias de cuaIquiei dios
honeiico. ue eI pensanienlo o Ia inleIigencia pueden infIuii en Ias cosas
exleiioies aI pensadoi, sin Ia nediacin de nienlios deI cueipo, es un des-
aiioIIo, sunanenle audaz, de Ia idea honeiica de que un dios puede IIevai a
calo sus oljelivos, inpIanlando sinpIenenle, p. e., infaluacin ( )/Ath) en
un noilaI y que esla paiece una idea pIausilIe Io denueslia su aceplacin y
expansin poi paile de LsquiIo
1O9
.


iii) |s c| dics unc cccx|cnsc ccn c| nundc?

174 AiislleIes, Mc|. A 5, 986 l 21 (iespeclo a Io
que piecede cf. 164)



174 ..]cncfancs, c| princrc dc c||cs cn pcs|u|ar |a
unidad (pucs sc dicc quc Parncnidcs fuc discipu|c
suqc), nc c|arificc nada, ni parccc quc |ra|c |a
na|ura|cza dc ninguna dc cs|as j|a unidad fcrna| dc
Parnc nidcs c |a unidad na|cria| dc Mc|isc], sinc quc,
ccn sus cjcs pucs|cs cn c| unitcrsc cn|crc, dicc quc |c
Unc cs dics jnisnc].

paiece.

1O9
4


(Zcus prccipi|a a |cs ncr|a|cs dcsdc sus scocroias cspcranzas a una ruina aosc|u|a, sin arnarsc dc
tic|cncia, |cdcs |cs ac|cs dc un dics scn sin |raoajc. Scn|adc rca|iza a| pun|c su pcnsanicn|c, sin
nctcrsc dc su sagradc asicn|c). Recueida, de aIgn nodo, un pasaje de SoIn y no podenos
lenei seguiidad pIena de que Ia concepcin de Ia divinidad de }enfanes sea lan oiiginaI
cono Io que paiece.



}enfanes IIeg aI conceplo de un dios poi ieaccin conlia eI poIilesno
anlioponifico de Honeio, nienlias que Ianenides IIeg a su concepcin
de Ia esfeia deI Sei desde un axiona puianenle exislenciaI. Son piocesos
conpIelanenle difeienles y, cono ya henos iecaIcado, es inpiolalIe que
Iainenides fueia discpuIo de }enfanes, aunque es posilIe que consideiaia
con cieilo inleies Ias opiniones deI poela nayoi que eI. Ls evidenle que
AiislleIes no fue capaz de enlendei Io que }enfanes quiso significai con su
dios uno e innviI y, poi esla iazn, Ie acus de que "no cIaiific nada",
liIdndoIe a eI y a MeIiso de "un lanlo islicos" (mikro\n
a)groiko/teroi). La peipIejidad de AiislleIes sugieie que }enfanes no
hizo una eIaloiacin discuisiva de sus opiniones leoIgicas, que, en ieaIidad,
no delieion liascendei Io que iefIejan Ios fiagnenlos liansnilidos aI
iespeclo. La inpIicacin de AiislleIes de que eI dios uno no eia ni innaleiiaI
(cono ciey que eia eI Uno de Iainenides) ni naleiiaI cono eI Uno de
MeIiso (cf. 164) se dele a Ia piesencia de eIenenlos coipieos y no coipieos
apaienlenenle en su desciipcin ~eI cueipo, cu, poi un Iado (17O) y Ia
agilacin de lodas Ias cosas ieaIizada poi eI enlendinienlo, poi olio (171). Ls
significalivo que no adujeia AiislleIes, en esle caso, eI Nous de Anaxgoias
(fuenle Ilina deI novinienlo y eI ns suliI de lodos Ios cueipos, que
peneliala conpIelanenle aIgunas cosas, aunque no lodas) paia iIusliai Ia
divinidad de }enfanes. Ln su Iugai hizo Ia ciplica olseivacin de que esle
"con sus ojos pueslos en eI nundo lodo dijo que Io Uno eia dios"
(difciInenle puede oupuvo significai aqu "eI piinei cieIo"). Lsla
inleipielacin inpIica, sin duda, que dios se idenlifica con eI nundo, que es
Io que paiece que supuso Teofiaslo (165). AiislleIes dele haleise
equivocado en esle caso, poique cno podia eI dios sei innviI, si se
idenlifica con un nundo, deI que expiesanenle dice que se nueve (171) Ls
piolalIe que, aunque su dios no es un desaiioIIo diieclo de Ia liadicin
cosnognica, se lase, en aIguna nedida, en Ia idea niIesia de Ia suslancia
divina, a Ia que, en eI caso de TaIes y Anaxnenes, se consideiala que, de
aIgn nodo, peneliala Ios oljelos deI nundo y Ies dala vida y novinienlo.
No es posilIe, sin enlaigo, que }enfanes haya iesueIlo, de un nodo pieciso,
eI piolIena de Ia ieIacin IocaI deI dios, poi un Iado, y Ia nuIlipIicidad deI
nundo, poi olio (que no puede halei pielendido iechazai) y AiislleIes, aI
consideiaiIe cono un eIelico piinilivo, descanin a loda Ia liadicin
anligua en esle punlo. Iaiece, pues, que podenos concIuii que }enfanes
concili a su dios en funcin de Ia negacin de Ias piopiedades que Honeio
Ie asign a Ios dioses, sin aliiluiiIe una IocaIizacin piecisa, solie lodo
cuando sus conlenpoineos cieyeion que Ios viejos dioses honeiicos eslalan
necesaiianenle IocaIizados en eI OIinpo. Tena una cieila cIase de cueipo, ya
que Ia exislencia lolaInenle incoipiea eia inconcelilIe, si lien dicho cueipo,
apaile de su aclividad peiceplivo-inleIecluaI, lena una inpoilancia secunda-
iia, aI iguaI, laI vez, que su IocaIizacin.


SUS IDLAS IISICAS

i) Los cucrpcs cc|cs|cs.

175 HipIilo, Rcf. i 14, 3


175 || sc| nacc cada dia dc |a rcunicn dc pcqucncs
|rczcs dc fucgc, |a |icrra cs infini|a q nc cs|4 rcdcada ni
pcr airc ni pcr c| cic|c. Haq innuncrao|cs sc|cs q |unas
q |cdas |as ccsas sc ccnpcncn dc |icrra.


176 Is.-IIulaico, S|rcn. 4 (DK 21 A 32)


176 Dicc quc c| sc| q |as cs|rc||as prcccdcn dc |as
nuocs.


177 Aecio, ii 2O. 3




177 ]cncfancs dicc quc c| sc| cs|4 nccnc dc nuocs cn
ignicicn. Tcc-fras|c cscrioic, cn |cs IiIsofos fsicos,
quc cs|4 nccnc dc pcqucncs |rczcs dc fucgc quc sc
rcuncn dc |a cxna|acicn nuncda, quc, a| jun|arsc,
fcrnan c| sc|.


178 Ii. 32 Z LT in ||iadcn xi 27


178 Tanoicn |c quc ||ana |ris (arcc iris) cs pcr
na|ura|cza una nuoc, purpurca, rcja cscaria|a q tcrdc
anari||a a |a tis|a (cuandc sc |c ccn|cnp|a).



179 Aecio, ii 24, 9


179 ]cncfancs dijc quc naq nucncs sc|cs q |unas a |c
|argc dc |as rcgicncs, scccicncs q zcnas dc a |icrra q
quc, cn un cicr|c ncncn|c, c| discc cs dcs|crradc a
una scccicn dc |a |icrra nc naoi|ada pcr ncsc|rcs q quc
dc cs|a nancra, ccnc si nc caninara scorc nada,
prcducc c| fcncncnc dc |cs cc|ipscs. Dicc |anoicn quc
c| sc| atanza ad infinilun, pcrc quc da |a inprcsicn
dc quc sc nuctc circu|arncn|c dcoidc a |a dis|ancia.


Las veisiones doxogificas diveigen iespeclo a sus ideas de Ia conslilucin de
Ios cueipos ceIesles: eian una ccnccn|racicn dc par|icu|as igncas, cono se dice
deI soI en 175, en Ia segunda paile de 177 y en Is.-IIulaico (176), un poco
anles deI lexlo cilado, o son nuocs cn ignicicn cono se dice deI soI y de Ias
eslieIIas de Ias que Aecio (ii 13, 14, DK 21 A 38) dice que se vueIven a
encendei de noche cono si fueian ascuas Ln 177 se nenciona a Teofiaslo
cono defensoi de Ia piineia opinin, si lien Ia Ilina, anpIianenle
iepiesenlada en Ios doxgiafos, dele piocedei, en cieilo nodo, lanlien de
eI. Iaiece posilIe que Ia concepcin deI soI, aI nenos, cono una
concenliacin de fuego, que suigi de Ia exhaIacin piocedenle deI nai, se
dele, en paile, a una inleiconexin con HeicIilo, quien piolalIenenle ciey
que Ias loIas de Ios cueipos ceIesles eslalan IIenas de fuego nuliidas en su
cuiso poi Ia exhaIacin (224). HeicIilo ciey lanlien que eI soI eia nuevo
cada da, Io que concueida con Ia idea de }enfanes en 175. AqueI sufii, con
seguiidad, eI infIujo de }enfanes en olios punlos y es posilIe que dicha
senejanza pioceda de aIguno de eslos infIujos. Son anlas leoias lan
dislinlas cono a piineia visla paiece Se concile que Ias concenliaciones de
fuego parczcan nules gneas y que Ia infoinacin peilinenle de Teofiaslo
apaiecieia desnenliada en Ios eplones. Ioi olio Iado, sIo eI soI, delido a
su liiIIo especiaI, puede sei una "concenliacin" de fuego, siendo Ios dens
cueipos ceIesles sinpIenenle nules en ignicin. ue }enfanes expIic eI
aico-iiis cono una nule (desaiioIIo, laI vez, de Anaxnenes, cf. pg. 233) Io
denueslia Ia cila 178. Lo que nosolios IIananos fuego de San TeIno se
dela, segn Aecio, ii 18, 1 (DK 21 A 39), a pequeas nules pueslas en
ignicin poi eI novinienlo, y eslo expIica, laI vez, eI kai\ deI piinei veiso
de 178. No se puede deducii, con seguiidad, de esla pailcuIa Ia afiinacin
de que aIgunos cueipos ceIesles fueian nules, si lien paiece posilIe que esla
eia, en efeclo, Ia opinin de }enfanes. Meiece nolaise que (en oposicin a
aIguna de sus olias leoias) esla eia una concepcin fsica conpIelanenle
iazonalIe y denueslia que no se Ie puede caIificai excIusivanenle de
leIogo, si lien es laslanle piolalIe que Ios nolivos de que adujeia
expIicaciones fsicas de Ios cueipos ceIesles se delieian a Ia inpugnacin de
Ia concepcin popuIai, que Ios consideiala dioses. As Io da a enlendei, con
loda seguiidad, Ia fiase "Io que Ios honlies IIanan Iiis" de 178.

La nolicia, aducida poi HipIilo en 175, de que hay "innuneialIes soIes y
Iunas" paiece que se iefieie a que eI soI (y es de suponei que lanlien Ia Iuna)
se vueIve a encendei cada da, en 179 se aduce olia expIicacin
conpIelanenle difeienle y nucho ns fanlslica. Lxislen nuchos soIes y
Iunas en difeienles iegiones, secciones y zonas de Ia lieiia, Ios ecIipses de soI
Ios oiigina nueslio soI, aI no caninai solie nada y sei Ianzado a olio seg-
nenlo no halilado poi "nosolios", su fiase finaI (179) concueida, sin
enlaigo, con Ia opinin, soslenida en 175, de que eI soI es nuevo cada da,
delido, sin duda aIguna, a una confusin de Aecio o de su fuenle. Iaiece
piolalIe que Ia afiinacin de Ia pIuiaIidad de soIes y de Iunas se dela
sinpIenenle aI hecho de su diaiia ienovacin, a que }enfanes expIicala eI
fenneno de Ios ecIipses a causa de Ia ieliiada deI soI a olia iegin de Ia
lieiia y a que anlas ideas IIegaion a confundiise. ue eI soI avanza
indefinidanenle hacia ponienle paiece una decIaiacin, deIileiadanenle in-
genua, deI punlo de visla anlicienlfico (HeicIilo ieaccion, laI vez, de un
nodo senejanle conlia eI excesivo dognalisno exislenle iespeclo a Ias
cuesliones de aslionona, cf. fi. 3). Ls posilIe que se consideiaia a Ios
segnenlos de Ia lieiia cono depiesiones piofundas, cono en eI nilo de
Icdcn, concepcin que poda paiecei que expIicala Ia saIida y puesla deI soI,
peio no su desapaiicin en Ios ecIipses. Lsl cIaio, sea cuaI fueie Ia veidadeia
expIicacin, que }enfanes se peinili, en esle caso, un cieilo giado de
fanlasa (y hasla de hunoi), a juzgai poi su expiesin "caninando solie
nada". Ls posilIe que inpIicaia una cieila iiona, de cuaIquiei nodo, dele
dislinguiise cIaianenle su expIicacin de Ios ecIipses de sus opiniones ns
enpiicas, aunque no necesaiianenle oiiginaIes, solie Ia ieaI conslilucin de
Ios cueipos ceIesles
11O
.


ii) |as raiccs dc |a |icrra.

18O Ii. 28, AquiIes, |sag. 4, p. 34, 11 Maass


nola 1 aI lexlo giiego:

1
h)e/ri DieIs, ai)qe/ri Kaislen, kai\ r(ei= nss. Las dos
coiiecciones son posilIes, aunque es piefeiilIe Ia piineia lajo lodos
Ios aspeclos, Ia esciiluia de -ci en vez de i- se dele a una oilogiafa
incoiiecla, cono consecuencia de Ia cuaI kai\ susliluy a Ia
conjuncin disyunliva h)e\, que paieca inadnisilIe.


11O
Ls piolalIe que Ia nisna conlinacin de una infoinacin fanlslica oiiginaiia de
}enfanes nisno con una naIa inleipielacin poi paile de Ios doxgiafos expIique Ia
nencin de Aecio (ii 24, 4, DK 21 A 41) iefeienle a un ecIipse de un nes de
duiacin ininleiiunpida.

18O || |ini|c supcricr dc |a |icrra cs c| quc, cn
ccn|ac|c ccn c| airc, tcncs an|c nucs|rcs pics, pcrc
su par|c infcricr sc prc|cnga indcfinidancn|c.


Iaiece que }enfanes ieacciona conlia Ias desciipciones honeiicas y
hesidicas de que eI Tilaio (Ias pailes infeiioies de Ia lieiia en aIgn
senlido) equidisla de Ia lieiia y eI cieIo (II.. VIII, 116, I, Tccg. 72O). Lsla inagen
no es, en cuaIquiei caso, enleianenle cIaia y, en Ia Tccg. 726 s. (2) se dice que
Ias "iaces" de Ia lieiia esln encina de Tilaio, de cuaIquiei naneia, Ias
dislancias inpIicadas son innensas, indefinidanenle exlensas, de hecho. Ls
posilIe, sin enlaigo, que }enfanes no haya lenido Ia inlencin de coiiegii u
oponeise iazonadanenle a Honeio y Hesodo en esla cueslin conciela
(cono Io hala hecho en Io locanle a Ia leoIoga, cf. 166 supra), sino Ia de
discoidai, laI vez con eI espiilu esceplico de 186 infia, deI dognalisno
niIesio en eslos punlos (cf. e. g., 84 (TaIes), 122 (Anaxinandio), 15O
(Anaxnenes). AiislleIes (dc cac|c 13, 284 a 21, DK 21 A 47), censui sus
enpeos y su negIigencia en Ia lsqueda de una expIicacin ns adecuada.

iii) Agua, c nar, q |icrra.

181 Ii. 29, SinpIicio, |is. 189, 1



181 Ticrra q agua scn |cdas cuan|as ccsas naccn q
crcccn.


182 Ii. 33, Sexlo, adt. na|n. X 34



182 Pucs |cdcs ncncs sidc nccncs dc |icrra q agua.





183 Ii. 3O Z Cenav., in ||iadcn xxi, 196



183 |ucn|c dc agua cs c| nar q fucn|c dc ticn|c, pucs
ni dcn|rc dc |as nuocs (scr|a |a fucrza dc| ticn|c
scp|andc nacia fucra) jnaq nada] sin c| gran pcn|c, ni
|as ccrricn|cs dc |cs rics, ni |as ||utias dc| c|cr, sinc quc
c| gran cccanc cs c| gcncradcr dc |as nuocs, dc |cs
ticn|cs q dc |cs rics.


La idea de que lodas Ias cosas, incIuso eI honlie, se conponen de agua y
lieiia y que nacen de eslos conponenles es una concepcin ingenua y
popuIai: Ia caine y Ios huesos pueden conpaiaise con Ia lieiia y Ias piedias y
Ia sangie con eI agua. Confinlese nueslio oficio de difunlos "Ia lieiia a Ia
lieiia, Ias cenizas a Ias cenizas, eI poIvo aI poIvo" e II.. 7, 99, "lodos vosolios
deleiais conveiliios en agua y lieiia". Ls evidenle que Ia supeificie de Ia
lieiia lajo nueslios pies (18O) se conpone, en una vasla piopoicin, de lieiia
y nai. }enfanes lona esla sinpIe apiehensin y Ia desaiioIIa en una leoia
fsica iudinenlaiia en 183 (Ios ieIIenos piincipaIes en Ias Iagunas deI lexlo
son de DieIs). Ln esle pasaje Ie asigna aI nai, que es Ia foina ns exlensa de
agua, eI caiclei de fuenle de lodos Ios ios, cono Honeio (6) ~y lanlien de
Ia IIuvia y de Ias nules (que Anaxinandio supuso que eian condensaciones
de Ia exhaIacin piocedenle deI nai) y de Ios vienlos, que paiecen piocedei
de Ias nules. La inpoilancia aliiluida aI nai aciecienla su significacin poi
Ia olseivacin y deduccin, desciila en Ia seccin siguienle, de que Ia
supeificie de Ia lieiia, en su foina acluaI, dele haleise desaiioIIado deI nai.







iv) |a supcrficic dc |a |icrra sc ccnticr|c dc nuctc cn nar.

184 HipIilo, Rcf. i 14, 5


184 ]cncfancs crcc quc cs|4 |cnicndc |ugar una
nczc|a dc |a |icrra ccn c| nar q quc, ccn c| |icnpc,
aquc||a qucdara disuc||a pcr |a nuncdad q sc apcqa cn
|as siguicn|cs prucoas. quc cn |icrra adcn|rc q cn |cs
ncn|cs sc cncucn|ran ccncnas q quc, cn |as can|cras dc
Siracusa, sc na||c una inprcsicn dc pcz q dc a|gas, cn
Parcs c|ra dc |aurc| cn c| in|cricr dc una rcca q cn
Ma||a figuras p|anas dc |cda c|asc dc scrcs narincs.
Tcdas cs|as ccsas, dicc, sc criginarcn, cuandc |cdas
c||as, |icnpc na, cs|uticrcn cuoicr|as dc oarrc q |a
inprcsicn sc sccc cn c|. Tcdcs |cs ncnorcs pcrcccn
cuandc |a |icrra cs arras|rada nacia c| nar q sc
ccnticr|c cn oarrc, ccnicnza, a ccn|inuacicn, una
nucta gcncracicn q |cdcs |cs nundcs |icncn cs|c
nisnc principic.


185 Ii. 37, Heiodiano,



185 y cn a|gunas catcrnas c| agua gc|ca nacia aoajc.


NolalIe y giandiosa es Ia deduccin lasada en Ios fsiIes, y Ia enuneiacin
de Ios difeienles Iugaies en donde apaiece es, en s nisna, inusiladanenle
cienlfica, y un nelodo siniIai nanifiesla Ia infoinacin, a eI aliiluida poi
AiislleIes en Ios Miraoi|ia (DK 21 A 48), de que eI voIcn SlionloIi lenda a
enliai en eiupcin en eI ao decino seplino. No es necesaiio que eI poela en
peisona hulieia olseivado Ios fsiIes en Ios lies Iugaies nencionados ~es
posilIe que Ias inpiesiones de Ios fsiIes despeilaian Ia cuiiosidad popuIai y
que Ie iesuIlaian conocidas poi esle nedio, si lien es de deslacai que dos de
Ios lies Iugaies nencionados eslalan denlio de Ia ilila siciIiana de
}enfanes. (Se ha pueslo en duda Ia peilinencia de Ia infoinacin iespeclo a
Iaios poi iazones de lipo geoIgico, peio su paile noiesle no se conpone ni
de ninoI ni de esquislo y es posilIe que haya conlenido fsiIes. LI diiecloi
deI Inslilulo de CeoIoga de Alenas confiina que se han haIIado
iecienlenenle fsiIes de pIanlas en dicha zona.) No podenos eslai seguios de
que Ias olseivaciones se hicieian poi piineia vez en Ia epoca de }enfanes y
es veiosniI que Anaxinandio Ias conocieia. Ls posilIe, sin enlaigo, que
}enfanes fueia eI piineio en IIanai Ia alencin solie Ia ieaI significacin de
Ios fsiIes. No eia nueva, una vez ns, Ia conjeluia de que Ia supeificie de Ia
lieiia hala sido en aIgn lienpo laiio o Iino, ya Ios niIesios sosluvieion
esla leoia, que, aIunliada posilIenenle poi TaIes, fue suslenlada, con loda
ceileza, poi Anaxinandio, quien ciey que Ia vida paila deI laiio. Los
fsiIes paiecan sei una piuela posiliva. Ya henos vislo (pgs. 2O6 y ss.) que
AIejandio aliiluy a Anaxinandio (y lanlien a Di-genes) Ia cieencia de
que eI nai eslala disninuyendo y que leininaia poi secaise deI lodo, si
lien no hay, en Anaxinandio, piuela aIguna confiinaloiia de que eI pioceso
fueia ccIico. HipIilo, en 184 ad fin., Ie aliiluye Ia suslenlacin de una leoia
ccIica a }enfanes, ya que Ie hace decii que Ia lieiia deli halei sido aIguna
vez laiio, poique Ias pIanlas exislieion, en olio lienpo, en Io que ahoia son
iocas, Ios peces en Io que acluaInenle es lieiia fiine y Ios honlies peiecen
cuando Ia lieiia ieloina aI laiio, enlonces son pioducidos de nuevo y esle
pioceso aconlece en loda Ia oidenacin de Ia supeificie de Ia lieiia. }enfanes,
pues, acepl, siguiendo a Anaxinandio, Ia leoia de que Ios seies vivos
pioceden deI laiio, peio nienlias paiece que esle enlendi que Ia causa de
su desliuccin naca de una exliena sequedad, aqueI Ia puso en un diIuvio,
ya henos sugeiido que es posilIe que Ios nilos de Ias giandes calsliofes,
solie lodo eI deI diIuvio de DeucaIin y Iiiia y eI de Ia desecacin de Ia lieiia
de Iaeln, siivieian de piecedenle a esle lipo de leoia. La diveigencia enlie
anlos pensadoies eslala en conexin con Ias inleipielaciones diveigenles
deI cuiso deI canlio en Ia supeificie de Ia lieiia en su epoca: paia
Anaxinandio se eslala secando, nienlias que paia }enfanes eslala
ieloinando aI nai o aI laiio. Ls posilIe que Ia inleipielacin de esle fueia
una coiieccin conscienle a aqueI, ya que no poda sei una sinpIe
coincidencia eI hecho de que eI nai esluvieia en ielioceso en eI iea de
MiIelo, nienlias se supona que en SiciIia hala invadido Ia Iengua de lieiia
que se conviili en eI esliecho de Mesina.

Las liansfoinaciones ccIicas enlie lieiia y nai ~ninguno de Ios cuaIes pudo
halei sido eIininado deI lodo~ lenan una cIaia ieIacin con Ias
afiinaciones (181 y 182) de que Ias cosas pioceden de Ia lieiia y deI nai, a Ia
vez que Ios pioduclos deI nai (183) denueslian que esle es
exliaoidinaiianenle polenle. Ls posilIe que Ia cila 185, a pesai de su caiclei
fiagnenlaiio, pielendieia iIusliai eI linsilo enlie Ios dos naleiiaIes lsicos:
DieIs y olios pensaion en Ias cuevas de eslaIaclilas, i. c., en Ia conveisin deI
agua en lieiia (Ia piedia no eslala cIaianenle difeienciada), nienlias que
Deichgilei (Rn. M. 87, 1938, 16) ciey que poda aIudiise a anlos piocesos,
lanlo a esle cono a su conliaiio, ya que puede paiecei que Ias cuevas
hnedas oiiginan su hunedad de Ia lieiia. Lsle punlo, aI iguaI que olios
nuchos, conlina siendo inseguio (en que esladio se pioduce, p. e., Ia
iegiesin en Ia desecacin deI nai). Ls inconleslalIe Ia exislencia de una
cIaia exposicin de una leoia ccIica, soslenida poi una piuela conciela, y
denueslia, una vez ns, que deli conlai en seiio con eIIa
111
.


LAS LIMITACIONLS DLL CONOCIMILNTO HUMANO

186 Ii. 34, Sexlo, adt. na|n. vii 49 y 11O, cf.
IIulaico, aud. pcc|. 2, 17 L


111
La naneia en que dicha leoia ccIica pudo inducii a Ios doxgiafos a una
inleipielacin de Ia cieencia en nundos innuneialIes Io denueslia eI uso anliguo de
ioooi en 184 ("oidenaciones deI nundo" piopianenle en dicho lexlo, i. c., de Ia
supeificie de Ia lieiia, peio que paiecen dai a enlendei Ia idea de "nundos sepaiados").


186 Ningun ncnorc ccnccic ni ccncccr4 nunca |a
tcrdad scorc |cs dicscs q scorc cuan|as ccsas digc,
pucs, aun cuandc pcr azar rcsu||ara quc dicc |a tcrdad
ccnp|c|a, sin cnoargc, nc |c saoc. Scorc |cdas |as
ccsas jc scorc |cdcs |cs ncnorcs] nc naq n4s quc
cpinicn.


187 Ii. 35, IIulaico, Sqnp. IX 7, 746


187 Scan |cnidas cs|as ccsas ccnc scncjan|cs a |a
tcrdad...


188 Ii. 18, Lsloleo, An|. t 8, 2


188 Cicr|ancn|c |cs dicscs nc rctc|arcn |cdas |as
ccsas dcsdc c| principic a |cs ncnorcs, sinc quc,
ncdian|c |a intcs|igacicn, ||cgan cs|cs ccn c| |icnpc a
dcscuorir ncjcr.

189 Ii. 38, Heiodiano,


189 Si dics nc nuoicra nccnc a |a nic| anari||a, |cs
ncnorcs dirian quc |cs nigcs scn nucnc n4s du|ccs.


K. Deichgilei (Rn. M. 87, 1938, 23 ss.) ha sugeiido que }en-fanes, aI
expiesai Ias deficiencias deI conocinienlo hunano, desaiioIIa un conliasle
poelico conn enlie Ia ignoiancia deI poela y Ia onnisciencia de Ia Musa,
cuya ayuda invoca: cf., p. e., Honeio, II.. ii 485 l s., Indaio, Pc4n 6, 51 y ss.
Dicho conliasle es sinpIenenle una foina especiaI deI que hay enlie Ia
capacidad de Ios dioses en geneiaI y Ias Iinilaciones deI honlie, foinuIacin
que, despues de eI, voIvieion a expiesai HeicIilo en eI fi. 78 (2O5) y AIcnen
en eI fi. 1 (439). La nisna idea esl inpIcila lanlien en su cila 17O, cuando
afiina que eI dios uno no es senejanle a Ios honlies ni en su cueipo ni en su
pensanienlo. Cuando Iai-nenides foinuI opiniones dognlicas que no
podan iecilii coiioloiacin de Ia expeiiencia, Ies dio Ia foina de una
ieveIacin divina. No hay indicacin aIguna, en canlio, de que }enfanes
pielendieia aIgo senejanle a una ieveIacin, Ia cila 188 sugieie que Ia aidua
invesligacin iecile su ieconpensa y es piolalIe que eI nisno, aI iguaI que
HeicIilo, se dieia cuenla, piecisanenle poi esla iazn, de que se enconliala
en un eslado especiaI de conocinienlo. Deichgilei pens que eI fiagnenlo
de Ia cila 186 pielenda sei eI pioenio a su docliina fsica y no a su leoIoga
consliucliva, peio paiece nuy inpiolalIe que dela inleipielaise que eI
pIuiaI a)mfi\ qew=n significa IileiaInenle "solie Ios dioses de Ia ieIigin
convencionaI", Ia fiase quieie decii sinpIenenle "solie leoIoga". Ya henos
sugeiido que Ia suposicin de dos poenas dislinlos es nuy dudosa y Io
confiina Ia conexin de "leoIoga" y "Io que digo solie lodas Ias cosas". La
desciipcin consliucliva deI dios uno dele, en definiliva, halei encajado en
eI piopsilo de 186: eia Ia anllesis deI conceplo eiiado de Honeio, que, aun-
que poda sei "senejanle a Ia veidad" segn paIalias de 187, no se Ie poda
consideiai cono alsoIulanenle cieilo. Ni siquieia Ia siluacin especiaI de
quien, cono eI, Ie hala pieslado especiaI alencin aI lena poda aseguiaiIo.
No sugiii, sin enlaigo, que no se poda eslai seguio de que una cieencia
eia crrcnca, q su ciilica desliucliva de Ios dioses honeiicos, a pesai de lasaise
en una palenle suljelividad, poda sei aceplada cono veidadeia.

La cila 189 denueslia que pens en piolIenas de ieIacin, piolIenas que
ilan a lenei una especiaI inpoilancia paia HeicIilo (pgs. 275 s.) Ls de
suponei que su olseivacin solie Ia nieI (que posilIenenle fue pioveiliaI)
confiine su cieencia en Ia Iinilacin deI conocinienlo ~y de nuevo esl, laI
vez, piesenle eI conliasle enlie dios o Ios dioses y eI honlie. VoIvi a
desaiioIIai una idea inpIcila en Ia Iileialuia popuIai, a Ia que confiii una
especiaI significacin fiIosfica. Tias eI dognalisno de Ios niIesios (y
lanlien de Iilgoias, de cuya exliavaganle leoia solie Ia ne-lenpscosis se
luiI en 26O) eia saIudalIe una IIanada a Ia cauleIa y, a pailii de enlonces,
hulo cieilanenle una nayoi iefeiencia veilaI a Ios ns diveisos aspeclos de
Ia epislenoIoga. Su ienovacin de Ia docliina liadicionaI solie Ias
Iinilaciones hunanas, esla vez en un conlexlo paiciaInenle fiIosfico,
conliiluy, poco ns de Io que podenos iaslieai, a nodeiai Ia lendencia
uIliadognlica poi naluiaIeza de Ia fiIosofa giiega en sus piineios esladios
vivaces
112
.


112
Cf. lanlien }. aines, c.p. ci|., I, cap. VIII, paia una discusin ns conpIela y
pioninenle deI "esceplicisno" de }enfanes ~aunque gian paile de Io que sugieie es ns
posilIe que piolalIe.


CAIITULO VI - HLRCLITO DL LILSO


ILCHA Y VIDA

19O Digenes Laeicio, ix 1 (DK 22 A 1)



19O Hcr4c|i|c, nijc dc 8|cscn (c, scgun a|guncs, dc
Hcrac|cn) dc |fcsc. Tutc su acne cn |a O|inpiada 69.
||cgc a naccrsc sunancn|c a||ancrc q dcsdcncsc, ccnc
sc dcducc |anoicn ccn c|aridad dc su |iorc, cn c| quc
dicc. || ccnccinicn|c dc nucnas ccsas nc cnscna a
|cncr in|c|igcncia, pucs, dc scr asi, nuoicra cnscnadc a
Hcsicdc, a Pi|4gcras q nas|a a ]cnc-jancs q Hcca|cc...
acaoc pcr ccntcr|irsc cn un nis4n|rcpc, sc rc|irc dc|
nundc q titic cn |cs ncn|cs, a|incn|4ndcsc dc nicroas
q p|an|as. Ccntcr|idc pcr cs|a causa cn un nidrcpicc,
oajc a |a ciudad q cn cnignas |c prcgun|aoa a |cs
ncdiccs si c||cs scrian capaccs dc ccntcr|ir cn sccc c|
|icnpc ||uticsc. Ccnc cs|cs nc |c cn|cndian, sc cn|crrc
cn un cs|crcc|crc, cn |a cspcranza dc quc, ccn c| ca|cr
dc| cs|icrcc|, sc ioa a ctapcrar |a nidrcpcsia. Ccnc ni
aun asi |c ccnsiguic, nuric a |a cdad dc scscn|a ancs.


La infoinacin de que HeicIilo aIcanz su acnc, i. c., Ia edad de cuaienla
aos, en Ia OIinpada 69 (5O4-5O1), piocede, sin duda, deI ciongiafo
ApoIodoio, que fija Ia edad nedia de HeicIilo unos cuaienla aos despues
de Ia supuesla acnc de Anaxnenes y deI alandono de }enfanes de Ia ciudad
de CoIofn. No hay nolivos seiios paia dudai de Ia dalacin de ApoIodoio
en esle caso, pueslo que Hcr4c|i|c nencion a Iilgoias, Hecaleo y }enfanes
113
y a eI aIudi, laI vez, indiieclanenle Iainenides (293, lanlien eI fi. 8, 55 y
ss., 3O2). No olslanle, se han hecho, inlenlos poi coIocai su aclividad
fiIosfica en una epoca posleiioi a Ia que iazonalIenenle puede sugeiii Ia
fijada poi ApoIodoio, i. c., despues deI ao 478 a. C. (e incIuso, Io que es ns
inpiolalIe, despues de Iainenides), laIes inlenlos no han lenido aceplacin
y se apoyan en hiplesis poco pIausilIes cono Ia de que no es posilIe
enconliai en Lfeso una hueIIa de aulogolieino (sugeiido poi eI fi. 121, segn
eI cuaI Ios efesios halan exiIiado aI anigo de HeicIilo, Heinodoio) hasla
despues de su Iileiacin de Ieisia, hacia eI ao 478. Ls posilIe que HeicIilo
vivieia ns de Ios sesenla aos que Ie asigna ApoIodoio (Ia edad a Ia que se
deca que hala nueilo Anaxnenes y lanlien LnpedocIes, segn Aiislle-
Ies), podenos aceplai piovisionaInenle que eslala en Ia nilad de su vida aI
finaI deI sigIo vi y que su aclividad fiIosfica ns deslacada hala cesado ya
hacia eI ao 48O a. C.

Cilanos eI ieslo de Ia infoinacin de 19O cono una nueslia de Ia cIase de
ficcin liogifica que pioIifei en loino aI nonlie de HeicIilo. Digenes nos
dice lanlien que iehus conponei Ieyes paia Ios efesios, piefiiiendo jugai
con Ios nios en eI lenpIo de ilenis. La nayoia de eslas hisloiias se lasan
en dichos nuy conocidos deI piopio HeicIilo, nuchas de eIIas pielendan
iidicuIizaiIe y Ias invenlaion, con naIiciosa inlencin, pedanles heIenslicos,
iesenlidos de su aiie de supeiioiidad. Deducen su acusada nisanliopa, p. e.,
de su cilica de Ia nayoia de Ios honlies (p. e., 194), su vegelaiianisno de
una nencin de conlaninacin poi sangie en 241, su funesla hidiopesa de Ia
afiinacin "es nueile paia Ias aInas conveiliise en agua" de 229. Se Ie

113
LI uso deI pasado "halia enseado", deI fi. 4O (cilado en !"*( no liene poi que dai a
enlendei que lodos Ios pensadoies nencionados halan nueilo ya (}enfanes vivi, aI
nenos, hasla despues deI ao 478), sino que inpIica que lodos eIIos eian nuy conocidos
en Ia epoca en que esciili su senlencia. LI fiagnenlo 129 (256, es posilIe que conlenga
una cieila ieconposicin, peio no es espieo, cf. pg. 318), da a enlendei que Iilgoias
hala nueilo ya, de esle se dice que luvo su f|crui| en 532/31 a. C. (pg. 326) y deli noiii
enlie Ios aos 51O-5O5. Suda fija eI nacinienlo de Hecaleo enlie Ios aos 52O-516 a. C.
Segn eI esciiloi de sucesiones, Socin (Dig. ix, 5, DK 22 A 1), aIgunos sosluvieion que
HeicIilo fue discpuIo de }enfanes. Adens de olias iazones, eI lono cilico deI fi. 4O no
sugieie iazonalIenenle esle hecho.
conoca cono un oscuio pioposiloi de enignas y se dice que esla aficin Ie
cosl Ia vida, ya que Ios nedicos, que ciilica en eI fiagnenlo 58 (pg. 276), no
hicieion nada poi saIvaiIe. Se afiina que se enleii eI nisno en eI eslieicoI
poique hala dicho (cf. fi. 96) que Ios cadveies vaIen nenos que eI eslieicoI,
y su expiesin "siendo exhaIado" se iefieie a su leoia de Ias exhaIaciones
piocedenles deI nai. Los nicos delaIIes que podenos aceplai cono seguios
son Ios de que vivi en Lfeso, que pioceda de una vieja faniIia aiislocilica
114
y que esluvo en naIas ieIaciones con sus conciudadanos.


"LL OSCURO"

Tinn de IIunle, eI esciiloi saliico deI sigIo iii, denonin a HeicIilo
ai)nikth/j, "enignlico" (Dig. Laeicio, ix 6). Lsla cilica jusla de su esliIo
dio oiigen ns laide aI eplelo casi invaiialIe de oiotcivo, coscurus en Ialn
(Cicein, dc finious H 5, 15, elc.). Olia caIificacin coiiienle en eI peiodo
ionano fue Ia de "eI fiIsofo IIoin". Lsle Ilino juicio es lolaInenle liiviaI y
se lasa, en paile, en iefeiencias hunoislicas a su idea de que lodas Ias cosas
fIuyen cono Ios ios (cf., p. e., IIaln, Cra|. 44O c, Ios que cieen en eI fIujo son
cono genles con calaiio) y, en paile, en Ia conocida aliilucin de c\uo\Iu
poi paile de Teofiaslo (Dig. Laeicio ix 6), con Ia que quiso significai
"inpuIsividad" (cf. Ia desciipcin de AiislleIes en ||. Nic. H 8, 115O l 25) y
no "neIancoIa" en su senlido posleiioi y nodeino.







114
Cf. !"! Digenes Laeicio, ix 6


(An|is|cncs aducc, cn sus Sucesiones, una nucs|ra dc su arrcgancia, jdc Hcr4c|i|c] pucs ccdic a su
ncrnanc su dcrccnc dc succsicn cn |a rca|cza). No exisle iazn nanifiesla paia dudai de Ia
ieaIidad de esla infoinacin. Lslialn, 14, p. 633 Cas. (DK 22 A 2) dijo que a Ios
descendienles de AndiocIo, eI fundadoi de Lfeso, se Ies segua IIanando an "ieyes" y que
lenan cieilos piiviIegios cono eI de senlaise en Iugaies de piefeiencia en Ios juegos.


LL LIRO DL HLRCLITO

192 Digenes Laeicio, ix 5



192 || |iorc a c| a|riouidc sc |i|u|a, pcr su ccn|cnidc
principa|, Solie Ia naluiaIeza, q cs|4 ditididc cn |rcs
scccicncs. scorc c| unitcrsc, |a pc|i|ica q |a |cc|cgia. Sc
|c dcdicc a| |cnp|c dc r|cnis c in|cncicnadancn|c |c
cscrioic, ccnc a|guncs diccn, dc un ncdc un |an|c
cscurc para quc sc|c |uticran acccsc a c| |cs
inf|uqcn|cs q nc fucra f4ci|ncn|c dcsprcciadc pcr c|
pcpu|acnc... Su cscri|c gczc dc |an|a rcpu|acicn quc,
pcr cs|c nc|itc, |c asignarcn inc|usc discipu|cs, |cs
||anadcs ncrac|i|ccs. Olios liaducen: Ios
capaces de enlendeiIo.


Los ligiafos e hisloiiadoies anliguos de Ia fiIosofa supusieion que lodos Ios
piesocilicos esciilieion uno o ns Iilios (aunque lenan dudas solie TaIes,
cf. pgs. 134 ss.) Dieion poi supueslo, sin duda, que HeicIilo esciili uno y
Digenes nos dice que su lluIo eia: Scorc |a na|ura|cza. Lsle lluIo se Ie
asignala noinaInenle a Ias olias esciilas poi aqueIIos a quienes AiislleIes
y Ios peiipalelicos IIanaion "fiIsofos naluiaIes" y no hay poi que con-
sideiaiIos aulenlicos en lodos Ios casos: cf. nola 1 de pg. 156. No es piolalIe
que Ia divisin en lies secciones haya sido oiiginaI y sugieie que Digenes o
su fuenle pensala en una edicin o coIeccin de senlencias, hecha
piolalIenenle en AIejandia, que segua un anIisis esloico de Ias pailes de
Ia fiIosofa. DieIs sosluvo que no esciili un Iilio seguido, sino que
sinpIenenle adujo, iepelidas veces, una seiie de opiniones cuidadosanenle
foinuIadas voui. Lsle punlo de visla ha lenido pocos defensoies, peio qui-
z lenga un eIenenlo de veidad. Los fiagnenlos liansnilidos lienen un
naicado aspeclo de decIaiaciones oiaIes, expueslas en una foina concisa y
chocanle y fciIes, poi lanlo, de iecoidai, no dan Ia inpiesin de sei exliaclos
piocedenles de una iedaccin conlinua. LI nico lice a esle punlo de visla
es eI fi. 1 (194), una senlencia de esliucluia conpIicada que se aseneja nucho
a Ia inlioduccin esciila de un Iilio. Ls posilIe que, cuando adquiii fana de
salio, se hicieia una coIeccin de sus decIaiaciones ns fanosas,
conponiendose paia eIIo un piIogo especiaI. Ls evidenle, en lodo caso, que
Ios fiagnenlos que poseenos (y no lodos Ios iegisliados en DK son
lolaInenle aulenlicos) fueion, en su nayoi paile, ns apolegnas oiaIes que
pailes de un lialado discuisivo, Io que concueida con sus inlenciones
oiacuIaies (cf. pg. 3O6)
115
. Concueida lanlien con sus punlos de visla solie
eI conocinienlo divino (2O5 y 2O6) y solie Ia incapacidad de Ia nayoia de Ios
honlies paia iespondei a Ia veidadeia naluiaIeza de Ias cosas, incIuso
cuando iecilen Ia ayuda de un Iogos o de una acIaiacin (ieveIacin) cono Ia
de HeicIilo nisno. La sugeiencia de 192 de que Ios "heiacIleos", a Ios que
lanlien nencionan IIaln y AiislleIes, eian adiclos aI Iilio es, casi con
seguiidad, una conjeluia, su inpoilancia iadica en Ia inpIicacin de que no
hala "escueIa" de discpuIos diieclos en Lfeso
116
. No se Ie conoce ningn
seguidoi deslacado hasla CialiIo, conlenpoineo (piolalIenenle) de IIaln,
ns viejo que eI, quien desaiioII un heiacIilesno degiadado, exageiando y
conlinando, a Ia vez, Ia cieencia de HeicIilo en Ia inevilaliIidad deI canlio
y su piopia cieencia (nuy coiiienle en su epoca) en Ia significacin de Ios
nonlies.



115
Iaia una discusin inleiesanle de loda esla cueslin desde un punlo de visla
Iigeianenle dislinlo, cf. Kahn, Tnc Ar| and Tncugn| cf Hcrac|i|us (Canliidge, 1979), 3-9.
116
A pesai de 193 IIaln, Tcc|c|c 179 D


(j|a dispu|a] dis|a dc scr oa|adi, sinc quc cn |a rcgicn dc ]cnia sc cs|4 inc|usc incrcncn|andc. Pucs
|cs ccnpancrcs dc Hcr4c|i|c sc pcncn a| scrticic dc cs|c arguncn|c ccn |cda su fucrza. (Cf. ...a |cs
dc a|rcdcdcr dc |fcsc.) ) Todo eI pasaje conpoila una inlencin hunoislica, cono Io son Ia
nayoia de sus olseivaciones solie HeicIilo y no delenos enlendei en un senlido IileiaI
sus iefeiencias IocaIes, a cuaIquieia que se vaIieia de un lipo de aigunenlacin que IIaln
pudieia consideiai de coile heiacIleo, se Ie poda asociai iinicanenle a Lfeso. CialiIo,
heiacIleo iadicaI y conocido de IIaln, no eia ni de Lfeso ni jonio.

LSILCIALLS DIIICULTADLS DL INTLRIRLTACIN

Cono ya henos olseivado, HeicIilo lena fana en Ia anligedad poi su
oscuiidad, no cale duda de que sus decIaiaciones eian, con fiecuencia,
ciplicas, piolalIenenle inlencionadas, y paiece que IIaln y AiislleIes
pusieion escaso enpeo poi peneliai en su ieaI significacin. Teofiaslo, de
quien depende Ia liadicin doxogifica posleiioi, las, poi desgiacia, su
inleipielacin en AiislleIes. No paiece que luvieia acceso a un Iilio
conpIelo suyo, ni siquieia (a juzgai poi Ia onisin de loda iefeiencia saIvo Ia
sinpIe aIusin en eI dc scnsu) a una coIeccin conpIelanenle iepiesenlaliva
de sus aisIadas decIaiaciones y se quej, de hecho, de que o eslalan
inconpIelas o eian inconpalilIes. Los esloicos defoinaion an ns Ia
veisin. Le adoplaion cono su nxina auloiidad enlie Ios anliguos, en
cuesliones fsicas solie lodo, y, en aIgunos aspeclos, desaiioIIaion con
piecisin sus ideas, p. e., en Io iefeienle a su ideaI deI o(mologoume/nwj
zh=n, vivii de acueido con Ia naluiaIeza (cf. p. e., 195). Ln olias cuesliones,
en canlio, ieadaplaion iadicaInenle sus opiniones a sus piopias y especiaIes
exigencias ~p. e., cuando Ie aliiluyeion Ia idea de Ia ccpqrcsis, Ia consuncin
peiidica de lodo eI nundo nedianle eI fuego~. Las fuenles de infoinacin
posleiioies aI fundadoi deI esloicisno, Zenn de Cilio, aceplaion esla
inleipielacin pailicuIai de HeicIilo, eslinuIados, laI vez, poi Teofiaslo y
que, aunque puede concoidai con aIguna de sus senlencias liansnilidas, es
inconpalilIe con olias y esl en lolaI desacueido con su conceplo
fundanenlaI de Ia nedida en eI canlio naluiaI: cf. ns adeIanle pgs. 283-
288 y nola de pg. 292.

Tanlo IIaln cono AiislleIes aducen escasas cilas diieclas de HeicIilo y no
se inleiesaion, en ieaIidad, poi enilii un juicio cojc|itc exaclo de sus
piedecesoies ns anliguos. IIaln Ie nenciona, en ocasiones, en un lono
hunoislico e iinico e insisle, solie lodo, en una de sus opiniones, sc. "lodas
Ias cosas fIuyen" ~pa/nta r(ei= o pa/nta xwrei=, que se Ie aliiluye
Iilienenle en sus diIogos~. LI nisno IIaln, segn AiislleIes en Mc|. A 6,
987 a 32, esluvo infIuenciado en su juvenlud poi eI enfasis que CialiIo puso
solie esla opinin, Io cieilo es que a lodos Ios pensadoies piesocilicos Ies
inpiesion eI doninio deI canlio en eI nundo de nueslia expeiiencia y
HeicIilo no consliluy una excepcin. Ls piolalIe que expiesaia Ia
univeisaIidad deI canlio con nayoi cIaiidad que sus piedecesoies, aunque
Io ns inpoilanle paia eI eia Ia idea anveisa de Ia ncdida inheienle aI
canlio, Ia eslaliIidad sulsislenle. Ls posilIe que IIaln se dejaia infIuenciai
poi Ias exageiaciones sofslicas deI sigIo v, cuando defoin esla pailicuIai
concepcin de HeicIilo, AiislleIes acepl Ia inleipielacin pIalnica deI
fIujo e incIuso Ia exagei an ns. Ln olias iefeiencias Ie alaca poique niega
eI piincipio de conliadiccin, aI afiinai que Ios opueslos son "Io nisno", y en
esla inleipielacin se equivoca, una vez ns, aI enjuiciaiIe anacinicanenle
de acueido con sus piopias esliucluias de un naicado caiclei Igico. Ls
evidenle que HeicIilo no pielendi significai con su expiesin "Io nisno"
lanlo que eian "idenlicos" cuanlo que no "esenciaInenle dislinlos".

A Ia visla de Ios defeclos piopios de AiislleIes iespeclo a Ia vaIoiacin de Ios
pensadoies anliguos, es ns seguio inlenlai Ia ieconsliuccin deI
pensanienlo de HeicIilo nedianle una funda-nenlacin diiecla solie sus
genuinos fiagnenlos liansnilidos y, ni aun as, podenos espeiai ns que
una inleIigencia nuy Iinilada, delido solie lodo a que, cono nol
AiislleIes, no enpIe Ias calegoias de Ia Igica foinaI y piopendi a
desciilii Ia nisna cosa (o apioxinadanenle Ia nisna cosa) lien cono un
dios, oia cono una foina de naleiia, lien cono una iegIa de conducla o
piincipio que eia, no olslanle, un conslilulivo fsico de Ias cosas. Iue, sin
duda, ns nelafsico que sus piecuisoies jonios y se inleies nenos poi eI
necanisno deI desaiioIIo y deI canlio que poi Ia ieaIidad unificadoia que
Ies sulyace.


LL ILNSAMILNTO DL HLRCLITO

1) |cs ncnorcs dcocrian |ra|ar dc ccnprcndcr |a ccncrcncia suoqaccn|c a |as ccsas,
cs|4 cxprcsada cn c| |cgcs, |a fcrnu|a c c|cncn|c dc crdcnacicn dc |cdas c||as.

194 Ii. 1, Sexlo, adt. na|n. vii 132




194 Sicnprc sc qucdan |cs ncnorcs sin
ccnprcndcr quc c| |cgcs cs asi ccnc qc |c dcscrioc, |c
nisnc an|cs dc naocr|c cidc quc una tcz quc |c nan
cidc, pucs, aunquc |cdas |as ccsas accn|cccn
scgun cs|c |cgcs, sc parcccn |cs ncnorcs a gcn|cs
sin cxpcricncia, inc|usc cuandc cxpcrincn|an
pa|aoras q accicncs |a|cs cua|cs scn |as quc cxp|icc,
cuandc dis|ingc cada ccsa scgun su ccns|i|ucicn q digc
ccnc cs, a| rcs|c dc |cs ncnorcs cs pasan
dcsapcrcioidas cuan|as ccsas naccn dcspicr|cs, dc|
nisnc ncdc quc sc c|tidan dc |c quc naccn cuandc
ducrncn.


195 Ii. 2, Sexlo, adt. na|n. vii 133


nola 1 aI lexlo giiego:


son paIalias difeienles que expiesan Ia nisna idea, Ia piineia es Ia
foina }onia coiiienle en Ia epica y es Ia que enpIe HeicIilo. La
segunda fue iniciaInenle, sin duda, una gIosa que, aunque sigui
nanleniendose, susliluy ns laide a Ia foina oiiginaI.

195 Pcr |an|c cs ncccsaric scguir |c ccnun, pcrc,
aunquc c| |cgcs cs ccnun, |a naqcria titc ccnc si
|uticra una in|c|igcncia par|icu|ar.



196 Ii. 5O, HipIilo, Rcf. ix 9, 1


196 Tras naocr cidc a| |cgcs q nc a ni cs saoic
ccntcnir cn quc |cdas |as ccsas scn una.


Lslas aseiciones evidencian que se consideiala poseedoi de una veidad nuy
inpoilanle solie Ia conslilucin deI nundo, deI que Ios honlies son una
paile y que lialala en vano de piopagaiIa. La gian nayoia fiacasa en eI
ieconocinienlo de esla veidad
117
, "conn", es decii, vIida paia lodas Ias
cosas y accesilIe a lodos Ios honlies, con laI de que se vaIgan de su
olseivacin e inleIigencia
118
y no se cieen una inleIigencia peisonaI y
engaosa. Lo que deleian ieconocei es eI |cgcs, que, laI vez, dele inlei-
pielaise cono Ia finuIa unificadoia o nelodo piopoicionado de disposicin
de Ias cosas, Io que casi podia denoninaise su pIan esliucluiaI lanlo en eI
leiieno individuaI cono en eI de conjunlo. LI senlido lecnico de \oo en
HeicIilo esl piolalIenenle ieIacionado con eI significado geneiaI de
"nedida", "cIcuIo" o "piopoicin" y no se puede iefeiii sinpIenenle a su
piopia "veisin" (caieceia, en ese caso, de senlido Ia dislincin enlie
e)mou= y tou= \oou en 196), aunque eI Logos se Ie ieveI en eIIa y
coincide con eIIa hasla cieilo punlo. LI efeclo de una disposicin de acueido
con un pIan conn o nedida es eI de que lodas Ias cosas, aunque pIuiaIes en
apaiiencia y lolaInenle discielas, esln, en ieaIidad, unidas en un conpIejo
coheienle (196), deI que Ios honlies nisnos consliluyen una paile y cuya
conpiensin es, poi lanlo, Igicanenle necesaiia paia Ia adecuada

117
Ln olios nuchos fiagnenlos alaca a Ios honlies poi su fiacaso: cf. fis. 17, 19, 28, 34,
56, 72, si lien no aaden nada de inpoilancia aI conlenido de !"%+ 195, 196. Repioches
siniIaies Ianz conlia peisonas concielas ~Honeio, Hesodo, }enfanes, Hecaleo,
AiquIoco y Iilgo-ias, cf., p. e., 19O y 255, en donde eI fundanenlo de su cilica se lasa en
eI hecho de que dichos honlies (en olios fiagnenlos alaca lanlien de un nodo especiaI a
Iilgoias, p. e., 256) piaclicaion eI conocinienlo eiiado, polumaqi/h, o Ia neia coIeccin
de hechos difeienles e inconexos.
118
Cf. 197 Ii. 55, HipIilo, Rcf. ix 9, 5 o(swn o)/yij a)koh\ ma/qhsij, tau=ta
e)gw\ protime/w (prcficrc |as ccsas quc sc pucdcn tcr, cir q pcrcioir), si lien Ia olseivacin
dele nodeiaise enlendiendo nou=j o fro/nhsij: cono Io denueslia no sIo Ia cila 25O,
sino lanlien Ia 198 fi. 1O7, Sexlo, adt. na|n. vii 126 kakoi\ ma/rturej
a)nqrw/poisin o)fqalmoi\ kai\ w)~ta barba/rouj yuxa\j e)xo/ntwn
(Ma|cs |cs|incnics scn |cs cjcs q |as crcjas para aquc||cs ncnorcs quc nc cn|icndcn su |cnguajc).
La expiesin "aInas lilaias" se iefieie a quienes no son capaces de enlendei eI Ienguaje
de Ios senlidos o que no pueden inleipielaiIo coiieclanenle, sino que se dejan engaai
poi Ias nanifeslaciones supeificiaIes. Una dislincin siniIai enlie Ia neia sensacin y Ia
inleipielacin inleIigenle de Ios dalos de Ios senlidos Ia adujo ns laide Denciilo (pgs.
596 s.).

pionuIgacin de sus piopias vidas. Tiaducii, sin enlaigo, eI senlido lecnico
de \oo poi leininos alsliaclos cono "finuIa", "disposicin
piopoicionada", elc. es un lanlo engaoso, ya que es piolalIe que concilieia
aI Logos cono un conslilulivo ieaI de Ias cosas y, en nuchos aspeclos, es
coexlensivo con eI fuego, eI conslilulivo csnico piinaiio (cf. pg. 29O).


2) |jcnp|cs ditcrscs dc |a unidad cscncia| dc |cs cpucs|cs.

199 Ii. 61, HipIilo, Rcf. ix 1O, 5


199 || nar cs c| agua n4s pura q n4s ccrrup|a, cs
pc|ao|c q sa|udao|c para |cs pcccs, para |cs ncnorcs,
cn canoic, cs inpc|ao|c q dc|c|crca.




2OO || caninc arrioa q aoajc cs unc q c| nisnc.




2O1 |a cnfcrncdad nacc a |a sa|ud agradao|c q oucna,
c| nanorc a |c nar|ura, c| cansancic a| dcscansc.




2O2 |c nisnc cs tida q nucr|c, tc|ar q dcrnir,
jutcn|ud q tcjcz, aquc||as ccsas sc canoian cn cs|as q
cs|as cn aquc||as.


Lslos fiagnenlos ejenpIifican cualio lipos difeienles de conexin enlie
opueslos evidenles:

i) Ln 199 Ias nisnas cosas pioducen efeclos opueslos solie cIases dislinlas de
seies aninados, cf. lanlien fi. 13 (a Ios ceidos Ies gusla eI Iodo, peio no a Ios
honlies) y eI fi. 9 (Ios asnos piefieien Ia lasuia aI oio, Ios honlies eI oio a Ia
lasuia).

ii) Ln 2OO aspeclos difeienles de Ia nisna cosa pueden juslificai
desciipciones opueslas
119
, cf. lanlien eI fi. 58 (eI coilai y eI quenai ~
noinaInenle acciones naIas~ exigen una ieliilucin cuando es un ciiujano
eI que Io hace) y eI fi. 59 (eI aclo de esciilii conlina Io ieclo en loda Ia Inea
con Io olIicuo en Ia foina de cada Ielia).

iii) Ln 2O1 se advieile que cosas luenas y desealIes, cono Ia saIud o eI
descanso, sIo son posilIes si se ieconocen sus opueslos, Ia enfeinedad o eI
cansancio, en eI nisno senlido se oiienla piolalIenenle eI fi. 23 (no exisliia
Ia juslicia sin Ia injuslicia).

iv) Ln 2O2 dice que cieilos opueslos esln enIazados de un nodo esenciaI
(IileiaInenle que son "Io nisno", expiesin pieg-nanle), poique se suceden
nuluanenle sin ns. De Ia nisna naneia en eI fi. 126 Ia suslancia caIienle y
Ia fia foinan Io que pudieianos IIanai un conlinuo caIoi-fio, una enlidad
singuIai (i. c. Ia lenpeialuia). IguaI eI fi. 57: Ia noche y eI da, que Hesodo
hizo padie e hijo, esln y delen haleiIo eslado sienpie, esenciaInenle

119
Lsla paiece sei Ia inleipielacin ns piolalIe de Ia expiesin "eI canino aiiila y
alajo". Teofiaslo y aIgunos de sus seguidoies apIicaion Ia fiase a Ios inleicanlios de Ias
nasas deI nundo en eI pioceso csnico y Ia nayoia de Ios lialadislas nodeinos Ie han
seguido en esla inleipielacin. Ieio Ias nisnas paIalias "uno y Io nisno" apaiecen
enpIeadas iespeclo a opueslos evidenles en eI fi. 59, de esliucluia siniIai, e HipIilo, que
es una fuenle fidedigna iespeclo a Ias cilas tcroa|in de HeicIilo y que paiece que se vaIi
de un luen nanuaI en eI que Ios dichos deI fiIsofo apaiecan cIasificados poi lenas,
inleipiel, sin duda aIguna, Ia expiesin "eI canino aiiila y alajo" cono una nueva iIus-
liacin de Ia unidad de Ios opueslos y no Ia considei cono una nelfoia cosnoIgica,
paia cuya funcin no es, en veidad, apiopiada. Deleianos pensai en un canino o
sendeio ieaI, a quien denoninan "eI canino (hacia) aiiila" Ios que viven en Io piofundo y
"canino (hacia) alajo" Ios que esln en Ia cunlie. VIaslos, A]P 76, 1955, 349 n. 26, se opone
a esla inleipielacin delido a su oana|idad, peio sIo nos paiece lanaI a nosolios, a causa
de nueslia faniIiaiidad con eIIa y eI fi. 59, p. e., liene, sin duda aIguna, eI nisno caiclei.
conexos y son coexislenles.

Los cualio lipos de conexin enlie opueslos pueden cIasificaise lajo dos
epgiafes piincipaIes: a) i-iii, opueslos inheienles a un soIo sujelo o que son
pioducidos sinuIlneanenle poi eI, o) iv, opueslos, peio que esln
enIazados, poi sei esladios difeienles, poi un soIo pioceso invaiialIe.

Lslas y olias iefIexiones siniIaies (cf. lanlien fis. 1O3, 48, 126, 99) solie
oljelos convencionaIes consideiados cono sepaiados deI lodo unos de olios
y opueslos enlie s, convencieion, sin duda, a HeicIilo de que no hay nunca
una divisin ieaInenle alsoIula de opueslo a opueslo. (Solie Ia ieafiinacin
de esle punlo de visla poi paile de Anaxgoias, cf. pgs. 518-19.)


3) Cada par dc cpucs|cs fcrna, pcr |an|c, una unidad q una p|ura|idad. Parcs
difcrcn|cs rcsu||an cs|ar |anoicn in|crccncxcs.

2O3 Ii. 1O, |AiislleIes, dc nundc 5, 396 l 2O


nola 1 aI lexlo giiego:
1
ou\\uqic es Iigeianenle piefeiilIe, desde eI punlo de visla
lexluaI, a ouvuqic, cuyo significado seia "cosas en conlaclo". Una
cueslin ns inpoilanle consisle en salei si Ia paIalia es sujelo o
piedicado. . SneII denosli que es sujelo, en conlia de Ia opinin
geneiaI, ni "lodas Ias cosas" y "no lodas Ias cosas" cono lanpoco
"ainnico" y "no ainnico" son paies lpicos de HeicIilo ni,
veidadeianenle, enlian denlio de Ias cIases deIineadas en pg. 275.

2O3 |as ccsas cn ccnjun|c scn |cdc q nc |cdc,
idcn|icc q nc idcn|icc, arncnicc q nc arncnicc, |c
unc nacc dc| |cdc q dc| unc naccn |cdas |as ccsas.




supI. DieIs.

2O4 Dics cs dia - nccnc, inticrnc - tcranc, gucrra -
paz, nar|ura - nanorc (|cdcs |cs cpucs|cs, cs|c cs su
significadc), canoia ccnc c| fucgc, a| quc, cuandc sc
nczc|a ccn pcrfuncs, sc dcncnina dc acucrdc ccn |a
fragancia dc cada unc dc c||cs.


La expiesin "Ias cosas lonadas en conjunlo" (Io enleio) de 2O3 dele iefeiiise
piinoidiaInenle a Ios opueslos: Io que se lona conjunlanenle con Ia noche,
p. e., es eI da. (Olseivenos que, en esle caso, expiesa Io que nosolios
denoninaianos "cuaIidad" sienpie en leininos de sinpIes exlienos, a Ios
que puede, poi lanlo, cIasificai cono opueslos, de nodo que lodo canlio
puede consideiaise cono eI que liene Iugai enlie opueslos). A Io "enleio" Io
desciile, en un senlido, cono "un lodo", es decii, foinando un conlinuo, en
olio, cono "no lodo", es decii, acluando cono conponenles singuIaies.
ApIicando esle anIisis aIleinanle a Ia congIoneiacin de Ias "cosas lonadas
en conjunlo", podenos adveilii que "de lodas Ias cosas se foina una unidad"
y lanlien que de esla unidad (e)c e(no/j) puede sepaiaise eI aspeclo
supeificiaI, discielo y pIuiaI de Ias cosas (nuvtu).

La cila 2O4 afiina Ia exislencia de una ieIacin enlie dios y un nneio de
paies de opueslos, enIazados cada uno de eIIos poi una sucesin aulonlica,
cono eI gIosadoi peicili, es piolalIe que iepiesenle a lodos Ios paies de
opueslos de aIgn nodo inleiconexos. La ieIacin en cueslin es vaganenle
piedicaliva y paiece que, anpIiando laI vez a }enfanes, considei a "dios"
cono innanenle a Ias cosas, de un nodo piolalIenenle indefinido, o cono
Ia suna lolaI de Ias cosas
12O
, iefeiencia que nos iecueida Ia idea niIesia de

12O
HeicIilo acenla con inlensidad Ia supeiioiidad de dios solie eI honlie y Ia visin
"sinlelica" de Ias cosas poi paile de Ia divinidad fienle a Ia visin calica de Ios hunanos:
p. e., 2O5 Ii. 78, Oigenes, c. Cc|sun vi 12 h)=qoj ga\r a)nqrw/peion me\n ou)k
e)/xei gnw/maj, qei=on de\ e)/xei (|a nunana dispcsicicn nc |icnc un tcrdadcrc
juicic, |a ditina, cn canoic, si |c |icnc). Cf. lanlien fis. 79, 82-3 y confinlese eI conceplo
helieo: "Cono Ios cieIos son ns aIlos que Ia lieiia, as son nis caninos ns aIlos que lus
caninos y nis pensanienlos ns que lus pensanienlos" ~Isaas, Iv. 8 s.~. Una senlencia
afiina expiesanenle que paia dios no exisle Ia sepaiacin inpIcila en Ios opueslos:

2O6 Ii. 1O2, Ioifiiio, in ||iadcn 4, 4
que Ia naleiia oiiginaia, que an puede eslai iepiesenlada en eI nundo, es
divina. Aunque no nanifesl una concepcin lan expiesanenle coipoiaIisla
de Ia divinidad, eia poco ns "ieIigioso" que Ios niIesios, dado que no asoci
a "dios" a Ia necesidad de un cuIlo y adoiacin (si lien no iechaz poi
conpIelo loda cIase de cuIlo, cf. pg. 3O5).

La inlencionaIidad especfica de 2O4 esl en que cada opueslo puede
expiesaise en leininos de dios: poique Ia paz sea divina, no se puede
concIuii que Ia gueiia no Io sea y que no esle iguaInenle peneliada poi eI
conslilulivo iecloi y foinuIaico que, a veces, se idenlifica con Ia lolaIidad deI
cosnos oidenado (pgs. 274, 29O). Dios no puede dislinguiise, en esle caso,
esenciaInenle deI Logos, y eI Logos es, enlie olias cosas, eI conslilulivo de Ias
cosas que Ias hace opueslas y eI que gaianliza que eI canlio enlie Ios
opueslos ha de sei piopoicionaI y equiIiliado poi lodas pailes. Afiina, pues,
que dios es eI eIenenlo coneclivo conn de lodos Ios exlienos, Io nisno que
eI fuego es eI eIenenlo conn de vapoies difeienles (se Ios concela
conpueslos de fuego y difeienles cIases de incienso), eI canlio de uno a olio
conpoila eI canlio lolaI de nonlie, engaoso, poique sIo ha canliado un
conponenle supeificiaI y sulsisle eI conponenle ns inpoilanle. Lsla difciI
senlencia inpIica que, nienlias cada pai sepaiado de conliaiios foina un
soIo conlinuo, Ios diveisos conlinuos esln lanlien, aunque en difeienle
naneia, conexionados enlie s. As Ia pIuiaIidad lolaI de Ias cosas foina un
conpIejo singuIai, coheienle y deleini-nalIe, aI que HeicIilo IIan
"unidad".


4) |a unidad dc |as ccsas suoqacc a |a supcrficic, dcpcndc dc una cqui|iorada rcaccicn
cn|rc cpucs|cs.


2O7 Ii. 54, HipIilo, Rcf. ix 9, 5





(Para dics |cdas |as ccsas scn ncrncsas, oucnas q jus|as, pcrc |cs ncnorcs nan supucs|c quc unas
scn jus|as c injus|as c|ras).


2O7 Una arncnia intisio|c cs n4s in|cnsa quc c|ra
tisio|c.




2O8 |a au|cn|ica na|ura|cza dc |as ccsas suc|c cs|ar
ccu||a.




nola 1 aI lexlo giiego:
1
HipIilo, nueslia fuenle de infoinacin ns
conpIela y fidedigna poi iegIa geneiaI,
iegislia o(mologe/ein (en vez de
o(mologe/ei) y pali/n tropoj. Ls
piolalIe que cumfe/retai sea una
ieslauiacin de Ia veisin de IIaln, Sinp.
187 A y eIude un enpIeo difciI de
o(mologei=n, un veilo que con faciIidad
pudo haleise iepelido poi azai, pueslo que
HipIilo Io enpIe dos veces en su foina
infiniliva anles de cilai eI fiagnenlo,
pali/ntonoj esl lan docunenlado cono
pali/ntronoj en Ias veisiones (sIo en Ia
segunda paile) de IIulaico y Ioifiiio y
conpoila una nejoi inleIeccin. C. VIaslos,
A]P 76, 1955, 348 ss., defiende
pali/ntronoj, su lase de apoyo ns fiine
iadica en Dig. Laeicio, IX 7, veisin
conpendiada y fiecuenlenenle inpiecisa de
Teofiaslo, que iegislia Ia fiase dia\ th=j
e)nantiotroph=j h(rmo/sqai, que, a
piineia visla, paiece que se lasa solie
pali/ntropoj a(rmoni/h, sin enlaigo,
e)nantiotroph/ (que debera sei
e)nantiotropi/a, si es que se deiiva de
una foina adjeliva -tpono) se iefieie
piolalIenenle a Ias tponuI de 218,
conlinadas (cono, sin duda, apaiecan en
Teofiaslo, cf. una veisin ns conpIela en
Dig. Laeicio, ix 8) con eI "canino aiiila y
alajo" en su inleipielacin de canlio enlie
opueslos. LI u\Ivtpoo ic\cuOo de Iai-
nenides fi. 6 (293) se enliende peifeclanenle
y no liene poi que conpoilai iefeiencia
aIguna a HeicIilo (cf. pg. 357) o, poi Io
nenos, a esle fiagnenlo. Iaia una ns
exlensa discusin de Ia coiiecla Iecluia cf.
Culhiie, HCI I, n. 3 en pgs. 439 s.

2O9 Nc ccnprcndcn ccnc cs|c, dada su
taricdad, pucdc ccnccrdar ccnsigc nisnc
j|i|cra|ncn|c, ccnc cs|c, cs|andc scparadc, pucdc
rcunirsc ccnsigc nisnc]. naq una arncnia |cnsa nacia
a|r4s, ccnc cn c| arcc q cn |a |ira.


La afiinacin de 2O7 es una iegIa geneiaI, su conpaiacin con 2O8 (donde
quoi no significa piolalIenenle "NaluiaIeza", sino "Ia veidadeia
conslilucin de una cosa") y con 2O9 sugieie que Ia iegIa se apIica a Ia accin
deI nundo cono un lodo, cono una suna de pailes conslilulivas, cuya
conexin no apaiece a piineia visla. La conexin que no se peicile enlie
opueslos es, de hecho, ns esliecha que olios lipos de conexin ns olvios
121
. La cila 2O9, uno de Ios dichos ns faniIiaies de HeicIilo, conliene una
caiacleislica vaguedad en su piedicacin: eI sujelo de uqcpctui no es

121
Vaiios fiagnenlos dan a enlendei que es necesaiio lenei fe y conslancia en Ia lsqueda
de Ia veidad sulyacenle, p. e., 21O Ii. 18, CIenenle, S|rcn. ii 17, 4 e)a\n mh\
e)/lph|tai a)ne/lpiston ou)k e)ceurh/sei, a)necereu/nhton e)o\n
kai\ a)/poron (Quicn nc cspcra |c incspcradc, nc ||cgar4 a cnccn|rar|c, pcr nc scr c||c ni
cscru|ao|c ni acccsio|c). Cf. lanlien 244 y Ios fiagnenlos 22, 86, conpiese con }enfanes
(188).
piolalIenenle (to\) iuqcpocvov, i. c., olio ejenpIo de un opueslo
especfico, sino un diafero/meno/n ti, geneiaIizadoi, en que "aIgo que
esl siendo sepaiado" significa aIgo as cono "cuaIquiei discielo pai de
opueslos". Su senlido, pues, es siniIai aI inpIcilo en ouqcpocvov
iuqcpocvov de 2O3: cuaIquiei pai, o suna de paies, puede sei consideiado
o a) cono heleiogeneo y anaIizalIe en leininos de exlienos sepaiados, o o)
cono que liende a foinai consigo nisno una unidad. Viene a conlinuacin
una adicin inpoilanle: hay |en eI, i. c., ejenpIifica una conexin o nedios
de unin (laI es Ia significacin IileiaI de upo-vIq) a liaves de lensiones
122

opueslas, que gaianlizan Ia coheiencia ~de Ia nisna naneia que Ia lensin
en Ia cueida deI aico o de Ia Iiia, equiIiliada poi Ia lensin opuesla ejeicida
poi Ios liazos deI insliunenlo, pioduce un conpIejo coheienle, unificado,
eslalIe y eficienle. Iodenos infeiii que si eI equiIiliio enlie Ios opueslos no
se nanluvieia, si, poi ejenpIo, "eI caIoi" (i. c., Ia suna de Ias suslancias
caIienles) conenzaia a soliepasai con exceso aI fio, o Ia noche aI da, cesaia
Ia unidad y coheiencia deI nundo, exaclanenle iguaI que si Ia lensin de Ia
cueida deI aico excede a Ia de Ios liazos, lodo eI conpIejo se desliuye.

5) || cqui|ioric |c|a| dc| ccsncs sc|c pucdc nan|cncrsc si c| canoic cn una dircccicn
ccnpcr|a c|rc cquita|cn|c cn |a dircccicn cpucs|a, cs dccir, si naq una inccsan|c
'disccrdia'' cn|rc cpucs|cs.


211 Ii. 8O, Oigenes, c. Cc|sun, vi 42


nola 1 aI lexlo giiego:

1
Cf. 213 AiislleIes, Ll. |udcn. H 1, 1235 a 25

(Hcr4c|i|c ccnsura a| au|cr dc| tcrsc cja|4 quc |a disccrdia dcsparccicra dc
cn|rc |cs dicscs q |cs ncnorcs, pucs nc naoria csca|a nusica| sin nc|as

122
pali/ntronoj = "lendido en senlido inveiso", i. c., lendenle poi iguaI a diiecciones
opueslas. Una lensin en una diieccin oiigina aulonlicanenle olia equivaIenle en eI
senlido opueslo, de Io conliaiio, eI sislena se deshace.

a||as q oajas, ni anina|cs sin nacnc q ncnora, quc scn cpucs|cs). Aqu
a(rmoni/a liene, en esle pasaje, su significado especiaI de "escaIa
nusicaI".

211 Ccnticnc saocr quc |a gucrra cs ccnun (a |cdas
|as ccsas) q quc |a jus|icia cs disccrdia q quc |cdas |as
ccsas scorcticncn pcr |a disccrdia q |a ncccsidad.



212 Ii. 53, HipIilo, Rcf. ix 9, 4


212 |a gucrra cs c| padrc q c| rcq dc |cdas |as ccsas,
a uncs |cs nucs|ra ccnc dicscs q a c|rcs ccnc
ncnorcs, a uncs |cs nacc csc|atcs q a c|rcs |iorcs.


La discoidia o Ia gueiia es una nelfoia que enpIea HeicIilo paia expiesai
eI doninio deI canlio en eI nundo. No cale duda de que esl conexionado
con Ia ieaccin enlie opueslos y Ia nayoia de Ias cIases de canlio (saIvo, p.
e., eI ciecinienlo, que es Ia aciecin de iguaI a iguaI) ~cale infeiii~ puede
iesoIveise en un canlio enlie opueslos. Un canlio de un exlieno a olio
puede paiecei, en cuaIquiei caso, que es eI ns iadicaI posilIe. La "gueiia",
que sulyace a lodos Ios hechos, es "conn", en 211, en un senlido especiaI
(Honeio hala usado eI leinino con eI significado de "inpaiciaI"): es
univeisaI y Ia iesponsalIe de Ias condiciones difeienles y ieaInenle opueslas
de Ios honlies ~incIuso de su deslino despues de Ia nueile, poique Ia
nueile en Ia lalaIIa (212) podia conveilii a aIgunos incIuso en "dioses", cf.
237 y 239. Se Ia IIana lanlien Iiq, Ia "va indicada" (de Ia nisna iaz que
civui), o Ia iegIa noinaI de conducla. Lsle nodo de expiesaise dele sei
una deIileiada coiieccin a Ia senlencia de Anaxinandio (11O), segn Ia cuaI
Ias cosas se pagan nulua ieliilucin poi Ia injus|icia de su aIleinaliva
usuipacin en Ios piocesos deI canlio naluiaI. HeicIilo indica que si Ia
discoidia ~i. c., Ia accin y ieaccin enlie suslancias opueslas~ cesaia, eI
vencedoi en cada Iucha de exlienos eslalIeceia un doninio peinanenle y eI
nundo cono laI quedaia desliuido. Ieio, as cono en una lalaIIa hay
inleiiupciones IocaIes liansiloiias o delenciones pioducidas poi eI exaclo
equiIiliio de Ias fueizas opueslas, deI nisno nodo deli adnilii que ha de
enconliaise aqu y aII una eslaliIidad liansiloiia en eI canpo de Ia lalaIIa
csnica, con laI de que sea sIo liansiloiia y quede equiIiliada poi su
siluacin equivaIenle en olia paile. Lsla coiiespondencia no disninuye Ia
vaIidez de Ia doninacin de Ia discoidia (que, cono paia Anaxinandio,
piocuia una iazn nelafiica deI canlio), sino que peinile que eI piincipio
sea apIicado aI nundo de nueslia expeiiencia, en eI que lodas Ias cosas
delen, en Ilina inslancia, canliai, peio aIgunas son, poi eI nonenlo,
evidenlenenle eslalIes.

6) |a inagcn dc| ric i|us|ra |a c|asc dc unidad quc dcpcndc dc |a ccnscrtacicn dc |a
ncdida q dc| cqui|ioric cn c| canoic.


214 Ii. 12, Aiio Ddino, ap. Luseliun, P. |. xv 2O,
fi. 91, IIulaico, dc | 18, 392



nola 1 aI lexlo giiego:
1
La nayoia de Ios ediloies consideian a Ias paIalias kai\
yuxai\ de\ a)po\ tw~n u(grw~n a)naqumiw~ntai, que
siguen a u(/data e)pirrei= cono una paile inlegianle deI fi.
12, no son, sin enlaigo, peilinenles en esle caso y es casi seguio que
sean paile de un inlenlo de CIeanle poi haIIai lanlo en HeicIilo
cono en Zenn una exhaIacin deI aIna: cf. Kiik, Hcrac|i|us, |nc
Ccsnic |ragncn|s 367 ss. Los paies de veilos que conponen eI fi. 91
Ios nenciona IIulaico innedialanenle despues de su conpendio
(en leininos pIalnicos) solie Ia infoinacin aceica deI io.

214 Aguas dis|in|as f|uqcn scorc |cs quc cn|ran
cn |cs nisncs rics. Sc csparcc q... sc jun|a... sc rcunc
q sc scpara... sc accrca q sc ta.


HeicIilo adujo Ia inagen deI io, segn Ia inleipielacin pIalnica, aceplada
y desaiioIIada poi AiislleIes, Teofiaslo y Ios doxgiafos, paia iecaIcai Ia
alsoIula conlinuidad deI canlio en cada cosa individuaI: lodo esl en fIujo
conlinuo cono un io, p. e.,


215 IIaln, Cra|i|c 4O2 A


215 Hcr4c|i|c dicc cn a|guna par|c quc |cdas |as
ccsas sc nuctcn q nada cs|4 quic|c q ccnparandc |as
ccsas cxis|cn|cs ccn |a ccrricn|c dc un ric dicc quc nc
|c pcdrias suncrgir dcs tcccs cn c| nisnc ric.


A esla inleipielacin es a Ia que se iefieie AiislleIes en

216, |is. O 3, 253 l 9


216 A|guncs inc|usc afirnan nc quc unas ccsas sc
nuctcn q c|ras nc, sinc Quc |cdas cs|4n cn ccns|an|c
nctinicn|c, aunquc cs|c nccnc sc cscapa a nucs|ra
pcrccpcicn scnscria|.


LxpIcila AiislleIes, en esle pasaje, Io que esl inpIcilo en IIaln, a salei,
que nuchas cosas (Ias que paiecen sei eslalIes) delen expeiinenlai canlios
intisio|cs c inadveilidos. Iudo, en ieaIidad, halei pensado HeicIilo que una
ioca o un caIdeio de lionce, p. e., expeiinenlalan invaiialIenenle canlios
invisilIes Ls posilIe que sosluvieia esla cieencia, si lien ninguno de sus
fiagnenlos conocidos apunla a una concIusin senejanle y su posiliva
confianza en Ia veiacidad de Ios senlidos, sienpie que se Ios inleipiele de un
nodo inleIigenle, sugieie que no Io hizo
123
. Anles de Iainenides y su piuela

123
Cf. 197, 198. Ls cieilo que MeIiso IIan Ia alencin, en eI fi. 8 (537), solie eI hecho de Ia
cIaia de que Ios senlidos eian conpIelanenle engaosos ~piuela que caus
una nanifiesla connocin enlie sus conlenpoineos~, Ias ciasas
desviaciones deI senlido conn sIo halian sido acepladas, cieenos
nosolios, cuando eI leslinonio paia Ias nisnas fueia conpIelanenle
podeioso. Ls peifeclanenle conpiensilIe, en eI caso piesenle, que
descaninaian a IIaln Ias exageiaciones y defoinaciones de Ios heiacIleos
iespeclo aI enfasis de HeicIilo solie eI canlio accidenlaI, en especiaI, laI
vez, de paile de CialiIo, quien, segn dice AiislleIes, infIuy en IIaln,
cuando esle eia joven (Mc|. 16, 987 a 32).


La nayoia de Ios esludiosos, sin enlaigo, no aceplan esla opinin, poique
cieen que IIaln dele lenei iazn, en paile poi su auloiidad, en paile poi su
fecha (que es ieIalivanenle lenpiana en conpaiacin con Ia de Aiio Ddino,
Ia fuenle deI fi. 12), en paile poique AiislleIes Ie ciey y, en paile, poique Ia
nodificacin de CialiIo ("no podias inlioduciile en eI nisno io ni siquicra
una tcz', AiislleIes Mc|. 5, 1O1O a 13), paiece dependei de Ia foina que
IIaln Ie dio aI dicho de HeicIilo, o de aIgo paiecido. Iodenos conpiolai,
no olslanle, que IIaln hace, con fiecuencia, que Sciales defoine a sus
piedecesoies en pio de sus piopios aigunenlos o de Ios deI nisno IIaln, y
Ia nodificacin de CialiIo no depende necesaiianenle de Ia veisin
pIalnica, sino que podia sei fciInenle una ienodeIacin en caIidad de
conenlaiio a Ia veisin de Aiio. TaI vez, delieianos adnilii, en consecuen-
cia, eI desaiioIIo geneiaI de ideas iespeclo a Ia peicepcin y aI canlio y

ieaIidad deI canlio de aIgunas cosas que paiecen "eslalIes": eI hieiio se gasla poi Ia
fiiccin de Ios dedos, elc. Lsla olseivacin apaiece en un conlexlo que laI vez aIuda
diieclanenle a HeicIilo (p. e., to/ te qermo\n yuxro\n gi/nesqai kai\ to\
yuxro\n qermo/n, cf. fi. 126). No hay nolivo, sin enlaigo, paia cieei, en esle caso, que
MeIiso enlendieia que eI canlio dele sei ccn|inuc, aun cuando puede sei intisio|c.
Sienpie que Ios dedos fiolan, desgaslan poi fiiccin una paile invisilIe de hieiio, peio
cuando no fiolan, que iazn hay paia pensai que eI hieiio esl lanlien canliando LI
punlo de visla de MeIiso es ns lien eI de que Ias apaiiencias denueslian que cuaIquiei
cosa, aun cuando sea apaienlenenle eslalIe, esl sujc|a a canoic. Lsla paiece halei sido
piecisanenle Ia opinin de HeicIilo, es posilIe que nencionaia o no Ios canlios
infiavisilIes, peio, en cuaIquiei caso, deli aceplai sIo aqueIIos que eian deducilIes ~y
un canlio conlinuo nc es deducilIe en nuchos oljelos apaienlenenle eslalIes~. La
aigunenlacin de MeIiso apunlala, naluiaInenle, hacia Ia afiinacin de que Ios senlidos
delen sei engaosos, ya que enlie eI y HeicIilo figui Iainenides. La siluacin canlia
de nuevo con Ia leoia de Ios efIuvios de LnpedocIes (pg. 439).

lanlien Ia inpIicacin de Ios olios fiagnenlos de HeicIilo. Lsl lanlien,
enpeio, Ia cueslin de Ia Iocucin nanifieslanenle heiacIlea deI fi. 12, con
sus dalivos deI pIuiaI jonios y eI aicasno "aguas difeienles y difeienles".
Culhiie (aI iguaI que VIaslos en A]P 76, 1955, 338 ss.) oljela que Ia fiase es
nenos senlenciosa y paiadjica y, poi lanlo, nenos heiacIlea que Ia veisin
pIalnica. Ln definiliva, lenenos Ia sensacin de que eI fi. 12 liene lodas Ias
liazas de peilenecei a HeicIilo, poique esl esciilo en una foina }onia
naluiaI y nada foizada y poique nanliene eI iilno caiacleislico de Ia piosa
aicaica, nienlias que Ia veisin posleiioi paiece pIalnica y es nucho ns
fciI que fueia una iefoinuIacin deI fi. 12 que a Ia inveisa.

Ls difciI lenei ceileza aI iespeclo, henos piesenlado aqu una inleipielacin
nuy vigoiosa, Ia olia esl aigunenlada en e. g. Culhiie, HGP i, 449-54. Una
uIleiioi iefIexin solie Ias inpIicaciones sulyacenles a Ias veisiones
aIleinalivas puede ioluslecei Ia hiplesis adeIanlada aqu. La foinuIacin
pIalnica inpIica que eI io nunca es eI nisno en nonenlos sucesivos (y, en
esle caso, CialiIo lena ieaInenle iazn) y Ie aconpaa Ia nanifeslacin
calegiica de que lodo en Ia naluiaIeza se paiece aI io en esle aspeclo ~
ou)de\nme/nei "nada esl quielo". La foinuIacin de Aiio ~Ia deI fi. 12,
es nenos dislica, es aIgo cono eI nisno io, peio es lanlien difeienle, en
un senlido. Lsle liaza un conliasle enlie "nisno" y "difeienle" en un ejenpIo
especfico y, poi lanlo, se coiiesponde con Ia Iisla de Ios ejenpIos concielos
de HeicIilo aceica de Ia coincidencia de Ios opueslos. Mas, si su inlencin va
ns aII (cono IIaln, aI nenos, da a enlendei), su significado, en esle caso,
no es que cada oljelo singuIai dele sei cono un io, sino, nas lien, que un
conpIejo enleio, cono eI nundo, puede peinanecei "eI nisno", nienlias
que sus pailes conslilulivas esln en conslanle canlio ~Io que lendia una
senejanza ieafiinada con Ias opiniones fsicas de HeicIilo y que henos
disculido en eI 7 infra. Si se enliende de esla naneia, Ia adicin aI fi. 12 (en
214) de veilos que conponen eI fi. 91 (cuyo conlexlo y piopia naluiaIeza
paiecen indicai que desciilen eI fIuii deI agua, con una especiaI alencin a Ia
ieguIaiidad de su ieposicin) desaiioIIa Io que esl inpIcilo en eI fi. 12: que
Ia unidad deI io, cono un lodo, depende de Ia rcgu|aridad (sugeiida lanlien
poi Ia iepelicin e(/tera kai\ e(/tera) deI fIujo de sus aguas
conslilulivas. LI io, pues, puede piocuiai una inagen deI equiIiliio de Ios
eIenenlos en eI nundo. Olvianenle, una ioca, una nonlaa o una nesa es
lenpoiaInenle esllica y Io seguii siendo, laI vez, poi nucho lienpo: Io que
inleiesa a Ia leoia heiacIlea de Ia ieaccin y de Ia conlienda en equiIiliio es
que fina|ncn|c deleia canliai paia ayudai as a nanlenei eI pioceso de Ios
conslilulivos deI nundo. Mienlias lanlo, Ia eslaliIidad de una nonlaa, e. g.,
esl equiIiliada poi Ia coiiespondienle eslaliIidad, en cuaIquiei paile, de
nasas coiieIalas de nai y de fuego o elei (Ia nonlaa es, en su nayoi paile,
lieiia), cf. aI iespeclo Ia seccin pixina.

7) || nundc cs un fucgc pcrdurao|c, a|gunas dc sus par|cs cs|4n sicnprc cx|in|as q
ccns|i|uqcn |as c|ras dcs nasas inpcr-|an|cs dc| nundc, c| nar q |a |icrra. |cs
canoics cn|rc c| fucgc, c| nar q |a |icrra sc cqui|ioran nu|uancn|c, c| fucgc purc c
c|crcc |icnc una capacidad dircc|ita.


217 Ii. 3O, CIenenle, S|rcn. v 1O4, 1


nola 1 aI lexlo giiego:

1
VIaslos, A]P 76, 1955, 344 y ss., aiguye que Ia expiesin "eI nisno
de lodos" es oiiginaI y que conliasla eI nundo fsico ieaI de Ia
expeiiencia conn con Ias inaginaciones pailicuIaies y engaosas
de Ios honlies que no siguen aI Logos (cf. 195, elc.). Lsla
inleipielacin seia laslanle aceplalIe si (Io que no paiece nuy
piolalIe) eI fi. 3O siguieia innedialanenle a una iefeiencia a Ias
faIsas inaginaciones de Ios honlies, peio ni IIulaico ni SinpIicio,
quienes cilan lanlien Ia piineia paile deI fiagnenlo, nencionan Ia
fiase en cueslin. Ls ns inpoilanle an conslalai que VIaslos no
dice que CIenenle sigue, en eI conlexlo de Ia cila, a una fuenle
esloica en un inlenlo poi hacei desapaiecei Ia inconpaliliIidad de
dicho fiagnenlo con Ia inleipielacin esloica de Ia ccpqrcsis (vid.
ns adeIanle pg. 292, nedianle Ia aigunenlacin de que "esle
cosnos" de HeicIilo es eI sislena que lodo Io incIuye y eleino, tov
c unuoq tq ouoIu Io noiov iooov, cono acalala de decii
CIenenle y no esle nundo pailicuIai. La inleipoIacin liene, en
consecuencia, una podeiosa nolivacin, cf., adens, Kiik,
Hcrac|i|us, |nc Ccsnic |ragncn|s 3O7 y ss.


217 |s|c ccsncs jc| nisnc dc |cdcs] nc |c nizc
ningun dics ni ningun ncnorc, sinc quc sicnprc
fuc, cs q scr4 fucgc c|crnc, quc sc cncicndc scgun
ncdida q sc cx|inguc scgun ncdida.


218 Ii. 31, CIenenle, S|rcn. v 1O4, 3


218 Rctc|ucicncs dc| fucgc. cs, cn princr |ugar, nar
q dc cs|c nar a ni|ad cs |icrra q |a c|ra ni|ad
cxna|acicn ori||an|c... j|a |icrra] sc dcsparrana cn nar
q sc nidc cn |a nisna prcpcrcicn quc |cnia an|cs dc
ccntcr|irsc cn |icrra.


219 Ii. 9O, IIulaico, dc | 8, 388 D


219 Tcdas |as ccsas sc canoian rcciprccancn|c ccn c|
fucgc q c| fucgc, a su tcz, ccn |cdas |as ccsas, ccnc
|as ncrcancias ccn c| crc q c| crc ccn |as ncrcancias.


22O Ii. 64, HipIilo, Rcf. ix 1O, 6


22O || raqc gcoicrna |cdas |as ccsas.


LI fuego es Ia foina aiquelpica de Ia naleiia y eI cosnos concelido cono
lolaIidad puede desciiliise cono un fuego que, cuando una deleininada
canlidad se exlingue, se vueIve a encendei en una paile piopoicionaI, no
lodo eI esl aidiendo a Ia nisna vez y sienpie esluvo y sienpie eslai en
esle eslado (217). No podenos haIIai, en consecuencia, en eI una cosnogona
en eI senlido niIesio. No es posilIe que eI fuego sea una naleiia piina
oiiginaI a Ia naneia en que Io eia eI agua o eI vienlo paia TaIes o Anaxnenes
y, segn AiislleIes y sus seguidoies, no es ni indefinido ni infinilo (cf.
Teofiaslo, ap. SinpIiciun, |is. 24, 1 DK 22 A 5), es, no olslanle, Ia fuenle
conlinua de Ios piocesos naluiaIes en 218. Consideiado cono una par|c deI
cosnos, eI fuego esl aI niveI deI nai (iepiesenlanle piesunilIenenle deI
agua en geneiaI, cono en }enfanes) y Ia lieiia es uno de Ios lies
conponenles nanifieslos deI nundo. Ls piolalIe que idenlificaia aI aiie
csnico puio con ai)qh/r (eI elei), Ia naleiia piina liiIIanle e gnea que
IIena eI cieIo iespIandecienle y ciicunda aI nundo: Ia consideiacin de esle
elei cono divino y asienlo de Ias aInas gozala de una gian piedicacin
124
.
La apiehensin de que eI aIna dele sei fuego y no aIienlo cono hala ciedo
Anaxnenes deli decidiiIe poi Ia eIeccin deI fuego cono Ia foina que
conlioIa Ia naleiia (cf. pg. 236). La cila 22O denueslia que eI fuego, en su

124
Cf., p. e.,

221 AiislleIes, dc cac|c 1, 284 a 11


(|cs an|igucs asignarcn a |cs dicscs c| cic|c q |a rcgicn supcricr pcrquc crcian quc cra |a unica zcna
inncr|a|...). 222 |nscrip|icncs Graccac
2
i, 945, 6 (Alenas, sigIo v a. C.) ai)qh\r me\n
yuxa\j u(mede/cato, sw/m|ata de\ xqw/n (|| c|cr rccioic sus a|nas q |a |icrra sus
cucrpcs).

223 |Hipciales dc carnious 2


(|c quc ||anancs ca|icn|c nc parccc scr inncr|a|, quc aprcncndc |cdas |as ccsas, quc cqc, tc q
ccnccc |cdas |as ccsas, |an|c |as prcscn|cs ccnc |as fu|uras. Su naqcr par|c, pucs, cuandc |cdc
cn|rc cn ccnfusicn, sc fuc nacia |a rctc|ucicn supcricr q nc parccc quc cs a |c quc |cs an|igucs
||anarcn c|cr). Cf. lanlien Luipides, fi. 839, 9 y ss., fi. 941 (Nauck
2
), Hc|cna 1O14 y ss.,
Aiislfanes, Paz 832 y s. Ninguno de eslos pasajes es, naluiaInenle, lan anliguo cono
HeicIilo, y Ia cila 223 nanifiesla cIaianenle eI infIujo de Anaxgoias y de Digenes de
ApoIonia. A esla cieencia se Ia caIifica de anligua en 221 y 223 y liene una esfeia de
iepiesenlacin lan anpIia en Ia poesa deI sigIo v que dela eslai peifeclanenle fijada y
gozai de una anpIia difusin poi dicha epoca. Ls conpaialIe con Ia cieencia en Ia
divinidad deI soI, que dele lenei una gian anligedad.
foina ns puia y liiIIanle, i. c., Ia deI iayo eleieo y divino, liene una
capacidad diiecliva, idea que denueslia, en paile, eI caiclei divino
aliiluido aI elei en Ia concepcin popuIai. TaI vez sea ns inpoilanle eI
hecho de que lodo fuego (incIuso en su foina ns laja y nundana), delido a
Ia ieguIaiidad con que alsoile eI conluslilIe y enile eI huno, a Ia vez que
nanliene una cieila eslaliIidad enlie eIIos, peisonifica, de un nodo cIaio, Ia
iegIa de Ia nedida en eI canlio inheienle aI pioceso deI nundo, deI que eI
Logos es una expiesin (pgs. 274 s.). De esla sueile es naluiaI que se Ie
concila cono eI conslilulivo nisno de Ias cosas, que deleinina aclivanenle
su esliucluia y conpoilanienlo ~Io que gaianliza no soIanenle Ia oposicin
de Ios opueslos, sino lanlien su unidad a liaves de Ia "discoidia".

LI cosnos se conpone, en gian paile, de nasas de lieiia (inleipeneliadas de
fuego secundaiio, cono Ios voIcanes) y de nai, ciicundado poi eI legunenlo
liiIIanle de fuego o elei. Iodenos conjeluiai, lasndonos en 218, que
HeicIilo ciea que esle fuego eia eI noloi de Ios piocesos cosnoIgicos: de
su iegin paiece piocedei Ia IIuvia, fuenle Ilina deI nai y que esl eI nisno
ieIIeno (poique eI fuego "consune" hunedad) de Ia evapoiacin hneda que
asciende deI nai. Lsle, cono hala nosliado }en-fanes, se convieile en lieiia
y Ia lieiia, en nonenlos y Iugaies dislinlos, se canlia en agua. AqueIIo,
pues, "en Io que se convieile" eI fuego csnico o eleieo es nai y lieiia (218)
125
. Los canlios enlie Ias lies nasas deI nundo conlinan ieaIizndose

125
O "se inleicanlia con" segn Ia fiase de /!"0 Olseivese que lanlo esla cila 217 cono Ia
219 lienden a invaIidai Ia adsciipcin a HeicIilo de Ia concepcin esloica de una
cipooi peiidica o consunpcin deI nundo poi eI fuego (Io que es soslenido, sin
enlaigo, poi Kahn, Tnc Ar| and Tncugn| cf Hcrac|i-|us, 134 ss.). LI cosnos es y scguir4
sicndc|c un fuego eleino que se enciende y se apaga confoine a nedida (i. c.,
sinuIlneanenle): y, en Ia inagen deI inleicanlio de Ias neicancas con eI oio no podia
pioduciise una siluacin en que lodas Ias neicancas (Ia pIuiaIidad deI nundo) se
conviilieian sinuIlneanenle, poi alsoicin, en oio (fuego), hasla eI punlo de que lodo
sea oio y nada neicancas. Teofiaslo, lias haleise iefeiido a esla inagen, aadi: "In-
lioduce un oiden y un lienpo definido paia eI canlio deI nundo segn cieila necesidad
piedeleininada". (SinpIicio, |is. 24, 4 y ss., DK 22 A 5), posilIenenle en ieIacin con Ia
olseivacin de AiislleIes (dc cac|c A 1O, 279 l 14, DK 22 A 1O) de que LnpedocIes y
HeicIilo hicieion que eI nundo fIucluaia enlie su acluaI condicin y su desliuccin. Sin
enlaigo es posilIe que AiislleIes se iefiiieia aI cicIo de un gian ao conpueslo de 1O.8OO
aos, apaienlenenle nencionado poi HeicIilo (DK 22 A 13), y que se apIicaia a un cicIo
de aInas piolegidas o aI lienpo que una poicin singuIai de fuego enpIea en iecoiiei
lodos sus esladios. Ln cuaIquieia de Ios dos casos lena que sei engaoso, si no se
piesenlala conpIelo. IIaln (Scfis|a 242 D, DK 22 a 1O) dislingui, con cIaiidad, enlie Ia
sinuIlneanenle, de nodo que Ia canlidad lolaI de cada una sigue siendo
sienpie Ia nisna. Si una canlidad de lieiia se disueIve en nai, olia
equivaIenle de nai se condensa en lieiia en olias pailes y Io nisno aconlece
con Ios canlios enlie eI nai y eI iayo (fuego): esle paiece sei eI senlido de
218. LI \oo o piopoicin sigue siendo eI nisno ~de nuevo se suliaya Ia
nedida y ieguIaiidad deI canlio, a escaIa cosnoIgica esla vez. LI nico
hecho soipiendenle en esla concepcin cosnoIgica iadica en Ia nanifiesla
evasin de su anIisis poi nedio de opueslos y de su iefeiencia aI fuego-nai-
lieiia. Su piolalIe expIicacin se lasa en eI hecho de que sIo acude a Ios
opueslos paia eI exanen Igico deI canlio, nienlias que, en eI exanen de Ios
canlios a gian escaIa, se puede seguii nanleniendo una desciipcin ns
enpiica, en especiaI cuando eI Logos esl esliechanenle ieIacionado con eI
fuego. La conexin enlie Ios dos lipos de anIisis es eI conceplo sulyacenle
de nedida y piopoicin, peio eI fuego en s nisno (cono olseiva Culhiie,
HGP i, 457) es un nediadoi exlieno, no un nediadoi polenciaI cono eI agua,
Io Indefinido o eI aiie de Ios MiIesios.


8) As|rcncnia. |cs cucrpcs cc|cs|cs scn cuoc|as dc fucgc, a|incn|adas pcr
cxna|acicncs prcccdcn|cs dc| nar, |cs ctcn|cs as|rcncniccs |icncn |anoicn sus
ncdidas.

224 Digenes Laeicio,

IX 9-1O (DK 22 A 1)


sinu||4nca unidad y pIuiaIidad deI cosnos de HeicIilo y Ios pcricdcs sepaiados de Anoi y
Discoidia de LnpedocIes, a Ia vez que Ios nenciona junlos enlie Ios que cieyeion en Ia
unidad y pIuiaIidad deI cosnos. Ls posilIe que AiislleIes Ios copuIaia infIuenciado poi
Ia conpaiacin pIalnica y que pasaia poi aIlo Ia inpoilanle dislincin de su naeslio. Cf.
lanlien Culhiie, HGP i, 455 s. y 458, con ns anpIias iefeiencias y D. Wiggins, "Heia-
cIilus' conceplions of fIux", elc., en |anguagc and |cgcs, ed. SchofieId and Nusslaun
(Canliidge, 1982, 1 ss.).



224 Nc ac|ara |a na|ura|cza dc |c circundan|c,
ccn|icnc, sin cnoargc, una cspccic dc cuoc|as
gira|crias, cuqa par|c ccncata cs|4 dirigida nacia
ncsc|rcs, cn c||as sc jun|an |as cxna|acicncs
rcsp|andccicn|cs q fcrnan |as ||anas quc scn |cs
cucrpcs cc|cs|cs, |a n4s ori||an|c q ca|icn|c cs |a ||ana
dc| sc|... cs|c q |a |una sc cc|ipsan cuandc sus cuoc|as
giran nacia arrioa q |as fascs ncnsua|cs dc |a |una
|icncn |ugar cuandc su cuoc|a gira |igcrancn|c.




225 Ii. 6, AiislleIes, Mc|ccr. 8 2, 355 a 13


225 || sc|... cs nuctc cada dia.


226 Ii. 94, IIulaico, dc cxi|. ii 6O4 A


226 || sc| nc scorcpasar4 sus ncdidas, si |c nicicra,
|as |rinias, cjccu|cras dc |a ]us|icia, |c rcducirian a
c||as.


Ninguno de sus fiagnenlos liansnilidos nanifiesla de un nodo cIaio sus
ideas solie Ia naluiaIeza de Ios cueipos ceIesles. Teo-fiaslo expuso, sin duda
con cieilos delaIIes, aunque de un nodo suljelivo, sus opiniones ~aqueIIas
que no son peiipalelicas podian sei nodeiadanenle exaclas y piecisas~
aunque es piolalIe que HeicIilo no se inleiesaia lanlo poi delaIIes
aslionnicos exaclos cono Ios MiIesios. Ls Digenes quien conseiva Ia
veisin ns conpIela de su exposicin, de Ia que Ia cila 224 es una paile,
paia eI ieslo (Ias eslieIIas esln ns Iejos de Ia lieiia que eI soI, Ia Iuna ns
ceica, cf. DK 22 A 1). Los cueipos ceIesles son culelas sIidas IIenas de fuego,
aIinenlado poi Ias exhaIaciones hnedas piocedenles deI nai, que Ies siiven
de conluslilIe
126
. Ls de suponei que esle sea eI nodo en que eI agua se
canlia en fuego en equiIiliada inleiaccin de Ias nasas deI nundo, laI cono
se desciile en 218. Ls ingenua y popuIai Ia idea de que aI fuego Io nulie
fsicanenle Ia hunedad, pueslo que es esle eI que Ia evapoia. Ls piolalIe
que Ia concepcin de Ias sIidas culelas ceIesles sea iguaInenle una eIa-
loiacin cuasi-cienlfica deI nilo popuIai de que eI soI navega cada noche de
Oesle a Lsle solie un cucncc dcradc en loino a Ia coiiienle noile de Oceano
(cf. 7). LxpIica Ios ecIipses y Ias fases de Ia Iuna poi Ia desviacin, en su giio,
de Ias culelas, no adujo causa aIguna (que no fueia neianenle necnica) y
Digenes (ix 11, DK 22 A 1), siguiendo an piesunilIenenle a Teofiaslo,
conslal que HeicIilo no dijo nada iespeclo a Ia conslilucin de dichas
culelas, en ieaIidad, paiece haleise conlenlado con adaplaciones de veisio-
nes popuIaies, sienpie que su leoia geneiaI deI canlio se nanluvieia. La
cila 225 concueida con Ia veisin de Teofiaslo solie Ias culelas ceIesles: eI soI
es "nuevo" cada da en eI senlido de que su fuego se vueIve a IIenai cada
noche con exhaIaciones enleianenle nuevas. Lsle apiovisionanienlo y
consuncin consliluyen, naluiaInenle, un cicIo ieguIai, si lien cada uno
puede adnilii Iigeias vaiiaciones. LI piincipio de Ia nedida en eI canlio

126
Teofiaslo y sus seguidoies Ie aliiluyeion a HeicIilo, poi Io geneiaI, dcs exhaIaciones,
una hneda y olia seca, es piolalIe que esla aliilucin sea una naIa inleipielacin
lasada en Ia concepcin deI piopio AiislleIes, que expIica Ios fennenos neleoioIgicos
(en cuanlo que son dislinlos de Ios aslionnicos) nedianle dicho expedienle. Iaiece que
esle eIaloi su leoia lasndose en Ia inpoilancia que HeicIilo Ia asign a Ia exhaIacin
piocedenle deI nai y a Ias piocedenles de olias aguas leiieslies. Iaiece, sin enlaigo, a
juzgai poi Ios pasajes de su Mc|ccrc|cgica, que AiislleIes considei cono desculiinienlo
piopio Ia olseivacin de Ia exhaIacin seca (Kiik, Hcrac|i|us, |nc Ccsnic |ragncn|s 273 y
ss.), peio, pueslo que esl encendida, puede consideiai Ia exhaIacin heiacIilea cono
gnea: cf. pg. 298 n. 1. La expIicacin de Ia noche y eI da (as cono Ia deI invieino y eI
veiano), que Ia veisin de Digenes, siguiendo a Teofiaslo, aliiluye a Ia pievaIencia
aIleinanle de Ias exhaIaciones oscuia y liiIIanle, es alsuida: HeicIilo conoci, cono
cuaIquiei olio, que eI fenneno deI da se dela aI soI y en eI fi. 99 decIai que "si no
hulieia soI, seia de noche".

naluiaI queda lanlien iIusliado en 226, donde Dike, Ia peisonificacin de Ia
noinaIidad y, poi lanlo, de Ia ieguIaiidad, inpide que eI soI soliepase sus
nedidas ~de aceicaise, p. e., denasiado a Ia lieiia o de seguii liiIIando
duianle ns lienpo deI que Ie coiiesponde.


9) |a saoiduria ccnsis|c cn cn|cndcr c| ncdc cn quc cpcra c| nundc.

227 Ii. 41, Digenes Laeicio, ix 1


nola 1 aI lexlo giiego:
1
o(te/h kubernh=sai I1, o(t' e)gkubernh=sai I, o(te/h
e)kube/rnhse DieIs, DK, o(ph=| kuberna~tai Cigon,
WaIzei, o(te/h| kuberna~tai VIaslos esciili o(/kh
kuberna~tai. La foina fenenina o(teh no apaiece, de hecho,
docunenlada, o(/kh es una de Ias causas olvias de su coiiupcin.
Lsla Iecluia inpIica enlendei voqv en funcin de acusalivo
inleino de cnIotuoOui, cono hace HeideI, "salei con un juicio
veidadeio cno lodas Ias cosas son goleinadas a liaves de lodas",
inleipielacin que seia un desaiioIIo deI fi. 16 DiehI de SoIn:
gnwmosu/nhj d' a)fane\j xalepw/tato/n e)sti
noh=sai / me/tron, d' dh\ pa/ntwn pei/rata mou=non
e)/xei (|c n4s difici| cs ||cgar a ccnprcndcr |a ncdida intisio|c, sccrc|a,
dc| disccrninicn|c, c| unicc quc pcscc |cs |ini|cs dc |cdas |as ccsas). Los
esloicos, poi olia paile, inleipielaion Ia paIalia voqv cono
conpIenenlo diieclo de e)pi/stasqai (cf. CIeanles, Hinnc a Zcus
34 y s.), enlendiendo que iepiesenlala su piopia idea de Ia Razn
divina y no iesuIla soipiendenle, en cuaIquiei caso, que fueian eIIos
quienes hicieian Ia suslilucin. Hay a quienes Ies ha paiecido
inpiolalIe eI hecho de que HeicIilo enpIeaia Ia paIalia voq sin
ailcuIo y sin Ia indicacin de un poseedoi expieso cono
equivaIenle deI Iuego o deI Logos (cf. 22O). Anlas inleipielaciones
lienen sus dificuIlades, y su significado iesuIlanle no es nuy
difeienle: Ia saliduia consisle en enlendei cno acla eI nundo ~
ciicunslancia que, en cuaIquiei caso, inpIica Ia inleIigencia deI
Logos divino.

227 Una sc|a ccsa cs |a saoiduria. ccncccr ccn juicic
tcrdadcrc ccnc |cdcs |as ccsas scn gcocrnadas a |ratcs
dc |cdas |as ccsas.


228 Ii. 32, CIenenle, S|rcn. v 115, 1


228 Una sc|a ccsa, |a unica tcrdadcrancn|c saoia,
quicrc y nc quicrc quc sc |a dcncninc Zcus.


La cila 227 aduce Ia veidadeia iazn de Ia fiIosofa de HeicIilo: no sienle una
neia cuiiosidad iespeclo a Ia naluiaIeza (que, sin duda, sinli lanlien), sino
que suslenla Ia cieencia de que Ia vida nisna deI honlie esl
indisocialIenenle alada a lodo Io que Ie iodea. La saliduia ~y, en
consecuencia, eI vivii de un nodo salisfacloiio~ consisle en enlendei eI
Logos, Ia esliucluia anIoga o eIenenlo conn de Ia disposicin de Ias cosas,
incoipoiando eI ctpov o nedida que gaianliza que eI canlio no pioduce
una pIuiaIidad disociada y calica. Una alsoIula inleIigencia sIo Ia puede
IIevai, en esle caso, a calo dios (228, cf. lanlien 2O6), quien, en aIgunos
aspeclos, poi lanlo (aunque no en eI deI anlioponoifisno y en eI de Ia
exigencia de cuIlo), se aseneja aI Zeus de Ia ieIigin convencionaI. Dios, con
su visin sinplica, es pues, "eI nico sei conpIelanenle salio". LI fuego
(22O) y eI Logos nisno (196) son, en gian nedida, coexlensivos suyos o
aspeclos difeienles.

uedan poi desciilii sus opiniones solie Ios honlies ~sus aInas,
insliluciones e ideas, lenas que no eslalan en alsoIulo disociados deI esludio
deI nundo exleiioi, ya que, en cada esfeia, se encuenlian Ios nisnos
naleiiaIes y Ias nisnas Ieyes y Ia cila 227 depende, con loda cIaiidad, de esla
suposicin, inpIcila lanlien en 194 (fi. 1).


1O) || a|na sc ccnpcnc dc fucgc, prcccdc dc |a nuncdad q cn c||a sc ccnticr|c, su
|c|a| aoscrcicn pcr par|c dc cs|a cs su nucr|c. || a|na-fucgc cs|4 cnparcn|ada ccn c|
nundc-jucgc.





229 Ii. 36, CIenenle, S|rcn. vi 17, 2


229 Para |as a|nas cs nucr|c ccntcr|irsc cn agua, q
para c| agua cs nucr|c naccrsc |icrra, dc |a |icrra nacc
c| agua q dc| agua c| a|na.


23O Ii. 118, Lsloleo, An|. iii 5, 8


23O Un a|na scca cs nuq saoia q nuq oucna.


231 Ii. 117, Lsloleo, An|. iii 5, 7


231 Un ncnorc cuandc cs|4 coric cs ccnducidc pcr
un ninc inocroc q ta dandc |unocs, sin saocr pcr
dcndc ta ccn su a|na nuncda.


232 Ii. 45, Digenes Laeicio, ix 7


232 Nc ||cgar|as a cnccn|rar, cn |u caninc, |cs
|ini|cs dc| a|na, ni aun rcccrricndc |cdcs |cs
canincs. |an prcfunda dincnsicn |icnc.


Ls piolalIe que Anaxnenes dedujeia concIusiones cosnoIgicas a pailii de
Ia naluiaIeza deI aIna, que, siguiendo Ia visin honeiica, concili cono
aIienlo. HeicIilo alandon esla idea en favoi de olia concepcin popuIai, a
salei, Ia de que eslala hecha de elei gneo y, solie esla lase, edific una
leoia psicoIgica de oiden iacionaIisla, en Ia que, poi piineia vez (saIvo que
Iil-goias nisno liascendieia eI Inile de nueslias suposiciones), ieIaciona Ia
esliucluia deI aIna no sIo con Ia deI cueipo, sino lanlien con Ia deI nundo
en su lolaIidad.

LI aIna, en su veidadeia condicin opeialiva, se conpone de fuego: en Ia cila
229 Ie ieenpIaza cuando se enuneian Ias que podian consideiaise Ias
piincipaIes inleiacciones de Ias nasas deI nundo (218), no inpIica soIanenle
que eI aIna es gnea, sino lanlien que desenpea una cieila funcin en eI
gian cicIo deI canlio naluiaI. Nace de Ia hunedad (y, aunque es anIoga aI
fuego csnico, es una cieila especie de hunedad Ia que, aI nenos en paile, Ia
nanliene, cf. pg. 294) y queda desliuida cuando se convieile lolaInenle en
agua
127
. LI aIna eficienle es seca, i. c.. gnea (23O). Un aIna hunedecida, p. e.,
poi exceso de lelida cono en 231 (ejenpIo que iIuslia peifeclanenle eI
caiclei an ingenuo de su psicoIoga) liene su capacidad disninuida y hace
que su dueo se conpoile cono un nio, sin juicio o sin vigoi fsico. De esla
naneia coIoca expIcilanenle aI enlendinienlo en eI aIna y esla, que puede
noveise en lodas Ias pailes deI cueipo segn sus necesidades
128
, liene unos
Iniles inaIcanzalIes (232). Ls piolalIe que Ia inlencin de su pensanienlo
no se iefieia lanlo aI piolIena de Ia auloconciencia cuanlo aI de que eI aIna
es una poicin iepiesenlaliva deI fuego csnico ~que, conpaiado con eI

127
Una iefoinuIacin esloica de 229, en Ia que a Ias lies nasas deI nundo genuinanenle
heiacIileas se aade eI aiie (de naneia que iesuIlen Ios cualio "eIenenlos" lpicos de Ia
especuIacin posl-enpedocIea), dice que Ia "nueile deI fuego es eI nacinienlo deI aiie",
elc., esla infoinacin, que DK. aduce cono eI fi. 76, es lolaInenle engaosa iespeclo aI
pensanienlo de HeicIilo, quien paiece que, a despecho de Anaxnenes, ignoi aI aiie
cono un conslilulivo csnico inpoilanle. Ls posilIe, no olslanle, que denoninaia con eI
leinino uqp a Ia exhaIacin piocedenle deI nai, poi cuyo conduclo eI nai se convieile en
fuego. AiislleIes (dc an. A 2, 4O5 a 24, DK 22 A 15) afiin que HeicIilo idenlific aI aIna
con eI piincipio naleiiaI, a salei, "Ia exhaIacin de Ia que conpuso Ias dens cosas".
AiislleIes nisno adnili dos cIases de exhaIaciones: una de eIIas gnea, de nodo que "Ia
exhaIacin" iepiesenla, en esle caso, aI fuego.
128
Segn eI escoIio a CaIcidio (fi. 67 a de DK), HeicIilo conpai eI aIna con una aiaa
que se diiige con iapidez a cuaIquiei paile de su leIa daada. Desciile aI aIna cono
"fiine el piopoilionaIilei iuncla" aI cueipo, Ia idea de Ia piopoicin es adecuada a
HeicIilo. Cf. iespeclo a Anaxnenes, pgs. 233 ss.
individuaI, liene evidenlenenle una vasla exlensin~. Iodia, pues,
conceliseIa cono un fiagnenlo aduIleiado deI fuego csnico
129

ciicundanle y poseedoia, poi lanlo, en aIguna nedida, de su podei diieclivo
(218). Toda esla visin, cono ya henos indicado, es un desaiioIIo de Ia que
iazonalIenenle podia consideiaise una concepcin popuIai de Ia naluiaIeza
deI elei (cf. nola 1 de pg. 29O), si lien luvo a su aIcance una nanifeslacin
ns sinpIe y ns enpiica de Ia naluiaIeza gnea deI aIna, ya que deli sei
conn Ia olseivacin de que eI caIoi esl asociado aI cueipo vivo y eI cueipo
nueilo y sin aIna esl fio (esla es Ia inleipielacin de VIaslos, cp. ci|., 364 y
s.).


11) |a tigi|ia, c| sucnc q |a nucr|c cs|4n cn rc|acicn ccn c| gradc dc ignicicn dc|
a|na. Duran|c c| sucnc c| a|na cs|4 parcia|ncn|c scparada dc| nundc-fucgc q
disninuqc, asi, su ac|itidad.


233 Ii. 26, CIenenle, S|rcn. iv 141, 2

(LI lexlo es eI de DK, que sigue a WiIanovilz.)

233 || ncnorc dc nccnc cncicndc para si una |uz
cuandc su tisicn cs|4 cx|inc|a, titc, cuandc
ducrnc, cs|4 cn ccn|ac|c ccn c| quc cs|4
nucr|c q dcspicr|c ccn c| quc ducrnc.


234 Sexlo, adt. na|n. vii 129 (DK 22 A 16)

129
As Maciolio, S. Scip. 14, 19 (DK 22 A 15), "HeicIilo dijo que eI aIna es una cenleIIa
de Ia suslancia esenciaI de Ias eslieIIas" (scin|i||an s|c||aris csscn|iac) q concela, sin duda,
a Ias eslieIIas cono concenliaciones de elei.




234 |nna|andc, scgun Hcr4c|i|c, ncdian|c |a
rcspiracicn cs|a ditina razcn (|cgcs), ncs naccncs
in|c|igcn|cs, ncs c|tidancs nicn|ras dcrnincs, pcrc
rccupcrancs dc nuctc nucs|rcs scn|idcs a| dcspcr|ar.
Pucs, a| cs|ar ccrradcs, duran|c c| sucnc, |cs cana|cs dc
|a pcrccpcicn, nucs|ra ncn|c sc scpara dc su parcn|cscc
ccn |c circundan|c, ccnscrtandc su unica
tincu|acicn a |ratcs dc |a rcspiracicn, ccnc si fucra
una cspccic dc raiz q, pcr cs|a causa, picrdc |a
capacidad dc ncncria quc an|cs |cnia. Mas, duran|c
|a tigi|ia, sc ascna dc nuctc a |ratcs dc sus cana|cs
pcrccp|itcs ccnc si fucran tcn|anas q |cnandc
ccn|ac|c ccn |c circundan|c sc rctis|c dc su pcdcr dc
razcn...


La inagen de Ia Iuz encendida de noche, cilada en 233, dele aIudii a Io que eI
honlie ve soando, cuando Ie paiece que Ia oscuiidad ieaI esl iIuninada,
lanlien nos dice que "Ios que dueinen son lialajadoies (fi. 75) y que "Io que
nosolios venos despieilos es sueo" (fi. 21). Lsla Iuz, naluiaInenle, es
engaosa: cf. Ia Ilina fiase deI fi. 1 (194), ya que es una iIuninacin indi-
viduaI y piopia que supIanla Ia veidadeia iIuninacin deI Logos, conn a
lodos (195). Un honlie, duianle eI sueo, esl "en conlaclo" con Ia nueile, Ia
cila 233 nanliene un juego de paIalias, lpico de HeicIilo, en Ios dos
significados de a(/ptesqai, "encendei" y "locai": su aIna-fuego aide
deliInenle, esl casi exlincla y, en Ia nayoia de Ios aspeclos, se paiece a un
honlie nueilo. LI sueo, pues, es un eslado inleinedio enlie Ia vida de
vigiIia y Ia nueile.

Aunque Ia infoinacin de Sexlo en 234 es inpoilanle, conviene lialaiIa con
cauleIa, ya que, adens de que sus fuenles infoinalivas eian de cIaia
infIuencia esloica, Ie aliiluy a HeicIilo inleipielaciones epislenoIgicas
piopias de Ia escueIa escep-lica. No olslanle, cila con cieila piecisin ideas de
Ios fiagnenlos 1 y 2 (194 y 195). Cale espeiai, a juzgai poi 229, que eI aIna
lenga cieila afinidad fsica y, en consecuencia, conexin, con eI fuego csnico
exleiioi. Sexlo nos infoina de que, en eI eslado de vigiIia, Ia conexin esl
suninisliada poi un conlaclo diieclo, a liaves de Ios senlidos, con eI fuego
exleiioi ~con Io "ciicundanle", segn su piopia leininoIoga, y podenos
infeiii que aIuda aI elei ciicundanle o, ns lien, aI eIenenlo-Logos
inheienle en Ias cosas, eI cuaI puede consideiaise cono un vaslago diieclo
deI fuego eleieo puio~. Ls de suponei que Ia visla lenga una inpoilancia
pailicuIai enlie lodos Ios senlidos, pueslo que iecile y alsoile Ias
inpiesiones gneas de Ia Iuz. LI nico conlaclo posilIe duianle eI sueo Io
suninislia Ia iespiiacin y podianos piegunlainos si esla inhaIa lanlo fuego
cono hunedad (cf. no olslanle n. 3 de pg. 3O4), dado que "Ias aInas
pioceden deI agua" (229) y deleian nuliiise de Ia hunedad. Segn Aecio, iv
3, 12, DK 22 A 15 (en que iefIeja cieilo infIujo esloico), Ias aInas se nulien de
exhaIaciones exleinas e inleinas: Ias inleinas, si exislen, delen piocedei de Ia
sangie y de olios Iquidos deI cueipo, nienlias que Ias exleinas seian Ias que
se alsoilen nedianle Ia iespiiacin, hneda lanlien. Los fiagnenlos que se
nos han liansnilido no nos ayudan, poi desgiacia, iespeclo a esle piolIena
13O
. Ls posilIe que, duianle eI sueo, eI aIinenlo hnedo deI aIna-fuego, aI
dejai de eslai equiIiliado poi Ias acieciones gneas diieclas que, duianle Ia
vigiIia, iecile a liaves de Ios senlidos, sojuzgue aI aIna y Ias IIeve hasla un
eslado senejanle a Ia nueile. Nlese que Ia condicin inleIigenle que
sulsigue a Ia apiehensin deI Logos (cf. fi. 1, 194) significaia, en leininos
psicoIgicos, que Ia paile acliva (gnea) deI aIna ha eslalIecido conlaclo con
eI Logos gneo, conslilulivo de su oljeliva siluacin y que se ha vislo aciecida
poi eI
131
.

13O
Sexlo pasa a conpaiai Ia ieaninacin deI aIna-fuego nedianle Ia ieslauiacin deI
conlaclo con eI Logos univeisaI (se expiesa en leininos de Ias escueIas esloicas y
esceplicas) con Ia naneia en que Ios lizones se encienden de nuevo aI aceiciseIes un
fuego aclivo. Ls posilIe que esla inagen, que laI vez enpIe ya }enfanes (pg. 255),
Ia voIvieia a usai HeicIilo, y Ia paIalia a)gxibasi/h, "aceicanienlo a", que, segn
Suda, enpIe HeicIilo en eI fi. 122, iesponde concepluaInenle a Ia nisna inagen.
131
CaIcidio, que sigue piolalIenenle a Iosidonio, Ie aliiluy a HeicIilo una opinin
conpIelanenle dislinla de Ia de Sexlo. Segn dicha veisin, eI aIna sIo lena
conlaclo con Ia iazn csnica duianle eI sueo, poi eslai Iilie de Ia inleiiupcin de
Ios senlidos (in Tin., cap. 251, DK 22 A 2O). La idea de Ia "iazn csnica" es esloica y eI


12) |as a|nas tir|ucsas nc sc ccnticr|cn cn agua a |a nucr|c dc| cucrpc, sinc quc
scorctitcn para unirsc dcfini|itancn|c a| fucgc ccsnicc.


235 Ii. 25, CIenenle, S|rcn. iv 49, 3


235 Pucs |as ncjcrcs nucr|cs co|icncn ncjcrcs
asignacicncs scgun Hcr4c|i|c.


236 Ii. 63, HipIilo, Rcf. IX 1O, 6


236 Has|a c| (c c||c), quc cs|4 a||i, ascicndcn q sc
ccnticr|cn cn guardiancs tigi|an|cs dc (|cs) titcs q dc
(|cs) nucr|cs.


237 (Ii. 136), Z odI. ad Lpiclelun, p. Ixxxiii
SchenkI


237 |as a|nas nucr|as cn ccnoa|c scn n4s puras
quc (|as) quc pcrcccn dc cnfcrncdadcs.


La afiinacin de Ias "nejoies poiciones" ganadas en 235 dele iefeiiise aI
aIna soIanenle, pueslo que, despues de Ia nueile, eI cueipo "es ns
neiecedoi de sei aiiojado que eI eslieicoI" (fi. 96). No lodas Ias aInas, en
consecuencia, pueden, en iguaI nedida, pasai poi Ia "nueile" (229) de
conveiliise en agua, es decii, de dejai de sei aIna, que es esenciaInenle

ieslo de Ia inleipielacin es evidenlenenle pIalnica (pacc A. DeIalle), cf., no olslanle, Ii.
fi. 131 l.

gnea. La cila 236 (cuyas paIalias iniciaIes esln piolalIenenle coiiuplas)
paiece sugeiii que cieilas aInas solieviven a Ia nueile y se convieilen en
deno-nes, Io que es un desaiioIIo nanifieslo de un fanoso pasaje de
Hesodo
132
. La cIave de Ia cieencia de HeicIilo Ia da, a nueslio juicio, Ia cila
237, que no es evidenlenenle una aduccin tcroa|in, sino un conpendio en
veiso de una fecha laI vez nuy posleiioi (poi Digenes Laeicio, ix 16, DK 22
A 1, salenos que Lscilino esciili una veisin neliica de HeicIilo a finaIes
deI sigIo IV o iii a. C). Ls piolalIe que esle, en paile, infIuenciado poi eI fi.
24: "Los dioses y Ios honlies honian a Ios nueilos en Ia lalaIIa", peio Ia
conpaiacin con Ios que nueien de enfeinedad es conpIelanenle nueva y
es inpiolalIe que haya sido una sinpIe invencin pcs|cricr (o a inilacin
suya). Cno pueden Ias aInas de Ios que nueien en lalaIIa, podianos
piegunlainos, sei "ns puias" que Ias de Ios que nueien de enfeinedad La
iespuesla esl, sugeiinos, en que Ias Ilinas son hnedas y sus poseedoies
se encuenlian en un eslado seniinconscienle y senejanle aI sueo, Ios
nueilos en lalaIIa, en canlio, han sido coilados en Ia pIenilud de su
aclividad
133
, cuando sus aInas son gneas a causa de su acluai vaIienle y

132



(Pcrc cuandc |a |icrra cuoric a cs|a raza, cs|cs sc ccnticr|cn cn dcncncs nco|cs pcr dccisicn dc|
gran Zcus, cn guardiancs |crrcs|rcs dc |cs ncnorcs ncr|a|cs), Cf. lanlien ioid. 252 y ss. Olia de
Ias senlencias de HeicIilo que nos conseiva HipIilo es nuy oscuia: liene, sin duda, una
cieila conexin con Ia docliina de Ios opueslos, a Ia vez que sugieie Ia deificacin
de aIgunas aInas (cf. 213):

239 fi. 62, HipIilo, Rcf. ix 1O, 6


ncr|a|cs (c ncr|a|cs inncr|a|cs, inncr|a|cs ncr|a|cs, c inncr|a|cs scn ncr|a|cs, ncr|a|cs scn
inncr|a|cs) titicndc aquc||cs |a nucr|c dc cs|cs q cs|cs nuricndc |a tida dc aquc||cs),


133
W. }. Veidenio ha sugeiido ingeniosanenle, no olslanle, que ninguna de sus
senlencias inpIica que Ouo, cIeia o enocin, conpoila un desgasle gneo o disninucicn
deI aIna-fuego (conpiese con Ias expiesiones "ojos cenleIIeanles", "que iespiia fuego",
elc., de nueslio piopio idiona):

24O Ii. 85, IIulaico, Ccric|. 22
aninoso. Las aInas eneivadas deI enfeino pieiden, en eI nonenlo de Ia
nueile, su Ilino iesiduo de fuego y se convieilen en acuosas deI lodo, de
nodo que dejan de exislii cono aInas, Ias aInas de Ios cados en conlale, en
canlio (poi noiii casi inslanlneanenle en su nayoi paile), son
piedoninanlenenle gneas. Iaiece pIausilIe, pues, que eslos se vean Iilies
de Io que consliluye Ia nueile deI aIna: su conveisin en agua
134
. Iodenos
conjeluiai que alandonan eI cueipo y se vueIven a unii con eI fuego eleieo, si
lien es piolalIe que, anles de IIegai a esle eslado, sigan siendo duianle
aIgn lienpo denones sin cueipo, de acueido con eI palin hesidico. No
exisle, apaile de esla, idea aIguna de supeivivencia individuaI, ni de
supeivivencia peipelua en caIidad de fuego eleieo, poique nedidas de esle
fuego esln siendo Ianzadas conslanlenenle denlio deI pioceso cosnoIgico
y expeiinenlan Ios canlios de 218 (cf. nola de pg. 292 solie un posilIe
peiodo deI aIna). No paiece, pues, HeicIilo deudoi de Iilgoias en esle
punlo.


13) |as pr4c|icas dc |a rc|igicn ccntcncicna| scn nccias c i|cgicas, aunquc, a tcccs,
apun|an accidcn|a|ncn|c nacia |a tcrdad.



(Pcncsc cs ccnoa|ir ccn cc|cra, pucs cuan|c sc dcsca sc adquicrc a cxpcnsas dc| a|na). Ls difciI
conlioIai Ia cIeia poique eI aIna-fuego (que es de suponei que no Ia conlioIa) ha
quedado disninuida pcr |a accicn de dicha cIeia. Lsla inleipielacin es piolalIenenle
coiiecla: peio lialndose de una cIeia o enocin viiluosa (cono es eI caso de Ia
concepcin heioica de Ia lalaIIa), esla peidida puede quedai ieconpensada poi un
aunenlo de fuego.
134
Ii. 98 dice que Ias aInas "lienen eI senlido deI oIfalo en eI Hades", Io que sugieie
lanlien que aIgunas aInas, aI nenos, exislen despues de Ia nueile deI cueipo. No se dele
inleipielai Ia paIalia "Hades" denasiado IileiaInenle. La inlencin de esla senlencia lan
oscuia es laI vez Ia de que Ias aInas que solieviven a Ia nueile esln ceicadas poi naleiia
seca (fuego, en olias paIalias), ya que eia una opinin geneiaI Ia de que eI senlido deI
oIfalo acla solie oljelos ns secos que eI igano oIfalivo |Hipciales (dc carnious 16,
AiislleIes, dc scnsu 5, 444 a 22). Ls posilIe, sin enlaigo, que Ia inlencionaIidad deI
fiagnenlo sea conpIelanenle ingenua y quieia significai sinpIenenle que eI aIna, segn
una concepcin popuIai, es aIienlo, que Ia sensacin oIfaliva es inhaIada con eI y que, en
consecuencia, eI oIfalo es eI senlido que eI aIna enpIea cuando Ios dens iganos han
peiecido junlanenle con eI cueipo. Si esla inleipielacin es coiiecla, es posilIe que Ia
senlencia lenga un caiclei iinico o que sea un alaque a Ia idea deI aIna-aIienlo.


241 Ii. 5, Aiislciilo, Tnccscpnia 68 iuOuIpovt




241 Vanancn|c sc purifican dc |cs dc|i|cs dc sangrc
nancn4ndcsc ccn sangrc, ccnc si c| quc sc na nc|idc
cn c| oarrc prc|cndicra |inpiarsc ccn oarrc. |ccc |c
parcccria a| quc |c ticra in|cn|andc naccr cs|c.
Dirigcn |anoicn sup|icas a cs|as cs|a|uas ccnc si sc
pudicra ccntcrsar ccn |as casas, sin ccncccr |a
tcrdadcra na|ura|cza dc |cs dicscs ni dc |cs ncrccs.


242 Ii. 14, CIenenle, Prc|rcp|icc 22


242 |cs nis|crics prac|icadcs cn|rc |cs ncnorcs
scn cc|coradcs inpiancn|c.


243 Ii. 15, CIenenle, Prc|rcp|icc 34


243 Pcrquc si nc cc|coraran |as prcccsicncs q
can|aran c| ninnc a |as par|cs pudcndas cn ncncr dc
Dicnisc, sus pr4c|icas scrian aun n4s dcstcrgcnzadas,
c| Hadcs q Dicnisc, pcr c| quc sc cn|cqucccn q
cc|coran |as fics|as |cncas, scn |c nisnc.


244 Ii. 93, IIulaico, dc Pq|n. cr. 21, 4O4 L


244 || scncr, cuqc cr4cu|c cs c| quc cs|4 cn Dc|fcs,
ni nao|a ni ccu||a nada, sinc quc sc nanifics|a pcr
scna|cs.


HeicIilo sigui a }enfanes en Ia iidicuIizacin deI anlioponoifisno e
idoIalia de Ia ieIigin oInpica conlenpoinea. Las Ilinas paIalias de 241
(cf. lanlien, p. e., 2O4 y 236) denueslian, sin enlaigo, que no iechaz loda
idea de Ia divinidad ni lan siquieia aIgunas desciipciones convencionaIes de
Ia nisna. La cila 242 da a enlendei que Ios nisleiios no seian deI lodo
despiecialIes si se ceIeliaian coiieclanenle
135
y su iazn Ia da Ia cila 243:
eslos pueden conlenei (y, a veces, Io conlienen accidenlaInenle) un vaIoi
posilivo, poique conducen a Ios honlies, de una naneia indiiecla, a Ia
apiehensin deI Logos. Desconocenos Ios nolivos piecisos poi Ios que se
idenlifican, en esle caso, Hades y Dioniso, si lien cale suponei que eI
piineio iepiesenla a Ia nueile y eI segundo a Ia vida exuleianle, Ia inpIcila
idenlificacin de eslos dos opueslos especiaInenle significalivos inpide que
eI cuIlo sea veigonzoso deI lodo (cf. 2O2, 239). Ln 244 aIala eI nelodo que
adopla ApoIo en sus pionuncianienlos deficos, poique un sinpIe signc
puede concoidai nejoi que una dcc|aracicn engaosa expIcila con Ia
veidadeia naluiaIeza de Ia veidad sulyacenle, Ia deI Logos (cf. 21O-212). Ls
piolalIe que, con esle lipo de paiaIeIo, pielendieia juslificai su piopio esliIo
oiacuIai y oscuio
136


135
Una posilIe iefeiencia a iilos ificos-Dionisiacos fue sugeiida en Ia pg. 56, olia de Ias
lalIelas OIlia, con una alievialuia de "Dioniso" nuevanenle, conliene Ias paIalias
"gueiia paz veidad faIsedad", con un aniIIo heiacIleo, una vez ns, en loino a eIIas.

136



(|a Sioi|a ||cta nas dc ni| ancs cni|icndc pcr ncdic dc| dics ccn occa pcscsa ccsas |ris|cs, sin
ccnpcs|uras q sin pcrfuncs). Ls inposilIe deleininai con piecisin hasla que punlo es una
cila dircc|a, H. IinkeI, p. e., ciee que sIo Io es hasla otouti, nienlias que peisonaInenle
nos alieveianos a anpIiaiIa hasla qOcocvq (con Ia piolalIe excepcin de Ias paIalias
kai\ a)kallw/pista kai\ a)mu/rista), siendo eI ieslo una vaga paifiasis de



14) Ccnscjcs c|iccs q pc|i|iccs, c| au|cccnccinicnic, c| scn|idc ccnun q |a ncdcracicn
scn idca|cs quc para Hcr4c|i|c |cnian una cspccia| inpcr|ancia cn su cxp|icacicn dc|
nundc ccnc una |c|a|idad.

246 Ii. 1O1, IIulaico, adt. Cc|c|. 2O, 1118c


246 Andutc ousc4ndcnc a ni nisnc.


247 Ii. 119, Lsloleo, An|. iv 4O, 23


247 || car4c|cr dc| ncnorc cs su dcncn.


248 Ii. 43, Digenes Laeicio, ix 2


248 Haq quc cx|inguir |a insc|cncia n4s quc un
inccndic.


249 Ii. 44, Digenes Laeicio, ix 2


IIulaico. La senlencia paiece un juslificacin deI sinpIe nelodo oiacuIai de Ia exegesis,
peio es inposilIe aducii una inleipielacin piecisa. LI nisno HeicIilo conlin Ia
concisin deI esliIo gnnico con Ia oscuiidad deI esliIo afn, piopio de Ios oicuIos, cuya
sulyacenle significacin quedala a veces iefoizada con eI enpIeo de juegos de paIalias
(e. g. cu\n no/w| - cunw~| en 25O) y de peifiasis elinoIgicas. Un uso siniIai
apaiece en LsquiIo, cuyo esliIo coiaI, solie lodo en Ia Orcs|iada, liene cieilas afinidades con
HeicIilo.



249 |s ncccsaric quc c| puco|c |ucnc pcr |a |cq ccnc si
sc |ra|ara dc |a nura||a (dc |a ciudad).


25O Ii. 114, Lsloleo, An|. iii 1, 179


25O |s ncccsaric quc |cs quc nao|an ccn uicic sc
apcqcn cn |c quc cs ccnun a |cdcs, ccnc una ciudad
dcoc apcqarsc cn |a |cq c inc|usc ccn naqcr firncza.
Tcdas |as |cqcs nunanas cs|4n nu|ridas pcr una sc|a,
|a ditina, pucs |icnc |an|c pcdcr cuan|c quicrc q oas|a
para |cdc c inc|usc scora.


Los consejos elicos de HeicIilo lienen una foina gnnica y, en su nayoi
paile, son senejanles poi su conlenido geneiaI a Ios de sus piedecesoies y
conlenpoineos, Ios expiesa, a veces, de un nodo ns gifico y ns
liulaI
137
. Acenla Ia inpoilancia de Ia nodeiacin, que depende de Ia
coiiecla vaIoiacin de Ias piopias apliludes. Lsle lipo de consejos (con Ios
que delenos conpaiai Ias nxinas deificas "Concele a li nisno" y "Nada
en exceso") liene en HeicIilo una significacin ns piofunda, poique se fun-

137
No cale duda de que HeicIilo luvo un lenpeianenlo acenluadanenle cilico y que
su aluso deli conliiluii a su inpopuIaiidad enlie sus conciudadanos: cf., p. e.,

251 Ii. 29, CIenenle, S|rcn. v 59, 5



(|cs ncjcrcs csccgcn una sc|a ccsa cn tcz dc |cdas |as dcn4s, |a g|cria pcrpc|ua cn|rc |cs ncr|a|cs,
|a naqcria, cn canoic, ||cna su ticn|rc ccnc ocs|ias). Iaiece que sus ideaIes poIlicos fueion
anlidenocilicos, poi nolivaciones, laI vez, ns enpiicas que ideoIgicas: "Un soIo
honlie vaIe paia n lanlo cono diez niI, si es eI nejoi", dijo en eI fi. 49 y denosl a Ios
efesios poi halei exiIiado a su anigo Heinodoio, delido a su excepcionaI haliIidad (fi.
121). LI nisno, de nolIe esliipe, ienunci a sus piiviIegios liadicionaIes (191).

danenla (sin que Io haya nanifeslado expIcilanenle, aunque Io da a
enlendei, de un nodo cIaio, en 194, elc.) solie sus leoias fsicas y poique
ciee que sIo enlendiendo Ia noina cenliaI de Ias cosas puede un honlie
IIegai a sei un salio y pIenanenle eficienle: cf. 194, 196, 227 y 234). Lsla es Ia
veidadeia noiaI de su fiIosofa y en eIIa esln, poi piineia vez, enIazadas Ia
elica y Ia fsica.

La nxina de "ne lusco a n nisno" de 246 conduce, pues ~podia
infeiiise~, aI desculiinienlo de que eI aIna oidena Ia piopia exleiioiidad de
cada honlie (cf. 232, 234). La cila 247 niega Ia opinin, geneiaIizada en
Honeio, de que aI individuo no se Ie puede inpulai con fiecuencia Ia
iesponsaliIidad de sus aclos. AuIov significa sinpIenenle, en esle pasaje, eI
deslino peisonaI de un honlie, esl deleininado poi su piopio caiclei,
solie eI que ejeice cieilo conlioI y no poi podeies exleinos y fiecuenlenenle
capiichosos, que aclan acaso a liaves de un "genio" asignado a cada
individuo poi eI azai o eI Hado. HeIena cuIpala a Afiodila de sus piopias
deliIidades, peio, paia HeicIilo (cono lanlien paia SoIn, que ya hala
ieaccionado conlia eI desanpaio noiaI de Ia nenlaIidad heioica), hala una
veidadeia iefeiencia a Ia conducla inleIigenle y piudenle. La cila 248 no liene
especiaIes iesonancias y siive paia denosliai Io convencionaI que a veces
iesuIlala eI aspeclo piclico de su elica y lanlien que no sienpie concili a
Ia conducla hunana en leininos de Ia naluiaIeza ignca deI aIna (pueslo que
u(/brij deleia inpIicai un hu-nedecinienlo deI aIna y no su
confIagiacin). Su insislencia, en canlio, solie eI iespelo a Ia Iey (249),
aunque apaiece expiesada lanlien en leininos convencionaIes, adquieie
una significacin ns piofunda a Ia Iuz de 25O, en donde apoila una
piofunda juslificacin (deleia conpaiaise con 194, 195 y 196). Las Ieyes
hunanas esln nuliidas poi Ia Iey divina univeisaI, que concueida con eI
Logos, eI conslilulivo foinuIaico deI cosnos. LI leinino "nuliidas" es
piedoninanlenenle, aunque no deI lodo, nelafiico, ya que eI conlaclo enlie
Ias Ieyes hunanas y eI Logos es indiieclo, si lien no caiece de lase naleiiaI,
dado que Ias Ieyes luenas son pioduclo de honlies salios con aInas gneas
(23O), que, poi lanlo, conpiendieion, cono Io conpiendi eI nisno, Ia
adecuada ieIacin de Ios honlies con eI nundo.


CONCLUSIN

A pesai de Ia gian oscuiidad e inceilidunlie en Ia inleipielacin, es evidenle
que su pensanienlo luvo una unidad conpiehensiva, que (y es expIicalIe
que as sea delido a Ia faIla de infoinacin solie Anaxinandio y Iilgoias)
paiece conpIelanenle nueva. LxpIica piclicanenle lodos Ios aspeclos deI
nundo de un nodo sislenlico, poniendoIos en ieIacin con un desculii-
nienlo cenliaI ~eI de que Ios canlios naluiaIes de lodo lipo son ieguIaies y
esln equiIiliados y eI de que Ia causa de esle equiIiliio es eI fuego, eI
conslilulivo conn de Ias cosas, denoninado lanlien su Logos~. La
conducla hunana, Io nisno que Ios canlios deI nundo exleiioi, esl
goleinada poi eI nisno Logos: eI aIna esl hecha de fuego, paile deI cuaI (aI
iguaI que paile deI cosnos) esl exlinclo. La conpiensin deI Logos, de Ia
veidadeia conslilucin de Ias cosas, es necesaiia paia que nueslias aInas no
eslen excesivanenle hnedas y Ias convieila en ineficaces Ia insensalez
peisonaI. La ieIacin deI aIna con eI nundo, poi eI eslalIecida, es ns
veiosniI que Ia de Iilgoias, poique es ns iacionaI, apunla hacia una
diieccin que no fue seguida, en su conjunlo, hasla eI adveninienlo de Ios
alonislas y de AiislleIes ns laide, en eI inleivaIo, fIoieci con Ios eIelicos,
con Sciales y con IIaln una nueva lendencia encaninada hacia Ia iepuIsa
de Ia NaluiaIeza.








C. S. KIRK, }. L. RAVLN Y M. SCHOIILLD

LOS IILSOIOS
IRLSOCRTICOS
HISTORIA CRITICA CON SLLLCCIN DL TLXTOS

VLRSIN LSIANOLA

DL }LSUS CARCIA ILRNNDLZ

SLCUNDA LDICIN


IARTL II















LDITORIAL CRLDOS

Lileia Ios Lilios





Indice

12 341565372 89 81 5::4;89<8 =>?48>5(................................................................................................. 283
:2@4<A15 B44 C @4<D>5?26 ;8 62E56......................................................................................................... 285
:2@7<A15 B444 C @2?EF94;86 ;8 8182..................................................................................................... 319
:2@7<A15 4G C H89I9 ;8 8182..................................................................................................................... 350
:2@7<A15 G C 8E@F;5:186 ;8 2:?2>26 ................................................................................................ 373
:2@7<A15 G4 C 3415125 ;8 :?5<592 J 81 @4<2>5?46E5 ;81 64>15 B....................................... 432

nc|a. si ud. nc tc, a ccn|inuacicn dc cs|a nc|a, |a pa|aora |cgcs, cscri|a cn caraca|crs gricgcs,
dcocr4 ins|a|ar |a fucn|c SPicnic quc sc prctcc jun|c a cs|c c-occ|.
lo/goj


LA IILOSOIIA LN LL OCCIDLNTL (CRILCO)

Los dos piineios fiIsofos conocidos que enseaion en Ias ciudades giiegas
deI Sui de IlaIia fueion dos enigianles de }onia, }enfanes y Iilgoias, que
fIoiecieion hacia eI finaI deI sigIo vi a. C. Ieio Ias fiIosofas que se
desaiioIIaion en eI Sui de IlaIia fueion, desde eI piincipio, nuy difeienles en
sus nolivos inpuIsoies y en su IndoIe de Ias de Ios MiIesios. Mienlias que
eslos se sinlieion inpuIsados poi una cuiiosidad inleIecluaI y Ia
insalisfaccin con Ias viejas veisiones niloIgicas, en un inlenlo poi piocuiai
una sislenlica expIicacin fsica de Ios fennenos fsicos, eI inpuIso
sulyacenle aI pilagoiisno fue de oiden ieIigioso y Ios eIelicos Iainenides y
Zenn piopusieion paiadojas nelafsicas que desliuyeion, de iaz, Ia
cieencia en Ia exislencia nisna deI nundo naluiaI. LI nico pensadoi
inpoilanle que conlinu en Occidenle Ia liadicin }onia de invesligacin
solie Ia naluiaIeza, de un nodo siniIai a su espiilu, fue eI fiIsofo siciIiano
LnpedocIes. A pesai de lodo, expeiinenl una podeiosa infIuencia lanlo deI
pensanienlo pilagiico cono deI de Iainenides, su sislena esl
ennascaiado poi pieocupaciones nelafsicas y ieIigiosas, as cono poi una
inaginacin audaz (poi no decii fanlslica), exliaoidinaiianenle peisonaI.

ResuIla lenladoi conjeluiai que eslas difeiencias enlie Ia fiIosofa giiega occi-
denlaI y Ia }onia esln en ieIacin con difeiencias en Ias condiciones sociaIes y
poIlicas de Ia vida en eslas pailes lan dislanles deI nundo giiego. LI Sui de
IlaIia y de SiciIia fue, cieilanenle, Ia iesidencia de cuIlos nisleiicos
vincuIados a Ia nueile y a Ia adoiacin de dioses deI infianundo, nienlias
que esle lipo de aclividad ieIigiosa luvo escasa piesencia en Ias ciudades de
Ia cosla iileiea de }onia. Se ha sugeiido que Ias ciudades occidenlaIes eian
inheienlenenle nenos eslalIes y que eI conpioniso de sus ciudadanos con
Ios vaIoies lpicanenle poIlicos de Ia pc|is giiega eslala nenos eniaizado
que en cuaIquiei olia paile de Ciecia (sin duda, Ia gueiia enlie Ios eslados de
IlaIia y SiciIia paiece halei sido exliaoidinaiianenle encainizada, hasla eI
punlo de que oiigin depoilaciones de polIaciones enleias y eI aiiasanienlo
lolaI de sus noiadas: Ia desliuccin de Slaiis en eI ao 51O a.C. fue Ia ns
fanosa de eslas aliocidades). CuaIquieia que sea Ia veidad de eslas
especuIaciones, fue, en eI Sui de IlaIia y no en }onia, donde nacieion Ios
eIenenlos ns dislinlivos de Ia nodeina concepcin de Ia fiIosofa. Iilgoias
es eI aiquelipo deI fiIsofo consideiado cono salio, que ensea a Ios honlies
eI significado de Ia vida y de Ia nueile y Iainenides es eI fundadoi de Ia
fiIosofa, enlendida no cono invesligacin de piinei oiden solie Ia
naluiaIeza de Ias cosas (Io que acluaInenle consliluye Ia paiceIa de Ias
ciencias naluiaIes), sino cono un esludio de segundo oiden solie Io que
quieie decii eI que aIgo exisla, esle en novinienlo o sea una pIuiaIidad. Ls
significalivo que, desde eI piincipio, eslas dos pieocupaciones esluvieion
asociadas a dos lipos nuy difeienles de nenlaIidad, aclilud que an sulsisle
cono caiacleislica de una nisna denoninacin: Ia fiIosofa.

CAIITULO VII - IITCORAS DL SAMOS


LOS TLSTIMONIOS


252 IIaln Rcpuo|ica, 6OO A- (DK 14, 1O)


252 Pcrc sc dicc, acasc, quc Hcncrc naqa ||cgadc
a scr duran|c su tida, si nc puo|icancn|c, si a|
ncncs cn su tida pritada, guia dc cducacicn para
quicncs |c anaoan pcr su |ra|c q quc cs|cs naqan
||cgadc a |ransni|ir a a pcs|cridad un ncdc dc tida
ncncricc, ccnc Pi|4gcras fuc, pcr cs|c nc|itc,
par|icu|arncn|c anadc q sus discipu|cs sc dcs|acan,
dc a|guna nancra, cn|rc |cs dcn4s, pcr naocr
nan|cnidc nas|a ancra un |cncr dc tida pi|agcricc?


253 IIaln Rcpuo|ica, 53O D (DK 47 1)



253 Parccc, dijc qc, quc, asi ccnc |cs cjcs cs|4n
nccncs para |a as|rcncnia, dc| nisnc ncdc |cs cidcs
|c cs|4n para c| nctinicn|c narncnicc q quc cs|as
scn cicncias ncrnanas cn|rc si, ccnc diccn |cs
pi|agcriccs q ncsc|rcs, G|auccn, ccnccrdancs ccn
c||cs.
Las cilas 252 y 253, Ias nicas iefeiencias de IIaln a Iilgoias o Ios
pilagiicos, nos nueslian Ios dos aspeclos deI pilagoiisno: eI ieIigioso-elico
y eI fiIosfico-cienlfico. CuI fue Ia ieIacin enlie eslos dos aspeclos de Ia
enseanza pilagiica Suigieion anlos de Ia nenle deI piopio Iilgoias
Lslas cuesliones doninain nueslia discusin en esle capluIo y en eI XI, aI
iguaI que han doninado eI esludio deI pilagoiisno duianle un sigIo o ns:
siivan de leslinonio lluIos cono Mqs|icisn and Scicncc in |nc Pq|nagcrcan
|radi|icn de I. M. Coinfoid y lcisnci| und lisscnscnaf| de WaI-lei uikeil
(lenenos a nueslia disposicin esla pieza naeslia deI salei cIsico de
poslgueiia en una liaduccin liluIada con linidez |crc and Scicncc in Ancicn|
Pq|nagcrcanisn (Canliidge, Mass., 1972). La conlioveisia se ha ido
pioIongando a causa de que Ias piuelas son insalisfacloiias de un nodo
pecuIiai, poi Io que delenos censuiai anpIianenle a IIaln, aunque de un
nodo indiieclo.

Meiece deslacaise que Ia nelafsica deI piopio IIaln esl piofundanenle
inluida de ideas que ieconocenos (aunque eI no Io confiesa) cono
pilagiicas. LI |cdcn, e. g., ieciea, con eIocuencia, una nezcIa, aulenlicanenle
pilagiica, de enseanza escaloIgica solie eI deslino deI aIna con una
piesciipcin elica y ieIigiosa y Ia coIoca denlio deI conlexlo pilagiico de una
discusin enlie anigos. (uinel sugiii, con gian acieilo, que "eI Iedn esl
deslinado, poi as deciiIo, a una conunidad pilagiica de IIiunle", |GP, 83 n.
1). Ieio, piecisanenle poique IIaln ieeIaloia naleiiaIes pilagiicos, eI
hisloiiadoi de Ia fiIosofa piesocilica dele sei cauleIoso, aI usai eI |cdcn
cono leslinonio de un pilagoiisno de conienzos incIuso deI sigIo iv a. C.,
exceplo de Ia fiIosofa deI piopio Iilgoias. Seia un eiioi aI nisno lienpo e
inposilIe, en cuaIquiei caso, eI no consenlii que eI |cdcn y olios diIogos
infIuencien nueslia inagen deI piinei pilagoiisno.

As cono IIaln coIoiea nueslia inleipielacin de Iilgoias, de Ia nisna
naneia ha afeclado y conlagiado una gian paile de Io que se ha esciilo y
pensado solie Iilgoias en Ia anligedad. Una pailicuIai infIuencia luvo eI
apoyo de IIaln a Ias ideas nune-ioIgicas en eI Tincc, eI |i|coc q, en Ias
fanosas, aunque oscuias, "docliinas no esciilas" (cf. aI iespeclo e. g. W. D.
Ross, P|a|c's Tnccrq cf |dcas (Oxfoid, 1951), capluIos ix-xvi). Lslas ideas ins-
lauiaion Ia noda de un esliIo "pilagiico" paia Ia nelafsica denlio de Ia
Acadenia. Sus discpuIos Ia cuIlivaion de un nodo ns sinceio que eI piopio
IIaln, a juzgai poi Ia pseudo-pIalnica |pincnis poi cuyo nedio salenos de
Ios esciilos de Lspeusipo y }enciales. No luvieion inleies en dislinguii sus
piopios desaiioIIos pIalonizanles de Ios piincipios pilagiicos de Ia docliina
de Iilgoias nisno. Su caiacleislico seIIo de pIalonisno no caieci nunca,
piolalIenenle, de sinpalizanles y Io ienovaion, desde eI sigIo i a. C. en
adeIanle, auloies "neo-pilagiicos" cono Modeialo y Nu-nenio. Lslo es Io
que Ia nayoi paile de Ios auloies de Ia eia ciisliana ofiecen cono enseanza
aulenlicanenle nelafsica de Ios pilagiicos e incIuso deI piopio Iilgoias (e.
g. Sexlo, adt. na|n. x, 248-3O9). SIo AiislleIes nosli una eneigica
iesislencia a Ia inleipielacin pIalonisla deI pilagoiisno en su piopia inagen.
Iuso loda su alencin en nosliai Io que iepiesenla un piinilivo y confuso
nodo de pensai pilagiico y su nolalIe difeiencia iespeclo aI pIalonisno que
Io expIola. Nos apioxinaienos, con pondeiacin, a sus infoinaciones
conpIelas y ieIalivanenle oljelivas solie Ia nelafsica y cosnoIoga
pilagiicas deI sigIo v en eI capluIo xi. Ln eI piesenle capluIo, uliIizaienos
Ios fiagnenlos de sus nonogiafas solie Ios pilagiicos en Io locanle a su
infoinacin aceica deI piopio Iilgoias y Ias docliinas y liadiciones
pilagiicas nuy lenpianas.

Iilgoias no esciili nada
138
. De esle hecho naci un vaco que se ila a IIenai
con un enoine cueipo de Iileialuia, caienle de vaIoi, en gian paile, cono
leslinonio hisliico de Ias docliinas deI piopio Iilgoias. IncIua
infoinaciones de Ia fsica pilagiica, de Ia leoia elica y poIlica, as cono de
Ia nelafsica, liogiafas de Iilgoias y aIgunas docenas de lialados (nuchos
an exislenles), cuya auloia fue adsciila aI pilagoiisno piinilivo ~aunque
lodos eIIos (saIvo aIgunos fiagnenlos de IiIoIao y Aiquilas) son
consideiados hoy ficciones pseudninas de oiigen posleiioi
139
. De esla

138

254 }osefo, ccn|ra Appicncn i, 163 (DK 14, 18)


(Ningn Iilio esciilo se Ie ieconoce a Iilgoias, sin
enlaigo, nuchos han hisloiiado solie eI y de eIIos eI
ns nolalIe fue Heinipo). Lsla visin esceplica solie
Ia auloia de Iilgoias fue aceplada, e. g., poi IIulaico
(AIex foil. 328 A) y Iosidonio (CaIeno, IIac. Hipp. el
IIal. 459 M), peio iechazada poi Digenes Laeicio
(viii, 6): lexlos en DK 14, 18-19.
139
Una exlensa coIeccin de una pseudnina
enoine canlidad de naleiiaI, sIo Ias lies piincipaIes Vidas, esciilas poi
Digenes Laeicio, Ioifiiio y }nlIico, sein oljelo de nueslia consideiacin
aqu. Son iecoiles y pasliches piocedenles de Ia eia ciisliana, aunque
conlienen, junlo con nolicias sunanenle cieduIas, exliaclos o eplones de
auloies deI peiodo 35O-25O a. C., auloies que luvieion acceso a casi Ias
lenpianas liadiciones solie Iilgoias y Ios pilagiicos: en pailicuIai,
Aiisloxeno, Diceaico y Tineo (quien esl lanlien iepiesenlado en Ias fuenles
hisliicas geneiaIes).


RLILRLNCIAS ANTICUAS A IITCORAS

A Ia visla de Ia siluacin de Ios leslinonios, es una sueile especiaI que
sulsisla un luen nneio de iefeiencias a Iilgoias y sus seguidoies en
auloies deI sigIo v. Lslas iefeiencias ofiecen una inagen conpuesla de lies
eIenenlos piincipaIes.


i) Dudcsa rcpu|acicn dc saoic

255 HeicIilo fi. 4O. Di-genes Laeicio ix, 1


255 |a p|uriscicncia nc cnscna a |cncr in|c|igcncia,
pucs, dc |c ccn|raric, nuoicra cnscnadc a Hcsicdc, a
Pi|4gcras, c inc|usc a ]cncfancs q Hcca|cc.


256 HeicIilo, fi. 129, Digenes Laeicio, viii 6



Iileialuia pilagiica ha sido pulIicada poi H. ThesIeff,
Tnc Pq|nagcrcan Tcx|s cf |nc Hc||cnis|ic Pcricd (Alo,
1965).

nola 1 aI lexlo giiego:

1
Ln Iugai de nueslia coiieccin tuutu, Ios
nanusciilos iegislian tau/taj ta\j
suggrafa/j "eslos esciilos". Ieio es difciI
inaginaise una iefeiencia anleiioi a Iilios
especficos, Ia fiase no suena a HeicIilo,
desliuye eI iilno de Ia senlencia y es dudoso
que e)kleca/menoj pueda significai "hizo
una seIeccin de/a pailii de", segn se
inleipiela a pailii de Ia Iecluia de Ios
nanusciilos. Ls piolalIe que Ias paIalias
piocedan de un Iecloi deseoso de enconliai una
piuela de que Iilgoias esciili un Iilio. Lease
tau=ta en eI senlido de "eslas cuaIidades",
cono una anlicipacin de ooqIqv it\.

256 Pi|4gcras, nijc dc Mncsarcc, prac|icc |a
intcs|igacicn cicn|ifica pcr cncina dc |cdcs |cs
ncnorcs q, |ras naccr una sc|cccicn dc cs|cs cscri|cs,
sc nizc su prcpia saoiduria, quc fuc, cn rca|idad,
di|c|an|isnc q cx|ratagancia.


257 Heidolo iv, 95 (DK 14, 2)



257 Scgun nis infcrnacicncs, prcccdcn|cs dc |cs
gricgcs quc titcn cn c| Hc|cs-pcn|c q cn c| nar
Ncgrc, cs|c Sa|ncxis fuc un csc|atc cn Sancs, c|
csc|atc, cn rca|idad, dc Pi|4gcras, nijc dc Mncsarcc.
|cs |racics titian niscrao|cncn|c q nc cran nuq
in|c|igcn|cs, nicn|ras quc cs|c Sa|ncxis ccnccic c|
ncdc dc tida jcnic q sus ccs|unorcs n4s
prcfundancn|c quc |cs |racics, pucs|c quc |utc
ccn|ac|c ccn |cs gricgcs q, dc cn|rc |cs gricgcs, ccn
Pi|4gcras, nc c| ncncs tigcrcsc dc sus saoics. Sc
nizc ccns|ruir un gran sa|cn dcndc rccioia q
agasajaoa a |cs principa|cs ciudadancs q |cs cnscnaoa
quc ni c| ni sus nucspcdcs ni ningunc dc sus
dcsccndicn|cs ioa a ncrir, sinc quc |cdcs ioan a ir a
un |ugar dcndc ioan a scorctitir para sicnprc c ioan
a pcsccr |cdcs |cs oicncs.


258 Ion fi. 4, Digenes Laeicio I, 12O




nola 2 aI lexlo giiego:
2
Respeclo a Ia coiieccin de Ios nanusciilos
e)tu/mwj o( sofo/j cf. I. H. Sandlach,
ICIS N. S. 5 (1958-9), 36.


258 |cn dc Quics dicc dc c| (|crccidcs). 'Asi dcs|acc
cn ncnoria q ncncr q, nucr|c, su a|na disfru|a dc
una p|4cida cxis|cncia, si fuc, cn tcrdad, saoic
Pi|4gcras, quicn, pcr cncina dc |cdcs, ccnccic q
cnscnc |as cpinicncs dc |cs ncnorcs'.


Ln 256 se desciile iinicanenle a Iilgoias cono un exponenle ejenpIai de
Ia piclica vida y cilica de Ia invesligacin caiacleislica de Ios inleIecluaIes
jonios y que HeicIilo no despiecia (cf. fi. 35: "Los honlies que anan Ia
saliduia (qi\oooqou) delen sei invesligadoies solie nuchas cosas"). Su
invesligacin consisla sinpIenenle en seIeccionai y expIolai, de un nodo
nuy peisonaI, Ias haliIidades que enconliala en olios. LI leicei eIenenlo de
Ia liada, que Ie siive de cuInen, Ia leIIaqueia, socava, en nayoi nedida, eI
ciedilo de Ios dos piineios: su saliduia eia faIsa, su pIuiisciencia caieca de
inleIigencia (255). Sugieie Ia cila 256 que Iilgoias se hizo pasai poi un
piaclicanle de i(stori/h, invesligacin, o fue consideiado, en cuaIquiei
caso, lajo esle piisna poi eI vuIgo O piocIan, laI vez, que eia un "ananle
de Ia saliduia" (cf. de nuevo HeicIilo fi. 35)

In, que esciili en Ia nilad deI sigIo v, evoca, en 258, Ias paIalias de
HeicIilo en 256. Iaiece ns incIinado a consideiai a Iilgoias cono un
veidadeio salio y a aceplai Ia docliina de Ia olia vida, que Ie aliiluye.
Tanlien Heidolo aIude a Ia cueslin de si Iilgoias fue un chaiIaln,
delido lanlo a su anligua eIeccin de paIalias en 257 ("no eI nenos vigoioso
de sus salios") cono aI conlexlo deI pasaje (que ieliala a SaInoxis cono un
liiln).

ConpIelanenle dislinlo es eI feivoi de LnpedocIes:

259 LnpedocIes, fi. 129, Ioifiiio, Vida
dc Pi|4gcras 3O




nola 1 aI lexlo giiego:
1
Los veisos 2 y 3 han sido canliados deI
oiden de Ios nanusciilos: cf. C. Zunlz,
Pcrscpncnc, 2O8.

259 Tanoicn |npcdcc|cs ccnfirna su
|cs|incnic, cuandc dicc dc c|. 'Haoia cn|rc
aquc||cs un ncnorc dc cx|racrdinaric
ccnccinicn|c, sunancn|c cxpcr|c cn |cda
c|asc dc coras saoias, quc adquiric |a n4xina
riqucza dc saoiduria, pucs sicnprc quc pcnia
su n4xinc cnpcnc, tcia, ccn faci|idad cada
una dc |cdas |as ccsas Quc cxis|cn cn dicz c
inc|usc tcin|c gcncracicncs dc ncnorcs'.


LnpedocIes, aI iguaI que HeicIilo, paiece decii que no hulo lena deI que
Iilgoias no luvieia aIgo que decii y que sus nelodos no fueion
excIusivanenle iacionaIes o cienlficos. La fiase "loda cIase de olias salias"
sugieie que fue un honlie de unas haliIidades y de una sagacidad piclicas,
as coino un leiico. Veienos que esle lena se desaiioIIa de un nodo
difeienle en Ia Iileialuia niiacuIosa solie Iilgoias y en Ios leslinonios de
sus aclividades en Ciolona.


ii) |nscnanza scorc |a rccncarnacicn.

26O }enfanes fi. 7, Digenes Laeicio viii, 36



26O Scorc c| |cna dc |a rccncarnacicn a|cs|igua
]cncfancs cn una c|cgia, cuqc ccnicnzc cs. 'Ancra
pasc a c|rc |cna q ncs|rarc c| caninc'. |c quc dicc
scorc Pi|4gcras cs ccnc siguc. 'Diccn quc, a| pasar
cn una ccasicn jun|c a un cacncrrc quc cs|aoa
sicndc azc|adc, sin|ic ccnpasicn q dijc. 'dcja dc
apa|car|c, pucs cs c| a|na dc un anigc |a quc nc
rcccnccidc, a| cir sus a|aridcs'.







261 Heidolo ii, 123


261 |cs |gipcics scn, adcn4s, |cs princrcs quc
nan scs|cnidc |a dcc|rina dc quc c| a|na dc| ncnorc
cs inncr|a| q dc quc, cuandc c| cucrpc pcrccc,
aquc||a sc in|rcducc cn c|rc anina| quc cs|c
nacicndc cn|cnccs q dc quc, dcspucs dc naocr
ccnp|c|adc c| cic|c dc |cdcs |cs anina|cs dc |icrra
firnc, dc |cs dc| nar q dc |cs tc|4|i|cs, sc rcin|rcducc
cn c| cucrpc dc un ncnorc cn c| ncncn|c dc naccr, q
dc quc su cic|c sc ccnp|c|a cn un pcricdc dc 3.000
ancs. Haq gricgcs quc nan adcp|adc cs|a dcc|rina,
uncs an|cs q c|rcs nas |ardc, ccnc si fucra dc su
prcpia intcncicn q, aunquc ccnczcc sus ncnorcs, nc
|cs cscrioc.


Ninguno de eslos lexlos cila eI nonlie de Iilgoias, peio es piolalIe que se
iefieian a eI, aunque es posilIe que Heidolo esle pensando en LnpedocIes
lanlien (cf. 4O1). La olseivacin de }e-nfanes es una liona, nas, cono
advieile aines "Ia liona no lendia senlido, si su punlo de niia no fueia un
liansnigiacionisla" (Tnc Prcsccra|ic Pni|cscpncrs i, 1O4). Heidolo aliiluye Ia
docliina a Ios Lgipcios, peio, nienlias que Ia cieencia en Ia ieencainacin
puede halei sido una inpoilacin foinea en Ciecia (e. g., de Ia India, eI Asia
cenliaI o eI sui de Rusia), Ia nelenpscosis, a difeiencia de Ia nelanoifosis
en foina de aninaI, no esl alesliguada en Ios docunenlos o eI aile egipcios:
es fiecuenle que Heidolo posluIe un oiigen egipcio paia casi lodas Ias ideas
y piclicas giiegas.

Las cilas 26O y 261, junlo con Ia 258, hacen piolalIe eI hecho de que fueia
Iilgoias nisno eI que expiesala Ia docliina de Ia ieencainacin en leininos
de quq, aIna. LI |cdcn de IIaln denueslia Io que poda sei una expiesin
lan eIslica cono quq, que significa, a veces, "piincipio de vida", olias
"nenle" y, olias, "uno nisno". Iilgoias se iefieie, con laslanle cIaiidad, aI
nisno esenciaI, a Ia peisona, a Ia vez que expIola eI senlido de "piincipio de
vida". In, en 258 (cf. 257) sugieie que Iilgoias inagin un deslino feIiz paia
aIgunas aInas hunanas despues de Ia nueile. Cno esla idea se ieIacion
con Ia nocin de un cicIo de liansnigiaciones y si se posluI lanlien un Da
de }uicio, son cuesliones que se consideiain nejoi a Ia Iuz de uIleiioies
leslinonios indiieclos solie Ia docliina pilagiica (cf. pg. 343 infra).


iii) Ascciacicn ccn cu||cs q cscri|cs Orficcs.

262 CIenenle, S|rcn. i, 131 (DK 36 2, 15)


262 |cn dc Quics rc|a|a, cn |cs TiipIes, quc
Pi|4gcras a|riouqc |anoicn cicr|cs cscri|cs a Orfcc.
Pcrc |pigcncs, cn su cora scorc |cs pccnas a|riouidcs
a Orfcc, dicc quc c| Descenso aI Hades q |cs ReIalos
Sacios scn cora dc Ccrccpc c| Pi|agcricc q quc c|
IepIo q |a Isica |c scn dc 8rcn|inc.


263 Heidolo ii, 81 (DK 14, 1)


nola 1 aI lexlo giiego:
1
Solie eI lexlo de Ia segunda oiacin vease
uikeil, |crc, 127-8.

263 Nc sc ||ctan, cn canoic, ar|icu|cs dc |ana a |cs
|cnp|cs, ni sc |cs cn|icrrc ccn c||cs, pucs cs inpic.
|s|as pr4c|icas ccncucrdan ccn |cs ||anadcs Orficcs q
84quiccs, pcrc scn cgipcias q pi|agcricas. |s inpic, cn
cfcc|c, quc quicn par|icipa dc cs|cs ri|cs crgi4s|iccs
sca cn|crradc ccn tcs|idcs dc |ana. |xis|c un rc|a|c
sacrc scorc cs|c |cna.


Hulo un nneio de "Iilios" ificos en Ios sigIos v y iv a. C. (cf. Luipides,
Hipc|i|c 953-4, Aiislfanes, Ranas 1O3O-2, IIaln, Rcp. 364 L). Lxponenos
nueslio Iinilado conocinienlo de eslos poenas en eI capluIo i 4 supra. No
hay duda de que se aliiluyeion a Oifeo, con Ia inlencin de expIolai Ia
iepulacin de un poela, de quien se ciee que vivi anles de Honeio. La
paleinidad Iileiaiia Iilagiica no es nucho ns piolalIe, peio, deI fi. 262
podenos infeiii que su conlenido deli halei lenido aIguna afinidad con Ia
docliina pilagiica
14O
.

La cila 263 denueslia que, en cuesliones de cuIlo, deli exislii lanlien una
consideialIe senejanza enlie Ia piclica pilagiica y Ia consideiada ifica. Ls
oscuio que es Io que se consideiala cono iiluaI "ifico", peio podenos
afiinai con seguiidad que eI nonlie de Oifeo se asoci a pailii aI nenos deI
sigIo v en adeIanle, con Ia inslilucin de iilos vaiios (teletai/) que incIuan
una iniciacin en Ios nisleiios que desciilan Ios leiioies deI Hades y que
lenan poi oljelo piocuiai un eslado feIiz a Ios iniciados anles y despues de
Ia nueile. Iodenos suponei que Heidolo afiin que no fue Oifeo, sino
Iilgoias, que Ios lonaia pieslados deI cuIlo egipcio, eI que insliluy
senejanles iilos.

Hulo, sin duda, difeiencias enlie Ios ificos y Ios pilagiicos. Los ificos, e.
g., deposilalan Ia auloiidad de su docliina en Ios Iilios, nienlias que Ios

14O
Segn Ia infoinacin de Digenes L. viii, 8


paiece piolalIe que In quisieia decii que Iilgoias hizo ciicuIai lajo eI nonlie de
"Oifeo" poenas que eI nisno hala esciilo ieaInenle. Lpi-genes (piolalIenenle deI sigIo
iv a. C.), convencido de que Iilgoias no hala esciilo nada, lusc en aIgunos de Ios
aIIegados aI gian honlie, suslilulos adecuados.

Iilagiicos iehuan Ia paIalia esciila. Los Iilagiicos consliluan, sin duda,
una secla (o seclas), nienlias que Ia expiesin "ificos" paiece que designala,
poi Io geneiaI, piaclicanles individuaIes de lecnicas de puiificacin. Ln
geneiaI, no se idenlifica lanpoco a ificos y pilagiicos ni se Ies asocia
nlinanenle enlie s en Ios leslinonios de Ios sigIos v y iv. Ls nejoi
piolalIenenle pensai en novinienlos ieIigiosos difeienles que nuluanenle
se lonaion piesladas ideas y piclicas en una gian nedida.

Iodenos hacei aIgunas conjeluias solie eslos pieslanos. Los ificos
enseaion que eI cueipo es una especie de piisin en Ia que esl ielenida eI
aIna (ooctui: de donde sw~ma) hasla que ha puigado sus penas (IIaln,
Cra|. 4OO -C). IiocIanaion que podan puiificai y Iileiai a Ios honlies y a
Ias ciudades de sus naIas acciones (IIaln, Rcp. 363 C-L) poi nedios iiluaIes.
No conan ni saciificalan aninaIes y ensealan a Ios honlies que se
alsluvieian de deiianai sangie (Luipides, Hip. 952, Aiislfanes, Ranas, 1O32,
IIaln, |cqcs, 782 c). Todas eslas ideas y piclicas iesuenan y encuenlian eco
en eI piinilivo pilagoiisno. Los poenas ificos incIuan, a su vez,
cosnogonas eIaloiadas, conpueslas, en paile, nedianle Ia expIolacin de
naleiiaIes hesidicos y acuadas en foina nlica (cf. pgs. 49 ss.). AIgunos
de Ios acusna|a pilagiicos ieveIan de nuevo seaIes de una especuIacin
niloIgica de esle lipo
141
.


CONTLXTO HISTRICO DL LA VIDA Y ORA DL IITCORAS

Ls hoia de inseilai esle losquejo de Iilgoias y su docliina en eI enlianado
hisliico lasado en leslinonios posleiioies.

(I) Aris|cxcnc scorc |a tida dc Pi|4gcras.

264 Aiisloxeno, fi. 11 A WehiIi, Digenes
Laeicio VIH, 1 (DK 14, 8)

141
Iaia una ns anpIia discusin deI lena de esla seccin cf.: W. uikeil, "Ciafl veisus
secl: lhe piolIen of Oiphics and Iylhagoieans" en ]cuisn and Cnris|ian Sc|fdcfni|icn, ed. .
L. Meyei and L. I. Sandeis, III (London, 1982), 1-22.



264 ...Pi|4gcras, nijc dc Mncsarcc, c| graoadcr dc
ani||cs, un Sanic (scgun dicc Hcrnipc) c (scgun
Aris|cxcnc) un Tirrcnc prcccdcn|c dc una dc |as is|as
quc |cs a|cnicnscs ccuparcn dcspucs dc naocr
cxpu|sadc a |cs |irrcncs.


265 Aiisloxeno, fi. 14, Digenes Laeicio i, 118
(DK 14, 8)


265 Pcrc, Aris|cxcnc, cn su cora scorc Iilgoias y
sus Asociados, dicc quc |crccidcs cnfcrnc q fuc
cn|crradc pcr Pi|4gcras cn Dc|cs.


266 Aiisloxeno, fi. 16, Ioifiiio, Vida dc Pii4gcras
9 (DK 14,


266 Aris|cxcnc dicc quc Pi|4gcras, a |a cdad dc 40
ancs, a| tcr quc |a |irania dc Pc|icra|cs cra
dcnasiadc prcsicnan|c ccnc para quc un ncnorc
|iorc pudicra rcsis|ir un scnc|inicn|c q dcspc|isnc
scncjan|c, cnigrc, pcr cs|a razcn, a ||a|ia.











267 Aiisloxeno, fi. 18, }nlIico, Vida dc
Pi|4gcras 248-9 (DK 14, 16)


267 Ci|cn, un crc|cnia|a, ciudadanc dcs|acadc
scorc |cs dcn4s pcr su |inajc, rcpu|acicn q riqucza,
dc |ra|c difici|, tic|cn|c, |urou|cn|c q dc car4c|cr
|ir4nicc, pusc |cdc su cnpcnc cn par|icipar dc| ncdc
dc tida pi|agcricc q sc accrcc a| nisnc Pi|4gcras,
cuandc cs|c cra qa un ancianc, pcrc fuc rccnazadc
pcr |cs nc|itcs ncncicnadcs. Ocurridc cs|c nccnc, c|
q sus anigcs dcc|ararcn una gucrra cncarnizada
ccn|ra Pi|4gcras nisnc q sus ccnpancrcs q |an
cxccsita c inncdcrada fuc |a rita|idad dc| prcpic
Ci|cn q sus par|idarics quc cs|a ccn|inuc nas|a |a
cpcca dc |cs u||incs Pi|agcriccs. Pcr cs|a razcn,
Pi|4gcras sc fuc a Mc|apcn|c q sc dicc quc nuric
a||i.


Aiisloxeno, un discpuIo de AiislleIes, y expeilo en leoia nusicaI, pioceda
de Taienlo, ciudad en Ia que Ios Iilagiicos solievivieion con una lenacidad
nayoi que en cuaIquiei olio Iugai deI sui de IlaIia y en Ia que Aiquilas, eI
anigo de IIaln, ejeici eI Iideialo poIlico poi nuchos aos duianle Ia
piineia nilad deI sigIo iv (Digenes L. viii, 79). LI nisno Aiisloxeno conoci
a nuchos Iilagiicos de Ia "Ilina geneiacin", i. e., aqueIIos que liazaion
una Inea diiecla de sucesin hacia Ias conunidades IlaIianas expuIsadas en
eI sigIo v (Dig. L. vn, 46 (= 421), }nlI. V. P. 251). Iodenos suponei que se
siivi de Ia liadicin oiaI conseivada poi eIIos, as cono de Ias ieniniscencias
de su padie Spinlaio (}nlI. V. P. 197).

Ls inposilIe aciedilai o iefulai sus leslinonios de Ias cilas 264-7. Su neiilo
consisle en incIuii, de una foina ieIalivanenle sucinla y cielIe, Ia nayoi
paile de Ios delaIIes de Ia vida de Iilgoias que olios esciiloies expiesan con
una nayoi eIaloiacin. Ya henos conenlado Ia supuesla ieIacin de
Iilgoias con Ieiecides (pgs. 86 ss.). Ms fidedigna es su conexin con
Sanos y su enigiacin duianle Ia liiana de IoIciales, enigiacin que dui,
piolalIenenle, desde 54O-532 hasla ceica deI ao 522. (Una nayoi piecisin
cionoIgica iespeclo a Ia liogiafa de Iilgoias es inposilIe: Ias conjeluias
anliguas se conliadicen enlie s y advienen conpIicadas poi causa de una
cionoIoga delaIIada e inpIausilIe en Io locanle a sus pielendidos viajes aI
Lsle, e. g. }nlI. V. P. 11-19.) Cielona eia un afincanienlo naluiaI, poi sei Ia
ciudad ns ceIelie deI sui de IlaIia, dislinguida poi su seiie de vicloiias
OInpicas. Iilgoias conoci, laI vez, aI nedico Denocedes, nienlio de Ia
fanosa "escueIa" cioloniala de nedicos (Heidolo iii, 125, 131-2). No cale
duda de que, duianle Ia vida de Iilgoias, sus seguidoies aIcanzaion aII una
gian infIuencia poIlica y lanlien una consideialIe inpopuIaiidad, aunque
esle hecho es nininizado poi Aiisloxeno, vido de piesenlai a Iilgoias
cono enenigo de Ia liiana. Aiisloxeno alesligua lanlien Ia exlensin de Ia
infIuencia Iilagiica o eI conlioI solie olias ciudades deI sui de IlaIia en eI
peiodo deI 5OO-45O (cuando Ciolona, a juzgai poi Ios leslinonios de acu-
acin, eia eI eslado ns podeioso deI iea) y su definiliva desliuccin (nacia
45O, cf. IoIilio ii, 39 y WaIlank, ad |cc.). Lsl infoinado, de un nodo
pailicuIainenle cIaio, deI deslino de Ios dos supeivivienles de Ia calsliofe,
Aiquipo y Lisis:














268 Aiisloxeno, fi. 18 (conlinuacin), }nlIico,
Vi|a Pq|nagcrac 249-51 (DK 14, 16)



nola 1 aI lexlo giiego:
1 Iaia eI lexlo de Ias dos Ilinas fiases (que
suponen una liansposicin deI lexlo de Ios
nanusciilos), cf. K. von Iiilz, Pq|nagcrcan Pc|i|ics
in Scu|ncrn ||a|q, Nev yoik, 194O, 13, 1O3-4.

268 |cs ||anadcs Ci|cnics ccn|inuarcn sus in|rigas
ccn|ra |cs Pi|agcriccs, dcncs|r4ndc|cs |cda c|asc dc
cncnis|ad. Prcta|ccic, sin cnoargc, duran|c a|gun
|icnpc, |a ncnoria dc oicn dc |cs Pi|agcriccs q c|
dcscc dc |as ciudadcs nisnas pcrquc sus asun|cs
fucran adninis|radcs pcr c||cs. Mas |cs Ci|cnics
|crninarcn pcr asccnar ccn|ra c||cs nas|a c| pun|c dc
quc, cuandc |cs Pi|agcriccs cs|aoan nan|cnicndc una
rcunicn para dc|iocrar scorc cucs|icncs pc|i|icas cn
casa dc Mi|cn cn Crc|cna, prcndicrcn fucgc a |a casa
q qucnarcn a |cdcs, sa|tc a dcs, Arqui|c q |isis, quic-
ncs ccnsiguicrcn cscapar, pcrquc cran |cs n4s jctcncs
q |cs n4s fucr|cs. Tras cs|cs nccncs q, dadc quc |as
ciudadcs nc sc prcccuparcn dc |a dcsgracia
accn|ccida, |cs Pi|agcriccs aoandcnarcn sus
prcccupacicncs pc|i|icas... Dc |cs dcs (anocs Tarcn|i-
ncs) quc scorctiticrcn, Arquipc rcgrcsc a T4rcn|c,
|isis, cn canoic, disgus|adc an|c |a indifcrcncia dc |as
ciudadcs, sc dirigic a Grccia q titic, duran|c a|gun
|icnpc, cn |a Aquca Pc|cpcncsia, n4s |ardc sc fuc a
Tcoas, dcndc naoia surgidc un cicr|c in|crcs pcr c|.
A||i sc nizc discipu|c suqc q |c ||anc 'padrc'
|panincndas. A||i nuric |anoicn. |cs dcn4s
Pi|agcriccs sc rcunicrcn cn Rcgic q a||i ccntiticrcn.
Pcrc, ccn c| pasc dc| |icnpc q c| dc|cricrc dc |a
si|uacicn pc|i|ica, aoandcnarcn ||a|ia, cxccp|c
Arqui|as dc T4rcn|c.

ii) |as ac|itidadcs dc Pi|4gcras cn Crc|cna.

269 }uslino ap. Ion. Tiog. His|. Pni|. |pi|. xx, 4, 1-2 y 5-8 Iosl haec
Cio-loniensilus nuIIa viilulis exeicilalio, niIIa ainoiun cuia fuil.
Ode-ianl enin quae infeIicilei sunpseianl, nulassenlque vilan
Iuxuiia, ni Iylhagoias phiIosophus fuissel... uilus nnilus
insliuclus Cio-lonan venil popuIunque in Iuxuiian Iapsun
aucloiilale sua ad usun fiugaIilalis ievocavil. Laudalal colidie
viilulen el vilia Iuxuiiae ca-sunque civilaliun ea pesle peidilaiun
enuneialal lanlunque slu-diun ad fiugaIilalen nuIliludinis
piovocavil, ul aIiquos ex his Iuxuiialos inciediliIe videielui.
Malionaiun quoque sepaialan a vi-iis docliinan el pueioiun a
paienlilus fiequenlei haluil.

269 Dcspucs dc cs|c (sc. |a oa|a||a dc Sagras) aoandcnarcn su in|crcs pcr
|as tir|udcs tarcni|cs q |a pr4c|ica dc |as arnas. Ccncnzarcn a cdiar |c quc
naoian cnprcndidc ccn |an na|a sucr|c q sc naorian cn|rcgadc a una tida
|iccncicsa, si nc nuoicra sidc pcr c| fi|cscfc Pi|4gcras... |quipadc ccn |cda
su cxpcricncia (sc. |a saoiduria dc| |s|c q |as |cqcs dc Crc|a q dc |spar|a)
tinc a Crc|cna q, ccn su au|cridad, nizc quc c| puco|c, quc naoia caidc cn
una tida dc |ujuria, rc|crnara a |a sinp|icidad. A|aoaoa diariancn|c |a
tir|ud q rc|a|aoa |as dcpratacicncs q c| dcs|inc dc |as ciudadcs arruinadas
pcr cs|a pcs|c. Prctccc cn |a nu||i|ud un cn|usiasnc |a| pcr |a sinp|icidad
dc tida quc parccia incrcio|c quc a|guncs nuoicran cs|adc incurscs cn |a
|ujuria. |nscnc, ccn frccucncia, a |as nujcrcs scparadancn|c dc sus
naridcs q a |cs nijcs sin |a prcscncia dc sus padrcs (Ti. segn }. S.
Moiiison).


27O Diceaico fi. 33 WehiIi, Ioifiiio Vida dc
Pi|4gcras 18 (DK 14, 8O)



27O Diccarcc dicc quc, cuandc tinc a ||a|ia q ||cgc a
Crc|cna, fuc rccioidc ccnc un ncnorc dc nc|ao|c
pcdcr q cxpcricncia, dcoida a sus nucncs tiajcs, q
ccnc un ncnorc oicn dc|adc pcr |a fcr|una, cn
cuan|c a sus rasgcs pcrscna|cs. Tcnia un airc |iorc q
nagnificc, su tcz, su car4c|cr q |cdas sus dcn4s
cua|idadcs pcscian gracia q narncnia cn
aoundancia. |uc capaz, cn ccnsccucncia, dc
crganizar |a ciudad dc Crc|cna dc |a| nancra quc,
dcspucs dc naocr ccntcncidc ccn nco|cs discurscs a|
ccnscjc dc |cs anciancs cn c| gcoicrnc, a pc|icicn dc
cs|cs, nizc |anoicn |as adccuadas cxncr|acicncs a |cs
jctcncs, sc dirigic dcspucs a |cs nincs, |raidcs dcsdc
|as cscuc|as, q, pcr fin, a |as nujcrcs, |ras naocr
ccntccadc |anoicn una rcunicn dc |as nisnas.


Las cilas 269 (piocedenle de Tineo, hisloiiadoi siciIiano deI sigIo iii) y 27O
(lonada de Diceaico, olio discpuIo de AiislleIes) suenan ns a exliaclos de
Ia Vida dc San Pi|4gcras que a hisloiia seiia, aunque pueden conlenei ncIeos
de veidad. Una inleipielacin pIausilIe inpIica que "a Iilgoias, cuando
aIcanza Ia cina de su podei y Ia iepulacin de un scfcs, se Ie pide que
piesenle innedialanenle sus ciedenciaIes aI equivaIenle cioloniala deI Aie-
pago aleniense. Se Ie invila, a conlinuacin, aI iguaI que a Lpineni-des en
Alenas, a que haga Io posilIe poi ieslalIecei Ia noiaI de Ia ciudad (deliI,
segn }uslino, lias Ia inespeiada deiiola en Ia lalaIIa)" (}. S. Moiiison, C. Q.
N. S. 6 (1956), 144-5). Ls difciI salei Ia inleipielacin que se puede dai a Ias
pIlicas que, segn dice, diiigi posleiioinenle a Ios jvenes, nios y
nujeies. TaI vez, Ia anecdola "pueda... iefIejai una oiganizacin sociaI
aicaica, aI esliIo de un cIul" (uikeil, |crc, 115). Ln cuaIquiei caso, poca duda
puede calei solie eI hecho de que se consliluy, en loino a Iilgo-ias, una
sociedad o nc|cria de jvenes:


271 Tineo fi. 13a }acoly, LscoI. in IIal. Icdrc
279 c


271 Tincc, cn c| |iorc |||, dicc asi. 'Cuandc, pucs,
|cs n4s jctcncs sc |c accrcaoan q qucrian ccntitir
ccn c|, nc accp|aoa inncdia|ancn|c, sinc quc dccia
quc cra ncccsaric quc |uticran sus prcpicdadcs cn
ccnun ccn cua|quicra quc pudicra scr adni|idc
ccnc nicnorc'. Dcspucs, |ras nucnas
in|crtcncicncs, dicc. 'q, pcr causa dc cs|cs, sc dijc
pcr princra tcz cn ||a|ia. 'ccnuncs scn |cs oicncs dc
|cs anigcs'.


272 }uslino ap. Ionp. Tiog. His|. Pni|. |pi|. xx, 4, 14 Sed CCC ex
iuvenilus cun sodaIicii iuie sacianenlo quodan nexi sepa-ialan a
celeiis civilus vilan exeiceienl, quasi coelun cIandeslinae
coniuialionis haleienl, civilalen in se conveileiunl.

272 Pcrquc 300 dc |cs jctcncs, unidcs
nu|uancn|c pcr un cicr|c jurancn|c dc fra|crnidad,
titian scparadcs dc| rcs|c dc |cs ciudadancs, ccnc si
ccns|i|uqcran una ascciacicn dc ccnjuracicn sccrc|a,
scnc|icrcn a |a ciudad (sc. Crc|cna) a su ccn|rc|.


La iefeiencia de IoIilio a Ios ouvcpiu "cIuls", en vaiias ciudades de IlaIia (ii,
39, 1), sugieie que Ios Iilagiicos adquiiieion podei en cuaIquiei olio silio,
nedianle piocedinienlos senejanles a Ios desciilos en 272. La exislencia de
nc|crias cono cueipos ieIigiosos enliegados a un nodo de vida pailicuIai y
excIusivo conliiluye a expIicai fennenos lan diveisos cono Ia foina y eI
conlenido de Ios acusna|a, que Ios adheiidos, guaidadoies deI secielo, eian
Ios encaigados de nanlenei, y Ios leslinonios deI iiluaI caiacleislicos de Ios
Iilagiicos. Y eI sIogan koina\ ta\ tw~n fi/lwn ("conunes son Ios
lienes de Ios anigos") haIIa iesonancias en Ias anecdolas solie Ia anislad
Iilagiica de Ia que nos halIan Aiisloxeno y olios (}nlI. V. P. 233-7 = fi. 31
WehiIi, cf. e. g. V. P. 127, 239).


LLYLNDAS MILACROSAS

273 AiislleIes fi. 191 Rose, LIio, V. H. ii, 26
(DK 14, 7)


nola 1 deI lexlo giiego:
1
Iaia eI supIenenlo cf. V. H. iv, 17.

273 Aris|c|c|cs dicc quc Pi|4gcras fuc ||anadc Apc|c
Hipcrocrcc pcr |cs Crc-|cnia|as. || nijc dc Niccnacc
(i. c. Aris|c|c|cs) anadc quc Pi|4gcras fuc tis|c pcr
nucna gcn|c, una tcz, c| nisnc dia q a |a nisna
ncra cn Mc|apcn|c q cn Crc|cna q quc, cuandc sc
|ctan|c cn c| |ca|rc dc O|inpia duran|c |cs jucgcs,
Pi|4gcras cnsc-nc unc dc sus nus|cs dc crc. ||
nisnc cscri|cr dicc quc, cuandc cs|aoa a|ratcsandc
c| Ccsa, c| ric |c dirigic un sa|udc q quc nucncs
cqcrcn |a sa|u|acicn (Ti. W. D. Ross).

274 AiislleIes fi. 191, ApoIonio, His|. Mir. 6
(DK 14, 7)


nola 2 deI lexlo giiego:
2
Cf. DieIs paia Ia conpIenenlacin, con Ia
apoyaluia en Ia conpaiacin con }nlI. V. P.
142.

274 Una tcz n4s, cn Cau|cnia, ccnc dicc
Aris|c|c|cs, prcfc|izc |a ||cgada dc una csa o|anca, q
Aris|c|c|cs |anoicn, adcn4s dc c|ra nucna
infcrnacicn scorc c|, anadc quc, cn Tirrcnia, na|c a
dcn|c||adas a una scrpicn|c quc |c naoia ncridc dc
nucr|c q quc prcdijc a |cs Pi|agcriccs |a rctuc||a
pc|i|ica quc sc aprcxinaoa q quc, pcr cs|a razcn, sc
narcnc a Mc|apcn|c, sin quc nadic |c ticra (Ti. W.
D. Ross).


Lsl cIaio que eI exilo de Iilgoias no fue eI de un sinpIe nago u ocuIlisla
que sIo IIana Ia alencin deI deliI nenlaI o deI inseguio, sino que Ias cilas
273-4 sugieien que aIeg y, laI vez, posey un podei psquico poco conn.
Desde Ia anligedad se Ie conpai, sin duda, con diveisos peisonajes
visionaiios de Ia edad aicaica laida, laIes cono Aiisleas, Alaiis y
Lpinenides, a quien se ciea poseedoi de un nneio de hechos espiiiluaIes
nisleiiosos, que incIuan piofecas, exhiliciones de podei solie eI naI,
ayunos y desapaiiciones y ieapaiiciones nisleiiosas. Ls piolalIe que su
nonlie se nezcIaia, en Melaponle, con eI deI exlico viajeio Aiisleas, a
quien Heidolo conecla con Ia inlioduccin deI cuIlo a ApoIo eI Hipeilieo
en esla ciudad (Heidolo iv, 15, cf. uikeil, |crc, 147 ss.). Lsla cIase de
leslinonios ha peinilido que se IIanaia a Iilgoias, a veces, chann. Ieio,
iesuIla dudoso que un caso hisliico pueda consideiaise cono deleininanle
de una infIuencia de cuIluias chananislas deI Asia cenliaI solie Ia Ciecia
aicaica o deleininai hasla que punlo una inslilucin cenliaI paia Ia vida de
puelIos nnadas, poIlicanenle piinilivos, podia, en cuaIquiei caso,
iIuninai Ias aclividades de un salio giiego en Ia sociedad ns conpIeja de
una ciudad-eslado iica y podeiosa
142
.


"ACUSMATA"

Vaiios auloies laidos conseivan coIecciones de nxinas, que exponen cono
pailes de Ias docliinas Iilagiicas. No hay duda de que fueion liansnilidas
veilaInenle, segn eI nonlie acusna|a ("cosas odas") indica. A Ios iniciados
Iilagiicos se Ies exiga, piolalIenenle, que Ias nenoiizaian, poi cuanlo
que conlenan un calecisno docliinaI y piclico. Su denoninacin aIleinaliva
sun-oc|a "conliaseas" o "seaIes" sugieie que Ies aseguiala eI ieco-
nocinienlo de su nueva siluacin de paile de sus conpaeios y de Ios dioses
de esle nundo y deI olio. Cian paile deI naleiiaI de nueslias coIecciones
conliene cieilanenle una consideialIe anligedad, aunque indeleininalIe:
Ios acusna|a eian ya oljelo de eiudila inleipielacin en eI sigIo iv, e. g. de
paile de un Anaxinandio de MiIelo, conocido de }enofonle (cf. Suda s. v. =
DK 58 c 6, }enofonle, Sqnp. 3, 6). Iodenos, poi lanlo, oloigai un cieilo
ciedilo, peio no ceileza, a Ia incIusin de aIgunos de eslos lexlos, dedicados,
en esle capluIo, a Ia vida y pensanienlo deI piopio Iilgoias.


142
La inleipielacin chananisla esl pionovida poi L. R, Dodds, Tnc Grcc|s and |nc
|rra|icna| (eikeIey, 1951), capl. V, podia, laI vez, desaiioIIaise ns anpIianenle con eI
nanejo deI lialajo leoielico de I. M. Levis, |cs|a|ic Rc|igicn (Hainondsvoilh, 1971).





i) Rcg|as dc aos|incncia.

275 AiislleIes fi. 195. Digenes Laeicio VIII, 34-
5 (DK 58 c 3)



275 Aris|c|c|cs dicc, cn su cora Solie Ios
Iilagiicos, quc Pi|4gcras prcscrioic |a aos|cncicn dc
naoas, c pcrquc cran parccidas a as par|cs pudcndas,
c pcrquc sc parccian a |as pucr|as dc| Hadcs (pucs
cs|a cs |a unica p|an|a quc nc |icnc 4ngu|cs), c pcrquc
scn dcs|ruc|cras, c pcrquc scn sini|arcs a |a
na|ura|cza dc| unitcrsc, c pcrquc scn c|ig4rquicas
(pucs sc usan cn |a c|cccicn dc| gcocrnan|c a scr|cc).
Sc |cs prcnioia rcccgcr |a ccnida caida dc |a ncsa para
accs|unorar|cs a ccncr ccn ncdcracicn, c pcrquc
|a|cs nccncs indicaoan |a nucr|c dc a|guicn. Tanoicn
Aris|cfancs dicc quc |as ccsas quc cacn pcr|cncccn a
|cs ncrccs, cuandc, cn |cs Heioes, dicc. 'Nc prucocs
|c quc cac dcn|rc dc |a ncsa'. Nc dcocn |ccar a un
ga||c o|ancc, pcrquc cs|c anina| cs|4 ccnsagradc a|
Mcs q cs un sup|ican|c q |a sup|ica cs una oucna ccsa.
|| ga||c cs|4 ccnsagradc a| Mcs, pcrquc anuncia |as
ncras, |anoicn |c o|ancc cs dc |a na|ura|cza dc |c
oucnc q |c ncgrc dc |a na|ura|cza dc |c na|c. Nc
dcoian |ccar pcccs quc cs|uticran ccnsagradcs, pcrquc
nc cra ccrrcc|c quc a |cs dicscs sc sirticran |cs
nisncs p|a|cs quc a |cs ncnorcs, ccnc |anpccc sc
nacia cn|rc |cs ncnorcs |iorcs q |cs csc|atcs. Nc
dcoian qucorar c| pan (pcrquc, scorc un pan, sc
cnccn|raoan |cs anigcs cn |cs |icnpcs an|igucs, ccnc
|cdatia ncq naccn |cs o4roarcs), ni |anpccc dcocn
ditidir c| pan quc |cs unc. O|rcs cxp|ican |a ncrna,
pcr rcfcrcncia a| juicic cn c| Hadcs. O|rcs diccn quc |a
ditisicn causaria ccoardia cn |a gucrra, c|rcs dan |a
cxp|icacicn dc quc dc| pan ccnicnza c| unitcrsc (Ti.
W. D. Ross).


AIgunas de eslas iegIas (iefeienles a Ias halas, gaIIos, peces) paiecen
piecauciones iiluaIes, piesciilas a Ios iniciados de vaiios cuIlos nisleiicos
giiegos, cuando se piepaialan paia su pailicipacin en eI iilo. Ln olios casos
(nigas, paneciIIos), es dudoso que AiislleIes lenga iazn en conpaiaiIas
con cieencias popuIaies y piclicas lilaias. Ln Ineas geneiaIes, paiece
significalivo que Ias expIicaciones que ofiece sean lanlas y lan diveisas: Ios
Iilagiicos lenan una nayoi seguiidad, piolalIenenle, en Ias piohiliciones
que delan iespelai que en su iacionaIidad. Meiece nolaise, en pailicuIai,
que Ias iegIas de 275 no piesciilen eI vegelaiianisno lolaI, que es un
coioIaiio de Ia liansnigiacin (cf. Digenes L. viii, 19 (AiislleIes fi. 194),
quien indica que sIo se piohilan pailes concielas deI cueipo). No hay, de
hecho, en eI sigIo v, piuela aIguna de Ia ienuncia Iilagiica aI saciificio
aninaI, que fue eI punlo cenliaI de gian paile de Ia ieIigin de Ia pc|is giiega,
en cuyos asunlos pailicipaion lan deslacadanenle Ios Iilagiicos deI sui de
IlaIia. Los confIiclos en Ios leslinonios deI sigIo iv (DK 14, 9, 58 L) indican que
ila a halei giandes conlioveisias denlio deI novinienlo.









ii) O|ras prcnioicicncs.

276 AiislleIes fi. 197, Ioifiiio Vida dc Pi|4gcras
42 (DK 58 c 6)



276 Haoia |anoicn c|ra c|asc dc SnloIos
143
,
i|us|radcs ccnc siguc. 'nc pascs nunca pcr cncina
dc una oa|anza', i. c., nc scas ccdicicsc, 'nc
rcnuctas c| fucgc ccn una cspada', i. c., nc tcjcs
ccn duras pa|aoras a un ncnorc ncncnidc dc ira, 'nc
dcsncjcs |a ccrcna' i. c., nc |rasgrcdas |as |cqcs, quc
scn |as ccrcnas dc |as ciudadcs. O, dc nuctc. 'nc
ccnas c| ccrazcn', i. c., nc |c tcjcs a |i nisnc ccn
dc|cr, 'nc |c sicn|cs scorc una racicn dc |rigc', i. c.,
nc titas cn ccicsidad, 'cuandc tiajcs, nc |c tuc|tas
a|r4s', i. c., cuandc |c cs|4s nuricndc, nc |c agarrcs
a |a tida (`:. W. D. Ross).

Lslos acusna|a (Ia piineia nilad de una Iaiga enuneiacin conseivada poi
Ioifiiio) suenan a saliduia pioveiliaI, aunque han sido seIeccionados e
inleipielados con Ia niia puesla en una elica nucho ns puiilana que Ia que
Ia nayoi paile de Ios Ciiegos halia aceplado. Ls olvio que jans luvieion Ia
inlencin de que se Ies lonaia aI pie de Ia Ielia
144
, peio aIguno de Ios
significados dados (e. g., Ios conceinienles a Ias Ieyes, Ia vida y Ia nueile)

143
Se., adens de Ia iIusliada en 281.
144
Pero, en otras partes, se registran acusmata que tienen toda la apariencia de supersticiones
primitivas, como "Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uas" y "Al calzarte,
comienza por el pie derecho y, al lavarte, por el izquierdo" (de Jmbl., Protr. 21, DK 58 c 6).
iefIejalan, con cIaiidad, Ias pieocupaciones Iilagiicas: es posilIe que Ias
nxinas as expueslas hayan lenido, en oiigen, un uso nucho ns anpIio.


iii) Nuncrc q narncnia.

277 }nlIico, Vida dc Pi|4gcras 82 (DK 58 c 4)



277 Tcdcs |cs asi ||anadcs acusnala sc ditidcn cn
|rcs c|ascs. a|guncs indican |c quc una ccsa cs, c|rcs
quc cs |c n4s q c|rcs quc cs |c quc sc dcoc naccr c nc
naccr. |jcnp|cs dc |a c|asc quc cs? scn quc scn |as
is|as dc |cs atcn|urcrcs?. c| sc| q |a |una. Quc cs c|
cr4cu|c dc Dc|fcs?. |a leliaclys: quc cs |a narncnia
cn |a quc can|an |as Sircnas. |jcnp|cs dc |a c|asc
'quc cs |c n4s,..?' scn. quc cs |c n4s jus|c? c|
sacrificar. Quc cs |c n4s saoic? c| nuncrc, pcrc
dcspucs cs c| ncnorc quc asignc ncnorcs a |as ccsas.
Quc cs |a n4s saoia dc |as ccsas cn nucs|rc pcdcr?
|a ncdicina. Quc cs |c n4s ncrncsc? |a Harncnia.
Quc cs |c n4s pcdcrcsc? c| ccnccinicn|c. Quc cs
|c ncjcr? |a fc|icidad. Cu4| dc |as ccsas guc sc diccn
cs |a n4s tcrdadcra? quc |cs ncnorcs scn pcrtcrscs.


No se sale quien fue, en oiigen, eI auloi de Ia liipIe cIasificacin, aunque Ios
nodeinos esludiosos Ie oloigan Ia paleinidad a AiislleIes. Ya henos
esludiado ejenpIos de Ia leiceia cIase de }n-lIico (275-6). Los ejenpIos de Ia
segunda cIase, a pesai de nanifeslai una foina lan anligua cono Ia de Ia
saliduia popuIai, paiecen nuy infIuenciados poi Ia fiIosofa posleiioi, lanlo
en su conlenido, cono en su leininoIoga. Ms cIaianenle Iilagiicas son Ias
iIusliaciones de Ia cIase que es y, pailicuIainenle inpoilanle, Ia deI oicuIo
deifico
145
. La veidadeia fuenle de saliduia es Ia |c|rac|qs, i. e., Ios cualio
piineios nneios naluiaIes, a Ios que se concile conexos en vaiias
ieIaciones. LI significado de Ia |c|rac|qs, aI iguaI que Ia deI oicuIo, necesila
inleipielacin (cf. HeicIilo 244), henos piocuiado una apioxinacin a su
significado: a pailii de eslos cualio nneios se pueden consliuii Ias iazones
hainnicas de Ia cuaila, Ia quinla y Ia oclava (cf. eI acusna solie Ia
heinosuia)
146
. La inpoilancia capilaI de eslas iazones paia Ios piinilivos

145
Ls posilIe que Ia docliina de Iilgoias haya sido deudoia deI ApoIo deifico, en un
senlido nenos nelafiico. As, Ia cila

278 Aiisloxeno fi. 15 WehiIi, Digenes Laeicio VIII, 8
(DK 14, 3)



(Y Aris|cxcnc dicc quc Pi|4gcras |cnc |a naqcr par|c dc sus
dcc|rinas c|icas dc |a saccrdc|isa dcifica Tcnis|cc|ca). TaIes
docliinas pudieion halei enconliado una acogida
pailicuIainenle favoialIe en Ciolona y Melaponle,
ciudades adiclas aI cuIlo de ApoIo eI "Iuiificadoi" (cf.
uikeil, |crc, 113-4, cf. lanlien 273).
146
Cf. ns anpIianenle

279 Sexlo, adt. na|n. VII, 94-5


(Y, a| indicar cs|c, |cs pi|agcriccs, a tcccs, |cnian |a
ccs|unorc dc dccir '|cdas |as ccsas scn scncjan|cs a|
nuncrc' q dc jurar, a tcccs, su jurancn|c n4s pcdcrcsc asi.
'Nc, pcr aquc| quc ncs dic |a leliaclys, quc ccn|icnc |a
Iilagiicos podenos visIunliaiIa en Ia iefeiencia a Ias Siienas, cuyo canlo
idenlifica IIaln con Ia nsica de Ias esfeias en Ias que se nueven Ios
cueipos ceIesles (Rcp. 616 - 617 L, cf. 449 infra). La narncnia o "concoidancia"
lena paia eIIos un significado geneiaI, cieilanenle csnico.

Ls nuy veiosniI que Ia docliina de Ia narncnia y Ia iazn nuneiica
piocedieia deI nisno Iilgoias. La apIicacin de Ia leoia deI nneio a Ia
nsica eia cieilanenle una pieocupacin cenliaI de Ios Iilagiicos en Ia
epoca de IIaln y de AiislleIes, y iesuIla lenladoi consideiai a Iilgoias
cono eI pensadoi que eslinuI Ia fascinacin poi Ia idea de Ia narncnia cono
un piincipio de oiden en Ias cosas, piincipio que haIIanos en fiIsofos lan
dislinlos cono HeicIilo (2O7-9), LnpedocIes (especiaInenle 348-9, 366, 373-
4, 388) y IiIoIao (424, 429). Un leslinonio expIcilo de que Iilgoias dcscuoric
que Ias ieIaciones nusicaIes fundanenlaIes con Ia oclava podan
iepiesenlaise nedianle una sinpIe iazn nuneiica se encuenlia sIo en
auloies laidos y poco fialIes, que pueden, en Ilina inslancia, dependei de
}enciales (cf. fi. 9 Heinze, Ioifiiio, in P|c|. 3O, 2 ss.), no cielIe, poi lanlo.
Aiisloxeno asoci una denosliacin fsica de Ia idea (nedianle eI uso de
discos de lionce), no a Iilgoias, sino a un Iilagiico de conienzos deI sigIo
v, IIanado Hipaso (cf. fi. 9O WehiIi, LscoI. IIaln, Icdrc 1O8 D = DK 18, 12). Ls
piolalIe que eI confIiclo leslinoniaI en esle punlo lenga ieIacin con una
anligua divisin de opiniones enlie Ios Iilagiicos iespeclo aI oiigen deI
eIenenlo cienlfico o leiico en su liadicin:





fucn|c q |a raiz dc |a sicnprc f|uqcn|c na|ura|cza'. Ccn |a
cxprcsicn 'aquc| quc dic' qucrian dccir Pi|4gcras (pucs |c
dcificaoan) q ccn c| |crninc '|a |c|rac|qs', un nuncrc, quc,
pcr cs|ar ccnpucs|c dc |cs cua|rc princrcs nuncrcs, causa
c| nuncrc n4s pcrfcc|c, ccnc c. g., c| dicz (pcrquc unc, dcs,
|rcs q cua|rc scn dicz). |s|c nuncrc cs |a princra leliaclys
q cs ||anada 'fucn|c dc |a sicnprc f|uqcn|c na|ura|cza',
pucs|c quc c| unitcrsc cn|crc cs gcocrnadc narncnicancn|c
q |a narncnia cs un sis|cna dc |rcs ccnccrdancias, |a
cuar|a, |a quin|a q |a cc|ata q |as prcpcrcicncs dc cs|as |rcs
ccnccrdancias sc cncucn|ran cn |cs cua|rc nuncrcs
ncncicnadcs ~cn c| unc, dcs, |rcs q cua|rc).




28O }nlIico, Ccnn. na|n. sc. pgs. 76, 16-77, 2
Iesla


28O Dcs scn |cs |ipcs dc fi|cscfia ||4|ica, ||anada
Pi|agcrica. Pucs dcs fucrcn |anoicn |as c|ascs dc sus
prac|ican|cs, |cs acusnlicos q |cs nalenlicos.
(Dc c||cs), |cs acusnlicos cran rcccnccidcs ccnc
Pi|agcriccs pcr |cs dcn4s, pcrc cs|cs nc rcccnccian
ccnc |a|cs a |cs nalenlicos, ni quc sus pr4c|icas
in|c|cc|ua|cs prcccdicran dc Pi|4gcras, sinc dc
Hipasc. Dc cs|c, uncs afirnan quc cra dc Crc|cna q
c|rcs dc Mc|apcn|c. |cs Pi|agcriccs quc sc ccupaoan
dc |as cicncias rcccnccian quc |cs acusnlicos cran
Pi|agcriccs q afirnaoan quc c||cs nisncs |c cran cn
gradc aun naqcr q quc |c quc c||cs dccian cra |a
tcrdad.


Sigue una naiiacin (que pielende piocedei de Ios na|cn4|iccs) solie Ia
dislincin iniciaI que Ios nisnos Iilagiicos eslalIecieion enlie Ios nayoies,
acluanles en poIlica, y que adoplaion eI Iilagoiisno sinpIenenle cono un
nodo de vida (hacan de Ios acusna|a, sin duda, sus guas) y Ios ns jvenes,
que nanlenan una nayoi ociosidad y disposicin paia eI esludio. Salenos
que Ios na|cn4|iccs ienegaion de Hipaso y aliiluyeion a Iilgoias nisno Ia
paleinidad de Ia docliina que Ios acusn4|iccs Ies negalan.

La pielensin de que Ia especuIacin Iilagiica solie Ia nsica y eI nneio
suigi con Hipaso no es inlinsecanenle pIausilIe, peio no se halia
posluIado, de halei eslado eI nonlie deI piopio Iilgoias lan nlinanenle
vincuIado aI (e. g.) desculiinienlo de Ias iazones hainnicas cono a (e. g.) Ia
cieencia en Ia ieencainacin. La siguienle eslinacin paiece pIausilIe: 1) Las
iazones nuneiica de Ias lies concoidancias nencionadas en 279 eian conoci-
das ya en Ia epoca de Iilgoias, piolalIenenle a pailii de Ia olseivacin de
Ia difeiencia de lono enlie Ias cueidas sonelidas a Ia nisna lensin y cuyas
Iongiludes difieien segn Ias iazones en Ia |c|rac|qs. 2) Iilgoias confiii Ia
apIicaliIidad de eslas iazones a Ios inleivaIos nusicaIes, dndoIe una gian
significacin geneiaI. 3) Ln consecuencia, un Iilagiico anliguo, cono
Hipaso, pudo halei lialado de enconliai piuelas nuevas e inpiesionanles
de su apIicaliIidad (de ah Ia fanosa Ieyenda deI heiieio hainonioso, e. g.,
}nlIico V. P., 115 ss., Maciolio, S. Scip. ii, 1, 9 ss., cf. aI iespeclo uikeil,
|crc, 375-7).

LI acusna solie eI oicuIo deifico conliene una pionesa nslica de que eI
univeiso nanifiesla oiden y iacionaIidad. La docliina es susceplilIe de un
desaiioIIo lanlo nelafsico, cosnoIgico y nalenlico poi paile de honlies
cuIlos, cono de una eIaloiacin nuneioIgica pueiiI poi paile de Ios
cieduIos (sin que anlas cIases de honlies se excIuyan). La piesencia de
anlas lendencias en eI pensanienlo Iilagiico posleiioi es naluiaI, sIo si Ia
docliina fue deI piopio Iilgoias.


iv) || dcs|inc dc| a|na.

281 AiislleIes, fi. 196, Ioifiiio, Vida dc
Pi|4gcras 41 (DK 58 c 2)


281 Pi|4gcras dijc a|gunas ccsas dc un ncdc
nis|icc q sinoc|icc q Aris|c|c|cs rcccgic |a naqcr
par|c dc c||as, c. g. quc ||anaoa a| nar |4grina dc
Krcnc, a |as Osas nancs dc Rca, a |as P|cqadcs |ira dc
|as Musas, a |cs p|anc|as pcrrcs dc Pcrscfcnc q a|
scnidc quc surgia dc| orcncc gc|pcadc |a tcz dc un scr
ditinc aprisicnadc cn c| orcncc (Ti. W. D. Ross).


282 AiislleIes, fi. 196, LIio, V. P. iv, 17 (DK 58
c 2)


282 Dccia quc c| crigcn dc |cs scisncs nc cra n4s
quc una ccncurrcncia dc |cs nucr|cs, c| arcc iris, c|
fu|gcr dc| sc|, q c| ccc quc a tcccs gc|pca cn nucs|rcs
cidcs, |a tcz dc scrcs n4s pcdcrcscs (Ti. W. D. Ross).


283 AiislleIes dc par|. an. 94l 32-4 (DK 58 c 1)


283 S |rucna ~si cs ccnc diccn |cs Pi|agcriccs~
cs pcr causa dc una ancnaza a |cs quc cs|4n cn c|
T4r|arc, para quc |cngan nicdc.


Los iniciados Iilagiicos delen halei espeiado conseguii Ia feIicidad paia su
aIna despues de Ia nueile, delido a su conducla esciupuIosa (275-6) y su
supeiioi enlendinienlo de Ia naluiaIeza de Ias cosas (cf. 277). Las cilas 281-3
(en unin deI acusna de 277 solie Ias isIas de Ios avenluiados), aI iguaI que
gian paile de Ias nxinas piclicas (cf. }nlIico V. P. 85), expiesan
pensanienlos expIcilos solie Ia nueile y consliluyen una sislenlica
inleipielacin iacionaIizadoia deI nilo (incIuso aIgunas ienodeIaciones de Ia
nonencIaluia de Ias consleIaciones) anpIianenle eIaloiada en pio de una
escaloIoga caiacleislica. Lsliucluian Ios peisonajes nlicos y Ios sucesos
cono figuias deI nundo naluiaI de nueslio enloino, de un nundo que no se
concile ieaInenle cono naluiaIeza, sino cono polIado de seies espiiiluaIes
invisilIes, enpeados en un diana de vida y de nueile. La lolaIidad de su
esquena no nos iesuIla ahoia conpIelanenle inleIigilIe, peio sus punlos
cenliaIes son cIaianenle eI soI y Ia Iuna, Iugai de descanso paia Ios
avenluiados, y Ia iegin sulleiinea deI infieino (cf. Ia escaloIoga eIeusiana
deI Hinnc a Dcnc|cr 48O-2). Lsl lanlien iefIejada en un fanoso epinicio que
Indaio esciili paia Tein de Aciaga (en SiciIia) en 476 a. C.:

284 Indaio, O|inpicas ii, 56-77




284 |cs nucr|cs, cuqas ncn|cs scn pcrtcrsas,
pagan inncdia|ancn|c su pcna aqui (sc. scorc |a
|icrra) ~pcrc |as fa||as ccnc|idas cn c| rcinc dc
Zcus scn juzgadas oajc |a |icrra pcr quicn
prcnuncia scn|cncia ccn cdicsa ncccsidad. |cs
oucncs, scorc quicncs ori||a c| sc| pcr sicnprc, ccn
nccncs igua|cs q dias igua|cs rcciocn una tida sin
fa|iga, sin tcjar c| suc|c ccn |a fucrza dc sus
nancs, ni c| agua dc| nar, a causa dc aquc| gcncrc
dc tida, nas cuan|cs sc ccnp|accn cn scr fic|cs a
sus jurancn|cs par|icipan dc una tida sin
|4grinas jun|c a |cs dicscs ||cncs dc ncncr, nicn-
|ras quc |cs c|rcs scpcr|an una |crrio|c fa|iga.
Cuan|cs pcr |rcs tcccs sc a|rcticrcn a nan|cncr
su a|na pura dc |cda c|asc dc na|dadcs, nicn|ras
titian cn unc q c|rc nundc, a|ratcsarcn c|
caninc dc Zcus nacia |a |crrc dc Crcnc, dcndc |as
auras dc| Occanc scp|an cn |crnc a a |s|a dc |cs
oicnatcn|uradcs, q f|crcs dc crc ori||an ccnc c|
fucgc, a|gunas scorc |a cri||a dcsdc 4roc|cs
rcsp|andccicn|cs, nicn|ras quc c|ras |as nu|rc c|
agua, ccn guirna|das cn|rc|azan sus nancs q ccn
ccrcnas, scgun |cs rcc|cs ccnscjcs dc Radanan|c,
a quicn sicn|a a su |adc, a su dispcsicicn, c| gran
Padrc, c| cspcsc dc Rca, quc |icnc c| |rcnc n4s a||c
quc |cdcs.

Lsle poena, aI iguaI que eI 41O infra, fue piolalIenenle esciilo paia un
Mecenas, de cieencias cIaianenle pilagiicas. Aunque sulsisle una gian
oscuiidad iespeclo a Ia ieIacin enlie juicio, casligo y ieencainacin, Ia cila
284, en unin de 281-3, sugieie que Iilgo-ias ense una escaloIoga, segn
Ia cuaI: 1) eI aIna, despues de Ia nueile, es sonelida a un juicio divino, 2)
sigue eI casligo en eI infianundo paia Ios peiveisos (con Ia espeianza, laI
vez, de una Iileiacin finaI: 41O), peio 3) hay un deslino nejoi paia Ios
luenos, quienes ~si se nanlienen Iilies de naIdad en eI nundo siguienle y
en una ieencainacin uIleiioi en esle~ pueden, poi fin, aIcanzai Ias isIas de
Ios lienavenluiados (cf. IIaln, Gcrg. 523 A-).


CONCLUSIN

285 Ioifiiio, Vida dc Pi|4gcras 19 (DK 14, 8a)


285 |c quc dccia a sus ccnpancrcs nadic pucdc
dccir|c ccn scguridad, pucs c| si|cncic cn|rc c||cs nc
cra c| ccrricn|c. Sin cnoargc, |cdcs ||cgarcn a ccncccr
quc scs|cnia princrc, quc c| a|na cs inncr|a|,
scgundc, quc sc |ransfcrnaoa cn c|ra c|asc dc scrcs
titcs q |anoicn quc |cs scrcs rc|crnaoan cada cicr|cs
cic|cs q quc nada cra aosc|u|ancn|c nuctc q, pcr fin,
quc |cdcs |cs scrcs titcs dcoian ccnsidcrarsc
cnparcn|adcs. Parccc quc Pi|4gcras fuc c| princrc cn
in|rcducir cs|as crccncias cn Grccia.


La cila 285 (piocedenle piolalIenenle de Diceaico) conpendia un cuadio de
Ia enseanza de Iilgoias, que nueslio esludio de Ias fuenles ha confiinado,
aunque descuida uno o dos punlos que nosolios henos deslacado (en
pailicuIai, Ias ideas solie eI nneio y Ia narncnia) e incIuye un aspeclo poco
nencionado, cono eI siIencio Iilagiico (cf. AiislleIes fi. 192, DK 14, 7,
Dig. L. viii, 15) y Ia cieencia en Ia iecuiiencia ccIica (cf. Ludeno ap. SinpI.
in Pnqs. 732, 3O, DK 58 34). AI iguaI que Ias dens fuenles no apunla
ninguna de Ias iazones que Iilgoias pudo halei aducido en apoyo de sus
docliinas. Cono Ias dens fuenles, piocuia una escasa lase paia ieconocei
aIgo iesueIlanenle fiIosfico o cienlfico en eI conlenido de su pensanienlo.
Delenos concIuii que Iilgo-ias no fue un fiIsofo, sino un Idei ieIigioso
caiisnlico. No olslanle, su conliilucin aI pensanienlo giiego, consideiada
en un senlido ns anpIio, fue oiiginaI, aliacliva y duiadeia.


CAIITULO VIII - IARMLNIDLS DL LLLA



ILCHA Y VIDA


286 IIaln, Parncnidcs 127 A (DK 29 A 11)


286 Scgun una nc|icia dc An|ifcn|c, Pi|cdcrc dijc quc
Parncnidcs q Zcncn tinicrcn una tcz a A|cnas a |as
Grandcs Pana|cncas. Parncnidcs |cnia nucncs ancs
~aprcxinadancn|c sc|cn|a q cincc~, cs|aoa ||cnc dc
canas, pcrc |cnia oucn aspcc|c. Zcncn ccn|aoa
cn|cnccs ccrca dc cuarcn|a q cra a||c q agraciadc, sc
dccia quc naoia sidc su fatcri|c. Sc ncspcdarcn cn
casa dc Pi|cdcrc, cn c| Ccr4nicc, fucra dc |a nura||a.
A||4 fucrcn Sccra|cs q c|rcs nucncs ccn c|, dcsccscs
dc cir c| |ra|adc dc Zcncn ~pcrquc cra cs|a |a
princra tcz quc Parncnidcs q Zcncn |c naoian ||c-
tadc a A|cnas~. Sccra|cs cra pcr cn|cnccs nuq
jctcn.


Tanlo si Iainenides y Zenn visilaion o no Alenas aIguna vez, y se
enconliaion aII con eI joven Sciales, no eia necesaiio que IIaln fueia lan
pieciso locanle a sus iespeclivas edades y eI hecho de que aduzca eslos
delaIIes es una sugeiencia de peso de que esciile con piecisin cionoIgica.
Sciales lena ns de selenla aos cuando se Ie dio nueile en eI ao 399 a. C,
Io que quieie decii que naci en 47O/469. Si suponenos que Ias paIalias
oqopu vcov, "nuy joven", significan que lena nenos de veinle aos, eI
encuenlio pudo halei lenido Iugai en eI ao 45O a. C. Lslos cIcuIos silan eI
nacinienlo de Iainenides enlie Ios aos 515-51O a. C. apioxinadanenle y eI
de Zenn enlie eI 49O-485. Ls cieilo que Ia fecha que da Digenes, quien Ia
lon piolalIenenle de ApoIodoio, no se apioxina a eslos cIcuIos, peio,
cono seaIa uinel (|GP 17O), "Ia fecha dada poi ApoIodoio se lasa
soIanenle en Ia de Ia fundacin de LIea (54O a. C.), fecha que adopl paia eI
f|crui| de }enfanes. Iainenides naci esle ao, aI iguaI que Zenn naci en eI
ao deI f|crui| de Iainenides". A pesai de que un diIogo pIalnico laido sea
un leslinonio poco salisfacloiio paia una dalacin cionoIgica, difciInenle
puede dudaise de que es ns fidedigno que eI de Digenes.

287 Digenes Laeicio ix, 21-3 (DK 28 A 1)



nola 1 deI lexlo giiego:
1
La afiinacin de Teofiaslo dele haleise
iefeiido a }enfanes, peio Dige-nes esciile
cono si se lialaia de Iainenides.

287 Parncnidcs dc ||ca, nijc dc Pircs, fuc discipu|c
dc ]cncfancs (q cs|c, scgun Tccfras|c cn su Lplone,
|c fuc dc Anaxinandrc). Pcrc, aunquc fuc discipu|c
dc ]cncfancs, nc |c siguic. Sc asccic |anoicn, scgun
dijc Sccicn, a| Pi|agcricc Aninias, nijc dc
Dicquc|cs, tarcn pcorc pcrc dc ncnoria dc oicn, a
quicn prcfiric scguir. Cuandc Aninias nuric,
]cncfancs, dcsccndicn|c dc una fani|ia dis|inguida q
rica, |c crigic un ncnuncn|c. |uc Aninias q nc
]cncfancs quicn |c ccntir|ic a |a tida
ccn|cnp|a|ita... A|canzc su fIoiuil cn |a O|inpiada
69 (sc. 500 a. C.)... Sc dicc |anoicn quc |cgis|c para
|cs ciudadancs dc ||ca, scgun afirna |spcusipc cn
su cscri|c Solie Ios IiIsofos.


Los olios delaIIes de esla infoinacin deiivan piolalIenenle de liadiciones
anliguas, que es posilIe que sean veidadeias, en pailicuIai Ia anecdola
ninuciosa de Socin. Si fue un Iilagiico quien conviili a Iainenides a Ia
fiIosofa, pocas son Ias hueIIas de que, en Ia epoca de Ia naduiez de su
pensanienlo, conlinuaia en eI viva pieocupacin aIguna poi Ias ideas
Iilagiicas, saIvo, laI vez, su desciipcin deI nacinienlo cono aIgo "odioso"
(3O6) y Ia docliina solie eI deslino deI aIna, de Ia que nos halIa SinpIicio
lieve y aIusivanenle en ieIacin con eI fi. 13 (in Pnqs. 39, 18). La olseivacin
de que fue discpuIo de }enfanes Ia lon Teofiaslo de AiislleIes, quien, a
su vez, pudo haleiIa lonado de una iefeiencia, acaso no deI lodo seiia, en eI
Scfis|a de IIaln (cf. 163, con su discusin en pgs. 243 ss.). Hay, sin duda,
iesonancias, no neianenle veilaIes, de Ia leoIoga (17O y 171) y de Ia
epislenoIoga (186-9) de }enfanes en Iainenides y es posilIe que su
decisin de esciilii su fiIosofa en hexnelios haya sido inpuIsada, en paile,
poi eI ejenpIo de }enfanes, quien pas Ia Ilina elapa de su Iaiga vida en
SiciIia y en eI sui de IlaIia.


LL IOLMA HLXAMLTRICO DL IARMLNIDLS

A Iainenides se Ie aliiluye un sIo "lialado" (Dig. L. i, 16, DK 28 A 13).
Iiagnenlos inpoilanles de esla olia, un poena en hexnelios, sulsislen
giacias a Sexlo Lnpiico, en gian nedida (conseiv eI pioenio) y a SinpIicio
(que liansciili anpIios exliaclos en sus conenlaiios aI dc cac|c y a Ia |isica
de AiislleIes, "delido a Ia iaieza deI lialado". Tanlo Ios lialadislas anliguos
cono Ios nodeinos concueidan en su laja eslina de Ias doles de esciiloi de
Iainenides. No liene faciIidad de diccin y su esfueizo poi conslieii sus
nuevas ideas fiIosficas, difciIes y sunanenle alsliaclas, a una foina
neliica, desenloca en una olscuiidad conslanle, especiaInenle en su
sinlaxis. Los pasajes nenos aigunenlalivos de su poena, poi olia paile,
piesenlan una especie de losca ponposidad.

Despues deI pioenio, eI poena se divide en dos pailes. La piineia expone
"eI coiazn sin lenlIoi de Ia Veidad peisuasiva" (288, 29). Su aigunenlo es
iadicaI y podeioso. Iainenides piocIana que, en cuaIquiei invesligacin,
hay dos y sIo dos posiliIidades Igicanenle coheienles, que son excIuyenles
~que eI oljelo de Ia invesligacin exisle o que no exisle. asndose en Ia
epislenoIoga, iechaza Ia segunda aIleinaliva poi ininleIigilIe. Se dedica,
despues, a denoslai a Ios noilaIes coiiienles, poique sus cieencias
denueslian que no escogen enlie Ias dos vas "es" y "no es", sino que siguen
anoas sin disciininacin. Ln Ia seccin finaI de esla piineia paile expIoia eI
canino seguio, "es" y piuela, en un |cur dc fcrcc soipiendenlenenle
deduclivo, que, si aIgo exisle, no puede IIegai aI sei o peiecei, canliai o
noveise, ni eslai sonelido a inpeifeccin aIguna. Sus aigunenlos y
concIusiones paiadjicas ejeicieion una podeiosa infIuencia solie Ia fiIosofa
giiega posleiioi, su nelodo y su inpaclo se han conpaiado, con iazn, con
Ios deI ccgi|c de Descailes.

La nelafsica y epislenoIoga de Iainenides no dejan Iugai aIguno a
cosnoIogas cono Ias que halan nodeIado sus piecuisoies jonios, ni
lanpoco a Ia ns nnina cieencia en eI nundo que nueslios senlidos
nanifieslan. Ln Ia segunda paile deI poena (deI que sulsisle una nenoi
paile), sin enlaigo, infoina de "Ias opiniones de Ios noilaIes, en Ias que no
hay veidadeia cieencia". LI eslado y eI nolivo de esle aseilo son olscuios.



















LL IROLMIO

288 Ii. 1 (Sexlo adt. na|n. vii, 3 (veisos 1-3O)
SinpIicio dc cac|c 557, 25 ss. (veisos 28-32))




nolas 1, 2 y 3 aI lexlo giiego:
1
Solie Ia Iecluia conjeluiaI a/)sth cf. A. H.
Coxon, CQ N. S. 18 (1968), 69, A. I. D.
MouieIalos, |nc Rcu|c cf Parncnidcs (Nev
Haven, Conn. 197O), 22 n. 31.
2
eu)kukle/oj SinpIicio, defendido poi
DieIs, Parncnidcs |cnrgcdicn| (eiIn, 1897),
54-7, eu)pei qe/oj Sexlo (|cc|ic faci|icr)
liene aIgunos defensoies nodeinos, e. g.
MouieIalos, Rcu|c, 154-7.

3
perw~nta SinpI. A, per o)/nta DLI.

288 |as qcguas quc nc |ranspcr|aoan nc ||ctarcn
|an |cjcs cuan|c ni 4ninc pcdria dcscar, cuandc,
cn su ccnduccicn, nc pusicrcn cn c| fancsisinc
caninc dc |a dicsa, quc guia a| ncnorc quc saoc a
|ratcs dc |cdas |as ciudadcs. Pcr cs|c caninc cra
qc ||ctadc, pucs pcr c| nc acarrcaoan |as n4oi|cs
qcguas quc |iraoan dc| carrc, nicn|ras unas
dcncc||as ncs|raoan c| caninc. Y c| cjc rccninaoa
cn |cs cuocs dc |as rucdas ardicn|c, pucs |c
prcsicnaoan fucr|cncn|c a unc q c|rc |adc dcs
rucdas oicn |crncadas, cuandc |as nijas dc| Sc|,
dcspucs dc aoandcnar |a ncrada dc |a Nccnc q
qui|adcs |cs tc|cs dc sus caoczas ccn sus nancs,
sc aprcsurarcn a ||ctarnc a |a |uz. A||i cs|4n |as
pucr|as dc |cs canincs dc |a Nccnc q dc| Dia, quc
scs|icncn arrioa un din|c| q aoajc un unora| dc
picdra. ||ctadas cn c| airc, sc cicrran ccn grandcs
pucr|as q |a ]us|icia, prcdiga cn cas|igcs, guarda
sus ||atcs a||crna|itas. Rcg4ndc|c |as dcncc||as
ccn suatcs pa|aoras, n4oi|ncn|c |a ccntcncicrcn
dc quc |cs dcsa|ara r4pidancn|c dc |as pucr|as c|
fiadcr dc| ccrrcjc, q cs|as, |ras naccr girar
a||crna|itancn|c scorc sus gczncs |cs cjcs dc
orcncc, prctis|cs dc rcnacncs q c|atcs,
criginarcn, a| aorirsc, una inncnsa aocr|ura. A
su |ratcs, cn dcrccnura, ccnducian |as dcncc||as c|
carrc q |as qcguas pcr un ancnc caninc.
Y |a dicsa nc rccioic ocnctc|a, ccgic ni nanc
dcrccna ccn |a suqa q nc nao|c ccn cs|as pa|aoras.
'On jctcn, ccnpancrc dc inncr|a|cs aurigas, quc
||cgas a nucs|ra ncrada ccn |as qcguas quc |c
|ranspcr|an, sa|tc, pucs nc cs na| nadc c| quc |c
inpu|sc a scguir cs|c caninc, quc cs|4 fucra dc|
|ri||adc scndcrc dc |cs ncnorcs, sinc c| dcrccnc q
|a jus|icia. |s prccisc quc |c aprcndas |cdc, |an|c
c| inpcr|uroao|c ccrazcn dc |a Vcrdad oicn
rcdcnda, ccnc |as cpinicncs dc |cs ncr|a|cs, cn |as
quc nc naq tcrdadcra crccncia. Sin cnoargc
aprcndcr4s |anoicn ccnc |c quc sc crcc dcocria scr
accp|ao|c, pcrquc pcnc|ra |c|a|ncn|c |cdas |as
ccsas'.


LI oljelivo piincipaI de Iainenides en eslos veisos esl en iecIanai eI
conocinienlo de una veidad no aIcanzada poi Ia cIase noinaI de Ios
noilaIes. Su iecIanacin apaiece dianlicanenle expiesada poi nedio de
nolivos piocedenles, en gian nedida, de Honeio y de Hesodo, con
heinananienlo de diccin y nelio. Se ha sugeiido, a veces, que su viaje
hacia Ia diosa evoca Ios viajes ngicos de Ios chananes. Ieio, cono anles
henos sugeiido (pgs. 332 s.) es dudosa Ia exislencia de una liadicin
chananisla en Ia Ciecia anligua. Sexlo, a quien siguen nuchos esludiosos
nodeinos, inleipiel eI viaje cono una aIegoia de iIuninacin, cono un
linsilo de Ia ignoiancia de Ia Noche aI conocinienlo de Ia Luz. Ieio
Iainenides enpieza ya su viaje en una IIanaiada de Iuz, cono es piopio de
quien "conoce". LI aspeclo cenliaI de Ia naiiacin esl sugeiido, ns lien, poi
eI olslcuIo que liene que pasai y poi eI Iugai aI que ha de IIegai, Ios dos
hechos (apaile de Ia desciipcin deI caiio y de su novinienlo) en Ios que eI
poela piensa. Iainenides liala de alandonai eI nundo faniIiai de Ia
expeiiencia en eI que Ia noche y eI da aIleinan, aIleinancia goleinada ~
cono halia adnilido lanlien Anaxinandio~ poi Ia Iey o "juslicia". Los
susliluye poi una va de pensanienlo ("una gian va") que conduce a una
conpiensin lianscendenle de Ia veidad sin canlio y a Ia de Ia opinin
hunana. No nenos inpoilanle es su nensaje aceica deI olslcuIo paia Ia
consecucin de esla nela: Ia laiieia que inpide escapai de Ia noilaI opinin
es foinidalIe, peio cede eI paso a una "discusin nodeiada".

Los nolivos de Ias pueilas deI Da y de Ia Noche y de Ia ieveIacin divina,
nodeIados solie naleiiaIes de Ia Tccgcnia de Hesodo, esln lien eIegidos
paia expiesai lanlo eI hialo innenso que, en opinin de Iainenides, sepaia
Ia invesligacin iacionaI deI enlendinienlo conn de Ios honlies, cono Ia
inespeialiIidad de Io que su piopia iazn Ie ha desculieilo (cf. paia anlos
punlos HeicIilo, e. g. 2O5, 2O6, 21O). La ieveIacin ieIigiosa sugieie Ia gian
seiiedad de Ia fiIosofa y una IIanada a Ia auloiidad ~una auloiidad, sin
enlaigo, no sin conlioveisia~: "}uzga con Ia iazn ni iefulacin envueIla en
dispula" dice Ia diosa ns laide (294). Ls evidenle que Iainenides pielende
desafiai Ia auloiidad nagisliaI de Hesodo y concueida con }enfanes en que
Ia poesa liene una iesponsaliIidad denasiado soIenne cono paia que se Ia
deje en nanos deI nilo.

289 Ii. 5, IiocIo, in Parn. I 7O8, 16 Cousin


289 Mc cs igua| dcndc ccnicncc, pucs tc|tcrc dc
nuctc a||i ccn c| |icnpc.


LI 289 encaja cIaianenle despues de 288 e innedialanenle anles de 291, aI
nenos si se inleipiela que lodas sus piuelas de 296-9 se incIinan, cono punlo
de pailida conn, poi Ia eIeccin especificada en 291 (cf. lanlien 294)
147
.


LA VLRDAD

i) |a c|cccicn.

291 Ii. 2, IiocIo, in Tin. i, 345, 18, Sin-
pIicio, in Pnqs. 116, 28 (veisos 3-8)



291 Pucs oicn, qc |c dirc (q |u, |ras cir ni
rc|a|c, ||cta|c|c ccn|igc) |as unicas tias dc

147
Con 289 puede conpaiaise 29O HeicIilo fi. 1O3, Ioifiiius in ||iadcn XIV, 2OO cuno\n
a)rxh\ kai\ pe/raj e)pi ku/klou (Principic q fin scn ccnuncs cn un circu|c). Ieio
no es necesaiio que LnpedocIes quieia inpIcilanenle decii en esle conlexlo que su
piopio pensanienlo es ciicuIai, a pesai de su expiesin "Ia veidad lien iedonda".
intcs|igacicn pcnsao|cs. |a una, quc cs q quc |c
cs inpcsio|c nc scr, cs c| caninc dc |a
pcrsuasicn (pcrquc accnpana a |a Vcrdad), |a
c|ra, quc nc cs q quc |c cs ncccsaric nc scr, cs|a,
|c |c ascgurc, cs una tia |c|a|ncn|c
indisccrnio|c, pucs nc pcdrias ccncccr |c nc
cn|c (cs inpcsio|c) ni cxprcsar|c.


La diosa conienza con Ia especificacin de Ias dos nicas vas de
invesligacin que deleian conlenpIaise. Se supone, evidenlenenle, que son
Igicanenle excIuyenles: si escoges Ia una, dejas consecuenlenenle de seguii
Ia olia y no es nenos cIaio que son excIuyenles, poique son conliadicloiias
(cf. 296, 16: "Ia decisin solie eIIo esl en que: eIIo es o eIIo no es")
148
. ue es
eI "eIIo" que nueslia liaduccin supone cono sujelo gianalicaI deI veilo cs|in
de Iainenides IiesunilIenenle, un oljelo cuaIquieia de invesligacin en
cuaIquiei invesligacin se dele suponei que eI oljelo es o que no es. La
inleipielacin nisna de cs|in, liaducido, en esle caso, loscanenle, peio con
neuliaIidad poi "es", es ns difciI. Las dos paifiasis olvias son Ia
exislenciaI ("exisle") y Ia piedicaliva ("es (aIgo u olio)"). Iaia inlenlai lonai
una decisin poi una u olia, necesilanos consideiai Ios aigunenlos en que
cs|in liene una nayoi pioninencia, en pailicuIai eI aigunenlo conlia Ia va
negaliva de invesligacin en Ios veisos 5-8 de 291.

La consideiacin de esle aigunenlo no es, poi desgiacia, decisiva. ResuIla
inposilIe, sin duda, conocei o nosliai Io que no exisle: nadie puede conocei
a Mi. Iickvick o nosliiseIo a cuaIquiei olio. Ieio una Iecluia piedicaliva
de Ia pienisa de Iainenides es lanlien pIausilIe: paiece inposilIe conocei
o nosliai Io que no es aIgo u olia cosa, i. e. Io que no posee aliilulos y no
liene piedicados veidadeios. Ms cIaio es 296, 5-21, donde una pienisa an-
Ioga ~"no puede deciise ni pensaise Io que no es", veisos 5-9~ se uliIiza,
paia aigii conlia Ia posiliIidad deI IIegai a sei o deI peiecei. La cueslin que

148
Una dificuIlad: Iainenides caIifica, ns adeIanle, a Ia piineia va de "es inposilIe
que no sea" y a Ia segunda de "es necesaiio que no sea", Io que no es conliadicloiio. Una
soIucin: eslas uIleiioies especificaciones, laI vez, no consliluyen caiacleiizaciones de Ias
dos vas, sino indicaciones de su inconpaliliIidad. LI veiso 3 diia: Ia piineia va es "eIIo
es" y, se sigue necesaiianenle que, si aIgo es, no sucede que no es. Lo nisno, nu|a|is
nu|andis, seia paia eI veiso 5.

pIanlea Iainenides consisle en que, si aIgo IIega aI sei, ha delido no exislii
anleiioinenle ~y enlonces, halia sido veidad decii de eIIo "no es", peio Ia
pienisa piohile afiinai piecisanenle eslo y, poi lanlo, puede sei no IIegai a
sei. Ahoia lien, "IIegai a sei" en esle conlexlo equivaIe pIenanenle a "IIegai a
exislii" y, en consecuencia, "no es" significa aqu "no exisle".

Ln 296, 1O, sin enlaigo, Iainenides pasa innedialanenle a iefeiiise a Io que
no exisle (en hiplesis, naluiaInenle) con Ia caIificacin de "Ia nada" (cf. 293,
2). Lslo sugieie que inleipiela Ia no-exislencia cono que nc cs nada cn aosc|u|c,
i. e. caienle de aliilulos y que exislii es, poi lanlo, paia eI "sei una cosa u
olia" en efeclo. Cuando, ns laide, (e. g. 297, 22-5, 299, 46-8) enpIea eI
pailicipio ccn, "enle", es nucho ns fciI inleipielaiIo cono "ieaIidad" o "Io
ieaI" que cono neio indicadoi de exislencia. Lo que oloiga ieaIidad a aIgo
es, sin duda, Io que posee aIgn piedicado veidadeio (e. g. "ocupa espacio").
Si esla Inea de inleipielacin es coiiecla, eI uso painendeo de cs|in es
sinuIlneanenle exislenciaI y piedicalivo (cono sosluvo KR), peio no esln
nezcIados poi esla iazn (cono concIuy KR).

De Ia incognosciliIidad de Io que no exisle concIuye diieclanenle
Iainenides que Ia va negaliva es "indisceinilIe", i. e. que una decIaiacin
exislenciaI negaliva no expiesa un pensanienlo cIaio. Iodianos exponei Ia
cueslin de esla naneia: "escojanos cuaIquiei oljelo de invesligacin (e. g.
Mi. Iickvick). Ln esle caso, Ia pioposicin "Mi. Iickvick no exisle" deja de
expiesai un pensanienlo genuino. Ioique, si fueia un pensanienlo genuino,
deleia halei sido posilIe conocei su sujelo, Mi. Iickvick, peio, esla
posiliIidad no se Iogia ns que si Mi. Iickvick exisle ~que es Io que niega
Ia pioposicin piecisanenle~". Lsla Inea de aigunenlacin ha aliado
podeiosanenle, de una u olia naneia, a nuchos fiIsofos, desde IIaln hasla
RusseII. Su concIusin es paiadjica, peio, cono lodas Ias luenas paiadojas,
nos fueiza a exaninai, con nayoi piofundidad, nueslia conpiensin de Ios
conceplos uliIizados ~pailicuIainenle, en esle caso, Ias ieIaciones enlie
significado, iefeiencia y exislencia
149
.

149
Los ediloies conpIelan, con fiecuencia, eI nedio veiso 8 de 291 con un fiagnenlo,
conocido sIo a liaves de fuenles conpIelanenle dislinlas: 292 Ii. 3, CIenenle S|rcn. VI,
23, IIolino V, i, 8 to\ ga\r au)to\ noei=n e)/stin te kai\ ei)=nai (Pucs |c
nisnc cs scr pcnsadc q scr). Si se liaduce as (olios liaducen: "Iensanienlo y sei son Io
nisno"), paiece que podia encajai aqu, Ia cila 239, I nueslia que Iainenides expIcila
consideiaciones solie Io que puede sei pensado, no piecisanenle solie Io que puede sei
conocido, en conlexlo aigunenlalivo conlia Ia va negaliva. Ieio, de sei as, exliaa que ni

ii) |rrcr nunanc.

293 Ii. 6, SinpIicio in Pnqs. 86, 27-8, 117, 4-13



293 |c quc pucdc dccirsc q pcnsarsc dcoc scr, pucs
cs scr, pcrc |a nada nc cs. |s|c cs |c quc |c crdcnc
quc ccnsidcrcs, pucs cs|a cs |a princra tia dc
intcs|igacicn dc |a quc in|cn|c apar|ar|c q dcspucs
dc aquc||a pcr |a quc |cs ncnorcs igncran|cs tagan,
diccfa|cs, pucs |a incapacidad guia cn su pccnc c|
pcnsanicn|c crran|c, scn arras|radcs, scrdcs q
cicgcs a |a tcz, cs|upcfac|cs, gcn|cs sin juicic, quc
crccn quc scr q nc scr scn |c nisnc q nc |c nisnc,
c| caninc quc |cdcs c||cs sigucn cs rcgrcsitc.


LI conpendio de Iainenides conlia Ia va negaliva en esle caso (veisos 1-3),
que dice, en efeclo, que cuaIquiei oljelo de pensanienlo dele sei un oljelo
ieaI, confiina a pesai de su oscuiidad, que su iechazo de "no es" se dele a su
pieocupacin poi eI conlenido posilIe de un pensanienlo genuino. Sigue una
adveilencia conlia una segunda va eiiada, idenlificada cono Ia va de
invesligacin que siguen Ios noilaIes. Lsla leiceia va no se nenciona en 291
y no es difciI aveiiguai poi que. La diosa eslala especificando, en esa cila,
aIleinalivas Igicanenle coheienles enlie Io que un invesligadoi iacionaI

SinpIicio ni IiocIo Io cilen aI finaI de 291 y es difciI de enlendei Ia conliilucin que
aade aI iazonanienlo de 291, 6-8. (Si nccin significaia "conocei" aqu, cono e. g. ciee C. H.
Kahn (Rcuicu cf Mc|apnqsics 22 (1968-9), 7OO-24), es posilIe enlonces que Ia cila 292 fueia
sinpIenenle una naneia dislinla de expiesai Ia 291, 7-8. Ieio Iainenides uliIiza nccin en
paiaIeIo con sinpIes veilos de decii (293, I, 296, 8 (cf. ancnuncn, 296, 17) y, poi lanlo, dele
liaduciise poi "pensai".

dele decidii. La leiceia va es sinpIenenle eI canino, en eI que uno se en-
conliai incuiso, si, aI iguaI que Ia geneiaIidad de Ios noilaIes, no lona esla
decisin (293, 7), poi causa deI fiacaso en eI uso de Ias facuIlades cilicas (293,
6-7). ResuIlai que uno dice o inpIica lanlo que una cosa es cono que no es
(e. g. nedianle Ia aceplacin deI canlio y de Ia IIegada a Ia exislencia), y, as,
uno vagai desvaIido desde una de Ias vas difeienciadas en 291 a Ia olia y,
poi lanlo, Ios pasos sein "iegiesivos", i. e. conliadicloiios. Uno ieconocei,
naluiaInenle, que "es" y "no es" no son Io nisno, peio, poi eiiai en Ia
decisin enlie eIIos, se Ies lialai cono si fueian Io nisno.

A Ia cila 293 segua piolalIenenle, despues de un inleivaIo, un fiagnenlo,
en eI que Ia diosa pide a Iainenides que se decida (aI conliaiio de Ios
noilaIes iepudiados en 293) poi Ia iefulacin de Ia segunda va:

294 Ii. 7, IIaln, Scfis|a 242 A (veisos 1-2),
Sexlo, adt. na|n. vii, 114 (veisos 2-6)


294 Pucs nunca sc prcoar4 quc |cs nc cn|cs scan,
nas |u apar|a |u pcnsanicn|c dc cs|a tia dc
intcs|igacicn q nc pcrni|as quc c| n4oi|c, nijc dc |a
nucna cxpcricncia, |c co|iguc a dirigir|c pcr cs|c
caninc, fcrz4ndc|c a usar una nirada taci|an|c c un
cidc q una |cngua p|cncs dc scnidc sin scn|idc, sinc
quc juzga racicna|ncn|c |a nuq discu|ida rcfu|acicn
dicna pcr ni.

iii) Signcs dc tcrdad.

295 Ii. 8, 1-4, SinpIicio, in Pnqs. 78, 5,
145, 1


nola 1 deI lexlo giiego:
1
h)d' a)te/leston SinpIicio: paia Ia
coiieccin cf. C. L. L. Oven en S|udics in
Prcsccra|ic Pni|cscpnq II, ed. R. L. LIIen and
D. }. IuiIey (Londies, 1975), 76-7, quien
lanlien iechaza, con iazones
convincenles, Ia Iecluia de KR (lonada de
DK): e)/sti ga\r ou)lomele/j te
kai\ a)treme/j... (IIulaico).

295 Pcrnanccc aun una sc|a tcrsicn dc una tia.
quc cs. |n c||a naq nucncs signcs dc quc, pcr scr
ingcni|c, cs |anoicn inpcrcccdcrc, cn|crc,
ncncgcni|c, inncti| q pcrfcc|c.


Si delenos huii de Ia va "no es", nueslia nica espeianza invesligadoia
ieside en seguii Ia va "es". Iodia paiecei, a piineia visla, que, si nos
adheiinos a esla aIleinaliva, se nos alien iIiniladas posiliIidades de
expIoiacin: Ia exigencia de que cuaIquiei oljelo de invesligacin exisla
paiece inponei apenas iesliiccin aIguna a Io que podenos sei capaces de
desculiii solie eI, y eI aigunenlo de que Io que puede sei pensado dele
exislii (293, 1-2) hace paiecei que eI nneio de posilIes oljelos de
invesligacin es innenso y que incIuiia Io nisno cenlauios y quineias, que
ialas y ieslauianles. Ieio, a Io Iaigo de sIo 49 veisos, Iogia ieducii
Iainenides esla infinilud de posiliIidades a soIanenle una. Ioique Ios
"signos" piogianlicanenle enuneiados en 295, consliluyen, de hecho,
iequisilos foinaIes uIleiioies que cuaIquiei oljelo de invesligacin dele
cunpIii y eslos inponen giandes iesliicciones (olseivese Ia nelfoia de Ias
cadenas en 296 y 298 infra) a Ia inleipielacin de Io que es conpalilIe con eI
afiinai de aIgo que exisle. La concIusin, que eI aigunenlo sulsiguienle de
Iainenides inpone a eslas exigencias, es una foina de nonisno: liasIuce,
con cIaiidad, que Io que es dele lenei uno y eI nisno caiclei y es dudoso
que aIgo pueda lenei, en efeclo, esle caiclei, saIvo Ia ieaIidad cono un lodo.





ii) (a) |ngcni|c c inpcrcccdcrc.

296 Ii. 8, 5-21, SinpIicio, in Pnqs. 78, 5, 145, 5
(conlinuacin de 295)





nola 1 aI lexlo giiego:
1
Muchos esludiosos siguen a Kaislen y
Reinhaidl en Ia coiieccin mh/ poi tou=.

296 Ni nunca fuc ni scr4, pucs|c quc cs ancra, |cdc
cn|crc, unc, ccn|inuc. Pucs quc nacinicn|c pcdrias
cnccn|rar|c? ccnc q dc dcndc sc acrccic? Nc |c
pcrni|irc quc digas ni picnscs dc '|c nc cn|c',
pcrquc nc cs dccio|c ni pcnsao|c |c quc nc cs. Pucs,
quc ncccsidad |c naoria inpu|sadc a naccr dcspucs
n4s oicn quc an|cs, si prcccdicra dc |a nada? Pcr
|an|c, cs ncccsaric quc sca ccnp|c|ancn|c c nc sca
cn aosc|u|c. Ni |a fucrza dc |a ccnticcicn pcrni|ir4
jan4s quc dc |c nc-cn|c nazca a|gc adcn4s dc c||c.
Pcr csc, |a ]us|icia nc af|cja sus cadcnas para
pcrni|ir quc nazca c quc pcrczca, sinc quc |as
nan|icnc firncs, |a dccisicn scorc cs|as ccsas sc oasa
cn cs|c. cs c nc cs. Pcrc sc na dccididc, ccnc cs
ncccsaric, aoandcnar una tia pcr inpcnsao|c q sin
ncnorc (pucs nc cs c| tcrdadcrc caninc) q quc |a
c|ra cs q cs gcnuina. Y ccnc pcdria |c quc cs scr cn
c| fu|urc? Ccnc pcdria ||cgar a| scr? Pucs, si ||cgc
a scr, nc cs, ni cs, si a|guna tcz ta a ||cgar a scr. Pcr
|an|c, qucda cx|in|c c| nacinicn|c q |a dcs|ruccicn
cs inaudi|a.

Lslos veisos (cono Ia concIusin, veiso 21, nueslia) pielenden piolai que Io
que es no IIega a sei ni peiece
15O
. Iainenides se Iinila a Ianzai aigunenlos
expIcilos sIo conlia eI IIegai aI sei, poique supone, olvianenle, que podia
eIaloiaise una accin paiaIeIa conlia eI peiecei, poi paiidad de
iazonanienlo. AdeIanla dos consideiaciones piincipaIes, coiiespondienles a
Ia dolIe piegunla "cno y de dnde se acieci" (v. 7). Supone que Ia nica
iespuesla iazonalIe a "de dnde" seia: "de Io no exislenle", iespuesla que
iechaza, poi haleiIa excIuido ya en su aigunenlacin conlia "no es" (vv. 7-9).
Iaia su lialanienlo de "cno" apeIa aI Iiincipio de Razn Suficienle.
Supone que lodo Io que IIega a sei dele conlenei en s aIgn piincipio de
desaiioIIo ("necesidad", pco) suficienle que expIique su geneiacin. Ieio, si
aIgo no exisle cno puede conlenei un piincipio senejanle

iii) (l) Unc q ccn|inuc.

297 Ii. 8, 22-5, SinpIicio, in Pnqs. 144,
29 (conlinuacin de 296)


15O
Ln Ios veisos 5-6, paiece que Iainenides va ns
aII. La nanifeslacin "nunca fue, ni sei, poique es
ahoia, lodo enleio" no paiece posluIai sinpIenenle que
Io que es no ||cgar4 a cxis|ir, sino que no exislii cn
aosc|u|c en eI fuluio. Ls piolalIe que Io que Iainenides
pielenda adsciilii a Io que es sea una exislencia en un
eleino piesenle no sonelido a dislinciones lenpoiaIes
de ninguna cIase. Cno espeiala fundai esla
concIusin solie Ios aigunenlos de 296 es cueslin
nuy olscuia.


297 Ni cs|4 ditididc, pucs cs |cdc igua|, ni naq
n4s aqui, cs|c inpcdiria quc fucsc ccn|inuc, ni
ncncs a||i, sinc quc cs|4 |cdc ||cnc dc cn|c. Pcr
|an|c, cs |cdc ccn|inuc, pucs |c cn|c |cca a |c cn|c.


Iiensa Iainenides aqu en una conlinuidad espaciaI o lenpoiaI No hay
duda de que quieie decii que Io que es es conlinuo en cuaIquiei dinensin
que ocupe, peio es piolalIe que Ia cila 296 haya negado que exisle en eI
lienpo. Consisle Ia cueslin sinpIenenle en que cuaIquiei oljelo de
invesligacin dele caiacleiizaise poi una conlinuidad inleina, o nanifiesla
Iainenides una nayoi anlicin, posluIando que loda ieaIidad es una
ResuIla difciI iesisliise a Ia inpiesin de que aspiia a Ia lesis ns fueile,
aunque no esl cIaio poi que se encuenlia juslificado paia afiinaiIo (laI vez
se apoyaia, e. g. en Ia idenlidad de Ios indisceinilIes: no hay lase paia
dislinguii aIgo que es de cuaIquiei olia cosa que no es. La nisna
anligedad afecla a 298 y 299 y neiecen eI nisno veiediclo.

iii) (c) |ntariao|c.

298 Ii. 8, 26-31, SinpIicio, in Pnqs. 145, 27
(conlinuacin de 297)



298 Mas innu|ao|c dcn|rc dc |cs |ini|cs dc
pcdcrcsas cadcnas cxis|c sin ccnicnzc ni fin, pucs|c
quc c| nacinicn|c q |a dcs|ruccicn nan sidc
apar|adcs nuq |cjcs q |a tcrdadcra crccncia |cs
rccnazc. |gua| a si nisnc q cn c| nisnc |ugar cs|4
pcr si nisnc q asi qucdar4 firnc dcndc cs|4, pucs |a
pcdcrcsa Ncccsidad |c nan|icnc dcn|rc dc |as
cadcnas dc un |ini|c quc pcr |cdas par|cs |c
aprisicna.


Los veisos 26-8 sugieien Ia siguienle aigunenlacin:

(1) Ls inposilIe que Io que es IIegue a sei o peiezca. Ioi lanlo, (2) exisle sin
canlio denlio de Ias aladuias de un Inile.

Ls, pues, naluiaI que inleipielenos Ios vv. 29-31 cono una expiesin ns
enflica deI conlenido de (2). Inleipielado as, indican una infeiencia ns
conpIeja desde (1), poi lanlo:

(2a) esl conlenido denlio de Ias aladuias de un Inile que Io apiisiona poi
lodas pailes. Ln consecuencia,

(2l) peinanece eI nisno y en eI nisno Iugai y sigue eslando poi s nisno.

Ls olscuia Ia nocin que deI |ini|c expiesa aqu Iainenides. Lo ns fciI es
enlendeiIo cono un Inile espaciaI y, en ese caso, (2l) adviene inleIigilIe a
pailii de (2a). Ieio, poi que, segn esla inleipielacin, (2a) lendia que
deduciise de (1) TaI vez, "denlio de Ios Iniles" sea, ns lien, un nodo
nelafiico de halIai de dc|crninacicn.

Ln esle caso, Iainenides eslaia diciendo, en (2a), que Io que es no liene
polenciaIidad paia sei difeienle ~en cuaIquiei lienpo o en cuaIquiei
iespeclo~ de Io que es en eI piesenle.


iii) (d) Pcrfcc|c.

299 Ii. 8, 32-49, SinpIicio, in Pnqs. 146, 5
(conlinuacin de 298)



nolas deI lexlo giiego:

- Iaia Ia liaduccin de ou(/neken poi "poi
lanlo" cf. tou= ei(/neken 296, 13. LI
significado ns fiecuenle en Ia epica es
"poique" y nuchos Io piefieien en esle lexlo.
- o)no/mastai SinpIicio (in Pnqs. 87, 1) L,
o)/noma e)/stai DI. Cf. MouieIa-los,
Rcu|c, 18O-5, M. I. uinyeal, Pni|cscpnica|
Rcuicu 91 (1982), 19 n. 32.

299 Pcr c||c cs ccrrcc|c quc |c quc cs nc sca
inpcrfcc|c, pucs nc cs dcficicn|c ~si |c fucra, scria
dcficicn|c cn |cdc. |c nisnc cs scr pcnsadc q
aquc||c pcr |c quc cs pcnsanicn|c, qa quc nc
cnccn|rar4s c| pcnsar sin |c quc cs cn |cdc |c quc sc
na dicnc , pucs ni cs ni scr4 a|gc fucra dc |c quc cs,
dadc quc c| Hadc |c cncadcnc para quc fucra cn|crc
c innu|ao|c. |n ccnsccucncia, na rccioidc |cdcs |cs
ncnorcs quc |cs ncr|a|cs, ccntcncidcs dc quc cran
tcrdadcrcs, |c inpusicrcn. naccr q pcrcccr, scr q nc
scr, canoic dc |ugar q a||cracicn dc| cc|cr
rcsp|andccicn|c. Pcrc, pucs|c quc cs |ini|c u||inc,
cs pcrfcc|c, ccnc |a nasa dc una csfcra oicn
rcdcnda cn su |c|a|idad, cqui|ioradc dcsdc c| ccn|rc
cn |cdas sus dircccicncs, pucs ni naqcr ni ncncr cs
ncccsaric quc sca aqui c a||i, qa quc ni cs |c nc-cn|c,
quc pcdria inpcdir|c ||cgar a su igua|, ni cxis|c a|
ncdc quc pudicra scr n4s aqui q ncncs a||i, pucs
cs |cdc intic|ao|c, pcrquc, pcr scr igua| a si nisnc
pcr |cdas par|cs, sc cncucn|ra pcr igua| dcn|rc dc
sus |ini|cs.

O "en Io que se expiesa eI pensanienlo".


Lsla seccin finaI de Ia tcrdad, Iaiga y difciI, conlina un conpendio de loda
Ia piineia paile deI poena con Ia deiivacin de Ia peifeccin de Ia ieaIidad a
pailii de su deleininacin (aigunenlada pIenanenle en Ios vv. 42-9, que se
ha ciedo con fiecuencia ~cono KR~ que piesenlala una Inea de
pensanienlo lolaInenle dislinla de Ia de Ios vv. 32-3 (consideiados
geneiaInenle cono una paile de 298) y de Ios 34-41). Iainenides ofiece, en
piinei Iugai, un lieve losquejo de su piincipaI aigunenlo de que Io que es,
aunque Iinilado o deleininado, no puede sei deficienle y, si no es deficienle,
no puede sei inpeifeclo (32-3). A conlinuacin nos ieliae a su punlo de
pailida: si lienes un pensanienlo solie aIgn oljelo de invesligacin, deles
eslai pensando en aIgo que es (34-6). Iodias suponei que puedes pensai que
esl IIegando a sei aIgo dislinlo de Io que es, peio Ia aigunenlacin ha
denosliado que Io que es exisle conpIelanenle y sin canlio ~nunca esl en
pioceso de IIegai a sei~ (34-6). Ioi lanlo, expiesiones cono "IIega a sei" y
"canlia", enpIeadas poi Ios noilaIes, sIo pueden iefeiiise (a pesai de sus
eiiadas inlenciones) a Ia ieaIidad conpIela y sin canlio (38-41). DeI hecho.de
que Io que es esl Iinilado o deleininado, podenos infeiii, en veidad, su
peifeccin (42-4), poique su deleininacin no excIuye piecisanenle Ia
posiliIidad de que esle sonelido a IIegai a sei y aI canlio, sino cuaIquiei
cIase de deficiencia en su ieaIidad (44-9).

Una vez ns nos enfienlanos con una enlaiazosa eIeccin enlie una
inleipielacin IileiaI o una nelafiica deI "Inile" y una vez ns Ia
aigunenlacin paiece iequeiii sIo una cieila foina de deleininacin (cf.
296, 14-15). Nuevanenle es difciI oIvidaise de Ias connolaciones espaciaIes
deI nundo ~en veidad, han ocupado nucho nueslia alencin (N eI eplelo
puna|cn, "Inile exlieno"). ien podenos inaginainos que Iainenides
concIuye que, si Ia ieaIidad es espaciaInenle exlensa y esl deleininada,
dele sei Iinilada en exlensin espaciaI. Delenos decidiinos, en definiliva,
lanlo poi Ia Iecluia IileiaI cono nelafiica deI leinino.

LI seguinienlo de Ia va "es" conduce, poi lanlo, a una concIusin lan
soipiendenle cono eI iesuIlado de Ia consideiacin de "no es". La posicin
finaI de Iainenides en 299 es dolIenenle paiadjica. No sIo niega Ia
coheiencia Igica de lodo Io que nosolios cieenos aceica deI nundo, sino
que, aI conveilii loda Ia ieaIidad en una esfeia infinila, inlioduce una nocin,
cuya piopia coheiencia Igica dele, a su vez, poneise en duda
151
.


OIINIONLS HUMANAS

i) || cs|adc dc |a tcrsicn dc Parncnidcs.

3OO SinpIicio, in Pnqs. 3O, 14 (conlinuacin
de 299, cf. in Pnqs. 146, 23)


(Ii. 8, v. 5O)


3OO Parncnidcs |ransi|a dc |cs cojc|cs dc razcn a |cs
cojc|cs scnsio|cs, c, ccnc c| nisnc afirna, dc |a
tcrdad a |a cpinicn, cuandc dicc. 'Aqui |crninc ni
fidcdignc discursc q pcnsanicn|c scorc |a tcrdad,
aprcndc, dc ancra cn adc|an|c, |as cpinicncs dc |cs
ncr|a|cs cscucnandc c| crdcn cngancsc dc nis
pa|aoras'.

151
No dele exislii un espacio ieaI vaco ns aII de Ios Iniles de Ia esfeia, si lienen que
desenpeai Ia funcin de Iniles Lsla oljecin podia peisuadiinos de que es posilIe que
Iainenides no haya soslenido que Ia ieaIidad fueia una esfeia, si no fueia poique Io que
nos induce a pensai que Io ciey as, es su expIolacin, apaienlenenle acilica, de Ia
nelfoia deI Inile (i. e. de Io que nosolios lonaianos poi nelfoia).



La decIaiacin de Ia diosa no sei fidedigna, sin duda, sino engaosa, solie
lodo, poique piesenla cieencias, lolaInenle confusas en s nisnas, cono si
esluvieian en oiden (293). La segunda nilad deI poena no desciila o
anaIizala sinpIenenle opiniones coiiienles solie eI cosnos, sino que
conlena una leogona y una cosnogona nuy eIaloiadas y nuy
caiacleislicas, que, en paile, iecueidan a Hesodo y, en paile, a
Anaxinandio. La inlencin de Iainenides, cono veienos, apunla a
piesenlai Ias opiniones noilaIes, no cono son acluaInenle, sino cono
podian sei en eI nejoi de Ios casos, hecho que convieile en engaosa Ia
exposicin en un senlido ns anpIio: en efeclo, piocuia una iepiesenlacin
engaosanenle pIausilIe (aunque no genuinanenle convincenle) de Ia
ieaIidad.

Iaia conpiendei nejoi Ia conexin enlie Ia cosnoIoga de Iainenides y Ias
opiniones noilaIes en geneiaI, necesilanos consideiai Ios dos Ilinos veisos
de 3O1
152
.

3O1 Ii. i, 28-32, SinpIicio, dc cac|c 557, 25
(de 288)


3O1 |s ncccsaric quc ccnczcas |cdc, |an|c c|
ccrazcn inpcr|uroao|c dc |a tcrdad oicn
rcdcnda, ccnc |as cpinicncs dc |cs ncr|a|cs, cn
|as quc nc naq tcrdadcra ccnfianza. Aprcndcr4s,
cnpcrc, |anoicn ccnc |as crccncias dcocrian scr
accp|ao|cs, pcnc|r4ndc|c |c|a|ncn|c |cdc.


152
Texlo, liaduccin e inleipielacin son disculidos: cf. MouieIalos, Rcu|c, cap. VIII. LI
piolIena piincipaI iadica en que paiece que Ios vv. 31-2 inlenlan saIvai Ia ciediliIidad de
Ias opiniones noilaIes, en fIagianle conliadiccin con Ia afiinacin deI veiso 3O, de que
no hay veidad en eIIos. La soIucin consisle en inleipielai eI conlenido de Ia enseanza de
Ios vv. 31-2 cono una nenliia, laI cono apaiece expIcilanenle en 3OO (cf. Hesodo, Tccg.
26-7, nodeIo de 3O1).


Los veisos 31-2 son inleipielados cono expiesoies de Ia condicin solie Ia
que se puede aseguiai Ia genuina exislencia de Ios oljelos de Ia cieencia
noilaI, i. e. que penelian lolaInenle lodas Ias cosas. Lsla condicin esl
nlinanenle unida a Ia exigencia de Ia Veidad de que cuaIquiei oljelo de
invesligacin exisle poi conpIelo. Lo que Iainenides afiina sei faIso, en Ios
vv. 31-2, no es Ia especificacin de Ia diosa solie Ia condicin, sino su
pielensin de que pueden salisfaceiIe Ios oljelos de Ia cieencia noilaI. De
eIIo se sigue que Ia cosnoIoga de Ia segunda paile deI poena deleia Ieeise
cono una ieinleipielacin deI nundo en eI que cieen Ios noilaIes, en
leininos que Io expIican (de un nodo faIso, peio aliaclivo) en Ia nedida en
que salisfacen Ia condicin de penelialiIidad.


ii) |uz q nccnc.

3O2 Ii. 8, 53-61, SinpIicio, in Pnqs. 38, 28
(conlinuacin de 3OO)



nola 1 aI lexlo giiego:
1
AIleinalivanenle: a) "no nonliai una" (sc. aunque Ia olia es
coiiecla), aI ieo se Ie idenlifica con Ia nccnc, segn Ia opinin de
AiislleIes (eiiado: cf. 3O3) de que Iainenides "aIinea Io caIienle aI
Iado de Io que es y Io olio aI Iado de Io que no es" (Mc|. 986 l 31) o
cono nc cn|c (una sugeiencia uIlia-ingeniosa) o) "no nonliai sIo
una", as KR, que sigue a SinpIicio, peio Ios noilaIes en geneiaI
c|udcn esle eiioi ~su discuiso esl IIeno de expiesiones conliaiias,
cono ieconoce olvianenle 3O2. Cf. adens e. g. A. A. Long in
IuiIey and AIien (eds.), S|udics in Prcsccra|ic Pni|cscpnq ii, 82-1O1,
MouieIa-los, Rcu|c, 8O-7, D. }. IuiIey en |xcgcsis and Arguncn|, ed. L.
N. Lee c| a|. (Pnrcncsis, Supp. VoI. I), 1-15.

3O2 Pucs dccidicrcn dar ncnorc a dcs fcrnas, dc
|as quc ncccsariancn|c nc dcocn ncnorar n4s quc a
una ~q cn cs|c cs cn |c quc cs|4n cx|ratiadcs~ q
|as juzgarcn cpucs|as cn su aspcc|c q |c asignarcn
signcs difcrcn|cs cn|rc si ~a una c| fucgc c|crcc dc
|a ||ana, apacio|c q nuq |igcra, igua| a si nisna pcr
dcquicr, pcrc nc igua| a |a c|ra, |a c|ra, cnpcrc, cs
cn si nisna |c cpucs|c, nccnc cscura, dcnsa dc
aspcc|c q pcsada. Yc |c rctc|c c| crdcn ccnp|c|c
tcrcsini| para quc nunca |c atcn|ajc ninguna
cpinicn dc |cs ncr|a|cs.


3O3 Ii. 9, SinpIicio, in Pnqs. 18O, 8



3O3 Pcrc, pucs|c quc |cdas |as ccsas nan sidc
||anadas |uz q nccnc q a cada una |c na sidc
asignadc |c quc |c ccrrcspcndc a sus pc|cncias, |cdc
cs|4 ||cnc dc Iuz q dc nccnc scnoria a |a tcz, anoas
igua|cs, pucs|c quc ninguna dc |as dcs par|icipa dc
|a nada.


Las cilas 3O2-3 adeIanlan Ia hiplesis especfica nedianle Ia que Iainenides
liala de saIvai poi lodos Ios nedios Ias opiniones noilaIes. Iielende
fundaiIa en Ia cieencia en dos foinas sensilIes lsicas, nuluanenle
iiieduclilIes, a Ias que individuaInenle aliiluye aIgo paiecido a Ia
deleininacin exigida a Ios oljelos de invesligacin solie Ia Veidad y que
junlas cunpIen Ia condicin, exigida en 3O1, 31-2, de que penelian loda Ia
ieaIidad. A Ias dens cosas Ias liala sinpIenenle cono nanifeslaciones de Ia
Iuz o de Ia noche (o, piolalIenenle, de anlas) y Ias caiacleiiza con podeies
especficos asociados a una u olia foina.

Se ha consideiado a veces, de un nodo poco pIausilIe, que Ia ficcin de una
decisin de inlioducii Ios nonlies "Iuz" y "noche" eia una expIicacin de
cno puede sei un nundo deI lipo en eI que cieen Ios noilaIes. Lxpiesa, ns
lien, de un nodo dianlico, una caiacleiizacin epislenoIgica de sus
cieencias. Las opiniones noilaIes no iefIejan eI desculiinienlo de Ia veidad
oljeliva: Ia nica aIleinaliva consisle en inleipielaiIos cono pioduclos de
convenciones eIaloiadas poi Ia nenle hunana. ResuIla enlonces que nada de
Io iefeienle aI nundo puede expIicai poi que Ios noilaIes deleian lenei
laIes convenciones o poi que deleian confeiiiIes eI conlenido especfico que
Ies oloigan. Ioi lanlo eI uso geneiaI de eslas convenciones sIo puede
deleise a un fia| aililiaiio.

No hay duda de que Iainenides hizo un uso sislenlico lolaI de Ia Iuz y de
Ia noche paia Ia expIicacin fsica, a juzgai poi 3O5-7 infra y poi eI leslinonio
de IIulaico (que lanlien indica Ias piincipaIes cuesliones disculidas, cf. fi. II,
SinpI. dc cac|c 559, 2O):

3O4 IIulaico, adt. Cc|c|cn. 1114 (DK 28 1O)


3O4 Parncnidcs na c|aocradc |anoicn un crdcn q
ncdian|c |a nczc|a dc |c ori||an|c q dc |c coscurc
ccnc c|cncn|cs prcducc dc c||cs q pcr c||cs |cdas |as
nanifcs|acicncs scnsio|cs, na dicnc |anoicn nucnc
scorc |a |icrra, c| cic|c, c| sc| q |a |una q rc|a|a |a
gcncsis dc |cs ncnorcs, q, ccnc ccrrcspcndc a un
fi|cscfc an|iguc quc cscrioic su prcpic |iorc, nc dcjc dc
discu|ir ninguna dc |as cucs|icncs inpcr|an|cs.


Mienlias que Iainenides no ofiece juslificacin iazonalIe aIguna paia Ia
eIeccin de Ia Iuz y de Ia noche cono piincipios cosnoIgicos, es piolalIe
que fueia conscienle de que segua Ios vv. 123 ss. (31 supra) de Ia Tccgcnia de
Hesodo, que fue, sin duda, eI nodeIo paia su lialanienlo deI oiigen deI
Anoi (cf. fi. 13, cf. 31, 116-22), de Ia Cueiia y de Ia Discoidia (Cicein, dc
na|ura dccrun i, 11, 28, DK 28 A 37, cf. Tccg. 223-32).

iii) Ccsnc|cgia.

3O5 Ii. 1O, CIenenle, S|rcn. v, 138



3O5 Ccncccr4s |a na|ura|cza dc| elei q |cdcs |cs
signcs (i. e. ccns|c|acicncs quc naq cn c|, |as
accicncs dcs|ruc|cras dc |a an|crcna pura dc| sc|
rcsp|andccicn|c q dc dcndc surgicrcn, |c cn|crar4s
|anoicn dc |as coras dc a |una dc rcdcndc discc q
dc su na|ura|cza q saor4s adcn4s dc| cic|c
circundan|c, dc dcndc nacic q dc ccnc |a
Ncccsidad quc |c rigc |c cncadcnc para quc
ccn|uticra |cs |ini|cs dc |cs as|rcs.


3O6 Ii. 12, SinpIicio, in Pnqs. 39, 14 y 31,
13


3O6 |cs ani||cs n4s cs|rccncs cs|4n ||cncs dc
fucgc purc, q |cs quc cs|4n ccn|igucs, dc nccnc,
aunquc |icncn inqcc|ada cn su in|cricr una par|c
dc fucgc, cn c| ccn|rc (dc |cdcs c||cs) cs|4 |a dicsa
quc |c gcoicrna |cdc, pucs rigc c| cdicsc naci-
nicn|c q |a unicn dc |cdas |as ccsas, inpu|sandc a
|a ncnora a unirsc a| nacnc q a| nacnc,
asinisnc, a unirsc ccn |a ncnora.

3O7 Aecio, ii 7, 1 (DK 28 A 37)



3O7 Parncnidcs dijc quc naq ani||cs cnrc||adcs
uncs scorc c|rcs, ccnpucs|cs, c| unc dc |c rarc q c|
c|rc dc |c dcnsc q quc, cn|rc cs|cs, naq c|rcs
fcrnadcs dc |uz q coscuridad. |c quc |cs rcdca a
guisa dc parcd, dicc, cs sc|idc pcr na|ura|cza, dcoajc
naq un ani||c igncc, |c quc cs|4 cn c| ccn|rc dc |cdcs
c||cs cs igua|ncn|c sc|idc q cn su |crnc naq dc nuctc
un ani||c igncc. |a par|c n4s ccn|ra| dc |cs ani||cs
nczc|adcs cs |a (causa prinaria) dc| nctinicn|c q
dc| nacinicn|c dc |cdcs c||cs q c| |a ||ana |a dicsa
quc |c gcoicrna |cdc, |a pcsccdcra dc |a ||atc, ]us|icia
q Ncccsidad. || airc, ccntcr|idc cn tapcr a causa dc
|a naqcr prcsicn dc |a |icrra, cs su scparadcr, c| sc|
cs una cxna|acicn dc fucgc q |c nisnc c| circu|c dc
|a Via |4c|ca. |a |una cs una nczc|a dc airc q dc
fucgc a |a tcz. || c|cr cs |a par|c n4s cx|cricr, quc
circunda |cdc, a ccn|inuacicn cs|4 cc|ccadc |c quc
||anancs cic|c q dcspucs ticnc qa |a rcgicn dc |a
|icrra.


Ls evidenle que Ia cila 3O5 foinala paile de Ia inlioduccin a Ia veisin
delaIIada de Ios cieIos. Lsl IIena de iesonancias de Ia Vcrdad, e. g. cuando
halIa deI cieIo "ciicundanle" (cf. 298, 31), de Ios "Iniles de Ios aslios" (cf. 298,
26, 31, 299, 42, 49) y de cno Ia "Necesidad encaden" aI cieIo (cf. 296, 14, 298,
3O-1). TaI vez quieian sugeiii, en un inlenlo poi saIvai Ias opiniones hu-
nanas, que nueslias desciipciones deI nundo invenladas poi eIIos delen
apioxinaise Io ns posilIe a Ias usadas en nueslia veisin de Ia veidadeia
ieaIidad.

Los exiguos leslinonios que deI sislena aslionnico de Iaine-nides
sulsislen son lan lieves (3O6) y lan olscuios (3O7) que es inposilIe
ieconsliuii una desciipcin fidedigna y coheienle de su exliaoidinaiia leoia
de "coionas" o aniIIos
153
. Toda Ia consliuccin se lasa solie Ias foinas
lsicas de Ia Iuz y de Ia noche, cono alesligua su nenoialIe veiso posleiioi
aceica de Ia Iuz que Ia Iuna iecile poi iefIexin:

3O8 Ii. 14, IIulaico, adt. Cc|c|cn 1116 A


3O8 Una |uz ajcna, ori||an|c dc nccnc,
crran|c cn |crnc a |a |icrra.


La leoia paiece halei ejeicido una infIuencia soipiendenle. Ii-IoIao (446-7
infra) sigui, laI vez, a Iainenides, cuando coIoc aI fuego en Ia exlienidad
deI univeiso y en su cenlio, despIazando Ia lieiia de Ia posicin que Ie fue
asignada liadicionaInenle (es posilIe, enpeio, que Iainenides cieyeia que
eI fuego eslala dcn|rc dc Ia lieiia). Tanlien IIaln desaiioII su piopia
veisin deI esquena, con Ia incIusin de una divinidad goleinanle, en eI
nilo de |r en Ia Rcpuo|ica (617-18). Ls piolalIe que Iainenides, poi su paile,
expeiinenlaia aIgn infIujo de Ia leoia de Ios aniIIos de Anaxinandio (125-
8), aunque Hesodo hala halIado ya de "Ias liiIIanles eslieIIas de Ias que eI
cieIo esl coionado" (Tccg. 282).


La posluIacin de una divinidad cono causa piineia de Ia nezcIa

153
Solie aIgunos inlenlos cf. K. Reinhaidl, Parncnidcs (onn, 1916), 1O-32, H. IinkeI en
IuiIey and AIien (eds.), S|udics in Prcsccra|ic Pni|cscpnq II, 22-5, }. S. Moiiison, ]curna| cf
Hc||cnic S|udics 75 (1955), 59-68, U. HIschei, Parncnidcs. Vcn lcscn dcs Scicndcs (Iiankfuil
an Main, 1969), 1O6-11.

cosnognica se apoya en Ia apeIacin a su funcin en Ia piocieacin aninaI
(3O6, 4-5), de Ia que salenos que eia una de Ias cuesliones de esla paile deI
poena (cf. 3O4). Sulsisle un soIo veiso de su enliioIoga:

3O9 Ii. 17, CaIeno, in |pid. VI, 48


3O9 A |a dcrccna nucnacncs, a |a izquicrda
nucnacnas...

Iue, laI vez, Ia liadicin nedica de Ciolona Ia que eslinuI eI inleies de
Iainenides poi eslas cuesliones, su nocin de Ia nezcIa de Ios opueslos
puede conpaiaise con Ia leoia solie Ia saIud de AIcneon
(apioxinadanenle conlenpoineo, con loda piolaliIidad):


31O Aecio v, 3O, 1 (DK 24 4)



31O A|cnccn scs|icnc quc |a nan|cncdcra dc |a
sa|ud cs |a 'igua| dis|rioucicn'' dc |as fucrzas, dc |c
nuncdc q dc |c sccc, dc |c fric q dc |c ca|icn|c, dc |c
anargc q dc |c du|cc q dc |as dcn4s, nicn|ras quc |a
'suprcnacia' dc una dc c||as cs |a causa dc |a
cnfcrncdad, pucs |a suprcnacia dc una dc c||as cs
dcs|ruc|ita. |a cnfcrncdad scorcticnc dircc|ancn|c
pcr c| cxccsc dc| ca|cr c dc| fric, indircc|ancn|c pcr
cxccsc c dcficicncia dc nu|ricicn, q su ccn|rc scn
oicn |a sangrc, |a ncdu|a c c| ccrcorc. Surgc, a tcccs,
cn cs|cs ccn|rcs, dcsdc causas cx|crnas, dc cicr|as
nuncdadcs, dc| anoicn|c, dc| agc|anicn|c, dc |a
pritacicn c dc causas scncjan|cs. |a sa|ud, pcr c|ra
par|c, cs |a nczc|a prcpcrcicnada dc |as cua|idadcs.


No esl cIaio si Ia causa piineia divina de Iainenides es aIgo ns que una
sinpIe nelfoia de Ia nulua aliaccin que ejeicen Ias foinas opueslas, si
lien una causa senejanle no liene Iugai en Ia onloIoga de 3O2-3. Lo que esl
cIaio y es inpoilanle en su cosnoIoga es Ia idea geneiaI de que Ia cieacin
no es eI pioduclo de Ia sepaiacin a pailii de una unidad oiiginaI (cono
pensaion Ios MiIesios) sino de Ia inleiaccin y de Ia hainona de fueizas
opueslas. LnpedocIes y IiIoIao (lajo un iopaje nanifieslanenle pilagiico)
asunieion esla idea.

iv) Tccria dc| pcnsanicn|c ncr|a|.

311 Teofiaslo, dc scn-su 1 ss. (DK 28 A 46)



(I. 16)





311 |a naqcria dc |as cpinicncs gcncra|cs scorc |a
scnsacicn scn dcs. uncs |a naccn surgir dc |c igua| q
c|rcs dc |c cpucs|c. Dc |a 1 cpinicn scn
Parncnidcs, |npcdcc|cs q P|a|cn, q dc |a 2.da |cs
scguidcrcs dc Anax4gcras q Hcr4c|i|c... Parncnidcs
nc dcfinic nada ccn c|aridad, sinc quc afirnc
sinp|cncn|c quc, pcr naocr sc|c dcs c|cncn|cs, c|
ccnccinicn|c dcpcndc dc| prcdcninic dc| unc scorc
c| c|rc. LI pcnsanicn|c taria scgun quc prcta|czca
|c ca|icn|c c |c fric, c| quc prcccdc dc |c ca|icn|c cs
ncjcr q n4s purc, si oicn ncccsi|a una cicr|a
ccnpcnsacicn (cqui|ioric), pucs dicc. scgun cs |a
nczc|a quc cada unc |icnc cn sus nicnorcs taga-
oundcs, asi sc prcscn|a c| pcnsanicn|c a |cs
ncnorcs, pucs |c quc picnsa cs |a na|ura|cza dc |cs
nicnorcs cn |cdcs q cada unc dc |cs ncnorcs.
Pcrquc |c n4s aoundan|c ccns|i|uqc c|
pcnsanicn|c ~pucs ccnsidcra ccnc igua| |a
pcrccpcicn q c| pcnsanicn|c~. Tanoicn |a ncncria
q c| c|tidc surgcn, pcr |an|c, dc cs|as causas, dcoidc
a |a nczc|a, nunca c|arificc si naor4 pcnsanicn|c c
nc cn c| casc dc quc naqa igua|dad dc nczc|a q cu4|
scr4 su indc|c. Pcrc quc ccnsidcra quc |a pcrccpcicn
nacc dc |c cpucs|c rcsu||a c|arc dc su afirnacicn dc
quc un cad4tcr nc pcrcioc |a |uz, c| ca|cr c c| scnidc,
dcoidc a su dcficicncia dc fucgc, si oicn pcrcioc sus
cpucs|cs, c| fric, c| si|cncic, c|c. Y anadc quc, cn
gcncra|, |cdc |c quc cxis|c pcscc un cicr|c
ccnccinicn|c.

O, "poique Io IIeno es pensanienlo". La
liaduccin e inleipielacin de lodo eI fiagnenlo
son nuy disculidas. Cf. e. g. Culhiie, H. G. P. II,
67-9 en Io locanle a Ia discusin y a Ias
iefeiencias a Ia Iileialuia de Ios esludiosos deI
lena.


LI fi. 16 adquieia nayoi inpoilancia, si se Ie inleipiela cono un conenlaiio
solie Ia opinin noilaI. Ln Ia Vcrdad genuina se idenlificala eI pensanienlo,
de aIguna naneia, con Io enle que es su oljelo. Iaia Ia opinin noilaI es una
sinpIe invencin de Ia nenle hunana, no deleininada poi Ia ieaIidad. Los
pensanienlos noilaIes son ahoia "expIicados" ieduclivanenle en leininos
de Ias foinas nisnas que eIIos han invenlado, cono funciones de Ias
piopoiciones de Iuz y de noche en eI cueipo hunano.


CONCLUSIN

312 Ii. 19, SinpIicio, dc cac|c 558, 8


312 Asi, scgun |a cpinicn, cs|as ccsas ||cgarcn a
scr q scn ancra q, |ras su naduracicn, acaoaran cn
c| fu|urc, |cs ncnorcs |cs inpusicrcn un ncnorc
para dis|inguir a cada una.


313 Ii. 4, CIenenle, S|rcn. v, 15, 5


313 Mira, sin cnoargc, a |as ccsas quc, aunquc
|cjcs, cs|4n firncncn|c prcscn|cs a |u ncn|c, pucs
nc scparar4s a |c cn|c dc cs|ar unidc a |c cn|c, ni
aunquc |c dispcrscs cn crdcn |c|a|ncn|c pcr |cdas
par|cs (i. c. c| crdcn ccsnicc), ni aunquc |c rcunas.


Ls posilIe que Ia diosa haya concIuido su exposicin deI conlenido de Ias
opiniones noilaIes (iedondeadas en 312) con Ia olscuia exhoilacin de 313 a
conlenpIai Ia veidad. LI nolivo poi eI que se incIuy esla exposicin
eIaloiada en eI poena sigue siendo un nisleiio: Ia diosa liala de saIvai Ios
fennenos en Ia nedida de Io posilIe, peio sale y nos dice que eI pioyeclo es
inposilIe. TaI vez, no pudo Iainenides iesislii Ia opoilunidad de expiesai Ia
veisaliIidad de Ia idea de "decii nuchas cosas faIsas con apaiiencias de
veidad y de expiesai cosas veidadeias, cuando deseanos" (Hesodo, Tccg.
27-8).

CAIITULO IX - ZLNN DL LLLA



ILCHA Y VIDA

LI leslinonio ns fidedigno paia Ia dalacin de Zenn es eI nisno pasaje deI
Parncnidcs de IIaln (286) ya aducido paia Ia deleininacin de Ia fecha de
Iainenides. asndonos solie esle leslinonio, paiece piolalIe que Zenn
nacieia hacia 49O-485 a. C. Lsla fecha conliasla con Ia que dio ApoIodoio paia
su f|crui|, a salei, Ia de 464-461 (Dig. Laeicio, ix, 29 (DK 29 A 1), lexlo poi
desgiacia con Iagunas), si lien ya henos vislo que su dalacin de Ios eIelicos
se lasa soIanenle en Ia fecha de Ia fundacin de LIea. No olslanle, es posilIe
que nos piocuie, de un nodo foiluilo, una fecha sIo posleiioi en cinco aos
paia eI Iilio de Zenn, si (cono se dice en Ia cila 314) Io esciili efecliva-
nenle en su juvenlud.

Ioco es Io que conocenos de Ia vida de Zenn. Digenes Laeicio nos dice (ix,
28, DK 29 A 1): un pasaje que, en apaiiencia, pie-. lenda conliadecii Ia nolicia
de (286) que sinli piediIeccin poi LIea "a pesai de su insignificancia y de su
expeiiencia sIo en educai a Ios honlies en Ia viilud, en pieIacin a Ia
aiiogancia de Ios Alenienses", a Ios que no visil, poi vivii sienpie en su
ciudad nalaI. Ln eI nico conlexlo en que apaiece cilado poi su nonlie
iepelidas veces ~Ia hisloiia de su pailicipacin en un conpIol conlia un
liiano y su enleieza anle Ia loiluia (cf. DK 29 A 1, 2, 6, 7, 8 y 9)~ hay lanla
disciepancia de delaIIes que es inposilIe ieconsliuii Ios hechos.












LL LIRO DL ZLNN

314 IIaln, Parncnidcs 127 D-128 A



314 Una tcz quc Sccra|cs |c nuoc cidc (sc. a Zcncn
|ccr su |iorc), |c pidic quc |cqcra dc nuctc |a princra
nipc|csis dc| princr arguncn|c. Cuandc sc |a nuoc
|cidc, dijc. 'Quc quicrcs dccir, Zcncn? Si |cs cn|cs
scn nucncs, cn csc casc, cs prccisc quc scan scncjan|cs
q difcrcn|cs q cs|c cs inpcsio|c, pucs, nc cs pcsio|c quc
|c quc cs dcscncjan|c sca scncjan|c q |c quc cs
scncjan|c dcscncjan|c nc cs cs|c |c quc quicrcs dccir?

~Asi cs, rcspcndic Zcncn.

|ucgc, nc cs cicr|c quc, si cs inpcsio|c quc |c
dcscncjan|c sca scncjan|c q |c scncjan|c dcscncjan|c,
cs inpcsio|c |anoicn quc scan nucncs? Pucs, si fucran
nucncs, cs|arian sujc|cs a inpcsioi|idadcs. |s cs|a |a
in|cncicn dc |us arguncn|cs a|acar prccisancn|c |c
quc sc dicc ccnunncn|c quc nc naq nucnas ccsas? Y
ccnsidcras a cada unc dc |us arguncn|cs prucoa dc
cs|a nisna ccnc|usicn, dc ncdc quc, dc nccnc, crccs
quc aduccs |an|as prucoas dc quc nc naq nucnas ccsas
ccnc arguncn|cs nas cscri|c? |s cs|c |c quc diccs, c
nc |c nc cn|cndidc ccrrcc|ancn|c?
~Nc, dijc Zcncn, sinc quc nas ccnprcndidc pcrfcc|ancn|c |a in|cncicn dc
|cdc c| |ra|adc'.


Se ha supueslo, con fiecuencia, que eI lialado que desciile IIaln es sIo Ia
pioduccin Iileiaiia de Zenn: una Iisla de lluIos, conseivada poi Suda (DK
29 A 2) no neiece ciedilo aIguno. Hay opiniones diveigenles aceica de su
foina y de su pIan, aunque nadie duda de que eia un ionpecalezas
fiIosfico de una ingeniosidad soipiendenle. Ls Igico que se infieia de Ia cila
314 (cf. lanlien 315-16) que conslala sinpIenenle de una coIeccin de aigu-
nenlos, cada uno de Ios cuaIes alacala expIcilanenle Ia lesis de Ia
pIuiaIidad de enles poi Ias consecuencias negalivas que de eIIa se deiivalan.
Ieio, Ias nanifeslaciones de sus aigunenlos ponen en duda esla infeiencia,
ya que Zenn no Ios piesenla ni cono anlinonias ni coino diiigidos
expIcilanenle conlia Ia hiplesis de Ia pIuiaIidad de Ias cosas: en pailicuIai,
Ias nolificaciones de AiislleIes solie Ias fanosas paiadojas deI novinienlo
(317-26 infra). Ls posilIe que Ia dificuIlad iadique en una de eslas lies
diiecciones: a) La foina deI Iilio aI que se hace iefeiencia en 314 eia laI cono
se desciili aiiila. Ieio, Zenn esciili aI nenos olio Iilio, que incIua Ias
paiadojas deI novinienlo, Ia de Ia seniIIa deI nijo (AiislleIes, Pnqs. 25O a 19
ss., DK 29 A 29), Ia deI Iugai (AiislleIes, Pnqs. 21O l 22 ss., 2O9 a 23 ss., DK 29
A 24), y lanlien olias, sin duda, o) Zenn esciili sIo un Iilio, peio nueslia
suposicin iespeclo a su foina dele eslai equivocada. IncIua, laI vez,
aigunenlos, cuyo oljelivo expIcilo no eia Ia pIuiaIidad, sino eI novinienlo.
TaI vez, no lodos sus aigunenlos fueian anlinonias, sino olias foinas de
rcduc|ic ad aosurdun. IIaln o desfiguia Ia foina deI Iilio o no desciile sus
aigunenlos, sino que ofiece una inleipielacin (piolalIenenle una
naIinleipielacin) de Io que sulyaca a sus oljelivos, no sienpie expIcilos,
c) Lxisli un soIo lialado de Zenn y lodos sus aigunenlos eian anlinonias
expIcilas de Ia pIuiaIidad. Las dens paiadojas nencionadas en (a) luvieion
oiiginaiianenle esla foina. AquiIes, e. g. (322) pudo halei sido invenlado
paia denosliai que, si hay pIuiaIidad de enles, cada uno dele sei ns ipido
o ns Ienlo que Ios olios (nlese Ia iedaccin en Ia desciipcin de AiislleIes,
desciipcin que sugieie que Ias pinloiescas figuias de AquiIes y Ia loiluga
pueden no halei peilenecido a Ia foinuIacin deI aigunenlo que Zenn se
liaz).

No conocenos cuI fue eI piincipio de oiganizacin que sigui Zenn paia Ia
oidenacin de sus aigunenlos en su Iilio o Iilios, a pesai de Ios inlenlos
nodeinos poi disceinii una esliucluia aiquileclnica en su desaiioIIo o, en
cuaIquiei caso, su eslialegia geneiaI. Segn una sugeiencia nuy divuIgada
(adoplada poi KR) Ias cualio paiadojas deI novinienlo que AiislleIes
discule consliluan dos paies: un pai (eI Lsladio y AquiIes) supona que eI
espacio y eI lienpo eian infinilanenle divisilIes, eI olio (Ia IIecha y Ias IiIas
en Movinienlo) supona que conslalan de nninos indivisilIes, uno de Ios
aigunenlos de cada pai ieduca aI alsuido Ia idea deI novinienlo, en s
nisno consideiado, de un cueipo, eI olio Ia idea de su novinienlo en
ieIacin con eI novinienlo de olio cueipo. Un esquena ns eIaloiado y
anlicioso, iefeienle a Ias cilas 315-16 y 318-26, fue pulIicado poi C. L. L.
Oven (cf. S|udics in Prcsccra|ic Pni|cscpnq ii, 143-65) apioxinadanenle poi eI
nisno lienpo. Lslos esquenas son, sin duda, aliaclivos, peio ninguno esl
aciedilado poi Ia anligedad, ni ha iesislido aiiosanenle un exanen cilico,
en pailicuIai, Ia indicacin de que aIgunas de Ias paiadojas deI novinienlo
supone que eI espacio y eI lienpo no son infinilanenle divisilIes ha conlado
con fueile oposicin (cf. e. g. D. }. IuiIey, Tuc S|udics in |nc Grcc| A|cnis|s
(Iiincelon, 1967), 71-5).

LAS ANTINOMIAS SUSISTLNTLS

315 Ii. 3, SinpIicio, |n Pnqs. 14O, 28


315 Dcncs|randc, una tcz n4s, quc, si naq nucnas
ccsas, cs|as dcocn scr |ini|adas c i|ini|adas, Zcncn
cscrioc |cx|ua|ncn|c.
'Si naq nucnas ccsas, cs ncccsaric quc scan |an|as
cuan|as scn, ni n4s ni ncncs quc cs|as. Pcrc, si scn
|anias cuan|as scn, scr4n |ini|adas'.
'Si naq nucnas ccsas, |cs cn|cs scn i|ini|adcs, pucs,
naq sicnprc c|rcs cn|rc |cs quc scn q, dc nuctc, c|rcs
cn|rc cs|cs. Y asi, |cs cn|cs scn i|ini|adcs'.


La cila 315 es eI nico fiagnenlo incueslionalIenenle aulenlico de Zenn
que se nos ha liansnilido inlaclo. Se ha pensado, a veces, que eI
ionpecalezas que piopone no es suficienlenenle enlaiazoso. Ieio cada
nienlio deI aigunenlo liene fueiza suficienle paia luilainos. LI segundo, e.
g. aIunlia, con loda piolaliIidad, eI pensanienlo de que cuaIquieia de Ios
dos nienlios de un conjunlo dele eslai sepaiado poi aIgo, si han de sei dos
cosas y no una soIa. Iodia oljelaise que eI piincipio que enuncia es vIido
sIo si se apIica a conjunlos densanenle oidenados, laIes cono seiies de
punlos. Ieio Zenn podia, con iazn, no senliise afeclado poi Ia oljecin, a
nenos que pudieianos convenceiIe de Ias condiciones aIleinalivas de
disconlinuidad paia oljelos de lies dinensiones y denosliaiIe poi que y
cno difieien de Ias condiciones de disconlinuidad paia Ios punlos. Y no
seienos capaces de ideai iespueslas vIidas a eslas piegunlas, hasla que nos
hayanos ocupado, nedianle iefIexin fiIosfica, de que es Io que hace a una
cosa una y no nuchas, cueslin pielendida poi Ia cila 315.


316 Iis. 2 y 1, SinpIicio, in Pnqs. 139, 9 y 14O, 34
(a)




nolas 1 y 2 a lexlo giiego:
1
a)pei/rwn MSS, a)/peiron H. IinkeI.
2
e)k tou= lianspueslo despues de pollw~n
poi IinkeI.

316 (a) |n cs|c arguncn|c (sc. c| quc prucoa quc |c
p|ura| cs grandc q pcqucnc) dcnucs|ra quc |c quc nc
|icnc nagni|ud, ni sc|idcz, ni nasa, nc pcdria ni
siquicra cxis|ir. 'Pcrquc, dicc, 'si sc anadicra a
cua|quicr c|ra ccsa cxis|cn|c, nc |c naria cn nada
naqcr, qa quc, si nc |uticra nagni|ud a|guna q sc
anadicra (sc. |c quc sc anadic) nc pcdria auncn|ar cn
nagni|ud. Y, pcr |an|c, |c anadidc nc scria, cn
rca|idad, nada. Si, a| qui|4rsc|c |a c|ra ccsa, nc
adticnc n4s pcqucnc q, si, a| anadirsc|c dc nuctc, nc
ta a auncn|ar, cs ctidcn|c quc |c quc sc anadic nc cra
nada, ni |anpccc |c quc sc qui|c'. Zcncn dicc asi, nc
pcr aoc|ir |c Unc, sinc pcrquc cada una dc |as ccsas
infini|as |icnc nagni|ud, pucs|c quc sicnprc naq a|gc
dc|an|c dc |c quc sc |cna, a causa dc |a ditisicn
infini|a, |c dcnucs|ra, dcspucs dc naocr dcncs|radc
quc pcscc nagni|ud, pucs|c quc cada una dc |as p|u-
ra|idadcs cs |a nisna para si nisna q una'.
(l) Dcncs|rc an|cs (x. quc 315) |a i|ini|acicn cn
nagni|ud ncdian|c c| nisnc sis|cna arguncn|a|itc.
Pcrquc, dcspucs dc naocr dcncs|radc (cf. (a) supra)
quc, si |c cn|c nc |uticra nagni|ud, ni siquicra
cxis|iria, anadc. 'pcrc si cs, cs ncccsaric quc cada unc
|cnga a|guna nagni|ud q cspcscr q quc una par|c dc|
nisnc cs|c scparada dc |a c|ra. Y |a nisna
arguncn|acicn scs|icnc rcspcc|c dc |a par|c cxccdcn|c,
pcrquc |anoicn cs|a |cndr4 nagni|ud q una par|c dc
c||a scr4 cxccdcn|c. |n tcrdad, cs |c nisnc dccir cs|c
una tcz quc cs|ar dicicndc|c sicnprc, pcrquc ninguna
par|c suqa scr4 |a u||ina, ni naor4 |anpccc una par|c
rcfcrida a c|ra. Pcr |an|c, si naq nucnas ccsas, cs
ncccsaric quc scan pcqucnas q grandcs, |an pcqucnas
quc nc |cngan nagni|ud q |an grandcs quc scan
i|ini|adas'.


SinpIicio cila sIo pailes de Ia conpIicada anlinonia de Zenn con Ia
inlencin de denosliai Ias cuesliones que aigunenla en su conenlaiio a Ia
|isica de AiislleIes. Nos infoina, sin enlaigo, Io suficienle cono paia que
podanos ieconsliuii su esliucluia con cieila ciediliIidad.

Ln eI piinei nienlio de su anlinonia lialala de denosliai que, si hay
nuchas cosas, son lan pequeas que no lienen nagnilud aIguna. Nada
poseenos de esla piuela. SIo poseenos eI aseilo de SinpIicio (aI finaI de
316 (a) ) de que Zenn infeia Ia concIusin, a pailii de Ia pienisa de que
cada nienlio de una pIuiaIidad dele sei eI nisno a s nisno y uno ~y, poi
lanlo (podenos conjeluiai), no puede lenei Ias pailes necesaiias paia Ia
nagnilud (cf. eI aigunenlo de MeIiso en 538). La piineia seccin sulsislenle
deI aigunenlo segua despues (316 (a) ). SeaI Ia inaceplaliIidad de Ia con-
cIusin deI piinei nienlio y piepai eI canino paia eI segundo: si aIgo no
liene nagnilud, no puede, en esle caso, exislii en alsoIulo ~Io que
conliadice Ia suposicin oiiginaI de que son nuchas cosas.

La paile 316 (l) conseiva eI segundo nienlio, que paile de Ia asuncin de
que, si hay nuchas cosas, cada una de eIIas dele poseei nagnilud. LI giiego
deI aigunenlo deI Reloino, que viene despues, es olscuio y no esl cIaio
cno pens Zenn que poda infeiii Ia concIusin de que Io que liene
nagnilud dele lenei lanao infinilo. Ls piolalIe que cieyeia que eI
aigunenlo Ie auloiizala a soslenei que (1) cuaIquiei nagnilud liene un
nneio infinilo de pailes, dedujo (2) que Ia suna de un nneio infinilo de
pailes de nagnilud posiliva eia eI nisno infinilo, y, poi lanlo, concIuy (3)
que Ia nagnilud de un nienlio cuaIquieia de una pIuiaIidad es infinilo. La
concIusin es alsuida, cono Io eia Ia deI piinei nienlio de Ia anlinonia,
que no es, en consecuencia, juslanenle una anlinonia, sino un diIena.

"Lvidenlenenle", dice }. aines, "eI aigunenlo es poco sIido, y no ha
enconliado defensoies seiios (sc. en Ios lienpos nodeinos). Sus oponenles
disienlen an enlie s y no exisle concoidancia solie dnde delen
enconliaise Ios defeclos ~o Ios faIIos piincipaIes" (Tnc Prcsccra|ic Pni|cscpncrs
L, 244). AI iguaI que con Ia cila 315, aunque con un enfasis nayoi en esle
caso, es veidad que un diagnslico iequieie una alencin piofunda y
cIaiividenle hacia Ios piolIenas fiIosficos de Ia infinilud. Ln consecuencia,
cuaIquiei inlenlo apiesuiado poi enconliai un "eiioi" en Zenn no piocuia-
ia una iespuesla liI a Ia paiadoja ni iesuIlaia convincenle. Ieio, quizs
neiezca Ia pena olseivai que (2) no es veidadeio sin iesliicciones y que es
faIso paia infinilas seiies que conveigen hacia ceio (cono 1/2, 1/4, 1/8...). Ls
piolalIe que Zenn pensaia en seiies senejanles en 316 (l), peio su
aigunenlacin podia voIveise a foinuIai fciInenle de nodo que geneie
una seiie de Ias que (2) es veidadeio, e. g. una seiie que leinina en pailes de
iguaI lanao. Nueslia alencin cilica se diiige nejoi hacia (1) y su
pielensin (que nosolios expiesanos ahoia con piecisin engaosa) de que,
si una nagnilud es infinilanenle divisilIe, dele poseei una seiie de pailes
que conliene nienlios infinilanenle nuneiosos.

LI oljelivo de Zenn en 316 es Ia lesis de que hay nuchas cosas. No son, con
lodo, sus aigunenlos iguaInenle eficaces conlia Ia concepcin de ieaIidad de
Iainenides Ioique Iainenides pens que Ia ieaIidad eia unilaiia y exlensa:
Io que Ie hace cIaianenle vuIneialIe a cada nienlio de Ia anlinonia. Se ha
dicho, paia defendei a Iainenides, que Zenn pens que Ia infinila
divisiliIidad no eia una consecuencia de Ia exlensin (ccOo) soIanenle, si-
no lanlien de Ia soIidez (nuo) o de Ia nasa (o/)gkoj). Ieio esla
aigunenlacin supone cIaianenle, y Io supone coiieclanenle, que Ia neia
exlensin es suficienle paia geneiai eI iegieso. Se ha afiinado que eI
nonisno LIelico niega exlensin a Ia ieaIidad, peio esla afiinacin paiece
cIaianenle faIsa. Ls difciI negaise a Ia concIusin de que 316 socava
cieilanenle Ia Vcrdad de Iainenides y que Zenn fue pIenanenle conscienle
de eIIo. uizs Ie gusl pensai que eI senlido conn y Ia nelafsica
painendea podan quedai desconceilados piecisanenle con eI uso de Ias
nisnas naniolias diaIeclicas.







LAS IARADO}AS DLL MOVIMILNTO

317 AiislleIes, |is. Z 9, 239 l 9 (DK 29 A 25)


317 Cua|rc scn |cs arguncn|cs dc Zcncn scorc c|
nctinicn|c quc crcan dificu||adcs a |cs quc |ra|an
dc rcsc|tcr |cs prco|cnas quc p|an|can.


Lsle especiaI giupo de paiadojas hala ollenido ya, sin duda, en epoca de
AiislleIes Ia noloiiedad de Ia que hoy an disfiula y se Ie hala ieconocido
cono caiacleislica seiie de ionpecalezas, aunque no salenos si Zenn
nisno luvo Ia inlencin de que se Ies consideiaia de esla naneia. Nueslia
desciipcin inlenla sIo ex-ponei Ia esliucluia de cada uno de eIIos y sus
iasgos deslacados.

Iaia una expIoiacin fiIosfica ns anpIia se ienile aI Iecloi a Ia ilIiogiafa
SeIecliva.


i) || cs|adic.

318 AiislleIes, |is. Z 9, 239 l 11 (DK 29 A 25:
conlinuacin de 317)


318 ...|| princrc afirna |a nc cxis|cncia dc|
nctinicn|c scorc |a oasc dc quc c| ncti| dcoc ||cgar
a |a ni|ad dc| caninc an|cs dc ||cgar a| fina|...






319 AiislleIes, Tcp. Q 8, 16O l 7 (DK 29 A 25)


319 Mucncs arguncn|cs, ccnc c| dc Zcncn,
|cncncs cn ccn|ra dc |as cpinicncs dc quc c|
nctinicn|c cs inpcsio|c q quc nc sc pucdc rcccrrcr
c| cs|adic.


32O AiislleIes, |is. Z 2, 233 a 21 (DK 29 A 25)



32O Pcr |c quc |anoicn c| arguncn|c dc Zcncn
cs fa|sc a| afirnar quc nc cs pcsio|c rcccrrcr |as
ccsas infini|as c cn|rar cn ccn|ac|c scparadancn|c
ccn c||as cn un |icnpc fini|c. Pucs dc dcs
nancras sc dicc quc scn infini|cs |a |cngi|ud, c|
|icnpc q, cn gcncra|, |cdc |c quc cs ccn|inuc. c
rcspcc|c a su ditisioi|idad, c rcspcc|c a sus cx|rcncs.
Micn|ras quc nc cs pcsio|c cn|rar cn ccn|ac|c ccn |as
ccsas cuan|i|a|itancn|c infini|as cn un |icnpc
fini|c, si quc |c cs rcspcc|c a |a ditisioi|idad,
pucs |anoicn c| |icnpc cs, cn cs|c scn|idc,
infini|c, dc nancra quc sc rcccrrc |c infini|c cn un
|icnpc infini|c q nc cn unc fini|c q sc cn|ra cn
ccn|ac|c ccn |as ccsas infini|as nc ncdian|c
ncncn|cs fini|cs, sinc nuncricancn|c infini|cs.


La exposicin aiisloleIica de esle ionpecalezas (conocido, a veces, cono Ia
Dicolona) es lieve y aIusiva en exlieno: es incIuso oscuio salei si Ia nisin
deI coiiedoi en eI esladio es aIcanzai eI punlo nedio an|cs deI punlo nedio
de Ia caiieia (y a conlinuacin eI punlo nedio anleiioi, elc.) o, ns lien, eI
punlo nedio dcspucs deI punlo nedio, elc. ...). Ieio podenos exliaei Ia
siguienle aigunenlacin:

(1) Iaia aIcanzai Ia nela, eI coiiedoi dele aIcanzai infinilos punlos
oidenados en Ia secuencia 1/2, 1/4, 1/8...

(2) Ls inposilIe aIcanzai infinilos punlos en un lienpo finilo,

Ioi lanlo,

(3) eI coiiedoi no puede aIcanzai su nela.

AiislleIes ciee que podenos oponeinos fciInenle a Ia concIusin alsuida
(3) iechazando (2): un lienpo finilo es infinilanenle divisilIe y un lienpo
infinilanenle divisilIe es suficienle paia que eI coiiedoi iecoiia una dislancia
infinilanenle divisilIe y aIcance Ios punlos que seaIan sus divisiones.



321 AiislleIes, Pnqs. 8, 263 a 15-18, l 3-9



321 Pcrc, aunquc cs|a sc|ucicn cs una rcp|ica
adccuada a| quc prcgun|a (pucs sc prcgun|aoa si cra
pcsio|c rcccrrcr c ccn|ar ccsas infini|as cn un |icnpc
fini|c), cs inadccuada a |cs nccncs q a |a tcrdad... dc
|a| nancra quc, si a|gunc prcgun|a si cs pcsio|c
rcccrrcr ccsas infini|as ~|an|c cn |icnpc ccnc cn
dis|ancia~ sc dcoc ccn|cs|ar quc, cn cicr|a nancra,
|c cs, pcrc, cn c|ra, nc |c cs. Pcrquc, si cxis|cn
rca|ncn|c, nc cs pcsio|c, pcrc si scn cn pc|cncia, cs
pcsio|c, pucs c| quc cs|4 cn nctinicn|c ccn|inuc na
rcccrridc infini|as ccsas incidcn|a|ncn|c, pcrc nc dc
fcrna aosc|u|a, pcrquc cs incidcn|a| a |a |inca scr
infini|ancn|c nucnas ni|adcs, pcrc su cscncia q su
scr scn difcrcn|cs.


AiislleIes nanifiesla en esla cila un canlio de iepIica. La soIucin de 32O
piocuia una adecuada iespuesla ad ncnincn a Zenn. Ieio (2) iesuIla ns
fciInenle iechazalIe, si se Ie iefoinuIa as:

(2') Ls inposilIe conseguii eI oljelivo de aIcanzai infinilos punlos.

AiislleIes iesponde a Ia iefoinuIacin deI aigunenlo con Ia olseivacin de
que (2') seia veidad sIo si "infinilos punlos" quisieia decii "infinilos punlos
ieaInenle exislenles", ciee, sin duda, que, en ese caso, seia veidad, poique
ciee que seia inposilIe IIevai a calo un infinilo nneio de aclos fsicos
discielos con eI vaIoi de "conlaclo" o "enliai en conlaclo con" cada uno de
una ieaI infinilud de punlos (263 a 19-l 3). Ieio de hecho, supone AiislleIes,
una inleipielacin ns deliI de "punlos infinilos" es exigida poi (1): eI
coiiedoi dele iecoiiei una dislancia finila dividida poi una infinilud de
punlos, cuya exislencia es sIo polenciaI (i. e., una dislancia, podianos decii,
que puede sinpIenenle iepiesenlaise, aI nodo nalenlico, dividida segn
Ias seiies infinilas 1/2, 1/4, 1/8...). Y si se adopla esla Iecluia ns deliI en
(2'), (2') es faIso.

La segunda soIucin de AiislleIes iIunina Ias cuesliones fundanenlaIes que
suscila Ia paiadoja y que siguen siendo an oljelo de delale inlenso e
inconcIuso. Ln pailicuIai, Ios fiIsofos no pueden deleininai si Ia
inposiliIidad de conpIelai Ia seiie de un nneio infinilo de aclos fsicos
discielos (si ieaInenle cs inposilIe) es una inposiliIidad Igica o neianenle
fsica, ni en que consisle en cuaIquieia de Ios dos casos.




ii) Aqui|cs q |a |cr|uga.

322 AiislleIes, |is. Z 9, 239 l 14


322 || scgundc cs c| ||anadc dc Aqui|cs q ccnsis|c
cn |c siguicn|c. c| ccrrcdcr n4s |cn|c nc scr4 nunca
adc|an|adc pcr c| n4s r4pidc, pucs cs ncccsaric quc
an|cs ||cguc c| pcrscguidcr a| pun|c dc dcndc par|ic
c| pcrscguidc, dc ncdc quc cs prccisc quc c| n4s
|cn|c taqa sicnprc a|gc dc|an|c. |s|c arguncn|c cs
c| nisnc quc c| quc sc oasa cn |a oiscccicn, pcrc sc
difcrcncia dc c| cn quc nc ditidc cn ni|adcs |as
nagni|udcs anadidas (Segn Caye).

Mienlias que aI coiiedoi de 318-19 se Ie exiga iecoiiei una sucesin de
punlos inleinedios, AquiIes liene que aIcanzai eI punlo desde eI que paili
Ia loiluga y, a conlinuacin, eI punlo que Ia loiluga ha aIcanzado, cuando eI
ha IIegado a su punlo de pailida, elc., ad infini|un. Si suponenos que
peiseguidoi y peiseguido coiien a una veIocidad unifoine, Ia seiie de
caiieias de AquiIes consliluye una piogiesin geoneliica que conveige hacia
ceio. Cono AiislleIes conenla (239 l 24-5), AquiIes es sinpIenenle una vei-
sin lealiaIizada deI Lsladio.

iii) |a ||ccna.

323 AiislleIes, Pnqs. Z 9, 239 l 3O-33, 5-9 (DK
29 A 27)


nola 1 aI lexlo giiego:
1
ZeIIei sepai h)/ kinei=tai, cf. Koss ad
|cc.

323 (a) || |crccrc cs c| qa ncncicnadc, i. c., quc |a
f|ccna cn nctinicn|c cs|a cn rcpcsc, c||c sc dcoc a
quc supcnc quc c| |icnpc ccns|a dc 'ancras', pucs,
si nc sc adni|c cs|c supucs|c, nc sc siguc |a
ccnc|usicn.
(l) Zcncn arguncn|a ccn fa|acia, pcrquc si, dicc,
|cdc cs|4 sicnprc cn rcpcsc, cuandc cs|4 frcn|c a |c
quc cs igua| q |c quc cs|4 cn nctinicn|c cs|4
sicnprc cn c| ancra, |a f|ccna cn nctinicn|c cs|4
inncti|. Pcrc cs|c cs fa|sc. pucs c| |icnpc nc sc
ccnpcnc dc "ahoias" inditisio|cs, ccnc |anpccc
ninguna c|ra nagni|ud.




324 Zcncn anu|a c| nctinicn|c cuandc dicc. '|c
quc sc nuctc, ni sc nuctc cn c| |ugar cn quc cs|4 ni
cn c| quc nc cs|4'.


LI lexlo de Ia infoinacin de 323 es dudoso y sunanenle con-densado, no
nanifiesla que eI aigunenlo de Ia IIecha conslilua piolalIenenle eI piinei
nienlio de Ia anlinonia aliiluida a Ze-nn en 324 y que, ns laide, lona
pieslada Diodoio Ciono (Sexlo, adt. na|n. x, 87). Iiesenlanos una
ieconsliuccin deI iazonanienlo que conpendia AiislleIes:

(1) Todo Io que ocupa un Iugai iguaI a su piopio lanao esl en ieposo.

(2) Ln eI piesenle Io que esl en novinienlo ocupa un Iugai iguaI a su
piopio lanao.



Ioi lanlo

(3) en eI piesenle, Io que esl en novinienlo esl en ieposo. Ahoia lien

(4) Io que esl en novinienlo se nueve sienpie en eI piesenle. Luego

(5) Io que esl en novinienlo esl sienpie ~duianle lodo su
novinienlo~ en ieposo.

AiislleIes piolesla conlia Ia infeiencia (5) a pailii de (3) y (4). Consideia que
Zenn Ie aliiluye aI "ahoia" Ia nisna significacin que Ia suya, i. e. eI
piesenle concelido cono un inslanle indivisilIe, y sugieie que sIo podenos
consideiai vIida Ia infeiencia si faIsanenle aceplanos con Zenn que un
peiodo de lienpo es Ia suna de sus inslanles indivisilIes. La sugeiencia de
AiislleIes es eiiada y es eI cuIpalIe de Ia nisna nocin eiiada de que Zenn
supone, en Ia IIecha, que eI espacio y eI lienpo no son infinilanenle divisi-
lIes. Su aigunenlo no iequieie una asuncin deleininada iespeclo a Ia
esliucluia deI espacio y deI lienpo, Ia vaIidez de su infeiencia sIo iequieie
que Io que es veidad de aIgo cn |cdc ncncn|c de un peiodo de lienpo Io sea
duran|c |cdc eI peiodo.

La paiadoja Ianza, de hecho, un desafo incisivo a Ia idea aliacliva de que eI
novinienlo dele ocuiiii ~si es que ocuiie en alsoIulo~ en eI piesenle.
Manifiesla que es difciI ieconciIiai esla idea con Ia nocin iguaInenle
aliacliva de que Io que se nueve en eI piesenle no puede eslai iecoiiiendo
dislancia aIguna. TaI vez esln en juego dos concepciones inconpalilIes deI
"ahoia" ~una Ia de Ia duiacin piesenle, Ia olia Ia de un inslanle indivisilIe,
cono si fueia una Inea que divide eI pasado deI fuluio. Aun as, eI
aigunenlo de Zenn no iesuIla nenos giandioso, ya que es esle aigunenlo
eI que nos fueiza a Ia dislincin. La eIeccin enlie anlas aIleinalivas
depende de Ias aiiaigadas piediIecciones de cada cuaI iespeclo a Ia fiIosofa
deI lienpo y Io nueslia }. D. Leai (Pnrc-ncsis 26 (1981), 91-1O4).






iv) |as fi|as cn nctinicn|c.

325 AiislleIes, Pnqs. 239 l 33 (DK 29 A 28)



nolas aI lexlo giiego:



1
Delis de coou coIocan I}
2
K tw=n A: onilen
LHI}
1
, Ross, cf. SinpI. in Pnqs. 1O17, 4.

2
ta\ A: L
2
I}K, SinpI. in Pnqs. 1O18, 1, AIex.
apud SinpI. 1O19, 28, ta\ : L'HI, sepai Ross.

3
to\ prw~ton Coinfoid, to/ A L, ta/
Ios dens.

4
Sepai Ross.

325 || cuar|c arguncn|c cs c| rc|a|itc a dcs fi|as dc
ncti|cs, igua|cs cn nuncrc q |ananc, quc sc
nuctcn, cn un cs|adic, ccn |a nisna tc|ccidad q cn
dircccicn ccn|raria q quc par|cn |cs uncs dcsdc c|
fina| dc| cs|adic (cn dircccicn nacia ncsc|rcs) q |cs
c|rcs dcsdc c| ccn|rc (a|cj4ndcsc dc ncsc|rcs). Crcc
quc, cn cs|c casc, |a ni|ad dc| |icnpc cs igua| a|
dco|c dc| nisnc. || crrcr dc su razcnanicn|c radica
cn crccr quc un cucrpc cn nctinicn|c cnp|ca c|
nisnc |icnpc cn pasar, a |a nisna tc|ccidad, a un
cucrpc ncti| quc a un cucrpc dc| nisnc |ananc cn
rcpcsc, q cs|c cs fa|sc. Supcngancs, c. g., quc A, A...
son |cs cucrpcs dc igua| |ananc cn rcpcsc, , ... |cs
cucrpcs quc, par|icndc dcsdc c| ccn|rc, scn igua|cs
cn nuncrc q |ananc a AA, y I, I... |cs cucrpcs quc,
par|icndc dc| fina|, scn igua|cs cn nuncrc q
nagni|ud a aquc||cs (sc. |cs As) c igua|cs cn
tc|ccidad a |cs s. Succdc cn|cnccs quc c| princr 8 q
c| princr I ||cgan a| fina| a| nisnc |icnpc, pucs|c
quc sc nuctcn para|c|cs (sc. |cs s q |cs Gs). Succdc
|anoicn quc I (sc. |a princra G) na pasadc qa |cdcs
|cs s, pcrc c| (sc. c| princr na pasadc sc|c a |a
ni|ad (dc |cs quc pasa, sc. |cs As), dc ncdc quc c|
|icnpc cnp|cadc cs sc|c |a ni|ad, pcrquc cada unc
cs|4 a| |adc dc| c|rc duran|c c| nisnc |icnpc. Sc
siguc, a |a tcz, quc c| princr na pasadc |cdcs |cs
Is, pcrquc c| princr | q c| princr cs|ar4n cn
nc|as cpucs|as a| nisnc |icnpc, dadc quc anocs
cs|4n un |icnpc igua| a| |adc dc |cs As. |s|c cs,
pucs, su razcnanicn|c q rcsu||a scr fa|sc, pcr |c quc
qa ncncs dicnc .

Cono indican Ios coicheles (y nueslias nolas
aI lexlo giiego), Ia cila 325 esl eiizada de
dificuIlades e inceilidunlies. Iaia una
discusin conpIela cf. e. g. H. D. I. Lee, Zcnc cf
||ca (Canliidge, 1936), 83-1O2. W. D. Ross,
Aris|ci|c's Pnqsics (Oxfoid, 1936), 66O-6. La
insalisfacloiia exposicin de AiislleIes es
cIaianenle un conjunlo de nolas encaninadas,
en su oiigen, a una piesenlacin oiaI nedianle
Ia iefeiencia a diagianas cono Ios de 326.


326 Diagiana de AIejandio, ap. SinpIiciun, |is.
1O16, 14




326 A = cucrpcs cn rcpcsc. = cucrpcs quc sc
nuctcn dcsdc A cn dircccicn a L. I = cucrpcs quc
sc nuctcn dcsdc L cn dircccicn a A. A = pun|c dc
par|ida. L = nc|a.


LI diagiana de 326 iepiesenla Ia posicin iniciaI de Ios cueipos
(piesunilIenenle conliguos) en Ias lies fiIas que AiislleIes posluIa paia su
iIusliacin deI aigunenlo de Zenn, cIaianenle supone, sin decinosIo, que
Ias As esln en eI cenlio deI esladio y que Ia piineia I conienza en eI punlo
nedio aI iguaI que Ia piineia . Se concenlia, Iuego, AiislleIes solie Ia
posicin sulsiguienle que delen aIcanzai Ios cueipos, dada Ia hiplesis
iniciaI aceica de su lanao, veIocidad y diieccin seaIada en Ia piineia
fiase de 325: i. e., Ia posicin en Ia que Ias lies fiIas esln exaclanenle
aIineadas enlie s ("Ia piineia y Ia piineia I esln aI finaI (de sus iespecli-
vas fiIas, segn cale suponei) aI nisno lienpo"). Diiige su alencin a dos
veidades sinpIes: cuando Ia piineia I ha pasado lodas Ias s, Ia piineia (i)
ha pasado sIo dos As, peio (ii) ha pasado lodas Gs. LI eiioi de Zenn, segn
AiislleIes, consisli en seguii suponiendo que cada cueipo nviI dele eslai
fienle a cada cueipo que pasa duianle un lienpo iguaI. LIIo Ie IIev a
concIuii que (i') Ia piineia enpIea en pasai Ias As sIo Ia nilad de lienpo
que eI enpIeado poi Ia piineia I en pasai lodas Ias s. Ieio de (i') y de (ii) se
sigue que (ii') eI lienpo que enpIea en pasai Ia nilad de Ias As es lanlien Ia
nilad deI que enpIea en pasai lodas Ias Gs. Ln consecuencia, Ias piineias s
laidan en pasai Ia nilad de Ias As eI nisno lienpo y Ia nilad deI nisno que
en pasai Ias Gs.

Se ha supueslo con fiecuencia (cono KR) que, a pesai de Ia onisin de
AiislleIes en afiinaiIo, Zenn dele halei posluIado que sus cueipos eian
cueipos nninos, indivisilIes, y que cada uno de eIIos laidala un lienpo
nnino, indivisilIe, en pasai un cueipo en ieposo. La paiadoja, pues,
consliluye una fueile oljecin aI posluIado, pueslo que cada dele pasai a
cada I en nedio lienpo indivisilIe. Sin enlaigo, Ia veisin deI aigunenlo
que ofiece eI piopio AiislleIes oiigina un ionpecalezas ns salisfacloiio
que eI que peinile. Dicho con cIaiidad, Ia asuncin que Ie aliiluye a Zenn
paiece, en veidad, un eiioi lanaI. Iaia foizainos a Ia concIusin a Ia que
IIega en 325, Zenn sIo necesila conseguii que aceplenos Ia idea pIausilIe
de que, si un cueipo nviI pasa n cueipos de n lanao, iecoiie una dislancia
de nn unidades, una sinpIe opeiacin aiilnelica nos denosliai, enlonces,
que eI iecoiiido de nn unidades necesilai Ia nilad de lienpo que eI
iecoiiido de 2nn unidades a Ia nisna veIocidad. Tanpoco es fciI alandonai
esla idea de Ia nedida deI novinienlo en favoi de una leoia ieIaliva.
Ioique, si Ia dislancia que un cueipo iecoiie es sinpIenenle una funcin de
sus posiciones iespeclo a olios cueipos hay fundanenlo alsoIulo aIguno
paia aliiluiiIe novinienlo aIguno Una conpaiacin con Ia IIecha Io
sugieie. Anlas paiadojas piesenlan dificuIlades a nueslio pensanienlo
coiiienlenenle iiiefIexivo solie eI novinienlo: con fiecuencia suponenos
que, aunque ieaI y accesilIe a Ia expeiiencia, eI novinienlo dele lenei Iugai
en eI nonenlo piesenle y eslai sonelido a una nedida alsoIula. Una
aIleinaliva olvia a cada caso consisle en hacei deI novinienlo de un cueipo
una cueslin de posicin ieIaliva: lanlo a sus piopias posiciones anleiioies y
posleiioies en inslanles indivisilIes (cono Ia fIecha laI vez) cono a Ias
posiciones ieIalivas a Ias de olios cueipos (cono, acaso, Ias fiIas nviIes). Ln
cuaIquiei caso, es evidenle que eI novinienlo no sigue siendo accesilIe a Ia
expeiiencia diiecla y, cono laI, caiece en alsoIulo de Ia ieaIidad que
penslanos que lena.


LOS O}LTIVOS DL ZLNN

327 IIaln, Parncnidcs 128 c (DK 29 A 12)



327 ...|n rca|idad, c| |iorc cs una cspccic dc dcfcnsa
dc| arguncn|c dc Parncnidcs ccn|ra |cs quc in|cn|an
rcirsc dc c|, pcr su dcncs|racicn dc quc, si naq un
Unc, sc sigucn ccnsccucncias aosurdas q
ccn|radic|crias. |s|c |iorc cs una rcp|ica ncrdaz a |cs
quc crccn cn |a p|ura|idad, |cs paga cn su prcpia
ncncda q, cn naqcr ncdida aun, cuandc |ra|a dc
dcncs|rar quc, si sc cxanina |a cucs|icn ccn
prcfundidad, sus nipc|csis dc |a p|ura|idad criginan
ccnsccucncias n4s aosurdas quc |as dc| Unc. Ccn cs|c
cspiri|u dc dispu|a |c cscrioi, cuandc aun cra jctcn...


LI Parncnidcs dedica un consideialIe espacio (127 D-128 L) a disculii Ia
inlencin de Ia olia de Zenn, sin duda, poique eI nisno Zenn no decIaia
sus piopios oljelivos. La nayoia de Ios Iecloies, aunque no lodos, ha
aceplado eI juicio de vaIoi de IIaln en 327. Ls posilIe que aIguno de Ios
aigunenlos de Zenn (e. g. Ias paiadojas deI novinienlo) no se diiigieia
conlia Ia cieencia especfica en Ia pIuiaIidad. Ieio vioIenlan eI senlido
conn, y Ia idea esenciaI de IIaln es que Zenn defendi a Iainenides
conlia eI senlido conn uIliajado
154
. Una vez ns, no es eI nonisno eI asei-

154
KR sosluvo Ia opinin, geneiaIizada en olio lienpo, de que eI oljelivo piincipaI de
Zenn no fue eI senlido conn, sino una pecuIiai escueIa de pIuiaIislas fiIosficos, i. e. Ios
pilagiicos. Ieio no hay piuela sIida de que Ios pilagiicos de esle peiodo hayan
soslenido opiniones fiIosficas caiacleislicas solie Ias pIuiaIidades conpueslas poi Ias
suslancias deI univeiso (saIvo que nanifeslalan narncnia) o que Zenn luvieia en su
nenle opinin aIguna de esle lipo.
lo piincipaI de Iainenides, peio cono henos vislo (pgs. 359-61)
155
esl
conpionelido con cieila foina de nonisno. Ls veidad que aIguno de Ios
aigunenlos de Zenn socava, de hecho, lanlo opiniones painendeas cono
eI senlido conn que acepla Ia pIuiaIidad (pgs. 397 ss.). No deleianos
concIuii de esla aclilud que Zenn no eia un painendeo, sino laI vez, que
sigui ns eI nelodo pai-nendeo que su docliina. Lo que equivaIe a decii
que deleianos inleipielai que sus paiadojas denueslian que no es una
oljecin concIuyene a una lesis fiIosfica Ia que conduce o paiece conducii a
concIusiones alsuidas ~o si Io es~ eI senlido conn es lan vuIneialIe cono
Ia Igica LIelica. La noiaIeja geneiaI pielendida hali sido Ia exhoilacin
pIenanenle Iainendea (cf. 294 supra). "No consideies piecisanenle Ias

155
No es piolalIe que Zenn alacaia eI nonisno, cono ciey SinpIicio que Ludeno
hala supueslo:

33O Ludeno, ap. SinpIiciun in Pnqs.


(Diccn quc Zcncn sc|ia dccir quc, si a|guicn ||cgara a cxp|icar|c quc cs
|c unc, c| scria capaz dc dar razcn dc |as ccsas cxis|cn|cs). 331
SinpIicio, in Pnqs. 99, 7 (DK 29 A 21)



(|| arguncn|c dc Zcncn cn cs|c pasajc parccc difcrir dc| quc scs|icnc cn c| |iorc a| quc sc rcficrc
P|a|cn cn c| Iainenides. A||i dcnucs|ra quc nc cxis|c |a p|ura|idad, arguncn|andc cn prc dc|
ncnisnc dc Parncnidcs, a par|ir dc| pun|c dc tis|a ccn|raric, pcrc aqui, ccnc dicc |udcnc,
dcs|ruqc |c unc (pcrquc nao|a dc| pun|c ccnc |c unc) q pcrni|c |a cxis|cncia dc |a p|ura|idad.
A|cjandrc, sin cnoargc, picnsa quc |anoicn aqui |udcnc crcc quc Zcncn dcs|ruqc |a p|ura|idad.
Dicc. 'Ccnc cucn|a |udcnc, Zcncn, c| anigc dc Parncnidcs, |ra|c dc dcncs|rar quc nc cs pcsio|c
quc |cs cn|cs scan p|ura|cs, pcrquc nc cxis|c |c 'unc' cn |cs cn|cs q |a p|ura|idad cs una cc|cccicn
dc unidadcs'). La inleipielacin aIleinaliva de AIejandio iespeclo a Ludeno es
piolalIenenle coiiecla (cf. SinpIicio, in Pnqs. 97, 13 (DK 29 A 21): Ludeno Ie aliilua a
Zenn sinpIenenle Ia idea de que no se puede dai una expIicacin coheienle de Ias
unidades de Ias que se supone que dele conslai una pIuiaIidad ~poique, si Ias unidades
son indivisilIes (cono Ios punlos), no lienen exislencia ieaI, peio, si son divisilIes (cono
Ias cosas noinaInenle peiceplilIes), no son unidades sino pIuiaIidades (cf. 316 (a) supra).
concIusiones: apIica lus facuIlades cilicas a Ios aigunenlos que Ias oiiginan".
Ls posilIe que Ia vaIoiacin de Zenn poi paile de AiislleIes haya
apoyado esla inleipielacin:




328 Digenes Laeicio viii, 57 (DK 29 A 1O)


328 Aris|c|c|cs dicc, cn c| Sofisla, quc |npcdcc|cs
fuc c| princrc cn dcscuorir |a rc|crica q Zcncn |a
dia|cc|ica.


AiislleIes enliende poi diaIeclica eI lipo de inleiiogacin fiIosfica que
piaclic Sciales en Los piineios diIogos pIalnicos, eI inleiioganle educe
de su inleiIoculoi eI asenlinienlo a un cndc-xcn, una cieencia que cada uno,
Ia nayoi paile o Ios expeilos aceplan, en luena nedida, y que eI Ies fueiza a
alandonai, lien poi Ia ieduccin aI alsuido, lien nedianle Ia denosliacin
de que se opone a olias cieencias que eI inleiIoculoi sosliene. Si se sospechan
Ios nolivos o Ias lclicas deI que piegunla, se puede lendei a acusaiIe de
neio conlioveisisla (an|i|cgi|cs), que es en Io que esl pensando IIaln,
cuando desciile a Zenn, en eI Icdrc, as:


329 IIaln, Icdrc 261 D (DK 29 A 13)


329 Nc saocncs, cn cfcc|c, quc cs|c Pa|ancdcs
||c4|icc arguncn|a ccn |a| naoi|idad quc |as nisnas
ccsas parcccn a sus cqcn|cs a |a tcz scncjan|cs q
dcscncjan|cs, una q nucnas a| nisnc |icnpc, cn
quic|ud q cn nctinicn|c a un |icnpc?



LA INILULNCIA DL ZLNN

No esl cIaio si Ia olia de Zenn piecedi e infIuy Ia aclividad fiIosfica de
MeIiso y Anaxgoias o viceveisa. Ls evidenle que ejeici un infIujo nucho
ns decisivo solie eI alonisno de Leucipo y Denciilo y Io exaninanos
ns adeIanle (pgs. 568 ss.) De enlie Ios sofislas, Ia cuiiosa olia de Coigias,
Scorc |c quc nc cs, esl piofundanenle inluida de Ios piocedinienlos
aigunenlalivos de Zenn y evoca un nneio de Ineas de pensanienlos
especficanenle suyos, nienlias que Iiolgoias dele haleise inspiiado en
Zenn, sin duda, cuando aloga poi Ia consliuccin de aigunenlos
conliadicloiios solie cuaIquiei naleiia. LI inleies de IIaln poi Zenn
aIcanz su apogeo en un peiodo ieIalivanenle laido de su aclividad
fiIosfica: qued pIasnado en sus eIaloiadas y esliiclas anlinonias que
IIenan Ias lieinla Ilinas pginas deI Parncni-dcs con aigunenlos seninaIes
en loino aI novinienlo, eI Iugai y eI lienpo (in|cr a|ia), aigunenlos que ilan
a eslinuIai inlensanenle a AiislleIes, cuando se ocup de eslas cuesliones
en Ia |isica. La discusin de Ia conlinuidad deI novinienlo en Ia |isica es
lanlien nucho ns deudoia de Zenn que Ios aigunenlos conlia eI novi-
nienlo pionovidos poi Diodoio Ciono, eI diaIeclico deI piinei HeIenisno
(Sexlo, adt. na|n. x, 85 ss.). Ieio nunca han disculido Ios fiIsofos Ias
paiadojas con nayoi inlensidad que en nueslio sigIo, desde que RusseII cedi
a su fascinacin en su piineia decada. Zenn es eI piesocilico que ejeice
hoy un nayoi infIujo en su aclividad.


CAIITULO X - LMILDOCLLS DL ACRACAS


ILCHA

332 Digenes Laeicio, viii 51 (DK 31 A 1)









332 |npcdcc|cs, scgun afirna Hipcoc|c, cra nijc dc
Mc|cn, nijc a su tcz dc |npcdcc|cs dc Acragas...
Dicc |anoicn |ra|cs|cncs, cn |cs Vencedoies
OInpicos, quc c| padrc dc Mc|cn a|canzc una
tic|cria cn |a O|inpiada 71 q aducc ccnc |cs|incnic
a Aris|c|c|cs. || gran4|icc Apc-|cdcrc afirna cn sus
Cinicas quc cra nijc dc Mc|cn q G|aucc dicc quc
fuc a Turic pccc dcspucs dc su fundacicn... q |ucgc
anadc. 'Mc parccc quc sc cquitccan pcr ccnp|c|c
quicncs cucn|an quc, |ras nuir dc su casa, sc fuc a
Siracusa q ccnoa|ic ccn |cs Siracusancs ccn|ra |cs
A|cnicnscs, pcrquc c nc titia qa c |cnia una cdad
nuq atanzada, a |a quc nc parccc naocr ||cgadc.
Aris|c|c|cs q |anoicn Hcr4c|idcs diccn quc nuric a
|a cdad dc scscn|a ancs.


333 Digenes Laeicio, viii 74 (DK 31 A 1)


333 ||crccic cn |a O|inpiada 84.


334 AiislleIes, Mc|. A 3, 984 a 11 (DK 31 A 6)


334 Anax4gcras dc C|azcncnc, aunquc |cnia
n4s ancs quc |npcdcc|cs, fuc pcs|cricr a c| cn su
ac|itidad fi|cscfica.


335 SinpIicio, |is. 25, 19 (cila a Teofiaslo)


335 |npcdcc|cs dc Acragas, nacidc nc nucnc
dcspucs dc Anax4gcras, fuc adniradcr, ccnpancrc
dc Parncnidcs q n4s aun dc |cs pi|agcriccs.


336 Digenes Laeicio viii, 58 (DK 31 A 1)


336 S4|irc, cn sus Vidas, dicc quc |anoicn fuc
ncdicc q cxcc|cn|c cradcr. |n cua|quicr casc, afirna,
Gcrgias dc |ccn|ini fuc discipu|c suqc.




Ls posilIe que, si Anaxgoias naci nacia eI 5OO a. C. (cf. pg. 495 infra) y
Coigias nacia eI 485 (cf. DK 82 A 6, 7), LnpedocIes haya vivido c. 495-35. Lslas
fechas enlonan peifeclanenle con Io que nos dice Teofiaslo (335) de sus
fiIiaciones fiIosficas y con Ia anecdola de su visila a Tuiios (fundada en
445/4 a. C.). Ls de suponei que esla nolicia IIevaia a ApoIodoio (a quien, sin
duda, sigue Digenes en 333) a fijai su f|crui| en 444-1 a. C., Io que paiece una
fecha denasiado laida, diez aos cono nnino.


SU VIDA

LnpedocIes, Io nisno que Iilgoias y HeicIilo, fue uno de Ios peisonajes
piediIeclos de Ias hisloiias liogificas apciifas y Digenes nos conseiva un
nneio consideialIe de eIIas piocedenles de fuenles nuneiosas. Tialan, en
su nayoi paile, de sus aclividades poIlicas y de su nueile y es piolalIe que
sIo eI piinei giupo conlenga un geinen de veidad aunque Ia hisloiia de su
piecipilacin en eI cilei deI Llna (Dig. L. viii, 67-72, DK 31 A 1) es Ia que ha
caulivado sienpie Ia inaginacin. Se ha dicho, uliIizando Ia auloiidad de
AiislleIes, que fue un feivienle denciala (Dig. L. vn, 63, DK 31.A 1): se
nos infoina de su iechazo aI golieino iegio en su ciudad y de su iupluia con
una oiganizacin IIanada Ios MiI, desconocida poi olia paile (Dig. L. VIH, 63
y 66, DK 31 A 1, cf. IIulaico, adt. Cc|c|cn 1126 , DK 31 A 14). Iaiece que, en
esle caso aI nenos, disponenos de una infoinacin que supone aIgo ns que
un adoino faIseado de sus piopias paIalias en eI poena, ya que peinile
suponei que sosluvo ideas anlidenocilicas ns lien (cono nol eI
hisloiiadoi Tineo, ap. Dig. L. vn, 66, DK 31 A 1). Iodenos infeiii, en
cuaIquiei caso, que, cono denciala, luvo una paile iecloia en Ia poIlica de
su ciudad, segn cala espeiai de un honlie de faniIia dislinguida, que
lanlo se inleies y fue lan expeilo en eI geneio de Ia oialoiia, segn paiece
(336) (AiislleIes IIeg a consideiaiIe eI invenloi de Ia ieliica, 328). Se ha
supueslo a veces que su posleiioi iepulacin de nedico (336 cf. e. g. CeIso,
Prccn. 2, 11, CaIeno, Mc|n. ncd. i 1) es una infeiencia iIeglina de sus
pielendidos podeies cuialivos expueslos en Ios poenas (399, 9-11, 345, 1-2,
9), pielensin que, sin duda, dio oiigen a anecdolas ficlicias cono Ia hisloiia
de que iesucil a una nujei que hala dejado de iespiiai (Dig. L. viii, 6O-1,
DK 31 A 1). Ieio es piolalIe que su evidenle adniiacin poi Ios nedicos (cf.
lanlien 4O9, 1) sea, en paile aulo-adniiacin.


SUS LSCRITOS

337 Digenes Laeicio viii, 77 (DK 31 A 1)

337 Sus cscri|cs Solie Ia NaluiaIeza q
Iuiificaciones sunan 5.000 tcrscs aprc-
xinadancn|c q su Tialado de Medicina uncs 600.
Dc sus |ragcdias ncncs nao|adc arrioa (cn V|||, 58).




338 |scrioic cn tcrsc Solie Ia NaluiaIeza de Ias
Cosas, cn dcs |iorcs (2.000 tcrsos
aprcxinadancn|c), cn prcsa cscrioic cucs|icncs
Medicas q c|ras nucnas coras.


Los fiagnenlos sulsislenles pioceden de Ios poenas denoninados Scorc |a
Na|ura|cza y Purificacicncs (aunque no es piolalIe que fueia LnpedocIes
nisno quien se Ios dio). Los veisos sulsislenles de Scorc |a Na|ura|cza
iepiesenlan (si cieenos Ia infoinacin de 337 y 338)
156
nenos de una quinla

156
Hay nuchas dudas solie Ia exislencia de Ios olios esciilos nencionados en 337-8 (o en
Dig. L. VIH, 57-8) y es posilIe que sea un eiioi Io que dicen aceica de Ios dos poenas
aulenlicos. Ln nanifieslo confIiclo con 338, cila Tzel-zes un fiagnenlo (397) cono
peilenecienle aI leicei Iilio de Scorc |a Na|ura|cza (Cni|. vii, 514), Ia opinin de Ios
esludiosos defiende, en Ia acluaIidad, Ia exislencia de lies Iilios paia eI Scorc |a Na|ura|cza,
dos paia Ias Purificacicncs, opinin iefoizada poi una iefeiencia aI "Lilio 2 de Ias
Purificacicncs' en un paIinpseslo, iecienlenenle pulIicado, de Heiodiano (fi. 152 en
Wiighl, |npcdc-c|cs, cf. su discusin geneiaI en pgs. 17-21). Tanlien se ha pueslo en
duda que (cono 337 y 338 conjunlanenle inpIican) Ias Purificacicncs fueia eI poena ns
exlenso. DieIs coiiigi en consecuencia Ia cila 337 y Iey pa/nta trisxi/lia "3.OOO en
lolaI", no pentakisxu/lia (Silz. 8cr. d. 8cr|in A|ad. 63 (1898), 398), C. Zunlz (Pcrscpncnc,
236-9) supone de un nodo ns pIausilIe, que en 338 han desapaiecido Ias paIalias g'
paile deI oiiginaI conpIelo, nienlias que Ios conseivados de Ias Purificacicncs
son an ns escasos. No olslanle, Ios fiagnenlos conseivados de
LnpedocIes son ns exlensos que Ios de cuaIquiei olio piesocilico y nos
piocuia, en consecuencia, una lase fiine paia su inleipielacin. Muy pocos
son Ios fiagnenlos que Ias fuenles aliiluyen a un poena con piefeiencia a
olio, saIvo a un Iilio especfico. Ls posilIe, sin enlaigo, disliiluii Ia nayoi
paile de Ios fiagnenlos enlie Ios dos esciilos con difeienles giados de
fialiIidad ~giande en eI caso de Ios exliaclos ns inpoilanles (cf. M. R.
Wiighl, |npcdcc|cs. |nc |x|an| |ragncn|s (Nev Haven, Conn., 1981) cap. IV).
Ls nucho ns difciI Ia ieconsliuccin de Ia secuencia oiiginaI de Ios fiag-
nenlos denlio de Ios poenas o Ia divisin deI pIan de cada olia. Ln esle
capluIo, piesenlaienos Ios fiagnenlos fundanenlaInenle en eI oiden que
eslinanos que iepiesenla Ia disliilucin deI piopio LnpedocIes.

Su decisin de esciilii en veiso hexaneliico es ns fciI de expIicai que Ia de
Iainenides. Ln piinei Iugai fue un enuIo de Iai-nenides (en paIalia deI
nisno Teofiaslo, 335). Los fiagnenlos de Scorc |a Na|ura|cza nueslian que
esciili sus cuesliones nelafsicas y cosnoIgicas en piofundo inleies poi eI
pensanienlo de Iainenides, lanlo en Io que neg cono en Io que afiin, Ios
veisos de LnpedocIes nanifieslan iesonancias veilaIes deI poena de Iai-
nenides y sus aIusiones aI nisno son consecuenlenenle fiecuenles. No es
soipiendenle, poi lanlo, que adoplaia eI nisno piocedinienlo veilaI que eI
pensadoi ns anliguo y que, cono eI, ieivindicaia Ia auloiidad didclica
liadicionaInenle vincuIada a Ia epica. Ln segundo Iugai, Ia lenlica no
painendea de Ias Purificacicncs ~Ia cada deI honlie y Ias piclicas
necesaiias paia su iehaliIilacin~ es adecuada, poi naluiaIeza, a un
lialanienlo epico aI esliIo de Hesodo, deI que LnpedocIes es
piofundanenle deudoi en esle poena. Ln leicei Iugai, Ia nayoi paile de Ios
Iecloies concueidan con IIulaico, en conlia de AiislleIes, en su adniiacin
poi Ias doles
157
poelicas de LnpedocIes, ns iIusliadas que calaIogadas.

kai\ e)/stin e)/ph w(j trisxi/lia kai\ tou\j kaqarmou/j, bibli/a (i.
c. Scorc |a Na|ura|cza 3 Iilios, 3.OOO veisos, Purificacicncs 1 Iilios, 2.OOO veisos).
157

339 AiislleIes, Pcc|. i, 1447 l 17 (DK 31 A 22)


!"#$%&# ( )$*+,#-.%/ /0.# 12%3%3 %3 -#$43 %. $%1&#5 *#& %/# %/ 67/1# ..8$8& 8. unc pcc|a
q a| c|rc un fisicc n4s quc un pcc|a).
Meiece Ia pena nolai que expIol eI nedio eIegido paia expiesai y iefoizai Ia
conpIeja unidad de su visin deI nundo nedianle dos iecuisos
piincipaInenle: un nuevo enpIeo de Ia lecnica honeiica de veisos y
henisliquios iepelidos y un uso iguaInenle peisonaI deI sniI y de Ia
nelfoia.


SORL LA NATURALLZA

341 Ii. 1, Digenes Laeicio viii, 6O


341 Y |u, Pausanias, nijc dc| saoic
Anqui|cs, cscucnanc. Nada salenos
(apesai de Ias anliguas ficciones, e. g.
Dig. L. viii, 67-9, 71) aceica de
Iausanias, a quien se diiige en Scorc |a
Na|ura|cza.









34O IIulaico, Quacs|. ccnt. 683 L


(...cspccia|ncn|c pcrquc |npcdcc|cs nc |icnc |a ccs|unorc dc pu|ir sus cscri|cs ccn |cs cpi|c|cs n4s
pcnpcscs quc cs capaz dc cnccn|rar pcr c| sinp|c pruri|c dc cscrioir oicn, ccnc si sin|icra
ccnp|accncia ccn cc|crcs cs|cn|cscs, sinc quc, pcr c| ccn|raric, nacc quc cada cxprcsicn nanifics|c
una cscncia c un pcdcr dc a|gc, ccnc c. g. '|icrra quc cntuc|tc a| ncr|a|' (rcfiricndcsc a| cucrpc
quc cinc a| a|na), 'ancn|cnadcr dc nuocs' (dc| airc) q 'ricc cn sangrc' (dc| nigadc) ). Iaia una
discusin ns delaIIada cf. Culhiie, HCI II, 134-6, y (ns anpIianenle). }. oIIack,
|npcdcc|c t (Iais, 1965), 277-323.



IRINCIIIOS CLNLRALLS

i) Dcfcnsa dc |cs scn|idcs.

342 Ii. 2, Sexlo, adt. na|n. vii, 123




342 Angcs|cs scn |cs rccurscs csparcidcs pcr c|
cucrpc q nucnas scn |as niscrias quc gc|pcan dcn|rc q
cnoc|an c| pcnsanicn|c. |cs ncnorcs ccn|cnp|an cn
su tida sc|c una orctc par|c dc c||a, dcspucs r4pidcs cn
su ncrir sc tan tc|andc ccnc c| nunc, pcrsuadidcs
sc|c dc quc cada cua| cs arras|radc cn |cdas dircccicncs,
scgun su sucr|c. Pucs, quicn sc tanag|cria dc naocr
cnccn|radc c| |cdc? |s|as ccsas nc dcocn scr tis|as ni
cidas asi pcr |cs ncnorcs ni cap|adas pcr c| pcnsanicn-
|c. Tu, pucs, qa quc |c nas apar|adc a cs|c |ugar,
aprcndcr4s. c| ingcnic nunanc nc pucdc a|canzar n4s
a||4 (Segn Culhiie).


343 Ii. 3, veiso 9, Sexlo, adt. na|n vii, 125






343 Mas ca, coscrta ccn |cdas |us fucrzas
ccnc sc nanifics|a cada ccsa, sin ccnfiar
n4s cn |a tis|a quc cn c| cidc, ni cn c| cidc
runcrcsc pcr cncina dc |as dcc|aracicncs
dc |a |cngua, ni nicgucs fiaoi|idad a
ningunc dc |cs c|rcs nicnorcs (crgancs,
par|cs dc| cucrpc) pcr |cs quc naq un
caninc para cn|cndcr, sinc aprcncndc cada
ccsa pcr dcndc cs c|ara (Segn Culhiie).


La posicin iniciaI de eslos veisos en eI poena (sugeiida poi Ia invocacin a
Ia Musa en eI fi. 3, 1-8) y sus iesonancias de Iai-nenides (N "eI ingenio
hunano" en 342, conpiese 343 con 294) hacen piolalIe que LnpedocIes
ieconocieia en Ia olia de Iaineni-des un desafo epislenoIgico iadicaI a Ia
cosnoIoga que Ie olIig a expiesai su piopia posicin desde eI piincipio. Su
iespuesla incide denlio de un piofundo espiilu heiacIleo. Se Ianenla de Ia
conpiensin Iiniladsina que Ia nayoi paile de Ios honlies ollienen solie
Ias cosas poi nedio de sus senlidos (cf. supia pg. 4O6), peio pionele que un
uso inleIigenle de lodos Ios leslinonios sensoiiaIes accesilIes a Ios noilaIes,
con Ia ayuda de su piopia insliuccin, nos cIaiificai lodas y cada una de Ias
cosas (cf. 194, 197, 198)
158
(en conlia de Ia pielensin de Iainenides).


ii) || pcdcr dc| ccnccinicn|c.

345 Ii. III, Digenes Laei-cio VIII, 59


158
Ls posilIe que eI veiso 1O conlenga una inpIcila ciilica a HeicIilo: 344 fi. 1O1 a,
IoIilio xii, 27 o)fqalmoi\ [tw~n] w)/twn a)kribe/steroi ma/rturej (|cs cjcs scn
|cs|igcs n4s prcciscs quc |cs cidcs). Ls piolalIe, sin enlaigo, que HeicIilo sIo quisieia
decii que Ia visin diiecla de aIgo es piefeiilIe a Ia audicin de nolicias de segunda nano,
peio cf. pgs. 275 ss.).



345 Aprcndcr4s |cdcs |cs rcncdics cxis|cn|cs
ccn|ra |cs na|cs q |a prc|cccicn ccn|ra |a
tcjcz, pucs para |i sc|c tcq a ||ctar a caoc
|cdc cs|c. Har4s ccsar |a fucrza dc |cs ticn|cs
incansao|cs quc oarrcn |a |icrra q dctas|an
|cs canpcs ccn sus r4fagas, q, a |u tcz, si
quicrcs, nar4s ocncficicscs |cs ticn|cs q, |ras
|a ncgra ||utia dar4s |a cpcr|una scquia a |cs
ncnorcs q dcspucs dc |a scquia dc| tcranc |cs
dar4s |as ccrricn|cs quc rcsidcn cn c| airc
para a|incn|c dc |cs 4roc|cs q sacar4s dc|
Hadcs c| tigcr dc un ncnorc nucr|c.



Los podeies naluiaIes deI honlie pueden sei angoslos, peio Ln-pedocIes
pionele capacilaiIes paia ieaIizai acciones que sIo pueden consideiaise
ngicas, aunque Ia ieaI discusin de Ios cualio eIenenlos en eI poena
(veisos 3-8) y Ia conposicin y funcionanienlo deI cueipo hunano (veisos 1-
2, 9) son piopianenle fiIosficos.

iii) |as cua|rc raiccs.

346 Ii. 6, Aecio, i, 3, 2O


346 |scucna princrc |as cua|rc raiccs dc |cdas |as
ccsas. Zcus rcsp|andccicn|c, Hcra dadcra dc tida,
|dcncc q Ncs|is, quc ccn sus |4grinas cnpapa |as
fucn|cs dc |cs ncr|a|cs.




347 AiislleIes, Mc|. A 4, 985 a 31-3 (DK 31 A
37)


347 Adcn4s fuc c| princrc cn dccir quc |cs
'c|cncn|cs' na|cria|cs cran cua|rc.


Inlioduce ahoia foinaInenle Ias cualio "iaces". LI nonlie Ies oloiga eI
caiclei de eIenenlos lsicos y nuluanenle iiieducli-lIes a pailii de Ios que
se consliluyen lodos Ios dens seies (cf. Ia Iuz y Ia noche de Iainenides, 3O2-
3). Iaiece halei conpailido con LnpedocIes Ia idea oiiginaI de un cuailelo
de eIenenlos (segn afiina Ia cila 347). Hay que suponei que su
caiacleiizacin iniciaI de dioses pielendieia indicai Io que hay de puieza en
Ias concepciones liadicionaIes de Ia divinidad y eI ieconocinienlo de podeies
y piopiedades, indefidos hasla ese nonenlo, que Ies hicieia neiecedoies de
lenoi. No hay duda de que Neslis es eI agua, peio, ya en Ia anligedad, hulo
faIla de acueido solie Ios olios lies (DK 31 A 33). Iaiece que Teofiaslo
idenlific a Zeus con eI fuego, a Heia con eI aiie y a Ldoneo (i. e. Hades) con
Ia lieiia (Aecio i, 3, 2O).

iv) || cic|c dc| canoic.

348 Ii. 17, 1-13, SinpIicio, in Pnqs. 158,
1




nola aI lexlo giiego:
1
Los veisos 7-8 y 1O-13 son casi idenlicos a
Ios veisos 5-6 y 9-12 deI fi. 26, conseivado
lanlien poi SinpIicio en in Pnqs. 33, 19. LI
veiso 9 de 348, necesaiio paia conpIelai eI
senlido, es eI veiso 8 deI fi. 26 y fue DieIs
quien Io inseil aqu.


348 Un dco|c rc|a|c |c tcq a ccn|ar. cn un
|icnpc c||as f. e. |as raiccs) ||cgarcn a scr sc|c
unc a par|ir dc una p|ura|idad q, cn c|rc,
pasarcn dc nuctc a scr p|ura|cs a par|ir dc scr
unc, dup|icc cs |a gcncsis dc |cs scrcs ncr|a|cs
q dco|c su dcs|ruccicn. A |a una |a cngcndra q
|a dcs|ruqc su rcunicn q |a c|ra crccc q sc
disipa a ncdida quc naccn nuctcs scrcs pcr
scparacicn. ]an4s ccsan cn su ccns|an|c in|cr-
canoic, ccnf|uqcndc unas tcccs cn |a unidad
pcr cfcc|c dc| Ancr q scpar4ndcsc c|ras pcr |a
accicn dc| cdic dc |a Disccrdia. Asi, cn |a
ncdida cn quc |c unc na aprcndidc a
dcsarrc||arsc a par|ir dc |c nu||ip|c q |a
p|ura|idad surgc dc nuctc dc |a ditisicn dc |c
unc, dc |a nisna nancra naccn q nc |icncn
una tida cs|ao|c. Y cn |a ncdida cn quc jan4s
ccsa su ccn|inuc in|crcanoic, asi |anoicn
cxis|cn inncti|cs sicnprc cn su cic|c.


La cila 348 nos ofiece Ia docliina piincipaI de Ia fiIosofa de LnpedocIes. Su
conienzo conliene iesonancias inlencionaIes de Iai-nenides y Ie conliadice
ieladoianenle: "un dolIe ieIalo" (conlislese con 295, 1) "en un lienpo"
(conlislese con 296, 5), "suigi" (conlislese con 296, 7), elc. Sin enlaigo
cuInina (veisos 12-13) con una afiinacin que paiece queiei pieseivai aIgo
de Ia posicin nelafsica de Iainenides.

LI fiagnenlo se divide enlie secciones. Los veisos 1-5 nos halIan de un
pioceso duaI consliluido poi Ia genesis de Io uno a pailii de Io nIlipIe y, a
su vez (veisos 1-2) de Io nIlipIe a pailii de Io uno, desaiioIIado ns
anpIianenle en Ios olscuios veisos 3-5). Los veisos 6-8 afiinan que esle
pioceso duaI se iepile sin cesai y Io aliiluye a Ia aclividad aIleinanle deI
Anoi y de Ia Discoidia. Los veisos 9-13 iesunen Ias dos ideas y Ias
conliaslan en una concIusin soipiendenle y laslanle heiacIlea. Los veisos
9-11 infieien, deI dolIe nacinienlo de Ios seies, que eslos nacen y (o, peio) no
lienen vida eslalIe, Ios veisos 12-13, sin enlaigo, afiinan que esln sienpie
innviIes, en viilud de su incesanle aIleinancia enlie unidad y pIuiaIidad.

LnpedocIes no iazona su docliina en paile aIguna. Ln consecuencia, paiece
piefeiilIe Ia inleipielacin de que Ios pasajes ofiecen una hiplesis, cuyo
oljelivo consisle en ieconciIiai Ias nociones apaienlenenle conliadicloiias de
que eI nacinienlo, Ia nueile y eI canlio en geneiaI exislen y que, no
olslanle, son innulalIes y peiduialIes o eleinos. La idea ciuciaI de Ia
ieconciIiacin iadica en que, nienlias que eI pioceso duaI desciilo en Ios
veisos 1-5, se iepile incesanlenenle, Ios seies ieIacionados con eI pioceso lie-
nen una especie de innulaliIidad. La unidad se conpondi sienpie a pailii
de Ia pIuiaIidad y viceveisa, y sein sienpie Ia nisna unidad y Ia nisna
pIuiaIidad. (No hay duda de que ha escogido Ia unidad y Ia pIuiaIidad cono
Ios poIos concepluaIes ns sinpIes enlie Ios que puede lenei Iugai eI
canlio). Cono, en HeicIilo, "hay un canlio IocaI", en paIalias de aines,
"peio lanlien una eslaliIidad gIolaI" (Tnc Prcsccra|ic Pni|cscpncrs ii, 13).

Se ha denoninado a veces su "cicIo csnico" a Ia concepcin enpedocIea de
Ia senpileina iecuiiencia. Ieio aqu es piopuesla cono una lesis nelafsica
lolaInenle geneiaI. Su apIicacin ns cIaia y ns inpoilanle esl, sin duda,
en su leoia deI nacinienlo y Ia nueile deI univeiso, peio Ia apIic lanlien aI
cicIo vilaI de Ios aninaIes (cono en eI fi. 26)
159
.

159
Ls, poi lanlo, en piincipio, inadecuado pielendei inleipielai que Ios veisos 3-5 lienen
una especfica ieIacin con Ia genesis y Ia disoIucin deI univeiso o de Ias foinaciones en
su inleiioi, cono enlienden nuchos esludiosos. A fcr-|icri, es un eiioi lasaise en eIIos,
cono Io hizo KR y ns iecienlenenle D. O'iien (|npcdcc|cs' Ccsnic Cqc|c, 1969) y M. R.
Wiighl (|npcdcc|cs, |nc |x|an| |ragncn|s), paia defendei Ia idea de que LnpedocIes
posluI Ia genesis y desliuccin de un nundo, cuando Ias cosas se hacen unas desde Ia
pIuiaIidad (a Io que suponen que se iefieie en eI veiso 4), y Ia genesis y desliuccin de
olio nundo dislinlo, cuando Ias cosas suigen de nuevo poi divisin de Ia unidad (veiso
5). Los veisos 3-5 delen enlendeise a Ia Iuz de Ios veisos 9-11. Sugieien que LnpedocIes
afiina sinpIenenle que Ia ieunin de lodas Ias cosas da oiigen a Io uno y desliuye Ia

v) Agcn|cs c ingrcdicn|cs dc| cic|c.

349 Ii. 17, veiso 14, SinpIicio, in Pnqs. 158, 13
(conlinuacin de 348)





nola aI lexlo giiego:

pIuiaIidad (veiso 4) y, a su vez, cuando se sepaian suige Ia pIuiaIidad y peiece Io uno (son
Ios veisos 3-5, no Ios 1-2, Ios que inlioducen Ias nociones deI nacinienlo y de Ia
desliuccin expIoladas en Ios veisos 9-11. Ls piefeiilIe inleipielai th\n (veiso 4) cono un
acusalivo inleino anliguo, iefeiido lanlo a cvcoi cono a a)po/leiyij (veiso 3) y que
afecla lanlo a tIitci cono a: o)le/kei y h( (veiso 5) deleia Ieeise de naneia senejanle:
"Un nacinienlo (de Io uno) es oiiginado y (se idenlifica con) una nueile (de Ia pIuiaIidad)
que es desliuida poi Ia ieunin de lodas Ias cosas, cuando Ias cosas se sepaian de nuevo,
eI olio nacinienlo (de Ia pIuiaIidad) es aIunliado y (se idenlifica con) Ia olia nueile (de
Io uno, que) peiece (Iil. se va voIando)". (Cf. Culhiie, HGP II, 153 ad |cc.). Se ha soslenido a
veces que LnpedocIes ieseiva Ia paIalia "noilaI" (veiso 3) paia Ios conpueslos de Ios
eIenenlos que no aIcanzan Ia lolaI unidad (e. g. 349, 22, 388, 3), y que seian, poi lanlo,
poco adecuados paia desciilii Io uno (enlendido cono Ia Lsfeia, 3S7-8 infra) o Io pIuiaI
(idenlificado con Ios eIenenlos) cono noilaI. Ieio, son 14 Ios eIenenlos a Ios que se Ies
aliiluye expIcilanenle Ia noilaIidad en 36O, y es evidenle que Ia Lsfeia cs noilaI.
1
Anlepuse 33 a 31.

349 |a, cscucna nis pa|aoras, pucs c| aprcndcr
acrccc |a saoiduria. Ccnc an|cs |c dijc, a|
nanifcs|ar|c |cs |ini|cs dc nis pa|aoras, |c tcq a
ccn|ar un dco|c rc|a|c. cn un |icnpc |c Unc sc
acrccic dc |a p|ura|idad q, cn c|rc, dc| Unc nacic pcr
ditisicn |a nu||ip|icidad. fucgc, agua, |icrra q |a
a||ura inccnncnsurao|c dc| airc q, scparada dc c||cs,
|a funcs|a Disccrdia, cqui|iorada pcr |cdas par|cs q,
cn|rc c||cs, c| Ancr, igua| cn cx|cnsicn q ancnura.
Mira|c ccn |u ncn|c q nc |c sicn|cs ccn cjcs
cs|upcfac|cs, pucs sc |c ccnsidcra inna|c inc|usc cn
|cs nicnorcs ncr|a|cs. dcoidc a c| |icncn anoicicscs
pcnsanicn|cs q rca|izan accicncs dc ccnccrdia,
d4ndc|c c| ncnorc dc Gczc q dc Afrcdi|a. Ningun
ncr|a| |c ccnccc, cuandc sc nuctc cn circu|c cn|rc
c||cs, pcrc |u prcs|a a|cncicn a| crdcn nc cngancsc
dc ni discursc.
Tcdcs c||cs scn igua|cs q ccc|4nccs, aunquc cada unc
|icnc una prcrrcga|ita difcrcn|c q su prcpic car4c|cr,
q prcta|cccn a||crna|itancn|c, cuandc |cs ||cga su
ncncn|c. Nada nacc ni pcrccc fucra dc c||cs Ccnc
pcdria, dc nccnc, scr dcs|ruidc |c|a|ncn|c, pucs|c
quc nada cs|4 tacic dc c||cs? Pcrquc, sc|c si
cs|uticran cn un ccns|an|c pcrcccr, nc scrian. Y
quc cs |c quc pcdria acrcccr |cdc cs|c? Dc dcndc
Pcdria tcnir? Sc|c c||cs cxis|cn, pcrc pcnc|r4ndcsc
nu|uancn|c, sc ccnticr|cn cn ccsas difcrcn|cs cn
ncncn|cs difcrcn|cs, aunquc scn ccn|inuancn|c q
sicnprc |cs nisncs.


Ln esla cila, LnpedocIes desciende Iigeianenle deI aIlo niveI de alsliaccin
de 348 paia idenlificai Ias enlidades inpIicadas en eI cicIo deI nacinienlo con
Ias cualio iaces y paia aliiluiiIes, as cono aI Anoi y a Ia Discoidia, Ios
iasgos especficos de sei Ias fueizas noliices deI cicIo.

Un hinno aI Anoi ocupa Ia nayoi paile deI espacio dedicado a esle Ilino
lena y esl IIeno de caiga epislenoIgica. LI Anoi no puede sei vislo, peio,
con un Ienguaje inusuaInenle pieado de ieniniscencias painendeas, se Ie
pide a Iausanias que infieia su piesencia y su podei en geneiaI a pailii de
sus efeclos en Ia esfeia hunana. LnpedocIes insina, en Ios veisos 19-2O, que
Ia Discoidia esl ieida con Ias cualio iaces y que eI Anoi, en canlio, esl
en hainona con eIIas. Ls piolalIe que Ia expiesin de su iguaIdad no
pielenda inpIicai que eI Anoi y Ia Discoidia son cueipos. Su idea
caiacleislica eneige en Ios veisos 27-9 deI segundo paigiafo, donde
enuncia su leoia deI doninio aIleinanle de Ios eIenenlos (cf. 365-6) y deI
Anoi y Ia Discoidia (cf. 359). La leoia expiesa eI necanisno nedianle eI que
se nanliene Ia eslaliIidad gIolaI a liaves deI canlio conlinuo. Su idea
neduIai se ielioliae a Anaxinandio (11O y 111) y HeicIilo (211, 217-19).
LnpedocIes especifica una piecondicin deI necanisno que no halan nen-
cionado expIcilanenle sus piedecesoies y que HeicIilo hala denegado
inpIcilanenle, aI oloigaiIe Ia pieninencia aI fuego: cada uno de Ios
eIenenlos inpIicados en Ia aIleinancia dele sei iguaI a lodos Ios dens (cf.
pg. 28O-87 supra), y si eI Anoi y Ia Discoidia delen ieguIai eI pioceso, cada
uno de eIIos dele sei, en cieilo senlido, eI equivaIenle a lodos Ios eIenenlos
junlos. Se pieocup nucho nenos poi expiesai cno delan sei enlendidas
eslas cuaIidades en loda su piecisin que poi eI iequisilo foinaI dc quc
hulieia eIenenlos iguaIes y fueizas iguaIes en su conlioI.

Ln Ios veisos finaIes de 349 (3O-5) indica LnpedocIes Io que consideia que es
Ia aliaccin piincipaI de Ia docliina de Ios cualio eIenenlos. Con su
suposicin de que se enlienezcIan ("se penelian nuluanenle") paia Ia
foinacin de Ios conpueslos noilaIes, podenos piescindii de Ia idea, que
Iainenides (296) hala denosliado sei piolIenlica, de que exisle una
alsoIula IIegada aI sei o una anihiIacin. Los fiagnenlos de Ia pixina
seccin desaiioIIan, con delaIIes expIcilos, Ia consecuencia de esla docliina.

vi) Nacinicn|c q nucr|c.

35O Ii. 8, IIulaico, adt. Cc|c-|cn 1111 I




35O O|ra ccsa |c dirc. ningun scr ncr|a|
|icnc nacinicn|c, ni cxis|c c| fin dc |a
nucr|c dc|cs|ao|c, sinc sc|c |a nczc|a q c|
in|crcanoic dc |c quc cs|4 nczc|adc ~a
cs|c cs a |c quc ||anan nacinicn|c |cs
ncnorcs.


351 Ii. 9, IIulaico, adt. Cc|c|cn 1113
A-



nolas aI lexlo giiego:
1
DieIs con dudas: mige\n fw~j ai)qe/ri
Iac. 6-8 Iill. codd.
2
Reiske: to\n Iac. 7-8 Iill. codd.
351 Y, cuandc c||as (sc. |as raiccs) sc nczc|an cn
|a fcrna dc un ncnorc q ||cgan a| airc, c cn |a fcrna
dc |a c|asc dc |as ficras, dc |as p|an|as c dc |cs
p4jarcs, cn|cnccs diccn quc ||cgan a scr, pcrc cuandc
scn scparadas, |c |anan dcsgraciadc dcs|inc, nc |cs
||anan ccnc dcocn, nas qc nisnc nc a|cngc a |a
ccs|unorc.


352 Ii. 11, IIulaico, adt. Cc|c|cn 1113
c


352 |nscnsa|cs, pucs nc |icncn prcccupacicncs pcr
pcnsanicn|cs prcfundcs, qa quc crccn quc |c quc nc
cxis|ic an|cs ||cga a scr c quc a|gc pcrccc q sc
dcs|ruqc pcr ccnp|c|c.


353 Ii. 12 (AiislleIes) M. X. G. 2, 975
l 1


353 Pucs cs inpcsio|c quc a|gc ||cguc a scr a par|ir
dc |c quc nc cs, ni cs rca|izao|c ni audio|c quc |c quc
cs ||cguc a su dcs|ruccicn |c|a|, pucs pcr dcndc
quicra quc a|guicn pucda fijar|c, pcr ani, cn cfcc|c,
scr4 sicnprc.


La nueva idea pailicuIai ("olia cosa", 35O) es un coioIaiio deI Ienguaje,
expiesado cono un alaque a Ios sulslanlivos "nacinienlo" y "nueile" (349 ,
3O-5, esl acuado en leininos excIusivos de Ios veilos que Ies sulyacen).
352-3 denueslian que LnpedocIes oljela aI "nacinienlo" y a Ia "nueile",
poique Ia aceplacin conn inpIica Ia idea de cieacin a pailii de y Ia
desliuccin en Io que no es. Ln olios fiagnenlos (cf. 351, 5) acieila en
enpIeai Ias paIalias sin conpioneleise con eslas inpIicaciones, cono cuan-
do, en 348, 11, dice que Ias iaces IIegan aI sei ~en Ia nedida en que Io uno se
desaiioIIa a pailii de Io nIlipIe y Io nIlipIe a pailii de Io uno.

Ioco despues de cilai a 35O-2, cila IIulaico olio fiagnenlo, que es, poi lanlo,
Igico suponei que peileneci a esle nisno conlexlo de Scorc |a Na|ura|cza.

354 Ii. 15, IIulaico, adt, Cc|c|cn 1113D


354 Un ncnorc saoic cn |a|cs na|crias nc
ccnjc|uraria cn su ncn|c quc nicn|ras titcn |c quc
||anan tida, cxis|cn q |cs scorcticncn oicncs q
na|cs, q quc nc cxis|cn cn aosc|u|c an|cs dc naocr
sidc fcrnadcs ccnc ncr|a|cs q dcspucs dc naocr sidc
disuc||cs.


LnpedocIes indica que es lanlien eiiada Ia inleipielacin conn de Ia
"vida" y (segn Ia coiiecla inleipielacin de Ios veisos poi paile de IIulaico)
que nueslia veidadeia exislencia se exliende a anles deI "nacinienlo" y
despues de Ia "nueile". La cila 354, en consecuencia, insina Ia docliina de Ia
ieencainacin expuesla en Ias Purificacicncs, aunque Ia conexin enlie esla y
Ia leoia de Ia nezcIa de Ias iaces es, en eI eslado acluaI de Ios leslinonios,
nucho nenos inleIigilIe que eI coioIaiio expiesado en 35O-1.

vii) Mczc|a dc |as raiccs.

355 Ii. 21, SinpIicio, in Pnqs. 159, 13



nola aI lexlo giiego:
1
e)k tw~n... o)pisw es Ia conjeluia de
Wiighl a pailii de Aiisl., Mc|. 1OO a 29: e)k
tou~twn g\r pa/nq'. . . e)/stai SinpI.


355 Mas ca, nira si fa||c oc||cza, cn a|guna dc sus
par|cs, a |cs |cs|incnics dc ni princr discursc. c|
sc|, c4|idc dc tcr q ori||an|c pcr |cdas par|cs, |cs
inncr|a|cs quc sc oanan cn c| ca|cr q |cs raqcs
ori||an|cs, |a ||utia ncgra q dcsapacio|c scorc |cdas
|as ccsas, q dc |a |icrra orc|an scrcs cnraizadcs q
firncs. |n c| Rcnccr |cdc cs dc fcrnas difcrcn|cs q
scparadas, pcrc cn c| Ancr |cdc ccnf|uqc q sc dcsca
nu|uancn|c. Dc c||cs prcccdc |cdc |c quc fuc, cs q
scr4 cn c| fu|urc, orc|arcn 4roc|cs, ncnorcs,
nujcrcs, ficras, grandcs atcs q pcccs quc titcn cn c|
agua q |anoicn |cs dicscs dc |arga tida, |cs n4s
ncnradcs. Sc|c c||cs cxis|cn, pcrc, pcnc|r4ndcsc
nu|uancn|c, asuncn fcrnas difcrcn|cs. |an|c |cs
canoia |a nczc|a.

Ls piolalIe que se iefieia a liisas y
expansiones de aiie, insina, laI vez, una
expIicacin iacionaIisla de Ia anorcsia,
"aIinenlo de Ios dioses innoilaIes" en eI
senlido de vapoies que suninislian
conluslilIe aI soI, que, en consecuencia, Ies
inpiegna de su caIoi y de su Iuz. Cf. Denciilo
fi. 25.


356 Ii. 23, SinpIicio, in Pnqs. 159, 27
(conlinuacin de 355)






356 Anadic un c|arc cjcnp|c dc ccnc ccsas
difcrcn|cs prcccdcn dc |c nisnc. 'Ccnc, cuandc |cs
pin|crcs, ncnorcs sunancn|c cxpcr|cs cn su ar|c,
|cnan cn sus nancs, para ncdc|ar cxtc|cs (i. c.
|ao|i||as tc|itas), pigncn|cs dc nucncs cc|crcs, q
nczc|andc narncnicancn|c n4s can|idad dc uncs
quc dc c|rcs, prcduccn dc c||cs fcrnas quc scncjan
|cdas |as ccsas, fcrnandc 4roc|cs, ncnorcs, nujcrcs,
ficras, grandcs atcs, pcccs quc titcn cn c| agua q a
|cs dicscs dc |arga tida, |cs n4s ncnradcs, dc |a
nisna nancra nc dcjcs quc c| cnganc suoquguc |u
ncn|c q picnsa quc naq c|ras fucn|cs dc |cdas |as
inccn|ao|cs ccsas ncr|a|cs quc tcncs ccn c|aridad q
s4oc|c nuq oicn quc cs|a narracicn prcticnc dc un
dics'.


LI inleies piincipaI de Ias cilas 355 y 356 iadica en que nanifieslan un uso de
piocedinienlos aigunenlalivos ns enpiicos que eI iazonanienlo
nelafsico de 352-3. Iaia defendei su idenlificacin de Ias cualio iaces con
Ios ingiedienles fundanenlaIes de Ios que se conponen Ias cosas, apeIa a
nueslio salei sensoiiaI de sus cuaIidades lsicas, de aIgo penelialiva y
heinosanenle piesenle en nueslio nundo ciicundanle (355, 1-6). Iaia
defendei Ia idea de que Ia innensa vaiiedad deI nundo queda expIicada
nedianle Ia leoia de Ia nezcIa de lan pocos eIenenlos, inlioduce, aI esliIo
honeiico, una anaIoga con Ia facluia de un nundo inaginaiio que un pinloi
faliica a pailii de pignenlos, pocos en nneio, nas nuy coIoieados en sus
polenciaIidades (356). Ls piolalIe que eslos dos pasajes piovengan de casi eI
finaI de Ia piineia seccin deI poena, que concIua, sin duda, con una
conpIela exposicin de Ia leoia deI cicIo deI canlio, en especiaI, cuando Ia
apIica a conpueslos vivos en veisos que casi lodos iepilen o adaplan olios
piocedenles de 348 y 349 (fi. 26).


LA LSILRA Y LL COSMOS

Ls cueslin olscuia y sujela a gian discusin Ia disposicin deI naleiiaI que
LnpedocIes hizo en Ia siguienle seccin de Scorc |a na|ura|cza. Ls piolalIe
que conenzaia poi un eslozo geneiaI deI cicIo deI canlio, laI cono se
desaiioIIa en eI esladio csnico (apioxinadanenle Ios fis. 27-36 DK),
seguido de una delaIIada cosnogona y zoogona (apioxinadanenle fis. 37-
7O), sunanenle fiagnenlaiias en Ia acluaIidad.

i) |a |sfcra.

357 Ii. 29, HipIilo, Rcf. VII, 29, 13


357 Y rcspcc|c a cu4| cs |a fcrna dc| nundc cuandc
cs|4 sicndc crdcnadc pcr c| Ancr, dicc asi. 'nc orc|an
dc sus cspa|das un par dc ranas, ni |icnc pics ni
rcdi||as |igcras, ni gcni|a|cs fccundan|cs, sinc quc 'cra
una csfcra' q cs igua| a si nisna'.



358 Iis. 27 y 31, SinpIicio, in Pnqs. 1183, 28




358 |udcnc cn|icndc quc |a inncti|idad fsc. dc |a
quc Aris|c|c|cs nao|a cn Ihys. 252 a 9) sc ap|ica a |a
|sfcra cn |a suprcnacia dc| Ancr, cuandc |cdas |as
ccsas cs|4n nczc|adas ~'a||i ni sc dis|ingucn |cs
r4pidcs nicnorcs dc| sc|', sinc quc, ccnc dicc '|an
adncrida cs|4 a |a dcnsa coscuridad dc Harncnia, una
csfcra rcdcnda, quc sc rcgccija cn su gczcsa sc|cdad'.
Pcrc, cuandc |a Disccrdia ccnicnza a prcta|cccr, dc
nuctc, surgc cn|cnccs, una tcz n4s, c| nctinicn|c
cn |a |sfcra. pucs |cdcs |cs nicnorcs, unc a unc, dc|
dics ccncnzarcn a agi|arsc'.


359 Ii. 3O, AiislleIes, Mc|. 4, 1OOO l 12


359 Y a |a tcz nc ncncicna causa a|guna dc| canoic
nisnc, sa|tc quc |as ccsas scn asi pcr na|ura|cza.
'pcrc cuandc |a gran Disccrdia sc rcous|ccic cn sus
nicnorcs q, cunp|icndc c| |icnpc quc |c cs|4
scna|adc pcr un ancnc jurancn|c, sa||c a sus
prcrrcga|itas...'.


Cuando eI Anoi une conpIelanenle en loda su exlensin a Ias cualio iaces,
eslas dan oiigen a Ia Lsfeia, a Ia que (segn nos cuenla SinpIicio, dc an. 7O,
17) LnpedocIes "canla en hinnos cono a un dios" (cf. 358). No hay duda de
que su desciipcin, que iefIeja cieilanenle eI alaque de }enfanes aI
anlioponoifisno de Ios dioses (cf. pgs. 247 ss.), esl pIasnada solie Ios
veisos paine-ndeos de 299, 42-4. Su Lsfeia difieie de Ia de Iainenides en su
noilaIidad, inpIica, laI vez, que Ia concepcin painendea de Ia peifeccin
es coiiecla, peio que Ia piesenla eiiadanenle cono una condicin geneiaI de
Ia exislencia.













ii) || tcr|icc.

36O Ii. 35, SinpIicio, dc cac|c 529, 1 (veisos
1-15), in Pnqs. 32, 13 (veisos 3-17)




36O Pcrc ancra tcq a rc|crnar a |a tia dc |cs
can|cs quc an|cs cnuncrc, cx|raqcndc dc ni
discursc c|rc discursc. Una tcz quc |a
Disccrdia ||cgc a| aoisnc infcricr dc| |croc||inc
q c| Ancr cs|utc cn ncdic dc| rcnc|inc, |cdas
|as ccsas ccntinicrcn cn |a unidad oajc su
accicn, nc cnscguida, sinc quc sc ccngrcgarcn
dcsdc dircccicncs difcrcn|cs scgun su tc|un|ad.
Micn|ras sc cs|aoan nczc|andc, orc|arcn innu-
ncrao|cs c|ascs dc scrcs ncr|a|cs, pcrc nucnas
qucdarcn sin nczc|arsc, a||crnandc ccn |cs quc
cs|aoan sicndc nczc|adcs |cdcs |cs quc |a
Disccrdia, aun cn |c a||c, rc|cnia, pucs aun nc
sc naoia rc|iradc |cda irrcprccnao|cncn|c a |cs
|ini|cs cx|rcncs dc| circu|c, sinc quc scguia
aun cn a|gunc dc |cs nicnorcs, nicn|ras quc
dc c|rcs qa sc naoia rc|iradc. Y a ncdida quc
nuia nacia adc|an|c, |a pcrscguia sin ccsar una
ocnctc|a ccrricn|c inncr|a| dc| in|acnao|c
Ancr. A| pun|c sc nicicrcn ncr|a|cs |cs scrcs
quc an|cs naoian aprcndidc a scr inncr|a|cs q
|cs quc an|cs cs|uticrcn sin nczc|arsc sc
nczc|arcn cn|cnccs, cuandc canoiarcn sus
canincs. A ncdida quc cs|cs scrcs sc
nczc|aoan, f|uian innuncrao|cs cspccics dc
scrcs ncr|a|cs, dc|adcs dc |cda c|asc dc fcrnas,
una narati||a digna dc ccn|cnp|arsc.

As cono 358-59 desciilen eI nonenlo en que eI doninio deI Anoi en eI
cicIo se ha deliIilado poi 1.ia vez, Ia cila 36O nos halIa deI nonenlo en que
en eI poIo juslanenle opueslo deI cicIo, Ia Discoidia, despues de halei
aIcanzado eI zenil de su podei, conienza a ieliiaise, desde eI cenlio deI
vilice csnico (donde hala sido confinado), a sus Iniles exlienos, anle eI
avance deI Anoi.

Cuando Ia Discoidia ha sepaiado Ias iaces, eI Anoi conienza a uniiIas de
nuevo. La olia fundanenlaI deI Anoi en esle peiodo deI cicIo es,
evidenlenenle, Ia zoogona, Ia foinacin de "innuneialIes especies de seies
noilaIes" (i. e. conpueslos). Ls de suponei que Ia Discoidia consliluyeia
paile de Ia cosnogona piopianenle laI duianle eI peiodo de su doninio
con anleiioiidad aI punlo cilico desciilo en 36O. La accin voilicaI
sepaiadoia de Ias cualio iaces halia pioducido Ia foinacin de Ias cualio
nasas deI nundo (cf. 365) ~en consecuencia, Ia esliucluia lsica deI
univeiso, aunque no en su foina acluaI, halia sido fijada ya en eI nonenlo
cilico deI doninio de Ia Discoidia, que no deleia conceliise, poi lanlo,
cono un nonenlo de novinienlo foiluilo, calico (Ios ienoIinos esln
oiganizados, a pesai de lodo). La docliina nelafsica de LnpedocIes solie Ia
aIleinancia deI Anoi y de Ia Discoidia conliene, poi lanlo, piopiedades
expIicaloiias aliaclivas. Ls capaz de expIicai Ia sepaiacin fundanenlaI paia
Ia cosnogona (aIgo no expIicado ni expIicalIe en Ia cosnogona de
Iainenides, en Ia que eI Anoi es Ia nica causa csnica, pgs. 369 s. supra) q
Ias nezcIas deI nundo vivo (aIgo que lialaion nuy inadecuadanenle Ios
MiIe-sios, a pesai de eslai nlinanenle pieocupados poi Ia sepaiacin cono
agenle opeialivo deI necanisno causaI lsico deI cosnos)
16O
.

16O
AiislleIes defiende anpIianenle esla inleipielacin de Ias funciones csnicas deI
Anoi y de Ia Discoidia:


Ieio AiislleIes, en olias pailes, esciile cono si pensaia que LnpedocIes se
ocupala de Ia hiplesis de una cosnogona (no sinpIenenle de una
zoogona) lanlo en eI peiodo poslcilico cono en eI piecilico:


362 AiislleIes, dc cac|c 2, 3O1 a 14


362 Pcrc nc cs ccnfcrnc a razcn c| naccr dcritar |a
gcncracicn a par|ir dc scrcs scparadcs q sujc|cs a
nctinicn|c. Pcr cs|c nc|itc, cni|c |npcdcc|cs c| pc-
ricdc dc| prcdcninic dc| Ancr, pucs nc naoria pcdidc
ccns|i|uir c| unitcrsc a par|ir dc c|cncn|cs scparadcs
q ccnoin4ndc|cs pcr cora dc| Ancr, pucs c| ccsncs
cs|4 ccns|i|uidc pcr c|cncn|cs scparadcs, dc ncdc quc
cs prccisc quc surja dc |c unc q dc |c quc cs|4
nczc|adc.


Y, si (segn Ia piolesla de 362) LnpedocIes no desciile una cosnogona
poslcilica, es poique no ciee en una. Iodenos deleininai eI oiigen deI eiioi
de AiislleIes con Ia consideiacin de una cilica uIleiioi suya:

363 AiislleIes, dc cac|c 13, 295 a 29

361 AiislleIes, Mc|. A 4, 985 a 25 (DK 31 A 37)


(Cuandc c| unitcrsc cs dcsccnpucs|c cn sus c|cncn|cs pcr |a Disccrdia, c| fucgc sc ccns|i|uqc cn
un |cdc q |c nisnc |cs dcn4s c|cncn|cs, pcrc cuandc tuc|tcn a unirsc oajc c| inf|ujc dc| Ancr, cs
ncccsaric quc |as par|cs sc disgrcgucn dcsdc cada unc dc |cs c|cncn|cs (Segn Ross).



363 Dc nuctc sc pucdc cojc|ar ccn|ra |npcdcc|cs |c
siguicn|c. Cuandc |a Disccrdia na ||ctadc a |cs
c|cncn|cs a un cs|adc dc scparacicn cu4| fuc |a causa
dc |a inncti|idad dc |a |icrra? Nc sc |a asignar4, sin
duda, a| tcr|icc. |s cx|ranc |anoicn quc nc
ccnprcndicra quc, si an|cs |as par|cs dc |a |icrra cran
inpu|sadas nacia c| ccn|rc pcr c| tcr|icc, dcoia
cxp|icar pcr quc causa |cdc |c quc |icnc pcsc cs
arras|radc nacia |a |icrra ancra, pucs nc cs c| tcr|icc
c| quc |c accrca a ncsc|rcs.


AiislleIes supone que una vez que Ia Discoidia ha IIevado a calo Ia
conpIela sepaiacin de Ios eIenenlos en eI peiodo pieci-lico, aI vilice no
Ie queda funcin aIguna (poique no hay ns sepaiacin). Con lodo,
LnpedocIes no expIica que es Io que nanliene a Ios eIenenlos sepaiados en
eI piesenle peiodo poslcilico. Ieio SinpIicio ciee cIaianenle que AiislleIes
sIo IIega a esla concIusin poi una eiiada inleipielacin y cila 36O paia
denosliai que eI vilice sigue siendo opeialivo en eI peiodo poslcilico deI
ciecienle doninio deI Anoi (cf. dc cac|c 528, 11-14, 53O, 16-22). Ln 362 y Io
nisno en 363, Io que AiislleIes no ha salido vaIoiai es eI giado de
conlinuidad causaI y esliucluiaI que LnpedocIes pone enlie Ias fases pie- y
poslcilica.

Ningn olio esciiloi anliguo solie LnpedocIes alesligua cosnogonas pie- y
poslcilicas, aunque han ciedo, a veces, que eslalan inpIcilas en olio lexlo
de AiislleIes:

364 AiislleIes, dc gcn. c| ccn. 7, 334 a 5


364 A| nisnc |icnpc afirna quc c| ccsncs cs|4
ancra oajc |a accicn dc |a Disccrdia cn un cs|adc
sini|ar a| quc sc cnccn|raoa an|cs oajc c| dcninic
dc| Ancr.


Ls piolalIe, sin enlaigo, que LnpedocIes quisieia dai a enlendei sIo que eI
oiden lsico eslaluido poi eI vilice conlina lajo eI doninio ciecienle deI
Anoi. (LI conliasle cuiioso enlie ahoia y despues dele sei un desIiz de
AiislleIes, conliadice de pIano a 363, que supone que ahoia es eI peiodo
poslcilico doninado poi Ia ascendencia ciecienle deI Anoi, cono nos
foizaia a concIuii, en cuaIquiei caso, su asociacin con Ia zoogona).


iii) |a Ccsncgcnia. |cs princrcs cs|adics.

365 Aecio II, 6, 3 (DK 31 A 49)



365 |npcdcc|cs scs|icnc quc c| princrc cn
scpararsc fuc c| c|cr, |ucgc c| fucgc q dcspucs |a
|icrra, dc |a quc orc|c c| agua, a| scr cxccsitancn|c
ccns|rcnida pcr |a fucrza dc |a rc|acicn.


366 Is.-IIulaico, S|rcn. ap. Luseliun P. |. i, 8, 1O (DK 31 A 3O)


366 |npcdcc|cs dc Acragas... scs|icnc quc c| airc quc sc scparc dc |a nczc|a crigina|
dc |cs c|cncn|cs sc dcsparranc circu|arncn|c q quc dcspucs dc| airc c| fucgc sa|ic
ccrricndc nacia fucra q, a| nc |cncr ningun c|rc |ugar a dcndc ir, sc |anzc nacia arrioa
oajc |a pcrifcria sc|idificada cn |crnc a| airc.



367 Ii. 27, IIulaico, dc fac. in croc |un. 12, 926 L




367 A||i nc sc ditisa |a fcrna ori||an|c dc| sc|, ni c| frcndcsc tigcr dc |a |icrra, ni c|
nar.


Cada uno de Ios cualio eIenenlos, conenzando poi eI c|cr (Ia capa supeiioi y
cIaia deI aiie, idenlificada equivocadanenle con Ia vapoiosa capa infeiioi,
acr, en 366), se sepaia poi luino (cf. 349, 28-9), hay que suponei que sea lajo
Ia accin deI vilice iniciado poi Ia Discoidia, con Ia que deleian
ieIacionaise Ias iefeiencias a Ia iolacin en esle caso. Aunque Ia esliucluia
lsica de nueslio nundo esl esliucluiada as, no exisle lodava eI soI ni hay
dislincin aIguna enlie lieiia seca y nai solie Ia supeificie de Ia lieiia.

iv) |a Ccsncgcnia. c| nundc ac|ua|.

368 Ii. 38, CIenenle, S|rcn. v, 48, 3




368 |a, |c nao|arc cn princr |ugar dc dcndc (surgc)
cn c| ccnicnzc c| sc| q |cdcs |cs dcn4s scrcs quc ancra
ccn|cnp|ancs difcrcn|cs ~|a |icrra, c| nar aoundcsc
cn c|as, c| airc nuncdc q c| Ti|4n cic|c (Iil. c|cr) quc
cs|rccna su circu|c cn |crnc a |cdcs |cs scrcs.






369 Aecio n, 6, 3 (DK 31 A 49, conlinuacin de
365)


369 || airc surgic dc |a ctapcracicn dc| agua. |cs
cic|cs surgicrcn dc| c|cr, c| sc| dc| fucgc q |cs cucrpcs
|crrcs|rcs dc |cs dcn4s.


37O Is.-IIulaico, S|rcn. ap. Luseliun P. |. i, 8,
1O (DK 31 A 3O, conlinuacin de 366)



37O Haq a||i, scgun dicc, dcs ncnisfcras quc giran
cn |crnc a |a |icrra, |a una ccnpucs|a |c|a|ncn|c dc
fucgc q |a c|ra nczc|a dc airc ccn a|gc dc fucgc, a cs|a
u||ina |a supcnc nccnc. Su nctinicn|c surgc dc|
nccnc dc quc |a acunu|acicn dc| fucgc cn una zcna
dc|crninada |c c|crga su prcdcninic. || sc| nc cs pcr
na|ura|cza fucgc, sinc rcf|cxicn dc| nisnc, sini|ar a
|c quc nacc dc| agua. Afirna quc |a |una sc fcrnc dc|
airc ais|adc pcr c| fucgc q quc cs|c airc sc sc|idificc
ccnc c| granizc. |a |una rccioc su |uz dc| sc|.






371 AiislleIes, Mc|ccr. 3, 357 A 24 (DK 31 A
25) y 1, 353 l 11 (a)


371 (a) |s igua|ncn|c ridicu|c quc quicn ||ana a|
'nar sudcr dc |a |icrra' crca quc na dicnc a|gc ccn
c|aridad, ccnc |npcdcc|cs.
(l) A|guncs afirnan quc cuandc |a |icrra sc ca|icn|a
pcr |a accicn dc| sc|, c| nar sc ccnticr|c cn a|gc
scncjan|c a| sudcr q cs|a cs |a razcn pcr |a quc c| nar
cs sa|adc, pucs c| sudcr |anoicn |c cs.




372 |a Disccrdia, cn cfcc|c, scparc |cs c|cncn|cs,
pcrc c| c|cr nc fuc inpu|sadc nacia arrioa pcr |a
Disccrdia, sinc quc da |a inprcsicn dc quc |c a|riouqc
a| azar ~'pucs cn|cnccs sc nctic asi pcr casua|idad,
aunquc nucnas tcccs |c nizc dc c|ra nancra'~
nicn|ras quc, c|ras, afirna quc c| fucgc ascicndc pcr
na|ura|cza q c| c|cr, cn canoic, dicc 'sc nundia oajc
|icrra ccn |argas raiccs'.


La cila 368 anuncia Ia segunda fase de Ia cosnogona. Su cenlio fue
olvianenle eI soI. Aconlece en piinei Iugai Ia foinacin de heniesfeias
diuinas y nocluinas cono consecuencia de que eI aiie neluIoso asciende a Ia
iegin doninada hasla enlonces lolaInenle poi eI fuego. LxpIica, poi lanlo,
aI soI cono una iefIexin deI fuego (laI vez poi anaIoga de Ia Iuz de Ia Iuna),
es piolalIe que Ia lieiia Io Ianzaia desde Ia henisfeia gnea a esla henisfeia
(a pesai de Aecio II, 2O, 13, (DK 31 A 56) "en una IIanaiada concenliada"
(uinel, |GP 238, cf. IIulaico, dc Pq|n. cr. 12, 4OO , DK 31 44). LxpIica Ios
olios cueipos ceIesles de un nodo ns convencionaI. Sigue despues Ia
eneigencia deI nai y de Ia lieiia, piesunilIenenle, en su foina acluaI.

Delenos coIocai eslos sucesos ~en conliasle con Ios de 365-6~ en eI
peiodo poslcilico deI cicIo. Se nos infoina, en efeclo, de que Ios iloIes
ciecen (i. e. aIgunas de Ias "innuneialIes especies de seies noilaIes"), anles
incIuso de que Ia noche y eI da se difeienciaian (Aecio V, 26, 4, DK 31 A 7O).
Delenos asignai a esla nisna fase lenpiana deI peiodo Ias asociaciones de
difeienles eIenenlos laIes cono Ia peneliacin de Ia lieiia poi eI c|cr,
Ianzndose hacia alajo, accin que desconcieila a AiislleIes, que Ia consi-
deia una diieccin anlinaluiaI. Ha onilido un iasgo de Ia infIuencia deI
Anoi, una de Ias piecondiciones, en efeclo, deI oiigen de Ia vida a pailii de
Ia lieiia. Iodenos, sin enlaigo, infeiii que desciile Ia cosnogona en
leininos fsicos y lioIgicos en su nayoi paile, con iefeiencias conslanles aI
canlio y nuy escasa, en canlio, aI Anoi e incIuso a Ia Discoidia.


v) |a Zccgcnia.

Iaiece iazonalIe que, despues de iecoidai a sus Iecloies que Ia zoogona eia
Ia paiceIa especiaI deI Anoi, LnpedocIes expIicaia, en piinei Iugai, Ia
geneiacin de Ias pailes de Ios aninaIes (cf. AiislleIes, dc cac|c 3OO l 25 ss.,
DK 31 57, Ia cila 374 pieceda a Ia 381 en eI oiden deI poena, segn paiece:
cf. SinpIicio, in Pnqs. 3OO, 2O, 381, 29). Se han conseivado fiagnenlos solie Ia
sangie, caine y Ios huesos. Su uso de iazones nuneiicas iefIeja, laI vez, un
infIujo pilagiico.


373 Ii. 98, SinpIicio, |is. 32, 6



373 Y |a |icrra, anc|ada cn |cs pucr|cs pcrfcc|cs dc
Cipris (i. c. Ancr), sc cnccn|rc, cn igua| ncdida, ccn
Hcfcs|c, |a ||utia q c| airc (Iil. c|cr) q, cn una
prcpcrcicn un pccc naqcr c ncncr, cn|rc un naqcr
nuncrc dc c||cs. Dc cs|cs nacicrcn |a sangrc q |as
ditcrsas c|ascs dc carnc.

374 Ii. 96, SinpIicio, |is. 3OO, 21


374 |a |icrra rccioic anao|c, cn sus ancncs ncrncs,
|as dcs cc|atas par|cs dc Ncs|is rcsp|andccicn|c q
cua|rc dc Hcfcs|c, q surgicrcn o|anccs nucscs nara-
ti||csancn|c cnsano|adcs pcr |as |igaduras dc
Harncnia.

Los seies a Ios que peilenecen eslas pailes fueion desciilos posleiioinenle en
Ia nolalIe leoia de Ia evoIucin de LnpedocIes:



375 |npcdcc|cs scs|utc quc |as princras
gcncracicncs dc anina|cs q p|an|as nc fucrcn
ccnp|c|as, sinc quc ccns|aoan dc nicnorcs disqcc|cs
sin unir, |as scgundas, nacidas dc |a unicn dc
dicncs nicnorcs, fucrcn scrcs fan|4s|iccs, |a
|crccra gcncracicn fuc a dc |as fcrnas
|c|a|ncn|c na|ura|cs, |a cuar|a nc surgic qa dc
sus|ancias ncnccncras ccnc |a |icrra q c| agua,
sinc pcr nczc|anicn|c, ccnc rcsu||adc unas tcccs
dc |a ccndcnsacicn dc sus a|incn|cs y c|ras dcoidc a
quc |a ncrncsura dc |a ncnora cxci|aoa c| apc|i|c
scxua|, |as ditcrsas cspccics dc anina|cs sc
dis|inguicrcn pcr |a ca|idad dc sus nczc|as...

Ln eI piinei esladio, segn SinpIicio (dc cac|c 587, 18-19), Ios nienlios
vagalan aisIados en lusca de Ia nezcIa coiiespondienle:



376 Ii. 57, AiislleIes, dc cac|c I 2, 3OO
l 3O (v. 1) y SinpIicio, dc cac|c 587, 1
(vv. 2, 3)



376 8rc|arcn scorc |a |icrra nuncrcsas caoczas
sin cuc||cs, crraoan orazcs suc||cs fa||cs dc
ncnorcs q tagaoan cjcs sc|cs dcsprctis|cs dc
frcn|cs.


La unin, inadecuada Ia nayoi paile de Ias veces, se ieaIizala en eI segundo
esladio:


377 Ii. 59, SinpIicio, dc cac|c 587, 2O



377 Pcrc a ncdida quc un c|cncn|c ditinc sc ioa
nczc|andc n4s q n4s ccn c| c|rc, ccn|inuancn|c sc
ioan unicndc a| azar, dcndc cada unc sc cnccn|raoa,
q adcn4s fucrcn nacicndc sin ccsar c|rcs n4s.



378 Ii. 6O, IIulaico, adt. Cc|c|. 28, 1123



378 ..dc andar cndu|an|c q nancs innuncrao|cs...


379 Ii. 61, LIiano, Na|. anirn. xvi 29


379 Nacian nuncrcscs scrcs ccn dcs caoczas q dcs
pccncs, scrcs octincs ccn rcs|rcs nunancs q
ticctcrsa, crca|uras, nczc|a dc c|cncn|cs nas-
cu|incs q fcncnincs q dc|adcs dc par|cs scnorias (c
cs|cri|cs, DieIs).


Aunque son nonsliuos Ios que doninan esle esladio, Ias ciealu-ias que
accidenlaInenle iesuIlaion adecuadas paia Ia supeivivencia Io hicieion (si
lien hay que suponei que no se iepiodujeian), nienlias que Ias dens
peiecieion:



38O Pcr |an|c, dcndc |cdas |as ccsas
accn|ccicrcn ccnc si cn su gcncsis cs|uticran
cricn|adas a un fin dc|crninadc, cs|cs scrcs
scorctiticrcn, a pcsar dc cs|ar pcr azar ccns|i|uidcs
dc un ncdc ap|c, pcrc |as crca|uras cn quc nc sc dic
cs|a circuns|ancia, pcrccicrcn q sigucn pcrccicndc
ccnc dicc |npcdcc|cs quc |cs accn|ccc a |cs scrcs
octincs ccn rcs|rc nunanc.


Sigue un leicei esladio:

381 Ii. 62, SinpIicio, |is. 381, 31



381 |a, cscucna ccnc c| fucgc, a| scpararsc, dic
crigcn a |cs tas|agcs ncc|urncs dc |cs ncnorcs q dc
|as nujcrcs |acrincsas, pucs ni rc|a|c nc cs ni
incpcr|unc ni indccuncn|adc. Surgicrcn, cn
princr |ugar, dc |a |icrra fcrnas ccnp|c|ancn|c
na|ura|cs par|icipcs a |a tcz dc| agua q dc| fucgc,
cs|c, dcsccsc dc ||cgar a su afin, |cs ioa cnpujandc a
c||cs, quc nc ncs|raoan fcrna a|guna a|raqcn|c cn
sus nicnorcs ni tcz ni crganc a|gunc prcpic dc|
ncnorc (Segn Culhiie).


Ls de suponei que a eslas foinas se Ies dieia Ia denoninacin de
"conpIelanenle naluiaIes", poique (a difeiencia de Ias ciealu-ias de 376-9)
eian seies conpIelos (no sinpIes fiagnenlos) y conpIelos oignicos (no
coIecciones advenlicias de pailes), aunque, en conpaiacin con Ios aninaIes
deI cuailo esladio de Aecio (375), lenan una figuia IaivaI. Son, sin duda,
pioduclo, en su nayoi paile, de Ia accin deI Anoi, aunque su eneigei de Ia
lieiia se dela aI conpoilanienlo deI fuego no sonelido lodava a Ios podeies
de aqueIIa solie Ia nezcIa
161
.

161
Los que soslienen Ia exislencia de una dolIe cosnogona en LnpedocIes defienden que
Ios dos piineios esladios de Ia zoogona peilenecen aI peiodo poscilico y Ios dos
segundos son Ios piineios esladios deI peiodo piecilico, suponen que Ias ciealuias
conpIelanenle naluiaIes nanifieslan eI podei deI Anoi en un giado nayoi que Ios
honlies y nujeies de nueslio nundo piesenle. No hay, sin enlaigo, leslinonio
independienle de laI divisin de Ios esladios de 375. Los veisos 7-8 sugieien, con fiineza,
que eI Anoi no ha Iogiado en eI leicei esladio un giado de ieaIizacin cono eI que Iogiai



382 |npcdcc|cs afirna quc cuandc |a raza dc |cs
ncnorcs surgic dc |a |icrra, c| dia |cnia una duracicn
cquita|cn|c a dicz ncscs ac|ua|cs, dcoidc a |a |cn|i|ud
dc| nctinicn|c dc| sc|. Mas, cuandc pasc c| |icnpc, c|
dia duraoa sic|c ncscs dc ncq. Pcr cs|a razcn |as
crca|uras dc dicz q sic|c ncscs dc gcs|acicn sc
dcsarrc||an cn un sc|c dia ~aquc| cn quc |a crca|ura
nacc~ pucs|c quc |a na|ura|cza dc| ccsncs sc na
ccupadc dc quc sca asi.

Iaiece que Ia cila 382 se ocupa de Ias foinas "conpIelanenle naluiaIes", a no
sei que LnpedocIes posluIaia una geneiacin uIleiioi de giganles nacidos de
Ia lieiia. Lsla cila nanifiesla que Ios lies piineios esladios de Ia evoIucin
delen halei ocuiiido en fases nuy lenpianas deI peiodo poslcilico.


LA IOLOCIA

La Ilina paile de Scorc |a Na|ura|cza eslala dedicada a discusiones
delaIIadas (y, poi lanlo, infIuyenles con fiecuencia) de nuchas cuesliones de
lioIoga de nueslio nundo piesenle, incIuso Ia iepioduccin de pIanlas y
aninaIes y Ia fisioIoga de Ia iespiiacin y de Ia peicepcin. SIo podenos
incIuii aqu fiagnenlos y leslinonios de inleies ns geneiaI.






en eI cuailo.


i) Principics dc cxp|icacicn.

383 Ii. 82, AiislleIes, Mc-|ccr. 9, 387 l 4


383 Una nisna ccsa scn c| pc|c, |as ncjas, |cs
cspcscs p|unajcs dc |as atcs q |as cscanas quc naccn
scorc |cs pcsadcs nicnorcs.




384 Pucs a|guncs scrcs cs|4n prctis|cs dc cucrncs,
dicn|cs q aguijcncs, 'pcrc |cs crizcs |icncn ccrdas
punzan|cs cn sus cspa|das'.





385 Y |npcdcc|cs |c dicc ncrncsancn|c cn su
pccna, cuandc afirna. Asi |cs grandcs 4roc|cs
prcduccn nuctcs. princrc g|andcs, pcrguc c| nuctc cs
un fc|c, q c| anina| sc prcducc dc una par|c dc c|,
nicn|ras quc c| rcs|c cs a|incn|c..


AiislleIes no sIo aIal sino que expIol de un nodo sislenlico Ios iasgos
ns IIanalivos de Ia lioIoga de LnpedocIes, su peicepcin de funciones
honoIogas en pailes cIaianenle disniIes de nuy difeienles cIases de seies
vivos. La cila 382 es un ejenpIo expIcilo, Ias cilas 384-5 nanifieslan cno Ias
us LnpedocIes paia fijai Ia alencin poi nedio deI inpaclo desciiplivo, de
nodo que eI Iecloi ticra eI inespeiado paienlesco de loda Ia naluiaIeza.

Ioi Io dens, AiislleIes es un cilico aceilo deI enlianado expIicalivo de
LnpedocIes:



386 || nacinicn|c cs pcr causa dc| scr q nc c| scr pcr
causa dc| nacinicn|c. Pcr csc sc cquitccc |npcdcc|cs,
cuandc dijc quc |cs anina|cs |icncn nucnas cua|i-
dadcs na|ura|cs pcrquc asi |cs accn|ccic cn su
nacinicn|c, c. g. quc su cspina dcrsa| cs asi dcoidc a
quc sc rcnpic a| dco|arsc


AiislleIes pone oljeciones a Ia anpIilud deI uso deI canlio poi paile de
LnpedocIes (su uso inexpIicado: Pnqs. 196 a 19-24) paia expIicai Ios
fennenos lioIgicos ieguIaies. Delenos aIalaiIe, ns lien, poi halei sido
eI piinei pensadoi que se dio cuenla de que Ia lioIoga necesila deI azai y de
piincipios de oiganizacin paia su expIicacin.




387 |s, pucs, c| Ancr |a causa dc| nctinicn|c
na|ura|? O nc? Pucs ~cn ccn|ra dc |a idca dc quc
cs c| Ancr~ c| nctinicn|c na|ura| ||cta |a |icrra
nacia aoajc q sc parccc a |a scparacicn q cs n4s oicn
|a Disccrdia su causa q nc c| Ancr, dc ncdc quc, cn
gcncra|, c| Ancr scria n4s oicn causa dc|
nctinicn|c ccn|raric a |a na|ura|cza. Y si ni c|
Ancr ni |a Disccrdia causan c| nctinicn|c, |cs
cucrpcs nc pcsccn nctinicn|c ni rcpcsc a|gunc,
pcrc cs|c cs aosurdc.


Ls olscuia, en efeclo, Ia ieIacin exislenle enlie Ia aclividad deI Anoi y de Ia
Discoidia y eI novinienlo "naluiaI" de Ios eIenenlos, cono Io pone de
nanifieslo eI siguienle fiagnenlo:

388 Ii. 22, SinpIicio, in Pnqs. 16O, 26.




388 Pucs |cdcs cs|cs ~c| sc| ori||an|c, |a |icrra, c|
cic|c q c| nar~, jun|c ccn sus prcpias par|cs, scn
|cs quc cs|4n discninadcs cn |cs scrcs ncr|a|cs. Dc
|a nisna nancra, cuan|cs scrcs scn n4s adccuadcs
para |a nczc|a sc anan nu|uancn|c, una tcz quc
Afrcdi|a |cs na nccnc scncjan|cs, nicn|ras quc scn
nuq ncs|i|cs |cs quc cs|4n n4s scparadcs cn|rc si
pcr c| nacinicn|c, nczc|a c fcrnas ncdc|adas, nc
accs|unoradas a jun|arsc q rcnucn|cs a |as
sugcrcncias dc |a Disccrdia, pcrquc |cs dic c|
nacinicn|c.


La afinidad naluiaI deI fuego con eI fuego (e. g.) (veisos 1-3) conliasla
cIaianenle (me/n... de/) con Ia asiniIacin de eIenenlos difeienles enlie s
que ieaIiza eI Anoi (veisos 4-5) y esla afinidad IIega a su pIena ieaIizacin
lajo eI doninio de Ia Discoidia (cf. 361). Su desciipcin, poi olia paile, esl
hecha en leininos laIes que evoca iiiesislilIenenle Ia aclividad deI Anoi (cf.
veiso 1 junlanenle con 349, 23, y N 381, 6). Lsle hecho puede sugeiii que
|cda aliaccin enlie iguaIes o disniIes se dele aI Anoi, aunque Ia aliaccin
de eslos Ilinos sei un ejeicicio ns conpIelo y noloiio de sus podeies. Ls
difciI no IIegai a Ia concIusin de que Ias nelfoias enpedocIeas deI anoi y
de Ia discoidia son su expiesin ns fIoiida.

La anaIoga y Ia nelfoia son, paia lien o paia naI, Ios piocedinienlos
expIicaloiios ns penelianles de su aineia. Iodenos concIuii esla seccin
con un sniI nenoialIe y exlenso aI esliIo honeiico
162
.







389 Asi ccnc, cuandc a|guicn quc p|anca un tiajc
cn una nccnc intcrna|, prcpara una |anpara, |ana
dc ardicn|c fucgc q para prc|cgcr|a ccn|ra |cs
ticn|cs |a ajus|a a una pan|a||a dc |inc quc dispcrsa
|as r4fagas dc |cs ticn|cs cuandc scp|an, pcrc |a |uz
n4s |cnuc pcnc|ra q ori||a a |c |argc dc| unora| dc
|a pucr|a ccn incx|inguio|cs raqcs, asi |anoicn c||a
(sc. Afrcdi|a) da a |uz a |a rcdcnda pupi|a, fucgc
prinigcnic cntuc||c cn ncnoranas q dc|icadcs
rcpajcs a|ratcsadcs pcr nara ti||cscs cnoudcs, quc
ccn|icncn c| agua prcfunda quc f|uqc cn su
dcrrcdcr, pcrni|c a| fucgc n4s su|i| su pasc nacia
fucra.



162
Iaile deI sniI enpedocIeo de Ia cIepsidia, con una nayoi eIaloiacin incIuso, apaiece
en Ia cila 471.


ii) Pcrccpcicn scnscria| q pcnsanicn|c.

39O IIaln, Mcncn 76 c (DK 31 A 92)




39O Sciales. |s|4s dc acucrdc ccn |npcdcc|cs cn
quc |cs scrcs cxis cni|cn cicr|cs cf|utics?
Menn. Sin duda.
Sc. Y quc |icnc pcrcs a cuqc |ratcs caninan |cs
cf|utics?
M. S.
Sc. Y quc a|guncs cf|utics sc ajus|an a a|guncs
pcrcs, nicn|ras quc scn dcnasiadc pcqucncs c
dcnasiadc grandcs?
M. Asi cs.
Sc. Y nc cs tcrdad quc naq a|gc a |c quc ||anas
tis|a?
M. Cierto.
Sc. Scgun cs|c 'ccnprcndc |c quc |c digc', ccnc
dicc Pindarc. c| cc| un cf|utic dc fcrnas quc sc
arncniza ccn |a tis|a q cs pcrccp|io|c.
M. Mc parccc, Sccra|cs, quc nas dadc una rcspucs|a
cxcc|cn|c.
Sc. Ta| vez sca |a rcspucs|a a |a quc cs|4s
accs|unoradc, q a |a tcz, supcngc, crccs quc, |cnada
ccnc pun|c dc rcfcrcncia, pcdrias dccir quc cs |a tcz,
c| c|fa|c q c|ras nucnas ccsas scncjan|cs.
M. |n tcrdad quc si.




391 |npcdcc|cs scs|icnc |a nisna |ccria rcspcc|c a
|cdcs |cs scn|idcs, afirna quc |a pcrccpcicn surgc,
cuandc a|guna ccsa cncaja cn |cs pcrcs dc a|gunc dc
|cs scn|idcs. Ningun scn|idc pucdc juzgar |cs cojc|cs
dc c|rc, qa quc |cs pcrcs dc a|guncs scn dcnasiadc
ancncs q |cs dc c|rcs dcnasiadc cs|rccncs para c|
cojc|c pcrcioidc, dc nancra quc uncs cojc|cs pasan a
su |ratcs sin |ccar, nicn|ras quc c|rcs nc pucdcn, cn
ncdc a|gunc, cn|rar.


Teofiaslo sigue con una desciipcin nuy conpIela de Ias expIicaciones de
LnpedocIes iespeclo de cada uno de Ios senlidos, en especiaI Ios de Ia visla
163
y eI odo, y ciilica su leoia con una anpIilud an nayoi. Olios lexlos
ponen en cIaio que LnpedocIes uliIiz Ia ingeniosa docliina de Ios poios y de
Ios efIuvios paia ofiecei Ias piineias expIicaciones delaIIadas que dio un
fiIsofo giiego no sIo de Ia peicepcin, sino de olios nuchos fennenos
lanlien (cf. 545), incIuso de Ia nezcIa qunica (AiislleIes, dc gcn. c| ccrr. 324

163
Conienza su lialanienlo de Ia visla con un
conpendio de 389, que, con iazn, no inleipiela cono
una expIicacin (en desacueido con Ia leoia de Ios
efIuvios) de Ia visla a pailii de una enisin de fuego
piocedenle deI ojo (as AiislleIes dc scnsu 437 l 9-14,
438 a 4-5), sino que expIica cno eI ojo liene una
esliucluia y una conposicin capaz de iecilii efIuvios
de coIoies.

l 26-35, DK 31 A 87, ejenpIos en fis. 91-2) y deI nagnelisno (AIejandio,
Quacs|. ii, 23, DK 31 A 89). Teofiaslo Ie acusa, consecuenlenenle, de que no
dispone de nedios paia dislinguii enlie nezcIa, peicepcin y ciecinienlo (dc
scnsu 12, DK 31 A 86). Ls evidenle que LnpedocIes supuso que sIo Ios seies
senejanles (o asiniIados poi eI Anoi) podan lenei poios y efIuvios
sineliicos, pueslo que posluIa fuego en eI ojo paia Ia peicepcin de Ios
coIoies Iunnicos, un linlie iesonanle en eI odo paia expIicai Ia audicin y
aIienlo en Ia naiiz paia eI oIfalo (dc scnsu 7 y 9: paia eI piincipio geneiaI cf.
388, 1-5).




392 |a nisna |ccria sus|cn|a scorc |a saoiduria q |a
igncrancia. |a saoiduria, quc sc idcn|ifica c cs nuq
afin a |a pcrccpcicn, surgc a |ratcs dc |as ccsas
igua|cs q |a igncrancia a |ratcs dc |as dcsigua|cs.
Pcrquc, dcspucs dc naocr cnuncradc ccnc
ccncccncs cada ccsa pcr su cquita|cn|c, anadic a|
fina|. Y |cdas |as ccsas fucrcn ccnpucs|as
ccntcnicn|cncn|c dc cs|cs (c|cncn|cs) q pcr su
ncdic picnsan, gczan q sufrcn. Y cs|a cs, scorc
|cdc, |a razcn pcr |a quc picnsan ccn |a sangrc, qa
quc cn c||a n4s quc cn |as dcn4s par|cs cs|4n
nczc|adcs |cs c|cncn|cs.


393 Ii. 1O9, AiislleIes, Mc|. 4, 1OOO l 6


393 Pucs ccn |a |icrra tcncs |a |icrra, ccn c|
agua c| agua, ccn c| airc c| airc ori||an|c q ccn
c| fucgc c| fucgc dcs|ruc|cr, ccn c| Ancr tcncs a|
Ancr q a |a Disccrdia ccn |a funcs|a Disccrdia.


394 Ii. 1O5, Ioifiiio, ap. Slolaeun, An|n. i 49,
53


394 ...(|| ccrazcn) quc titc cn c| pic|agc dc |a
sangrc |a|idcra, dcndc cs|4 cspccia|ncn|c |c quc |cs
ncnorcs ||anan pcnsanicn|c, pucs |a sangrc quc
circunda c| ccrazcn dc |cs ncnorcs cs su
pcnsanicn|c.


La cila 393 da Ia enuneiacin de Ia que se halIa en 392, y Ia 394 (junlo con Ia
373) dele sei eI leslinonio de Teofiaslo paia su expiesin finaI. Se ha
enlendido, a veces, que Ios lexlos inpIican que Ios eIenenlos peicilen
IileiaInenle y que Ia sangie poi eIIos consliluida IileiaInenle piensa. Ls
piefeiilIe enfalizai eI "nosolios" de 393 y eI "eIIos" de 392, pieslando alencin
a Ios dalivos "con Ia lieiia", elc., y enlendei que LnpedocIes soslena que
ncsc|rcs podenos pensai cn tir|ud dc nueslia posesin de una suslancia en Ia
que Ios eIenenlos esln nezcIados en piopoiciones iguaIes (cf. IIulaico dc
cxi|. 6O7 D). No cale duda de que consideia a Ia nezcIa lan inpoilanle,
poique sIo enlonces, segn su opinin, podenos ollenei un juicio inpaiciaI
solie aqueIIo a Io que eI nundo se paiece. Un fiagnenlo posleiioi seaIa que
un juicio senejanle se deduce nejoi de Io que esl piesenle a nueslios
senlidos (cf. 343):

395 Ii. 1O6, AiislleIes, dc anina
3, 427 a 21


395 |a in|c|igcncia dc |cs ncnorcs sc acrccicn|a cn
|a ncdida cn quc afrcn|an |c prcscn|c.


Ls posilIe que LnpedocIes haya concIuido Scorc |a Na|ura|cza con una
desciipcin de Ia "nenle sagiada" de un dios que liene aIguna de Ias
piopiedades fsicas de Ia Lsfeia, aunque su exislencia es apaienlenenle
conlenpoinea deI cosnos.

396 Ii. 133, CIenenle, S|rcn. t, 81, 2


396 |s inpcsio|c accrcarncs |c ditinc ccn |a fucrza
dc nucs|rcs cjcs c asir|c ccn |as nancs, aunquc cs
cs|a |a principa| tia dc pcrsuasicn quc pcnc|ra |a
ncn|c dc |cs ncnorcs.


397 Ii. 134, Anonio, dc in|crprc|a|icnc 249,
6 usse


397 Nc cs|4 prctis|a dc (c nc sc jac|a dc |cncr)
caocza nunana cn su cucrpc, ni orc|an dc su |rcncc
dcs nancs ni pics, ni r4pidas rcdi||as, ni crgancs dc
gcncracicn, sinc quc fuc sc|c una sagrada c incfao|c
ncn|c quc f|ccna a| nundc cn|crc ccn sus r4pidcs
pcnsanicn|cs.


As cono eI cueipo de dios exhile una peifeccin de Ia que caiecen nueslios
cueipos, en Ia nisna nedida eI podei de su nenle liasciende Ia Iinilacin de
nueslias nenles.







LIILOCO

398 Ii. 11O, HipIilo, Rcf. vii, 29, 25



398 Si, apcqadc cn |u in|c|igcncia pcdcrcsa, |as
ccn|cnp|as ocnctc|ancn|c ccn puras cjcrci|acicncs,
cs|ar4n |cdas ccn|igc duran|c |cda |u tida q dc c||as
co|cndr4s nucnas c|ras ccsas, pucs |as nar4n crcccr
a cada una scgun su dispcsicicn, dc acucrdc ccn su
prcpia na|ura|cza. Pcrc si, cn canoic, ouscas ccsas
dc |ipc difcrcn|c, ccnc scn |as innuncrao|cs ccsas
cxis|cn|cs cn|rc |cs ncnorcs, cnoc|adcras dc |a
ncn|c, cn|cnccs, a| ccrrcr dc| |icnpc, |c
aoandcnar4n sin duda, ansicsas pcr a|canzar su
prcpic crigcn |an qucridc, pucs s4oc|c quc pcsccn
in|c|igcncia q par|icipan dc rcf|cxicn.


LI poena concIuye con una incilacin y una adveilencia, en iguaI piopoicin,
a Iausanias. Ls de suponei que se Ie incile a conlenpIai Ia insliuccin que se
Ie ha dado y Ias enseanzas de LnpedocIes son cosas que, poi sei
inleIigenles, lendin Ia sensalez de alandonai a Iausanias y enconliai una
conpaa ns adecuada, si se enliega a ocupaciones hosliIes a Ia fiIosofa.







LAS IURIIICACIONLS

399 Ii. 112, Digenes Laeicio viii, 62
(veisos 1-1O) y CIenenle, S|rcn. vi, 3O
(veisos 9-11)




399 On anigcs, quc titis cn |a gran ciudad dc
|a dcrada Acragas, cn |as a||uras dc |a
ciudadc|a, ciudadancs dc oucnas accicncs,
sa|tc. Ccnc un dics inncr|a|, nc qa ncr|a|,
caninc ncnradc ccnc ncrczcc pcr |cdcs
tcsc|rcs, ccnida ni caocza dc oandc|c|as q
ccrcnas f|cridas. Cuandc cn|rc cn |as prcspcras
ciudadcs, |cdcs, ncnorcs q nujcrcs a quicncs
nc accrcc, nc |riou|an ncncrcs ditincs, nc
sigucn cn nuncrc inccn|ao|c, prcgun|4ndcnc
pcr |a tia dc| prctccnc, uncs ouscan |cs
ta|icinics q c|rcs, af|igidcs dcsdc nucnc |icnpc
pcr a|rcccs dc|crcs, dcscan cir |a pa|aora quc
cura |cda c|asc dc cnfcrncdadcs.


LI piinei veiso de Ias Purificacicncs afiina que es un poena diiigido,
conliaiianenle aI Scorc |a Na|ura|cza, a un exlenso giupo de peisonas
(piolalIenenle una nc|cria pilagiica), o aI plIico en geneiaI. Ls evidenle
que LnpedocIes no esciile desde su paliia. DieIs y WiIanovilz se Io
inaginan, sin duda, en eI exiIio (cf. Dig. L. viii, 52 y 57, DK 31 A 1) cono un
iecien conveiso de Ia soliia fiIosofa naleiiaIisla de Scorc |a Na|ura|cza a Ia
inloxicacin espiiiluaI deI Iilagoiisno o ieIigin nisleiica. Ieio se ha
denosliado que Ias iazones paia esla especuIacin liogifica son
inconsislenles, aunque hay un consenso geneiaI en que Ias Purificacicncs son
eI Ilino poena. Conliene nuneiosas iefeiencias a lenas y conceplos (e. g. eI
Anoi, Ia Discoidia, Ios cualio eIenenlos, eI juianenlo) que asunen en eI
poena una funcin cIave y que sIo se expIica en su lolaIidad denlio deI
enlianado leoielico de Scorc |a Na|ura|cza.

Su pielensin a una peilenencia divina (v. 3) evoca Ia auloiieve-Iacin de
Heines a Iiano en eI Ilino Iilio de Ia ||iada (xxiv, 46O), cf. lanlien Ias
paIalias piocIanaloiias de Denelei, Hinnc Dcn. 12O). Se aseneja lanlien a
Ia saIulacin con Ia que se iecila aI nueilo iniciado en Ios cuIlos nisleiicos
(aI paiecei poi Ieisefo-ne), laI cono apaiece en Ias "Ininas uieas" de Tuiio
(fechadas denlio deI sigIo iv o ns laide):

4OO |nscrip|icncs Graccac
2
xiv, 641, 1 (veiso 1O), DK 1 18 (= AI
Zunlz)


4OO |c|iz q ocndi|c, scr4s un dics cn tcz dc un
ncr|a|.


Ln eI cueipo cenliaI deI poena enseala LnpedocIes que, aI iguaI que olios
espiilus divinos (daincncs), eI hala sido condenado a Ia noilaIidad, peio
que Ia divinidad eia de nuevo asequilIe despues de un cicIo de
encainaciones. Aada una expIicacin de Ios pecados poi Ios que eI y Ios
iniciados peidan eI eslado de giacia, as cono de Ias piclicas iiluaIes
necesaiias paia una ieIigin puia.







LL CICLO DL LA LNCARNACIN

i) || dccrc|c.

4O1 Ii. 115, HipIilo, Rcf. vii, 29, 14 (11, 1-
2, 4-14) y IIulaico, dc cxi|ic 17, 6O7 c (vv. 1, 3,
5, 6, 13)





4O1 Haq un cr4cu|c dc |a Ncccsidad,
an|iguc dccrc|c dc |cs dicscs, c|crnc, sc||adc
ccn anp|ics jurancn|cs. sicnprc quc a|gunc dc
|cs dcnc-ncs cuqc |c|c cs una tida dc |arga
duracicn, na nancnadc inicuancn|c sus
qucridcs nicnorcs ccn dcrrananicn|c dc sangrc,
anda crran|c, dcs|crradc dc |cs oicnatcn|uradcs pcr
|rcs tcccs dicz ni| cs|acicncs, nacicndc duran|c
dicnc |icnpc cn |cda c|asc dc cspccics dc scrcs
ncr|a|cs q canoiandc un pcncsc scndcrc dc tida pcr
c|rc. |a fucrza dc| airc |Iil. c|cr] |c pcrsiguc nas|a c|
nar, quc |c cscupc dc nuctc nacia |icrra firnc, cs|a
|c |anza dcn|rc dc |cs raqcs dc| sc| aorasadcr q c| a
su tcz cn |cs |croc||incs dc| c|cr. Ka pasandc dc
uncs a c|rcs q |cdcs |c cdian. Yc scq ancra unc dc
c||cs, dcs|crradc dc |cs dicscs q crraoundc, qc quc
pusc ni ccnfianza cn |a furicsa Disccrdia.


Desciile Ia Iey que oidena una seiie de encainaciones cono consecuencia deI
pecado en leininos casi idenlicos a Ios que enpIea cuando especifica Ia Iey
que golieina Ia disiupcin de Ia Lsfeia poi olia de Ia Discoidia, asocia
expIcilanenle eI pecado con Ia "confianza en Ia fuiiosa Discoidia", y eI
linsilo ccIico de Ios daincncs a liaves de Ios eIenenlos evoca Ia sucesiva
doninacin de difeienles eIenenlos que, en Scorc |a Na|ura|cza, siguen a Ia
fiagnenlacin de Ia Lsfeia. La cila 4O1 esl nodeIada lanlien a su vez solie
aIgunos veisos de Ia Tccgcnia (775-8O6), que nos cuenla eI deslino de un dios
enzaizado en pendencias y dispulas y que leinina poi aljuiai paia
inleiiunpii su eslado: "eI dios desleiiado que desciile Hesodo es ~
Honlie" (Zunlz, Pcrscpncnc, 267). Ln-pedocIes conlinu eIaloiando, aI
paiecei, su veisin de Ia cada de Ios daincncs en leininos decididanenle
nlicos, piocedenles de Honeio y de Hesodo (en especiaI laI vez eI descenso
aI infianun-do de Ia Odisca).

ii) |a pcna|idad dc |a cncarnacicn.

4O2 Ii. 118, CIenenle, S|rcn. iii, 14, 2
(veiso 1) y fi. 121, HieiocIes, Ad carnina
4urca 24 (11, 2 y 3)




4O2 ||crc q gcni cuandc ti c| |ugar
dcsaccs|unoradc, dcndc c| Ascsina|c, c| Odic q
c|ras c|ascs dc Kcrcs ... c||cs (sc. |cs dainones)
tagan cn |a coscuridad pcr |as pradcras dc A|c.


4O3 Ii. 124, CIenenle, S|rcn. iii, 14, 2


4O3 An, dcsgraciada q pcorc raza dc |cs ncr|a|cs,
dc quc disccrdias q |ancn|cs nacis|cis


4O4 Ii. 119, CIenenle, S|rcn. iv, 13, 1


4O4 Dc quc gran ncncr q dc quc a||ura dc
fc|icidad...


4O5 Ii. 12O, Ioifiiio, dc an|rc nqnpn. 8


4O5 ||cgancs oajc cs|a cucta cuoicr|a...


4O6 Ii. 122, IIulaico, dc |ranqu. an. 15,
474


4O6 A||i cs|aoa C|cnia q |a |cngctidcn|c Hc|icpc,
|a sangricn|a Dispu|a q |a Harncnia dc anao|c
rcs|rc, |a Hcrncsura q |a |ca|dad, |a Rapidcz q |a
|cn|i|ud, |a anao|c Vcrdad q |a cicga Ooscuridad.


4O7 Ii. 126, Lsloleo, An|n. i, 49, 6O


4O7 ...tcs|idc (sc. c| dainon) ccn una |unica
ajcna dc carnc.


Lslos fiagnenlos inconexos consliluyen Ia nayoi paile de Ios liozos
sulsislenles de un pasaje en que paiece que LnpedocIes cuenla, en piinei
Iugai, su descenso a un Iugai de penaIidades en donde eslalan ieunidos
olios daincncs cados y su conduccin, posleiioinenle, a una caveina en Ia
que Ios daincncs veslan caine ajena y eslalan sonelidos a Ias fueizas
opueslas que iigen Ia exislencia noilaI. Lsl coIocada esla escena, en su
lolaIidad, en eI infianun-do O uliIiza LnpedocIes un Ienguaje nelafiico
paia aIudii a Ia naluiaIeza de Ia vida noilaI solie Ia lieiia Los esludiosos
han supueslo exliaanenle que eslas dos posiliIidades se excIuyen enlie s.
Ls piolalIe que enpedocIes se siivieia de un nilo escaloIgico (deI que
henos vislo leslinonios en eI Iilagoiisno) lanlo paia en-falizai su
conviccin de Ia condicin ajena y niseialIe de Ia exislencia noilaI cono
paia dai a enlendei, con Ia nayoi viveza posilIe, Ia idea de que Ia vida se
eniaiza en aIgo ns que en Ias neias dinensiones hunanas de espacio y
lienpo.


iii) |a cspcranza dc |iocracicn.

4O8 Ii. 127, LIiano, Na|. anin. xii 7


4O8 Naccn dc cn|rc |as ficras, oajc fcrna dc |ccncs
quc acccnan cn sus ncn|araccs guaridas q dc |cs
4roc|cs dc ncrncsc fc||ajc cn figura dc |aurc|cs.


4O9 Iis. 146 y 147, CIenenle, Sircn. iv
15O y v 122, 3



4O9 Y a| fina| ||cgan a scr aditincs, can|crcs dc
ninncs, ncdiccs q principcs cn|rc |cs ncnorcs dc |a
|icrra, dc aqui surgcn ccnc dicscs cc| ncdcs dc
ncncrcs, par|icipcs dc |a |icrra q dc |a ncsa ccn |cs
dcn4s dicscs inncr|a|cs, carcn|cs dc |as
pcsadunorcs q dc |as fa|igas nunanas.


Ls piolalIe que eslos veisos piocedan de un pasaje en eI que LnpedocIes
expIicala Ia naneia en que un daincn poda, en cada vida sucesiva, ascendei
a ieinos ns aIlos de Ia cieacin (pIanlas, leslias, honlies), padecei Ia nejoi
foina de encainacin posilIe en cada uno de eIIos y ieconquislai su eslado
oiiginaI de dios. Se ha supueslo, con fiecuencia y de nodo pIausilIe, que
LnpedocIes ciea que lodas Ias advocaciones apoIneas especificadas en 4O9
se ieunan en su piopia peisona. Ln Ia desciipcin de foinas de Ia vida y de
Ios dioses enconlianos iesonancias de Ia fiaseoIoga que enpIea, en Scorc |a
Na|ura|cza, paia especificai "Ias inconlalIes cIases de cosas noilaIes" (cf. e. g.
355-6), lanlien su iefeiencia aI fesln divino evoca una vez ns eI ieloino a
Ios lanqueles de Ios dioses que Hesodo pionele aI dios desleiiado despues
de sus nueve aos de exiIio (Tccg. 8O1-4). Ls piolalIe lanlien que haya uliIi-
zado cono fuenle Ia escaloIoga de Ia ieIigin nisleiica de Ios Iilagiicos,
cono va a denosliai Ia conpaiacin con un fanoso fiagnenlo de Indaio
(cf. pg. 342 supra).


41O Indaio Ii. 133, SneII, IIaln, Mcncn
81


41O |n c| nctcnc anc dctuc|tc Pcrscfcnc a| sc| dc
|cs dicscs |as a|nas dc aquc||cs dc quicncs rccioc
sa|isfaccicn pcr su an|iguc duc|c. Dc c||cs surgcn
nco|cs rcqcs, ncnorcs r4pidcs pcr su fucrza, q |cs
n4s grandcs cn saoiduria, q pcr c| rcs|c dc| |icnpc
scn ||anadcs ncrccs q sagradcs pcr |cs ncnorcs.









LL SACRIIICIO

i) || cs|adc prinigcnic.

411 Ii. 128, Ioifiiio, dc aos|incn|ia ||,
21


411 Ni |cnian un dics Arcs, ni gri|c dc
gucrra, ni Zcus cra su rcq ni Krcnc ni
Pcsidcn, sinc Cipris (i. c. Afrcdi|a) cra su
rcina. |cs ncnorcs |a prcpiciaoan ccn
in4gcncs piadcsas, ccn pin|uras dc scrcs
titcs, ccn pcrfuncs dc tariada fragancia,
ccn sacrificics dc nirra pura q dc c|crcsc
incicnsc, dcrranandc scorc c| suc|c
|ioacicncs dc dcrada nic|. Nc nuncdccian
su a||ar aocninao|cs na|anzas dc |crcs,
sinc quc sc ccnsidcraoa ccnc |a nas grandc
cdicsidad cn|rc |cs ncnorcs c| arrancar
tic|cn|ancn|c |a tida dc sus nicnorcs q
ccncr|cs.

412 Ii. 13O, LscoIio, in Nic. Tncs. 453



412 Tcdcs |cs scrcs cran dcci|cs q
accgcdcrcs para ccn |cs ncnorcs, |as ficras q
|as atcs q rcsp|andccia su dispcsicicn
anis|csa.


Teofiaslo nos dice (ap. Ioiph., dc aos|incn|ia ii, 21) que Ia cila 411 enliala en eI
apailado de Ia expIicacin enpedocIea de "saciificios y leogona". Lslos
veisos nos nueslian cieilanenle que eI poela uliIiza de nuevo eI nilo,
aunque, en esla ocasin, se siive deI ielialo de Ia Ldad de Oio de Ios Traoajcs
q |cs Dias (1O9ss.) de Hesodo, ns que de su Tccgcnia. LnpedocIes coiiige Ia
leoIoga liadicionaI nedianle Ia afiinacin de que fue eI Anoi (no Kiono) eI
supieno dios oiiginaiio, una vez ns nos acoidanos de Scorc |a Na|ura|cza,
deI peiodo de Ia Lsfeia en esle caso, cuando eI Anoi ejeice un doninio
conpIelo solie Ias iaces.


ii) Dcrrananicn|c dc sangrc q canioa|isnc,

413 Ii. 135, AiislleIes, Rc|crica A 13,
1373 l 6


413 Mas |a |cq para |cdcs sc cx|icndc
indcfinidancn|c a |ratcs dc| airc dc tas|cs
dcninics q |a |uz inncnsa (dc| sc|).


414 Ii. 136, Sexlo, adt. na|n. ix, 129


414 Nc ccsarcis ccn |a ncrrio|c na|anza?
|s quc nc tcis quc cs cs|4is dctcrandc
nu|uancn|c cn tucs|ra inscnsa|a |ccura?


415 Ii. 137, Sexlo, adt. na|n. ix, 129




415 || padrc, pcorc nccic, |ras |ctan|ar cn
a||c a su prcpic nijc, nudadc dcfcrna, |c
dcgc||a cn ac|i|ud cran|c, nicn|ras cs|c gri|a
|as|incsancn|c q sup|ica a| sacrificadcr, pcrc
c|, scrdc a sus gri|cs, |c dcgc||a q prcpara cn
sus nansicncs un nacaorc fcs|in. Dc igua|
guisa c| nijc ccgc ccn tic|cncia a su padrc q
|cs nincs a sus nadrcs q, dcspucs dc qui|ar|cs
tic|cn|ancn|c |a tida, sc ccncn |a carnc dc
sus scrcs qucridcs.


416 Ii. 139, Ioifiiio, dc aos|incn|ia ii, 31


416 Aq dc ni, pcr quc nc nc na|c c| dia sin
ccnpasicn, an|cs dc quc naquinara |a funcs|a accicn
dc ccncr ccn nis |aoics


417 Ii. 117, Digenes Laeicio viii, 77


417 Pcrquc qc fui qa, cn c|rc |icnpc, un jctcn q
una jctcn, un arous|c q un p4jarc q un pcz tiajcrc q
sa||adcr.


La cila 411 ya nanifesl con cIaiidad que Ios saciificios sangiienlos y eI
conei caine eian Ios pecados piinigenios (cf. 4O1, 3-4). AiislleIes expIica
(ad. |cc.) que Ia "Iey de Ia naluiaIeza", piocIanada en 413, piosciila, en
leininos definilivos, Ia nalanza de seies vivos. Las cilas 414-15 pielenden
enfalizai eI hoiioi deI deiiananienlo de sangie y deI canilaIisno nedianle
Ia insislencia en Ia consecuencia de Ia leoia de Ia ieencainacin que
}enfanes hala deslacado ya con un espiilu jocoso (26O supra). si nalas Io
que lonas poi un nudo aninaI, es posilIe que esles de hecho asesinando
una encainacin de lu hijo o de lu padie. Ln Ias cilas 416-17, se Ianenla
LnpedocIes, con eI acenlo peisonaI apienianle, lan caiacleislico de Ias
Purificacicncs, de su piopia cada deI eslado de giacia y nos cuenla
giolescanenle Ia hisloiia de su piopia encainacin.


iii) || sacrificic purc.

418 Ii. 14O, IIulaico, Quacs|. ccnt. iii,
1, 646D


418 ...aos|cncrsc pcr ccnp|c|c dc |as ncjas dc
|aurc|.


419 Ii. 141, AuIo CeIio iv, 11, 9


419 Dcsgraciadcs, dcsgraciadisincs,
apar|ad tucs|ras nancs dc |as naoas.


Ls piolalIe que LnpedocIes concIuyeia Ias Purificacicncs (iazn de su
anliguo lluIo) con insliucciones solie eI iiluaI piopianenle laI. Son pocos Ios
fiagnenlos que sulsislen (cf., sin enlaigo, 411). No cale duda de que Ia lase
Igica de 418 hay que luscaiIa en 4O8. La cila 419, un esliiliIIo geneiaIizado
aliiluido a vaiios auloies, nos piopoiciona, aI nenos, una nenoialIe
expiesin de Ia conocida aveisin pilagiica hacia Ias halas, aunque conduce
a LnpedocIes a una fiuslianle desviacin de su caIidad de poela y de fiIsofo
(cf. supia, pp. 333-34).





LA RLLACIN LNTRL LOS DOS IOLMAS

LnpedocIes no inlenla juslificai Ia docliina de Ias Purificacicncs en leininos
de Ias leoias de Scorc |a Na|ura|cza. No olslanle, indica, con loda cIaiidad,
que Ios podeies y Ias paulas deI canlio que golieinan eI deslino hunano son
Ios nisnos que Ios que pievaIecen en eI cosnos en geneiaI. ResuIla lenladoi,
aunque aiiiesgado, conexionai Ia docliina de Ios dos poenas ns
esliechanenle que Io que eI nisno LnpedocIes hizo.

Si consideia aI honlie un dios cado (o un espiilu divino), se dele, sin duda,
a que encuenlia una afinidad enlie eI y eI dios de Scorc |a Na|ura|cza, Ia
Lsfeia, que liasciende Ia difeiencia enlie eIIos. La afinidad iadica, sin duda,
en su conpailida capacidad de pensai. Ln eIIo ve LnpedocIes Ia peifeccin,
cono Io sugieie su asociacin de Ia "nenle sacia" con Ia divinidad (3) y su
nocin de que Ia sangie, naleiia con Ia que pensanos (394), es casi una
nezcIa iguaI de Ios cualio eIenenlos (373), Ios cuaIes esln peifeclanenle
nezcIados, cono es naluiaI, en Ia Lsfeia. TaI vez eI dios que hay en cada uno
de nosolios sea, en Ia acluaIidad, un fiagnenlo de Ia Lsfeia: sonelido, poi Io
geneiaI, a Ia conlienda enlie Ios eIenenlos, se unii un da con lodos sus
olios fiagnenlos y con lodos Ios dens seies paia consliluii un peifeclo
pensadoi. Lsla conjeluia apunla una expIicacin de poique no halIa Lnpe-
docIes deI aIna (psujc) en Ias Purificacicncs, a pesai de que su cieencia en Ia
ieencainacin es una veisin olvia de Ia docliina pilagiica de Ia
nelenpscosis. Su piopio conceplo de que eI honlies es un dios exiIiado
nejoia Ia docliina pilagiica, aI idenlificai Ia cueslin deI cicIo deI deslino
hunano de laI naneia que aIude (si es que no es ns que aIusin) a su Iugai
denlio deI esquena csnico.

Se ha pensado con fiecuencia que Ias Purificacicncs enlian en confIiclo con
Scorc |a Na|ura|cza, a piopsilo piecisanenle de Ia cueslin de Ia naluiaIeza
deI aIna. Se ha supueslo que Scorc |a Na|ura|cza piopone una veisin
excIusivanenle naleiiaIisla de Ias funciones psicoIgicas, nienlias que se ha
inleipielado que Ias Purificacicncs soslienen o inpIican que eI aIna (o eI
daincn) puede, y aIgn da Io hai, gozai de una exislencia incoipiea, laI
cono Ie aconleci anles de su cada. Nosolios henos piocuiado aigunenlos
en conlia de eslas dos leoias. LI daincn esl sienpie encainado: se Ie
condena a un cueipo de caine hunano, inadecuado e innaluiaI, ansia eI
cueipo peifeclo de Ia Lsfeia. La psicoIoga de Scorc |a Na|ura|cza no es
sinpIenenle ieducliva, aunque no escIaiece que es eI "Yo" que piensa y
peicile ccn Ios eIenenlos.

ueda iguaInenle olscuio eI salei en que consisle Ia conlinua idenlidad de
un daincn, cuando es aiiojado de eIenenlo a eIenenlo y liansfoinado de
pIanla en leslia y de leslia en honlie. Ls cIaia, en canlio, Ia sIida
conviccin enpedocIea de quc hay un "Yo" que solievive a laIes canlios y su
peispecliva solie Ia vida, Ia nueile y cuaIquiei olia cosa nunca puede
quedai enleianenle sulsunida denlio de una peispecliva csnica, lien sea
Ia de Ia Lsfeia divina, lien Ia deI fiIsofo que eIaloia una nelafsica deI
cosnos. LnpedocIes expiesa un agudo senlido de cuIpa peisonaI en lodo Io
que dice aceica deI deiiananienlo de sangie: nuy inpoilanle en Io locanle a
su piopia cada deI eslado de giacia, que cIaianenle no sienle cono un
epidosio inevilalIe en Ia desliuccin csnica foijada poi Ia fueiza inpeisonaI
de Ia Discoidia. "Yo" es ineIininalIe.

CAIITULO XI - IILOLAO DL CROTONA Y LL IITACORISMO DLL SICLO V


INTRODUCCIN

Despues de halei sonelido a esludio eI nneio ieIalivanenle copioso de
fiagnenlos sulsislenles de figuias inleIecluaIes lan seeias cono
Iainenides, Zenn y LnpedocIes, iesuIla fiuslianle lenei que ieloinai, una
vez ns, a una docunenlacin de caiclei doxo-gifico, en su nayoi paile,
paia consideiai Ia docliina deI pilagoiisno deI sigIo v, cuyas caiacleislicas
geneiaIes henos desciilo anleiioinenle (pgs. 333-45). Sulsislen, poi
foiluna, aIgunos fiagnenlos aulenlicos deI piincipaI fiIsofo pilagiico de Ia
paile finaI deI sigIo v, IiIoIao. Conenzaienos nueslia consideiacin de Ia
docliina Iilagiica con eI exanen de sus pIanleanienlos ns inpoilanles,
paia disculii, a conlinuacin, su ieIacin con Ia fiIosofa que AiislleIes
aliiluye a Ios "as IIanados Iilagiicos" ~y que consliluyen eI oljelivo
cenliaI de esle capluIo.


IILOLAO DL CROTONA

i) |ccna q tida.

42O IIaln, |cdcn 61 D DK 44 15



42O Pcrni|cnc quc |c prcgun|c, Ccocs, nc naocis
cidc |u q Sinias, ascciadcs a |i|c|ac, nao|ar scorc
cs|c |cna (sc. |a injus|icia dc| suicidic)? Nc ccn
c|aridad, Sccra|cs... nc cidc, cs tcrdad, an|cs dc
ancra, dc |aoics dc |i|c|ac, cuandc titic cn|rc
ncsc|rcs (sc. cn Tcoas) q dc occa dc c|rcs |anoicn
quc nc sc dcoc ccnc|cr, pcrc nunca ci nada c|arc dc
occa dc nadic scorc cs|c |cna.




421 Pucs |cs u||incs pi|agcriccs, a quicncs
tic |anoicn Aris|cxcnc, fucrcn ]cncfi|c dc |a
Ca|cidia irada q |an|cn, |quccra|cs, Dicc|cs
q Pc|innas|c, |cdcs dc ||iun|c. |ran discipu|cs dc
|cs iarcn|incs |i|c|ac q |uri|c .

Ls posilIe que Aiisloxeno lenga iazn, cuando
afiina de IiIoIao que eia de Tienlo, aunque eI
hisloiiadoi nedico Menn, discpuIo de
AiislleIes, dice que eia de Ciolona (446) y con
eI coincide Digenes Laeicio en 423. TaI vez
nacieia en Ciolona y ejeicieia su aclividad
fiIosfica y pasaia Ia nayoi paile de su vida
aduIla en Tienlo (cf. 268).




422 Apc|cdcrc dc Cicicc dicc |anoicn quc
Dcnccri|c fuc ccn|cnpcr4ncc dc |i|c|ac .
Un fiIsofo (paia dislinguiiIo deI ciongiafo),
de finaIes deI sigIo iv a. C., laI vez (cf. Cieinene,
S|rcn. ii, 13O (DK 68 4) y uikeil, |crc, 229 n.
51).



La cila 42O indica que IiIoIao vivi en Telas y ense aII no nucho anles de
Ia nueile de Sciales, acaecida en 399 a. C. Lque-ciales, aI iguaI que Sinias y
Celes, figuia enlie Ios drana|is pcrsc-nac deI |cdcn, y lanlien Ia cila 421
confiina anpIianenle Ias indicaciones cionoIgicas de 42O, adens de
sugeiii que IiIoIao eia una figuia iecloia de una conunidad con iesonancias
pilagiicas en IIiunle, ceica de Coiinlo. La cila 422 es un leslinonio nenos
fidedigno, sunanenle lieve y piocedenle de una fuenle olscuia. De Ias cilas
42O-2 y 542 infra (que afiina que Denciilo naci nacia 46O-57 a. C.) podenos
infeiii que IiIoIao fue apioxinadanenle conlenpoineo de Sciales (nacido
en 47O a. C.) No exisle ningn olio leslinonio fidedigno aceica de Ia vida de
IiIoIao.



423 |i|c|ac dc Crc|cna, un pi|agcricc. P|a|cn
accnscja, cn una car|a, a Dicn quc |c ccnprc |cs
|iorcs pi|agcriccs... |scrioic un |iorc. (Hcrnipc dicc
quc, scgun un cscri|cr, c| fi|cscfc P|a|cn fuc a Sici|ia
a |a ccr|c dc Dicnisic q quc ccnprc c| |iorc a |cs
paricn|cs dc |i|c|ac pcr c| prccic dc 40 ninas
a|cjandrinas q quc dc c| ccpic c| Tineo. O|rcs
afirnan quc |cs co|utc |ras naocr ccnscguidc dc
Dicnisic |a |iocracicn dc |a c4rcc| dc un jctcn quc
naoia sidc unc dc |cs discipu|cs dc |i|c|ac).


Ls evidenle que Ia hisloiia de Heinipo pielenda (cono olias nuchas
anecdolas solie IIaln) denigiai su iepulacin, nedianle Ia puesla en duda,
en esle caso, de su oiiginaIidad. Su fuenle es, laI vez, un esciiloi deI sigIo iv a.
C. (eI nisno, cono discpuIo de CaIinaco, peilenece aI sigIo siguienle). Ls
posilIe que Ia caila iefeienle a "lialados pilagiicos" que se nenciona en Ia
vaiianle de Ia hisloiia haya exislido ieaInenle cono una faIsificacin uidida
paia defendei Ia aulenlicidad de docunenlos faIseados posleiioinenle, acaso
Ios lies Iilios aliiluidos aI piopio Iilgoias (cf. Dig. L. viii, 6, DK 14, 19,
}nlIico, V. P. 199, DK 14, 17 y uikeil, |crc, 223-5). Ln cuaIquiei caso, Ia cila
423 denueslia de que naneia eI nonlie de IiIoIao se asoci lenpiananenle
con cieila foina esciila de enseanza pilagiica, y Ia infoinacin de Menn
en Io locanle a sus leoias lioIgicas confiina Ia exislencia de un Iilio esciilo
poi IiIoIao (cf. 445 infra).

Sulsisle en auloies laidos un nneio de fiagnenlos que pielenden sei
fiagnenlos de olias de IiIoIao. Mucho se ha disculido su aulenlicidad, peio
uikeil ha convencido a Ia nayoi paile de Ios lialadislas posleiioies deI
caiclei genuino de Ios piincipaIes lexlos nelafsicos y cosnoIgicos (cap.
ia). uikeil defendi lanlien Ias lesis de que a) eI Iilio de IiIoIao eia Ia
fuenle piincipaI de Ia veisin aiisloleIica deI Iilagoiisno en 43O y en olios
lexlos y que o) IiIoIao a|unorc veidadeianenle "Ia fiIosofa deI Lnile e
IIinilado y su hainona a liaves deI nneio" en su foina alsliacla, en un
esfueizo "poi foinuIai de nuevo, con Ia ayuda de Ia quoio\oIu deI sigIo v,
una visin deI nundo que, de aIgn nodo, Ie vino de Iilgoias" (|crc, 298).
Lslas lesis uIleiioies no han iecilido una aceplacin geneiaI (cf. e. g. }. A.
IhiIip, Pq|na-gcras and |ar|q Pq|nagcrcanisn (Toionlo, 1966), 32-3, 121-2, C. }.
de VogeI, Pni|cscpnia i (Assen, 197O), 33-4, 84-5, }. aines, Tnc Prcsccra|ic
Pni|cscpncrs ii, 88, 92-3). Nueslio veiediclo sei ns concoide con uikeil.



424 |a na|ura|cza cn c| nundc adtinc narncnica a
par|ir dc i|ini|adcs q |ini|an|cs, |an|c c| unitcrsc
|cdc ccnc |c quc ccn|icnc.




nola aI lexlo giiego:
1
Iaiece que ha halido aIguna onisin en esla
paile deI lexlo, dado que se espeia una
aigunenlacin en pio de Ia pielensin que acala
de nanifeslai y, a conlinuacin, una discusin
de Iiniladoies. Ls nuy piolalIe que Ia cila 426
coiiesponda a esla paile.

425 |s ncccsaric quc |cs cn|cs scan |cdcs |ini|an|cs
c i|ini|adcs c |ini|an|cs c i|ini|adcs a |a tcz. Mas, nc
pcdrian scr sc|c i|ini|adcs... . Pucs|c quc cs c|arc,
pcr |an|c, quc nc rcciocn su cxis|cncia dc |cs scrcs quc
scn |cdcs |ini|an|cs ni dc |cs quc scn |cdcs
i|ini|adcs, cs ctidcn|c quc |an|c c| unitcrsc ccnc |cs
cn|cs quc ccn|icnc adtinicrcn narncniccs a par|ir dc
|ini|an|cs c i|ini|adcs a |a tcz. |c dcnucs|ran asi
|anoicn |cs cn|cs ac|ua|cs. Pucs, |cs prcccdcn|cs dc
|ini|an|cs |ini|an, |cs prcccdcn|cs ccnjun|ancn|c dc
|ini|an|cs c i|ini|adcs |ini|an q nc |ini|an a |a tcz, q
|cs quc prcccdcn dc i|ini|adcs scn, sin duda,
i|ini|adcs.

Cf. Ia nola aI lexlo giiego.




426 Pucs nc naor4 nada quc pucda ccncccr, cn
principic, si |cdcs |cs cn|cs scn i|ini|adcs.


La cila 424, que, segn Digenes, eia eI conienzo deI Iilio de IiIoIao,
inlioduce Ios conceplos piincipaIes y Ia lesis piincipaI de su sislena. LI
Ialoiioso iazonanienlo de 425 es olscuio
164
. Se divide, de un nodo

164
Su foina disyunliva es de inspiiacin cIaianenle eIelica, cf. MeIiso (533) y Coigias
(ap. (Aiisl.) M. X. G. 979 a 11 s.). Ls posilIe lanlien que IiIoIao sea deudoi paiciaInenle
de MeIiso (526-31) en Io iefeienle a su pieocupacin poi Ios conceplos de |ini|an|c c
i|ini|adc.
inleiesanle, en a) una seccin a pricri seguida de o) Io que pielende sei una
IIanada a Ia expeiiencia. A pailii de o) iesuIla cIaio que Ia concIusin que
pielende es que dele halei Iinilanles c Iinilados q conpueslos de anlos. Ls
posilIe, en consecuencia, enlendei que eI aigunenlo de a) pielende que, aI no
sei lodos Ios enles ni Iinilanles ni lodos iIinilados, delen exislii aIgunos
enles (i. e. eI cosnos y su conlenido) conpueslos de anlos, y que defienden,
indiieclanenle, Ia lesis de 424 (sIo indiieclanenle, pueslo que eI "i. e." de
nueslia paifiasis conlina, poi conpIelo, sin apoyo). Ls un IIanalivo ncn
scqui|ur en su eslado acluaI y eI lexlo esl, sin duda, inconpIelo.

Ni aqu ni en ninguna olia paile expIica IiIoIao Ias iazones poi Ias que
|ini|an|c e i|ini|adc delen sei Ios conceplos lsicos necesaiios paia eI anIisis
fiIosfico. No acieila a nanifeslai incIuso en que consislen Ios Iinilanles e
iIinilados y desvigoiiza, poi lanlo, eI aigunenlo de o). aines (Tnc Prcsccra|ic
Pni|cscpncrs ii, 85-7) ciee que Ios Iinilanles son figuias (pieninenlenienle,
figuias geoneliicas) y Ios iIinilados, naleiias (e. g. colie, eslao, aceile, vi-
nagie) y que IiIoIao visIunlia Ia dislincin aiisloleIica enlie foina y naleiia.
Ls ns piolalIe que suponga que Ia nayoi paile de sus Iecloies lienen
conocinienlo de Ia docliina pilagiica de Ios nneios (olseivese Ia
inespeiada expiesin "Iinila y no Iinila"). Linilanles sein, pues, nneios
inpaies, iIinilados paies y sus pioduclos ("enles piocedenles de Iinilanles",
elc.) Ias cIases de figuias a Ias que se iefieie en 437. Lsla hiplesis iecile su
apoyaluia de Ia exislencia de dos fiagnenlos expIcilanenle ieIacionados con
Ios nneios, que Lsloleo cila innedialanenle despues de 425.


iv) || nuncrc.

427 Ii. 4, Lsloleo, An|n. 1, 21, 7 l



427 Tcdcs |cs cn|cs ccnccidcs |icncn, cn tcrdad,
nuncrc, pucs sin c| nada sc pucdc pcnsar c ccncccr.






nola aI lexlo giiego:
1
La cila 428 esl nuy pixina en su Iexico y
docliina a AiislleIes, Mc|. A 5, 986a 17 (43O ad
fin., conpiese AIejandio, in Mc|. 4O, 12
(AiislleIes fi. 2O3) con 427.

428 || nuncrc |icnc dcs fcrnas cspccia|cs, inpar q
par, q una |crccra, dcritada dc |a ccnoinacicn dc
anocs, par-inpar. Cada fcrna |icnc nucnas
nanifcs|acicncs, quc cada scr inditidua|
rctc|a cn su prcpia na|ura|cza.


La cila 427 nanifiesla que si Iinilanles e iIinilados son Ios conceplos
fundanenlaIes de IiIoIao, Ios nneios desenpean lanlien un papeI cenliaI
en su pensanienlo. Ls piolalIe que quieia decii que si Ios enles no son
ccn|ao|cs no podenos pensaiIos ni conoceiIos. Sus paIalias iecueidan, laI
vez, a Iainenides (e. g. 291), peio no deleianos inleipielaiIas cono un
inlenlo deIileiado poi afiinai (y nucho nenos aigii) en conlia de Ios
eIelicos que Ia condicin necesaiia paia eI conocinienlo y eI pensanienlo
165

que Ia iazn eslalIece es eI pIuiaIisno y no eI nonisno. Iielenden, ns lien,
apoyai una anligua idea pilagiica con nuevos fundanenlos
epislenoIgicos.



165
As M. C. Nusslaun, "LIealic ConvenlionaIisn and
IhiIoIaus on lhe Con-dilions of Thoughl", HSCP 83
(1979), 64-6, 81-93, quien, sin iazones convincenles,
encuenlia iesonancias y pieocupaciones eIelicas poi
doquiei en 425-9.




429 Rcspcc|c a |a na|ura|cza q |a narncnia cs|a cs
|a pcsicicn. || scr dc |cs cojc|cs, pcr scr c|crnc, q a
na|ura|cza nisna adni|cn c| ccnccinicn|c ditinc,
pcrc nc c| nunanc ~sa|tc quc nc fucra pcsio|c quc
cua|quicr scr cxis|cn|c q quc ccnccc ncs naqa
||cgadc a| scr sin |a cxis|cncia dc |cs scrcs dc |cs quc
sc ccnpcnc c| unitcrsc, |cs |ini|adcrcs q |cs
i|ini|adcs. Y, pucs|c quc |cs principics nc fucrcn
scncjan|cs ni dc |a nisna c|asc, scria inpcsio|c quc
sc crdcnaran cn un unitcrsc sin quc narncnia
nuoicra scorctcnidc fucrc ccnc fucrc su ||cgada a|
scr~. |cs scrcs scncjan|cs q dc |a nisna c|asc nc
ncccsi|an dc narncnia, pcrc prccisc cs quc |a
narncnia naqa jun|adc a |cs dcscncjan|cs, dc c|asc
difcrcn|c q dc crdcn dcsigua|, si cs quc dcocn
nan|cncrsc cn un unitcrsc crdcnadc.


La cila 429 es eI ns inleiesanle de lodos Ios fiagnenlos de IiIoIao. Sus
iefIexiones esceplicas iespeclo aI conocinienlo hunano sigue Ia liadicin
iepiesenlada poi }enfanes (186), HeicIilo (2O5) y AIcnen (439). Ls, en
canlio, conpIelanenle oiiginaI su iazonanienlo suliI de que Io que
podenos conocei solie eI sei ieaI de Ias cosas (a Ias que ~siguiendo a Ios
eIelicos~ IiIoIao supone senpileinas) es sIo Io siguienle (peio s, poi Io
nenos, eslo): dele sei capaz de piocuiai Ias condiciones necesaiias paia Ia
exislencia de Ios seies lenpoiaIes con Ios que lenenos ieIacin. Ls evidenle
que IiIoIao supone que, con esle supueslo, eslanos auloiizados a infeiii Ia
exislencia de Iiniladoies e iIinilados en caIidad de piincipios Ilinos de Ias
cosas. Infieie despues, nedianle un posleiioi aigunenlo a pricri, que si un sei
(o ns pailicuIainenle, eI univeiso) es junlado a pailii de Iinilanles e
iIinilados, delen eslos halei eslado sonelidos a un pioceso de narncnia o
nuluo ajusle.


vi) Ccnc|usicn.

IiIoIao piocuia a Ia docliina Iilagiica Io que lusclanos y no enconlianos
en nueslio capluIo solie Ia enseanza de Iilgoias: iazonanienlo fiIosfico.
Apioxina ns, poi lanlo, eI pilagoiisno a Ia coiiienle piincipaI deI
pensanienlo piesocilico deI sigIo v, de cuyas pieocupaciones onloIgicas y
epislenoIgicas pailicipa, cono henos vislo. Iiesenla, en efeclo, eI
pilagoiisno con un iopaje conpIelanenle piesocilico, ieveslido de una
panopIia de conceplos lpicanenle fiIosficos, cono naluiaIeza, cosnos, sei,
piincipio, elc. SIo podenos alislai cunlos de eslos conceplos foinalan ya
paile de su heiencia cIaianenle pilagiica. La hainona y eI nneio
figuialan piolalIenenle enlie Ias ideas cIave deI piopio Iilgoias. Ieio lien
puede sei que hayan sido IiIoIao y sus conlenpoineos Ios inlioducloies de
Ias olias nociones piincipaIes de 424-9 en eI pilagoiisno o que, en cuaIquiei
caso, hayan sido Ios piineios en expIolai su polenciaI sislenlico. LI exanen
de Ia piincipaI veisin de AiislleIes solie Ia docliina pilagiica (43O)
apoyai eI juicio de que Iinilanle (o Inile) e iIinilado, solie lodo, no eian
consideiados poi Ios Iilagiicos en geneiaI cono Ios conceplos naeslios de
su sislena. Lsla laiea es piopia sIo de IiIoIao y, laI vez, de olia liadicin
pilagiica (annina) solie Ia que nos infoina AiislleIes (438). Ls ahoia eI
nonenlo opoiluno de cilai eI leslinonio aiisloleIico solie Ios "as IIanados
pilagiicos". Iiesenlaienos lexlos peilenecienles a olios aspeclos de Ia olia
de IiIoIao a nedida que exaninanos Ia cila.


LA IRINCIIAL LXILICACIN ARISTOTLLICA DLL IITACORISMO






43O |n |icnpc dc cs|cs fi|cscfcs (sc. |cucipc q
Dcnccri|c)q, an|cs quc c||cs, |cs ||anadcs pi|agcriccs
sc dcdicarcn a |as na|cn4|icas q fucrcn |cs princrcs cn
naccr|as prcgrcsar, aoscr|cs cn su cs|udic crcqcrcn quc
sus principics cran |cs principics dc |cdas |as ccsas.
Pucs|c quc |cs nuncrcs scn, pcr na|ura|cza, |cs
princrcs dc cs|cs principics, cn |cs nuncrcs crcian
|anoicn tcr nucnas scncjanzas ccn |cs scrcs cxis|cn|cs
q ccn |cs quc cs|4n cn fcrnacicn ~n4s quc cn c|
fucgc, |a |icrra c c| agua (sicndc |a| ncdificacicn dc |cs
nuncrcs |a jus|icia, |a| c|ra c| a|na q c| in|c|cc|c, c|ra
dis|in|a |a cpcr|unidad q dc un ncdc casi scncjan|c
|cdas |as dcn4s ccsas scn cxprcsao|cs nuncricancn|c),
pucs|c quc tcian quc |cs a|riou|cs q |as rc|acicncs dc
|as csca|as nusica|cs cran cxprcsao|cs cn nuncrcs q
quc parccia quc |cdas |as dcn4s ccsas sc ascncjaoan, cn
|cda su na|ura|cza, a |cs nuncrcs q quc cs|cs parccian
scr |cs princrcs cn |cda |a na|ura|cza, supusicrcn quc
|cs c|cncn|cs dc |cs nuncrcs cran |cs c|cncn|cs dc
|cdcs |cs scrcs cxis|cn|cs q quc |cs cic|cs |cdcs cran
narncnia q nuncrc. Y cuan|as prcpicdadcs dc |cs
nuncrcs q csca|as pudicrcn dcncs|rar quc
ccnccrdaoan ccn |cs a|riou|cs, |as par|cs q |a dispc-
sicicn |c|a| dc |cs cic|cs, |as rcunicrcn q |as ajus|arcn a
su csqucna, q, si cn a|guna par|c, naoia a|gun cspacic
in|crncdic, nacian prcs|ancn|c adicicncs, dc ncdc quc
|cda su |ccria fucra ccncrcn|c. |. g., ccnc crccn quc |a
dccada cs pcrfcc|a q quc aoarca |a na|ura|cza cn|cra dc
|cs nuncrcs, afirnan quc |anoicn |cs cucrpcs quc sc
nuctcn a |ratcs dc |cs cic|cs scn dicz, nas, a| scr
nuctc sc|ancn|c |cs tisio|cs, sc intcn|an pcr cs|a
razcn, c| dccinc, '|a an|i-|icrra'. Hcncs discu|idc
cs|as cucs|icncs ccn n4s cxac|i|ud cn c|rc |ugar...

|s ctidcn|c, pucs, quc cs|cs pcnsadcrcs crccn |anoicn
quc c| nuncrc cs c| principic na|cria| dc |as ccsas q c|
quc fcrna sus ncdificacicncs q cs|adcs pcrnancn|cs,
quc |cs c|cncn|cs dc| nuncrc scn |c par q |c inpar, quc
dc cs|cs c| princrc cs i|ini|adc q c| scgundc |ini|adc q
quc |a unidad prcccdc dc anocs (pcrquc cs, a |a tcz,
par c inpar), quc c| nuncrc prcccdc dc |a unidad q quc
|cdcs |cs cic|cs, ccnc sc na dicnc, scn nuncrc.

AIejandio, en su conenlaiio a esle pasaje (in
Mc|. 41, 1, DK 58 4), se iefieie aI dc cac|c (i. e. 447)
y a Ios esciilos peididos de AiislleIes solie un
lialanienlo ns anpIio de eslas cuesliones.


Ln esla cila y en olias iefeiencias no halIa AiislleIes de Iil-goias, sino de
Ios pilagiicos, aI ocupaise de Ias especuIaciones que asocia con "Ios IlIicos"
(Mc|. 987 a 31, dc cac|c 293 a 2O, Mc|ccr. 342 l 3O). Su nolivo dele sei eI
esceplicisno solie cunla paile de esla docliina coiiesponda aI piopio
Iilgoias
166
. Ls piolalIe que su caIificacin "as IIanados" fueia eI cauce

166
No cale duda de que lodo esle lipo de especuIaciones se aliiluan ya, en epoca de
AiislleIes, a Iilgoias nisno, con eI uso, laI vez, de Ia fanosa fiase au)to\j e)/fa "eI
nisno Io dijo" (Dig. L. VIII, 46, cf. }nlIico, Ccnn. na|n. sc., pg. 77, 22-4). Ieio
expiesivo de esle esceplicisno. Deja envueIla en una vaguedad deIileiada Ia
anligedad de Ia docliina que piesenla. Si nueslia dalacin de Ia aclividad
fiIosfica de Ios "alonislas" nacia 44O a. C. en adeIanle es coiiecla (cf. pgs.
561-63 infra), AiislleIes fija su peilenencia a Ia Ilina nilad deI sigIo v o
incIuso anles (cf. lanlien Mc|. 1O78 l 19, DK 58 4).

La esludiada vaguedad iespeclo a Ia cionoIoga y Ia auloia de Ias docliinas
de 43O se opone ahoia a Ia aigunenlacin, esgiinida poi uikeil, de que Ia
expIicacin de AiislleIes piocede fundanenlaInenle de IiIoIao, a quien sIo
nonlia una vez e incidenlaI-nenle despues en lodo eI coipus (||. |udcn.
1225 a 3O, DK 44 16). A pesai de Ios punlos olvios de senejanza, hay, de he-
cho, consideialIes difeiencias de enfasis enlie 43O y 424-9, Io que deliIila an
ns Ia ciediliIidad de Ia hiplesis de uikeil. La cila 43O eiige aI nneio y a
sus piincipios pai e inpai en eI cenlio de Ia especuIacin pilagiica, nienlias
que 424-9 eIeva a fundanenlaIes aI Iinilanle e iIinilado (que son, cono es
naluiaI, conceplos ns geneiaIes). Ln 43O Ia narncnia esl consliluida poi
iazones nusicaIes y en 429 poi eI nuluo ajusle de Iinilanles e iIinilados
167
.
La cila 43O se funda, solie lodo, en eI uso conpIelanenle aililiaiio de Ias
senejanzas poi paile de Ios pilagiicos (cf. Mc|. 1O92 l 26 ss., DK 58 27),
nienlias que 425 y 429, en pailicuIai, piesenlan aigunenlos alsliaclos. La
cila 43O hace, en efeclo, Iinilado a Io inpai e iIinilado a Io pai, y Ias nociones
de Inile e iIinilado apIicadas a Ia docliina pilagiica en Ias infoinaciones de
AiislleIes apaiecen con ns pioninencia en olias pailes (e. g. 438 y 442-4),
lanlien Mc|. 987 a 9 ss., DK 58 8), donde asunen eI lipo de funciones que
Ias cilas 424-9 nos IIevan a suponei. Ls nuy piolalIe, una vez ns, que eI
ejenpIo de Ia exliaa leoia de Ia anlilieiia en 43O expiese una docliina
especiaInenle asociada aI nonlie de IiIoIao (cf. 447 infra). Ieio Ia concIusin
adecuada que dele exliaeise deI leslinonio en su conjunlo es Ia de que
AiislleIes se lasa en eI Iilio de IiIoIao, cuando liene necesidad de
expIicaciones expIcilas y delaIIadas de (e. g.) cosnogona o aslionona
pilagiica, cuando necesila (cono en 43O) piesenlai un losquejo deI nolivo

AiislleIes salia peifeclanenle de que naneia eI nonlie de Iilgoias eslala envueIlo en
Ia neluIosa de Ia Ieyenda: cf. 273-4 supra.

167
IiIoIao, cieilanenle, desaiioII Ia veisin de que Ia narncnia se expiesala nedianle
iazones nusicaIes (cf. e. g. Nicnaco, Ari|nn. 26, 2 DK 44 A 24), se conseiva un fiagnenlo
en eI pasaje que Lsloleo cila innedialanenle despues de 429 (|c|. I, 21, 7 d conl. DK 44
6). Ieio no piesenla una ieIacin diiecla con eI enpIeo deI conceplo en 424-5 y 429.

geneiaI y deI caiclei de Ia enseanza pilagiica, en canlio, no cale duda de
que se lasa lanlo en olias fuenles (laI vez oiaIes, en su nayoi paile) cono de
piefeiencia en IiIoIao.

La cila 43O (en cuanlo se opone a 424-9 y 438 infra) no conliene, de hecho,
nada que no se pueda expIicai sinpIenenle cono una eIaloiacin de Ia
docliina solie eI nneio y Ia narncnia, docliina que, con iazn, podenos
aliiluii aI piopio Iilgoias (pgs. 338-41 supra). No piesla su alencin, cono
438, a Ia visin duaIisla de Ia ieaIidad. Caiece, en gian nedida, de Ios
conceplos lecnicos de 424-9, en Ios usos que, aI nenos en esle caso, se Ies
oloiga y es piefeiilIe, en consecuencia, inleipielaiIos cono inpoilaciones
oiiginaIes deI piopio IiIoIao. AiislleIes pugna, aI finaI de 43O, poi expiesai
Ia ieIacin de nneios y cosas en leininos de sus piopios conceplos de
naleiia y de afecciones y eslados. Iaiece aceicaise ns aI oljelivo, cuando
halIa de senejanzas anleiioinenle (as cono en eI naliinonio Ios dos sexos
esln junlos, deI nisno nodo en eI nneio 5 se aaden Io inpai y Io pai, Ias
ieIaciones de Ios cueipos ceIesles se asenejan a Ias de Ios sonidos en un acoi-
de). Ieio no se adeca sienpie (eI nneio deI lienpo piopicio es eI 7, poique
Ios nacinienlos lienen Iugai en eI seplino nes despues de Ia concepcin, Ios
dienles apaiecen a Ios siele neses de nacei, elc.: AiislleIes fi. 2O3 ap. AIex. in
Mc|. 38, 16). La inlencin de Ia docliina en su conjunlo consisle, sin duda, en
enseai que eI cosnos ~y lodo Io que en eI aconlece~ nanifiesla un oiden
lolaInenle inleIigilIe. La funcin piincipaI de Ia idenlificacin pilagiica de
Ias cosas con Ios nneios consisle, poi lanlo, en oloigai una expiesin
sinlIica a esle oiden. Los nneios concielos (escogidos de una vaiiedad de
ieas) se uliIizan paia expiesai Ia esencia de cosas concielas, Io que posiliIila
Ia expiesin deI oiden de lodas Ias cosas nedianle Ia asociacin de cada uno
de laIes nneios en una seiie oidenada (de hecho, Ia secuencia 1 a 1O: se
concile aI 1O cono eI nneio que incIuye y peifecciona a lodos Ios dens).


LA CRITICA IRINCIIAL DL ARISTTLLLS AL IITACORISMO



431 Tanoicn |cs pi|agcriccs crccn cn una
sc|a c|asc dc nuncrc ~c| na|cn4|icc~, sc|c quc
diccn quc nc cs|4 scparadc, sinc quc dc c| sc ccnpcncn
|as sus|ancias scnsio|cs. Pucs ccns|ruqcn |cdc c|
unitcrsc a oasc dc nuncrcs ~q crccn quc cs|cs nc sc
ccnpcncn dc unidadcs aos|rac|as, sinc quc supcncn
quc |as unidadcs |icncn nagni|ud cspacia|. Pcrc
parcccn duoi|a|itcs scorc |a nancra cn quc sc
ccns|i|uqc |a princra unidad ccn nagni|ud (Segn
Ross).





nola aI lexlo giiego:
1
AiislleIes, anles de esle pasaje, ha eslado
disculiendo y a eIIa hace iefeiencia en Ia segunda
fiase aqu cilada, Ia leoia, soslenida poi IIaln y
aIgunos pIalonislas, de que Ios nneios exislen
cono enlidades sepaiadas de Ios seies sensilIes.
Cf. aI iespeclo Ross, Aris|c||c's Mc|apnqsics
(Oxfoid, 1924), Iiii-Ivii.

432 |a dcc|rina dc |cs pi|agcriccs prcscn|a, pcr una
par|c, ncncs dificu||adcs quc |as ncncicnadas, pcrc,
pcr c|ra, |icnc |as suqas prcpias. Pucs c| nc ccnccoir a|
nuncrc ccnc capaz dc cxis|ir scparadancn|c rcnuctc
cicr|ancn|c nucnas dificu||adcs, pcrc quc |cs cucrpcs
sc ccnpcngan dc nuncrcs q quc cs|c nuncrc sca c|
na|cn4|icc cs inpcsio|c. Pucs nc cs ccrrcc|c nao|ar dc
nagni|udcs cspacia|cs inditisio|cs, q aun cuandc
pudicra naocr nagni|udcs dc cs|c |ipc, |as unidadcs a|
ncncs nc |icncn nagni|ud. Ccnc cs pcsio|c quc una
nagni|ud ccns|c dc inditisio|cs? Y c| nuncrc
ari|nc|icc a| ncncs ccns|a dc unidadcs aos|rac|as,
nicn|ras quc cs|cs pcnsadcrcs idcn|ifican c| nuncrc
ccn |cs scrcs rca|cs. Ap|ica, cn cua|quicr casc, sus
prcpcsicicncs a |cs cucrpcs ccnc si cs|uticran
ccnpucs|cs dc cs|cs nuncrcs (Segn Ross).


Con una condescendencia nenoi que en 43O, AiislleIes supone que Ios
pilagiicos idenlifican IileiaInenle, en esle pasaje, Ios nneios y Ios seies y,
poi esla iazn, Ies incuIpa de un giave eiioi. Iaiece inpiolalIe que Ios
pilagiicos en geneiaI quisieian que se Ies enlendieia en esle senlido o que
sosluvieian Ia opinin que AiislleIes supone que es una consecuencia de Ia
idenlificacin, i. e. que Ias nagniludes son unidades indivisilIes (cf. e. g. D. }.
IuiIey, Tuc S|udics in |nc Grcc| A|cnis|s i, cap. 3). Ln 431 Ianza AiislleIes
aIgunas cilicas nuy diieclas conlia Ia cosnogona de IiIoIao (cf. pg. 479
infra), peio en Ia cila 432 hace sinpIenenle un uso diaIeclico, no hisliico, deI
Iilagoiisno en Ias discusiones que se ieIacionan piincipaInenle con eI
pIalonisno. Ln olios pasajes nanifiesla, poi Ias quejas expiesadas, que Ia
posicin pilagiica eia nucho nenos definida que Io que sugieien Ias cilas
431-2:




433 Nada sc na prccisadc scorc |a nancra cn quc |cs
nuncrcs scn |as causas dc |as sus|ancias q dc| scr ~
si |) ccnc |ini|cs (a a nancra cn quc |as |incas |c scn
dc |as nagni|udcs cspacia|cs), asi fijaoa |uri|c |cs
nuncrcs dc cua|quicr ccsa (c. g. dc un ncnorc c dc un
caoa||c) i. c. ini|andc |as figuras dc |cs scrcs titcs
ccn guijarrcs, ccnc |cs quc rcduccn |cs nuncrcs a |as
fcrnas dc| |ri4ngu|c q dc| cuadradc c, 2) pcrquc |a
narncnia cs una rc|acicn dc nuncrcs, |c cs |anoicn
c| ncnorc q cua|quicr c|rc scr?


Luiilo, aclivo hacia finaIes deI sigIo v (cf. 421) inlenl evidenlenenle confeiii
una nayoi piecisin a Ia docliina pilagiica, anpIiando Ia enseanza de que
Ias figuias geoneliicas esln deleininadas poi nneios naluiaIes (cono
poda denosliaise con Ia iepiesenlacin de nneios en figuias de
piedieciIIas: cf. 437) paia expIicai suslancias cono un honlie o un calaIIo.


LAS MATLMTICAS Y LA IILOSOIIA



434 Apc|cdcrc c| ca|cu|is|a dicc quc (Pi|4gcras)
sacrificc cicn oucqcs, cuandc dcscuoric quc c|
cuadradc dc |a nipc|cnusa dc un |ri4ngu|c rcc|4ngu|c
cs igua| a |cs cuadradcs dc |cs |adcs quc ccn|icncn a|
4ngu|c rcc|c. Y naq un cpigrana quc dicc. 'Cuandc
Pi|4gcras dcscuoric |a fancsa figura, pcr |a quc nizc
su rcncnoradc sacrificic dc oucqcs'.





435 An|igucs scn, diccn |cs scguidcrcs dc |udcnc,
q prcpics dc |a ac|i|ud dc |cs pi|agcriccs cs|cs
na||azgcs. |a par4oc|a, |a nipcroc|c q |a c|ipsc.




436 || pcripa|c|icc |udcnc a|riouqc a |cs pi|agcriccs
c| dcscuorinicn|c dc| siguicn|c |ccrcna. cada
|ri4ngu|c |icnc sus 4ngu|cs in|cricrcs igua|cs a dcs
4ngu|cs rcc|cs q dicc quc dcncs|rarcn |a prcpcsicicn
dc cs|a nancra. 'Sca A8| un |ri4ngu|c q |r4ccsc,
pasandc pcr A, AL para|c|a a 8|. Accn|ccc cn|cnccs
quc, pucs|c quc 8 q AL scn para|c|as, |cs 4ngu|cs
a||crncs scn igua|cs. Pcr |an|c A8 cs igua| a A8| q
|A| a A|8. An4dasc 8A como 4ngu|c ccnun.
|n|cnccs |cs 4ngu|cs AA8, 8A|, |A|, i. c. |cs
4ngu|cs A8, 8A|, i. c. dcs 4ngu|cs rcc|cs, scn
igua|cs a |rcs 4ngu|cs dc A8|. |n ccnsccucncia, |cs
|rcs 4ngu|cs dc| |ri4ngu|c scn igua|cs a dcs 4ngu|cs
rcc|cs'.


No puede calei duda aIguna de que desde eI sigIo v en adeIanle Ios
pilagiicos conliiluyeion de un nodo fundanenlaI aI desaiioIIo de Ias
nalenlicas en Ciecia. Ln Io iefeienle a Ia geonelia, adens de Ia lecnica
inpoilanle de Ia apIicacin de ieas (435) y aIgunos leoienas aisIados cono
eI de 436, Ios escoIios (LscoIios LucI. 273, 3, 13) Ies aliiluyen eI
desculiinienlo de Ios leoienas deI Iilio IV de LucIides. Aiquilas, aclivo en
Ia piineia nilad deI sigIo iv, fue, en pailicuIai un nalenlico inpoilanle,
que desaiioII una nedilada leoia aiilnelica de Ia nsica (cf. IloIoneo,
Harn. i, 13 DK 47 A 16, oecio, dc nus. iii, 11, DK 47 A 19), que es,
naluiaInenle, Ia cIase de nalenlicas que cala espeiai de Ios pilagiicos,
segn IIaln (253) y que paiece un desaiioIIo Igico deI conceplo oiiginaI de
Ios pilagiicos solie Ia hainona. Ls difciI caIcuIai Ia exlensin lolaI y eI
caiclei onnialaicanle deI lialajo pilagiico en nalenlicas. Vaiias fuenles
laidas, e. g., asocian aI pilagoiisno eI desculiinienlo de Ia iiiacionaIidad de
Ia diagonaI de un cuadiado (e. g. LscoI. LucI. 417, 12 ss., }nlIico, V. P. 246
ss., DK 18, 4), peio no hay iazones suficienles paia cieeiIes (cf. uikeil, |crc,
455-65, lanlien }. A. IhiIip, pq|nagcras and |ar|q Pq|nagcrcanisn, Apendice 2).
Tanlien Ios leslinonios que ieIacionan eI desculiinienlo deI "leoiena de
Iilgoias" con Iil-goias pioceden lodos de anecdolas laidas cono 434.
ResuIla lenladoi conjeluiai que, en esle caso, Ios pilagiicos no pensaion, aI
nenos en un piincipio, en una piuela geoneliica, peio conocieion Ias
piopiedades coiiespondienles a Ias seiies especficas de nneios cono 3, 4,
5. Ls posilIe que oidenaian piedieciIIas (cf. 433 y 437) paia iepiesenlai
liinguIos ieclnguIos, y enconliaian as un nelodo geneiaI paia caIcuIai sus
Iados iacionaIes (cf. uikeil, |crc, 427-3O). Los laliIonios conocieion ya una
lecnica aiilnelica senejanle (cf. O. Neugelauei, Tnc |xac| Scicnccs in
An|iqui|q (2.
a
ed., Iiovidence, R. I., 1957), cap. II).

Iodenos infeiii de Ia piineia fiase de AiislleIes en 43O
168
que Ios
pilagiicos intcn|arcn viiluaInenle Ias nalenlicas giiegas, opinin
iechazada poi Ios esludiosos nodeinos, aunque sigue gozando de gian
piedicanenlo. Iueion, de hecho, Ios jonios quienes senlaion Ios cinienlos de
Ia geonelia y Ios agenles de Ia nayoi paile de sus piincipaIes piogiesos
hasla lien enliado eI sigIo iv, cono se deduce cIaianenle deI fanoso
conpendio de IiocIo a Ia hisloiia de Ia cueslin poi paile de Ludeno (in
|uc|. pg. 65, 3 ss.)
169
. Ls an nenos pIausilIe Ia sugeiencia de AiislleIes de
que fueion sus invesligaciones nalenlicas Ias que IIevaion a Ios pilagiicos
a sus especuIaciones solie eI nneio y Ia narncnia, Io que equivaIe a ponei Ia
caiiela deIanle de Ios lueyes. Ls Ia fascinacin poi Ios podeies sinlIicos
inaginaiios de Ios nneios, individuaInenle y cono sislena, y no un
esludio nalenlico ns piofundo, Ia que encuenlia expiesin en Ias ideas de
43O. La iefIexin solie Ia veidad sinpIe de que 2 3 = 5 es Ia que IIeva a Ios

168
Ieio se discule su sinlaxis y su inleipielacin. L. C. uikeil, |crc, 412-14 enliende que
AiislleIes quieie decii que Ios pilagiicos "fueion Ios piineios en nolai Ia ieIevancia de
Ios "piincipios de Ias nalenlicas" paia Ia cueslin geneiaI de Ios 'piincipios' ".
169
Cf. W. A. HeideI, "The Iylhagoieans and Cieek Malhenalics", en D. }. IuiIey and R. L.
AIien, S|udics in Prcsccra|ic Pni|cscpnq i, 35O ss., uikeil, |crc, cap. VI. uikeil denueslia
que Ia seccin dedicada a Iilgoias en eI conpendio no piocede de Ludeno sino deI
neopIalnico }nlIico (pgs. 4O9-12).

pilagiicos a idenlificai eI naliinonio (e. g.) con eI nneio 5, cono suna de
Ios piineios nneios feneninos y Ios piineios nascuIinos (AiislleIes, ap.
AIej., in Mc|. 39, 8 (fi. 2O3).

LI nisno AiislleIes piocuia, una vez ns, un leslinonio que apoya esla
inleipielacin de Ia nolivacin de Ia nelafsica pilagiica en un lexlo que
alesligua lanlien su aficin poi piesenlai Ios nneios en una disposicin
siniIai a Ia que apaiece en Ias fichas deI donin o en Ios dados:



437 Tanoicn |cs pi|agcriccs idcn|ifican |c i|ini|adc
ccn |c par. Pucs cs|c, diccn, cuandc cs|4 rcdcadc q
|ini|adc pcr |c inpar, prcpcrcicna c| c|cncn|c
i|ini|adc a |cs scrcs cxis|cn|cs. Una nucs|ra dc c||c cs
|c quc accn|ccc ccn |cs nuncrcs. Si sc cc|ccan |cs
gncncncs cn |crnc a| unc q sin c| unc, |a figura quc
rcsu||a cn una dc |as ccns|ruccicncs cs sicnprc
difcrcn|c q, cn |a c|ra, sicnprc |a nisna.


Tanlo Ia docliina de 437 cono Ia iIusliacin que Ie siive de apoyo son
olscuias (epeciaInenle Ias paIalias kai\ xwri/j, liaducidas aqu poi "y
sin eI uno"). Las dos figuias a Ias que se iefieie AiislleIes paiecen sei eslas:



CuaIquieia de eslas figuias puede anpIiaise, naluiaInenle, nedianle Ia
adicin de ns "gnnones" (cf. aI iespeclo Ia pg. 472 supra), ad infini|un.
Cada adicin sucesiva en Ia figuia 1, en Ia que "Ios gnnones son coIocados
en loino aI uno", naica Ia siguienle en Ia seiie de Ios nneios inpaies,
nienlias que Ia figuia 2 iepiesenla, de un nodo senejanle, Ia seiie de Ios
nneios paies. Ieio, nienlias que Ia figuia 1 conlina siendo sienpie Ia
nisna, un cuadiado con cada adicin, Ia figuia 2, poi eI conliaiio, canlia,
con cada adicin, Ia ieIacin de su Iongilud a su aIluia. Ioi esla iazn liene
Iugai Ia incIusin de cuadradc q de co|cngc en 438 infra.

Lsla iIusliacin acieila a pIasnai una conexin de foinas enlie inpai y
Iinilado (poi Ia va de Ia unifoinidad) y de pai e iIinilado (poi Ia va de
vaiialiIidad infinila). Ieio no expIica poi que Io pai da iazn de Ia
iIinilacin de Ias cosas ni que es Io que se quieie dai a enlendei con Ia
expiesin de que esl incIuido y Iinilado poi Io inpai. No es posilIe,
piolalIenenle, una expIicacin piecisa de Ios piocesos deI pensanienlo de
Ios pilagiicos en esle pasaje, a pesai de Ios esfueizos nada convincenles de
Ios conenlaiislas anliguos poi ofiecei aIguna (SinpI. in Pnqs. 455, 2O-456, 15).
Ls evidenle que Ios pilagiicos quisieion seiviise |an|c de Io inpai y pai ccnc
deI Inile y Io iIinilado cono de sus piineios piincipios y conexionai Ias dos
seiies de piincipios. Ieio Ios leslinonios ponen de nanifieslo que nunca se
decidieion poi una deleininada va de conexin. Las cilas 437 y 43O, a
difeiencia de Ias cilas 424-9 y 443-4, eiigen Io inpai y Io pai, y no eI Inile y
Io iIinilado, en piincipios fundanenlaIes deI nneio y, poi lanlo, de lodo Io
dens.


LA TALA DL LOS OIULSTOS








nola aI lexlo giiego:
1
Ln aIgunos nanusciilos Ia fiase apaiece as


cnen eia ( joven) cuando Iilgoias eia
anciano". Ls olvio que esla Iecluia es coiiupla y
no hay duda de que Ross (ad |cc.) liene iazn
cuando sigue a A
l
y AIejandio que onilen Ias
fiases adicionaIes poi consideiaiIas nolas naigi-
naIes incoipoiadas eiiadanenle aI lexlo, aunque
es de cieei que conlengan una infoinacin
veidadeia.

438 O|rcs nicnorcs dc |a nisna cscuc|a diccn quc
|cs principics scn dicz q |cs dispcncn pcr cc|unnas
dc parcs ccrrc|a|cs.
|ini|c c i|ini|adc
inpar q par
unc q nu||ip|c
dcrccnc c izquicrdc
nascu|inc q fcncninc
cs|4|icc q din4nicc
dcrccnc q curtc
|uz q coscuridad
oucnc q na|c
cuadradc q co|cngc.

|s|c cs c| ncdc cn quc parccc quc A|cnccn dc
Crc|cna ccncioic |a cucs|icn q c oicn c| |cnc cs|a idca
dc c||cs c c||cs |a |cnarcn dc c|, pucs sc cxprcsc dc
una nancra scncjan|c a |a dc c||cs. Dicc, cn cfcc|c,
quc |a naqcria dc |cs nccncs nunancs scn dua|cs,
aunquc nc sc rcficrc a cpcsicicncs dcfinidas ccnc |cs
Pi|agcriccs, sinc a cua|quicra, c. g., o|ancc q ncgrc,
du|cc q anargc, oucnc q na|c, grandc q pcqucnc.
|xprcsc indcfinidas sugcrcncias scorc |as dcn4s
cpcsicicncs, |cs Pi|agcriccs, cn canoic, nanifcs|arcn
cu4n|as q cu4|cs cran.

Dc anoas cscuc|as, pucs, pcdcncs aprcndcr |c
siguicn|c. quc |cs ccn|rarics scn |cs principics dc |as
ccsas q dc una dc |as dcs cscuc|as cu4n|cs q cu4|cs
scn dicncs principics. Pcrc nada dijcrcn c|ara q
ar|icu|adancn|c scorc c| ncdc cn quc sc pucdcn
ap|icar cs|cs principics a |as causas ncncicnadas.
Parccc, nc cos|an|c, quc crdcnan |cs c|cncn|cs dcsdc
c| pun|c dc tis|a dc |a causa na|cria|, pucs dc c||cs
ccnc par|cs innancn|cs afirnan quc cs|4 ccnpucs|a
q ncdc|ada |a sus|ancia (Tr. Ross).



Ls evidenle que AiislleIes lon Ia lalIa de Ios opueslos de una fuenle
pilagiica difeienle de Ias que uliIiz en 43O y lanlien deI Iilio de IiIoIao. La
lalIa Ie liae a Ia nenoiia eI uso de Ios opueslos deI nedico cioloniala,
AIcnen de Ciolona (cf. 31O su-pra), quien esciili, laI vez, a conienzos deI
sigIo v (cf. Ia nola aI lexlo giiego)
17O
. Ln esla ieniniscencia lasa su sugeiencia

17O
La eIeccin de Ias paIalias en %$- poi paile de AiislleIes sugieie que AIcnen no fue
un pilagiico, aunque es piolalIe que Ios anigos a quienes ila diiigido eI Iilio fueian
nienlios de Ia secla:


439 AIcnen fi. 1, Dig. L. viii, 83

solie Ia afinidad enlie Ia idea de AIcnen y Ia de Ios pilagiicos y, de esla
naneia, liaiciona su vaguedad iespeclo a Ia anligedad de Ia lalIa. A
difeiencia de Ias especuIaciones iegisliadas en 43O, Ia lalIa de Ios opueslos no
iecueida a ninguna de Ias ideas pilagiicas oiiginaIes que henos disculido
en eI capluIo VII. Iaiece cono si fueia olia de aIguien inpiesionado poi eI
duaIisno cosnoIgico de Iainenides y poi Ias figuias a Ias que se hace
iefeiencia en 437, que despues ha inlenlado conexionai con olios conceplos
eIelicos y nalenlicos y sulsuniiIos en Ios piincipios pilagiicos de Inile
e iIinilado e inpai y pai. La lalIa piesenla una esliucluia inleina nuy escasa
y iesuIla lenladoi infeiii su inlencin de conveilii aI Inile y Io iIinilado en
opueslos lsicos sulyacenles, en cieilo senlido, a lodos Ios dens, incIuidos
Io inpai y Io pai
171
.


COSMOCONIA



441 |c princrc quc dcoc scr narncnizadc |c
unc cn c| ccn|rc dc |a csfcra sc ||ana |icrra.





(Alcmen de Crotona, hijo de Pirito, dijo estas palabras a Brotino, Len y Batilo: "Los dioses ven con claridad las cosas
invisibles, pero en la medida en que los hombres pueden conjeturar...").
171

Cf. %%* AiislleIes, ||. Nic. 5, 11O6 l 29 (DK 58 7)


(Pucs c| na| pcr|cnccc a |c i|ini|adc, scgun ccnjc|urarcn |cs pi|agcriccs, q c| oicn a |c |ini|adc).



442 |x|ranc cs a|riouir |anoicn gcncracicn a |cs
scrcs c|crncs, ncjcr dicnc, cs unc dc |cs inpcsio|cs.
Nc cs ncccsaric dudar scorc si |cs pi|agcriccs |cs
a|riouqcn c nc gcncracicn, pucs aoicr|ancn|c afirnan
quc, una tcz ccnsc|idada |a unidad, oicn a par|ir dc
p|ancs, dc |a supcrficic, dc un gcrncn c dc c|cncn|cs
quc nc pucdcn cxprcsar, a| pun|c |a par|c nas
prcxina dc |c i|ini|adc ccncnzc a scr arras|rada
nacia adcn|rc q a scr |ini|ada pcr c| |ini|c (Segn
Ross).




443 |cs pi|agcriccs scs|uticrcn |anoicn quc cxis|c
c| tacic q quc sc in|rcducc cn |cs cic|cs dcsdc c|
a|icn|c i|ini|adc, quc, pcr asi dccir|c, inna|a |anoicn
a| tacic (sc. adcn4s dc a|icn|c). || tacic dcfinc |a
na|ura|cza dc |as ccsas, ccnc si fucra un cicr|c
c|cncn|c scparadcr q dc|ini|adcr dc |cs |crnincs
succsitcs cn una scric. |s|c accn|ccc princrancn|c
cn |cs nuncrcs, pucs c| tacic dis|inguc su na|ura|cza.




444 |n c| princr |iorc dc su cora Solie Ia IiIosofa
de Iilgoias dicc quc c| unitcrsc cs unc q quc dcsdc
|c i|ini|adc scn in|rcducidcs cn c| c| |icnpc, c| a|icn|c
q c| tacic, quc dis|inguc ccns|an|cncn|c |cs
cnp|azanicn|cs dc cada una dc |as ccsas.

Da Ia inpiesin de que Ia Iileialuia de AiislleIes en Ia cila 442 sigue, aI
nenos, una veisin esciila de Ia docliina pilagiica, a juzgai poi eI lenoi de
su cilica. Su fuenle piincipaI en esle pasaje (en conliasle e. g. con 43O) fue
piolalIenenle eI Iilio de IiIoIao, aunque apenas sulsisle fiagnenlo
aulenlico aIguno de su cosnogona, saIvo, laI vez, eI coiiespondienle a Ia cila
441, que afoilunadanenle piesenla Ia nisna docliina que Ia 442. No cale
duda de que IiIoIao se nosli ienuenle a nanifeslai que sala ns de Io que
exiga su leoia geneiaI (cf. Ia piudenle ielicencia de 429 solie Ios
piocedinienlos poi Ios que Ia hainona IIegala a su acalanienlo) y, poi eIIo,
dej Ias pueilas alieilas a Ias cilicas de AiislleIes en 442 (lanlien 431). Ln
cuanlo a Ias cilas 443 y 444, su expIicacin de Ia "iespiiacin" en Ia
cosnogona esl expiesada en leininos que iecueidan Ios enpIeados en Ia
leoia de Ia iespiiacin poi Ia lioIoga de IiIoIao
172
. Se discule si esla
cosnogona fue, en gian paile, cieacin piopia de IiIoIao o una docliina ns
anligua. Iuede pensaise que su ciudeza sugieie una peilenencia oiiginaiia
en un enloino inleIecluaI deI sigIo vi, dadas sus iesonancias de conceplos
cosnognicos de Anaxinandio y Anaxnenes (cf. lanlien 172, supra, cf.
lanlien e. g. IhiIip, Pq|nagcras, 68-7O, 93-5, C. H. Kahn, "Iylhagoiean

172



(|i|c|ac dc Crc|cna afirna quc nucs|rcs cucrpcs cs|4n ccnpucs|cs dc |c ca|icn|c, pucs nc par|icipan
dc c fric. q |c dcducc dc ccnsidcracicncs ccnc |as siguicn|cs. c| scncn cs ca|icn|c q cs c| prcduc|cr
dc| scr titc, c| |ugar cn quc cs dcpcsi|adc (i.c., c| u|crc) cs ca|icn|c |anoicn q |c quc sc parccc a a|gc
|icnc c| nisnc pcdcr quc aquc||c a |c quc sc parccc. Pucs|c quc c| c|cncn|c prcduc|cr nc par|icipa dc
|c fric ni |anpccc c| |ugar cn quc cs dcpcsi|adc, rcsu||a ctidcn|c quc c| scr titc prcducidc scr4 dc |a
nisna na|ura|cza. Rcspcc|c a su prcduccicn razcna ccnc siguc. inncdia|ancn|c dcspucs dc su
nacinicn|c, c| scr titc inna|a c| airc cx|cricr, quc cs fric q, a ccn|inuacicn, ccnc si fucra pcr
ncccsidad, |c cxna|a dc nuctc. |a apc|cncia dc| airc cx|cricr sirtc para quc nucs|rcs cucrpcs,
dcnasiadc ca|icn|cs pcr na|ura|cza, pucdan, ccnc rcsu||adc dc |a inna|acicn dc| airc, scr cnfriadcs
pcr c|.)
phiIosophy lefoie IIalo", en Tnc Prcsccra|ics, ed. A. I. D. MouieIalos (Caiden
Cily, N. Y., 1974), 183-4). Ieio Ia ciudeza es endenica en eI pilagoiisno y Ia
apaiicin deI conceplo de vaco en 443-4 (una invencin eIelica
piolalIenenle), dislinlo deI aiie (cf. 47O supra), apunla a una fecha de pIeno
sigIo v
173
.


La cosnogona de Ia que nos infoina AiislleIes es de inleies consideialIe.
Incoipoia Ia olseivacin de que eI lienpo y Ios cueipos discielos son (de
nodo difeienle, queiianos insislii) conlalIes, hecho que es fundanenlaI. Su
leoia iesuIla fanlslica, cuando consideia que Ios conceplos nuneiicos y
foinaIes en geneiaI pioducen una expIicacin fsica, poi lanlo, eI vaco dele
nanlenei a Ios nneios sepaiados en su apiopiada secuencia.

LA ASTRONOMIA




173
Se ha supueslo a veces que a Ios pilagiicos deI sigIo v deleia aliiluiseIes una seiie
ns especfica de ideas cosnognicas, que inpIicaian, en piinei Iugai, Ia geneiacin de
Ios nneios, Ia de Ias figuias geoneliicas a pailii de Ios nneios, en segundo Iugai y, poi
Ilino, Ia de Ios cueipos fsicos a pailii de Ias figuias geoneliicas (cf. e. g. Culhiie, H. G.
P. i, 239-82). Consliucciones lan delaIIadas concueidan difciInenle con Ia cila 442 (cf.
lanlien 431), deposilan una exageiada fialiIidad en lexlos (e. g. AiislleIes, Mc|. 1O28 l
16, 1O9O l 5, DK 58 23-4, casi con loda seguiidad, no pilagiicos (en esle senlido, e. g.
Cheiniss, ACPA, 132 ss., uikeil, |crc, 42-3) o en olios (e. g. AiislleIes, dc an. 4O9 a 4,
Sexlo, adt. na|n. x, 281 (}nlI.) Tncc|cg. ari|n., pg. 84, 1O DK 44 A 13) que suigen en eI
pIalonisno pilagoiizanle de Ia piineia Acadenia (cf. e. g. uikeil, |crc, 66-71).




446 |a naqcria dc |cs puco|cs dicc quc |a |icrra cs|4
si|uada cn c| ccn|rc dc| unitcrsc... pcrc |cs fi|cscfcs
i|4|iccs, ||anadcs pi|agcriccs scs|icncn |c ccn|raric.
Diccn quc cn c| ccn|rc cs|4 c| fucgc q quc |a |icrra cs
una dc |as cs|rc||as, quc, ccn su nctinicn|c circu|ar
cn |crnc a| ccn|rc, da crigcn a |a nccnc q a| dia. Sc
inaginan, adcn4s, c|ra |icrra cn cpcsicicn a |a
nucs|ra, a |a quc ||anan an|i-|icrra, nc ouscan |ccrias
q causas quc cxp|iqucn |cs nccncs coscrtadcs, sinc
quc fucrzan sus coscrtacicncs q |ra|an dc
accncdar|as a cicr|as |ccrias q cpinicncs prcpias.
Pcrc naq |anoicn c|rcs nucncs quc ccnccrdarian cn
quc cs un crrcr c|crgar|c a |a |icrra |a pcsicicn
ccn|ra|, ouscandc |a ccnfirnacicn cn razcnanicn|cs
n4s quc cn |cs nccncs dc coscrtacicn. Picnsan quc c|
|ugar n4s nco|c |c ccrrcspcndc a |a ccsa n4s prccicsa
q quc c| fucgc cs n4s prccicsc quc |a |icrra, c| |ini|c
n4s quc |c in|crncdic q quc |a circunfcrcncia q c|
ccn|rc scn |ini|cs. 8as4ndcsc cn cs|cs razcnanicn|cs
cpinan quc nc cs |a |icrra |a quc ccupa c| ccn|rc dc |a
csfcra, sinc n4s oicn c| fucgc. |cs pi|agcriccs aduccn
una razcn n4s. scs|icncn quc |a par|c n4s inpcr|an|c
dc| nundc, quc cs c| ccn|rc, dcoc scr cus|cdiada cn
gradc n4xinc q ||anan a| ccn|rc, c ncjcr, a| fucgc
quc ccupa csc |ugar 'fcr|a|cza dc Zcus', ccnc si |a
pa|aora 'ccn|rc' fucra ccnp|c|ancn|c incquitcca, q
c| ccn|rc dc |a figura na|cn4|ica sc idcn|ificara
sicnprc ccn c| dc |a ccsa c c| ccn|rc na|ura|. Pcrc cs
prcfcrio|c ccnccoir c| ccn|rc dc| firnancn|c cn|crc dc
un ncdc an4|cgc a| dc |cs anina|cs, cn |cs quc scn
difcrcn|cs c| ccn|rc dc| anina| q c| dc| cucrpc (Segn
Slocks).





447 |i|c|ac cc|cca a| fucgc cn |crnc a| ccn|rc dc|
unitcrsc q |a ||ana 'ncgar dc| nundc', |a 'casa dc
Zcus', 'nadrc dc |cs dicscs', 'a||ar, tincu|c q
ncdida dc |a na|ura|cza'. Haq adcn4s c|rc fucgc quc
cntuc|tc a| unitcrsc cn su pcrifcria. Pcrc dicc quc c|
ccn|rc cs pcr na|ura|cza prinaric q quc cn |crnc a c|
danzan dicz cucrpcs ditincs ~cn princr |ugar |a
csfcra dc |as cs|rc||as fijas, dcspucs |cs cincc p|anc|as,
|ucgc c| sc| q succsitancn|c |a |una, |a |icrra, |a an|i-
|icrra q, pcr u||inc, c| fucgc dc| 'ncgar' quc |icnc su
pcsicicn cn |crnc a| ccn|rc.


La cila 447 es un leslinonio fidedigno de que IiIoIao fue eI auloi de Ia leoia
pilagiica desciila en 446. Le convieile en eI piecuisoi de Ia ievoIucin
copeinicana su leoia deI despIazanienlo de Ia lieiia deI cenlio deI univeiso
La iespuesla depende de Ias cuesliones que su sislena pielendieia iesoIvei y
de Ia cIase de iazones que apoilaia en su defensa. LI nico fenneno
aslionnico que nenciona AiislleIes es Ia aIleinancia deI da y de Ia noche,
leoia que expIica poi Ia iolacin de Ia lieiia (Ia iolacin axiaI halia seivido
piolalIenenle Io nisno que Ia ievoIucin en loino aI fuego cenliaI). Un
aslinono podia halei conpiendido, en ese caso, que no lena necesidad de
hacei que Ias eslieIIas fijas se novieian, peio IiIoIao Ias liene en novinienlo.
Ln geneiaI, paiece que inlenl expIicai fennenos cono Ios ecIipses y eI
oiigen de Ia Iuz deI soI nedianle esla leoia, en un esliIo caiacleislicanenle
piesocilico
174
, peio no olios fennenos poi Ios que Ia aslionona giiega
dela eslai nuy lpicanenle inleiesada cono Ios cuisos anuaIes de Ios
cueipos ceIesles. AiislleIes enlendi que eI sislena eslala nolivado poi Ia
veneiacin deI fuego y deI nneio diez (cf. 43O), as cono poi una conviccin
ieIigiosa de que Ia lieiia no liene Ia suficienle inpoilancia paia ocupai Ia
posicin cenliaI en eI cosnos
175
.



174



(|i|c|ac c| Pi|agcricc scs|utc quc c| sc| cs ccnc un cris|a|,
quc rccioc |a rcf|cxicn dc| fucgc ccsnicc q quc ncs fi||ra su
|uz q su ca|cr, dc ncdc quc, cn cicr|c scn|idc, naq dcs sc|cs,
|a rcgicn ignca cn c| cic|c q c| fucgc cspccu|ar quc prcducc q,
aun pcdria anadirsc un |crccr sc|, |cs raqcs quc dcsdc c|
cspcjc sc csparccn pcr rcfraccicn nacia ncsc|rcs, pcr cs|a
razcn ||anancs |anoicn a| sc| inagcn dc una inagcn.) Ls
evidenle que esla expIicacin se inspiia en Ia leoia
enpedocIea solie eI soI (37O supra, lanlien Aecio ii, 2O,
13, DK 31 A 56). Invoc Ia anli-lieiia paia expIicai Ios
ecIipses (Aecio ii, 29, 4, DK 58 36, lona pieslado de
Anaxgoias eI esliIo de Ia expIicacin: HipIilo, Rcf. I, 8,
6 y 9, DK 59 A 42 (= 5O2), Aecio n, 29, 7, DK 59 A 77).
175
Ls piolalIe, poi lanlo, que IiIoIao fueia un haliluaI
seguidoi de una liadicin pilagiica anleiioi, se Ie
aliiluye a Hpaso Ia cieencia de que eI fuego es Ia
suslancia lsica (AiislleIes, Mc|. 984 A 7, SinpI. in
Pnqs. 23, 33, DK 18, 7. Sin enlaigo, Ia idea especfica de
un fuego cenliaI esl alesliguada cono una
caiacleislica de Ia cosnoIoga de Iainenides (aunque
es olscuia: cf. 3O7 supra) y es difciI de aceplai que Ia
nayoi paile de Ios delaIIes deI sislena sea anleiioi aI
Ilino leicio deI sigIo v (cf. n. 1 supra).




449 Dc |cdc cs|c sc dcducc c|arancn|c quc |a |ccria
dc quc c| nctinicn|c dc |as cs|rc||as prcducc una
narncnia, pcrquc |cs scnidcs quc prcduccn scn
ccnccrdcs, nc cs cicr|a, a pcsar dc |a gracia q |a
crigina|idad ccn quc na sidc cxpucs|a. A|guncs
crccn quc c| nctinicn|c dc |cs cucrpcs dc |ananc
|an grandc dcoc prcducir un scnidc, qa quc, cn
cfcc|c, |c nacc c| nctinicn|c dc |cs cucrpcs
|crrcs|rcs, infcricrcs cn |ananc q cn tc|ccidad.
Cuandc c| sc|, |a |una y |cdas |as cs|rc||as, |an
nuncrcsas q |an grandcs, sc nuctcn ccn un
nctinicn|c |an r4pidc, cs inpcsio|c quc nc
prcduzcan un scnidc inncnsancn|c grandc.
Par|icndc dc cs|a arguncn|acicn q dc |a coscrtacicn
dc quc sus tc|ccidadcs, ncdidas pcr sus dis|ancias,
|icncn |as nisnas rc|acicncs quc |as dc |as
ccnccrdancias nusica|cs, afirnan quc c| scnidc
cni|idc pcr c| nctinicn|c circu|ar dc |as cs|rc||as cs
narnc nica. Mas, ccnc parccc aosurdc quc ncsc|rcs
nc cigancs cs|a nusica, |c cxp|ican dicicndc quc c|
scnidc cs|4 cn nucs|rcs cidcs dcsdc c| ncncn|c
nisnc dc nucs|rc nacinicn|c, dc ncdc quc nc sc
dis|inguc dc su ccn|raric, c| si|cncic, pucs|c quc c|
scnidc q c| si|cncic sc dis|ingucn pcr ccn|ras|c
nu|uc. A |cs ncnorcs |cs succdc, pucs, |c nisnc quc
a |cs ncrrcrcs, quc cs|4n |an accs|unoradcs a| ruidc
quc nc sc dan cucn|an dc c|.

Lsla cila leslinonia eI inlenlo de desaiioIIai, con cieilo delaIIe, Ia vieja leoia
pilagiica de Ia hainona de Ias esfeias (cf. pg. 338 supra). AiislleIes qued
inpiesionado poi Ia ingeniosidad de sus auloies (a quienes iesuIla lenladoi
suponei nienlios deI cicuIo de IiIoIao). No exisle, sin enlaigo, piuela
aIguna de que se hicieian olseivaciones exaclas, ni enpIeo aIguno de
olseivaciones que pudieian suslenlai su idea.


LL ALMA



45O Parccc quc |a |ccria dc |cs pi|agcriccs |icnc c|
nisnc prcpcsi|c, pucs a|guncs dc c||cs dijcrcn quc c|
a|na cs |as par|icu|as quc naq cn c| airc q c|rcs quc
cs c||a |a quc |as nuctc. Hao|an dc par|icu|as ,
pcrquc cs ctidcn|c quc cs|4n sicnprc cn ccns|an|c
nctinicn|c, aun cuandc naqa ca|na ccnp|c|a.




451 O|ra |ccria ncs na sidc |ransni|ida scorc c|
a|na... Diccn, cn cfcc|c, quc cs una cicr|a c|asc dc
narncnia, pcrquc |a narncnia cs una nczc|a q
ccnpcsicicn dc ccn|rarics q c| cucrpc cs|4 ccnpucs|c
dc ccn|rarics.




452 |a |ccria dc quc nucs|ra a|na cs una cspccic dc
narncnia nc (sc. |quccra|cs) prcducc ~sicnprc nc
|a prcdujc~ una prcfunda inprcsicn q, cuandc sc
fcrnu|c, nc rcccrdc quc qc nisnc naoia scs|cnidc
ccn an|cricridad cs|a cpinicn.


La cila 45O expiesa una piiniliva cieencia (conpaialIe a Ia idea de que eI
sonido de un gong es Ia voz de un daincn (281), a Ia vez que es una
inleipielacin iacionaIizadoia de Ia nisna. Ls piolalIe que Ia cila 451
iepiesenle una expIicacin inspiiada poi Ia leoia geneiaI deI nneio
pilagiico
176
. Ls olvio que Ia especificacin de AiislleIes iespeclo a Ia cIase
de narncnia inpIicada depende deI |cdcn de IIaln y es posilIe que no sea Ia
idea oiiginaI de Ios pilagiicos (uno espeiaia que idenlificaian eI aIna con
una iazn nuneiica, cf. 43O). La cila 452 siive paia iecoidainos Ia dificuIlad
de conciIiai Ia docliina con Ia leoia de Ia liansnigiacin.





453 Tanoicn A|cnccn parccc naocr scs|cnidc
scorc c| a|na una cpinicn nuq sini|ar a |a dc cs|cs
(sc. Ta|cs, Dicgcncs dc pc|cnia q Hcr4c|i|c), pucs
dicc quc cs inncr|a|, dcoidc a su scncjanza ccn |cs

176
LI iefiendo poi paile de Lqueciales en 452 (cf. 421) sugieie sus ciedenciaIes
pilagiicas, peio seia leneiaiio aliiluiseIo a un pilagiico en concielo.


inncr|a|cs, q quc cs|a cua|idad |a |icnc pcr cs|ar
sicnprc cn nctinicn|c, pucs |cdc |c ditinc cs|4
sicnprc cn ccns|an|c nctinicn|c ~|a |una, c| sc|,
|as cs|rc||as q c| firnancn|c cn|crc.




454 A|cnccn supcnc quc c| a|na cs una suos|ancia
scncticn|c cn un nctinicn|c c|crnc q quc, pcr cs|a
razcn, cs inncr|a| q scncjan|c a |cs dicscs.




455 A|cnccn afirna quc |cs ncnorcs nucrcn,
pcrquc nc scn capaccs dc jun|ar c| principic ccn c|
fin.


Ls piolalIe que AIcnen no fueia peisonaInenle un pilagiico (cf. pg. 477
supra), peio eslos lexlos conlienen Ios piineios aigunenlos ieaIes (que
desaiioIIan, de un nodo inleiesanle, una conexin enlie aIna y novinienlo,
cf. 45O) que nosolios conocenos iespeclo a Ia innoilaIidad deI aIna (cf. 285
supra). La cila 454 sugieie que AIcnen liansil diieclanenle de Ia pienisa
de que eI aIna esl en conslanle novinienlo a Ia concIusin de que es innoi-
laI y adujo eI leslinonio de Ios cueipos ceIesles sinpIenenle (tia 453) cono
una anaIoga iefoizadoia. Lo que sulyace a su pienisa es, laI vez, eI
pensanienlo de que sIo Ios seies vivos se nueven a s nisnos, poi lenei
aIna. Ieio, si Ia esencia deI aIna consisle en noveise a s nisna, no puede
nunca dejai de noveise y, poi lanlo, dejai de vivii: es, en consecuencia,
innoilaI (cf. IIaln, Icdrc 245 c-246 A, un pasaje apaienlenenle inspiiado poi
AIcnen).



La cila 455 es an ns difciI de inleipielai. Ls de suponei que AIcnen
aIuda aI hecho de que Ios nedios, poi Ios que Ios cueipos ceIesles conlinan
en senpileino novinienlo, i. e., poi iepelicin de ievoIuciones, no son
asequilIes aI honlie, poique eI pioceso de envejecinienlo es iiieveisilIe.
Una peisona no puede nudai de Ia vejez a Ia niez ("no puede junlai eI
piincipio con eI fin") nienlias esl piesenle en uno y en eI nisno cueipo. Ioi
lanlo, si es innoilaI, cono ensea eI iazonanienlo de 453-4, dele sufiii Ia
nueile fsica, seguida de una encainacin en un cueipo nuevo.


LA LTICA




456 Quicrc indicar |cs princrcs principics quc, scorc
a adcracicn dc |cs dicscs, cxpusicrcn Pi|4gcras q sus
scguidcrcs. Tcdas |as ncrnas quc fijarcn, cn |c
|ccan|c a| corar q su aos|cncicn, |icndcn a cxprcsar
nucs|ra rc|acicn ccn |c ditinc. Ta| cs su principic. Y
|cda nucs|ra tida sc crdcna a| scguinicn|c dc dics. |a
|ccria dc su fi|cscfia cs |a dc quc |cs ncnorcs sc
ccnpcr|an ridicu|ancn|c, si ouscan |c oucnc fucra dc
|cs dicscs ~scria ccnc si, cn una ncnarquia, sc
ncnrara a a|gun ciudadanc suocrdinadc, ccn
dcsprccic nacia c| quc gcoicrna q rcina scorc |cdcs
c||cs. Crccn quc |cs ncnorcs dcocn ccnpcr|arsc ccnc
|c narian cn una ncnarquia, pucs, dadc quc naq un
dics, quc cs|c cs scncr dc |cdc q quc cs ccsa rcccnccida
quc sc dcoc ouscar c| oicn dc quicn |icnc c| pcdcr q
quc |cdcs naccn c| oicn a quicncs anan q cn quicncs
sc ccnp|accn, q naccn c| na|, cn canoic, a quicncs
cdian, cs ctidcn|c quc dcocriancs naccr aquc||c cn
quc c| dics sc ccnp|acc.




457 Dcspucs dc a |cs dicscs q a |cs cspiri|us ditincs
(i. e. dainones) prcs|arcn su n4xina a|cncicn a |cs
padrcs q a |a |cq, diccn quc unc dcoc cocdcccr|cs, nc
ccn sinu|acicn, sinc pcr ccnticcicn. |n gcncra|,
pcnsaoan quc dcoia darsc pcr scn|adc quc nc naoia
na| naqcr quc |a anarquia, pucs nc cs prcpic dc |a
na|ura|cza nunana c| scorctitir, si nadic nanda.
|s|cs pcnsadcrcs aprcoaoan c| a|cninicn|c a |as
ccs|unorcs anccs|ra|cs q a |as |cqcs, aun cn c| casc dc
quc fucran a|gc pccrcs quc |as dc c|ras ciudadcs, pucs
nc cs, cn aosc|u|c, prctccncsc ni sa|udao|c c| dcs|i-
garsc dc |as |cqcs cxis|cn|cs c in|rcducir innctacicncs
dcncs|icas.




458 |a |ccria, inpar|ida ccnc una dcc|rina
sccrc|a, dc quc |cs ncnorcs cs|ancs cn una prisicn q
dc quc nadic pucdc |iocrarsc a si nisnc dc c||a q
cscaparsc, nc parccc nuq inpcr|an|c q dc nc f4ci|
di|ucidacicn, sin cnoargc, nc parccc cc rrcc|c,
Ccocs, quc sc diga quc |cs dicscs sc cuidan dc
ncsc|rcs q quc ncsc|rcs |cs ncnorcs scncs una dc
sus pcscsicncs.



Ls piolalIe que Ias cilas 456-7 piocedan de Aiisloxeno (cf. Ls-loleo, An|n. iv,
25, 45 y iv, 1, 4O, DK 58 D 4). Su veisin delaIIada de Ia elica pilagiica esl
IIena de iesonancias pIalnicas y (si es hisliica y no un inlenlo piecisanenle
de conveilii a IIaln en un pIagiaiio) es piolalIe que iepiesenla Ias ideas de
Ia "Ilina geneiacin de pilagiicos" de Ia nilad deI sigIo v a. C. (cf. 421).
Lslos honlies, no olslanle, eian discpuIos de IiIoIao y su conpaiacin con
458 (Ia docliina de IiIoIao: cf. 42O) hace piolalIe eI hecho de que Aiisloxeno
pieseive Ios enfasis piincipaIes de Ia elica pilagiica de finaIes deI sigIo v.
Lslos lexlos nos iecueidan, en cuaIquiei caso, que una luena paile deI
aliaclivo peinanenle deI pilagoiisno iadica en Ias ceilezas ieIigiosas y
noiaIes que ofieca.


CONCLUSIN

LI pilagoiisno deI que nos infoina AiislleIes en 43O (apoyndose
piolalIenenle, en gian nedida, en fuenles oiaIes) es nuy senejanle, en sus
ideas cenliaIes, en eI enfasis y en su caiencia geneiaI de sofislicacin, a Ias
docliinas que Ie henos aliiluido aI piopio Iilgoias. La conliilucin
caiacleislica de Ios pilagiicos deI sigIo v (de IiIoIao solie lodo, peio no sIo
de eI cieilanenle) iesuIla palenle en olios lexlos. Dalan expIicaciones ns
alsliaclas y, a veces ns delaIIadas, de Ias cuesliones nelafsicas y
cosnoIgicas, que piocedan, en su oiigen, de Ias especuIaciones pilagiicas
ns anliguas. Lo hicieion en un esliIo, piocedenle, en paile, de Ios fiIsofos
naluiaIislas piecedenles (y de Ios eIelicos) deI nisno sigIo. Conpoila una
cieila nagnificencia su inlenlo poi nosliai cno eI conceplo iecloi de
narncnia da Iilie acceso a cuaIquiei iea de Ia fiIosofa: cosnoIoga,
aslionona, psicoIoga, incIuso su olsesin poi Ia elica y Ia poIlica puede
enlendeise cono un iefIejo de esla pieocupacin cenliaI. Ln su pioyeclo de
una ciencia nale-nalizanle apenas fueion ns aII de una fanlasa
nuneioIgica, a pesai de Ia audacia e ingeniosidad de aIguno de sus
pensanienlos. Ieio Ia idea nucIeai deI pioyeclo ~si es Ieglino consideiaiIa
cono Ia nisna idea que Ios Iilagiicos concilieion~ ha pioducido ahoia un
fiulo soipiendenlenenle copioso.


|A R|SPU|STA ]ON|A

La nelafsica de Iainenides donin Ia fiIosofa }onia deI sigIo v, fiIosofa
que consliluye eI eslado Ilino de Ia especuIacin piesocilica. Aunque Ios
piincipaIes pensadoies jonios fueion peisonaIes, ingeniosos y, con fiecuencia,
ciealivos, lodos son consideiados, con iazn, desde su iespuesla a Ia cilica
iadicaI de Iainenides conlia Ia cieencia deI senlido conn en nueslio
nundo ciicundanle. Lsla aclilud es innedialanenle olvia en eI caso de
MeIiso, cuyos fiagnenlos piesenlan una veisin ievisada de Ios aigunenlos
de Iainenides. No es nenos palenle lanpoco en Io locanle a Ios pIuiaIisnos
de Anaxgoias y de Ios alonislas Leucipo y Denciilo e incIuso eI
ieeIaloiado nonisno naleiiaI de Digenes, que consliluye laI vez eI sislena
deI sigIo v ns pixino en su espiilu a Ios de Ios MiIesios, sigue lasado en
Ia deleininacin de evilai Ia liansgiesin deI piincipio eIelico de que Io que
es no puede piocedei de Io que no es, piincipio aceplado poi lodos eslos
esciiloies, incIuso poi LnpedocIes. No es fciI especificai olios cnones
eIelicos, solie cuya aceplacin lodos esluvieian de acueido. Anaxgoias,
MeIiso y Ios alonislas (lanlien LnpedocIes), e. g., sosluvieion que Ia
pIuiaIidad no poda suigii de una unidad oiiginaI: si dele exislii una
pIuiaIidad, esla, aI iguaI que Ia ieaIidad, liene que sei fundanle. Ieio, halia
eslado de acueido Digenes La nayoi paile de eslos pensadoies
(LnpedocIes lanlien) no sigue lonando aI novinienlo cono aIgo que pue-
den dai poi supueslo en sus cosnogonas (cono hicieion Ios MiIesios), sino
que se esfueizan poi dai iazones de su exislencia. Iaiece, no olslanle, que Ios
alonislas se conlenlaion con decii que eI novinienlo exisli desde sienpie y
que no piocuiaion una uIleiioi eIaloiacin. Seia eiiado, poi lanlo, eI inlenlo
de liazai un cuadio denasiado oidenado y ieguIai deI inpaclo eIelico solie
eI pensanienlo }onio. Sin enlaigo y, dado que uno de Ios aspeclos ns
inleiesanles e inpoilanles de Ia hisloiia de Ia fiIosofa giiega piiniliva ~
aspeclo que puede peideise dc visla con faciIidad~ es su pecuIiai
conlinuidad, dedicaienos una paile de cada uno de Ios piincipaIes capluIos
que siguen a denosliai, con Ias piopias paIalias de Ios fiIsofos sienpie que
sea posilIe, cno eslos sislenas posl-painendeos son un pioyeclo
deIileiado poi expIicai Ios haIIazgos de Ia Vcrdad (poi nediacin de MeIiso,
en eI caso de Ios alonislas).











C. S. KIRK, }. L. RAVLN Y M. SCHOIILLD

LOS IILSOIOS
IRLSOCRTICOS
HISTORIA CRITICA CON SLLLCCIN DL TLXTOS

VLRSIN LSIANOLA

DL }LSUS CARCIA ILRNNDLZ

SLCUNDA LDICIN


IARTL III















LDITORIAL CRLDOS

Lileia Ios Lilios





Indice

CAIITULO XII - ANAXCORAS DL CLAZOMLNL........................................................................................ 472
CAIITULO XIII - ARULLAO DL ATLNAS........................................................................................................ 515
CAIITULO XIV - MLLISO DL SAMOS.................................................................................................................. 521
CAIITULO XV - LOS ATOMISTAS: LLUCIIO DL MILLTO Y DLMCRITO DL ADLRA.................. 537
CAIITULO XVI - DICLNLS DL AIOLONIA.................................................................................................. 580
ARLVIATURAS......................................................................................................................................................... 604

nc|a. si ud. nc tc, a ccn|inuacicn dc cs|a nc|a, |a pa|aora |cgcs, cscri|a cn caraca|crs gricgcs,
dcocr4 ins|a|ar |a fucn|c SPicnic quc sc prctcc jun|c a cs|c c-occ|.
lo/goj


CAIITULO XII - ANAXCORAS DL CLAZOMLNL


ILCHA Y VIDA





459 Se dicc quc |cnia tcin|c ancs cuandc |a
cxpcdicicn dc ]crjcs q quc titic nas|a |cs sc|cn|a q
dcs. Afirna Apc|cdcrc, cn sus Cinicas, quc nacic
cn |a 70 O|inpiada q quc nuric cn c| anc princrc dc
|a 88. Ccncnzc su ac|itidad fi|cscfica cn A|cnas cn c|
arccn|adc dc Ca|ias, a |a cdad dc tcin|c ancs, scgun
ncs cucn|a Dcnc|ric |a|crcc cn su Regislio de
Aiconles, q diccn quc a||i cs|utc |rcin|a ancs...
|xis|cn dis|in|as tcrsicncs scorc su prcccsc. Sccicn,
cn su Sucesin de Ios fiIsofos, dicc quc C|ccn |c
inccc un prcccsc dc inpicdad, pcr dcfcndcr quc c| sc|
cra una nasa dc nc|a| incandcsccn|c q quc,
dcfcndidc pcr Pcric|cs, discipu|c suqc, fuc
ccndcnadc a una nu||a dc cincc |a|cn|cs q
dcs|crradc. S4|irc, cn canoic, cn sus Vidas, afirna
quc c| prcccsc |c inccc Tucididcs cn su canpana
pc|i|ica ccn|ra Pcric|cs, q quc nc sc|c |c acusc dc
inpicdad, sinc |anoicn dc par|idisnc pcrsa, q quc
fuc ccndcnadc a nucr|c cn auscncia... |ina|ncn|c sc
rc|irc a |4npsacc q a||i nuric. Sc dicc quc, cuandc
|cs gcocrnan|cs dc |a ciudad |c prcgun|arcn quc
priti|cgic qucria quc sc |c c|crgara, ccn|cs|c quc sc
|cs dicra cada anc tacacicn a |cs nincs cn c| ncs cn
quc nuricra. |s|a ccs|unorc siguc nan|cnicndcsc
ac|ua|ncn|c. Cuandc nuric, |cs naoi|an|cs dc
|4npsacc |c cn|crrarcn ccn |cdcs |cs ncncrcs...




46O Anax4gcras dc C|azcncnc, aunquc |cnia n4s
cdad quc |npcdcc|cs, fuc pcs|cricr a c| cn su
ac|itidad fi|cscfica...





461 Pcric|cs adquiric cs|a c|ctacicn dc
pcnsanicn|c adcn4s dc su |a|cn|c na|ura|. |||c
fuc dcoidc, a ni cn|cndcr, pcrquc c| azar pusc cn
su caninc a Anax4gcras, quc cra un ncnorc dc cs|c
|ipc, siguicndc|c cn su cspccu|acicn dc |cs
fcncncncs cc|cs|cs q ||cgandc a |a cap|acicn dc |a
tcrdadcra na|ura|cza dc |a ncn|c q dc |a igncrancia
(quc fucrcn |cs |cnas dc naqcr rcf|cxicn pcr par|c
dc Anax4gcras), dcdujc dc c||cs |c pcr|incn|c (quc
ccn|riouia) a |a |ccnica dc |a cra|cria.


aslan eslos pasajes paia nosliai Ia dificuIlad de deleininai Ias fechas de Ia
vida de Anaxgoias. La seccin piineia deI 459, cuya nayoi paile es
piolalIenenle una neia conjeluia de ApoIo-doio lasada en una nolicia de
Deneliio IaIeieo inposilIe de ieconsliuii, piesenla, de innedialo, seiios
piolIenas de cionoIoga, poique, aunque adnilanos, cono aI paiecei
delenos, Ia ennienda de LscaIgeio y concIuyanos que vivi
apioxinadanenle deI ao 5OO hasla eI 428 a. C., es an necesaiio, si
queienos dai coheiencia aI pasaje, suponei que Ias paIalias e)pi\
Kalli/ou, "en eI aiconlado de CaIias", delen ns lien Ieeise e)pi\
Kalli/dou, "en eI aiconlado de CaIades", i. c., 48O a. C. Lsla aceplacin
daia eI siguienle esquena:

-Nacinienlo 5OO/499 a. C.
-LIegada a Alenas y conienzo
de su aclividad fiIosfica 48O/79 a. C.
-Mueile en Lnpsaco 428/27 a. C.


Unicanenle podenos afiinai que eslos dalos pueden nuy lien sei
apioxinadanenle coiieclos, poique eI 46O, que podia halei apoilado
aIguna Iuz aI piolIena, pieide su nayoi fueiza piolaloiia no sIo delido a
nueslia ignoiancia de Ias fechas exaclas de LnpedocIes (cf. pgs. 4O1 y s.),
sino lanlien poi Ia anligedad de su Ilina fiase, que lanlo puede
significai que Anaxgoias esciili su Iilio despues de LnpedocIes (Ia
inleipielacin ns piolalIe) cono que eslala ns aI da (o incIuso, segn Ia
inleipielacin de AIejandio, ns aliasado) en sus opiniones
177
.


LI piolIena de Ia fecha de su juicio es incIuso ns difciI. Se ha pueslo en
duda, a veces, su hisloiicidad (e. g. K. }. Dovei, Ta|an|a (1975), 24-54), peio Ia
nayoi paile de Ios esludiosos aceplan Ia hisloiia
178
pIulaiquea de que

177
Iaia Ia discusin de %.* cf. Ross, ad |cc., Kahn, Anaxinandcr, 163-5 y D. O'iien, ]HS 88
(1968), 93-113.

178

Anaxgoias fue Ia vclina de un decielo conlia Ios aleslas, decielo
piesenlado poi un laI Diopi-les c. 433 a. C., lanlo si fue o no sonelido
ieaInenle a juicio y que, poi esle nolivo, alandon Alenas. A. L. TayIoi, sin
enlaigo, sosluvo que "eia coiiecla Ia veisin de Sliio (cf. 459), que coIoca su
peisecucin aI conienzo y no aI finaI de Ia caiieia poIlica de IeiicIes", i. e. c.
45O a. C. (CQ 11 (1917), 81-7). Hay, en veidad, un nneio iazonalIe de
leslinonios que, poi acunuIacin, apoyan Ia concIusin de que eI inpaclo
fiIosfico innedialo de Anaxgoias aconleci, en su nayoi paile, en Alenas
179
anles de 45O a. C. IIaln da Ia inpiesin de que, en Ios aos



(Pcr cs|c |icnpc (sc. c| ccnicnzc dc |a Gucrra dc|
Pc|cpcncsc)... Dicpi|cs prcscn|c un dccrc|c pcr cscri|c para
acusar a |cs quc nc crcian cn |a rc|igicn c a quicncs
cnscnaoan |ccrias scorc |cs fcncncncs cc|cs|cs, cn un in|cn|c
dc dirigir sus scspccnas ccn|ra Pcri-c|cs tia Anax4gcras... Y
Pcric|cs, asus|adc, aqudc a Anax4gcras a aoandcnar |a
ciudad).

179
Se dice que fue naeslio de AiqueIao (cf. cap. XVI) y
de Luipides.

Cf. 463 Lslialn, 14, pg. 645 Cas.


(Anax4gcras c| fisicc, i|us|rc cn|rc |cs nacidcs cn C|azcncnc,
fuc ccnpancrc dc Anaxincncs dc Mi|c|c q cn|rc sus
discipu|cs sc cucn|an c| fisicc Arquc|ac q c| pcc|a |uripidcs).
Dado que Ia nolicia de su vincuIacin con Anaxnenes
significa sIo posilIenenle que iepiodujo aIgunos
eIenenlos de su cosnoIoga (cf. p. 52O), puede aigiise,
con Ia nisna iazn, que Ia liadicin de su infIujo solie
AiqueIao y Luipides liene Ia nisna inpIicacin.
Luipides lena aI nenos lieinla aos en 45O a. C. y
paiece casi seguio que, lialndose de una sociedad lan
ieducida cono eia eI cicuIo inleIecluaI de Alenas,
hulieia lialado ya paia enlonces ieIaciones con
Anaxgoias. Respeclo a Ios pasajes de Ios que se afiina
que es nanifieslo eI infIujo de Anaxgoias cf. DK 59 A
innedialanenle piecedenles a Ia Cueiia deI IeIoponeso (431-4O4 a. C.), Ia
vida inleIecluaI de Ia ciudad eslala doninada poi Ios sofislas, a Ios que con-
liapone a Anaxgoias cono eI Ilino de Ios viejos fiIsofos (Hip. Maq. 281 c,
282 L-283 ), y nos piesenla a Sciales conocedoi de sus ideas a liaves sIo de
Ia Iecluia de su Iilio (|cdcn 97 -99 c). La anecdola de Ios honoies que Ios
halilanles de Lnpsaco
18O
Ie liilulaion despues de su nueile sugieie
iguaInenle un peiodo consideialIe de iesidencia enlie eIIos, y no en Alenas,
aI finaI de su vida. LI nonlie de Anaxgoias, poi olia paile, apaiece
asociado a Ia cada de un gian neleoiilo en Lgosplanos de Tiacia c. 467 a.
C. (lonado, segn se nos infoina, cono eI cunpIinienlo de una piediccin
suya: 5O3 infra). LsquiIo evoca leoias anaxagieas en Ias Sup|ican|cs (463 a.
C.: Ias causas de Ia inundacin deI NiIo, Sup|. 559-61, cf. 5O2 infra) y Ias
|uncnidcs (458) a. C.: Ia nadie no conliiluye en nada a Ia geneiacin de su
hijo, sino que es eI Iugai en eI que puede ciecei Ia sinienle deI padie, |un.
657-66, cf. AiislleIes, dc gcn. anina|iun A 1, 763 l 3O-3, DK 59 A 1O7). LI nico
fiIsofo deI sigIo v, cuyas ideas han infIuido cIaianenle en Anaxgoias es
Iainenides (cf. pgs. 5O1 ss.), aunque es posilIe que ieaccione conlia Zenn
(cf. pgs. 5O4 ss.) y LnpedocIes (cf. e. g., pgs. 5O2-5O4). Lsle cnuIo de dalos
posluIa un f|crui| hacia 47O-46O a. C.)
181
.




2O a-c, 3O, 33, 48 y 112, eI Ilino paiece en conjunlo eI
ns convincenle
18O



(|cs naoi|an|cs dc |4npsacc cn|crrarcn a Anax4gcras,
aunquc cra un cx|ranjcrc, q |c ncnran aun ancra).
181
Iaia una iecienle ievisin de Ias delalidas
piopueslas solie Ia cionoIoga de Anaxgoias cf. Ias
juiciosas olseivaciones de D. Sidei, Tnc |ragncn|s cf
Anax4gcras (Meisenhein an CIan, 1981), 1-11. LI delale
conlina: iefienda anpIianenle Ios punlos de visla de
TayIoi L. Woodluiy, Pnccnix 35 (1981), 295-315, peio
una fecha laida paia Ia IIegada de Anaxgoias a
Alenas (456 a. C.) es defendida poi }. MansfeId,
Mncncsqnc sei. 4, 32 (1979), 39-6O, 33 (198O), 17-95.


LSCRITOS



465 Pcr Zcus, jucccs, cs pcrquc afirna quc c| sc|
cs una picdra q |a |una |icrra. Tc inaginas quc
cs|4s acusandc a Anax4gcras, anigc Mi|c|c, q
nas|a |a| pun|c dcsprccias a |cs jucccs q |an
i|c|radcs |cs crccs ccnc para nc saocr quc |cs rc||cs
dc Anax4gcras dc C|azcncnc cs|4n ||cncs dc |a|cs
|ccrias? Tanoicn |cs jctcncs aprcndcn dc ni cs|as
ccsas, quc cua|quicra pucdc ccnprar, a |c sunc,
pcr un dracna cn |a crqucs|ra, q sc our|an dc
Sccra|cs cuandc |as rcc|ana ccnc prcpias, scorc
|cdc sicndc ccnc scn |an aosurdas.




466 |n|rc |cs quc cscrioicrcn un sc|c |iorc cs|4n
Mc|isc, Parncnidcs q Anax4gcras.


Ls nuy piolalIe que Anaxgoias esciilieia, en efeclo, soIanenle un Iilio y
nuy poco veiosniI que olios vaiios esciilos, que auloies laidos y poco
fidedignos Ie aliiluyeion ~un lialado de peispecliva, olio solie Ia
cuadialuia deI cicuIo y un Iilio de piolIenas~, si es que exislieion, fueian
olias genuinas suyas. Iaiece nuy piolalIe, adens, que su nico Iilio,
aunque uinel dice (apoyado, sin duda, en Ia fueiza deI pIuiaI |i|\Iu de 465,
que "acaso quieie decii que ocupala ns de un ioIIo"
182
) que luvo "una cieila
exlensin", fueia nuy lieve. Apoyan esla afiinacin no sIo eI hecho de que
Ios fiagnenlos conseivados poi SinpIicio paiecen dainos, con consideialIes
iepeliciones, loda Ia lase de su sislena, sino lanlien Ia nolicia de 465 de que
eI Iilio poda conpiaise poi un diacna. No es, en nodo aIguno, fciI de
ieconsliuii Ia econona de Alenas en eI ao 399 a. C, peio es evidenle que eI
podei adquisilivo de un diacna eia, poi enlonces, nuy pequeo. Ln Ia
Ilina paile de su Iilio apIic, sin duda, sus piincipios geneiaIes a lenas lan
especiaIizados cono Ia aslionona, Ia neleoioIoga, Ia fisioIoga y Ia
peicepcin de Ios senlidos ~naleiia solie Ia que hay gian canlidad de
leslinonios de segunda nano, peio nuy pocos y lieves fiagnenlos. Deli
lialaiIos, en lodo caso, con Ia nisna conpendiada lievedad que caiacleiiza
a vaiios de Ios fiagnenlos sulsislenles de Ia paile anleiioi. Ls difciI que Ios
fiagnenlos conseivados, cuyo conjunlo alaica unas niI paIalias,
iepiesenlen nenos de una oclava paile de lodo eI oiiginaI, veiosniInenle
iepiesenlan una fiaccin nucho ns exlensa
183
.

182
Tanlien SinpIicio da a enlendei que Ia olia de
Anaxgoias eslala dividida en su epoca en ns de una
paile: p. e., en |is. 34, 29 (DK 59 4) y 155, 26 (DK 59
1) halIa de "Ia piineia paile" (o "Iilio") deI
esciilo Scorc |a na|ura|cza. Lsla nolicia aloga en pio de
Ia opinin de uinel. Ieio Ias paIalias de
Sciales aducidas en 465 no sugieien que eI Iilio
luvieia una gian exlensin, saIvo eI pIuiaI |i|\Iu,
"Iilios", Ia paIalia |i|\Iov, incIuso en pIuiaI no
conpoila una piecisa significacin de exlensin. Iaiece
nucho ns piolalIe, poi Ias iazones aducidas en esla
seccin, que, si eI esciilo esluvo dividido en su
confeccin oiiginaI, cono Io esluvo en Ia epoca de
SinpIicio, en ns de un apailado, eslos fueian nuy
coilos.
183
LI piofesoi A. H. M. }ones ha coiioloiado
analIenenle nueslio cIcuIo con Ia siguienle nola: "LI
cIcuIo ns sinpIe se lasa en eI supueslo de que eI
copisla fueia un escIavo, xwri\j oi)kw~n. Su
dueo dela iecilii, lialndose de un escIavo hliI,
una a)pofora/ de dos loIos diaiios poi Io nenos,
Ios oiutotooi de Tinaico (Lsquines, i 97) Ie pagalan
dos loIos y sus oficiaIes lies, Nicias y olios iecilan
en eI sigIo v un loIo diaiio poi eI lialajo en
Ias ninas de escIavos no cuaIificados, si lien dicha
SU RLACCIN CONTRA IARMLNIDLS Y LOS ILURALISTAS
ANTLRIORLS



467 ]un|as cs|aoan |cdas |as ccsas, infini|as cn
nuncrc q pcqucncz. qa quc |anoicn |c pcqucnc cra
infini|c. Y nicn|ras |cdas cs|aoan jun|as, nada cra
tisio|c a causa dc su pcqucncz, pucs c| airc q c| c|cr
|as |cnian sujc|as a |cdas, sicndc anocs infini|cs,
pucs|c quc cs|cs scn |cs n4xincs ingrcdicn|cs cn |a
nczc|a dc |cdas |as ccsas, |an|c cn nuncrc ccnc cn
|ananc.


peicepcin incIua Ia anoilizacin (eI aiiendadoi lena
que ieenpIazai a Ios que noian) (}enofonle, Ioioi iv
14-15). Denslenes, iv 28 caIcuI Ios gaslos de
aIinenlacin en dos loIos diaiios, eslinacin
denasiado laja piolalIenenle, ya que lialala de
denosliai que Ia suslenlacin poi paile de sus luloies
iesuIlala nuy laiala. Las veisiones de LIeusis (I. G.
2
ii
y iii 1672-3 de 329-327 a. C.) asignan lies loIos diaiios
paia Ia aIinenlacin de Ios escIavos plIicos. Henos de
aadii lanlien una deleininada canlidad paia veslii y
olios exlias y paia Ia uliIidad deI piopio escIavo
(deleia ahoiiai paia Ias epocas de faIla de lialajo, as
cono paia Ia posiliIidad de conpiaise su Iileilad) y
paia eI pago de papiio (eslino que no es posilIe
caIcuIai su piecio, dado que no salenos Ia unidad lase
de su conpia). La joinada de un honlie dela
ascendei poi Io nenos a un diacna diaiio, a Ios olieios
cuaIificados (caipinleios, aIlaiIes, elceleia) se Ies
pagala, segn Ias veisiones eIeusinas, de dos a dos y
nedio diacnas diaiios.
Un Iilio que se conpiala poi un diacna no dela
lenei, en consecuencia, una exlensin nayoi que Ia que
se poda copiai a Io Iaigo de un da."




468 Pcrc an|cs dc quc cs|as ccsas fucran
scparadas, nicn|ras |cdas cs|aoan jun|as, nc cra
tisio|c ningun cc|cr |anpccc, pucs sc |c inpcdia |a
nczc|a dc |cdcs |cs cc|crcs, dc |c nuncdc q |c sccc,
dc |c c4|idc q |c fric, dc |c ori||an|c q |c |cncorcsc, dc
|a nucna |icrra dcn|rc dc |a nczc|a q dc |as scni||as
innuncrao|cs, dcscncjan|cs cn|rc si. Tanpccc
ninguna dc |as dcn4s ccsas scn parccidas unas a
c|ras. |n cs|c casc dcocncs supcncr quc |cdas |as
ccsas cs|4n dcn|rc dc| |cdc.


SinpIicio, a quien delenos Ia conseivacin de casi lodos Ios fiagnenlos, nos
dice que eI 467 eia eI conienzo de su Iilio, y, desde eI piincipio, denueslia
cun exliena eia su ieaccin conlia eI nonisno eIelico. Mienlias que
Iainenides hala esciilo (en 296):


("ni fue nunca ni sei, pueslo que cs
ahoia lodo a Ia vez, uno, conlinuo"),

Anaxgoias conienza, ya en su piineia fiase, poi susliluii o(mou= pa/nta
xrh/mata poi o(mou= pa~n, e(/n, adnile Iuego eI "eia" piohilido y, poi
fin, en Ias paIalias "infinilo en pequenez", niega lanlien Ia inpIicacin de
indivisiliIidad en eI "conlinuo" de Iainenides. LI nundo suigi, segn eI, de
una nezcIa univeisaI de cada cosa singuIai que hala de leininai poi
eneigei y sIo poniendo "lodas Ias cosas junlas" denlio de esla nezcIa
oiiginaI poda eIininaise eficaznenle Ia IIegada aI sei y Ia desliuccin.
Apaiece conpIelanenle cIaio en eI siguienle pasaje:




469 |cs gricgcs nc juzgan rcc|ancn|c cuandc
adni|cn c| nacinicn|c q |a dcs|ruccicn, pucs
ninguna ccsa nacc ni pcrccc, sinc quc sc ccnpcnc q
sc disuc|tc a par|ir dc |as cxis|cn|cs. Y. cn
ccnsccucncia, dcocrian ||anar, ccn |cda jus|cza, a|
naccr ccnpcsicicn q a| pcrcccr disc|ucicn.


No puede dudaise de que, en esle pasaje, Anaxgoias acepla expIcilanenle
una de Ias exigencias painendeas. Tanpoco cale Ia nenoi duda de que es
iguaInenle deIileiada en 467 Ia iepuIsa de Ia olia exigencia.

La nezcIa oiiginaI, cono dice en 467 y 468, eia una nezcIa lan unifoine de
lan diveisos ingiedienles que un olseivadoi inaginaiio no halia podido
peicilii nada, saIvo laI vez "aiie
184
y elei" (cf. pgs. 519 y ss.). La Iisla de

184



(Quicncs in|cn|an prcoar quc c| tacic nc cxis|c nc rcfu|an |c quc |cs ncnorcs cn|icndcn
tcrdadcrancn|c pcr tacic, sinc quc arguncn|an dc un ncdc crradc, ccnc Anax4gcras q cuan|cs
rcfu|an |a cxis|cncia dc| tacic dc cs|c ncdc. Sc|c pucdcn cfrcccr una ingcnicsa dcncs|racicn dc quc
c| airc cs a|gc, aprc|andc cdrcs q ncs|randc |a rcsis|cncia dc| airc q ais|4ndc|c cn c|cpsidras).
(Segn Haidie). Anaxgoias, poi lanlo, Io nisno que LnpedocIes, dislingue cIaianenle eI
aiie, que es coipieo, deI vaco que no exisle. Cf. lanlien AiislleIes, dc cac|c A 2, 3O9 a 19
(DK 59 68), donde Ios agiupa junlos poique 1) niegan Ia exislencia deI vaco (cf. infia
LnpedocIes, 536) y 2) no aducen expIicacin de Ias difeiencias de peso.
La cIepsidia eia un iecipienle nelIico, de cueIIo esliecho, peifoiado en su lase, a
senejanza de un coIadoi de cafe nodeino, poi nuneiosos agujeios pequeos. Iaia Ios
delaIIes solie Ios expeiinenlos de Anaxgoias aI iespeclo cf. (AiislleIes) Prco|cna|a xvi,
8, 914 l 9 (DK 59 A 69). Apaiece desciilo en un fanoso pasaje de LnpedocIes, en eI que no
ingiedienles en Ia Iaiga fiase de 468, que ha sido una fuenle de dificuIlades
paia Ios conenlaiislas nodeinos, no pielendi piolalIenenle sei
exhausliva. Apaile de Ias "innuneialIes seniIIas", que esludiaienos con ns
delaIIe, puede expIicaise iazonalIenenle Ia Iisla de Ios olios ingiedienles poi
iefeiencia a Ias opiniones de aIgunos de sus piedecesoies. Con anleiioiidad a
eI hulo dos lipos piincipaIes de pIuiaIisno: uno que, cono Anaxinandio y
HeicIilo, considei, de un nodo u olio, aI nundo cono un canpo de lalaIIa

se pielende denosliai que eI aiie es coipieo, sino iIuninai Ia naluiaIeza de Ia
iespiiacin. Cilanos Ios veisos ieIevanles:

471 LnpedocIes fi. 1OO, AiislleIes, dc rcspira|icnc 7, 473 l 9




(|n|cnccs, cuandc |a sangrc f|uida sa|c inpc|ucsa dc a||i, c|
airc ouroujcan|c sc in|rcducc ccn tic|cn|c inpu|sc q, cuandc
|a sangrc suoc pa|pi|an|c, c| airc cs cxna|adc dc nuctc, ccnc
cuandc una nina jucga ccn una cIepsidia dc ori||an|c
orcncc. Cuandc cc|cca |a occa dc| |uoc ccn|ra su ncrncsa
nanc q |a in|rcducc cn |a nasa f|uida dc| agua ori||an|c, nc
cn|ra |iquidc a|gunc cn c| rccipicn|c, sinc quc |a nasa dc| airc
in|cricr, a| prcsicnar scorc |cs nuncrcscs agujcrcs, |c rc|icnc
dcn|rc nas|a quc dcs|apa |a dcnsa ccrricn|c, nas dcspucs, a|
ccdcr c| airc, pcnc|ra una nasa igua| dc agua. Dc |a nisna
nancra, cuandc c| agua ccupa c| fcndc dc |a tasija dc orcncc
q c| pasc dc su occa cs o|cqucadc pcr |a nanc nunana, c| airc
cx|cricr, cn su |ucna pcr pcnc|rar, rc|icnc c| agua,
nan|cnicndc cs|ao|c su supcrficic cn |crnc a |as aocr|uras dc|
cuc||c na|scnan|c nas|a quc rc|ira |a nanc, cn|cnccs (|c
ccn|raric a |c quc an|cs succdic), a| cn|rar c| airc inpc|ucsc,
sa|c dc nuctc r4pida una nasa igua| dc agua.)

de Ios opueslos, y eI de Lnpe-docIes (si su olia piecedi a Ia de Anaxgoias)
que hala soIidificado Ios opueslos en Iucha en Ios cualio eIenenlos eleinos e
innulalIes. Ninguno de Ios dos lipos de pIuiaIisno hala ido suficienle-
nenle Iejos, en opinin de Anaxgoias. Su piopia nezcIa oiiginaI dele
conlenei, no sIo Ios opueslos liadicionaIes, ni sIo Ios eIenenlos de
LnpedocIes (ejenpIificados aqu piolalIenenle poi Ia lieiia, poique dos de
Ios olios, aiie y elei o fuego, halan sidoya nencionados cono ingiedienles
en 467), sino que dele conlenei lanlien "innuneialIes seniIIas en nodo
aIguno senejanles enlie s".


SU RLACCIN CONTRA ZLNN



472 Pucs |anpccc cxis|c |a par|c n4s pcqucna dc
|c quc cs pcqucnc, sinc quc sicnprc naq una n4s
pcqucna, qa quc cs inpcsio|c quc |c quc cs dcjc dc
scr. |gua|ncn|c naq sicnprc a|gc n4s grandc quc
|c quc cs grandc. Y cs igua| cn nuncrc a |c quc cs
pcqucnc, cada ccsa, rcspcc|c a si nisna, cs
grandc q pcqucna.




473 Y cuandc cs|as ccsas nan sidc asi scparadas, cs
ncccsaric ccncccr quc |cdas nc scn ni ncncs ni n4s
(pucs nc cs pcsio|c quc scan n4s quc |cdas |as
ccsas), sinc quc |cdas |as ccsas scn sicnprc
igua|cs.


Lxislen iazones paia suponei que, en eslos dos lieves fiagnenlos,
Anaxgoias iepIica expIcilanenle a Zenn
185
. Ls, de cuaIquiei nodo, una
soipiendenle coincidencia que, de Ios dos nicos aigunenlos de Zenn
conlia Ia pIuiaIidad que se conseivan con sus piopias paIalias, leinine uno
de eIIos de Ia siguienle naneia:



474 Asi, si cxis|c una p|ura|idad, cs ncccsaric quc
|as ccsas scan pcqucnas q grandcs, |an pcqucnas
ccnc para nc |cncr nagni|ud q |an grandcs ccnc
para pcdcr scr infini|as.


y eI olio conience as:



475 Si cxis|c una p|ura|idad, cs ncccsaric quc
|as ccsas scan |an|as cuan|as scn, ni n4s ni
ncncs.


Iueslo que eslas dos decIaiaciones son de una ndoIe poco coiiienle, paiece
nuy piolalIe que, si Anaxgoias se hace eco de anlas con lanla exaclilud, Io
hace con pIena deIileiacin.

La cila 473 liene una inpoilancia ieIalivanenle escasa denlio deI enlianado
lolaI deI sislena de Anaxgoias. Ls de suponei que su oljelivo fueia que,

185
Anlos fiIsofos esciilieion piolalIenenle en Ia
decada de 47O-46O a. C. y cuaIquiei conjeluia solie
quien esciili piineio es un lanlo aiiiesgada. Cf. ns
anpIianenle M. SchofieId, An |ssaq cn Anax4gcras
(Canliidge, 198O), 81-2 (que aigunenla conlia Ia
opinin de que Anaxgoias piecede a Zenn).

cuaIquieia que fueien Ios canlios aconlecidos en eI nundo, eI nneio de
cosas (o cIases de cosas) dela peinanecei conslanle. Ieio su inleies se
aciece, si fue una iespuesla a 475, poique Zenn hala infeiido, de su
pioposicin, que Ias pIuiaIidades delan sei Iiniladas en nneio.
Anaxgoias, poi cieei que Ia ieaIidad consla de un nneio infinilo de cosas
(467), iechazai coiieclanenle esla infeiencia. Iiecisanenle poique no hay ni
ns ni nenos cosas que Ias que hay, no se sigue que su nneio es finilo. Lsle
disceininienlo sugieie que Anaxgoias lena una idea ns cIaia que Zenn
aceica de Ia naluiaIeza de Ia infinilud.

Lo nisno indica Ia cila 472. LI segundo nienlio deI aigunenlo, cuya
concIusin apaiece en 474, pielende denosliai que Ia nocin de infinila
divisiliIidad es una paiadoja inloIeialIe ~si una cosa es divisilIe en un
nneio infinilo de pailes cada una de Ias cuaIes liene una nagnilud posiliva,
dele sei infinilanenle exlensa. Los alonislas Leucipo y Denciilo aceplaion
esle aigunenlo y concIuyeion que Ia idea de que Ias cosas son infinilanenle
divisilIes dele sei consecuenlenenle iechazada. IosluIaion, poi lanlo, cono
piincipio fundanenlaI de su fsica eI que Ia ieaIidad se conpone de cueipos
indivisilIes o lonos (545-6). Anaxgoias, poi eI conliaiio, denueslia en 472
que Ia nocin de infinila divisiliIidad no liene nada de paiadjica. Una vez
ns, si conoci eI aigunenlo de Zenn en pio de Ia lesis de 474, luvo Ia
suficienle cIaiividencia paia iechazaiIa: poi nuy pequeos que sean Ios
liozos en que aIgo se divida (Ia Iecluia de ZeIIei tomh=| "nedianle coile" en
vez de to\ mh\ es aliayenle) liene una nagnilud posiliva (no eI lanao ceio
deI piinei nienlio de Zenn), peio no hay iazn aIguna paia lenei que, deI
hecho de que Ia divisin no liene un Ilino leinino, se siga que Ia suna de
sus leininos es infinilanenle exlensa (cono concIuy eI segundo nienlio
de Zenn). CuaIquiei cosa puede sei consideiada, de hecho, giande o
pequea indifeienlenenle, pueslo que cuaIquieia que sea su lanao conliene
una poicin de lodo (481-2). As es posilIe inleipielai Ia leoia anaxagoiea de
Ia naleiia cono una eslialagena, iguaI que Ia de Ios alonislas, paia iepIicai
a Zenn, y cuando a esla iespuesla se Ie aade Ia que Ie da a Iainenides,
queda conpIela Ia nilad de Ia lase de su sislena. Su cieencia en Ia infinila
divisiliIidad de Ia naleiia Ie peinile ideai una cosnogona y piocuiai una
expIicacin deI canlio que eIinine ieaInenle eI piohilido IIegai aI sei de Io
que no "eia.


LA MLNTL





476 Tcdas |as dcn4s ccsas |icncn una pcrcicn dc
|cdc, pcrc |a Mcn|c cs infini|a, au|cncna q nc cs|4
nczc|ada ccn ninguna, sinc quc c||a sc|a c pcr si
nisna. Pucs, si nc fucra pcr si nisna, sinc quc, si
cs|uticra nczc|ada ccn a|guna c|ra ccsa, par|iciparia
dc |cdas |as dcn4s, pucs cn cada ccsa naq una
pcrcicn dc |cdc, ccnc an|cs dijc, |as ccsas nczc|adas
ccn c||a |c inpcdirian quc pudicra gcocrnar ninguna
dc c||as dc| ncdc quc |c nacc a| scr c||a sc|a pcr si
nisna. |s, cn cfcc|c, |a n4s su|i| q |a n4s pura dc
|cdas, |icnc c| ccnccinicn|c |cdc scorc cada ccsa q c|
n4xinc pcdcr. |a Mcn|c gcoicrna |cdas |as ccsas
quc |icncn tida, |an|c |as n4s grandcs ccnc |as n4s
pcqucnas. |a Mcn|c gcocrnc |anoicn |cda |a
rc|acicn, dc |a| nancra quc ccncnzc a girar cn c|
ccnicnzc. |npczc a girar princrancn|c a par|ir dc
un 4rca pcqucna, ancra gira scorc una naqcr q
girar4 scorc c|ra aun naqcr. Ccnccc |cdas |as ccsas
nczc|adas, scparadas q ditididas. |a Mcn|c crdcnc
|cdas cuan|as ccsas ioan a scr, |cdas cuan|as fucrcn
q ancra nc scn, |cdas cuan|as ancra scn q cuan|as
scr4n, inc|usc cs|a rc|acicn cn quc ancra giran |as
cs|rc||as, c| sc| q |a |una, c| airc q c| c|cr quc cs|4n
sicndc scparadcs. |s|a rc|acicn |cs nizc scpararsc. |c
dcnsc sc scpara dc |c rarc, |c c4|idc dc |c fric, |c
ori||an|c dc |c |cncorcsc q |c sccc dc |c nuncdc. Haq
nucnas pcrcicncs dc nucnas ccsas, pcrc ninguna
cs|4 scparada ni ditidida ccnp|c|ancn|c dc |a c|ra
sa|tc |a Mcn|c. |a Mcn|c cs |cda scncjan|c, |an|c cn
sus par|cs n4s grandcs ccnc cn |as n4s pcqucnas,
nicn|ras quc ninguna c|ra ccsa cs scncjan|c a
ninguna c|ra, sinc quc cada cucrpc singu|ar cs q fuc
n4s nanifics|ancn|c aquc||c dc |c quc n4s ccn|icnc.




477 y cuandc |a Mcn|c inicic c| nctinicn|c,
cs|aoa scparada dc |cdc |c quc cra nctidc q |cdc
cuan|c |a Mcn|c nctic qucdc scparadc, nicn|ras |as
ccsas sc nctian q cran ditididas, |a rc|acicn
auncn|aoa grandcncn|c su prcccsc dc ditisicn.





478 ...a ncdida quc cs|as ccsas giraoan asi q
cran scparadas pcr |a fucrza q |a tc|ccidad (dc su
rc|acicn). |a tc|ccidad prcduda |a fucrza. Su
tc|ccidad nc sc parccc cn nada a |a tc|ccidad dc
ninguna dc |as ccsas quc ancra cxis|cn cn|rc |cs
ncnorcs, sinc quc cs nucnas tcccs n4s r4pida.




479 Pcrc |a Mcn|c, quc sicnprc cs, cs|4 cicr|ancn|c
ancra inc|usc dcndc cs|4n |anoicn |cdas |as dcn4s
ccsas, cn |a nasa circundan|c q cn |as ccsas quc nan
sidc unidas c scparadas.


Olia de Ias exigencias de Iainenides a Ia que luvo que aconodaise
Anaxgoias fue Ia de que no se dele dai poi supueslo sinpIenenle eI
novinienlo, sino que dele sei expIicado. Susliluye eI Anoi y Ia Discoidia de
aqueI (fueizas noiaIes y psicoIgicas expiesadas en leininos coipieos, cf.
349) poi Ia soIa fueiza noliiz inleIecluaI de Ia Menle. Tanlien eIIa, aI iguaI
que eI Anoi y Ia Discoidia, pailicipa, en gian nedida, de Ias cuaIidades de
un piincipio alsliaclo. "Tiene eI conocinienlo lodo solie cada cosa y eI podei
nayoi, golieina lodas Ias cosas que lienen vida", y "pone en oiden lodas Ias
cosas que ilan a sei", incIuso, naluiaInenle, Ia ievoIucin csnica. Ls, a Ia
vez, "Ia ns suliI de lodas Ias cosas y Ia ns puia", "loda senejanle, lanlo en
sus canlidades ns giandes cono en Ias ns pequeas", y, aunque "no esl
nezcIada con nada", no deja de eslai piesenle "aII, donde hay cuaIquiei olia
cosa, en Ia nasa ciicundanle, y en Io que ha sido unido y sepaiado". Lucha,
en ieaIidad, cono nuchos de sus piedecesoies, poi inaginaise y desciilii
una enlidad veidadeianenle incoipiea. Ieio paia eI, cono paia sus
piedecesoies, eI nico ciileiio Ilino de ieaIidad es Ia exlensin en eI espacio.
La Menle, Io nisno que cuaIquiei olia cosa, es coipiea y dele su podei, en
paile, a su suliIeza y, en paile, aI hecho de que eIIa soIa, a pesai de su
piesencia en Ia nezcIa, queda sin nezcIaise.

No iesuIla, en nodo aIguno, cIaio de que naneia Ia Menle inpaila eI piinei
novinienlo iolaloiio, y es posilIe que incIuso eI nisno Anaxgoias no
luvieia una inagen nenlaI cIaia deI pioceso. Iaiece, sin enlaigo, que eI iea
afeclada eia aI piincipio pequea, y que sigue cieciendo conslanlenenle. La
veIocidad de Ia ievoIucin es innensa y, en consecuencia, su efeclo solie Ia
nezcIa oiiginaI es nuy podeioso (478). Su consecuencia innediala es Ia
piogiesiva sepaiacin: en eI nonenlo en que Ia iolacin penelia en una
nueva iea, cono Io esl haciendo conslanlenenle, aI punlo conienzan a
sepaiaise sus ingiedienles (477). La iolacin es Ia iesponsalIe diiecla de Ia
sepaiacin, hecho que, a su vez, IIeva a Ia cosnogona. La Menle, lias halei
iniciado Ia iolacin, es sIo Ia iesponsalIe Ilina, peio, aI nisno lienpo,
cono Io evidencia Ia nolicia deI finaI de 477, una vez inpailido eI novi-
nienlo oiiginaI, conienzan a oliai facloies puianenle necnicos y Ia accin
de Ia Menle deviene nenos diiecla. Lsle es un iasgo de su sislena que, paia
iiiilacin de IIaln y de AiislleIes (cf. 495 y Ia nola), se acenla ns a
nedida que su cosnogona avanza.

Con Ia inlioduccin de Ia Menle queda conpIelo su sislena. Anaxgoias es,
en cieilo senlido, aI iguaI que LnpedocIes, duaIisla , su duaIisno es, poi
piineia vez, en cieilo nodo, un duaIisno de Ia Menle y Ia naleiia
186
. Si lien
anlos nienlios lienen su pecuIiaiidad. La Menle, cono Ia naleiia, es
coipiea y dele su podei solie Ia naleiia a su suliIeza y puieza. La nisna
naleiia, Iejos de sei puia, es, aI nenos en su oiigen, una nezcIa innilanenle
divisilIe de cuaIquiei foina de suslancia que ha de leininai poi conlenei eI
nundo.


186




(Sicndc |a| su |ccria, pcdria parcccr quc supcnc infini|cs a
sus principics na|cria|cs q quc |a causa cxc|usita dc|
nctinicn|c q dc| nacinicn|c cs |a Mcn|c. Pcrc si supcncncs
quc |a nczc|a dc |cdas |as ccsas cs una sc|a sus|ancia
indcfinida cn cspccic q cx|cnsicn, rcsu||a quc afirna quc naq
sc|ancn|c dcs princrcs principics, i. e., |a sus|ancia dc |c
infini|c q |a Mcn|c).


LN CADA COSA HAY UNA IORCIN DL TODO



481 y pucs|c quc |as pcrcicncs dc |c grandc q dc
|c pcqucnc scn igua|cs cn nuncrc, |anoicn |cdas
|as ccsas cs|4n cn |cdc. Tanpccc cs pcsio|c quc
cxis|an scparadas, sinc quc |cdas |icncn una pcrcicn
dc |cdc. Ya quc nc cs pcsio|c quc cxis|a a par|c
n4s pcqucna, nada pucdc scr scparadc ni ||cgar a|
scr pcr si nisnc, sinc quc |cdas |as ccsas dcocn cs|ar
jun|as ccnc |c cs|uticrcn criginariancn|c. |n
|cdas naq nucncs ingrcdicn|cs, igua|cs cn
nuncrc, |an|c cn |as n4s grandcs ccnc cn |as
n4s pcqucnas dc |as quc cs|4n sicndc scparadas.




482 |n cada ccsa naq una pcrcicn dc |cdc sa|tc dc
|a Mcn|c, q naq a|gunas cn |as quc |anoicn cs|4 |a
Mcn|c.


Lslos dos fiagnenlos dicen Io que pielenden decii con lievedad,
enflicanenle e incIuso con cIaiidad. LI 481 infoina de que, aI iguaI que en Ia
nezcIa oiiginaI, que esl siendo sepaiada en cada cosa, cuaIquieia que sea su
lanao, esln |cdas |as ccsas junlas, nienlias que eI 482, delido a Ia adicin de
Ias paIalias plh\n nou=, sosliene que de Ia nisna naneia que Ia nezcIa
oiiginaI conlena no sIo Ios opueslos liadicionaIes y Ios eIenenlos de
LnpedocIes, sino lanlien "innuneialIes seniIIas", cada cosa conliene
lanlien una poicin de |cdc cxccp|c dc |a Mcn|c. Lsle es, sin duda, su
pensanienlo que iepile ns de una vez en un fiagnenlo posleiioi ya cilado,
476. Los que soslienen, cono Ia nayoia de Ios conenlaiislas nodeinos, que,
cuando dijo: "en cada cosa hay una poicin de lodo", nicanenle pudo halei
queiido significai que en lodo hay una poicin de lodos Ios opueslos,
soIanenle pueden afiinaiIo acusndoIe de decii Io que no pielendi. Ls
inconcelilIe, sin duda, que cuaIquiei giiego, y nucho nenos un pensadoi
lan hliI cono Anaxgoias, haya podido esciilii e)n panti\ panto\j
moi=ra e)/nesti si con Ia paIalia nuvto quiso ieaInenle significai aIgo
conpIelanenle dislinlo de nuvtI. CuaIquieia que sea eI conlenido que Ie
pielendieia dai a panti/ y panto/j, delenos suponei, paia sei juslos con
eI, que incIuyen eI nisno conlenido. De Ia conpaiacin deI fi. 6, 481 con eI fi.
4, 468 paiece deduciise ineIudilIenenle que conpienden cosas dislinlas de
Ios opueslos.

Su afiinacin finaI en 482 de que hay aIgunas cosas lanlien en Ias que Ia
Menle esl piesenle dele conpaiaise con Ia olia aseveiacin de 476 que dice
que Ia nenle golieina lodo Io que liene vida. Ls evidenle que, si hay aIgunas
cosas en Ias que Ia Menle esl piesenle, hay olias en Ias que no Io esl. Ls de
suponei que haya que inaginiseIa, en consecuencia, disliiluida de un nodo
disconlinuo en Ios seies vivos de un exlieno a olio deI nundo, Io que
expIicaia poi que pudo halIai, casi aI finaI de 476, de "lanlo sus canlidades
ns giandes cono Ias ns pequeas".


"SLMILLAS" Y "IORCIONLS"

LI piolIena piincipaI en cuaIquiei ieconsliuccin que supone que
Anaxgoias quiso decii Io que dijo iadica en deleininai Ia ieIacin de Ios
oncputu de 468 con Ias moi=rai de 476, 481 y 482. Si ciey en ieaIidad (y es
cueslin que nunca se disculi) en Ia infinila divisiliIidad de Ia naleiia,
cno es que hay ya "seniIIas" piesenles en Ia nezcIa oiiginaI Sei ns
fciI, paia iespondei a esla cueslin capilaI, consideiai piineio cuI es eI
significado pieciso que Ie oloig a Ia paIalia moi=ra y consideiai sIo
enlonces poi que fue alsoIulanenle necesaiio inlioducii Ias "seniIIas".

No enpIea Ia paIalia oIpu, en efeclo, cono un leinino seni-lecnico, laI
cono Io hace con eI vocalIo oncpu, si lien, paiece haleiIa usado en un
senlido que iequieie una alenla consideiacin. Ls ns una "poicin" en eI
senlido de una "pailicipacin" que en eI de un "liozo" o "pailcuIa". La
caiacleislica esenciaI de laI "poicin" paiece sei Ia de que es aIgo que, ni en
Ia leoia ni en Ia piclica, puede jans de hecho aIcanzaise y sepaiaise de Io
que Io conliene. Ioi nucho que se suldivida Ia naleiia y poi nuy
infinilesinaI que sea eI liozo que se ollenga, Anaxgoias iepIicai sienpie,
que, Iejos de sei iiieducilIe, sigue an conleniendo un nneio infinilo de
"poiciones". Lsla es Ia ndoIe exacla de su ieaccin conlia Zenn, y es eslo
piolalIenenle Io que quieie decii cuando afiina en 481 que "Ias poiciones
de Io giande y de Io pequeo son iguaIes en nneio". Tanlo Io infinilanenle
cono Io infinilanenle pequeo conlienen un infinilo nneio de "poiciones".
Lsla leoia, en efeclo, no se dislingue de una leoia de Ia fusin laI cono
aiIey (Grcc| A|cnis|s and |picurus, (Oxfoid, 1928), App. i) Ie aliiluye, difieie
de Ia nodeina concepcin de Ia fusin qunica en dos aspeclos esenciaIes. Ln
una laza de cafe, eI agua, Ia Ieche, eI azcai y eI exliaclo de Ios gianos de cafe
pueden eslai lodos eIIos lan conpIelanenle nezcIados que cuaIquiei gola
divisilIe deI Iquido paiezca honogenea en su lolaIidad. Nosolios, enpeio,
cieenos que una gola de esla ndoIe consla de una vaiiedad de esliucluias
noIecuIaies eIenenlaIes conpIelanenle dislinlas, nienlias que Ana-xgoias,
delido a su conpioniso con eI piincipio de divisiliIidad infinila, iechaza
cuaIquiei posiliIidad de ollenei laIes eIenenlos. Nosolios cieenos lanlien
que dicha nezcIa conliene sIo un Iinilado nneio de sulslancias, nienlias
que Anaxgoias sosliene que conliene "poiciones" o piopoiciones de lodas
Ias sulslancias y opueslos exislenles.

Cno puede conenzai una cosnogona, si, en eI eslado oiiginaI de Ias
cosas, Ia ieaIidad consisle sinpIenenle en una nezcIa conpIelanenle
unifoine de lodas Ias sulslancias y opueslos Dnde hay una enlidad
deleininada y disciela capaz de piocuiai Ia lase paia Ios piocesos de
difeienciacin a pequea y giande escaIa necesaiios paia Ia pioduccin de un
cosnos oidenado Anaxgoias pens, laI vez, que eslos piocesos no
iequeian laIes enlidades. Ls posilIe lanlien que Ias "seniIIas" que posluI
paia Ia nezcIa oiiginaI Ie piocuiaian su iespuesla a eslos inleiioganles. Ls
posilIe enlendei que Ias cilas 467-8 soslienen que, a niveI nicioscpico, Ia
nezcIa oiiginaI no es unifoine. La naleiia, a pesai de sei infinilanenle
divisilIe, eslala coaguIada desde eI piincipio en pailcuIas o "seniIIas" y hay,
en consecuencia, una unidad naluiaI a pailii de Ia cuaI puede conenzai Ia
cosnogona (esla es Ia iazn, laI vez, deI uso de Ia paIalia "seniIIa", pueslo
que de una seniIIa se desaiioIIan cosas nayoies)
187
.


LAS "SLMILLAS" Y LOS OIULSTOS



483 Sicndc cs|as ccsas asi, dcocncs supcncr quc
naq nucnas ccsas dc |cdc |ipc cn cada ccsa quc sc
cs|4 unicndc, scni||as dc |cdas |as ccsas oajc |cda
c|asc dc fcrnas, cc|crcs q gus|cs...




484 Pucs ccnc pcdria naccr c| pc|c dc |c quc nc
cs pc|c q |a carnc dc |c quc nc cs carnc?






187
Iaia eI desaiioIIo de Ia inleipielacin de Ias "poiciones" de Anaxgoias piopuesla aqu
cf. e. g. C. Sliang, "The IhysicaI Theoiy of Anaxgoias", en S|udics in Prcsccra|ic Pni|cscpnq
ii, ed. R. L. AIien and D. }. IuiIey (London, 1975), 361-8O, aines, Tnc Prcsccra|ic
Pni|cscpncrs ii, cap. 2, SchofieId, An |ssaq cn Anax4gcras, 75-8, 1O7-21. La naluiaIeza y
funcin de Ias "seniIIas" denlio de su sislena conlina siendo conlioveilida. Iaia una
cIaia aIleinaliva a Ia visin aqu eslozada cf. aines, cp. ci|. ii, 21-2, SchofieId discule Ia
cueslin con delaIIe, cp. ci|., 68-79, 121-33 (y hace iefeiencia a una ns anpIia lilIiogiafa).



485 Dificrcn, sin cnoargc, cn|rc si cn quc
|npcdcc|cs supcnc un cic|c dc |a|cs canoics q
Anax4gcras, cn canoic, una sc|a scric. |s|c, a su
tcz, pcs|u|c un nuncrc indcfinidc dc principics, a
saocr, |as ncnccncrias q |cs cpucs|cs
(ccnjun|ancn|c), nicn|ras quc |npcdcc|cs pcs|u|c
sc|ancn|c |cs ||anadcs 'c|cncn|cs'. Parccc quc
Anax4gcras scs|utc cs|a |ccria pcrquc accp|c ccnc
tcrdadcra |a ccnun cpinicn dc |cs fisiccs dc quc
nada ||cga a| scr par|icndc dc |c quc nc cs (|a| cs |a
razcn pcr |a quc cnp|can |a frasc '|cdas |as ccsas
cs|aoan jun|as' q rcduccn a un canoic dc cua|idad
c| nacinicn|c ~|a ||cgada a| scr~ dc cua|quicr ccsa,
nicn|ras quc c|rcs nao|an dc ccnoinacicn q dc
scparacicn). ||cgan, adcn4s, a |a nisna
ccnc|usicn par|icndc dc| nccnc dc quc |cs cpucs|cs
prcccdcn uncs dc c|rcs, c| unc dcoc naocr cxis|idc qa
cn c| c|rc, pcrquc, si |cdc |c quc ||cga a| scr prcccdc
dc |c quc cs c dc |c quc nc cs, q cs inpcsio|c quc
surja dc |c quc nc cs (cn cs|a cpinicn cs|4n
ccnccrdcs |cdcs |cs fisiccs), crcqcrcn quc sc scguia
ncccsariancn|c c| c|rc cx|rcnc dc |a a||crna|ita, a
saocr, quc |as ccsas ||cgan a| scr a par|ir dc |as ccsas
quc cxis|cn q qa prcscn|cs, pcrc quc scn
inpcrccp|io|cs a nucs|rcs scn|idcs dcoidc a |a
pcqucncz dc su |ananc. Y pcrquc coscrtaoan quc
|cdc prcccdia dc |cdc, afirnan quc |cdc cs|4
nczc|adc cn |cdc. |as ccsas sc nanifics|an, sin
cnoargc, difcrcn|cs cn|rc si q rcciocn ncnorcs
dis|in|cs scgun |a na|ura|cza dc |a ccsa quc
nuncricancn|c prcdcnina cn|rc |cs innuncrao|cs
ccns|i|u|itcs dc |a nczc|a. Pcrquc nada, diccn, cs
ccnp|c|ancn|c o|ancc, ncgrc, du|cc, carnc c nucsc,
sinc quc cpinan quc |a na|ura|cza dc una ccsa cs |a
dc su naqcr ingrcdicn|c (Segn Haidie).


La cilas 483 y 484 son, poi desgiacia, Ias dos nicas senlencias sulsislenles
deI piopio Anaxgoias que nos suninislian un indicio solie Ia conposicin
de Ias "seniIIas", es posilIe que Ia Ilina de eIIas no iefIeje con exaclilud sus
piopias paIalias, sino una paifiasis deI escoIiasla a Ciegoiio Nacianceno,
que es quien nos conseiva eI lexlo. Nos venos, en consecuencia, olIigados a
invocai fuenles secundaiias solie esle punlo. Ieio nueslios leslinonios de
segundo oiden (uno de Ios cuaIes, SinpIicio, luvo, con loda ceileza, eI Iilio
de Anaxgoias anle sus ojos) esln lodos, aI nenos, de acueido en Ia
aliilucin de Ias opiniones expiesadas poi AiislleIes en 485.

De 483, en que se afiina que Ias "seniIIas" lienen coIoies y guslos diveisos, se
deduce con loda evidencia que aIgunos de Ios opueslos, aI nenos, cono Io
cIaio y Io oscuio o Io duIce y Io anaigo, eian efeclivos ingiedienles de Ias
"seniIIas", y no cale duda, poi lanlo, de que AiislleIes liene iazn en
aliiluiiIe poi exlensin eI iazonanienlo de que Ios opueslos lienen que halei
eslado piesenles unos en olios desde eI piincipio, pueslo que "Ios unos
pioceden de Ios olios" o, en olias paIalias, una cosa adviene ns caIienle de
halei eslado ns fia o ticctcrsa. No paiece, sin enlaigo, sei esle, cono a
veces se ha supueslo, eI finaI de Ia cueslin. La cila 484 sugieie asinisno,
aunque nenos diieclanenle, que Ias suslancias naluiaIes esln en eI nisno
pIano de iguaIdad que Ios opueslos. Ioique si no puede piocedei eI peIo de
Io que no es peIo ni Ia caine de Io que no es caine, lanlien eI peIo y Ia caine,
aI iguaI que Ios opueslos, delen halei eslado aII desde sienpie. De nuevo,
avaIa AiislleIes esla infeiencia, ya que, aI cilai, en Ia Ilina fiase de 485, Ia
Iisla de ejenpIos de Ias cosas cuyo piedoninio deleinina Ia ndoIe apaienle
de un cueipo enleio, apaiecen, adens de Ios opueslos ~lIanco, negio y
duIce~, Ias suslancias naluiaIes ~caine y huesos~. Las "seniIIas"
conlienen, en efeclo, no sIo Ios opueslos, y Ias suslancias naluiaIes soIas,
sino anlos conjunlanenle.

Ls significalivo que AiislleIes luvieia que conpaiai y conliaslai con lanla
fiecuencia, cono Io hace en 485, a LnpedocIes con Anaxgoias. Lsle paiece
haleise dado cuenla, cono ya iesuIla evidenle poi Ia Iisla de Ios ingiedienles
de Ia nezcIa oiiginaI en 468, de que LnpedocIes no avanz suficienlenenle
en su pioceso. Si lodas Ias cosas conslalan sIo de Ios cualio eIenenlos, aI
conjunlaiIos en piopoiciones difeienles paia foinai, poi ejenpIo, caine o
hueso, no halia, a su paiecei, Iogiado eIininai Ia IIegada aI sei a pailii de
aIgo nuevo. La nica va paia conseguiiIo iadicala en posluIai en cada cosa
Ia piesencia ao ini|ic de cuaIquiei sei que pudieia suigii de eIIa. Iueslo que
Ios canlios apaienles que pueden aconlecei en eI nundo son innneios,
dele halei halido una "poicin" no sIo de lodos Ios opueslos, sino lanlien
de cada suslancia naluiaI no ya en Ia nezcIa oiiginaI consideiada cono un
lodo soIanenle, sino en cada "seniIIa" consliluliva. SIo as pueden eI peIo y
Ia caine piocedei deI liigo que Ies aIinenla sin que IIeguen aI sei a pailii de
aIgo nuevo.


LOS OIULSTOS



486 No esln scparadas unas dc c|ras |as ccsas dc|
ccsncs singu|ar ni ccr|adas ccn un nacna, ni |c
ca|icn|c dc |c fric, ni |c fric dc |c ca|icn|c.


Halia que conpaiai esle fiagnenlo con Ias Ilinas fiases deI 476 (desde
kai\ a)pokri/netai y "Io denso"). Se ha supueslo, con fiecuencia, que
anlos pasajes, junlanenle con Ios de Ia seccin pixina innediala, indican
que Anaxgoias consideiala, efeclivanenle, a Ios opueslos cono eIenenlos
piinaiios de posicin supeiioi a Ias suslancias naluiaIes. Iaiece, sin
enlaigo, ns piolalIe, en visla de piuelas de Io conliaiio, que sinpIenenle
consideiala que Ios opueslos piocuialan Ia nejoi iIusliacin de su leoia
geneiaI de que "en cada cosa hay una poicin de lodo". HeicIilo hala
denosliado ya que un soIo opueslo no puede exislii sin su paieja, a Ia vez
que eI hecho nisno de que sean opueslos significa que Ia exislencia de una
esliecha ieIacin enlie anlos, sea Ia que sea, es ns olvia que Ia exislenle
enlie suslancias, cono, poi ejenpIo, eI oio y Ia caine. Ls posilIe, en efeclo,
que su exliaa aigunenlacin, a salei, Ia paiadoja de que Ia nieve dele
ieaInenle sei negia
188
, no sea ns que una defoinacin lendenle a vigoiizai
Ia afiinacin de que hay una "poicin" de "Io negio" en Ia nieve. Ieio,
aunque Ios opueslos lienen incueslionalIenenle, poi esla iazn, una gian
pioninencia en Ios fiagnenlos, eI leslinonio paiece sugeiii que, aI iguaI que
Io caIienle y Io fio no pueden sei sepaiados eI uno deI olio con un coile de
hacha, lanpoco Ia caine, eI peIo, eI oio y cuaIquiei olia suslancia naluiaI
pueden seiIo unos de olios.


LOS COMILNZOS DL LA COSMOCONIA




488 Pucs airc y c|cr sc cs|4n scparandc dc |a nasa
circundan|c, quc cs infini|a cn nuncrc.




489 |c dcnsc q |c nuncdc, |c fric q |c cscurc
tinicrcn a un|arsc dcndc ancra cs|4 |a |icrra,
nicn|ras quc |c rarc, |c c4|idc, |c sccc q |c ori||an|c
sa|icrcn a |a par|c n4s |cjana dc| c|cr.

188



(Ncsc|rcs cpcncncs |cs cojc|cs dc pcnsanicn|c a |cs dc |cs scn|idcs, ccnc Anax4gcras sc|ia cpcncr
a |a cpinicn dc quc |a nictc cs o|anca c| arguncn|c dc quc cs agua nc|ada q c| agua cs ncgra, dc
dcndc sc siguc quc |a nictc cs ncgra).




49O Dc cs|as ccsas scparadas sc sc|idifica |a |icrra,
pucs c| agua sc scpara dc |as nuocs, |a |icrra dc| agua
y dc |a |icrra sc sc|idifican |as picdras oajc |a accicn
dc |c fric, y |as picdras |icndcn a nctcrsc nacia fucra
n4s quc c| agua.

La conpaiacin de 49O con 14O-1 denueslia que eI esquena anaxagiico de
Ias liansfoinaciones
189
esl lonado pieslado, en su lolaIidad, de
Anaxnenes
19O
, aunque no susciile, naluiaInenle, Ia cieencia de
Anaxnenes en un nico piincipio sulyacenle de aiie. La opinin deI piopio
Anaxgoias solie eI aiie y eI elei (fuego)
191
no es cIaia. Salenos ya, poi Ias
fiases iniciaIes deI Iilio, cila 467, que, en Ia nezcIa oiiginaI "ninguna de eIIas
eia visilIe a causa de su pequenez, pues eI aiie y eI elei Ias lena a lodas
sujelas". Ioi que, pues, si eI aiie y eI elei eian ya evidenles en Ia nezcIa
oiiginaI, necesilan sei sepaiados cuando conienza Ia iolacin Una iespuesla

189
La cila 49O especifica ieaInenle un nodeIo geneiaI
deI canlio en eI cosnos laI cuaI es (cf. M. C. Slokes, On
Anax4gcras, AGP 47 (1965), 229-44), peio se lasa, con
loda cIaiidad, solie Ios nisnos piincipios que Ia
sepaiacin cosnoIgica desciila en 489.

19O
Cf. pg. 214.

191
Cf. 491 AiislleIes, de caeIo A 3, 27O l 24



(Anax4gcras cnp|ca cs|c ncnorc (i. e., c|cr) inccrrcc|ancn|c,
pucs nao|a dc c|cr cn tcz dc fucgc). Cf., p. e., Ai., Mc|ccr.
9, 369 l 14 (DK 59 A 84) y 494.


leiica apaiecei de una consideiacin de 489
192
.

Los opueslos, cono ya henos vislo, exislen lajo Ia foina de "poiciones" en
Ias "seniIIas" y cada "seniIIa" esl caiacleiizada poi su nxino ingiedienle.
Cuando, en consecuencia, Ia cila 489 nos dice que "Io denso, Io hnedo, Io
fio y Io oscuio vinieion a junlaise donde ahoia esl Ia lieiia", significa que
Ias "seniIIas" en Ias que hala un piedoninio de Io denso, Io hnedo, Io fio
y Io oscuio solie sus iespeclivos opueslos lendan hacia eI cenlio de Ia
iolacin. CunpIan, en olias paIalias, dos Ieyes que Anax-goias paiece
halei consideiado viiluaInenle axionlicas, a salei, Ia aliaccin de Io iguaI
hacia Io iguaI y Ia lendencia de Io pesado hacia eI cenlio y de Io Iigeio hacia Ia
peiifeiia de un ienoIino
193
. Los eIenenlos de LnpedocIes no eian paia
Anaxgoias suslancias piinaiias, sino ns lien nezcIas de "seniIIas" de
lodas Ias cIases
194
. Ln esle esladio, aI nenos en cosnogona, Ia lieiia es lieiia

192
Iaia una discusin ns anpIia de esla seiie difciI cf. SchofieId, An |ssaq cn
Anax4gcras, 7O-8 (esp. n. 6 en pg. 155), 128, 131-2.

193

%"/ Sinpudo, |is. 27, 11 (DK59A41)


(Tccfras|c afirna quc |a |ccria dc Anax4gcras cs scncjan|c a |a dc Anaxinandrc, aquc| afirna, cn
cfcc|c, quc, cn a ditisicn dc |c i|ini|adc, |as ccsas dc |a nisna na|ura|cza |icndcn a jun|arsc q quc
|c quc cra crc c |icrra cn c| |cdc criginaric sc ccnticr|c cn crc q |icrra rcspcc|itancn|c).



Cf. !!K (|a Mcn|c, afirna, cs c| principic dc| nctinicn|c, |cs cucrpcs pcsadcs ccupan c| |ugar
infcricr, |cs |igcrcs, cn canoic, c| supcricr...).

194


ns que cuaIquiei olia cosa, delido sinpIenenle aI piedoninio, en sus
"seniIIas" conslilulivas, de Io denso y Io dens solie sus opueslos. LI elei,
poi olia paile, se conpone de "seniIIas" caiacleiizadas poi Io iaio, Io cIido y
Io seco. Lo que aconlece, poi lanlo, en esle piinei esladio de Ia evoIucin deI
nundo es que Ias "seniIIas" que esln caiacleiizadas poi Ia nisna
conlinacin de opueslos lienden junlas hacia su Iugai adecuado en eI
univeiso.

Ln esle caso, se iesueIve con faciIidad eI piolIena que pIanleala Ia
conpaiacin deI fiagnenlo 1, 467, con eI fiagnenlo 2, 488. Todo Io que Ia
fiase ciuciaI deI fiagnenlo 1 pielende deciinos es, enpIeando Ias piopias
paIalias de Coinfoid (CQ 24, 193O, 25), que "Llei y Aiie son neios nonlies
coIeclivos que iepiesenlan iespeclivanenle a Ias seiies de seniIIas ns
cIidas y ns fias (elc.). Anlos conjunlos exislen en Ia MezcIa y, junlos,
efeclivanenle consliluyen Ia MezcIa lolaI, peio oiiginaiianenle anlos
eslalan ievueIlos en una lolaI confusin y eian coexlensivos". LI fiagnenlo 2,
poi olio Iado, nos desciile cno dichas seiies de "seniIIas", conpIelanenle
enlienezcIadas en su oiigen, conenzaion a sepaiaise Ia una de Ia olia paia
foinai dos nasas difeienciadas. Anaxgoias, fieI a su foinacin }onia,
peinili efeclivanenle que Ios opueslos liadicionaIes, aun cuando eslalan
ahoia ieducidos aI eslado de "poiciones" en Ias "seniIIas" y, en un pIano, poi
lanlo, de esliicla iguaIdad con Ias suslancias naluiaIes, nanluvieian su
funcin liadicionaI en Ia cosnogona, aI nisno lienpo enconli un Iugai en
su sislena paia Ios eIenenlos de LnpedocIes
195
.


(Anax4gcras q |npcdcc|cs scs|icncn cpinicncs ccn|rarias scorc cs c|cncn|cs. |s|c afirna Quc c|
fucgc q |cs dcn4s dc |a |is|a scn |cs c|cncn|cs dc |cs cucrpcs q quc |cdas |as ccsas sc ccnpcncn dc
c||cs. Anax4gcras, cn canoic, scs|icnc |c ccn|raric. Afirna quc |cs c|cncn|cs scn |as sus|ancias
ncnccncras (p. c., carnc, nucsc, c|c.), nicn|ras quc c| airc q c| fucgc scn nczc|as dc dicnas
sus|ancias q dc |cdas |as dcn4s scni||as, pucs cada unc dc c||cs ccns|a dc par|icu|as intisio|cs
rcunidas. Pcr cs|a razcn, |cdas |as ccsas surgcn dc cs|cs dcs pucs fucgc q c|cr scn sincnincs cn
Anax4gcras).
195
Ls esla olia iIusliacin de cno Ia iesponsaliIidad de Ia Menle adviene nenos diiecla
a nedida que Ia cosnogona avanza, y es, evidenlenenle, eI punlo de pailida de Ia fanosa
cilica de Sciales deI uso de Ia Menle poi Anaxgoias en |cdcn 97 y ss. Cf.
especiaInenle



%", IIaln, |cdcn 98 7 (DK 59 A 47)

As conienza Ia cosnogona de Anaxgoias y eI pioceso iniciado en 488 y 489
conlina en 49O. Ln piinei Iugai, eI aiie, que, en esle esladio, es eI opueslo
deI elei, se soIidifica en nules, de Ias nules suige eI agua, deI agua suige Ia
lieiia, y de Ia lieiia, poi Ilino, se soIidifican Ias piedias. No sIo Io iguaI
conlina siendo aliado poi Io iguaI, sino que lanlien, evidenlenenle, Ia
piesin exislenle en eI cenlio de Ia iolacin (cf. eI bi/h 'fueiza', de 478) va
conpiiniendo a Ias "seniIIas" en cueipos cada vez ns sIidos. Siguen
siendo apaienlenenle Ios opueslos, de enlie Ios ingiedienles de Ias
"seniIIas", eI facloi opeialivo: Ias piedias se soIidifican a pailii de Ia lieiia
lajo Ia accin de Io fio. Hasla aqu Ios opueslos han cunpIido su piincipaI
funcin, de ahoia en adeIanle ocupain su Iugai, en una anpIia nedida, Ias
suslancias con Ias que esln nezcIados en Ias "seniIIas".

NUTRICIN Y CRLCIMILNTO








(A| pun|c, anigc, sc tinc aoajc ni ascnorcsa cspcranza, pucs a ncdida quc ioa atanzandc cn |a
|cc|ura dc| |iorc nc cnccn|raoa ccn un ncnorc quc nc nacc usc a|gunc dc |a Mcn|c ni intcca
ninguna c|ra causa rca| cn |a crdcnacicn dc| nundc, sinc quc cxp|ica |as ccsas ncdian|c aircs,
c|crcs, aguas q c|ras nucnas ccsas aosurdas). De esla cilica se hace eco AiislleIes en Mc|. A
4, 985 a 18 y Ludeno, ap. Sinp., Iis. 327, 26 (anlas en DK 59 A 47).


496 Anax4gcras dc C|azcncnc, nijc dc
Hcgcsiou|c, scs|utc quc |cs princrcs principics
dc |as ccsas cran |as ncnccncrias. Pucs |c
parccia inpcsio|c quc ninguna ccsa ||cgara a| scr a
par|ir dc |c quc nc cs c quc cn c||c sc disc|ticra. |n
|cdc casc, ncs a|incn|ancs dc |c quc cs sinp|c q
ncncgcncc, ccnc pan q agua, q ccn c||c sc nu|rcn c|
pc|c, |as tcnas, |as ar|crias, |a carnc, |cs ncrtics, |cs
nucscs y |as dcn4s par|cs dc| cucrpc. |n
ccnsccucncia, naq quc rcccncccr quc, cn c| a|incn|c
quc |cnancs, cs|4n |cdas |as ccsas q quc |cdc dcrita
su crccinicn|c dc |as ccsas quc cxis|cn. |n cs|c
a|incn|c dcoc naocr a|gunas par|cs prcduc|cras dc
sangrc, dc ncrtics q dc nucscs, c|c. ~par|cs quc sc|c
|a razcn pucdc ccn|cnp|ar~. Pcrquc nc cs ncccsaric
rcfcrir a |a pcrccpcicn dc |cs scn|idcs c| nccnc dc quc
c| pan q c| agua prcduccn |cdas cs|as ccsas, sinc quc
n4s oicn naq, cn c| pan q c| agua, par|cs quc sc|c |a
razcn pucdc ccn|cnp|ar.


Lsle y olios pasajes siniIaies, junlanenle con eI fiagnenlo 1O (484) sugieien
que Anaxgoias eslala pailicuIainenle inleiesado en eI piolIena de Ia
nuliicin. Sus piincipios geneiaIes, "una poicin de lodo en lodo" y Ia
aliaccin de Io iguaI a Io iguaI, Ie piocuian una soIucin sinpIe ~lan sinpIe
efeclivanenle, que es posilIe que haya IIegado a Ia concIusin de eslos
piincipios geneiaIes a pailii de Ia consideiacin de esle piolIena nisno.
Ioique, aunque exislen cieilas difeiencias de delaIIe inevilalIes, esl
especiaInenle cIaia en Anaxgoias Ia anaIoga enlie eI naciocosnos ~eI
nundo en que vivinos~ y eI niciocosnos ~eI sei vivo individuaI.

LI pan y eI agua, Io nisno que Ias dens suslancias, se conponen de
"seniIIas" y cada uno de eIIos conliene una "poicin" de lodo. (Ls cieilo,
naluiaInenle, que eI pan no es una suslancia naluiaI, nienlias que eI agua,
segn ya henos vislo, es una coIeccin de loda cIase de "seniIIas", peio, si
susliluinos Ia paIalia pan, que es Ia cila lexluaI lanlo de Aecio cono de
SinpIicio, poi Ia paIalia liigo, que es una suslancia naluiaI, no vaia eI iazo-
nanienlo.) Ls de suponei que, cuando se cone eI pan (o eI liigo), se
desconponga en sus "seniIIas" conslilulivas y, pueslo que eslas son
iIiniladanenle divisilIes, es piolalIe que aIguna de eIIas, aI nenos, se
divida en seniIIas an ns pequeas en Ios piocesos de naslicacin y
digeslin. Ln consecuencia, Ias seniIIas en que piedonina Ia caine pioceden,
nedianle Ia aliaccin de Io iguaI a Io iguaI, a junlaise con Ia caine, eI peIo con
eI peIo, elc. Ieio, pueslo que nunca puede exislii una pailcuIa de suslancia
puia, Ia caine que naicha a junlaise con Ia caine deI cueipo dele halei
conpoilado sienpie lanlien una "poicin" de lodo, y de esla naneia
aseguia que Ia caine, aI iguaI que Ia hogaza de pan, siga conleniendo una
"poicin" de lodo. Mienlias lanlo, cono es naluiaI, Ios ingiedienles de Ia
hogaza de pan, iiieIevanles paia Ia nuliicin, cono, poi ejenpIo, eI colie o eI
coicho
196
, son eIininados poi Ios piocesos digeslivos en su nayoi paile ~i.
c., lodo, saIvo Ias escasas "poiciones" que son inpuIsadas a junlaise con Ia
caine o eI peIo deI cueipo.


LAS HOMLOMLRIAS

Ties de Ios pasajes ya cilados enpIeaion una u olia de Ias paIalias
o(moiomerh= o o(moiome/reiai ("honeoneias" o "cosas con pailes

196
Los ejenpIos son de Coinfoid, quien, conenlando
esle pasaje de Aecio, esciile (CQ 24, 193O, 2O): "LI liigo
nulie Ia caine y Ios huesos, poi lanlo, conliene
pailcuIas de caine y hueso. No nulie a Ia pIala o a Ios
iules, poi que, enlonces, lendia que conlenei
pailcuIas suyas... No hay nolivo paia afiinai, en esle
caso, que hay "una poicin de cada sus|ancia' en eI pan,
eI liigo o cuaIquiei olio aIinenlo cono laI. La
afiinacin seia lan gialuila cono alsuida". Ieio eI
iazonanienlo de que Ia afiinacin "una poicin de
lodo en lodo" es alsuidanenle anlieconnica, poi nuy
cieila que pueda sei en cieilo senlido, oIvida eI hecho,
ya conenlado anleiioinenle (pgs. 516 y ss.), de que
ahoiia, aI nenos, esfueizos. LI deleininai que es Io que
podia y que no piocedei de que, Ie halia supueslo a
Anaxgoias una laiea sin fin, y acaso sea caiacleislico
deI dognalisno piesocilico eI hecho de que, ns que
enfienlaise con esla laiea sin fin, hayan afiinado, cono
nuchas veces hicieion segn henos ya vislo,
sinpIenenle "una poicin de lodo en lodo".
iguaIes"). Ninguno de dichos pasajes piocede de Anaxgoias nisno, dos de
eIIos, eI 485 y 494, pioceden de AiislleIes y eI 496, deI que se pueden
enconliai nuchos paiaIeIos en SinpIicio y olios, piocede de Aecio. Ls, de
hecho, nuy inpiolalIe que Anaxgoias nisno enpIeaia aIguna vez
cuaIquieia de anlas paIalias, paiece que denonin "seniIIas" a Io que Ios
conenlaiislas posleiioies IIanaion o(moiome/reiai. AiislleIes, aI nenos,
que fue piolalIenenle eI piineio en apIicai Ia fiase de ta\ o(moiomerh=
a Ias leoias de Anaxgoias, paiece haleiIas enpIeado consecuenlenenle,
peio queda sujelo a duda cuI fue eI significado de cuaIquieia de Ios dos
leininos en Ios esciiloies posleiioies.

De Ios pasajes de AiislleIes laI vez sea eI ns significalivo eI deI conienzo
de 485, en que nos dice que Anaxgoias consideiala cono eIenenlos
piinaiios lanlo a Ios opueslos cono a ta\ o(moiomerh=, "Ias cosas con
pailes iguaIes". Ahoia lien, AiislleIes enpIea, con fiecuencia, Ia fiase ta\
o(moiomerh= paia sus piopios fines: ta\ o(moiomerh= son, en su piopio
sislena, suslancias naluiaIes, cono caine o hueso, nelaIes o Ios cualio
eIenenlos, cada una de cuyas pailes, en su piopia opinin, es exaclanenle
iguaI aI lodo. Iaiece poco piolalIe que, cuando enpIe Ia fiase en conexin
con Ias leoias de Anaxgoias, Ia haya usado en un senlido difeienle. Lo que,
poi lanlo, nos dice Ia cila 485 es que Anaxgoias consideiala lanlo a Ios
opueslos cono a Ias suslancias naluiaIes cono eIenenlos piinaiios. Ls cieilo
que, en olios pasajes de AiislleIes, cono en 494, sIo Ias suslancias
honeneias apaiecen cono Ios eIenenlos piinaiios de Anaxgoias, Io que,
a pesai de lodo, no conliadice Ia decIaiacin ns anpIia de" 485. Nueslia
piopia ieconsliuccin de su sislena sugieie que es coiiecla dicha
nanifeslacin, ya que, en esle sislena as ieconsliuido, Ios opueslos y Ias
suslancias naluiaIes alaican conjunlanenle, en efeclo, eI "lodo" de que cada
cosa conliene una "poicin". Ln consecuencia, aunque se Ie apIique a Ia fiase
ta\ o(moiomerh= de AiislleIes Ia ns iiguiosa de Ias inleipielaciones
posilIes, eIIo no desliuye, en eI ns nnino giado, ninguno de Ios
iazonanienlos aducidos en Ias secciones anleiioies de esle capluIo. Ls
posilIe que AiislleIes enpIee Ia fiase en un senlido que Anaxgoias no
hulieia peinilido en nodo aIguno, fueian Io que fueian Ias suslancias
naluiaIes denlio deI sislena de Anaxgoias, Io cieilo es que no eian hono-
geneas, cono en eI piopio sislena de AiislleIes: ninguna seniIIa se paiece a
cuaIquiei olia (468). Todo eIIo no invaIida, sin enlaigo, Ia exaclilud de Ia
decIaiacin de que Ios opueslos y Ias suslancias naluiaIes conjunlanenle
eian Ios eIenenlos piinaiios en su sislena.

SIo cuando, en Ios esciiloies posleiioies, eI leinino o(moiome-reia se
desIiza aI Iado de ta\ o(moiomerh= se conpIica ns eI piolIena. ResuIla
evidenle poi Luciecio, i 83O (DK 59 A 44), poi ejenpIo, que Ia paIalia
o(moiome/reia hala IIegado, poi enlonces, a conveiliise en una especie de
Iena que se apIicala casi aulonlicanenle a Ias leoias fsicas de Anaxgoias
y paiece nuy piolalIe que nuchos de Ios que Ia enpIeaion no enlendieion
su exaclo significado
197
. SinpIicio, delido a su faniIiaiidad con eI Iilio de
Anaxgoias, es piolalIenenle nueslio gua ns seguio en Io que iespecla a
su uso coiieclo. Ln sus pasajes apaiecen lanlo ta\ o(moiomerh= cono
o(moiome/reiai, Ia piineia de eIIas puede enlendeise sienpie en eI
senlido en que Ia enpIe AiislleIes, nienlias que Ia segunda sueIe
significai, aunque no sienpie, Ias "seniIIas". LI piolIena es, de hecho, un
lanlo acadenico. No sIo no enpIe nunca Anaxgoias nisno ninguna de
Ias dos paIalias ~de eIIo eslanos seguios~, sino que no exisle dificuIlad
aIguna lanpoco en encajaiIas denlio deI sislena laI cono Io henos
ieconsliuido, sea Ia que fueie Ia inleipielacin que se Ies de (saIvo
nicanenle si se Ies da Ia inleipielacin inposilIe de honogeneidad). Ieio,
si especuIanos solie Ios nolivos poi Ios que a sus "seniIIas" se Ies IIeg a
denoninai o(moiome/reiai, enconlianos cono Ia expIicacin ns
piolalIe Ia de que, pueslo que cada "seniIIa" conliene una "poicin" de lodo,
no sIo cada "seniIIa" individuaI, sino lanlien lodo Io que esl conpueslo de
"seniIIas", conliene "poiciones" siniIaies.


COMILNDIO DL SU SISTLMA IISICO

Anles de pasai a lialai cieilas docliinas especiaIes suyas, sei convenienle

197
Ls evidenle que Aecio, p. e., no esl seguio de Ias
exaclas inpIicaciones de Ia paIalia o(moiome/reia.
LI %". conlin as: 497 Aecio, 1, 3, 5 (DK 59 A 46)


(Pucs|c quc c| a|incn|c ccn|icnc par|cs quc scn igua|cs a |as
quc prcducc, |as ||anc ncnccncrias q dijc quc cran |cs
princrcs principics dc |as ccsas cxis|cn|cs...).

aadii unas cuanlas olseivaciones finaIes solie Ia ieconsliuccin,
anleiioinenle hecha, de Ias lases de su sislena.

LI piolIena que afionl fue, naluiaInenle, eI nisno que eI que afionlaion
Ios alonislas. Tena que expIicai eI oiigen deI nundo sin hacei deiivai Ia
pIuiaIidad de una unidad oiiginaI, sin adnilii Ia IIegada aI sei o eI canlio de
cuaIquiei sei ieaI, ni confundii, poi Ilino, eI espacio geoneliico con Ia
naleiia fsica. DifciInenle podian haleise dado dos soIuciones ns
difeienles a un nisno piolIena. Mienlias que Anaxgoias hizo a Ia naleiia,
aI iguaI que a Ia nagnilud, iIiniladanenle divisilIe, Ios alonislas
sosluvieion que eslala conpuesla de nninos indivisilIes, y nienlias que
aqueI eIinin lanlo Ia IIegada aI sei cono Ia deiivacin de Ia pIuiaIidad a
pailii de Ia unidad, posluIando ao ini|ic una iIinilada vaiiedad de suslancias,
Ios alonislas consideiaion a loda suslancia alsoIulanenle honogenea y
expIicaion Ia apaienle vaiiedad de Ios fennenos nedianle sinpIes
difeiencias de foina, lanao, posicin y oiden. Las dos soIuciones esln
IIenas de ingeniosidad, lanlo en sus Ineas geneiaIes cono en sus delaIIes. A
pesai de eIIo y de lodas sus difeiencias, son cada uno de eIIos eI iesuIlado
lanlo de Ia paiadoja eIelica cono de Ia capacidad invenliva de sus
iespeclivos auloies.


DOCTRINAS LSILCIALLS

i) Mundcs innuncrao|cs?

498 Ii. 4, SinpIicio, |is. 25, 3 (conlinuacin de
483)


498 (Dcocncs supcncr quc) |cs ncnorcs q |cs
dcn4s anina|cs quc |icncn tida nan sidc fcrnadcs q
quc |cs ncnorcs |icncn ciudadcs naoi|adas q canpcs
cu||itadcs ccnc cn|rc ncsc|rcs, quc |icncn sc|, |una
q |cdc |c dcn4s ccnc ncsc|rcs, q quc |a |icrra |cs
prcducc |cda c|asc dc tariadcs prcduc|cs, dc |cs
cua|cs sc ||ctan a sus casas |c ncjcr q dc c||cs sc
sirtcn. |s|c cs, pucs, |c quc qc afirnc accrca dc |a
scparacicn quc nc sc|c accn|ccc cn|rc ncsc|rcs, sinc
|anoicn cn c|ras par|cs.






499 Y naoicndc dicnc, sin cnoargc, quc naq
nucnas ccsas... q gus|cs (483) q |cs ncnorcs nan
sidc fcrnadcs... |icncn tida, anadc |cs ncnorcs
|icncn... q |c usan (498). Quc cs|4 a|udicndc a c|rc
nundc adcn4s dc| nucs|rc sc dcducc c|arancn|c dc
|a frasc, quc cnp|ca n4s dc una tcz, ccnc cn|rc
ncsc|rcs. Y quc nc ccnsidcra a aquc| nundc ccnc
un nundc pcrccp|io|c quc prcccdic a| nucs|rc cn c|
|icnpc sc dcducc, ccn c|aridad, dc |as pa|aoras dc
|cs quc sc ||ctan a sus casas |c ncjcr q |c usan.
Pucs nc dijc usaoan, sinc usan. Tanpccc
quicrc significar quc naoi|an ancra c|ras rcgicncs dc
nucs|rc nisnc nundc, qa quc nc dijc quc |icncn c|
sc| q |a |una ccnc ncsc|rcs, sinc sc| q |una ccnc
ncsc|rcs ~ccnc si sc rcfiricra a un sc| q una |una
difcrcn|cs~. Mcrccc |a pcna intcs|igar si cs|as
ccnsidcracicncs scn c nc t4|idas.



Muchos conenlaiislas han soslenido, lasndose en 498, que Anaxgoias
luvo que cieei en una pIuiaIidad de nundos conlenpoineos. Sin enlaigo,
aIguno de Ios leslinonios anliguos paiecen sugeiii que ciey en un nundo
nico soIanenle. Aecio Ie calaIoga expiesanenle, en un pasaje (ii 4, 6, DK 59
A 65), enlie Ios que sosluvieion que eI nundo eia coiiuplilIe, sugiiiendo, en
consecuencia, que ciea en una sucesin de nundos, peio, cono ya henos
denosliado en eI caso de Anaxinandio (pg. 186), Aecio se confundi en esle
punlo en cueslin, y, en olio pasaje (ii 1, 2, DK 59 A 63), Ie cIasifica, en
canlio, enlie Ios que cieyeion en un nico nundo. SinpIicio es
piolalIenenle nueslio leslinonio ns fidedigno, ya que, con loda
seguiidad, luvo anle s Ia paile ns inpoilanle de su Iilio y, aunque en
aIguna paile de su conenlaiio a Ia |isica (p. e., 154, 29, DK 59 A 64) halIa en
singuIai de su concepcin deI nundo, es piolalIe que dicha infoinacin
signifique sIo que se ocupala en aqueI nonenlo deI nundo que nosolios
conocenos
198
. La cila 499 nos ofiece su opinin nedilada, y en eIIa ieconoce
cIaianenle su inceilidunlie aI iespeclo. Ls incIuso posilIe que, cono
sosluvo Coinfoid, se esle iefiiiendo, en 498, no a olios nundos, sino a Ias
pailes dislinlas e ignolas de Ia supeificie de su piopia lieiia, de un nodo
conpaialIe a cono IIaln halIa, en eI nilo deI Icdcn (1O9 A y ss.), de
"concavidades en Ia lieiia". Ieio, pueslo que, en cuaIquiei caso, Ia cueslin no
se deiivala inevilalIenenle (cono Ies aconleca a Ios alonislas, cf. pgs. 581)
de sus piineios piincipios y no exiga, en consecuencia, una iespuesla
conciela, paiece Io ns piudenle seguii eI ciileiio de SinpIicio en 499 y dejai
Ia cueslin iiiesueIla.





198
Las olseivaciones de AiislleIes solie Anaxgoias
en, p. e., |is. A 4, 187 a 23 y ss., O 1, 25O l 18 y ss., aun
cuando se Ias ha enpIeado cono piuela de que ciea
en un nico nundo soIanenle, son lan geneiaIes que
lienen un escaso vaIoi cono piuela de esle punlo
concielo, o sugieien sIo que, segn su piopia opinin,
consideiala a esle nundo (sin pensai en Ia exislencia
de olios) incoiiuplilIe.




ii) |a as|rcncnia q |a nc|ccrc|cgia.

5OO Ii. 18, IIulaico, dc fac. in cro. |un. 16, 929



5OO || sc| |c da c| rcsp|andcr a |a |una.




5O1 ||anancs arcc iris a |a rcf|cxicn dc| sc| cn |as
nuocs.






5O2 |a |icrra (picnsa c|) |icnc una fcrna p|ana q
sc nan|icnc suspcndida dcndc cs|4, dcoidc a su
|ananc, a |a incxis|cncia dc| tacic q a quc c| airc,
quc cs nuq fucr|c, |a scs|icnc f|c|andc scorc c|. Dc
|as ccsas nuncdas quc naq scorc |a |icrra, c| nar
surgic dc sus aguas, su ctapcracicn dic crigcn a
|cdc |c quc na cncrgidc, q dc |cs rics quc af|uqcn
nacia c|. |cs rics dcocn su crigcn, cn par|c, a |a
||utia q, cn par|c, a |as aguas dc |a |icrra, pcrquc |a
|icrra cs ccncata q ccn|icnc agua cn sus
ccncatidadcs. || Ni|c crccc cn tcranc, pcrquc
ccnf|uqcn cn c| |as aguas prcccdcn|cs dc |as nictcs
dc| sur. || sc|, |a |una q |cdas |as cs|rc||as scn
picdras igncas quc |a rc|acicn dc| c|cr ||cta ccnsigc
cn su nctinicn|c. Dcoajc dc |as cs|rc||as naq
cicr|cs cucrpcs, intisio|cs para ncsc|rcs, quc scn
arras|radcs circu|arncn|c cn unicn dc| sc| q dc |a
|una. Nc scn|incs c| ca|cr dc |as cs|rc||as, pcrquc
cs|4n nuq |cjcs dc |a |icrra, nc |icncn, adcn4s,
|an|c ca|cr ccnc c| sc|, pcrquc ccupan una rcgicn
n4s fria. |a |una cs|4 dcoajc dc| sc| q n4s prcxina
a ncsc|rcs. || sc| cxccdc cn |ananc a| Pc|cpcncsc.
|a |una nc |icnc |uz prcpia, sinc quc |a rccioc dc|
sc|. |as cs|rc||as pasan pcr dcoajc dc |a |icrra cn
sus rctc|ucicncs. |cs cc|ipscs dc |a |una sc dcocn a
quc |a ccu||a |a |icrra c, a tcccs, |cs cucrpcs quc
cs|4n dcoajc dc |a |una, |cs cc|ipscs dc sc| sc dcocn a
quc |c ccu||a |a |una cn sus ncti|unics... Dijc quc
|a |una cs|aoa nccna dc |icrra q quc |cnia p|anicics
q sinas.

Aducinos Ias cilas 5OO y 5O1 paia denosliai, piincipaInenle, que
Anaxgoias se inleies diieclanenle poi Ias cuesliones liadicionaIes de
aslionona y neleoioIoga. La nayoi infoinacin solie eI lena piocede de
un Iaigo pasaje, deI que 5O2 sIo es una paile. Dicha cila, en su nayoi paile,
halIa poi s nisna. La aslionona de Anaxgoias es, sin duda, nucho ns
iacionaI que Ia de Ia nayoia de sus piedecesoies, solie lodo en Io iefeienle a
su opinin de que eI soI, Ia Iuna y Ias eslieIIas son enoines piedias
incandescenles. Digenes Laeicio
199
y IIinio nos han liansnilido Ia anecdola
de que Anaxgoias piedijo Ia cada deI gian neleoiilo que cay en
Lgosplanos en 467 a. C. (cf. pg. 62O). No cale duda de que esle
aconlecinienlo caus una gian connocin y, aunque es alsuida Ia
sugeiencia de que Anaxgoias Io piedijo, es posilIe que conliiluyeia a su
aliilucin su leoia de que Ios cueipos ceIesles eslalan hechos de piedias. Su
soIidez, cono ya nos sugiii 49O, fue Ia causa de que fueian Ianzados fueia de
Ia lieiia hacia eI cenlio de Ia ievoIucin csnica paia que fueian a ocupai sus
posiciones ns pixinas a Ia peiifeiia. Los neleoiilos son, piolalIenenle,
cueipos ceIesles que, a pesai de Ia veIocidad de Ia ievoIucin que Ios
nanliene en Io aIlo, han sido Ianzados de nuevo a Ia lieiia poi Ia lendencia
haliluaI de Io pesado a diiigiise, en su novinienlo, hacia eI cenlio de Ia
ievoIucin.


iii) |a oic|cgia.

5O4 Ii. 22, Aleneo, II 57 D


5O4 |c quc sc ||ana |ccnc dc atc cs |a c|ara dc|
nuctc.




5O5 |cs anina|cs nacicrcn criginariancn|c cn
|c nuncdc q dcspucs |cs uncs dc |cs c|rcs.


199
5O3 Digenes Laeicio, ii 1O (DK 59 A 1)


(Afirnan quc prcdijc |a caida dc |a picdra cn |gcspc|ancs, dicicndc quc cacria dc| sc|). Cf.
Mainoi Iaiiun, 57 y IIinio, N. H. n 149 (anlos DK 59 A 11).



5O6 Anax4gcras, cuandc dicc quc c| airc ccn|icnc
|as scni||as dc |cdas |as ccsas q quc cs|as, a| scr
arras|radas nacia |a |icrra jun|ancn|c ccn |a ||utia,
dan crigcn a |as p|an|as...


Cilanos eI fiagnenlo 5O4 paia denosliai sinpIenenle que incIuy en su
Iilio docliinas poinenoiizadas: Io que piolalIenenle quieie decii es que Ia
cIaia deI huevo es eI aIinenlo deI enliin. Auloies anliguos, incIuso eI
nisno AiislleIes, Ie aliiluyen olias vaiias docliinas delaIIadas sin especiaI
inpoilancia paia Ios fines piesenles. Sus dos leoias lioIgicas ns
inpoilanles apaiecen en 5O5 y 5O6. Sigui a Anaxinandio en su cieencia de
que Ia vida se oiiginala en "Io hnedo", peio es cuiiosa su nocin de que eia
aiiasliado hacia Ia lieiia junlanenle con Ia IIuvia
2OO
. Todos Ios seies vivos,
naluiaInenle, desde Ias pIanlas en eI exlieno nfino de Ia escaIa hasla eI
honlie en Ia cunlie de Ia nisna
2O1
, lienen una poicin de Menle (cf. 476 y
482). Ls piolalIe que esluvieia despaiianada poi iguaI a Io Iaigo de Ia
nezcIa anles de que Ios seies vivos nacieian, peio desde eI nonenlo en que

2OO
Ls posilIe que esla nocin sea un desaiioIIo de Ia
idea popuIai, ejenpIificada en LsquiIo (cf. 33), de que
Ia IIuvia es eI senen de Uiano, nedianle eI cuaI es
feiliIizada Cea.


2O1



(|cs scguidcrcs dc P|a|cn, Anax4gcras q Dcnccri|c crccn
quc |a p|an|a cs un anina| fijadc cn |a |icrra). Tanlien

5O8 Ai., dc par|. an. A 1O, 687 a 7 (DK 59 A 1O2)


(Anax4gcras afirna, pucs, quc c| ncnorc cs c| n4s saoic dc
|cs scrcs titcs dcoidc a quc |icnc nancs).
se oiigin Ia vida, conenz a IocaIizaise en Ios seies vivos, de laI nodo que,
segn 482, sIo exislen ahoia 'a|gunas cosas en Ias que hay Menle adens".


iv) |a scnsacicn.

5O9 Ii. 21, Sexlo, adt. na|n. vii 9O


5O9 A causa dc |a dcoi|idad dc nucs|rcs scn|idcs
nc scncs capaccs dc juzgar |a tcrdad.




51O |as aparicncias scn una tisicn dc |as ccsas
cscuras. (|c quc sc tc aorc |a tisicn dc |c intisio|c.)




511 Anax4gcras picnsa quc |a pcrccpcicn nacc pcr
cora dc |cs cpucs|cs, pcrquc c igua| nc cs afcc|adc
pcr |c igua|..., pucs |c quc cs|4 |an ca|icn|c c |an fric
ccnc ncsc|rcs, ni ncs ca|icn|a ni ncs cnfria a|
accrcarncs a c||c, ni pcdcncs rcccncccr |c du|cc c |c
anargc pcr su igua|, sinc quc ccncccncs |c fric pcr
|c ca|icn|c, |c pc|ao|c pcr |c sa|adc, |c du|cc pcr |c
anargc cn prcpcrcicn a nucs|ra dcficicncia dc cada
unc dc c||cs. Pucs |cdas |as ccsas cs|4n qa cn
ncsc|rcs... q |cda pcrccpcicn ta accnpanada dc
dc|cr, ccnsccucncia quc pcdria parcccr quc sc siguc
dc cs|a nipc|csis, pcrquc |cdc |c dcsigua| prcducc
dc|cr a| |ccar|c, q |a prcscncia dc cs|c dc|cr sc nacc
n4s pa|cn|c pcr una duracicn cxccsita c pcr un
cxccsc dc scnsacicn.


Anaxgoias, aI iguaI que Ios dens pIuiaIislas posleiioies a Iainenides,
luvo que aducii una expIicacin de Ia peicepcin, capaz de ieslalIecei su
vaIidez. Lslos lies pasajes se iefieien a Ios senlidos, peio lienen poco de
conn en Io dens. La cila 5O9, cono ya nos dijo Sexlo, que es quien Ia ha
conseivado, se ocupa de Ias giadaciones inpeiceplilIes deI coIoi y su idea
geneiaI paiece halei sido Ia de que, si lien nueslios senlidos nos nueslian
que "poiciones" piedoninan en una cosa, no son capaces de nanifeslai lodas
Ias olias "poiciones" que dele conlenei. LI 51O, poi olia paile (piocede laI vez
de una discusin de epislenoIoga ns que de peicepcin), sugieie que, a
pailii de Io que podenos vei, eslanos capacilados paia inaginai lanlien Io
que no podenos vei. 511 conliene soIanenle Ios exliaclos ns inpoilanles
piocedenles de una delaIIada expIicacin de sus leoias aceica de Ia
peicepcin. aslan eslas pocas fiases paia denosliai que, lanlien en esle
canpo, supone un piogieso solie Ia nayoia de sus piedecesoies. Ls posilIe
que su leoia se haya desaiioIIado en una oposicin conscienle a Ia de
LnpedocIes, que ciea en Ia peicepcin de Io iguaI poi Io iguaI (cf. 393), peio
su nocin de que Ia peicepcin de Io desiguaI poi Io desiguaI pioduce un
doIoi inpeiceplilIe es oiiginaI y suliI.



CAIITULO XIII - ARULLAO DL ATLNAS



ILCHA Y VIDA



512 Arquc|ac, a|cnicnsc c ni|csic, nijc dc Apc|cdcrc
c, scgun c|rcs, dc Midcn, fuc discipu|c dc
Anax4gcras q nacs|rc dc Sccra|cs. |uc c| princrc
cn |raspasar |a fi|cscfia fisica dc ]cnia a A|cnas q sc
|c ||anc fisicc. Ccn c|, adcn4s, acaoc |a fi|cscfia
fisica, dcoidc a quc Sccra|cs in|rcdujc |a c|ica.
Parccc quc |anoicn sc dcdicc a cucs|icncs c|icas,
pucs fi|cscfc |anoicn scorc |as |cqcs, |a ocndad q |a
jus|icia.


No es seguia su exacla dalacin y es casi seguio que Digenes esl
equivocado cuando afiina que fue eI piineio que IIev a Alenas Ia
especuIacin fiIosfica, ya que laI pieiiogaliva Ie coiiesponde,
piolalIenenle, a Anaxgoias. Ls iguaInenle nuy dudosa Ia afiinacin de
que fue eI Ilino de Ios fiIsofos fsicos
2O2
, ya que es piolalIe que Leucipo,
adens de Denciilo, fueia posleiioi a eI. La liadicin, en canlio, de que
fue discpuIo de Anaxgoias y naeslio de Sciales esl lan lien alesliguada

2O2
Lsla afiinacin es, sin duda, un ejenpIo ns de Ia pasin poi oiganizai Ia hisloiia en
"epocas". Sciales inlioduce Ia "eia de Ia elica" y, poi lanlo, liene que cesai cx aorup|c "Ia
eia de Ia fiIosofa fsica".

que no se puede ponei en duda
2O3
y nos piocuia, aI nenos, una dalacin
apioxinada. Su inpoilancia iadica piincipaInenle en su vincuIacin a eslos
peisonajes dislinguidos, ya que su diiecla apoilacin a Ia fiIosofa es nuy
pequea lanlo en conpaiacin con su naeslio cono con su discpuIo. Tiene,
no olslanle, cieilo inleies, cono ndice de Ias dificuIlades en Ias que se vieion
incuisos lodos Ios fisicislas posleiioies, saIvo eI ns deslacado de lodos eIIos,
en su lsqueda de una cosnoIoga oiiginaI.



COSMOLOCIA Y ZOOCONIA




514 || a|cnicnsc Arquc|ac, discipu|c dc Anax4gcras,
ccn quicn sc dicc quc cs|utc rc|acicnadc Sccra|cs,
|ra|a dc in|rcducir a|gc prcpic cn |a ccsncgcnia q cn
|as dcn4s |cn4|icas, pcrc siguc nan|cnicndc |cs
nisncs princrcs principics quc su nacs|rc. Anocs
scs|icncn quc (cs princrcs principics) scn infini|cs
cn nuncrc q difcrcn|cs cn cspccic q pcs|u|an ccnc
principics a |as ncnccncrias.



2O3



(|cn dc Quics dicc quc Sccra|cs, cuandc cra jctcn, sc fuc ccn
Arquc|ac a Sancs). Cf. lanlien Ioifiiio, His|. pni|. fi. 11
Nauck (DK 6O A 3).




nola aI lexlo giiego:
1
Cf. eI nico fiagnenlo de AiqueIao que
sulsisle ap. IIul., dc princ frig. 21, 954 I: h(
yuxro/thj desmo/j e)stin ("Ia fiiaIdad es
eI vncuIo").

515 Arquc|ac cra a|cnicnsc dc nacinicn|c c nijc dc
Apc|cdcrc. Crcqc cn una nczc|a na|cria| ccnc |a dc
Anax4gcras q sus princrcs principics fucrcn |cs
nisncs, pcrc dcfcndic quc naoia una cicr|a nczc|a
innancn|c cn |a Mcn|c dcsdc c| principic. (2) ||
crigcn dc| nctinicn|c sc dcoc a |a nu|ua scparacicn
dc |c ca|icn|c dc |c fric, |c ca|icn|c sc nuctc,
nicn|ras quc |c fric sc nan|icnc quic|c. Cuandc c|
agua sc |icua, f|uqc nacia c| ccn|rc, dcndc sc qucna
ccnp|c|ancn|c q sc ccnticr|c cn airc q |icrra, c| airc
cs ||ctadc nacia arrioa q |a |icrra ccupa una pcsicicn
dcoajc. (3) |s|a cs |a razcn pcr |a quc |a |icrra nacic
q sc nan|icnc quic|a cn c| ccn|rc, sin ccns|i|uir, pcr
asi dccir|c, una fraccicn aprcciao|c dc |a |c|a|idad dc|
unitcrsc. (|| airc) prcducidc pcr |a ccnf|agracicn
(ccn|rc|a c| unitcrsc) q dc su ccnous|icn crigina|
prcccdc |a sus|ancia dc |cs cucrpcs cc|cs|cs. ||
naqcr dc |cdcs cs c| sc|, dcspucs |a |una, q dc |cs
c|rcs, |cs uncs scn n4s pcqucncs q |cs c|rcs n4s
grandcs. (4) Afirna quc c| firnancn|c cs|4 inc|inadc
q quc, pcr csc, c| sc| |c dic |uz a |a |icrra, nizc
|ransparcn|c a| airc q sccc a |a |icrra, quc, cn un
principic, cra una |aguna, pcr scorcsa|ir cn sus
ocrdcs q scr ccncata cn c| ccn|rc. Una prucoa dc su
ccncatidad |a da c| nccnc dc quc c| sc| nc sa|c ni sc
pcnc a| nisnc |icnpc para |cdcs |cs ncnorcs, |c quc
ncccsariancn|c ccurriria si fucra p|ana. (5) Scorc |cs
anina|cs afirna quc, a| ca|cn|arsc, cn un principic,
|a |icrra cn su par|c infcricr dcndc |c ca|icn|c q |c
fric sc nczc|aoan, fucrcn aparccicndc nuncrcscs
anina|cs, inc|usc |cs ncnorcs, |cdcs c||cs |cnian c|
nisnc ncdc dc titir q sc a|incn|aoan dc| |inc (cran
scrcs dc ccr|a tida), n4s |ardc ccncnzarcn a naccr
|cs uncs dc |cs c|rcs. (6) |cs ncnorcs sc
dis|inguicrcn dc |cs anina|cs q cs|ao|ccicrcn
gcocrnadcrcs, |cqcs, cficics, ciudadcs, c|c. Dicc quc
|a Mcn|c cs inna|a a |cdcs |cs anina|cs igua|ncn|c,
pucs cada anina| |a usa, aunquc uncs ccn n4s
rapidcz q c|rcs ccn ncncs.


Lslos pasajes, que pioceden, en Ilina inslancia, de Teofiaslo
2O4
, evidencian
que asuni eI sislena de Anaxgoias, si lien inliodujo sus piopias
nodificaciones y coiiecciones en nuneiosos punlos, aIgunas fundanenlaIes

2O4
Digenes Laeicio, v 42, calaIoga enlie Ios esciilos de Teofiaslo a
Peri\ tw~n )Arxela/ou a~ (un Iilio solie Ias leoias de
AiqueIao), cf. pgs. 18 ss.).

y olias supeificiaIes. Los iasgos ns inleiesanles de su ievisin de Ia
cosnoIoga son Ios siguienles:


1) |a Mcn|c. ~ Mienlias que, en eI sislena de Anaxgoias, Ia Menle "no
hala eslado nezcIada con nada" y deiivala su podei de su puieza (cf. 476),
eI paiece que Ia piiv de dicha caiacleislica (515, 1)
2O5
y con eIIa, laI vez, de
su podei cieadoi.

2) |a sus|ancia prinaria. ~ Aunque aIgunos auloies anliguos sugieien que
hizo aI aiie Ia suslancia piinaiia (hay incIuso uno, Lpifanio, que escogi Ia
lieiia), pocas dudas pueden calei de que Ias cilas 514 y 515 conseivan Ia
liadicin ns fidedigna y que su punlo de pailida fueion, cono en eI caso de
Anaxgoias, "Ias seniIIas" y "Ias honeoneias". Ieio, nienlias que esle hizo
a Ia Menle Ia iniciadoia deI novinienlo y Ia causa, poi lanlo, de Ia sepaiacin
de "Io denso, Io hnedo, Io fio y Io oscuio" de "Io iaio, Io caIienle y Io seco"
(cf. 489), eI paiece (aunque hay piuelas en conliaiio: cf. DK 6O A 1O y 18)
asignaiIe Ia causa deI novinienlo a Ia sepaiacin apaienlenenle aulonlica
de Io caIienle de Io fio (515, 2). Lxageia, con eIIo, Ia lendencia de
Anaxgoias ~a Ia que, con lanla vehenencia, se opuso IIaln (cf. pg. 523
n.)~ a deIegai Ia iesponsaliIidad de Ia Menle en Ios opueslos.

3) |as cua|rc nasas dc| nundc. ~ LI nelodo nedianle eI que hizo suigii Ias
cualio nasas deI nundo a pailii de Ios opueslos es un lanlo oscuio y nuy
pailicuIai. LI agua paiece haleise "deiielido" o "Iicuado" a pailii de "Io fio"
en su inleiaccin con "Io caIienle" (hecho que, laI vez, sugieie que concela a
"Io fio" lajo Ia foina de hieIo), y cuando despues fIuy hacia eI cenlio, se
"quen deI lodo" en su inleiaccin de nuevo con "Io caIienle" paia consliluii
Ia lieiia y eI aiie. La noviIidad de "Io caIienle" (i. c., eI fuego) y Ia innoviIidad
de "Io fio" (i. c., hieIo, laI vez, que pioduce piineianenle agua y, a
conlinuacin, no sIo a Ia lieiia eslacionaiia, sino lanlien aI aiie fIuido
2O6
) y

2O5
La fiase tw~| nw~| e)nuparxein de 515 esl expiesada, sin
enlaigo, de una naneia lan cuiiosa, si es ieaInenle eso Io que
quieie decii, que ZeIIei sugiii Ieei tw~| nw~|
sunup/arxein.
2O6



Ia ieaccin enlie anlos consliluye un iasgo esenciaI y oiiginaI de su
cosnoIoga
2O7
en Ia nedida en que podenos juzgaiIo. No hay un nolivo
olvio paia esla ievisin de Anaxgoias, saIvo, laI vez, su deseo de oloigaiIe
nayoi pioninencia a Ios "eIenenlos" de LnpedocIes.

4) |a zccgcnia. ~ La zoogona de AiqueIao paiece iepiesenlai una ieveisin
de Ia de Anaxgoias, paia quien Ias seniIIas eian aiiasliadas hacia Ia lieiia
junlanenle con Ia IIuvia (cf. 5O6) a Ia de Anaxinandio, segn Ia cuaI "Ios
seies vivos suigieion deI eIenenlo hnedo a nedida que ila siendo
evapoiado poi eI soI" (cf. 136).


CONCLUSIN

Ls difciI negai, en Ineas geneiaIes, Ia concIusin de que fue un pensadoi de
segunda fiIa, inpuIsado poi eI deseo de ievisai eI sislena de Anaxgoias
nedianle Ia incIusin deI nayoi nneio posilIe de docliinas de sus
piedecesoies ns eninenles. De Anaxinandio lon, adens de sus leoias
lioIgicas, Ia de Ia piinaca de Io caIienle y de Io fio, de Anaxnenes paiece
que copi Ia docliina de Ia condensacin y iaiefaccin deI aiie (cf. 14O)
2O8
, y
de LnpedocIes Ia leoia de Ios cualio "eIenenlos", nienlias que heied de
Anaxgoias casi lodo Io dens, con Iigeias nodificaciones de delaIIe, cono Ia
iefeienle a Ia foina de Ia lieiia (515, 4). No dele soipiendeinos, en
consecuencia, que Ia snlesis iesuIlanle adoIezca de gian inleies o

(Afirna quc c| agua cs |icuada pcr |c ca|icn|c, q cn |an|c cn
cuan|c quc ta a jun|arsc nacia |a rcgicn infcricr, dcoidc a su
c|cncn|c igncc, fcrna |a |icrra, cn |an|c cn cuan|c f|uqc cn
dcrrcdcr, da crigcn a| airc).

2O7
Lsla leoia apaiece expiesada en eI dc tic|u hipocilico, un lialado ecIeclico, supeificiaI
y cuasifiIosfico, esciilo piolalIenenle hacia finaIes deI sigIo iv a. C.

2O8



(Arquc|ac... (scs|utc quc c| princr principic cra) airc infini|c, ccn su ccrrcspcndicn|c ccndcnsacicn
q rarcfaccicn, dc |cs quc c| princrc cra agua q c| scgundc fucgc).

inpoilancia
2O9
.

CAIITULO XIV - MLLISO DL SAMOS


ILCHA Y VIDA



nola aI lexlo giiego:
1
i. e. en Ia olia peidida Ia Ccns|i|ucicn dc |cs
Sanics.

519 Cuandc Pcric|cs sc nizc a |a nar, Mc|isa, nijc dc
||4gcncs, un fi|cscfc a| frcn|c cn|cnccs dc (|a arnada
sania) Sancs, oicn pcr dcsprccic dc| ccr|c nuncrc
dc natcs dc |cs a|cnicnscs c |a incxpcricncia dc sus
jcfcs, ccntcncic a |cs sanics a quc a|acaran a |cs
a|cnicnscs. Tutc |ugar una oa|a||a cn |a quc

2O9
Ls posilIe que luvieianos que nodificai esle juicio si conocieianos aIgo ns aceica de
sus docliinas elicas, peio lodo Io que solie eIIas se nos dice esl conpendiado en Ia
siguienle fiase, que apaiece innedialanenle despues de

,!/L ,!- Digenes Laeicio, ii 6 (DK 6O A 1)


(Scs|utc quc] |c jus|c q |c injus|c cxis|cn sc|c pcr ccntcncicn, nc pcr na|ura|cza). Lsla fiase
iepile Ia docliina sofslica liadicionaI y es posilIe que se Ie aliiluyeia a AiqueIao (acaso,
segn sugiii ZeIIei) poique quiso confiinai Ia afiinacin de que Ios honlies esluvieion,
aI piincipio, sin Ieyes y noinas noiaIes, que sIo Iogiaion conseguii a Io Iaigo deI lienpo
(cf. 515, 6), en un inlenlo desafoilunado poi oloigaiIe aI naeslio de Sciales un
nninun iazonalIe de docliina elica.
tcncicrcn |cs sanics. |cs cap|urarcn |an|cs
prisicncrcs q dcs|ruqcrcn |an|as natcs quc
cjcrcicrcn c| dcninic dc| nar q dcs|inarcn a |a
ccn|inuacicn dc |a gucrra |a| can|idad dc prctisicncs
ccnc nunca jan4s an|cs |uticrcn. Aris|c|c|cs dicc
quc inc|usc c| nisnc Pcric|cs fuc dcrrc|adc pcr
Mc|isc cn un ccnoa|c nata| an|cricr.




52O Sin cnoargc, |s|csinorc|c afirna quc
Tcnis|cc|cs siguic |as |cccicncs dc Anax4gcras q quc
sc cn|usiasnc ccn c| fisicc Mc|isc. Su in|crprc|acicn
dc |a crcnc|cgia cs dcficicn|c, pucs Pcric|cs fuc
nucnc n4s jctcn quc Tcnis|cc|cs q fuc ccn|ra
Pcric|cs, cn su ascdic a |cs sanics, ccn|ra quicn
dirigic |as |rcpas Mc|isc q ccn c| fuc ccn quicn
Anax4gcras |utc un |ra|c frccucn|c.


La cila 519 nos piopoiciona Ia nica infoinacin sIida aceica de Ia vida y Ia
fecha de MeIiso. La lalaIIa en Ia que deiiol a Ia ainada Aleniense luvo
Iugai en eI ao 441 a. C. y es piolalIe que sea esla Ia iazn poi Ia que
ApoIodoio fij su f|crui| en Ia OIinpada 84, i. e. 444-441 (Dig. L. ix, 14, DK
3O A 1). Ls cielIe, poi lanlo, que MeIiso no fueia ns joven que Anaxgoias
(nacido en eI ao 5OO), y es posilIe que Lslesnliolo luvieia aIgn leslinonio
en que apoyai su afiinacin de Ias ieIaciones de Tens-locIes con Ios dos
fiIsofos
21O
. De sei as, MeIiso deli halei adquiiido una cieila iepulacin

21O
As e. g. Conne, A His|crica| Ccnncn|arq cn Tnucididcs i (Oxfoid, 1945), 37 n. 1 (peio
hace nolai Ia faIla de ciediliIidad de Lslesnliolo, un sofisla y panfIelisla de finaIes deI
sigIo v, ioid. 37-8). IIulaico liene iazn, sin duda, si, en 52O, sugieie que TenslocIes no
pudo senlaise, en edad juveniI, a Ios pies de Anaxgoias o de MeIiso. Ieio, a pesai de Ias
dificuIlades solie Ia cionoIoga de Anaxgoias (pgs. 493 supra) y de TenslocIes (cf.
Conne, ad. Thuc. i, 138, 4), seia una leneiidad desechai Ia posiliIidad de que
hacia nediados de Ia decada de 46O, fecha en que sueIe dalaise Ia nueile de
TenslocIes.



LL LIRO DL MLLISO



521 Mc|isc |i|u|c, dc nccnc, su |ra|adc. Solie Ia
NaluiaIeza c solie Lo que Lxisle.



522 Y si Mc|isc u|i|izc c| |i|u|c Solie Ia
NaluiaIeza c solie Lo que Lxisle, cs ctidcn|c quc
pcnsc quc |a na|ura|cza cs |c quc cxis|c.


Ls evidenle que Ia fuenle de Ios fiagnenlos sulsislenles de Me-Iiso (cf. 466),
fiagnenlos conseivados lodos eIIos poi SinpIicio, es un soIo Iilio. LI lluIo
expiesado en Ias cilas 521 y 522 no es piolalIenenle eI deI auloi
211
, cono
sueIe sucedei.

No cale duda de que MeIiso esciili en seguinienlo de Iaine-nides, de
quien se dice que fue discpuIo (Dig. L. ix, 24, DK 3O A 1) y a cuyo nonlie

TenslocIes hulieia conocido a Anaxgoias y se hulieia inleiesado poi su fiIosofa. Y, laI
vez, lial conocinienlo con MeIiso duianle sus Ilinos aos de eslancia en Ia Magnesia
de Ia cosla }onia.
211
Se ha sugeiido a veces que Coigias liluI su piopio esciilo Scorc |a na|ura|cza c Scorc |c
quc nc cs cono una paiodia aI lluIo de MeIiso. Ieio paiece que Ia piclica de liluIai Ios
Iilios esciilos en piosa sIo conenz en Ia epoca sofslica (cf. e. g., L. SchnaIziiedl, Peri\
fu/sewj: zur |rngcscnicn|c dcr 8ucn|i|c| |Munich, 197O) y, en consecuencia, Io ns que
podenos conjeluiai, con cieila seguiidad, es que Coigias conoci eI Iilio de MeIiso poi eI
lluIo expiesado en 521 y 522. Cf. pg. 546 n. 1.

esl asociada su fiIosofa desde IIaln (Tcc|. 18O D) y AiislleIes (e. g., |is. 186
a 6, dc cac|c 298 l 14) en adeIanle. Mucho nos guslaia salei si su Iilio fue
esciilo y ciicuI anles o despues de Ios de sus conlenpoineos piesocilicos.
Cono henos de vei, hay, laI vez, indicios en 537 de que hala Iedo a
Anaxgoias y a LnpedocIes, se afiina, poi olio Iado, en un leslinonio que
Leucipo fue discpuIo de MeIiso (Tzelzes, Cni|. ii, 98O, DK 67 A 5), y Ia veisin
geneiaI de AiislleIes solie Ia nolivacin deI alonisno (545 infra) confiina,
cieilanenle, Ia idea de que iecili Ia infIuencia de MeIiso, en Ia nisna
nedida aI nenos que Ia de Zenn
212
.


LA DLDUCCIN DL MLLISO

Iaifiasis deI aigunenlo deI Iilio de MeIiso se conseivan en eI lialado
pseudo-AiisloleIico Scorc Mc|isc, ]cncfancs q Gcrgias 974 a 1 ss. (DK 3O A 5) y
en SinpIicio (in Pnis. 1O3, 13 ss., DK VoI. I pgs. 268-7O), que cuiiosanenle
piesenla su veisin esquenlica, a Ia que consideia olia deI piopio MeIiso,
aun cuando, unas pginas despues, cila fiagnenlos genuinos de Io que
ieaInenle esciili MeIiso solie Ios nisnos lenas. Las paifiasis indican que
eI aigunenlo se desaiioIIala piincipaInenle a liaves de Ia iiguiosa deduc-
cin de Ias consecuencias de suponei sinpIenenle que aIgo exisle
213
. Los

212
Se ha juzgado con fiecuencia Ia calegoia fiIosfica de MeIiso nuy infeiioi a Ia de
Iainenides o Zenn, en pailicuIai desde que AiislleIes considei su pensanienlo "losco"
(Pnq. A 2, 186 a 8-1O) y "laslanle faIlo de conpIejidad" (Mc|. A 5, 985 l 25-27). Ieio
iecienlenenle Ie han defendido con lodo lesn ReaIe (cp. ci|. en n. 1 infra) y aines, Tnc
Prcsccra|ic Pni|cscpncrs.

213
LI auloi de M. X. G. enliende que es un supueslo no piolado:



(Afirna quc, si a|gc cxis|c, cs c|crnc, pucs|c quc cs inpcsio|c
quc a|gc ||cguc a scr a par|ir dc nada... Hao|a, cn cfcc|c, dc
quc naq a|gc quc cxis|c, ccnc cs c| casc, q sc na dadc pcr
supucs|c). La paifiasis de SinpIicio, poi olio Iado,
desciile a MeIiso denlio de esle lenoi aigunenlaI:

524 SinpIicio in Pnqs. 1O3, 18 (DK 1 p. 268)
fiagnenlos que acluaInenle poseenos confiinan esle hecho.

Sigue una veisin esquenlica deI iazonanienlo conseivado en 525. AIgunos
esludiosos (e. g. uinel, |GP, 321 n. 5, C. ReaIe, Mc|issc (IIoience, 197O), 34-6,
368-9) afiinan que Ia piineia fiase de 524 es eI piinei fiagnenlo ieaI de
MeIiso. Ieio deleianos suponei que M. X. G. se apioxina ns aI oiiginaI
aqu, cono podenos olseivai en olios pasajes.

i) |ngcncradc c indcs|ruc|io|c.

525 Ii. i, SinpIicio, in Pnqs. 162, 24


525 Sicnprc cra |c quc cra q sicnprc |c scr4, pucs si
||cgc a scr, ncccsaric cs quc, an|cs dc ||cgar a scr, nc
fucra nada. Ancra oicn, si nada cra, dc ningun ncdc
pcdria a|gc ||cgar a scr dc nada.


MeIiso, aI iguaI que Iainenides, conienza su deduccin de Ias piopiedades
inpueslas poi Ia exislencia con una piuela de que, si aIgo exisle, no puede
halei IIegado a Ia exislencia. AI iguaI que Iainenides, aigunenla que Ia
IIegada aI sei iequieie una no-exislencia pievia y que nada podia piocedei
de Io que no es. Nos peinile lanlien consliuii una piuela isonifica conlia
Ia desliuccin. Iainenides, sin enlaigo, hala concIuido con olscuiidad que
Io que es nunca fue ni sei, sino que exisle en un eleino piesenle. MeIiso
iechaza con fiineza esla concIusin: adnile Ios lienpos "eia" y "sei" y
aliiluye a Io que es una exislencia senpileina ns fciInenle inleIigilIe.




(Si cs nada, quc pcdria dccirsc dc c||c ccnc si fucra a|gc? Pcrc, si cs a|gc, c cs a|gc quc ||cga a|
scr c cxis|c sicnprc).



526 Pucs|c quc nc ||cgc a scr, sinc quc cs, sicnprc
cra q sicnprc scr4 q nc |icnc ni principic ni fin, sinc
quc cs i|ini|adc. Pucs, si nuoicra ||cgadc a scr,
|cndria un principic (qa quc naoria ccncnzadc a scr
a|guna tcz) q un fin (pcrquc naoria ccsadc cn c| scr
cn a|gun ncncn|c). Pcrc, dadc quc ni ccncnzc ni
||cgc a un fin, cra sicnprc q sicnprc scr4 q nc |icnc
ni principic ni fin, pucs |c quc nc cs |cdc, nc pucdc
scr sicnprc.




527 Pcrc, asi ccnc cs sicnprc, dcoc scr sicnprc
i|ini|adc cn nagni|ud.




528 Nada quc |icnc principic q fin cs c|crnc c
i|ini|adc.


MeIiso infieie ahoia que, poi no lenei piincipio ni fin, Io que es es iIinilado
en exlensin espaciaI cono Io es en eI lienpo. Lsl cIaio que pielende, una
vez ns, IIegai, desde pienisas painen-deas, a una concIusin que
conliadice de pIano Ias de Ia Vcrdad. alandona eI Ienguaje olscuio de
Iainenides solie Ios Iniles en pio de Ia lesis de Ia exlensin infinila, nas,
poi desgiacia, eI aigunenlo deI piopio MeIiso en 526 es, en s nisno,
loiluoso y lenelioso. AIgunos esludiosos han pensado que sIo pielendi
aigii en pio de Ia exlensin espaciaI iIinilada en dicha cila, peio Ias
paIalias que enpIea a)/idion y a)ei/ paia expiesai esla idea (527 y 528) y
Ia cila 526 son, en su conjunlo, un iazonanienlo denasiado conpIicado cono
paia que apunle hacia una concIusin iazonada ya, de un nodo sinpIe y
adecuado, en 525.

Iaiece que MeIiso supone que, si aIgo luvieia que IIegai a Ia exislencia,
halia una paile en sei Ia piineia en eI lienpo y (en consecuencia) esle liozo
seia piineio en Ia posicin espaciaI (e. g. su loide fionlaI), y que halia olia
paile que IIegaia a sei Ia Ilina en eI lienpo y en sei Ilina en Ia posicin (e.
g. su loide posleiioi). Su aigunenlacin, poi lanlo, consisle en que, dado
que Io que es no puede conenzai ni leininai de IIegai a Ia exislencia, no
puede halei laIes pailes piineias y Ilinas ~y, consecuenlenenle, es
iIinilado en exlensin. AiislleIes se qued piofundanenle inpiesionado
anle Ia Igica luida de esle iazonanienlo
214
(cf. lanlien Scpn, c|cn. 5, 167 l
13, 6, 168 l 35, 28, 181 a 27):




529 |s ctidcn|c quc c| razcnanicn|c dc Mc|isc cs
fa|az, pucs picnsa quc pucdc supcncr quc, si a|gc quc
||cgc a scr |icnc principic, |c quc no I|cgc a scr no

214
Se ha supueslo a veces que MeIiso adujo lanlien una aigunenlacin ns pIausilIe en
pio de Ia exlensin iIinilada:

,$* AiislleIes, dc gcn. c| ccrr. A 8, 325 a 13 (DK 3O A 8)



(A par|ir dc cs|cs arguncn|cs ~|ransgrcdicndc |c quc |cs scn|idcs nanifics|an c igncr4ndc|cs,
pcrquc supcncn quc sc dcoc scguir c| razcnanicn|c~ ccnc|uqcn quc c| unitcrsc cs unc c inncti| q
a|guncs anadcn quc cs i|ini|adc, pucs su |ini|c |c |ini|aria frcn|c a| tacic).

|icnc principic. Tanoicn cs aosurda |a asuncicn dc
quc |cda cosa |icnc un ccnicnzc ~|a ccsa q nc
(prccisancn|c) c| |icnpc, q c| ||cgar a scr, nc
(prccisancn|c) c| ||cgar a scr inca|ificadc, sinc
|anoicn |a a||cracicn, ccnc si c| canoic nc pudicra
accn|cccr |cdc a |a tcz.


Ieio ni M. X. G. ni Ia paifiasis de SinpIicio alesliguan esla piuela, que no
es fciI de conciIiai con 531. Ls piolalIe que no sean paIalias deI piopio
MeIiso, sino aIgo uidido poi AiislleIes a pailii de eIenenlos de aqueI.



531 Pucs, si |c fucra (infini|c), scria unc, pcrquc, si
fucran dcs, |cs dcs nc pcdrian scr infini|cs, sinc quc
sc |ini|arian nu|uancn|c.


La lclica de MeIiso, en esla cila, es Ia opuesla a Ia que enpIea en 525 y 526-8.
Infieie una ccnc|usicn Iainendea (nonisno) de una pienisa (Ia exlensin
iIinilada) que Iainenides rccnazc (aunque Ia exlensin iIinilada,
cieilanenle, piocede en s nisna de un iechazo painendeo de Ia
geneiacin).

La cila 531 expiesa Ia aseveiacin ns infIuyenle de lodas Ias que piopuso
MeIiso. Ls Igico inleipielai que Iainenides se enliega a Ia idea de que, si
hay aIgo, sIo puede halei una cosa. Ieio no ofieci una piuela cIaia o una
exposicin de Ia nisna (cf. pg. 361 supra) q es cieilo que no Ia conviili en
su cenliaI pieocupacin. Ln consecuencia, cuando IIaln y AiislleIes
piesenlan eI nonisno cono Ia lesis piincipaI de Ios eIelicos (e. g. 327, 53O
supra, |is. 184 l 25 ss., 186 a 4 ss.), delen eslai Ieyendo a Iainenides a liaves
de MeIiso.



532 A| scr unc cs scncjan|c pcr |cdas par|cs, pucs,
si fucra disini|, sicndc p|ura|, nc scguiria sicndc
unc sinc nucncs.


Se han peidido Ias paIalias con Ias que eI piopio MeIiso infiii Ia
honogeneidad de Ia unicidad (Ia cila 533 ad ini|. ceilifica que hizo Ia
infeiencia). No cale duda de que se inspii, paia esle punlo, en Ios veisos
painendeos de 297, aunque inliodujo una vaiiacin caiacleislica, aI infeiii
Ia pienisa de Iainenides de Ia concIusin de esle.







533 Asi pucs, cs c|crnc, i|ini|adc, unc q |cdc
scncjan|c. Nc pcdria pcrdcr nada, ni naccrsc naqcr,
ni rccrdcnarsc ni scn|ir dc|cr ni angus|ia, pucs si
cxpcrincn|ara a|gc dc cs|c, nc scguiria sicndc unc.
Ya quc si canoiara, scria ncccsaric quc |c quc cs nc
fucra scncjan|c, sinc quc |c quc cra an|cs pcrccicra q
|c quc nc cs ||cgara a scr. |n cfcc|c, si fucra a ||cgar a
scr difcrcn|c cn un sc|c pc|c cn un pcricdc dc 10.000
ancs, pcrcccria cn|crc cn |cdc c| |icnpc, ni |anpccc cs
pcsio|c quc sca rccrdcnadc, pcrquc c| crdcn (kosnos)
an|cricr nc pcrccc ni ||cga a scr un crdcn quc nc cs. Y,
pucs|c quc nada cs anadidc c dcs|ruidc c sc canoia
ccnc pcdria scr rccrdcnadc |c quc cs?, pucs si, cn
tcrdad, ||cgara a scr difcrcn|c cn cua|quicr aspcc|c,
scria rccrdcnadc pcr cs|c ncdic. Tanpccc sicn|c
dc|cr, pucs nc scria ccnp|c|c, si sin|icra dc|cr, qa quc
un scr sufricn|c nc pcdria scr sicnprc, ni |icnc un
pcdcr igua| a |c quc cs|4 sanc, ni scria scncjan|c, si
sin|icra dc|cr, pucs |c scn|iria a causa dc quc pcrdicra
a|gc c sc |c anadicra a|gc q nc scguiria sicndc
scncjan|c. Ni |c sanc pcdria sufrir, pcrquc, cn csc
casc, |c quc cs pcrcccria q |c quc nc cs ||cgaria a scr.
|| nisnc razcnanicn|c quc c| dc| sufrinicn|c ap|ica a
|a angus|ia.


Lsle Iaigo exliaclo esl caigado de inleiesanles iazonanienlos. AIgunos se
oiienlan hacia consideiaciones solie Ia honogeneidad, olios descansan solie
Ia aigunenlacin fundanenlaI de 525 conlia Ia geneiacin y Ia desliuccin, y
olios inlioducen Ineas de pensanienlo conpIelanenle nuevas, cono poi
ejenpIo, cuando se hace nolai que Io que sufie no liene eI nisno podei que
Io que esl sano. Lsle ejenpIo es enignlico y peilenece veidadeianenle a
una secuencia deI iazonai poco conpiendida. Ioi que halia de inleiesaise
lanlo MeIiso en negai que Io que es sufie doIoi y afIiccin Tiene en su
nenle aIgn oljelivo fiIosfico especiaI, que sus piineios Iecloies halian
ieconocido cono una docliina lien conocida, ajena a nueslio
ieconocinienlo Son sus negalivas Ia conliapailida de una cieencia seguia
(veiosniInenle deiivada de }enfa-nes) en Ia divinidad de Ia ieaIidad
Acaso sea piefeiilIe enlendei que MeIiso quiso enfalizai Ia peifeccin de Io
que es en leininos que deslacaian, deI nodo ns eficaz y penelianle, su
difeiencia iespeclo de Ios seies aninados en Ios que cieen Ios noilaIes
coiiienles y cieen sei eIIos nisnos. Ls posilIe, poi lanlo, que }enfanes haya
inspiiado sus iazonanienlos (166-9), peio no dele halei pielendido que
inleipielenos Ia ieaIidad cono sinienle o inleIigenle (conlislese con 17O-2).




nola aI lexlo giiego:
1
Iaia SinpIicio Ia cila 534 es una conlinuacin
de 533, peio aqueIIa inlioduce una cueslin no
pionelida en Ia inlioducin a 533, y, poi lanlo,
es coiieclo conveilii Ia cila 534 en una seccin
aigunenlaliva sepaiada, lanlo si se ha peidido
o no aIguna cueslin inleinedia.

534 Nada suqc cs|4 tacic, pucs |c quc cs|4 tacic nc
cs nada, cn ccnsccucncia, |c quc nc cs nada, nc
pcdria cxis|ir. Tanpccc sc nuctc, pucs nc pucdc
ccdcr cn ninguna par|c, sinc quc cs|4 ||cnc, qa quc,
si cs|uticra tacic, sc rc|iraria nacia |c tacic, pcrc
pucs|c quc nc cxis|c |a| ccsa tacia, nc |icnc pcr
dcndc ccdcr. (|c dcnsc q |c rarc nc pcdrian cxis|ir,
pcrquc |c quc cs rarc nc pucdc cs|ar |an ||cnc ccnc
|c quc cs dcnsc, sinc quc |c quc cs rarc, pcr csc
nisnc, adticnc n4s tacic quc |c quc cs dcnsc). |s|c
cs c| cri|cric para dis|inguir |c quc cs|4 ||cnc dc |c
quc nc |c cs|4. si a|gc ccdc c sc accncda, nc cs|4
||cnc, pcrc, si nada ccdc c sc accncda, cs|4 ||cnc, pcr
|an|c, cs ncccsaric quc cs|c ||cnc, si nc cs|4 tacic. Si,
pucs, cs|4 ||cnc, nc sc nuctc (Segn D. N.
edIey).


LI iazonanienlo de 534 es eI Iogio ns inpoilanle de MeIiso. Ln eslas Ineas
no sIo nejoia exliaoidinaiianenle Ias olscuias olseivaciones de
Iainenides solie eI canlio y eI novinienlo (298), sino que aIunlia
215
una
de Ias nociones cIsicas deI pensanienlo fsico giiego: eI vaco es Ia
piecondicin deI novinienlo. Lsla nocin, junlo con Ia idea (invencin
posilIenenle lanlien de MeIiso) de que eI vaco no es nada
216
, Ia ila a lonai
Leucipo cono uno de Ios fundanenlos de su sislena fsico. MeIiso ciey, sin
duda, que eia inconlioveililIe su afiinacin de que Io que no es nada no
exisle, peio Ios alonislas eslalan piepaiados paia soslenei Ia lesis paiadjica
de que Io que es no liene una exislencia nayoi que Io que no es (555),

215



(Haq a|guncs quc picnsan quc |a cxis|cncia dc |a raridad q
dcnsidad dcnucs|ra quc cxis|c un tacic. Si nc cxis|cn |a
raridad q |a dcnsidad, |as ccsas nc pucdcn ccn|racrsc ni scr
ccnprinidas. Pcrc, si cs|c nc accn|ccicra, nc cxis|iria c|
nctinicn|c cn aosc|u|c c c| unitcrsc auncn|aria dc tc|uncn
ccnc c| nar, scgun dijc ]u|c. (Segn Haidie). Lsle }ulo, a
quien SinpIicio denonina pilagiico (ad. |cc., in Pnqs.
683, 24), puede sei eI }ulo, padie de In de uos
(Haipociacin, s. v. )/Iwn, DK 36 A 1, cf. pg. 87 supra).
De sei as, }ulo es un peisonaje de conienzos deI sigIo v
(eI Suda, s. v. )/Iwn Xi=oj, DK 36 A 3, fecha Ia
piineia liagedia de In en Ia OIinpiada 82, i. e. 452-449
a. C.). ResuIla lenladoi vei en su especuIacin solie Ia
hinchazn deI univeiso una iepIica a Iainenides: si Ia
ieaIidad es finila y esl IIena, aun cuando no pueda
halei un novinienlo piopianenle dicho (i. e. ausencia
de canlio de posicin lanlo denlio de Ios Iiniles cono
a su liaves), Io que es puede an expandiise y piesionai
solie sus Iniles. MeIiso, cieilanenle, no esl sujelo a
esla cuiiosa Inea de oljecin.

216
Ls piolalIe, enpeio, que Anaxgoias hulieia dislinguido ya eI conceplo deI vaco de
eI deI aiie (cf. 47O supra) y LnpedocIes enpIe Ia paIalia icvcov "vaco" anles que MeIiso
piolalIenenle, dndoIe un senlido que inpIicala eI ieconocinienlo de Ia dislincin:

536 LnpedocIes fi. 13, Aecio i, 18, 2


liansnulando as Ia iefulacin de Ia posiliIidad deI novinienlo de 534 hacia
un efeclo posilivo inespeiado.








RLIUTACIN DLL SLNTIDO COMUN




nola aI lexlo giiego:



537 |s|c arguncn|c, pucs, cs |a prucoa n4s
pcdcrcsa dc quc sc|c cxis|c |c unc, pcrc |anoicn
scn prucoas |as siguicn|cs. si, cn cfcc|c, cxis|icra
una p|ura|idad, cada scr p|ura| |cndria quc scr
ccnc cs ni dcscripcicn dc |c unc. Pucs si cxis|c |a
|icrra q c| agua, c| airc q c| fucgc, c| nicrrc q c| crc,
si uncs scrcs cs|4n titcs q c|rcs nucr|cs, si unas
ccsas scn ncgras q o|ancas q cxis|cn rca|ncn|c
cuan|as ccsas afirnan |cs ncnorcs, si |cdc cs asi q
ncsc|rcs tcncs q cincs rcc|ancn|c, cs ncccsaric
quc cada una dc cs|as ccsas sca |a| cua| an|cs
dijincs q quc nc canoic ni sc a||crc, sinc quc cada
una sca sicnprc cxac|ancn|c ccnc cs. Ancra oicn,
afirnancs quc tcncs, cincs q ccnprcndcncs
rcc|ancn|c q, sin cnoargc, crccncs quc |c ca|icn|c
sc ccnticr|c cn fric q |c fric cn ca|icn|c, |c durc cn
o|andc q |c o|andc cn durc, quc c| scr titc nucrc q
quc nacc dc| quc nc |icnc tida, quc |cdas cs|as ccsas
canoian q quc |c quc fucrcn q |c quc ancra scn nc
sc parcccn cn nada. Crccncs quc c| nicrrc, quc cs
durc, sc dcsgas|a pcr c| ccn|ac|c dc |cs dcdcs q quc
|c nisnc accn|ccc ccn c| crc, |a picdra q |cdc |c quc
ncs parccc quc cs durc, q quc |a |icrra q |a picdra sc
fcrnan dc| agua. Ancra oicn, cs|cs nccncs nc
ccncucrdan cn|rc si, qa quc, |ras naocr dicnc quc
naoia nucnas ccsas quc cran c|crnas q quc |cnian
fcrnas q fucrza prcpias, crccncs quc cxpcrincn|an
a||cracicn q quc canoian dc |c quc tcncs cn cada
ins|an|c. |s ctidcn|c, pucs, quc nc tcncs
rcc|ancn|c q quc nc |cncncs razcn a| crccr quc
|cdas cs|as ccsas scn p|ura|cs. Nc canoiarian si
fucran rca|cs, sinc quc cada una scr|a |c quc
crccncs quc cs, qa quc nada cs n4s fucr|c quc |a
tcrdadcra rca|idad. Pcrc si rcsu||a quc nan
canoiadc, |c quc cs na pcrccidc q |c quc nc cs na
||cgadc a| scr. |n ccnsccucncia, si nuoicra una
p|ura|idad, |as ccsas dcocrian scr |a|cs cua| cs
prccisancn|c |a na|ura|cza dc |c unc (Segn
uinel).


Lsle alaque haliIidoso conlia Ia vaIidez de Ios senlidos se diiige cIaianenle
conlia Ia asuncin lsica de lodos Ios honlies en loino a Ia ieaIidad, as
cono Iainenides y Zenn encaninaion sus cilicas hacia Ias opiniones
noilaIes en geneiaI
217
. |a eslialegia deI iazonanienlo es sinpIe y, a Ia vez,
ingeniosa: si Ios honlies cieen que Ias cosas que MeIiso delaIIa en su
calIogo son ieaIes, se dele a que confan en Ia fialiIidad de sus senlidos,
peio, si aceplan lanlien que nada ieaI puede canliai, cono dice eI
iazonanienlo de 533, inciden, en ese caso, en una conliadiccin, pues
nueslios senlidos lanlien nos inducen a cieei que Ias cosas deI calIogo can-
lian. Ln consecuencia, Ia cila 533 nos inpuIsa a alandonai Ia asuncin iniciaI
de que nueslios senlidos son fidedignos. No lenenos iazn, poi lanlo, paia
cieei en una pIuiaIidad deI lipo que nos desculien nueslios senlidos. Si
hulieia una pIuiaIidad, sus nienlios deleian sei exaclanenle Ia cIase de
cosas que MeIiso afiina que es Io uno ~innulalIes, ingeneiados e
indesliuclilIes. Lsla concIusin, que MeIiso pioyecl cono una rcduc|ic ad
aosurdun de Ia cieencia en una pIuiaIidad de cosas, fue aceplada poi Ios
alonis-las, que Ia conviilieion en olia lesis fundanenlaI de su sislena.


LO INCORIRLO




538 |tidcncic quc quicrc dccir quc |c quc cxis|c cs
inccrpcrcc, cuandc cscrioic (fr. 9). Pucs si fucra,
dcoc scr unc, q, a| scr unc, nc dcoc |cncr cucrpc. Pcrc,
si |uticra sc|idcz, dcocria |cncr par|cs q qa nc
scguiria sicndc unc.


217
No olslanle, eI calIogo de MeIiso ieveIa, laI vez, un conocinienlo de Ia olia de
LnpedocIes (paiece conocei Ia Iisla de Ios cualio eIenenlos, oiiginaI de LnpedocIes
piolalIenenle) y, solie lodo, Ia de Anaxgoias (en su ieIacin de sulslancias y opueslos
(cf. 485) y en su eIeccin de Io negio y Io lIanco (cf. 487)).


La cila 538 es piofundanenle enignlica. SinpIicio Ia cila paia denosliai
que MeIiso ciey que Ia ieaIidad eia incoipiea, nas es alsoIulanenle cIaio
que esla piuela no foin paile de Ia deduccin de 525 ss. (no Ia conoce M. X.
G. y no apaiece en Ia paifiasis de SinpIicio) y es Igico inleipielai que Ia
cila 534 aliiluye soIidez a Ia ieaIidad, cuando afiina que Io que es esl IIeno
y, en consecuencia, no puede adnilii eI novinienlo de nada hacia su inleiioi
o denlio de eI. ResuIla lenladoi, poi lanlo, suponei que Ia cila 538 no es, en
alsoIulo, un lexlo genuino de MeIiso o que peilenece
218
a Ia paile poIenica
de su Iilio, aducida ya poi Ia cila 537. TaI vez MeIiso sigui aiguyendo,
despues de Ia cila 537, que cada nienlio de Ias cIases de pIuiaIidad en Ios
que Ios honlies cieen oidinaiianenle, dele sei uno ~y, poi lanlo (segn
538) incoipieo, Io que cs ccn|raric a Ia cieencia oidinaiia
219
. Mas, en esle
caso, es difciI conpiendei cno su rcduc|ic no deleiioia poi iguaI su piopia
concepcin de Ia ieaIidad cono una, aunque IIena en loda su infinila
exlensin.



CONCLUSIN

MeIiso no fue un gian nelafsico oiiginaI cono Iainenides ni un liiIIanle
exposiloi de paiadojas cono Zenn. Ieio fue ciealivo en su iazonai y su
deduccin de Ias piopiedades de Ia ieaIidad es, en geneiaI, nucho ns cIaia
que Ia de Iainenides. Los alonislas iepIicaion piincipaInenle a su veisin
de Ia docliina eIelica y lajo esle aspeclo Io piesenlaion IIaln y AiislleIes.

218
Ls posilIe que SinpIicio esle usando cono fuenle una sc|cccicn de lexlos eIelicos (de
ah su confusin iespeclo a Ia ieIacin de Ia paifiasis de 1O3, 13 ss.), y puede haleiIe
confundido en su aliilucin a MeIiso de un fiagnenlo de Zenn: nlese eI uso deI leinino
nuo "soIidez" o "conpaclicidad" poi paile de Zenn en 316, olseivese lanlien con
cunla nilidez podia piocuiai Ia cila 538 un aigunenlo necesaiio aI piinei nienlio de
316.

219
Ls posilIe, pues, que SinpIicio se quedaia confuso iespeclo aI senlido de Ia
olseivacin de MeIiso, cono Ie aconleci con Ia olseivacin de Zenn disculida en 33O-1.



CAIITULO XV - LOS ATOMISTAS: LLUCIIO DL MILLTO Y DLMCRITO DL
ADLRA


AIORTACIONLS ILRSONALLS Y SU DATACIN



539 |cucipc dc ||ca c dc Mi|c|c (pucs anoas
a|rioucicncs cxis|cn), ascciadc a |a fi|cscfia dc
Parncnidcs, nc siguic su nisnc caninc ni c| dc
]cncfancs, sinc, a |c quc parccc, n4s oicn c|
ccn|raric.




54O Apc|cdcrc, cn |as Cinicas, afirna quc
|picurc fuc discipu|c dc Nausifancs q Praxifancs,
pcrc c| |c nicga q afirna, cn su car|a a |uri|ccc, quc
fuc un au|cdidac|a. Tan|c c| ccnc Hcrnarcc
afirnan quc ni siquicra cxis|ic un fi|cscfc ||anadc
|cucipc, dc quicn a|guncs (inc|usc c| cpicurcc
Apc|c-dcrc) diccn quc fuc c| nacs|rc dc Dcnccri|c.


541 Cicein, Acadcnica pr. ii 37, 118
Leucippus pIenun el inane, Denociilus huic in
hoc siniIis, uleiioi in celeiis.

541 |cucipc pcs|u|c |c p|cnc q |c tacic,
Dcnccri|c sc |c parccic a cs|c rcspcc|c, aunquc cn |c
dcn4s fuc n4s prcduc|itc.




542 Dcnccri|c, nijc dc Hcgcsis|ra|c c, scgun c|rcs,
dc A|cnccri|c c dc Danasipc, dc Aodcra c, ccnc
circs diccn, dc Mi|c|c..., n4s |ardc sc
cnccn|rc ccn |cucipc q, scgun c|rcs, ccn
Anax4gcras cuarcn|a ancs naqcr quc c|... (41)
Ccnc c| nisnc ncs dicc, cn |a Iequea
oidenacin deI Cosnos, cra jctcn ~cuarcn|a
ancs ncncs~ cuandc Anax4gcras |cnia una
atanzada cdad. Ccnpusc, scgun dicc, |a Iequea
oidenacin deI Cosnos 730 ancs dcspucs dc |a
|cna dc Trcqa. Haoria nacidc, scgun dicc Apc|cdcrc
cn |as Cinicas, duran|c |a cc|cgcsina
O|inpiada, q, ccnc Trasi|c, cn su |iorc |i|u|adc
Iiopedeulica a Ia Iecluia de Ias olias de
Denciilo, cn c| anc |crccrc dc |a 77 O|inpiada,
sicndc, ccnc c| dicc, un anc naqcr quc Sccra|cs.


La opinin geneiaI concueida en que Leucipo desaiioII su leoia de Ios
lonos en iespuesla aI eIenco de Ios eIealas: as piensa AiislleIes en 545.
Iuenles laidas Ie hicieion incIuso un eIeala y, segn Digenes Laeicio, IX 3O
(DK 67 A 1), fue discpuIo de Zenn No lenenos poi que cieei esla
afiinacin, ya que no Ia sugieie AiislleIes y peilenece a Ia cIase de nolicias,
que pudieion halei sido uididas poi Socin o cuaIquiei olio esciiloi de
sucesiones. Se Ie aliiluye MiIelo cono su olio Iugai de nacinienlo , y aunque
Ios nolivos a pricri paia dicha aliilucin no son lan sIidos, dado que ievivi
aIgunas leoias aslionnicas de Ios niIesios, es posilIe que sea cieila. Ls
asinisno posilIe que visilaia LIea, si lien Ias docliinas de Ios eIealas eian
conocidas en Alenas, y MeIiso, conlia quien piincipaInenle ieaccion laI vez
Leucipo, eia jonio. Ln cuaIquiei caso, es exliaoidinaiianenle poco Io que de
eI conocenos e incIuso paiece que Lpicuio y Heinaico IIegan hasla negai su
exislencia nisna en 54O. Ieio Lpicuio sIo piensa en denosliai su piopia
oiiginaIidad y uinel (LCI 33O n. 2) sugiii que Io que dijo fue aIgo as cono
Deu/kippon ou)d' ei) ge/gonen oi)=da, queiiendo decii con eIIo:
"No consideio a Leucipo digno de discusin". Ls posilIe, poi olia paile, que
pusieia lodo su enfasis solie Ia paIalia filo/sofon: no exisli un fi|cscfc
Leucipo (i. c., Leucipo no fue fiIsofo). A difeiencia de Leucipo, Denciilo
fue oljelo de un gian nneio de anecdolas conladas poi esciiloies anliguos
(cf. e. g., Dig. L. ix, 34 ss., DK 68 A 1, seIecciones infra en pg. 565 n. 1). Sin
enlaigo, sigue siendo un peisonaje ns o nenos olscuio, ya que Ias
anecdolas son neias ficciones. Todo Io que de eI podenos afiinai con
seguiidad es que pioceda de Aldeia, Ia ciudad de su conlenpoineo de ns
edad, Iiolgoias, y que ieaInenle luvo ieIaciones con Leucipo.

La cila 545 denueslia cIaianenle que AiislleIes considei a Leucipo
invenloi deI alonisno, afiinacin que acepla lanlien Teo-fiaslo (en Ia
conlinuacin de 539, SinpI., in Pnqs. 28, 7 ss.). Ls nucho ns difciI vaIoiai Ia
conliilucin de Denciilo a Ia leoia. Cuando AiislleIes se iefieie a eIIa, Io
noinaI es que esciila sinpIenenle "Leucipo y Denciilo" y cuando Ios
pasajes doxogifi-cos posleiioies se iefieien a uno de Ios fiIsofos sIo, no se
puede infeiii con seguiidad, en geneiaI, que Ia docliina en cueslin sea
especficanenle suya
22O
. Tenenos, sin enlaigo, iazones paia cieei que
Denciilo se ocup, de un nodo pailicuIai, de Ia lase epislenoIgica deI
alonisno y no cale duda de que desaiioII nuchas de sus delaIIadas

22O
Los inlenlos de C. aiIey, en Tnc Grcc| A|cnis|s and |picurus, poi dislinguii Ias ideas de
Ios dos pensadoies, no han enconliado gian apoyo. Cf. Ias cilicas de Culhiie, HGP ii, 382
n. 2, y (solie punlos concielos) de IuiIey, Tuc S|udics in |nc Grcc| A|cnis|s, 94-5, y M. C.
Slokes, Onc and nanq in Prcsccra|ic Pni|cscpnq (Washinglon, D. C., 1971), 334 n. 15, 335 n.
2O.

apIicaciones, e. g., en Io locanle a Ia leoia de Ia peicepcin, que Teofiaslo
piesenla cono suya sin nencin aIguna de Leucipo (dc scnsu 49 ss., DK 68 A
135). Adens, cono nola Cicein (541), Denciilo esciili solie una anpIia
gana de cuesliones, que no loc Leucipo, segn podenos suponei (cf. pgs.
566 s. infra), noslindose, poi Ia vaiiedad de inleieses, cono un auloi lpico
de Ia epoca sofslica.

No se conoce independienlenenle su fecha, saIvo poi conjeluias cono Ia de
que fue discpuIo de Zenn. Denciilo nos dio, sin duda, un punlo de
iefeiencia solie su edad en eI esciilo Ia Pcqucna crdcnacicn dc| Ccsncs, en eI
que dice que "lena cuaienla aos nenos que Anaxgoias", afiinacin que
concueida con Ia fecha de ApoIodoio en 542 (46O-457 a. C.) nejoi que con Ia
de TiasiIo, quien Ia coIoca unos diez aos anles. Ln cuaIquiei caso, halia que
asignaiIe a Ia conposicin de Ia Pcqucna crdcnacicn dc| Ccsncs una fecha
denasiado lenpiana (454), si es que Denciilo acepl eI ao 1184 a. C. cono
eI ao de Ia lona de Tioya (fecha que, fijada poi Lialslenes, eia
sinpIenenle Ia ns divuIgada). Lo ns piolalIe es que fueia esciila despues
deI ao 43O. Leucipo fue, piolalIenenle, un poco anleiioi y su f|crui| (i. c., Ia
conposicin de Ia Gran crdcnacicn dc| Ccsncs) podia fijaise hacia eI 44O-435.
La nolicia, dada poi Teofiaslo (598), de que Digenes de Apo-Ionia lon
aIguna de sus ideas de Leucipo nos piocuia un posilIe |crninus an|c qucn, ya
que Digenes hala sido ya paiodiado en Ias Nuocs de 423 a. C. (614).


SUS LSCRITOS



543 Trasi|c crdcnc sus |iorcs pcr |c|ra|cgias, ccnc
|cs dc P|a|cn, (46) Sus cscri|cs c|iccs cran |cs
siguicn|cs... q sus |iorcs fisiccs cs|cs. |a Cian
oidenacin deI Cosnos (quc |cs scguidcrcs dc
Tccfras|c a|riouqcn a |cu-cipc), |a Iequea
oidenacin deI Cosnos, |a Cosnogiafa q Solie
Ios pIanelas...

Ls cieilo que Ia Gran crdcnacicn dc| Ccsncs Ie fue aliiluida a Denciilo, poi
sei eI eIaloiadoi deI alonisno y su piincipaI exponenle, adens de Lpicuio,
y es piolalIe que eI nisno Lpi-cuio se Io aliiluyeia a eI. La opinin, sin
enlaigo, de Teofiaslo, nanifeslada en 543, liene nucho peso: AiislleIes
pioceda de una ciudad de Tiacia y lanlo eI cono su discpuIo Teofiaslo Ie
dedicaion lialados especiaIes a Denciilo. No cale duda de que fueion
conscienles de su nulua dislincin, nienlias que es naluiaI que, cuando
dicha dislincin cay en oIvido, lodos Ios piineios esciilos de Ios alonislas Ie
fueian aliiluidos a Denciilo. Ln consecuencia, podenos aceplai
piovisionaInenle Ia opinin de Teofiaslo de que Leucipo esciili Ia Gran
crdcnacicn dc| Ccsncs q Denciilo Ia Pcqucna crdcnacicn dc| Ccsncs
221
, con Ia
posilIe nodificacin de que es fciI que eI piinei esciilo haya sido un
conpendio de Ia olia cosnoIgica de Leucipo con olios aadidos alonslicos
posleiioies. A Leucipo se Ie aliiluye lanlien eI esciilo Scorc |a Mcn|c,
nencionado acaso poi Aecio (569) y que puede halei sido una seccin de Ia
Gran crdcnacicn dc| Ccsncs. LI conlenido de esla olia fiagnenlaiia no seia,
sin duda, exliao a esle esciilo y pudo halei foinado paile de un alaque aI
conceplo de Anaxgoias solie Ia Menle.


Denciilo, poi olia paile, deli sei uno de Ios esciiloies ns pioIficos de
loda Ia anligedad. TiasiIo (o TiasiIIo), que, segn 543, oiden Ios esciilos de
Denciilo poi leliaIogas, Io nisno que Ias de IIaln, Ie asign liece (que
conpienden cincuenla y dos esciilos dislinlos, aIgunos nuy lieves, sin
duda), divididos en Ios siguienles epgiafes geneiaIes: Llica (dos leliaIogas),
Isica (4), Malenlicas (3), Msica, incIuyendo Iileialuia y Ienguaje (2),
Tenas lecnicos (2). Hulo olias olias ns que, piolalIenenle, no eian
aulenlicas
222
y es una desgiacia IanenlalIe, fiulo de una iefIexin de Ia

221
Lsla olia conlena, piolalIenenle, una desciipcin deI oiigen de Ia civiIizacin y Ia
cuIluia y Ia desciipcin de Diodoio, I, 7-8 (DK. 68 5, 1) se ielioliae a Denciilo a liaves
de Hecaleo de Aldeia (cf. VIaslos, A]P 67, 1946, 51 y ss.). Sin enlaigo, Diodoio enpIe
paia esla seccin ns de una fuenle }onia y se puede adnilii que Ia expIicacin de Ia
cosnogona de 1, 7 no es alonisla en su oiigen.

222
Lnlie Ias olias cIasificadas cono Ynovqutu que TiasiIo no nenciona (Digenes
Laeicio, ix 49, DK 68 A 33) hay cinco que se ocupan de viajes aI exlianjeio, p. e., una
diseilacin caIdea y olia fiigia. Su aliilucin a Denciilo se dele, laI vez, a Ias nuneiosas
naiiaciones, exislenles en nueslias fuenles liogificas, de que viaj nucho: p. e.,
aficin posleiioi, eI que eI nneio consideialIe de fiagnenlos sulsislenles
(no lodos cieilanenle aulenlicos) pioceda, casi en su lolaIidad, de sus esciilos
elicos.


IRINCIIIOS MLTAIISICOS






544 Dig. Laeicio, ix 35


(Dcnc|ric, cn sus Honninos, q An|is|cncs, cn sus
Sucesiones, diccn quc tiajc a |gip|c para aprcndcr
gccnc|ria dc |cs saccrdc|cs, a Pcrsia a tisi|ar a |cs ca|dccs q
a| Mar Rcjc. A|guncs afirnan quc sc nczc|c, cn |a |ndia, ccn
|cs fi|cscfcs dcsnudcs q quc fuc nas|a ||icpia). Olia
hisloiia dice que }eijes dej supeiinlendenles caIdeos en
Ia casa deI padie de Denciilo y que esle apiendi
nucho de eIIos. Ls posilIe, en efeclo, que exisla una
lase paia Ia afiinacin de sus conlaclos con eI
exlianjeio. Olia anecdola cuenla que visil Alenas,
peio que nadie Ie ieconoci.



545 Pucs a|guncs dc |cs an|igucs pcnsarcn quc |c quc
cs dcoc scr ncccsariancn|c unc c inncti|, qa quc c|
tacic nc cxis|c q nc pcdria naocr nctinicn|c sin un
tacic cxis|cn|c scparadancn|c q, asinisnc, nc pcdria
naocr una p|ura|idad sin a|gc quc scparc |cs cn|cs
p|ura|cs. Y si a|guicn crcc quc c| unitcrsc nc cs
ccn|inuc, sinc quc sc ccnpcnc dc |rczcs ditididcs cn
ccn|ac|c nu|uc, cs|a cpinicn nc dificrc, scs|uticrcn, dc
|a afirnacicn dc quc cs p|ura|, nc unc q cs|4 tacic.
Pucs, si cs ditisio|c cn a|guna dc sus par|cs, nc naq
unidad, q, pcr |an|c, |anpccc p|ura|idad, sinc quc |cdc
cs tacic. Si, pcr c|rc |adc, cs ditisio|c cn una par|c q cn
c|ra nc, cs|a si|uacicn sc parccc a una ficcicn. Pcrquc
cn cuan|a can|idad cs ditisio|c, q pcr quc una par|c
dc| |cdc cs asi ~p|cna~ q c|ra par|c cs|4 ditidida?
Una tcz n4s cs igua|ncn|c ncccsaric quc nc naqa
nctinicn|c... Pcrc |cucipc crcqc |cncr arguncn|cs
ccnccrdan|cs ccn |a pcrccpcicn scnscria| q quc nc
naccn dcsaparcccr c| nacinicn|c, |a dcs|ruccicn, c|
nctinicn|c c |a p|ura|idad dc |cs cn|cs. Ccncucrda ccn
|as aparicncias cn cs|c aspcc|c, pcrc a |cs quc scs|icncn
|a Unidad |cs ccnccdc quc nc naoria nctinicn|c sin
tacic q afirna quc c| tacic cs nc-scr q quc ninguna
par|c dc |c quc cs cs nc-scr ~pcrquc |c quc cs cn
scn|idc cs|ric|c cs|4 ccnp|c|ancn|c ||cnc. Pcrc un scr
asi, dicc, nc cs unc, naq un nuncrc infini|c q scn
intisio|cs a causa dc |a pcqucncz dc sus par|icu|as. Sc
nuctcn cn c| tacic (pucs c| tacic exisle) q cuandc sc
jun|an, criginan |a ||cgada a| scr q, cuandc sc scparan,
causan |a dcs|ruccicn. Scn cpcra|itas q pasitas scgun
c| ccn|ac|c quc |cs accn|czca |cncr (c| ccn|ac|c nc |as
nacc unas) pcrc, cuandc sc ccnpcncn q cn|rcnczc|an,
gcncran a|gc. Dc |c quc cs tcrdadcrancn|c unc nc
pcdria ||cgar a scr |a p|ura|idad, ni una unidad dc |c
quc cs tcrdadcrancn|c una p|ura|idad ~cs
inpcsio|c~. Pcrc, ccnc |npcdcc|cs q a|guncs c|rcs
fi|cscfcs diccn quc |a accicn sc rccioc a |ratcs dc |cs
pcrcs, dc |a nisna nancra, cn su cpinicn, |icnc |ugar
|cda a||cracicn q |cda pasicn. |a disc|ucicn q |a
dcs|ruccicn q, dc nancra sini|ar, c| crccinicn|c,
accn|cccn cuandc cojc|cs sc|idcs sc in|rcduccn a |ratcs
dc| tacic.




546 A|guncs scs|uticrcn anoas |ccrias ~|a dc quc
|cdc cs unc, si |c quc cs significa una ccsa, ncdian|c |a
afirnacicn dc quc cxis|c |c quc nc cs~ q |a prcccdcn|c
dc |a dicc|cnia, ncdian|c |a pcs|u|acicn dc nagni|udcs
a|cnicas.


AiislleIes piesenla, de nodo pIausilIe, Ia leoia Leucipea de pailcuIas
invisilIes infinilanenle nuneiosas noviendose en un vaco cono un inlenlo
de ieconciIiai eI leslinonio de nueslios senlidos con Ia nelafsica eIelica.
Leucipo no acepla incondicionaI-nenle, en consecuencia, ni Ia fialiIidad deI
leslinonio sensoiiaI ni Ia vaIidez deI iazonanienlo eIelico. Las disciepancias
fundanenlaIes de Ios alonislas con Ios eIelicos apaiecen desciilas sucinla-
nenle (aunque de un nodo annino) en 546
223
. i) Leucipo posluI Ia

223
Los anliguos conenlaiislas giiegos inleipielaion que esle pasaje se iefeia a IIaln y
}enciales (cf. SinpIicio, ad |cc.). Ieio Ross (ad |cc.), a quien sigue, e. g., IuiIey, Tuc S|udics,
81-2, aiguye, de nodo convincenle, que AiislleIes piensa en Ios alonislas.

exislencia deI no-sei, aI que (siguiendo a MeIiso) idenlific con eI vaco. De
esla naneia, cono enfaliza Ia cila 545, qued capacilado paia expIicai Ia
posiliIidad deI novinienlo y Ia pIuiaIidad (Ias dos caiacleislicas piincipaIes
de Ia expeiiencia sensoiiaI que considei veidicas), nedianle Ia aceplacin
de Ia lesis eIelica de que sIo pueden exislii, si exisle eI vaco
224
. ii) Los
alonislas iechazaion eI inlenlo de Zenn poi denosliai que Ios nienlios de
una pIuiaIidad eian infinilanenle divisilIes, y eslalan sujelos, poi lanlo, a
alsuidas consecuencias. La cila 545 no cIaiifica con piecisin eI nodo en que
Leucipo expies su iepIica a Ia veisin deI aigunenlo de Zenn que
iepioduce. Su aclilud aI iespeclo apaiece, laI vez, indicada en su fiase iniciaI:
"De Io que es veidadeianenle uno...". Si es as, paiece cono si aceplaia que Ia
nocin de Ia divisiliIidad ~lanlo si Ia divisiliIidad "en cuaIquiei paile" o
sIo "hasla un cieilo punlo" es ieaInenle inloIeialIe~ y, en consecuencia,
decIai que ninguna de su pIuiaIidad infinila de pailcuIas es divisilIe, peio
que cada una es una veidadeia unidad
225
. Lsla insislencia en Ia unidad de
sus pailcuIas sugieie que su piocedinienlo de ieaccin conlia Zenn expIol
Ia concIusin de MeIiso en 537: "As pues, si hulieia una pIuiaIidad, Ias cosas
lendian que sei exaclanenle de Ia nisna naluiaIeza que Io uno". Ls de
suponei que Leu-cipo concoidaia con Ia pienisa de MeIiso de que nueslios
senlidos son guas aleiianles paia eI conocinienlo de Ia naluiaIeza de Ias

224
Lsla lesis, poi olia paile, esl alesliguada de nodo fidedigno paia MeIiso sIo enlie
Ios eIelicos y nicanenle en Io que se iefieie aI novinienlo. La asuncin deI piopio
Leucipo de una conexin enlie vaco y pIuiaIidad dele infeiiise deI lexlo de AiislleIes,
cono Io hizo IiIopono, ad |cc. (DK 67 A 7). uizs sea ns una deduccin de un lexlo
cono eI fi. 8, 22-5 (297) de Iainenides que una docliina eIelica expIcila. Meiece Ia pena
olseivai que Anaxgoias y LnpedocIes pensaion cIaianenle que podian consliuii
sislenas fsicos inpeinealIes a Ia cilica painendea de Ias opiniones noilaIes sin
enpIeai eI conceplo de vaco, delido, laI vez, a que esciilieion anles que MeIiso (cf. 47O,
536). Ieio Ia leoia LnpedocIea de Ia exislencia de poios en eI cueipo piesupona
ieaInenle Ia exislencia deI vaco, que neg foinaInenle, segn AiislleIes (dc gcn. c| ccrr.
325 l 1).

225
Lsla Inea de pensanienlo Ie es aliiluida lanlien a Denciilo: AiislleIes, Mc|. 1O39
a9, DK 69 A 42 (cf. 579). AiislleIes sugieie, en olios pasajes, que Denciilo ieaccion
conlia Ia aigunenlacin eIelica, nedianle Ia aceplacin de que Ia divisin en lodos Ios
punlos inpIica eI alsuido, peio que acepl, consecuenlenenle, Ia segunda paile deI
diIena: Ia divisin dele cesai, cuando aIcanza nagniludes indivisilIes o lonos (dc gcn. c|
ccrr. 316 a 33-317 a 2, DK 68 A 48 , disculido, e. g., poi IuiIey, Tuc S|udics i, cap. 6, Slokes,
Onc and Manq, 222-4, aines, Prcsccra|ic Pni|cscpncrs ii, 5O-8. ResuIla nuy poco cIaio eI
salei cunla paile de lodo eslo se ielioliae ieaInenle a Denciilo o a Ios eIelicos).

pIuiaIidades, y con su concIusin de que, si ha de halei una pIuiaIidad, cada
uno de sus nienlios dele sei cono eI sei de MeIiso. Y, en efeclo, pasa a
dolai a sus pailcuIas de aIgunas de Ias piopie-

569

dades que MeIiso, en 533 y 534, sosliene que pioceden iadicaInenle de Ia
unidad y deI sei ~en pailicuIai Ia pIenilud, Ia caiencia de canlio inleino y
Ia inpasiliIidad (cf. 555-7)
226
. (Ls cuiioso que sea difciI haIIai un lexlo que
denonine expiesanenle a Ios lonos incieados e inpeiecedeios, aunque Ia
fiecuenle desciipcin de Ios lonos y deI vaco cono eIenenlos y piincipios
Io dan poi supueslo: e. g. 555.)



LL TLSTIMONIO DL LOS SLNTIDOS



548 Y, dc nuctc, |as nisnas ccsas |cs parcccn a

226
AII donde Ias posiciones eIelicas desciilas en 545 pueden idenlificaise con loda
piecisin, son invaiialIenenle neIiseas: as Ia infeiencia "no dividido, poi lanlo innviI"
conlenpIada, segn paiece, en Ia fiase "De nuevo..." evoca a 547 MeIiso fi. 1O, SinpIicio,
in Pnqs. 1O9, 32 ei) ga\r dih|/|rhtai, fhsi/, to\ e)o/n, kinei=tai
kinou/menon de\ ou)k a)\n ei)/h ('Si |c quc cs na sidc ditididc', dicc, 'cs|4 cn
nctinicn|c, pcrc nc cs|aria cn nctinicn|c'). Y Ia cila ,$* (conlinuacin de Ia piineia paile
de 545) se iefieie especficanenle a Ia docliina neIisea de Ia exlensin iIinilada de Io que
es. Ioca duda cale, poi lanlo, a Ios ojos de AiislleIes, de que Leucipo iecili Ia infIuencia
especiaInenle de Ia veisin neIisea de Ia docliina eIelica. Veisiones posleiioies que
inleipielan aI alonisno cono un desaiioIIo de eIealicisno y hacen de Leucipo, e. g., un
discpuIo de Zenn (Dig. L. ix, 3O, DK 67 A 1, HipIilo, Rcf. i, 12, 1, DK 67 A 1O) suigieion
piolalIenenle de Ia vaIoiacin aiisloleIica, cf. Teofiaslo en 546. Ieio eI juicio fundanenlaI
de AiislleIes, en esle caso, geneia un senlido hisliico lan exceIenle que no podenos
aliiluiiIo a una exageiada esquenalizacin de Ias ieIaciones enlie sus piecuisoies
fiIosficos.
nucncs anina|cs sancs ccnp|c|ancn|c cpucs|as a |c
quc ncs parcccn a ncsc|rcs, ni c| nisnc inditiduc
cni|c sicnprc |cs nisncs juicics scorc c| ncdc cn quc
sc |c nanifics|an |as ccsas cn |c |ccan|c a |a pcrccpcicn
scnscria|. Nc rcsu||a c|arc cu4| dc c||cs cs tcrdadcrc q
cu4| fa|sc, pcrquc nc scn n4s tcrdadcrcs uncs quc
c|rcs, sinc quc scn pcr igua|. |s|a cs |a razcn pcr |a
quc Dcnccri|c a| ncncs afirna quc nada cs tcrdadcrc
c quc nc ncs cs pa|cn|c.





549 Dcnccri|c, cn ccasicncs, nicga a |cs scn|idcs |a
rca|idad fcncncnc|cgia q dicc quc ningunc dc c||cs sc
nanifics|a ccnccrdc ccn |a tcrdad, sinc sc|c dc acucrdc
ccn |a cpinicn. |c quc dc tcrdad suoqacc a |a rca|idad
dc |cs cn|cs cs quc scn 4|cncs q tacic. Pcr
ccntcncicn, dicc cn cfcc|c, du|cc, pcr ccntcn cicn
anargc, pcr ccntcncicn ca|icn|c, pcr ccntcncicn fric,
pcr ccntcncicn cc|cr, pcrc, cn rca|idad, 4|cncs q
tacic.




55O Y, dc nuctc, afirna (fr. 10) C|arc na qucdadc dc
nucnas nancras quc rca|ncn|c nc ccnprcndcncs
ccnc cs c nc cs cada ccsa. Y, cn Solie Ioinas (fr.
6). |s prccisc, dicc, quc c| ncnorc ccnczca,
ncdian|c cs|a ncrna, quc cs|4 scparadc dc a rca|idad.
Y, una tcz n4s (fr. 7). |s|c razcnanicn|c dcnucs|ra
|anoicn quc nada saocncs dc nada cn rca|idad, sinc
quc |cdcs |cncncs |a crccncia ccrricn|c. Y aun n4s
(fr. 8). Sin cnoargc, qucdar4 c|arc quc ccncccr dc
tcrdad quc cs cada ccsa cs un cnigna.


Aunque Leucipo sosluvo que Ios senlidos nanifieslan, de nodo fidedigno, Ia
pIuiaIidad de seies y Ia exislencia deI novinienlo, sin enlaigo dele halei
consideiado faIso gian paile de Io que nos dicen, en pailicuIai, en Io locanle a
Ia naluiaIeza de laIes pIuiaIidades, poique su conpioniso con Ios piincipios
eIelicos Ie exiga defendei que nada que es veidadeianenle puede canliai,
IIegai a sei o peiecei. Ls evidenle, enpeio, que fue Denciilo quien des-
aiioII una cilica conpIela conlia Ia fialiIidad de Ios senlidos.

AiislleIes expIica, en 548, que Denciilo adopl su piopia posicin a
inpuIsos de Ia cIase de consideiaciones que IIevaion a Iio-lgoias a Ia idea
aIleinaliva de que loda nanifeslacin es veidadeia, peio sIo en ieIacin con
eI honlie que Ia expeiinenla: as, uno y eI nisno vienlo cs caIienle (paia li),
si se le nueslia caIienle, y cs fio (paia n), si as ne Io paiece
227
. Mienlias
que Iiolgoias concIuye que anlas nanifeslaciones son veidadeias,
Denciilo, que no eslala piepaiado paia alandonai una concepcin oljeliva
de Ia veidad, decide que ninguna de Ias dos puede seiIo. AiislleIes, pues, Ie
aliiluye una iazn paia desconfiai de Ios senlidos, con independencia de Ia
cilica de MeIiso en 537. La aliilucin es apoyada poi eI leslinonio
independienle de que Denciilo iechaz Ia leoia piolagoiea de Ia veidad y
enlalI con eI una discusin solie eI uso deI piincipio ou) ma~llon (eI
piincipio de "no ns eslo que aqueIIo")
228
. ResuIla aliayenle inleipielai lajo

227



(|| ncnorc cs |a ncdida dc |cdas |as ccsas, dc |as quc scn cn cuan|c quc scn q dc |as quc nc scn cn
cuan|c quc nc scn). Ls nuy piolalIe que sea oiiginaI eI ejenpIo deI vienlo, lonado de
IIaln, Tcc|. 151 L ss.
228
Cf. eI fi. 156, IIulaico, adt. Cc|c|. 11O8 L, Sexlo, adt. na|n. vii, 389, DK 68 A 114. Los
alonislas uliIizaion eI piincipio con una anpIilud nayoi que Ia que supone IIulaico: cf.,
esle nguIo eI lialanienlo que de Ias cuaIidades secundaiias hace Denciilo
en 549: Ias conliadicciones en Ias apaiiencias ejenpIificadas en eI caso deI
vienlo no denueslian que Ias apaiiencias sean ieIalivanenle veidadeias,
sino ns lien que podia sei sIo una decisin aililiaiia poi nueslia paile eI
denoninai aI vienlo caIienle c fio. Ln cuaIquiei caso, Ias cilas 549-5O
piocuian un leslinonio suficienle (cf. lanlien fi. 117) de que, cono
AiislleIes y Sexlo sosluvieion, Denciilo opl, de hecho, poi un
esceplicisno piofundo en loino a Ia fialiIidad de Ios senlidos ~si no IIeg,
efeclivanenle, a exlendeiIo a Ia posiliIidad deI conocinienlo de cuaIquiei
lipo.




552 Mcn|c niscrao|c, quc, |ras |cnar |us crccncias
dc ncsc|rcs, ncs rccnazas (sc. |cs scn|idcs), nucs|rc
rccnazc cs |u ruina.




553 Y, aunquc, cn |as Confiinaciones, na
prcnc|idc a|riouir c| pcdcr dc |a ccr|idunorc a |cs
scn|idcs, rcsu||a quc |cs ccndcna cn nc ncncr ncdida,
pucs dicc. Ncsc|rcs, cn rca|idad, nc aprcncndcncs
nada ccn cxac|i|ud, sinc |c quc ccncucrda ccn |a
ccndicicn dc| cucrpc q dc |as ccsas quc |c cn|ran q |c
prcsicnan.


e. g., pg. 4O8 A n. 2, cf. aines, Tnc Prcsccra|ic Pni|cscpncrs ii, 251-7.



554 Pcrc, cn |cs Cnones, dicc quc naq dcs c|ascs dc
ccnccinicn|c, c| unc pcr |cs scn|idcs q c| c|rc pcr
ncdiacicn dc| in|c|cc|c. ||ana |cgi|inc a| quc sc
gcncra a |ratcs dc| in|c|cc|c q a|cs|igua su fiaoi|idad
para c| juicic dc |a tcrdad, dcncnina oas|ardc a| quc
surgc pcr ncdiacicn dc |cs scn|idcs q |c nicga |a infa|i-
oi|idad cn |a discrininacicn dc |c quc cs tcrdadcrc.
Dicc |cx|ua|ncn|c. Haq dcs fcrnas dc ccnccinicn|c,
unc |cgi|inc q c|rc oas|ardc. A| oas|ardc pcr|cnccc
|cdc cs|c grupc. |a tis|a, c| cidc, c| c|fa|c, c| gus|c q c|
|ac|c. || c|rc cs |cgi|inc q cs|4 scparadc dc aquc|. A|
prcfcrir c| |cgi|inc a| oas|ardc, siguc dicicndc. Cuan-
dc c| oas|ardc nc pucdc scguir ticndc nada n4s
pcqucnc, ni cir, ni c|cr, ni gus|ar ni pcrcioir pcr c|
|ac|c, sinc quc n4s finc... (Segn aines).

LI lexlo se inleiiunpe en nedio de Ia fiase.


Las cilas 552 y 553 indican que eI esceplicisno de Denciilo no fue lan
iadicaI que IIegaia a negai lolaInenle a Ios senlidos una funcin posiliva en
Ia epislenoIoga. Su lluIo, Ias Ccnfirnacicncs, sugieie que a Ia queieIIa de Ios
senlidos de que son lolaInenle iechazados (549-5O) halia consideiado que Ia
nenle Ie iepIicala as: "No es as. Nos decs nuy pocas veidades aceica deI
nundo (exceplo que conliene nuchas cosas en novinienlo). No nos decs,
solie lodo, nada oljelivanenle veidadeio solie Io que son Ias cosas
individuaIes (N e(/kaston 55O). Ieio vosolios ccnfirn4is Ia veidad de Ia
leoia que yo he eIaloiado solie Ios lonos y eI vaco nedianle Ia cIase
genuina de juicio consliluida poi un iazonanienlo eIelico a pricri (554). Ioi
ejenpIo, ni leoia sosliene que Ias conlinaciones de lonos dcocn sei
sinpIenenle lenpoineas, delido a Ias conslanles coIisiones a Ias que Ios
lonos esln sonelidos: vosolios dais faIsas infoinaciones de nacinienlos y
nueiles, peio, con eslas infoinaciones, confiinis Ia ieaI exislencia de Ios
sucesos que Ia leoia afiina que lienen que ocuiiii. Asinisno, ni leoia
sosliene que Ia peicepcin inpIica una inleiaccin enlie oljelo y olseivadoi
que depende de Ia ndoIe de cada uno y dcoc vaiiai, poi lanlo, de caso a caso
(553). Uno de vosolios dice: "eI vienlo es cIido" olio dice en peisona
difeienle: "eI vienlo es fio": nenls una vez ns, peio vueslia afiinacin
denueslia que ni leoia piedice Io que ieaInenle aconlece"
229
.


LOS TOMOS Y LL VACIO




555 |cucipc q su ccnpancrc Dcnccri|c scs|uticrcn
quc |cs c|cncn|cs scn |c ||cnc q |c tacic, a |cs cua|cs
||anarcn scr q nc scr, rcspcc|itancn|c.
|| scr cs ||cnc q sc|idc, c| nc scr cs tadc q su|i|. Ccnc
c| tacic cxis|c nc ncncs quc c| cucrpc, sc siguc quc c|
nc scr cxis|c nc ncncs quc c| scr. ]un|cs |cs dcs,

229
Ls esla vaIoiacin de que Ios senlidos piocuian una confiinacin de Ia veidad Ia que
piolalIenenle sulyace a Ia afiinacin aiisloleIica de que Ios alonislas sosluvieion que
"Ia veidad iadica en Ias apaiiencias" (562), cf. Mc|. 1OO9 l 12 (DK 68 A 112), dc an. 427 a 21-l
6.

ccns|i|uqcn |as causas na|cria|cs dc |as ccsas
cxis|cn|cs. Y asi ccnc quicncs naccn una sc|a |a
sus|ancia fundancn|a|, dcritan |as c|ras ccsas dc |as
ncdificacicncs sufridas pcr aquc||a, q pcs|u|an |a
rarcfaccicn q |a ccndcnsacicn ccnc crigcn dc |a|cs
ncdificacicncs, asi |anoicn cs|cs ncnorcs dccian quc
|as difcrcncias cn|rc |cs 4|cncs scn |as causas quc
prcduccn |as c|ras ccsas. Scgun c||cs, dicnas
difcrcncias scn |rcs. fcrna, crdcn q pcsicicn, c| scr,
diccn, sc|c dificrc cn 'ri|nc, ccn|ac|c q rctc|ucicn',
'ri|nc' ccrrcspcndc a |a fcrna, 'ccn|ac|c' a| crdcn q
'rctc|ucicn' a |a pcsicicn. pcrquc A dificrc dc N cn a
fcrna, ccnc AN dc NA cn c| crdcn, q Z dc N cn |a
pcsicicn.





556 Dcnccri|c... dcncnina a| cspacic ccn |cs
siguicn|cs ncnorcs. c| tacic, nada q |c infini|c,
nicn|ras quc a cada sus|ancia inditidua| |a ||ana
a|gc , |c ccnpac|c q |c cn|c. Crcc quc |as
suos|ancias scn |an pcqucnas quc scn capaccs dc c|udir
nucs|rcs scn|idcs, aunquc pcsccn |cda c|asc dc fcrnas,
figuras q difcrcncias dc |ananc. Dc cs|c ncdc, pucdc
c|, par|icndc dc c||as ccnc si fucran c|cncn|cs,
prcducir pcr agrcgacicn |anancs pcrccp|io|cs a
nucs|rcs cjcs q a |cs dcn4s scn|idcs.

LI liaducloi ingIes juega con Ia cIaia secuencia
oposiliva deI giiego: ou)deni/ / deni/
coiieIala a Ios leininos "lhing", "no-lhing", esle
paiaIeIisno no esl cIaio en casleIIano (Nola deI
liaducloi).




557 |s|cs (sc. |cucipc, Dcnccri|c, |picurc) dccian
quc |cs princrcs principics cran infini|cs cn nuncrc
q crcian quc cran 4|cncs inditisio|cs c inpasio|cs
dcoidc a su na|ura|cza ccnpac|a q su carcncia dc
tacic, afirnaoan quc su ditisioi|idad |cs tcnia dc|
tacic cxis|cn|c cn |cs cucrpcs ccnpucs|cs...


Despues de halei consideiado Ia aclilud de Ios alonislas anle Ios piincipios
eIelicos y Ios senlidos, eslanos ahoia en condiciones de expIoiai eI sislena
que consliuyeion solie Ias lases pueslas en 545-6, 548-5O y 554. La cila 557
(cf. lanlien SinpIicio, in Pnqs. 28, 7-27, piocedenle de Teofiaslo) faciIila una
nayoi infoinacin solie Ios lonos y eI vaco. Se aliiluye ieaIidad a Io que
es coipieo o sIido, equivaIenles a Io pIeno, segn sus afiinaciones (cf.
MeIiso 534), excIuyen, en consecuencia, eI vaco o Ios inleislicios de lodo lipo.
Lo que esl IIeno y es sIido dele sei indivisilIe, segn 557, o, en olias
paIalias, dele sei un lono (indivisilIe sIo fsicanenle, no
concepluaInenle, segn cale suponei, ya que, e. g., Ios lonos difieien de
lanao (556))
23O
. Concilen Ios lonos nuy pequeos, lan pequeos,

23O
Olios lexlos aducen olias iazones paia Ia indivisiliIidad de Ios
lonos: e. g.

558 SinpIicio, in Pnqs. 925, 1O (DK. 67 A 13)


(|cucipc q Dcnccri|c scs|icncn quc nc cs sc|c su inpasioi|idad |a causa dc quc |cs cucrpcs
prinarics nc pucdan ditidirsc, sinc |anoicn su pcqucncz q carcncia dc par|cs. |n canoic, |picurc,
ieaInenle, que son invisilIes (556), aunque es posilIe que Denciilo haya
soslenido que "es posilIe exisla un lono deI lanao deI univeiso" (Aecio i,
12, 6, DK 68 A 47) Lsln espaicidos poi lodo eI vaco infinilo y son infinilos en
nneio y en foina
231
. Difieien enlie s poi su foina y su disposicin (555-6):

quc cs pcs|cricr, nc |cs ccnsidcra carcn|cs dc par|cs, sinc quc afirna quc scn inditisio|cs dcoidc a su
inpasioi|idad). La nocin de que Ia pequenez podia sei Ia causa de que aIgo fueia
indivisilIe es cuiiosa en exlieno. LI inlenlo de SinpIicio de gIosai "pequeo" cono
"caienle de pailes" liene visos, sin duda, de pielendei ielioliaei Ias pieocupaciones de
Lpicuio a Ios alonislas anleiioies, esla nisna docliina de Leucipo apaiece expiesada en
olios pasajes sin Ia gIosa (CaIeno, dc c|cn. scc. Hippccr. i, 2 (DK 68 A 49). La diveigencia
nisna deI leslinonio, enpeio, apunla hacia Ia aulenlicidad de Ia idea lsica. Sulsisle, sin
enlaigo, Ia olscuiidad y iesuIla peIigioso aduciiIo en apoyo de Ia lesis de que Leucipo y
Denciilo concilieion Ios lonos cono ccnccp|ua|ncn|c indivisilIes (segn soslienen
Culhiie, HGP n, 396, 5O3-7 y IuiIey, Tuc S|udics i, cap. 6, cf. lanlien Slokes, Onc and
Manq, 225 ss., ccn|ra aines, Tnc Prcsccra|ic Pni|c-scpncrs ii, 5O-8).

231
Ls piolalIe que Ia disliilucin de cueipos poi lodo eI vaco infinilo fueia infeiida
nedianle eI uso deI piincipio ou) ma~llon.

559 (= 112) AiislleIes, |is. | 4, 2O3 l 25


(Si |c quc cs|4 fucra (sc. c| firnancn|c) cs infini|c, parccc quc
|anoicn |c scn c| cucrpc q |cs nundcs. Pucs, pcr quc
dcocrian cs|ar n4s cn una par|c dc| tacic quc cn c|ra?). LI
nisno piincipio enpIeaion paia aigunenlai que eian
infinilos en nneio y foina:



(|cucipc pcs|u|c un nuncrc infini|c dc c|cncn|cs cn
nctinicn|c pcrpc|uc ~|cs 4|cncs~ q scs|utc quc c|
nuncrc dc sus fcrnas cra infini|c, dcoidc a quc nada cs n4s
dc |a| na|ura|cza quc dc |a| c|ra.) TaI vez Denciilo
concIuyeia que no hala iazn aIguna paia no
apIiciseIo lanlien a Ia cueslin deI lanao de Ios
lonos: 561 Dionisio, ap. Luseliun, I. L. xiv, 23, 3 (DK
68 A 43)

lodas Ias difeiencias "cuaIilalivas" de Ios oljelos (congIoneiados de lonos)
se delen, poi lanlo, a difeiencias'cuanlilalivas y IocaIes soIanenle. Se Ie
oloiga exislencia aI vaco, a pesai de que se Ie idenlifica con Io que no es y es
difciI conpiendei cno juslificaion esla paiadoja Ios alonislas. TaI vez su
idea nucIeai fueia: cuando un Iugai no esl ocupado poi nada, en Ia nedida
en que eI ocupanle ~"eI vaco"~ no es nada, no exisle, peio, en Ia nedida en
que ocupa un Iugai, exisle. Segn esla inleipielacin, eI vaco no es (cono
supone 556) "espacio" o "Iugai", sino una enlidad ns nisleiiosa, Ia negacin
de sulslancia
232
.



(Disin|icrcn (sc. |picurc q Dcnccri|c) cn |a ncdida cn quc c|
princrc supusc quc |cdcs |cs 4|cncs cran nuq pcqucncs q,
pcr |an|c, inpcrccp|io|cs, nicn|ras quc Dcnccri|c afirnc quc
a|guncs 4|cncs cran nuq grandcs). No cale duda de que
halia expIicado que Ios lonos nuy giandes se
enconlialan sIo en pailes nuy dislanles de nueslio
univeiso. Los alonislas pailieion de Ia hiplesis de una
infinilud de foinas paia expIicai Ia infinila vaiiedad de
Ias apaiiencias sensoiiaIes: 562 AiislleIes, dc gcn. c|
ccrr. A I, 315 l 16 (DK 67 A 9)



(Pucs|c quc crcqcrcn quc |a tcrdad radicaoa cn |as aparicncias q quc cs|as cran ccn|rarias c
infini|as, nicicrcn infini|as sus fcrnas, dc ncdc quc una nisna ccsa pudicra nanifcs|4rsc|c
ccn|raria a un ncnorc q a c|rc a |ratcs dc sus canoics cn |a ccnpcsicicn q pudicra a||crarsc
ncdian|c una pcqucna nczc|a q aparcccr ccnp|c|ancn|c difcrcn|c pcr cs|a sc|a a||cracicn, pucs |a
|ragcdia q |a ccncdia sc ccnpcncn dc |as nisnas |c|ras).
232
D. N. SedIey, "Tvo conceplions of vacuun", Pnrcncsis 27 (1982), 179-83, nos adeIanla Ia
inleipielacin. Segn Ia opinin ns coiiienle, eI vaco no es eI espacio nevloniano
alsoIulo, sino eI espacio vaco que exisle sIo cuando no hay lonos, consliluyendo as un
hialo enlie eIIos. SedIey aigunenla que Ios alonislas no lienen iazn aIguna en IIanai a
cs|c no-exislenle y hace nolai que, poi paiidad de lialanienlo, "Io pIeno" lendia que sei
espacio IIeno ~nienlias que salenos que es Io que IIena eI espacio, Ios lonos en
novinienlo. Su inleipielacin deI uso alonisla de "nada" evoca piecisanenle su uso
paiadjico en Iainenides, cuando esle se iefieie a Ia cIase de piedicalivos negalivos a Ios


LA IORMACIN DL LOS MUNDOS




563 |cucipc dcficndc quc c| |cdc cs infini|c... q quc
par|c dc c| cs|4 ||cnc q par|c tacic... q quc, pcr cs|c,
surgcn innuncrao|cs nundcs quc sc rcsuc|tcn
nuctancn|c cn dicncs c|cncn|cs. |cs nundcs
surgcn dc |a siguicn|c nancra. nuncrcscs cucrpcs
dc |cda c|asc dc figuras sc nuctcn pcr aoscisicn dc
|c infini|c'' nacia un gran tacic, a||i sc jun|an q
criginan un unicc rcnc|inc, cn c| quc, a| cnccar
uncs ccn c|rcs q girar ccn |cda c|asc dc gircs,
ccnicnza a scpararsc |c igua| nacia |c igua|. Cuandc
su gran nuncrc |cs inpidc scguir rc|andc cn
cqui|ioric, |as par|cs |igcras sc dirigcn nacia c| tacic

que aIudiian, si se iefiiiesen a aIgo (293, 296) y"hueco" o "vaco" son piecisanenle olia
designacin de eIIo.

cx|cricr, ccnc si fucran |ctan|adas, nicn|ras quc |as
dcn4s sc qucdan jun|as q, cn|rcnczc|4ndcsc,
uncn sus nctinicn|cs q criginan una princra
cs|ruc|ura csfcrica. (32) |s|a cs|ruc|ura sc nan|icnc
apar|c ccnc una ncnorana quc ccn|icnc cn si
nisna |cda c|asc dc cucrpcs, a ncdida quc cs|cs
giran a causa dc |a rcsis|cncia dc| ccn|rc, |a
ncnorana circundan|c disninuqc dc cspcscr,
nicn|ras quc |cs 4|cncs ccn|igucs sigucn f|c|andc
jun|cs, dcoidc a su ccn|ac|c ccn c| rcnc|inc. Asi
surgic |a |icrra, qucd4ndcsc jun|cs cn c| nisnc
|ugar |cs 4|cncs quc naoian sidc cnpujadcs nacia c|
ccn|rc. Dc nuctc |a ncnorana circundan|c sc
acrccicn|a dcoidc a |a a|raccicn dc |cs cucrpcs
cx|cricrcs, a ncdida quc sc ta ncticndc cn c|
rcnc|inc, sc ta apcdcrandc dc |cdc |c quc |cca.
A|guncs dc cs|cs cucrpcs quc sc cn|rcnczc|an
fcrnan una cs|ruc|ura, nuncda q fangcsa a|
principic, quc, a| girar ccn c| rcnc|inc dc| |cdc, sc
sccan, c, inf|an4ndcsc dcspucs, ccns|i|uqcn |a
sus|ancia dc |cs cucrpcs cc|cs|cs.




564 |cucipc q Dcnccri|c cntuc|tcn a| nundc cn
un nanlo circu|ar c |ncnorana, fcrnada pcr
|cs 4|cncs gancnudcs a| cn|rc|azarsc.







nola aI lexlo giiego:
1
Iaiece cono si summe/nein, u(mh/n, y (en
564) itov piocedieian ieaInenle de conlexlos
alonislas. La fiase kata\ a)potomh/n e)k
th=j a)pei/rou (sc. opu) apaiece
paiaIeIizada de ceica en Ia caila de Lpicuio a
IilocIes (|p. ii, 88, DK 67 A 24). Ls posilIe que
Digenes Ia lonaia de Denciilo, aunque es
iguaInenle posilIe que lanlo oucvciv.
u(mh/n, itov cono kata\ a)potomh/n,
piocedan sinpIenenle de Lpicuio.

565 Dcnccri|c scs|utc |a nisna |ccria quc |cucipc
scorc |cs c|cncn|cs, (|c) p|cnc q (|c) tacic..., nao|aoa
ccnc si |as ccsas cxis|cn|cs cs|uticran cn ccns|an|c
nctinicn|c cn c| tacic, naq nundcs innuncrao|cs
quc dificrcn cn |ananc. |n a|guncs nc naq ni sc| ni
|una, cn c|rcs scn n4s grandcs quc |cs dc nucs|rc
nundc q, cn c|rcs, n4s nuncrcscs. (3) |cs
in|crta|cs cn|rc |cs nundcs scn dcsigua|cs, cn
a|gunas par|cs naq n4s nundcs q cn c|ras ncncs,
a|guncs cs|4n crccicndc, c|rcs cs|4n cn su p|cni|ud q
c|rcs cs|4n dccrccicndc, cn a|gunas par|cs cs|4n
nacicndc q cn c|ras pcrccicndc. Sc dcs|ruqcn
ncdian|c cc|isicn nu|ua. Haq a|guncs nundcs quc
carcccn dc scrcs titcs, dc p|an|as q dc |cda c|asc dc
ccsa nuncda.


La veisin de Ia foinacin de nundos, suninisliada poi 563 (que, de hecho,
se Ie aliiluye a Leucipo, peio que iepiesenla, sin duda, Ios punlos geneiaIes
de visla de Denciilo lanlien), es nuy delaIIada, peio esl IIena de
dificuIlades. LI piinei esladio aconlece cuando una gian coIeccin de lonos
IIega a aisIaise en un gian liozo de vaco y eI segundo cuando foinan un
ienoIino o vilice, peio no podenos decii cno ocuiie. Dele aconlecei "poi
necesidad"
233
, cono iesuIlado de una conlinacin pailicuIai de Ios
novinienlos de sus lonos sepaiados y no paiece piesunilIe que Ias
ciicunslancias deI piinei esladio sIo pioduzcan, necesaiianenle o cono su

233



(Tcdas |as ccsas succdcn pcr ncccsidad, pcrquc |a causa dc| nacinicn|c dc |cdc cs c| rcnc|inc, a| quc
||ana ncccsidad). AI ienoIino o vilice se Ie IIana necesidad poique pioduce Ias coIisiones
y uniones necesaiias (deleininalIes necnica y |ccricancn|c) de lonos: as

567 Aecio, i 26, 2


(jScorc |a na|ura|cza dc |a ncccsidad] Dcnccri|c quicrc ccn c||c significar |a rcsis|cncia, c|
nctinicn|c q |a pcrcusicn dc |a na|cria). Ln leininos aiisloleIicos, puede deciise que Ias
conlinaciones lienen Iugai poi azai:

,.- AiislleIes, |is. 4, 196 a 24


(Haq a|guncs quc a|riouqcn a| azar |a causa |an|c dc cs|c firnancn|c ccnc dc |cdcs |cs nundcs.
pucs dc| azar naccn c| rcnc|inc q c| nctinicn|c quc, ncdian|c scparacicn, ||ctc a| unitcrsc a su
crdcn ac|ua|). Son evenlos -foiluilos paia AiislleIes, poique no cunpIen ninguna causa
finaI, peio Ios alonislas acenluaion eI olio aspeclo de Ias secuencias necnicas no
pIaneadas, i. c., eI de Ia necesidad. Lslo es Io que se afiina en Ia nica senlencia
conseivada deI piopio Leucipo:

,." fi. 2, Aecio, i 25, 4


(Nada succdc pcr azar, sinc |cdc pcr una razcn q pcr cora dc |a ncccsidad). Cada oljelo, cada
evenlo es eI iesuIlado de una cadena de coIisiones y ieacciones, cada una de eIIas en
consonancia con Ia figuia y novinienlo pailicuIai de sus iespeclivos lonos.
iesuIlado ns noinaI, un vilice. La accin de esle hace que Ios lonos
iguaIes liendan hacia sus iguaIes
234
. (Ln lodo eIIo hay nuchas ieniniscencias
de Anaxgoias, segn eI, eI Ncus iniciala un vilice y Ias pailcuIas
senejanles se junlalan paia foinai cueipos, 476 y pgs. 519 y ss.)
235
. Los
lonos ns giandes se congiegan en eI cenlio y Ios ns pequeos son
Ianzados fueia (575) y una especie de nenliana o veslido (564) Io ciicunda
lodo, no se sale con ceileza si dicha nenliana (o veslido) esl foinada poi
Ios lonos ns pequeos y aiiojados fueia (cono sugeia Aecio, DK 67 A 24)
o si son eslos echados desde eI ouotqu aI vaco (segn sugieie 563). Olios
lonos enlian en conlaclo con Ia paile exliena de Ia nasa giialoiia y son Ian-
zados denlio de Ia nenliana. AIgunos IIegan a infIanaise poi efeclo de Ia
veIocidad de Ia ievoIucin (563 ad fin.) y foinan, as, Ios cueipos ceIesles,
nienlias que Ios de nayoi lanao "peinanecen junlos" (oucvciv) en eI
cenlio y consliluyen Ia lieiia. Digenes Laeicio conlina, aI finaI de 563, con

234
Denciilo iIuslia esla noina liadicionaI deI conpoilanienlo de Ias cosas, lanlo
aninadas cono inaninadas, en

,K* fi. 164, Sexlo Lnpiico, adt. na|n. vii 117



(Pcrquc |cs scrcs titcs, afirna, sc jun|an ccn |cs dc su cspccic, |as pa|cnas ccn |as pa|cnas, |as
gru||as ccn |as gru||as q asi succsitancn|c. |c nisnc accn|ccc inc|usc ccn |cs scrcs inaninadcs,
ccnc pucdc tcrsc cn |as scni||as a| scr ccrnidas q cn |cs guijarrcs a |a cri||a dc| nar...) (Ios gianos
senejanles, conlina, y Ios guijaiios de Ia nisna figuia se congiegan lajo Ia accin deI
laniz o de Ias oIas). La lendencia necnica de Ios oljelos de foina y lanao siniIaies a
junlaise poi infIujo deI novinienlo es pailicuIainenle piopia deI alonisno y soliepasa
Ia ingenua idea de Honeio, Od. 17, 218, de que "dios IIeva sienpie Io iguaI hacia Io iguaI".
235
Segn SinpIicio, Denciilo sosluvo que eI vilice eslala "sepaiado":

571 fi. 167, SinpIicio, Iis. 327, 24


(Cuandc Dcnccri|c dicc quc 'un rcnc|inc dc |cda c|asc dc figuras' sc scparc dc| |cdc (nc dicc ccnc
ni pcr quc causa), parccc quc |c nacc naccr pcr accidcn|c c pcr azar). Ls posilIe que Ia idea de
que eI iniciadoi deI pioceso cosnognico "eslala sepaiado" se ielioliaiga a Anaxi-nandio
(cf. 121 y pgs. 196 y s.).

una desciipcin de delaIIes cosnoIgicos que no son pailicuIainenle
iIuslialivos, peio que nos denueslian Ia lendencia de Leucipo a aceplai, sin
excesivas cilicas, Ias viejas leoias jonias. Una idea inpoilanle y sunanenle
liadicionaI de Leucipo es Ia de que Ia lieiia es pIana, de foina siniIai a un
pandeio (tunuvociq, Aecio, iii 1O, 4), Denciilo Ia coiiigi Iigeianenle
(id. iii 1O, 5), peio sigui nanleniendo su alsoIula Iisuia. Iaiece que anlos
sosluvieion que Ia lieiia eslala incIinada hacia alajo en diieccin aI sui
236
y
que posluIaion Ia exislencia de nundos innuneialIes, que nacan y peiecan
a liaves deI vaco (563 ini|., 565), ya que, aI halei innuneialIes lonos y un
vaco infinilo, no exisle iazn aIguna paia que se foinaia soIanenle un
nundo nico. Son Ios piineios a quienes, con alsoIula ceileza, podenos
aliiluiiIes Ia cuiiosa concepcin de nundos innuneialIes (en cuanlo
opueslos a eslados sucesivos de un oiganisno peisislenle), idea a Ia que IIe-

236



(|cs cc|ipscs dc sc| q |una scn dcoidcs a |a inc|inacicn dc |a
|icrra nacia c| sur, |as rcgicncs cricn|adas a| ncr|c cs|4n
sicnprc nctadas, scn nuq frias q cs|4n nc|adas). La nayoia
de Ios lialadislas han supueslo Ia exislencia de una
Iaguna despues de oc\qvqv 'Iuna' de laI naneia que Ia
incIinacin de Ia lieiia dele expIicai aIgn olio
fenneno dislinlo deI ecIipse. Y aunque Ia disposicin
de Ia lenlica en Digenes esl en conlia de dicha
Iaguna, Ia expIicacin de que Ia incIinacin de Ia lieiia
oiigina Ios ecIipses es lan nanifieslanenle inadecuada,
que paiece iazonalIe posluIai lien un despIazanienlo
lexluaI o lien una inleipielacin lolaInenle eiinea
poi paile de Digenes o de sus fuenles. Se sigue
nanleniendo Ia incIinacin de Ia lieiia cono
expIicacin de Ia incIinacin deI zodaco y de Ias
difeiencias de cIina y esl iazonalIenenle
enpaienlada su afiinacin, si lien es nuy difeienle de
eIIa, con Ia leoia de Anaxnenes, de que eI soI se ocuIla
duianle Ia noche delis de Ias aIlas iegiones deI noile.
Ya LnpedocIes y Anaxgoias halan expIicado
coiieclanenle Ios ecIipses. Cf. lanlien Aecio, iii 12, 1-2
(DK 67 A 27 y 68 A 96).

gaion, lasndose en Ias iazones a pricri desciilas ns aiiila
237
, si lien Ios
doxgiafos aliiluyeion Ia idea de una pIuiaIidad de nundos (lanlo
coexislenles cono sucesivos) a aIgunos jonios, delido piolalIenenle a un
eiioi iniciado en Teofiaslio (cf. pgs. 185 ss. y lanlien 53O). paiece que
Denciilo, segn 565, adoin Ia idea nedianle Ia olseivacin de que no es
necesaiio que cada nundo lenga un soI y una Iuna, elc., o que lenga aguas y
de oiigen a Ia vida, ya que eI caiclei azaioso deI pioceso cosnognico de
563 no liene poi que pioducii sienpie eI nisno iesuIlado, poi ejenpIo, si no
hulieia ya ns lonos que fueian aliados a Ia nenliana exleiioi de un
nundo, esle no lendia piesunilIenenle cueipos ceIesles
238
.


LL COMIORTAMILNTO DL LOS TOMOS

a) Su pcsc.

573 AiislleIes, dc gcn. ci ccrr. A 8, 326 a 9


573 Dcnccri|c, cnpcrc, dicc quc cada unc dc |cs
cucrpcs inditisio|cs sc nacc n4s pcsadc cn
prcpcrcicn a su cxccsc jdc nasa].





237
Conpiese con Ia fanosa senlencia de Meliodoio de uos, discpuIo de Denciilo,
que afiina que es cosa exliaa que una espiga de liigo nazca en una gian IIanuia y un
nundo en Io iIinilado.
238
Iaiece cono si se hicieia aIusin, en esle punlo, aI fi. 4 de Anax-goias (498), Ia
iecuiiencia de Ia fiase nup' h(mi=n puede sei accidenlaI. No es, sin enlaigo,
alsoIulanenle seguio que dicho fiagnenlo desciila nundos conpIelanenle sepaiados
con soIes y Iunas difeienles, en caso conliaiio, eI hecho de que cada nundo lena
Ia nisna esliucluia juslificaia Ia iefeiencia de C. VIaslos (Pni|cs. Rct. 55 (1946), 53 y s.)
aI "iayo de Iuz leIeoIgico denlio de Ia fsica de Anaxgoias" y su sugeiencia de que Ia
leoia de Denciilo puede sei una "conscienle iefulacin" de eI.
574 Dcnccri|c dis|inguc |c pcsadc q |c
|igcrc pcr su |ananc... Sin cnoargc, cn |cs
cucrpcs ccnpucs|cs, cs n4s |igcrc c| quc ccn|icnc
naqcr tacic q n4s pcsadc c| quc ccn|icnc ncncs.
Asi sc cxprcsc a|gunas tcccs, cn c|ras par|cs cn
canoic, afirna sinp|cncn|c quc |c su|i| cs |igcrc.





575 ...|cs scguidcrcs dc Dcnccri|c crccn quc
|cdas |as ccsas |icncn pcsc q quc c| fucgc,
cxpu|sadc, pcr |cncr ncncs pcsc, pcr |as ccsas quc
pcsccn n4s, sc nuctc nacia arrioa q, pcr csc, parccc
|igcrc.




576 Dcnccri|c ncncicnaoa dcs jprcpicdadcs dc |cs
4|cncs]. c| |ananc q |a figura, pcrc |picurc anadic
una |crccra, a saocr, c| pcsc... Dicc quc |cs cucrpcs
prinarics (i. e., |cs 4|cncs sc|idcs) nc |icncn pcsc q
quc sc nuctcn cn |c infini|c ccnc rcsu||adc dc su
nu|ua pcrcusicn.

Los lexlos en Ios que AiislleIes y SinpIicio disculen Ias piopiedades lsicas
de Ios lonos (e. g. 555-7) nada dicen aceica de si lienen peso y Ia nisna
caiencia de infoinacin conpoilan aI iespeclo Ias nolicias de Ias opiniones
de Anaxgoias y LnpedocIes (Ia cila 493 es olvianenle una inleipielacin de
489, inspiiada poi Ias olseivaciones geneiaIes de AiislleIes en 117). Las cilas
573-6 piesenlan cIaianenle opiniones conliadicloiias solie Ia posicin de
Denciilo y han sido causa, en consecuencia, de discoidancias enlie Ios
lialadislas. (No se nenciona a Leucipo en eslos pasajes y es de suponei que
cieyeia que Ia cueslin no iequeia un lialanienlo especiaI).

Ls alsoIulanenle cIaio que AiislleIes ciee, en 573, que paia Denciilo Ios
lonos |cnian peso y que esle dependa de su lanao, Teofiaslo (574)
sosliene esla opinin y lanlien SinpIicio (575) (en su piinei punlo). Ls
difciI, en efeclo, conpiendei cno podian Ios alonislas halei evilado eI
soslenei una opinin en esle senlido, ya que, cono iesuIlado de Ia
expeiiencia, paiece que Ios cueipos de nueslio nundo lienen peso y que Ia
pIenilud y honogeneidad de Ios lonos dan a enlendei que Ia difeiencia de
lanao es Ia nica deleininanle iazonalIe de Ia difeiencia de peso. No
olslanle, paiece cono si Ia cila 576 conliadijeia a Ias cilas 573-5. Cno hay
que expIicai Ia conliadiccin i) Una soIucin geneiaIizada, piopuesla e. g.
poi uinel (|GP, 341-6) y adoplada poi KR, sosliene que Ios leslinonios de
573-5 se iefeiiian sIo a cueipos coIocados en un nundo, o, de un nodo ns
geneiaI, a cueipos sonelidos a un vilice. Los oljelos de nayoi lanao
lienden a noveise hacia eI cenlio de un ienoIino y es, poi lanlo, adecuada
paia nosliai eI hecho de que su novinienlo "hacia alajo" es una funcin de
su nayoi lanao Ia afiinacin de que son ns pesados que Ios oljelos ns
pequeos y ns pixinos a Ia ciicunfeiencia. Los cueipos en s nisnos, sin
enlaigo, no lienen peso, i. e. no lienen lendencia aIguna a noveise "hacia
alajo", sus novinienlos denlio de un vaco caienle de vilice esln
deleininados nicanenle poi coIisiones (y, naluiaInenle, eI lanao y Ia
foina) y no hay iazn aIguna paia desciiliiIos cono pesados o Iigeios. Ls a
esle punlo piecisanenle aI que piesla su alencin Aecio en 576. ii) La
expIicacin (i) Ie oloiga una gian consideiacin a 576 y piecisa inlioducii un
apaialo leoielico consideialIe paia defendei una confianza senejanle en
Aecio. Ls ns sinpIe, no olslanle, inleipielai Ias cilas 573-5, que son,
despues de lodo, Ias opiniones de auloiidades ns fidedignas, laI cono
apaiecen, cono veidadeias desciipciones de Ios lonos denocileos sin
iesliiccin aIguna. LI peso, poi lanlo, es una piopiedad alsoIula de Ios
lonos, aunque Den-ciilo no luvieia nucho que deciinos aI iespeclo. Ls
cieilo que no halia lenido piolalIenenle una iespuesla adecuada a Ia
cueslin solie Ia consislencia deI peso en un vaco caienle de vilice, saIvo su
expiesin cono lendencia a noveise hacia alajo. Ieio esla nisna dificuIlad
sugieie una de Ias iazones poi Ias que Aecio IIeg a leigiveisai Ias ideas de
Denciilo, cono efeclivanenle hizo en 576. Acalala de nencionai Ias
opiniones de Lpicuio (i, 12, 5), segn Ias cuaIes Ios lonos se novan hacia
alajo a liaves deI vaco en viilud de su peso, peio en olias diiecciones cono
iesuIlado de coIisiones (que, a su vez, expIicala cuiiosanenle cono Ia conse-
cuencia de desviaciones casuaIes: cf. e. g. Dig. L. x, 61, Luciecio n, 216-42).
Ls posilIe que haIIaia Ia posicin de Lpicuio lan olvia que infiiieia: pueslo
que Ios lonos de Denciilo nc se nueven hacia alajo en un vaco, no
pueden lenei peso
239
.


l) || nctinicn|c.

577 AiislleIes, dc cac|c I 2, 3OO l 8


577 Pcr cs|c nc|itc cs ncccsaric quc |cucipc q
Dcnccri|c, quc diccn quc |cs princrcs cucrpcs sc
nuctcn ccns|an|cncn|c cn c| tacic infini|c,
cspccifiqucn |a c|asc dc nctinicn|c, i. e., cu4| cs
su nctinicn|c na|ura|.



578 |s|4n cn discnsicn q sc nuctcn cn c| tacic a
causa dc sus nu|uas dcscncjanzas q |as dcn4s
difcrcncias qa ncncicnadas q, a| nctcrsc, cc|i-
sicnan q sc cn|rc|azan.




239
Ln Io locanle aI peso cf. ns anpIianenle D. O'iien, Hcatq and |ign| in Dcnccri|us and
Aris|c||c, ]HS 97 (1977), 64-74, o (con una nayoi exlensin) O'iien, Dcnccri|us, ucign| and
sizc (Iais, 1981).

579 Pcrquc afirnan j|cucipc q Dcnccri|c] quc
|as princras nagni|udcs scn infini|as cn nuncrc c
inditisio|cs cn nagni|ud q quc ni dc |a unidad sc
crigina |a p|ura|idad ni dc |a p|ura|idad |a unidad,
sinc quc |cdas |as ccsas sc gcncran pcr |a |igazcn q
dispcrsicn dc cs|as princras nagni|udcs.




58O Pucs cs|cs j|cucipc q Dcnccri|c] diccn quc |cs
4|cncs sc nuctcn ncdian|c cc|isicncs q cncqucs
nu|ucs.




581 Dcnccri|c scs|utc quc sc|c naoia una
c|asc dc nctinicn|c, c| prcducidc pcr |a
tioracicn.




nola aI lexlo giiego:
1
DieIs coiiigi eI leinino peripalai/sesqai de Ios MSS.

582 Dccian quc, pcr nctcrsc cn tir|ud dc| pcsc cn
c||cs, sc nuctcn (sc. |cs 4|cncs) a |ratcs dc| tacic quc
ccdc q nc |cs cfrccc rcsis|cncia, pucs dccian quc
cs|aoan csparcidcs cn dcrrcdcr.


De Ia piolesla de AiislleIes en 577 y olias senejanles, as cono de Ia faIla de
infoinacin posiliva aI iespeclo se deduce con evidencia que ni Leucipo ni
Denciilo dieion una expIicacin conpIela de un novinienlo crigina| de Ios
lonos ~i. c., deI novinienlo que pioduce Ias coIisiones, ni deI que es
pioducido poi eIIas~. Ln efeclo, dado que Ios lonos y eI vaco han exislido
sienpie, hay lodo lipo de iazones paia suponei que dele halei halido
sienpie novinienlo y sus coIisiones consecuenles. Ioique, si Ios lonos
esln ahoia en novinienlo: poi que deleian no haleiIo eslado aIguna vez
(cf. eI aigunenlo painendeo de iazn suficienle conlia eI IIegai a sei en 296,
7-9, que posilIenenle lenan en su nenle Ios alonislas en esle conlexlo, cf.
lanlien AiislleIes, |is. 252 a 32, dc gcn. anina|iun 742 l 17). Invesligai, poi
lanlo, cono hace AiislleIes, cuI fue eI novinienlo "naluiaI" de Ios lonos
es nenos peilinenle de Io que a piineia visla paiece. Si foizianos, sin
enlaigo, a Ios alonislas a definii un novinienlo "oiiginaI", es de suponei
que pudieian conleslai que eia un novinienlo azaioso, sin lendencia aIguna,
denlio de cada lono, a noveise en una diieccin ns que en olia. ResuIla
cIaio que Ias coIisiones lendian Iugai pionlo y que eI novinienlo oiiginaI
seia susliluido piogiesivanenle poi Ios novinienlos secundaiios iesuIlan-
les de Ia coIisin y eI ielole.

LI novinienlo ieguIai de Ios lonos, eI nico que, laI vez, afionlaion
pIenanenle Leucipo y Denciilo, se dele a sus ieloles despues de Ia
coIisin. La naluiaIeza deI novinienlo iesuIlanle quedai deleininada, sin
duda, poi eI peso, Ia foina y Ios novinienlos anleiioies de Ios cueipos en
coIisin. Las coIisiones de lonos leininan en una "nulua Iigazn"
(oun\oiq), si Ios lonos lienen foina congiuenle o en una "dispeisin en
deiiedoi" (ncpinu\ui) en eI caso conliaiio, i. e. en un ielole en una
diieccin o en olia. Lsla es Ia inleipielacin de AiislleIes en 579 (cf. 582).
Aecio, en 581, aliiluye a Denciilo un lipo especiaI de novinienlo, a salei,
nu\o o "viliacin" (su iaz veilaI es Ia nisna que Ia de peripa/lacij,
aiIey (Tnc Grcc| A|cnis|s and |picurus) inleipiel, en efeclo, ncpinu\ui de
579 en eI senlido de nu\o, inleipielacin que no paiece nuy pIausilIe). No
cale duda de que Aecio inleipiela a Denciilo a liaves de Lpicuio en esle
punlo, esle enpIe dicha paIalia paia desciilii Ia osciIacin invisilIe que,
segn su concepcin, expeiinenlan Ios lonos cuando esln confinados en
un cueipo conpIejo (Lpicuio, |p. i, 43, cf. aiIey, pg. 332)
24O
.

24O
LS} liaduce peripa/lacij poi "coIisin, conlinacin" de lonos, y
peripa/lassesqai poi "sei Ianzado en deiiedoi". Anlas liaducciones son inpeifeclas.
LI significado de nu\uoocoOui es eI de "sei sacudido aqu y aII, o sei espaicido" y eI de su
foina ns sinpIe nu\\civ, "sacudii". Ln Teofiaslo, dc scnsu 66 fin. (DK 68 A 135) apaiece,




c) |a fcrnacicn dc |cs cucrpcs.

583 AiislleIes, Scorc Dcnccri|c, ap.
SinpIiciun, dc cac|c 295, 11 (conlinuacin de 578)


583 A| nctcrsc j|cs 4|cncs] cc|isicnan q sc
cn|rc|azan dc |a| nancra quc sc uncn cn un
cs|rccnc ccn|ac|c nu|uc, pcrc nc ||cgan a gcncrar
dc c||cs, cn rca|idad, una sus|ancia dc ningun |ipc,
pucs cs dc una ridicu|a ingcnuidad c| (supcncr) quc
dcs c n4s ccsas pucdan a|guna tcz ||cgar a
ccntcr|irsc cn una. A|riouqc c| quc |cs 4|cncs sc
nan|cngan jun|cs duran|c cicr|c |icnpc a| cn|rc|acc
q asinicn|c nu|uc dc |cs cucrpcs prinarics, qa quc
a|guncs scn angu|cscs, c|rcs gancnudcs, c|rcs
ccncatcs, c|rcs ccntcxcs q c|rcs, cn fin, |icncn c|ras
innuncras difcrcncias, asi, pucs, picnsa quc sc
tincu|an uncs a c|rcs q sc nan|icncn jun|cs nas|a
quc una ncccsidad n4s pcdcrcsa prctcnicn|c dc |c
circundan|c |cs sacudc q |cs dispcrsa nacia afucra.



laI vez, un esladio liansiloiio a Ia inleipielacin de Lpicuio en eI senlido de nu\o.
AiislleIes, en 579, quieie decii sinpIenenle que Ias cosas son pioducidas poi eI
enlieIazanienlo y ielole de Ios lonos, eI Ilino no oiigina de poi s cvcoi, peio es
necesaiio paia su conlinuidad.



584 ...cs|cs 4|cncs sc nuctcn cn c| tacic infini|c,
scparadcs uncs dc c|rcs q difcrcn|cs cn|rc si cn
figuras, |anancs, pcsicicn q crdcn, a| cn-
ccn|rarsc uncs ccn c|rcs cc|isicnan q a|guncs scn
cxpu|sadcs ncdian|c sacudidas a| azar cn cua|quicr
dircccicn, nicn|ras quc c|rcs, cn|rc|az4ndcsc
nu|uancn|c cn ccnscnancia ccn |a ccngrucncia dc
sus figuras, |anancs, pcsicicncs q crdcnanicn|cs, sc
nan|icncn unidcs q asi criginan c| nacinicn|c dc |cs
cucrpcs ccnpucs|cs.


Lslos pasajes nanifieslan, con nayoi piecisin, Io que apaieci losquejado
en exliaclos anleiioies, p. e., 539 y 563, a salei, cno Ios lonos foinan Ios
cueipos conpueslos visilIes de nueslia expeiiencia. Los lonos que, cono
iesuIlado de su coIisin, lienen una figuia congiuenle, no ielolan, sino que
siguen nonenlneanenle vincuIados enlie s: p. e., un lono ganchudo
puede IIegai a inliincaise con un lono cuya figuia sea adaplalIe aI gancho
y, aI coIisionai olios lonos congiuenles con esle conpIejo de dos lonos, se
unen a eI hasla que IIegan a consliluii un cueipo visilIe de una ndoIe
deleininada. Se acenla de un nodo especiaI eI hecho de que no aconlece
una veidadeia fusin de lonos: enlian sinpIenenle en conlaclo nuluo y
siguen nanleniendo sienpie su piopia figuia e individuaIidad. Cuando un
conpIejo de lonos coIisiona con olio conpIejo, esle puede ionpeise en
olios conpIejos ns pequeos o en sus lonos conslilulivos, que ieanudan
su novinienlo a liaves deI vaco hasla que vueIven a coIisionai con un
lono congiuenle o un conpIejo de eIIos.

Lsla veisin conpoila nuneiosas dificuIlades. ue funcin desenpea eI
piincipio de Io iguaI hacia Io iguaI Lsle piincipio, eIucidado poi Denciilo
en 57O, se enpIea en Ia desciipcin de Ia foinacin deI nundo, ya que, en
563, se nos dice que lonos de loda cIase de figuias se junlan en un gian
vaco y que Io iguaI liende hacia Io iguaI cuando Ios lonos ns pequeos se
diiigen hacia Ia peiifeiia y Ios de nayoi lanao hacia eI cenlio. Iaiece que se
liala, en esle punlo, piinoidiaInenle de Ia iguaIdad de lanao ns que de Ia
figuia y Ia oidenacin de lanaos soIanenle liene Iugai denlio de un vilice.
La fusin, en Ias coIisiones de Ios lonos que nc esln, en su oiigen,
sonelidos a un vilice, i. c., que esln o fueia deI iea difusa de Ia foinacin
deI nundo o denlio de un nundo ya foinado en eI que puede nodificaise Ia
accin deI vilice, se dele a Ia congiuencia (que inpIica difeiencia, en Io que
a Ia oun\oiq se iefieie, y no senejanza) ns que aI piincipio de Ia lendencia
de Io iguaI hacia Io iguaI. La cila 584 nos infoina que dicha congiuencia dele
opeiai de acueido con Ia figuia, eI lanao, Ia posicin y eI oiden,
infoinacin que iesuIla sei una soIucin inconpIela, ya que se nos halIa de
una figuia especiaI de lono que no puede eslai sujelo a ningn lipo cIaio de
congiuencia con olios de su nisna figuia, y que, sin enlaigo, se conlina
paia consliluii un nico lipo de conpIejo (o, nejoi dicho, dos lipos difeienles
inleiconexos). Lsle lipo es eI lono esfeiico, deI que, sin duda aIguna,
eslalan conpueslos, segn su leoia, eI aIna y eI fuego
241
. Iodia aigiise

241
AiislleIes afiina, en nuchos pasajes, que paia Ios alonislas Ios lonos deI aIna y deI
fuego eian esfeiicos, poique lenan que sei nviIes y penelialivos: p. e.,

585 dc an. A 2, 4O5 a 11


(Dcnccri|c dicc quc a figura csfcrica cs |a n4s ncti| dc
|cdas, |c nisnc accn|ccc ccn |a ncn|c q c| fucgc).
Conpiese ioid. 4O4 a 5 (DK 67 A 28), en donde se dice
que eI aIna es ieaninada nedianle Ia inhaIacin de
lonos esfeiicos piocedenles de Ia alnsfeia ~idea
anIoga, laI vez, a Ia de HeicIilo en 234~. AiislleIes
da a enlendei a veces que eI aIna es fuego, delido a su
conunidad de figuia, peio Io cieilo es que un lono
esfeiico no es ni aIna ni fuego, sino sinpIenenle un
lono esfeiico, que adquieie sus piopiedades
secundaiias nicanenle aI asociaise con olios lonos,
en Ia conlexluia de un cueipo aninaI es aIna y, en
olias conlexluias, fuego (cf. Cheiniss, Aris|c||c's
Cri|icisn cf Prcsccra|ic Pni|cscpnq 29O n.). Sin enlaigo, Ia
senejanza de figuia expIica cno Ia alnsfeia puede
nuliii aI aIna (Ia alnsfeia no esl aninada, peio
que (aI iguaI que lodo eI sigIo v) ciean que eI aIna eslala despaiianada poi
lodo eI cueipo, peio, aun as, paiece necesaiia una cieila conjuncin de
lonos-aIna. LI caso deI fuego es dislinlo, poique es nanifieslanenle visilIe
y dele eslai conpueslo de lonos esfeiicos y no de ningn lono (o de nuy
pocos) de cuaIquiei olia figuia. Cno IIegaion a junlaise No pueden halei
IIegado a inpIicaise o a enganchaise nuluanenle cono iesuIlado de una
coIisin, sino que delen haleise conjunlado, ns lien, poi efeclo deI
piincipio de Ia lendencia de Io iguaI hacia Io iguaI. Iaiece, poi lanlo, que se
engaa AiislleIes cuando, en 583, da a enlendei que lodos Ios ejenpIos de
oucvciv, i. c., de Ia foinacin de Ios cueipos conpueslos apaienlenenle
eslalIes, se delen a inp|icacicn de lonos: hay ocasiones en que olios lipos de
ouctpIu (cf. 584), especiaInenle Ia scncjanza de figuia y lanao, son ns
peilinenles.


LA SLNSACIN Y LL ILNSAMILNTO



conliene fuego). Apaile deI caso deI aIna (equivaIenle
segn Ia veisin deI alonisno poi paile de AiislleIes)
y deI fuego, no se nos ha liansnilido delaIIe aIguno
solie cuIes son Ias caiacleislicas secundaiias que se
oiiginan de una deleininada figuia de lono, saIvo en
eI caso de Ia sensacin ~en donde Ios lonos
punliagudos pioducen saloies saIados, elc. (cf. ,"! in
finc)~. AiislleIes enlendi que eI aiie y eI agua (y
piolalIenenle Ia lieiia) eian congIoneiaciones de
lonos de loda cIase de figuias, panspermi/ai:

586 dc cac|c I 4, 3O3 a 12


(|||cs j|cucipc q Dcnccri|c] nc dcfinicrcn cua| q dc quc c|asc cra |a figura dc cada unc dc |cs
c|cncn|cs, sinc quc sinp|cncn|c |c a|riouqcrcn |a csfcra a| fucgc, dis|inguicrcn a| airc, a| agua q
|cdc |c dcn4s pcr su |ananc grandc c pcqucnc, ccnc si su na|ura|cza fucra una cspccic dc nczc|a
dc scni||as dc |cdcs |cs c|cncn|cs. Si esla inleipielacin es exacla, Ios alonislas asunieion Ia
idea de Anaxgoias (cf. pgs. 42O-21).

587 Dcnccri|c q |a naqcria dc |cs fi|cscfcs
na|ura|is|as quc nao|an dc |a pcrccpcicn incurrcn cn
gran aosurdc, pucs rcduccn a| |ac|c |cda |a
pcrccpcicn.




588 |cucipc, Dcnccri|c q |picurc diccn quc |a
pcrccpcicn q c| pcnsanicn|c surgcn cuandc cn|ran
in4gcncs dc| cx|cricr, pucs nadic cxpcrincn|a
ningunc dc c||cs sin |a pcrcusicn dc una inagcn.




589 Dcnccri|c cxp|ica |a tisicn ncdian|c |a inagcn
tisua|, quc dcscrioc dc un ncdc par|icu|ar, nc surgc
cs|a dircc|ancn|c cn |a pupi|a, sinc quc c| airc
cxis|cn|c cn|rc c| cjc q c| cojc|c dc |a tisicn cs
ccnprinidc q qucda narcadc pcr c| cojc|c tis|c q pcr
c| tidcn|c, pucs |cdas |as ccsas cni|cn sicnprc
a|guna c|asc dc cf|utic. Dcspucs cs|c airc, quc cs
sc|idc q dc tariadcs cc|crcs, aparccc cn |cs cjcs,
nuncdcs (?), cs|cs nc adni|cn |a par|c dcnsa, pcrc |c
nuncdc pasa a su |ratcs.






59O A|riouian |a tisicn a cicr|as in4gcncs, dc |a
nisna fcrna quc c| cojc|c, quc f|uqcn ccns|an|cncn|c
dc |cs cojc|cs dc |a tisicn q quc pcrcu|cn scorc c| cjc.
|s|a cra |a cpinicn dc |cs scguidcrcs dc |cucipc q
Dcnccri|c...


De Ia docliina alonisla de que lodas Ias cosas se conponen de lonos y de
vaco se sigue necesaiianenle Ia consecuencia de que loda sensacin dele
expIicaise lajo Ia foina de conlaclo o laclo (587). Iueslo que eI aIna consla
de lonos esfeiicos (585) despaiianados a Io Iaigo deI cueipo y a Ia nenle se
Ia consideia piolalIenenle cono una concenliacin de lonos-aIna, eI pio-
ceso deI pensanienlo es anIogo aI de Ia sensacin y liene Iugai cuando Ios
lonos-aIna o Ios lonos-nenle son pueslos en novinienlo poi Ia
peicusin de lonos congiuenles piocedenles deI exleiioi (588). Teofiaslo, en
dc scnsu, 49-83 (DK 68 A 135), ofiece una infoinacin conpIela de su
expIicacin delaIIada solie Ios difeienles senlidos, es posilIe que conlenga
aIgunas defoinaciones y eIaloiaciones peiipalelicas, peio denueslia que
Den-ciilo expeiinenl, en esle y en olios punlos, enoines dificuIlades en
su desaiioIIo deI delaIIado necanisno de Ia leoia alonisla. La desciipcin
ns conpIela y nenos salisfacloiia es Ia de Ia visin. Leucipo (59O) asuni,
sin duda, Ia leoia, suslenlada poi Ln-pedocIes (pgs. 438 s.), de que Ios
oljelos enilan efIuvios (Leucipo Ios denonina ingenes, cIo\u) que
afeclan a Ios iganos sensilivos. Denciilo sosluvo (589), poi lanlo, que Ia
inagen visuaI ( e)/moasij) pioducida en Ia pupiIa es eI iesuIlado de
efIuvios (a)porrai/) piocedenles deI oljelo vislo y deI videnle, anlos se
encuenlian y foinan una inpiesin sIida (e)ntu/pwsij) en eI aiie, que se
inlioduce en Ia pupiIa deI ojo. LxpIica Ios dens senlidos de una naneia ns
sinpIe, poniendo eI enfasis en Ios efeclos difeienles de Ios dislinlos lanaos
y foinas de lono
242
, ninguna expIicacin iesisle un exanen alenlo, y lanlo

242
I. e., iespeclo aI gus|c,
,"! Teofiaslo, dc scnsu 66 (DK 68 A 135)


AiislleIes cono Teofiaslo aceilaion a ciilicaiIas con veidadeia agudeza. No
salenos, poi ejenpIo, de que naneia expIicala Denciilo eI senlido deI
laclo, cono ios senlidos dependen en Ilina inslancia de esle, consliluye un
veidadeio piolIena eI salei cno eI senlido de Ia visla o deI guslo, p. e.,
difieien de eI.




LA LTICA



593 Prccisc cs quc quicn quicra |cncr oucn 4ninc nc
sca ac|itc cn dcnasia, ni pritada ni puo|icancn|c, ni
quc cnprcnda accicncs supcricrcs a su capacidad
na|ura|. Dcoc, n4s oicn, |cncr una prccaucicn |a|
quc, aunquc c| azar |c inpu|sc a n4s, |c rccnacc cn
su dccisicn q nc accnc|a n4s dc |c quc cs capaz,

(|| saocr anargc cs prcducidc pcr 4|cncs pcqucncs, |iscs q
rcdcndcs, cuqa ac|ua| circunfcrcncia cs sinucsa, pcr |c quc cs
tisccsa q pcgajcsa. || saocr 4cidc cs causadc pcr 4|cncs
grandcs, nc rcdcndcs q, a tcccs, nas|a angu|cscs). LI scnidc
se liansnile cuando Ias pailcuIas de Ia voz o deI iuido
se nezcIan con pailcuIas senejanles en eI aiie (y de
esle nodo, es de suponei, consliluyen ei)/dwla):

592 Aecio, iv 19, 3 (DK 68 A 128, lonado piolalIenenle
de Iosidonio, segn DieIs)


(Dcnccri|c afirna quc c| airc sc rcnpc cn cucrpcs dc |a
nisna fcrna q quc andan rcdandc dc un si|ic para c|rc cn
ccnpania dc |cs fragncn|cs dc |a tcz).

pucs |a carga adccuada cs n4s scgura quc |a grandc.





594 A |cs ncnorcs |cs adticnc c| oucn 4ninc a |ratcs
dc un gccc ncdcradc q una tida adccuada. |as
dcficicncias q |cs cxccscs |icndcn a |ransfcrnarsc cn
sus cpucs|cs q a causar grandcs ccnnccicncs cn c|
a|na q |as a|nas nctidas pcr grandcs agi|acicncs ni
cs|4n cqui|ioradas ni scn anincsas. Prccisc cs, pucs,
ccuparsc dc |c quc sc pucdc q ccn|cn|arsc ccn |c quc
sc |icnc, ncs|rar cscasc in|crcs pcr |cs quc scn
cntidiadcs c adniradcs q nc cs|ar ccrca dc c||cs ccn c|
pcnsanicn|c, Unc dcocria dirigir su nirada nacia |cs
dcsgraciadcs q pcnsar cn |a fcr|a|cza ccn quc sufrcn,
dc ncdc quc |c quc unc |icnc a su a|cancc |c parczca
grandc q cntidiao|c q nc |c ccurra quc sufrc cn su
a|na pcr |a apc|cncia dc n4s ccsas. Pucs, quicn
adnira a |cs quc |icncn q scn ccnsidcradcs fc|iccs pcr
|cs dcn4s ncnorcs q |cs |icnc prcscn|cs
ccns|an|cncn|c cn su rccucrdc sc tc sicnprc co|igadc
a cnprcndcr nctcdadcs q a |anzarsc, pcr causa dc|
dcscc, a accicncs irrcncdiao|cs quc |as |cqcs prcniocn.
Pcr cs|a razcn nc sc dcocn ouscar |as apc|cncias dc
cs|cs, sinc quc unc dcoc |cncr oucn 4ninc, a|
ccnparar su prcpia tida ccn |a dc |cs quc |c pasan
pccr. Dcoc unc ccngra|u|arsc a si nisnc ccn |a
rcf|cxicn scorc ccnc cora q scpcr|a ncjcr quc |cs
c|rcs sus sufrinicn|cs. Si |c adnicrcs a cs|c parcccr,
titir4s ccn ncjcr 4ninc q cti|ar4s nc pccas
ca|anidadcs cn |a tida ~|a cntidia, |cs cc|cs q |a
na|ctc|cncia.


De Ias sesenla olias que eI calIogo de TiasiIo (DK 68 A 33) aliiluy a
Denciilo, sIo ocho fueion cIasificadas de "elicas", siendo una, HcpI
cuOuIq o Scorc c| 8ucn ninc, Ia nejoi conocida de lodas. No olslanle, ns
de Ias cualio quinlas pailes de sus fiagnenlos tcroa|in sulsislenles se
ocupan de cuesliones elicas. Su nayoi paile, incIuso Ias pailes ns
fundanenlaIes, ha IIegado hasla nosolios en Ia vasla anloIoga conpiIada poi
}uan Lsloleo en eI sigIo v d. C. Hay lanlien una coIeccin de 86 gnc-nai
aliiluidas a "Denciales", que coinciden con lenas de Denciilo en Lsloleo
y se consideian geneiaInenle, saIvo cinco excepciones, cono fiagnenlos
genuinos de Denciilo.

Los fiagnenlos conlenidos en DK alaican un exlenso eIenco de lenas ~
luen nino y Ia naneia de evilai Ia depiesin (3, 189, 191, 285), Ia sueile
(119, 172-4) y Ia insensalez (197-2O6), Ia ciianza de Ios hijos (275-8O) y Ia
educacin (178-82, 228), eI pIacei y Ia piudencia (74, 188, 2O7, 232-5), Ios
seivicios (92-6) y Ia anislad (87-1O1, 1O6), cuesliones poIlicas (245, 248-55,
265-6) y eI casligo de naIhechoies (356-62), poi cilai sIo aIgunas. Iiesenlan
una vaiiedad esliIslica que va desde Ia veilosidad oinanenlaI hasla Ia suna
concisin, aIgunos de Ios fiagnenlos ns lieves nanifieslan incIuso hueIIas
de alieviacin poi paile de Ios anloIogislas. LI conlenido de aIgunos dan Ia
inpiesin de eslai pixinos a Ia docliina socilica o a docliinas posleiioies,
Io que iesuIla enlaiazoso. Ioi una u olia iazn se puede iechazai,
geneiaInenle, Ia aulenlicidad de casi lodos Ios fiagnenlos.

Una nolalIe excepcin Ia consliluye eI fiagnenlo 3 (593), nuy cilado y que
eia piolalIenenle eI conienzo deI Pcri |u|nunics. Su nensaje es eI piopio
deI senlido conn liadicionaI: es ns seguio iechazai Ios haIagos de Ia
luena sueile y nanleneise denlio de Ios Iniles de Ia piopia capacidad
naluiaI. Olios fiagnenlos (176, conpiese con 21O, 197) liazan eI nisno
conliasle enlie eI azai y Ia naluiaIeza. "NaluiaIeza", enpeio, no es paia
Denciilo Ia auloiidad noiaI aiioIIaduia cono Io fue paia aIgunos sofislas
conlenpoineos suyos, pueslo que puede sei "liansfoinada" nedianle Ia
enseanza (fi. 33). Los honlies pueden anpIiai sus capacidades naluiaIes,
enfienlados a una coiiienle de agua piofunda, e. g., pueden iecilii Iecciones
de nalacin (fi. 172). La aulo-iesliiccin a Ios Iniles de Ia piopia capacidad,
sin enlaigo, dele equivaIei, con fiecuencia, a Ia ienuncia a Io que
desgiaciadanenle no esl a nueslio aIcance. LI fiagnenlo 191 (594),
piocedenle, casi con seguiidad, de Ia nisna olia Scorc c| 8ucn ninc,
nueslia Ia naneia de hacei sopoilalIe Ia ienuncia. Los honlies Iogian un
luen nino nedianle eI goce que evila exlienos de necesidad y saciedad (a
difeiencia de Ia inlenpeiancia desciila en eI fi. 235) y poi nedio de una vida
"adecuada" a dicho goce o, laI vez, a sus piopias capacidades naluiaIes,
cuaIquiei olio piocedei pioduce liasloinos en eI aIna e inpide Ia eslaliIidad
y eI luen nino. LI conienzo deI fiagnenlo esl IIeno de leininos alsliaclos
y es posilIe que lodos eIIos lengan piecisanenle un senlido lecnico,
cienlfico. Consliluye nueslio piincipaI leslinonio paia Ia opinin que
sosliene que Denciilo fund sus docliinas elicas solie Ia fsica. Ieio una
inleipielacin IileiaI deI paigiafo, en leininos de psicoIoga alonisla,
piesenla un cuadio confuso y paiece ns fciI, a Ia visla de Io que sigue,
inleipielai "Ias giandes connociones" y lodo Io dens en senlido nelafiico.
Lo que es seguio y sunanenle inpoilanle es que Denciilo diiige nueslia
alencin noiaI hacia eI inleiioi, aI eslado de nueslias aInas, cono hizo
Sciales. SIo que "eI cuidado deI aIna" de Denciilo no consliluye una
lsqueda de veidades univeisaIes. Su iefeiencia, en esle y olios fiagnenlos
(283, 284, 219), es a nueslio suljelivo lien-eslai, que "Io que lienes pueda
paieceile giande y envidialIe". La olia denocilea Scorc c| 8ucn ninc, poi
lanlo, peilenece a Ia Iileialuia de Ia elica piclica no dognlica, paiaIeIa a Ios
lialados solie eI lialanienlo de Ia iia y Ias "consoIaciones" pioyecladas paia
cuiai Ia afIiccin. Su consejo piincipaI, eI de que conseguiias salisfaccin, si
lonaias cono punlo de iefeiencia a Ios que esln en peoi siluacin que Ia
luya, se ila a conveilii en un lpico de esle lipo de Iileialuia. Su lono
iacionaI, paiadjico y un lanlo insensilIe, iecuiie en olias pailes de sus
fiagnenlos ~e. g. en su aigunenlacin de que es ns piudenle adoplai un
hijo que engendiaiIo poique sIo enlonces se puede eIegii cono se desea (fi.
277). Una iazn poIlica paia dai esle consejo apaiece en eI leicei paigiafo,
cuando afiina que eI despiecio de esle consejo puede conducii aI ciinen y a
poIlicas ievoIucionaiias (e)pikainourgei=n) liene Ias inpIicaciones de
vcotcpIciv. LI fiagnenlo 252 expiesa Ia idea, geneiaIizada en eI sigIo v, de
que eI lien-eslai deI Lslado deleia sei Ia supiena consideiacin. Ieio esla
siluacin, cono cIaiifican olios fiagnenlos (en pailicuIai 255), depende deI
voIunlaiio lio plIico de sus ciudadanos. La Iey sIo puede sei liI, si se
esl dispueslo a oledeceiIa (fi. 248). Una consliiccin exleina no puede, poi
s nisna, inpedii "eI deIinquii en secielo" (fi. 181). De esla ieaIidad nace eI
inleies de Denciilo poi Ios nolivos psicoIgicos inleinos paia una iecla
conducla, "conviccin, conpiensin y conocinienlo" (fi. 181), Ias sanciones
de Ia conciencia cuIpalIe (fis. 262, 297), "Ia eslina de s nisno" ~y no
piecisanenle Ia opinin de Ios dens~ cono una "Iey paia eI aIna" (fi. 264).
De Ia nisna fuenle piocede lanlien su inleies poi Ios ienedios conlia Ias
acliludes anlisociaIes, cono Ia envidia, que puede conducii a una conlienda
civiI (fi. 245) y pioducii, cono consecuencia, Ia iuina de loda Ia conunidad
(fi. 249). Si eI Iecloi de Denciilo sigue eI consejo de 594, no sIo puede
nejoiai su luen nino, sino conveiliise en una anenaza nenoi paia sus
conciudadanos. Con su eslinuIacin hacia una deleininada viilud cvica,
Denciilo conlinu Ia accin de Ios poelas y noiaIislas piecedenles
243
.



CONCLUSIN

LI alonisno es, en nuchos aspeclos, Ia cuIninacin deI pensanienlo
fiIosfico giiego anles de IIaln. LIeva a calo Ia aspiiacin Ilina deI
nonisno naleiiaIisla jonio, aI coilai eI nudo goidiano deI eIenco eIeala. A
pesai de sus nuneiosas deudas, no sIo con Iainenides y MeIiso, sino
lanlien con eI sislena pIuiaIisla de LnpedocIes y Anaxgoias, no es un
sislena de fiIosofa ecIeclica, cono eI de Digenes de ApoIonia. Iue, en sus
iasgos esenciaIes, una concepcin nueva que, apIicada con gian exlensin y

243
AIgunos de sus dichos ns expiesivos lienen una iesonancia especficanenle
heiacIlea, e. g. fi. 171: "La feIicidad no ieside en (Ia posesin de) ganado u oio, eI aIna es
Ia noiada de un dios o de un naI genio (daincn)' (cf. HeicIilo, fi, 9 y 119 |= 247), o fi.
246: "Seivii en eI exlianjeio ensea a sei aulosufi-cienle, pan de celada y coIchn de paja
son Ias nedicinas ns gialas paia eI hanlie y Ia faliga" (cf. HeicIilo, fi. 111 |= 2O1). Las
iesonancias heiacIleas son dudosanenle inlencionaIes.
haliIidad poi Denciilo, ila a desenpeai, a liaves de Lpicuio y Luciecio,
una funcin nuy inpoilanle denlio deI pensanienlo giiego, incIuso despues
de IIaln y AiislleIes. Secundaiianenle infundi lanlien un posilivo
eslnuIo aI desaiioIIo de Ia leoia alnica nodeina, si lien eI caiclei y Ios
veidadeios nolivos de esla Ilina son nanifieslanenle dislinlos.

CAIITULO XVI - DICLNLS DL AIOLONIA


VIDA Y ILCHA



595 Dicgcncs nijc dc Apc|c|cnis, ciudadanc dc
Apc|cnia, fisicc q ncnorc dc cxccpcicna| rcpu|acicn.
|uc discipu|c dc Anax|ncncs, scgun dicc
An|is|cncs. |ra ccn|cnpcr4ncc dc Anax4gcras.


La ciudad de ApoIonia de Ia que se dice que fue ciudadano Digenes es
piolalIenenle Ia que fundaion Ios niIesios en Ia iegin deI Ionlo y no Ia
ciudad cielense deI nisno nonlie
244
.La nolicia de que fue
apioxinadanenle conlenpoineo de Anaxgo-ias dele conliaslaise con Ia
opinin de Teofiaslo, que, en 598, dice que fue "casi eI ns joven" de lodos
Ios fiIsofos fsicos, y con Ia paiodia de Aiislfanes en Ias Nuocs (614), cuya
iepiesenlacin luvo Iugai en eI ao 423 a. C. De acueido con dicha con-
fionlacin cale siluai su f|crui| enlie Ios aos 44O-43O apioxinadanenle. Ls
posilIe que se dela a una naIa inleipielacin poi paile de Digenes Laeicio
ns que de Anlslenes, eI esciiloi de sucesiones, Ia nolicia de que, segn esle
Ilino, aqueI hizo de Digenes un discipu|c de Anaxnenes. Ls naluiaI que se
Ie incoipoiaia a Ia liadicin niIesia y se Ie asociaia a Anaxnenes, delido a
su suslenlacin de un piincipio naleiiaI, peio no paiece calei Ia nenoi duda
de su posleiioiidad cionoIgica iespeclo a eIIos.


SUS LSCRITOS


244
As LIiano, V. H. ii 31 (DK. 64 A 3), quien nencionala a "Digenes di Iiigia" en una Iisla
de "aleos". Ln canlio, Lslefano de izancio asocia a "Digenes eI fsico" a Ia ciudad
cielense, IIanada anles LIeulei-na (DK ioid.).



596 Hc aqui c| ccnicnzc dc su |iorc. Mc parccc a ni
quc quicn ccnicnza cua|quicr |cna, dcoc naccr
incucs|icnao|c su pun|c dc par|ida q su cxp|icacicn
sinp|c q digna.







597 Pucs|c quc |a naqcria dc |cs intcs|igadcrcs
afirnan quc Dicgcncs dc Apc|cnia pcs|u|c a| airc ccnc
princr c|cncn|c, a| igua| quc Anaxincncs, q Nicc|ac,
cn canoic, cucn|a, cn su intcs|igacicn scorc |cs dicscs,
quc Dicgcncs dcc|arc quc c| principic na|cria| cra |c
in|crncdic cn|rc c| fucgc q c| airc... naq quc rcccncccr
quc cs|c Dicgcncs cscrioic tarics |iorcs (ccnc c| nisnc
ncncicnc cn Solie Ia naluiaIeza, dcndc dicc naocr
rcp|icadc a |cs fisiccs ~a |cs quc ||ana scfis|as~ q
naocr cscri|c una MeleoioIoga, cn |a quc dicc quc
nao|c |anoicn scorc c| principic na|cria|, asi ccnc
Solie Ia naluiaIeza deI honlie). |n c| |iorc Solie
Ia naluiaIeza, c| unicc quc ||cgc a nis nancs, cxpcnc
a| ncncs, una tariada dcncs|racicn dc quc cn c|
principic pcr c| prcpucs|c naq nucna in|c|igcncia.

Segn Ia nolicia de SinpIicio (|is. 148, 18),
NicoIao de Danasco y Ioifiiio inleipielaion que
Ias iefeiencias de AiislleIes, en 1O3, a una
suslancia "inleinedia" aIudan a Digenes de
ApoIonia. (Cf. p. 61O n. 1 infr4).


Se ha disculido nucho solie si Digenes esciili un soIo Iilio, que, cono eI
de Anaxgoias, poi ejenpIo, alaicaia lenlicas difeienles e inleiconexas, o
si, cono ciey SinpIicio (597), esciili cualio Iilios aI nenos: Ccn|ra |cs
scfis|as, Mc|ccrc|cgia (lluIo nuy sospechoso), Scorc |a na|ura|cza dc| ncnorc q
Scorc |a na|ura|cza, olia esla Ilina que SinpIicio Iey peisonaInenle y de Ia
que pioceden casi lodas Ias cilas de Ios fiagnenlos que han IIegado hasla
nosolios. DieIs sosluvo Ia piineia opinin, coiioloiada poi 596, y pens que
es posilIe que Ia suldivisin deI Iilio, duianle eI peiodo heIenslico
(sugeiida poi una iefeiencia de Rufo, aI lialai de CaIeno, DK 64 9, aI
scgundc Iilio de Digenes, Scorc |a na|ura|cza), engaaia a SinpIicio. Ln
canlio, uinel (|GP 353) y W. TheiIei aigunenlaion que es nuy inpiolalIe
que SinpIicio se equivocaia a esle iespeclo. No olslanle, Ia aigunenlacin de
SinpIicio, en Ia cila 597, de que Ia diveigencia en Ia anligua inleipielacin de
Ia suslancia piinaiia de Digenes deli halei suigido de Ia exislencia de
difeienles veisiones, no deI lodo concoides, dadas poi eI nisno Digenes,
queda invaIidada poi eI hecho de que es posilIe que NicoIao deiivaia su
inleipielacin deI nisno Iilio que SinpIicio luvo a su disposicin (cf. pg.
6O4 n.). Lsle nisno Iilio conlena adens, sin duda aIguna, una gian
canlidad de delaIIes solie Ia "naluiaIeza deI honlie", poique eI Iaigo y
delaIIado fiagnenlo 6 (exliaclado en 616), cilado poi AiislleIes, paiece
nanifeslai piecisanenle Io que SinpIicio (|is. 153, 13, DK 64 6) afiina
halei enconliado en eI Iilio Scorc |a na|ura|cza, a salei, "una piecisa analona
de Ias venas", y no paiece que pioceda de un lialado sepaiado solie Ia
naluiaIeza deI honlie. Ls posilIe que, de un nodo senejanle, Ias dens
lenlicas que SinpIicio supuso peilenecienles a Iilios sepaiados, esluvieian
conpiendidas en un soIo Iilio oiiginaI y que esle lonaia eiineanenle Ias
iefeiencias a Ias dislinlas pailes de esla olia poi iefeiencias a Iilios dislinlos,
Ios lialadislas nodeinos se encuenlian a veces en una siluacin siniIai de
anligedad iespeclo a Ias iefeiencias de AiislleIes a su esludio de lenas
especiaIes en olias pailes de sus esciilos. Sin enlaigo, es piolalIe que
Digenes esciilieia, aI nenos, olio Iilio adens deI Scorc |a na|ura|cza, ya
que CaIeno, dc ncd. cnpir. xxii 3 (en liaduccin deI iale poi R. WaIzei),
afiina que "Digenes, que esciile ns lieve y sucinlanenle que l
|AscIepiades, ha conpiIado Ias enfeinedades y sus causas y ienedios en un
lialado". Dicho Digenes (nencionado lanlien ioid. xiii 4) puede nuy lien
sei eI de ApoIonia, de quien salenos poi Teofiaslo (dc scnsu 43, DK 64 A 19) y
poi olio esciiloi nedico (|CaIeno, dc nuncr., xix 495 Khn, DK 64 A 29 a), que
luvo sus opiniones solie eI diagnslico de Ias enfeinedades nedianle Ia
inspeccin de Ia Iengua y eI coIoi deI pacienle. Iudo sei, laI vez, un nedico
piofesionaI, que pulIicaia un lialado lecnico solie nedicina, as cono una
exposicin geneiaI de su leoia csnica.

La fiase iniciaI de esle Ilino lialado, cilado en 596, nos iecueida Ios
iequisilos nelodoIgicos posluIados aI piincipio de aIgunos de Ios esciilos
ns anliguos y de nayoi lendencia fiIosfica deI coipus Hipocilico, en
especiaI |a an|igua ncdicina, Aircs, aguas, |ugarcs q |a na|ura|cza dc| ncnorc.
Hay que ieconocei, en honoi de Digenes, que su exposicin y
aigunenlacin, denlio de Io exigilIe a su epoca, es cIaia, sinpIe y digna.


CARCTLR LCLLCTICO, NO CARLNTL DL VALOR, DLL ILNSAMILNTO
DL DICLNLS



598 Dicgcncs dc Apc|cnia, casi c| n4s jctcn dc
cuan|cs sc ccuparcn dc cs|as cucs|icncs (i. e., |cs
cs|udics fisiccs), cs cc|cc|icc cn |a naqcria dc sus
cscri|cs, siguicndc cn a|guncs pun|cs a Anax4gcras
q cn c|rcs a |cucipc. Tanoicn c| afirna quc |a
sus|ancia dc| unitcrsc cs (c|) airc infini|c q c|crnc,
dc| quc, a| ccndcnsarsc, rarificarsc q canoiar cn sus
dispcsicicncs, nacc |a fcrna dc |as c|ras ccsas. |s|c
cs |c quc cucn|a Tccfras|c scorc Dicgcncs. q su |iorc,
|i|u|adc Solie Ia naluiaIeza, quc na ||cgadc nas|a
ni, c|arancn|c dicc quc cs dc| airc dc dcndc prcccdcn
|cdas |as dcn4s ccsas.


SinpIicio se ve olIigado a dislinguii, en esla cila, eI juicio de Teofiaslo solie
Digenes de Ios conenlaiios que eI nisno aade. La nayoia de Ias leoias
de Digenes, segn Teofiaslo, eian ecIeclicas y eslalan lonadas de
Anaxgoias, de Leucipo y, iespeclo a Ia cueslin inpoilanle deI piincipio
naleiiaI, de Anax-nenes. Lsla afiinacin paiece sei cieila, si lien iesuIla
inconpIela, ya que paiece piolalIe Ia adicin de HeicIilo a Ia Iisla de sus
infIujos inpoilanles (pgs. 612 s., 616 ss., 624)
245
. A pesai de su caiclei
ecIeclico, paiece que Digenes fue nucho ns eficienle que Hipn de Sanos,
poi ejenpIo, y que AiqueIao incIuso. Se vaIi de eIenenlos de sislenas
anleiioies paia Ia confeccin de una leoia unilaiia deI nundo, nucho ns
coheienle, nenos conpIicada, ns expIcila y de una apIicacin nucho
nayoi que Ia de sus piedecesoies en eI nonisno. Adapl Ia "Menle" de
Anaxgoias a su piopia concepcin nonisla y denosli con eIIa, laI vez con
una cIaiidad nayoi que sus piecuisoies, cno Ia suslancia lsica (que es eIIa
nisna, en cieilas foinas, voqoi o inleIigencia) poda conlioIai Ia opeiacin
deI canlio naluiaI, y, en eI fiagnenlo expIcilanenle leIeoIgico (6O1, cuya
apIicaliIidad dele haleise exlendido a olias pailes de sus esciilos),
desaiioII poi conpIelo una idea que paiece halei eslado piefiguiada en
HeicIilo y que Anaxgoias dej inconpIela.

245
H. DiIIei, Hcrncs 76, 1941, 359 y ss., aigunenl que Ios ingiedienles de Leucipo son de
poca inpoilancia y que Mc|isa ciilicala lanlo a Digenes cono a Leucipo (Ia opinin
coiiienle es Ia de que Leucipo ieaccion conlia Ias sugeiencias de MeIiso, cf. pg. 568). La
cionoIoga de eslos lies pensadoies es Io suficienlenenle inconciela cono paia concedei
que lodos eIIos eslalan an en aclivo, segn sugieie DiIIei, en Ia decada de 44O-43O a. C. y
no podenos lenei ceileza aIguna solie sus nuluas ieIaciones. DiIIei fundanenla su leoia
de Ia piioiidad de Digenes solie MeIiso, en gian paile, en senejanzas de diccin y de
vocaluIaiio, sin lenei en cuenla eI hecho de que paIalias cono meta-kosmei=sqai eian
piopensas a sei enpIeadas en cuaIquiei esciilo fiIosfico de Ia Ilina nilad deI sigIo v a.
C. Lxislen senejanzas veilaIes enlie eI fi. 7 de MeIiso (533) y eI fi. 2 de Digenes (599 in
finc), peio paiece cIaio que ni MeIiso esl ielaliendo a Digenes ni esle a aqueI, sjno que
anlos ieaccionan, poi vas difeienles, conlia Ia expIicacin deI nundo dada poi Ios
pIuiaIislas.


TODAS LAS COSAS DLLN SLR MODIIICACIONLS DL UNA
SUSTANCIA SICA




599 Crcc, cn suna, quc |cdas |as ccsas cxis|cn|cs
sc difcrcncian dc si nisnas q scn, a |a tcz, |a nisna
ccsa. Y cs|a cpinicn cs oicn c|ara. pcrquc, si |as ccsas
quc cxis|cn ac|ua|ncn|c cn cs|c nundc ~|icrra,
agua, airc, fucgc q |cdas |as dcn4s quc cn c|
aparcccn~, si a|guna dc c||as fucra difcrcn|c dc |as
c|ras (difcrcn|c cn su na|ura|cza prcpia) q sin
nan|cncr una idcn|idad cscncia| cxpcrincn|aran
nuncrcscs canoics q difcrcnciacicncs, nc |cs scria
pcsio|c, cn ncdc a|gunc, nczc|arsc cn|rc si, ni
aqudarsc c danarsc nu|uancn|c, ni a |a p|an|a
dcsarrc||arsc dc |a |icrra ni a| scr titc ni a cua|quicr
c|ra ccsa ||cgar a naccr, a nc scr quc cs|uticran
ccnpucs|as dc |a| ncdc quc fucran |a nisna ccsa.
Pcrc |cdas cs|as ccsas, (a| cs|ar) difcrcnciadas dc |a
nisna ccsa, sc ccnticr|cn, cn ncncn|cs difcrcn|cs,
cn ccsas dis|in|as q rc|crnan a |c nisnc.


Lsla afiinacin, que, segn Ia olseivacin pieIininai de SinpIicio (DK 64
2), vena "innedialanenle delis deI pioenio" ~i. c., innedialanenle o poco
despues de 596~, es una ieafiinacin deI nonisno conlia eI sislena
pIuiaIisla de LnpedocIes y Anaxgoias piolalIenenle. No Io lasa en Ia
aigunenlacin de que es ns scnci||c eI disponei de una nica suslancia
causaliva y lsica (que pudo sei eI nolivo piincipaI de Ia escueIa niIesia, en
paile conscienlenenle y en paile lanlien inconscienlenenle, delido aI
infIujo de Ia liadicin nlico-geneaIgica), sino en una fundanenlacin
nueva, a salei, que cuaIquiei cIase de inleiaccin enlie suslancias alsoIula y
esenciaInenle dislinlas seia inposilIe. De Ias inleiacciones que nenciona,
Ias que se iefieien a Ia accin de "ayudaise" y de "daaise" y Ias deI
ciecinienlo de Ia pIanla y deI aninaI esln lonadas piolalIenenle de Ia
esfeia aninaI, Io que sugieie que sus opiniones solie eI nundo iecilieion eI
infIujo de su inleies poi Ios piolIenas fisioIgicos, Io nisno que Ia leoia de
Anaxgoias paiece halei lenido una esliecha conexin con sus iefIexiones
solie eI piolIena de Ia nuliicin. LI canlio lioIgico no puede suigii de Ia
neia yuxlaposicin de suslancias lolaInenle difeienles, cono aconlece, poi
ejenpIo, con Ias "iecelas" de LnpedocIes iespeclo a Ios huesos y Ia caine (473
y 474). Digenes exliende lanlien esle piincipio aI nundo inaninado, aI que
anaIiza en leininos de Ias cualio nasas deI nundo y Ias olias suslancias
naluiaIes, denosliando as eI efeclo de Ia exlensin de Ia suslancia naluiaI de
Anaxgoias ns aII de Ias cualio "iaces" de LnpedocIes (346). La cila 599
concIuye con Ia enunciacin deI piincipio anleiioi cieilanenle, que
AiislleIes aliiluye a lodos Ios piesocilicos en geneiaI, de que Ias cosas, aI
peiecei, ieloinan a aqueIIo de Io que piocedieion
246
.


La cila 599 puede inleipielaise lanlien cono una Iinilacin deI piincipio
expiesado en eI fi. 17 de Anaxgoias (469), de que lodo Io que nace es nezcIa
y lodo Io que peiece es sepaiacin. Digenes adnili esle piincipio, en eI
supueslo nicanenle de que Ios eIenenlos de Ia nezcIa fueian de una soIa

246
SinpIicio, en su conenlaiio de conexin enlie 599 y 6O1 (DK 64 2), encuenlia exliao
que aI aiie, que dele idenlificaise cono Ia nica suslancia sulyacenle, se Ie consideie
cono uno de Ios vaiios eIenenlos conslilulivos deI nundo. aines (Prcsccra|ic Pni|cscpncrs
II, 272-4) desaiioIIa, a pailii de esle supueslo, una vigoiosa aigunenlacin en pio de Ia
lesis de que Ia a)rxh/ de Digenes no es, de hecho, aiie, sino cueipo, concelido cono
una naleiia lsica sulyacenle, peio dislinla de Ios cualio "eIenenlos", sin poseei un
caiclei deleininado: un piecuisoi de Ia naleiia aiisloleIica. Lxliaa, sin enlaigo, que de
sei as, Teofiaslo (598) no siguieia esla inleipielacin, o, aI nenos, una siniIai a Ia de
NicoIao (597). Deleianos suponei, laI vez, que eI aiie alnosfeiico no es Ia foina lsica
deI aiie, sino un deiivado pixino. La foina lsica deI aiie es piesunilIenenle eI aiie
caIienle que es inleIigencia, cf. 6O3 ~si es que Digenes IIeg a dislinguii una foina
"lsica" senejanle o veidadeia foina.

cIase y no de nuchas difeienles, cono ciey Anaxgoias. Ls posilIe que, en
esla concepcin, siguieia ideas de Leucipo, si lien, apaile de Ia afiinacin
aisIada de Teofiaslo en 59S, son nuy escasos Ios leslinonios diieclos de su
dependencia
247
.


LA SUSTANCIA SICA CONTILNL INTLLICLNCIA DIVINA, LA
CUAL DIRICL TODAS LAS COSAS HACIA LO ML}OR




nola aI lexlo giiego:
1
Si no fueia poi Ia dificuIlad de aliiluiiIe
sujelo a nuvtov ctpu e)/xein sera Igico
enlendei nuvtu cono sujelo de cuoOui. Ieio,
dada esla dificuIlad, paiece piefeiilIe

247



(Cf. 6O7.) (|s|as cran sus cpinicncs. || c|cncn|c (prinaric) cs c| airc, cxis|cn nundcs
innuncrao|cs q un tacic infini|c. || airc, ncdian|c su ccndcnsacicn q rarcfaccicn, cs c| gcncradcr
dc |cs nundcs. Nada ||cga a scr dc |c quc nc cs ni nada sc dcs|ruqc cn |c quc nc cs. |a |icrra cs
circu|ar, scs|cnida cn c| ccn|rc jdc| nundc], q sc fcrnc ncdian|c |a rctc|ucicn prcccdcn|c dc |c
ca|icn|c q |a ccagu|acicn prcducida pcr |c fric). Lsle lieve conpendio piocede indiieclanenle
de Teofiaslo, a liaves de una fuenle liogifica de escaso vaIoi. No hay ns que una soIa
nencin deI vaco en conexin con Digenes (DK 64 A 31) y podia iesuIlai que su
piesencia, en esle caso, se delieia a una conjeluia doxogifica. No cale duda, sin
enlaigo, de que Teofiaslo Ie aliiluy Ia cieencia en nundos innuneialIes de lipo
alonisla (cf. .*K+ as cono esle nisno pasaje .**( y es posilIe que Digenes, en efeclo,
asunieia su docliina de Leucipo. De sei as, pudo lanlien haleiIe seguido en Ia posluIa-
cin deI vaco ~posluIado que, en Ia concepcin alonisla, eslala en nlina conexin con
eI de Ios nundos innuneialIes.
inleipielai cono sujelo lanlo de deda/ sqai
cono de e)/xein aIgo as cono Ia suslancia
sulyacenle a Ia que se hace iefeiencia en 599
fin.

6O1 Pucs nc scria pcsio|c, sin in|c|igcncia, quc cs|a
j|a sus|ancia suoqa ccn|c] cs|c ditidida dc |a|
nancra quc pcsca |as ncdidas dc |cdas |as ccsas ~
dc| inticrnc q dc| tcranc, dc |a nccnc q dc| dia q dc
|as ||utias, dc |cs ticn|cs q dc| oucn |icnpc~. y
|anoicn |as dcn4s ccsas, si qucrcncs ccnsidcrar|as,
|as na||ariancs dispucs|as dc| ncjcr ncdc pcsio|c.


Segn SinpIicio, Ia cila 6O1 segua casi innedialanenle a 599 y delis vena
6O2. Digenes aliiluy, en consecuencia, una posicin pioninenle a su
cieencia ideoIgica, anles de que Ia suslancia lsica fueia lolaInenle
idenlificada con eI aiie. Segn esla cieencia, eI nundo y sus pailes eslalan
oidenados poi una inleIigencia divina, de Ia nejoi naneia posilIe, y esla
inleIigencia, segn SinpIicio y eI fi. 5 (6O3), esl inpIcila en Ia suslancia
lsica. Su posluIacin es necesaiia poique, de olio nodo, halia sido inpo-
silIe que Ias cosas esluvieian divididas y disliiluidas, cono nanifieslanenle
Io esln, en invieino y veiano, noche y da, IIuvia, vienlo y luen lienpo. Ls Ia
ieguIaiidad, poi lanlo, de Ios evenlos naluiaIes, de Ios cicIos deI ao y deI da
y deI lienpo alnosfeiico, Io que inpiesion a Digenes
248
, y en esla
concepcin iecili, seguianenle, en cieila nedida, eI infIujo de HeicIilo,
quien iesaIl que Ias ncdidas (217-22O) de lodo canlio naluiaI eslalan nanle-
nidas poi eI Logos, expiesin o aspeclo eI nisno de Ia suslancia aiquelipo, eI
fuego. HeicIilo hala pueslo cono ejenpIos eslas nisnas oposiciones
naluiaIes y eslos nisnos cicIos (cf. 2O2, 2O4 y fi. 57) cono piuelas
denoslialivas de una unidad lsica, delido a Ia ieguIaiidad de sus nedidas.
LI conceplo de Digenes de Ia conscienle finaIidad leIeoIgica de Ia
naluiaIeza liasciende, sin enlaigo, a HeicIilo, que, aunque consideiala que

248
No cale duda de que Ie inpiesionaion lanlien Ias funciones expiesivas de Ios iganos
de Ios seies vivos. Salenos que Ie piesl consideialIe alencin a Ios sislenas de sensacin
(cf. 613) y iespiiacin de difeienles especies ~p. e., deI pez (DK 64 A 31)~ y que
expIicala laIes difeiencias poi su difeienle esliucluia naluiaI, hechos que, poi lanlo,
podan paiecei sujelos a una finaIidad.

lodas Ias cosas eian goleinadas poi eI fuego (22O), sosluvo que dicho
golieino se ieaIizala de acueido con una noina naluiaI oljeliva (que na-
leiiaInenle poda sei consideiada cono eI Logos o eI fuego nisno) inpIcila
en Ia conslilucin de Ias cosas ~desaiioIIo, laI vez, de Ia idea de
Anaxinandio de que Ios inleicanlios naluiaIes eslalan goleinados poi una
Iey naluiaI de juslicia. Iaia HeicIilo, poi lanlo, eI fuego puio eia inleIigenle,
peio Ia ieguIaiidad de Ios sucesos naluiaIes eia IIevada a calo no lanlo poi eI
ejeicicio deIileiado de esla inleIigencia en cada ocasin cuanlo poi Ia in-
coipoiacin deI Logos (fuego en una funcin sislenlicanenle neliica) en
cada cosa sepaiada, olIigndoIa a conpoilaise de una naneia ieguIai y
sujela a nedida. Digenes, en canlio, aliilua cada suceso naluiaI, de un
nodo diieclo, a Ia inleIigencia de Ia foina puia de Ia suslancia lsica, con
esla inleipielacin no podan, ieaInenle, lenei Iugai anonaIas ocasionaIes y
IocaIes, que Ios sislenas de Anaxinandio y HeicIilo peinilan, aunque
fueian evenluaInenle coiiegidas y conpensadas. La difeiencia en Ia
concepcin de Digenes se dele, sin duda, a Ia infIuencia de Ia "Menle" de
Anaxgoias (476 y ss.), su efeclo, sin enlaigo, fue, con denasiada fiecuencia,
sIo neianenle necnico, cono ya Sciales nanifesl en sus quejas en 495.


LA INTLLICLNCIA Y LA VIDA SL DLLN AL AIRL, LL CUAL LS, IOR TANTO, LA IORMA
SICA DL LA MATLRIA. LL AIRL LS DIVINO Y COILRNA TODAS LAS COSAS, ADOITA
IORMAS DIILRLNTLS SLCUN SUS DIILRLNCIAS DL CALOR, MOVIMILNTO, LTC.



6O2 Adcn4s dc cs|as, |anoicn scn prucoas
inpcr|an|cs |as siguicn|cs. |cs ncnorcs q |cs dcn4s
anina|cs titcn pcr c| airc, pcrquc |c rcspiran.
Tanoicn cs para c||cs a|na (i. e., principic
ti|a|) c in|c|igcncia, ccnc qucdar4 c|arancn|c
dcncs|radc cn cs|a cora, si cs|c sc |c qui|a, nucrcn
q |cs fa||a |a in|c|igcncia.





6O3 Y nc parccc a ni quc |c quc |icnc
in|c|igcncia cs |c quc |cs ncnorcs dcncninan airc,
quc |cdcs |cs ncnorcs scn gcocrnadcs pcr c| q quc
dcnina |cdas |as ccsas. || nisnc nc parccc scr un
dics, naocr ||cgadc a |cdas |as par|cs, quc |c dispcnc
|cdc q quc cs|4 cn |cdc. Nc naq ni una sc|a ccsa quc
nc |cnga una par|c suqa, si oicn ninguna par|icipa
dc c| pcr igua|, una ccn c|ra, sinc quc naq nucncs
ncdcs dc airc q dc in|c|igcncia. Pucs cs nu||ifcrnc,
n4s ca|icn|c q n4s fric, n4s sccc q n4s nuncdc, n4s
cs|ao|c q dc|adc dc un nctinicn|c n4s r4pidc q dc
c|ras nucnas dijcrcn ciacicncs |an|c dc gus|c ccnc dc
cc|cr cn nuncrc i|ini|adc. || a|na dc |cdcs |cs
anina|cs cs |a nisna, airc n4s ca|icn|c quc c| dc|
cx|cricr cn quc cs|ancs ncsc|rcs, pcrc nucnc n4s fric
quc c| prcxinc a| sc|. |n ningunc dc |cs anina|cs cs
igua| c| ca|cr (qa quc ni siquicra |c cs cn |cs ncnorcs
inditidua|cs), |a difcrcncia nc cs grandc, sinc |a| quc
|cs pcrni|a scr scncjan|cs. Sin cnoargc, nc cs pcsio|c
quc ninguna ccsa dc |as quc cxpcrincn|an
difcrcnciacicn scan cxac|ancn|c igua|cs, |a una a |a
c|ra, sin quc sc ccnticr|an cn |a nisna. Pucs|c quc |a
difcrcnciacicn cs nu||ifcrnc, |anoicn cs scrcs titcs
scn nu||ifcrncs q nuncrcscs, sin ascncjarsc uncs a
c|rcs ni cn su fcrna, ni cn su ncdc dc titir ni cn su
in|c|igcncia, dcoidc a| nuncrc dc sus difcrcnciacicncs.
Sin cnoargc, |cdcs c||cs titcn, tcn q cqcn pcr |a
nisna ccsa q |icncn c| rcs|c dc su in|c|igcncia
criginadc pcr |a nisna jccsa].




6O4 Y cs|a nisna ccsa cs un cucrpc c|crnc c inncr|a|
a |a tcz, pcrc |as dcn4s unas naccn q c|ras pcrcccn .

Ls eI viejo conliasle enlie dios y eI honlie, o
enlie dios y eI nundo: Io peifeclo y Io
inpeifeclo (cf. pgs. 262-63). SinpIicio adviili
(DK 64 7) que lanlo Io divino cono eI nundo
eslalan hechos de Ia nisna cosa, eI aiie, segn
Digenes. Ls, sin enlaigo, Ieglino conliaslai Ia
foina puia y divina deI aiie con sus foinas
deiivadas y coipieas, Ia seveiidad de esle
conliasle se dele a su foinuIacin liadicionaI.




6O5 Pcrc a ni nc parccc quc cs ctidcn|c quc cs
grandc, fucr|c, c|crnc, inncr|a| q ccncccdcr dc
nucnas ccsas.


Ls olvio que SinpIicio onili paile deI conlenido deI Iilio de Digenes enlie
sus dos cilas 6O1-6O2, de nodo que no conocenos Ios "signos" (cf. MeIiso, fi. 8
ini|., 537) nencionados en 6O2, es de suponei que fueian lanlien piuelas de
que Ia suslancia lsica eia aiie. Ls posilIe, laI vez, que una de dichas piuelas
fueia Ia giaduaI disninucin de Ios cueipos en decadencia, "en aiie deIgado"
y olia Ia naluiaIeza deI senen (cf. pg. 627 y cila 616). La piuela ns
inpoilanle de lodas, y que apaiece nencionada, es Ia de que lodos Ios seies
vivos viven poi Ia iespiiacin deI aiie, aIna (piincipio vilaI) e inleIigencia a
Ia vez. Lsla piuela Ia adujo piolalIenenle ya Anaxnenes (cf. pgs. 237 s.) y
es naluiaI que Ie vinieia a Ia nenoiia a cuaIquieia que luvieia un naicado
inleies poi Ios piolIenas de fisioIoga, cono es eI caso de Digenes. ue Ia
iespiiacin es eI piincipio vilaI se deduce, en 6O2, deI hecho de que Ia vida
alandona eI cueipo cuando Ie alandona Ia iespiiacin y esla idea eslala
inpIcila ya en aIgunos usos de Ouo y quq en Honeio. Anaxnenes fue,
laI vez, eI piineio que eslalIeci Ia conexin enlie nvcuu, aIienlo, y nvcuu,
vienlo. ue eI aiie es lanlien inleIigencia se infieie de su ditinidad, poi sei
piincipio vilaI, si lien esla idea puede sei lanlien un desaiioIIo Igico de
una opinin cono Ia de HeicIilo, de que Ia suslancia inleIigenle (eI Logos o
eI fuego en esle caso) es inhaIada nedianle Ia iespiiacin
249
. Honeio nisno
iegislia una dislincin loiiosa enlie Ia vida (quq) y Ia inleIigencia o eI senli-
nienlo (Ouo).

LI aiie es dios, golieina lodas Ias cosas, ejeice su podei solie eIIas, es
inheienle a eIIas y Ias dispone (6O3 ini|.), es eleino e innoilaI (6O4, 6O5). Ln
eslas desciipciones, cuyo caiclei hieilico (solie lodo en 6O3 con su
conslanle iepelicin pa/ntaj, pa/n twn, pa~n, elc.) ha sido deslacado con

249
Digenes aceil a expIicai Ia dolIe funcin deI aiie (piincipio vilaI e inleIigencia y
peicepcin) en su delaIIada leoia fisioIgica, iespeclo a Ia concepcin deI aiie cono
piincipio de Ia sensacin, cf. p. 624 infra, q en cuanlo a piincipio vilaI, cf.

.*. Aecio, v 24, 3 (DK 64 A 29)


(Dicgcncs afirna quc, si |a sangrc, csparcida pcr |cdas par|cs, ||cna |as tcnas q cnpuja c| airc quc
ccn|icncn nacia c| pccnc q |a par|c infcricr dc| ticn|rc, |icnc |ugar c| sucnc q sc ca|icn|a |a par|c
ccn|ra| dc| cucrpc. pcrc si |cdc c| airc sa|c dc |as tcnas, scorcticnc |a nucr|c). Lsla leoia es
anIoga a Ia concepcin heiacIlea que consideia Ia siluacin deI honlie en eslado
despieilo, doinido y nueilo cono esladios de disninucin de Ia conciencia, delido a Ia
deciecin deI aIna-fuego.

iazn, paiece que iene loda Ia fiaseoIoga de sus piedecesoies,
Anaxinandio (1O8), HeicIilo (22O) y Anaxgoias en especiaI (476). Su
insislencia (6O3) en que lodas Ias cosas sin excepcin pailicipan deI aiie es,
posilIenenle, una inlencionada coiieccin a Ia concepcin de Anaxgoias,
cuya Menle exisla sIo en Ios seies aninados. Digenes suslenla Ia opinin
de que lodo se conpone de aiie y que eI nundo inaninado se dislingue deI
aninado nicanenle en que aIgunos seies conlienen aiie caIienle. La cila 6O3
consideia piincipaInenle eI nundo aninado, cuyas difeiencias expIica poi
Ios canlios de aiie en consonancia con su caIoi, sequedad, novinienlo y
olias caiacleislicas, que son Ias que Ie oloigan sus difeienles "guslos y
coIoies". Delenos hacei nolai, a pesai deI juicio de Teofiaslo en 598, que no
se nueslia inleiesado en expIicai que lodos Ios canlios de aiie se delen
excIusivanenle a Ios fennenos de iaiefaccin y condensacin, ya que
desciile aIgunos, aI nenos, en leininos de canlios deiivados y secundaiios,
p. e., Ios de lenpeialuia. LI iasgo dislinlivo de Ia divinidad es, en ieaIidad, su
lenpeialuia y no su densidad y pas poi aIlo o no aceil a acenluai Ia eIe-
ganle congiuencia de Anaxnenes.

La inleIigencia es aiie ca|icn|c, ns caIienle que Ia alnsfeia (que es de
suponei que sea aiie coIindanle con eI agua), peio ns fio que eI que
ciicunda aI soI (Iinliofe deI fuego). La lenpeialuia deI aiie pioducloi de Ia
inleIigencia iegislia Iigeias vaiiaciones en nneio indefinido, que son Ias que
expIican Ias vaiiaciones innuneialIes en eI canpo de Ia peicepcin, Ia inleIi-
gencia y Ia vida. Un caIoi nodeiado es eI rasgc carac|crizadcr deI aiie-aIna.
Con esle expedienle IIeva a calo una dislincin iacionaI enlie eI nundo
aninado y eI inaninado, nanliene (a difeiencia de Anaxgoias) una
suslancia conn a anlos y sigue fieI a su concepcin nonisla. Su
conliilucin aI iespeclo consisle en Ia cIaiidad, no en su oiiginaIidad, ya que
Anaxnenes hala supueslo ya que lanlo eI aIna cono eI nundo se
conponan de aiie, cuya dislincin, aunque no Io afiin de un nodo
expIcilo, es de suponei que se lasaia en su giado de concenliacin. Tanlien
HeicIilo hala afiinado que eI fuego, su aiquelipo naleiiaI, eia, en cieilas
foinas, Ia suslancia annica ~que acluala no sIo denlio deI canpo de Ios
seies aninados, sino lanlien en Ia lolaIidad deI nundo cono eIenenlo
noelico y iecloi.




DOCTRINAS IISICAS IORMLNORIZADAS

i) Ccsncgcnia q ccsnc|cgia.

6O7 |IIulaico, S|rcn. 12




6O7 Dicgcncs dc Apc|cnia supcnc quc c| airc cs c|
c|cncn|c, quc |cdas |as ccsas sc nuctcn q quc naq
innuncrao|cs nundcs. Aducc |a siguicn|c tcrsicn
ccsncgcnica. c| |cdc cs|aoa cn nctinicn|c q sc
rarificc cn a|guncs |ugarcs q cn c|rcs sc nizc dcnsc,
dcndc |c dcnsc sc ccnccn|rc cn su nctinicn|c
ccn|ripc|c, fcrnc |a |icrra q |cs dcn4s scrcs dc |a
nisna nancra. |as par|cs n4s |igcras, cn canoic,
ccuparcn |as zcnas supcricrcs q prcdujcrcn c| sc|.




6O8 Dicgcncs afirna quc |cs cucrpcs cc|cs|cs scn
scncjan|cs a |a picdra pcncz, |cs ccnsidcra |cs
crificics dc rcspiracicn dc| nundc q scn ignccs. Ccn
|cs cucrpcs cc|cs|cs tisio|cs giran picdras intisio|cs,
quc, pcr cs|a razcn, nc |icncn ncnorc, cacn ccn
frccucncia a |a |icrra q sc cx|ingucn, ccnc |a cs|rc||a
pc|rca quc caqc cn ignicicn cn |gcspc|ancs.


Su cosnogona no es oiiginaI, sino que se lasa en Anaxgoias (iespeclo a Ia
idea de que Ia suslancia noelica es Ia iniciadoia de un vilice) y en Ia
liadicin niIesia (en Io locanle a Ia leoia de que Io denso se une en eI cenlio
y foina Ia lieiia, Ios naleiiaIes nenos densos se van hacia Ios exlienos y Ios
piincipios de Ia aliaccin de Io iguaI poi Io iguaI y de Ia difeienciacin). Las
cilas 6O7 y 6OO Ie aliiluyen Ia cieencia en nundos innuneialIes (cf. n. en
pg. 611) de lipo alonisla (siguiendo piolalIenenle a Leucipo), i. c., nace y
peiece a liaves deI vaco iIinilado (cf. lanlien Aecio, ii, 1, 3, DK 64 A 1O). LI
conenlaiio de AiislleIes (132) de que, segn aIgunos fiIsofos naluiaIes eI
nundo se eslala secando, se Io aliiluy AIejandio lanlo a Digenes cono a
Anaxinandio, aade AIejandio que aqueI expIic Ia saIinidad deI nai poi
evapoiacin deI agua duIce lajo Ia accin deI soI, inleipielacin que puede
sugeiii que dicha desecacin eia una sinpIe olseivacin neleoioIgica que
no inpIicala una conexin necesaiia con Ios cicIos csnicos o nundos
innuneialIes
25O
. Los cueipos ceIesles (de Ios cuaIes es piolalIe que eI soI

25O
Ls piolalIe que se iefieia a Digenes (aunque, laI vez, no excIusivanenle, iespeclo a
esle lipo de delaIIes se Ie cIasific junlo a Anaxnenes) en

6O9 AiislleIes, Mc|ccr. 2, 355 a 21


(Dc sus afirnacicncs sc dcduccn |cs nisncs rcsu||adcs
aosurdcs quc |cs dc aquc||cs quc diccn quc, cuandc |a |icrra
cra |anoicn nuncda a| principic q |a par|c dc| nundc quc |a
rcdca cs|aoa sicndc ca|cn|ada pcr c| sc|, nacic c| airc q sc
dcsarrc||arcn |cs cic|cs |cdcs q quc c| airc prcducc |cs ticn|cs
q crigina |as rctc|ucicncs dc| sc|). ue nencion que eI soI
aliaa hacia aiiila eI vapoi Io denueslia su soIucin aI
piolIena popuIai (cf. 5O2) de Ia causa de Ias
inundaciones deI NiIo:

61O Z in ApoIIoniun Rhod., iv 269



(Dicgcncs dc Apc|cnia dicc quc c| agua dc| nar cs ||ctada
esle ns dislanle que Ias eslieIIas, cf. 6O7 fin.) son cono Ia piedia pnez y
iespIandecienles, no cale duda de que Ies asigna una consislencia siniIai a Ia
de Ia piedia pnez con eI fin de que puedan sei Iigeios y eslai peneliados
lolaInenle de fuego. Ls evidenle que (aI iguaI que a Anaxgoias, cf. pg. 533)
Ie inpiesion eI neleoiilo cado en Lgosplanos eI ao 467 a. C. y concIuy
que dele halei olios nuchos cueipos senejanles giiando invisilIes en eI
cieIo. Ls posilIe que esla sea idea piopia suya (cf. pg. 229). Olios delaIIes
aslionnicos no son oiiginaIes: Ia cieencia de que eI soI es una concenliacin
de iayos piocedenles deI elei (Aecio, ii 2O, 1O, DK 64 A 13) esl lonada de
Lnpe-docIes y Ia opinin de que Ia lieiia, que es un cicuIo, un disco iedondo
piolalIenenle, esl incIinada hacia eI sui (Aecio ii, 8, 1, DK 59 A 67) se Ie
aliiluye lanlien a Anaxgoias y Leucipo y es disculilIe incIuso si piocede o
no de Anaxnenes (cf. pg. 231).





nacia arrioa pcr c| sc| q dcscicndc a ccn|inuacicn scorc c|
Ni|c, pucs crcc quc sus inundacicncs accn|cccn cn tcranc
dcoidc a quc c| sc| dirigc nacia c| |as cnanacicncs prcccdcn|cs
dc |a |icrra). LnpIe lanlien eI leinino i)kma/dej,
secieciones o enanaciones hnedas, paia expIicai olio
piolIena fsico lanlien popuIai (cf. 89, 9O), eI deI
nagnelisno:

.!! AIejandio, Quacs|. ii 23 (DK 64 A 33)


(Scorc c| nc|itc pcr c| quc |a picdra ~i. e., c| in4n~ a|rac
a| nicrrc). Dicgcncs dc Apc|cnia afirna quc |cdcs |cs nc|a|cs
duc|i|cs cni|cn, pcr su prcpia na|ura|cza, cicr|as
cnanacicncs q |as a|racn dcsdc fucra, uncs n4s q c|rcs
ncncs, q quc c| nicrrc q c| orcncc |as cni|cn cn naqcr nunc-
rc...). (LI inn, en canlio, alsoile ns enanaciones
que Ias que enile y aliae, poi lanlo, Ias enanaciones
supeifIuas deI hieiio y deI lionce, "afines" a eI ~y as
aliae a Ios nelaIes nisnos~.) De un nodo siniIai se
expiesa Lnpedo-cIes, DK 31 A 89.

ii) |isic|cgia. a) || ccnccinicn|c.

612 Teofiaslo, dc scnsu, 39 y ss. (DK 64 A 19)




612 Dicgcncs a|riouqc c| pcnsanicn|c, |a scnsacicn
q |a tida a| airc. Pcdria parcccr, cn ccnsccucncia,
quc |c nacc asi ncdian|c |a accicn dc scncjan|cs
(pucs dicc quc nc naoria ni accicn ni pasicn si nc
prcccdicran |cdas |as ccsas dc una). || airc quc
circunda c| ccrcorc prcducc c| scn|idc dc| c|fa|c...
(40) |a audicicn surgc cuandc c| airc quc cs|4 dcn|rc
dc |cs cidcs, cnpujadc pcr c| airc cx|cricr, sc dirigc
nacia c| ccrcorc. |a tisicn accn|ccc pcr |a rcf|cxicn
dc |as ccsas cn |a pupi|a, quc, a| nczc|arsc ccn c| airc
in|cricr, prcducc una scnsacicn. Prucoa dc c||c cs
quc, si sc prcducc una inf|anacicn dc |as tcnas (cn
|cs cjcs), nc sc da |a nczc|a ccn c| airc in|cricr q nc
sc prcducc |a tisicn, a pcsar dc cxis|ir |a rcf|cxicn
cxac|ancn|c ccnc an|cs. |c rarc q |c o|andc causan
|a gus|acicn cn a |cngua. Rcspcc|c a| |ac|c nc adujc
dcfinicicn a|guna, ni scorc su na|ura|cza ni scorc su
cojc|c. Pcrc dcspucs dc cs|c |ra|a dc dccir |a causa
pcr |a quc |as scnsacicncs scn n4s prccisas q |a c|asc
dc sus cojc|cs. (41) || scn|idc dc| c|fa|c cs nuq
pcnc|ran|c cn aquc||cs quc |icncn ncncs airc cn sus
caoczas, qa quc sc nczc|a nuq r4pidancn|c q si,
adcn4s, sc |c inna|a a |ratcs dc un cana| n4s |argc q
cs|rccnc, pucs dc cs|c ncdc sc |c cs|ina n4s
r4pidancn|c. |s|a cs |a razcn pcr |a quc a|guncs
anina|cs |icncn un c|fa|c n4s agudc quc c| dc |cs
ncnorcs, si c| c|fa|c nan|uticra prcpcrcicna|idad
ccn c| airc rcspcc|c a |a nczc|a, c| ncnorc c|cria
pcrfcc|ancn|c... Una prucoa dc quc c| airc in|cricr,
quc cs una pcqucna par|c dc |a ditinidad, pcrcioc
cs|4 cn quc, cuandc pcnsancs cn c|ras ccsas, ccn
frccucncia ni tcncs ni c|ncs. (43) || p|accr q c|
dc|cr sc prcduccn dc |a siguicn|c nancra. cuandc
una gran can|idad dc airc sc nczc|a ccn |a sangrc q
|a a|igcra dc acucrdc ccn su na|ura|cza q pcnc|ra
|cdc c| cucrpc, sc crigina c| p|accr, q cuandc c| airc
cs|4 prcscn|c cn ccn|ra dc su na|ura|cza q nc sc
nczc|a, |a sangrc sc ccagu|a, sc dcoi|i|a, sc nacc n4s
dcnsa q nacc c| dc|cr. Dc un ncdc scncjan|c sc
criginan |a ccnfianza, |a sa|ud q sus ccn|rarics...
(44) || airc purc q sccc causa, ccnc ncncs dicnc, c|
pcnsanicn|c, pucs |cda cnanacicn nuncda innioc |a
in|c|igcncia, cs|a cs |a razcn pcr |a quc c|
pcnsanicn|c aparccc disninuidc cn c| sucnc, cn |a
cnoriagucz q cn |cs nar|azgcs. Prucoa dc quc |a
nuncdad rcnuctc |a in|c|igcncia |c indica c| nccnc
dc quc |cs dcn4s scrcs titcs scn infcricrcs cn
in|c|igcncia, dcoidc a quc rcspiran c| airc dc a |icrra
q sc a|racn un a|incn|c n4s nuncdc. |as atcs
rcspiran airc purc, pcrc |icncn una ccns|i|ucicn
sini|ar a |a dc |cs pcccs, pucs su carnc cs (sc|ida)
naciza q c| a|icn|c nc pcnc|ra a |ratcs dc |cdc, sinc
quc sc dc|icnc cn |crnc a| aodcncn... |as p|an|as
cs|4n |c|a|ncn|c pritadas dc in|c|igcncia pcr nc
cs|ar nuccas q nc rccioir airc dcn|rc.


Lsla cila aduce poco ns de Ia nilad de Ia desciipcin de Teofiaslo, cf. eI
ieslo en DK. AIgunas de sus expIicaciones nanifieslan su piopia
inleipielacin, solie lodo Ia aduccin de Ia leoia de Ia lendencia de Io iguaI
hacia Io iguaI cono piincipio de Ia sensacin y eI aigunenlo de Ia "sinelia",
nanifieslanenle supeipueslo a Ia idea de Ia kra~sij, Ia nezcIa coiiecla, de
Dige-nes. Toda sensacin es pioducida poi eI aiie, eI exleiioi choca y se
nezcIa (o sinpIenenle Io agila) con eI aiie que esl denlio deI igano
sensoiiaI nisno o en eI ceielio, hasla donde es IIevado poi Ios canaIes
sanguneos desde eI igano sensoiiaI. La cIaiidad de Ia peicepcin depende
de Ia suliIeza deI aiie denlio deI cueipo y de Ia finuia y de Ia deiechuia deI
canaI de Ia sangie que lianspoila aI aiie. Lsle, segn paiece, se nezcIa con Ia
sangie en su iecoiiido a liaves de Ia caleza y cuando, poi su naluiaIeza, Ia
peinea a Io Iaigo de lodo eI cueipo, se oiigina eI pIacei. LI pensanienlo
(fronei=n) depende de Ia puieza y sequedad deI aiie, aunque no esl cIaio,
a juzgai poi 612, dnde y cno funciona
251
. SinpIicio nos infoina, en 616, de

251
Uno de Ios piineios lialados hipocilicos adeIanla una leoia que es piolalIe que se
deiive de Digenes:

613 |Hipciales, dc ncroc sacrc 16 (DK 64 C 3 a)


que suige cuando eI aiie se nezcIa con Ia sangie y penelia lodo eI cueipo a
liaves de sus canaIes (es de suponei que se dislinga deI pIacei poi su puieza,
sequedad y caIoi). Iuede conpaiiseIe con Ia Menle de Anaxgoias, que eia
"Ia ns puia y suliI de lodas Ias suslancias" (476), y con eI aIna-fuego de
HeicIilo, lanlo en esle cono en Digenes Ia hunedad (Iiu nuevanenle)
exlingue o inhile Ia inleIigencia. LxpIica Ias difeiencias de inleIigencia y de
inlensidad vilaI poi Ias difeiencias, en paile, deI aiie ciicundanle (eI que esl
pixino aI sueIo es hnedo y pesado y, poi esla iazn, Ias pIanlas lienen un
giado de vida nuy lajo)
252
, y, en paile, poi difeiencias de esliucluia coipo-
iaI (Ias aves no son capaces de asiniIai adecuadanenle eI aiie puio que Ias
ciicunda).

(Pcr cs|a razcn ccnsidcrc quc c| ccrcorc |icnc c| n4xinc pcdcr dcn|rc dc| ncnorc. || cs, cn cfcc|c, si
cs|4 sanc, nucs|rc in|crprc|c dc |as ccsas quc naccn pcr ncdiacicn dc| airc, Quc cs c| quc causa |a
in|c|igcncia. |cs cjcs, |cs cidcs, |a |cngua, |as nancs q |cs pics naccn |c quc c| ccrcorc dc|crnina,
pucs naq un c|cncn|c dc in|c|igcncia cn |cdc c| cucrpc, cn |a ncdida cn quc cada par|c par|icipa dc|
airc, pcrc cs c| ccrcorc c| quc |c |ransni|c a |a in|c|cccicn. Pcrquc, sicnprc quc c| ncnorc inna|a c|
airc, cs|c ||cga princrc a| ccrcorc q asi sc difundc c| airc pcr c| rcs|c dc| cucrpc, dcspucs dc dcjar cn
c| ccrcorc su par|c n4s sc|cc|a q |cdc |c quc cs capaz dc cn|cndcr q pcscc juicic). LI esciiloi Ie
asigna una inpoilancia especiaI aI ceielio.

252
No cale duda de que Digenes es eI oiigen de Ias
olseivaciones

de Sciales en Ias Nuocs. 614 Aiislfanes, Nuocs 227



(Pucs jan4s naoria ||cgadc a atcriguar ccn cxac|i|ud |cs
fcncncncs cc|cs|cs, si nc nuoicra cc|gadc ni pcnsanicn|c q
ccnfundidc ni in|c|igcncia su|i| ccn c| airc sini|ar. Si nc
nuoicra qucdadc cn |icrra para coscrtar dcsdc aoajc |as
rcgicncs supcricrcs, jan4s |as naoria dcscuoicr|c, qa quc |a
|icrra, cn cfcc|c, a|rac tic|cn|ancn|c nacia si |a cnanacicn dc
|a in|c|igcncia). AiislleIes (dc rcs-pir. 2, 471 a 2, DK 64 A
31) ciilic su leoia de que Ios peces iespiialan una
pequea canlidad de aiie en eI agua, peio que eI aiie
puio eia excesivo paia eIIos.



l) |a ana|cnia q |a rcprcduccicn.

615 Ii. 6, AiislleIes, His|. anina|iun I 2, 511 l
31 (DK 64 6)



615 |as tcnas dc| ncnorc cs|4n dispucs|as dc |a
siguicn|c nancra. Dcs scn |as nas grandcs, quc sc
cx|icndcn pcr c| ticn|rc a |c |argc dc |a cc|unna
tcr|cora|, una a |a dcrccna q c|ra a |a izquicrda, cada
una dc c||as sc cx|icndc, pcr su |adc, a |as picrnas q,
pcr arrioa, nas|a |a caocza, a|ratcsandc |a c|aticu|a q
pasandc pcr |a gargan|a. Dc c||as par|cn c|ras quc sc
cx|icndcn pcr |cdc c| cucrpc, dc |a tcna dcrccna, |as
dc| |adc dcrccnc, q dc |a izquicrda, |as dc| |adc
izquicrdc, |as dcs n4s inpcr|an|cs tan, cn |a rcgicn
dc |a cspina dcrsa|, a| ccrazcn, cir4s dcs, si|uadas un
pccc n4s arrioa, tan, a |ratcs dc| pccnc q pcr dcoajc
dc |a axi|a, a cada una dc |as nancs dc su prcpic |adc.
|a una sc ||ana tcna csp|cnica q |a c|ra tcna
ncp4|ica... (512 o 1). Dc cs|as nacc |anoicn c|rc par
dc tcnas finas quc, a |ratcs dc |a ncdu|a cspina|, sc
cx|icndc nas|a |cs |cs|icu|cs. Haq, adcn4s, c|ras dcs
cu|4ncas quc, a |ratcs dc |a carnc, ||cgan nas|a |cs
rincncs q |crninan cn |cs |cs|icu|cs (cn |cs ncnorcs)
c cn |a na|riz (cn |as nujcrcs). (|as tcnas quc
arrancan dc| ticn|rc scn oas|an|c ancnas cn su pun|c
dc par|ida q sc tan adc|gazandc gradua|ncn|c nas|a
quc sc canoian |as dc a dcrccna a| |adc izquicrdc q
|as dc |a izquicrda a| dcrccnc.) Rcciocn |a
dcncninacicn dc tcnas cspcrn4|icas. |a sangrc cs
n4s dcnsa cuandc cs aoscroida pcr |as par|cs
carncsas, pcrc cuandc pasa a cs|as zcnas, sc nacc
su|i|, ca|icn|c q cspuncsa (Segn D'Aicy
Thonpson).





616 Y a ccn|inuacicn indica quc c| cspcrna dc |cs
scrcs titcs cs acrcc q quc |a in|c|cccicn |icnc |ugar
cuandc c| airc, cn unicn dc |a sangrc, sc apcdcra dc
|cdc c| cucrpc a |ratcs dc |as tcnas, nacicndc, cn su
dcscripcicn, una ana|cnia prccisa dc |as tcnas. Ccn
cs|c dicc c|arancn|c quc c| principic na|cria| cs |c quc
|cs ncnorcs ||anan airc.


La cila 616 paiece indicai que eI exlenso fiagnenlo iefeienle a Ios conduclos
de Ia sangie (615) piocede deI Iilio que SinpIicio denonin Scorc |a
na|ura|cza. Anlas cilas caIifican aI senen de aeieo, delaIIe inpoilanle, pueslo
que eI senen pioduce nueva vida y su condicin (ya Io adviili
piolalIenenle Ieiecides, cf., no olslanle, pg. 77) es una indicacin
inpoilanle de que eI aiie es Ia suslancia vilaI. LI senen paia eI y paia olios
anliguos leiicos de Ia analona deI cueipo eia pioducido poi Ia sangie, que
eia lanlien aeiea (aunque no de un nodo lan nanifieslo) y eIenenlo
liansnisoi, en consecuencia, de Ia sensacin y deI pensanienlo. LI delaIIe
deslacado de Ia veisin de Ios canaIes de Ia sangie (cuya paile cenliaI henos
onilido) indica que su inleies poi Ia fisioIoga
253
, que eslala en ieIacin con
su leoia geneiaI y que Ia noliv laI vez en paile, no eia puianenle
incidenlaI, podenos conpaiaiIe aI iespeclo con LnpedocIes (nedico
lanlien, especiaIisla en un deleininado canpo, cf. pg. 439) y con Anax-
goias (pg. 534). No cale duda de que desde AIcnen y LnpedocIes en
adeIanle Ia esliucluia deI cueipo hunano, nucho ns fciI de deleininai,
siivi de lase paia Ia fijacin de Ia esliucluia de Ia lolaIidad deI nundo.
Anaxnenes paiece halei soslenido ya eI paiaIeIisno enlie anlos,
piolalIenenle cono un desaiioIIo de una lendencia conpIelanenle
acienlfica a consideiai eI nundo exleiioi cono un sei peisonaI, a dolaiIe de
vida y consideiaiIe cono un oiganisno vivienle. Lsla asuncin luvo una
fundanen-lacin iacionaI, cono iesuIlado de inlegiaciones cono Ias de
HeicIilo, quien acenlu con gian inlensidad que eI Logos u oidenacin de
|cdas Ias cosas, deI honlie y deI nundo cono lolaIidad, eia esenciaInenle Io
nisno.


CONCLUSIN

TiadicionaInenle se sosliene, con loda Iegilinidad, que Digenes y
Denciilo, Iigeianenle anleiioies, a Io suno, a Sciales, cieiian eI peiodo
piesocilico. Duianle Ia segunda nilad deI sigIo v a. C., en especiaI duianle
Ia Cueiia deI IeIoponeso y lajo eI infIujo de Ia edad naduia de Sciales y Ia
Sofslica, queda alandonada Ia aicaica lendencia cosnoIgica ~cuyo
oljelivo fundanenlaI consisla en expIicai eI nundo exleiioi cono un lodo y,
en un oiden nuy secundaiio, Ia piolIenlica deI honlie~, siendo
susliluida giaduaInenle poi un aceicanienlo hunanslico a Ia fiIosofa, en eI
que eI esludio deI honlie deja de sei secundaiio y se convieile en eI punlo
de pailida de loda invesligacin. Lsla nueva oiienlacin fue un desaiioIIo
naluiaI, deleininado, en paile, poi facloies sociaIes y, en paile lanlien,
cono hali quedado nanifieslo, cono pioduclo de Ias lendencias inheienles
aI novinienlo piesocilico nisno.

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Digenes piesl, aI iguaI que LnpedocIes y Anaxgoias, una alencin especiaI a Ia
enliioIoga (cf. DK 64 A 25-8), disculi, p. e., eI viejo piolIena de si eI enliin es
pioduclo excIusivo de Ia conliilucin deI eIenenlo nascuIino o si piocede lanlo de esle
cono deI eIenenlo fenenino.


ARLVIATURAS


Iueden nencionaise Ias siguienles alievialuias, Ias ieslanles son evidenles de poi s:

ACPA H. Cheiniss, Aris|c||c's Cri|icisn cf P|a|c and |nc Acadcnq (aIlinoie, 1944).

AGP Arcnit fr Gcscnicn|c dcr Pni|cscpnic.

A]P Ancrican ]curna| cf Pni|c|cgq.

AN|T Ancicn| Ncar |as|crn Tcx|s rc|a|ing |c |nc O|d Tcs|ancn|, ed. }. . Iiilchaid
(Iiincelon, 2.
a
edicin, 1955).

CP C|assica| Pni|c|cgq.

CQ C|assica| Quar|cr|q.

OK. Dic |ragncn|c dcr Vcrsc|ra|i|cr, 5.
a
-7.
a
ediciones, de DieIs, con adiciones de W.
Kianz. (La 6.
a
y 7.
a
ediciones son ieinpiesiones fologificas, 1951-2 y 1954,
de Ia 5.
a
edicin, con Nachlige de Kianz.)

|GP }ohn uinel, |ar|q Grcc| Pni|cscpnq, 4.
a
edicin, 193O (ieinpiesin coiiegida
de Ia 3.
a
edicin, 192O).

GGN Nacnricn|cn t. d. Gcsc||scnaf| zu G||ingcn (IhiI. hisl. KIasse).

HGP W. K. C. Culhiie, A His|crq cf Grcc| Pni|cscpnq, 6 voIs. (Canliidge, 1962-81).

HSCP Hartard S|udics in C|assica| Pni|c|cgq.

]HS ]curna| cf Hc||cnic S|udics.

]. Pni|. ]curna| cf Pni|c|cgq.

KR C. S. Kiik and }. L. Raven, Prcsccra|ic Pni|cscpncrs (Canliidge, 1957). LS}
LiddeII y Scoll, A Grcc|-|ng|isn |cxiccn, 9.
a
edicin, 1925-4O, ievisada poi H.
Sluail }ones y R. McKenzie.


PCPS Prccccdings cf |nc Canoridgc Pni|c|cgica| Sccic|q.

Rn. M. Rnciniscncs Muscun.

Z Escolio o escoliasta.

S8 8cr. Si|zungsocricn|c d. prcussiscncn A|adcnic d. lisscnscnaf|.

SV| S|ciccrun Vc|crun |ragncn|a, ed. H. von Ainin (Leipzig, 19O3-5).

Las iefeiencias a Ios conenlaiislas de AiislleIes (p. e., SinpIicio y
AIejandio) se hacen nedianle Ia indicacin deI nneio de pgina y Inea deI
voIunen coiiespondienle de Ios Ccncn|aria in Aris|c|c|cn Gracca de Ia ReaI
Acadenia de eiIn.