I N T R O D U C C I O N

La necesidad de predecir el futuro, de prever lo ignoto

por medio de la adivinacin, ha estado presente en
toda la historia de la civilizacin desde los alores de
la humanidad!
Los medios utilizados por los distintos sistemas "
procesos adivinatorios son e#traordinariamente
variados$ el agua% la arena% los cuerpos celestes% la
corteza de los &roles% las l'neas de las manos " de los
pies% los rasgos faciales% la te#tura de los vie(os
rea(es como el t), el caf), el pa"ote% los cuernos de
ciertos animales% el humo% las semillas " los caracoles,
entre otros muchos! *un+ue la adivinacin contin,a
practic&ndose mundialmente, mu" poco se ha hecho en
materia de investigacin sore estos sistemas,
inclu"endo a+uellos +ue llegaron al continente
americano procedentes de *frica en las migraciones
forzadas de la trata de esclavos del pasado siglo!
-l sistema de adivinacin de If& " el Dilogun son
los dos or&culos "orua m&s importantes +ue llegaron
a Cua procedentes de *frica " son los antecesores
directos del sistema de adivinacin cuano de los
caracoles o Dilogun cuano, actualmente conocido "
utilizado en muchos pa'ses de *m)rica, como
.enezuela, /uerto Rico, /anam&, Colomia, 0)#ico,
-stados Unidos de Norteam)rica " Rep,lica
Dominicana, por slo citar los +ue tienen ma"or
1
n,mero de practicantes! -n 2rasil est& ampliamente
difundido un or&culo del caracol +ue difiere en algunas
de sus caracter'sticas, del sistema cuano, aun cuando
entre amos e#isten m,ltiples puntos de contacto "
seme(anzas!
-l Dilogun, tami)n conocido como Los Caracoles,
es un sistema de adivinacin +ue se asa en 13 signos
fundamentales, conocidos por odum 4popularmente
denominados Ordums5! -stos 13 odums, al
cominarse originan 673 odums compuestos! Los
odums compuestos representan persona(es oraculares,
a cada uno de los cuales corresponden distintos
refranes derivados, por lo general, de antiguas historias
"oruas! -stos refranes, unidos a las distintas
generalidades, positivas " negativas, " a otros
mensa(es +ue se relacionan con el persona(e oracular,
son los +ue permiten al consultor caracterizar la
situacin espec'fica +ue vive el cliente o consultado
por un espacio de tiempo determinado! -ste sistema
oracular utiliza como instrumento &sico de
adivinacin 13 caracoles cauris! Los caracoles, al ser
8tirados8, pueden adoptar dos disposiciones$ una con la
aertura original del caracol hacia arria% la otra, a la
inversa!
Cuando un caracol cae con la aertura original hacia
arria, se dice +ue est& en posicin conversatoria, "
cuando cae en la posicin inversa, se dice +ue es no
conversatoria!
6
*l tirar los caracoles, se determina un odum simple,
de acuerdo con el n,mero +ue cae con una u otra
posicin, " con una segunda tirada se completa la
pare(a u odum compuesto! -n la consulta oracular
circunstancial del sistema cuano de adivinacin de
los caracoles o Dilogun, el caracol +ue se utiliza es el
+ue le corresponde a la deidad denominada -legg,a!
4-shu o -leggu&$ deidad dual del panten "orua! -n
cua se desdola, -leggu& representa la positividad "
-shu la negatividad5 -sta deidad es la designada en el
panten cuano como mensa(ero de las deidades " de
los esp'ritus! -l n,mero de caracoles pertenecientes a
este mensa(ero es 61, de los cuales se separan 7 +ue se
consideran testigos silentes4*del)5,el resto representa
a los 13 odums! Los dem&s s'molos de las deidades
reciidos por el sacerdote o sacerdotisa en su
iniciacin, cuentan con 19 caracoles cada una, de los
cuales se separan 6 en el proceso adivinatorio no
circunstancial o de iniciacin, conocido como It&!
*dem&s de los caracoles, este sistema de adivinacin
utiliza como instrumentos au#iliares los Io, o(etos
+ue sostenidos en las manos del cliente o consultado
hacen +ue el sacerdote o consultante otenga
respuestas de s' o no a las distintas interrogantes o
alternativas +ue permitir&n hacer predicciones sore el
futuro del consultado! -l sistema de adivinacin se
completa con los - " *dim,, +ue son los distintos
recursos " alternativas como limpiezas, a:os,
;
ofrendas a las deidades " sacrificios de animales, +ue
a"udan eliminar la negatividad predicha " atraer el
ienestar! * diferencia de otros sistemas de
adivinacin, el Dilogun cuano no se asa en la
posile 8inspiracin divina8, 8poderes ps'+uicos8, u
otras particularidades +ue pueda poseer el sacerdote o
consultante! -ste sistema se rige por un con(unto o
corpus de conocimientos, previamente estalecido,
perfectamente dise:ado " lgicamente estructurado
+ue el sacerdote dee conocer " tener almacenado en
su memoria, " +ue una vez +ue se domina,tanto desde
un punto de vista terico como pr&ctico, permite
conformar un mensa(e " hacer predicciones +ue +uiz&s
tami)n pudiera realizar una computadora a la +ue se
le huiese insertado toda la informacin necesaria! -s
cierto +ue la capacidad intelectual " la e#periencia del
sacerdote o consultante pueden influir en la calidad,
e#tensin " grado de acierto +ue tenga el mensa(e
oracular% pero esto est& determinado,
fundamentalmente, por los conocimientos ad+uiridos
sore el sistema, por la profundidad " amplitud de
dichos conocimientos " por los a:os dedicados a
ponerlos en pr&ctica! *un cuando el sistema cuano de
adivinacin de los caracoles re+uiere +ue se
memoricen refranes, historias, reglas " algoritmos% el
proceso de su ense:anza<aprendiza(e se ha asado,
principalmente, en la tradicin oral! -n esto influ"e,
entre otros factores, la casi total falta de iliograf'a
=
especializada para los +ue se inician como sacerdotes
del or&culo!
-L >I>T-0* CU2*NO D- *DI.IN*CI?N D-
LO> C*R*COL->! *NT-C-D-NT-> @ ORIA-N!
La casi totalidad de los esclavos +ue llegaron al
continente americano proced'a del oeste de *frica, de
la zona comprendida entre >enegal " *ngola! -ntre los
principales grupos )tnicos +ue haitaan el oeste
africano hacia el sur del >ahara se encontraan los
"orua!
Los "orua son un gran grupo )tnico mu" diverso,
constituido por sugrupos +ue presentan variaciones
en el lengua(e, costumres e instituciones% pero con
suficiente unidad lingB'stica " cultural como para ser
considerados una sola e interesante etnia!
La mano de ora esclava de la ,ltima oleada
migratoria antes de la aolicin de la esclavitud, a,n
cuando inclu" otras etnias procedentes de *frica, fue
la +ue llev a Cua el ma"or n,mero de "orua! -sto
no fue un hecho fortuito, sino consecuencia de los
acontecimientos +ue simult&neamente tuvieron lugar
en el Carie " en *frica!
La independencia de Cait' de la metrpoli francesa
en 19D= hizo declinar la produccin azucarera del pa's,
+ue hasta ese momento ha'a sido el m&s grande
productor de az,car en *m)rica " principal
suministrador del codiciado alimento en los mercados
europeos! -spa:a aprovecha la decadencia de la
7
produccin haitiana " convierte a Cua, su ma"or
posesin en el Carie, en el productor principal!
-l auge de la produccin agr'cola en Cua, +ue
ha'a comenzado hacia 1EFD, se acelera " e#tiende
hasta 19E7! -n esta etapa, dada la creciente necesidad
de mano de ora esclava, entran en Cua cientos de
miles de ozales! -n las poco confiales estad'sticas
oficiales consta la entrada de =;3 9== esclavos, aun+ue
se conoce +ue la trata clandestina dee de haer
incrementado consideralemente esta cifra!
0ientras tanto, en *frica, las guerras internas entre
reinados " ciudades "orua 4191E<19F;5 " de estos con
Dahome" 413F9<19F65, convirtieron a los integrantes
de esta etnia en presas f&ciles para los rapaces
traficantes de esclavos +ue operaan en la zona, a
pesar de +ue -spa:a se ha'a comprometido con
Inglaterra a suprimir la trata!
-n Cua, a los esclavos "orua " a sus
descendientes se les denomin Lucum', mientras +ue
en 2rasil se les conoce como Nago " en >ierra Leona
como *Gu!
*un+ue se han difundido distintas versiones sore el
origen de la palara Lucum', la m&s aceptada en la
actualidad es la +ue afirma +ue proviene del saludo
"orua oluGu mi, +ue significa 8mi amigo8 " +ue los
esclavos usaan con frecuencia entre s'!
Ning,n grupo africano ha tenido ma"or influencia
en la cultura de *m)rica +ue los "orua! -n el Carie
3
" >uram)rica su sistema religioso, sincretizado con el
cristianismo " en espec'fico con la religin catlica,
florece principalmente en 2rasil " Cua! La
identificacin entre las deidades del panten "orua "
los santos catlicos ha originado lo +ue se conoce
como Candoml), en 2rasil, " la >anter'a o Regla de
Osha, en Cua!
-n el mismo centro de las pr&cticas religiosas " de
la vida de los "orua se encuentra el proceso de
adivinacin! No e#iste via(e, matrimonio, traa(o u
otra empresa importante +ue se acometa sin antes
consultar el or&culo para conocer los mensa(es de las
deidades, saer +u) ofrendar a los Orishas "
determinar si las decisiones +ue se intentan tomar son
las correctas!
De los sistemas de adivinacin llegados a Cua con
los esclavos de esta etnia, el de If& se considera como
el ma"or, m&s importante " profundo% mientras +ue el
Dilogun africano se tiene como un or&culo m&s simple
" de menor importancia!
-n el sistema de adivinacin de If&, los sacerdotes
recien el nomre de 2aalaHos, +ue +uiere decir
8padre de los secretos8, o simplemente aHo, 8secreto8!
/ara llegar a ser 2aalaHo se re+uieren largos a:os de
aprendiza(e, +ue comienzan a(o tutela " contin,a
despu)s pr&cticamente durante el resto de la vida!
-l n,mero de 2aalaHos llegados a Cua fue mu"
reducido en comparacin con el n,mero de "orua%
E
estos, a,n en las nuevas condiciones de vida,
manten'an la costumre de consultar el or&culo! *nte
esta situacin se hac'a necesario disponer de un
or&culo de ma"or profundidad +ue el Dilogun africano
" +ue pudiera ser utilizado sin necesidad de recurrir
directamente al 2aalaHo! -n respuesta a las nuevas
condiciones, los 2aalaHos crean el sistema cuano de
adivinacin de los caracoles o Dilogun cuano! -n
este proceso de creacin se introducen camios
sustanciales +ue diferencian al sistema cuano de los
africanos! -ntre los camios m&s importantes se
encuentran los +ue se descrien a continuacin!
-l Dilogun africano cuenta con 13 signos o letras
fundamentales +ue se determinan a partir de una sola
tirada de los caracoles " de acuerdo con el n,mero de
ellos +ue adoptan la denominada posicin
conversatoria! De esta forma, suele decirse +ue tiene
13 odums simples!
-n el sistema de adivinacin de If& tami)n e#isten
13 cominaciones posiles a cada lado del Opel) o
cadena de adivinacin, pero cada vez +ue este se
manipula se otienen dos de dichas configuraciones,
por lo +ue el odums es compuesto o, lo +ue es lo
mismo, tiene dos 8lados8, 8razos8 o 8patas8,
formados, cada uno de ellos, por una de las
configuraciones posiles! Los odums compuestos del
sistema de If& tami)n pueden otenerse mediante la
manipulacin de las nueces de palma o IGin! De
9
acuerdo con esto, e#istir&n 13 # 13 I 673 odums
compuestos!
Los "orua creen +ue deido a la dualidad del odum
o, como ellos dicen, a sus 8dos patas8, el sistema de If&
posee ma"or profundidad, dimensin " capacidad de
diagnosticar " resolver prolemas espec'ficos!
Desde la creacin del Dilogun cuano este se dise:
a partir del car&cter compuesto de los odums, por lo
+ue es un or&culo de ma"or hondura " de un horizonte
mucho m&s amplio +ue el Dilogun africano, " m&s
cercano por esto al sistema de adivinacin ma"or de
los "orua, +ue es el de If&!
Durante las consultas oraculares circunstanciales de
los dos sistemas de adivinacin de los "orua 4 -l
Dilogun africano " el de If& 5 el sacerdote o
consultante, despu)s de sacar el odum de consulta,
simple en el Dilogun " compuesto en el de Ifa,
comienza a recitar todos los versos +ue conoce
correspondientes a ese odum! -stos versos relatan
historias de persona(es de la mitolog'a "orua +ue
enfrentaron prolemas " las soluciones +ue les dieron%
contienen, adem&s, diversos refranes, proverios "
morale(as! 0ientras el consultante recita los versos, el
cliente escucha, " cuando ha" un verso +ue es
aplicale a su prolema particular se lo indica al
consultante, +uien detiene la recitacin " procede a
determinar las predicciones para el futuro inmediato "
F
las ofrendas, sacrificios u otros recursos +ue se deen
aplicar!
-ntre los "orua, el sistema de adivinacin de If&
cuenta con los 2aalaHos, +ue son los sacerdotes o
consultantes de este or&culo% mientras +ue en el
Dilogun esta funcin la desempe:an los olosha,
homres " mu(eres iniciados en el culto de los Orishas,
o los aalosha e i"alosha, homres los primeros "
mu(eres las segundas, +ue han iniciado a otros en el
culto!
-n Cua, adem&s de los olosha, aalosha e
i"alosha, se crea un especialista de ma"or (erar+u'a al
+ue se le denomina Oriat), +uien no slo dee poseer
un ma"or nivel de conocimientos del sistema oracular,
sino +ue adem&s es +uien dirige las ceremonias " hace
el It&!
-l Oriat) dee poseer conocimientos sore
herolog'a% c&nticos " rezos de las plantas% rezos para
llamar a los Orishas en el proceso conocido como oro
iodu 4rezos del cuarto donde se hace la iniciacin5
manipulacin e interpretacin del or&culo en la
consulta de iniciacin% (erar+u'a de los rezos para
hacer el e despu)s de la lectura del or&culo en el
It&, entre otros muchos!
-l estudio especializado para llegar a ad+uirir este
nivel (er&r+uico se hace a(o la tutela de un Oriat) de
reconocido prestigio " e#periencia!
1D
-n *frica los "orua, en su iniciacin, recien
solamente el s'molo de la deidad tutelar del culto en
el cual se inician " durante la ceremonia no se les
entregan caracoles! >i en el It& se determina +ue
alguien dee ad+uirir conocimientos acerca de la
manipulacin e interpretacin de los caracoles, o
simplemente a+uellos +ue desean dedicarse al proceso
de adivinacin, deen comprar ellos mismos sus
caracoles! De forma similar, cual+uier iniciado, si lo
desea, tami)n puede comprar los caracoles " tenerlos
en su santuario, aun+ue no haga uso de ellos!
* diferencia de lo +ue ocurre en *frica, los +ue se
inician en Cua, recien los s'molos de otras
deidades adem&s de la tutelar, " se les dan los
caracoles de todos los Orishas, con los cuales se les
hace el It&! Todo iniciado dee ad+uirir alg,n
conocimiento acerca de la interpretacin de los
mensa(es oraculares! *+uellos +ue desean dedicarse al
proceso de adivinacin estudian m&s tiempo " con
ma"or profundidad a(o la tutela, "a sea de sus
iniciadores o de otra persona conocedora del or&culo!
-n Cua, con ma"or frecuencia, las esposas de los
2aalaHos son las +ue aun cuando recian los
caracoles de las deidades en su iniciacin, no aprenden
ni usan este or&culo, pues donde ha" un 2aalaHo el
consultante es slo )l!
Las diferencias antes e#puestas entre los sistemas de
11
adivinacin africano " el Dilogun cuano, corrooran
+ue a pesar de +ue los primeros son los antecesores
directos del segundo, este es una verdadera creacin,
+ue ha demostrado su efectividad no slo en el
diagnstico de prolemas particulares sino en su
solucin!
La gran fama " difusin con +ue cuenta el Or&culo
cuano en un considerale n,mero de pa'ses del
continente americano se dee, precisamente, a su
efectividad, profundidad " amplitud, " no slo, como
muchos afirman, a +ue entre sus sacerdotes o
consultantes e#ista un elevado n,mero de mu(eres%
aun+ue en los inicios de su pr&ctica en Cua, las
primeras Oriat)s fueron mu(eres!
-L /ROC->O D- L* CON>ULT*
-l sistema de adivinacin cuano de los caracoles
tiene dos tipos fundamentales de consulta$ la consulta
oracular circunstancial " la consulta oracular de
iniciacin o It&!
La consulta oracular circunstancial es a+uella en +ue
cual+uier persona, iniciada o no en el culto de los
Orishas, acude ante un sacerdote con el o(etivo de
conocer las predicciones del or&culo para un futuro
inmediato " encontrar solucin a los prolemas +ue
16
presenta o pueda presentar!
-n el presente cap'tulo se aordar&n los principales
pasos o etapas de la consulta oracular circunstancial "
se ofrecer&n e(emplos +ue ilustren la forma en +ue se
con(ugan todos los elementos integrantes del sistema
durante el proceso!
Como etapa inicial para realizar cual+uier consulta,
el sacerdote dee comenzar por su preparacin!
Los sacerdotes +ue se dedican sistem&ticamente a
consultar deen tener en cuenta +ue resulta
convenienteauto consultarse antes de comenzar el
traa(o del d'a, de forma +ue se puedan eliminar el mal
o atraer " garantizar la llegada del ien!
-sta pr&ctica es com,n entre los sacerdotes de otros
sistemas de adivinacin% por e(emplo, los 2aalaHos
acostumran a autoconsultarse antes de comenzar el
traa(o, a lo +ue suelen llamar 8arir el d'a8!
Concluida la autopreparacin comienza la consulta
en el local en +ue se encuentran los s'molos de las
deidades del consultante! -n esta etapa corresponde
realizar el ritual " hacer las invocaciones +ue aren el
proceso " +ue se descrien a continuacin!
>ore el suelo se coloca una estera de pa(a
denominada eni " una ('cara con agua fresca! -l
consultante se sienta sore la estera, preferilemente
descansando la espalda contra una pared, mientras +ue
el consultado lo har& sore un anco pe+ue:o con los
pies descalzos puestos sore la estera! -l sacerdote
1;
preguntar& al consultado su nomre " apellidos, los
+ue anotar& encaezando la ho(a de papel +ue
continuar& utilizando durante el resto de la consulta!
>i la persona +ue se consulta est& iniciada en el culto
de los Orishas se agregar& el nomre reciido en su
iniciacin!
-l consultado tomar& el dinero correspondiente al
pago de la consulta en su mano derecha " se tocar& la
frente, el omligo, el homro iz+uierdo " el derecho
sucesivamente " acto seguido se lo entrega al
consultante, +uien lo coloca sore los 13 caracoles +ue
se encuentran en la estera!
>eguidamente el sacerdote tomar& agua de la ('cara
con el dedo medio de su mano derecha, derramar&
gotas sore el piso 4no en la estera5 " pronunciar& la
invocacin siguiente$
< Omi tuto, ona tuto, tuto ile, tuto oHo, tuto omo,
ariGu aaHa!
-sto +uiere decir 8agua fresca, camino fresco,
dinero fresco, frescura para los hi(os, longevidad, vida
a trav)s del padre todopoderoso8! * continuacin toma
los 13 caracoles " el dinero +ue le entreg el cliente
entre amas manos " con un movimiento de frotacin
inicia el proceso de con(ura con los rezos a los dioses
del cielo$
< Olorun, Olofin, Olodumare
-s decir, 8Dios poseedor del cielo, Dios de la Le",
Dios de la vida progresiva, el todopoderoso8!
1=
>i el consultante lo desea, en lugar de frotar los
caracoles " el dinero entre sus manos, puede hacerlo
con movimientos circulares directamente sore la
estera, utilizando para ello su mano derecha!
* continuacin, el consultante realiza los rezos de
con(ura, invocando por sus nomres religiosos a los
sacerdotes " sacerdotisas de su familia religiosa "a
fallecidos! /uede incluir nomres de iniciados +ue
ha"an sido pilares de estas pr&cticas! Los rezos +ue se
pronuncian son$
< Ia) a"en tonu, timelese Olodumare
Lo +ue +uiere decir 8Todos a+uellos muertos +ue est&n
al servicio de Dios8!
< Ia) a"en tonu!!!4primer nomre5,Iae!!!
4segundo nomre5,Iae!!!4tercer nomre5, Iae!!!
>e sigue de igual forma inclu"endo la palara Iae
4los +ue se fueron5 antes de cada nomre!
*cto seguido, se rinde triuto a los ma"ores vivos,
comenzando con las personas responsales de su
iniciacin 4padrino " madrina5% esto se hace
empleando la formula siguiente$
< JimGamashe!!!4nomre del padrino5,
JimGamashe!!!4nomre de la madrina5, JimGamashe!!!
>e contin,a repitiendo la palara GimGamashe 4+ue
+uiere decir salud, uenos deseos, certeza en lo +ue se
dice o se hace5, en la medida +ue se mencionan los
nomres de familiares " amigos pertenecientes a los
cultos de adoracin a las deidades, inclu"endo
17
nomres de ahi(ados, compadres " religiosos
conocidos!
/osteriormente corresponde estalecer la relacin o
con(ura con los Orishas principales del panten
cuano% se comienza con -leggu&, +ue es la deidad
oracular de la consulta en este sistema, utilizando el
caracol +ue le pertenece! Despu)s de -leggu&, se
invocan los Orishas cu"os s'molos tiene el
consultante en su local, cuidando de +ue la deidad
tutelar del sacerdote +uede para ,ltima, antecedida por
Or,mila! -l orden se ilustra a continuacin!
La invocacin de un sacerdote cu"a deidad tutelar
sea @ema"& ser'a como sigue$
K -leggu&, a+u' esto" "o!!!4nomre religioso del
sacerdote5 mirando a!!!4nomre del consultado5 con su
caracol, para salvarlo de la muerte, de la enfermedad,
de la ru(er'a, de la hechicer'a, de todas las cosas
malas% para +ue tenga salud, tran+uilidad "
desenvolvimiento! Ogg,n, a+u' esto" "o!!!4nomre del
sacerdote5 mirando a!!!4nomre del consultado5 con el
caracol de -leggu&, para salvarlo de la muerte, de la
enfermedad, de la ru(er'a, de la hechicer'a, de todas
las cosas malas% para +ue tenga salud, tran+uilidad "
desenvolvimiento! Oshosi!!!4se repite toda la
invocacin despu)s del nomre de cada Orishas5,
Oatal&!!!, 2aalua"e!!!, Inle!!!, OrishaoGo!!!,
JoriGoto!!!, *gga",!!!, Ie"i!!!, Olorun!!!, >hang!!!,
@eH&!!!, Oa!!!, O"&!!!, Osh,n!!!, Or,mila!!!, @ema"&!!!
13
-sta con(ura a los Orishas en Cua se hace en lo +ue
se ha dado en llamar 8lucum'L " +ue en realidad se trata
de una mezcla de dialectos +ue a,n no han sido
suficientemente investigados desde un punto de vista
lingB'stico, razn por la cual se ha preferido presentar
su significado apro#imado en espa:ol!
*l terminar la con(ura con los Orishas, el
consultante recoge los caracoles " el dinero en su
mano derecha, se los presenta al consultado en la
frente, la nuca, la parte delantera del cuello, el homro
derecho e iz+uierdo, las rodillas " los pies, "
posteriormente los deposita en las manos del
consultado para +ue el or&culo recia las viraciones
emitidas por este! -n cada uno de los puntos en +ue se
presentan los caracoles " el dinero, el sacerdote
pronuncia las palaras siguientes$
1! Igua"u ori +ue significa 8frente8!
6! -shu aGo +ue significa 8nuca8!
;! O"are ituto +ue significa 8+ue siempre pueda
respirar aire fresco84se toca la ho"uela de la gargan<
ta5!
=! *Guala otun +ue significa 8homro derecho8!
7! *Guala osi +ue significa 8homro iz+uierdoL!
3! Junle oHo, Junle omo, Junle aiGu aaHa se
tocan sucesivamente amas rodillas pronunciando
estas palaras +ue significan 8arrodillarse por respeto,
arrodillarse por los hi(os, arrodillarse para pedir larga
1E
vida a Dios8!
E! -se me"i +ue significa 8dos pies8!
9! OHo otun +ue significa 8mano derecha8!
F! OHo osi +ue significa 8mano iz+uierda8!
Despu)s el consultado deer& arir sus manos para
+ue los caracoles " el dinero caigan sore la estera en
el espacio entre )l " el consultante! -ste ,ltimo recoge
el dinero " lo pone a un lado!
* partir de este momento comienza una nueva etapa
en la consulta$ la determinacin del persona(e oracular
+ue representa al consultado!
Una vez +ue el dinero se ha colocado a un lado, el
consultante contar& los caracoles +ue han ca'do en
posicin conversatoria " anotar& en la ho(a de papel el
n,mero correspondiente! -sta primera tirada de los
caracoles, realizada por la persona +ue se consulta,
determina el odum simple +ue representar& la
positividad en la composicin del persona(e oracular!
-ntre los sacerdotes cuanos no es com,n la
pr&ctica de entregarle al consultado los caracoles para
+ue esto realice la primera tirada! >in emargo, tal
pr&ctica es conveniente, puesto +ue de esta forma los
caracoles puedr&n reciir las viraciones de la persona,
+uien de esta forma influir& en la composicin del
persona(e oracular +ue ha de representarlo!
>eguidamente el sacerdote recoge los caracoles, los
frota entre sus manos " los tira sore la estera al
mismo tiempo +ue dice$
19
< Oshareo
-sto +uiere decir +ue los Orishas van a halar!
De nuevo se vuelven a contar los caracoles +ue caen
en posicin conversatoria " se anota el n,mero
correspondiente% de esta forma +ueda determinado el
segundo odum simple +ue representar& la negatividad
en la composicin del persona(e oracular!
-n la ho(a de consulta +ueda anotado por el
sacerdote el persona(e oracular u odum compuesto!
/or e(emplo$ 3<7! -stos n,meros identifican a Oara
Tonti Oshe, donde el primer odum representa la
positividad, mientras +ue el segundo odum, representa
la negatividad!
Concluida la composicin del persona(e oracular +ue
representa al consultado comienza una nueva etapa de
la consulta en la +ue se determinar&n las predicciones
futuras!
Los pasos +ue se siguen para determinar las
predicciones futuras se asan en la utilizacin de los
ios!
Las predicciones sore el futuro inmediato del
consultado se hacen sore la ase del ir) " los osoo!
-l ir) representa el ienestar, el ien, la positividad
futura, e indica cu&l ser& el medio o la v'a por la +ue
encontrar& solucin al prolema +ue a+ue(a al
consultado " +ue fue la causa por la cual usca la
a"uda del sacerdote o consultante!
Contrario al ir), el osoo predice el mal,
1F
prolemas, ost&culos, enfermedades " otras
negatividades, +ue pueden llegar incluso hasta la
muerte!
Como instrumentos de adivinacin para determinar
el ir) o los osoo +ue se presentar&n en el futuro
inmediato, adem&s de los caracoles, se utilizan los
ios!
Los ios no son m&s +ue o(etos +ue, sostenidos en
las manos del consultado, permiten encontrar
respuestas de s' o no a las preguntas o alternativas
+ue se hagan sore el futuro!

Los cuatro ios fundamentales son$
K Una pelota de cascarilla de huevo +ue recie el
nomre de ef,n!
K Un hueso de la pata derecha delantera de un chivo
sacrificado a -legg,a +ue se denomina dundun!
K Una piedra, de tama:o " forma similar a la pelota de
cascarilla, a la +ue se le conoce como ota!
K Un caracol del tipo Oliva miniacea al +ue se le
denomina a"e!
*dem&s de estos cuatro ios, tami)n suelen
utilizarse los siguientes$
< Una caecita de mu:eca de losa denominada ori
aHoran!
< Una semilla de guacalote o mate a la +ue se le llama
6D
eHe a"o!
Los ios, como instrumentos de adivinacin +ue
complementan los caracoles, desempe:an un
important'simo papel dentro de la consulta oracular
circunstancial! -ntran en funcin a partir del
momento en +ue se determina el persona(e oracular u
odum compuesto " contin,an en uso hasta el final de
la consulta!
La primera pregunta o alternativa sore el futuro
+ue se realiza es la siguiente$
<M -l persona(e oracular +ue representa al
consultado viene con ir)N
/ara encontrar una respuesta de si o no a esta
interrogante, el consultado, al azar sostendr& en una
de sus manos la pelota de cascarilla " en la otra la
piedra! La pelota de cascarilla de huevo o ef,n
representa la repuesta positiva a la interrogante
formulada, mientras +ue la piedra u ota representa la
respuesta negativa!
*ntes de entregar la cascarilla " la piedra al
consultado, el sacerdote, tomando en sus manos
primero la pelota de cascarilla, toca los caracoles
diciendo ef,n sigua"u, +ue significa +ue este io
representa la respuesta positiva% repite este
procedimiento con la piedra, pero diciendo ota eGun,
+ue +uiere decir +ue la piedra representa el no o
respuesta negativa!
61
Cuando el consultado "a tenga en una mano la
cascarilla " en la otra la piedra, el sacerdote deer&
determinar cu&l de las manos del consultado, la
derecha o la iz+uierda, sostiene al io +ue representa
la respuesta a la interrogante formulada!
Una vez +ue el sacerdote, determina +u) mano dee
pedir, se tendr& la respuesta a la interrogante inicial!
*s', por e(emplo, si pide la mano iz+uierda " en esta
se encuentra la pelota de cascarilla, esto indica una
respuesta positiva o, lo +ue es lo mismo, +ue -legg,a
nos dice +ue el persona(e oracular +ue representa
al consultado tendr& ir) en el futuro inmediato! >i, por
el contrario, al pedir la mano se encuentra en esta la
piedra +ue representa la respuesta negativa, esto
indica +ue el odum +ue representa al consultado no
prescrie la positividad en el futuro, sino +ue viene
con osoo!
La seleccin de la cominacin de los dos ios +ue
se utilizar&n para el ir) o el osoo +ueda a criterio del
sacerdote% no ostante dee tenerse en cuenta +ue no
conviene utilizar el mismo io de forma constante
-n la siguiente tala se relacionan los diferentes
ios +ue se utilizan para el ir) " el osoo!

LO> IR-
Nota$ la ola de cascarilla solo se usa en la pregunta
inicial
66
*RIJU$ 2ien de longevidad, salud " vida o no fin
>'$ Caracol
No$ /iedra
-L->-<-AAUN$ 2ien +ue se produce por mediacin
de un esp'ritu >e dee determinar +u) esp'ritu es
>'$ Caracol
No$ /iedra
-L->-<O>C*$ 2ien +ue se produce por mediacin de
un ORI>C*! >e dee determinar cu&l de los
ORI>C* lo trae
>'$ /iedra
No$ Caracol
-L->-<*R*ONU$ 2ien proveniente del mundo no
terrenal
>'$ Caracol
No$ >emilla
*>C-AUNOT*$ 2ien +ue trae una piedra +ue es
s'molo de un ORI>C*
>'$ /iedra
No$ Caracol
*>C-JUNOT* $2ien +ue se reciir& al vencer un
6;
ost&culo o resolver un prolema
>'$ /iedra
No$ Caracol

-L->- O2INI$ 2ien por mediacin de una mu(er o
esposa
>'$ >emilla
No$ Caracol
-L->- OJUNI$ 2ien por mediacin de un homre o
esposo
>'$ /iedra
No$ Caracol
-L->- O0O$ 2ien por mediacin de un hi(o
>'$ Caeza
No$ Caracol
-L->- *2UR-$ 2ien por mediacin de un hermano
de sangre o de religin
>'$ Caracol
No$ >emilla
D-D-O*NTOLOJUN$ 2ien +ue viene despacio
desde el otro lado del mar
>'$ >emilla
No$ Caracol
6=
-L->- -L-D* u ORI$ 2ien producido por su uena
caeza
>'$ Caeza
No$ Caracol
-L->- ORU0IL*$ 2ien proporcionado por
ORU0IL*
>'$ >emilla
No$ /iedra
ORI @OJO$ 2ien producido por asentarse su caeza o
iniciarse en el culto
>'$ Caeza
No$ Caracol
-L->- I@*$ 2ien producido por su madre
>'$ Caracol
No$ >emilla
OTONOO*$ 2ien +ue viene del cielo, de arria
>'$ Caracol
No$ /iedra
-L->- *@-$ 2ien +ue viene del mundo +ue nos
rodea
>'$ /iedra
No$ Caracol
LOOO$ 2ien +ue se proporciona por las propias
67
manos
>'$ /iedra
No$ Caracol
-L->- OOO$ 2ien por mediacin del dinero
>'$ /iedra
No$ caracol
-L->- *RU2O$ 2ien por mediacin de un vie(o o
persona ma"or
>'$ /iedra
No$ Caracol
LO> O>O22O>
Nota$ -l hueso solo se usa en el osoo
IJU$ 0uerte o fin
>'$ Cueso
No$ /iedra
*NO$ -nfermedad!
>'$ Caracol
No$ /iedra
*R*@-$ Discusin o cho+ue con otras personas
>'$ /iedra
No$ Caracol!
63
TI@*<TI@*$ Conversaciones negativas, chismes, etc!
>'$ Caracol
No$ >emilla
IP*$ Tragedia!
>'$ /iedra
No$ Caracol
ON*$ Ost&culos, vicisitudes, golpes!
>'$ /iedra
No$ Caracol
-@O$ Revuelta, ri:a, griter'a!
>'$ Caracol
No$ >emilla
OQO$ /)rdida repentina de posicin o familia!
>'$ >emilla
No$ /iedra
QITI.O$ 0uerte repentina!
>'$ /iedra
No$ Caracol
*J*L*J*02UJ*$ 2ru(er'a de palero o cazuela
conga!
>'$ /iedra
6E
No$ >emilla
.eamos ahora un e(emplo espec'fico, tal como
puede presentarse en el proceso de la consulta!
-l sacerdote toma en sus manos la pelota de
cascarilla " toca con ella los caracoles +ue est&n en la
estera, al tiempo +ue dice$
< -fun sigua"u
-sto +uiere decir +ue este io representa el s' o
respuesta positiva!
* continuacin repite el proceso, esta vez con la
piedra, diciendo$
< ota eGun
-sto indica +ue la piedra representar& la respuesta
negativa o no!
>eguidamente el sacerdote entrega los dos io al
consultado% este los frotar& entre sus manos " los
separar& al azar uno en cada mano! -l consultor
recoge los caracoles, los frota entre sus manos " los
tira sore la estera! *l contarlos, encuentra +ue ha" 9
en posicin conversatoria, por lo +ue pide al
consultado la mano iz+uierda " encuentra +ue en esta
se halla la pelota de cascarilla, lo cual indica +ue la
respuesta a la primera pregunta$ M-l persona(e oracular
+ue representa al consultado viene con ir)N, es positiva
o s'!
Los resultados otenidos se escriir&n en la ho(a de
consulta, donde previamente se ha'a anotado el
69
persona(e oracular% de esta forma, la anotacin
+uedar'a$
9
3<7I ir)
Como puede oservarse, no slo se registra la
prediccin del ire, sino tami)n el odum en este caso,
simple con +ue se otuvo la respuesta positiva!
* continuacin corresponde determinar el medio o
v'a a trav)s del cual viene el ire, por lo +ue la pr#ima
pregunta ser'a$ M-l ir) es ariGuN!
/ara encontrar la respuesta se utilizar&n de nuevo
los io, de manera seme(ante a la "a descrita! -l
sacerdote procede a tirar los caracoles " encuentra +ue
en este caso ha" E de ellos en posicin conversatoria,
lo +ue significa +ue ser& necesaria una segunda tirada
para pedir la mano! -fectuada esta, se cuentan los
caracoles en posicin conversatoria, se pide la mano
+ue corresponda ", si la respuesta es positiva, se
anotan los resultados positivos como se muestra a
continuacin$
9 E<E
3<7Iire ariGu
De haerse otenido una respuesta negativa, no
ser'a necesario hacer anotacin alguna, sino +ue se
6F
continuar'a preguntando hasta llegar a la respuesta
positiva, +ue es la +ue se dee anotar!
>eguidamente se dee indagar si el ire es "ale o
Goto"ale, por lo +ue se pregunta$
K M-l ire es "aleN
/ara hallar la respuesta, se utilizan los io de forma
seme(ante a los casos anteriores% el sacerdote tira los
caracoles, cuenta los +ue caen en posicin
conversatoria ", si no es necesaria una segunda tirada,
pide la mano correspondiente! De otenerse una
respuesta positiva anotar& en la ho(a de consulta los
resultados$
9 E<E ;
3<7Iir) ariGu "ale
Con la informacin otenida hasta este momento en
el proceso de consulta, es posile pasar a la pr#ima
etapa, en la +ue el sacerdote conforma " comunica el
mensa(e oracular!
/ara conformar el mensa(e oracular el sacerdote
deer& tener en cuenta lo siguiente$
K Refranes del persona(e oracular Oara Tonti Oshe%
por e(emplo$ 8Cacia fuera, hacia el patio8, +ue indica
+ue el consultado tiene +ue eliminar alg,n elemento,
situacin o persona +ue se encuentra cerca de )l, " de
lo cual depende su ienestar " estailidad!
K Aeneralidades positivas " negativas de cada odum,
en este caso lo positivo de Oara " lo negativo de
Oshe!
;D
K Rue la prediccin futura de ir) sali con 9, es decir
con -"eunle, por lo +ue deer& aplicarse el refr&n
correspondiente a este odum simple " ma"or, +ue es
8La caeza lleva el cuerpo, un slo re" goierna un
puelo8, " las generalidades positivas de -"eunle! *s'!
por e(emplo, esto pudiera interpretarse como +ue el ir)
o ienestar +ue vaticina el or&culo se producir&
siempre +ue se use ien la caeza% es decir, +ue se
act,e sin de(arse llevar por las emociones, de manera
anal'tica, sensata " calmada!
K Rue el ire ariGu sali con el signo 4E<E5, Odi Tonti
Odi, " +ue odi en sus generalidades positivas, nos
hala de la familia, de la felicidad en la pare(a, del
sacrificio de los padres por sus hi(os, entre otros!
K Rue el ire ariGu es "ale " +ue sali con signo ;, es
decir Ogunda, +ue en ir) dice$ 8Lo +ue no se lucha no
se aprecia ni se disfruta8 " en cu"as generalidades
positivas nos hala de traa(o, lucha " persistencia%
esto, unido con los aspectos anteriores, puede
interpretarse como +ue el consultado dee persistir "
luchar para mantener su claridad mental sin emociones
" por su ienestar, +ue, como desde un inicio se di(o,
depende de +ue elimine de su medio amiente a+uello
+ue es fuente de malestar!
Como se deriva de todo lo antes e#puesto, la
conformacin del mensa(e oracular por parte del
sacerdote " su posterior comunicacin al consultado es
;1
la parte de la consulta +ue re+uiere poner en pr&ctica
todo el arsenal de conocimientos +ue se ad+uieren tras
un profundo " amplio estudio! >lo sore la ase de
slidos conocimientos, gran saidur'a " larga
e#periencia se llega a modelar un sacerdote +ue logre
conformar " comunicar el mensa(e oracular con
e#actitud " elevado acierto!
Una vez +ue se conocen las predicciones futuras de
un consultado corresponde al sacerdote determinar +u)
recursos o alternativas de los +ue dispone el sistema
oracular deen ser aplicados! -stos recursos son los
eo " los adimu
-n el Dilogun cuano los recursos " alternativas
posiles, por lo general, son de dos tipos
fundamentales$ los eo " los adimu!
Los eo son limpiezas +ue se le hacen a la persona
consultada para despo(ar, eliminar, neutralizar o
atenuar las viraciones negativas o males producidos
"a sea por un agente e#terno o por alg,n desalance de
la propia persona!
Los adimu son ofrendas +ue se le hacen a las
deidades para garantizar +ue el ien o ienestar se
produzca totalmente en caso de +ue el ir) sea
incompleto o Goto"ale, o para acelerar " garantizar su
llegada cuando el ir) es completo o "ale!
-n casos espec'ficos " por indicacin del or&culo,
un adimu, despu)s de retirado, puede servir para llevar
;6
a cao un eo o limpieza% recie entonces el nomre
de eo<adimu!
-n los eo " los adimu se utilizan variados
materiales, fundamentalmente comestiles como
frutas, vegetales, granos, carnes " otros!
Los eo misi o a:os inclu"en ho(as de distintas
plantas, flores, perfume, cascarilla, cacao, etc!
Como adimu tami)n suelen ofrecerse distintos
o(etos$ aanicos de plumas, pa:os para curir las
soperas, campanas, maracas, mu:ecas vestidas de
color alusivo a la deidad a la cual se le ofrenda, hachas
doles para >hango en maderas " cuentas, o(etos de
marfil para Oatala, entre otros muchos!
Tanto los eo como los adimu pueden consistir en
sacrificios de animales, "a sean de plumas o de cuatro
patas!
Los eo se llevan a cao frente al santuario en +ue
se encuentran los s'molos de las deidades 4conocido
en Cua como canastillero5 o en un lugar o elemento
de la naturaleza prescrito en la consulta!
Un e(emplo de eo +ue no puede realizarse en la
casa templo es cuando en la consulta se determina +ue
se dee dar de comer a la tierra! Tami)n es posile
+ue en la consulta, por medio de preguntas "
utilizando los io las propias deidades especifi+uen el
elemento o lugar de la naturaleza en +ue dea hacerse
el eo!
Ca" tipos de eo +ue son un remedio inmediato "
;;
+ue se realizan dentro del recinto de consulta, pero +ue
posteriormente re+uieren de un eo en la naturaleza
para completar la limpieza! -(emplo de esto son los
eo +ue se llevan a cao despu)s de la consulta
oracular de iniciacin por no poder salir el iniciado del
recinto antes de siete d'as!
La persona a la +ue se le hace eo no dee ser
+uien ote o lleve a la naturaleza los ingredientes o
animal con +ue se hizo la limpieza! -sto se le dee
encargar a otra persona, a la +ue se le paga el servicio,
" a su regreso se le deen lavar las manos!
Los adimu se colocan frente al recept&culo +ue
contiene los s'molos de los Orishas " por el tiempo
indicado en la consulta! Los aladimu son ofrendas
iguales a los adimu pero, a diferencia de estos, se
colocan sore el recept&culo +ue contiene los s'molos
de los Orishas!
Cuando el consultado no est& iniciado en el culto, el
sacerdote puede permitir +ue el cliente colo+ue el
adimu en su santuario o en el elemento de la
naturaleza +ue corresponde al Orishas +ue lo pidi!
Los ingredientes o animales +ue se usan para hacer
eo deer&n pasarse por todo el cuerpo, mientras +ue
los +ue son adimu slo se presentan o tocan los puntos
del cuerpo +ue se consideran emisores de viraciones!
Los eo " los eo adimu +ue inclu"en animales u
;=
otros ingredientes no son consumiles " deen ser
llevados al lugar o elemento de la naturaleza
previamente determinado, para +ue sea esta la +ue
asora la negatividad +ue contienen despu)s +ue la
persona se ha limpiado con ello!
Los adimu o a+uellas ofrendas de agradecimiento a
las deidades por ienes reciidos, son consumiles
por+ue la persona no se ha limpiado previamente con
ellos, sino +ue slo se han tocado determinados puntos
del cuerpo!
/ara +ue los eo " adimu tengan un efecto en el
futuro inmediato del consultado, deer&n realizarse
antes de +ue pasen E6 horas de indicados! >i no se
e(ecutan en ese tiempo, ha" +ue volver a efectuar la
consulta oracular, pues los aspectos negativos pueden
haerse agravado o haer variado la forma +ue se dee
utilizar para atraer la positividad!
-n la santer'a cuana todos los eo se le entregan a
-shu 4-legg,a5 para +ue )l, como mensa(ero, los lleve
a su destino ante Olodumare! -l -shu +ue lleva los
eo se llama *eGu!
Los adimu se les ofrecen a los Orishas en general o
a uno determinado, seg,n indi+ue el or&culo en el
proceso de consulta, aun+ue siempre se le dee ofrecer
una parte a -legua!
-n la pr&ctica cuana, -legg,a tiene la preferencia,
dictada por Olodumare, de reciir primero su ofrenda
;7
o sacrificio animal antes +ue cual+uier otra deidad!
*s', por e(emplo, si se va a sacrificar, por mandato del
or&culo, un carnero a >hang, es necesario primero
sacrificarle un chivo a -leg,ua! De forma similar, para
darle dos gallinas a Oshun, primero se le da un pollo a
-legg,a! Con esto se garantiza +ue el mensa(e de los
sacrificios llegue a Olodumare!
/RINCI/*L-> TI/O> D- -22O
-22O >CUR-$
.egetales varios, viandas " granos o cual+uier otro
producto comestile como carne, frutas o vegetales!
-22O JU-DUN 0OJU-DUN$
.egetales varios, viandas, granos " frutas!
-22O J-R-$
.egetales, granos, carnes, huevos " frutas!
-22O *T-$
Ingredientes +ue se determinen en la consulta!
-2O O/ONIQ*$
Los ingredientes los determina el 2aalaHo!
-2O 0I>I$
2a:o con ingredientes +ue se determinan en la
;3
consulta!
-2O SUSU -@-2*L$
-o +ue se hace con animales de plumas!
-22O JO2O ORI$
Rogacin de caeza con los ingredientes +ue se
determinen en la consulta m&s los &sicos +ue son$
coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla,
algodn, pa:o lanco para curir la caeza, ('cara con
agua " cuatro pedazos de la masa de coco +ue se
utilizan para preguntar!
/RINCI/*L-> TI/O> D- *DI0U
O2I O0ITUTO$
Ofrenda de uno o m&s cocos secos enteros o aiertos
+ue se ponen en la forma " n,mero +ue se indica en la
consulta!
*C*R*$
Qrituras de masa de fri(ol carita con c&scara!
-JRU *RO$
Qritura de masa de fri(ol carita sin c&scara!
;E
OL-L-$
0asa de fri(ol de carita sin c&scara cocida al vapor de
agua " presentada en forma de tamal!
IAUIDI$
Carina de ma'z agria en dulce!
I>CU$
Pame cocido o crudo +ue se pone en la forma +ue se
indi+ue en la consulta!
OAU-D-$
/l&tano cocido o crudo +ue se pone en la forma +ue se
indi+ue en la consulta!
-L-AU-D-$
Calaaza cruda o cocida entera, en pedazos o olas
seg,n lo indi+ue la consulta!
*0*L* IL*$
Carina de ma'z con +uimom presentada en la
forma +ue se indi+ue en la consulta!
2IOPI$
Dulces caseros confeccionados con oniato 4atata o
papa dulce5,arroz con leche, natilla, dulce de coco,
harina de ma'z en dulce, cascos de naran(a o gua"aa,
dulce de fruta oma 4papa"a5, etc!
;9
-l eo shure o limpieza con cosas +ue come la
oca se realiza colocando todos los ingredientes +ue
re+uiere en una ('cara de tama:o adecuado a lo +ue
contendr&! Sunta a esta, se coloca otra ('cara, vac'a, de
tama:o similar, " frente a la deidad +ue tom la
responsailidad en el proceso de consulta! Cada uno
de los d'as previamente determinados, la persona +ue
se consult deer& recoger con sus dos manos los
ingredientes +ue contiene la ('cara llena, pas&rselos por
todo el cuerpo, comenzando por la caeza " hasta
llegar a sus pies, " posteriormente depositarlos en la
('cara vac'a! -ste proceso se realizar& una vez al d'a "
concluido el mismo se desechar& los ingredientes en el
lugar determinado en la consulta! >i el tiempo
indicado para efectuar el eo shure fuese prolongado,
no se incluir&n ingredientes +ue puedan corromperse,
como carnes " pescados!
-l eo Guedun moGuedun, limpieza de un d'a tras
otro, no utiliza, a diferencia del eo shure, la mezcla
de ingredientes, sino un ingrediente por d'a, de forma
sucesiva, hasta concluir el proceso! -l tiempo de
duracin se determina en la consulta! Los ingredientes
no tienen +ue permanecer frente a la deidad, aun+ue la
limpieza s' dee efectuarse frente a ella! De manera
similar al eo shure, la persona deer& pasarse el
ingrediente de cada d'a, desde de la caeza hasta los
pies, " desechar el mismo en el lugar previamente
;F
acordado en consulta!
-l eo Gere o pe+ue:a limpieza, se realiza una sola
vez en un d'a, con uno slo de los ingredientes
posiles, +ue puede ser seleccionado de acuerdo con
las posiilidades de cada persona! >e e(ecuta de forma
similar a la "a descrita para las anteriores!
-l eo ate o limpieza de estera, se realizar& con los
ingredientes +ue marca el signo determinado en
consulta! Cada uno de los ingredientes se coloca en
plato aparte sore la estera! -l sacerdote +ue efectuar&
esta limpieza, se sentar& con el or&culo " los io,
mientras +ue la persona a la cual se le efectuar& la
limpieza, se sienta en un anco pe+ue:o colocado
sore la estera, con los pies descalzos " frente al
sacerdote! -l sacerdote har& los rezos
correspondientes a los odums " un asistente deer&
presentar cada plato de manera sucesiva en la frente,
parte posterior " anterior del cuello, los homros, las
rodillas " los pies finalmente coloca el plato en las
manos de la persona +ue recie la limpieza! Cada
plato deer& regresar al lugar +ue ocupa en la estera!
Despu)s de este proceso, el sacerdote, a trav)s del
or&culo " utilizando los io, determinar& hacia dnde
ir&n o +u) se har& con cada ingrediente!
-l eo opon Ifa, o limpieza en el talero de Ifa, la
realiza un 2aalaHo, sore el talero de Ifa, con los
ingredientes +ue este determine!
-l eo misi, o a:o, utiliza diferentes ingredientes
=D
+ue se determinan en consulta, al igual +ue el n,mero
de veces +ue dee repetirse! No es recomendale +ue
la persona se lo d) en el lugar donde se a:a
haitualmente, pues el resultado de la limpieza no ser&
efectivo si se tiene +ue volver a utilizar el mismo
recinto! -s por esta razn +ue los sacerdotes deen
tener en la casa templo un espacio destinado a este fin!
-l Goo ori o rogacin de caeza, se puede realizar
con frutas, animales de plumas, viandas " otros,
adem&s de los ingredientes &sicos!
-n el proceso de la consulta, el sacerdote, haciendo
uso de los io, formular& preguntas cu"as respuestas
podr&n ser respondidas en t)rminos de s' o no!
Cuando el consultado est& ir), la secuencia de
preguntas dee llevar a$
K Determinar si dee hacerse un adimu o un
aladimu
K * partir del conocimiento de los signos +ue
componen al persona(e oracular +ue representa al
consultado " teniendo en cuenta el orden (er&r+uico en
+ue halan las deidades en dicho signo se determina a
+u) deidad se le pondr& el adimu o aladimu!
K >ore la ase del conocimiento de las
preferencias de cada deidad, se determinan los
ingredientes +ue se van utilizar!
K Determinar el tipo de adimu!
K /recisar el n,mero de ingredientes de +ue
dee constar el adimu, lugar en +ue se colocar& " el
=1
tiempo +ue dee permanecer!
K Destino final del adimu o aladimu
*l agotar las deidades +ue halan en cada odum, el
consultante no conclu"e las preguntas acerca de la
deidad +ue se har& cargo del consultado o su prolema
" sigue preguntando hasta +ue se produzca una
respuesta positiva de acuerdo a los odum +ue salgan en
su respuesta negativa!
-(emplos de preferencias de cada deidad en las
ofrendas!

-L-AAU*$
Sut'a, chivo, cerdo, gallo " pollo Aua"aa, coco,
pl&tanos, " dem&s frutas tropicales 2olas de harina de
ma'z, ma'z en granos tostados, pescado o (ut'a
ahumados o asados, fritura de fri(oles de carita,
ollitos, :ame asado o crudo 0iel, melao, dulce de
coco prieto, caramelos Ron de ca:a o aguardiente "
ginera
OAUN$
/erro, (utia, chivo, gallo, paloma, guinea " cerdo
0eln de agua, coco verde, pl&tano Sohson " macho
verde, frutas tropicales /escado " (ut'a ahumados o
asados, oniato hervido o asado, :ame asado o crudo,
ma'z en mazorca asado, ma'z en grano tostado, fritura
=6
de fri(ol de carita 4ollitos50iel, melao, dulce de coco
" dulce de oniato Ron de ca:a, aguardiente " ginera!
O>CO>I$
Chivo, gallo, paloma p&(aros " guinea Qrutas
tropicales Pame, ma'z en granos tostado, pescado
ahumado o asado, frituras de fri(ol de carita 4ollitos5
" ma'z hervido en mazorcas, fri(oles de carita
remo(ados " tostados como el man' 0iel, melao "
dulce de coco prieto *n's
O2*T*L*$ Chiva, gallina, paloma " guinea
Auan&ana, ann, chirimo"a, peras, uvas lancas, "
frutas tropicales de pulpa arenosa " lanca Pame
asado o crudo, maicena, ma'z lanco hervido *rroz
con leche, coco lanco natilla sin huevo 4man(ar
lanco5 " miel *n's " vino de palma!
2*2*LU*@- $
Chivo, gallo, paloma " guinea, codorniz Coco de agua
" otras frutas tropicales Carina de ma'z con
+uimom, :ame crudo o cocinado, rositas de ma'z,
tasa(o asado, fri(oles de todas clases " viandas,
(engire " pan Dulce de a(on(ol', dulce de coco prieto,
" dulce de harina .ino seco sin sal, " agua de coco
INL-$
Carnero, gallo, paloma, guinea " pescado Qrutas
tropicales /escado asado adornado con erro, :ame
=;
crudo o cocinado Dulces finos de todas clases, "emas
de huevos en almiar 2eidas dulces " vinos!
ORI>C*OJO$
Chivo o carnero, gallo, paloma " guinea Qrutas
tropicales .iandas " vegetales cocidos o crudos Dulce
de viandas, dulce de coco Ron, aguardiente!
I2-LLI 40-LLI>5$
/ollo, " palomas Qrutas tropicales *rroz con las
v'sceras de los pollos sacrificados Dulces " caramelos
Ninguna
*AA*@U $
Chivo entero o capn, gallo, paloma " guinea Qrutas
tropicales 4pi:a5Carina, +uimom, :ame asado
Dulce de frutas " vegetales .ino seco!
>C*NAO$
Carnero, gallo, codorniz, (icotea " guinea /l&tano
manzano verde o maduro, manzanas ro(as, mame"
colorado " frutas ro(as Carina " +uimom, carne
asada picante, Galal, 4sopa de acelgas " pescado5,
:ame cocinado o crudo Dulce de harina de ma'z con
pasas .ino tinto, " ron!
@-O*$
Chiva, pata, paloma " guinea, todas v'rgenes Qrutas
==
tropicales, manzana e higos Pame, olas de gofio "
pescado hervido, olas de oniato con almendras
Torre(as, toron(as!
O@*$
Chiva, gallina, paloma " guinea Caimito, ciruelas
moradas o pasas, pl&tano indio 2eren(ena, :ame
cocinado o crudo, ma'z hervido, pescado frito, fri(oles
colorados " harina de ma'z, mu:eta de fri(oles
colorados, 0iel, dulce de harina agria, natilla de
chocolate " dulce de coco prieto .ino tinto
O2*$
Chiva, gallina, paloma " guinea Qrutas tropicales
Pame cocinado o crudo, pescado frito o en salsa de
tomate, ollitos de carita sin c&scara 0iel, dulces finos
" natilla de huevo Cerveza " licores dulces
O>CUN$
Chivo capn o chiva, gallina, fais&n, paloma " guinea
Canistel, naran(as, ciruelas amarillas, meln de castilla
" frutas tropicales Revoltillo de huevos con acelgas o
erro con camarones de r'o o pedazos de carne de
gallina, calaaza cocinada o cruda, pescado en salsa de
tomate " gallinas asadas con almendra, :ame asado o
hervido 0iel, natilla de huevo, dulces finos, flan de
calaaza, dulces en alm'ar " dulce de frutas Cerveza
" sidra
=7
@-0*@*$
Carnero o carnera, gallo o gallina, pato o pata " guinea
0eln de agua o sand'a " frutas tropicales /escado
frito, harina, mu:eta de fri(ol de carita, ollitos de
carita, :ame crudo o cocinado, carne guisada, masas
de puerco frita " mari+uitas de pl&tano verde " ma'z
tierno 0iel, melao, dulce de coco prieto, dulce de
oniato, harina en dulce " pl&tano maduro en melao
Ron " ginera
ORU0IL*$
Chiva " gallina /escado frito adornado con almendra "
ruedas de :ame hervido Dulces finos con alm'ar, miel
Cuando el consultado est& osoo la secuencia de
preguntas dee permitir conocer$
K -l tipo de eo +ue se dee realiza, o teniendo en
cuenta lo +ue marca al persona(e oracular +ue
representa al consultado!
K Lugar en +ue dee realizarse, n,mero de veces "
destino final de los ingredientes con +ue se hizo el
eo!
K >i el eo inclu"e sacrificio animal, se determinar& la
deidad +ue se responsailiza, el tipo de animal de
acuerdo con sus preferencias " el n,mero de animales
+ue se deen sacrificar!
=3
Independientemente de +ue el consultado est) ir) u
osoo, en el proceso de la consulta el or&culo puede
indicar al cliente la necesidad de ponerse los collares,
+ue son$ -legg,a, Ogun, Oshosi " Osun, o reciir
cual+uier deidad llamada de adimu 4no de iniciacin5,
como pueden ser OloGun, los Ie"i 4(imaguas5,
2aalua"e u otras! Tami)n puede indicar la
necesidad de +ue el consultado se inicie en el culto
como sacerdote o sacerdotisa!
-n el proceso de consulta se realizar&n tantas
preguntas como sean necesarias para procesar todos
los aspectos +ue se deen tener en cuenta para los
eo o los adimu!
Como se deriva de todo lo antes e#puesto, la
utilizacin de diferentes recursos " alternativas de +ue
dispone el sistema oracular demandan del sacerdote
profundos " amplios conocimientos!
LO> ODU0>
-n el sistema de adivinacin de los caracoles o
Dilogun, los Odum constitu"en un elemento esencial!
-stos signos, letras o persona(es oraculares se
determinan a partir del n,mero de caracoles +ue
adoptan la denominada posicin conversatoria!
N,mero de caracoles en posicin conversatoria
=E

1!< OJ*N* 6!< -@IOJO ;!< OAUND* =!<
IRO>O 7!< O>C- 3!< O2*R* E!< ODI
9!< -@-UNL- F!<O>* 1D!< OQUN 11!<
OSU*NI 16!<-@IL* 1;!<0-T*NL* 1=!<
0-RINL*
17!< 0*RUNL* 13!< 0-RINDILOAUN D!<
O>C*JU*RI2OO/IR*
De acuerdo con las normas por las +ue se rigen los
sacerdotes o consultantes del Dilogun, a estos les est&
prohiido leer o interpretar los signos 1;, 1=, 17 " 13,
de forma +ue cuando se tiran los caracoles " aparecen
m&s de 16 en posicin conversatoria deen enviar al
cliente o consultado a verse con un 2aalaHo!
-sta prohiicin, ha tra'do apare(ada
desconocimiento en la lectura de estos odums% sin
emargo todo uen sacerdote, a,n cuando cumpla lo
estalecido por las normas +ue rigen el Or&culo, dee
conocer " ser capaz de interpretar todas las
configuraciones posiles!
Dee a:adirse +ue est& prohiicin trae por
consecuencia el casi total desconocimiento del
nomre de opira 4oshaGuario5,+ue corresponde a D
4cero5 caracoles en posicin conversatoria, " por ende,
=9
de su posile interpretacin!
/ara determinar la posicin espec'fica +ue est&
viviendo el cliente o consultado en un momento de su
vida, es necesario determinar el odum compuesto o
persona(e oracular +ue lo representa en ese espacio de
tiempo! -n el sistema de adivinacin cuano se
re+uieren dos tiradas de los caracoles, de manera +ue
se otengan, una a continuacin de la otra, dos
configuraciones! *s', por e(emplo, si en una primera
tirada de los caracoles aparecen 9 en posicin
conversatoria " en una segunda tirada 3, se tendr& un
persona(e oracular compuesto por -"eunle 495 " Oara
435, al cual se le denomina -"eunle Tonti Oara " se
simoliza 9<3!
-s posile +ue en las dos tiradas +ue se realicen
aparezca el mismo n,mero de caracoles en posicin
conversatoria% por e(emplo 9 " 9! -n este caso, el
persona(e oracular se denomina -"eunle Tonti
-"eunle, +ue significa 8-"eunle confrontado con
-"eunle8 " de forma similar OGana Tonti OGana 41<15,
-"ioGo Tonti -"ioGo 46<65 " as' sucesivamente!
/ara poder interpretar cada uno de los persona(es
oraculares es necesario conocer, en primer lugar, +ue
los odums simples se sudividen en dos grandes
grupos$ odums ma"ores " odums menores! >on
=F
ma"ores las configuraciones u odums simples +ue
corresponden a 1, 6, ;, =, 9, 1D, 16, 1;, 1=, 17 " 13
caracoles en posicin conversatoria " son menores los
+ue se corresponden con 7, 3, E, F " 11 caracoles en
posicin conversatoria! Dentro de cada grupo, tanto de
los ma"ores como de los menores, e#iste un orden
(er&r+uico!
ODU0> 0a"ores
Nomres en orden (er&r+uico seg,n en n,mero de
caracoles en posicin conversatoria
-@-UNL-!< 9 -@IOJO!< 6 0-RINL* !<1=
IRO>O!<= OAUND*!<; 0*RUNL*!<17
-RINDILOAUN!<13 OJ*N*!<1 0-T*NL*!<1;
-@IL*!<16 OQUN!<1D
ODU0> 0enores
Nomres en orden (er&r+uicoN,mero de caracoles en
posicin conversatoria
OSU*NI!<11 O>*!<F O2*R*!<3 ODI!<E
O>C-!<7
-l orden (er&r+uico de los odums tiene su origen en
7D
el sistema de adivinacin de If& " a,n cuando en este
no e#iste la sudivisin de los odums en ma"ores "
menores, sino +ue se presentan en un slo grupo
(er&r+uicamente ordenado, sin duda e#iste una relacin
+ue puede deducirse del an&lisis comparativo entre
amos sistemas " ordenamientos!
>eg,n Oilliam 2ascom en su liro If& Divination
Comunication 2etHeen Aod and 0en In Oest *frica,
esta (erar+u'a est& dada por el orden en el cual 8ellos
nacieron " vinieron al mundo8!
-s conveniente se:alar +ue, al igual +ue sucede con
los nomres, de un pa's a otro tami)n e#isten
diferencias en el orden (er&r+uico de los odums! -l
+ue aparece en este liro es el m&s conocido en Cua
para el caso del or&culo del caracol, " la m&s
difundida entre los 2aalaHos cuanos!
*dem&s de la clasificacin de los odums en
ma"ores " menores, " del orden (er&r+uico de estos
dentro de cada grupo, ha" +ue tener en cuenta un
segundo aspecto para la interpretacin de los
persona(es oraculares u odums compuestos$ se trata de
+ue en ellos el primer odum simple, es decir, el +ue se
otiene en la primera tirada de los caracoles,
representa o descrie la positividad o ien del
consultado% mientras +ue el segundo odum simple, es
decir, el +ue se otiene en la segunda tirada, representa
la negatividad o mal +ue a+ue(a al cliente! *s', por
e(emplo, en el persona(e oracular -"eunle Tonti Oara
71
49<35, -"eunle representa la positividad " Oara la
negatividad! /ara conocer la fortaleza relativa entre la
positividad " la negatividad se tendr&n en cuenta las
reglas siguientes$
K >i el primer odum es ma"or " el segundo es menor,
la negatividad tiene una fortaleza relativa menor!
K >i el primer odum es ma"or " el segundo tami)n
lo es, entonces ha" +ue determinar la fortaleza relativa
de la positividad " la negatividad a partir del orden
(er&r+uico de los ma"ores!
K >i el primer odum es menor " el segundo ma"or, la
negatividad tiene una fortaleza relativa ma"or!
K >i el primer odum es menor " el segundo tami)n
lo es, entonces ha" +ue determinar la fortaleza
relativa de la positividad " negatividad a partir del
orden (er&r+uico de los menores!
-stas reglas pueden ilustrarse con los e(emplos
siguientes$
-S-0/LO 1$ -n el persona(e oracular -"eunle Tonti
Oara 49<35, la positividad est& representada por
-"eunle 495 " la negatividad por Oara 435! Como
-"eunle es un odum ma"or " Oara menor,
predominar&n los aspectos positivos de -"eunle sore
los negativos de Oara!
-S-0/LO 6$ -n el persona(e oracular -"eunle Tonti
Ogunda 49<;5, la positividad est& representada por
76
-"eunle 495 " la negatividad por Ogunda 4;5! Como
-"eunle " Ogunda son odums ma"ores, ha" +ue ir al
orden (er&r+uico! -"eunle aparece primero en el
orden (er&r+uico, por tanto predominar&n los aspectos
positivos de -"eunle sore los negativos de Ogunda!
-S-0/LO ;$ -n el persona(e oracular Odi Tonti
OGana 4E<15, la positividad est& representada por Odi
4E5 " la negatividad por OGana 415! Como Odi es
odum menor " OGana un odum ma"or, predominar&n
los aspectos negativos de OGana sore los positivos de
Odi!
-S-0/LO =$ -n el persona(e oracular de O(uani
Tonti Oshe 411<75, la positividad est& representada por
O(uani 4115 " la negatividad por Oshe 475! *mos son
odums menores, por lo +ue ha" +ue ir al orden
(er&r+uico! Como O(uani aparece primero en dicho
orden, entonces predominar&n los aspectos positivos
de O(uani sore los negativos de Osh)!
Los signos doles o Tonti, tales como$ -"eunle
Tonti -"eunle 49<95, Oara Tonti Oara 43<35, Oshe
Tonti Oshe47<75 " todos los restantes Tonti,
representar'an un e+uilirio entre los aspectos
positivos " negativos de cada signo! *hora ien, dee
tenerse en cuenta +ue las personas a las +ue les sale un
signo dole, la ma"or parte de las veces acuden al
sacerdote o sacerdotisa por+ue han ca'do en la
7;
negatividad del signo, " al ser este el e#tremo opuesto
de sus posiilidades positivas les resulta mu" dif'cil
reasar este estado! Las personas a las +ue les salen
estos signos doles, llamados 0e"i en If& " Tonti en el
sistema oracular cuano del caracol, suelen ir con
facilidad de un e#tremo al otro del signo! >uelen ser
volules " caen f&cilmente en estados depresivos!
>aen +ue tienen la capacidad para vivir los aspectos
positivos del signo, pero cuando caen en el e#tremo
negativo se ven imposiilitadas de hacer algo por s'
mismas " necesitan a"uda para recuperarse! -n estos
casos, el consultante deer& ser mu" prudente al
e#plicar el mensa(e oracular " tener mu" en cuenta las
predicciones futuras, +ue se determinan con los ios!
-l orden (er&r+uico de los odums constitu"e un
elemento esencial no solo para determinar el
e+uilirio entre los aspectos negativos " positivos de
cada signo sino tami)n para determinar la seleccin
de manos +ue har& el sacerdote sore la ase de
resultado +ue arro(e el tirado de los caracoles!
*l proceso de seleccin de manos 4derecha o
iz+uierda5 se le denomina Tpedir la manoU
Las reglas +ue se siguen para pedir la mano, una vez
tirados los caracoles, son las siguientes$
1! >i el n,mero de caracoles en posicin conversatoria
determinan un odum ma"or, se pide la mano iz+uierda!
7=
6! >i el n,mero de caracoles determina un odum
menor, entonces ser& necesario realizar una segunda
tirada, ", de acuerdo con el resultado de amas, se
pedir& una u otra mano
11< OSU*NI
11<11 Iz+uierda
11<F Iz+uierda
11<3 Iz+uierda
11<E Iz+uierda
11<7 Iz+uierda
F< O>*
F<11 Derecha
F<F Iz+uierda
F<3 Iz+uierda
F<E Iz+uierda
F<7 Iz+uierda
3< O2*R*
3<11 Derecha
3<3 Iz+uierda
3<F Derecha
77
3<E Iz+uierda
3<7 Iz+uierda
E< ODI
E<11 Derecha
E<E Iz+uierda
E<F Derecha
E<3 Derecha
E<7 Derecha
7< O>C-
7<11 Derecha
7<7 Iz+uierda
7<F Derecha
7<E Derecha
7<3 Derecha
>i se analiza la informacin anterior, podr&n
derivarse las reglas siguientes$
1! Toda cominacin en la +ue se repite un mismo
odum menor determina pedir la mano iz+uierda!
6! Toda cominacin de un odum menor seguido de
un odum ma"or determina pedir la mano derecha!
;! Toda cominacin de un odum menor seguido de
otro odum menor, pero siendo el segundo de ma"or
(erar+u'a +ue el primero, determina pedir la mano
73
derecha!
=! Toda cominacin de un odum menor seguido de
otro odum menor, pero siendo el primero de ma"or
(erar+u'a +ue el segundo, determina pedir la mano
iz+uierda!
/ara completar el mensa(e oracular asociado a cada
odum compuesto, el sacerdote deer& conocer las
generalidades positivas " negativas de cada signo, los
refranes relacionados con cada uno de ellos, " el
significado de cada signo en particular!
R-QR*N->, 0OR*L-S*> @ OTRO>
0-N>*S->
Cada odum compuesto tiene asociada una o m&s
historias en las +ue se narran situaciones vividas por
distintos persona(es " +ue se relacionan con refranes,
morale(as " otros mensa(es!
La interpretacin de los refranes " de estas antiguas
historias, en su ma"or'a procedentes de la mitolog'a
"orua, desempe:an un papel determinante en la
conformacin del mensa(e oracular!
*s' por e(emplo, para el odum compuesto -"eunle
Tonti -"eunle 49<95 una de las historias es la siguiente$
8 Ca'an dos personas +ue desde hac'a tiempo
7E
andaan siempre (untas! Nunca ten'an peleas " se
llevaan tan ien +ue todos cre'an +ue eran hermanos!
Un d'a uno le di(o al otro$
< No har& nada capaz de separarnos!
-sh, +ue estaa cerca de ellos los o"! *l siguiente
d'a pasaron de nuevo cerca de -shu +uien escuch$
< No har& nada +ue nos haga pelear!
-sh, decidi saer si era verdad +ue no se disgustaan
ni se peleaan "a +ue ellos se (actaan de esto!
Inmediatamente se visti con una parte del cuerpo
totalmente de ro(o " la otra de negro! Cuando vi venir
a los amigos pas (unto a ellos " escuch al +ue lo
miraa decirle al otro$
< MCas visto a ese se:or todo vestido de ro(oN
>eguidamente volvi a pasar, pero mostrando esta vez
el lado negro " o" responder al otro +ue le mir$
< -st&s e+uivocado, el se:or no est& vestido de ro(o
sino de negro!
Los amigos empezaron a discutir sore el color de
las ropas de -sh, " fue tanta la discusin +ue se
pelearon!8
Con esta historia se relaciona el mensa(e$ 8Dos
amigos inseparales +ue se separan8, +ue es lo
fundamental en -"eunle Tonti -"eunle!
-l con(unto de refranes, morale(as " mensa(es
asociados a cada odum compuesto sirve al sacerdote
como un recurso nemot)cnico +ue activa el sistema de
conocimientos +ue )ste posee sore las historias,
79
tami)n conocidas por pataGines " es de estos
pataGines, precisamente, donde nacen los odums,
signos o letras!
>IANIQIC*DO D- LO> ODU0>$
Cuando una letra sale dos veces consecutivas es o
TONTI% por e(emplo 1<1 se dice OGana Tonti OGana "
su interpretacin es la misma +ue cuando sale una sola
letra, aun+ue su poder de evolucin es ma"or por+ue
esta duplicada su accin progresiva "a sea con Ir) u
Osoo!
1!< OJ*N*>ORD- 4 OJ*N*CCOCCO5
Aeneralidades positivas$
-stas personas son inteligentes, hacendosas, capaces,
en)rgicas, ordenadas, persistentes " astutas! Todo
esto, unido a su capacidad para planificar, hace +ue
acometan cual+uier ora, tarea o meta pensando en
cada detalle desde el principio hasta el fin! >uelen ser
uenos amigos " se ocupan de +ue a su familia no les
falte nada! Tienen un gran poder de an&lisis! >on
capaces de inventar distintas frmulas para salvar
cual+uier ost&culo " como comerciantes inspiran
7F
confianza! >on personas morales, (ustas " respetuosas
de las le"es sociales " naturales! /or su astucia,
rapidez " persistencia, su vida es ascendente en todos
los aspectos! No fla+uean " las cosas +ue se proponen
las logran! *sumen hasta cumplirlas las tareas
asignadas, como rdenes de las cuales dependiera su
propia vida!
Aeneralidades negativas$
>on personas tercas " ego'stas hasta el punto de +ue
prefieren destruir lo +ue constru"en antes +ue otro lo
disfrute! >on voluntariosas, testarudas due:as de hacer
su voluntad " mu" volules! Nunca aceptan cuando
est&n erradas, no son consideradas con a+uellos +ue les
a"udan " a la hora en +ue deciden destruir todo no
piensan ni en la familia ni en los amigos! >on
indolentes, descuidadas " generalmente est&n de mal
humor! *nte una cr'tica o se:alamiento no entran en
razones ni entienden lo +ue se les dice! >e de(an
dominar por la ira! No les importa per(udicar a los
dem&s o a s' mismas cuando emprenden una accin
negativa!
R-QRVN$
/or uno empez el mundo! Ca" uno ueno " uno
malo, por eso se dice Oitel), Ofetel)!
-n el monte ha" una hiera uena " otra mala!
3D
>*NTO> RU- C*2L*N$
-ggun, -legg,a, O"a, Chang, @eHa,
*gga",, Oshun, 2aalua"), @ama"a,
OloGun, Orumila!
Cuando sale esta letra por primera vez, enseguida se
echan los caracoles en una ('cara con agua " se ota el
agua para la calle, se tiran los caracoles al suelo, se
mira la letra +ue sale " pica con el pie iz+uierdo ;
veces dicendo T*rigu W Topach& T, *rigu<*rigu,
*rigu< *rigu< OmU % " si ha" una doncella en la
casa, se le manda a recoger los caracoles " entonces se
pregunta +ue significa$ si tragedia, prisin, esc&ndalo,
etc! *cto seguido se usca un pedazo de carne de res
cruda " se le impregna un poco de manteca de coro(o,
" se le presenta en la frente, nuca, homros, manos "
rodillas a las personas presente en la casa ", luego se
ota a la calle para +ue cual+uier perro se lo coma!
OJ*N*>ORD- DIC-$
Rue si la persona +ue se est& registrando no est&
haciendo algo malo% +ue no lo va"a hacer por+ue no le
faltar&n intensiones% +ue en su casa si no ha" enfermo
lo har&% +ue si le gusta echar maldiciones, +ue no las
eche% +ue tenga cuidado no la va"a a morder un perro%
esa persona dee evitar enredos% esa persona est&
31
atrasada " atraviesa una mala situacin% " si en su casa
se enferma alguien% le traiga el medico r&pidamente%
/or+ue tiene letra de muerto en los su"os, si es +ue "a
no lo huo% si tiene +ue hacer un via(e% +ue tenga
cuidado, por+ue tiene mala letra!

/UNTO> 2V>ICO> >-AXN SO>Y ROCC-$
>uerte 0ala!
Contrariedades!
Desconfiado!
Trate de no disgustarse " con otra persona mucho
menos!
Tenga cuidado no lo muerda un perro u otro animal!
Caga lo posile por no emarcarse por ese tiempo!
No sea violento, no va a ser +ue pare en manos de la
(usticia!
-vite levantar las manos a otra persona!
No guarde nada de nadie, no sea +ue la (usticia le haga
un registro!
>ea consciente con su se:ora o concuina, evitando
una desgracia!
Una vez +ue se conocen las predicciones futuras de
un consultado corresponde al sacerdote determinar +u)
recursos o alternativas de los +ue dispone el sistema
oracular deen ser aplicados! -stos recursos son los
eo " los adimu
36
41<15 OGana Tonti OGana
< /or uno empez el mundo " por uno se acaa!
< -l monte tiene una hiera uena " otra mala!
41<65 OGana Tonti -"ioGo
< -l +ue le da fin al principio es la muerte!
< La mucha candela, @ema"a la apaga con agua!
41<;5 OGana Tonti Ogunda
< Revolucin! >angre por la oca, nariz o ano!
41<=5 OGana Tonti Iroso
< * la tierra +ue fuere, hacer lo +ue vieres!
41<75 OGana Tonti Oshe
< -l agua estancada no mueve molino, la sangre
enferma produce mortandad!
41<35 OGana Tonti Oara
< No va"a usted a perder la caeza!
< Ca" un muerto parado, ati)ndalo!
41<E5 OGana Tonti Odi
< -l eco de la conversacin puede ser nuestra
destruccin!
41<95 OGana Tonti -"eunle
< Lo +ue se sae, no se pregunta!
3;
41<F5 OGana Tonti Osa
< La muerte de uno, es la vida de otro!
41<1D5 OGana Tonti Ofun
< >i no mira su casa, no puede mirar las dem&s!
41<115 OGana Tonti O(uani
< Donde se destapa la verdad, se descure la mentira!
41<165 OGana Tonti -"ila
< *"er maravilla fui, ho" somra de m' no so"!
41<1;5 OGana Tonti 0etanla
< -l +ue mal hace, para s' mal tendr&!
41<1=5 OGana Tonti 0erinla
< C&gase el muerto para ver el entierro +ue le hacen!
41<175 OGana Tonti 0arunla
< -l homre propone " Dios dispone!
41<135 OGana Tonti 0erindilogun
< Todos los p&(aros comen arroz " el tot' carga la
culpa!
6!< -@IOJO 4 0-LLI5
3=
Aeneralidades /ositivas
*nte cual+uier dificultad son capaces de recomenzar
la vida en cual+uiera de sus facetas, "a sea social,
econmica o emotiva! >on iniciadores! *ceptan con
facilidad nuevas ideas, nuevos retos " metas! >on
como el ave Q)ni#, +ue renace de sus propias cenizas!
>e caracterizan por ser personas intuitivas "
persistentes! >u f)rrea voluntad puede hacerlas
triunfar aun despu)s de un fracaso! Traa(adores
incansales! >e adaptan con facilidad a los nuevos
amientes " aceptan las nuevas condiciones +ue la
vida les presenta! No suelen lamentarse " mucho
menos de su pasado! Tienen la capacidad de 8cazar8 o
conseguir lo +ue necesitan!
Aeneralidades negativas$
-stas personas est&n en peligro de llegar al fin
definitivo e inesperado no slo de sus propias vidas,
sino adem&s de las condiciones econmicas
favorales, las relaciones amorosas, la tran+uilidad "
sus posiciones " posesiones! -n esta situacin, pueden
tener prolemas con la (usticia " acarrearse discordias
familiares! -n general las condiciones son propicias
para +ue cometan errores +ue los lleven a la p)rdida de
todas las cualidades positivas del signo!
37
R-QR*N$
Qlecha entre hermanos
>*NTO> RU- C*2L*N$
Ochosi, Oshun, Los 2ellis,
-legg,a!
-@IOJO DIC-$
-@IOJO T-N T-0ICC- 0ONIAUOLOCO
T-L*RO>O T-0UR*N T-0ITICC-
0ONOAUOLOCO

Cuando sale esta letra se levanta uno del asiento " se
vuelve a sentar!
Dice esta letra +ue usted tiene mu" mal car&cter " le
gusta echar maldiciones, +ue por eso est& tan atrasado%
no le haga mal a nadie, tenga cuidado con la (usticia
por+ue puede caer preso! -n su casa ha" uno +ue llora
en la noche o una persona +ue ve a una virgen +ue se
le acerca! Usted es maldiciente " le gusta tirar las
cosas cuando se incomoda% no amenace a nadie, usted
en su idea darle o levantarle la mano a otra persona, se
cree mu" fuerte " su enemigo lo puede vencer!
Tenga cuidado con una enfermedad +ue es como una
33
par&lisis o una dislocacin del pie o de la cintura, pues
puede +uedarse postrado! Ca de tener +ue hacer santo
mu" pronto% tiene +ue rogarse " ponerle frutas a los
(imaguas% tiene +ue darle un gallo a -legg,a para +ue
le aran los caminos +ue los tiene cerrados! Usted
todav'a no ha pagado su casa, est& careciendo de
dinero, le est& doliendo la caeza, le sale foga(e, en su
casa ha" un corte de vestido +ue no est& acaado, tiene
+ue traerlo para hacerle rogacin! M Rui)n de su casa
est& malo de una pierna o se +ue(a de ellaN MRue
piedra de santo o de im&n ha" en su casaN Usted tiene
+ue ver lo +ue +uiere esa piedra! M Rue cosa es lo +ue
tiene prestado o empe:ado +ue no puede perderN
Tendr& +ue recogerlo o sacar del empe:o! Usted no
puede contar sus sue:os ni tener nada +ue sea de "eso!
>iempre procure echar de lo +ue come para la calle!
Tiene +ue dar calor a su casa, por+ue no todas las
veces la felicidad se encuentra en la calle! Nunca diga
+ue sae por+ue usted, tiene muchos enemigos, no
tenga tanto genio por+ue un d'a va a tropezar con su
misma caeza% tiene puesto los collares, tendr& +ue
refrescarlos o de lo contrario reciirlos o darle de
comer a los santos para +ue venga la suerte " le evite
un mal +ue pueda sorevenirle! Usted tiene +ue
mandarle a hacer una misa a un familiar +ue "a es
difunto para +ue lo acompa:e! Tarde o temprano
tendr& +ue hacer santo! Tenga cuidado con la envidia!
Usted tiene un familiar en el campo, m&ndele a decir
3E
+ue tenga cuidado con una calumnia en la +ue le
imputen un hecho +ue no ha realizado! La persona hi(a
de este signo est& mal% >eg,n pase el tiempo " haga
eo se pondr& ien " llegar& a tener casa propia,
tenga cuidado no se le presente una tragedia dentro de
su misma familia!
>i esta letra sale mucho o le sigue Os&, esa persona
est& enferma " no ha" seguridad de salvacin, ha" +ue
hacerle rogacin o santo, ver +ue santo se encarga de
salvarla, por+ue su mal est& de la cintura para aa(o o
en haer cogido una mala corriente +ue le traa(a
interiormente! Cuando sale esta letra +ue se llama
-@IOCO se dice -@IOCO T*N*ROCO T-NIT-!
* esa persona se le pregunta +ue relacin tiene +ue
ver con los (imaguas! -sta letra! -sa letra es
confirmacin segura de situacin mala% para
asegurarse se mira la otra letra +ue viene, si es
OSU*N- se dice Ovanecho tres veces " se pregunta
+ue tiene con la (usticia! su situacin es mu" mala, su
fortuna se manda al campo " via(ando al campo se
me(ora haciendo eo " si no tiene santo en la se le
hace a Chang lo siguiente$
No puede guardar nada de nadie, ni vender nada de
otra persona por+ue ah' est& la trampa de su acusacin
falsa!

/UNTO> 2V>ICO> >-AXN SO>Y ROCC-$
39
No preste lo su"o pues tendr& prolema al reclamar
No reniegue ni permite +ue nadie lo haga pues le
puede camiar su suerte!
Dele atencin a -ggun! Ca" un familiar muerto +ue
+uiere +ue la haga una misa! -che al suelo de lo +ue
coma
No amenace a nadie pues tu enemigo puede vencer!
Controle su genio! 4si tiene collares tiene +ue
refrescarlos% si no tiene, tendr& +ue pon)rselo para
evitar un mal +ue le puede sorevenir5
Dele calor a su casa, su felicidad no se encuentra en la
calle! Tiene familiares +ue le desean mal, ha" +uien
+uiere +ue usted se mude!
No reco(a a nadie en su casa pues entra de criada "
sale de se:ora!
* la persona +ue le salga este signo esta atrasada "
seg,n valla pasando el tiempo ira venciendo los
ost&culos por medio de los -!
Usted llegara a tener su propia casa!
-n su casa ha" una piedra en alg,n lugar% ati)ndala,
preg,ntele +u) es lo +ue +uiere!
Nunca diga +ue sae ni cuente sus sue:os, sea
reservado! su felicidad depende mucho de ello !
Usted es amigo de la (usticia aun+ue a veces se aparta
un poco de ella! /ara ien su"o, haga las cosas solo,
pues lo pueden entregar a la (usticia
Usted tiene +ue dar un via(e% si la letra viene con
3F
osoo% -l via(e le ira mal% si la letra viene con ire, le
ira ien!
Cu'dese las piernas! Usted o alguien de su familia
puede enfermar de estos miemros!
Cu'dese de +ue su pare(a le haga un mal acto!
Cu'dese, puede perder su empleo!
-sta letra hala de tamor si no tiene santo echo, al
santo +ue hale en esta letra es al +ue dee darle el
tamor como -% si es santero " esta letra le saliera
durante su It& en -legg,a tiene +ue darle el tamor a
todos los >antos por tiempo indefinido
46<15 -"ioGo Tonti OGana
< La destruccin no produce restructuracin!
< La suerte llega " ha" +ue aprovecharla 4las tres
suertes perdidas5!
< La vida de los muertos est& en la memoria de Ifa!
< Con destruir no se gana el tiempo +ue tom construir!
< Lo +ue f&cil se destru"e dif'cil es reconstruirlo!
< Lo +ue pueda hacer ho" con poco, ma:ana le costar&!
< De la nada comienza todo!
46<65 -"ioGo Tonti -"ioGo
< La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa!
< No suestime la saidur'a de los dem&s!
< La muerte produce vida!
< Cuando IGu tiene hamre no es selectivo!
ED
< Lo +ue no se termina no da comienzo!
< La vida se sostiene de la muerte " la muerte de la
vida!
< Lo muerto al ho"o " lo vivo al pollo!
< .ivir es morir " ha" +ue morir para vivir!
< Qlecha entre hermanos!
< La muerte nunca muere!
< La curiosidad trae desgracia!
46<;5 -"ioGo Tonti Ogunda
< La guerra produce muerte!
< Un homre destru"e pero otro constru"e!
< Ruien +ueda de cola donde fue caeza no +uieren
respetarlo!
< O'do +ue o"e todas las lenguas trastorna su caeza!
< Nunca la discusin vence a la razn!
< La me(or arma sigue siendo la lengua!
46<=5 -"ioGo Tonti Iroso<
< -l mal engendra el mal!
<
46<75 -"ioGo Tonti Oshe
< Revolucin por santo, ha" +ue uscar el &ngel de la
guarda correcto!
46<35 -"ioGo Tonti Oara
< La conversacin +ue no produce accin es como el
silencio!
E1
< -l principio no es principio hasta +ue no comienza!
46<E5 -"ioGo Tonti Odi
< Todo principio llega a su final para recomenzar!
< /ara nacer ha" +ue morir!
46<95 -"ioGo Tonti -"eunle
un re" +ue lo +uieren tumar a flechasos!
46<F5 -"ioGo Tonti Osa
< Revolucin en su casa " en la calle tropiezos!
46<1D5 -"ioGo Tonti Ofun
< De la oscuridad nace la luz, la muerte produce nueva
vida!
46<115 -"ioGo Tonti O(uani
< -l +ue me ensucia no me puede limpiar!
46<165 -"ioGo Tonti 405-"ila
< >i los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho
menos!
-
46<1;5 -"ioGo Tonti 0etanla
< -l camino no dice nada a nadie de los traa(os +ue
pasaron los +ue por el transitaron!
!
46<1=5 -"ioGo Tonti 0erinla
E6
< /agan (ustos por pecadores!
46<175 -"ioGo Tonti 0arunla
< Todo puede morir, menos la saidur'a +ue se
transmite!
46<135 -"ioGo Tonti 0erindilogun
< *+uel +ue est& lire de pecado +ue tire la primera
piedra!
;< OAAUND* 4 0-T*5
Aeneralidades positivas$
La gran fuerza f'sica e inagotale resistencia hacen
de estas personas traa(adores incansales, activos "
mu" productivos! >uelen ser mu" h&iles en laores
pesadas, lo +ue unido a su persistencia " laoriosidad
les permiten resolver todas sus necesidades " las de su
familia! Les gusta otener las cosas por s' mismos "
vencer ost&culos! >on cari:osas, calladas " no les
gustan las romas pesadas ni las faltas de respeto!
Cuidan a +uienes les rodean " protegen al desvalido!
Liran guerras propias " de todos los +ue se lo piden!
>on padres " esposos protectores! No conocen el
ego'smo ni la avaricia, comparten todo lo +ue tienen,
son (ustos " desinteresados! Ofrecen sus servicios lo
mismo en forma pagada +ue gratuita! >on cari:osos "
E;
a la vez capaces de morir defendiendo lo su"o!
Aeneralidades negativo$
>u violencia, rutalidad " falta de cordura hacen de
estas personas seres verdaderamente peligrosos!
Deen evitar por todos los medios ceder a los impulsos
de discutir! Cuando se eno(an pierden el respeto por
todo, incluida la (usticia, " pueden llegar a convertirse
en asesinos hasta de sus seres +ueridos! No admiten
sus errores " son propensos a convertirse en
alcohlicos " drogadictos! Les gusta ser centros de
atraccin, aun cuando sea por medio de chismes "
eliminando a otras personas +ue est)n peleando! Los
cuchillos dom)sticos no deen tener punta " nunca
deen ser levantados para agredir a otros! No deen
comer carne a la rasa o al pincho! -ventualmente
llegan a la mesa de operaciones, sea por una u otra
razn! Deen evitar darle sangre a Ogun, "a +ue este
est& sediento " no se le dee calentar con sangre!
R-QR*N$
0ala alma, discusin!
>*NTO> RU- C*2L*N$
E=
Ogg,n, O"&, -legg,a, Oschun, Oshosi,
Oa, Oatal&, @ema"a, 2aalua"),
Nan,, Orula!
OAAUND* DIC-$
Dice est& letra +ue usted tiene la idea de
darle con un hierro a otra persona, no lo haga! Tenga
cuidado no se corte o se hin+ue con un hierro, pues le
pueden traer graves consecuencias!
Usted hizo una cosa donde intervino o puede
intervenir la (usticia! No pelee con nadie ni salga de su
casa hasta pasado E d'as! Usted est& preocupado
por+ue ve el hierro m" cerca de su cuerpo " esta
pidiendo sangre! Usted est& enfermo del estomago o
puede estarlo% tenga cuidado no se le valla a
descomponer!
Tiene ; amigos +ue desean cazarlo!
Usted reniega por lo +ue Oatal& est& molesto! -vite
las peleas en su casa o con las dem&s personas, evite
los prolemas con mu(eres por+ue a causa de los celos
puede ocurrir una tragedia% si alguna mu(er lo invita no
acepte!
-n su casa ha" una persona con dolores de cintura o
lo har&% tenga cuidado +ue a su con"ugue lo pueden
poner de tal forma +ue desatienda sus deeres
con"ugales " +ue esto se vuelva un proceso en +ue
E7
todo le importe poco!
Ca" una persona +ue esta pendiente de todos sus
movimientos para as' enterarse de su vida% esa
persona no +uiere +ue usted adelante pues le envidia "
le odia! -lla es tez oscura!
>i alguien lo invita a via(ar no acepte ni rin+ue
ho"os ni monte caallos ni efect,e ning,n negocio ",
si le van con alg,n chisme no preste atencin!
-n su casa visita una persona de uniforme, tiene +ue
ser reservado pues lo +uieren acusar de un roo!
Usted est& mal de su naturaleza!
Cuando sale est& letra se are todas las pilas de la
casa " se trancan ; veces las puertas! >i le acompa:a
Och), se hala de enfermedades internas u operaciones
si tiene +ue operarse ante dee hacer eo con un gallo
a -legg,a, dos a Ogg,n, tres gallinas a Oshun cinco
varas de genero lanco, ro(o, amarillo " azul% " se
hinca las rodillas al pie de Oshun " se le ruega ante la
operacin!
>i sale seguido de OSU*NI se aren tres veces las
llaves de agua, se hecha tres veces agua para la calle "
se toca tres veces la puerta de la casa " se dice$
-CCO<O2*R*<-CCO!
>i sale acompa:ado de O>* se hala de prisin "
muerte, por lo +ue ha" +ue hacer eo dandole un
chivo a -legg,a, dos gallos a Ogg,n dos palomas a
Oshosi, dos gallinas lanca a Oatal&, un cuchillo una
correa, una cadena una flechita! >e inca la persona al
E3
pie de -legg,a, se le coloca un cuchillo en la mano
iz+uierda " se le dice$ O.*N<-CCO, O.*N<-CCO
" se le da con la correa en la mano! -l chivo, una vez
sacrificado va para la l'nea de un tren, los gallos de
Ogg,n para la manigua " las gallinas " palomas se
cocinan sin manteca " sal se sirven sore dos platos
lanco con matenca de cacao, cascarilla, algodn " un
pa:o lanco " se manda para la loma antes de la 3 de
la tarde!
/UNTO> 2V>ICO> >-AXN SO>Y ROCC-$
No guarde nada de nadie en su casa, no va"a a ser +ue
le traiga prolemas con la (usticia!
Lo +ue usted empiece, term'nelo!
Controle su genio!
No se incomode!
Usted est& tratando con personas flo(as de lengua!
No conf'e en nadie, sus secretos no los conf'e!
Todas sus cosas h&galas solo, por+ue Oggun dice +ue
usted ser& vendido!
No tome eidas alcohlicas!
No porf'e con nadie aun+ue tenga la razn!
No se enamore de mu(er +ue tenga marido!
Cu'dese no le hagan ru(er'a!
No indi+ue a ninguna mu(er +ue haga aorto!
*lguien +ue visita su casa le va a roar!
Cu'dese de una persona +ue lo pueda llevar a hacer
EE
actos +ue usted nunca ha"a hecho!
No levante la mano a su mu(er!
No use armas!
* usted le duele la espalda " los ri:ones!
No lleve nada torcido en su cuerpo, no de(e +ue nada
se arrastre en su casa!
Tenga cuidado con los dolores de cintura!
>i tiene idea de dar un via(e, no lo haga hasta pasado
ocho d'as de haer salido esta letra!
>us pensamientos no son uenos!
>u cuerpo esta oliendo sangre!
Tenga cuidado no se va"a a enfermar de los intestinos!
* usted le tienen odio!
No haga (usticia con sus manos!
>i es >antera, " no tiene Qinaguo, tiene +ue reciirlo "
si lo tiene, dee darle comida 4animales de cuatro
patas para todos los santos para +uitarse la sangre de
su cuerpo5
No discuta con agentes de la autoridad!
No salga a pescar por+ue el pescado puede ser su
salvacin rog&ndose la caeza con )l!
No coma gallo!
No haga sociedades con tres personas cuando el
n,mero tres sea usted!
>i se inca, tenga cuidado con el t)tano!
Cu'dese del corazn!
Tenga cuidado no re+uiera de una operacin, va"a al
m)dico!
E9
>i traa(a con hierros, cu'dese!
Tiene +ue reciir los guerreros!
>u vida est& indicada a ser soldado, al traa(o con
hierros!
Tenga cuidado no sea instrumentos de los dem&s " se
convierta en esclavo!
4;<15 Ogunda Tonti OGana
< >anto Tom&s, ver para creer!
4;<65 Ogunda Tonti -"ioGo
< .ivir de ilusiones, para morir de desenga:o!
4;<;5 Ogunda Tonti Ogunda
< Dos personas luchan por una misma cosa!
< No eres ni carne, ni pescado!
4;<=5 Ogunda Tonti Iroso
< La trampa se paga con sangre!
4;<75 Ogunda Tonti Oshe
< Discusin en familia!
< Repugnancia " vmito despu)s de haerse comido el
dulce!
4;<35 Ogunda Tonti Oara
< * palaras necias o'dos sordos, al uen conse(o
ponle atencin!
< *l +ue no +uiere caldo, se le dan tres tazas!
EF
4;<E5 Ogunda Tonti Odi
< >e:ala traicin!
< /repara soga para tu pescuezo!
4;<95 Ogunda Tonti -"eunle
< Con la a"uda de Dios todo se vence!
< /or causa del tarro se are la sepultura!
< O(o de fuego, adulterio del corazn!
< *ma a tu mu(er, pero no te f'es de ella!
< /erro descure al amo!
4;<F5 Ogunda Tonti Osa
< Olofin parte la diferencia!
4;<1D5 Ogunda Tonti Ofun
< -l +ue no realiza sus planes, no disfruta sus
eneficios!
4;<115 Ogunda Tonti O(uani
< .'steme despacio +ue esto" de prisa!<
< No se meta en lo +ue no le importa " no parta por la
primera!
< -l +ue usa la lengua como espada, pierde la lengua "
la guerra!
4;<165 Ogunda Tonti 405-"ila
< -n casa del herrero, cuchillo de palo!
9D
4;<1;5 Ogunda Tonti 0etanla
< La culpa de otro, la paga usted!
< -l +ue tiene tienda +ue la atienda, si no +ue la venda!
4;<1=5 Ogunda Tonti 0erinla
< Ruien sae adular, sae calumniar!
-
4;<175 Ogunda Tonti 0arunla
< Dios aprieta, pero no ahoga!
< Ruien no o"e conse(o, no llega a vie(o!
-
< 4;<135 Ogunda Tonti 0erindilogun
< -l +ue imita, fracasa!
< -l +ue a hierro mata, a hierro muere!
= W IRO>O 40-RIN5
Aeneralidades positivas$
-stas personas suelen ser inteligentes " realistas!
Tienen mu" clara la direccin +ue deen tomar,
conocen con precisin cu&les son sus necesidades "
son persistentes en sus empe:os! >uelen ser creadoras
de sus triunfos, proceden con astucia " con una clara
visin de sus metas! >on e+uiliradas, firmes " (ustas!
>u curiosidad les lleva a ad+uirir nuevos
conocimientos! -n el orden afectivo son personas
cari:osas, uenas compa:eras tanto con los amigos
91
como con su pare(a! >e destacan como cumplidoras de
sus oligaciones " de la palara empe:ada! No son
maliciosas ni desconfiadas! Disfrutan de la vida
hogare:a " asumen sus responsailidades con los
hi(os " los padres! 2uenas con los negocios, en los
cuales despliegan una gran actividad pero sin llegar a
ser avariciosas! Dado +ue en cierta forma desconocen
la maldad " son desinteresados pueden llegar a ser
v'ctimas!
Aeneralidades negativas$
>uelen ser personas tan so:adoras +ue llegan a ser
irreales! /ueden perder todo sentido de la direccin
", por ende, de(an de ser persistentes en el logro de
sus metas! Llegan a convertirse en personas
tramposas, de pocas luces, +ue viven siempre en el
pasado, +ue no terminan lo +ue comienzan, se
conforman con poca cosa " les da lo mismo ser +ue no
ser! >e interesan por cosas vanas +ue no les
conciernen " se enredan en sus propias mentiras!
R-QR*N$
Nadie sae lo +ue ha" en el fondo del mar!
96
>*NTO> RU- C*2L*N$
>ang, -legg,a, @ema"&, Osh,n,
OloGun, Iellis, Or,mila, Osun!
/UNTO> 2V>ICO> >-AXN SO>Y ROCC-$
Cerencia!
Tiene +ue reciir alg,n dinero!
Cu'dese de una trampa!
Desenga:o, intran+uilidad, hipocres'a, envidia,
chismes!
Cu'dese de un >antero +ue visita su casa por+ue le
puede hacer alguna trampa!
-nfermo en la familia!
No conf'e su secreto a nadie!
/risin o desesperacin!
Trampa en papeles!
Usted tiene una marca en su cuerpo, "a sea un lunar o
una cicatriz!
No cruce el mar sin pregunt&rselo a sus >antos!
Usted tiene vecinos pendencieros +ue lo +uiere
per(udicar!
Nadie sae lo +ue ha" en el fondo del mar, solo el mar
" Dios lo saen!
Cu'dese de la candela " la electricidad!
Usted le tiene miedo a los truenos!
Cu'dese el cerero, la vista, el estomago, no va"a a
9;
padecer del ulceras cancerosas!
No rin+ue ho"os!
Con el tiempo tiene +ue reciir Olocun!
>u -legg,a tiene +ue tener corona, si no la tiene%
pngasela!
No se vista igual a nadie!
No diga +ue usted sae aun+ue sepa, tiene muchos
o(os encima!
Tiene +ue reciir Los 2ellis!
>i tiene hi(os, tiene +ue hacerle el >anto al ma"or para
+ue no lo pierda!
* la persona +ue le salga esta letra es uena pero un
poco alocada% " por su situacin econmica ho" tiene
un real " ma:ana no% pero pasado tendr&!
>i es >antero " le sale Iroso tiene +ue reciir a Dad&
2a:ani " a un Ozun de su tama:o!
-n esta letra halan$ Olocun, Oatal&, *ggall,,
Chang, Los 2elli, Dad& 2a:ani " por ende @ema"&!
-sta letra es propiamente de Olocun " predomina
tami)n *ggull,!
*l +ue le sale esta letra predominada por *ggall,, por
una parte r'e " por otra llora% lo cual +uiere decir +ue
est& aparentemente contento " sin emargo se est&
deatiendo con una gran contrariedad +ue solo )l
conoce!
@ en el caso de -legg,a, ha" momentos en +ue lo est&
acariciando " en otro lo tira a usted a la candela% por
eso el rezo de TOcolo ofofo, ocolo o:i:i, ocolo
9=
tonican, ofo omoro Ogg,n ollona T
Tami)n se puede emplear el refr&n$ $ De un lado est&
vestido de ro(o " del otro de negroU!
@ pertenece a Olocun por+ue es la profundidad del
mar " de los sentimientos humanos!
Tami)n es relativo a los 2ellis por+ue estos est&n
representados en los siete mares +ue forman el
Universo!
@ toma parte activa en este Odun!

4=<15 Iroso Tonti OGana
< Tanto +uiere el padre a los hi(os +ue les saca los o(os!
4=<65 Iroso Tonti -"ioGo
< Nacemos por un hueco, respiramos " comemos por
un hueco, " al fin nos vamos hacia un hueco!
< Lo ,nico +ue nos hace reencarnar es el morir!
4=<;5 Iroso Tonti Ogunda
< *l +ue mira por un hueco le pueden vaciar el o(o!
< /or mucho +ue se mire, no se puede ver lo +ue est&
detr&s de la pared!
< La curiosidad no nos ense:a nada!
4=<=5 Iroso Tonti Iroso
< Ca" +uien se saca un o(o por ver a otro ciego!
< -l aalaHo " el olorisha, si no se consultan,
desconocen su destino!
97
4=<75 Iroso Tonti Oshe
< Cochino ruino rompe el corral " se escapan todos!
< Un solo homre salva a un puelo!
4=<35 Iroso Tonti Oara
< -l dinero saca tragedia por roo!
< >e:ala tragedia!
4=<E5 Iroso Tonti Odi
< -l amor ciego se pierde cuando se aren los o(os!
< -n el reino del amor unos aman " otros son amados,
la felicidad es poder ser las dos cosas!
< >i a"er no vimos el presente, ho" no veremos el
ma:ana!
<
4=<95 Iroso Tonti -"eunle
< -l +ue persevera triunfa!
< -l +ue naci para caeza no dee +uedarse en cola!
< Todo sacrificio ser& recompensado!
4=<F5 Iroso Tonti Osa
< *l +ue vigilan, por ueno no es!
< .iene un re" +ue le puede +uitar la corona!
4=<1D5 Iroso Tonti Ofun
< Ca" trampas ocultas!
< @a el enfermo se cur " el sano se puede enfermar!
93
< /ngale cadena al perro para +ue la arrastre!
< 0ire ien, lo +ue parece puede no ser, " lo +ue es
puede sorprender!
< -l ratn se agarra con una ratonera, pngase en vela!
4=<115 Iroso Tonti O(uani
< Un pie en la c&rcel " otro en la casa!
< Cr'a cuervos " te sacar&n los o(os!
< -l +ue mucho aarca, poco aprieta!
< -l +ue siemra tiene segura su cosecha!
< 0&s r&pido cogemos a un tramposo +ue a un co(o!
4=<165 Iroso Tonti 405-"ila
< -l +ue siente el calor " no ve el fuego se +uema!
< La mu(er vanidosa es como un narign de oro en la
nariz de elenu 4la lengua5!
< >i la caldera se sale, el agua apaga la candela!
< -l +ue se empe:a en hacer realidad un sue:o
imposile fracasa!
< -l +ue se +uiere hacer notar pierde el tiempo con el
ciego!
4=<1;5 Iroso Tonti 0etanla
< -l +ue no se cuida no conoce a sus nietos!
< 0ientras m&s mira, menos ve!
< -l esfuerzo con+uista monta:as!
< -l rio nos trae ri+ueza " vida!
9E
4=<1=5 Iroso Tonti 0erinla
< 0irar para arria nos paraliza, mirar adelante nos
moviliza!
< No co(a lo +ue no es su"o!
< -l +ue roa no disfruta de su maldad!
< /or mucho +ue ad+uiramos en la vida, en el via(e
final no llevamos ning,n e+uipa(e!
< -l rico por descuido puede llegar " el pore por sus
esfuerzos puede llegar a rico!
4=<175 Iroso Tonti 0arunla
< -l +ue desconoce sus limitaciones se e#tralimita "
fracasa!
< No se meta en lo +ue no sepa!
< Ca" cosas para las +ue no se nace, " si se hacen nos
deshacen!
< Lo +ue se hace a la fuerza por fuerza se destru"e!
4=<135 Iroso Tonti 0erindilogun
< -l +ue m&s poderoso se cree " menosprecia a otro
puede un d'a necesitar de )ste!
< Ca" amarre!
< -l hamre es mala conse(era!
< Cuide lo su"o para no perderlo!
< Los conse(os no le sirven al sordo, d)le e(emplos!
Oshe 475
-n positivo$
>on ellas personas de las cuales nadie tiene +ue(as!
99
Como (efes son en)rgicos pero a la vez amales,
cordiales " respetuosos! >e caracterizan por ser mu"
hogare:os, uenos padres, hi(os " amigos! Con gran
amor tratan +ue su hogar sea un nido seguro para su
familia! >on limpios de alma " cuerpo, cuidadosos de
su persona en todos los aspectos! >uelen ser sensuales
" hacen +ue su pare(a se sienta ien en todo momento!
Les gustan las cosas uenas " luchan por otener todo
lo +ue anhelan! Consideradas con los dem&s "
preocupadas por todos los +ue les rodean! Llegan a
tener fortuna " comparten su ienestar con su familia "
amigos, aun+ue para ellos la sangre pesa m&s +ue el
agua% es decir, su familia primero " por ellos luchan
hasta la muerte! >on confiales " honestos!
-n negativo$
>e creen me(ores +ue nadie " pretenden +ue los dem&s
los alaen! >uelen estar de mal humor " les gusta
humillar a otras personas! >on presumidos e
insultantes! .agos, inescrupulosos " con propensin
al vicio, caen con facilidad en ilegalidades por las +ue
van a prisin! >on personas de mala salud, portadoras
de enfermedades contagiosas fundamentalmente
ven)reas! >on malos amigos e hi(os, no son leales ",
cuando por su car&cter las cosas no les salen ien,
culpan a los dem&s sin reconocer sus errores! >uelen
sacar los favores +ue hacen de forma humillante!
Cuando tienen un capricho amoroso sus familiares
pasan a un segundo plano! .en la pa(a en el o(o a(eno
9F
" nunca en el su"o! Cacen sufrir a las personas +ue les
rodean " son caprichosos " voluntariosos en grado
e#tremo!
Oara 435
-n positivo$
-stas personas suelen ser traa(adores mu" activos "
productivos, capaces de desarrollar cual+uier laor +ue
les permita mantenerse a s' mismos " a su familia!
>iempre deen guardar para cuando no tengan, de lo
+ue tengan slo deen dar la mitad de la mitad! >on
conversadores, tienen uen tino para analizar distintas
situaciones! -n el orden emotivo son cari:osos,
uenos esposos, hi(os, padres " amigos! >uelen
caracterizarse por ser ingeniosos, realistas, honestos,
sociales " con uen sentido del humor! Tienen un
gran potencial para el liderazgo! -ste es un signo de
comercio especialmente de piedras! Comparten con
todos a la vez " cumplen menos consigo mismos!
Deen dar mucha comida en sus fiestas! -ste es un
odu de vida, de caminar, de movimiento! >on
esclavos de las deidades! >iempre le tienen +ue dar la
chiva a Oatala " hacer rogaciones a su pie! No deen
hacer nada de gratis!
-n negativo$
>e destacan por so:ar despiertos, viven en un mundo
de irreali< dades " llegan a enga:arse a s' mismos!
>on e#cesivamente conversadores, deen aprender a
FD
callar tanto sus cosas como las a(enas " as' evitar
prolemas futuros! >u vida es como las ruedas, unas
veces suen " otras a(an! >i no guardan un poco
para el futuro llegan a pasar hamre! Deen aprender a
o'r conse(os " evitar ser mentirosos pues pueden ser
descuiertos! >uelen criticar implacalemente a los
dem&s " tienen un gran comple(o de superioridad!
Con facilidad se convierten en personas
desconsideradas, caprichosas, mal haladas,
insultantes, tramposas " sin capacidad para discernir!
*+u' nace el malagradecimiento por parte de los hi(os!
No deen ofrecer eidas alcohlicas en sus fiestas!
-ste odu controla la arriga " los ri:ones!
Odi 4E5
-n positivo$
-stas personas son por e#celencia amorosas "
maternales, llegando incluso a convertirse en grandes
apa:adoras de los hi(os! /or esta razn suelen ser m&s
madres o padres +ue mu(eres u homres! Inteligentes
" laoriosas! >uelen destacarse por su humildad "
modestia! >on compasivas con los dem&s "
frecuentemente se convierten en v'ctimas de
in(usticias! /oseen una gran vitalidad se#ual! >e
entregan a los sentimientos amorosos o amistosos sin
reservas ni doleces! /or lo general son v'ctimas de
infidelidad " no se reconoce el valor de la laor +ue
realizan! >on personas sacrificadas " so:adoras! >u
F1
gran facilidad para comunicarse con los dem&s hace
+ue no sean capaces de guardar secretos! 0uchas
veces su inocencia les hace creer todas las mentiras
+ue les dicen! Sustifican todo lo malo de los hi(os!
-n negativo$
La gran vitalidad se#ual les lleva a e#tremos
altamente negativos, como infidelidades, serias
desviaciones se#uales, morosidad, incesto "
corrupcin de menores! >uelen ser tramposos,
inmorales " con facilidad se convierten en alcohlicos
" drogdictos! >e caracterizan por ser in(ustos con los
dem&s, levantan calumnias e inventan situaciones por
el solo gusto de hacer da:o! No tienen palara,
frecuentemente se hacen los muertos para ver el
entierro +ue les hacen! Ruedan mal hasta con la
familia! Austan de criticar los errores de los dem&s
mientras esconden los su"os! >on las cl&sicas
personas +ue tiran la piedra " esconden la mano! >us
mentiras, trampas, vicios e inmoralidades les hace caer
en manos de la (usticia!
-"eunle 495
-n positivo$
>on l'deres con una gran capacidad intelectual! >e
caracterizan por su humildad " sentido de
responsailidad! >on 'ntegros " suelen ser e(emplo de
moralidad, lo +ue les hace merecedores del respeto de
la comunidad! /oseen sentimientos positivos,
F6
paciencia " honradez en los negocios! >u poder de
organizacin los convierte en uenos (efes! >u lealtad
" consideracin, unidos a otras cualidades, hacen de
ellos uenos hi(os, padres " amigos! Llegan a tener
avanzada edad!
-n negativo$
Les gusta mandar " +ue no los manden! >on
voluntariosos " sore todo testarudos! No tienen
t)rminos medios, por lo +ue suelen ser e#tremistas! Le
temen a la soledad aun+ue no lo admitan! >i no lloran
por fuera lloran por dentro! No son personas
humildes% por el contrario, suelen ser altivas " no les
gusta la mediocridad! No entienden +ue otros
carezcan de su misma capacidad! >e les dee prohiir
decir 8"o s)8, " recordarles +ue no lo han hecho todo,
ni lo saen todo! >on personas tercas " no olvidan lo
ueno ni lo malo! .iven muchas veces en el pasado "
son in(ustas con los dem&s! Qrecuentemente padecen
impotencia no slo en el orden se#ual! Cuando no
pueden hacer su voluntad se deprimen con facilidad!
>e de(an arrastrar por las emociones! >u emotividad
negativa destru"e su capacidad intelectual!
Osa 4F5
-n positivo$
Tienen condiciones para ser l'deres% son inteligentes,
en)rgicos " sacrificados! Capaces de darlo todo por los
dem&s, no saen decir +ue no! Desde un punto de
F;
vista afectivo, son uenos amigos, cari:osos, amorosos
con su pare(a, hogare:os " protectores de su familia "
en especial de su madre! >uelen sufrir en silencio! >on
personas confiadas, +ue desconocen el odio " el
rencor! 0alos comerciantes, pues todo lo dan " son
mu" sensile al dolor " las necesidades a(enas! No les
gusta pedir, prefieren tener para compartir! Cacen
favores sin esperar recompensa! >uelen ser v'ctimas "
no victimarios!
-n negativo$
Tienen mal car&cter, volules, testarudos " se
deprimen con facilidad! Luchan por un fin " una vez
logrado pierden el inter)s! >uelen ser inseguros,
tienen muchos comple(os! >on so:adores pero no
e(ecutores! >e caracterizan por ser poco amistosos,
hirientes, amiciosos " discutidores! No les gusta
perder, levantan calumnias " suelen ser sarc&sticos,
d)spotas, desconsiderados " mal halados! No
respetan ni se respetan, se aprovechan de cual+uier
situacin en eneficio propio " son interesados!
Tienen prolemas con las v'as respiratorias, se sofocan
con facilidad!
Ofun 41D5
-n positivo$
/ersonas limpias de mente, accin " cuerpo, honestas
" desinteresadas! Dirigen con saidur'a, suelen ser
maestros perfectos " traa(an sin descanso!
F=
Desconocen el orgullo, son calmados, pacientes "
responsales! Consideran a los dem&s, son uenos
padres, hermanos e hi(os! >u esposa nunca tiene
+ue(as de )l " si es mu(er su esposo est& orgulloso de
ella! *ceptan cual+uier camio con humildad! La
sensiilidad es una de sus virtudes! Les gusta servir "
son agradecidos! No son interesados " nunca reclaman
una posicin ni lo le +uese les dee! >on ondadosos
" respetuosos!
-n negativo$
/ersonas +ue no cumplen sus compromisos,
despreocupadas " descuidadas hasta en su aseo
personal! >u inteligencia se apaga " no e#perimentan
ning,n inter)s por progresar! >e sienten satisfechos
donde est&n aun+ue sea en un mal lugar! >uelen ser
maldicientes, amargados " poco e+uilirados! *ndan
como si estuvieran fuera de la realidad, se de(an
reemplazar f&cilmente por otros menos inteligentes
+ue ellos! Con tendencia a padecer prolemas en sus
rganos genitales " complicaciones estomacales e
inflamaciones! La vida de estas personas es rutinaria "
montona sin visin o amiciones futuras, deen
hacerse mucho eo pues son muertos vivos!
O(uani 4115
-n positivo$
Las personas de este signo tienen mu" uenas
cualidades! >e adaptan con facilidad a los distintos
F7
camios +ue se producen, son inteligentes,
serviciales " leales con sus amistades " familiares! >e
caracterizan por su fran+ueza, tanto con los dem&s
como con ellos mismos, " se mantienen fieles a sus
ideales! >uelen ser traa(adores incansales,
cuidadosos de sus ienes, ahorrativos, honestos "
uenos comerciantes! -n el orden emotivo son
cari:osos, compasivos " desinteresados! /ueden ser
v'ctimas del maltrato " del malagradecimiento por
parte de otros, inclu"endo su familia! No deen
desperdiciar el dinero ni los esfuerzos! Deen tener en
cuenta +ue ellos, por lo general, no saen decir +ue no,
" muchas veces no se les agradecen las cosas +ue
hacen ni otienen recompensa alguna! -stas personas
deen vivir al pie de -shu " de los esp'ritus! No
deen ofrecer su a"uda si no se les pide ni de(ar lo
su"o a un lado por a"udar a otros! No deen guardar
pa+uetes en su casa +ue no sepan lo +ue contienen ni
permitir cosas ilegales en su hogar! Deen tener
cuidado con sus huesos " co"unturas!
-n negativo$
La ilegalidad, las trampas " las mentiras siempre van
unidas a estas personas! >uelen ser derrochadoras,
caprichosas " voluntariosas! Les gustan las cosas
f&ciles aun cuando esto pueda traerles prolemas con
la (usticia! >u inteligencia la ponen al servicio de la
maldad " llegan a ser verdaderamente
F3
inescrupulosos! -n el orden emotivo son celosos "
poco amorosos! >us acciones siempre est&n calculadas
para sacar provecho para s' mismos! >uelen ser
calumniadores " mal agradecidos! >e deprimen con
mucha facilidad! >us me(ores amigos son -shu " el
m)dico! Deen cuidarse de contagios " enfermedades
ven)reas! No pueden estar fuera de la le", "a +ue
suelen caer presos aun por culpa de otros!
405-"ila 4165
-n positivo$
/or su car&cter en)rgico, emprendedor, luchador "
persistente, no ha" ost&culos +ue no sean capaces de
vencer! >on mu" uenos padres, +ue se preocupan
constantemente por el ienestar de sus hi(os! *un
cuando no son mu" afortunados en el matrimonio,
suelen tratar ien a su pare(a " proveen a la familia de
todo lo +ue necesitan! >on personas mu" traa(adoras,
imaginativas " tami)n inteligentes! >aen
comportarse en cual+uier grupo, se dan a +uerer, son
mu" sensiles, emotivos " cari:osos! >e caracterizan
por su e#tremada limpieza " les gusta mantener una
uena apariencia! >ocialmente son mu" ien
aceptados " tienen muchos amigos! No son
aprovechados ni interesados! Ruieren a sus amigos
como a su propia familia " se sacrifican por ellos! * la
hora de hacer favores no saen decir +ue no " son mu"
serviciales!
FE
-n negativo$
>e caracterizan por ser personas mu" posesivas "
celosas! -sto los lleva con frecuencia a actuar de
manera impulsiva " humillante! >uelen estar de mal
humor, lo cual e#teriorizan de forma violenta por
medio de gritos " malas palaras! Con frecuencia se
enredan en sus propias mentiras, inventos " trampas!
Desconsiderados e irresponsales! Qracasan por
testarudos, no o"en conse(os " siempre creen saerlo
todo! No aceptan sus errores, son astutos para la
maldad, crueles " desconfiados! /ropensos a
convertirse en alcohlicos, promiscuos " si se les de(a
por su cuenta ad+uieren vicios peores! >ienten
envidia de los dem&s, padecen de un fuerte comple(o
de inferioridad +ue esconden tras su despotismo,
presuncin e indolencia! Ruieren siempre tener m&s
+ue los dem&s, no aceptan +ue nadie los diri(a! 0alos
maridos " padres! Como hi(os son despreocupados e
irrespetuosos!
0etanla 41;5
-n positivo$
Las personas de este signo se destacan por ser
humildes, respetuosas " sacrificadas! 0u"
preocupados " atentos con los +ue le rodean, por lo
+ue son uenos padres, hi(os, esposos " amigos! >u
inteligencia " poder de direccin hacen de ellos
uenos (efes, responsales " (ustos! >e caracterizan
F9
por ser traa(adores, organizados, cautelosos "
constantes, cualidades +ue les permiten alcanzar las
metas +ue se proponen! >uelen callados, discretos, no
halan mal de nadie " respetan tanto a los ma"ores
como a los menores! No les gusta el lengua(e osceno
ni las (aranas! >iempre est&n atentos a los prolemas
de salud +ue puedan presentar a+uellos +ue los rodean!
-n negativo$
-stas personas son descuidadas en su aspecto personal,
les gustan los (uegos " la eida! >uelen ser
inescrupulosas " viciosas hasta en su vida se#ual! >on
portadores de enfermedades contagiosas tanto
ven)reas, hep&ticas como de la piel! -l m)dico les
infunde temor pero deen tratar de vencer este
sentimiento, pues en el m)dico deen tener a su me(or
aliado! >on deshonestos e indolentes, su descuido "
despreocupacin los llevan a contagiar a sus propios
familiares sin importarles mucho los sufrimientos +ue
esto pueda producirles! No son uenos amigos,
padres, esposas e hi(os! De(an +ue el mundo los
arrastre a la perdicin tanto corporal como espiritual!
0erinla 41=5
-n positivo$
-stas personas son de una elevada espiritualidad "
gran energ'a mental! /oseen saidur'a e inteligencia!
.isualizan con facilidad su futuro " son capaces de
analizar sus prolemas hasta determinar con precisin
FF
la manera de resolverlos! Comprenden los prolemas
a(enos " son capaces de orientar cmo lo har'a un uen
psiclogo! >e caracterizan por ser mu" uenos
planificadores " sus condiciones para maestros! No
son interesados " se sienten por encima de toda
penuria!
-n negativo$
Carecen de la voluntad " la fuerza f'sica para llevar a
la pr&ctica todos los planes " acciones +ue son capaces
de conceir! >e caracterizan por no poner los pies en
la tierra! >u elevada espiritualidad se vuelve en su
contra " otras personas pueden aprovecharse de ellas!
No saen regar con " en el mundo! >uelen tener
prolemas familiares! >e les dee recordar +ue no lo
saen todo " +ue de todos pueden aprender! >u gran
prolema es su falta de accin!
0arunla 4175
-n positivo$
Como (efes son conscientes " (ustos, cumplen a
caalidad con las laores +ue les son encomendadas!
-n)rgicos e inteligentes " al mismo tiempo
hacendosos " cari:osos, uenos padres " esposos! >e
caracterizan por ser ciudadanos correctos, confiales,
leales, +ue respetan lo a(eno tanto como lo su"o! >on
e(emplos dentro de la comunidad, morales "
caritativos con los necesitados, a los +ue prestan a"uda
de manera desinteresada! Tratan +ue su hogar sea un
1DD
remanso de paz, proveen a la familia de todo lo +ue
necesitan, son e+uilirados " no les gustan las
conversaciones incorrectas!
-n negativo$
-ste signo indica prolemas familiares! -stas
personas suelen ser mu" emotivas, no calculan el
alcance " las consecuencias de sus acciones, por lo +ue
frecuentemente ocasionan su propia destruccin! >u
emotividad les hace perder el poder de an&lisis! No
escuchan conse(os " creen saerlo todo! Las uenas
oportunidades +ue se les presentan suelen
desaprovecharlas!
0erindilogun 4135
-n positivo$
Las personas de este signo son de las m&s capacitadas
intelectualmente para otener todos los conocimientos
relacionados con la pr&ctica de la adivinacin! >eg,n
las predicciones oraculares nacieron para ser saios "
no se les dee negar ninguna informacin! >e les dee
incentivar para +ue desarrollen su saidur'a! -n este
signo al persona(e se le llama OmoGoloa +ue +uiere
decir 8el hi(o +ue nace para ser saio o re"8! >i la
persona a la cual le sale este signo tiene las
condiciones, ser'a aconse(ale +ue se iniciara en el
culto de Ifa como aalaHo! >uelen ser pacientes,
respetuosos, serios " capaces de vencer todos los retos
1D1
+ue la vida les imponga! >on perseverantes, astutos,
uenos hi(os, padres " esposos!
-n negativo$
>u capacidad suele convertirlos en indolentes,
sarc&sticos, despreocupados " demasiado confiados en
s' mismos! Con frecuencia se a'slan " se vuelven poco
sociales, presumidos e irrespetuosos con los dem&s!
>uelen menospreciar el conocimiento de otros "
suestiman la capacidad de los +ue les rodean! No
uscan m&s saidur'a pues se creen maestros " no
+uieren ser estudiantes! Indiferentes a todo lo +ue
necesita su familia " al sorestimarse se vuelven
d)spotas " malcriados hasta con sus ma"ores! >u
destino est& marcado por un continuo fracaso!
C * / I T U L O ;!
Refranes, morale(as " otros mensa(es
Cada odum compuesto tiene asociada una o m&s
historias en las +ue se narran situaciones vividas por
distintos persona(es " +ue se relacionan con refranes,
morale(as " otros mensa(es!
La interpretacin de los refranes " de estas antiguas
historias, en su ma"or'a procedentes de la mitolog'a
"orua, desempe:an un papel determinante en la
conformacin del mensa(e oracular!
*s' por e(emplo, para el odum compuesto -"eunle
Tonti -"eunle 49<95 una de las historias es la siguiente$
8 Ca'an dos personas +ue desde hac'a tiempo
1D6
andaan siempre (untas! Nunca ten'an peleas " se
llevaan tan ien +ue todos cre'an +ue eran hermanos!
Un d'a uno le di(o al otro$
< No har& nada capaz de separarnos!
-shu +ue estaa cerca de ellos los o"! *l siguiente
d'a pasaron de nuevo cerca de -shu +uien escuch$
< No har& nada +ue nos haga pelear!
-shu decidi saer si era verdad +ue no se disgustaan
ni se peleaan "a +ue ellos se (actaan de esto!
Inmediatamente se visti con una parte del cuerpo
totalmente de ro(o " la otra de negro! Cuando vi venir
a los amigos pas (unto a ellos " escuch al +ue lo
miraa decirle al otro$
< MCas visto a ese se:or todo vestido de ro(oN
>eguidamente volvi a pasar, pero mostrando esta vez
el lado negro " o" responder al otro +ue le mir$
< -st&s e+uivocado, el se:or no est& vestido de ro(o
sino de negro!
Los amigos empezaron a discutir sore el color de
las ropas de -shu " fue tanta la discusin +ue se
pelearon!8
Con esta historia se relaciona el mensa(e$ 8Dos
amigos inseparales +ue se separan8, +ue es lo
fundamental en -"eunle Tonti -"eunle!
-l con(unto de refranes, morale(as " mensa(es
asociados a cada odum compuesto sirve al sacerdote
como un recurso nemot)cnico +ue activa el sistema de
conocimientos +ue )ste posee sore las historias,
1D;
tami)n conocidas por pataGines " es de estos
pataGines, precisamente, donde nacen los odums,
signos o letras!
>ignificado de los Odums
Cuando una letra sale dos veces consecutivas es o
TONTI% por e(emplo 1<1 se dice OGana Tonti OGana "
su interpretacin es la misma +ue cuando sale una sola
letra, aun+ue su poder de evolucin es ma"or por+ue
esta duplicada su accin progresiva "a sea con Ir) u
Osoo!
1!< OGanasorde 4 OGanachocho5
Refr&n$ /or uno empez el mundo! Ca" uno ueno "
uno malo, por eso se dice Oitel), Ofetel)!
-n el monte ha" una hiera uena " otra mala!
-n esta letra hala los santos -leggu&, Chang,
*lgall,, Oatal& " los -gunes
Cuando sale esta letra por primera vez, enseguida se
echan los caracoles en una ('cara con agua " se ota el
agua para la calle, se tiran los caracoles al suelo, se
mira la letra +ue sale " pica con el pie iz+uierdo ;
veces dicendo T*rigu W Topach& T, *rigu<*rigu,
*rigu< *rigu< OmU % " si ha" una doncella en la
casa, se le manda a recoger los caracoles " entonces se
pregunta +ue significa$ si tragedia, prisin, esc&ndalo,
etc! *ctoseguido se usca un pedazo de carne de res
cruda " se le impregna un poco de manteca de coro(o,
" se le presenta en la frente, nuca, homros, manos "
rodillas a las personas presente en la casa ", luego se
1D=
ota a la calle para +ue cual+uier perro se lo coma!
Ocanasorde dice$ +ue si la persona +ue se est&
registrando no est& haciendo algo malo% +ue no lo va"a
hacer por+ue no le faltar&n intensiones% +ue en su casa
si no ha" enfermo lo har&% +ue si le gusta echar
maldiciones, +ue no las eche% +ue tenga cuidado no la
va"a a morder un perro% esa persona dee evitar
enredos% esa persona est& atrasada " atraviesa una mala
situacin% " si en su casa se enferma alguien% le traiga
el medico r&pidamente% /or+ue tiene letra de muerto
en los su"os, si es +ue "a no lo huo% si tiene +ue hacer
un via(e% +ue tenga cuidado, por+ue tiene mala letra!
/untos 2&sicos seg,n Sos) Roche$
>uerte 0ala!
Contrariedades!
Desconfiado!
Trate de no disgustarse " con otra persona mucho
menos!
Tenga cuidado no lo muerda un perro u otro animal!
Caga lo posile por no emarcarse por ese tiempo!
No sea violento, no va a ser +ue pare en manos de la
(usticia!
-vite levantar las manos a otra persona!
No guarde nada de nadie, no sea +ue la (usticia le haga
un registro!
>ea consciente con su se:ora o concuina, evitando
una desgracia!
1D7
Las generalidades de cada signo, e#puestas en el
cap'tulo anterior, " los refranes, morale(as " mensa(es
de cada odu compuesto, +ue se relacionan a
continuacin, interpretados por el sacerdote permiten
conformar la primera parte del mensa(e oracular!
41<15 OGana Tonti OGana
< /or uno empez el mundo " por uno se acaa!
< *nuncia la muerte de tres personas de repente!
< Con una atarra"a no se puede pescar un hipoptamo!
< -l monte tiene una hiera uena " otra mala!
< -l saco ien amarrado, si se vira no se sale!
< -l agua con +ue se lava las manos, cuando cae a la
tierra, no se puede recoger, la tierra se la toma!
< >i se sueldan dos pedazos de hierro, no se pueden
separar despu)s!
< -l agua no se puede atar con una soga!
< La caeza del homre tiene dos contrarios, la clera
del corazn " el deseo de amar!
< -n la asura a veces se encuentra la felicidad!
< >i al derecho no funciona, h&galo al rev)s!
< Lo +ue haga con la caeza, no lo deshaga con los
pies!
41<65 OGana Tonti -"ioGo
< -l +ue le da fin al principio es la muerte!
< Desoediencia, insuordinacin!
< La mucha candela, @ema"a la apaga con agua!
1D3
< La tragedia vie(a vuelve a salir!
< La enfermedad llega lo mismo por tierra +ue por mar!
< -l +ue mal hace " ien hace, para s' hace!
< Confrmese con lo +ue Dios le da!
< /or mucho +ue te disfraces, la muerte te reconoce!
41<;5 OGana Tonti Ogunda
< Revolucin! >angre por la oca, nariz o ano!
< La candela no derrite la cadena pero s' al hierro!
< Lo negro se desti:e " lo lanco se ensucia!
< Los astros tienen +ue comer!
< Tu enemigo muerto sigue siendo tu enemigo!
< La guerra slo produce destruccin!
< >i va a cortar hiera afile el machete!
< -n lo +ue el hacha va " viene el palo descansa!
< -l triunfo final le corresponde a Dios!
41<=5 OGana Tonti Iroso
< * la tierra +ue fueres, hacer lo +ue vieres!
< -n la tierra de los tuertos, cierra un o(o " tira!
< -l +ue es de paz, enga:a al enemigo!
< -l +ue persiste triunfa!
< -l +ue repara el da:o +ue hizo mitiga su falta!
41<75 OGana Tonti Oshe
< -l agua estancada no mueve molino, la sangre
enferma produce mortandad!
< -nvidia " traicin!
1DE
< Que por lana " sali pelado!
< -l camalen la paga comiendo!
< -l r'o nunca atrasa, adelanta!
< -l +ue no +uiere responsailidades, +ue no haga
familia!
< Los +ue comen en tu misma mesa ser&n los +ue te
manchen!
< Las manchas +ue te pone la gente son indeleles!
< -l chisme mat al cari:o por envidia!
41<35 OGana Tonti Oara
< La mentira produce destruccin!
< No va"a usted a perder la caeza!
< No suestime al pe+ue:o!
< -n la calle, la suerte " la desgracia, tienen +uien las
cuide!
< Ca" un muerto parado, ati)ndalo!
< Lo +ue comience term'nelo!
< -l +ue pierde la caeza, se pierde!
41<E5 OGana Tonti Odi
< -l eco de la conversacin puede ser nuestra
destruccin!
< Cada uno, con su cada cual!
< -l +ue no va por camino conocido, retrocede "
encuentra los dem&s cerrados!
< Aran e#tensin de agua +ue alimenta pe+ue:a
corriente!
1D9
< /or mu" grande +ue sea el arco el mar siempre lo
mece!
< -l +ue no sigue su rumo no encuentra su suerte!
< >in ron se vive, sin agua no!
< Los vicios del cuerpo son disgustos de la caeza!
41<95 OGana Tonti -"eunle
< Qelizmente )l es ignorante, pore de )l cuando se
aran sus sentidos!
< Lo +ue se sae, no se pregunta!
< 0ira, o"e " calla!
< -n el mundo, si no ha" uenos, no ha" malos!
< -l mal " el ien son (imaguas!
< La ignorancia se ha de pagar cara!
< Todo fin tiene un principio, todo principio tiene un
fin!
< >i no saes lo +ue tienes, valor'zalo " podr&s corar
el dole!
41<F5 OGana Tonti Osa
< La muerte de uno, es la vida de otro!
< >e van uno a uno " de los me(ores!
< >e hace el oo para ien " para mal!
< Con la verdad se gana, aun+ue el enemigo +uiera
+uit&rsela!
< -l viento +ue nos lleva es el viento +ue nos trae!
41<1D5 OGana Tonti Ofun
1DF
< >e pierde la posicin por ter+uedad!
< D)le de comer al mendigo, aun+ue no tenga con +u)
pagar!
< >i no mira su casa, no puede mirar las dem&s!
< *un+ue no est) en el mundo, +ue la endicin de mi
madre me alcance!
< Los ,ltimos ser&n los primeros!
< La astucia puede desplazar a la saidur'a!
41<115 OGana Tonti O(uani
< Donde se destapa la verdad, se descure la mentira!
< Lo +ue tiene principio, tiene fin!
< -l machete viene " arranca la caeza al ma'z +ue lo
desafi!
< -l mundo de arcilla nunca cae al suelo sin de(ar de
e#istir!
< Caga ien las cosas para +ue no tenga +ue rehacerlas!
< La tina(a ra(ada si no se repara sigue otando el agua!
< -l mal comienzo produce un mal fin!
< Lo +ue con trampa se ad+uiere por trampa se pierde!
41<165 OGana Tonti 405-"ila
< -l revoltoso, siempre est& comenzando!
< *"er maravilla fui, ho" somra de mi no so"!
< Cuanto m&s tiene, m&s +uiere!
< Cuando un goernador sale, otro se sienta!
< Qalsedad " maldad se unen a la calumnia!
< La guaper'a no conduce a uen fin!
11D
41<1;5 OGana Tonti 0etanla
< Lo +ue m&s destru"e al homre es la enfermedad!
< -l canto de la guataca convierte al monte en comida!
< Cuando una mu(er toma una azada, el homre no
puede +uitarle su lugar!
< >e autiza arria " se respeta aa(o!
< -l +ue mal hace, para s' mal tendr&!
< Lo mismo se pudre la carne del elefante +ue la del
leopardo!
41<1=5 OGana Tonti 0erinla
< -l +ue le pica, es por+ue a(' come!
< C&gase el muerto para ver el entierro +ue le hacen!
< De arria lo mismo viene ueno +ue malo!
< -l +ue mira hacia aa(o no recie endiciones!
< >i Dios no +uiere, nada comienza!
41<175 OGana Tonti 0arunla
< -l homre propone " Dios dispone!
< La comida entra con uen olor " sale apestosa!
< /lvora salva " plvora mata!
< -l +ue se cree indispensale lo reemplazan!
< -l homre no deshace lo +ue mucho le cost hacer!
41<135 OGana Tonti 0erindilogun
< La venganza es la (usticia del homre! La (usticia es
la (usticia de Dios!
111
< 0en)alo +ue tiene la az,car aa(o!
< Todos los p&(aros comen arroz " el tot' carga la
culpa!
< -l +ue mata por amor mata por gusto!
< La enfermedad no conoce ni ueno ni malo!
46<15 -"ioGo Tonti OGana
< La destruccin no produce restructuracin!
< La suerte llega " ha" +ue aprovecharla 4las tres
suertes perdidas5!
< La vida de los muertos est& en la memoria de Ifa!
< Con destruir no se gana el tiempo +ue tom construir!
< Lo +ue f&cil se destru"e dif'cil es reconstruirlo!
< Lo +ue pueda hacer ho" con poco, ma:ana le costar&!
< De la nada comienza todo!
46<65 -"ioGo Tonti -"ioGo
< La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa!
< No suestime la saidur'a de los dem&s!
< La muerte produce vida!
< Cuando IGu4Z5 tiene hamre no es selectivo!
< Lo +ue no se termina no da comienzo!
< La vida se sostiene de la muerte " la muerte de la
vida!
< Lo muerto al ho"o " lo vivo al pollo!
< .ivir es morir " ha" +ue morir para vivir!
< Qlecha entre hermanos!
< La muerte nunca muere!
116
< La curiosidad trae desgracia!
46<;5 -"ioGo Tonti Ogunda
< La guerra produce muerte!
< Un homre destru"e pero otro constru"e!
< Ruien +ueda de cola donde fue caeza no +uieren
respetarlo!
< O'do +ue o"e todas las lenguas trastorna su caeza!
< Nunca la discusin vence a la razn!
< La me(or arma sigue siendo la lengua!
46<=5 -"ioGo Tonti Iroso
< -l +ue mantiene los o(os cerrados no vive la realidad!
< Tenga siempre uena forma hasta para corar si le
deen!
< -l +ue duda no tiene seguridad!
< -l mal engendra el mal!
< La noche no de(a reposar al d'a!
< -l sue:o de la noche no es la realidad de ma:ana!
< /or mucho +ue cerremos los o(os la realidad no
desaparece!
< La muerte est& en su casa " tiene hamre!
46<75 -"ioGo Tonti Oshe
< -l enfermo tiene empa+uetada su ropa para el via(e
final!
< Revolucin por santo, ha" +ue uscar el &ngel de la
guarda correcto!
11;
< .inimos a este mundo uno a uno " uno a uno,
tenemos +ue ir nos!
< Nosotros no tenemos nada en com,n con cada otro!
< >u salud le da vida, el descuido de esta le da muerte!
< La sangre presa en ti es tu vida, cu'dala!
< -l p&(aro preso no aprende a volar!
46<35 -"ioGo Tonti Oara
< La conversacin +ue no produce accin es como el
silencio!
< Un guapo amanza a otro guapo!
< -l caallo slo entiende a su amo! *l caallo " al
ue" slo los entiende su amo!
< -l principio no es principio hasta +ue no comienza!
46<E5 -"ioGo Tonti Odi
< Todo principio llega a su final para recomenzar!
< -l mundo estaa malo " Dios mand la le" para
arreglarlo!
< -l +ue escucha " cumple con la le" resuelve su
prolema!
< -l +ue hace mal no recie ien!
< Diga siempre la verdad para +ue la suerte lo
acompa:e!
< /ara nacer ha" +ue morir!
11=
46<95 -"ioGo Tonti -"eunle
< Lo +ue consigues a+u', a+u' se +ueda!
< Cosa trocada, en reunin se resuelve!
< Las caezas huecas son territorios de la maldad!
< La gente de este mundo no se (unta con la del otro!
< Lo +ue se perdi hace tiempo va a aparecer!
< /or mucho +ue se sepa, siempre alg,n conocimiento
nos falta!
< Nada de lo +ue usted haga en la ciudad le ser&
eneficioso!
< -n los o(os del (oven arde la llama " en los o(os del
vie(o rilla la luz!
< Nunca las cosas se vuelven a hacer igual!
46<F5 -"ioGo Tonti Osa
< La muerte es +uien nos hace volar!
< Revolucin en su casa " en la calle tropiezos!
< -l vanidoso +uiere ser higo seco antes de haer sido
higo maduro!
< Un vie(o no se urla de s' mismo!
< >olas por el viento via(an por igual la vida " la
muerte!
46<1D5 -"ioGo Tonti Ofun
< La maldicin no evita el nacimiento!
< -nfermo +ue no se muere " ueno +ue se muere!
< -l aviso dado por un menor a veces es tomado como
recurso desesperado!
117
< Cuando el oti 4eida5 se derrama es cuando uno
advierte dnde de'a tenerlo!
< De la oscuridad nace la luz, la muerte produce nueva
vida!
< *l +ue un homre maldice, Dios lo endice!
< La enfermedad " la muerte llegan por maldicin, no
maldiga!
46<115 -"ioGo Tonti O(uani
< -l +ue caza sin motivo desperdicia vida!
< -l +ue me ensucia no me puede limpiar!
< >e fue el ueno " se fue el malo!
< * veces la enfermedad se llama incumplimiento!
< Olori4Z5 salva, Olori pierde!
< Lo +ue desperdicies ho" tienes +ue uscarlo ma:ana!
< -l +ue ho" malagradece ma:ana nadie le dar&!
46<165 -"ioGo Tonti 405-"ila
< La candela slo vive de lo +ue consume!
< /or los malos conse(os se unde un puelo!
< >i los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho
menos!
< No est) seguro donde usted va"a!
< Lire de culpa " pena!
< -l revoltoso crea su propio fin!
< -l +ue prende fuego es consumido por sus propias
llamas!
113
46<1;5 -"ioGo Tonti 0etanla
< Los contagios se pueden evitar, la muerte por
contagios no!
< -l o(o de Dios te mira cuando haces mal!
< -l mal +ue le haces al pr(imo te vuelve por la mano
de este!
< -l +ue cree +ue un enemigo es d)il es como el +ue
cree +ue una chispa no hace fuego!
< Cuando cae la lluvia no cantan los p&(aros del campo!
< -l camino no dice nada a nadie de los traa(os +ue
pasaron los +ue por el transitaron!
< -l +ue atormenta hace +ue su v'ctima sea infle#ile!
< Ceridas vie(as +ue se aren!
< Cuando no se razona, ien el capricho lo enga:a a
uno mismo!
46<1=5 -"ioGo Tonti 0erinla
< /agan (ustos por pecadores!
< 0&s vale comer poco todos los d'as +ue mucho de
una sola vez!
< -l arco sale de recorrido pero regresa como las olas
a la orilla!
< La muerte, tanto como la vida, son cosas de Dios!
46<175 -"ioGo Tonti 0arunla
< La muerte es la ,nica +ue nos roa el conocimiento!
< Todo puede morir, menos la saidur'a +ue se
transmite!
11E
< *ntes de morir el +ue no ense:a vomita todo lo +ue
sae!
< No se puede de(ar la saidur'a como herencia, ha"
+ue repartirla en vida!
< -l +ue se vanagloria de su conocimiento para
humillar, no es (usto ni consigo mismo!
< Ni por reciir conocimiento de un (oven el vie(o se
humilla!
46<135 -"ioGo Tonti 0erindilogun
< -l re" siempre adica ante la muerte!
< *un+ue seas re" considera al +ue est& sentenciado!
< Ca" +uien pone el corazn donde ha" inter)s!
< Cosa porfiada, cosa perdida!
< *+uel +ue est& lire de pecado +ue tire la primera
piedra!
4;<15 Ogunda Tonti OGana
< Copa rota nunca se rehace!
< Corre " no sae por +u)!
< >anto Tom&s, ver para creer!
< No afirme lo +ue usted no vea!
< La gente come " no sae por +u)!
< Cuando se usa la atarra"a, el pez cae en la trampa!
4;<65 Ogunda Tonti -"ioGo
< La guerra de lenguas puede acaar con las caezas!
< Cala de guerra por dinero!
119
< .ivir de ilusiones, para morir de desenga:o!
< -l homre +ue no pro la adversidad es el m&s
desdichado!
< La muerte est& presente en toda discusin!
4;<;5 Ogunda Tonti Ogunda
< Auerra pide guerra!
< Nacimiento de la autopsia!
< Dos personas luchan por una misma cosa!
< No eres ni carne, ni pescado!
< >i el machete va al campo, con filo o sin filo, la
hiera regresar& a la casa!
< >i al -legua se le para el rao, no ha" ollo +ue
+uede sano!
< La rama cortada " trasplantada se reproduce
seme(ante a su tronco original!
< >aer esperar es de saio!
< -l cielo es inmenso, pero en )l no crece la hiera!
< La vida para el aalaHo no ser& uena, cuando la
garza lanca ponga los huevos negros!
< -l &rol +ue encuentra el hierro, no tiene uen
nacimiento!
< La mu(er del cazador grita sin razn cuando la flecha
da en el lanco!
< -l cuchillo +ue llega a la ve(ez no se come ni aun el
tronco del millo!
< -l alimento del cuchillo es la carne, si no corta carne
se o#ida!
11F
4;<=5 Ogunda Tonti Iroso
< Uno con+uista a dos, para caerle a uno!
< No por vie(o, pelle(o!
< 2urla, con urla se paga!
< Cuando el gallo canta el homre vago refunfu:a!
< No pague plato +ue no rompi!
< La trampa se paga con sangre!
4;<75 Ogunda Tonti Oshe
< La violencia derrama sangre!
< Discusin en familia!
< -l homre propone " Dios dispone!
< La cosa importante es halar sin e+uivocacin!
< La curiosidad pari la sangre!
< *migo de tres d'as no se le ense:a tu fondo!
< Repugnancia " vmito despu)s de haerse comido el
dulce!
< Los conse(os de las deidades son palaras santas!
< -l revoltoso atrae a la (usticia!
< -l mal agradecido no merece un favor!
< -l cuchillo corta " rasga, la sangre corre!
4;<35 Ogunda Tonti Oara
< * palaras necias o'dos sordos, al uen conse(o
ponle atencin!
< Usted ama como el gallo!
< No ha" L&zaro sin caridad!
16D
< Lo mismo vale el grande +ue el chico!
< *l +ue no +uiere caldo, se le dan tres tazas!
< -l +ue le apuesta a la pata de un gallo tiene su dinero
en el aire!
< /or donde entra la discordia sale la suerte!
< No e#cuses tus culpas con la de los dem&s!
4;<E5 Ogunda Tonti Odi
< -l cuchillo destru"e su casa " piensa +ue destru"e la
a(ena!
< >e:ala traicin!
< /repara soga para tu pescuezo!
< Un pro"ecto pudiera haer llegado a ser realidad,
sino fuera por la coard'a +ue hizo sellar los laios del
+ue lo pensaa!
< Nada cansa, si el deseo es firme!
< Lo +ue no puedas comer, de(a +ue otro se lo coma!
< Cuando el gallo canta, de algo avisa!
< Aente de afuera en tu casa, la tran+uilidad te roar&n!
< 2aalaHo no se sienta en silla sin fondo!
< Lo +ue se sae no se pregunta!
4;<95 Ogunda Tonti -"eunle
< >i un esclavo se muere slo su madre lo llora! >i
muere un homre lire todo el mundo lo comenta%
esta es la le" in(usta de los homres!
< Con la a"uda de Dios todo se vence!
< /or causa del tarro se are la sepultura!
161
< O(o de fuego, adulterio del corazn!
< *ma a tu mu(er, pero no te f'es de ella!
< /erro descure al amo!
4;<F5 Ogunda Tonti Osa
< Olofin4Z5 parte la diferencia!
< La ti:osa sae donde amanece, pero no donde
anochece, pero donde+uiera ella encuentra su comida
" as' mismo tengo +ue encontrarla "o!
< 0ientras el mundo sea como es, ti:osa no come
hiera!
< La incomprensin de la vida, produce insatisfaccin!
< -l santo es el ser +ue nunca cae! Olorun4Z5 siempre
hala de pie!
< Todas las cosas no se pueden arreglar con hierro!
< -l halar sin discusin aclara muchas cosas!
4;<1D5 Ogunda Tonti Ofun
< Cada cual es como Oatala4Z5 lo hizo, pero llega a
ser como )l mismo se haga!
< La serpiente no mide su somra con la del arcoiris!
< Ruien se manda a correr, termina caminando!
< No por mucho madrugar amanece m&s temprano!
< -l +ue no realiza sus planes, no disfruta sus
eneficios!
4;<115 Ogunda Tonti O(uani
< -l homre +ue sae no hala, el +ue hala no sae!
166
< .'steme despacio +ue esto" de prisa!
< >i amarro a la vaca, no amarro al ternero% si +uito la
talan+uera +ueda lire el camino!
< Lo +ue desperdicias cuesta m&s traa(o read+uirirlo!
< No se meta en lo +ue no le importa " no parta por la
primera!
< La guerra no produce ganancias!
< -l +ue usa la lengua como espada, pierde la lengua "
la guerra!
4;<165 Ogunda Tonti 405-"ila
< -n casa del herrero, cuchillo de palo!
< /erro lleno, se lame contento!
< >i el perro es ueno, cuida ien!
< -l clavo ien enterrado, traa(o cuesta sacarlo!
< No ause del inv&lido +ue tiene el mal!
< Los de piel colorada para usted son como la plvora!
< *l mal conse(o no se le pone atencin, el ueno se
hace le"!
< -l +ue amenaza declara la guerra!
4;<1;5 Ogunda Tonti 0etanla
< >lo el ciru(ano nos conoce por dentro!
< >i me provocas, te mato!
< -l tirador no necesita eno(arse, su lanza siempre har&
m&s da:o +ue su clera!
< La culpa de otro, la paga usted!
< -l +ue tiene tienda +ue la atienda, si no +ue la venda!
16;
< La soeria enferma la caeza!
4;<1=5 Ogunda Tonti 0erinla
< -s me(or +ue corra la sangre del gallo " no la nuestra!
< -l sue:o de un perro nunca llega a nada!
< *rol +ue se poda, reto:a!
< Un ma"or +ue +uiera comprender o aprender, no
tiene +ue comer coco!
< Ruien sae adular, sae calumniar!
< -n la casa la paz, en la calle la guerra!
4;<175 Ogunda Tonti 0arunla
< Lo +ue no tiene remedio olvidarlo es lo me(or!
< Dios aprieta, pero no ahoga!
< Ruien no o"e conse(o, no llega a vie(o!
< Confrmese con lo +ue tiene!
< -l +ue se suicida retrocede ", al volver, pasa por los
mismos percances!
< No sacrifi+ue a otro por eliminar a un enemigo!
4;<135 Ogunda Tonti 0erindilogun
< -l +ue confi su secreto a otro, se hizo su esclavo!
< -l +ue imita, fracasa!
< La discrecin, lo de m&s valor en el homre!
< *ll& +uien recoge lo +ue otro ota!
< -l agradecimiento llen de sangre al ueno!
< -n su casa, es el primero en salir " el ,ltimo en
entrar!
16=
< -l saio &rae se sienta en su puerta " ve el cad&ver
de su enemigo pasar!
< Da:o por da:o, hace da:o!
< -l +ue a hierro mata, a hierro muere!
4=<15 Iroso Tonti OGana
< Tanto +uiere el padre a los hi(os +ue les saca los o(os!
< No enga:e a +uien no sae!
< /alara dada, palara empe:ada!
< Ruien es amigo del perro de la casa, +ue todo lo
sae, no lo descuren!
< Lo +ue se figura es cierto, no lo divulgue!
< -l capricho produce p)rdida!
< Lo +ue se pierde, si se usca ien, se encuentra!
4=<65 Iroso Tonti -"ioGo
< Nacemos por un hueco, respiramos " comemos por
un hueco, " al fin nos vamos hacia un hueco!
< La muerte necesita de la ca(a " de la vela!
< -l +ue lo pi+ue el escorpin, +ue se us+ue pala "
azadn!
< -l consultante dee morirse, el m)dico es mortal " el
mago no dee vivir para siempre!
< Comemos de la tierra " vivimos sore ella, para
luego alimentarla!
< Lo ,nico +ue nos hace reencarnar es el morir!
4=<;5 Iroso Tonti Ogunda
167
< *l +ue mira por un hueco le pueden vaciar el o(o!
< La le" del emudo, lo ancho para ti " lo estrecho para
otros!
< La testadurez produce tragedia!
< -l +ue es ciego no puede ensartar una agu(a!
< /or mucho +ue se mire, no se puede ver lo +ue est&
detr&s de la pared!
< La curiosidad no nos ense:a nada!
< -l ciego no puede ir a la guerra!
< La guerra es la +ue nutre a la muerte!
4=<=5 Iroso Tonti Iroso
< Ca" +uien se saca un o(o por ver a otro ciego!
< >i un p&(aro +uiere picar la pringamoza, +ue se arme
de un pico de acero!
< Cuando el &guila vive, el canario suelto no alcanza el
nomre de oa 4re"5!
< -l martillo rousto marca el piso con su caeza!
< -l fuego se e#tingue, el sol se oculta, mas el ro(o de
la cola del loro no se apaga nunca!
< >in ost&culos no ha" )#ito!
< -l +ue no cuida sus posesiones, se las roan!
< Con los o(os cerrados, no se puede avanzar!
< No ha" peor ciego +ue el +ue no +uiere ver!
< -l aalaHo " el olorisha, si no se consultan,
desconocen su destino!
163
4=<75 Iroso Tonti Oshe
< Cochino ruino rompe el corral " se escapan todos!
< Un solo homre salva a un puelo!
< -l muerto est& dando vueltas uscando a +uien coger!
< Tiene +ue llover mucho para +ue el r'o se salga de su
cauce!
< -l +ue esconde ot'n roado, carga la culpa del roo!
4=<35 Iroso Tonti Oara
< -l dinero saca tragedia por roo!
< >e:ala tragedia!
< -l gato camina por la cerca, el homre por la tierra!
< Camarn +ue se duerme se lo lleva la corriente!
< Las mentiras son como agua en tina(a rota!
4=<E5 Iroso Tonti Odi
< -l amor ciego se pierde cuando se aren los o(os!
< La mano est& corta " no llega aa(o!
< -n el reino del amor unos aman " otros son amados,
la felicidad es poder ser las dos cosas!
< Las aosas para el eo no deen ser retiradas le(os
de los dioses!
< >i a"er no vimos el presente, ho" no veremos el
ma:ana!
< /roponte metas +ue est)n de acuerdo con tus
hailidades " posiilidades!
4=<95 Iroso Tonti -"eunle
16E
< -l +ue persevera triunfa!
< -l +ue naci para caeza no dee +uedarse en cola!
< Todo sacrificio ser& recompensado!
< Lo arato cuesta caro!
< Lo ,nico +ue el homre no dee perder es la caeza!
< Ca" veces +ue perdiendo se gana!
< -l pino +ue crece demasiado se seca!
< Aua"aito sopla " come!
4=<F5 Iroso Tonti Osa
< *l +ue vigilan, por ueno no es!
< -l mal ,s+uelo en su casa!
< .iene un re" +ue le puede +uitar la corona!
< Lo +ue ien se escrie, no se orra!
< >i no ares ien los o(os, no encontrar&s estailidad!
< No ha" mal +ue por ien no venga!
4=<1D5 Iroso Tonti Ofun
< Ca" trampas ocultas!
< @a el enfermo se cur " el sano se puede enfermar!
< /ngale cadena al perro para +ue la arrastre!
< 0ire ien, lo +ue parece puede no ser, " lo +ue es
puede sorprender!
< -l ratn se agarra con una ratonera, pngase en vela!
4=<115 Iroso Tonti O(uani
< Un pie en la c&rcel " otro en la casa!
169
< Cr'a cuervos " te sacar&n los o(os!
< -l +ue mucho aarca, poco aprieta!
< -l +ue siemra tiene segura su cosecha!
< 0&s r&pido cogemos a un tramposo +ue a un co(o!
4=<165 Iroso Tonti 405-"ila
< -l +ue siente el calor " no ve el fuego se +uema!
< La mu(er vanidosa es como un narign de oro en la
nariz de elenu 4la lengua5!
< >i la caldera se sale, el agua apaga la candela!
< -l +ue se empe:a en hacer realidad un sue:o
imposile fracasa!
< -l +ue se +uiere hacer notar pierde el tiempo con el
ciego!
4=<1;5 Iroso Tonti 0etanla
< -l +ue no se cuida no conoce a sus nietos!
< 0ientras m&s mira, menos ve!
< -l esfuerzo con+uista monta:as!
< -l rio nos trae ri+ueza " vida!
4=<1=5 Iroso Tonti 0erinla
< 0irar para arria nos paraliza, mirar adelante nos
moviliza!
< No co(a lo +ue no es su"o!
< -l +ue roa no disfruta de su maldad!
< /or mucho +ue ad+uiramos en la vida, en el via(e
final no llevamos ning,n e+uipa(e!
16F
< -l rico por descuido puede llegar " el pore por sus
esfuerzos puede llegar a rico!
4=<175 Iroso Tonti 0arunla
< -l +ue desconoce sus limitaciones se e#tralimita "
fracasa!
< No se meta en lo +ue no sepa!
< Ca" cosas para las +ue no se nace, " si se hacen nos
deshacen!
< Lo +ue se hace a la fuerza por fuerza se destru"e!
4=<135 Iroso Tonti 0erindilogun
< -l +ue m&s poderoso se cree " menosprecia a otro
puede un d'a necesitar de )ste!
< Ca" amarre!
< -l hamre es mala conse(era!
< Cuide lo su"o para no perderlo!
< Los conse(os no le sirven al sordo, d)le e(emplos!
47<15 Oshe Tonti OGana
< De las trampas " accidentes nace la muerte!
< 0as mu(er +ue madre!
< -l eficiente e#ige eficiencia!
< >us pesares son sus secretos!
< Qavor sacado, favor cagado!
47<65 Oshe Tonti -"ioGo
< -l dinero saca tragedia!
1;D
< .iene la fortuna por medio de un familiar difunto!
< *rrian santos a la familia!
< Tamor +ue no come, tamor +ue no toca!
< -l alimento es la flecha de la sangre!
< Todos nacemos ensangrentados!
< Todo lo +ue nace muere!
< No ha" ala sin ocaso!
< >i Dios no +uiere no ha" muerte!
47<;5 Oshe Tonti Ogunda
< >olamente el cuchillo sae lo +ue ha" en el corazn
del :ame!
< Lo +ue usted ote por repugnancia no lo vuelva a
coger!
< -l cuchillo mismo no se puede limpiar!
< /ara ganar ha" +ue perder!
< Aallina sola, para su cola!
< * uno no le entregan el machete si no va a la guerra!
< Las armas no tienen paz con nadie!
< La violencia no produce nada!
47<=5 Oshe Tonti Iroso
< >i agua no cae, ma'z no crece!
< -l pez de agua dulce no puede ir al agua salada!
< -l +ue tiene un hueco en el olsillo no sae adonde
va su dinero!
< -l +ue llama a la muerte se la encuentra!
< La avaricia es un pecado!
1;1
< -l +ue reniega nada resuelve!
< No mas+ue m&s de lo +ue pueda tragar!
< >aemos cu&ndo " cmo nos vamos, pero no
saemos cu&ndo " cmo regresamos!
< -l hueco se alimenta de desperdicios!
47<75 Oshe Tonti Oshe
< >angre +ue corre por las venas!
< Las agu(as llevan al hilo!
< 0ono ve, mono hace!
< -l :ame tostado le di(o al homre$ 8>i t, me vas a
comer, detr&s vendr& la iGu a comerte!
< >i el gBiro de osain4Z5 se menea, la enfermedad se
ir&!
< -l :ame no se apila, mas cuando se come, todo se
apila!
< La palma se cree +ue por tener algunas pencas le da
derecho a creerse re"!
< Un pescado no puede insultar al caim&n sin peligro
de muerte!
< Ci(o de gato caza ratn!
< No ha" ma:ana +ue de(e de convertirse en a"er!
< -l consentimiento es alegr'a para el hi(o del rico!
< -l e#ceso de dulce empalaga!
< /erdiendo se gana!
< *gu(a sae lo +ue cose " dedal sae lo +ue empu(a!
< Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero
cuando uno es rico lo aclaman por padre!
1;6
< La liertad es la condicin m&s preciada por el
homre!
< Cala la s'filis!
< *l +ue ien amarran no le es f&cil soltarse!
47<35 Oshe Tonti Oara
< Una cosa piensa el orracho " otra piensa el
odeguero!
< >u lengua es su desgracia!
< -l +ue come dulce hala dulce!
< La sangre es el comustile del cuerpo!
< La noche para dormir, el d'a para traa(ar!
< 0ire lo su"o " despu)s lo a(eno!
< -l hi(o +ue no hace feliz a los padres es como el
aro(o del
monte!
< Todas las cosas son uenas de comer pero no todas
son uenas de halar!
47<E5 Oshe Tonti Odi
< -l +ue dee " paga, +ueda franco!
< La venganza es dulce pero produce amarguras!
< -l +ue mucho llama al dinero tiene su entierro pago!
< -l ,nico +ue nos mira por dentro es el m)dico!
< La palara de un homre es su me(or garant'a!
< Los vicios infectan la sangre!
< -l agua clara se enturia si se revuelve el fondo!
1;;
47<95 Oshe Tonti -"eunle
< La mala caeza nos produce desgracias!
< Nadie sae lo +ue tiene hasta +ue lo pierde!
< -l hacha " el cuchillo no son uenos amigos!
< -l r'o +ue flu"e no se estanca!
< Las arterias " las venas son los r'os " arro"uelos del
cuerpo!
< La sangre alimenta el cerero!
< -l paladar es parte de la caeza!
< La pluma del loro es la corona del re"!
< -l orgullo anula la humildad!
< La diferencia entre el re" " el s,dito es la corona!
< >i la caeza no usca somrero, cuando lo encuentra,
har&
somrero pero no caeza!
< La caeza manda al cuerpo, la sangre lo mueve!
< -l +ue r'e ,ltimo r'e me(or!
47<F5 Oshe Tonti Osa
< 2uen hi(o tiene endicin de Dios " de su mam&!
< Nadie puede simpatizar como una madre!
< Una mano lava la otra " las dos lavan la cara!
< 0al +ue no tiene remedio!
< 0&s vale ma:a +ue fuerza!
< >lo el creador de la vida tiene derecho a +uitarla!
< La sangre pesa m&s +ue el agua!
47<1D5 Oshe Tonti Ofun
1;=
< Dolor de arriga, tripa torcida!
< -l preguntar salva al homre de los errores, +uien no
pregunta se mete en prolemas!
< -l cochino m&s ruino salv a los dem&s!
< -l cristal en el latn de asura parece un rillante!
< -l +ue tiene la capacidad de crear tiene la capacidad
de
destruir!
47<115 Oshe Tonti O(uani
< Cuando el r'o se sale de su cauce destru"e, cuando la
sangre se sale del cuerpo nos mata!
< O(os +ue no ven corazn +ue no siente!
< >lo crees en ti mismo " +ue vales m&s +ue nadie!
< -l +ue mas enga:a, se enga:a a s' mismo!
< *l +ue velan no escapa!
< Un d'a ganamos " otro perdemos!
< Un d'a para la paloma " otro para el cazador!
< La (usticia es implacale!
< *l perro huevero aun+ue le +uemen el hocico, sigue
comiendo
huevos!
47<165 Oshe Tonti 405-"ila
< La caeza caliente hace hervir la sangre!
< -l +ue cree enga:ar a Dios se enga:a a s' mismo!
< La atalla ha llegado, la atalla ha regresado, si el
homre
1;7
pacta con la muerte no regresa m&s!
< Ogun4Z5 cora por traa(ar!
< Caeza fresca " corazn ondadoso hacen lograr los
deseos!
47<1;5 Oshe Tonti 0etanla
< La enfermedad no causa da:o si la ata(amos a
tiempo!
< Cuando la oca se amarga es por+ue la caldera est&
sucia!
< T, eres lo +ue comes!
< La lepra es producto de la sangre!
< >i la enfermedad no e#istiera, el m)dico no comer'a!
47<1=5 Oshe Tonti 0erinla
< Un saio no le dice nada de si mismo a un amigo, de
lo
contrario todos sus secretos 'ntimos, ser&n
divulgados en la primera pelea +ue tengan!
< No lleve su corazn en las manos!
< La dulzura camina con la amargura!
< La saidur'a de Dios es infinita!
< -l cielo lo +ue usted hace lo confirma!
< -l pore no tiene enemigos, del rico todos +uieren
ser amigos!
< Todo dulce tiene su punto% si se pasa empalaga!
47<175 Oshe Tonti 0arunla
1;3
< Aato sin u:as no saca sangre!
< Donde el corazn es re", su orden no puede ser
desoedesida!
< Oatala le da al sol la orden de elevarse " )l no puede
reelarse!
< Los ni:os son la endicin de un hogar!
< -l respeto es para grandes " chicos!
< -l respeto hacia la madre es el respeto hacia s'
mismo!
< -l gato es ladrn por naturaleza!
< La paciencia tiene su l'mite!
< Las cosas se hacen en el momento preciso!
< -l +ue aplasta el huevo siempre +ueda manchado!
< Donde su caeza lo lleve ah' es donde estar&!
< -l mal +ue le hagan se convertir& en ien!
< La canoa sin los remos no llega a su destino!
47<135 Oshe Tonti 0erindilogun
< Cuando el saio pierde su saidur'a, es un pore
homre!
< -l mal se convierte en ien!
< Cuando se elige ien el camino se llega a la meta!
< -l falso testimonio es la peor de las traiciones!
< La enfermedad ataca a la sangre!
< *l llamado del re" todos acuden!
< Las guerras con las mu(eres son malas!
< La sensiilidad es una virtud del humano!
1;E
43<15 Oara Tonti OGana
< -l capricho es la perdicin de todos!
< 0uerte por traicin!
< Los resultados siempre se ven al final!
< * la naturaleza nadie la vence!
< Del cielo slo cae agua " nos da catarro!
< Las es+uinas son la encruci(adas donde se encuentra
lo mismo1;9 lo ueno +ue lo malo!
43<65 Oara Tonti -"ioGo
< * la muerte le apetece lo mismo el gordo +ue el
flaco!
< -l criado se le +uiere imponer al amo!
< No se puede almorzar sin desa"unar!
< [apatero a tu zapato!
< Usted +uiere m&s al dinero +ue a su vida!
< /or mucho +ue ad+uieras en el mundo, al final te vas
desnudo!
43<;5 Oara Tonti Ogunda
< Las palaras sacan fuego " la candela +uema!
< >i no +uieres caldo tres tazas!
< -l +ue la tiene adentro, es el +ue se menea!
< -l +ue no la hace al principio, usca " reusca de
nuevo!
< La monta:a fue destruida por creerse poderosa!
1;9
< 0ientras m&s alto se est&, m&s duro es el golpe al
caer!
43<=5 Oara Tonti Iroso
< .ergBenza ma"or4ati"uaHa5!
< .irtud ha" una, maldad ha" muchas!
< -l enfermo no tiene cura!
< -l re" pierde su corona!
< Cuidado con ochornos +ue +uieren hacerle pasar!
< *l re" se le puede coronar una sola vez!
< Ning,n re" se convierte en s,dito!
43<75 Oara Tonti Oshe
< Cacia fuera, hacia el patio, lo +ue te per(udi+ue!
< /rimero pulla " despu)s in(uria!
< -ntr de aprendiz " +uiere ser maestro!
< La lengua +ue come sal, no puede escupir dulce!
< -l halar incontrolado " los planes inmaduros causan
dolor en las canillas!
< Una lengua callada hace saia una caeza!
< Lo +ue se ota no se recoge!
< *l +ue otan de un lugar encuentra el me(or sitio
para permanecer!
43<35 Oara Tonti Oara
< -n oca cerrada, no entran moscas!
< -l +ue mucho hala, mucho "erra!
1;F
< -l halar impide escuchar!
< Lo +ue se ve no se hala!
< -l +ue mucho aarca, poco aprieta!
< -l +ue da lo +ue tiene, a pedir se +ueda!
< Todo lo +ue le sora ho" le faltar& ma:ana!
< -l odeguero +ue no cora su mercanc'a no tiene
ganancias!
< -l comerciante tiene +ue ponerle precio a otro!
< Tanto tienes, tanto vales% nada tienes, nada vales!
< -l re" no miente!
< -l +ue sae no muere como el +ue no sae!
< -l +ue no o"e conse(o no llega a vie(o!
< La felicidad en casa del pore dura poco!
< No ha" lengua +ue hal +ue Dios no castig!
< Los pores se hacen ricos " viceversa!
< -l +ue mucho hala corre peligro!
< La mentira no produce dividendos!
< -l +ue mucho hala se condena!
< -l pez muere por la oca!
< >ecretos, secretos son!
43<E5 Oara Tonti Odi
< -l perro tiene cuatro patas " coge un solo camino!
< Nace el soorno cuando se usca posicin!
< -l ratn no mata al gato!
< -l mal se convierte en ien!
< Dos cosas +ue no sean contiguas dif'cilmente har&n
(uego!
1=D
< Donde se compra a unos, se +uiere para tumar a los
dem&s!
< No de(e camino por vereda!
43<95 Oara Tonti -"eunle
< Ore(a no pasa caeza!
< -l respeto trae respeto!
< Las paredes tienen o'dos!
< -l grande no dee comer fuera de las manos del
pe+ue:o!
< Una persona +ue no +uiere heredar lo malo, +ue no lo
procree!
< Respeta a los ma"ores!
< -l comercio re,ne a los puelos " divide a los
homres!
43<F5 Oara Tonti Osa
< Usted no est& loco, pero se hace el loco!
< -l descr)dito cierra negocios!
< -l arco +ue no se amarra se va a la deriva!
< -l cicln de(a una recha a su paso!
< La mentira sale a flote!
43<1D5 Oara Tonti Ofun
< Ll)vate lo +ue traes!
< Uno toma purgante " a otro le hacen la operacin!
< La codicia " la envidia slo producen guerra!
< Lo prometido es deuda!
1=1
< -n la oscuridad al +ue hala lo encuentran!
< -l miedo " el respeto son dos cosas mu" diferentes,
dist'ngalos!
< Las maldiciones con endiciones se +uitan!
43<115 Oara Tonti O(uani
< -l +ue no saca provecho de sus esfuerzos no sae
traa(ar!
< No sea esclavo de la envidia!
< -l ,nico alimento de la envidia es la destruccin!
< -l +ue no retiene sus ganancias no las disfruta!
< -l enga:o " las mentiras nos paran ante un (uez!
< Del alardoso se hala tanto ien como mal!
43<165 Oara Tonti 405-"ila
< De fracaso en fracaso por revoltoso!
< Dios condena el incesto!
< Destino +ue se pierde, (am&s se encuentra!
< -l +ue con la lengua mata sin la lengua muere!
< La mala estrategia nos vence!
43<1;5 Oara Tonti 0etanla
< Las marcas de la viruela nunca se orran!
< -n la tierra no ha" (usticia divina!
< >i mala fama le precede, trastorno tendr& en su via(e!
< >u mentira de ho" puede ser su verdad de ma:ana!
< -l enano no le vence su guerra al gigante!
< -l mal del pore puede ser el mal del rico!
1=6
< >olamente el leopardo tiene pintas!
43<1=5 Oara Tonti 0erinla
< -l sol nace para todos!
< -n el mundo, no amiciones lo +ue no mereces!
< La caeza se trastorna cuando la avaricia la toca!
< Lo +ue Dios da tami)n lo +uita!
< La competencia nos puede dar el triunfo o el fracaso!
< -l homre lleva dos sacos$ uno para ganar " uno para
perder!
43<175 Oara Tonti 0arunla
< Los espe(ismos no son realidad!
< Auerra +ue viene para la ciudad!
< Nadie puede ser (uez " parte!
< >lo el cielo sae la verdad!
< >e puede enga:ar a algunas gentes algunas veces,
pero no a toda la gente todas las veces!
43<135 Oara Tonti 0erindilogun
< Cuando la verdad, llega la mentira a(a la caeza!
< Dios no se o"e, pero su sentencia se conoce!
< Respete para ser respetado!
< -l homre enfermo no puede comerciar!
4E<15 Odi Tonti OGana
1=;
< Lo +ue se farica no puede ser destruido por el +ue lo
faric!
< -l rico envidia la felicidad del pore!
< No se puede ailar en casa del trompo!
< -l enfermo, cuando no puede ser curado, puede ser
matado!
< >i ien no te he hecho, da:o tampoco!
< Un uen hi(o es me(or +ue un tesoro!
< -l homre +ue constru"e es inteligente% si destru"e
su ora, es un ignorante!
< Todos saemos el d'a de nuestro nacimiento, pero
nadie sae el d'a de su muerte!
4E<65 Odi Tonti -"ioGo
< Uno muere cuando le toca, nadie muere en la v'spera!
< Todo a+uel +ue encuentra la elleza " no la mira,
pronto se dar& cuenta +ue est& ciego!
< La niela goierna al mundo, pero nula la vista!
< La elleza atrae todo g)nero de dicha!
< MRui)n nos puede matarN Dios " los orisha!
< -l perro +ue tiene un hueso en la oca no puede
aullar ni ladrar
< Donde un perro mea, tami)n mea su hermano!
< Lo chi+uito se hace grande si persiste!
< .iene la ri+ueza " nace el comercio!
< La muerte no puede asustar a la vida, pues esta es su
fin!
< -l fin es la conclusin de todo comienzo!
1==
< -l ser m&s sacrificado es la madre!
< Las madres paren lo mismo derecho +ue (oroado!
< La moral es la me(or virtud del ser humano!
< -ntre tres siempre alguien puede estar sorando!
< -l enfermo se cura donde Olofin hizo +ue toda la
naturaleza pariera!
< Cuando dos personas hacen las cosas mal, ha" un
tercero +ue lo sufre!
4E<;5 Odi Tonti Ogunda
< -l adulterio causa la guerra!
< Las ofensas no crean amor!
< La deuda con muerto es mala comida!
< *l +ue velan, no escapa!
< Lo +ue usted no puede comer, de(e +ue lo coman los
dem&s!
< -l +ue lucha guerra a(ena, pierde su paz!
< No +uiera lo +ue no le pertenece por derecho propio!
< Cuando el ancla se tira, el arco se detiene!
< -l +ue maltrata a un hi(o a(eno, maltrata al su"o!
4E<=5 Odi Tonti Iroso
< La cuchara es la +ue sae lo +ue ha" en el fondo de
la olla!
< Una persona, por sacarle los o(os a otra, se los saca
ella misma!
< Con mis propias manos me hice re"!
< No sae lo +ue es amor, el +ue no est& enamorado!
1=7
< -l sue:o es el alimento +ue Olorun le da al homre!
< Uno es el me(or guardi&n de su negocio!
< 2uena a"uda recie el +ue se a"uda a s' mismo!
< Luchar por s' mismo es la me(or medicina!
< Nuestra opcin antes del nacimiento es nuestra
e#periencia en la vida!
< Todo lo +ue rilla no es oro!
< -l no +uerer ver no puede detener el tiempo!
< La ('cara cae al agua " no va nunca al fondo!
4E<75 Odi Tonti Oshe
< *suelto por falta de prueas!
< >i un +uerido me ota, usco a otro!
< -l r'o arrastra a la persona adulta cuando no conoce
su peso!
< No cuente con los pollos hasta +ue no salgan del
cascarn!
< Los humanos par&sitos son peores +ue los par&sitos
humanos!
< Los par&sitos de la tierra no hacen da:o, los humanos
s'!
< Aallina con culo podrido no pone huevos!
4E<35 Odi Tonti Oara
< /eon'a no sae si +ueda prieta o colorada!
< >e:ala el nacimiento del matrimonio!
< -l matrimonio es un palacio de dos puertas, la
principal " la falsa!
1=3
< No de(e camino por vereda!
< -l camino m&s r&pido " seguro es el camino recto!
4E<E5 Odi Tonti Odi
< No se salga de sus costumres!
< Un r'o no puede hacerle la guerra a otro r'o!
< /or fuerte +ue le hale el viento a las ho(as de la
palma, la hiera +ue crece al pie de esta no le teme!
< Un tigre no se come a un perro encerrado en una
(aula de hierro!
< * la mosca le interesan los cad&veres, pero ning,n
vivo puede pasar por muerto para una mosca!
< >i usted no es vicioso, alguno lo es por usted!
< -l +ue pervierte a otro trae la maldad a su casa!
< -l +ue dice calumnias de otro rea(a su propio
prestigio!
< -l fruto del amor son los hi(os!
< Las deilidades cererales producen morosidad!
< Las hormigas lancas intentaron, pero no pudieron
devorar las rocas!
< Uno puede arrepentirse de sus errores o acciones
anteriores, pero tiene +ue soportar las consecuencias!
< Con +ue culo se sienta la cucaracha!
< Nadie nunca ha o'do halar de alguien +ue ha"a sido
rechazado en los cielos!
< -l +ue tiene techo de cristal no puede tirar piedras!
< -l secreto entre dos no es secreto!
1=E
4E<95 Odi Tonti -"eunle
< -l sordo no mantiene el ritmo!
< No vuelva con lo +ue tuvo!
< La voz de -die lleva todo el iodu de Ifa!
< No ha" mu(er pre:ada +ue no pueda parir un
aalaHo!
< >i un padre ha olvidado a un hi(o, no importa cu&nto
tiempo tome, el hi(o todav'a puede implorarle al
padre!
< >i una madre pare, un hi(o puede volver a nacer de su
hi(o!
< Orula 4Z5 di(o traer el cielo a la tierra " la tierra al
cielo!
< -l sentimiento anula la razn!
< Los sue:os pueden convertirse en pesadillas!
4E<F5 Odi Tonti Osa
< -stira la mano hasta donde alcance!
< La caeza de un cad&ver no puede curar!
< -stire los pies hasta donde alcance la s&ana!
< Lo +ue se fue, vuelve!
< Dos leopardos no pueden morderse uno al otro en la
caeza!
< C,rame " har& un premio grande!
< *costarse en una pe+ue:a estera vale m&s +ue
acostarse en la tierra!
< *"er fue a"er, ma:ana ser& ma:ana, pero ho" ee "
come!
1=9
< 2ii(agua carga lo +ue puede!
< O(o por o(o " diente por diente!
< Los ma"ores ense:an a los menores, los menores
salvan a los ma"ores!
< .eleta +ue mueve el viento, se mueve, pero no se
cae!
4E<1D5 Odi Tonti Ofun
< -l nacer es f&cil, pero vivir es lo dif'cil!
< 0ientras m&s le(os me(or!
< -l +ue se pierde es por no +uerer ver su camino!
< -l +ue vive en la niela no conoce a su pr(imo si no
se halan!
< La noche es la madre del d'a% de la oscuridad nace la
luz!
< Cuando la mente se oscurece, el homre pierde su
destino!
4E<115 Odi Tonti O(uani
< Lo ,nico +ue el homre no puede desperdiciar es a s'
mismo!
< Usted slo se acuerda de >anta 2&rara cuando
truena!
< Una palara de aliento anima al homre!
< Usted sae para los dem&s, pero para usted nada!
4E<165 Odi Tonti 405-"ila
< La discusiones son de mal agBero!
1=F
< No se le dice al enfermo +ue se cura " se salva!
< -l +ue por su gusto muere, la muerte le sae a gloria!
< -l est& aplic&ndose en su ora!
< Del otro mundo fiscalizan las cosas de este!
< Los muertos lo ven todo!
< La unin de todos, el +ue separa muere " no se llora!
4E<1;5 Odi Tonti 0etanla
< -l cuerpo se pudre slo cuando muere!
< La tierra se pudre pero no se muere!
< -n la tierra no ha" (usticia divina!
< -l murci)lago haita, se acuesta oca aa(o% su hi(o
*d&n se acuesta oca aa(o, pero si *"e 4la tierra5 se
acuesta oca aa(o su estmago le ahogar& el
cuello!
< -l +ue aplaude los actos de un malvado es de su
misma cala:a!
< /ara vivir en paz, es m&s necesario esconder los
m)ritos +ue los defectos!
< *+u' fue donde el gallo +uiso ser general " el chivo
ser re"!
4E<1=5 Odi Tonti 0erinla
< Todo el cuerpo duerme, menos la nariz!
< -l +ue vive de ilusiones, muere de desenga:o!
< -l cuerpo es el veh'culo del esp'ritu, " el alma es el
mo tor!
< 0adre, aun+ue de vinagre sea! /adre cual+uiera,
madre una sola!
17D
< No ha" peor ciego +ue el +ue no +uiere ver!
< Los hi(os se cr'an para otros, no para s' mismos!
4E<175 Odi Tonti 0arunla
< La endicin de la madre es la capa +ue nos cure!
< La vida es como las ho(as de una palmera en el
camino!
< La caeza de codorniz se volver& caeza de ue" en
tu caso!
< La mano +ue no dees cortar, )sala!
4E<135 Odi Tonti 0erindilogun
< -l infortunio nace de la malevolencia " no del
destino!
< >e:ala amarre " camio de caeza!
< -l ue", por hacerle un favor al perro +ued
amarrado por los tarros!
< Cazte digno de un favor " nunca tendr&s +ue pedirlo!
< Un perro sordo no sirve para cazar!
< >i no tienes nada ueno +ue decir, c&llate!
49<15 -"eunle Tonti OGana
< La muerte no puede, despu)s de comerse la comida
de una per sona, matarla!
< -l color no est& en la ropa sino en la piel!
< -l homre desapruea lo +ue no puede realizar!
< Con soeria no se puede destruir lo +ue con
saidur'a se cre!
171
< -l capricho no es ora de la inteligencia!
49<65 -"eunle Tonti -"ioGo
< -l re" +ue +uieren destronar a flechazos sus propios
s,ditos!
< -l arcoiris slo ocupa el tramo +ue Dios le manda!
< -l +ue desea +ue no lo enga:en, +ue no enga:e!
< La caeza +ue no dee ir desnuda encontrar& un
vendedor de somreros cuando el mercado ara!
< /ara hacer el mal, no ha" homre pe+ue:o!
49<;5 -"eunle Tonti Ogunda
< Cuando tenemos guerra con nuestra propia caeza
siempre salimos vencidos!
< La ove(a todav'a est& vistiendo la lana del a:o
pasado, has< ta +ue se la corten si es uena!
< 0ientras los cocodrilos vivan en el r'o, Oe"ono4Z5
ser& eterno!
< /or mucho +ue +ueramos comer, no toda la comida
se puede retener!
< La ove(a +ue se asocia con un perro, come mierda
pues se asocia con su ma"ordomo!
< -l +ue lleva candela en las manos, no se puede
esperar!
< -l +ue comete adulterio con la esposa de un homre,
siempre ser& su enemigo!
< -l dinero en el mundo lo encontramos " en este
176
mundo lo de(amos!
< Cuando el chivo ('aro est& vivo, el cuero no se
puede usar para tamor% pero cuando muere, nadie
vacila en usar la piel como tamor!
< -l hamre hace del (oven un vie(o, un vientre lleno
hace al vie(o un homre (oven!
< La me(or fortuna es tener poder " saer usarlo!
< -l o(o no mata al p&(aro, pero el rifle s'!
< -l gand'o agranda el vientre " achica su caeza!
< Cuando se conoce cual es la causa, no se le pregunta
al otro si es feliz!
< La orgullosa laguna se aparta del arro"uelo, como si
el agua no fuera lo com,n en amos!
< Chivo +ue rompe tamor con su pelle(o paga!
< Como ,nico se vence la inteligencia es con saidur'a,
no con la fuerza!
< La avaricia " la tragedia son hermanas!
49<=5 -"eunle Tonti Iroso
< La verdad, la mentira " lo imposile no se deen
confundir!
< Las mentiras via(an por veinte a:os " (am&s llegan, la
verdad siempre llega a tiempo!
< La verdad dice +ue es me(or revelar " morir, +ue
tener +ue huir!
< -l padre nunca niega a"uda al hi(o +ue sae
gan&rsela!
< >i das un puntapi) a tu perro, otros le dar&n de palos!
17;
< -l o(o del homre va a Dios entre l&grimas, pero
cuando vuelve ha" regoci(o!
< -l pore, cuando hace por un hi(o, est& haciendo por
si mismo!
< Nada prestado se puede retener interminalemente,
por+ue siempre ha" +ue regresarlo!
< *+uel +ue es enterrado por un hi(o es +uien
realmente tiene un hi(o!
< -l +ue pierde a su padre, se +ueda sin proteccin!
< -l +ue enmienda sus defectos, modifica sus
enemigos!
< >i su caeza no lo vende, no ha" +uien lo compre!
< La caeza conduce a los pies derecho, si es uena!
< -n el puelo de los ciegos, el tuerto es re"!
< /or mucho +ue lo anuncien, si no sirve no lo compre!
49<75 -"eunle Tonti Oshe
< Re" +ue camina en el mundo sin corona es s,dito!
< -l esp'ritu del homre moral no muere!
< La carreta no va delante de los ue"es!
< -l +ue no tiene virtud se desprecia m&s +ue el +ue
tiene un vicio!
< Las casas vac'as no son hogar!
< Las plumas del loro vienen de la cola pero van a las
caezas!
49<35 -"eunle Tonti Oara
< Tigre +ue come hueso, satisfaccin para su garganta!
17=
* un gustazo un trancazo!
< -l murci)lago, con la caeza para aa(o, oserva la
manera en +ue se comportan los p&(aros!
< -l dolor " la p)rdida m&s grande es el amor m&s
corrompido!
< Las ideas de un homre ueno son como el lingote de
oro!
< La gallina lanca no se da cuenta de +ue ella es un
p&(aro vie(o!
< *+uel +ue dee (ugar un rol en la vida se reconoce
por su nacimiento!
< * la gran tina(a no le falta (am&s un hueco!
< -l uen sol se conoce en la aurora!
< >i vistes al desnudo " le echas en cara tu favor no lo
has vestido!
< La gran tina(a no puede romperse ella misma!
< Re" muerto re" puesto!
< -l +ue mucho se ale(a, pierde el camino de regreso!
< -l oro no falta (am&s a los o(os del leopardo!
49<E5 -"eunle Tonti Odi
< La saidur'a est& esparcida, no ha" caeza +ue pueda
contenerla toda!
< Nacieron la agatela " la plantiller'a!
< /agan (ustos por pecadores cuando el (uez es
deshonesto!
< Cada +uien vino para lo +ue dios lo mand, pues
cada caeza es un mundo!
177
< -l verdadero modo de no saer nada, es aprenderlo
todo de un golpe!
< Despu)s de ofrecerme el eneficio me de(as
guindado!
< Despu)s de la muerte de un amor, nace otro +ue
pensamos es el me(or!
< >i el cangre(o tuviera caeza, caminar'a con destino!
< -l +ue anuncia el ien de todos puede no alcanzar el
su"o!
< -l +ue persevera triunfa!
49<95 -"eunle Tonti -"eunle
< Dos amigos inseparales +ue se separan
< Un solo re" goierna a su puelo!
< Todo lo tengo " todo me falta!
< -l mar hizo un sacrificio " volvi a su hueco!
< Dios le da ara a +uien no tiene +ui(ada!
< Cao " lechuza son nomres de Orunmila!
< /rotector de la ciudad es el nomre de -shu 4-legua5!
< -l dinero se sienta sore la caeza, las deudas
cuelgan de nuestro cuello!
< No tan calvo +ue se le vea el cuero!
< La caeza manda el cuerpo!
< No ha" mal +ue dure cien a:os, m)dico +ue lo asista
" cuerpo +ue lo resista!
< -ste r'o " el otro r'o tienen un solo re", el mar!
< Todos los honores de las aguas +ue ha" sore la
tierra no son tan grandes como el honor del mar!
173
< La mano se alza m&s alto +ue la caeza, aun+ue la
caeza est) sore las manos!
< Divide " vencer&s!
49<F5 -"eunle Tonti Osa
< Lo malo +ue hizo una vez, no lo vuelva a hacer!
< -l +ue traiciona su amigo, merece la forma de un
carnero!
< *+uel +ue desea la muerte de otro, es por+ue "a est&
muerto!
< La luz de la luna clara, como los hi(os de Dios, dan la
claridad a todos!
< *rol +ue nace torcido, (am&s su tronco endereza!
< Dos amigos no admiten un tercero, dos es compa:'a,
tres es grupo!
< *susta pero no mata!
< Nos cerramos el pu:o para darnos en el pecho "
demostrar nuestra fuerza!
< /or mucho +ue se disfrace el enemigo, con astucia
siempre se descure!
< Cuando el padre de la familia muere, en el hogar ha"
desolacin!
< >e puede ser m&s astuto +ue el otro, pero no m&s
astuto +ue todos los dem&s!
< >i te comiste la salsa, te comer&s el pescado!
< Todos los animales no se amarran por el cuello, ha" a
+uien se amarra por los tarros!
< La traicin no camina con la inteligencia, por+ue la
17E
descuren por ruta!
49<1D5 -"eunle Tonti Ofun
< Los menores reemplazan a los ma"ores!
< Los (venes nunca o"en la muerte del pa:o " este se
convierte en (irones!
< /ara ser respetado, primero ha" +ue respetar!
< -l respeto engendra respeto!
< La cortes'a no cuesta nada, cada humano es digno de
respeto!
< La endicin de Dios no puede ser forzada!
< Con luna o sin luna, el Oa 4re"5 ser& reconocido
como se le ncuentre!
< -so +ue tu +uieres otro lo rechaza!
< -l homre " la familia son como el r'o " el cauce! -l
r'o are el cauce " el cauce esclaviza al r'o!
< Lo +ue uno se encontr, a otro se le perdi!
< Ni saio ni ignorante pueden decir +ue no
encontrar&n un astn en el monte!
< -ntre ma"ores no ha" diferencias si e#iste el respeto
mutuo!
49<115 -"eunle Tonti O(uani
< La caeza siempre triunfa sore la mala fortuna!
< -l momento de la creacin ha llegado para el +ue
tiene la capacidad!
< Usted es candil de la calle " oscuridad de su casa!
< -l amo mat al amor, " semr el odio!
179
< *l este " al oeste, mi casa es me(or!
< No us+ue en la calle lo +ue tiene en su casa!
< La diversidad " la inconstancia hacen perder la uena
caeza!
49<165 -"eunle Tonti 405-"ila
< La guerra se gana con una uena estrategia, pero por
la fuerza se pierde!
< Cuando un ni:o llega hace llorar a la madre!
< Cuchillo de dole filo!
< *l +ue le pidan un fsforo dee antes pedir un
taaco, si no se ir&n con su candela sin recompensa!
< Dee de dar antes de reciir!
< @a e', "a com', canta la codorniz cuando est&
repleta!
< -l ma"or +ue se propasa con e#ceso pierde todo el
respeto " el prestigio!
< Da una cosa " toma la otra!
< -l fuego consume slo lo +ue est& a su alcance!
< -l +ue usca la enfermedad se encuentra con la
muerte!
< -l odio es cari:o!
49<1;5 -"eunle Tonti 0etanla
< -l +ue tiene uena caeza cuida a su sost)n, el
cuerpo!
< -l cuerpo se envicia pero la caeza sufre el percance!
< >i usted +uiere a"udar a otra persona, h&galo
17F
completo!
< Cuando se hace un tra(e a un vago, se le dee te:ir de
negro, para +ue no se vea la suciedad! 4Casta para un
vago su a"uda dee ser completa5!
< /ara sentenciar un (uicio ha" +ue o'r las dos partes, si
no se mete en un enredo o se comete in(usticia!
< -l calumniador es un homre con un pu:al en la
frente " un l&tigo por lengua!
< Cuando una agu(a se le cae a un leproso, se esfuerza
para volver a apoderarse de ella!
< -l ,nico +ue vence la epidemia es a+uel +ue usa su
capacidad " no se infesta!
49<1=5 -"eunle Tonti 0erinla
< Cada cual vino para lo +ue Dios lo mand, no todos
podemos ser (efes!
< Los ni:os malcriados e intratales ser&n recogidos
por el e#tra:o!
< -l aiG, convierte en mentiroso al m)dico cuando el
ni:o llega a (oven!
< *un+ue me creas solo, no lo esto", por+ue Dios est&
conmigo!
< -l gran tamor *Geta di(o +ue demorar'a mucho en
emitir su sonido!
< -res valiente, te f'as de tus fuerzas, mas si no
moderas tus amiciones tendr&s una ve(ez slo para
secar tus l&grimas!
< La espon(a va alegre al a:o, pero sale llorando!
13D
< -l +ue disimula la in(uria de un cuerdo!
< Los odu de Ifa son m&s fuertes +ue las ru(er'as, Ifa
nos da la forma de eliminarla!
49<175 -"eunle Tonti 0arunla
< La caeza no tiene +ue ser grande, pero la capacidad
s'!
< -l +ue tiene uena caeza, tiene la capacidad para ser
re"!
< La mala caeza es la +ue lleva al homre a fracasar
en sus intentos!
< Los &roles grandes se caen cuando viene el cicln,
los pe+ue:os +uedan despu)s como grandes!
< /ara ser maestro primero se es alumno!
< -l +ue ense:a todo lo +ue sae, farica su reemplazo!
49<135 -"eunle Tonti 0erindilogun
< -l +ue puede hacer algo me(or de lo +ue hace " no lo
hace es el ma"or de los vagos!
< La comadre compr escoa nueva!
< La lengua perdi la caeza, no proclame su
conocimiento!
< 0ientras la comida no est& cocida no se saca del
fuego para comer!
< Un homre traa(ador rara vez est& necesitado!
< -l +ue tiene sus razos " no traa(a es el padre de la
haraganer'a!
< La capacidad del inteligente es la espada con +ue
131
con+uista sus metas!
< -n la unin est& la fuerza!
4F<15 Osa Tonti OGana
< -l +ue mal empieza, mal termina!
< Come m&s con los o(os +ue con la oca!
< La avaricia rompe el saco!
< 0&s vale p&(aro en mano +ue cien volando!
< -l eterno comenzar lleva a conclusiones!
< La ter+uedad no conduce a nada!
< -l suicidio es un desaf'o a Dios!
4F<65 Osa Tonti -"ioGo
< La muerte entra como el viento por cual+uier rendi(a
" no se va con la arriga vac'a!
< Revolucin con su mu(er o con su marido, o con un
allegado por amores!
< Tres cartas sore la mesa!
< Lo mismo +ue te mueve, te paraliza!
< Cuando el fuelle se desinfla la candela se apaga!
< -l viento +ue da vida, da muerte!
< -l +ue siemra vientos, recoge tempestades!
< La voluilidad produce mortandad!
< La caeza ve la luz antes +ue los o(os!
4F<;5 Osa Tonti Ogunda
< *marre el arco para +ue no se le va"a a pi+ue!
< Nace el chanta(e!
136
< La guerra con vivo es mala, con muerto es peor!
< >i pescas un gran pescado, dees darle algo al
arro"o!
< -l +ue siemra viento recoge tempestades!
< -l aire es nuestra salvacin, el viento nuestra muerte!
< La discusin es aliada de la muerte!
< -l +ue mucho grita, mucho llora!
< -n lo +ue no sepas no te metas!
< -l carnero cuando ataca a(a la caeza, cierra los
o(os " derrama su sangre!
< Lo +ue con un chanta(e se consigue con otro chanta(e
se pierde!
< La risa es agradale, el viento atemoriza!
< -l orracho tiene un solo precio$ el alcohol!
< -l +ue no respeta el viento no se respeta a s' mismo!
< La discordia destru"e el hogar!
< -l +ue se encapricha, pierde!
< Crueldad, engendra crueldad!
4F<=5 Osa Tonti Iroso
< Lo +ue se escrie, no se orra!
< Lo +ue se ofrece constitu"e deuda!
< 0ira hacia delante " hacia atr&s!
< -n la confianza est& el peligro!
< -l +ue mucho ee, mucho pierde!
< -l loo vela hasta +ue el pastor se duerme!
< Las piernas son el sost)n del cuerpo!
< -l carnero por testarudo pierde su caeza!
13;
4F<75 Osa Tonti Oshe
< >i no saes la le" con +ue tienes +ue vivir a+u',
aprender&s en el otro mundo!
< Toda persona es digna de respeto!
< Los padres no piden endicin a los hi(os!
< >i no saes el derecho +ue te pertenece, no puedes
reclamarlo!
< -l homre no puede ser su propio enemigo!
< La complicidad lo convierte en delincuente!
< -l enemigo de afuera es controlale, el de adentro
mata!
4F<35 Osa Tonti Oara
< Dos carneros no een agua de la misma fuente!
< Cuando se fa(an dos carneros, uno tiene +ue ceder!
< Una retirada a tiempo vale m&s +ue una atalla
perdida!
< La risa " el remolino nunca andan de la mano!
< -l +ue no conoce a su amigo, no conoce a su
enemigo!
< Donde manda capit&n no manda marinero!
< La autoridad tiene una sola caeza!
4F<E5 Osa Tonti Odi
< Dos narizudos no se pueden esar, a no ser +ue uno
ladee la cara!
< Nace la esclavitud!
13=
< -l huevo +ue el perro no puede tragar, la gallina lo
puede picar!
< Tanto va el c&ntaro a la fuente, hasta +ue se rompe!
< -l +ue cr'a perro a(eno, pierde el pan " pierde el
perro!
< -n asunto de familia no se puede promediar!
< -l "un+ue " el martillo no se dan golpes por+ue ha"
un hierro en el medio!
< La cadena convierte al lire en esclavo!
< >in fuelle no ha" fragua!
4F<95 Osa Tonti -"eunle
< Despu)s de frita la manteca, vamos a ver los
chicharrones +ue +uedan " a +uienes les tocan!
< *+u' nace la mala tentacin!
< *un+ue diga ien no es verdad!
< La mosca sore el tigre no lo atemoriza!
< La aosa +ue aila, no falta de su casa!
< >ae el precio de todas las cosas " no sae el valor de
ninguna!
< -l +ue no mira hacia atr&s, no reconoce a su
enemigo!
< Cuando el viento entra en la caeza, se convierte en
tempestad!
4F<F5 Osa Tonti Osa
< -l soplo de vida +ue se inhala al nacer es el mismo
+ue se e#hala al morir!
137
< >u me(or amigo es su peor enemigo!
< Cermano mata a hermano!
< *migo de ho", enemigo de ma:ana!
< >i tu madre no te salva, no te salva nadie!
< Ca" +ue saer nadar " guardar la ropa!
< Dime con +uien andas " te dir) +uien eres!
< Los hi(os son el orgullo de la madre!
< @o lucho solo contra el mundo! -l mundo contra m'
" "o contra el mundo!
< Las plumas ro(as son el orgullo del loro!
< -l d'a lleg, la noche lleg " el re" se gradu!
< La saliva prepara la lengua para halar me(or!
< /ara amamantar ha" +ue tener tetas!
< >i duermes ien sore la tierra, esta te revelar& sus
secretos!
< La vida " la muerte andan de la mano!
< -l homre es lire como el p&(aro en la (aula!
< *s' como la tierra gira, hace girar a la luna!
< Cuando el viento sopla, los grandes caen " los
pe+ue:os se hacen grandes!
< >i t, no das tu sangre, dar&s tu carne!
< -n cual+uier pa's ser) re"!
< *+uel +ue va a atrapar un caallo +ue no se meta en
un camino sin millo!
< /&(aros de una pluma, todos (untos vuelan!
< -l +ue piensa traicionar, "a traicion!
< No us+ue el enemigo fuera de su familia!
< Cuando mi amo me celera mucho, me tiene vendido
133
o me +uiere vender!
< -n la mesa disfrutan del man(ar tanto su amigo como
su enemigo!
4F<1D5 Osa Tonti Ofun
< -l +ue imita garantiza su fracaso!
< -l rinda el camino desde la muerte " se entierra en
la vaina de la espada!
< Ll)vate lo +ue traes!
< -l mono perdi el hala por falta de respeto!
< No haga por otros lo +ue dee hacer por usted!
< -l renegar es portador de mala suerte!
< /ara lograr sus intenciones dee moverse!
< -n la oscuridad todos los gatos son pardos!
4F<115 Osa Tonti O(uani
< >i no sae persistir, me(or sea seguidor " no l'der!
< Cuando usted vea a un ca'do, no le de con la mano,
sino con el pie!
< -l +ue viste de lanco dee cuidarse de la manteca!
< Qracasa por halador!
< 0ire a su casa, antes +ue a la a(ena!
< No traa(e para el ingl)s, todo esfuerzo dee tener
recompensa!
4F<165 Osa Tonti 405-"ila
< Qracasado por revoltoso, candil del vertedero!
< -l viento levanta la candela, el agua la apaga!
13E
< /alaras de ocn llevan a discusin!
< -l arco con velas, pero sin capit&n, no llega a puerto
seguro!
< *(' pica al +ue a(' come!
< /or porfiado pierdes la caeza!
< Ruien crea ost&culos con ellos tropieza!
< -l ochorno es el producto del +ue hala sin medida!
4F<1;5 Osa Tonti 0etanla
< -l mal su"o est& sentado en su casa!
< -l +ue usca, encuentra!
< -l plato +ue usted rompi, otro lo pagar&!
< *l viento es el ,nico +ue se le acepta no tener
paradero fi(o!
< *"er all&, ho" a+u' " ma:ana Mdnde est&sN!
< * la malanga de agua las ra'ces no la su(etan!
< La enfermedad se mueve m&s r&pido +ue el viento!
< -l moverse mucho no enga:a la muerte!
< R'e " el mundo reir& contigo, llora " llorar&s tu solo!
< Con este muerto a otra parte!
< -l enfermo al hospital, el muerto a la morgue!
< Las epidemias via(an por el aire " navegan por la
sangre!
< La enfermedad es el peor enemigo del homre!
4F<1=5 Osa Tonti 0erinla
< >u casa es de todo el mundo, menos de usted!
< *+u' fue donde el tigre no pudo comerse al chivo!
139
< /or hacer favores se puede perder la caeza!
< Lo +ue se escrie con tinta, traa(o cuesta para +ue se
orre!
< Cuchillo de un aalaHo cortar& el cuello de la chiva
de Orumila!
< 0&s vale ma:a +ue fuerza!
< Todo lo +ue se eleva con placer cae por oligacin!
< No constru"a castillos en el aire!
< La ra'z del &rol est& en la tierra!
4F<175 Osa Tonti 0arunla
< La caeza conoce las cosas de nuestro destino, pero
cuando arrian a la tierra nos mostramos impacientes!
< -l conocimiento tiene valor cuando se aplica!
< 0ientras m&s miras, menos ves!
< Re" por un d'a no es uen goernante!
< -l trono de un re" tiene un slo sitio!
< Cuando el de afuera vale m&s +ue el de adentro, corra
" m,dese!
4F<135 Osa Tonti 0erindilogun
< -l +ue sae menos siempre est& adivinando!
< La lluvia limpia la tierra, pero no se +ueda en la
superficie!
< La saidur'ano se dee retener en secreto!
< /or mucho +ue te disfraces de saio, siempre tu
ignorancia te descure!
13F
41D<15 Ofun Tonti OGana
< Lo +ue se empieza ha" +ue terminarlo!
< De los coardes no se ha escrito nada!
< -l +ue no puede ver a +uien le da, se da a s' mismo!
< -l +ue por amor constru"e, por odio no destru"e!
< -l +ue es terco no aprende nada!
< La e#periencia evita los errores!
< La vida es una sola, nadie tiene una segunda
oportunidad!
41D<65 Ofun Tonti -"ioGo
< La muerte viene en las tinielas!
< Tanto ien como hagas as' ser& la recompensa!
< Dice Orumila +ue no le hagas da:o a otro, por+ue te
per(udica!
< Oc,pese de usted antes +ue de los dem&s!
< /rimero Dios " despu)s los santos!
< -l +ue no est& limpio no salva a nadie!
< -l +ue de lanco viste, la muerte no lo ve!
< Lo ,nico +ue el homre tiene por seguro es +ue
nacer& " morir&!
< La cascarilla es su aliado ante la amenaza de la
muerte!
41D<;5 Ofun Tonti Ogunda
< La guerra de d'a se puede ganar, la de noche se
pierde!
1ED
< >i se va la mu(er, se pierde la suerte!
< -l +ue imita fracasa!
< 0ira para delante, no para atr&s!
< Las medias son para los pies!
< >omos o no somos, a medias nadie puede ser!
< -l +ue se divide pierde!
< * el +ue da, le dan dole!
< La tercera posicin siempre sora!
41D<=5 Ofun Tonti Iroso
< /or mucho +ue se oculte, el ladrn, siempre lo
descuren!
< -l orgullo, con humillacin se paga!
< Cada uno tiene asignado destino!
< -l +ue tiene techo de vidrio, no tira piedras al vecino!
< -l +ue (uega con candela se +uema!
< /or mucho +ue se aran los o(os en la oscuridad no
se puede ver nada!
41D<75 Ofun Tonti Oshe
< Los esp'ritus le +uitan todo lo +ue usted tiene de
santero!
< .ivir con una persona humilde, refresca la mente!
< -l +ue le da pan al perro a(eno, pierde el pan " pierde
el perro!
< >i los orisha no me dan nada, "o no puedo hacer por
1E1
ellos!
< -l aHo de este signo se +ueda sin mu(er " sin madre
en su hogar!
< La herencia de la sangre es la ,nica +ue no se pierde!
< >angre uena, vida sana% sangre mala, muerte!
< Oatala es el ,nico capaz de hacer un ser humano de
dos gotas de sangre!
41D<35 Ofun Tonti Oara
< La lengua es el ,nico m,sculo +ue nunca duele, si no
te la muerdes!
< Cuando la mu(er " el homre son vie(os como la
paloma, para pisar no tienen prolemas!
< -l +ue no sae contar siempre pierde!
< Lo +ue se hala se piensa primero!
< -l mudo por no halar no de(a de pensar!
< La arriga +ue se maldice Dios la endice!
< -l +ue ech endicin no puede maldecir lo +ue
endi(o!
< *l +ue mucho pide, poco se le concede!
41D<E5 Ofun Tonti Odi
< /or mucho +ue se oculte la infidelidad, siempre se
entera el
traicionado!
< -l +ue mucho aarca poco aprieta!
< Lo +ue se echa al mar va para el fondo!
< -n el pantano tami)n crecen flores!
1E6
< Los hi(os no se pueden ocultar, por+ue no de(an de
crecer!
< -l sol no se puede tapar con un dedo!
< -l nacer es un misterio, para morir nada m&s +ue ha"
+ue estar vivo!
< Ci(o eres " padre ser&s, seg,n haces as' te har&n!
< -l +ue hace trampas no tiene defensa cuando a )l se
la hacen!
41D<95 Ofun Tonti -"eunle
< La manzana de la discordia!
< No ha" noche sin d'a, ni d'a sin noche!
< Nunca llueve +ue no escampe!
< -l +ue maldice no tiene uena caeza!
< De ma"or a ma"or no va nada si se saen respetar!
< -l polo norte " el polo sur son iguales pero est&n
opuestos!
< La cola " la caeza son los igualmente e#tremos,
pero no se unen!
< /rincipio " fin son lo mismo si saemos +ue todo
principio
tiene fin " +ue todo fin trae un principio!
< La mala caeza es como la niela, +ue se ve poco
pero se puede detallar!
< -l dolor de arriga es como el de caeza +ue ha" +ue
curarlo!
41D<F5 Ofun Tonti Osa
1E;
< -l enemigo en la niela puede parecer un amigo!
< Ofunsa4Z5 es como el coco, negro por fuera, lanco
por dentro!
< -l mono se puso la piel del (aal' pero muri como
mono!
< Todos ellos se atan la lengua!
< La muerte es como la luna, M+ui)n ha visto el lado
opuestoN
< -l mono aila al son +ue le to+uen!
< 0ono ve, mono hace!
< Las traiciones nunca se hacen de frente!
< -l +ue se esconde es por+ue nada ueno hace!
< Ca" +uien nace con estrella " +uien nace estrellado!
41D<1D5 Ofun Tonti Ofun
< -l +ue no cuida su posicin por orracho, la pierde!
< /)rdida de posicin o reemplazo!
< *+uel +ue le roe un gatito a una gata, la maldicin
de esta lo acompa:a!
< -l viento di(o$8 @o no puedo matar al re", pero le
vuelo su somrero8!
< Donde naci la maldicin!
< La saidur'a es la elleza m&s refinada de una
persona!
< Nadie puede su(etar en el misterio al hi(o del
misterio!
< -l (an mo(ado sore la caeza desaparece, pero la
caeza se +ueda!
1E=
< Los r'os se secan, pero el mar no seca (am&s!
< La ('cara rompe su casa, el caldero de hierro nunca lo
hace!
< La muerte nunca est& le(os ni cansada!
< La muerte no puede ser soornada!
< La muerte nunca vomita los cuerpos +ue come, pero
no puede digerir el alma!
< La muerte no tiene nariz para oler " saer cu&l es el
rico o el pore!
< La muerte no tiene amigos!
< Delante de una mu(er, nunca olvides a tu madre!
< La muerte del (oven es canoa +ue naufraga en medio
del r'o% la muerte del vie(o es canoa +ue llega a la
orilla o al muelle!
< -l due:o del cielo " la muerte no se pueden mirar
fi(amente!
< -l mundo es caa:a del camino, la muerte es la meta!
< La muerte no hace amistad con nadie!
< Cuando la muerte venga, la verdad no aceptar&
ofrendas!
< -l enfermo est& tan desesperado +ue la muerte, en la
espera, enferma!
< Cuando la muerte no est& lista para reciir a un
homre, env'a un m)dico en el momento preciso!
< -l fuego engendra la ceniza " al +ue riega la ceniza,
el fuego lo persigue!
41D<115 Ofun Tonti O(uani
1E7
< -l tesoro de la doncella es lo m&s preciado +ue se
puede perder!
< Todo lo +ue Olofin haga, nunca de(ar& +ue
desaparezca!
< -n la oscuridad no vemos el hueco por donde entra el
ratn!
< La (usticia a cual+uiera condena!
< No ha" posiciones eternas, pero el m&s seguro, m&s
r&pido
la pierde!
< /or mucho +ue sople el viento, el sol no pierde su
camino!
< Cuando el cuero del asiento se rompe, por mu" ien
+ue se cosa, nunca +ueda igual!
41D<165 Ofun Tonti 405-"ila
< La candela, aun+ue la ignoren, siempre +uema!
< La casualidad no e#iste!
< La ulla no puede asustar a un sordo!
< /or mucho +ue truene, no +uiere decir +ue llover&!
< -l discutir no nos lleva a uen fin!
< Los perros ladran, los humanos halan!
41D<1;5 Ofun Tonti 0etanla
< La lluvia fertiliza la tierra pero tami)n la inunda!
< -l hi(o ueno es tesoro del padre!
< Cada uno con lo su"o!
< Las anteo(eras hacen +ue el caallo mire hacia
1E3
delante!
< /an con pan sigue siendo pan!
< -l amanecer siempre nace de la noche!
< Las maldiciones las +uita Dios " las endiciones las
da slo )l!
< -l +ue no conoce a su padre no puede +uererlo
41D<1=5 Ofun Tonti 0erinla
< La impotencia se cura con m)dico o ru(er'a!
< Cuando dos re"es se emarcan en el mismo ote,
alguno de los
dos no llega a la meta!
< Cuando no se conoce el terreno, se mira antes de
pisarlo!
< Las mu(eres le dan gusto al homre pero tami)n
disgustos!
< Una mu(er enamorada da la vida por su amado "
cuando est&
despechada lo mata!
< -l +ue carga armas ocultas tiene intenciones de
usarlas!
41D<175 Ofun Tonti 0arunla
< Dios hizo la luz " la oscuridad, los homres escogen
una de las dos!
< Caeza verde " caeza hueca!
< Lo +ue no es ueno al comienzo no es ueno al final!
< Cuando ha" caeza, el somrero no se lleva en la
1EE
mano!
< La ciencia se estudia, con la capacidad ha" +ue
nacer!
< Las caezas uenas se conocen por sus logros, las
malas por sus fracasos!
< Dios es perfecto, los humanos no!
< >eme(anza no +uiere decir igual!
41D<135 Ofun Tonti 0erindilogun
< -l ciego le e#plica a uno el camino!
< -l esp'ritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al
p&(aro en el cielo!
< Ca" algo peor +ue la muerte, el miedo de morirse,
pues este no la mata!
< -l +ue se desconoce no conoce a nadie!
< -l mal +ue desconocemos, no lo podemos eliminar!
< -l +ue suestima la enfermedad se vence a s' mismo!
< -l +ue se cuida perdura, el +ue se descuida perece!
411<15 O(uani Tonti OGana
< -l enfermo +ue se acuesta, la muerte lo sorprende
dormido!
< >e:ala mortandad!
< Una persona +uiere tumar a la otra!
< Que por lana " sali pelado!
< Lo +ue mal comienza no llega a uen fin!
< -l +ue no agradece, mal padece!
1E9
411<65 O(uani Tonti -"ioGo
< -l rico " el pore alimentan por igual a la muerte!
< -l +ue da comida a un hamriento, da comida o
alimento a su corazn!
< >i el viento sopla, refresca tanto al ueno como al
malo!
< /or la malacrianza de un ni:o, se puede perder a un
grande!
< Dios di(o$8@o env'o las enfermedades al mundo,
pero las curo tami)n8!
< -l +ue viene desnudo, no se puede ir vestido!
411<;5 O(uani Tonti Ogunda
< >ecreto entre dos no es secreto " es fuente de
discordia!
< Uno tira la piedra, un puelo carga la culpa!
< /or una mu(er se perdi Iodun4Z5!
< La llama de la discordia no respeta la mano +ue la
prendi!
< >i un ni:o are una cazuela hirviendo, la vuelve a
tapar por el calor!
< -n oca cerrada no entran moscas!
411<=5 O(uani Tonti Iroso
< La soeria anula la razn!
< -l +ue no se +uiere, no puede +uerer a los dem&s!
< Un aalaHo lleno de poder es menos poderoso +ue
1EF
un orisha!
< Lo +ue se ensucia, lav&ndose se +uita!
< Los ue"es sin "unta no alcanzan la meta!
411<75 O(uani Tonti Oshe
< Cuando no est& preso lo est&n uscando!
< -l +ue no o"e conse(os, no llega a vie(o!
< Aallina con el culo podrido no pone huevos!
< -l despreciado de ho", puede ser el salvador de
ma:ana!
< La promiscuidad es igual al suicidio!
< >e:ala enfermedad ven)rea!
< La (aula, aun+ue de oro, (aula es!
411<35 O(uani Tonti Oara
< -l +ue ota lo +ue ad+uiere, desperdicia sus
esfuerzos!
< Usted ha comprado soga para su pescuezo!
< Cuando no tenemos nada para dar, nadie nos visita,
por+ue las ratas aandonan el arco cuando creen +ue
se hunde!
< >e hace el muerto para ver el entierro +ue le hacen!
< >i est& ra"ado,4Z5 atienda su cazuela!
< /or mucha agua +ue se le eche a una tina(a, si tiene
hueco en el fondo se pierde!
411<E5 O(uani Tonti Odi
19D
< -l homre +ue es infiel pierde lo +ue posee!
< -l perfume es el esp'ritu de las flores!
< Ca" +ue hacer por +uien hace por uno!
< No ofrezcas lo +ue no puedes cumplir!
< Los enfermos, al m)dico, " los saludales, a la fiesta!
411<95 O(uani Tonti -"eunle
< -l +ue tiene un uen amigo 4-legua5 no tiene +ue
tomar venganza!
< -l +ue come huevo, no piensa en el dolor +ue le di a
la gallina!
< -l +ue siemra vientos, recoge tempestades!
< -l +ue se estanca por testarudo, no recie el eneficio
del camio!
< No se puede arar en el mar!
< La avaricia rompe el saco!
< -l no hacer el oficio +ue conocemos priva de
satisfaccin!
411<F5 O(uani Tonti Osa
< Cuando el viento sopla, hace ondular el agua del gran
r'o!
< /ara no pasar vergBenza, s) prudente " saio como
las hormigas!
< *costarse " levantarse temprano hacen la salud "
energ'a del homre!
< -s una falta de respeto permitir al manigBero entrar
en un puelo en taparraos!
191
411<1D5 O(uani Tonti Ofun
< Dios di(o$ 8*",date +ue "o te a"udar)8!
< Nadie sae dnde est& el corazn del :ame, hasta +ue
no se pica!
< Dios en el cielo " "o a+u' con mi saer% echo afuera
todo lo malo " acao con )l!
< No meta la mano donde no llegue su vista!
< La curiosidad mat al gato!
411<115 O(uani Tonti O(uani
< >e:ala prolemas con la (usticia "
malagradecimiento!
< >i Oatala *"aguna no da la orden, la guerra no
vendr& al mundo!
< La estera ordinaria no se pone nunca sore la uena!
< La guerra no puede romper la roca!
< Los o(os ven +ue el fuego cocina, pero no lo ven
comer!
< -l chivo +ue puede arrancar un pedazo de madera, no
puede arrancar uno de hierro!
< -l agradecimiento es la memoria del corazn!
< -l +ue mal usca para otro, mal hace para s'!
< >acar agua en canasta es un esfuerzo ald'o!
< Qavor sacado, favor cagado!
< La (usticia es (usta por+ue es ciega!
411<165 O(uani Tonti 405-"ila
196
< La promiscuidad slo puede llevar a la muerte!
< Un par de tetas halan m&s +ue una carreta!
< Una familia unida es una familia fuerte!
< -l +ue se prostitu"e no se valoriza!
< No huo lengua +ue hal, +ue Dios no castig!
411<1;5 O(uani Tonti 0etanla
< /or la puerta, lo mismo entra lo ueno +ue lo malo!
< >e:ala disgusto entre sacerdotes por una mu(er!
< >i no escuchas los conse(os de tu padre " de tu
madre, los golpes del camino te los dar&n!
< La avaricia rompe el saco!
< Despu)s de tantas mentiras, ni la verdad te van a
creer!
411<1=5 O(uani Tonti 0erinla
< No es saio seguir lo +ue no augura triunfo!
< Todo el mundo me tira a matar!
< No se puede atar a un caallo con una tonga de
"eras!
< Las ra'ces de Ifa son amargas " sus frutos son dulces!
< O"e a todos " de ninguno te f'es% ten a todos por
amigos, pero cu'date de todos como enemigos!
< >i no puedes cumplir una oligacin, dees ser
franco!
< @o s) hacer de todo, el eo es grande por voluntad de
Olodumare!
< >lo cuando los racimos est&n maduros, se separan
19;
los cocos!
411<175 O(uani Tonti 0arunla
< *l me(or escriano se le va un orrn!
< La oediencia salva!
< -l perro " el len entraron en porf'a, el +ue tenga
miedo +ue se compre un perro!
< La envidia destru"e, pero la (usticia llega!
411<135 O(uani Tonti 0erindilogun
< /ara hacer (usticia ha" +ue tener e#periencia!
< -l polln pica al gallo por causa de la gallina!
< -l doliente sufre la p)rdida " los malos conse(eros no
lo acompa:an!
< -l (oven le pega al padre en defensa de la madre!
416<15 405-"ila Tonti OGana
< -l suicidio no soluciona nada!
< /or mucho +ue pes+ues, al mar le +uedan peces!
< Cuando uno me(ora se olvida de +uien lo a"ud!
< Locura intermitente, desoediencia " desprecio!
< >hango cora lo +ue usted no puede corar!
< No se aochorne por su situacin!
< D)(ele la guerra a Ogun4Z5!
< -l +ue hace la le" 4aogado5 hace la trampa!
< -l +ue firma sin leer regala sus propiedades!
< -l +ue se pelea con su madre pierde la endicin de
Dios!
19=
416<65 405-"ila Tonti -"ioGo
< /or mucho +ue se grite no se espanta la muerte!
< No espere por el d'a de la atalla para afilar su arma!
< No se merienda antes de desa"unar!
< Nunca oscurece si no va a amanecer!
< -l +ue +uiere +uedar ien con todos, +ueda mal
consigo mis mo!
< /ara vencer la muerte ha" +ue tener un uen m)dico!
416<;5 405-"ila Tonti Ogunda
< 0arca enfermedad!
< Auerra avisada no mata soldado!
< 0&s vale precaver, +ue tener +ue lamentar!
< De una desgracia nace la felicidad!
< /ara eliminar los ost&culos, necesita de la a"uda de
los dem&s!
< Un solo homre no forma un e()rcito!
< -l +ue coge mu(er de otro, +ue se atenga a las
consecuencias!
< Dos son pare(as, tres grupo!
< -l oso come, se acuesta a dormir " lo atrapan!
< -l ocn es como el pez, +ue por su oca muere!
< >i no va a la guerra, no cargue con las armas!
416<=5 405-"ila Tonti Iroso
< -l +ue mira mucho al fuego se +ueda ciego!
< No le hagas a nadie lo +ue no te gusta +ue te hagan a
197
ti!
< Respeta al pr(imo como a ti mismo!
< -l +ue dice lo +ue tiene lo puede perder!
< /or envidia tratar&n de volverlo oo, mendigo o
loco!
< *ntes de golpear a alguien mire a +uien!
< La muerte toca en la puerta de la casa!
< La salud +ue se pierde es dif'cil de recuperar!
< Las roncas a(enas no nos incumen!
416<75 405-"ila Tonti Oshe
< Cuando la sangre se calienta, la caeza se +uema!
< >iempre +ue llueve escampa!
< No vuelva a hacer lo +ue hizo, todo tiempo no es
igual!
< -l orracho pierde la punter'a!
< La comida lo mismo da vida +ue muerte!
< Lo agrio no se torna dulce, pero lo dulce se puede
tornar agrio!
< -l +ue armas guarda, guerra encuentra!
< * los ma"ores la e#periencia le da la razn!
416<35 405-"ila Tonti Oara
< Donde huo fuego cenizas +uedan!
< -l chivo, por hacer favores, perdi la caeza!
< La asura lo salv!
193
< Rompimiento de madre e hi(a por celos!
< /or tener uen corazn pierde!
< Los enemigos ocultos no se sae cuando atacar&n!
< >u suerte es envidiada!
< La avaricia es mala conse(era!
< -l mundo no puede matarlo, slo Dios tiene poder!
< Los golpes ense:an!
416<E5 405-"ila Tonti Odi
< La infidelidad puede ser el camino hacia la hoguera!
< *tesore su salud!
< Lo negro no se vuelve lanco!
< De lo +ue no vea, cu'dese!
< La calumnia es in(usticia " causa muerte!
< -l dinero no es salud pero la compra!
< -n pares los escogi Noel, no en trios!
< La mentira causa guerra!
< -l +ue duerme al lado de la hoguera, con facilidad se
+uema!
< La candela es energ'a +ue destru"e!
< -l adulterio recie su castigo!
< La infidelidad se convierte en vicio!
416<95 405-"ila Tonti -"eunle
< -l +ue no tiene caeza no se puede coronar!
< La ara:a (am&s aflo(a su tela!
< Un tigre, despu)s de pasar una noche con hamre, es
m&s fuerte +ue un perro ien alimentado!
19E
< -l perezoso dice ma:ana, pero esta nunca llega!
< -l silato +ue rechaza la voz, no se har& nunca
entender!
< Un mal, con un ien se paga!
< -l +ue hace un favor +ue la per(udica, se hace da:o a
s' mismo!
< Cuando no ha" respeto se pierde todo!
416<F5 405-"ila Tonti Osa
< -l viento aviva la candela!
< Nada ha" oculto en la faz de la tierra!
< 0alas comunicaciones corrompen uenas maneras!
< Todo el +ue desprecia ho", ma:ana lo necesita!
< -n la guerra siempre son m&s lo +ue pierden +ue los
+ue ganan!
< 0udarse de casa elimina enemigos!
< La arriga no slo crece por comida sino tami)n por
aire!
< -l +ue camina sin mirar hacia aa(o no encuentra lo
+ue ha" en el suelo!
< Desarrolle el poder de adivinacin +ue posee!
< -l +ue le hu"e a la candela, nunca se +uema!
< No le eches le:a al fuego!
< -l carn, aun+ue se vea lanco, est& prendido!
< >i vas a luchar contra la enfermedad, el arma es la
medici na!
416<1D5 405-"ila Tonti Ofun
199
< *prendiz de todo " maestro de nada!
< -l poder de su ma(estad la muerte!
< -l desconocimiento nos hace cometer faltas!
< Las canas se respetan!
< Los malos pensamientos producen malas acciones!
< -l +ue persiste vence!
416<115 405-"ila Tonti O(uani
< La eida convierte al homre sensato en atrevido!
< *+u' fue donde, en un an+uete, dos muertos,
disfrazados de vivos, com'an " fueron descuiertos!
< La somra del re" es un man(ar para el hueco!
< -l rico +ue desprecia a los pores puede +uedarse
pelado como tusa de ma'z!
< -l +ue canta alegra su amiente!
< *ntes de cruzar el mar haga eo!
< Las (uergas no le hacen ien!
< Total, para +u)% total, para nada!
416<165 405-"ila Tonti 405-"ila
< Candil del vertedero es candela +ue come lo +ue otro
ot!
< -l +ue tuerce la soga, no puede torcer la tierra!
< La casa con techo es m&s ella, pero m&s calurosa!
< Cuando ha" guerra, el soldado no duerme!
< Una piedra no hace el camino!
19F
< La ara:a le di(o a sus hi(os$ 8Cuando ustedes
comiencen a conocer la vida, "o morir)8!
< >in la proteccin de >hango, el re" no puede montar
el trono% *lafin4Z5 tiene +ue rendirle pleitecias a
OaGoso4Z5!
< La candela no es corona de nadie!
< No se puede levantar la mano para tocar la tierra!
416<1;5 405-"ila Tonti 0etanla
< -nf)rmate " sar&s +ui)n es tu amigo!
< La ceia no admite competencia a su alrededor!
< -l +ue hace de su casa un hotel la pierde!
< -l +ue presta dinero pierde el amigo " pierde el
dinero!
< -l +ue trae lleva " el +ue no ve no hala!
< La caeza en los homros " los pies en la tierra!
< Cuando el aire entra en la caeza, esta se llena de
emustes!
416<1=5 405-"ila Tonti 0erinla
< Auerra de familia, no adelanta pero s' destru"e!
< .ino de paso " se +ued viviendo!
< .ida corta!
< 0ientras m&s empu(a a un urro menos camina!
< >i no ha" agua, el fuego no se apaga!
< -l +ue endice est& elevado, el +ue maldice se
entierra!
1FD
< -l trueno es la ,nica ulla +ue hace el cielo!
416<175 405-"ila Tonti 0arunla
< De la noche a la ma:ana, lo mismo se hace rico +ue
pore!
< Caz ien " no mires a +uien!
< Lloras como el cocodrilo!
< Lo +ue sucede conviene " el mal de ho" es el ien de
ma:ana!
416<135 405-"ila Tonti 0erindilogun
< -l +ue sae adonde va sae de donde viene!
< 8/ara vivir as' es me(or morirse8, di(o el amigo de la
muerte!
< /or donde se va no se viene!
< No de(e lo cierto por lo dudoso!
< -l mar limpia la orilla con las olas " se lleva la
asura para afuera!
< Lo hecho, hecho est&!
< No suvalore sus males!
< -l &rol podrido no da frutos!
< La sangre no se ve hervir, pero se siente!
41;<15 0etanla Tonti OGana
< -l r'o es como el amigo falso, nos puede matar!
< -l homre es el loo del homre!
< La suerte viene " se va corriendo!
< .iene la enfermedad " la muerte!
1F1
< -l renegar no har& camiar la suerte!
< -l r'o no de(a de ser r'o por+ue sea suterr&neo!
41;<65 0etanla Tonti -"ioGo
< La muerte vive detr&s de la ore(a!
< Cuando el homre nace comienza a morir!
< 0ueren unos para +ue nazcan otros!
< Un solo pie no hace el camino!
< -l +ue se esconde no orra sus deudas!
< La mu(er llora los prolemas del homre!
< >ecreto compartido, secreto perdido!
< >lo la viruela puede insultar a la muerte!
< La enfermedad es la antesala de la muerte!
41;<;5 0etanla Tonti Ogunda
< La muerte es sorda " no le asusta la griter'a!
< -n la conformidad est& el triunfo!
< *ntes de partir asegure su regreso!
< Con dinero se puede comprar hasta la propia
desgracia!
< -l contrahecho " el (oroado tami)n son hi(os de
Dios, ni los maltrates ni te urles!
41;<=5 0etanla Tonti Iroso
< -l +ue cierre los o(os no elimina el peligro!
< -l +ue no es consultante, no adivina!
< >i comete errores, no lo lamente!
< La suerte est& en conocer su camino!
1F6
< -l +ue desconoce a su pare(a la encuentra en el
hospital!
41;<75 0etanla Tonti Oshe
< La sangre da:ada produce infecciones!
< Ifa es tan grande " poderoso +ue vive en el mundo
estando fuera de todo! >u palara es una verdad como
un templo!
< La palara de Ifa nunca cae al suelo, siempre ha" una
caeza para asimilarla!
< -l homre se pone en la posicin +ue merece!
< La me(or herencia es la saidur'a!
< -l +ue mucho vive puede estar muriendo antes de
tiempo!
41;<35 0etanla Tonti Oara
< La lengua no cura pero puede matar!
< Te hicieron re" " prosperaste, ahora +uieres +ue con
una ru(er'a te hagan un Dios!
< -l mal se paga con ien!
< * palaras necias o'dos sordos!
< 0&s vale malo conocido +ue ueno por conocer!
41;<E5 0etanla Tonti Odi
< La candela viene por aa(o " no se siente hasta +ue
nos +uema!
< -l taurete lo mismo acomoda culo gordo +ue flaco!
< -sto no es traa(o +ue me eneficia a m'!
1F;
< La muerte de un (efe!
< -l eco enreda la palara!
< La in(usticia comienza con una calumnia!
< >illa sin fondo no sirve para sentarse!
< Deuda pagada, deuda eliminada!
< -l gu'a del alumno es el maestro!
< La piel es el espe(o de la salud!
41;<95 0etanla Tonti -"eunle
< >i pierde la caeza, pierde la vida!
< -l cuidado nos da la vida!
< La cura la da el m)dico, la enfermedad se la usca
usted!
< La mala caeza es cmplice de IGu!
41;<F5 0etanla Tonti Osa
< -l enemigo puedes ser t, mismo!
< -l viento malo destru"e la risa +ue nos refresca!
< -l riesgo +ue corre el ruto no lo hace inteligente!
< -l +ue no respeta no es respetado ni por s' mismo!
41;<1D5 0etanla Tonti Ofun
< La enfermedad +ue se esconde siempre sale a flote!
< -l +ue r'e ,ltimo, r'e me(or!
< * veces, lo +ue no le gusta es lo +ue tiene +ue hacer!
< Cuando la caeza se trastorna se tuerce el camino!
< La caeza usca su casa!
< Cuidado con ver enfermos, no va"a a camiar
1F=
caeza!
< -l +ue duerme con la muerte no se muere dormido!
< La oscuridad nos puede matar de susto!
41;<115 0etanla Tonti O(uani
< La salud se pierde cuando nos creemos inmune!
< La suerte +ue usted espera, es su desgracia!
< Los p&(aros +uieren tirarle a la escopeta!
< -l +ue ense:a todas sus armas, pierde la guerra!
< -l ascenso es lento " traa(oso, el descenso es
vertiginoso!
41;<165 0etanla Tonti 405-"ila
< La estrategia secreta asegura victoria!
< Cada uno para s' mismo!
< -l dialo coge al ,ltimo!
< >lo cuenta tus mentiras a la gente!
< -l +ue anuncia la guerra nunca es el vencedor!
41;<1;5 0etanla Tonti 0etanla
< Las epidemias comienzan por uno, pero todos
corremos peligro!
< La enfermedad " la salud andan siempre de la mano!
< La antesala de la muerte es la enfermedad!
< Los microios no se ven pero se sienten!
< -l +ue trae la epidemia es el mismo +ue la +uita!
1F7
41;<1=5 0etanla Tonti 0erinla
< La enfermedad no mata si se ata(a a tiempo!
< Lo +ue mucho se esconde nada ueno es!
< Ca" algo tapado +ue se puede descurir!
< -l +ue usca encuentra!
< -l dinero no cura pero compra remedio!
41;<175 0etanla Tonti 0arunla
< La salud viene del cielo!
< -l cuidado nunca est& de m&s!
< Dios nos da " el mundo nos +uita!
< >in L&zaro no ha" salud!
< -l +ue maltrata a su mu(er maltrata a su madre!
< 0ales vie(os se renuevan!
41;<135 0etanla Tonti 0erindilogun
< *l generoso lo encuentra la suerte!
< La desoediencia cuesta la vida!
< /ara lograr el hi(o, ha" +ue cuidar el emarazo!
< *l me(or maestro se le va un orrn!
41=<15 0erinla Tonti OGana
< Todo lo malo se ha ido por el escusado " lo ueno te
da vida!
< Lo +ue uscas delante lo de(aste detr&s!
< /or mucho +ue se esconda el muerto, siempre se
descure!
1F3
< Lo profano " lo divino son enemigos mortales!
41=<65 0erinla Tonti -"ioGo
< -l fin es productor de la continuidad " el principio
es +uien nos hace vivir!
< La muerte es principio " no fin!
< -l tener la solucin en la caeza " no ponerla en
pr&ctica no resuelve nada!
< La accin realiza, el pensamiento organiza la accin!
< La muerte no e#iste para el &rol +ue da frutos!
< -l ma:ana no e#iste si no tuvimos a"er!
41=<;5 0erinla Tonti Ogunda
< >us enemigos comen de lo su"o% pero cuando usted
no tenga, sus amigos desaparecen!
< La traicin est& en la mesa donde se sientan sus
amigos!
< Las guerras no se producen en el cielo!
< Las guerras slo se vencen con los pies en la tierra!
41=<=5 0erinla Tonti Iroso
< Lo +ue se hace dormido no tiene e#cusa!
< Cuidado +ue la paloma no eche a perder al palomo%
la mu(er es la +ue hace o deshace al homre!
< Cuando se cierran los o(os es por+ue nos disgusta
reconocer lo +ue hicimos!
< No hale del +ue le da de comer, pues el +ue no
agradece no sirve!
1FE
< Lo +ue se anuncia se vende si el producto es ueno!
< No descuide su posicin, por+ue la puede perder!
< -l +ue mucho +uiere ver, anula su visin!
41=<75 0erinla Tonti Oshe
< La sangre trasmite a los hi(os lo ueno " lo malo!
< 2uen hi(o, uen padre% mal hi(o, mal padre!
< Una sola caeza no puede goernar dos tierras
separadas, por+ue tendr'a +ue ser un monstruo de dos
caezas!
< Lo malo se hace ueno " lo ueno me(or, cuando el
homre usa su inteligencia!
< -l +ue no puede ser (usto no puede hacer (usticia con
los dem&s!
41=<35 0erinla Tonti Oara
< -l dolor de la arriga vac'a slo lo siente el +ue ha
pasado hamre!
< /or tener uen corazn, pierdes lo +ue necesitas!
< Tanto va el c&ntaro a la fuente, hasta +ue se rompe!
< -l +ue presta, pierde lo +ue presta " pierde al amigo!
41=<E5 0erinla Tonti Odi
< -l poder mover el cuerpo es producto del esp'ritu!
< Las calumnias morales destru"en las uniones!
< Lo negro se vuelve lanco cuando nace el nuevo d'a!
< Los hi(os son los peores (ueces de los padres!
< Los vicios del cuerpo nunca se sacian!
1F9
< La infidelidad es la peor ofensa a la moral!
41=<95 0erinla Tonti -"eunle
< Lav) caeza " me sali ti:osa, por mal agradecido!
< Lo +ue el viento se llev, el mismo viento lo trae!
< Con la calma todo llega a la normalidad!
< Co(as del &rol ca'do (uguetes del viento son!
< Usted no es perro +ue sigue a su amo, le falta
fidelidad!
< Todo lo +ue se sae es parte de lo +ue no se sae,
pero lo +ue ien se aprende no se olvida!
< Do" todo lo +ue s) por saer todo lo +ue ignoro!
< -s preferile la muerte a la humillacin!
< >e puede o'r, pero no mirar lo +ue sucede detr&s de la
pared!
< La saidur'a de otros, previene al (efe de ser llamado
tonto!
< -l +ue estudia Ifa sin pensar es vano% el pensar en Ifa
sin estudiarlo es peligroso!
< La ignorancia al consultar Ifa lo hace mirar para
arria, pero en el techo no ha" or&culo!
41=<F5 0erinla Tonti Osa
< -l +ue no conoce a su enemigo no lo puede vencer!
< -l m&s d)il pierde, pero el m&s fuerte se pierde!
< Cuando los nuarrones pasan, el rillo del sol
resplandece!
< -l peor enemigo es el de adentro, el de afuera es
1FF
vencile!
41=<1D5 0erinla Tonti Ofun
< No es necesario ser primero si saemos ser!
< -l polluelo +ue sigue a la gallina es el +ue le come la
pata a la cucaracha!
< Ifa es la saidur'a +ue nunca se pierde!
< Terminar lo +ue se comienza es signo de crear!
< Ca" veces +ue perdiendo ganamos!
41=<115 0erinla Tonti O(uani
< -l +ue no tiene ondad, no puede esperar reciirla de
otros!
< -l +ue canta sus males espanta al pr(imo!
< Olorun no are sus puertas a a+uel +ue no se las
ari a un hermano!
< -l +ue no escucha conse(os, no puede darlos!
< -l malagradecido no merece nada!
< -l +ue desperdicia lo +ue otro necesita, termina
necesitando lo +ue desperdici!
41=<165 0erinla Tonti 405-"ila
< -l soldado sin arma es un homre com,n!
< -l +ue se casa, casa +uiere, pues ha" un solo (efe por
cada casa!
< La moral no se puede dictar en calzoncillos!
< -l +ue mucho (ustifica sus acciones no deiera
comentarlas!
6DD
41=<1;5 0erinla Tonti 0etanla
< No slo la peste nos avisa de +ue algo est& podrido!
< Usted se asust " no investig, por desconocer lo
invisile!
< Los muertos no se ven pero se sienten!
< >anto Tom&s no siempre tiene razn!
41=<1=5 0erinla Tonti 0erinla
< -l mango de la azada tiene caeza, pero no tiene
cerero!
< Una naran(a +ue se planta, una naran(a +ue se
arrancar&!
< -l len ense:a sus dientes " los usa en el monte " en
la ciudad!
< *tando caos se hace soga!
< Cual+uiera +ue est) en la v'a, puede ser salpicado!
< -l aire hace al uitre, por+ue lo sostiene!
< Los sue:os ha" +ue hacerlos realidades, para +ue
sean efectivos!
< La caeza en el aire " los pies en la tierra!
< La energ'a produce accin, la inaccin produce
apat'a!
< La moral no se pregona, se practica!
41=<175 0erinla Tonti 0arunla
< La caeza no tropieza con los pies, pero ha" +uien
camina con la caeza " piensa con los pies!
6D1
< Oini 4mu(er5 mata a oGuni 4homre5, cuando no le
+ueda otra alternativa!
< La oca +ue come tanto sal como az,car, come
ueno " come malo!
< 0ira ien por donde caminas, para +ue tus pies te
lleven a uen fin!
41=<135 0erinla Tonti 0erindilogun
< -l saio no es m&s grande +ue el +ue usca el saer!
< -l saer no es amigo del ego'smo!
< La calle no se dola por la es+uina, sino por el
centro!
< -l mundo est& soportado por cuatro es+uinas +ue lo
mantienen en alance!
< -l saio no se mide por sus grandes conocimientos,
pero s' por su humildad!
417<15 0arunla Tonti OGana
< -l homre +ue con inteligencia constru"e, no dee
permitir +ue su ora se destru"a por ignorancia!
< -l perro del hortelano no come ni de(a comer!
< *l +ue la muerte usca lo encuentra!
< La muerte no se ve pero se siente!
< Qlecha sin punta no mata a nadie!
< /ague sus deudas con los muertos para +ue no
vengan a corarle!
417<65 0arunla Tonti -"ioGo
6D6
< La muerte es la +ue nos lleva a conocer al creador!
< *l ue" +ue no tiene rao, Dios le +uita las moscas!
< 0&s sae el dialo por vie(o, +ue por dialo!
< >e cami la sal por el az,car " Olofin lo apro!
< No ote ni descuide lo +ue le protege!
< Los mensa(es de los muertos no se deen deso'r!
< No por mucho saer, mucho se tiene!
< Ca" +ue darle tiempo al tiempo!
< >i cuando est&s presente te haces amar, cuando est)s
ausente te a:orar&n!
417<;5 0arunla Tonti Ogunda
< -l perro +ue te conoce no te muerde!
< Un perro alimentado no puede (ugar con otro
hamriento!
< Cuando no ha" nadie cerca, dos pueden pelear hasta
la muerte!
< -l rico " el pore pueden conocerse pero no andar
(untos!
< -l +ue mal piensa mal tiene!
< -l +ue espera recorrer cosecha, siemra el ma'z sore
la tierra!
< Nadie es profeta en su tierra!
< >i los tu"os guerrean contigo, no te va a matar un
e#tra:o!
417<=5 0arunla Tonti Iroso
< Del &rol ca'do todos hacen le:a!
6D;
< -s una ignorancia imitar lo +ue hace el ratn, +ue
reta a pelear al gato!
< *l +ue est& de pie, todo el mundo lo rodea% al +ue
est& ca'do, nadie lo conoce!
< No traiciones a nadie, Dios todo lo conoce!
< -l saio, en su inocencia, cae en la trampa!
< -l +ue mucho sae, poco ve!
417<75 0arunla Tonti Oshe
< >i la sangre es uena, no produce males!
< Las vicisitudes de la vida roan la paz del alma!
< >i vas suave, vas ien, " si vas ien, llegas le(os!
< -l aprendiza(e continuo evita el estancamiento!
< -l +ue ho" te desprecia ma:ana te necesita!
< >u perdicin es su uen corazn!
417<35 0arunla Tonti Oara
< *ntes de correr se gatea " se camina!
< -l saer mucho es malo!
< No se urle del desconocimiento de otros!
< No por mucho madrugar amanece m&s temprano!
< La pereza inmoviliza al saio!
< La sangre se paraliza cuando ha" ost&culos!
417<E5 0arunla Tonti Odi
< Cuando el gato no est& en casa, el ratn hace
fandango!
< La palara dicha no se puede retirar!
6D=
< -l gavil&n +ue roa polluela asegura su muerte!
< -l chocolate se pruea, al consultante no!
< La fama de uen amante hace +ue las mu(eres se
entreguen!
< Los uenos hi(os nos enorgullecen, los malos nos
aochornan!
417<95 0arunla Tonti -"eunle
< -l padre dice$ 8>i no eres feliz en tu casa es me(or
+ue vengas conmigo8!
< -l hierro +uiso porfiar con la candela!
< -l sol sale para todos, menos para usted!
< -l +ue hace el ien a montones lo reciir& a
montones!
< La ('cara rota nunca se llenar&! * la ('cara rota no se
le llamar& nunca a (usticia!
< -l +ue se vanagloria de su saer puede llegar a la
ignorancia!
< -l conse(o de un ni:o puede igualar en saidur'a al
de un vie(o!
< La desoediencia es el padre de la inocencia!
417<F5 0arunla Tonti Osa
< No digas todo lo +ue saes, por+ue el +ue dice todo
lo +ue sae muchas veces dice lo +ue no conviene!
< La mu(er es un r'o donde se rompen todos los gBiros!
< Nunca se sae cu&ndo una mu(er peca ni cu&ndo se
cae el millo!
6D7
< Tanto tienes tanto vales!
< R'ete conmigo pero no de m'!
< -l alumno de ho" es el maestro de ma:ana!
< -l enemigo es conocido!
< La sangre no evita traicin!
417<1D5 0arunla Tonti Ofun
< Uno no puede decir ni en (arana +ue la madre se est&
muriendo!
< -star sin amigos es estar pore de veras!
< -l consentimiento da:ar'a al hi(o del rico!
< -l +ue se come un :ame fresco convida a los otros a
comer!
< -l placer " los negocios no se deen mezclar!
< Todo lo +ue rilla no es oro!
417<115 0arunla Tonti O(uani
< -l +ue le rinde culto al ancestro tiene la endicin del
cielo!
< No de(es camino por vereda!
< Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero
nuestras voces a"udan a conocernos!
< >i un ni:o no conoce a su padre, la tierra no est&
derecha!
< .ia(eros del cielo " de la tierra siempre al final de la
(ornada se encuentran!
< >ea considerado con el +ue lo gu'a ien!
6D3
< Lo +ue se hereda no se hurta!
< -l amor no tiene edad!
< La familia tami)n nos en(uicia!
417<165 0arunla Tonti 405-"ila
< >i el saio no cuida su memoria, le pasa como al le:o
en la hoguera!
< La caridad ien ordenada nace de s' mismo!
< /ag los platos rotos por revoltoso!
< Cuide a su perro por+ue es su guardi&n!
< La guerra no destru"e la caeza del (efe!
417<1;5 0arunla Tonti 0etanla
< -l +ue mucho se rinda sora!
< La desoediencia cuesta la vida!
< -l +ue no +uiere hacer ruido no carga guano!
< Un solo palo no hace monte!
< *l +ue o"e el conse(o de su m)dico no le falta la
salud!
< La enfermedad no tiene distincin!
< >) capaz " ser&s envidiado!
< La enfermedad no se ve pero se siente!
< La familia hereda las enfermedades igual +ue el
dinero!
< La uena salud se preserva, la enfermedad se hereda!
417<1=5 0arunla Tonti 0erinla
< Utilizar dinero a(eno en eneficio propio es una
6DE
forma de roo!
< >e:ala testarudez!
< /alaras +ue se lleva el viento!
< 0al +ue se convertir& en ien!
< -l producto de la porf'a es la p)rdida!
< La curiosidad puede originar ceguera!
< No todos los profetas son legales!
417<175 0arunla Tonti 0arunla
< -l mundo es una tierra e#tra:a, el cielo es la casa!
< 0arca aandono " descuido!
< -l +ue traa(a con a:il, se ti:e la ropa!
< -l pico +ue le sirve al ave para comer, le sirve para
hacer el nido!
< >olamente se tiene la felicidad +ue hemos dado!
< -l sol no puede atrapar a la luna!
< Ru'tense las plumas de la cola del loro " ellas nacen
de nuevo!
< Los muertos traa(an de noche " los vivos de d'a!
417<135 0arunla Tonti 0erindilogun
< -l saer es virtud si se utiliza humildemente!
< La lechuza se o" chillar a"er " un ni:o muere ho",
pero +u'en sae cmo el p&(aro supo +ue el ni:o ia a
morir!
< -l +ue cumple con lo +ue le indica el or&culo
resuelve su prolema!
< No comuni+ue sus secretos ni negocios por+ue esto
6D9
provocar& su desgracia!
< >i usted no es almac)n no guarde cosas de otros!
< -l m)dico no se cura a s' mismo!
< Usted va a llegar tan alto +ue nadie lo calcula!
413<15 0erindilogun Tonti OGana
< -l saio no porf'a!
< -sto" tan mal +ue no tengo ni para comer!
< 2aalaHo no enga:a aalaHo!
< No pueden contigo pero s' con tu mu(er!
< -l +ue +uiere estar ien no se f'a de nadie!
413<65 0erindilogun Tonti -"ioGo
< No siempre la muerte logra su o(etivo!
< 0ente sana en cuerpo sano!
< >lo Dios permite +ue la muerte act,e!
< /or mucho +ue se intente no puede variarse el
destino!
< /or porfiado puede perder la suerte!
< Cuando la muerte tiene hamre se come a cual+uiera!
< >in vida no ha" saidur'a!
< La muerte destru"e no slo al cuerpo sino tami)n a
la capacidad!
413<;5 0erindilogun Tonti Ogunda
< La enemiga de la salud est& en guerra siempre con el
cuerpo!
< -l +ue pierde la sangre pierde la vida!
6DF
< Ninguna guerra produce felicidad!
< -l +ue le hace la guerra a otro, puede producir su
propia derrota!
< -l +ue sae gana las atallas aplicando su saidur'a!
< -l homre inteligente ovia los ost&culos!
413<=5 0erindilogun Tonti Iroso
< -l +ue de su sue:os vive, la realidad lo despierta!
< -l +ue vive su mentira, su verdad lo mata!
< No todo lo +ue viene al mundo es eterno!
< -l +ue no conoce su procedencia, no acepta su
futuro!
< -l +ue pierde la vista limita su futuro!
< Ca" +ue mirar ien antes de actuar!
< >u espada es su conocimiento, " con este ganas las
atallas!
413<75 0erindilogun Tonti Oshe
< La mala sangre hace del inteligente un ignorante!
< -l e#ceso de dulce produce amargura!
< Todo el dinero del mundo no compra la vida!
< Qavores " m&s favores le pueden traer sinsaores!
< -l cerero necesita uen comustile para funcionar!
< La amargura anula la caeza!
< Los vicios son el asesino de la capacidad!
413<35 0erindilogun Tonti Oara
< -l +ue hala de lo +ue no sae hala sin saer!
61D
< Ni el dinero se +ueda callado en ning,n olsillo, ni se
+ueda sin castigo el da:o +ue se hizo en esta vida!
< Las enfermedades aun+ue no nos imposiiliten,
siguen siendo enfermedades!
< La impotencia es la desgracia del homre (oven!
< >i no sae, no se meta!
413<E5 0erindilogun Tonti Odi
< La promiscuidad es defecto, no virtud!
< >i alguien te ha mordido, te ha recordado +ue tienes
dientes!
< -l mismo +ue salves, ser& tu verdugo!
< -l ru(o puede olvidar, pero a+uella a +uien le comi
un hi(o no olvida (am&s!
< De las tres he visto una, de las tres he visto dos, de
las tres he visto tres!
< Cuando el homre camia sus costumres, el cuerpo
se enferma!
< -l inteligente no es infiel!
< Lo +ue se aprende despacio no se olvida r&pido!
< Nadie es profeta en su tierra!
< -l +ue o"e chismes no llega a uen fin!
413<95 0erindilogun Tonti -"eunle
< -l me(or remedio de un mal es una uena caeza!
< -l ledo era suculento antes de +ue lloviera!
< Nosotros mismos nos convertimos en las piedras de
las +ue nacemos en virtud del agua!
611
< Cuando la caeza se emociona nuestro mundo anda
mal!
< La mala caeza evita el triunfo!
< -l cuerpo muere cuando muere la caeza!
< -l +ue nace para saio nunca se separa de su caeza,
pues la pierde!
< -l +ue tiene uena caeza, la llena de saidur'a poco
a poco!
< La capacidad e inteligencia se pierden por
emociones!
< -l +ue pierde su caeza lo pierde todo!
413<F5 0erindilogun Tonti Osa
< -l enemigo del cuerpo es la enfermedad, el amigo la
cura!
< -l +ue enga:a al m)dico, es su propio enemigo!
< -l enemigo, cuando se conoce, se puede vencer!
< >i nos +ue(amos por todo, no resolvemos nada!
< -l enemigo nos +uiere cortar la caeza!
< Discutiendo no se demuestra la inteligencia!
< /ara saer +u'en es amigo ha" +ue +uitar caretas!
< No entregues tu saidur'a a +uien puede llegar a ser
tu enemigo!
< Contra el saio, la ignorancia no puede!
413<1D5 0erindilogun Tonti Ofun
< -l +ue sae " dice +ue sae es (actancioso, el +ue
sae " no dice +ue sae es modesto!
616
< La madre siempre es el amparo del hi(o!
< -l +ue no conoce su l'mite no dee eer!
< -l homre +ue conoce sus deilidades no se arriesga!
< La oscuridad es el verdugo de la capacidad!
< -l +ue tiene posicin dee cuidarla de la trampa!
< >u capacidad puede +ue lo haga perder su posicin!
413<115 0erindilogun Tonti O(uani
< -l +ue descuida su salud, se desperdicia!
< -l +ue imita fracasa!
< -l esp'ritu via(ero es dolor de los padres 4aiGu54Z5
< La saidur'a no se hecha en arril sin fondo!
< >u conocimiento lo puede hacer ciego!
< -l saio no deposita ense:anza en caeza hueca!
413<165 0erindilogun Tonti 405-"ila
< La candela lo mismo +uema por dentro +ue por fuera!
< -l +ue coma pescado +ue se cuide de las espinas!
< -l +ue no cumpla con los esp'ritus nada le sale ien!
< -l +ue +uema los puentes no tiene regreso!
< Donde fuego huo cenizas +uedan!
< La candela +uema al +ue se conf'a de ella!
413<1;5 0erindilogun Tonti 0etanla
< 0ucha gente est& limitada por sus propias
limitaciones!
61;
< -l gran vicio del homre es traicionar a +uien en )l
conf'a!
< -l rio +ue crece r&pido lo hace con agua sucia!
< *",date +ue Dios te a"udar&!
< La saidur'a es el regalo de la capacidad!
< La enfermedad es melliza de la muerte!
< La enfermedad es el an+uete de la muerte!
413<1=5 0erindilogun Tonti 0erinla
< Nadie se +ueda para semilla!
< Aanancia ordinaria, hace ho"o en los olsillos!
< La felicidad +uer'a pasar traa(os!
< No empe:e su palara para +ue no la pierda!
< La caeza est& siempre sore los homros pero en las
nues no!
< *l re" no se le puede +uitar la corona hasta +ue se
muere!
< Lo ,nico +ue el homre tiene su"o es su
conocimiento!
< La caeza es el almac)n de lo +ue ien se aprende!
< -l re" +ue mantiene su astn de mando en la mano
no pierde su autoridad!
413<175 0erindilogun Tonti 0arunla
< 0adre no slo es la +ue pare, sino tami)n la +ue
cr'a!
< No se de(e llevar por cmo se siente, revise ien su
cuerpo!
< -l +ue no reclama su herencia la pierde!
61=
< -l revoltoso todo lo destru"e!
< -l +ue vive en la calle pierde su casa!
413<135 0erindilogun Tonti 0erindilogun
< -l (uez +ue mucho avisa, no +uiere hallar culpales!
< -nfermedad!
< -l sol no puede con la somrilla!
< Dios nunca se enferma ni est& triste, (am&s oiremos
de la muerte de Dios, a menos +ue los mentirosos
mientan!
< Un peine no puede peinar un calvo!
< La tierra insult a la muerte por la papa"a de su
madre, la muerte la perdon por+ue era su hermana!
< -l gavil&n se lleva a los vivos, la tierra slo a los
muertos!
< La enfermedad es la antesala de la muerte!
< -l m)dico cura al cuerpo, el amor al alma!
< -l saio pierde su saer cuando se encapricha!
4D5 Opira
< -st&s muerto " no lo saes!
-l mensa(e de Opira es +ue la muerte est& en
posesin del consultado o del consultante " +ue uno de
estos puede incluso +uedarse muerto sore la estera de
consulta!
Cuando salen todos los caracoles en posicin no
conversatoria, "a sea en la primera o en la segunda
tirada +ue se realizan para otener al persona(e
oracular, se da por terminada la consulta!
Inmediatamente ha" +ue preguntar al or&culo,
617
utilizando los io, si el posesionado por la muerte es el
consultado! Una respuesta positiva implicaria +ue el
eo dee realizarlo )ste, mientras +ue una respuesta
negativa, indicaria +ue es el sacerdote el +ue se
encuentra posesionado por la muerte " por tanto ser& el
+ue dee hacerse el eo!
-o$ < Un chivo!
< Un pa:o negro!
>e are un hueco en la tierra, en el +ue +uepa la
caeza del animal! >e presenta el chivo vivo a la
caeza del pose'do por la muerte 4caeza con caeza5!
>e envuelve la caeza del chivo con el pa:o negro, "
se sacrifica el animal, desangr&ndolo en el hueco! >e
corta la caeza envuelta con el pa:o " se entierra en el
hueco! -l resto del animal se ota para el monte! -sto
producir& uena fortuna en lugar de la muerte del
consultado o del consultante!
C * / I T U L O =
-l ire " los osoo
Una vez +ue se ha determinado el Odu compuesto o
persona(e oracular, lo cual permite al sacerdote o
consultante conformar la primera parte del mensa(e
oracular, corresponde pasar a predecir el futuro
inmediato!
Las predicciones sore el futuro inmediato del
consultado se hacen sore la ase del ire " los osoo!
4Z5 -l ire representa el ienestar, el ien, la
613
positividad futura, e indica cu&l ser& el medio o la v'a
por la +ue encontrar& solucin al prolema +ue
a+ue(a al consultado " +ue fue la causa por la cual
usca la a"uda del sacerdote o consultante!
Contrario al ire, el osoo predice el mal,
prolemas, ost&culos, enfermedades " otras
negatividades, +ue pueden llegar incluso hasta la
muerte!
Como instrumentos de adivinacin para determinar
el ire o los osoo +ue se presentar&n en el futuro
inmediato, adem&s de los caracoles, se utilizan los
io!
Los io no son m&s +ue o(etos +ue, sostenidos en
las manos del consultado, permiten encontrar
respuestas de s' o no a las preguntas o alternativas
+ue se hagan sore el futuro! -n la figura = se
muestran los distintos io!
Los cuatro io fundamentales son$
K Una pelota de cascarilla de huevo +ue recie el
nomre de ef,n!
K Un hueso de la pata derecha delantera de un chivo
sacrificado a -legg,a +ue se denomina dundun!
K Una piedra, de tama:o " forma similar a la pelota de
cascarilla, a la +ue se le conoce como ota!
K Un caracol del tipo Oliva miniacea al +ue se le
denomina a"e!
61E
*dem&s de estos cuatro io, tami)n suelen
utilizarse los siguientes$
< Una caecita de mu:eca de losa denominada ori
aHoran!
< Una semilla de guacalote o mate a la +ue se le llama
eHe a"o!
Los io, como instrumentos de adivinacin +ue
complementan los caracoles, desempe:an un
important'simo papel dentro de la consulta oracular
circunstancial! -ntran en funcin a partir del
momento en +ue se determina el persona(e oracular u
odu compuesto " contin,an en uso hasta el final de la
consulta!
La primera pregunta o alternativa sore el futuro
+ue se realiza es la siguiente$
<M -l persona(e oracular +ue representa al
consultado viene con ireN
/ara encontrar una respuesta de si o no a esta
interrogante, el consultado, al azar sostendr& en una
de sus manos la pelota de cascarilla " en la otra la
piedra! La pelota de cascarilla de huevo o efun
representa la repuesta positiva a la interrogante
formulada, mientras +ue la piedra u ota representa la
respuesta negativa!
*ntes de entregar la cascarilla " la piedra al
consultado, el sacerdote, tomando en sus manos
primero la pelota de cascarilla, toca los caracoles
619
diciendo efun sigua"u, +ue significa +ue este io
representa la respuesta positiva% repite este
procedimiento con la piedra, pero diciendo ota eGun,
+ue +uiere decir +ue la piedra representa el no o
respuesta negativa!
Cuando el consultado "a tenga en una mano la
cascarilla " en la otra la piedra, el sacerdote deer&
determinar cu&l de las manos del consultado, la
derecha o la iz+uierda, sostiene al io +ue representa
la respuesta a la interrogante formulada!
La seleccin de la mano derecha o de la iz+uierda
la har& el sacerdote sore la ase del resultado +ue
arro(e el tirado de los caracoles% a este proceso se le
denomina 8pedir la mano8!
Las reglas +ue se siguen para pedir la mano, una vez
tirados los caracoles, son las siguientes$
1! >i el n,mero de caracoles en posicin conversatoria
determinan un odu ma"or, se pide la mano iz+uierda!
6! >i el n,mero de caracoles determina un odu menor,
entonces se r& necesario realizar una segunda
tirada, ", de acuerdo con el resultado de amas, se
pedir& una u otra mano, tal como se muestra en la
tala 3
Tala 3! Los odu menores, las cominaciones posiles
" la mano +ue se dee pedir!
61F
Z/RI.*DO ZZN,mero de caracoles en posicin
conversatoriaNomre del odu en orden
(er&r+uicoCominaciones de odu en orden (er&r+uico "
las manos +ue se deen pedir
11
OSU*NI11<11 Iz+uierda
11<F Iz+uierda
11<3 Iz+uierda
11<E Iz+uierda
11<7 Iz+uierda
F
O>*F<11 Derecha
F<F Iz+uierda
F<3 Iz+uierda
F<E Iz+uierda
F<7 Iz+uierda
3
O2*R*3<11 Derecha
3<3 Iz+uierda
3<F Derecha
3<E Iz+uierda
3<7 Iz+uierda
66D
E
ODIE<11 Derecha
E<E Iz+uierda
E<F Derecha
E<3 Derecha
E<7 Derecha
7
O>C-7<11 Derecha
7<7 Iz+uierda
7<F Derecha
7<E Derecha
7<3 Derecha
>i se analiza la informacin de la tala 3, podr&n
derivarse las reglas siguientes$
1! Toda cominacin en la +ue se repite un mismo odu
menor determina pedir la mano iz+uierda!
6! Toda cominacin de un odu menor seguido de un
odu ma"or determina pedir la mano derecha!
;! Toda cominacin de un odu menor seguido de
otro odu menor, pero siendo el segundo de ma"or
(erar+u'a +ue el primero, determina pedir la mano
derecha!
=! Toda cominacin de un odu menor seguido de
otro odu menor, pero siendo el primero de ma"or
661
(erar+u'a +ue el segundo, determina pedir la mano
iz+uierda!
Una vez +ue el sacerdote, siguiendo las reglas
anteriores, determina +u) mano dee pedir, se tendr&
la respuesta a la interrogante inicial! *s', por
e(emplo, si de acuerdo con las reglas se pide la mano
iz+uierda " en esta se encuentra la pelota de cascarilla,
esto indica una respuesta positiva o, lo +ue es lo
mismo,+ue -legua nos dice +ue el persona(e
oracular +ue representa al consultado tendr& ire en
el futuro inmediato! >i, por el contrario, al pedir la
mano se encuentra en esta la piedra +ue representa la
respuesta negativa, esto indica +ue el odu +ue
representa al consultado no prescrie la positividad en
el futuro, sino +ue viene con osoo!
>i la respuesta a la pregunta inicial es positiva%
es decir, si "a se conoce +ue viene ire, corresponde
entonces pasar a determinar por mediacin de +u) o
de +ui)n llegar& el ienestar o el ien!
/ara preguntar acerca de la v'a por la cual llegar&
el ire, se utilizar&n los io, en este caso la piedra
acompa:ada de uno de los otros io siguientes$
semilla, caracol o caecita de mu:eca! La pelota de
cascarilla slo se utiliza en la pregunta inicial% el
hueso de la pata delantera derecha del chivo
sacrificado a -legua no se utiliza en el ire!
La seleccin de la cominacin de los dos io +ue
666
se utilizar&n en cada una de las sucesivas preguntas
acerca de la v'a por la +ue llegar& el ire, " cu&l de los
dos seleccionados representa el si " cu&l el no,
+ueda a criterio del sacerdote o consultante! No
ostante, deer& tenerse en cuenta +ue no es
conveniente utilizar los mismos io de forma continua
para muchas preguntas, pues% como suele decirse,
estos se pueden 8cansar8!
-n la tala E se relacionan los nomres de las
distintas v'as por las cuales puede llegar el ire " se
se:ala, a manera de e(emplo, cu&l io puede utilizarse
como representante de una respuesta positiva " cu&l
como negativa!

Tala E! Los ire
Z/RI.*DO ZZ NO02R- io INDIC*
*RIJU4Z5
>'$ Caracol
No$ /iedra2ien de longevidad, salud " vida o no fin
-L->-<-AUN
>'$ Caracol
No$ /iedra2ien +ue se produce por mediacin de un
esp'ritu >e dee determinar +u) esp'ritu es
-L->-<O>C*
>'$ /iedra
No$ Caracol2ien +ue se produce por mediacin de un
ORI>C*! >e dee determinar cu&l de los ORI>C*
lo trae -L->-<*2*ONU4Z5>'$ Caraol
66;
No$ >emilla2ien proveniente del mundo no terrenal
*>C-AUNOT*>'$ /iedra
No$ Caracol2ien +ue trae una piedra +ue es s'molo de
un ORI>C* *>C-JUNOT* >'$ /iedra
No% Caracol2ien +ue se reciir& al vencer un ost&culo
o resolver un prolema -L->- O2INI4Z5>'$
>emilla
No$ Caracol2ien por mediacin de una mu(er o esposa
-L->- OJONI4Z5>'$ /iedra
No$ Caracol2ien por mediacin de un homre o
esposo -L->- O0O>'$ Caeza
No$ Caracol2ien por mediacin de un hi(o -L->-
*2UR->'$ Caracol
No$ >emilla 2ien por mediacin de un hermano de
sangre o de religin D-D-O*NTOLOJUN>'$
>emilla
No$ Caracol2ien +ue viene despacio desde el otro lado
del mar -L->- -L-D* u ORI>'$ Caeza
No$ Caracol2ien producido por su uena caeza
-L->- ORU0IL*>'$ >emilla
No$ /iedra2ien proporcionado por ORU0IL* ORI
@OJO>'$ Caeza
No$ Caracol2ien producido por asentarse su caeza o
iniciarse en el culto -L->- I@*>'$ Caracol
No$ >emilla2ien producido por su madre
OTONOO*>'$ Caracol
No$ /iedra2ien +ue viene del cielo, de arria
-L->- *@->'$ /iedra
66=
No$ Caracol2ien +ue viene del mundo +ue nos rodea
LOOO>'$ /iedra
No$ Caracol2ien +ue se proporciona por las propias
manos -L->- OOO>'$ /iedra
No$ caracol2ien por mediacin del dinero -L->-
*RU2O4Z5>'$ /iedra
No$ Caracol2ien por mediacin de un vie(o o persona
ma"or
/ara preguntar por mediacin de +u) o de +ui)n
llegar& el ire, se formular&n preguntas cu"as
respuestas puedan ser de s' o no " +ue va"an
recorriendo de manera sucesiva las distintas
posiilidades +ue aparecen en la tala ;!6! /or
e(emplo$
<M-l ire es ariGuN
<M-s elese<egunN
" as' sucesivamente! La secuencia de preguntas se
interrumpe slo cuando se otiene una respuesta
positiva! /or e(emplo, si la respuesta a las dos
preguntas anteriores es negativa, se formula entonces
la tercera, +ue ser'a$
<M-l ire viene por mediacin de un orishaN
>i se otiene una respuesta positiva a esta pregunta
no es necesario continuar recorriendo las otras
posiilidades +ue se relacionan en la tala E!
-n el caso espec'fico de +ue el ire venga por
mediacin de un orisha, es necesario conocer cu&l es
el +ue lo trae% para ello, se realizan preguntas
667
sucesivas, siempre comenzando por a+uellos orisha
+ue halan en las posiciones primarias en los signos
+ue componen al persona(e oracular del consultado!
/or e(emplo$
<M-l ire viene por mediacin de @ema"aN
<M-l ire viene por mediacin de OshunN
" as' sucesivamente hasta determinar la respuesta!
Una vez +ue se conoce por mediacin de +u) o
de +ui)n llegar& el ire, se procede a precisar si el ire
+ue llega es completo o, lo +ue es lo mismo, "ale, o
si este es incompleto, o Goto"ale! /ara conocer si el
ire es "ale o Goto"ale, se formular&n preguntas +ue
re+uieran respuestas de s' o no " se utilizar&n los io
de la misma forma +ue en los casos anteriores!
>i el ire es Goto"ale 4incompleto5, se procede a
preguntar$
<MCa" arisheN, o lo +ue es lo mismo M*rishe s'N
-sto +uiere decir +ue ha" +ue hacer alg,n traa(o
para completar " acelerar la llegada del ire!
>i la respuesta a esta pregunta es positiva, esto
significa +ue ha" +ue a"udar al medio por el cual
viene el ire para +ue este se produzca completo "
llegue r&pido! Con este fin se utilizan distintas
ofrendas, sacrificios de animales, a:os, etc! 4 >ore
esto se halar& en detalle en el pr#imo cap'tulo5!
>iguiendo una secuencia de preguntas "
procedimientos seme(antes a los anteriores se
determinar& +u) es lo +ue deer& hacerse para
663
completar o acelerar la llegada del ire!
>i la respuesta a la pregunta es negativa, esto
significa +ue el medio por el cual viene el ire se
responsailiza con su llegada sin necesidad de
hacer ning,n traa(o! -l sacerdote o consultante
procede entonces a dar conse(os " orientaciones al
consultado para +ue el ire sea completado!
Deer& tenerse en cuenta +ue el hecho +ue llegue o
no el ire +ue se predice, depende no slo de las
ofrendas o sacrificios +ue se hagan, sino tami)n de
la actitud +ue asuma el consultado despu)s de
reciir el conse(o del sacerdote! *s', por e(emplo, si
durante la consulta se determina +ue el ire de una
cliente viene por medio de un homre " +ue este
homre es su actual esposo 4oGoni5, el sacerdote
aconse(ar& +ue no aandone a su cn"uge, "a +ue su
futuro depende de )ste! >i la mu(er no tiene en
cuenta el conse(o del sacerdote, el ire puede no llegar!
>i se recorren, por medio de preguntas, las distintas
posiilidades +ue se presentan en la tala E acerca de
las variadas forma en +ue puede llegar el ire, sin
otener una respuesta positiva, el sacerdote puede
realizar otras preguntas espec'ficas! /or e(emplo$
<M-lese onishegunN
-sta pregunta est& encaminada a conocer si el ire
se produce por mediacin del m)dico!
.ariantes adicionales a las propuestas en la tala E
pueden ser los distintos males u osoo +ue se
66E
relacionan en la tala ;!;! /or e(emplo, un iGu, +ue
es un osoo +ue indica fin o muerte, puede ser el
medio por el cual va a llegar un ire, +ue en este caso
ser'a un ire elese iGu o ien producido por el fin o
muerte de un familiar o persona +ue proporcionar&
con ello una herencia u otro eneficio, o el fin de una
situacin o condicin +ue ser& sustituida por otra
me(or!
Otro e(emplo de lo antes e#puesto lo tendr'amos en
+ue un ano, o lo +ue es lo mismo, el s'ntoma de una
enfermedad, puede llevarnos al m)dico, entonces
podr'a descurir algo +ue nos causar'a la muerte
m&s adelante, pero +ue al ser atendido " eliminado
nos proporciona vida " ienestar!
De forma similar, un ara"e, es decir, una
discusin o confrontacin, puede llevarnos a tomar
una decisin +ue nos traiga el ienestar!
.eamos a continuacin cmo se procede cuando se
determina, por medio de la pregunta inicial, +ue el
persona(e oracular +ue representa al consultado no
prescrie ire o, lo +ue es lo mismo, +ue viene osoo!
Lo primero +ue se deer& tener en cuenta es +ue los
osoo, a diferencia del ire, +ue es uno solo " viene
por diferentes v'as o medios, son muchos " cada uno
puede venir por variadas v'as o medios! -n la tala 9
aparecen los distintos tipos de osoo, sus nomres, el
io +ue da la respuesta positiva " el +ue da la respuesta
negativa, as' como el significado de cada uno!
669
Tala 9 LO> O>O2O>
io >IANIQIC*DO
IJU$ 0uerte o fin
>'$ Cueso
No$ /iedra
*NO$ -nfermedad!
>'$ Caracol
No$ /iedra
*R*@-$ Discusin o cho+ue con otras personas
>'$ /iedra
No$ Caracol!
TI@*<TI@*$ Conversaciones negativas, chismes, etc!
>'$ Caracol
No$ >emilla
IP*$ Tragedia!
>'$ /iedra
No$ Caracol
ON*$ Ost&culos, vicisitudes, golpes!
>'$ /iedra
No$ Caracol
66F
-@O$ Revuelta, ri:a, griter'a!
>'$ Caracol
No$ >emilla
OQO$ /)rdida repentina de posicin o familia!
>'$ >emilla
No$ /iedra
QITI.O$ 0uerte repentina!
>'$ /iedra
No$ Caracol
*J*L*J*02UJ*$ 2ru(er'a de palero o cazuela
conga!
>'$ /iedra
No$ >emilla
Como puede oservarse en la tala 9, no se
especifica por mediacin de +u) o de +ui)n vendr& el
osoo!
Conocido +ue el futuro del consultado es osoo, se
pasa a realizar la primera pregunta, +ue ser&$
<M-l persona(e oracular viene con iGuN
/ara determinar la respuesta a esta pregunta, se
utilizan los io, en este caso, el hueso de la pata
delantera derecha de un chivo 4dundun5 sacrificado a
6;D
-legua como respuesta positiva, " uno de los otros
io, por e(emplo el caracol o piedra como respuesta
negativa! La pelota de cascarilla de huevo nunca se
utiliza para los osoo " el hueso slo se usa para la
primera pregunta antes e#puestas!
>i la respuesta a la pregunta formulada es negativa,
esto significa +ue el osoo no es iGu% es decir, no es
fin o muerte, " se continuar&n realizando preguntas
sucesivas sore los distintos tipos de osoo en el
orden en +ue se relacionan en la tala 9 hasta otener
una respuesta positiva!
>i la respuesta es positiva, ser& necesario +ue el
sacerdote o consultante determine por +u) medio o
v'a viene el fin o muerte, si es el fin de una situacin o
la muerte de una persona, cu&l es el factor e#terno
+ue produce el osoo " cual+uier otra especificidad
+ue aclare " complete la prediccin!
/ara poder completar " hacer e#pl'cito cual+uier
osoo es necesario +ue el sacerdote o consultante
tenga en cuenta algunas caracter'sticas de estos +ue
se e#ponen a continuacin!
Cual+uier osoo puede venir por distintas v'as o
medios, las cuales ha" +ue determinar! *s', por
e(emplo, iGu, como fin o muerte, puede llegar por
mediacin de un homre, es decir, elese oGoni o por
mediacin de una mu(er, es decir, elese oini, o
por cuales+uiera de las v'as por las +ue tami)n puede
llegar un ire!
6;1
Tami)n se dee tener presente +ue los distintos
tipos de osoo pueden interrelacionarse! /or
e(emplo, el iGu, muerte o fin, puede venir por una
enfermedad 4ano5, es decir, iGu elese ano! De forma
seme(ante, una enfermedad, puede producirse como
consecuencia de una tragedia 4ara"e5, es decir, ano
elese ara"e!
Otra v'a mu" utilizada por los sacerdotes o
consultantes m&s saios " e#perimentados es la de
anotar el n,mero de caracoles en posicin
conversatoria con +ue se otuvo la respuesta positiva%
es decir, el odu otenido al e(ecutar la o las tiradas
de los caracoles +ue permiti determinar la mano
+ue se dee pedir! /or e(emplo, para hallar la
respuesta de s' o no a la pregunta de si el osoo es
iGu, supongamos +ue el sacerdote realiz una primera
tirada en la +ue salieron 9 caracoles en posicin
conversatoria, por lo cual, como representa un odu
ma"or, determina pedir la mano iz+uierda al
consultado sin +ue sea necesaria una segunda tirada!
-n esta mano se encontraa el hueso, por lo +ue la
respuesta es positiva! Dado +ue 9 caracoles se
corresponden con el odu denominado -"eunle, el
sacerdote o consultante, con el conocimiento +ue
posee sore este, podr& predecir +ue un iGu con
-"eunle es un fin producido por la emocin, por no
usar la caeza, o +ue es un fin producido por una
gran emocin negativa como puede ser la +ue se
6;6
deriva de la muerte de una madre, padre, padrino u
otra persona ma"or!
-l procedimiento antes descrito no es slo aplicale
a los osoo, sino tami)n al ire! *s', por e(emplo, un
ire +ue sale con -"eunle significa +ue el ien,
eneficio o positividad se producir& por usar la
caeza o capacidad intelectual sin +ue esta sea
perturada por la emocin!
Con las generalidades antes e#puestas acerca del ire
" los osoo se compruea +ue las predicciones, como
parte de la consulta oracular circunstancial, son de
gran importancia " +ue esta segunda parte del
mensa(e oracular slo ser& acertada si el
consultante o sacerdote posee amplios conocimientos
sore el sistema de adivinacin, a partir de un
profundo estudio " un largo aprendiza(e pr&ctico!
C * / I T U L O 7
Los eo " los adimu
Una vez +ue se conocen las predicciones futuras de un
consultado corresponde al sacerdote determinar +u)
recursos o alternativas de los +ue dispone el sistema
oracular deen ser aplicados! -stos recursos son los
eo " los adimu
-n el Dilogun cuano los recursos " alternativas
posiles, por lo general, son de dos tipos
fundamentales$ los eo " los adimu!
6;;
Los eo son limpiezas +ue se le hacen a la persona
consultada para despo(ar, eliminar, neutralizar o
atenuar las viraciones negativas o males producidos
"a sea por un agente e#terno o por alg,n desalance de
la propia persona!
Los adimu son ofrendas +ue se le hacen a las
deidades para garantizar +ue el ien o ienestar se
produzca totalmente en caso de +ue el ire sea
incompleto o Goto"ale, o para acelerar " garantizar su
llegada cuando el ire es completo o "ale!
-n casos espec'ficos " por indicacin del or&culo,
un adimu, despu)s de retirado, puede servir para llevar
a cao un eo o limpieza% recie entonces el nomre
de eo<adimu!
-n los eo " los adimu se utilizan variados
materiales, fundamentalmente comestiles como
frutas, vegetales, granos, carnes " otros!
Los eo misi o a:os inclu"en ho(as de distintas
plantas, flores, perfume, cascarilla, cacao, etc!
Como adimu tami)n suelen ofrecerse distintos
o(etos$ aanicos de plumas, pa:os para curir las
soperas, campanas, maracas, mu:ecas vestidas de
color alusivo a la deidad a la cual se le ofrenda, hachas
doles para >hango en maderas " cuentas, o(etos de
marfil para Oatala, entre otros muchos!
Tanto los eo como los adimu pueden consistir en
sacrificios de animales, "a sean de plumas o de cuatro
patas!
6;=
Los eo se llevan a cao frente al santuario en +ue
se encuentran los s'molos de las deidades 4conocido
en Cua como canastillero5 o en un lugar o elemento
de la naturaleza prescrito en la consulta!
Un e(emplo de eo +ue no puede realizarse en la
casa templo es cuando en la consulta se determina +ue
se dee dar de comer a la tierra! Tami)n es posile
+ue en la consulta, por medio de preguntas "
utilizando los io las propias deidades especifi+uen el
elemento o lugar de la naturaleza en +ue dea hacerse
el eo!
Ca" tipos de eo +ue son un remedio inmediato "
+ue se realizan dentro del recinto de consulta, pero +ue
posteriormente re+uieren de un eo en la naturaleza
para completar la limpieza! -(emplo de esto son los
eo +ue se llevan a cao despu)s de la consulta
oracular de iniciacin por no poder salir el iniciado del
recinto antes de siete d'as!
La persona a la +ue se le hace eo no dee ser +uien
ote o lleve a la naturaleza los ingredientes o animal
con +ue se hizo la limpieza! -sto se le dee encargar a
otra persona, a la +ue se le paga el servicio, " a su
regreso se le deen lavar las manos!
Los adimu se colocan frente al recept&culo +ue
contiene los s'molos de los orisha " por el tiempo
indicado en la consulta! Los aladimu son ofrendas
iguales a los adimu pero, a diferencia de estos, se
colocan sore el recept&culo +ue contiene los s'molos
6;7
de los orisha!
Cuando el consultado no est& iniciado en el culto, el
sacerdote puede permitir +ue el cliente colo+ue el
adimu en su santuario o en el elemento de la
naturaleza +ue corresponde al orisha +ue lo pidi!
Los ingredientes o animales +ue se usan para hacer
eo deer&n pasarse por todo el cuerpo, mientras +ue
los +ue son adimu slo se presentan o tocan los puntos
del cuerpo +ue se consideran emisores de viraciones!
-stos " el orden +ue se dee seguir aparecen
representados en la figura 7!
Los eo " los eo adimu +ue inclu"en animales u
otros ingredientes no son consumiles " deen ser
llevados al lugar o elemento de la naturaleza
previamente determinado, para +ue sea esta la +ue
asora la negatividad +ue contienen despu)s +ue la
persona se ha limpiado con ello!
Los adimu o a+uellas ofrendas de agradecimiento a
las deidades por ienes reciidos, son consumiles
por+ue la persona no se ha limpiado previamente con
ellos, sino +ue slo se han tocado determinados puntos
del cuerpo!
/ara +ue los eo " adimu tengan un efecto en el
futuro inmediato del consultado, deer&n realizarse
antes de +ue pasen E6 horas de indicados! >i no se
e(ecutan en ese tiempo, ha" +ue volver a efectuar la
consulta oracular, pues los aspectos negativos pueden
haerse agravado o haer variado la forma +ue se dee
6;3
utilizar para atraer la positividad!
-n la santer'a cuana todos los eo se le entregan a
-shu 4-legua5 para +ue )l, como mensa(ero, los lleve a
su destino ante Olodumare! -l -shu +ue lleva los eo
se llama *eGu!
Los adimu se les ofrecen a los orisha en general o a
uno determinado, seg,n indi+ue el or&culo en el
proceso de consulta, aun+ue siempre se le dee ofrecer
una parte a -legua!
-n la pr&ctica cuana, -legua tiene la preferencia,
dictada por Olodumare, de reciir primero su ofrenda
o sacrificio animal antes +ue cual+uier otra deidad!
*s', por e(emplo, si se va a sacrificar, por mandato del
or&culo, un carnero a >hango, es necesario primero
sacrificarle un chivo a -legua! De forma similar, para
darle dos gallinas a Oshun, primero se le da un pollo a
-legua! Con esto se garantiza +ue el mensa(e de los
sacrificios llegue a Olodumare!
-n las talas =!1 " =!6 se relacionan respectivamente
algunos de los principales tipos de eo " adimu, as'
como caracter'sticas de los mismos!
Tala F! /rincipales tipos de eo
Z/RI.*DO ZZNomre de la limpieza0ateriales +ue
se utilizan-2O >CUR-.egetales varios, viandas "
granos o cual+uier otro producto comestile como
6;E
carne, frutas o vegetales!-2O JU-DUN
0OJU-DUN.egetales varios, viandas, granos "
frutas!-2O J-R-.egetales, granos, carnes, huevos "
frutas!-2O *T-Ingredientes +ue se determinen en la
consulta!-2O O/ON IQ*Los ingredientes los
determina el aalaHo!-2O 0I>I2a:o con
ingredientes +ue se determinan en la consulta!-2O
SUSU -@-2*L--o +ue se hace con animales de
plumas!JO2O ORI4Z5Rogacin de caeza con los
ingredientes +ue se determinen en la consulta m&s los
&sicos +ue son$ coco rallado crudo, manteca de cacao,
cascarilla, algodn, pa:o lanco para curir la caeza,
('cara con agua " cuatro pedazos de la masa de coco
+ue se utilizan para preguntar!
Tala 1D! /rincipales tipos de adimu
Z/RI.*DO ZZNomre DescripcinO2I
O0ITUTO4Z5Ofrenda de uno o m&s cocos secos
enteros o aiertos +ue se ponen en la forma " n,mero
+ue se indica en la consulta!*C*R*Qrituras de masa
de fri(ol carita con c&scara!-JRU *ROQritura de
masa de fri(ol carita sin c&scara!OL-L-0asa de fri(ol
de carita sin c&scara cocida al vapor de agua "
presentada en forma de tamal!IAUIDICarina de ma'z
agria en dulce!I>CUPame cocido o crudo +ue se pone
en la forma +ue se indi+ue en la
consulta!OAU-D-/l&tano cocido o crudo +ue se pone
6;9
en la forma +ue se indi+ue en la
consulta!-L-AU-D-Calaaza cruda o cocida entera,
en pedazos o olas seg,n lo indi+ue la
consulta!*0*L* IL*Carina de ma'z con +uimom
presentada en la forma +ue se indi+ue en la consulta!
2IOPIDulces caseros confeccionados con oniato
4atata o papa dulce5,arroz con leche, natilla,dulce de
coco, harina de ma'z en dulce, cascos de naran(a o
gua"aa, dulce de fruta oma 4papa"a5, etc!
-l eo shure o limpieza con cosas +ue come la oca
se realiza colocando todos los ingredientes +ue
re+uiere en una ('cara de tama:o adecuado a lo +ue
contendr&! Sunta a esta,se coloca otra ('cara, vacia, de
tama:o similar, " frente a la deidad +ue tom la
responsailidad en el proceso de consulta! Cada uno
de los d'as previamente determinados, la persona +ue
se consult deer& recoger con sus dos manos los
ingredientes +ue contiene la ('cara llena, pas&rselos por
todo el cuerpo, comenzando por la caeza " hasta
llegar a sus pies, " posteriormente depositarlos en la
('cara vac'a! -ste proceso se realizar& una vez al d'a "
concluido el mismo se desechar&n los ingredientes en
el lugar determinado en la consulta! >i el tiempo
indicado para efectuar el eo shure fuese prolongado,
no se incluir&n ingredientes +ue puedan corromperse,
como carnes " pescados!
-l eo Guedun moGuedun, limpieza de un d'a tras
6;F
otro, no utiliza,a diferencia del eo shure, la mezcla de
ingredientes, sino un ingrediente por d'a, de forma
sucesiva, hasta concluir el proceso! -l tiempo de
duracin se determina en la consulta! Los ingredientes
no tienen +ue permanecer frente a la deidad, aun+ue la
limpieza s' dee efectuarse frente a ella! De manera
similar al eo shure, la persona deer& pasarse el
ingrediente de cada d'a, desde de la caeza hasta los
pies, " desechar el mismo en el lugar previamente
acordado en consulta!
-l eo Gere o pe+ue:a limpieza, se realiza una sola
vez en un d'a, con uno slo de los ingredientes
posiles, +ue puede ser seleccionado de acuerdo con
las posiilidades de cada persona! >e e(ecuta de forma
similar a la "a descrita para las anteriores!
-l eo ate o limpieza de estera, se realizar& con los
ingredientes +ue marca el signo determinado en
consulta! Cada uno de los ingredientes se coloca en
plato aparte sore la estera! -l sacerdote +ue efectuar&
esta limpieza, se sentar& con el or&culo " los io,
mientras +ue la persona a la cual se le efectuar& la
limpieza, se sienta en un anco pe+ue:o colocado
sore la estera, con los pies descalzos " frente al
sacerdote! -l sacerdote har& los rezos
correspondientes a los odu " un asistente deer&
presentar cada plato de manera sucesiva en la frente,
parte posterior " anterior del cuello, los homros, las
rodillas " los pies 4ver figura 75 finalmente coloca el
6=D
plato en las manos de la persona +ue recie la
limpieza! Cada plato deer& regresar al lugar +ue
ocupa en la estera! Despu)s de este proceso, el
sacerdote, a trav)s del or&culo " utilizando los io,
determinar& hacia dnde ir&n o +u) se har& con cada
ingrediente!
-l eo opon Ifa, o limpieza en el talero de Ifa, la
realiza un aalaHo, sore el talero de Ifa, con los
ingredientes +ue este determine!
-l eo misi, o a:o, utiliza diferentes ingredientes
+ue se determinan en consulta, al igual +ue el n,mero
de veces +ue dee repetirse! No es recomendale +ue
la persona se lo d) en el lugar donde se a:a
haitualmente, pues el resultado de la limpieza no ser&
efectivo si se tiene +ue volver a utilizar el mismo
recinto! -s por esta razn +ue los sacerdotes deen
tener en la casa templo un espacio destinado a este fin!
-l Goo ori o rogacin de caeza, se puede realizar
con frutas, animales de plumas, viandas " otros,
adem&s de los ingredientes &sicos +ue se relacionan
en la tala F!
-n el proceso de la consulta, el sacerdote, haciendo
uso de los io, formular& preguntas cu"as respuestas
podr&n ser respondidas en t)rminos de s' o no!
Cuando el consultado est& ire, la secuencia de
preguntas dee llevar a$
K Determinar si dee hacerse un adimu o un
aladimu
6=1
K * partir del conocimiento de los signos +ue
componen al persona(e oracular +ue
representa al consultado " teniendo en cuenta
el orden (er&r+uico en +ue ha< lan las
deidades en dicho signo 4.er tala 115, se
determina a +u) deidad se le pondr& el adimu o
aladimu 4ver tala 165!
K >ore la ase del conocimiento de las
preferencias de cada deidad, algunas de las
cuales aparece en la tala 16, se determinan
los ingredientes +ue se utilizar!
K Determinar el tipo de adimu de acuerdo con la
tala 1D!
K /recisar el n,mero de ingredientes de +ue dee
cons< tar el adimu, lugar en +ue se colocar& "
el tiempo +ue dee permanecer!
K Destino final del adimu o aladimu
Tala 11! Deidades +ue halan en los odu!
Z/RI.*DO ZZ D-ID*D-> RU- C*2L*N -N
LO> ODU ODU /O>ICION-> D- L*>
D-ID*D->N,mero de caracoles en posicin
conversatoria1ra6da;ra=ta7ta3taEma415OJ*N*-L-
AU*
O@*>C*NAO
@-O**A*@U
O>CUN2*2*LU*@-
@-0*@*OLOJUN
6=6
OLO>*ORUL*465-@IOJOO>CO>I
O>CUNI2-@I-L-AU*
O@*O2*T*L*
@-0*@*ORUL*4;5OAUND*OAUN
O@*-L-AU*
O>CUNO>CO>I
O2*O2*T*L*
@-0*@*2*2*LU*@-
N*NUORUL*4=5IRO>O>C*NAO
@-02O-L-AU*
@-0*@*IRO>O
O>CUNOLOJUN
OLO>*I2-@IORUL*O>UN475 O>C--L-AU*
O>CUN2*2*LU*@-
N*NU>C*NAO
O2*O2*T*L*
N*N*2URUJUO>CO>I
@-O*ORUL*435 O2*R*-L-AU*
O>CUN>C*NAO
O2*O>CO>I
@-0*@*O2*T*L*
@-0*@*IROJO
@-O*ORUL*4E5 ODIO2*T*L*
@-0*@*>C*NAO
O>CUNOAUN N*N*2URUJU2*2*LU*@-
N*NUINL-
O2*ORI>C*OJO
@-O*ORUL*495 -@-UNL-
6=;
4Todos los ORI>C* halan en este ODU5O2*T*L*
*>CUN>C*NAO
@-0*@*ODU*
@-02OOAUN
O@*ORI>C*OJO
N*N*2URUJUORUL*->CU4F5 O>**A*@U
O@*>C*NAO
@-0*@*OAUN
O>CUNO2*T*L*
N*N*2URUJUOLOJUN
OLO>*ORUL*->CU41D5 OQUNO2*T*L*
O>CUNOAUN
@-0*@*>C*NAO
O2*-L-O*
@-O*ODU*
N*N*2URUJUORUL*4115 OSU*NI->CUN
O>CUNO>CO>I
@-0*@*O2*T*L*
O2*>C*NAO
O@*2*2*LU*@-
N*NUORUL*4165 405-@IL*>C*NAO
O>CUNOAUN
O@*-L-AU*
O2*O2*T*L*
@-0*@*ORI>C*OJO
@-02OORUL*41;5 0-T*NL*2*2*LU*@-
O>CUNO2*T*L*
N*NUOAUN
6==
@-0*@**QR*
@-O*ORI>C*OJO
O2*INL-
N*N*2URUJUORUL*41=50-RINL*O>CO>I
O>CUNO2*T*L*
@-0*@* -L-AU*
O2*OAUN
O@*ORUL*
41750*RUNL*O2*T*L*
O>CUN>C*NAO
@-0*@**A*@U
O@*-L-AU*
O2*OAUN
@-O*ORI>C*OJO
N*N*2URUJUORUL*4135
0-RINDILOAUNO2*T*L*
@-0*@*>C*NAO
O>CUNOAUN
O@*INL-
@-O*ORI>C*OJO
N*N*2URUJUOLOJUN
OLO>*ORUL*
*l agotar las deidades +ue halan en cada odu, el
consultante no conclu"e las preguntas acerca de la
deidad +ue se har& cargo del consultado o su prolema
" sigue preguntando hasta +ue se produzca una
respuesta positiva de acuerdo a los odu +ue salgan en
su respuesta negativa!
6=7
Tala 16! -(emplos de preferencias de cada deidad en
las ofrendas!
Z/RI.*DO ZZ D-ID*D *NI0*L->
/R-Q-RIDO> QRUT*> CO0ID*>
COCID*>
@ .-A-T*L-> DULC-> 2-2ID*>
-L-AU*Sut'a, chivo, cerdo, gallo "
polloAua"aa, coco
pl&tanos, " dem&s frutas
tropicales2olas de harina de ma'z, ma'z en granos
tostados, pescado o (ut'a ahumados o asados, fritura de
fri(oles de carita, ollitos, :ame asado o crudo0iel,
melao, dulce de coco prieto, caramelosRon de ca:a o
aguardiente " ginera OAUN/erro, (utia, chivo, gallo,
paloma, guinea " cerdo0eln de agua, coco verde,
pl&tano Sohson " macho verde, frutas
tropicales/escado " (ut'a ahumados o asados, oniato
hervido o asado, :ame asado o crudo, ma'z en mazorca
asado, ma'z en grano tostado, fritura de fri(ol de carita
4ollitos50iel, melao, dulce de coco " dulce de
oniatoRon de ca:a, aguardiente " ginera
O>CO>IChivo, gallo, paloma p&(aros "
guineaQrutas tropicalesPame, ma'z en granos tostado,
pescado ahumado o asado, frituras de fri(ol de carita
4ollitos5 " ma'z hervido en mazorcas, fri(oles de
carita remo(ados " tostados como el man'0iel, melao
" dulce de coco prieto*n'sO2*T*L*Chiva, gallina,
paloma " guineaAuan&ana, ann, chirimo"a, peras,
6=3
uvas lancas, " frutas tropicales de pulpa arenosa "
lancaPame asado o crudo, maicena, ma'z lanco
hervido*rroz con leche, coco lanco natilla sin huevo
4man(ar lanco5 " miel*n's " vino de palma4Z5
2*2*LU*@-Chivo, gallo, paloma " guinea,
codornizCoco de agua " otras frutas tropicalesCarina
de ma'z con +uimom4Z5, :ame crudo o cocinado,
rositas de ma'z, tasa(o asado, fri(oles de todas clases "
viandas, (engire " panDulce de a(on(ol', dulce de
coco prieto, " dulce de harina.ino seco sin sal, " agua
de coco -RINL-
4INL-5Carnero, gallo, paloma, guinea "
pescadoQrutas tropicales/escado asado adornado con
erro, :ame crudo o cocinadoDulces finos de todas
clases, "emas de huevos en almiar2eidas dulces "
vinos ORI>C*OJOChivo o carnero, gallo, paloma
" guineaQrutas tropicales.iandas " vegetales cocidos
o crudosDulce de viandas, dulce de cocoRon,
aguardiente I2-LLI
40-LLI>5/ollo, " palomasQrutas tropicales*rroz
con las v'sceras de los pollos sacrificadosDulces "
caramelosN'nguna *NA*@U
4*A*@U5Chivo entero o capn, gallo, paloma "
guineaQrutas tropicales 4pi:a5Carina, +uimom,
:ame asadoDulce de frutas " vegetales.ino seco
>C*NAOCarnero, gallo, codorniz, (icotea "
guinea/l&tano manzano verde o maduro, manzanas
ro(as,mame" colorado " frutas ro(as
6=E
Carina " +uimom, carne asada picante, Galal,
4sopa de acelgas " pescado5, :ame cocinado o crudo
Dulce de harina de ma'z con pasas
.ino tinto, " ron
@-O*
Chiva, pata, paloma " guinea, todas v'rgenes
Qrutas tropicales, manzana e higosPame, olas de
gofio " pescado hervido, olas de oniato con
almendrasTorre(as,toron(as " los dulces de
O>CUNN'nguna O@*Chiva, gallina, paloma "
guineaCaimito, ciruelas moradas o pasas, pl&tano
indio2eren(ena, :ame cocinado o crudo, ma'z hervido,
pescado frito, fri(oles colorados " harina de ma'z,
mu:eta de fri(oles colorados0iel, dulce de harina
agria, natilla de chocolate " dulce de coco prieto.ino
tinto O2*Chiva, gallina, paloma " guineaQrutas
tropicalesPame cocinado o crudo, pescado frito o en
salsa de tomate, ollitos de carita sin c&scara0iel,
dulces finos " natilla de huevoCerveza " licores dulces
O>CUNChivo capn o chiva, gallina, fais&n,
paloma " guineaCanistel, naran(as, ciruelas amarillas,
meln de castilla " frutas tropicalesRevoltillo de
huevos con acelgas o erro con camarones de r'o o
pedazos de carne de gallina, calaaza cocinada o
cruda, pescado en salsa de tomate " gallinas asadas
con almendra, :ame asado o hervido0iel, natilla de
huevo, dulces finos, flan de calaaza, dulces en
6=9
alm'aR " dulce de frutasCerveza " sidra
@-0*@*Carnero o carnera, gallo o gallina, pato
o pata " guinea0eln de agua o sand'a " frutas
tropicales/escado frito, harina, mu:eta de fri(ol de
carita, ollitos de carita, :ame crudo o cocinado, carne
guisada, masas de puerco frita " mari+uitas de pl&tano
verde " ma'z tierno0iel, melao, dulce de coco prieto,
dulce de oniato, harina en dulce " pl&tano maduro en
melaoRon " gineraORU0IL*Chiva "
gallina/escado frito adornado con almendra " ruedas
de :ame hervidoDulces finos con almiar, miel
Cuando el consultado est& osoo la secuencia de
preguntas dee permitir conocer$
K -l tipo de eo +ue se dee realizar seg,n la tala F, o
teniendo en cuenta lo +ue marca al persona(e oracular
+ue representa al consultado!
K Lugar en +ue dee realizarse, n,mero de veces "
destino final de los ingredientes con +ue se hizo el
eo!
K >i el eo inclu"e sacrificio animal, se determinar& la
deidad +ue se responsailiza 4ver tala 115, el tipo de
animal de acuerdo con sus preferencias 4ver tala 165,
" el n,mero de animales +ue se deen sacrificar!
Independientemente de +ue el consultado est) ire u
osoo, en el proceso de la consulta el or&culo puede
6=F
indicar al cliente la necesidad de ponerse los collares,
+ue son$ -legua, Ogun, Oshosi " Osun, o reciir
cual+uier deidad llamada de adimu 4no de iniciacin5,
como pueden ser OloGun, los Ie"i 4(imaguas5,
2aalua"e u otras! Tami)n puede indicar la
necesidad de +ue el consultado se inicie en el culto
como sacerdote o sacerdotisa!
-n el proceso de consulta se realizar&n tantas
preguntas como sean necesarias para procesar todos
los aspectos +ue se deen tener en cuenta para los eo
o los adimu!
Como se deriva de todo lo antes e#puesto, la
utilizacin de diferentes recursos " alternativas de +ue
dispone el sistema oracular demandan del sacerdote
profundos " amplios conocimientos!
-L /ROC->O D- L* CON>ULT*
-l sistema de adivinacin cuano de los caracoles
tiene dos tipos fundamentales de consulta$ la consulta
oracular circunstancial " la consulta oracular de
iniciacin o It&!
La consulta oracular circunstancial es a+uella en +ue
cual+uier persona, iniciada o no en el culto de los
Orishas, acude ante un sacerdote con el o(etivo de
conocer las predicciones del or&culo para un futuro
inmediato " encontrar solucin a los prolemas +ue
67D
presenta o pueda presentar!
-n el presente cap'tulo se aordar&n los principales
pasos o etapas de la consulta oracular circunstancial "
se ofrecer&n e(emplos +ue ilustren la forma en +ue se
con(ugan todos los elementos integrantes del sistema
durante el proceso!
Como etapa inicial para realizar cual+uier consulta,
el sacerdote dee comenzar por su preparacin!
Los sacerdotes +ue se dedican sistem&ticamente a
consultar deen tener en cuenta +ue resulta
convenienteauto consultarse antes de comenzar el
traa(o del d'a, de forma +ue se puedan eliminar el mal
o atraer " garantizar la llegada del ien!
-sta pr&ctica es com,n entre los sacerdotes de otros
sistemas de adivinacin% por e(emplo, los 2aalaHos
acostumran a autoconsultarse antes de comenzar el
traa(o, a lo +ue suelen llamar 8arir el d'a8!
Concluida la autopreparacin comienza la consulta
en el local en +ue se encuentran los s'molos de las
deidades del consultante! -n esta etapa corresponde
realizar el ritual " hacer las invocaciones +ue aren el
proceso " +ue se descrien a continuacin!
>ore el suelo se coloca una estera de pa(a
denominada eni " una ('cara con agua fresca! -l
consultante se sienta sore la estera, preferilemente
descansando la espalda contra una pared, mientras +ue
el consultado lo har& sore un anco pe+ue:o con los
pies descalzos puestos sore la estera! -l sacerdote
671
preguntar& al consultado su nomre " apellidos, los
+ue anotar& encaezando la ho(a de papel +ue
continuar& utilizando durante el resto de la consulta!
>i la persona +ue se consulta est& iniciada en el culto
de los Orishas se agregar& el nomre reciido en su
iniciacin!
-l consultado tomar& el dinero correspondiente al
pago de la consulta en su mano derecha " se tocar& la
frente, el omligo, el homro iz+uierdo " el derecho
sucesivamente " acto seguido se lo entrega al
consultante, +uien lo coloca sore los 13 caracoles +ue
se encuentran en la estera!
>eguidamente el sacerdote tomar& agua de la ('cara
con el dedo medio de su mano derecha, derramar&
gotas sore el piso 4no en la estera5 " pronunciar& la
invocacin siguiente$
< Omi tuto, ona tuto, tuto ile, tuto oHo, tuto omo,
ariGu aaHa!
-sto +uiere decir 8agua fresca, camino fresco,
dinero fresco, frescura para los hi(os, longevidad, vida
a trav)s del padre todopoderoso8! * continuacin toma
los 13 caracoles " el dinero +ue le entreg el cliente
entre amas manos " con un movimiento de frotacin
inicia el proceso de con(ura con los rezos a los dioses
del cielo$
< Olorun, Olofin, Olodumare
-s decir, 8Dios poseedor del cielo, Dios de la Le",
Dios de la vida progresiva, el todopoderoso8!
676
>i el consultante lo desea, en lugar de frotar los
caracoles " el dinero entre sus manos, puede hacerlo
con movimientos circulares directamente sore la
estera, utilizando para ello su mano derecha!
* continuacin, el consultante realiza los rezos de
con(ura, invocando por sus nomres religiosos a los
sacerdotes " sacerdotisas de su familia religiosa "a
fallecidos! /uede incluir nomres de iniciados +ue
ha"an sido pilares de estas pr&cticas! Los rezos +ue se
pronuncian son$
< Ia) a"en tonu, timelese Olodumare
Lo +ue +uiere decir 8Todos a+uellos muertos +ue est&n
al servicio de Dios8!
< Ia) a"en tonu!!!4primer nomre5,Iae!!!
4segundo nomre5,Iae!!!4tercer nomre5, Iae!!!
>e sigue de igual forma inclu"endo la palara Iae
4los +ue se fueron5 antes de cada nomre!
*cto seguido, se rinde triuto a los ma"ores vivos,
comenzando con las personas responsales de su
iniciacin 4padrino " madrina5% esto se hace
empleando la formula siguiente$
< JimGamashe!!!4nomre del padrino5,
JimGamashe!!!4nomre de la madrina5, JimGamashe!!!
>e contin,a repitiendo la palara GimGamashe 4+ue
+uiere decir salud, uenos deseos, certeza en lo +ue se
dice o se hace5, en la medida +ue se mencionan los
nomres de familiares " amigos pertenecientes a los
cultos de adoracin a las deidades, inclu"endo
67;
nomres de ahi(ados, compadres " religiosos
conocidos!
/osteriormente corresponde estalecer la relacin o
con(ura con los Orishas principales del panten
cuano% se comienza con -leggu&, +ue es la deidad
oracular de la consulta en este sistema, utilizando el
caracol +ue le pertenece! Despu)s de -leggu&, se
invocan los Orishas cu"os s'molos tiene el
consultante en su local, cuidando de +ue la deidad
tutelar del sacerdote +uede para ,ltima, antecedida por
Or,mila! -l orden se ilustra a continuacin!
La invocacin de un sacerdote cu"a deidad tutelar
sea @ema"& ser'a como sigue$
K -leggu&, a+u' esto" "o!!!4nomre religioso del
sacerdote5 mirando a!!!4nomre del consultado5 con su
caracol, para salvarlo de la muerte, de la enfermedad,
de la ru(er'a, de la hechicer'a, de todas las cosas
malas% para +ue tenga salud, tran+uilidad "
desenvolvimiento! Ogg,n, a+u' esto" "o!!!4nomre del
sacerdote5 mirando a!!!4nomre del consultado5 con el
caracol de -leggu&, para salvarlo de la muerte, de la
enfermedad, de la ru(er'a, de la hechicer'a, de todas
las cosas malas% para +ue tenga salud, tran+uilidad "
desenvolvimiento! Oshosi!!!4se repite toda la
invocacin despu)s del nomre de cada Orishas5,
Oatal&!!!, 2aalua"e!!!, Inle!!!, OrishaoGo!!!,
JoriGoto!!!, *gga",!!!, Ie"i!!!, Olorun!!!, >hang!!!,
@eH&!!!, Oa!!!, O"&!!!, Osh,n!!!, Or,mila!!!, @ema"&!!!
67=
-sta con(ura a los Orishas en Cua se hace en lo +ue
se ha dado en llamar 8lucum'L " +ue en realidad se trata
de una mezcla de dialectos +ue a,n no han sido
suficientemente investigados desde un punto de vista
lingB'stico, razn por la cual se ha preferido presentar
su significado apro#imado en espa:ol!
*l terminar la con(ura con los Orishas, el
consultante recoge los caracoles " el dinero en su
mano derecha, se los presenta al consultado en la
frente, la nuca, la parte delantera del cuello, el homro
derecho e iz+uierdo, las rodillas " los pies, "
posteriormente los deposita en las manos del
consultado para +ue el or&culo recia las viraciones
emitidas por este!-n cada uno de los puntos en +ue se
presentan los caracoles " el dinero, el sacerdote
pronuncia las palaras siguientes$
1! Igua"u ori +ue significa 8frente8!
6! -shu aGo +ue significa 8nuca8!
;! O"are ituto +ue significa 8+ue siempre pueda
respirar aire fresco84se toca la ho"uela de la gargan<
ta5!
=! *Guala otun +ue significa 8homro derecho8!
7! *Guala osi +ue significa 8homro iz+uierdoL!
3! Junle oHo, Junle omo, Junle aiGu aaHa se
tocan sucesivamente amas rodillas pronunciando
estas palaaras +ue significan 8arrodillarse por respeto,
arrodillarse por los hi(os, arrodillarse para pedir larga
vida a Dios8!
677
E! -se me"i +ue significa 8dos pies8!
9! OHo otun +ue significa 8mano derecha8!
F! OHo osi +ue significa 8mano iz+uierda8!
Despu)s el consultado deer& arir sus manos para
+ue los caracoles " el dinero caigan sore la estera en
el espacio entre )l " el consultante! -ste ,ltimo recoge
el dinero " lo pone a un lado!
* partir de este momento comienza una nueva etapa
en la consulta$ la determinacin del persona(e oracular
+ue representa al consultado!
Una vez +ue el dinero se ha colocado a un lado, el
consultante contar& los caracoles +ue han ca'do en
posicin conversatoria " anotar& en la ho(a de papel el
n,mero correspondiente! -sta primera tirada de los
caracoles, realizada por la persona +ue se consulta,
determina el odum simple +ue representar& la
positividad en la composicin del persona(e oracular!
-ntre los sacerdotes cuanos no es com,n la
pr&ctica de entregarle al consultado los caracoles para
+ue esto realice la primera tirada! >in emargo, tal
pr&ctica es conveniente, puesto +ue de esta forma los
caracoles puedr&n reciir las viraciones de la persona,
+uien de esta forma influir& en la composicin del
persona(e oracular +ue ha de representarlo!
>eguidamente el sacerdote recoge los caracoles, los
frota entre sus manos " los tira sore la estera al
mismo tiempo +ue dice$
< Oshareo
673
-sto +uiere decir +ue los orisha van a halar!
De nuevo se vuelven a contar los caracoles +ue caen
en posicin conversatoria " se anota el n,mero
correspondiente% de esta forma +ueda determinado el
segundo odu simple +ue representar& la negatividad en
la composicin del persona(e oracular!
-n la ho(a de consulta +ueda anotado por el
sacerdote el persona(e oracular u odum compuesto!
/or e(emplo$ 3<7! -stos n,meros identifican a Oara
Tonti Oshe, donde el primer odum representa la
positividad, mientras +ue el segundo odum, representa
la negatividad!
Concluida la composicin del persona(e oracular +ue
representa al consultado comienza una nueva etapa de
la consulta en la +ue se determinar&n las predicciones
futuras!
Los pasos +ue se siguen para determinar las
predicciones futuras se asan en la utilizacin de los
ios, como se analiz en detalles en el cap'tulo ;!
.eamos ahora un e(emplo espec'fico, tal como puede
presentarse en el proceso de la consulta!
-l sacerdote toma en sus manos la pelota de
cascarilla " toca con ella los caracoles +ue est&n en la
estera, al tiempo +ue dice$
< -fun sigua"u
-sto +uiere decir +ue este io representa el s' o
respuesta positiva!
* continuacin repite el proceso, esta vez con la
67E
piedra, diciendo$
< ota eGun
-sto indica +ue la piedra representar& la respuesta
negativa o no!
>eguidamente el sacerdote entrega los dos io al
consultado% este los frotar& entre sus manos " los
separar& al azar uno en cada mano! -l consultor
recoge los caracoles, los frota entre sus manos " los
tira sore la estera! *l contarlos, encuentra +ue ha" 9
en posicin conversatoria, por lo +ue pide al
consultado la mano iz+uierda 4ver reglas para pedir las
manos5 " encuentra +ue en esta se halla la pelota de
cascarilla, lo cual indica +ue la respuesta a la primera
pregunta$ M-l persona(e oracular +ue representa al
consultado viene con ireN, es positiva o s'!
Los resultados otenidos se escriir&n en la ho(a de
consulta, donde previamente se ha'a anotado el
persona(e oracular% de esta forma, la anotacin
+uedar'a$
9
3<7I ire
Como puede oservarse, no slo se registra la
prediccin del ire, sino tami)n el odu <en este caso,
simple< con +ue se otuvo la respuesta positiva!
* continuacin corresponde determinar el medio o
v'a a trav)s del cual viene el ire, por lo +ue la pr#ima
679
pregunta ser'a$ M-l ire es ariGuN!
/ara encontrar la respuesta se utilizar&n de nuevo
los io, de manera seme(ante a la "a descrita! -l
sacerdote procede a tirar los caracoles " encuentra +ue
en este caso ha" E de ellos en posicin conversatoria,
lo +ue significa +ue ser& necesaria una segunda tirada
para pedir la mano 4ver reglas5! -fectuada esta, se
cuentan los caracoles en posicin conversatoria, se
pide la mano +ue corresponda ", si la respuesta es
positiva, se anotan los resultados positivos como se
muestra a continuacin$
9 E<E
3<7Iire ariGu
De haerse otenido una respuesta negativa, no
ser'a necesario hacer anotacin alguna, sino +ue se
continuar'a preguntando seg,n la tala E 4ver cap'tulo
=5 hasta llegar a la respuesta positiva, +ue es la +ue se
dee anotar!
>eguidamente se dee indagar si el ire es "ale o
Goto"ale, por lo +ue se pregunta$
K M-l ire es "aleN
/ara hallar la respuesta, se utilizan los io de forma
seme(ante a los casos anteriores% el sacerdote tira los
caracoles, cuenta los +ue caen en posicin
conversatoria ", si no es necesaria una segunda tirada,
pide la mano correspondiente! De otenerse una
67F
respuesta positiva anotar& en la ho(a de consulta los
resultados$
9 E<E ;
3<7Iire ariGu "ale
Con la informacin otenida hasta este momento en
el proceso de consulta, es posile pasar a la pr#ima
etapa, en la +ue el sacerdote conforma " comunica el
mensa(e oracular!
/ara conformar el mensa(e oracular el sacerdote
deer& tener en cuenta lo siguiente$
K Refranes del persona(e oracular Oara Tonti Oshe%
por e(emplo$ 8Cacia fuera, hacia el patio8, +ue indica
+ue el consultado tiene +ue eliminar alg,n elemento,
situacin o persona +ue se encuentra cerca de )l, " de
lo cual depende su ienestar " estailidad!
K Aeneralidades positivas " negativas de cada odu, en
este caso lo positivo de Oara " lo negativo de Oshe!
K Rue la prediccin futura de ire sali con 9, es decir
con -"eunle, por lo +ue deer& aplicarse el refr&n
correspondiente a este odu simple " ma"or, +ue seg,n
aparece en la tala 1; es 8La caeza lleva el cuerpo, un
slo re" goierna un puelo8, " las generalidades
positivas de -"eunle! *s'! por e(emplo, esto pudiera
interpretarse como +ue el ire o ienestar +ue vaticina
el or&culo se producir& siempre +ue se use ien la
caeza% es decir, +ue se act,e sin de(arse llevar por las
emociones, de manera anal'tica, sensata " calmada!
63D
K Rue el ire ariGu sali con el signo 4E<E5, Odi Tonti
Odi, " +ue odi en sus generalidades positivas, nos
hala de la familia, de la felicidad en la pare(a, del
sacrificio de los padres por sus hi(os, entre otros!
K Rue el ire ariGu es "ale " +ue sali con signo ;, es
decir Ogunda, +ue en ire 4ver tala 1;5 dice$ 8Lo +ue
no se lucha no se aprecia ni se disfruta8 " en cu"as
generalidades positivas nos hala de traa(o, lucha "
persistencia% esto, unido con los aspectos anteriores,
puede interpretarse como +ue el consultado dee
persistir " luchar para mantener su claridad mental sin
emociones " por su ienestar, +ue, como desde un
inicio se di(o, depende de +ue elimine de su medio
amiente a+uello +ue es fuente de malestar!
Como se deriva de todo lo antes e#puesto, la
conformacin del mensa(e oracular por parte del
sacerdote " su posterior comunicacin al consultado es
la parte de la consulta +ue re+uiere poner en pr&ctica
todo el arsenal de conocimientos +ue se ad+ieren tras
un profundo " amplio estudio! >lo sore la ase de
slidos conocimientos, gran saidur'a " larga
e#periencia se llega a modelar un sacerdote +ue logre
conformar " comunicar el mensa(e oracular con
e#actitud " elevado acierto!
/ara llevar a cao la ,ltima etapa de la consulta el
sacerdote tendr& en cuenta +ue la prediccin fue de un
631
ire "ale, por lo +ue la pregunta +ue dee iniciar esta
parte del proceso ser'a$
< M-legua, larishe4Z5 adimuN
O lo +ue es lo mismo$
< -legua, Mha" +ue hacer un adimuN!
La respuesta a esta interrogante se encuentra
utilizando los io por un procedimiento similar al "a
descrito! De ser positiva, se determinar& +u) clase de
adimu es necesario hacer para garantizar +ue el ire
"ale se produzca r&pido " con certeza! /ara esto se
ir&n realizando preguntas sucesivas sore las clases de
adimu +ue se relacionan en la tala 1D, hasta otener
una respuesta positiva!
* continuacin deer& determinarse a cu&l orisha
se le har& el adimu, comenzando por los primarios del
persona(e oracular 43<75, compuesto por Oara " Oshe!
/rimero se pregunta a la parte activa 4deidad
masculina5 del primer odu, en este caso -legua% de no
otenerse una respuesta positiva, la pregunta se
traslada a la parte pasiva 4deidad femenina5 del
segundo odu, en este caso Oshun! >i la respuesta sigue
siendo negativa, se pasa a la segunda posicin en +ue
halan las deidades, tomando siempre en primer lugar
la deidad masculina del primer odu " si es necsario la
deidad femenina del segundo odu hasta otener una
resuesta positiva! >iempre dee respetarse el orden
(er&r+uico en +ue halan las deidades en los odu
otenidos para el consultado!
636
-l sacerdote dee e#plicar detalladamente al
consultado cmo hacer el adimu, dnde " por cu&nto
tiempo se dee colocar, " +u) hacer con el mismo
despu)s de retirarlo!
Qinalmente el sacerdote puede resumir los aspectos
principales de la consulta ", dirigi)ndose al consultado
indagar si desea hacer alguna otra pregunta! De no ser
as', el sacerdote preguntar& al or&culo$
< -legua, Mhasta a+u'N
De otenerse una respuesta positiva, se cierra el
proceso de la consulta! >i -legua, con una respuesta
negativa, indica +ue el proceso no ha terminado, el
sacerdote proseguir& interrogando al or&culo hasta
llegar a determinar +u) otra cosa se dee hacer, por
e(emplo$ ponerle los collares al consultado, rogarle la
caeza, entre otros!
* / - N D I C - 1!
/rimeros oriate en Cua, reconocidos como
grandes conocedores del Dilogun Cuano!
Z/RI.*DO ZZNO02R-NO02R- D-L
>*NTO>*NTOPa Caridad
4Due:a del Caildo
de >hango Tedun
IAORO
O>CO>IPa Rosalia-QU>C-@-O*Pa Teresita
*riosa<O>CUNPa 0ercedODORO>IN@-0*@*Pa
63;
2el)n*/OTOO>CUNCali#ta
0oralesOD-D-I*>CO>ITimotea *ea*@*IL-U
4L*TU*N5>C*NAOAuillermina Castel<
O>CUNCarmen 0ir-OINL-TIO2*T*L*Ramona
Collazo*O*/ITIJO>C*NAOSos)
RocheO>CUNJ*@OD-O>CUNLierato
.ald)s-OINL-TIO2*T*L*Tom&s
Romero-OINL-TIO2*T*L*Octavio
>am&2*N2O>C- 4O2*DI0-@I5>C*NAO
* / - N D I C - 6

-l orden de los odu en el sistema de adivinacin
de Ifa!
OA2-
O@-JU
IOORI
-DI
IRO>UN
OOONRIN
O2*R*
OJ*NR*N
OAUND*
O>*
IJ*
OTURU/ON
OTUR*
63=
IR-T-
O>-
OQUN
2 I 2 L I O A R * Q I *
*imola, Oande$ Ifa an -#position of Ifa, Literar"
Corpus! O#ford Universit" /ress, Iadan, Nigeria,
1FE3 !
2ascom, Oilliam$ Odu Ifa$ The order of figures of Ifa!
2ulletin de D1 IQ*N, T!\\III, >er! ;, No! ;<=, 1F31!
!!!!!!$ Ifa divination! Communication 2etHeen Aods
and 0en in Oest *frica! 2loomington, Indiana
Universit" /ress, London, 1F3F!
!!!!!!$ The @orua of >outhHestern Nigeria! Case
studies in Cultural *nthropolog", NeH @orG, 1F3F!
637
!!!!!!$ >hango in the NeH Oorld! Ocasional /ulication,
*frican and *fro<*merican Research Institute! The
Universit" of Te#as at *ustin,1FE6!
!!!!!!$ >i#teen CoHries! @orua Divination from *frica
to the NeH Oorld! 2loomington, Indiana Universit"
/ress, London, 1F9D!
-lizondo, Carlos$ 0anual del Italero de la Religin
Lucumi! Ocasional /ulication,NeH Serse", 1FE3!
Qeraud" -spino, Cerierto$ @orua, un acercamiento a
nuestras ra'ces! -ditora /ol'tica, La Caana,1FF;!
Aleason, Sudith, *Hotunde *Horinde and Sohn
Olani"i, 4Ogundipe5! * Recitation of Ifa, Oracle of the
@orua! Arossman /ulishers, NeH @orG, 1FE;!
Imasogie, D!$ *frican Tradicional Religion! Universit"
/ress Limited, Iadan, Nigeria, 1F97!
Jarade, 2aa Ifa$ The CandooG of @orua Religious
Concepts! >amuel Oeiser, Inc!,@orG 2each, 0aine,
United >tates of *merican, 1FF=!
Lachata:er), Rmulo$ -l sistema religioso de los
afrocuanos! Coleccin -ch, 2i! -ditorial de Ciencias
633
>ociales, La Caana, 1FF6!
0iti, Sohn >$ *frican Religions and /hilosoph"!
*nchor 2ooGs Douleda" Compan" Inc!, Aarden Cit",
NeH @orG, 1FED!
0orton<Oilliams, /eter, Oilliam 2ascom and -!0!
0cClelland$ THo >tudies of Ifa Divination!
O#ford,Universit" /ress, 1F33!
Omosade *Holalu, Soseph!$ @orua 2eliefs and
>acrificial Rites! Longman Aroup Ltd!, London, 1FEF!
!!!!!!and /! *delumo Dopamu! Oest *frican
Traditional Religion! Oniono(e /ress, 2ooG
Industries, Nigeria, 1FEF!
Osamoro, CromHell$ Ifism! The complete HorG of
Orunmila! Design /rinting Co! Ltd!, Cong Jong,
1F93!
O#ford Universit" /ress$ * Dictionar" of the @orua
Language! O#ford Couse, Iddo Aate, /02, Iadan,
Nigeria, 1FE9!
/eeG, /hilip 0!$ *frican Divination >"stems! Oa"s of
JnoHing! Indiana Universit" /ress, 2loomington e
Indianapolis, 1FF1!
63E
/ollaG<eltz, *ngelina$ Cultos afroamericanos!
Colecci0anoa, Universidad *ndr)s 2ello, Caracas,
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Rogers, *ndres R!$ Los caracoles! Cistoria de sus
Letras! Lireria Latinoamericana, Oashington D!C!,
1FE;!
>aelli, 2runo$ Auide to >hell! >imon ] >chuster Inc!,
-spa:a, 1F9D!
Oitte,Cans$ Ifa and -su Iconograph" of Order and
Disorder! Junsthandel LuttiG, Colland, 1F9=!

4Z5 -#iste un signo m&s% es decir, un
decimos)ptimo, pero por su especificidad no se
inclu"e como fundamental!
4Z5-shu o -legua$ deidad dual del panteon "orua!
-n Cua dola en dos, -legua representativo de la
posi< tividad " -shu representativo de la
negatividad!
4Z5Rezos del cuarto donde se hace la iniciacin!
4Z5IGu es la muerte!
4Z5>ignifica 8mi caeza8!
4Z5Dios poseedor de la le"!
4Z5Dios poseedor del sol!
4Z5Deidad a la cual se le acredita la creacin
639
humana!
4Z5Dios de la vegetacin!
4Z5Dios de la guerra!
4Z5/rofeta de la adivinacin de Ifa! Conocida en
Cua como Orumila " en *frica como Orunmila!
4Z5Nomre +ue se suele dar, en el sistema de Ifa, a
-"eunle Tonti Ogunda!
4Z5Nomre de la posicin oracular en Ifa!
4Z5Iodun$ Cuarto secreto ceremonial!
4Z5Ceremonia de iniciacin del /alo 0onte!
4Z5Dios de la guerra!
4Z5*lafin! T'tulo del re" del puelo O"o en Nigeria!
4Z5OaGoso! Nomre honorario de >hango!
4Z5Un ni:o +ue ha vuelto a su madre, despu)s de la
muerte, " vuelve a nacer!
4Z5-n "orua ii +ue significa 8maldad8!
4Z5-n "orua se denomina aiGu " significa 8no
mortandad8!
4Z5-n "orua se denomina araorun, +ue significa 8el
m&s all&8!
4Z5-n "orua se denomina oirin, +ue significa
8mu(er8 o 8esposa8!
4Z5-n "orua se denomina oGonrin, +ue significa
8homre8 o 8esposo8!
4Z5-n "orua se denomina arugo, +ue significa
8vie(o8!
4Z5-n "orua es arun " significa 8enfermedad8!
4Z5-n "orua se denomina eo ori!
63F
4Z5-n Nigeria la palara oi es el nomre de la nuez de
Jola% en Cua como esta no e#iste, se sustitu"e
por el coco seco, cu"o verdadero nomre en "orua es
agon!
4Z5-n "orua este vino se conoce como emu!
4Z5-n "orua se conoce como amio! >e cocina el
+uimom " la harina en el agua donde se hirvieron
las guineas +ue se sacrificaron, agreg&ndole
pedazos de esta carne!
4Z5-n Nigeria se dice arishe!
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