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BIBLIOTECA FILOSFICA.

O B R A S C O M P L E T A S
D E
PLATN
m m m IENGOA m m m w i m m m
D. PATRICIO DE AZCRATE
D ILOGOS.
EUTIFRON.-APOLOGA D E SdCRATES.
CRITON.-PRIMER ALCIBIAD ES.
CARMID ES.-LAQUES.
UAw m
WIXatA. T KA VA R aO , S P IT O R S 8
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
O B R A S C O M P L E T A S D E PLATOT.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
EsLa traduccin es propiedad;
quedando liecho el depsito que la
Jey previene.
Iniprcnia de la Biblioteca de Instrurron y Itecreo.Espiritu-Santo, 35 tripIit:.do.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
B I B L I O T E C A . F I L OS F I C A. .
OBR AS COM P LETAS
DE
P LATN
m i m n LESBOA CASTELLANA m PRIII'ERA
D. PATRICIO DE AZCRATE
SOCIO CORRESPONDIENTE DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLTICAS
Y DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA.
MADRID
M EDINA Y NAVAP IR O, EDI TOR ES
HRTALEZA, 39
1 8 7 1
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
INTRODUCCIN.
Al aparecer por tercera vez nuestro nombre al frente
de una obra de Filosofa , debemos recordar lo que en
trabajos anteriores dijimos acerca del patritico fin,
cuya realizacin nos proponamos contribuir, consa-
grando nuestra actividad esta clase de trabajos.
Decamos en el Examen histrico-criiico de los siste-
mas Jilosficos moderTWS, que nuestro pueblo habiasido,
raz del Renacimiento, eminentemente filosfico, y lo
fu en la direccin nica posible, dadas las circunstancias
en que Espaa entonces se encontraba. El sostenimiento
de una guerra de siete siglos contra el Islamismo hizo que
patria y religin fuesen una misma cosa, no pudindose
concebir la una sin la otra, y esta circunstancia dio lugar
que se produjera en nuestro pas un espiritualisaao ra-
dical, que ha formado constantemente la base del carc-
ter nacional de Espaa. Y se engaan grandemente los
que creen que esta identificacin de patria y religin, que
aparece siempre en las grandes crisis de nuestra historia,
como ha sucedido recientemente en la guerra de la Inde-
pendencia y aun en medio de nuestras disensiones pol-
ticas, sea obra exclusiva de un fanatismo religioso exa-
gerado.
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En Francia, Alemania Inglaterra combatan los par-
tidarios de distintas creencias cristianas unos contra
otros ; pero era para todos base comn el espiritualismo.
En nuestro pas combati el cristianismo, eminentemente
espiritualista , con la religin secta materialista de Ma-
homa, y como el triunfo de la religin era el triunfo de la
patria , de ah que echara tan profundas races el espiri-
tualismo , unido de esta suerte la causa de nuestra in-
dependencia.
Pero con la conquista de Granada, este gran suceso
que dio existencia la nacionalidad espaola, coincide
el Eenacimiento, que despertaba las inteligencias , des-
cubriendo nuevos horizontes, desconocidos en la Edad
Media, y que comenzaba por la aparicin de los antiguos
sistemas: el platonismo, el aristotelismo en sus fuentes
originales, el estoicismo, el epicureismo y todas las de-
ms doctrinas filosficas, que ponian de manifiesto las
antiguas glorias dla Grecia, y mostraban los grandiosos
resultados que puede alcanzar el espritu humano, me-
diante el cultivo de su razn. Nuestro pas, que en aquel
momento ocupaba una posicin elevada entre las nacio-
nes , tanto por su podero como por su ciencia, y que
abrigaba en su seno ese instinto que le llevaba identi-
ficar el sentimiento nacional con el sentimiento catlico,
se inclin naturalmente al platonismo, prefiriendo dentro
de esta doctrina la tendencia determinada por los alejan-
drinos , que fu la que apareci en el Renacimiento.
No contribuy poco esto el terrible poder que por
aquel tiempo ejerca ya nuestro tribunal de la fe, que,
fuera de sta, tenia cerrada toda salida al pensamiento.
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vil
De aqu esa plyade de msticos nwionales deLsiglo xvi,
que, aun en tan estrecho recinto, no pudieron moverse
sin graves peligros, como lo muestra sobradamente nues-
tra historia. Sin embargo, pesar de tales obstculos, el
sentimiento religioso y el filosfico con sus formas msti-
cas marcharon la par en aquel siglo. Mas esto no fu
ni podia ser duradero; en el siglo siguiente campe slo
el sentimiento religioso, que privado del auxilio que en
el anterior le prestaban las ciencias filosficas, degener,
quedando reducido un brutal fanatismo, sostenido por
las hogueras de la Inquisicin. El petisamiento filosfico
se extingui y dejamos de pertenecer la Europa culta.
Es cierto que en el siglo ltimo se han hecho esfuerzos
para recobrar el terreno perdido, siendo muy dignos de
estimacin los trabajos de muchos sabios que consagra-
ron sus vigilias propagar entre nosotros ciertos conoci-
mientos tiles; y bastante hicieron consiguiendo mejorar
nuestra educacin en la esfera de las artes , de la litera
tura, de la administracin y del orden econmico. Pero
si esto hizo el siglo xviii en aquellas ramas de la ciencia,
toca al XIX arraigar entre nosotros la Filosofa, que ocupa
la cumbre del saber humano, ya que van desapareciendo
los obstculos que lo impedan. Por esto es un deber para
todos ios que amen de corazn su {,tria, trabajar para
que se acelere este movimiento, que ha de colocarnos al
nivel de las naciones que marchan delante de nosotros,
y para darle la direccin ms conveniente y la ms an-
loga con nuestro carcter. Esta fu la idea que nos movi
publicar las Veladas y el Exinen, histrico-crttico de
los sistemasJUosJicos modernos, y que nos mueve hoy
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publicar la traduccin de las obras de los grandes fil-
sofos con que se honra la humanidad.
Tratndose de esto, necesariamente hablamos de fijar-
nos en primer trmino en el divino Platn, para enlazar
nuestras tradiciones del siglo xvt con las aspiraciones del
siglo XIX ; no presentando la doctrina de este filosofo con
el colorido mstico con que apareci en aquel siglo, debido
la filosofia alejandrina , sino en toda su pureza, tal
como resulta de sus obras originales, grabadas con el
sello de ese puro espirtnalismo que ha constituido cons-
tantemente el fondo de nuestro carcter nacional, y cuya
permanencia ser siempre una de las glorias de Espaa,
y accin patritica cuanto se haga para conservarlo.
Adems, la humanidad se ha inspirado constantemente
en las obras del filsofo, quien por espacio de veinti-
cuatro siglos ha dado el nombre de divino , y en mucho
tiempo no puede dejar de acudir esta fuente de pura
doctrina. Despus de su muerte, la aparicin de los escri-
tos de su discpulo Aristteles, que combata la teora de
las ideas, base y fundamento de la filosofa platoniana, y
la de nuevos sistemas, como el epicureismo, el estoicismo
yotros, y la falta, siempre irreprtible, del genio fundador,
nico que con tsa voz inteligfenci puede sostener el
prestigio de sus propias concepciones , hicieron que casi
desapareciera el platonismo como escuela , pero no des-
apareci la indeleble y profunda impresin causada por
los escritos de este hombre grande en la marchayprogreso
de los conocimientos humanos. Renaci posteriormente
con el nombre de Nueva Academia, bajo los auspicios de
Areesilao y Cameades, pero su dogma, que consistiaen ad-
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mitir como uico criterio de verdad la probabilidad , con
lo cual crean poder combatir el dogmatismo y el escepti-
cismo , es tan pobre y est tan pn pugna con el slido
indestructible dogmatismo de Platn, que bien puede de-
cirse que la nueva Academia fu platoniana slo en el
nombre.
Bajo mejores auspicios apareci en Alejandra con el
nombre de neo-platonismo. Ammouio, Sacas , Plotin,
Jamblico, Proclo, Porfirio y otros, quisieron, en aquel
centro de la civilizacin entonces conocida, reducir un
cuerpo de doctrina la mitologfa oriental y la filosofa
griega, proclamando que el sabio se iniciaba en todos los
misterios, en todas las escuelas, en todos los mtodos:
valindose, para descubrir la verdad, de la iniciacioa, de
la historia, de la poesa y de la lgica. As que los ale-
jandrinos, la vez griegos y brbaros , filsofos y sacer-
dotes , aunque tomarbn por fundamento de su doctrina la
de Platn, la exageraron hasta el punto de convertir la
unidad platoniana en una unidad vacia de sentido, la
que se llegaba por el arrobamiento y el xtasis, conclu-
yendo en un luminsmo desesperado , y en proclamar la
impotencia de la razn para descubrir la verdad.
En los siglos medios es indudable que Aristteles ejer-
ci una visible preponderancia sobre Platn, debido la
diferencia radioal de sus doctrinas, y no poco la dis-
tinta forma en que fueron presentadas. El sist^na de
Aristteles es racionalista, pero encerrado en la natura-
leza exterior tiene un sello indudable de empirismo; mien-
tras que el sistema de Platn, tambin racionalista, tiene
el sello del idealismo , que eleva el alma del que le estu-
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dia y contempla las regiones del infinito; y esta misma
circunstancia le hizo menos aceptable la generalidad de
las inteligencias. Aristteles clasific las ciencias , tra-
tando cada una por separado, con un orden rigorosa-
mente didctico, cosa desconocida basta entonces; con
una explicacin directa, seca y tan severa como la re-
quiere la ciencia. Platn, poeta ms que filsofo en la
forma, opt por el mtodo de los oradores y no por el de
los gemetras; y en vez de clasificaciones cientficas y de
un lenguaje sencillo de explicacin, usa del dilogo, in-
troduce interlocutores , pinta con la imaginacin y apa-
recen resueltos los ms vastos problemas con las bellezas
del estilo y los encantos que slo se encuentran en los
poetas inspirados. Estas diferencias fueron causa de la
preferencia que alcanz Aristteles, que fu mirado como
el fundador de la metafsica, de la psicologa, de la moral,
de la poltica, de la lgica, de la retrica, de la potica,
de la economa poltica, de la fsica, de la historia natu-
ral y de todos los ramos tratados en obras separadas in-
dependientes. Mas con la invasin de los brbaros y otras
concausas de tal manera se desnaturalizaron y corrom-
pieron las doctrinas del Estagirita, que hasta llegarcm
desconocerse las aturas originales , sustituyndose la ver-
dadera ciencia peripattica con la ciencia grotesca y l^r-
bara de los escolsticos. Sin embargo, en aquellos mismos
siglos. Platn fu altamente considerado y mereci siem-
pre la atencin de los sabios, como habia merecido en alto
grado la de los padres de la Iglesia, debido indudable-
mente la afinidad que se advierte entre la filosofa pa
toniana y los principios del cristianisno.
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No pueden leerse San Justino, San Clemente de Ale-
jandra, ni ninguno de los padres gfriegos, ain advertir
cuan instruidos estaban en las obras de Platn. San
Agustn mismo (1) dice: puesto que Dios, como Platn
lo repite sin cesar (esto supone una lectura muy asidua),
tenia en su inteligencia eterna, con el modelo del uni-
verso, los ejemplares de todos los animales, cmo podra
dejar de formar todas las cosas? Quidqmd a Platone di-
citur vimt in Agustino, se decia.
Si de aqu pasamos la poca del Renacimiento, una
nueva gloria se prepara para Platn. Sus obras , desco-
nocidas en el Occidente, aparecieron traducidas por Mar-
silio Ficin (2) y Juan Serres (3), y desde entonces su
lectura se hizo general itre los hombres de letras; y
aunque posteriormente se lamentaba el abate Fleury (4),
el autor de la Historia eclesistica , d que no eran tan
estudiadas las obras de Platn como lo reclamaba el amor
la ciencia, es lo cierto que eran generalmente conocidas
en toda Europa, y que Leibiiitz, que adverta las tenden-
cias espiritualistas que iban determinando entre los sabios,
decia: si alguno llegase reducir sistema la doc-
trina de Platn, haria un gran servicio al gnero huma-
no (5). No fu extraa Espaa este movimiento, y si
(1) De la Ciudad de Dios , XII, XXVI, c. f. VIII, IV.
(2) Nacido en Florencia en 1433, y muerto en 1499.
(y) Nacido en Villanueva de Berg en 1540, y muerto en 1598.
(4), Discurso sobre Platn, dirigido Monseor de Samoi-
gnon de BasvUle.
(5) Leibnitz, edic. Erdonann, p, "725 y 701. Cartas Mont-
mort.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
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bien se dio la preferencia las obras de Aristteles como
suceda en el resto de Europa, llegando veintids lgi-
cas las que se publicaron en los siglos xvi y xvii en nues-
tro pas sobre la base del Organiim de Aristteles , tam-
bin aparecieron una traduccin latina concordante de
Platn y de Aristteles en el Tiiineo , en el Fedon y en
los libros de la Jeptblica, debida la pluma de Sebastian
Foxio, y una traduccin en lengua castellana del Cratilo
y de Oorgias por Pedro Simn Abril; indicaciones harto
evidentes del espritu mstico neo-platnico que se infil-
tr en nuestros sabios en los siglos que siguieron al Rena-
cimiento.
El siglo xvn fu funesto para el platonismo, como lo
fu para todos los sistemas racionalistas. El yugo de
hierro que impuso las inteligencias en la vecina Fran-
cia la filosofa emprica, sostenida por Locke y Condillac,
hizo que se miraran con horror el platonismo , el male-
branchismo, el cartesianismo , los cuales, deca Garat,
imponen al hombre agentes dolos que han obtenido del
espritu humano un culto supersticioso, culto que convir-
ti las escuelas en templos; pero cuyas estatuas y altares
despedaz primero el gran Bacon (1).
Pero la reaccin comenzada en Alemania fines del
siglo ltimo, y realizada en el presente en toda Europa,
es inmensa, ya por el descrdito en que ha cado el em-
pirismo , ya por la altura que se han elevado todas las
cuestiones filosficas en el campo del idealismo, y ya por
(1) Eaposicin hisrieo-critica de hs sittemat /llosjlcos, to-
mo IV, p. 39.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
el conocimiento ms profundo que se tiene de la dignidad
y grandeza de nuestro ser, que tiende sus miradas las
regiones del infinito que le llaman sus altos destinos.
Para honra del gnero humano. Platn se ha levantado del
descrdito injurioso del siglo xvni y el conocimiento
de sus obras se va haciendo general; y dia llegar en que
no habr hombre de ciencia que no vea honrada su libre-
ra, por modesta que sea, con los dilogos del divino
Platn. Este gran filsofo est ya hablando en todas las
lenguas cultas; en Inglaterra, Tailor(l); en Alemania,
Mendelssohn y Schleiermacher (2); en Italia , Ruggiero
Bonghi (3); en Francia, de una manera parcial, he
Clerc (4); y de una manera general Cousin (5) y poste-
riormente Chauvet y Amadeo Saisset (6), han llevado
cabo esta tarea en sus respectivas lenguas, animados por
el deseo de propagar las ideas platonianas, que tanto con-
tribuyen ensanchar la esfera del saber en el inmenso
campo dla ciencia.
Esta misma idea y el amor mi patria son las razones
que me impulsaron publicar mis anteriores libros, y me
mueven hoy ofrecer al pblico, en lengua castellai,
las obras de Platn. La experiencia me ha hecho conocer
lo arduo de la empresa; pero mi fe inquebrantable , y el
(1) 1804; 5vol. en-4.*
(2) Berlin, 1817-1828; 6 vol., 2.* edicin.
(3) Miln, 1857.
(4) Petuamientot de Platn. Paria , 1824, 2.' edicin.
(5) Oirs completas de Platn. Paris, 1824-1840; 13 voh
(6) Obras completas de Platn, de MM. Chauvet y Amadeo
Haisset, compuestas de 10 vol., 1861.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
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creer que hago un verdadero servicio mi pas, contri-
buyendo, con lo poco que puedo , que arraiguen en l
los buenos principios , me han llevado un trabajo muy
superior mis dbiles fuerzas. Pasar una lengua viva lo
que hace veinticuatro siglos se ha escrito, no en el len-
guaje sencillo de la ciencia, que presenta siempre cierta
homogeneidad en todas las lenguas, como se advierte en
las obras deAristteles, sino en forma de dilogos, con to-
das las galas del buen decir y con todas las especialida-
des y modismos que lleva consigo un lenguaje que se
supone hablado y no escrito , es una dificultad inmensa y
en ocasiones insuperable.
He tomado como base para mi trabajo la traduccin en
latn de Marsilio Ficin, que con el original griego public
lo Sociedad Bipontina en la ciudad de Dos-puentes, en
Alemania, en el ao de 1781, en doce tomos; el ltimo
de los cuales es un juicio crtico del historiador de la
filosofa Diet. Tiedemann; he consultado en los casos
dudosos la magfnfica traduccin de Cousin, y la de
Chauyet y Saisset, tomando de esta ltima las noticias
Jjiogrficas, la clarificacin de los dilogos, como menos
defectuosa, los resmenes y algunas notas.
Rstanos slo decir, por qu nos hemos abstenido de
entrar en la critica de la doctrina de Platn, limitando
esta introduccin explicar el mvil que nos impulsa
publicar la Biblioteca Filosoficay la razn que hemos te-
nido para comenzar por las obras de aquel filsofo. De-
seando asociar la patritica empresa que emprendemos
las personas que en nuestro pas han consagrado, ms
menos, su actividad al cultivo de los estudios filosficos,
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
hemos rogado algunas de aquellas que t(aaran su
cargo el scribir un Juicio critico de cada uno de los fi-
lsofos cuyas obras formaran parte de la Biblioteca,,
fin de que de este Modo nos ayudaran eficazmente m este
trabajo superior nuestras escaSte fuerzas. Pues bien,
tenemos la indecible satisfaccin de decir, que este ruego
ha sido atendido del modo que era de esperar de quienes
tantas muestras tienen dadas de su aior la ciencia y
su pas. Reciban todos el sincero testimonio de nuestra
profunda gratitud. En su virtud, el conocido profesor de
Metafsica de la Universidad de Madrid, D. Nicols Sal-
mern y Alonso, se ha encargado de escribir el Juicio
critico de Platn , con el cual se cerrar la publicacin
de las obras de este filsofo. De la crtica de los dems se
ocuparn su tiempo los seores D. Manuel A. Berzosa,
D. Ramn de Campoamor, D. Francisco de Paula Gana-
lejas, D. Federico de Castro, D. Francisco Ginr dlos
ROS, D. Gumersindo La verde Ruiz, D. Nicomedes Mar-
tin Mateos, D. Jos Moreno Nieto, D. Juan Valera y Don
Luis Vidart. Por este motivo , la seccin correspondiente
Cada filsofo comenzar con la iiografia, que siempre
facilita ia inteligencia de los escritos de un autor, y con-
cluir con el Juicio critico de su doctrina.
Al citar los nombres de estos ilustrados crticos; al
pensar que no son solos, sino que antes bien la par
de ellos cultivan las ciencias filosficas otros profesores,
jurisconsultos y literatos; al ver cmo dftdia en dia
crece en la juventud el amor al estudio de la filosofa ; no
podemos lenos de celebrar con alborozo ste notable pro-
greso en la cultura de nuestro pas, en el que hace pocos
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aos eran, slo por excepcin, cultivados los estudios filo-
sficos.
Quiera el cielo que este movimiento civilizador se ace-
lere y sea dirigido del modo ms conveniente para el en-
grandecimiento de nu^tra querida patria I
Patricio de Azcrate.
f
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TABLA
MA T E R I A S CONTENIDAS E N E S T E TOMO.
PA GI N A S .
Introduccin v
Noitieias biogrficas acerca de Platn xvii
Observaciones sobre el orden de los dilogos xxxiii
Argumento de Eutifron 5
Eutifron i 9
Argumento de la Apologa de Scrates 43
Apologa de Scrates 49
Argumento de Criton 89
Gritn 91
Argumento del Primer Aleibiades 113
Primer Aleibiades 117
Argumento de Carmides 203
Carmides 209
Argumento de Laques 257
Laques 259
ERRATA.
En la pgina 188, lnea 14, donde dice como ka tvcedido, ddbe
leerse: te pierdas, como ha sucedido.
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LISTA DE SUSCRITORES
L A S O BR A S DE PL A T N.
1 Sr. D. Anastasio AlTarez.Madrid.
3 Eterno. Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo.Madrid.
3 Sr. tS. Dionisio Bargueo Cuenca.Madrid.
4 Antonio Ivem.Madrid.
5 Francisco Navarro Aznar.Madrid.
6 Claudio Claramnt.Vitoria.
7 Sr. Decano del I lustre Colegio de Abogados.Albacete.
8 Sr. D. Jos Alonso Garc.Alfaro.
9 Laureano Munner.Barcelona.
10 Francisco Soler y Robert.Madrid.
11 Jos del Perojo y Figueras.Madrid.
12 Academia de Ciencias morales y polticas.^Madrid.
13 S r. D. Julin Lpez y Diaz.Guadalajara.
U Manuel Mara del Valle.Madrid.
15 Bicardo Cronzalo Morn.Madrid.
16 Didoro de Tejada.Madrid.
17 Manuel Crceles.^Cartagena.
18 Luciano Gutirrez.Santander.
19 El mismo.
20 Sr. D. Francisco de P. Gatell.Reu.
21 Jos de Soto.Mlaga.
22 Gumersindo Laverde y Ruiz.Lugo.
23 Valentn Portbales.Lugo.
24 I nstituto de segunda enseanza.Lugo.
25 Sr. D. Pascual L . Fava.Gibraltar.
26 Pablo Saez y Saez.Cuellar.
27 Luis Laplana.^^Vitoria.
28 Manuel F. Gutierrez.-^Santander.
29 Nilo Mara Fabra. -^adri 1.
80 Eduardo Srralta.-Madridi -
U AjttpniQ. BustiUBante Casaa.->SatitwM}er.
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32 Sr. D. Demetrio Eiiiz de la Herran.Mlaga.
33 Romualdo Alvarez Espino.Cdiz.
34 Bibl otaca del Instituto de segunda enseanza.Cdiz.
33 Sr. D. Mauricio Je Ous.Vitoria.
36 Jos DciHoro.Ib(Jes.
37 Antonio Gil de Albornoz.Avila.
38 Zoilo darcia Galdeano.Zaragoza.
39 Sra. Viuda de Heredia.Zaragoza.
40 Sr. D. Juan Eduardo Cartuja.Madrid.
41 E. Tine.s Hevia.Madrid.
42 Juan Sureila y Villalonga.Palma de Mallorca.
43 Juan Alejandro Caro.Madrid.
44 Manuel Seco y Shelly.Bil>o.
45 Juan Antonio de Abarca.^Santander.
46 Agustn Peralta Pearrubia.Benameji.
47 Jos Plaza.Bailen.
48 El mismo.
49 Sr. D. Antonio Arias Armesto.rSantiago.
50 Manuel Morillas.Cdiz.
51 El mismo.
52 Biblioteca provincial.Loon.
53 Instituto provincial.Len.
54 Sr, D. Domingo Diaz Caneja.Len.
55 Pablo Len.Len.
56 Salvador Arpa.Len.
57 Manuel Prieto y Getino.Santander.
58 Manuel Caete.Madrid.
59 Ruperto Cepa.Bayona.
60 Galo Zayas de Cells.Bilbao.
61 Biblioteca del Instituto provincial.Segovia.
62 Sr. D. Francisco de Moya.Mlaga.
63 Agustn Sarda y Llabera.Madrid.
64 Jos Mara Lacalle.Madrid.
65 Eugenio Alonso Sanjurjo.Madrid.
66 Jos Barros Carrete.Vigo, '
6? Manuel Lop y Peg.Zaragoza.
68 Domingo Mara Fernandez.Lugo.
69 Agustn Emperaile.Bilbao.
70 Francisco Martnez y Rodrguez.Toledo.
71 ' JosChuli.Mlaga.-
72 Francisco Hara Tubino.Madrid.
73 Juan Antonio Garca Labiano.Madrid.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
74 Sr. D, Julin Snchez Ruano.Madrid.
15 Guillermo G. Norelles.Ceuta.
76 . Francisco Franco.Ferrol,
77 Jos Caldern Llanes.Madrid.
78 Mariano Calavia.Madrid.
79 Lorenzo Pedrajas.Madrid.
80 Agustin Gutirrez.Santander.
81 Andrs del Portillovila.
82 Enrique Anguera.Reus.
83 Luis Lpez.Hervideros de Fuensanta.
84 Salvador Monserrat.Sevilla.
85 El mismo.
86 El mismo.
87 Excmo. Sr. D. Pedro Salaverra.Madrid.
88 Sr. D. Jos Melgares Marin.Madrid.
89 Francisco Barca.Madrid.
90 Pedro Antonio da Alarcon.Madrid.
91 Ignacio Rojo Arias.Madrid.
92 Eleuterio Maissnave.Alicante.
93 Excmo. Sr. Marqus de Santa Marta.Madrid.
94 Sr. D. Francisco Romera.Lorca.
^ Jos Foulqui.Lorca.
96 Urbano Gonzlez Serrano.Madrid.
97 Nicols Salmern y Alonso.Madrid,
98 Ramn Ortiz de Zarate.Madrid.
99 Sr. Conde de Roche.Madrid.
100 Sr. D. Enrique Quesada.Lorca.
101 Juan Llordach.Barcelona.
102 El mismo.
103 Sr. D. Eduardo Soler.Madrid.
104 Rafael Mara de Labra.Madrid.
105 Tefilo Martnez de Escobar.Sevilla.
106 Cristbal Vicier.Valverde de Juear.
107 Gumersindo Vicua.Madrid.
108 Isidro Autrn.Madrid.
109 Excmo. Sr. General Socias.Valencia.
110 Sr. D. Manuel Roa.Bailen. . ,
111 Andrs Sols.Soria.
112 Joaqun Gutirrez.Puerto de Santa Mara.
113 Sr. Director del Colegio Portuense .'-Puerto de Santa Mara.
114 Sr. D. Bartolom Morales del Valle.Sonda.
115 Francisco de Ramos y Villa.Valladolid.
20
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
116 Sr. D. Rafael Lpez de Lago.Corua.
117 Francisco Muoz Bello'.Ccerea.
118 Francisco Iribarne.Guadix.
119 Adolfo Moreno^ Pozo.Madrid.
120 Trinitario Ruiz Capdepon.Madrid.
121 Ramn Pl y Monge.Madrid.
122 Pedro Jop Reinoso.Cdiz.
123 Vctor Covian.Colunga.
124 Enrique de Gal.Caspe.
126 ijaspar Nuez de Arce.Madrid. <
126 Juan B. Sastre.Lorca.
127 Manuel M. Berzosa.Madrid.
128 Francisco Buergo.Madrid.
129 Jos Fernando Gonaalez.Madrid.
130 Manuel Pedregal y Caedo.Oviedo.
131 Csar Arguelles y Piedra.Oviedo.
132 Facundo Arango.Oviedo.
133 Felipe Aramburu.Oviedo.
134 Jos Ramn Melendreras.Oviedo.
135 Cndido Gonzlez Cuesta.Oviedo.
136 Carlos Bueno.Madrid.
137 Toms Tapia.Madrid.
138 Vicente Lago y Dieguez.Barcelona.
139 F. Modesto Aznar.Elche.
140 Instituto de Jovellanos.Gijon.
141 Sr. D. P. Di.Motril.
142 Jos C. Sorni.Madrid.
143 Antonio Pastor y Marqus.Baleares.
144 Jos Hernndez.Herreras.
145 Juan Marqus.Baleares.
146 Gregorio de Medrano.Requena.
147 Federico de Mier y Tern.Barcenillas.
148 Juan Gonzlez.Madrid.
149 Manuel Montero y Prez.Villanueva de la Serena.
150 Juan de Dios Molina.beda.
151 , Patricio Morales.Belchite.
152 Pascual Aguilar.Valencia.
153 Juan Jutglar.Barcelona.
154 Biblioteca de la Direccin de Infantera.Madrid.
155 Sr. D. Mateo de Lasala.Huesca.
156 Antonio S. Juregui.Reinosa.
157 Biblioteca pblica de la Universidad.Santiago.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
158 Sr. D. Francisco MoUeda.Santander.
159 Manuel Perea y Puente.Lrida.
160 Boman M. Caaveras.Logroo.
161 Manuel Mosquera.Lugo.
162 Cayetano Arredondo.Baza.
163 Pedro Pablo Blanco.Madrid.
164 Juan Quirs de los Rios.Granada.
165 Maximino de Solano.Santander.
166 Jos Llanes Esperanc.Tortosa.
161 Exemo. Sr. Duque de Friaa.Madrid.
168 Sr. D. Antonio Sanz.Madrid.
169 Jos Luis Alvareda.Madrik
n o Diego Mesa de Len.Canarias.
n i Emilio Padilla Pardo.Santa Cruz de Tenerife.
172 Juan Martnez.Oviedo.
173 El mismo.
174 Sr. D. Miguel Moran.Len.
175 Antonio MoUeda.Len.
176 Cndido F. Quios.Palencia.
177 Pedro Villamil.La Vecilla.
178 Pedro Tora.Sftn Sebastian.
J79 El mismo.
IsO Sr. D. Guillermo Martin.Madrid.
181 Excmo. Sr. Marqus de Valdeterrazo.Madrid,
182 Sr. D. Femando Lozano y Montes.Madrid. *
188 Francisco Brea.-Madrid.
184 Antonio Garca del Canto.Madrid.
185 Federico Martnez del Campo.Burgos.
186 Eamon Cecilia.Burgos.
187 Bonifeco Montalvan y Lora.-*Madrid.
188 Mwanel T4Erejon.Mrida.
189 Augusto Manzaiio y Vela.Madrid.
190 Eistbrai Visier.-Madrid.
191 ' Ventura Muoz y Bodriguez.Madrid.
192 Ramn Lodares.Madrid, f
193 Agustn Pujol.Madrid.
194 Peto> Palacio Calvez.Madrid.
195 lUmo. Sr. D; Antonio MarfFabl.Madrid.
196 lUmo. Sr;,D.. Miguel Rodrguez. Ferrer.Madrid.
197 Sr. D. Alfonso Uaran.Maarid.
198 lUmo. Sr. D. Femando de Castro.Madrid.
1^9 Sr. D. Ensebio Pascual y Casas.Madrid.
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
200 Sr. D. Joaqun Prez "Martin.Madrid.
201 , Jos Cabezas de Herrera.Madrid!
203 Manuel Villar y Hacas.Salamanca.
^03 lUmo. Sr. D. Federico de Castro.Sevilla.
204 Sr. D. Manuel Garca Pea.Sevilla.
205 Len Martnez Vallejo.^Zaragoza.
206 .Francisco Jos Bamer.Madrid.
2ffJ Joaqun Jorge Baus.Madrid.
208 Julin Martnez.Madrid.
209 Alejo Molina Marqus.Murcia.
210 Jos Pedro Lpez.Pozuel del Campo.
211 Francisco Martnez Hernndez.Albacete.
212 Casino Industria^Agricola y Comercial.Crdoba
213 Sr. D. Francisco de M. Quevedo.Santander.
214 Jos de Gerar y Oliva.Oviedo.
215 Francisco Giner de los Ros.Madrid.
216 Mariano Pozo Mazett.Ugijar.
211 Francisco Salva.Madrid.
218 Jos Reus y Garca.Madrid.
219 Jos Antonio Suarez.Madrid.
- 220 Vicente Gardea Oroseo.Talencia.
221 Jos de Soto.Mlaga.
222 Jjjan Martnez.Oviedo.
223Pmismor
224 B1 mismo.
225 l mismo. -
226 Sr. D. Manuel Gmez Zarzuela.Sevilla.
227 Eugenio Aguera.-MGruamizo.
228 -^ Manuel Morillas.Cdiz.
9|9 19 n^mo.
280 St^ D. Juan Clemente Cavero yMartnez.^Zaragoza.
231 Casino de Alicante.
233 Sr. D. Vicente Innerrity y Bausa.Madrid.
233 Francisco de Paula Canalejas.Madrid.
234 Ramn de ^ampoamor.Madrid.
235 Juan Ua.Madrid.
236 Manuel Ruiz de Quevedo.Madrid.
237 Santiago Innerritgi-jftladrid.-
2 ^ Jos de Castro y Secano.MadrM.
(Sepmtinikr m el TOMO n.)
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871

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