Curso sobre los ngeles con enfoque Metafsico,

INDICE PRINCIPAL
1. ngeles !etafsica
Realidad y Fe
Trabajar en Grupo
Noticia
". Los ngeles a tra#$s %el tie!&o
La importancia de escribir
Diario de ngeles
Conoce tu ngel
Cuento de ngeles
Prog. ng. Nro. !" Conoce a tu ngel
'. Encuentro ang$lico
ngel de la Guarda
#$ui%n soy&
'n(ocaciones y )raciones
)raci*n a los ngeles sanadores y de la naturale+a.
,editaci*n para conectar con nuestro ngel de la guarda
(. Encuentro Ang$lico II
-l temor y el miedo
Trabajar en conjunto
'n(ocaciones y oraciones
). *+u$ quieren los ,ngeles %e nosotros-
ltares
Cimentaci*n
ngeles constructores de la naturale+a .umana
)raciones lit/rgicas
.. Autoconciencia
0uella de ngel
Los gu1as espirituales
La Gratitud
-l ngel del perd*n
2endiciones para la tierra
)raci*n a los ngeles consoladores
/. 0raba1o con los ,ngeles
La meditaci*n como camino
-nerg1a del ngel guardin
ngeles del .ogar dom%stico
1
Protecci*n contra 3uer+as oscuras
)raci*n a nuestro ngel custodio
2. *Por qu$ busca!os el contacto-
Los c.a4ras
ngel de la aceptaci*n
)raci*n a los ngeles constructores
)raci*n al ngel del grupo
3. La energa
Trans3ormaciones
Los mensajeros
-l ngel de la armon1a
Prog. ng. Nro. 5 6 brirte a tu ngel
14. 5o6ar con ,ngeles
-l Perd*n" el camino angelical .acia la sanaci*n
-l ngel de la 3e
ngeles de la energ1a
Prog. ng. Nro. 7" pertura .acia el ngel
11. La lla!a #ioleta
-l ngel es ley
ngeles sanadores
Colaboraci*n ente ngeles y .ombres
ngel de la entrega
Prog. ng. Nro. 8" 0acer realidad los sue9os
1". Reino ang$lico
Proceso de curaci*n
Los ngeles psic*logos
-l ngel de la trans3ormaci*n
Prog. ng. Nro. :" 3irmaciones de sue9os
1'. Categoras %e los ,ngeles
Funciones de los arcngeles
rcngel ,iguel
rcngel Ra3ael
Prog. ng. Nro. ;" Limpie+a del alma
1(. Miguel Rafael traba1an%o 1untos
rcngel Gabriel
rcngel <riel
rcngel Rag=el
rcngel >ariel
rcngel Ra+iel
Prog. ng. Nro. ?" Cartas a tu ngel
2
1). El a!or co!o !eta
rcngel Remiel
rcngel ,etatr*n
Trans3ormaci*n entre los arcngeles
-l ngel de la pertura
Prog. ng. Nro. @" La presencia A) >)A
1.. E7&an%ien%o los senti%os
-n ngel de las relaciones amorosas
Prog. ng. Nro. B" Liberaci*n por el agua
1/. Las %i!ensiones es&irituales %e la curaci8n
Los ngeles del bueno .umor
-l ngel de la con3ian+a
-l ngel de la espontaneidad
Prog. ng. Nro. !C" Recreos de .umor
12. El ni6o interior
Cartas a tus ngeles
-l ngel de la alegr1a
Prog. ng. Nro. !!" La Lu+
13. El ,ngel %e la i!aginaci8n la liberaci8n
Recuperaci*n y curaci*n
-l ngel de la obediencia
Prog. ng. Nro. !5" Liberaci*n por la Tierra
"4. 0us alas %e ,ngel
De3inici*n
Reciclar -nerg1a
Cupido 6 -l ngel del amor
Prog. ng. Nro. !7" Limpie+a y Liberaci*n rpidas
"1. El ,ngel %e la renunciaci8n la regeneraci8n
Los doce pasos del programa ang%lico
-l ngel de la esperan+a
-l ngel de la claridad
Prog. ng. Nro. !8" Curar una relaci*n
"". El Al!a
Liberaci*n
Deber c*smico de los ngeles
-l ngel de la gracia
Prog. ng. Nro. !:" -l Paraguas ngelical
"'. ngeles &lanetas
Los opuestos
-l ngel del eDuilibrio
Prog. ng. Nro. !;" ,editaci*n centrali+adora
3
"(. Los ngeles los es&ritus %e la naturale9a
3inar la coneEi*n
#-s un ngel&
-l ngel del coraje
Prog. ng. Nro. !?" udici*n eEpandida
"). 5eres %e Lu9 : ngel ;uar%i,n
-l ngel de la abundancia
Depresi*n
-l ngel de la creati(idad
Prog. ng. Nro. !@" Pregunta a tus ngeles
".. ngeles %e los &untos car%inales
Los cuatro elementos
-l ngel de la responsabilidad
-l ngel del 3uego
Prog. ng. Nro. !B" >intoni+ar tus ngeles comunicantes
"/. Los ,ngeles lunares
-l poder personal
ngeles de (inculaci*n
-l ngel de la pa+
Prog. ng. Nro. 5C" li(io del dolor
"2. ngeles constructores tutelares
La nue(a era
-l ngel de la tierra
Prog. ng. Nro. 5!" La culpa
"3. ngeles %e la naturale9a
-l ngel de la gratitud
-l ngel de la (oluntad
Prog. ng. Nro. 55" Fard1n mental
'4. El ,ngel en nosotros
Nuestros cinco sentidos
-l ngel de la sinceridad
La proyecci*n del pensamiento
Prog. ng. Nro. 57" La sonrisa
'1. Conciencia angelical
-l ngel del amor incondicional y de la libertad
-l ngel de la s1ntesis
Prog. ng. Nro. 58" Declaraci*n de cambio
'". Los ,ngeles %e la c,bala
Prog. ng. Nro. 5:" 'n(ocaci*n
''. El ,ngel %el triunfo %e la #ictoria
La naturale+a del mal
4
Re+ar
Prog. ng. Nro. 5;" Gocali+aci*n
'(. El 1uego %e los ,ngeles
-l esp1ritu de la noc.e
-l eDuilibrio
-l ngel de la ternura
Prog. ng. Nro. 5?" Liberaci*n por el 3uego
'). Los ngeles %el naci!iento %e la !uerte
Nuestra aura
-l ngel de la paciencia
Prog. ng. Nro. 5@" C*mo en3rentar el miedo y la debilidad
'.. El correo %e los ,ngeles
Lenguaje de los ngeles
-l ngel de la a(entura
Prog. ng. Nro. 5B" Gu1a del ngel interior
'/. El ,ngel %e la fuer9a es&iritual
-l ngel de la comprensi*n espiritual
Compartir
Prog. ng. Nro 7C" Como jugar con las proyecciones
'2. La lu9 ang$lica
-l ngel de la ilusi*n y de la realidad
-l ngel de la puri3icaci*n
Prog. ng. Nro. 7!" ConeEi*n con la conciencia angelical y di(ina
'3. El <&ti!is!o
Nuestra propia sombra
-l ngel de la sabidur1a creati(a
-l ngel de la .onestidad
Prog. ng. Nro. 75" Cuerpo ,ental
(4. El ,ngel %el %iscerni!iento
ngeles de la m/sica
Las ,usas
Prog. ng. Nro. 77" Curar nuestros espejismos
(1. El %olor el sufri!iento
-l ngel de la (erdad y la iluminaci*n
-l ngel de la simplicidad
Prog. ng. Nro. 78" lineaci*n con otra persona
(". Los arqueti&os %el !al
-l ngel de la materialidad y la tentaci*n
-l ngel del poder
Prog. ng. Nro. 7:" ,edidor de esperan+a
5
('. La belle9a la salu%
-l ngel de los ciclos y de las soluciones
-mpat1a (ersus simpat1a
Prog. ng. Nro. 7;" Cambio de condicionamiento
((. El ,ngel %e la &alabra creati#a
2ondad y compasi*n
La .istoria de dn
Prog. ng. Nro. 7?" 'n(ocar a los ngeles por otra persona
(). El ,ngel %el ser#icio
FeH esperan+a y optimismo
Prog. ng. Nro. 7@" Curar el planeta
(.. Los s!bolos
-l ngel de la muerte y el renacimiento
Fbula sobre ngeles
Prog. ng. Nro. 7B" Los Creadores
(/. El ,ngel %el $7ito
Trabajos grupales
(2. El ngel %el #alor la &erse#erancia
-l tren de la (ida
(3. Los 5ignos =o%iacales los ngeles
D1as de la semana Due rigen los arcngeles
-l sue9o del ngel
)4. El ,ngel %el Agua
-l ngel del >ol
rcngel ,iguel
Protecci*n >an ,iguel rcngel
INDICE : Clases %e 1 a )
1. ngeles !etafsica
Realidad y Fe
Trabajar en Grupo
Noticia
". Los ngeles a tra#$s %el tie!&o
La importancia de escribir
Diario de ngeles
Conoce tu ngel
Cuento de ngeles
Prog. ng. Nro. !" Conoce a tu ngel
'. Encuentro ang$lico
ngel de la Guarda
#$ui%n soy&
'n(ocaciones y )raciones
6
)raci*n a los ngeles sanadores y de la naturale+a.
,editaci*n para conectar con nuestro ngel de la guarda
(. Encuentro Ang$lico II
-l temor y el miedo
Trabajar en conjunto
'n(ocaciones y oraciones
). *+u$ quieren los ,ngeles %e nosotros-
ltares
Cimentaci*n
ngeles constructores de la naturale+a .umana
)raciones lit/rgicas
CLA5E 1 : N;ELE5 > ME0A?@5ICA
ngeles Metafsica
#$u% y Duienes son los ngeles& Los ngeles son los Iayudantes in(isiblesJ Due tras una llamada
nuestra estn preparados para inter(enir en nuestro 3a(orH pero respetando siempre las leyes del
4arma.
>on seres de lu+H de muc.os ni(eles e(oluti(osH Due se mue(en con armon1a en torno a nosotros.
>on admirables seres cuyas (idas inspiran y crean todo en la naturale+a.
Los ngeles son seres espiritualesH y todos nosotros somos seres espiritualesH pero espiritual no
es sin*nimo de religiosoH aunDue muc.as religiones puedan ser muy espirituales. La espiritualidad
es algo Due todos lle(amos dentro y de los cual demasiado a menudo estamos desconectados. Lo
espiritual en nosotros es lo Due da sentido a la (idaH .aci%ndonos conectar con nuestra esenciaH
con la pa+ mental. Descubrir el mundo del esp1rituH nos dicen los ngelesH es como (ol(er a nacer.
Los ngeles pueden .acernos recordar nuestro origen espiritual y nuestro 3in di(ino. Pueden
ayudarnos a restaurar nuestro estado lamentable y a (i(ir una (ida de acuerdo con lo Due
realmente somos. >*lo tenemos Due .ablar con ellosH ped1rselo .umildementeH con 3eH con
esperan+aH con con(icci*n.
>eres de lu+H los ngeles son mani3estaciones de lo di(ino Due esperan Due los acojamos en la
simplicidad y en la pure+a del cora+*nH en los bra+os del ni9o mgico Due .ay dentro de cada uno
de nosotros. $uieren Due los abracemosH pues ellos nos abra+an constantemente y nosotros no
nos damos cuenta.
-s imposible compaginar en pocas clases una realidad Due es tan m/ltiple y compleja como la de
los ngeles.
Nada tengo Due ense9ar a nadieH s*lo .e intentado eEtraer lo mejor de muc.os teEtos y .e
Duerido reunir pensamientos y 3iloso31as a (eces muy di(ersas entre s1" reuni3icar el pensamiento
cristianoH el laicoH cabal1sticoH teos*3icoH etc.
Leyendo todo el material disponible me di cuenta de Due todas aDuellas cosas Due .asta entonces
.ab1a solamente intuidoH tomaban 3inalmente 3orma. -n la mente y el cora+*n ten1a un enorme
o(illo de nocionesH in3ormacionesH conocimientos parcialmente m1os y parcialmente IsugeridosJ. La
7
con3usi*n y el desorden en mi mente empie+an a ensamblar el rompecabe+as Due representaba el
estudio de los ngeles.
-stoy con(encido de Due una condici*n esencial para todo el trabajo con los ngeles es el
con(encimiento de su eEistenciaH a tal 3in es necesario Due obtengamos la mayor cantidad posible
de in3ormaci*n sobre nosotros mismos y ellosH y describirlos de una 3orma Due resulte aceptable
a todos.
0ay demasiadas cosas por decirH algunas parecern como de ciencia 3icci*nH otras se darn por
descontado. Lo trato de .acer lo mejor posibleH con una inmensa .umildad y con gran esp1ritu de
ser(icioH pero mis medios son limitadosH y -llosH por el contrarioH son tan complejos.
-stoy segura Due mientras estoy escribiendo todo estoH estoy rodeada de los ngelesH y Due -llos
me estn ayudando a encontrar las palabras correctas y la in3ormaci*n Due con(iene Due yo
transmita. >i en algo no resulta claraH desde ya no es una 3alla de -llosH sino Due no .e sabido
interpretarlos correctamente. lo largo de mi (ida estoy tratando de incrementar mi ya diario
contacto con estos >eres de Lu+.
-ncontrar%isH Dui+s en desordenH pero en total .ermandad y ms all de todas las teolog1asH
ngeles cristianosH cabal1sticosH de(asH esp1ritus de la naturale+aH todos lado a ladoH con la
per3ecta armon1a Due les es caracter1sticaH sin esp1ritu de competici*nH sin necesidad de
con3rontarlos entre s1.
-l ngel es energ1aH es presenciaH sea cual sea el nombre o la imagen con Due la tradici*n .umana
le .a denominado. -l ngel es realidad. $ue el .ombre moderno lo crea o noH el ngel eEisteH nada
podr cambiar su ser. No importa Due no lo (eamosK tampoco podemos (er el sonido de la m/sica
ni el olor de un per3umeH sin embargo eso no .ace Due no eEistan. demsH el Due no los (eamos
con nuestros ojos 31sicos no es lo ms importanteH ya Due .ay cosas como la electricidadH Due
tampoco no llegamos a (erH sino Due solamente percibimos sus e3ectos.
Con los ngeles ocurre algo parecido. Por regla generalH y sal(o Due ellos deseen lo contrarioH no
podemos (erlosH pero s1 podemos sentirlos. No es necesario .acer complicados ejercicios de
(isuali+aci*n para (er a los ngeles. >*lo es necesario Due percibas oH mejor dic.oH Due te des
cuenta del 3ruto de su trabajo y Due lo agrade+cas.
-ntre toda la in3ormaci*n Due te ir% suministrando a lo largo de las clasesH sern al 3inal de tu
mente y tu cora+*n los Due .agan la elecci*nH ser tu instinto el Due te guiar .acia el modo ms
a31n con tu modo de (erH sentir y pensar.
Creo Due es mi tarea la de ir eligiendoH seleccionandoH eEtrayendo y compaginando los distintos
temas .asta con(ertirlos en una base de aprendi+aje /til.
Debemos comprender Due los ngeles Duieren ser nuestros amigos. >on nuestros compa9eros en
el (iaje de la (ida por este planeta cuyo amorH lu+ y sabidur1a puede enriDuecer nuestras (idas
enormemente. $uieren compartir con nosotros y ayudarnos a crecer .acia el /nico destino
espiritual Due es el nuestro. >u gu1a y apoyo son mara(illososH y debemos alegrarnos y dar gracias
por ello.
A nuestro agradecimiento (a 6 ante todo y en primer lugar 6 .acia la Fuente de la Due procedemos
tanto los ngeles como nosotros. Los ngeles en s1 no son esta Fuente. No son di(inosH aunDue
8
ellosH como nosotrosH son inmortales. >i sus rostros brillan con una lu+ Due no es terrenalH es
porDue estn llenos de la Lu+ /nica.
Como ya .e dic.oH los ngeles son nuestros amigosH no nuestras .erramientas ni nuestros criados
personales a Duienes podemos dar *rdenes. >ir(en a DiosH Due es morH y la /nica agenda Due
conocenH es el Plan Di(ino.
0ay una cla(e en la misma palabra IngelJH deri(ada del griego ngelosH Due signi3ica ImensajeroJ.
Los ngeles son mensajeros de nuestro Creador. Contienen en s1 los patrones bsicos de la
Creaci*nH Due se tornan mani3iestos en nuestro mundo tridimensional.
-llos obran con nuestras almas en conjunci*n con la ,ente <ni(ersalH para ayudarnos a ele(ar la
(isi*n y el esp1rituH recordndonos la (erdadH la belle+a y la bondad Due eEiste dentro de todo. l
in(ocar a nuestros ngeles para Due nos ayuden a ejecutar tareas tanto mundanas como
inspiradasH podemos con3iar en Due todo suceder de acuerdo con la Goluntad >uperior y no s*lo
con la nuestra.
,ediante esta colaboraci*n perdemos nuestra sensaci*n de aislamientoH empe+amos a
comprender realmente Due no estamos solos y carentes de apoyoK Due en nuestro derredor .ay
ayuda y gu1a por doDuier. -n esta 3orma comen+amos a abrirnos al estado de gratitud en el Due
pueden ocurrir los milagros.
La eEistencia de los ngeles comien+a eEactamente en el l1mite donde termina nuestro
pensamiento racional y l*gicoH donde termina nuestro mundo con(encional y rutinario. Pasando por
ese l1miteH comien+a la sorpresa y el asombro. ll1 es posible encontrarlosH sutilesH li(ianosH de
rostros luminosos y .ermosos ropajes.
-llosH eEtendiendo sus alasH nos ayudarn a pasar esas 3ronteras racionales y llegar a un sitio
donde nos trans3ormamos y comen+amos nue(amente a tener 3e. Para ello tenemos Due dominar
nuestro mayor miedoH el de ser di3erentes. Podemos tener la certe+a de Due ese miedoH el de ser
di3erentes. Podemos tener la certe+a de Due ese miedo se ir disol(iendo y cada (e+ Due nos
dejamos caer en el desnimoH ellos nos sostendrn con sus alas. Cada (e+ Due estemos
desorientadosH ellos nos susurrarn mensajes 3antsticos a los o1dos y nos dejarn se9ales para
indicarnos el caminoH Due es tan 3cil perder.
Las .adas y los duendes tambi%n transitan por estos caminosH pero muc.as personas no pueden
encontrarlosL sobre todo si .ace muc.o tiempo dejaron de so9ar y sus proyectos se taparon con
las male+as y las .ierbas tupidas Due crecen sobre los sue9os nunca reali+ados.
Los ngeles nos ense9an tambi%n Due las oraciones aprendidas en la in3ancia son una protecci*n
3uert1sima y son 3*rmulas mgicasH y por lo tantoH estn llenas de poder.
-llos nos de(uel(en la magiaH la 3e en nuestros sue9osH la con3ian+a y la memoria de un origen muy
antiguo. La memoria ol(idada de ser .ijos del cieloH .ijos del esplendorH .ijos de Dios. Como
escribe la popular autora >olaraH lo importante es Due Irecordemos Duienes somos y no (ol(amos a
caer en la ilusi*n de sentirnos como peDue9os .umanos Due lloran por algo Due est% 3uera de
nosotros para Due nos ayude o nos asistaJ
-sta memoria de nuestro (erdadero origen es uno de los primeros regalos Due recibimos cuando
los ngelesH al comunicarnos con ellosH nos permiten entrar cada (e+ ms en sus dominiosH con la
3acilidad Due tienen los ni9osH para Duienes este mundo mgico est siempre abierto.
9
-n cuanto a la 3orma de los ngelesH ellos dicen Due no estn limitados por la 3ormaH Due su 3orma
cambia mientras se mue(enH participando de las cualidades de los reinos Due transitan. Como no
son perceptibles por nuestra (ida normalH y como cambian y se mue(en tantoH re3iri%ndolos a
nuestra noci*n de 3ormaH resultan amor3os.
Creo Due .ay momentosH cuando desean comunicarse con los .umanosH en Due adDuieren una 3orma
densa con el prop*sito de Due podamos percibirlosL Despu%s de todoH la mayor1a de nosotros ni
pensar1a en comunicarse con una impresi*n en mo(imiento.
plicando este principioH los esp1ritus de la Naturale+a ms peDue9osH es decir los duendesH el3osH
.adasH etc.H son a (eces (istos por los ni9osH (istiendo a la moda tradicional de la -dad ,edia.
-ste tipo de (estimentas pro(iene de Due en aDuel per1odo algunos .umanos a/n estaban por lo
general su3icientemente pr*Eimos a la naturale+aH como para relacionarse con el mundo de las
.adas.
prende a .ablar con los ngeles esH en realidadH aprender a .ablar con nosotros mismos y con
nuestros semejantes de un modo nue(o y ms pro3undo. -s aprender a comunicarnos ms
abiertamente con nuestro uni(erso y estar ms sintoni+ados con nuestro rol de co creadores y
participantes de su e(oluci*n.
Para .ablar con los ngeles no se reDuiere t%cnica alguna. No .ay m%todos 3ciles para ense9ar a
.ablar con ellosH como tampoco lo .ay para comunicarnos con nuestro A) 'nterior. La (erdadera
comunicaci*n surge de nuestro propio ser y de la totalidad de nuestra (ida. -s algo en Due nos
trans3ormamos en el transcurso de nuestra eEistencia y no algo Due aprendemos. Lo Due
realmente comunicamos es aDuello Due somosH no tanto lo Due podemos eEpresar con palabras.
Comunicarse con los ngeles reDuiereH en (erdadH una particular actitud de totalidad .acia la (idaH
.acia nuestros semejantes y .acia nosotros mismos. CualDuiera de nosotros puede .ablar con
ellosH lo Due signi3ica Due el camino est abierto a DuienDuiera Due se proponga modi3icar sus
conceptos preestablecidos y eEplorar su mundo de una manera nue(a. -llo reDuiere una go+osa
ampliaci*n de nuestra (isi*n de la realidadH y estar dispuestos a abrirnos a nosotros mismos y a lo
Due nos rodeaH y a un mo(imiento consciente para abarcar nuestra totalidad.
Los ngeles se comunican con las criaturas .umanas de un modo directoH no (erbal. Pueden
.ablarnos de dos modosH desde adentro o desde 3ueraH en nuestro interior o en las se9ales del
mundo eEterior. >us palabras no se entienden con la cabe+a sino Due se sienten con el cora+*n.
No se ra+onaH se intuye. No .emos de rompernos la cabe+a con los ngelesH .emos de abrir el
cora+*n. Con sus consejos y sugerenciasH los ngeles nos ayudan a superar las limitaciones
.umanasH a (i(ir la eternidad en el momento presenteH el Cielo en la Tierra.
Los ngeles siempre .an estado a.1H para socorrernosH para ayudarnosH pero lo importante esH
cuando pedimos su ayudaH Due nos demos cuenta de su presencia en nosotros.
-stamos (i(iendoH en los albores del siglo MM'H un momento crucial de la .istoria de la .umanidad.
De nosotros depende Due este peDue9o planeta deje de ser un planeta a+ul y se con(ierta en un
in3ierno. Los ngeles nos eE.ortan a luc.ar por nuestro .ogar terrestreH pero no nos damos
cuenta de ello. -stn detrs de los mo(imientos ecologistasH estn a 3a(or de la (ida. >on los
mensajeros de la Nue(a -ra y nosotros tenemos o1dos de la (ieja. Nos traen un mensaje de
esperan+a y con3ian+a Due los .umanos nos negamos a escuc.ar.
10
Los ngeles desean Due trabajemos conjuntamente para mejorar nuestro planeta. 'n(ocar su
ayuda y su presencia es algo sencillo y mara(illoso Due podemos lograr si nos lo proponemos.
-l prop*sito de este curso es ayudarte a contactar con los ngeles y su (ibraci*n ang%licaH
abri%ndoles las puertas de tu cora+*nH para Due puedan penetrar en tu (ida cotidiana. unDue no
te des cuentaH los ngeles estn deseando entrar en tu (idaH pero t/ no les dejas.
Constantemente les ests diciendo Due no.
Los .umanos tenemos una (erdadera 3ijaci*n con el N). Durante los tres primeros a9os de (ida
de un ni9oH la palabra Due ms se oye es precisamente esta" N). -llo (a creando en su cerebro una
programaci*n negati(a Due arrastrar de un modo inconsciente a lo largo de toda su (ida y Due le
impedir (i(ir milagrosH .ablar con los gnomos y las .adasH con(ersar con los ngeles y muc.as
cosas ms. s1 se (a creando un destino aparentemente ineludibleH del cual parece di3icil1simo
escapar. Poco a poco la (ida (a perdiendo lu+ y colorH y nos instalamos en la rutina desecadora y
aburrida.
No .ay medio alguno para enga9ar al destinoH ni tampoco ning/n arti3icio para escapar al plan
c*smico. -s absurdo Duerer liberarnos de %l por nuestras propias 3uer+asH desoyendo sus a
menudo ineludibles lecciones. Todos nosotros .emos de su3rir nuestras propias tribulaciones y
di3icultadesH de las Due somos ms responsables de lo Due creemos y .emos de aprender las
lecciones Due comportan. Cuando aprendemos de lo Due nos sucedeH deja de ser tan doloroso. Pero
nadie debe perder la esperan+a ni des3allecerH pues la (ida nos reser(a un destino luminoso si
somos capaces de decirle simplemente >'.
Cuando le decimos >' a la (idaH una co.orte de ngeles acude enseguida a nosotros para
socorrernos con sus (irtudes. Cada uno de los ngeles Due (eremos en el transcurso de este curso
est encarnando una G'RT<D a la Due podrs apelar cuando te .alles en di3icultades. No temas
.acerlo. No ests .aciendo magia ni nada Due se le pare+ca. -sts ejerciendo un derec.o Due
tienes desde el d1a en Due nacisteH o a lo mejor desde antes de nacer.
Gers con el transcurrir de los d1asH Due lo lindo no es solamente comunicarte con los ngeles
cuanto te encuentres en di3icultadesH sino el compartir con ellos tambi%n las cosas lindas Due (as
(i(iendoH ya Due .ay ngeles de la alegr1aH del juegoH del optimismoH etc. -s inmensa la lista de los
ngeles Due puedes in(ocar para Due compartan tu (ida contigo. Gers Due ello te brindar una
sensaci*n de plenitud y go+o muc.o mayor en tu (idaH de lo Due .as podido dis3rutar .asta a.ora.
Todos los grandes maestros coinciden en Due los .umanos no podemos luc.ar por nosotros
mismosH con nuestras propias 3uer+asH contra nuestros de3ectos. NA sin embargo debemos
.acerloO A es Due la /nica 3orma de luc.ar contra un demonio es in(ocando al ngel opuesto. s1 de
sencillo. No se trata de concentrar ms energ1a en los de3ectosH en los problemasH en lo negati(o.
0emos de ser capaces de (olcarnos en lo positi(o para Due lo negati(o pierda 3uer+a.
De este modoH meditando en la (irtud del ngelH en lo Due representaH (amos dejando Due ella
cre+ca en nosotros y terminar eliminando el de3ecto. ,editando en un ngel concreto iremos
despertando en nosotros sus (irtudesH sus caracter1sticas positi(asH y (eremos c*moH de un modo
mgicoH %stas se mani3estarn en nuestras (idas.
11
REALIDAD > ?E
l parecer eEisten dos m%todos bsicos para abordar un tema como el de los ngeles. -l en3oDue
.ist*rico puede dar sus 3rutos. >e podr1a resumir como el m%todo en Due la realidad pesa ms Due
la 3e. -llo nos permiteH ademsH eEaminar los di(ersos rboles geneal*gicos de las .uestes
ang%licasH lo cual nos permite asimismo remontarnos a los or1genes culturales espec13icos de cada
una de las especies.
-n muc.os casos descubrimos la prueba patente de la utili+aci*n global de antiguas l1neas de
consanguinidad. )bser(amos c*mo los escribas de un grupo religioso concreto se limitaron a
trasladar a sus escritos los mitos ms sustanciosos de las tribus conDuistadas o de las Due les
conDuistaron. -llos es muc.o ms e(idente en los ecl%cticos pr%stamos de los .ebreos. Por la
misma ra+*nH %stos pueden atribuirse el ser los introductores de los ngeles a escala
aut%nticamente celestial.
>i aplicamos un m%todo estrictamente .ist*ricoH podemos caer en la gran tentaci*n de llegar a la
conclusi*n de Due los ngeles no son ms Due una colecci*n de 3antas1as eEageradas de los santos
eruditosH lo cual podr1a ser cierto en muc.os casos.
-EisteH sin embargoH otro m%todo Due podr1amos cali3icar de sobrenatural. -n %steH la 3e pesa
ms Due la realidad. De .ec.oH es uno de los m%todos Due ms utili+amos para abordar un tema
como el de los ngeles sin realmente planternoslo. Tenemos una serie de ideas preconcebidasH
basadas en una tradici*n ininterrumpida de la piedad popular Due parece tener unas ra1ces
arDuet1picas muc.o ms pro3undas Due la mayor parte de las religiones Due se .an perdido en la
noc.e de los tiempos. -stas concepciones arcaicasH bastante ms antiguas Due el cristianismoH el
'slam o el Fuda1smoH parecen .aberse reproducido con los genesH o como m1nimo tener una
pro3unda liga+*n con la memoria colecti(a.
-l /ltimo en3oDue es el del m%todo cient13ico. Du1 la ecuaci*n Due se establece es ms sutil. >e
puede decir Due la realidad crea la 3e o bien DueH al obser(ar un 3en*meno a ni(el cient13icoH el
obser(ador puede .acerse una idea de c*mo 3unciona %ste y de su naturale+a. De todas 3ormasH
los cient13icos modernos .an descubierto Due el mundo no es tan simple y Due a menudo la 3e crea
la realidad.
Los 31sicos cunticos saben DueH si esperan Due una part1cula act/e como una ondaH as1 ser. >i
esperan Due act/e como un puntoH se acomodar de la misma 3orma a su idea. -sto se debe en
parte a Due cualDuier m%todo de obser(aci*n del mundo cambia necesariamente nuestra
percepci*n de %l. A es toda(1a ms 3undamental la idea de Due no podemos salir del uni(erso para
obser(arlo. Todos 3ormamos parte de nuestro propio eEperimento. -ste es un punto de muc.a
mayor importancia cuando nos planteamos la obser(aci*n de los ngeles. No debe ol(idarse Due no
se puede dar (ida al ngel por su testigo. No eEisten pruebas concretas y sustanciales Due
demuestran lo Due .a (isto y eEperimentado el testigo. Lo dems 3orma parte del mitoH la leyenda
y la especulaci*n
0RAAABAR EN ;RCP<
>i eres tan a3ortunada como para 3ormar un peDue9o grupo de personas en sinton1a Due se re/nan
12
para meditar y re+arH la ayuda Due podr%is recibir ser inmensa. A tambi%n ser inmensa la ayuda
Due podr%is dar a (uestros semejantes.
)s podr%is reunir para en(iar energ1a curati(aH por medio del ngelH a personas en3ermas. Podr%is
en(iar energ1as de lu+H pensamientos de solidaridadH comprensi*nH amor 3raternal y desinteresado
.acia lugares o personas.
Por ejemploH .acia una persona eEtra(iadaH una persona acusada injustamenteH .acia un lugar en el
Due .a ocurrido una catstro3e o un desastre naturalH o .acia una naci*n en guerra.
ntes de iniciar la plegariaH l(ense cuidadosamente las manos Ps1mbolo de la abluci*n ritual con la
Due .ab1a Due acercarse al temploQ. Despu%s .ablen entre ustedes para decidir sobre c*mo
utili+ar la energ1a y .acia Duien dirigirla.
Despu%s de estoH entrad por algunos minutos en silenciosa meditaci*nH 3ijando en (uestra mente
la imagen del ngel. Pedidle con simplicidad Due inter(enga con sus Legiones para sanarH
aconsejarH protegerL
Terminad con una plegaria colecti(a de acci*n de gracias. Naturalmente esto no es sino un
bosDuejo bsicoK ustedes podrn aportar (uestra propia iniciati(a con todas las modi3icaciones
Due consideren oportunas.
N<0ICIA
-n la madrugada del 5 de octubre de !BB; un recolector de basura del barrio de 2arracas not*
algo raro en la bolsa de residuos cerradaH Due estaba a punto de lan+ar al sistema triturador de
su cami*n.
La abri*. -ncontr* all1 una bebita de 5H8CC Rg. $ue no ten1a ms de cuatro .oras de nacida. La
lle(* de inmediato a la maternidad >ardH dondeH con amor y cienciaH la dejaron en per3ecto
estado de salud a las 58 .oras.
-l .ec.o se .i+o p/blico y ms de 5CC 3amilias se o3recieron para adoptarla. l tener Due
anotarle en su .istoria cl1nica los m%dicos coincidieron en llamarla ,ilagros.
-l .ombre Due la .all* es ,iguel ngel GanderbergueH 85 a9osH casadoH dos .ijos. Llor* ante los
periodistasH de pura bronca y emoci*n.
,iguel signi3ica I#$ui%n como Dios&JK ngel signi3ica Ien(iado de DiosJ. -l .ec.o ocurri* el mismo
d1a en Due la 'glesia Cat*lica celebra 6 desde .ace unos 7CC a9os 6 el D1a del ngel de la Guarda.

CLA5E " L<5 N;ELE5 A 0RADE5 DEL 0IEMP<
Los ngeles (ienen a todos nosotros en (ariedad de 3ormas. lgunos los (en directamenteH en
personaH o en (isiones o sue9os. )tros .an sentido su re3ulgente presenciaH o los .an o1do .ablar o
cantar. 0ay Duienes los .an eEperimentado como musas Due los inspiran creati(amente. A algunosH
a lo largo de los siglosH .an dedicado su (ida a estudiar a los ngeles desde una perspecti(a
puramente 3ilos*3ica o teol*gica.
demsH de las in3ormaciones sobre ngeles Due contienen las escrituras .ebreasH el Nue(o
Testamento y el CornH cada una de las tradiciones religiosas tienen una (asta literatura
clandestina sobre los seres celestialesH y sobre c*mo establecer contacto con los mismos.
13
>in embargoH a.ora estamos (i(iendo en otro momento de la .istoria. Las tradiciones secretas
son compartidas en la actualidad por todo el planeta. -stamos en el umbral de un gran cambio. Por
una parte nos en3rentamos a un aparente desastre globalK por la otra .ay potencial para la ms
gloriosa trans3ormaci*n espiritual Due nuestra especie .aya (isto nunca. Parecemos estar ms
deseDuilibrados Due nunca. >in embargoH tambi%n estamos ms entretejidos globalmenteH ms
abiertosH interesados y e(olucionados.
esta altura de la aceleraci*n personal y planetaria se estn descartando reglas pre(ias y
3ormas antiguas. -l contacto con los ngelesH Due sol1a reDuerir a9os de meditaci*n y dedicaci*nH
est a.ora a disposici*n de todo el Due lo busDueH porDue los ngeles estn ms pr*Eimos a
nosotrosH y ms dispuestos a trabajar con nosotrosH en un plano conscienteH de lo Due estu(ieron
en miles de a9os.
-s ob(io Due los ngeles estn llegando cada (e+ a ms personasH trayendo el mismo mensaje" es
.ora de cambiarH .ora de crecerH de curar nuestras idas y nuestro bienamado planeta. Los
ngeles no establecen contacto s*lo con personas especiales o de un modo secretoH sino Due lo
.acen abierta y go+osamenteH trayendo buen .umor y buenas nue(as.
>i Dueremos entender plenamente la dimensi*n de los ngelesH debemos aceptar el supuesto de
su eEistencia real. Los ngeles son reales en la misma mediad Due este escrito es real. Podrs
objetar Due a este papel lo puedes (erH sentirH Due tiene consistencia al tactoH Due pesaH mientras
Due el ngel no tiene nada de esto y es del todo in(isibleL
Tambi%n la 3uer+a de la gra(edad es in(isible yH sin embargoH es la 3uer+a ms importante en todo
el uni(erso. Determina la estructura 31sica de cada ser (i(ienteH permite a los oc%anos
permanecer en sus abismosH al (iento seguir una direcci*n y mantiene en per3ecto orden cada
cuerpo (i(iente o inanimado. A sin embargoH no eEiste en nuestro actual ni(el de tecnolog1a un
instrumento capa+ de medirla.
>abemos Due estH Due eEisteH pero no podemos inter(enir de ninguna manera sobre ellaK no
conocemos ninguna de las leyes Due regulan su curso. Para la ciencia del 5CCC la 3uer+a de la
gra(edad contin/a siendo un misterioH como los ngelesK con la di3erencia de DueH sobre los
ngelesH se .an dic.o muc.o ms cosas.
Cada ser .umanoH ya sea bueno o maloH santo o pecadorH dispone de un ngel custodio. -s una
presencia real Due desempe9a un cometido junto al ser .ermano .umano. -l ngel .ablaH nos
susurra ideasH propone cambiosH sugiere la soluci*n a cada uno de nuestros problemasH nos trae
intuici*n y sabidur1a.
>usurra en nuestra menteH en ese momento pri(ilegiado en el Due estamos resbalando de la (igilia
al sue9oH o tambi%n al despertarnosH cuando se .a acabado el sue9o pero a/n no estamos del todo
l/cidos.
Las mayores intuiciones y re(elaciones de nuestra (idaH nos (ienen en esos momentosH sugeridas
por nuestro Ialter egoJH del cualH con desd%nH rec.a+amos la eEistencia. -l ngel .abla y nosotros
estamos sordosH o ms bien con(encidos de .aber .ablado nosotros o de .aber encontrado solos
la soluci*n o la inspiraci*n.
14
>u ayuda nos llega en el silencio y en la tranDuilidadH a menudo sin reconocerla ni pedirla. >iH por
el contrarioH nuestra postura con relaci*n a %l cambiaseH se con(ertir1a en una (erdadera
colaboraci*n.
Por lo tantoH el ngel esH puesH una realidadH ms para penetrar en la pro3undidad de su serH
debemos comen+ar por cancelar algunas ideas preconcebidas Due tenemos sobre %l.
ntes Due nadaH abandonemos la idea de un ngel con alas emplumadas. Lo s%H es una imagen
DueridaH 3uertemente enrai+ada en nuestra menteH ser un lugar com/n pero es con3ortador. -l
ngel con sus bellas alas susurrantes como las de las palomas o las de la ga(iotaH capa+ de (olar
siempre y en cualDuier lugar a nuestro alrededorH de atra(esar los cielos para alcan+arnos esH
pura y simplementeH una bella imagenH Due nos .a ayudado Dui+s a superar el miedo a la
oscuridadH siendo ni9osH o el miedo a estar en casa solos.
TranDuil1+ateH el ngel de nuestra in3ancia .a eEistidoH eEiste y siempre .a estado junto a
nosotrosH jams se .a alejado un metroH ni siDuiera cuando .emos ol(idado oH peorH renegado de su
eEistencia.
>i Dueremos eEtender nuestro pensamiento y (er el ngel de la I(irtud o cosaJH debemos
imaginarlo carente de 3orma .umanaH alada o no. -l ngel es energ1aH es puro esp1rituH
in3initamente ms ligero y sutil Due el aire PDue pede ser pesado y contaminadoQ o Due la misma
lu+.
-l ngel ->.
-sta representaci*n no es 3cil de comprender ni de aceptarH ni siDuiera .oy en Due nuestra toma
de conciencia est muy a(an+ada.
'mag1nate el ni(el de e(oluci*n de la .umanidad .ace die+ mil a9osH en la %poca en la Due
presumiblemente se desarrolla la narraci*n b1blica. Los ngeles se mani3estaban con muc.a
3recuencia a los .ombres. Para .acerse (isibles deb1an asumir una 3orma Due 3uese comprensible
a la inteligencia .umana. Deb1an ser cre1bles y aceptables. No pod1an mani3estarse en su
(erdadera esenciaH esto esH puro esp1ritu o energ1a del todo in3ormeH y por lo tanto no
perceptible al ojo 31sico.
N$ui%n .ubiera dado cr%dito a una persona Due nos dijera .aber dialogado con un Iremolino de
energ1aJO no le creer1amos ni siDuiera .oyH especialmente .oy.
-l ngel sabe Due no debe atemori+ar eEcesi(amente al .ombre y Due debe .acerse aceptar como
criatura (enida del cielo para traer la palabra di(ina. -n la imaginaci*n popular ning/n ser podr1a
surcar los cielos sin ser sostenido por las alasK Nse aplastar1a contra el sueloO.
La pregunta es" #$u% aspecto tendr1a un ngel si pudi%ramos (erlo& -s di31cil responder. Los
31sicos encuentran el mismo problema para determinar como es un electr*n. #-s una part1cula o
una onda& #-st en un solo sitio en un momento dado o en (arios& Lo mismo ocurre con los
ngeles. >u cuerpo eEiste en (arios sitios a un mismo tiempo o en todos ellos. #C*moH puesH se
podr1a dibujar el retrato de un ngel o tomarle una 3oto& No se puede. -llos en ciertas
circunstancias dadas pueden retrasar lo su3iciente su energ1a como para .acerse (isibles a
nuestros ojos 31sicosH pero lo .acen por nosotros.
>i nuestros sentidos sutiles estu(ieran plenamente desarrolladosH como lo estarn en nuestra
.istoria 3uturaH podr1amos comen+ar a (erlos como seres de radiantes pulsaciones lum1nicas. -sa
15
lu+ no es como la Due pro(iene del solH el 3uego o una bombilla el%ctrica. -s una lu+ muc.o ms
sutilH Due todo lo penetra.
Los (er1amos as1H pero tambi%n los (er1amos en muc.os sitios di3erentes al mismo tiempo. >er1a
como sostener muc.as diapositi(as de la misma persona contra una lu+ intensaH para poder (erlas
a todas al mismo tiempo. -n medio de esta superposici*n de cuerpos se (er1a una intrincada trama
de 3ibrasH como 3iligrana oH ms correctamenteH como los meridianosH esas 3ibras de energ1a en
3lujo por el sistema de acupuntura de nuestro cuerpo.
lgunas de esas 3ibras estar1an dentro de su cuerpoH pero muc.as se eEtender1an tambi%n .acia
3ueraH sin tiempo ni espacioH .acia todos los rincones del uni(erso. >on esas 3ibras lo Due algunos
.an percibido como alasH as1 como es u lu+ lo Due .a inspirado en otros la idea de Due tienen un
.alo.
0ay muc.os tipos di3erentes de ngelesH algunos se podr1an parecer a es3eras
multidimensionalesK otros a rayos de lu+H espirales de lu+H conos de lu+H y el tama9o (ariar1a desde
una mota .asta una galaEia. unDue su tama9o es 3iltrado por nuestras percepcionesH guarda
alguna relaci*n con su 3unci*n y su naturale+a. Cuanto ms grande parecenH ms colecti(a es su
3unci*n. s1H algunos de los Due llamamos Iseres superioresJ se nos presentarn como ms
grandes.
Los ngeles nos (igilanK esa es claramenteH una de sus 3unciones. Pero tambi%n se nos re(elanH
eEpandiendo gradualmente nuestra (isi*n del mundo para incluir un uni(erso ms grandeH tanto en
el plano interior como en el eEterior. Nos ayudan a (er Due no estamos solos y a la deri(a en un
cosmos (asto y desiertoH como simples grupos de mol%culas reunidas al a+arH sin ton ni son ni
prop*sito.
Todos somos una parte de esa eEpansi(a oleada de conocimientoH y la .istoria de esta ola es parte
de nuestra .erencia espiritual global. No pertenece a los miembros de ninguna religi*nH ra+aH
credo o seEo en particularH sino a toda la .umanidad.
-s importante destacar Due los su31es .ayan reconocido a los ngeles como amigos bienamados.
Los su31es 3ueron los m1sticos del mundo islmicoH Duienes (e1an a los ngeles como compa9eros
del cora+*nH re3lejos de DiosH el 2ienamado. -n su obra encontramos una reconciliaci*n del
con3licto entre Duienes (en a los ngeles como seres eEternos y Duienes los consideran aspectos
de nuestra alma o Ao >uperior. Cuando comprendemos Due es nuestro ngelH nuestro (erdadero
yoH el compa9ero de nuestra almaH Duien nos conduce .acia DiosH ya no importa Due el ngel est%
dentro o 3uera" la paradoja .a sido superada. A se inicia una nue(a era de relaciones entre las dos
especies.
LA IMP<R0ANCIA DE E5CRIAIR
Con(iene Due tengas un cuaderno especial para anotar los distintos mensajes y con(ersaciones con
t/ ngel. Tal (e+ Duieras usar tambi%n una birome especialH algo Due destaDue y di3erencie estos
elementos de los comunes.
Por sencillo Due esto pare+caH otorga respeto a tu encuentro con tu ngel y te ayuda a pasar de la
conciencia ordinaria a la angelical.
16
Comien+a por 3ec.ar cada mensaje Due recibasH y cuando la comunicaci*n .aya terminadoH
con(endr Due le pongas un t1tulo bre(eH resumiendo el tema. -sto te ayudar a recordar los
puntos principales de cada transmisi*n y te 3acilitar su b/sDueda ms adelante.
<no de los moti(os por los Due destaco la importancia de anotar los mensajes ang%licos es DueH en
un principioH tenders a desec.ar lo Due surja como in(ento tuyo o producto de tu mente.
l anotarlo preser(ars las palabras para poderH ms adelanteH distinguir claramente la (o+ de tu
ngel. -scribir 3ija esa 3rgil coneEi*n y te proporciona un registro de tus relaciones a medida
Due se desen(uel(en.
-l releer las transmisiones en otro momento enriDuecer tu (ida con el amor y la claridad Due
caracteri+a a la (o+ ang%lica. demsH cuando los obser(es desde cierta distancia te asombrar lo
acertado y esclarecido de esos mensajes.
Para .ablar con tus ngeles no .ace 3alta meditar durante (einte a9os en la cima de una monta9a.
Los di3erentes ejercicios te preparan para .acerloH te ayudan a tornarte recepti(a y dispuesta a
aceptarH a eEperimentar sentimientos de compasi*nH ternuraH pro3undo entendimiento y placer.
Los ngeles nos conectan con nuestra ms ele(ada 3uente de conocimiento" el A) >uperiorH ese
aspecto de uno mismo Due tiene conciencia de Dios. -s amanteH pero neutralK compasi(oH pero no
sentimental. -Eiste en cada uno de nosotrosH aunDue muy pocos pueden mantener estados de
conciencia de Dios por per1odos prolongados. Pero muc.os de nosotros lo entre(emos
ocasionalmenteH gracias a Dios. Lo su3iciente para saber Due 3orma parte de Duienes somos. A
trabajar con los ngeles ayuda a traer ese Ao >uperior.
La escritura no es el /nico medio de comunicarte con tu ngel. Para algunas personas puede no
.aber palabrasH sino un mo(imiento de sensacionesH coloresH imgenes y .asta m/sica. Toma nota o
dibuja lo Due apare+ca. Como Duiera apare+ca la in3ormaci*nH debes estar preparada para
registrar lo Due recibas. -scribir o dibujar es un reconocimientoH una aceptaci*n de lo Due se te
.a dado. -n este aspecto los ngeles se parecen muc.o a nosotrosH los .umanos" cuando se los
reconoceH les encanta dar ms.
Recuerda Due IngelJ signi3ica ImensajeroJ. Lo Due surja a tra(%s de ti ser un mensaje de los
ngelesH ya apare+ca en 3orma de palabrasH imgenesH m/sica o sentimientos. Puedes imaginar a
los ngeles como algo eEternoH como otra 3orma de (idaH o como algo internoH un aspecto de tu Ao
>uperior. De un modo u otroH las t%cnicas para comunicarse con ellos 3uncionarn del mismo modo.
s1 como no .ay arriba y abajo en el espacio eEteriorH tampoco .ay dentro ni 3uera en el reino
angelical. Todo est (inculado.
c%rcate a los ngeles con un sentido in3antil del juego y la di(ersi*n. >i alguno te parece
eEtra9o y .asta rid1culoH no importa. -sts en un (iaje de descubrimiento Due re(elar tu propio
potencial de pro3unda y amorosa comunicaci*nH no s*lo con los ngeles sino con todas las personas
de tu (ida.
DIARI< DE N;ELE5
3in de ayudarte a de3inir tus mentasH aspiraciones y deseos ms pro3undosH y con ello descubrir
c*mo los ngeles pueden contribuir a la creaci*n de una energ1a positi(a Due te acerDue a ellosH es
con(eniente comen+ar un diario de ngelesH el cual se con(ertir en tu cuaderno de trabajo con el
17
3in de llegar a comprender tus objeti(os y (isuali+ar tu 3uturoH de la misma 3orma en Due
aprenders a centrarte en lo Due deseas en (e+ de preocuparte por lo Due toda(1a no .as
conseguido.
Los ngeles poseen 3ormas muy creati(as para .acerte saber lo Due se reDuiere para lle(ar a
cabo tu misi*n 3undamental. La cla(e es reconocer los indicios Due demuestran Due los ngeles
trabajan o juegan para ti a tra(%s de tu >er >uperior Po de tu propio ngel de la GuardaQ. -stos
indicios incluyen" la pa+ del esp1rituH sentimientos de esperan+aH golpes de suerte y encuentros
3a(orables. -stos s1ntomas con3irman Due te encuentras en el buen camino y Due los conductos
Due te comunican con tu ngel se .allan abiertos y sintoni+ados con la dic.a radiante del uni(erso.
-n tu diario podrs liberar tu imaginaci*n de la trampa de la se(eridad. >i te sir(es de %l podrs
desa3iarH aceptar y alcan+ar la galaEia de tu imaginaci*n. Tu imaginaci*n es tu l1nea directa con
Dios. >i culti(as y .aces producir tu imaginaci*nH te sal(ars del tedio y una (e+ ms entrars en
sinton1a con tu intuici*n.
<tili+a tu diario como una agenda Due te enumere las maneras de tomarse la (ida tan a la ligera
como los ngeles y te recuerde Due debes ser menos seria en la (ida. >igue en tu diario la pista de
todo lo Due descubras sobre la dic.a y la li(iandad. nota los pro(erbios y eEtractos de los libros
y art1culos Due te inspiren. >igue de cerca todas las eEperiencias de los ngelesH sus
sincronicidades y tus pensamientos sobre ellos. <tili+a este diario para descubrir otras
dimensiones de tu sentido del .umor y tu li(iandad mediante la conciencia ang%lica.
Gers como puedes trabajar o jugar con los ngeles para adDuirir un nue(o conocimiento de ellosH
proceso por medio del cual descubriremos Due la 3elicidad radica en nosotros y no en nuestras
circunstancias. >abrs c*mo los ngeles pueden guiarte y asistirte cada d1a de tu (ida.
Piensa por un momento Due la (ida es un eEperimento Due tiene por meta la re(elaci*n. T/ sola no
puedes llegar a ella. La re(elaci*n es la 3acultad de obtener oportunidades (aliosas por un mero
accidento. -s ms 3actible Due casualidades de esta 1ndole ocurran cuando tu (ida tiende ms a
reali+ar eEperimentos espirituales Due a eEperimentos 31sicos o tangibles.
$ui+s nosotros mismos iniciamos el eEperimento antes de nacer buscando a los padres
adecuadosH los posibles lugares y dems oportunidades para nuestro desarrolloH con el 3in de Due
nuestros cuerpos e(olucionen y cre+can de acuerdo con las pautas establecidas en nuestro
eEperimento.
-s probable Due nos pongamos el list*n muy altoH ms de lo Due nos imaginamos cuando realmente
lle(amos a cabo el proceso. <n aspecto positi(o de este eEperimento radica en Due se trata de
algo muy propio y personal en donde t/ puedes cambiar las reglasH traspasar los l1mitesH batir
nue(as marcas a cambiar totalmente el curso de los acontecimientosH porDue dispones de libre
albedr1o.
)tra parte positi(a respecto al eEperimento de desarrollo es la de poseer ayudantes in(isibles de
la di(ina pro(idenciaH Due son los Due te recuerdan cules eran tus metas al inicio de la
eEperiencia. >iempre se encuentran all1 para recordarteH mediante su inspiraci*nH lo mara(illosa y
3antstica Due eres. -stos ayudantes in(isibles son los ngeles.
La (ida no es un eEperimento tan serioH sino uno ms ligeroH optimista y lleno de .umor. >i atraes
a ngeles a tu (ida y a tu concienciaH eEperimentars la 3elicidad y el .umor radiante del uni(erso.
18
C<N<CE A 0C N;EL
Te dar% por separado un ejercicio muy importanteH sobre todo la primera (e+ Due se e3ect/a. -n
este caso (isuali+ar al propio ngel signi3ica entrar e3ecti(amente en contacto con %l. >igni3ica
abrir de nuestra iniciati(a aDuella puerta detrs de la cual el ngel .a estado siempre eEiliado.
-n los planos sutilesH eEisten barreras tan s*lidas como en los planos de lo 31sico. <n pensamiento
negati(o crea una pared en el plano astralH insuperable para las criaturas Due aDu1 (i(en y
trabajan. Gice(ersaH la apertura mental y la disponibilidad abren un camino Due podrn recorrer
para llegar .asta nosotros.
La (isuali+aci*nH en realidad es una t%cnica para .acer descender la sustancia de los planos
superiores .acia los (e.1culos in3eriores. -s una (erdadera t%cnica de transmutaci*n.
-l ejercicio completo para la (isuali+aci*n del propio ngel .ay Due ejecutarlo en sus detalles s*lo
la primera (e+H despu%s ser su3iciente .acer (ol(er a la mente su presencia y el ngel estar
cerca de nosotros.
RecordemosH ademsH Due el ngel es armon1a y belle+aH dispongmonos mentalmente en la mejor
situaci*n de serenidad 31sica y mental.
-n la (isuali+aci*nH la primera imagen Due aparece es la ms importanteH la Due ser utili+ada como
re3erencia cada (e+ Due se Duiera (ol(er a llamar al ngel de la muerte.
-n el momento en Due leas las instruccionesH .a+lo con la mEima serenidad y atenci*nH pues esta
primera lectura es ya una meditaci*n. Las imgenes se 3ormarn en tu mente en el momento
mismo en Due leas la palabra escrita. -sas imgenes son reales.
>i logras (isuali+ar durante la lecturaH .abrs obtenido el mismo resultado de la meditaci*n. -l
>er Due .abrs (isuali+ado a libro abierto ser el Due retorneH cada (e+ Due lo llames con tu
mente.
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NR<. 1 : Conoce a tu ,ngel
ntes de leer lo Due sigueH tranDuili+a tu esp1ritu y preprate eEactamente como si debieses
meditar con los ojos cerrados"
!Q >i%ntate c*moda y relajada.
5Q -3ect/a tres respiraciones lentas y pro3undas.
7Q Gisuali+a un gran cielo a+ul nocturno. 'magina Due ests al aire libre en una espl%ndida noc.e
esti(al. -sts obser(ando el cielo nocturno de un a+ul intensoH tac.onado de estrellas. Todo en
torno tuyo es serenidad y pa+H en(uelto por el color de la noc.e.
8Q Fija tu atenci*n obser(ando las estrellasH m1ralasH busca con calmaH contando por lo menos
.asta siete. Parecer Due las estrellas .uyen o desaparecieran de tu (isi*nK no te preocupes del
resultadoH no ests compitiendo con el tiempo. Puede ser su3iciente un minuto o die+H utili+a el
tiempo necesario.
:Q )bser(a a.ora atentamente una sola estrella. 1slala de las otras y mira c*mo resplandece en
el cielo nocturno. Lentamente es punto luminoso se mue(e. tra(iesa el cielo y baja .acia donde
ests.
;Q >eg/n se (a acercando se (uel(e cada (e+ ms grande y luminosa. >u lu+ alumbra el cielo
19
nocturnoH se .a (uelto a.ora como un gran meteoro luminoso.
?Q Contin/a obser(ando esta trans3ormaci*n. -n el interior de esta lu+ se entre(% una 3igura.
)bs%r(ala atentamente mientras se (a dibujando su silueta" es tu ngel.
@Q Presta muc.a atenci*n a esta criatura. nota mentalmente cada uno de sus detalles. 'mpr1mela
bien en tu mente y en tu cora+*n. -s tu ngel.
BQ >onr1ele y camina a su encuentro con las manos tendidas. Sl (endr .acia ti en(ol(i%ndote
completamente con su lu+. >ers todo uno con su lu+.
!CQ -ntre tu realidad y la suya se .a establecido un contacto. ,antente mentalmente en su lu+H
mientras Due logres (isuali+arloH podrs comunicarte con %lH podrs .ablarle. ntes Due nadaH dale
las gracias por .aber respondido a tu llamada.
!!Q P1dele ayuda y protecci*n. P1dele Due se Duede a tu lado y Due (uel(a cuando tengas necesidad
de Sl.
!5Q ,ant%n este contacto (i(o en tu menteH no ser di31cil. La sensaci*n es tan agradable Due
di31cilmente tenders a abandonarla.
!7Q ,ani3i%stale tu amor y tu gratitud. <sa las palabras Due surgirn directamente de tu cora+*n.
No busDues un lenguaje so3isticado. 0blale como .ablar1as a tu imagen re3lejada en un espejo.
!8Q Prom%tele la asiduidad de tu pensamiento y la autenticidad de tu amor. -l ngel es (erdad y
pure+a adems de energ1a.
!:Q >al/dale con a3ecto y gratitud y d%jale (ol(er a su cielo a+ulH no lejos de ti. No estar nunca
tan lejos como para no poder escuc.ar tu llamada a inter(enir.
CCEN0< DE N;ELE5
Tres ngeles estaban preocupados por esconder a Dios en alguna parteH para preser(arlo de las
maldades del .ombre.
<no de ellos dice" Iel mejor lugar para esconderlo es en el 3ondo del marJ. Pero el segundo le
contesta" InoH porDue el .ombre es capa+ de in(entar un submarino Due llegue .asta all1 y
pretendern da9arlo. ,ejor guard%moslo en la estrella ms lejanaJ.
ITampocoJH dice el terceroH Itambi%n el .ombre puede in(entar una na(e espacial Due alcance esa
estrella para da9ar al Creador. -l mejor lugar donde podemos esconderlo es en el cora+*n del
.ombreJ.
A los otros le preguntan" I#y Du% puede pasar si el .ombre encuentra a Dios en su cora+*n&J. -l
tercer ngel con muc.a pa+H les dice"
I>i el .ombre encuentra a Dios en su cora+*nH tambi%n (a a encontrar el amor. De esa manera
podr compartir ese amor con todos los dems .ombres y ya nadie podr da9ar a Dios ni Duerr
.acerloJ.
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CLA5E ' ENCCEN0R< AN;ELIC<
Debemos eEaminar pro3undamente cualDuier encuentro de tipo espiritual para constatar si se
trata realmente de un encuentro ang%lico o no. 3in de ayudar en esta e(aluaci*n Duiero
mencionar unos cuantos puntos Due es preciso tener en cuenta.
!Q Los encuentros con ngeles no nos dejan una sensaci*n de ansiedad ni temores inde3inidos.
Los ngeles son seres de lu+K (i(en su (ida plenamente en pa+ y en el go+o de saber Due estn
actuando en untado de acuerdo con su naturale+a. No se limitan a presentarse ante nosotrosH
entregarnos su mensaje y desaparecer dejndonos con miedo y ansiedad. Por lo menos no lo .acen
sin dejarnos la soluci*n para nuestras ansiedades. Dios es la certidumbre de3initi(aH la a3irmaci*n
de toda bondadK las inspiraciones Due nos llegan de DiosH ya sea a tra(%s de sus ngeles o por
cualDuier otro medioH son completamente positi(as y concebidas para nuestro mayor bene3icio.
Por supuestoH tales mensajes no son toda dul+ura y lu+. PeroH por muy duro Due nos resulte
recibirloH siempre trae amorH siempre es positi(o y claro.
<n (erdadero mensaje de los ngeles nos deja con una sensaci*n de con3ian+aH para nada ansioso.
No importa Due el mensaje sea go+oso o cargado de 1ntima sobriedadH siempre sentiremos una
gran con3ian+a interna en el sentido de Due el contenido del mensaje nos ser de pro(ec.oH es
adecuado para nosotros y armoni+a con lo DueH en lo ms .ondo del esp1rituH sabemos Du% son las
cosas correctas y sinceras.
-n otros casosH el mensaje podr aumentar nuestra comprensi*n de lo Due somos y para Du%
estamos en la tierraH porDue nos conduce .acia lugares ms pro3undos de nosotros mismosH en
cora+*n y en esp1rituH pero a/n en un caso as1H al 3inal siempre sentimos una con3ian+a absoluta y
plena de Due el mensaje es (erdadero.
5Q Los ngeles no nos dejan con3undidos.
>an Pablo .i+o notar Due IDios es un Dios de ordenH no de con3usi*nJ. Los ngeles llegan a
nosotros pro(enientes de Dios. #>er1a entonces posible Due Dios se tomara el ItrabajoJ de en(iar
a un mensajero celestial con capacidad para re(estir la 3orma Due se considerase necesaria para
comunicarseH.. y luego se limitara a dejarnos un mensaje con3uso&
No. Por supuestoH eso no Duiere decir Due Dios pase por alto nuestra mente .umana. Lo Due .emos
de .acer es pensar en un mensaje ang%licoH actuar en consecuenciaH y .acer Due 3orme parte de
nosotros antes de Due podamos apro(ec.arlo. >in embargoH seg/n podemos (erH la con3usi*n
eEistente en nuestra sociedad y en nuestras propias (idasH no estamos (i(iendo del todo y a la
per3ecci*n en la lu+H puesto Due en tal caso ya no eEistir1a el desorden y muc.o menos el caos.
Cuando uno de esos mensajes est lleno de inco.erenciasH elaborado con se9ales con3usasH es muy
posible Due .aya surgido de nuestra propia mente.
7Q Los ngeles no intentan obligarnos a nada.
Cuando los ngeles llegan a nosotros trayendo un mensajeH ese mensaje es de DiosK no se trata de
mensajes de los propios ngeles.
Cuando recibimos un mensaje DueH a nuestro entenderH puede ser ang%lico en su origenH y tan
perentorio Due nos sentimos impulsados a cumplirlo sobre la marc.aH o cuando consideramos Due
no nos Dueda otra elecci*n o incluso DueH en caso de no cumplir el mandatoH sobre(endr un
castigoH entonces .ay Due dudar de Due se trate de un mensaje pro(eniente del cielo.
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<no de los aspectos ms preciados de la naturale+a .umana es el libre albedr1oH la capacidad de
Due estamos dotados para elegir seg/n sea nuestra (oluntad entre lo malo y lo buenoH o
sencillamente lo Due consideremos Due sea ms con(eniente para nosotros.
Los impulsos Due pro(ienen de DiosH ya sea en 3orma directa o durante el transcurso de nuestra
(idaH estn destinados a ayudarnos para Due podamos .acer lo buenoH lo inteligenteH y lo Due
contenga amor. Dios nos .a creado como seres Due pueden elegirH y Due se sienten satis3ec.os
por el .ec.o de poder .acerloK por lo tantoH Dios no .a de 3or+arnos en modo algunoH y muc.o
menos a tra(%s de mensajes lle(ados por los ngeles.
Cuando los ngeles llegan a nosotros con un mensaje Due compromete nuestra mente o nuestra
(oluntadH siempre est destinado a dejarnos con la necesaria libertad para elegir.
8Q Los mensajes angelicales llaman la atenci*n .acia el Due los en(1a y no .acia el mensajero.
#>e te .a ocurrido pensar por Du% ra+*n los ngeles se presentan con ms 3recuencia bajo la
apariencia de seres .umanos comunesH para nada celestialesH criaturas apenas metidas en un
cuerpo Due algunas (eces tenemos el pri(ilegio de (er& Creo Due es as1 porDue no Duieren Due nos
3ijemos en ellos ms de lo indispensableH sino en el mensaje Due nos traen y en Duel Due lo en(1a.
>iempre Due recibamos un mensaje Due de alguna manera no nos incite a aproEimarnos ms a Dios
6 es decirH a re+arle o agradecerleH ya sea en (o+ alta como estableciendo una comunicaci*n sin
palabras TH ser con(eniente Due ec.emos un (ista+o a nuestro interior y nuestra capacidad
creati(a como posible 3uente del mensaje.
>i la 3igura del mensajero aparece tan opaca entre nosotros y el mensaje Po Duien nos lo en(1aQ
como para Due s*lo podamos (erlo en %lH entonces ese mensajero no es un ngel. -s necesario
subrayarlo constantementeH los ngeles nunca se interponen en el camino. No Duieren con(ertirse
en el centro de nuestra atenci*n durante ms tiempo del indispensable para entregar su mensaje
o .acer aDuello para lo cual .an sido en(iados.
:Q -Eaminar siempre los 3rutos de cualDuier encuentro ang%lico o de todo mensaje Due se le
presenteH tanto en su (idaH como en la (ida de los suyos
Creo Due Fes/s lo eEpuso con toda claridad cuando record* Due Ipor el 3ruto se conocern los
rbolesH pues un buen rbol siempre tendr Due dar buenos 3rutosL.J <n encuentro angelical
pro(eniente de Dios y no de la propia imaginaci*n siempre tiene Due producir buenos 3rutosH
resultados tangibles.
Desde luegoH cuando nuestro propio an.elo de encontrar a Dios nos lle(a a imaginar ms de una
cosaH ms de lo Due o3rece la realidadH tambi%n encontraremos buenos 3rutos. No somos troncos
muertosH ni muc.o menosK somos criaturas eEtraordinariasH .ermosos seresH y tengo la certe+a
de Due cualDuiera de nosotros tiene Due .aber producido alguna (e+ un pu9ado de dtiles o de
jugosas aceitunas. Pero si tropie+a con alguna negati(idad da9ina 6 es decirH malos 3rutos 6 como
resultado de un encuentro con un ngelH con toda sinceridad tengo mis dudas de Due se trate de
uno de esos encuentros.
;Q Poner a prueba todo aDuello Due pare+ca ser un mensaje ang%lico pero est% en contracci*n con
lo Due tienes por ciertoH sabio y pleno de lu+ y amor
)tra 3orma de poner a prueba la realidad de un encuentro ang%lico consiste en eEaminar muy a
3ondo el contenido del mensajeH y tambi%n lo Due el portador dice y .ace. Los ngeles son
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en(iados de DiosH cuyas palabras dirigidas a nosotros siempre .an de estar colmadas de lu+H go+oH
pa+H sabidur1aH amorH coraje y con3ian+a.
Por lo tantoH las palabras Due nos digan los ngeles debern estar siempre en condiciones de
conducirnos .acia un amor ms grandeH .acia la alegr1a y la con3ian+a. Lo mismo pasa con los
.ec.os de los ngelesH Due nos conducen .acia la lu+H la pa+ y todas las cosas buenas Due
pro(ienen de Dios.
>i un ser Due se aparece en una (isi*n ordena Due alguien le encienda (elas todos los d1asH o de
alg/n otro modo tratar de dirigir la atenci*n del Due recibe el mensaje .acia los mismos Due lo
traenH entonces tendremos la obligaci*n de eEaminar muc.o ms de cerca todo lo Due se relacione
con la autenticidad o no del mensaje. 0emos de tener siempre en cuenta Due los ngeles no atraen
.acia ellos ms atenci*n de la Due consideran necesaria.
?Q Todo encuentro ang%lico nos cambia muc.o o pocoH pero siempre para mejor.
>iempre Due Dios llega a nosotros a tra(%s de sus ngeles nos resulta imposible no cambiar de
alguna manera muy sutil. -s posible Due el encuentro nos sir(a para despertar un inter%s acerca
del reino espiritual Due jams .ab1amos tenidoH o por lo menos alguna curiosidad en ese sentido.
$ui+s el encuentro nos .aga penar en lo a3ortunados Due .emos sido y nos impulse a sentir ms
piedad y ms sentido de solidaridad con los ms necesitados y menos (enturosos. -s posible Due
nos .aga comprender lo (aliosos Due somos a los ojos del cieloH cun mara(illosos somosH Du%
gloriosas son todas las creaciones de Dios.
Tal (e+ alcancemos a o1r una (ocecita Due nos trae la certe+a de Due Dios nos amaH tal como
tantas (eces ocurre cuando un ngel acude a rescatarnos de una situaci*n di31cil o peligrosa.
Del modo Due seaH siempre .ay all1 un resto de graciaH como un 3ertili+ante programado para
actuar en el momento debidoH destinado a permitirnos crecer. ) .ay encuentro con los ngeles
pensado para dejarnos tal como estbamosH sea donde 3uere Due .ayamos estado. >i no podemos
crecer un pocoH o por lo menos eEperimentar la necesidad de crecer Plo .acemosH ya DueH despu%s
de todoH siempre tendremos el libre albedr1o para crecer o noQH #c*mo podremos decir Due nos
.emos encontrado con un ngel&
@Q Los encuentros con ngeles no pueden tener consecuencias perjudiciales para Duienes nos
rodean
-sto no Duiere decir Due todos deban creernos cuando les .ablamos de nuestros encuentros con
los ngeles. Pero s1 podemos con3iar en Due la misi*n ang%lica signi3ica para nosotros 6 y para
Duienes nos rodean y a Duienes amamos 6 nada ms Due amor y pa+.
-n ocasiones las reacciones de los Due estn junto a nosotrosH en cuya buena (oluntad creemosH
pueden ser(ir de muc.o para ayudarnos a determinar si en realidad .emos sido tocados por un
ngel. Cuando los dems le digan Due est procediendo de manera ajena a su carcter .abitualH y
no precisamente para mejor sino ms bien todo lo contrarioH entonces con(endr1a ponerse a
pensar seriamente en c*mo seguir la pista a sus actos .asta llegar a la eEperiencia. >i lo consigueH
cu1dese antes de atribuirlo todo a un mensajero celestial.
BQ Todo ser al Due podamos con(ocarH ya sea por medio de ritos o sin ellosH probablemente no sea
un ngel.
Con(iene no ol(idar Due los ngeles son seres soberanosH dentro de los l1mites marcados por su
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ser(icio .acia nosotros y para con la Di(inidad. No se trata de seres a los Due podemos dominar a
(oluntad.
Fams podr1amos con(ocar a un ngel para Due apareciera ante nosotros y ni siDuiera para Due nos
.ablaraH ya sea merced a nuestra propia energ1a o reuniendo a un grupo dispuesto a aunar
(oluntadesH como tampoco utili+ando arte3actos tales como la tabla Guija o las cartas de Tarot.
Fams se podr 3or+ar a uno de esos seres. Los propios ngeles se encargarn de .acer saber
cundo consideran Due corresponde presentarseH y ellos entienden Due deben .acerlo s*lo cuando
Dios les comunica Due el momento es el adecuado.
U U U U U
N;EL DE LA ;CARDA
Cada persona en la Tierra tiene asignado un ngel de la guarda. Cada ser .umanoH
independientemente de sus creenciasH aspecto 31sico o condici*nH tiene el pri(ilegio de poseer un
ngel de la guarda. -st contigo siempreH (ayas donde (ayasH .agas lo Due .agas. Tu ngel de la
guarda .a estado siempre contigo incluso cuando decidiste (enir a l mundo en tu 3orma actual de
ser .umano. Tambi%n recuerda y tambi%n tiene en cuenta las metas Due te .as marcado en la (idaH
y tampoco ol(ida las aspiraciones Due yacen en tu subconsciente.
>eguro Due recordars alguna situaci*n de peligro en tu (ida de la Due podr1as .aber salido
gra(emente .erida y Due una 3uer+a in(isible te condujo a la sal(aci*n. $ui+s no .ayas tenido
una eEperiencia as1H pero .abrs le1do u o1do de alguna similar. La mayor1a de los Due conducimos
un autoH especialmente por las carreterasH conoceos la eEistencia de ngeles de la guarda. Garias
(eces .abrs (isto coc.es al borde de un accidente DueH empujados por una eEtra9a 3uer+aH .an
e(itado una colisi*n en el momento preciso.
Cuando uno resulta gra(emente .erido y alguien acude a sal(arle la (ida en el instante precisoH
%ste /ltimo generalmente (a porDue IalgoJ le .a indicado Due 3uera. -l ngel de la guarda del
.erido .a ido a buscar al ngel de la otra persona y le .a transmitido la llamada de socorro.
FundamentalmenteH se sabe Due los ngeles de la guarda nos (igilan y protegen en cada uno de
nuestros mo(imientos.
#Por Du% pues no intentamos llegar a conocer a nuestro ngel de la guarda& Tu ngel de la guarda
puede ayudarte de muy distintas manerasH aparte de sal(arte de accidentes de coc.e o de da9os
31sicos. Culti(a una pro3unda relaci*n con tu ngel de la guarda. Le puedes pedir sabidur1a y
clari(idencia en los momentos ms con3usos de tu (ida. Tambi%n puedes conseguir Due tu ngel
estable+ca contacto con los ngeles de la guarda de tus amistades para Due as1 puedan comentar
entre ellos tus relaciones.
0a+ caso de tu intuici*nK %sta ir en aumento si ests en armon1a con tu ngel. Ten en cuenta Due
los mensajes de ad(ertencia y consejo Due recibes de tu ngel de la guarda llegan a ti gracias al
conocimiento pro3undo de tu intuici*n. #0as dejado alguna (e+ de .acer algo porDue de repente
.as tenido la sensaci*n de Due iba a ser un errorH dndote cuenta ms tarde de Due si lo .ubieras
.ec.oH los resultados .abr1an sido desastrosos&
>% creati(o con tu ngel de la guarda. -n tu intimidadH comp*rtate como el ni9o Due tiene un
amigo y con3idente in(isible. los ngeles les encanta. >e sabe Due los ni9os (en y .ablan con sus
24
ngeles. -sto sucede antes de Due puedan eEpresar aDuello Due (en con eEactitudH pero .ay
algunos Due recuerdan cuando pod1an (er y .ablar con su ngel de la guarda.
-n determinados periodos del desarrollo de un ni9o sus ngeles de la guarda llaman a sus
ayudantes. -l ngel suele necesitar ayuda cuando el ni9o cumple los Iterribles dos a9osJ de edad.
Despu%s de Due todo .aya (uelto a su cauce Pesto depende del ni9oQH no se precisa de ayuda eEtra
.asta Due el ni9o pase a la adolescencia y comience a conducir. -n este momentoH algunos j*(enes
disponen de un ej%rcito de ngeles de la guardaH pero la mayor1a de ellos cuentan por lo menos
con dos ngeles Due trabajan .oras eEtras para protegerlos durante esta etapa tan arriesgada.
los (einte a9osH edad en Due los j*(enes son conscientes de Due no son indestructiblesH la ayuda
ang%lica ya no es tan necesaria. ,s adelante en la (ida la ayuda eEtra (ariar seg/n las
necesidades.
<n gran n/mero de seres .umanos su3re a lo largo de su (ida y esto .ace Due se produ+ca una
regresi*n en su crecimiento espiritualH porDue se sienten pro3undamente desdic.ados. -n el
subconsciente de estas personas eEiste la idea de suicidio cuando tienen Due reaccionar o tomar
decisiones importantes en la (ida. Los ngeles se sienten 3rustrados cuando deben asistir a estos
in3elices. -s ob(io Due los ngeles no participarn de esta in3elicidad. Por lo tanto %stos s*lo
pueden esperar a Due estas personas decidan dejar de su3rir y se produ+ca as1 una
trans3ormaci*n. -stamos dotados de libre albedr1oH as1 DueH si Dueremos su3rirH o creemos Due
esto es lo apropiadoH es problema nuestro.
(eces creemos Due los ngeles estn de (acaciones. lgo Due creemos Due ni Dios ni nuestro
ngel de la guarda lo permitir1aH ocurre. <no de los grandes misterios de la (ida es entender por
Du% a personas buenas les acaecen desgracias yH en cambioH malas personas tienen suerte en la
(ida. Podemos elucubrar al respecto y encontrar respuestas tales como el 4arma y a otras tantas
lecciones Due debemos aprender. Pero nunca se puede responder de manera satis3actoria a la
pregunta de por Du% eEiste la injusticia en el mundo. Nuestros ngeles de la guarda nunca se (an
de (acacionesH pero cuanto ms positi(os y optimistas seamosH ms 3cil les ser protegernos y
darnos sustento.
s1 puesH ll%nate de esperan+aH con3ian+a y 3eH porDue tu ngel de la guarda siempre se ocupar
de ti. No te preocupes por el ma9anaH s% 3eli+ por ser Duien eres y da gracias a tu ngel de la
guarda. Ten siempre presente Due %l es el mismo .oyH Due ayer y Due ma9ana. -l Duiere
recordarte Due en estos momentos ests (i(a y DueH te guste o noH esto es un .ec.o.
Tu ngel te (igila y controla cada uno de tus pasosH esperando siempre un progreso. Aa sea de la
desgracia a la normalidadH de la normalidad al bienestar o del bienestar a la 3elicidad absolutaK tu
ngel siempre Duiere lle(arte a un escal*n superior. -star siempre a tu lado para recordarte el
importante papel Due juegas en este planeta tan concurrido.
La costumbre cat*lica de recitar la oraci*n del ngel de la Guarda puede ayudarte a sentir la
presencia de tu ngel"
ngel de la GuardaH dulce compa91a
No me desampares ni de noc.e ni de d1a.
Las .oras Due pasanH las .oras del d1aH
>i t/ ests conmigo sern de alegr1a.
25
No me dejes soloH s% en todo mi gu1a
>in ti soy c.iDuito y me perder1a.
Gen siempre a mi ladoH tu mano en la m1aH
ngel de mi guardaH dulce compa91a.
U U U U U
*+CIEN 5<> ><-
Conocerse a s1 mismo no es por cierto tarea sencillaH pero s1 esencialH siempre Due nuestro deseo
sea llegar a aprender c*mo ponernos en contacto con nuestros ngeles. -llos estn obser(ndonos
con muc.1sima ms precisi*n Due nosotros mismos. Pueden recordar cada una de nuestras
aspiraciones. -sto es algo Due jams podr1amos igualarH peroH en cambioH podemos y debemos
tratar de recordar todo cuanto .emos .ec.o en este mundo. Lle(ar a cabo una especie de
autobiogra31a mental.
Para preparar esas memoriasH o como se las Duiera llamarH tendrs Due disponer de algunos
momentos particularmente cali3icados del d1a o de l anoc.eH aDuellos en los cuales nuestros
procesos mentales no se (en perturbados por nada y por lo mismo se muestran ms acti(osH ya
Due %ste ser un ejercicio de la mente y la (oluntad.
-lije una .abitaci*n tranDuila o un espacio abiertoH con tal de Due all1 se produ+ca el menor
n/mero posible de distracciones. No pongas ninguna clase de m/sicaH puesto Due este ejercicio .a
de ser una entrega muy seria y de total concentraci*n. -scoge tambi%n una silla c*moda o adopta
una postura recta y alertaH de ning/n modo relajada ni carente de un en3oDue de3inido.
T*mate unos minutos antes de acostumbrarte al mbito Due .aya a tu alrededorH Due sern
apro(ec.ados asimismo para eEpulsar de tu mente toda posible preocupaci*n. rengl*n seguidoH
debers eEpresar lentamente una bre(e oraci*n implorando ayuda y cooperaci*n. >e ele(ar esa
plegaria a la lt1sima Fuente Due cada no recono+ca como eEistente 3uera de nosotrosH diciendo
algo similar al o Due sigue"
I0umildemente trato de saber de m1 cuanto pueda saber" Dui%n soyH de d*nde pro(engoH .acia
d*nde (oyH y Du% es lo Due deber% .acer en %ste mi (iaje por este mundo. Pido ayuda y
esclarecimiento para comprender Du% signi3ica ser .umanoH Du% signi3ica ser yo. Doy gracias por
el conocimiento e iluminaci*n Due necesito para .acer esto.J
Despu%sH permanece sentada alrededor de un minuto y 3orm/late esta pregunta" I#$ui%n soy&J. A
a partir de entonces empie+a a contestarH con todos los detalles de Due seas capa+H todas las
coneEiones y recuerdos posibles. No .ay respuestas correctas o eDui(ocadasK cualDuier cosa Due
IseasJ es correcta. 'ntenta establecer todas las relacionesH todas tus cualidades y de3ectosH
cada eEperiencia pasada.
Las a3irmaciones Due se .agan acerca de Dui%nes somos tendrn Due contener la mayor eEactitud
posible. >i se trata de una cualidad Due 3orma parte de nuestra (idaH si es una esperan+a Due se
abriga para dis3rutar durante la (idaH si 3orma parte del pasado o del presenteH todo eso tambi%n
deber mencionarse.
Cuando .ayas terminado 6 cosa Due puede demandarte .oras e incluso (arias sesiones por el estilo
6 da gracias por todo lo Due eresH lo Due .as .ec.o y lo Due desear1as ser. Para entoncesH lo ms
26
probable es Due .ayas eEpresado al menos un millar de declaraciones acerca de Dui%n eresH y te
percatars de cun complicado esH y con cuntas otras (idasH las (idas de otrosH .as tenido Due
(er. Tus ngeles acudirn en tu ayudaH porDue es importante para ellos Due tu propia
autoconciencia se acreciente.
-ste ejercicio s*lo debers reali+arlo una (e+H siempre Due le concedas el tiempo y la atenci*n
Due realmente merece. No obstanteH podrs repetirlo en caso de Due Duieras agregar ms
detalles a tus propias apreciaciones respecto de lo Due eres.
U U U U U
IND<CACI<NE5 > <RACI<NE5
Goy a darte una serie de oraciones e in(ocaciones pro(enientes de las ms di(ersas 3uentes.
,uc.as de ellas proceden de los libros de 0odson DueH como ya .emos (istoH ten1a muc.a
3amiliaridad con los ngeles.
-leg1 aDuella Due ms se acomode a tu modo de serH rep1tela yH si es posibleH 3otoc*piala y
di(/lgala. s1 te con(ertirs en colaboradora acti(a en la construcci*n del 3amoso puente entre
nosotros y -llos.
Pero casi tengo la certe+a DueH si .as llegado en tus estudios a esta parteH ello signi3ica DueH
desde .ace ya muc.o tiempo ests trabajando en la construcci*n de aDuel 3amoso puenteH muc.o
ms de lo Due tu memoria logre recordar.
U U U U U
<RACI<NE5
los ngeles >anadores
N)s >aludoH De(as de la sanaci*nO
Genid en nuestra ayuda.
Gerted (uestra energ1a curati(a
>obre este .ermano nuestro.
Colmad cada c%lula de 3uer+a (ital.
Dad a cada ner(io la pa+.
plicad los sentidos torturados.
La onda de (ida Due sube
Lle(e calor a cada 3ibra
,ientras el cuerpo y el nima son restaurados
Por (uestro poder sanador.
Dejad Due un ngel (eleH
$ue con3orte y proteja
0asta Due la salud retorne.
<n ngel Due rec.ace todo mal
A acelere el retorno de la 3uer+a
) acompa9e a la Pa+ si la Gida se .a acabado.
27
N)s saludoH De(as de la sanaci*nO
Genid en nuestra ayuda
Compartid con nosotros las 3atigas de la Tierra
Para Due Dios se despierte por medio del .ombre.
los ngeles de la Naturale+a
N)s saludoH De(as de la Tierra y del CieloO
Genid en nuestra ayuda.
Dad la 3ertilidad a nuestros camposH
Desatad la (ida en todas nuestras semillasH
$ue nuestra tierra puede ser 3ecunda.
N)s saludoH De(as de la Tierra y del CieloO
Genid en nuestra ayuda
Compartid con nosotros las 3atigas de la Tierra
A Due la Di(inidad interior sea liberada.
U U U U U
MEDI0ACIFN PARA C<NEC0ARN<5 C<N NCE50R< N;EL ;CARDIN
!Q >i%ntate c*modamente 3rente a plantas y 3loresH obs%r(alasH con%ctate con la belle+a de la
naturale+a Due se encuentra 3rente tuyo. 'nspira esa belle+a y siente como esta energ1a de la
belle+a llega a tu cora+*n.
Desen3oca la (ista y comen+ars a (er una luminosidad Due irradian las plantas Due se encuentran
3rente tuyo. 'nspira pro3undamente y siente como esa energ1aH con cada inspiraci*n llena tu
cora+*n y comien+as a sentir una sensaci*n de amor Due sale de tu cora+*nH pasando por tu
cabe+a y se conecta con la planta Due se encuentra 3rente tuyoH y la sensaci*n de amor sigue
creciendo.
5Q Plena de energ1a de mor cierra tus ojos e imagina el cielo estrellado a tu alrededorH imagina
Due todas las estrellas se conectan contigo. 'nspira pro3undamente y siente como el mor en tu
interior crece.
>iente como esa energ1a sale de (os a tra(%s de todos tus poros e ilumina tu cuerpo energ%ticoH
(a .acia el cosmos y regresa llenndote de ms mor.
Tu ser est conectado con el uni(ersoH pleno de energ1a.
7Q Gisuali+a sobre tu cabe+a la imagen de un ngel. 'magina Due la lu+ Due sale desde el centro
del cora+*n del ngel es blanca y dorada. 'nspira y siente como esta lu+ cubre tu cabe+a y tu
rostro. Comen+ars a sentir un cosDuilleo en tu coronillaH un tibio calor Due te en(uel(e.
'nspira a/n ms pro3undamente y siente Due esa lu+ llega a tu cora+*n. >iente pa+ y alegr1a plena.
Cuando sientas esto pide a tu ngel Due te d% una muestra de su mor generando una
coincidencia 3a(orable para (os y .ace un pedido simple para sentir su acci*n en tu (ida.
8Q Lle(a tus manos .acia el cora+*n en se9al de agradecimiento a Dios y a tu ngel. Conser(a lo
ms posible el estado de 3elicidad Due est en (os en espera de la se9al Due le pediste a tu ngel.
<na (e+ Due sientas la presencia de tu ngel y su acci*n en tu (idaH te encuentras preparada para
28
pro3undi+ar a/n ms esa relaci*n y trans3ormarte en un canal de la lu+ del Reino ng%lico en
nuestra tierra.
No est dems Due antes de dormir repitas la tradicional plegaria de nuestra in3ancia" Ingel de
la guardaH dulce compa91aH no me desampares ni de noc.e ni de d1aJH solamente para Due nuestro
protector sepa Due lo tenemos presente.
CLA5E ( ENCCEN0R< AN;ELIC< II
$uien .aya eEperimentado un encuentro con ngelesH si su (ida se .a (isto alcan+ada por el amor
ang%licoH lo primero Due sentir es ms amor por s1 mismoH como si 3uera un ser /nico y
mara(illoso. A adems de ese amor .a de sentirse ms libre para amar a los demsH a las otras
criaturasH por lo .ermosa Due son Pincluyendo a los ngelesQ. A esas personas llegarn a amar la
lu+H a DiosH porDue Dios es el autor de todo amorH la 3uente y el objeti(o 3inal de nuestro amor.
Claro Due uno puede estar tan en(uelto en uno mismoH tan dominado por un amor ego1sta Due cree
Due somos per3ectosH Due terminamos por con3undirnos al punto de cree Due nuestros sue9os o
percepciones son angelicales. A si nos amamos de manera tan desordenadaH .asta podemos llegar
a imaginarnos Due un ngel nos .a llenado de amor. Pero si es as1 como suceden las cosasH entonces
ad(ertiremosH obser(ando con cuidadoH Due esa eEperiencia no .i+o Due aumentase nuestro amor
por Dios o por nuestros semejantes. Por el contrarioH encontraremos Due todo nuestro
pensamiento se .a centrali+ado en m1H en el yoH no en los otros.
Cuando el encuentro ang%lico es aut%nticoH lo primero Due .ar ser lle(arnos a la ms pro3unda
meditaci*n y la contemplaci*n de los grandes misterios del uni(ersoH pero al 3inal conseguir Due
nos (ol(amos .acia todo lo eEterior para amar al mundo con mayor seguridad.
Los milagros se producen con mayor 3recuencia de lo Due suponemos. No me estoy re3iriendo a
curas milagrosas de en3ermedades mortalesH sino a esos peDue9os milagros personales de cada
uno de nosotrosH Due sir(e de algo as1 como indicadores Due apuntan al .ec.o de Due lguien nos
ama.
Considero Due los milagros son recordatorios de Due el uni(erso dista de ser un caos imposible de
ordenar o reconocerH Due .ay en %l un orden establecido para todo cuanto eEisteH y Due las
distintas dimensiones a las Due denominamos cielo y tierra no se .allan totalmente separadas.
Todos los milagros reali+ados por los ngelesH no son sino otros tantos signos indicadores del
amor de DiosH ya sea Due se trate de .ec.os dramticos o de 3en*menos muy sutiles.
L<5 EN;AG<5 DEL <5CCR<H
No me gusta .ablar de la oscuridad. Creo Due cuanto ms aludamos a ellaH mayor ser el poder Due
le demosH y perder nuestro tiempo en eso no puede ser sino algo tontoH porDue si miramos siempre
.acia la (erdadera lu+H nos (eremos colmados de esa lu+ y la oscuridad perder toda su 3uer+a
sobre nosotros. Pero tambi%n es (erdad Due ninguno de nosotros es tan per3ecto como para
contemplar siempre la lu+ sin trepidarH y no .ay persona tan sabia como para Due pueda distinguir
siempre entre la (erdadera Lu+ y la oscuridad. De modo Due se torna necesario establecer alg/n
discernimiento respecto a los esp1ritus oscuros para Due podamos redondear esta presentaci*n.
29
Los ngeles ca1dos eEistenH son ngeles Due por di(ersas ra+ones .an perdido el inter%s genuino
Due deben tener los ngeles por la ra+a .umanaH por decirlo de alguna manera. La eEistencia de
tales criaturas se .a reconocido desde los tiempos en Due el .ombre comen+* a escribir en
tabletas de arcilla o en lminas de pergamino. >on seres personalesH al igual Due los ngeles de la
lu+.
>i bien las 3iloso31as y teolog1as Due a ellos se re3ieren discrepan de manera radical tanto en el
tiempo como en el espacioH resulta importante comprender DueH por ra+ones s*lo por ellos
sabidasH algunas (eces deciden .acer notar su presencia Pcon dis3races Due pueden resultar muy
aut%nticosQ a 3in de lle(arnos por mal camino e impedir Due sigamos buscando la Lu+ Due es Dios.
Tal (e+ sean eEactos ciertos relatos antiguos en el sentido de Due tienen celos de los .umanos
porDue Dios nos 3a(oreci* incluso por encima de los seres ang%licosL pero eso es algo Due no
puedo a3irmar.
Con todoH si bien no es lo com/nH se sabe Due los ngeles de la oscuridad se dis3ra+an para
.acerse pasar por ngeles del cielo. -s por tal ra+*n Due muc.os m1sticos Due .an tenido
3recuentes encuentros con los ngeles 6 como por ejemplo >an Fuan de la Cru+ y ms
recientemente el Padre P1oH un sacerdote italiano Due muestra los estigmas TH siempre .an
descon3iado de sus encuentrosH tanto si se trat* de un ngel o de otro ser .umano Pcomo por
ejemplo la Girgen ,ar1aQ o incluso del propio Dios.
-l temor ante la posibilidad de no estar en condiciones de distinguir la Lu+ de la oscuridad .a
impulsado a ms de uno a e(itar por completo los encuentros con ngeles. Toda(1a .oyH son
muc.os los Due aconsejan tener muc.as precauciones con el tema de los encuentros ang%licosH en
ra+*n de Due los poderes de enga9o del oscuro son muy grandes.
$uiero decir Due los ngeles de la oscuridadH s*lo .asta cierto punto estn en condiciones de
3alsi3icar a los (erdaderos ngeles de la Lu+. -s Due directamente no tienen en su interior
capacidad para Due una persona pueda desarrollarse en direcci*n a la Lu+H como tampoco para
sentir amor y go+o (erdaderosH por la sencilla ra+*n de Due ya .an dejado de saber Du% son esas
cosas. >on incapaces de producir nada Due no sean 3rutos 3alsi3icadosH Due pronto se destruyenH
se pudren y se (uel(en amargos.
Por lo generalH ni siDuiera intentan conDuistar nuestra mente por medio del mal en s1 mismo. Nos
seducen para lle(arnos a la adoraci*n de nosotros mismos y de los dones de Due disponemosH tal
como si nos .ubi%semos creado solos y nos .ubi%ramos dado todas esas capacidades de Due
disponemos. -n lugar de (ol(ernos .acia la Llama Due es DiosH nos enga9an induci%ndonos a penar
Due esas peDue9as lenguas de la Llama Due ilumina y da calor a nuestro esp1ritu son ellas mismas la
(erdadera Lu+H la aut%ntica llama.
-n todos los casosH cuando nos (ol(emos .acia la Lu+H la oscuridad pone pies en pol(orosaH y creo
Due es todo cuanto debemos saber sobre esta cuesti*nH a menos Due tengamos Due tratar con
ellos o seamos sencillamente unos tontos.
U U U U U
EL 0EM<R > EL MIED<
Lo contrario del amorH en cierto modoH no es el odio sino el miedoH el temor. PorDue el odio no es
nada tangibleH es un (ac1o Due signi3ica la total ausencia de amorH un cero absoluto en la escala de
30
amor. -l miedo en cambioH es otra entidad" es lo Due cualDuiera de nosotros eEperimenta cuando
no con31a en el amor Due alienta en nuestro cora+*n. A por cierto Due en estos d1as nuestras
muestras de con3ian+a son muy escasas.
No creemos en nuestros .ijos ni en nuestros c*nyugesH en nuestro traja+o y ni siDuiera en
nuestro pa1s. Como resultado de todo elloH podemos llegar a estar tan colmados de temoresH
incertidumbres y ansiedadesH Due al 3inal nuestra (ida se parali+aL Pero es imposible
trans3ormarlos.
Nos sentimos descontroladosH o creemos Due nos controla nuestra (ida y no al re(%s. $ueremos
tocar a nuestros ngeles y sentir Due ellos a su (e+ nos tocanH porDue sentimos Due no los a3ectan
nuestros miedos" ellos creen y con31an en el morH del cual son sin la menor duda sus ser(idores.
De modo DueH para nosotrosH los ngeles constituyen una 3uente de pa+ y tranDuilidad Due por
todos los medios tratamos de asumir y aprender de ella. ,uc.as personas son lle(adas a alcan+ar
esa serenidad total Due gobierna al ser ang%lico tratando de compartirla o comprenderla para Due
tambi%n peda bendecir sus (idas.
Desde luegoH .abr algunos Due Duieran llegar demasiado lejosH gente Due no desee tomar el
control de su (ida sino Due se alegrar1a de Due la gobernasen totalmente los ngeles. >e trata en
esos casos de sujetos cuya personalidad es tan 3rgilH o .a sido tan sacudidaH Due para cualDuier
actitud Due tomen tienen necesidad de Due alguien los gu1e y con todo gusto se apoyar1an en los
ngeles. Tambi%n esas personas buscan entrar en contacto con sus ngeles.
simismoH para algunosH los ngeles constituyen una suerte de 3iguras sustituti(as de Dios.
,uc.os adultos consideran Due el moderno concepto de Dios les resulta inaceptableH o .arto
impersonal y distanteH como tampoco aceptan DueH seg/n la antigua doctrinaH Fes/s sea Dios bajo
una 3orma .umanaH personal y accesible. >in embargoH la b/sDueda de Dios 3orma parte de
nuestro ser ms interior. -s uni(ersal la necesidad de estar unidos a nuestra Fuente.
Tales personas (en con 3recuencia en los ngeles aDuello Due a/n no pueden percibir en Dios" amor
personal Due surge en ellos porDue .an sido tocadosK una sabidur1a Due no reconoce tiempos y los
alcan+a para enriDuecerlosK una 3uer+a incre1ble elaborada para inspirarlos.
U U U U U
0RAAAB< C<NBCN0<
Los con(oDuemos o noH los ngeles estn con nosotros en nuestra (ida cotidianaH dispuestosH
deseosos y encantados de ayudarnos. No importa lo Due .agamos" meditarH .acer comprasH
conducir el auto o bucear a pro3undidadH ninguna tarea es demasiado peDue9aH ning/n objeti(o
demasiado grandioso como para no merecer su a3ectuosa atenci*n.
.ora (eremos algunos ejemplos de las maneras en Due nuestros compa9eros celestiales
acompa9an y animan las acti(idades cotidianasH y de c*mo puedes solicitar su ayuda para alcan+ar
tus objeti(os.
lgunos libros contemporneos sobre los ngeles se concentran en las inter(enciones milagrosasH
incidentes en Due se sal(aron (idas y se e(itaron calamidades. unDue son apasionantesH
indiscutiblementeH esos acontecimientos suelen producirse s*lo una (e+ en la (idaH sin embargo los
ngeles estn muy presentes y disponibles para todos y cada uno de nosotrosH todos los d1as y no
s*lo en ocasiones especiales.
31
Por dispuestos Due est%n a ayudarnosH los ngeles no son .adas de la buena suerte Due toDuen tu
copa con una (arita mgica y te otorguen todos tus deseos. Pueden ayudarte a alcan+ar lo Due
desea tu cora+*nH pero no crear tu destino. -so s*lo pueden .acerlo Dios y t/. Lo Due .acen los
ngeles es ser(ir a Dios mediante cada uno de nosotros. -n realidadH ms de uno de nuestros
in(isibles ayudantes nos .an sugeridoH en muc.as ocasionesH Due los .umanos somos las manos de
los ngeles y la (o+ de sus mensajes inspirados.
Cuando aprendes a con(ersar con tus ngelesH entras en una asociaci*n de trabajo con ellos. <n
socio es alguien Due trabaja contigoH Due comparte tu alegr1aH te arroja la pelota y te respalda en
tiempos de (acas 3lacas. Para desarrollar esa sociedadH basta con acordarte de pedir ayuda a tus
ngelesH y con 3recuencia se te presentarn cuando realmente los necesitesH aunDue .ayas
ol(idado llamarlos.
Pide a tus ngeles Due te acompa9en durante tu (ida cotidiana. P1deles Due te aDuieten o te gu1en
las manos cuando .agas algo Due reDuiera .abilidad y precisi*n. p1deles Due te condu+can a
alojamientos adecuados si ests en una ciudad Due no conoces. P1deles Due aseguren un (iaje y un
regreso sin peligros y Due 3aciliten los trasbordos cuando (iaj%isH t/ o tus personas Dueridas.
Cuando Duieras eEpandir tus conocimientosH tu capacidad o tus .abilidadesH no dejes de ped1rselo
a tus ngeles.
<no de los bene3icios de recurrir a los ngeles es Due el acto de pedir ele(ar tu manera de
encarar las cosas. l re3inar tu actitudH al abrirte a la a3irmaci*n y a un punto de (ista positi(oH
reali+as tus posibilidades de %Eito en todo lo Due .aces o deseas lograr. l (isuali+ar el mejor
resultado posibleH atraes las energ1as positi(as para Due 3luyan .acia ti.
Desde los tiempos ms remotosH la gente .a trabajado con las energ1as positi(as para crear lo Due
deseaban en el plano 31sico. Como resultado .an crecido culturas y ci(ili+aciones. lo largo de
mileniosH ciertas maneras de operar energ%ticamente .an resultado in(ariablemente e3ecti(as
para el prop*sito de la mani3estaci*n. Reciben distintos nombres de los di3erentes sistemas y
escuelas de pensamientoK algunos cambian el orden de la ejecuci*n. Pero las leyes o pasos siguen
siendo los mismos. -n realidad son muy simples yH con ayuda de tu ngelH puedes utili+arlos para
alcan+ar tus objeti(os.
>i bien .ay muc.as (ariaciones y agregados al proceso de mani3estaci*nH eEisten s*lo cinco
principios Due se aplican uni(ersalmente. Con la asistencia ang%lica puedes ampliar notablemente
el poder de estas leyesH porDue la naturale+a ang%lica contiene un ingrediente (ital para la
mani3estaci*n" una amorosa aceptaci*n. Como los ngeles eEisten en un plano de pensamiento
superiorH ms pr*Eimo al reino de la Fuente Creati(aH pueden ayudarte a sembrar tu meta en la
dimensi*n donde el pensamiento esH realmenteH creaci*n.
!Q -l primer paso en la mani3estaci*n es la intenci*n. Tomas la decisi*n consciente de tener lo Due
deseas. >i no ests segurV de desearlo de (erdadH dedica unos minutos a imaginarte teni%ndolo.
>i no puedes (isuali+ar o sentir c*mo esH Dui+s no lo Duieras del todo. ) tal (e+ no crees poder
tenerlo. (eces dejamos de desear algo cuando pensamos Due no podemos tenerloH aunDue no
dejemos de DuererloH por supuestoK simplementeH negamos el deseo. Con 3recuenciaH el miedo a la
desilusi*n debilita la intenci*n. Tenemos miedo de no conseguir lo Due deseamos. -ste miedo se
crea en la sensaci*n de poco (aler.
32
5Q -l segundo paso para alcan+ar tu meta es el compromiso de obtenerlaL y estar dispuesto a
aceptar todo lo Due te traiga. Tienes Due estar segura. Nada de melanc*licos Ital (e+J o Isi yo
pudieraJ. Nada de ambi(alencias. -ste paso reDuiere Due concentres tu intenci*n y eEperimentes
la con(icci*n de Due puedes tenerlo. #lguna (e+ obtu(iste algo Due deseabas desesperadamenteH
s*lo para descubrir DueH despu%s de todoH no lo Duer1as& #) no supiste Du% .acer con lo obtenido&
La culpa est en la 3alta de compromiso.
7Q -l tercer paso reDuiere a3irmaci*n" reclamar lo Due deseas utili+ando una (isuali+aci*nH
a3irmndolo en (o+ alta y escribi%ndolo o dibujndolo. Puedes .acer cualDuiera de estas tres
cosasH pero cuantas ms .agasH mejorH porDue cada una acti(a tu intenci*n y comien+a a
establecerla en el reino 31sico. Para (isuali+ar el logro de tu objeti(o eEperim%ntalo tan
plenamente como puedasH por medio de tantos sentidos como te sea posible" debes (erlo y
sentirloH o1rloH tocarlo y .asta degustarloH si se puede.
3irma lo Due deseas diciendo en (o+ alta" Ingel Duiero tenerL. I. Recuerda las palabras de la
2iblia" I-n el principio 3ue el (erboJ. -l sonido de tu (o+ crea una onda y el poder de tu intenci*n
la claridad de tu (isuali+aci*nH dan esa onda potencia y duraci*n.
lgunas personas .acen un mapa del tesoro de lo Due deseanH recordando 3iguras Due ilustren su
meta y pegndolas en una .oja de papel o cart*n.
Cada uno de estos actos re3or+ar tu con(icci*n interiorH iniciando la reali+aci*n de lo Due desea.
-sts cocreando con nuestro CreadorH con la ayuda de tus bienamados ngeles. Tu parte consiste
en concebir todo el cuadro y c*mo Duieres Due sea.
8Q -l cuarto paso es la gratitudH dar gracias por la mani3estaci*nH como si ya se .ubiera
producido. -Eiste ya en otra dimensi*nH Due es 3amiliar a nuestros alados colegas. >% generosa
con tu agradecimiento y tus alaban+as a la Fuente de Todo.
:Q -l Duinto paso es el ms di31cil" el desprendimiento. Tienes Due liberar tu meta .acia el
<ni(ersoH para Due este pueda .acerse cargo y entregar lo Due .as pedido. Cinco bre(es palabras
te ayudarn a recordarlo" ID%jalo y deja a DiosJ.
U U U U U U
IND<CACI<NE5 > <RACI<NE5
'n(ocaciones ,atinales
los De(as de Ceremonias
0ermanos de las .uestes d%(icasH
Genid todos en nuestra ayuda.
Dadnos (uestro 1gneo poder d%(ico
Como os damos nuestro amor .umano.
Llenadlo todo con poder y (idaK
Participad con nosotros en los trabajos de esta tierra
Para Due la (ida 3ormal se torne libre.
los ngeles de la ,/sica
N>al(eH De(as de la ,/sicaO
Genid en nuestra ayuda.
-ntonad par nosotros cantos de alegr1a.
33
Llenadnos con (uestra di(ina armon1a.
Despertadnos para Due podamos o1r (uestra (o+.
rmoni+ad nuestros o1dos con (uestro canto.
nimad nuestra m/sica terrena con (uestra lu+.
Participad con nosotros en los trabajos de la Tierra.
$ue los .ombres oigan las melod1as Due cantis
,s all de los reinos del Tiempo y el -spacio.
los De(as Guardianes del 0ogar
N>al(eH ngeles Guardianes del 0ogarO
Genid en nuestro auEilio.
Participad con nosotros en nuestra labor y recreaci*n.
-stad con nosotros para Due oigamos (uestros (uelos
A sintamos (uestro aliento en nuestras mejillas.
cercaos y sentid nuestro amor .umanoK
Tomad nuestras manos en las (uestras.
Rele(adnos por alg/n tiempo
Del agobio de esta carne.
Permitidnos participar con (osotros
De (uestra admirable libertad por el espacioH
De (uestra inmensa (ida en el aire soleadoH
De (uestra gran intensidad jubilosaH
De (uestra unidad con la Gida.
yudadnos a trabajar y recrearnosH
De modo Due se acerDue el tiempo
-n el Due toda nuestra ra+a
)s cono+ca bien
A os salude como .ermanos peregrinos
-n el sendero de Dios.
N>al(e ngeles Guardianes del 0ogarO
Genid en nuestro auEilio.
Participad con nosotros en nuestra labor y recreaci*nH
Para Due la (ida interior sea libre
los ngeles Constructores
N>al(eH .uestes d%(icas constructorasO
Genid en nuestro auEilio.
yudad a este nue(o nacimiento
-n el mundo de los .ombres.
Fortaleced a las madres en sus dolores.
-n(iad (uestros ngeles de bienH
$ue atiendan el lec.o del nacimiento
A asistan a la alborada
34
De esta nue(a (ida.
Dad al ni9o Due (iene
La bendici*n del >e9or.
N>al(eH .uestes d%(icas constructorasO
Genid en nuestra ayuda.
yudad a este nue(o nacimiento
-n el mundo de los .ombresH
A Due su Di(inidad interior pueda (erse en libertad.
los ngeles >anadores
N>al(eH De(as del rte de CurarO
Genid en nuestra ayuda.
Derramad (uestra (ida Due cura
-n este L Pd1gase lugar o personaQ
$ue toda c%lula se cargue de nue(o
Con 3uer+a (ital
Dad la pa+ a todo ner(io.
$ue el sentimiento atormentado se calme.
$ue la marea creciente de la (ida
'n3lame todo miembro
Para Due (uestro poder curador
Restable+ca alma y cuerpo.
Dejad aDu1 Po all1Q un ngel Due (eleH
Con3orte y protejaH
0asta Due (uel(a la salud o la (ida se alejeH
Para Due mantenga alejado todo malH
celere el retorno de la 3uer+aH
) condu+ca a la pa+ donde cese la (ida.
N>al(eH De(as del rte de sanarO
Genid a nuestra ayuda
A participad con nosotros de los trabajos de esta tierra.
$ue Dios se (ea libre en el .ombre.
los ngeles de la Naturale+a
N>al(eH De(as de tierra y cieloO
Genid en nuestro auEilio.
Dad 3ertilidad a nuestros campos.
Dad (ida a todas nuestras simientesH
Para Due esta nuestra tierra sea 3ruct13era.
N>al(e De(as de tierra y cieloO
Genid en nuestro auEilio.
Participad con nosotros en los trabajos
35
De nuestro mundo.
$ue la Di(inidad interior sea libre.
los ngeles de la 2elle+a y el rte
N>al(eH ngeles de la ,ano de DiosO
Genid en nuestra ayuda.
'mprimid en nuestros mundos
De pensamientoH sentimiento y carne
<n sentimiento de 2elle+a Di(ina.
yudadnos a percibir la (isi*n del A)H
reconocer en todas las cosas creadasH
La 2elle+a del Ao.
$ue a tra(%s de la 2elle+a encontremosH
Pro3undamente oculto tras (elos eEternosH
De colorH l1nea y 3ormaH
-l (erdadero A).H
s1 .abi%ndonos ayudadoH
'nspirados con el poder
De eEpresar en nuestras (idas
Todo cuanto .ayamos (istoH
La 2ondadH la Gerdad y la 2elle+a.
Permitid Due os (eamos y cono+camosH
ngeles de >u ,anoK
$ue al (eros aprendamos a participar
-n (uestra tarea de sembrar belle+a por -l mundo.
N>al(eH ngeles de la ,ano de DiosO
Genid en nuestro auEilio.
Participad con nosotros en los trabajos de la tierra.
Para Due la belle+a interior pueda re(elarse.
0imnos Gespertinos de Plegaria y cci*n de Gracias
$ue las bendiciones de lo alto
Fluyan y embelle+can al amor .umanoH
$ue por gratitud en(iamos a (osotros
Los ngeles protectores del d1a.
ceptad nuestro amor y oraciones de gratitud
A ayudadnos a (i(ir y trabajar de tal modo
$ue siempre y d1a tras d1a
Guestras .uestes nos encuentren
Cada (e+ ms con (osotros.
'mploramos esta noc.e (uestra tutela para todosK
-stad con los ni9osH los ancianos y los en3ermos.
Rodead sus lec.os con las alas de la (ida y la pa+.
36
ProtegedlosH os rogamosH .asta la aurora
A DueH al (ol(er una (e+ ms el sol
darnos (idaH calor y lu+H
Gol(amos a empe+ar nuestras obras
Con salutaciones y alaban+as
Duel Due es Padre de todos nosotros.
$ue muy juntos todos
>us .umanos y ang%licos .ijos
Trabajen en >u Nombre
Para alcan+ar el glorioso d1a
-n Due en nuestro mundo y el suyo
Reine s*lo su Goluntad. men.
La noc.e nos congrega al cerrar nuestro terrenal d1aH
A a.ora aDu1 nos congregamosH nuestra ang%lica .uesteH
Para o3rendarte nuestro amor y gratitudH
Para darte las Gracias por tu ser(icio.
$ue Duellos Due trabajan siempreH noc.e y d1aH
Derramen sobre ti m/ltiples bendicionesH
Te en(1a su mor y gracia sobre.umanosH
$ue su Compasi*n y Gida te colmen
0asta Due rebosantes corrientes de amor caigan
De ti .asta nosotros y retornen otra (e+ a tiH
<niendo nuestros cora+ones con (1nculos 3raternosH
-nla+ndonos con la+os de amor di(ino.
Te rogamos Due siempre respondas a nuestra llamadaH
PorDue siempre estarn para ti abiertos nuestros cora+ones.
cercaos msH benditos mensajeros de Dios.
$ueremos o1r a Dios en el batir de (uestras alas.
-n silencio y serenos de cora+*n y mente
Te saludamos al cerrarse el d1a.
$ue Sl te en(uel(a en sus eternos bra+os
0asta Due su esplendor y j/bilo brillen en ti.
2endito seasH permanece con los ni9os esta noc.e.
Permanece con los ancianos y en3ermos.
$ue cada lec.o tenga su ngel guardin
Para Due todos duerman en pa+ y despierten a tiempo
De sentir la presencia del guardinH a/n con ellos. m%n.
37
CLA5E ) *+CE +CIEREN L<5 N;ELE5 DE N<5<0R<5-
Nada en absolutoL. 2uenoH no muc.o en realidad. -llos no pretenden Due les demostremos un amor
especialH respetoH admiraci*nH de3erenciaH agradecimientoH por ayudarnos a crecer .acia la Lu+.
Los ngeles en (erdad inter(ienen algunas (eces en nuestras (idasH y estn siempre trabajando
entre bambalinas para ayudarnos a ser amant1simas criaturas.
Los ngeles no Duieren ninguna de esas cosas Due acabo de mencionarH por lo menos no de una
manera especial. No Duieren Due les encendamos (elas ni Due pasemos muc.o tiempo re+ndoles.
Por ciertoH menos a/n Due les .agamos o3rendas de 3loresH 3rutas y cosas por el estilo. No Duieren
Due la gente se re/na en c1rculos .oras enteras intentando eEclusi(amente establecer una
comunicaci*n con ellosH .acer Due se les dirija la atenci*n s*lo a ellosH como si 3ueran un 3in en s1
mismos.
>e niegan en 3orma terminante a con(ertirse en centro de atenci*n. #Por Du%& Por la sencilla
ra+*n de DueH para un ngelH s*lo Dios puede ser el centro de atracci*nH puesto Due en el Centro
est el >e9orH s*lo Dios es el centro. Lo /nico Due ellos Duieren es lo Due Duiere Dios. Tal (e+ sea
por eso Due algunos eDui(ocados les re+an a los ngelesK no alcan+an a (er Due ellos son los
mensajerosH no los mensajesH y por cierto no son el Remitente. Los ngeles nos dicen"
No somos el comien+o y el 3in de todas las cosas. >omos criaturas como t/ y yo. $ue no te atrape
la idea de Due .acemos planes para tiH Due discutimos el 3uturo de los .ombresH Due estamos en
condiciones de aportar la salud per3ecta y una larga (ida al Due sepa apretar los botones
adecuados.
No .acemos ninguna de esas cosas y no Dueremos Due se nos pida .acerlas. >on cosas Due
pertenecen a las posibilidades de Dios y no de nosotros. Cuando trabajamos en tu bene3icio desde
nuestra dimensi*n es porDue Dios nos creo para .acerlo en esa 3orma. Cuando nos oigasH nos (eas
o nos sientas dentro de tiH es porDue nos .a en(iado Duel Due nos cre* para Due lo .agamos.
Carecemos de un mensaje propioK .asta la /ltima letra de todos ellos pertenecen a Dios y (ienen
de Dios. No tenemos ninguna gracia personal para concederteH ning/n mensaje pri(ado Due ayude
al esclarecimiento. todo eso pro(iene de Dios.
Te ruego Due nuestra lu+ no te encegue+ca. -s (erdadH se trata de una lu+ gloriosa Due mara(illaH
pero es s*lo nuestra naturale+a la Due nos .ace as1. Consideramos Due la combinaci*n de materiaH
mente y esp1ritu del .ombre es una mani3estaci*n tan gloriosa de Dios en su di(ersidad in3inita
como es de mara(illosa en nosotros. Nuestra lu+ y la (uestra proceden de la misma Fuente. >omos
seres Due .emos sido creados. No nos .icimos a nosotros mismos. >omos ser(idoresH tutoresH
gu1as. -s as1 como somosK y nos agrada ser as1.
-n (erdadH eEisten muc.as di3erencias entre tu ra+a y la nuestra. 0emos podido (er c*mo
(uestro mundo surg1a del pol(o del sistema solar. las *rdenes de DiosH .emos ayudado a ponerlo
en mo(imiento. )s .emos (isto crecer en (uestro planeta. No .emos muerto jamsH ni lo .aremos.
No nos .emos rebelado contra nuestra naturale+a como (osotros lo .icisteis contra la (uestraH al
menos no (ol(eremos a .acerlo. No en(ejecemos ni sabemos de en3ermedades. #Pero acaso (as a
agradecernos por eso& #Tendr1as Due .acernos o3rendas& NoH no. >implemente somos 3ieles a
nuestra naturale+a. >ed (osotros 3ieles a la (uestra" crecedH amadH aprended lo Due es juiciosH
unid cuerpoH alma y esp1ritu. -s todo cuanto pedimos yH por otra parteH n siDuiera lo pedimos
38
nosotrosK es Dios Duien lo .ace.
#0ab%is notado alguna (e+ Due los ngeles jams titubean cuando estn en cumplimiento de una
misi*n& No se detienen ni dejan Due pase un solo d1a. 0acen aDuello para lo cual .an sido
asignadosK y lo .acen con amorH puesto Due se .allan colmados de mor. Luego se (a. ,e parece
Due les preocupa muc.o Due les pongamos demasiada atenci*n en ellos y podamos con3undir al
mensajero con Duel Due los en(1a.
-sto no Duiere decir Due ignoremos cunto (ale en nuestra (ida la tarea de los ngeles. Lejos de
tal cosa. gradeciendo todos los d1as al ngel de la guardaH y a los otros Due le asistenH por todos
los cuidadosH todos sus ser(icios y .aci%ndolo dentro del conteEto de agradecer a Dios por
.abernos en(iado su ngel por sobre todo lo demsH y 3ijando la atenci*n en Sl Due en(1aH nos
(ol(emos ms sensiti(os con respecto al mensajeH cualDuiera sea %ste.
U U U U U
AL0ARE5
Los mismos ngeles sugieren crearH en cada casaH escuelaH .ospital o lugar en Due se (i(e en
comunidadH un peDue9o espacio destinado a ellos. Los altares no tienen por Du% ser grandes ni
(istososK pueden ser tan sutiles Due incluso pueden llegar a pasar desapercibidos a las personas
Due comparten (uestro .ogar.
La 3inalidad de un altar es la de crear un centro de 3uer+a. >eguramenteH en tu casa .abr alg/n
rea reducida Due te sir(a como 3oco espiritual. >i no logras encontrar un lugarH batar una
imagen colgada en una paredH y si ni esto es posibleH bastar Due pensemos mentalmente y con
gran intensidad Due aDuel rinc*n es IsuyoJ.
-l altar nos recuerda Due en la (ida .ay algo ms Due la consabida luc.a diaria para sobre(i(ir y
alcan+ar el %Eito. >e trata de un lugar en el Due esos peDue9os objetosH para nosotros tan
sagrados y signi3icati(osH pueden estar reunidos y ser tratados con respeto.
Los altares pueden ser colocados en cualDuier sitioH en un tocadoH en la repisa de una (entana o
una mesita de noc.e. 2astar un jarro con 3lores 3rescasH siempre Due intencionadamente est%n
o3recidas a SlH incluso si no .ay una imagen sagrada para atraer al ngel .acia aDuel lugar. Pues
ser la intensa llamada de tu cora+*n Duien lo atraer all1 donde Dueris Due Sl est%.
<na (e+ elegido su puestoH (isuali+ad el ngel en aDuel lugarH en(iadle constantemente
pensamientos de amorosa simpat1aH de 3raternidad. Por la ma9anaH prate un momento para una
bre(e plegariaH pedile ayuda y protecci*n para la jornada Due comien+a.
Por la noc.eH antes de irte a dormirH dir1gele otro bre(e pensamiento de acci*n de gracias por el
d1a Due acaba de terminarH pidi%ndole protecci*n durante la noc.e para (osotros y para todos tus
seres Dueridos.
No ol(ides en(iarle un pensamiento para la pa+ y para la serenidad de todo aDuello Due (i(e.
-n 3orma aparte te dar% oraciones e in(ocaciones Due puedes utili+arH pero l*gicamente puedes
escribir otras usando tus propias palabrasH lo importante es actuarH lan+ar al %ter las guirnaldas
de lu+ de muc.os colores de tus pensamientos amorosos. >iempre .ay un ngel dispuesto a
recogerlos y a lle(arlos a los pies de Dios.
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Puedes sentarte en una silla o sill*n delante de tu altarH y cuando te pongas a re+arH encend% una
(ela o prende un sa.umerio. La (ela representa tu intensa atenci*nH y el sa.umerio y las 3lores
son la o3erta de belle+a.
>er tu pensamiento el Due consagre aDuel lugar. Cuando te retires en oraci*n o en(1es un
pensamiento amorosoH el ngel all1 estarH escuc.ndote.
U U U U U
CIMEN0ACIFN
Como los ngeles son mensajeros celestialesH y por a9adiduraH aladosH puede parecerte algo
eEtra9o Due el primer paso para conectarse con ellos se llame Cimentaci*n. #No ser1a ms l*gico
desprenderse de los cimientos& Contrariamente a lo Due se pueda pensarH la cimentaci*n es
esencial para cualDuier tipo de trabajo espiritualH y te resultar sumamente /til tambi%n en tu
(ida cotidiana.
Cimentarse signi3ica centrar la atenci*n en el cuerpo y el estar presente en el momento. -s el
acto de reunir todas tus energ1as PmentalesH emocionales y 31sicasQ y poner pensamientos y
emociones en un eDuilibrio sereno y armonioso dentro del cuerpo. Cuando ests cimentada resulta
muc.o ms 3cil centrar selecti(amente la atenci*n ya est%s trabajando en tu empleo o en un
proyectoH y (isuali+ar u o1r la (o+ de tu ngelH en todo momento Due desee meditar.
Pasamos gran parte de la (ida en piloto automtico. Tal (e+ .ayas tenido la eEperienciaH durante
un largo (iaje al (olanteH de caer s/bitamente en la cuenta de Due ests conduciendo. 0as
cubiertoH die+H (einte 4il*metrosH Dui+s msH cambiando de (1asH .aciendo se9ales y pisando los
3renos cuando .a sido necesarioH pero tu mente estaba a Imil 4il*metros de all1J.
De (e+ en cuando todos so9amos despiertos. Cuando esto se torna .abitual se le llama
Idistracci*nJ. >*lo Dios sabe cuntas cosas .emos guardado en el sitio incorrectoH cuntas citas
.emos ol(idadoH y Du% errores .emos cometido cuando el cuerpo estaba presente pero la mente
en otra parte. -so ocurre cuando no Dueremos .acer lo Due estamos .aciendoH o1r lo Due alguien
dice o estar en donde estamos.
>i no podemos apartarnos 31sicamente de una situaci*nH la abandonamos mentalmente. Nuestra
atenci*n pasa a otros pensamientosH otros tiemposH otros lugares. -s 3cil detectar a la persona
Due no presta atenci*nH porDue su rostro tiene una eEpresi*n (ac1a" ILas luces estn encendidas
pero no .ay nadie en casaJ.
prender a cimentarteH a reunir y estabili+ar tus energ1asH marcar en tu (ida una gran
di3erencia. Te permitir estar presente por completoH alerta y relajadaH recepti(a. Puedes
comparar la cimentaci*n al amarrar un bote al muelle o plantar en tierra las cla(ijas para una
carpa. -star cimentado es estar ancladoH en coneEi*n y a sal(o.
Cimentarse es simpleH pero indispensable para establecer una comunicaci*n permanente con t/
ngel. -s la base para el Proceso de Gracia.
ntes de comen+arH busca en tu casa un sitio donde te sientas muy c*modaH es decir el lugar
donde ubicaste tu altar. -l sencillo rito de encender una (elaH Duemar una (arilla de inciensoH
poner una 3lor 3resca o llenar de agua un .ermoso cuenco te ayuda a calmar la mente y a
establecer un estado de nimo re3leEi(o para la cimentaci*n.
l altar Due ya tienes establecidoH Dui+s te con(enga agregar la imagen o la estatua de un ngel
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Due te agrade. Cada (e+ Due meditas yo .aces los ejercicios en ese lugarH lo consagras. -ntra y sal
a conciencia y con respecto. Descubrirs Due tu lugar de meditaci*n es como un templo.
lmacenar la energ1a Due creas al meditarH 3acilitndote el (1nculo con tu ngel cada (e+ Due
regreses.
<na (e+ Due tengas cierta eEperiencia en la con(ersaci*n con tus ngelesH puede llegar el
momento en Due te atraiga la idea de .acer estos ejercicios al aire libreH en contacto con la
naturale+a. 2usca un sitio discretoH donde se siente la energ1a y sepas Due nadie (a a molestarte.
>in embargoH al principio te resultar muc.o ms 3cil concentrarte adentroH donde puedas
eliminar las distracciones.
-stablecer contacto con los planos sutiles de la inteligencia ang%lica consiste en escuc.ar. >e
reDuiere silencio y Duietud. 2usca un momento en Due est%s segura de no ser interrumpida.
Desconecta el tel%3onoH la radio y el tele(isor. algunos les gusta meditar con una bella m/sica
de 3ondoH pero tratndose de los ngeles .emos descubierto Due es mejor escuc.arlos en
silencio.
Los ngeles mismos .an con3irmado Due" Ibre tu cora+*n a los sonidos del silencio y oirs las
mara(illas de todo lo Due eEisteJH y aconsejaron" IRecomendamos reser(ar un rato dos (eces al
d1aH por la ma9ana y al atardecerH para aDuietarse yH en silencioH llenarse de lu+ blancaJ.
Reser(a ese tiempo para aDuietarte y aDuietar tu ambiente.
Durante los ejercicios de cimentaci*n no necesitars anotar nada en tu cuadernoH pero Dui+s te
con(enga tenerlo contigoH para registrar cualDuier pensamiento o sensaci*n Due se presente
despu%s de .acerlos.
-l ejercicio en s1 te ser dado en 3orma separado.
2usca +onas de tu (ida en las Due puedas no estar cimentada y piensa en el e3ecto Due eso tiene
en tus relacionesH en tu trabajo y en otros aspectos. medida Due contin/es practicando el
ejercicioH 31jate Du% di3erencia percibes cuando te conectas con la tierra y el cielo.
brirte a tu ngelH un ser Due no (i(e en el mundo 31sicoH es tambi%n cobrar conciencia de tu
propio ser no 31sico. Durante miles de a9osH en todo el planetaH curanderos y m1sticos .an
eEplorado el cuerpo no 31sicoH llamado cuerpo sutil o energ%tico. -ste cuerpo y sus sutiles campos
y *rganos eEiste en el mismo espacio Due el cuerpo 31sico y tambi%n a su alrededor. -l campo Due
emana del cuerpo 31sico recibe el nombre de aura.
unDue es in(isible para casi todos nosotrosH los ps1Duicos y otras personas dotadas de (isi*n
espiritual pueden (er dentro del cuerpo los centros de energ1a o c.acrasH as1 como el campo
energ%tico de alrededorK tambi%n las plantas y los animales tienen cuerpos de energ1a sutil.
U U U U U
N;ELE5 C<N50RCC0<RE5 DE LA NA0CRALE=A ICMANA
Aa .emos dic.o a grandes rasgos algo sobre los ngeles constructores de la naturale+a. >on los
Due se transmiten las 3ormas arDuet1picas de la materia.
-n este espec13ico conteEtoH nos re3erimos a los constructores del reino .umanoH a las
inteligencias arDuet1picas Due (igilan los nacimientosH presentes en cada lugar de la Tierra cuando
una mujer est a punto de dar a lu+. s1 .abla 0odson Ptengamos presente Due 3ue un m%dico y
Due (io muc.o su3rimientoQ"
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I-s por desconocer su misi*n y la ayuda Due nos pueden dar lo Due en estos /ltimos tiempos .a
con(ertido el parto en un momento de agon1a y muerte. ,ientras los .ombres in(ocaron su ayudaH
ellos ense9aron a la ra+a .umana c*mo dar a lu+ a su progenie con alegr1a. Gern Due su gran
sacri3icio no ser ya ms alterado por el miedo y por los gritos de dolorJ.
U U U U U
<RACI<NE5 LI0JR;ICA5
Las siguientes oraciones se .an recopilado de ,isales en uso en la 'glesia Cat*lica y pertenecen a
(arias liturgias can*nicas.
L NG-L C<>T)D')
I). Dios Due en tu misteriosa Pro(idencia mandas del cielo a tus ngeles para nuestra custodia y
protecci*nH .a+ Due en el camino de nuestra (ida podamos ser sustentados con su ayuda y
alcan+ar con ellos la eterna 3elicidad. Por Cristo Nuestro >e9or.J
PLiturgia de los ngeles CustodiosQ
PR L PR)T-CC'WN P-R>)NL
I). DiosH Due llamas a los ngeles y a los .ombres a cooperar en tu dise9o de sal(aci*nH
conc%denos a nosotrosH peregrinos sobre esta Tierra la protecci*n de sus esp1ritus 2eatosH Due
en el cielo estn delante de Ti para ser(irte y Due contemplan la gloria de tu 3a+. Por Cristo
nuestro >e9orJ.
PLiturgia de >an ,iguelQ
L NG-L D- L GL)R'
INosotros proclamamosH >e9orH tu gloria Due resplandece en los ngeles y en los arcngeles"
.onrado a estos mensajeros tuyosH eEaltamos tu in3inita bondad" en los -sp1ritus 2eatos T/ nos
re(elas cun grande eres y amableH ms all de cualDuier criaturaH por Cristo nuestro se9orJ.
PPre3acio de los ngelesQ
)RC'WN PR $<'-N G'F
I). DiosH Due .as permitido a los .ijos de 'srael atra(esar el mar con los pies secosL conc%denos
un camino 3a(orable y un tiempo sereno y tranDuiloH de modo DueH acompa9ados por tu santo ngelH
podamos llegar a la meta a la Due nos dirigimosH y al 3inalH al puerto de la eterna sal(aci*n. Por
Cristo nuestro >e9orJ
PLiturgia del 'tinerarioQ
L NG-L D- L C>
IGisitaH >e9orH nuestra casa y aleja de nosotros toda insidia del enemigo in3ernalK tus ngeles
santos nos custodien en la pa+ y tu bendici*n siempre est% sobre nosotros. Por Cristo nuestro
>e9orJ.
PLiturgia de CompletasQ
L)> TR-> NG-L->
Genga del Cielo a nuestras casas
-l ngel de la pa+H ,iguelH (enga
Portador de serena pa+ y relegue al in3ierno
Las guerrasH 3uentes de tantas lgrimas.
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Genga GabrielH el ngel de la 3uer+aH
-c.a a los antiguos enemigos y (isite los templos
$ueridos al CieloH Due SlH triun3adorH
0a .ec.o ele(ar sobre la Tierra.
Nos asista Rafael, el ngel que cuida
La salud; enga a cu!a! a todos nuest!os enfe!"os
# a di!igi! nuest!os incie!tos $asos
%o! los sende!os de la ida&'
(Litu!gia de los )ngeles *ustodios+
CL>- ; <T)C)NC'-NC'
Depende en buena parte de nuestra autoconciencia la capacidad de comprender el lenguaje de los
ngeles en nuestro cora+*nH pero depende ms a/n de nuestra disposici*n para encontrarnos con
lo di(inoH con DiosH la Lu+H la FuenteH tanto de nuestra (ida como de la (ida de los ngeles.
>' N) N)> -NTR-G,)> L 2X>$<-D D- D')>H N<NC ->TR-,)> -N
C)ND'C')N-> D- ->T2L-C-R <N R-LC'WN FR<CTYF-R C)N N<->TR)> NG-L->.
Creo Due esto es la parte ms importante a tener en cuenta en la ense9an+a de los ngeles. Los
ngeles pro(ienen de DiosK 3ueron creados como ser(idores del >e9orH para re3lejar la gloria de
Dios y para obser(arnos tanto a nosotros como cuanto eEiste en el cosmos. Pro(ienen de Dios y
tienen su lugar dentro de la Lu+ y el mor de los Cielos. Lo /nico Due les interesa es lle(ar a cabo
el cumplimiento de los planes de Dios. >i deseamos .ablar con ellos Idonde ellos .abitanJH
.abremos de .ablarles de las cosas Due les interesan.
Los ngeles se eEpresan utili+ando el lenguaje de Dios. Due no es sino el lenguaje del amor. >i lo
Due deseamos es con(ersar con nuestros ngelesH es preciso Due tambi%n nosotros nos
eEpresemos en ese idiomaH y podemos aprender a .acerlo.
dems de la b/sDueda de Dios y juntamente con ellaH tambi%n .emos de buscar la Di(inidad
dentro de nosotros mismosH en la (ida de cada uno. Desde luego Due no .abremos de con(ertirnos
en ngelesK pero s1 podemos igualarnos a ellos por lo Due .acemos.
#A cul es la esencia del amor ang%lico& Trabajar en 3orma secreta en la (ida del amadoH para
ayudarlo a crecer en el amorH el go+oH la sabidur1aH la pa+ y todas esas cualidades Due brillan
sobre nosotros en el cielo. 2uscar a los ngeles no signi3ica s*lo Due nos comprometemos a buscar
a DiosH sino a (ol(ernos 6 tanto nosotros como nuestra (ida 6 ms santos. >igni3ica liberarnos de
los celosH porDue ese sentimiento es absolutamente ajeno a la (ida de un ngel. >igni3ica
desprendernos del odio y crecer en espiritualidadH porDue los ngeles son amantes y generosos.
>igni3ica lle(ar una (ida positi(a y Due no est% regida por los temores ni las ansiedadesH ya Due los
ngeles saben Due (i(ir en Dios destruye los temores.
A signi3ica aproEimarnos a otros para ayudarlos. -sto nunca se podr subrayar lo su3iciente. >i lo
Due ansiamos es 3uncionar en la misma longitud de onda Due nuestros ngelesH tendremos Due
ayudar a los otros a Due puedan ele(arse. No s*lo tendremos Due amarH sino demostrar Du% y
cunto amamos. No s*lo estar en pa+ con nosotros mismosH sino dejar Due toda la pa+ posible
inunde la (ida de los otros.
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)tra 3orma de ayudarnos a ser ms sensibles a la presencia de los ngeles es comen+ar a
buscarlos por todas partesH incluso donde comemos o donde .acemos nuestras comprasH porDue
estn en todas partes.
U U U U U
ICELLA5 DE N;EL
0ay coincidencias Due son los Due se llaman I.uellas de ngelJ. Las .uellas de ngel son las
sincroni+acionesH las coincidencias Due re(erberan de signi3icado y te dan la sensaci*n de Due .ay
alguien por a.1H ocupndose de bene3iciarte.
lgunas .uellas de ngel son tan sutiles Due puedes pasarlas por altoH si no tienes la costumbre de
buscarlas.
>i por ejemplo no podemos llegar a tiempo a un cierto lugarH o nos demoramos ms de lo esperadoH
no nos debemos alterar cuando los planes parecen empantanarse. Todas esas Zdemoras[ tienen una
3inalidadH nos tenemos Due limitar a esperar Due apare+ca el moti(o y pronto se .ace (isible.
Cuando sientes el impulso de llamar a alguien y esa persona te dice" ZFustamente necesitaba
.ablar contigoO #C*mo supiste Due deb1as llamarJH all1 estn las .uellas de ngelH aunDue podr1as
atribuirlo tambi%n a la percepci*n eEtrasensorial. -s lo mismo. Cuanto en tus manos cae el libro
adecuado en el momento justoL N,s .uellas de ngelO
>i dedicamos un momento a re3leEionar sobre los innumerables momentos de gracia Due .emos
eEperimentadoH comen+aremos a apreciar un esDuema de inter(enci*n ben%(ola. Lo Due .a sido
denominado cora+onadaH seEto sentidoH intuici*nH bien podr1a ser la (o+ de un ngel Due nos
susurra una indicaci*nH ense9ndonos a utili+ar la sabidur1a Due nos 3ue dada por nuestro
0acedor.
'n(ocar la atenci*n y la compa91a de tus compa9eros celestiales 3a(orece la oportunidad de crear
ms I.uellas de ngelJ. -sas ocasiones en Due se encuentra lo Due no se buscaba brindan el placer
de las sorpresas 3elices y proporcionan un sentido de 3lujo y la armon1a de la (ida.
U U U U U
L<5 ;C@A5 E5PIRI0CALE5
0ay un dic.o muy conocido Due dice" ICuando el alumno est preparadoH el maestro apareceJ. Los
gu1as espirituales entran y salen de nuestras (idas de acuerdo a nuestras necesidades.
Generalmente representan la base de una culturaH ra+a o religi*n en particularH o tambi%n la
senda de la (ida. >on maestros.
Cuando un nue(o gu1a acude a tiH posiblemente te in(adir un ansia (ora+ de saber todo lo Due
desconoc1as sobre una determinada cultura o religi*n. -mpie+as por comprarte librosH objetosH
inciensoH discos o ropa Due tenga Due (er con esta nue(a a3ici*n y con lo Due %sta te o3rece. De
repente te irs encontrando personas con el mismo inter%s por esta b/sDueda espiritual. -ste
proceso te o3rece una oportunidad de tomar un nue(o rumboH ocurra repentina o
desapercibidamente.
Podrs (er a tus gu1as a tra(%s de la meditaci*n o por otros medios. 2sicamenteH todo lo Due
tienes Due .acer es descubrir de d*nde (ienen tus intereses y percibir los mensajes de tu
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interior. <na (e+ Due cono+cas a tu gu1a o gu1asH podrs acelerar tu proceso de aprendi+aje al
eEplorar las m/ltiples posibilidades de crecimiento.
>i uno de tus gu1as espirituales esH por ejemploH un indio americanoH es posible Due tengas (isiones
Due te pongan en contacto con la madre tierra. -sto te .ar sentir ms respeto por este planetaH
lo Due te lle(ar a cierto acti(ismo.
>i tu gu1a es un budista \enH te ense9ar a ol(idarte de tu ego por un tiempoH a desarrollar tu
intuici*n y a aprender a ser. $ui+s cambies tu trabajo por otro ms elemental y menos
intelectual para aprender nue(as maneras de ser.
Tambi%n es posible Due tus gu1as sean personajes del pasadoH como por ejemplo Florence
Nig.tingale. -n este caso tu gu1a propiciar un per1odo de atenci*n a la salud y a la nutrici*n.
>i tu gu1a es celtaH te 3ascinars por los cuentos de .adasH leyendas del Rey rturoH reyesH
reinasH m1sticos y arpas.
Los gu1as nos ense9an los (alores espirituales Due nos son ajenos. -l reconocer a nuestros gu1asH a
tra(%s de los importantes cambios Due se producirn en nuestras (idasH nos ayudar a ser
conscientes de nuestros seres ms 1ntimos prop*sito de una determinada b/sDueda espiritual.
Nuestros gu1as nunca nos abandonan realmenteH pero puede Due se des(ane+can para Due otros
gu1as ocupen su lugar cuando tengamos nue(as lecciones Due aprender. >us ense9an+as son
bsicasH nos dan una nue(a perspecti(a y gran creati(idad Due nos conducir a la armon1a con
nuestro ser superior.
U U U U U
LA ;RA0I0CD
-l (alor de los sentimientos es igual a la inmensidad cuando podemos dar de nosotros lo mejor Due
tenemos. No se mide en espacio ni en tiempoH y menos se puede esperar algo a cambio.
>i Dueremos trans3ormar nuestras relacionesH tenemos Due in(ocar a los ngeles y aprender de
ellos distintas eEperiencias. Cuando llamamos a la conciencia angelicalH Due es grande+a porDue no
eEiste en ella di3erencia entre el uno y el otroH utili+ando la ley de la gratitud (amos a poder
(alorar ms nuestras acciones y al resto de las personas.
Luego de puri3icar o limpiar nuestro cuerpo emocional podremos .acer una lista de todas las
cosas Due de cada d1a tenemos Due agradecer. s1 dar gracias con el cora+*n abierto a cada
persona o situaci*n Due (amos agradeciendo.
La ley de la gratitud a3irma Due siempre de(ol(emos al uni(erso la respuesta Due en otro
momento ya .ab1a sido otorgada como una acci*nH Due nosotros podemos percibir o no. Por eso
nadie puede dar lo Due no tiene o no sabe Due lo posee.
l comprender pro3undamente Due la in3inita Pro(idencia nos da justo lo Due necesitamosH como
las a(es del cielo Due con31an totalmente en el poder de nutrici*n de la tierraH es as1 Due mirando
solamente a otroH sin decirle nadaH pero agradeci%ndole desde nuestro interiorH podemos irradiar
todos los sentimientos de lu+ Due guarda nuestro serH y curar las .eridas del almaT
Tambi%n %sta es una 3orma de respuesta y entrega ms pro3undaH la ms importante" nuestro
reconocimiento. -n ese momento comen+amos a sentir Due somos un Todo imposible de separarH
como una dan+a Due no se detiene generando uni*n y armon1a entre todas las almas.
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-st ya 3uncionando nuestra conciencia angelicalH y se establece para siempre en nuestra realidad
tan .umanaH y Dui+sH a partir de ese momento de puri3icaci*nH tan di(ina.
U U U U U
EL N;EL DEL PERDFN
0ay un (iejo dic.o" I-rrar es .umanoH perdonar es di(inoJ.
-l Perd*n es un desprenderse de las ataduras del pasado Due nos permite (er al mundo y a
nosotros mismos a tra(%s de la claridad luminosa del presente eterno.
-l Perd*n es la gran 3uer+a amorosa capa+ de trans3ormarlo todo sin (iolencia ni coacci*n.
Para personas Due 3cilmente estallan en ataDues de ira o de enojoH la in(ocaci*n del ngel del
Perd*n restablece la armon1aH liberta tensionesH aplaca el estado agresi(o.
Tambi%n permite (er la soluci*n de un problema con mayor claridad y en consecuencia brinda pa+
espiritual.
>i no puedes perdonar a alguna persona Due te .a da9adoH p1dele al ngel Due te oriente sobre la
causa o ra+*n de esa situaci*nH para Due aprendas la esencia del moti(o y al 3inal descubras Du%
es lo Due tienes Due cambiar para Due no te resulten dolorosas las ense9an+as de la (ida.
De 3undamental importancia es Due aprendas a perdonarte a (os misma por los errores
cometidosH y Due no (engas castigndote consciente o inconscientemente por estos moti(os.
Te propongo Due"
>in duda .ay en tu (ida personas o cuestiones a las cuales te es di31cil perdonar. A es muy 3cil
Due te limites a proyectar sobre ellas odio o indi3erencia. -s igual. -sts proyectando aspectos
ocultos de tu personalidadH Due te niega a reconocer en ti mismoH sobre ellas.
>in darte cuentaH estos odios ms o menos irracionalesH te estn separando del ngel del Perd*n.
Para solucionar este important1simo problemaH debes conectarte con el mismoH y para .acerlo
debes comen+ar perdonndote a ti mismo.
'magina Due ests sentada bajo las alas del ngel del Perd*n. >iente como todo tu ser absorbe su
(ibraci*n y se 3unde con ella.
P1dele Due .aga desaparecer el rencor de tu (ida y Due te ayude a perdonarte a ti mismaH a tus
padres y a todos aDuellos Due t/ creas te .an perjudicado en tu (ida.
'n(ita a tu ngel del Perd*n a compartir contigo la mara(illosa eEperiencia del Perd*n.
U U U U U
AENDICI<NE5 PARA LA 0IERRA
-sta oraci*n .ay Due recitarla dando un giro completo y ele(ando las manos juntas .acia los
cuatro puntos cardinalesH moti(o por el cual entre un punto y otro ser necesaria una bre(e pausa
para ejecutar el mo(imiento.
-s una oraci*n muy intensa Due atrae y sensibili+a a los De(asH los cuales dejan una gran (ibraci*n
de serenidad en el lugar en el cual se .a recitado.
,uy sugesti(aH est cargada de gran 3uer+a si se recita en grupo al aire libreH inmersos en la
belle+a de la naturale+a.
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Pa+ al NorteH
l >urH
l )esteH
l -ste.
Pa+ a tra(%s de los cuatro elementos
A al %ter c*smico Due todo contiene.
0aya pa+ y amor para todas las criaturas
Gisibles e in(isibles
Por medio de sus reinos
A de sus elementos
Pa+ a sus ngeles
A a sus De(as.
Pas a nosotros Due con ellos
Compartimos el camino.
U U U U U
A L<5 N;ELE5 C<N5<LAD<RE5
-s una in(ocaci*n particular1sima para ser dirigida mentalmente .acia los lugares de guerra o en
los Due .ayan ocurrido estragosH torturasH actos de terrorismoH matan+as reali+adas por el
.ombre o por las 3uer+as de la naturale+aH gra(es incidentes con muc.as (1ctimas.
Fue compuesta para el G.etto de Garso(ia. Toda(1a .oy se copia en tiras de papel Due enrolladas
son depositadas donde sea posibleH entre las piedrasH en las 3isuras de los muros y en los muc.os
sitios de su3rimiento sobre la Tierra.
>i se acompa9a con pensamientos compasi(osH posee un gran poder e(ocador. >olicita la
inter(enci*n del De(a Consolador. -s la primera (e+ Due su publicaci*n es autori+adaH pues ya es
tiempo de Due di3undamos esta costumbre reparadora.
Como p%talos de rosas en un desierto de salH
morH compasi*nH dul+uraH
Pensamientos comprensi(os
Desciendan a estos lugares.
$ue los cielos se abran
A ngeles misericordiosos .agan descender
,iel y ambros1a para curar las .eridas"
tra(%s del tiempo y el espacio.
De los reinos oscuros
De donde locura y terror .an surgido
Locura y terror retornen
A Due la Nada los trague.
$ue la Lu+ en(uel(a con su rayo
Toda (ida truncadaH y compense
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Cada gota de sangreH y
Cada lgrima.
$ue la nue(a (ida sea 3cil
A el 4arma positi(o.
De(as ConsoladoresH lle(en a Duien Dueda
Resignaci*n y 3ortale+a.
A Due el 0ombre comprenda
A la Tierra no ol(ideL
U U U U U
CLA5E / 0RAAAB< C<N L<5 N;ELE5
ntes de ir al encuentro de cada ngel para solicitarle su cooperaci*nH debes seguir cuatro pasos
preliminares Due re(isten (ital importancia. >i .as creado una mutaci*n en cualDuier ngel en
particularH a tra(%s de las proyecciones de tus temoresH tus opinionesH tus juicios condenatorios o
tus culpasH el contacto directo con ese ngel podr muy bien lle(arte .acia un pro3undo con3licto
interior. De modo DueH entoncesH la principal prioridad deber ser alcan+ar una especie de
curaci*n de tu concienciaH una limpie+a de tu mente y de tu cora+*n para eliminar todas las
proyecciones perjudiciales y para disol(er todos los obstculos Due bloDuean las energ1as.
-l .ombreH en e3ectoH insiste en el desarrollo de descubrimientosH de re(elacionesH de la
obtenci*n de poderes como no se .an (isto desde los d1as de la Ra+a de los tlantes. A a menos
DueH esta (e+H sea moralmente lo bastante 3uerte como para controlar esas 3uer+as y desarrollar
esa perspecti(a de espiritualidad Due resulta esencial en todos aDuellos Due detentan gran poderH
resultar nue(amente abrumadoL De modo Due deber1a cuidarse de emprender cualDuier
b/sDueda encaminada a utili+ar a los ngeles y de(as con una deliberada intenci*n ego1sta o con
prop*sitos destructi(os.
-l trabajo con los ngeles puede ser una mara(illosa a(entura de creaci*n conjunta Due te
permitir comen+ar inmediatamente el proceso de curaci*nH perdonndote a ti misma por todas
tus eDui(ocaciones. -n realidadH no eres (erdaderamente t/ Duien se .a eDui(ocadoK sino Due es
una 3alsa creenciaH o una 3orma de pensamiento err*neaH llamada egoH la cual no es nada ms Due
una parte de la gran ilusi*n en Due est sumida tu (idaH aunDue la acci*n del ego puede dejar
.eridas emocionales Due deben ser curadas. l perdonarte a ti mismaH simplemente ests
apelando a la -nerg1a de Correcci*nH a la Ley de la ,odi3icaci*n y el justeH PR transmutar los
(iejos patrones err*neos y para eliminar los 3antasmas de otro tiempo.
T/ debes escudri9ar en tu concienciaH y si en tu recorrido aparece alguna circunstancia de tu
pasado Due te pro(oca un sentimiento de (erg=en+a o de desmerecimientoH re(isa toda la escena
desde un punto de (ista panormico y proyecta el mor de Dios Due .ay en (os sobre todas las
imgenes de tu memoria. No intentes arrojarlas 3uera de tu mente. -so ser1a una 3orma de
reprimirlas. -ntr%galas al -sp1ritu y deja Due se consuma.
48
Tambi%n permite Due salgan a la super3icie las (iejas ra1ces del pecadoH el miedo y la culpaH y deja
Due se agiten y se remue(an en el seno del Fuego >agrado .asta (ol(er a sentirte limpia y pura.
Comprende Due sin el concurso de la cci*n Di(inaH resulta imposible entregar cualDuier
pensamiento o sentimiento al -sp1ritu Due .a de transmutarlos.
-l segundo paso en la restauraci*n de las relaciones entre t/ y los ngeles es eEaminar los
problemas de personalidad Due puedes estar eEperimentando 6 temorH decepci*nH 3alta de
.onrade+H iraH arroganciaH con3usi*nH obstinaci*nH sentimientos de 3utilidadH celosH impacienciaH
resentimientoH de baja estimaci*n de tu propio (alorH etc.H etc. pro(ec.a tambi%n para tomar
nota de los aspectos negati(os de tu (idaH como pueden ser las necesidades econ*micasH
discordias 3amiliaresH problemas seEualesH incapacidad para mantener relaciones duraderasH
en3ermedades y mala saludH problemas legales y 3racasos en los negocios o en tu pro3esi*n. -sta
e(aluaci*n te ayudar a (er cules son los ngeles Due .an su3rido las mayores adulteraciones.
<na (e+ Due .as locali+ado tus puntos problemticos te encuentras lista para iniciar el tercer
paso" la entrega total al -sp1ritu Due mora en tu interiorH de tu menteH tus emocionesH tu cuerpo y
tu mundo personalH sin ocultar ni reprimir nada y entregndolo todo y para Dios.
partir del anlisis anteriorH corta las cuerdas de todos los rasgos negati(os de tu personalidad
y (ac1ate incluso de todo aDuello Due pare+ca pertenecer a la tercera dimensi*n de la naturale+a
.umana. Recuerda DueH al .acerloH inmediatamente entra en acci*n la Ley de la ,odi3icaci*n y el
justeH el principio corrector Due 3orma parte de la naturale+a di(ina de la personaH esa energ1a
puri3icadora Due se irradia desde el yo espiritual de cada indi(iduo.
Todos esos elementos Due t/ .as entregado en 3orma sincera y aut%nticaH son corregidos y
modi3icados en los planos interiores de conciencia y as1 los ngeles se (en liberados de todas las
proyecciones del ego.
<na (e+ Due .as comen+ado a sentir ms y mejor las (ibraciones espirituales de tu concienciasH
ests lista para dar el paso 3inal antes de entrar en contacto con los ngeles.
-ste cuarto paso consiste en meditar y poner en juego en tu conciencia la presencia del -sp1ritu
de Dios Due .abita en ella. -sto debe ser .ec.o antes de intentar cualDuier (isita al reino
interior. Contempla el poder protector de tu >agrado A) y siente c*mo te rodean sus Ibra+os
eternosJ. Luego p1dele al -sp1ritu Due te sir(a de gu1a para (iajar a las pro3undidades de tu
concienciaH Due te escolte personalmente para ir al encuentro del ngel Due desees consultar.
>iente c*moH en tu (iaje interiorH te en(uel(e la presencia del morH la >abidur1a y el Poder del
-sp1ritu y (e y siente la Lu+ Due te rodea cuando a(an+a a tra(%s de un t/nel sinuoso.
l llegar a cierto punto de tu (iajeH podrs (er Due una lu+ aparece delante de ti y as1 sabrs Due
est aproEimndose el ngel. Cuando est%s ms cercaH te dars cuenta de Due esa lu+ comien+a a
tomar la 3orma y el aspecto de un ser 31sicoH Due puede ser .ombre o mujer. Contempla sus ojos
yH sinti%ndolo pro3undamente en tu cora+*nH eEpr%sale tu amor y tu gratitud y siente c*mo ese
amor te es retribuido.
-n ese momento puedes interrogarlo sobre cualDuier tema Due (enga a tu menteH pero te sugiero
Due preguntes" #C*mo puedo ayudarte en tu tarea de .acer Due la per3ecci*n se mani3ieste en mi
(ida&. La respuesta puede llegar a sorprenderteH peroH cualDuiera Due seaH aseg/rate de escribirla
en un diario de tu (iaje espiritual. -l ngel tambi%n te preguntar Du% puede .acer por (osH de
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modo Due debes estar preparada para responderle con cari9o y con 3ranDue+a.
Comprende DueH aunDue el contacto con los ngeles comience en tu imaginaci*nH no se trata de un
simple ejercicio imaginati(o. 'maginaci*n signi3ica Iel poder de representar las cosas
mentalmenteJ y as1 ests usando el pensamiento creati(o para introducirte en los planos
interioresH donde tu sentido de la (ista te .a de re(elar la presencia de estos ngeles de la Ley
C*smica. NA ellos son seres realesO -llos son los agentes acti(os del LogosH y ejecutan todos los
detalles del plan del mundo.
l encontrarte con los ngelesH te dars cuenta de Due no siempre asumen la misma 3orma y
aspecto. Cuando se produ+can cambios en lo Due proyectas sobre ellosH asumirn una apariencia
di3erente. lgunas (eces estn tan bloDueados por el ego Due s*lo podrs (er un contorno borroso
y nublado.
Durante tu encuentro con el ngel no debe sorprenderte si Sl o -lla llaman a otro ngel para Due
participe de la eEperiencia. >i eso sucedeH solicita al primer ngel Due te lo presente y Due te
eEpliDue la ra+*n de la presencia de su compa9ero.
0abla con los ngeles. Con(ersa con ellosK .a+les preguntasH esc/c.alos. Tambi%n pueden
mostrarte lo Due parece ser una escenaH como una pel1cula proyectada sobre una pantalla.
)bser(a cuidadosamente la Ipel1culaJ yH en caso de no estar seguraH no (aciles en pedirles Due te
eEpliDue su signi3icado.
unDue estas ense9an+as son eminentemente esot%ricasH son tambi%n sumamente prcticasH lo
cual signi3ica Due los principios deben ser practicados si ans1as recibir bene3icios totales. Todo
esto implica emprender un (iaje de desarrollo espiritual Due o3rece una rica recompensa al
(iajero Due est dispuesto a prestarle la debida dedicaci*n.
U U U U U
LA MEDI0ACIFN C<M< CAMIN<
La meditaci*n es ciertamente una de las 3ormas pri(ilegiadas para comen+ar el dilogo con el
ngel.
,editar regularmente procura com/nmente un inmenso bene3icio en todos los planos. umenta la
sensaci*n de bienestar psico31sicoH .ace ms estable el eDuilibrio emocionalH mejora el
emprendimiento y la memoriaH potencia la capacidad creati(a e intuiti(a.
La meditaci*n es una especie de tranDuili+ante del pensamientoH calma los arrebatos de la
emoti(idad y deja la super3icie de la mente limpia y serena como un espejo de agua. A sobre este
l1mpido lagoH muy (isible desde lo altoH podrn posarse los pensamientos y las intuiciones Due
pro(ienen de los planos sutiles.
GeneralmenteH nosotros o3recemos a los ,aestros 'n(isibles nuestra mente como una copa llena
de preocupaciones. La meditaci*n (ac1a esta copaH .ace Due se (uel(a pulida y acogedora para Due
pueda rellenarse de pensamientos di(inos.
-l siguiente esDuema es rpido y e3ica+ para Duien pretenda comen+ar a meditarH s1guelo punto
por punto. -ntre un punto y otroH toma unos segundos de pausa"
!Q >i%ntate c*modamenteH espalda rectaH manos apoyadas sobre las rodillas. No es necesario
estar en el suelo con las piernas cru+adasH si no se est acostumbrado entran calambresK si el
cuerpo est inc*modoH la mente se Dueda atena+ada al cuerpoH por lo tantoH punto primero" estar
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c*modos.
5Q -3ect/a tres respiraciones lentas y pro3undasH inspira por la nari+ y eEpira por la boca.
7Q Permanece por uno o dos minutos sin pensar en nada en particular. Caers en la cuenta de Due
todos los pensamientos se agolparn en tu menteK anal1+alos imparcialmenteH sin luc.ar para
desec.arlos.
8Q Cuando te aDuietesH .a+ otra respiraci*n muy lenta y pro3undaH y despu%s repite en el silencio
de tu mente este antiguo mantra" >) 0,.
:Q -l mantra se repite con muc.a calma y lentitudH durante ms o menos !: minutosK no es
necesario nada ms.
;Q Te ocurrir seguramente Due te distraersH Due recordars Due ests siguiendo pensamientos
cualesDuiera y Due no recitas el mantra. Guel(e a repetirloH concentrando la atenci*n sobre las
dos /nicas s1labas. Contin/a durante !: minutos.
La meditaci*n es serenidadH simplicidadH pure+a. Debemos permitir a la mente resbalar sobre las
dos s1labasH libre y elsticaH sin Due se deba tratar ni solicitar ning/n encuentro espectacular. No
te pongas tensa en la eEpectati(a de Due IalgoJ debiera ocurrir.
l 3inali+ar los Duince minutosH te parecer Dui+s Due no .a pasado nadaH pero en las
pro3undidades de tu ser se est creando un espacio a+ul. Fusto aDuel espacio Due generalmente
est a.ogado por pensamientosH preocupacionesH emociones.
-n ese espacio a+ul puede tener lugar el dilogo con (os misma y con tu ser angelicalH con el ngel
Due (i(e en el alma de cada uno.
Para Due la meditaci*n d% sus 3rutosH es necesario practicarla cotidianamente. 'ntenta conseguir
un espacio de Duince minutos en el marco de tu jornadaH te dars cuenta muy pronto Due ser el
tiempo mejor empleadoL
U U U U
ENER;@A DEL N;EL ;CARDIN
Todos tenemos un ngel guardan Due siempre nos acompa9a. 0ay muc.as personas Due perciben a
su ngel Guardin cuando estn en peligro y una 3uer+a eEterior a ellas las rescata o las gu1as
.acia la seguridad. No .ay problema alguno en Due alguien no .aya reconocido los momentos en
Due el ngel Guardin estu(o a su ladoK a.ora podr empe+ar a darse cuenta.
Cuando abrimos la mente podemos descubrir Due recordamos circunstancias del pasado por largo
tiempo ol(idadas Due se relacionan con el ngel Guardin. Tales recuerdos no siempre se re3ieren
a momentos de peligro. -n realidadH la mayor1a de las eEperiencias Due tenemos con los ngeles
son mara(illosos momentos en Due te sentiste bien sin ra+*n aparente y Duisiste re1r y cantarH o
momentos en Due tu(iste una inspiraci*n trans3ormadoraH la seguiste y todo sali* muy bien.
Tal (e+ alguien recuerde Due de peDue9oH cuando estaba solo y ten1a miedoH apareci* una .ermosa
lu+ Due lo .i+o sentir a sal(o sobre la tierra. -n la identi3icaci*n de eEperiencias ang%licas no
debemos ser muy estrictos con nosotros mismos ni concentrarnos demasiado en los milagros
di(inos en Due los ngeles aparecen y nos lle(an (olando .acia un lugar seguro. 2asta con ser uno
mismo para saber c*mo y cundo el ngel Guardin nos 3ue de ayuda.
Comen+aremos a (er todas las eEperiencias creati(as y di(ertidas Due podemos generar junto con
el ngel guardin a.ora Due nos conocemos. 2sicamenteH sugiero entablar una relaci*n de
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(erdadera amistad con el ngel guardin. 'maginemos Due tenemos un mejor amigo in(isible Due
presencia todo lo Due nos pasa y con Duien podemos compartir nuestras percepciones.
No todos tenemos la misma idea sobre los ngeles guardianes. lgunos creen Due el ngel
guardin es lo mejor de s1 mismosH parte del mismo sistema de energ1a Due el alma o el esp1ritu de
cada uno. )tros creen Due el ngel guardin es un ser separado Due (a junto a ellos todo el
tiempo. 0ay otros Due dicen Due el ngel guardin es el gu1a espiritual. Cada uno elegir la
eEplicaci*n Due mejor le cuadre. Pero incluso cuando surjan dudasH .ay Due intentar mantener la
mente abierta y poco a poco se llegar a conocer al ngel guardin.
Cuando en tu (ida se produ+ca una situaci*n en la Due precisas aplicar poder de manera especialH
imagina Due tu sistema de energ1a se ajusta por completo con el de tu ngel guardin. s1 lo podes
.acer cuando Duieras eEpandir tu conciencia o recibir discernimientos (aliosos. -l ajuste del
sistema de energ1a propio con el del ngel guardin tambi%n sir(e para proporcionarnos una dosis
de energ1a sanadora. No .ay reglas para esto. >*lo .ay Due aplicar los sentimientos Due uno tiene
respecto del ngel guardin y dejar Due todo suceda.
U U U U U
N;ELE5 DEL I<;AR D<ME50IC<
De ellos ya .emos .ablado en 3orma separada. >on una realidad consoladoraH son los custodios del
n/cleo 3amiliarH de los ancianosH de los ni9os. Tambi%n ellos podr1an .acer muc.1simo si los
reconoci%ramosH amramos e in(ocsemos.
<na 3amilia puesta conscientemente bajo la protecci*n de su ngel (i(e en una constante aura de
bendici*n y de armon1a. -l ngelH una (e+ aceptadoH colabora acti(amente en el crecimiento
espiritual de IsuJ 3amiliaH inter(iniendo tambi%n para de3enderla en las contro(ersias y en los
problemas materiales.
U U U U U
PARA LA PR<0ECCIFN C<N0RA LA5 ?CER=A5 <5CCRA5
-s una oraci*n medie(al sacada del libro de Francesco 2erra L[ngelo del >ignore. -s una arma
e3ica+ de protecci*n Due .ay Due recitar para aumentar la serenidad y la con3ian+a en s1 mismo"
I>e9or manda todos los santos ngeles y rcngeles. ,anda al santo rcngel ,iguelH al >anto
Gabriel y al >anto Ra3ael para Due est%n presenten y de3iendan y protejan a este sier(o tuyoK T/
Due lo plasmasteH al Due diste un alma y por el cual te dignaste derramar tu sangre.
ILo protejanH lo iluminen cuando est% despiertoK cuando duerma lo dejen tranDuilo y seguro contra
toda mani3estaci*n diab*licaH de modo Due ning/n ser Due tenga poder maligno pueda jams
entrar en Sl.
I$ue no se atre(an a o3ender o .erir su almaH su cuerpoH su esp1ritu o aterrori+arle o solicitarlo
con la tentaci*nJ.
<RACI<NE5 E5PECIALE5
>iempre del libro de FrancesoH cito teEtualmente algunas oracionesH eEpl1citamente dirigidas a
los ngeles Protectores de algunos o3icios.
Para las Fuer+as del )rden
). >umo Caudillo de las ,ilicias ng%licasH >an ,iguel rcngelH nosotros te in(ocamos como
nuestro protector. Como T/ reconoces Due toda tu autoridad es de Dios )mnipotenteH as1 con tu
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ayuda nosotros Dueremos Due todo nuestro ser(icio se cumpla como suprema alaban+a de la
Fusticia y del mor de DiosH en la caridad del pr*jimo y en la 3idelidad a la Patria.
Para el .onor de nuestro nombreH te re+amos adems .umildementeH o nuestro amable ProtectorH
para Due custodies en nuestra conciencia aDuel orden y aDuella pa+ de Cristo Due son el
presupuesto del orden y de la pa+ Due tenemos la noble misi*n de tutelar. m%n.
Para los 2anDueros
).H sabio >an ,iguel rcngelH Due sujetas en tu mano la balan+a de la di(ina justiciaH .a+ Due en
nuestra cotidiana preocupaci*n de custodiarH administrar y distribuir el dinero de otrosH Tu
protecci*n nos gu1e siempre a (alorar cada cosa con .onestidadH justicia y caridad.
lcn+anos de DiosH te lo suplicamosH Due nuestra cuenta personal se cierre cada d1aH y siempreH
con la (erdadera e insuperable ganancia Due es la pa+ del cora+*n en Fes/s >e9or Nuestro. m%n.
Para los Radi*logos
).H >an ,iguel rcngelH Due sois el ms antiguo contemplador de la lu+ eterna Due es in(isible a
nuestros ojosH mndanos un rayo de ella a nuestro cora+*n.
s1H iluminados por la GerdadH y puri3icados por el morH nos acercaremos ms dignamente a
nuestros aparatos liberadores de imponderables energ1asH adorando la sabidur1a de Dios.
).H luminoso Protector nuestroH Due conoces a Du% precioso remedio y a Du% sutil peligro nos
acercamos diariamenteH .a+ Due el misterio de las radiaciones emane para nosotros lu+ de (ida y
nunca tinieblas de muerteK y Due la liberaci*n de los males corporales nos indu+ca a adorar la
bondad in3inita de Dios y de nuestro >e9or Fes/s Cristo. m%n.
Para los Paracaidistas
-terno e inmenso Dios Due creaste los eternos espacios y mediste sus desmesuradas
pro3undidadesH miraH benignoH a nosotros los paracaidistas DueH en el cumplimiento del deberH
saltando de nuestros aparatos nos lan+amos en la inmensidad de los cielos.
,anda al rcngel >an ,iguel como nuestro custodio y protege nuestro intr%pido (uelo. Como
niebla al solH nuestros enemigos se disipen 3rente a nosotros.
Cndida como la seda del paraca1das sea siempre nuestra 3e e ind*mito nuestro coraje.
2endiceH >e9orH nuestra PatriaH las 3amiliasH nuestros seres DueridosK para ellos en el albaH y en el
ocaso sea siempre nuestra (idaH y para nosotrosH o >e9orH Tu glori3icada sonrisa. s1 sea.
U U U U U
Nuestro ngel Custodio
ngel ,1o protector
Dame la 3uer+a para reali+ar
Los prop*sitos de crecimiento interior
De colaboraci*n y de ser(icio.
,i (oluntad es puraH
Potenciada con tu 3uer+a.
y/dame en las cosas cotidianasH
-n las materiales y espirituales.
53
Desarrolla en m1 tus dotesH
$ue yo (ea mis de3ectosH
A Due posea compasi*n y paciencia.
Gu1a mis pensamientosH los deseosH las acciones
0acia aDuello Due es ms justo
Para mi crecimiento espiritual
A dame la capacidad de aceptar
Lo Due no logro comprender.
)raci*n de Clausura
Te saludoH ngel nuestroH
Protector y aliado.
Te saludoH >e9or del LugarH
A a (osotrosH ngeles y De(as
$ue .ab%is estado cerca.
Guestra potencia acompa9e nuestro intento
A lo deposite ante el trono del 'nmenso
Donde la lu+ asciende en remolinos llameantes.
$ue nuestra llamada sea aceptada y descienda
Del -sp1ritu a la materia
>eg/n nuestro 4arma.
Gol(ed a correr el (elo
A Due el Plano se cumpla.
CLA5E 2 *P<R +CE AC5CAM<5 EL C<N0AC0<-
Nada .ay ms cerca de nosotrosH sal(o el amor de DiosH Due la presencia de nuestros ngeles de la
guarda. Nos conocen mejorH en 3orma ms 1ntimaH Due nuestros padres o nuestros c*nyuges. >e
ocupan apasionadamente de nuestro bienestar espiritual y tambi%n de nuestra salud 31sicaH en
cuanto %sta pueda e3ectuar lo espiritual Pcosa Due siempre sucedeQ.
Desde el momento de nuestra concepci*nH nuestros ngeles guardianes nos .an acompa9adoH
manteniendo sin cesar su contacto con nosotros. >aben lo Due .acemosH conocen nuestras penasH
se enteran de cuanto (emos y decimos. Tienen a su cargo la (ida y la muerte de toda c%lula
(i(iente y nos amanH porDue son serse en(iados por Dios y Dios es amor.
A el amor es la ms bsicaH bella e importante de todas las comunicacionesH as1 como la ms
poderosa. -s algo tan sencillo como el ni9o protegido en bra+os de su madre y al mismo tiempo tan
complejo como la mujer sin .ogarH en3erma de >'DH DueH cuando encuentra a alguien ms
necesitado Due ellaH le brinda su /nico tapado para Due se abrigue. -s .ermosoH porDue el amor
crea belle+a en el esp1ritu Due ama y del Due es amado. -l amor es importanteH porDue nos trae el
recuerdo de DiosH y Dios es amor. A es poderosoH porDue puede trans3ormar nuestras (idas con
ms 3uer+a Due un terremoto.
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-l amor tiene necesidad de comunicarse. ns1a llegar al amado para Due cada persona sepa Due es
admirada y Duerida y Due alguien est cuidando de ella. Cuando le resulta imposible alcan+arnos
por medio de .ec.os o de palabrasH lo .ace en esp1ritu. NecesitaH debe comunicarse.
Nuestros ngeles nos amanH y porDue nos aman s*lo piensan en nuestro bien. $uieren Due nos
sintamos 3elices y estemos en pa+H desean Due todos nos enteremos de cunta es la sabidur1aH la
misericordia y el amor Due ellos tienen. $uieren lo mejor para todos nosotros.
Por nuestra parteH tambi%n amamos a nuestros ngelesH aunDue la mayor1a de las (eces no estamos
conscientes de ello. $ui+s .ayamos tenido alguna intuici*n de su labor en alg/n momento de la
(idaH como la mano Due nos retu(o en el momento en Due 1bamos a ponernos delante de un cami*nH
o aDuella oleada de consuelo cuando llorbamos la muerte de un amigo bienamadoH muerto no .ac1a
muc.o. A tambi%nH sencillamente tenemos 3e en la eEistencia de los ngeles y en Due ellos nos
aman y se ocupan de nosotros.
PeroH en /ltima instanciaH ya sea Due .ayamos (isto o no a nuestros ngelesH .ayamos podido
.ablar con ellos o noH lo Due Dueremos es comunicarnos con esos seres. Deseamos (erlos cara
acara para agradecerles todo lo Due cuidan de nosotros y cunto nos gu1an. -l ansia de tener una
de esas 3ormas de contacto es absolutamente normal. No tiene nada de eEtra9o. -l amor se
encarga de salir en busca de lo Due debe amarse" Dios lo .aceK nuestros ngeles nos buscanH y
nosotros buscamos a Dios y a todos los Due se relacionan con Sl o pro(ienen de Sl. Para eso
estamos .ec.os y eso es propio de la naturale+a .umana.
-l uni(erso entero se maneja y alimenta con las energ1as del amor. -l mundo se tras3ormar1a
todoH absolutamente todo lo relacionado con nuestras (idasH 3uera moti(ado por el amor y
recibiera su energ1a del amor. Creo Due muy en lo .ondo de nuestro cora+*nH todos estamos
enterados de estoH pero tememos (i(ir de acuerdo con esas reglasH tal (e+ con la esperan+a de
Due alg/n otro ponga a rodar la bola para Due todos los dems podamos seguirla. Los ngeles estn
en condiciones de ayudarnos a dar ms 3uer+a a nuestro amorH de modo Due por eso Dueremos
buscarlos y aprender.
Nosotros decimos Due no lo .emos o1do ni lo .emos (isto alguna (e+H pero es Due no nos .emos
dado cuenta. Para conseguirloH necesitamos desarrollar nuestra (isi*n interiorH nuestra conciencia
.acia adentroH o1r lo Due sucede dentro de cada uno. >*lo entonces (an a 3uncionar nuestros ojos
y nuestros o1dos.
A no .ay otra 3orma de desarrollar la sensibilidad con respecto a nuestros ngelesH Due
constantemente nos .ablan en lenguas ang%licasH Due estn muc.o ms all de lo Due pueden
captar los sentidos .umanos. 0emos de preparar neutro esp1ritu y nuestro cora+*nH y en
ocasiones incluso nuestro cuerpoH y entonces s1 estaremos en condiciones de Due los ngeles
lleguen .asta nosotros en tal 3orma Due podamos reconocerlos como seres ang%licos.
Los moti(os Due nos mue(an a desear tales encuentros .an de ser puros y en absoluto originados
en alg/n inter%s personal. 'ncluso as1H debemos aceptar Due tales encuentros podr1an llegar a no
concretarse nunca. No .ay ruego ni promesaH por grande Due seaH capa+ de impulsar a nuestros
ngeles a ponerse en contacto con nosotros. Nuestras con(ersaciones con el ngel custodio de
cada uno 6 en lento a(anceT .an de buscarse dentro de los l1mites del reino espiritual y nunca en
55
la es3era 31sica. Cuando sea necesarioH dentro de esta dimensi*nH lle(ar a cabo una entre(ista con
nuestro custodioH Dios y nuestros ngeles .abrn de encargarse de Due ello sea posible.
*+u$ %eter!ina el contacto-
Cuatro 3actores Due .an de presentarse juntosH determinan si ad(ertiremos o no Due tenemos un
contacto con nuestros ngeles"
] >i 3orma parte del plan de DiosK
] >i en (erdad conocemos y entendemos Du% son y Du% .acen los ngelesH as1 como aDuello Due
pueden .acer o noK
] >i son puros nuestros deseos para desear un encuentro de esa claseH yK
] >i estamos preparados para un encuentro
-l primero de esos 3actores 6 si 3orma parte del Plan 6 est totalmente 3uera de nuestro control.
>in embargoH entiendo Due si re+amos con 3er(or y sinceridad pidiendo el pri(ilegio de (er a los
ngeles de Dios con nuestros ojos de seres .umanosH as1 como merced a nuestra percepci*n
interiorH el encuentro podr1a concederse.
Desde luegoH la concesi*n de ese pedido .abr de depender siempre del porDu% de nuestro deseo
de tener un encuentro ang%lico. >i las ra+ones son puras y libres de moti(os tales como la
autograti3icaci*nH una curiosidad ociosa o el deseo de controlar a otrosH o incluso sentir celos de
Duienes s1 .an tenido encuentros con ngelesH entonces podr1amos estar ms cerca de Due el
deseo nos sea concedido.
A en cuanto se re3iere a estar preparados o noH ya es una cuesti*n del estilo personal de nuestra
(ida.
U U U U U
L<5 CIAKRA5
s1 como el sistema ner(ioso coordina la acti(idad dentro del cuerpo 31sicoH eEisten en el cuerpo
energ%tico centros Due ayudan a integrarlo en nuestro (e.1culo 31sicoH con nuestra mente y
nuestras emociones. s1 como .ay en el cerebro di3erentes +onas Due se relacionan con
di3erentes 3unciones 31sicas y mentalesH as1 cada uno de estos centros se relaciona tambi%n con
di3erentes 3unciones. -stn locali+adosH no s*lo en la cabe+aH sino por todo el cuerpo.
-stos centros energ%ticos se denominan c.a4rasH palabra snscrita Due signi3ica IruedaJH pues
cuando (ol(emos nuestros sentidos .acia adentro para eEplorarlos los (emos y sentimos como
discos o es3eras giratorias. 0ay oc.o c.a4ras principales Due se disponen en l1neaH desde la base
de la columna .asta la parte alta de la cabe+aH y es con estos centros energ%ticos con los Due
trabajaremos en el siguiente proceso de cimentaci*n.
0asta .ace poco nos concentrbamos en siete c.a4ras principalesH pero a medida Due
e(olucionamos y nos (amos acercando a los ngelesH un nue(o c.a4ra est despertando dentro de
nosotros. Los llamamos c.a4ra del timo. >e encuentra entre los c.a4ras del cora+*n y de la
garganta. s1 como los ngeles estn abiertos a toda la (idaH este nue(o c.a4ra nos sostendr
mientras aprendamos a abrirnos ms y ms los unos a los otros.
La 3unci*n del c.a4ra del timo es generar pa+ y amor uni(ersal. Tambi%n se (incula con la glndula
timoH parte importante de nuestro sistema inmunol*gico. -l despertar de este nue(o c.a4ra
3ortalecer nuestro sistema inmunol*gico y nos ayudar a tratar con el cncerH el >'DH las
56
en3ermedades del cora+*nH los ataDues y otros males.
Dedica el tiempo necesario a estudiar el diagrama siguienteH para poder 3amiliari+arte con la
locali+aci*n de los c.a4ras y los colores Due se relacionan con ellos.
C.a4ra de la Ra1+" 2ase de la columnaH su 3unci*n es la super(isi*n y seguridadK color 6 rojoK
elemento 6 tierraK reino mineral.
C.a4ra >eEual" 2ajo (ientreK seEualidadH creati(idadH naranjaK elemento aguaK reino (egetal.
C.a4ra del PleEo >olar" Regi*n del pleEo solarK 3unci*n 6 logros y poderK amarilloK 3uegoH animal.
C.a4ra del Cora+*n" Centro del pec.oK amorK (erdeK aireK .umano.
C.a4ra del Timo" Parte superior del pec.oK compasi*nH pa+K aguamarinaK reino 6 enlace con el
mundo del alma.
C.a4ra de la Garganta" GargantaK comunicaci*nK a+ulK reino ang%lico.
C.a4ra del tercer )jo" Centro de la FrenteK intuici*nK a9ilK arcngeles.
C.a4ra de la Coronilla" Parte superior de la cabe+a" conciencia c*smicaK (iolceoK el Creador.
Cuando te .ayas 3amiliari+ado con el diagrama y el gr3icoH estars listo para eEplorar tus
c.a4ras.
La mayor parte de las personas no sabe d*nde tiene el pncreas o el .1gadoH muc.o menos los
*rganos del cuerpo sutil. Tal (e+ no sientas tus c.a4ras la primera (e+ Due .agas un ejercicio con
los c.a4ras. $ui+s tampoco los (eas. ) puedes sentir algunos con ms potencia Due otros. No te
preocupes si no lo consigues de inmediato. La a3inaci*n de los sentidos sutiles es progresi(aK
cuanto ms repitas los ejerciciosH ms mejorars.
)bser(a si algunos son ms 3ciles de percibir Due otros. spira ms pro3undamente .acia
aDuellos con los Due te sientas menos (inculadaH .asta Due tu conciencia de todos sea igualH .asta
Due todas sus luces brillen con potencia.
Las energ1as de cada c.a4ra se relacionan con +onas de tu (ida cotidiana y 31sica. Te proporciono
un bre(e resumen de los principales asuntos pertinentes a cada unoH en lo mental y lo emocionalH
en lo 31sico y en lo ps1Duico. Conc%ntrate en un c.a4ra determinado cuando ests dedicada a la
acti(idad correspondienteH puede ayudarte a 3luir en armon1a con tus ms ele(adas intenciones.
RY\" >eguridadH cimentaci*nH presenciaH con3ian+aK aparato digesti(o in3erior.
>-M<L" >eEualidadH sensualidadH intimidadH creati(idadK glndulas y *rganos seEualesK
clarisensiti(idad.
PL-M) >)LR" PoderH controlH logrosH autoestimaK glndulas adrenalesH tubo digesti(o superiorK
sensibilidad de las IondasJ de gentes y sitios.
C)R\WN" morH compasi*nH perd*nH entregaH aceptaci*nK cora+*n y sistema circulatorioK
empat1a.
T',)" mor uni(ersal PincondicionalQH .ermandadH la+os con toda la .umanidadH pa+K timo y
sistema inmunol*gicoK telepat1a.
GRGNT" Comunicaci*nH espontaneidadH .ablar y o1r la (erdadK tiroidesH garganta y o1dosK
clariaudiencia.
T-RC-R )F)" >abidur1aH discernimientoH (isi*n espiritualH glndula pinealH cerebro ^ menteK
clari(idencia.
C)R)N'LL" Ao >uperiorH espiritualidadK pituitariaH cuerpo energ%ticoK conciencia c*smica.
57
Como (ersH si tienes di3icultades con tu .ogar y tu trabajoH el Due participa es tu c.a4ra de la
ra1+. Los problemas 3inancieros se relacionan con los c.a4ras de la ra1+ y del pleEo solarH puesto
Due las preocupaciones monetarias a3ectan tu sentido de la seguridad y de tu imagen personal.
>i anali+as temas relacionados con el amor y las relacionesH trabaja con el c.a4ra del cora+*n. >i
ests estudiando para un eEamenH presta atenci*n a tu tercer ojo. >i piensas en cambiar de
ocupaci*n para dedicarte a un objeti(o en concretoH ten conciencia de tu c.a4ra del pleEo solar.
-n cuestiones de saludH puedes consultar el detalle y (er d*nde los c.a4ras se relacionan con tu
cuerpo 31sico. <na ronDuea o una laringitis in(olucra el c.a4ra de la gargantaK si tienes problemas
estomacalesH trabaja con el c.a4ra del pleEo solarH Due se relaciona con la parte superior del tubo
digesti(o.
EL N;EL DE LA ACEP0ACIFN
<n ngel Due se especiali+a en ayudarte a con3iar en el proceso di(inoH a tener 3e en tu 3uturo y
en el 3uturo del mundoH y a aceptar Due la (oluntad y el plan de Dios son eEtremadamente buenosH
es el ngel de la ceptaci*n conjunto con el ngel de la Paciencia.
-ste ngel es de naturale+a 3emenina. -n la mitolog1a griega se la conoc1a como 'risH Ila diosa del
rco 'risH dotada de alas doradas y mensajera de los dioses.. -ra la encargada de transmitir a los
.ombres las *rdenes de los diosesH (iajando por el camino del rco 'risJ. Tambi%n se la llamaba
Reina de los CielosH y se dice Due era la mensajera .abitual de la Reina de los DiosesH la guardiana
de los ,isterios.
-Eaminemos un poco las palabras cla(e Due acabamos de (er" -l arco iris representa el canal o
pasaje entre el reino de la tr1ada espiritualH o di(ina concienciaH y la personalidadH y es tambi%n el
camino Due recorre 'ris al traer los mensajes Due pro(ienen de lo alto. -l arco iris tambi%n
simboli+a el signo de la alian+a Due se describe en el G%nesis PB"!7T!:QK por lo Due este ngel es
tambi%n el ngel de la lian+aH lo cual signi3ica Due el mundo de un indi(iduo no ser inundado por
el dilu(io de la negati(idad si ese indi(iduo encarna las cualidades de este Poder Causal.
#A en Du% consisten esas cualidades& -n tener un sentido de proporci*n en la (idaH junto a la
capacidad de mantenerse con 3irme+a y eDuilibrio en el camino espiritual mientras la (ida nos
.ace oscilar .acia atrs y .acia delanteH entre el polo positi(o y el polo negati(o. -n la cualidad de
practicar la moderaci*n en todas las cosas y de no caer en el 3anatismoH independientemente de
la pasi*n o de(oci*n Due sintamos .acia una determinada acti(idad. -n la 3uer+a Due nos capacita
para concentrarnos en la direcci*n espiritual y para seguir el plan de la (ida mientras se (a
desarrollando y nos re(ela los objeti(os cada (e+ ms grandes e importantes por los Due debemos
luc.ar. #caso un dilu(io de pesimismo y de escenas Due representan lo peor Due puede llegar a
suceder podr1a sumergir a una persona as1& NoH de ninguna maneraH pues cuenta con la poderosa
ayuda de este ngel.
>u nombre de IReina de los CielosJ se re3iere al principio 3emenino en la conciencia de la
personalidad rectaH al sentimiento de la (erdad espiritual Due anida en un indi(iduo cuya
conciencia y comprensi*n se basan 3undamentalmente en los (alores superiores. Como una
Imensajera de los diosesJH su tarea principal siempre consiste en recibir y transmitir las
(erdades espirituales Due le comunica la IReina de los DiosesH la ,adre del ,undoH es decirH el
tercer aspecto de la trinidadH el -sp1ritu >anto.J
58
-ste ngel representa el (*rticeH o remolinoH a tra(%s del cual la eEpresi*n de las energ1as de
aceptaci*n y paciencia .an de ser eEtendidas a lamente y al cora+*n del indi(iduo.
La palabra aceptaci*n signi3ica consentimiento y estar de acuerdo con Dios en Due los seres
indi(iduales son di(ididosH es decir el reconocimiento del Ao como 3orma de una eEpresi*n de
Dios. La aceptaci*n es la mEima entregaH la aceptaci*n de la Presencia de Dios en ti como tu A).
-s a tra(%s de esta aceptaci*n Due la personalidad cede su lugar a la indi(idualidad.
>1H 'ris no s*lo nos recuerda Dui%nes somos y Du% somosH sino Due tambi%n nos proporciona la
tenacidad para mantenernos 3irmemente en el camino espiritual .asta Due la eEperiencia de la
reali+aci*n 6 la comprensi*n absoluta de nuestra (erdadera identidad 6 comien+a a despertar en
nuestra conciencia. Cuando su energ1a se encuentra bloDueadaH lo cual se debeH por lo general al
temor al 3uturo y a la 3alta de con3ian+a en el proceso di(inoH el indi(iduo encuentra di3icultades
para adaptarse a las situaciones nue(asH mani3iesta una tendencia a discutir con casi todo el
mundoH se (uel(e despil3arradorH eEtra(agante y 3r1(olo.
.ora llama al ngel de la ceptaci*n y al de la Paciencia e inicia una amistad con la Reina de los
Cielos. -lla te .ar ele(arte .acia el camino del puro pensamiento y te ense9ar lo Due realmente
signi3ica el optimismo. -lla no te mimar i estar de acuerdo con las eEcusas Due le presentes
para justi3icar tus actos irracionalesH tus arrebatos emocionales o tu conducta demasiado
indulgente con respecto a cualDuiera de tus acciones. -lla siempre te dir la (erdad y esa es la
ra+*n Due .ace Due pueda ser un aliado tan con3iable a lo largo de nuestro (iaje espiritual. T/
tambi%n amars su manera 3rancaH sincera y directa de eEpresarse.
Finalidad" >uministrar la energ1a Due nos capacita para con3iar en el proceso di(ino con total
aceptaci*n del Ipase lo Due paseJH (i(iendo d1a a d1a con calma y ecuanimidad.
Rasgos negati(os Due pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego" di3icultades para
adaptarse a las nue(as situaciones y circunstanciasK tendencias al despil3arro y a la
eEtra(aganciaK persona a la Due le gusta discutir.
>u energ1a resulta bloDueada debido a" el miedo al 3uturoK un sentimiento inconsciente de Due la
(oluntad de Dios no siempre es buenaK la 3alta de con3ian+a en el plan y en las intenciones Due el
-sp1ritu tiene para los seres indi(iduales.
U U U U U
A L<5 N;ELE5 C<N50RCC0<RE5
P)raci*n para las mujeres embara+adasQ
N)s saludoH legiones de De(as constructoresO
Genid en nuestra ayuda.
Custodiad a esta criatura Due nace
-n el mundo de los .ombres.
Dad 3uer+as a la madreH
-n(iad (uestros ngeles ben%(olos
$ue asistan al nacimiento
A anuncian el alba de la nue(a (ida.
Lle(ad al .ijo Due nace
La bendici*n del >e9or.
59
N)s saludoH legiones de De(as ConstructoresO
Genid en nuestra ayuda.
Guiad al ni9o Due nace
l mundo de los .ombres
Para Due su Di(inidad interior sea liberada.
U U U U U
AL N;EL DEL ;RCP<
-s una oraci*n para recitar cuando .ay un grupo Due se .a con3iado a la protecci*n de un ngel.
0ay Due recitarla cada (e+ Due el grupo se re/ne. l 3inalH antes de cada uno se aleje para tomar
su propio caminoH se recitar la siguiente 3*rmula"
ngel nuestroH protector y aliadoH
Recoge y trans3orma nuestros pensamientos de amor.
bre las puertas entre tu mundo de lu+
A nuestro mundo de niebla.
Gu1a nuestros pasos sobre el punto Due nos une
A Due el puente sea anc.o y seguro.
cerca de nosotros tus 0ermano
Para Due escuc.en nuestra llamada.
leja las nieblas de la materia
Para Due (ea nuestro intento de amor
A nuestro cora+*n puro.
Dejad abiertas las puertas para Due in(ocndoos
Podemos sentiros cerca.
Con (uestra ayuda
Nos sea dado protegerH consolarH curar.
Nos sea dado ayudar a Duien su3re
-n el cuerpo y en el esp1ritu.
Guestra gu1a eEtienda nuestros conocimientos
Pues conocer es ser(ir.
CLA5E 3 LA ENER;@A
Podemos seguir comprendiendo otros puntos Due generan nuestro uni(erso no s*lo a tra(%s de lo
espiritualH sino tambi%n ayudados por la ciencia.
Tanto el planeta Tierra como nuestro cuerpo estn 3ormados por masaH materia. >e .a
comprobado a tra(%s de la 31sica cuntica Due la c%lula tiene inteligencia propia y Due puede
asimismo autodirigirse y autoTmodi3icarse.
Pero bsicamente la energ1aH la (ibraci*nH no s*lo se trans3orma a ni(el de la materia 31sicaH sino
tambi%n a tra(%s de otros planos de materia Due (amos a seguir eEplicando ms adelante.
Aa .ace cincuenta a9os la ciencia conoc1a oc.enta y tantas 3ormas de materia 31sica Pen la
actualidad se conocen muc.os msQ y sab1amos Due la materia se compon1a de part1culas
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incre1blemente min/sculas con espacios intermedios. Pero a.ora empe+amos a saber Due es tanto
el espacio comprendido entre la materia Due en cierto sentido puede decirse Due nada es
totalmente s*lidoH todo est compuesto de tomosH y el tomoH a su (e+H contiene electronesH
neutrones y protones Due giran en *rbitas o (ibran con gran rapide+ 3ormando un conjunto de
part1culasH espacio y cargas el%ctricas Due a su (e+ 3orman la materia. s1 como el cuerpo 31sico
es materia ms concentradaH eEiste el cuerpo emocional Due ser1a el conjunto de emociones Due
sentimos.
-l Cuerpo ,ental es el conjunto de pensamientos Due nosotros mismos irradiamos
permanentementeH Due tambi%n 3orman otro cuerpo. Todos los cuerpos integrados 3orman el
cuerpo espiritual.
0ace cincuenta a9os se .ab1a empe+ado a comprobar Due .asta las ms insigni3icantes part1culas
no son cosas sino manojos de (ibraciones.
0ay di(ersas 3ormas de energ1aK se trasladan por el aire y el espacio sin perder sus 3ormas
caracter1sticas debido a su di(ersa 3recuencia de (ibraci*n.
-s as1 Due las (ibraciones Due abarcan desde una 3recuencia de Duince por segundo .asta Duince
mil por segundoH son perceptibles por el o1do .umano como sonidos.
Las (ibraciones Due sobrepasan la /ltima ci3ra citadaH dejan de ser percibidas por nuestro o1doH
pero al alcan+arse una 3recuencia de un mill*n Duinientas mil (ibraciones aproEimadamenteH
principia esa 3orma de energ1a llamada calorH Due puede ser percibida por otro de nuestros
sentidos.
,s arriba en la escala de las (ibraciones (iene la lu+H a menudo combinada con el calorH la cual es
percibida por nuestros ojos. Las (ibraciones luminosas ms bajas empie+an con el rojo oscuro y
las ms altas 3orman el (ioletaK a unos tres millones por segundo se encuentran las ultra(ioletas y
otras msH in(isibles al ojo pero detectables mediante instrumentos como la mDuina Rirlian.
Tambi%n pueden ser percibidas por nuestros sentidos internos.
-n un punto ms ele(ado de la escalaH toda(1a no puede decirse cuan algoH estn las (ibraciones
del pensamientoH y %stas son esas (ibraciones in(isiblesH inaudiblesH Due relampaguean de mente a
mente.
>on numerosas las ra+ones Due pueden aducirse para justi3icar Due el pensamiento y la 3uer+a
(ital pueden ser consideradas como la misma naturale+a Due la electricidad.
-instein demostr* matemticamente Due en todo el uni(erso eEisten grandes campos de 3uer+a.
0e aDu1 el gran concepto mental de -insteinH elaborado .ace casi sesenta a9os" - _ mc5. -sta
3*rmula eEpresa la con(ersi*n de la masa en energ1a.
l utili+arse la energ1a at*mica se demuestra de una (e+ por todas y para todo el mundo Due la
masa es energ1a. Como la energ1a es (ibraci*nH es indudable Due todo es (ibraci*n. .ora sabemos
Due somos (ibraci*n y de eso no cabe la menor duda.
Nosotros estamos inmersos dentro de untar energ%tico (ibracionalH todo lo Due pensamos y
sentimos tambi%n (a creando las realidades Due todos (i(imos.
Las (ibraciones de nuestros sentimientos y pensamientos contin/an 3ormando cuerpos no
materiales o no perceptibles a nuestros ojosH como se eEplic* antes.
61
>i nosotros en(iamos un pensamientoH no es unidireccionalH 3unciona como un boomerangH como se
cree en el plano tridimensional. La energ1a (ibra en planos muy ele(adosH ms all de lo Due
nuestra conciencia puede comprender" s*lo nos aceramos a percibir cuando nos conectamos con
nuestro interior Due 3unciona de manera ms sutil y per3ecta de lo Due nuestros sentidos
eEternos puedan captar.
U U U U U
0RAN5?<RMACI<NE5
<na de las principales causas de Due la gente crea Due los ngeles se nos dan a conocer con tanta
3recuenciaH es el deseo Due los impulsa a ense9arnos a crecer y con(ertirnos en buenos
administradores de este planeta.
Tal idea nos dice Due los ngeles estn junto a nosotros para ayudarnos a ele(ar nuestra
concienciaH nuestro autoTreconocimiento espiritual como ra+a y no s*lo como indi(iduos. Casi
podr1amos decir Due los ngeles estn con nosotros para proporcionarnos una dosis de (itaminas
Due debe administrarse en los momentos justos.
-sta teor1aH Due en general se apoya en el lenguaje propio de la Ne` geH argumenta Due el mundo
est al borde de una trans3ormaci*n tan gloriosa Due ni siDuiera encontramos palabras para
describirla. Los ngeles se .allan entre nosotros para ser(irnos de gu1asH para ayudarnos a
penetrar en un nue(o ni(el en cuanto a la conciencia Due debemos tener de la tierra. A cuando
llegue el momentoH a su debido tiempoH (eremos a todos esos ngeles Due nos rodean en 3orma
permanente y (i(iremos con ellos como nuestros amigos y sal(adores.
Parece DueH en un sentido limitadoH este concepto de trans3ormaci*n es cierto. Creo Due los
ngeles se encuentran entre nosotros a 3in de Due se produ+ca un cambio pro3undo en el mundo.
Pero no por eso supongo Due ellos .abrn de .acerse cargo del trabajo. >u presencia ms ob(ia en
nuestra (ida es para despertarnos a la necesidad de empe+ar a modi3icar el mundo a 3in de Due
sea tal como ellos y nosotros lo deseamos. A cuando nos .ayamos desarrollado los luciente como
para sembrar amorH por .aber cambiado nosotros y por .aber trans3ormado el mundo de nuestro
alrededorH ya no necesitaremos ayuda para (er a nuestros ngeles y caminar con ellos. >*lo Dios
sabe cunto tiempo demandar esto.
-n ocasiones parecer Due la /nica 3rontera Due .emos alcan+ado es la 3rontera del desastre.
Poseo la esperan+a de Due tengamos la sabidur1a necesaria como para aprenderH y s% Due ella es
parte del moti(o de Due los ngeles se .ayan tornado (isibles con tanta 3recuencia en los /ltimos
tiempos.
Nuestros ngelesH desde luegoH aspiran a Due logremos nuestra trans3ormaci*n personalH no
menos Due la trans3ormaci*n de la tierra. A as1 es como tendr1a Due ser. No estamos en
condiciones de cambiar el mundo para mejorarlo si no podemos siDuiera cambiarnos a nosotros
mismos y despojarnos de celos y en(idiaH perjuicios y codiciaH y de todas las 3ormas Due puede
re(estir el mal. A no podemos .acer nada de eso sin contar con la presencia de Dios en nuestra
(ida.
Los ngeles Due se encuentran entre nosotros son otras tantas se9ales de esperan+a para
indicarnos Due nuestra trans3ormaci*n 6 y la del mundo entero 6 no es imposible. -l cielo no dista
una galaEia de nosotrosH sino Due est aDu1H nos dicenK el reino de Dios est aDu1H en nuestro
62
medioL y aDu1 estamos nosotros para demostrarlo. Las barreras no son insuperables. Dios estn
tan cerca como los latidos del cora+*n.
-s de 3undamental importancia tener en cuenta Due debemos in(ocar a nuestros ngelesH por la
sencilla ra+*n de Due ni ellos podrn ayudarnos tanto como deseanH si nosotros no lo in(ocamos.
Todos nosotrosH ms de una (e+ nos .emos Duedado cortosH sin alcan+ar nuestro objeti(oH por no
pedirles ayuda. Los ngeles estn aDu1 para socorrernos en aDuellas cosas Due no podemos .acer
solos. A me re3iero a las cosas sobrenaturalesH no a las comunes.
Por ejemploH .ay muc.a gente Due suele decir" IAo estoy tranDuilo porDue tengo apostado en la
puerta de casa a mi ngel guardinH de modo Due ni me preocupo por cerrar con lla(e cuando
salgoJ. >in embargoH no es esa la responsabilidad de los ngeles. Por el contrarioH se supone Due
cada uno de nosotros debe preocuparse por la protecci*n personal de sus bienes terrenales.
Por cierto Due a los ngeles les agrada sobremanera poder ayudarnos. -s su misi*nH y cuanto ms
los dejamos .acerloH ms 3elices son. Les gusta reali+ar cosas Due nos ayudan.
U U U U U
L)> ,-N>F-R)>
Tanto en el Nue(o como en el ntiguo Testamento .allamos numerosas .istorias de ngeles Due
se aparecen a los .ombres y Due traen mensajes. -stos mensajes casi siempre anunciaban
acontecimientos de capital importanciaH por ejemploH el nacimiento del ,es1as. Despu%s de este
.ec.oH no se conocen muc.os casos de apariciones de ngeles. >in embargoH ellos nos siguen
en(iando mensajes. Dado Due no siempre los (emos y o1mos 31sicamenteH .emos de intentar
permanecer creati(os y percepti(osH para as1 estar en condiciones de recibir sus mensajes.
Los ngeles utili+an sistemas para di3undir mensajes Due ni siDuiera imaginamos. #Te .as
encontrado alguna (e+ sentado durante .orasH de(anndote los sesosH intentando .allar la
respuesta a una pregunta o problema& Precisamente en el instante en Due decides dejar de
meditarH aparece una paloma en la cornisa de tu (entana. l reparar en ella sientes una sensaci*n
de calor y pa+. -ntoncesH cuando te acercas a la (entanaH (es pasar un cami*n Due lle(a escritas
las palabras Due te proporcionan las respuestas Due tu cabe+a no logr* encontrar. <na (e+
acabada la luc.a por .allar esa soluci*nH te das cuenta de Due el mensaje te .a llegado sin .acer
t/ el m1nimo es3uer+o.
Presta atenci*n a las sutile+as de la (ida. Los ngeles pueden llegar a nosotros de maneras
distintas pero Due a menudo se nos escapan. -s en nuestros sue9os donde los mensajes se nos
mani3iestan con ms 3recuencia. Los ngelesH al comunicarse con nosotrosH demuestran ser
creati(os y de la misma 3orma deber1amos serlo nosotros al recibir sus mensajes.
Los mensajes del cielo son siempre para el bien supremo de la .umanidadK nunca eEigen el uso de
la 3uer+a o de la autoridad. lgunos de nosotros identi3icamos a los ngeles con 3uer+as
espirituales Due gu1an a nuestro >er >uperior in3undiendo pensamientos nobles a nuestra
conciencia. 'ndependientemente del papel espec13ico Due jueganH todos los ngeles son de una
3orma u otra mensajeros.
Los Due son .eraldos de Dios traen las nue(as ms (itales. -stos portadores de noticias no se irn
.asta Due recibas su mensaje. Por consiguienteH recuerda Due debes relajarte y dejarte lle(ar por
la intuici*n.
63
U U U U U
EL N;EL DE LA ARM<N@A
'maginemos por un momento lo Due pasar1a si una persona perteneciente a la cuarta dimensi*n del
mundoH (i(iera en nuestro plano 31sicoH y como %l o ella aparecer1a ante los ojos de los dems.
-sa persona representar1a el per3ecto eDuilibrio entre la cabe+a y el cora+*nH la (oluntad y el
amorH el interior y el eEteriorH el trabajoH y el juegoH la DuietudH y la acci*nH la impresi*n y la
eEpresi*nH el escuc.ar y el .ablarH el recibir y el darH la irradiaci*n y la atracci*n. -sa persona
imaginaria sab1a seguramente c*mo (i(ir. Tendr1a un 3leEible y relajado campo de energ1a y una
conciencia del eDuilibrio totalH lo cual es otra 3orma de la estabilidadH de3inida como regularidadH
aplomo y seguridad en s1 mismo.
Todas las cosas parec1an encontrarse unidasH lo cual es el signi3icado del (ocablo griego
I.armo+einJH del cual se deri(a nuestra palabra armon1a. A como un subproducto de este ordenH
eDuilibrio y armon1aH esa persona irradiaba una sensaci*n de pa+H de serenidad y de tranDuilidad.
$u% mara(illoso ser1a si todos eEpresramos esa misma clase de energ1aH ese mismo estado de
conciencia. Por cierto Due la imagen Due tendr1amos de nosotros mismos ser1a di3erente y DueH sin
temores ni culpasH podr1amos incluso comen+ar a (i(ir .onestamenteH como a todos nos gustar1a
.acerlo. A eso sin decir Due las dems personas se sentir1an muy contentas de estar junto a
nosotros. Pero nosotros no podemos 3ingir.
Pero si tratamos durante un tiempo de representar un rol de orden y armon1aH desde el punto de
(ista de la personalidad .umanaH muy pronto nos con(ertir1amos en .ermosos pero repugnantes
robotsH en dulces mDuinas eEcesi(amente controladasH emanando permanentemente un aire
protector y condescendiente.
#0as conocido a esas personas Due presentan una per3ecci*n super3icialH pero tan delgada Due se
puede (er a tra(%s de ella& AH detrs de esa mscara de imper3ecta superioridadH en todas ellas
encontramos una re(uelta masa de temor y de ira reprimidos.
Para ser realmente una mani3estaci*n de orden y armon1aH debemos tomar la -nerg1a del lma
Due produce esas cualidadesH y entonces llegamos a ser y ya no es necesario representar ning/n
papel. Te sorprenders al saber Due la energ1a Due mani3iesta todos estos atributos es la alegr1a.
-l orden y la armon1a nacen de la alegr1aH y no al re(%s. -l ngel de la rmon1a es la Ialegr1a del
>e9orJH la pura energ1a del regocijoH el j/bilo y el %Etasis del Ao >uperiorH Due se irradia como el
sol del mediod1a para disipar las sombras de la triste+aH la miseria y la desesperaci*n. A esto se
logra estableciendo el eDuilibrio y la estabilidad en nuestras (idas.
La in(ocaci*n de este ngel nos restablece la armon1aH libera tensionesH aplaca el estado agresi(o.
Permite (er la soluci*n de los problemas con mayor claridad. 2rinda pa+ espiritual. Genera un
campo positi(o Due pone 3in a la triste+a ocasionada por cualDuier moti(o. 2rinda ms alegr1a y
ganas de (i(ir.
-l ngel de la rmon1a ayuda a eliminar la ansiedad. -specialmente indicado para lograr una
recuperaci*n rpidaH incluyendo problemas a3ecti(os de pareja. Restablece el nimoH da 3uer+aH
temple y empuje para reali+ar cualDuier tarea Due se emprenda. aumenta la (italidad y la energ1a.
ct/a contra las 3luctuaciones de nimoH produciendo un campo mental y una actitud positi(os.
64
>i Dueremos e(olucionar espiritualmente .emos de crear constantemente armon1a en nosotros
mismos y alrededor nuestro.
Te propongo Due"
>i%ntate en un lugar c*modo y tranDuilo.
Cierra los ojos y reljate. Gisuali+a una lu+ de un color a tu elecci*n Due te e(oDue armon1a.
>i una (e+ (isuali+ado no te sientes totalmente a gusto con ese colorH cmbialo como cambiar1as el
canal del tele(isor .asta Due encuentres el Due te satis3ace (isualmente.
'n(oca al ngel de la rmon1a y p1dele Due la armon1a entre a tu (ida.
ntes de despedirteH y abrir los ojosH dale las gracias.
Finalidad"
-n la (ibraci*n de la pa+ en la concienciaK nos ayuda a mantener el eDuilibrio y la imparcialidad
ante todas las situacionesK nos inspira a (i(ir con integridad.
Rasgos negati(os Due pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego" dis3rutar ante la
idea de un con3lictoH un ad(ersario permanenteH un Creador de desordenK una persona Due
eEperimenta muc.a oposici*n en todos los mbitos de su (ida.
>u energ1a resulta bloDueada debido a" la ausencia de alegr1a y de inspiraci*nK la creencia de Due
cualDuier tipo de ataDue est justi3icado por la autoprotecci*n y de Due la pa+ y la conciliaci*n
son signos de debilidad.
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NL "
Abrirte a tu ngel
Ten a mano tu libreta de anotaciones y tu birome. l tope de una pgina en blancoH escribe"
Ibrirme a mi ngelJH y la 3ec.a
!Q >i%ntate en tu lugar sagradoH con los pies bien apoyados en el suelo y los ojos cerrados. >iente
la presencia de tu ngelH Due se acerca cada (e+ ms. 'magina Due te en(uel(e sua(emente con
sus alas.
5Q ,ientras in.alas y eE.alas lentamenteH siente o percibe la presencia de tu ngelH Due te
eEtiende los bra+os. Respira esa proEimidad y deja Due dentro de ti surja una pregunta.
7Q Concentra la atenci*n en tu cora+*n. Pon en tu cora+*n la pregunta Due deseas 3ormularH
(isuali+ando las palabras escritas all1.
8Q Cuando sientas las palabras en tu cora+*nH abre los ojos y anota la pregunta en tu cuaderno.
Guel(e a cerrar los ojos.
:Q Con las palabras de tu pregunta en el cora+*n y en la mente con%ctate con tu pro3undo deseo
de o1r la (o+ de tu ngel. -scuc.a en tu cora+*n y en tu garganta. Pon atenci*n a cualDuier
sentimiento Due surja. Los ngeles llegan a nosotros a tra(%s de los sentimientosH de modo Due
esa pueda ser la primera 3orma de contacto. Permite esos sentimientos y permanece abierto a las
palabras Due se presenten.
;Q nota todo lo Due recibasH sean palabrasH imgenes o sensaciones.
?Q Recuerda agradecer a tu ngel su mensaje.
@Q Lee lo Due .as recibido.
65
)bser(a las sensaciones Due te despierta el mensaje. Puede sorprenderte o Dui+s te conmue(a.
>i las palabras te llenan los ojos de lgrimas o si te sientes conmo(idaH sabrs Due tu ngel .a
.ablado a tra(%s de ti.
Los ngeles se presentan a nosotros de modo Due podamos recibirlos. >i no ests segura de .aber
recibido nadaH (uel(e a cerrar los ojos y repite el ejercicio desde el comien+oH estableciendo una
coneEi*n ms potente con tu deseo de comunicarte con tu ngel. cepta con gratitud lo Due
recibas. No desec.es ni critiDues lo Due apare+ca. porDue eso cerrara tu cora+*nH bloDueando la
comunicaci*n. Cuando aceptasH te abresK cuando ests abiertaH es muc.o ms probable Due
recibas.
U U U U U
CLA5E 14 5<GAR C<N N;ELE5
Los sue9os son una puerta al inconscienteH pero tambi%n una puerta a los reinos sutiles.
Representan largas cartas de tu inconscienteH con 3recuencia escritas en un lenguaje eEtra9o y
misterioso. Los sue9os son tambi%n otro portal por el Due puedes llegar a conocer a tus ngeles y
dis3rutar de tu relaci*n. Conectarse de este modo con los ngeles es 3cil y naturalK sucede a/n
cuando no tengamos conciencia de ello.
-l estado de sue9o es un punto de acceso Due o3rece especiales (entajas para nuestros
compa9eros celestialesH pues cuando dormimosH la mente inconsciente est bien abierta.
Desaparecen las resistencias y los bloDueos de la conciencia Pel yoQ le(anta para mantener a raya
a los ngeles. La cualidad 3luida y espontnea de los sue9os se acerca ms al comportamiento de
los ngeles Due al estado reglamentadoH muy organi+adoH en el Due eEistimos los .umanos en
nuestras .oras de (igilia.
Con 3recuencia nuestros ngeles se nos presentan en sue9osH pero no siempre los recordamos oH
si lo .acemosH no siempre los reconocemos. -n el sue9o pueden aparecer amigos 1ntimosH pero al
despertar nos damos cuenta de Due nunca los .emos (isto. ) pueden presentarse como 3iguras
sabiasH poderosas e importantesH no necesariamente con alas u otros s1mbolos estereotipados de
su identidadH tales como arpas y .alos.
(eces los ngeles se presentan bajo 3ormas animales u otras no .acen notar su presencia
asumiendo 3orma algunaH sino Due se puede presentar como una lu+ intensaH blanca o dorada.
)tras (eces despertamos con una sensaci*n de bienestarH de Due todo est bienH de Due estar
(i(os es una bendici*n. Tal (e+ no recordemos siDuiera .aber so9adoH pero el buen .umor
impregna la rutina normal de la ma9anaH como la lu+ del sol al iluminar s/bitamente un cielo gris y
opaco. Cuando eso ocurre .ay una buena posibilidad de Due uno de nuestros ngeles .aya .ec.o
una presentaci*n estelar mientras dorm1amos. Pregunta a tu ngel c*mo puedes reconocer su
presencia en sue9os.
Todos nos .emos educado en la creencia de Due eEiste una separaci*n entre .umanos y ngelesH
si acaso se nos ense9* a creer en los ngeles. Pero esa separaci*n es s*lo un estado de la menteL
Nde nuestra menteH no de la angelicalO -n nuestros sue9os es posible cambiar la mente y superar
66
las barreras mentales Due .emos erigido a 3in de estar con nuestros ngeles con toda
naturalidad.
Recuerda Due no s*lo nuestros compa9eros nos buscan en el sue9o. -l rcngel ,iguel es el
guardin del tiempo de los sue9osH as1 Due puedes in(ocar su (igilante presencia. A eEiste toda una
categor1a de ngeles Due trabajan con los sue9osK su misi*n es proporcionarnos in3ormaci*n
mientras dormimos.
-stos ngeles rara (e+ .acen notar directamente su presencia en nuestros sue9osH como
nuestros ngeles acompa9antes. >on primordialmente mensajerosK s*lo podemos reconocerlos por
los regalos Due nos .acen en el sue9o.
Los sue9os son elusi(os. -l primer paso consiste en recordar tus sue9osH lo Due es todo un
desa31o. -s esencial tener una actitud mental positi(a. 2asta con comen+ar a creer en tus sue9os.
Cuando creemos en algoH lo (aloramos. Cuando (aloramos algoH le in3undimos energ1aH y aDuello en
lo Due ponemos energ1a comien+a a crecer.
>i te .as pasado la mayor parte de la (ida con(encida de Due no (ale la pena recordar los sue9osH
no esperes despertar ma9ana con uno sobre la almo.ada. 'naugurar una nue(a creencia reDuiere
tiempo. Pero puedes programar de nue(o tu mente consciente para permitir Due te llegue el
recuerdo de los sue9os. Lo bueno es Due puedes esperar con3iado. Los sue9os pueden tornarse
realidad. A cuando eso ocurreH son mani3estaciones del deseo ms pro3undo de nuestro cora+*n.
-llos nos ponen en contacto con nuestras pasiones.
-l deseo apasionado de conectarte con tus ngeles es la moti(aci*n Due te permitir conocerlos
en tus sue9os. Luego (iene la diligencia. Debes estar dispuesta a seguir adelante con el proceso y
superar resistencias pro3undamente arraigadas. >i despiertas con un sue9o en medio de la noc.eH
no te mue(as y trata de recobrarlo. Re(1(eloK puedes comen+ar con cualDuier 3ragmento Due
recuerdes y permitir Due se eEpanda. Luego an*talo y ponle 3ec.a antes de (ol(er a dormir.
Cada (e+ Due despiertes despu%s de .aber so9ado sigue el mismo procedimiento. >i cambias el
cuerpo de posici*n puedes perderlo mientras lo re(i(esK por eso debes permanecer Duieta y
recordar del sue9o todo lo Due puedas. Luego an*talo con tantos detalles como recuerdes. Fec.a
tus sue9os. 0asta puedes dar a cada uno un t1tulo Due lo resuma. -so te ayudar a recordarlo o
.allarlo ms adelante.
-Eiste una resistencia innata a .acer esto y es preciso superarla a conciencia. La resistencia se
presenta tambi%n en el .ec.o de Due despertemos ciertos sue9os porDue no tienen sentido o
porDue no recordamos todos los detalles. Pero a medida Due los (alores msH descubrirs Due la
resistencia desaparece.
Por separado te dar% algunas maneras de utili+ar al dormir y de estimular el recuerdo de los
sue9os.
0ay Due tener en cuenta DueH a/n despu%s de establecer el contacto del sue9oH puedes tener Due
3ormular la misma pregunta durante (arios d1as y .asta semanas enteras antes de recibir o
comprender plenamente la respuesta. A Dui+s no surja en una aparici*n directa de los ngeles. -l
sue9o en s1 puede ser la respuesta a tu ngel. ) Dui+s se presente en una sola palabraH una
imagen o una canci*n Due recordaste al despertar.
67
La respuesta tambi%n puede ser el don de un sue9o en el Due te encontraste (olandoH sin es3uer+o
y sin alas. A a (eces no llega en un sue9oH sino en un suceso o en un instante de s/bita iluminaci*n.
Tal (e+ se presente bajo la 3orma de una llamada tele3*nica casualH .ec.a por un amigoH en una
3rase Due leas en el peri*dico de la ma9anaH o un 3ragmento de con(ersaci*n o1do por casualidad
en la calle. Lo principal es permanecer alerta y abierta.
La paciencia te permitir perse(erarH aunDue no obtengas resultados de inmediato. Te ayudar a
tener 3e en tus ngelesH con3iando en DueH a su debido tiempoH (endr tambi%n de este modo. La
3e te gana el cari9o de tus in(isibles de3ensoresH adems de crear un espacio para los milagrosH
Due es donde pululan y prosperan. Los milagros no tienen por Du% ser algo Due sacuda la tierra.
2ien pueden ser peDue9os acontecimientos de tu (ida diaria Due te .agan sentir bienH re1r o .asta
llorar de 3elicidad.
Puedes registrar tus sue9os en tu cuaderno de ngeles o aparteH en un diario especial. CualDuiera
Due seaH ponlo justo a tu cama cuando te acuestes. >i eres de los Due no pueden despertar y
tomar nota sin tomar primero una ta+a de ca3%H la(arse los dientes o abrirle la puerta al gatoH
ser1a mejor Due tu(ieras a mano un grabador. -l ms con(eniente es Due el Due acti(a con la (o+H
para Due puedas encenderlo sin cambiar de postura.
Los sue9os son e31meros. Por eso es mejor anotar Po grabarQ lo Due recuerdes en cuanto
despiertes. CualDuier acti(idad tal como le(antarte o cambiar de posici*nH puede barrer toda una
noc.e de sue9os .acia la oscuridad del inconsciente.
Cuando anotes o grabes lo Due .a ocurrido en tu sue9oH ser /til ponerlo todo el tiempo presente"
ICamino por el bosDue. <n b/.o ulula a poca distanciaL I-se b/.oH sabio ser aladoH bien podr1a ser
tu ngel dis3ra+ado.
(ecesH durante el d1a salen a la super3icie 3ragmentos del sue9oK una escenaH una sensaci*nH el
rostro de una persona. -s importante anotar cualDuier cosa Due recuerdesH aunDue no le
encuentres sentido o creas Due no tiene importancia. Cada 3ragmento merece el respeto de u
atenci*n" cuando se la concedesH el mundo de los sue9os se te re(ela ms y ms.
Lle(ar un diario no sir(e s*lo para conser(ar imgenes e in3ormaci*n Due normalmente ol(idar1asH
sino tambi%n para aumentar tu memoria de los sue9os. l dedicarte a escribir lo Due recuerdasH
re3uer+as tu intenci*n en un plano 31sico. Tu intenci*n se origina en el plano mental. -l re3uer+o
de tu intenci*n obra sobre el inconscienteH as1 como sobre la conciencia.
)tra (entaja de lle(ar un diario es Due puedes releerlo de (e+ en cuando. -so te brinda una idea
de d*nde .as estado y a d*nde (as. Puede re(elarte sitios de estancamiento y ayudarte a aclarar
sue9os desconcertantesH Due s*lo con el tiempo comien+an a tener sentido. <n diario de sue9os es
una .erramienta importante para el crecimiento interior.
-l mero repaso de los t1tulos Due diste a tus sue9os puede ser(irte de cla(e para marcar temas
recurrentes y bloDueos interiores de los Due no ten1as conciencia.
Puedes utili+ar tu diario de sue9os para desarrollar dilogos con personasH objetos y elementos
Due aparecen en los sue9os. -ste es uno de los mejores medios para decodi3icar la compleja
simbolog1a Due caracteri+a a los sue9os. l dialogarH .ablas con aspectos de ti mismo Due son
inconscientes y aparecen bajo la apariencia de objetos o de otras personas. Los sue9os estn
llenos de c.istes y juegos de palabras" otra cla(e de la presencia ang%lica.
68
Da rienda libre a tu imaginaci*n y perm1tete .ablar 3rancamente. l escribir con libertad puedes
descubrir tus sensaciones ocultasH tus miedos y deseosH adems de comprender cosas Due ocurren
en tu (ida.
U U U U U
EL PERDFNH EL CAMIN< AN;ELICAL IACIA LA 5ANACIFN
La base de toda curaci*n es el perd*n" la eliminaci*n por decisi*n propiaH de la ira y la rabia
pro(ocadas por las .eridas Due nos .an causado personas o sucesos y el da9o Due nos .emos
.ec.o a nosotros mismos. >iempre Due .ay la necesidad de curarH eEiste la necesidad de
perdonar. -l perd*n es el Icamino ang%licoJ Due nos conduce a la sanaci*n.
lo largo de nuestras (idas en este mundoH todos padecemos el da9o Due nos causan otras
personas y tambi%n .acemos da9o a los dems. ,uc.as (eces actuamos sin piedad y pronunciamos
palabras Due .ieren a los demsH o lo Due es lo mismoH dejamos de decir palabras cari9osas cuando
deber1amosH o (emos Due alguien nos necesitaba y le damos la espalda. No importa el nombre Due
le demos a estos sucesos PerrorH 4arma o pecadoQ" todos causan .eridas espirituales Due pueden
separarnos de los dems y de nuestra propia alma.
-s una situaci*n terrible. Pro(enimos de DiosH Due es <noH Due no s*lo es omnipotente sino
tambi%n inmanenteH es la unidad Due impregna toda la creaci*nH Due rebosa sabidur1a y amor
creati(oH #y Du% es lo primero Due .acemos cuando somos conscientes de nosotros mismos&
Creamos rupturaH alienaci*n y separaci*n. A lo Due toda(1a es peor" aceptamos esto como una
3orma de (ida. -stamos tan acostumbrados a Due nos .agan da9o y a .acer da9o a los dems y
seguir como si no .ubiera pasado nadaH Due ni siDuiera nos damos cuenta de la importancia de la
sanaci*n Due necesitamos. Nos sentimos demasiado .eridos para preocuparnos por ello.
Nuestros ngeles consideran Due esta situaci*n es intolerable. -llos son mensajeros per3ectosH
per3ectos transmisores del amor y la gracia de Dios. No pecan ni .ieren a ninguna criaturaK en su
sociedad no eEisten las di(isiones. Lo /nico Due desean es Due el amorH la armon1a y la per3ecta
pa+ de Dios .abiten en nosotrosH porDue estas cualidades 3orman parte de ellos. )dian (ernos
aislados de nosotros mismos y de los dems. >aben Due es antinatural.
Por este moti(oH los ngeles estn dispuestos a ayudarnos en cualDuier momento para Due seamos
capaces de perdonar a los dems y comprender la necesidad de pedir perd*n cuando .emos
.erido a otra persona. >iempre Due perdonamos o pedimos perd*nH los ngeles estn junto a
nosotros y nos o3recen su amor y su apoyo.
-l perd*n y la curaci*n son inseparables. -l perd*nH tanto si lo damos como si lo recibimosH es lo
Due inicia el proceso Due nos cura estas terribles .eridas. -s la medicina ms poderosa Due
eEisteH porDue detiene la in3ecci*n Due las .eridas pueden causar y prepara el terreno para Due el
amor las sustituya a tra(%s de la reconciliaci*n.
-l perd*n no es una emoci*nH un sentimiento de bene(olencia o compasi*n. >e puede describir
como un acto (oluntario mediante el cual decidimos eliminar una .erida. Decidir perdonar algo Due
nos .a .ec.o da9o no signi3ica tolerarlo ni Duitarle importancia. >igni3ica Due .emos decidido no
retener la .eridaH no lle(arla en nuestro cora+*n y no utili+arle en contra del indi(iduo Due la
caus*.
69
>er capa+ de tomar una decisi*n as1 ya es una 3orma de curarseH porDue e(ita Due una .erida se
in3ecte ms. A cuando el perd*n abre las puertas a la pa+ de la reconciliaci*nH entonces el amor
tambi%n puede entrar y eliminar cualDuier rencorH incluso el ms antiguo e intenso. -n la mayor1a
de los casosH nuestro problema es Due nos sentimos tan .eridosH Due pensamos Due podemos (i(ir
con el rencor y no nos es3or+amos por conseguir la reconciliaci*nH Due es lo /nico Due ali(iar
nuestro dolor.
La manera ms sencilla de perdonar es cuando alguien pide ser perdonado. Pero tambi%n somos
capaces de perdonar aunDue la persona Due nos .aya .erido no Duiera o no pueda pedirloH porDue
el perd*n depende de nuestra (oluntad y pro(iene de la comprensi*nH el conocimiento y la
conciencia.
-l perd*n no siempre es algo instantneoH por supuesto. (eces se necesita muc.o tiempo para
perdonar. (eces se necesita toda una (ida. ntes de tomar la decisi*n de perdonas
conscientementeH tenemos Due crecer en comprensi*n e iluminaci*nH y a menudo tenemos Due
rea3irmar (arias (eces nuestra decisi*n antes de Due los sentimientos .eridos apare+can de
nue(o.
(eces se necesita ms Due toda una (ida para perdonar. Parecer1a Due la noci*n cat*lica de
IpurgatorioJ es precisamente eso" una casa de sanaci*n despu%s de abandonar este mundoH una
escuela para aprender lo Due toda(1a tenemos Due aprender y Due deber1amos .aber aprendido
mientras estbamos en la tierra.
>i aceptamos el .ec.o de Due somos .ijos de DiosH debemos comprometernos totalmente a (i(ir
una (ida gobernada por el amorH Due sea digna de nuestro Creador. No s*lo tenemos Due
es3or+arnos por estar en pa+ con nosotros mismos y con los demsH sino Due tambi%n debemos
trabajar para perdonar a todos aDuellos Due nos .ayan .erido u o3endido. No debemos .acer
concesiones con las .eridas mortales. No tenemos derec.o a pensar Due podemos (i(ir con una
.erida. Debemos es3or+arnos para curarlasH porDue 3uimos creados para alcan+ar la plenitud.
-sto signi3ica Due cuando el amor no est presente en nuestros actosH cuando .acemos algo Due
.iere a otras personasH debemos pedirles perd*n. No importa cul 3uera nuestra intenci*nK si
.acemos da9o a alguienH aunDue sea in(oluntariamenteH necesitamos pedirle perd*n.
-n una ocasi*nH >an Pedro le pregunt* a Fes/s cuntas (eces ten1a Due perdonar a alguienH y
Fes/s respondi* Due setenta (eces siete. Con estas palabras Duer1a eEplicar Due no eEisten
l1mites para el perd*n.
-l perd*n no es simplemente una cuesti*n ente dos indi(iduosK Dios tambi%n tiene muc.o Due (er
con ello. Cuando .emos .ec.o da9o a alguienH a nosotros mismos o incluso a nuestro entoncesH
tambi%n debemos pedir perd*n a Dios. Dios cre* un bello y per3ecto orden en el mundo. >iempre
Due rompemos esta armon1a creando di(isi*n y separaci*nH sin respetar el plan di(inoH debemos
pedir a Dios Due nos perdoneH y no s*lo esoH sino tambi%n Due nos ilumine y nos conceda una mayor
capacidad de comprensi*n para poder crecer y reparar el da9o Due .ayamos causado.
DiosH cuya compasi*n es in3initaH siempre se apiadar de nosotros y nos perdonarH y adems nos
conceder la sabidur1a y la gracia Due necesitamos para mejorar nuestras (idas.
Con 3recuencia los ngeles act/an como mediadores" nos .acen llegar estos dones Due Dios nos
concede e intentan ayudarnos para Due los utilicemos correctamente. Los ngeles (i(en de
70
acuerdo con el amor y la lu+ de Dios de 3orma muy di3erente a nosotrosH al menos mientras
estamos en este mundo. Todo lo Due .acen est en armon1a con el plan di(ino.
(eces el mayor obstculo Due nos impide alcan+ar la curaci*n es nuestra incapacidad de
perdonar nuestras propias 3altasH incluso cuando nuestra 3e nos dice Due Dios nos .a perdonadoH y
las dems personas implicadas tambi%n nos .an o3recido su perd*n. >i no podemos perdonarnos a
nosotros mismosH es por culpa de nuestro amor propioH ya sea por eEceso o por de3ecto. (eces
nos (emos tan despreciables Due no somos capaces de con(encernos de Due merecemos ser
perdonados por alg/n error Due .emos cometido. No nos amamos ni nos consideramos dignos de
ser amados.
U U U U U U
EL N;EL DE LA ?E
La F- no es la creencia irracional sino la secreta con3ian+aH ms all de las apariencias y de las
limitaciones del ego.
La 3alta de Fe es como una especie de ceguera para con el mundo espiritualK la Fe es la (isi*n del
alma. l pertenecer a otro ni(el de realidad Due tambi%n engloba la nuestraH la F- todo lo puede.
La Fe descansa en la pro(idenciaH mientras Due la duda se apoya en la ignoranciaH en el temor.
Cuando in(ocamos al ngel de la FeH nos sentimos bien plantadosH en3rentando las limitaciones Due
tenemos dentro de nosotros y alrededor nuestroH y una (e+ Due .emos reestructurado nuestra Fe
y nuestro idealismoH entonces podemos empe+ar a concretar nuestra espiritualidadH reci%n
.alladaH traduci%ndola en acci*n.
Nos da capacidad de compartir lo Due tenemos y seguir siendo lo Due somosK puede lle(arnos
simultneamente no s*lo .acia la superior comuni*n Due tal (e+ busDuemosH sino tambi%n .acia la
solide+ y la estabilidad de las relaciones Due son capaces de resistir y reconstruirse a pesar de
las 3luctuaciones internas y eEternas de nuestras (idas cotidianas.
Nos permite darnos tiempo de Duietud para sintoni+arnos con nuestro centro y despejar de
nosotros los escombros de cada d1aK dejar Due nuestros sentimientos sigan su propio curso.
-l ngel de la Fe declar* Due" I>i Duieres (olar y no sabes c*mo ni adonde o c*mo puedes ele(arte
de la tierraH las alas las puedes desplegar muy (elo+mente con tu 3eJ.
I'magina Due en tu espalda cada una de tus 3ibras se con(ierte en .ilos de lu+ blancos y celestes
Due se (an entretejiendo lentamente .asta Due sientas Due se con(ierten en alas.
I-l%(ate con ellas .asta el lugar ms sagrado Due imaginesK podrs ir a una monta9aH a un lagoH a
una inmensa llanura o a un lugar imaginario.
IRem*ntateH (uela y logra el milagro mayor" te ele(ars con tu cora+*n y sentirs la li(iana
sensaci*n de amor Due es la 3e en tu libertad interiorJ.
U U U U U U
N;ELE5 DE LA ENER;@A
>e entiende como energ1a espiritualK es la carga de la 3uer+aH de entusiasmoH es el empuj*n con el
Due los seres .umanos dan comien+o a sus proyectosH a sus acti(idades. >in estoH la (ida ser1a un
esculido traj1n carente de alegr1a y de inter%s.
-stos ngeles estn presentes en cada ritualH en cada ceremonia religiosaH sobre la cual
derraman la 3lamante 3uer+a de la Due son portadores.
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U U U U U
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NL '
A&ertura Macia el ngel
>i%ntate c*modamente en tu Iespacio sagradoJ con los pies bien apoyados contra el suelo y los
ojos cerrados. >ent1 la presencia de tu ngel cada (e+ ms cerca de ti. 'mag1nate Due sus alas te
en(uel(en dulcemente.
'nspira y eEpira sua(emente y sent1 la presencia de tu ngel cada (e+ ms cerca de ti. 'nspira
esta intimidad y deja Due surja de tu interior una pregunta.
Concentra la atenci*n en tu cora+*n. Presenta la pregunta Due piensas .acer en tu cora+*nH
(isuali+ando en %l las palabras escritas.
Cuando escuc.es las palabras en tu cora+*nH abre los ojos y escrib1 la pregunta en un papel.
Guel(e a cerrar los ojos.
Con las palabras de tu pregunta en tu cora+*n y en tu menteH entra en contacto con tu pro3undo
deseo de escuc.ar la (o+ de tu ngel. -scuc.a en tu cora+*n y en tu garganta. ,antente
consciente de cada sensaci*n Due emerge. Los ngeles llegan a nosotros a tra(%s de los
sentimientosH de modo Due %sta puede ser la primera 3orma de contacto. Deja salir los
sentimientos y brete a las palabras Due llegan.
-scrib1 todo lo Due recibasH ya sean palabrasH imgenes o sensaciones.
Recuerda agradecer a tu ngel el mensaje.
Relee lo Due .as recibido.
CLA5E 11 LA LLAMA DI<LE0A
Tal como .emos (isto en el estudio de meta31sicaH la Llama Gioleta es la Due actuar en esta -ra
de cuario para liberarnos y puri3icarnosH y (eamos a.ora un poco el en3oDue Due se le da al color
(ioleta dentro del estudio de los ngeles.
0asta .ace pocos a9os era impensable la idea de proponer ropasH tejidosH cortinasH mantasH y
objetos (arios de color (ioleta.
-l (ioleta .a sido considerado injustamente durante siglos como un color Idesa3ortunadoJ. -sta
creencia .a sido alimentada por el .ec.o de Due los ornamentos sacerdotales en la liturgia
3/nebre o cuaresmal sonH en e3ectoH (ioletas.
Desde el punto de (ista esot%ricoH obser(ando las cosas del lado ocultoH reser(ado a pocosH se
sabe por el contrario Due el (ioleta es el color del eDuilibrio c*smico Due presupone la iluminaci*n.
Nace del cruce entre el rojoH color I.ori+ontalJ de las pasiones materiales terronesH y el a+ulH el
-sp1ritu Due trasciende la materia ele(ndose .acia el cielo.
De la Icruci3iEi*nJ c*smica entre los dos coloresH nace el eDuilibrado (ioletaH en el Due el a+ulado
esp1ritu modera la roja pasi*nH la sabidur1a pre(aleciendo sobre el impulso.
Nace as1H en este Iestado de graciaJ en el cual cuerpo y esp1rituH mente y materiaH se encuentran
en una situaci*n pri(ilegiadaH la posibilidad de .acerse recepti(osH abiertos a la energ1a de
iluminaci*n Due libremente 3luye de los planos superiores.
72
Pero ms all de las cosas ya conocidas .ay muc.as otras Due toda(1a no .an sido introducidas en
los planos del conocimiento .umano. Los maestros nos in3orman por medio de canales ocultosH Due
en los planos de la e(oluci*n est pre(isto Due dentro de este siglo debemos .acernos recepti(os
al color (ioleta.
Para Due esto ocurra es necesario Due mentes .umanasH particularmente sensiblesH capten este
tipo de in3ormaci*n de los planos sutiles y la di3undan al mundo 31sico.
GeneralmenteH las mentes predispuestas son seleccionadas y los indi(iduos instruidos
ocultamente durante las .oras del sue9o. -stas personasH pro(enientes de todo el mundoH de
ninguna manera se imaginan Due 3orman parte de los planos e(oluti(os de la .umanidadH
>e trataH en su mayor parteH de indi(iduos de mente elsticaH con una buena base de
conocimientos en su sector espec13icoH predispuestos al estudioH a la creati(idadH capaces de
grandes a(ances inno(adoresH abiertos a la genialidad y a la intuici*n.
>er1a del todo in/til inspirar una sin3on1a mara(illosa a un .ombre Due no cono+ca las leyes de la
m/sicaK no estar1a en condiciones de transcribirla y de .acer un don al resto de la .umanidad. Los
,aestros .abr1an ec.ado a perder as1 sus propias energ1as.
#$u% es en el 3ondo una obra de arte o un gran in(ento& parentemente es la creaci*n concebida
por la mente de un artistaK ocultamenteH por el contrarioH es una idea sugerida y IpiloteadaJ
desde los planos superiores por entidades encargadas de este menester y Due tienen como
objeti(o la e(oluci*n del .ombre en todos los planosH puesto Due la e(oluci*n espiritual (a al paso
con la tecnol*gica.
-n tanto el .ombre no sea liberado de las necesidades materiales ms inmediatasH tendr poco
tiempo y espacio para mirarse interiormente. <n .ombre desesperado y .ambriento di31cilmente
buscar la trascendenciaH dar la prioridad al alimento.
U U U U U
EL N;EL E5 LE>
0emos .ablado .asta a.ora de IinteligenciaJ Due gu1a a cada una de las part1culas de la materia.
.ora probemos a sustituir la palabra 'nteligencia por la palabra ILeyJ.
Cada cosa creada responde a precisas leyes Due establecen su mo(imiento y sus 3unciones.
-n el uni(ersoH para mantener la (idaH todo es mo(imientoK tambi%n los organismos Due nos
parecen inanimadosH como los mineralesH tienen un mo(imiento interno. Los tomos del cuar+o
giran en torno a su eje centralH eEactamente como los tomos de las c%lulas .umanas o los
grandes planetas Due giran alrededor de su sol. Cada cosa creada responde a una precisa ley de
energ1aTmo(imientoTarmon1a y en cada uno de los reinos de la naturale+a eEiste el deseo de
e(oluci*n .acia una meta superiorH pues (idaH inteligencia y concienciaci*n penetran todas las
cosas.
-l reino mineralH Due (i(e en los reco(ecos oscuros de la TierraH desea e3ectuar el pasaje de la
naturale+a inerte a la radiacti(a en el Due se eEpande .acia la materia circunstanteH el primer
paso .acia el gran sue9oK la lu+.
-l reino (egetal ya (i(e y se eEpande por medio de la lu+. >u deseo es la emanaci*n del per3ume
pero sobre todo el mo(imiento. -l (egetal sue9a en la libertad del (1nculo de las ra1ces.
73
-l reino animalH en sus in3initas 3ormasH tiene a la trans3ormaci*n .acia el reino superiorK por la
domesticidad y el sacri3icioH el elemento iniciador del reino animal es el .ombreH Due debe
conducir el alma animal .acia la liberaci*n a tra(%s de sus caracter1sticas propias" domesticidadH
a3ectuosidadH 3idelidad.
Cada (e+ Due un ciclo (ital se cumpleH una serie de animales atra(iesa el pasaje de la e(oluci*n y
entra a 3ormar parte de la indi(idualidad .umana.
-l reino .umanoH Due ya .a reali+ado todos los deseos de los reinos in3erioresH tiene al reino
inmediatamente superiorH aDuel reino s/per .umanoH el Duinto reino en el Due se mue(en las
entidades ang%licas y los ,aestros de >abidur1a. -sta es la meta del .ombreH .acerse uno de
ellos.
-Eisten tambi%n >eresH pro3undamente distintos del .ombreH Due se ocupan de la aplicaci*n de
estas leyes. >eres conscientesH carentes de libre albedr1oH Due no pueden ejecutar elecci*n
alguna sino la ejecuci*n de su menesterH pero sometidos a las leyes del 4arma.
Debemos entenderH Due los ngeles Due rigen la 3uer+a de la gra(edadH no pueden ser puestos en
la condici*n de elegirH no pueden decidir por propia iniciati(a" I-sto cansado de este encargo tan
aburridoH (oy a ocuparme de los (uelos de los pjarosLJ
>i esto pudiese ocurrirH todo el sistema planetario caer1a en la ruina. -n una 3racci*n de segundoH
el trabajo e(oluti(o para el Due .an sido necesarios muc.os millones de a9os ser1a destruidoL.
Dios no deja nada a la impro(isaci*n. -n sus dise9os de absoluta per3ecci*nH no .ay lugar para las
inteligencia rebeldes. -l .ombre es algo absolutamente especialH creado PesperemosQ a >u 'magen
y >emejan+a.
Tambi%n la rebeli*n primera de la Due nacieron las Fuer+as )scuras .a tenido indudablemente un
papel en la creaci*nH papel Due Dios .a preestablecido y Due no nos es dado conocer. -l ngelH por
lo tantoH sigue r1gidamente y sin posibilidad de apelaci*nH antes al contrarioH con go+osa
conscienciaH el deber Due le .a sido con3iadoH por grande o peDue9o Due sea.
-n el <ni(ersoH todo se mue(e seg/n una Ley de rmon1a in3initamente grande y per3ectaH Due el
.ombre percibe con estuporH aunDue no siempre se le adapte.
Los cient13icos sonH entre los seres .umanosH Duienes con ms 3recuencia c.ocan contra esta
incomparable ley yH sin embargoH entre ellos s*lo algunas almas elegidas entre(en la presencia de
una ,ano Di(inaL.
U U U U U
N;ELE5 5ANAD<RE5
La teor1a Due a3irma Due lo Due 3luye por nuestras mentes a3ecta pro3undamente lo Due corre por
nuestros cuerposH es ms Due e(idente. Para curar el cuerpo se puede empe+ar por curar la
menteH pro(ey%ndola de todo lo necesario para .acerla 3eli+. -liminar ideas negati(as Due
perjudican a la salud y sustituirlas por pensamientos positi(os tambi%n te ayudar a sanar el
cuerpo. 0oy en d1a las personas intentan curarse cambiando su 3orma de pensar y tomando nue(as
actitudes ante la (ida.
Los ngeles sir(en tambi%n de agentes sanadores. Nos ayudan en(iando y canali+ando sus rayos
curadores. Colaboran a estabili+ar los con3lictos Due aparecen en las relaciones .umanas. Tambi%n
transmiten y di(ulgan mensajes de indulgencia y reconciliaci*n a las personas Due nos conciernanH
74
si estamos predispuestos a perdonar y a ol(idar. Los ngeles tambi%n pueden llegar a estas
personas en cuesti*nH incluso si estn muertas.
Cuando la gente se pone tan en3erma Due ya no controla su energ1a curati(a o cuando despu%s de
un accidente terrible se llega al coma pro3undoH Dios en(1a a los ngeles curadores para Due se
responsabilicen de ello. -stos puri3ican la atm*s3era Due rodea a los en3ermos y a los
inconscientes creando una barrear Due les distancia de las in3luencias ne3astas y no deseadas.
Dentro de esta barrera purgan la atm*s3era de negati(idad aportando a su (e+ energ1a pura y
limpia. De esta 3orma los rayos sanadores de amor tienen acceso directo al en3ermo o al Due est
su3riendo.
2ajo la gu1a de Ra3aelH su poderoso rcngelH estn llenos de amor .acia sus .ermanos .umanos.
-stn presentes en cada lugar en el Due .aya un en3ermo. -llos no pretenden competir ni tienen
perjuicios en cuanto a .ospitales y m%dicos. Cada .ospital posee un ngel de la Guarda. -s sabido
Due .ay en3ermeras Due .an (isto a ngeles curando a seres .umanos de gra(es en3ermedades.
'nter(ienen prontamente cada (e+ Due les sea lan+ada una in(ocaci*nH una reclamaci*n de ayuda.
>*lo en esta condici*n pueden inter(enirH y demasiadas (eces se Duedan inoperantes pues en el
momento del dolor poDu1simas personas se acuerdan de dirigir a lo alto su plegaria.
No conocen barreras de tiempo o espacioH ni de lenguaH ni de 3eH estn disponibles par Duien pida
socorro a la Di(inidadH a cualDuier Di(inidadH pues Dios Padre es unoH y ning/n grito se Dueda
deso1do.
<na sola barrera les retiene y los deja inertes" la Due est puesta por las mentes .umanas Due
ignoran o reniegan de su presencia.
>i nos encontramos en peligro o estamos 31sicamente .eridosH .arn cualDuier cosa para
ayudarnos Psiempre Due no nos opongamos a elloQ. Los ngeles a (eces aparecen como unos seres
.umanos con todos sus atributos Due acuden a rescatar al Due est al borde de la muerte.
U U U U U U
C<LAA<RACIFN EN0RE N;ELE5 > I<MARE5
Aa en la antig=edad la comunicaci*n entre ngeles y .ombres 3ue estrec.a y 3ueron -llos los Due
colaboraron en la creaci*n de las grandes ci(ili+acionesH y se considera Due la .istoria se (a a
repetir y Due necesariamente esta comunicaci*n y cooperaci*n tendrn Due restablecerse.
$uiero transcribir a continuaci*n algunos prra3os de los libros escritos por Geo33rey 0odsonH
en los cuales los ngeles nos .ablan en primer persona dndonos las indicaciones para acercarnos
sus Reinos.
Geo33rey 0odson puede Due .aya sido el ms grande clari(idente de nuestros tiempos. ,%dicoH
por tanto 3ormado en una r1gida escuela cient13icaH estaba dotado de Isegunda (istaJ.
Ge1a las aurasH las (ibraciones y las energ1as multicolores Due emanan de cada cosaH de los
pensamientos de los .umanosH y de los (allesH de los rboles y de las 3lores. No se trataba de un
3en*meno temporal ni de una 3orma de alucinaci*n. >us obser(acionesH precisas y
circunstancialesH eran anotadas con todo detalleH comparadas con las de otros clari(identesH no
son jams ineEactas ni imprecisas.
Relataba las obser(aciones sobre las IcosasJ Due (e1a con la misma tranDuila precisi*n con la Due
preparaba las 3ic.as cl1nicas de sus pacientes.
75
-n cierto momento de su (idaH 3ue IcontactadoJ por una criatura ang%lica a Dui%n %l mismo dio el
nombre de I2et.eldaJ. -mpe+* desde aDuel momento un (erdadero trabajo de aprendi+ajeH como
si todos aDuellos a9os de clari(idencia puraH de estudio y capacidad de obser(aci*n .ubieran sido
s*lo la preparaci*n para este importante acontecimiento.
De ello .an nacido muc.os librosH en los Due se .a .ec.o una cr*nica aguda de decenas de a9os de
obser(aciones y en los Due se .an relatado las eEactas palabras de sus instructores. -n los teEtos
de 0odsonH sobre todo en la Fraternidad de los ngeles y de los 0ombres se cita muc.as (eces la
necesidad de comprender y aceptar la eEistencia de los ngeles y de iniciar con ellos un trabajo
de colaboraci*n. La especie .umana puede ganar muc.o con este intercambioH en tecnolog1aH
conocimiento cient13ico y serenidad interior.
Por su parteH los ngeles de algunas *rdenes cumplen su e(oluci*n junto con nuestra ra+a.
Nosotros somos su misi*nH el trmite para su crecimiento. -llos son nuestra re3erenciaH nuestro
modeloH el ejemplo Due debemos seguir para nuestra e(oluci*n espiritualH pero nosotros somos el
camino Due ellos deben recorrer para crecer.
continuaci*n cito algunos prra3os en los Due nos .ablan los ngeles directamente"
ILos medios ms 3ciles de acercamiento se encuentran en al amor a la Naturale+a. $uien Duiera
llegar a conocerse deber aprender a entrar en contacto con la Naturale+aH de modo ms
pro3undo del Due actualmente es posible al .ombre normal.
Idems de un ms intenso aprecio por su belle+aH debe eEistir gran re(erencia .acia todas sus
3ormasH re(erencia Due nace del reconocimiento de la presencia di(inaH de la cual estas 3ormasH
estas mani3estacionesH estas belle+as no son sino la eEpresi*n eEterior.
IFunto a estoH es necesario tambi%n alcan+ar un (i(i3icante sentido de unidad con la Naturale+aH
identi3icndose con cada rbolH cada 3lorH cada .ilo de .ierbaH cada nube de cieloH y dndonos
cuenta de Due las m/ltiples di(ersidades Due componen un (alleH un jard1n o un (asto panorama de
monta9asH de mar o de cieloH no son otra cosa Due el >er Xnico Due eEiste en (osotrosH DiosH del
Due sois una parteH por medio del cual pod%is penetrar ms all Due el (elo eEterior de la belle+a.
Ilcan+ado tal resultadoH estar%is en el umbral de nuestro mundoH .abr%is aprendido a (er con
nuestros ojosH a conocer con nuestra mente y a sentir con nuestro cora+*nJ.
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N;EL DE LA EN0RE;A
-ntregarnos es dejar de lado nuestro ego yH en total con3ian+aH darnos a Dios o a los dems.
>e .a dic.o Due a Dios le basta cualDuier cosa o3recida con el cora+*n entero.
-sa es la (erdadera entrega" .acerlo todo en la (ida de un modo enteroH totalH in(olucrando en
ello la totalidad de nuestro serH .asta las /ltimas consecuencias.
Cuando uno se entrega a Dios o a sus ngelesH debe estar dispuesto a todoH pues su (ida
comen+ar a cambiar de un modo mgico e impre(isible.
Todo lo Due .agamos desde una conciencia de totalidadH producir resultados totales y nos
colmar.
Todo lo Due .agamos desde una conciencia parcial y limitadaH no podr producir ms Due
resultados limitados y nos dejar (ac1os.
Te propongo Due"
76
>i%ntate o ti%ndete en un aposici*n Due te resulte c*moda y agradable. Cierra los ojos y respira
pro3undamenteH e intenta mantener tu mente en blanco.
'magina Due ests sentada bajo una lu+ sua(e y clida. >iente como todo tu ser absorbe esta lu+
y se 3unde con ella.
-n el eEtremo de esta lu+ el ngel de la -ntrega y el demonio del Retener. 3amiliar1+ate con
estos dos (isitantes ang%licos e insiste en Due el demonio del Retener desapare+ca de tu (ida y
Due el ngel de la -ntrega se mani3iesta.
'n(1tale a compartir el calor y la lu+ contigo.
U U U U
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NL (
0acer Realidad los >ue9os
-n este ejercicio usars las t%cnicas de Cimentaci*nH liberaci*n y lineaci*n Due ya .as
aprendidoH junto con una (isuali+aci*n nue(a.
Cuida de Due no te molestenK (e a tu lugar sagrado e in(ita a tu ngel a estar contigo. Puedes
in(ocar a otros ngeles espec13icos. Por ejemplo" si el tema es tu espacio (italH ya porDue
necesites una casas nue(a o Duieras redecorarlaH in(itars tambi%n a un ngel de mbientes. Ten
en cuenta cules pueden 3acilitarte mejor el 3in Due tienes pensado y rec1belos tambi%n.
!Q Cierra los ojos. Cim%ntateH c%ntrate y al1neate con tu ngel Po tus ngelesQ
5Q Libera cualDuier impedimentoH conocido o desconocido para tiH Due pudiera estorbarte en el
logro de tu objeti(o. Pide a tu ngel Due te ayude a retirarlosH liberndolos por medio de tus
ra1ces .acia la tierra.
7Q 'magina tu meta y si%ntete eEperimentndola. 'magina Due se torna realidad y repara en lo Due
sientesH la ropa Due lle(as puesta y las reacciones de cualDuiera Due pueda estar presencindolo.
0aciendo participar cuanto menos a cuatro de tus sentidosH (i(i3icas tu (isuali+aci*n y ci3ras el
mensaje en tu cuerpo 31sico.
8Q Pon esta imagen en tu cora+*n. Pide y recibe para ella la bendici*n de tu ngel. >iente el calor
y la satis3acci*n de .aber logrado lo Due deseas.
:Q gradece el .aberlo recibido.
;Q 'rradia la imagen desde tu cora+*n .asta los bra+os de tu ngel y (isuali+a a tu guardin
rodendola con una burbuja de lu+ (iolcea.
?Q )bser(a como asciende la burbujaH subiendo y subiendo rumbo al <ni(erso.
@Q Cuando ya no puedas (er la burbujaH abre los ojos
Desper%+ateH camina. parta la cuesti*n de tu menteH pero permanece abierta para recibir
cualDuier se9al Due te indiDue Due comien+a a materiali+arse.
CLA5E 1" REIN< AN;ELIC<
-l uni(erso es un macrocosmos de energ1a y de poder creati(oH y todo .ombreH mujer o ni9oH es el
ep1tome de la totalidad del cosmos. -n tu campo indi(iduali+ado de energ1aH en ese microcosmos
Due eres tuH .ay cantidad de Poderes CausalesH o ngelesH controlan tu pensamiento consciente y
Due rigen la mani3estaci*n de todas las 3ormas y eEperiencias Due tienen lugar en tu (ida
personal.
77
>u eEistencia .a sido ense9ada desde la aparici*n de las .ermandades espirituales y de las
sociedades 3ilos*3icasH .ace ya miles de a9os.
-n las ense9an+as de sabidur1a estos Poderes Causales son llamados por muc.os nombresH
incluyendo los de gentesH ngelesH Formas del Pensamiento ConscienteH ,anos de DiosH >e9oresH
los ResplandecientesH y ms recientementeH arDuetipos Pen la psicolog1a anal1tica de Carl FungQ.
Pre3iero utili+ar el t%rmino ngelesH los cuales seg/n el Diccionario ,eta31sico 21blicoH son
Duienes IguardanH gu1an y dirigen las 3uer+as naturales de la mente y el cuerpoH las cuales lle(an
en s1 el 3uturo de todo .ombreJ.
Los cristianos siempre .an cre1do en la eEistencia de seres incorp*reos como los ngelesH as1
como los yoguis y m1sticos .ind/es creen en los de(as. -llos no s*lo estn (italmente in(olucrados
en el ordenamiento de nuestro destinoH sino Due tambi%n son los encargados de controlar las
poderosas 3uer+as espirituales utili+adas en la construcci*n y la conser(aci*n de todo el Cosmos.
Los de(asH en realidadH pueden ser descriptos ms adecuadamente como centros de 3uer+a y de
inteligencia DueH bajo la direcci*n de inteligencias a/n ms grandes Due las de ellosH lle(an a cabo
las 3unciones correspondientes a los di(ersos o3icios espec13icos para los Due .an sido asignados.
s1H en e3ectoH estn siempre listos para ayudar y dar al indi(iduo seg/n la medida de su
recepti(idad.
Para ellosH todo es (ibraci*n. -n eso consiste su lenguajeH su nota t*nicaH la mani3estaci*n del
propio Dios. -llos moran en un reino de amor y de eEttica belle+aH un reino de m/sica Due se .ace
(isible a tra(%s de 3ormas brillantes y transitoriasH de color Due se (uel(e audible en olas de
sonidos eEDuisitosK de tomos de materia Due estn en perpetuo mo(imientoH cambiandoH
3undi%ndoseH separndoseH en respuesta a los impulsos de la energ1a creati(a cuya eEpresi*n
constituye la eEclusi(a ra+*n de la eEistencia de los de(as.
Los ngeles o poderes causales son eEtensiones del -sp1ritu de Dios Due .abita en cada indi(iduo.
>on 3ormas de pensamiento di(ino Due operan bajo la Ley del Libre lbedr1oH lo cual signi3ica Due
estn sujetas a la energ1a DueH consciente o inconscientementeH irradiamos todos nosotros. 0ay
Due pensar tambi%n Due mediante di(ersas 3ormas de adulteraci*n ya sea por medio del temorH la
culpaH la iraH la 3ri(olidad y otras caracter1sticas del egoH podemos literalmente cambiar su
(erdadera naturale+a. Podemos des(iar sus di(inas intenciones y restringir y parali+ar sus
eEpresiones.
Cada ngel tiene un deber c*smico Due cumplirH como un (*rticeH a tra(%s del cual emite su
(erdadera naturale+a de su serH la abundanciaH las relaciones amorosasH el %EitoH la armon1aH o
cualDuiera puede ser su tarea espec13ica. >u rol es siempre el de estar a tu ser(icioH lo cual
signi3ica Due t/ puedes .acer caso omiso de su 3unci*n y de su naturale+a primaria y crear tu
propia realidadH y Sl est obligado a seguirte.
Recuerda Due la naturale+a de los ngeles representa todo lo Due es buenoH aut%ntico y .ermosoH
y a menos Due sus energ1as sean mancilladas por el accionar del egoH eEperimentars todas esas
*ptimas cualidades en el mbito de tu propia (ida. CuandoH de manera conscienteH mantienes tu
propia a3inaci*n en consonancia con las (ibraciones ms altas de cada ngelH puedes ser amadaH
amanteH creati(aH pr*speraH en%rgicaH resueltaH sabiaH intuiti(aH comprensi(aH alegreH (ictoriosaH
arm*nicaH l/cidaH con3iableH 3uerteH pacienteH (alienteH imaginati(aH iluminadaH plenaH eEitosaH ten
78
sentirs protegidaH estars siempre respaldada por la Gerdad y sers mara(illosamente libreH es
decirH Due llegars a ser todo aDuello para lo Due .as sido creada.
Pero si tu IrealidadJ incluye problemasH restriccionesH limitaciones y debilidades de carcterH eso
signi3ica simplemente Due ests proyectando 3alsas imgenes sobre esas energ1a (i(ientes y ellasH
a su (e+H proyectarn esas eDui(ocaciones y esos conceptos err*neos en la pantalla eEterior del
mundo 3enom%nico y continuarn proyectando esa apariencia negati(a .asta llegar a producir un
cambio en la energ1a de tu mani3estaci*n en el punto de tu eEpresi*n situado en el interior de tu
conciencia.
PR<CE5< DE CCRACIFN
Curar no es solamente lo Due nosotros tradicionalmente pensamos. La energ1a de nuestro cuerpo
31sicoH emocional o mentalH cuando se debilita es porDue se bloDue* no permitiendo el 3luir natural.
-n todos los ni(eles encontramos leyes iguales o parecidas a este 3uncionamiento porDue somos
energ1a y lu+H la base de la materia. Lo /nico Due cambia es la densidad de la energ1aH en el ni(el
donde se encuentre el bloDueoH el dolor o lo Due nosotros llamamos en3ermedad. La energ1a
emocional se podr1a comparar con la densidad del aguaH la 31sica con la de la tierraH la mental con
la (ibraci*n energ%tica del aire.
-ntonces se podr1a decir Due curar es (ol(er al estado natural del cuerpoH cuando nosotros nos
sentimos (itales y 3uertes. -n el plano emocional curar tambi%n ser1a tener sentimientos o
emociones establesH neutras y positi(as.
>iguiendo este ra+onamientoH a ni(el mental curar es tener pensamientos positi(osH para accionar
luego en 3orma constructi(a todo lo Due (amos ideando en nuestra menteH sin sentir Due nuestros
pensamientos pueden me+clarse con emociones negati(as como por ejemplo el miedoH Due en
general nos parali+a la posibilidad de pensar y actuar e3ica+mente.
Los ngeles tienen todas las cualidades curati(as porDue sus caracter1sticas son tan puras como
las Due .abitan en nuestro mundo interior. Los seres celestiales tratan siempre de Due las
recordemos irradiando lu+ a nuestra alma.
La energ1a espiritual acciona en nuestro mundo con las leyes naturalesH creati(as y (a integrando
todos los reinos de manera armoniosaK simplemente nosotros nos desconectamos todo el tiempo
de sus cualidades y poderesK los ngeles (i(en recordndonos y curndonos para no alejarnos de
nosotros mismosH porDue %sta e la en3ermedad ms gra(e Due podamos llegar a su3rir.
-n realidad para poder curarnos debemos centrarnos en nuestro interior y aprender su mensajeH
respetando los c*digos Due pueden ser di3erentes y /nicos en cada uno de nosotrosK por eso los
ngeles ayudan a simpli3icar nuestra (ida para conocernos mejor.
Los ngeles son los responsables de planear coincidencias y por consiguiente tambi%n pueden dar
con el doctor o sanador apropiado para tu en3ermedad. Cada .ospitalH lo creas o noH posee un
ngel de la Guarda.
L<5 N;ELE5 P5ICFL<;<5
Aa dije pre(iamente Due los ngeles son como los pensamientos y Due nos inspiran introduciendo
ideas en nuestros procesos y modelos mentales. Los ngeles nunca inter3erir1an en nuestros
procesos sin Due antes nosotros lo solicitramosH as1 DueH en de3initi(aH somos nosotros los
responsables.
79
>i conscientemente decidimos Due estos procesos mentales se lle(en a caboH los ngeles
colaborarn a Due eliminemos de di3erentes manerasH los pensamientos negati(os y molestos.
>i Duieres ser una persona ms 3eli+ es importante saber con precisi*n por Du% .ay Due re(isar
los pensamientos negati(os. continuaci*n citar% algunas de las 3ormas en las Due los
pensamientos negati(os a3ectan nuestro bienestar"
!Q Los pensamientos negati(os aplastan la (italidad y el sistema inmunol*gico.
5Q Los pensamientos y ase(eraciones negati(as in3luencian a los Due te rodean.
7Q Los pensamientos e ideas negati(as crean perjuicios en el plano percepti(o .aciendo Due s*lo
tengas en cuenta los aspectos negati(os de la (ida. -n consecuencia esperas y buscas Pconsciente
o inconscientementeQ resultados negati(os Due con3irman tu pesimismo.
8Q Los pensamientos negati(os te apartan de la consecuci*n de metas positi(as. Por ejemploH en
(e+ de desperdiciar tiempo y energ1a intentando sobrelle(ar una posible situaci*n negati(aH
deber1as perseguir las oportunidades ms (aliosas
>i aspiras a igualarte a tu Ao >uperiorH resulta muy bene3icioso trans3ormar tus pensamientos y
re(isar los programas de tu cerebro Due no 3uncionan. >i te sir(es de las t%cnicas creati(as de
(isuali+aci*n para conectar con la plenitud del uni(ersoH tienes Due saber c*mo y por Du%
3uncionan estas t%cnicas de (isuali+aci*n y pensamiento positi(o. Los bene3icios aparecen cuando
eliminas los programas de pensamientos negati(os Due te .acen creer Due no mereces el bien
supremo.
Los ngeles creadores de programas mentales pueden tener acceso a tu menteH si as1 lo permites.
>i entras en un estado recepti(oH estos ngeles reprogramarn tu cerebro a9adiendo nue(a
in3ormaci*n y descartando programas negati(os y caducos.
$ui+s te pare+ca rid1culo intentar Due los ngeles entren en tu cerebro para reali+ar cambios
en Sl. ,uc.os de (osotrosH no obstanteH aceptis Due otros medios dudosos como la tele(isi*nH
ideas anticuadas o compuestos Du1micos penetren en %l. Por lo tanto #por Du% no los ngeles&
'ntenta imaginar Due los ngeles tienen el mismo e3ecto en tu cerebro Due las ence3alinas. -stos
m%todos introducen nue(as 3ormas de ondas cerebralesH adems mejoran la estructura molecular
y programan la inspiraci*nH todo ello con3iri%ndote una misi*n de grande+a en la (ida.
Te propongo Due"
Gayas a tu lugar de meditaci*n y te pongas lo ms c*moda y relajada posible.
'magina 3rente tuyo una gran pantalla como de cine en la cual se (e en 3orma totalmente ampliada
tu cerebro. Gas (iendo una cantidad de ngeles Due estn limpiando con sumo cuidado todos los
casilleros mentales Due contienen patrones mentales y programaciones negati(asH y Due estas
mismasH una (e+ retiradasH (an siendo consumidas y transmutadas en una enorme .oguera de
3uego (ioleta.
<na (e+ .ec.a esta limpie+a a 3ondoH no Duedando ni una sola manc.a oscura Due representar1a un
patr*n negati(o Due se .a escapado de la (ista de los ngelesH (iene toda una columna de ngeles
Due lle(an un estandarte en el cual se puede leer con letras doradas IProgramaciones Positi(asJ.
medida Due llegan a tu cerebro (an colocando estas programaciones en cada uno de los casilleros.
.ora estos amorosos guardianes en(uel(en a tu cerebro en una nube rosa de amorH y con sumo
cuidado y cari9o lo (an colocando nue(amente en tu cabe+aH y tu (ers como paulatinamente l
80
apantalla se (a es3umando en la nada.
De a.ora en adelante (ers brotar cual preciosas 3lores todas las ideas y metas positi(as en tu
(ida.
EL N;EL DE LA 0RAN5?<RMACIFN
-l .ombre go+a de una serie de capacidades eEtraordinarias Due lo di3erencias de las otras
criaturas (i(asH entre las cuales se cuenta la de obrar peDue9os milagros en su eEistencia. -ntre
estos est la trans3ormaci*n.
-ste ngel es responsable de la trans3ormaci*n del esp1ritu y el pensamiento en el reino 31sico.
Debido a su obra trans3ormadoraH este ngel nos ayudar cada (e+ Due .agamos un trabajo
creati(o.
Trans3ormarse es cambiar las 3ormasH es trascender las aparienciasH 3ijndose en la esencia Due
las resume. Cuando somos capaces de pro3undi+ar en un problemaH en una relaci*nH podemos
trans3ormarla. >i nos Duedamos en las aparienciasH siempre seremos (1ctimas.
No deber1amos Duejarnos de nuestro destinoH pues en nosotros est la cla(e para cambiarlo.
Cuando conectamos con nuestro (erdadero 3ondoH con nuestro Ao >uperiorH es 3cil Due las
3ormas cambien.
-l ngel de la Trans3ormaci*n tambi%n asiste en sus misiones a los ngeles del Nacimiento y de la
,uerte. <n nacimiento o muerte acaecidos en tu c1rculo pueden precipitar tu trans3ormaci*n. -l
nacimiento y la muerte son tambi%n met3oras Due representan los cambios Due necesitas
e3ectuar.
-ste es el momento de poner en prctica las ideas nue(asH desprendi%ndote de las (iejas Due nos
.an dado 3ruto. l .aber elegido este ngelH preprate para la trans3ormaci*n Due pronto llegar
a tu (ida.
Puedes llamar a este ngel para cambiar y aprender a crecer. -specialmente para limar o
modi3icar todo lo Due puede ser muy brillante y di(inoH Due nosotros Dueremos irradiar. Con su
presencia podemos lograr captar energ1a del cosmosH acti(ar y potenciar el poder de los objetos
mgicosH incenti(ar la inteligenciaH el discernimiento y la (erbali+aci*n y ayuda a curar y
trans3ormar en el ni(el 31sicoH emocional y mental.
-l ngel de la Trans3ormaci*n nos dice Due siempre los milagros se asociaron con la curaci*nH
porDue curar es mantener en armon1a y (ol(er el eDuilibro al organismo de un ser.
Curar es una 3orma de trans3ormar aDuello Due no est 3uncionando y Due pro(oca dolor o
su3rimiento. Los dolores se sienten no solamente en el cuerpo. >i obser(amos a un ni9oH llora por
el dolor de no ser comprendidoK si escuc.as a un adultoH llora por el su3rimiento de no poder
con(i(irH a (eces ni consigo mismo.
>i pensamos en Due somos energ1a y lu+H todo puede trans3ormarse y todo es relati(oH o todo
puede cambiar.
Te propongo Due"
>i%ntate o est1rate en un lugar en el Due nadie te pueda molestar. Cierra tus ojos y reljate.
Permite Due en tu mente apare+can aDuellos pensamientos negati(osH aDuellas opiniones y
comportamientos negati(os Due te molestan en ti o en los dems. Recuerda situaciones concretas
en las Due te dejaste dominar por la negati(idad.
81
Dir1gete a tu ngel de la Trans3ormaci*n con toda la .umildad Due puedas y p1dele ayuda.
Gisuali+a una lu+ pura y cristalina Due in(ade todo tu ser como una inundaci*n Due (a anegando
toda la negati(idad Due .ay en ti. Gisuali+a c*mo esa lu+ cristalina con(ierte tu mente en algo
puro y transparenteH produciendo en ella la trans3ormaci*n.
P1dele a tu ngel de la Trans3ormaci*n tambi%n para Due te cure de todo dolor (iejo o reciente.
P1dele Due lo elimine desde la 3uente misma donde .a sido creado este su3rimientoK Sl te (a a
ayudar reali+ando seguramente todos los milagros para Due nada ya pueda da9arte
Tambi%n puedes utili+ar este ejercicio para trans3ormar una situaci*nH una relaci*n o
simplemente para ayudar a trans3ormar el mundo.
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NR<. )
Afir!aciones %e 5ue6os
Las a3irmaciones establecen un estado mental positi(o y de aceptaci*n. Cuando se las repite una y
otra (e+H sobre todo eEpresndolas con muc.a con(icci*nH las a3irmaciones entran en el
inconscienteH alinendolo con la conciencia.
Las 3irmaciones resuenan ms cuando las acompa9a una (isuali+aci*n. ,ientras pronuncias tu
a3irmaci*nH es con(eniente Due la (isualices o imagines.
>i no sueles recordar tus sue9osH prueba con esto"
3irmaci*n Na !
>o9ar%.
Recordar% mi sue9o.
,a9ana despertar% y escribir% mi sue9o.
l pronunciar estas palabrasH imag1nate dormida y so9ando. Luego (isual1+ate al despertarH
alargando la mano .acia el cuaderno donde pones por escrito tus sue9os o los mensajes de tus
ngeles para anotarlo.
>i tienes buena memoria para tus sue9osH puedes saltear la primera a3irmaci*n y pasar a esta.
3irmaci*n Na 5
-stoy abierto a tiH ngel m1o.
Te in(ito a (isitarme en mi sue9o.
>iempre es mejorH al crear tus a3irmacionesH in(ocar a tu ngel por su nombreH si lo conoces.
-lige tus propias palabrasH utili+ando los dos ejemplos citados como gu1a. Tambi%n en este casoH
cuanto ms te conectes con tus sentimientosH ms poder dars a tu a3irmaci*n.
-s /til (isuali+arH mientras pronuncias tu a3irmaci*nH un rayo de lu+ rosada o dorada Due brota de
tu cora+*n y Due te conecta con el cora+*n de tu ngel. ) puedes imaginar un lugar .ermoso
donde unirte con tu ngel. Repite tu a3irmaci*n mientras imagines la escena.
<na (e+ Due .as establecido contacto con tu ngel en tus sue9osH puedes comen+ar a trabajar
con Sl en temas espec13icosH 3ormulando preguntas en el momento de Duedarte dormida. -sto
causa el mismo e3ecto Due escribir a tu ngel. -n realidadH te con(iene escribir las preguntas en
una .oja de papel y ponerlas bajo la almo.ada. unDue lo .agasH es buena idea (ocali+ar tambi%n la
a3irmaci*n.
82
3irmaci*n Na 7
$uerido ngel" en mi sue9o de esta noc.e Duerr1a una aclaraci*n sobre L.. oH Por 3a(orH
esclar%ceme sobreL oH y/dame a comprenderH por 3a(orL <tili+a tu intenci*n como punto
central para sembrar el estado de sue9o. Cuando est%s Duedndote dormidaH imagina Due tienes
un sue9o en el Due tu ngel (iene a ti. 'n(enta el sue9oH tal como Duerr1as tenerlo. -l sue9o Due
recuerdes durante la ma9ana contendr algunos elementos o rastros de esa semilla. 3irma Due
es as1H aunDue debas .acer de detecti(e para .allar la cla(e.
La cla(e para identi3icar a nuestros ngeles en nuestros sue9osH es sentir el tono del sue9o. Las
emociones o sensaciones Due .ayas tenido en la atm*s3eraH una cualidad o .ec.o Due resulte
3uera de lo com/nH eE*tico o ultraterrenoH pueden se9alar la presencia de los ngeles.
CLA5E 1' CA0E;<R@A5 DE L<5 N;ELE5
Los ngelesH como las personasH pertenecen a 3amilias o clanes. >e les .an dado muc.os nombresH
peroH seg/n la opini*n de (arios .istoriadores de ngelesH los ms conocidos se pueden disponer
en tres categor1as o es3erasH comen+ando por lo altoH con los ms pr*Eimos a DiosH y
descendiendo .asta aDuellos Due estn (inculados con el mundo 31sico.
Todos los Due escriben sobre ngeles estn de acuerdo en Due .ay muc.os tipos di3erentes de
seres celestiales Due sir(en de puentes entre los reinos espiritual y 31sico. -Eisten numerosas
opiniones en cuanto al n/mero de categor1asH sus nombres y las 3unciones de cada uno. -l sistema
de organi+aci*n ms com/nmente seguido en el mundo occidental pro(iene de un libro Due
apareci* en el siglo G'. >e supone Due 3ue escrito por Dionisio el reopagitaH disc1pulo de >an
Pablo. -n %l 3iguraban tres tr1adas o es3eras de ngelesH con tres categor1as en cada uno.
La palabra IngelJH en s1H se utili+a como t%rmino gen%rico para re3erirse a todos los seres
celestialesH pero tambi%n para designar a los miembros de la tercera es3eraH los ms pr*Eimos a
lo 31sico. s1H tambi%n la palabra IarcngelJ se utili+a con 3recuencia como t%rmino gen%rico para
re3erirse a todos los *rdenes ele(ados de seres celestialesH aunDue en realidad no sea sino uno de
*rdenes ms altos.
Las legiones ang%licas estn compuestas as1"
!b. -s3era" ngeles Due sir(en como consejeros celestiales"
!Q >era3ines
5Q $uerubines
7Q Tronos.
5b. -s3era" ngeles Due trabajan como gobernadores celestiales"
8Q Dominaciones
:Q Girtudes
;Q Potestades
7b. -s3era" ngeles Due 3uncionan como mensajeros celestiales"
?Q Principados
83
@Q rcngeles
BQ ngeles.
0RIADA < E5?ERA 5CPERI<R
-l conjunto de la jerarDu1a de los ngeles puede describirse mejor diciendo Due se trata de una
(asta es3era sin 3in de seres Due rodean a un punto central incognoscibleH al Due se denomina
Dios. -l Centro Di(ino es de3inido como una emanaci*n de pensamiento puro de la (ibraci*n ms
ele(adaH cuyos sutiles rayos parecen cambiar de 3recuencia a medida Due se alejan del centro.
Cuando las (ibraciones disminuyen su (elocidadH en un primer momento se con(ierten en una
regi*n orbital de lu+ pura. Cuando esta lu+ disminuye su intensidadH alejndose ms de la 3uenteH
comien+a a condensarse en materia. s1H la imagen aparecer1a como un inmenso >ol rodeado por
una corte+a delgada de materia oscura.
La primera tr1ada de presencia ang%licas se conoce como los >era3inesH los $uerubines y los
TronosH Due se .allan reunidos en torno a un n/cleo central de pure+a. <n >era31n (ibra en la
3recuencia ang%lica ms ele(ada. -l $uerub1nH en el siguiente anillo Due orbita alrededor de la
3uenteH tiene una (elocidad de (ibraci*n algo menorH mientras Due los Tronos del tercer anillo
marcan el punto en el cual comien+a a aparecer la materia.
!Q >-RF'N->" >on reconocidos generalmente como representantes del orden ms ele(ado de
los >er(icios ng%licos de Dios.
>e los conoce normalmente como ngeles con 7 pares de alas y Due tienen miles de ojos en sus
alas. La leyenda dice Due estn tan cerca del trono de Dios Due usan un par para taparse el
rostroH el otro para taparse el cuerpo y las piernasH y el tercero para mantenerse 3lotando.
>on los ngeles Due aparecen nombrados como coro en la 2ibliaH en 'sa1asH y Due dice Due se
cantan uno a otro" I>antoH >antoH >anto es el >e9or de las 0uestesH la tierra est llena de >u
GloriaJH mientras rodean el Trono. <na .ermosa eEplicaci*n de esta acti(idad aparentemente
mon*tona es Due en realidad se trata de una canci*n de creaci*nH una canci*n de celebraci*n.
-s la (ibraci*n primordial del mor. -s una es3era creati(aH en la Due resuena la Gida. Los
>era3ines estn en comuni*n directa con Dios yH como talesH son seres de lu+ y pensamiento puros
Due resuenan con el Fuego del mor.
Conocidos popularmente como las I3lameantes serpientes (oladoras del rayoJH Due Irugen como
leonesJ cuando se despiertanH a los >era3ines se les identi3ica ms con la serpiente o el drag*n
Due con cualDuier otro orden ang%lico. -n realidadH su nombre sugiere una combinaci*n del t%rmino
.ebreo Irap.aJH Due signi3ica IsanadorJH Im%dicoJ o IcirujanoJ y IserJH Due Duiere decir Iser
superiorJ o Ingel custodioJ. Durante muc.o tiempo la serpiente o drag*n .a sido un s1mbolo de
las artes curati(asH sagrado .asta -sculapio. Dos serpientes se enroscan alrededor del legendario
IcaduceoJH nuestro actual s1mbolo de la pro3esi*n m%dica.
5Q $<-R<2'N->" -n la genealog1a .ist*rica se lo representaba con cuatro alas y cuatro carasH
siendo representados con 3recuencia como los Portadores del Trono de Dios y como >us urigas.
-n el >almo !@ Dios es conducido por un $uerub1nH aunDue el carruaje parece .aber sido un ngel
del orden contiguo in3erior 6 denominado Trono.
84
ctualmente a los $uerubines se los representa generalmente como beb%s de cuerpo enteroH con
alas.
>on los distribuidores de la energ1aH los Due establecen la 3orma Due deber1a tomarH y Due
acti(arn las legiones de arcngeles in3eriores para Due se ocupen de ello. >ernH en (erdadH las
escalas in3erioresH cada una seg/n su propio cometidoH Duienes realicen completamenteH y con la
mEima per3ecci*n Due les es propiaH el pensamiento Creador de la Di(inidad.
>on los custodios de la lu+ y de las estrellas. unDue alejados de nuestro plano de la realidadH su
lu+ toca nuestras (idasH la lu+ di(ina Due ellos 3iltran desde el cielo.
La (ibraci*n sutil Due emana de los $uerubines es la del Conocimiento y la >abidur1a.
7Q TR)N)>" -stos ngeles son descriptos como las grandes IruedasJ o los de Im/ltiples ojosJ.
CuriosamenteH mientras los $uerubines parecen ser los aurigas de DiosH los Tronos parecen ser
los carruajes. -l s1mbolo es una rueda de carreta con alas en los (*rtices.
Las descripciones de los tronos .an cauti(ado la imaginaci*n de muc.os entusiastas de los o(nisH
pues las .allan muy cercanas a las obser(aciones de los encuentros actuales con las denominadas
na(es espaciales (enidas de 3uera. De todas las 3ormas ang%licasH las IruedasJ son ciertamente
las ms enigmticas. $ui+s se deba al simple .ec.o de Due representan imgenes parecidas a
nuestra propia tecnolog1aH si bien al mismo tiempo 3ueran descriptas en una era en Due incluso la
rueda en s1 misma era alta tecnolog1a.
>e los con(oca porDue saben muc.o de la Creaci*n de Dios y son los Due eDuilibran el amor propio
y lo ponen en la justa balan+a.
-llos .abitan una regi*n del Cielo Due comien+a a adoptar 3orma y sustancia. -s en este punto Due
el Cielo se encuentra con la Tierra y asuma la sustancia de la carneH Duedando as1 eEpuesto a la
posibilidad de corrupci*n. Rudolp. >teiner llega a decir DueH en un gesto de amorH los Tronos
o3rendaron la sustancia Due sir(i* de base para nuestra eEistencia material.
0RIADA < E5?ERA IN0ERMEDIA
-l segundo grupo de los tres *rdenes est compuesto por las DominacionesH las Girtudes y las
Potestades. -l tema de una uni3icaci*n /ltima con IDiosH el origenJ compendia todo el empe9o de
los ngeles de la >egunda Tr1ada. Debido a esto eEiste una constante tensi*n dual Due surge
entre las polaridades del bien y el malH la material y el esp1rituH lo superior y lo in3erior. Todos los
*rdenes dentro de la Tr1ada pugnan por eDuilibrar y reconciliar a tales oponentes yH al .acerloH
todos son procli(es al riesgo de corrupci*n.
8Q D),'NC')N->" -ste ordenH seg/n DionisioH Iregula las obligaciones de los ngeles. )tros
eruditos sostienen Due las Dominaciones son cauces de misericordiaH Due (i(en dentro del segundo
cielo. >upuestamenteH esta es3era sagrada tiene las letras celestiales del Nombre >agrado
suspendidas en su reino.
:Q G'RT<D->" -stos ngeles de Gracia conceden 2endiciones procedentes de las alturasH
normalmente en 3orma de milagros. Con mayor 3recuenciaH son asociados a los .%roes y a los Due
luc.an por el bien. >e dice Due in3unden coraje cuando ms se necesita. parec1an en la scensi*n
de CristoH donde dos de ellas le escoltaron .asta el Cielo.
;Q P)T->TD->" >e supone Due 3ueron los primeros ngeles creados por Dios. Las Potestades
.abitan la peligrosa regi*n lim1tro3e entre los cielos primero y segundo. Dionisio da 3e de ellos
85
resistiendo los es3uer+os de los Demonios por apoderarse del ,undo. parecen para actuar como
una especie de guardia 3ronteri+a Due patrulla los >enderos Celestiales atentos a la in3iltraci*n
diab*lica.
)b(iamenteH estas patrullas son un asunto arriesgado y >an Pablo ad(irti* se(eramente a sus
di(ersas congregaciones Due las Potestades pueden ser tanto el bien como el mal. -n la -p1stola
de los Romanos !7"! se re(elaba Due I-l lma est sometida a las PotestadesJH y es en sus
es3uer+os por mantener un eDuilibrio dentro de nuestras almas Due algunas son conocidas por
llegar a estar eEcesi(amente identi3icadas con el lado oscuro de los seres .umanosH por lo Due son
procli(es a pecar. /n as1H las Potestades encuentran su (erdadera (ocaci*n en eDuilibrar o
reconciliar los opuestos.
0RIADA < E5?ERA IN?ERI<R
La Tercera triada de PrincipadosH rcngelesH y ngeles est 3irmemente enrai+ada dentro del
reino del primer cieloH as1 como con sus l1mites con nuestro uni(erso temporal y material. -sto
Duiere decir Due los tres *rdenes son los ms eEpuestos y (ulnerables a cualDuier corrupci*n de la
carne. Tambi%n podr1a eEplicar el .ec.o de Due los ngeles indi(iduales procedentes estos
*rdenes son ms conocidos por nosotrosH debidoH simplementeH a Due se nos asemejan ms.
?Q PR'NC'PD)>" )riginalmenteH los Principados eran considerados como una orden Due estaba a
cargo de las naciones y de las grandes ciudades de la tierra. ,s tardeH estos l1mites se
eEpandieronH pero al .acerloH las 3ronteras se (ol(ieron ms imprecisas. -Etendieron su dominio y
se con(irtieron en los protectores de la religi*n Pun encargo di31cilH si se .allan implicadas las
cuatro religiones principalesQH tendiendo a adoptar un punto de (ista ms bien ortodoEo del bien y
del mal.
@Q RCNG-L->" Los >iete ngeles Due se al+an ante el >e9or en las Re(elaciones son
representados .abitualmente con los rcngeles. ,ientras Due las 3uentes cristianas y jud1a
estn de acuerdo en el n/mero sieteH eEiste un debate pro3ano acerca de Duienes podr1an ser en
realidad. No obstanteH cuatro nombres Due aparecen con regularidad matemtica son" ,iguelH
GabrielH Ra3ael y <riel. Los otros tres candidatos son seleccionados tradicionalmente entre
,etr*nH RemielH >arielH naelH Rag=el y Ra+iel.
Dionisio nos dice Due los rcngeles son I,ensajeros Due lle(an los Decretos Di(inosJ. -stn
considerados como los intercesores ms importantes entre Dios y los .umanosH y son ellos
Duienes comandan las legiones del Cielo en su constante batalla con los 0ijos de las Tinieblas.
?CNCI<NE5 DE L<5 ARCN;ELE5
unDue sus es3eras de in3luencia se sobreponen e interconectanH cada rcngel tiene su propio
distrito"
<R'-L" -s la presencia lum1nica protectora del -steH del sol nacienteH de la ma9ana y los nue(os
principiosH de la prima(era y el color amarillo. <riel trae a la mente energ1as trans3ormati(as y es
el guardin del reino mental. 2ajo su dominio caen la cienciaH la econom1a y la pol1tica. -sto lo
incluye todoH desde la limpie+a de t*Eicos a los problemas del .ambreH la 3alta de (i(ienda y las
re3ormas pol1ticas. La obra de <riel incluye sistemasH organi+aciones y todos los temas
relacionados con el trabajo.
86
G2R'-L" -s la presencia lum1nica Protectora del >urH del mediod1a y el calor solarH del (erano y
el color (erde. -s el guardin de las emocionesH las relaciones y la creati(idad. Cuando estamos
luc.ando con abusosH adiccionesH 3amilias en dis3unci*n o con las di3icultades de las minor1as
seEuales para .allar el amor y ser amadas. -s el ngel de la -speran+a y la Re(elaci*nH el mor y
los Contactos del Cora+*n. -l terreno especial de este rcngel es la creati(idad y las artesH las
emociones y todas nuestras relaciones con animalesH con personas y con ngeles.
RF-L" -s el Protector del )esteH del crep/sculoH la noc.eH el oto9o y el color rojo. -s el
guardin de nuestro cuerpo 31sico y de la curaci*n. >u dominio es la casa del crecimiento y la
trans3ormaci*n. -sto incluye todo lo Due (a desde la cirug1a a la .erbolariaH desde lo personal
.asta lo planetario. >u poder puede actuar sobre en3ermedades 31sicasH mentales y emocionales.
,'G<-L" -s el protector del NorteH Due es la casa de l anoc.eH el in(ierno y el color a+ul. -l
Norte es el reino del esp1ritu y de los sue9os. ,iguel es el guardin de la pa+H la armon1a y la
cooperaci*n global. A trabaja por la cooperaci*n y la reconciliaci*n. -s .ora de Due aprendamos a
(i(ir en pa+ y armon1a con otrosH a derribar las barreras Due .an separado a nacionesH partidos
pol1ticosH sectas religiosasH 3amilias e indi(iduosH debido a di3erencia de opinionesH miedos y
ego1smos. Todos somos ciudadanos de la TierraH pese a nuestra ad(ersidad.
,ientras reali+as tu b/sDueda espiritual es /til recordar las ense9an+as Due ,iguel nos o3rece.
(eces estamos tan dedicados a buscar respuestas Due ol(idamos la importancia de 3ormular las
preguntas correctas.
EL ARCN;EL MI;CEL
>u nombre signi3ica I-L $<- -> C),) DiosJH es sin duda el ms conocido de los arcngeles
superlum1nicos. ,iguel es reconocido en las tres tradiciones sagradas de )ccidente.
>eg/n la tradici*n jud1aH es ,iguel Duien se apareci* a ,ois%s en medio de una +ar+a ardienteH
(ol(iendo a aparecerse en el episodio del entierroH donde se disputa con >atn la posesi*n del
cuerpo del (iejo patriarca. >e cree Due es Duien rescat* a Daniel y a sus amigos de la madriguera
de los leones.
-n los Pergaminos del ,ar ,uertoH ,iguel emerge como el Pr1ncipe de la Lu+H Due libra una guerra
contra los 0ijos de la )scuridadH en la cual encabe+a la batalla ang%lica contra las legiones de
2elialH el ngel Ca1do.
RecientementeH en !B:CH el Papa P1o M'' declar* a ,iguel patrono de todos los polic1as.
Por lo generalH ,iguel es mostrado con una espada desen(ainadaH Due simboli+a su papel como gran
adalid de Dios.
-Eisten tradiciones musulmanas Due describen a ,iguel en una 3orma prodigiosa. Ilas de color
(erde esmeraldaL cubierto con cabellos de a+a3rnH cada uno de ellos conteniendo un mill*n de
caras y bocas y muc.1simas lenguas DueH en un mill*n de dialectosH imploraban el perd*n de laJ.
-n el Corn se dice Due los Duerubines se 3ormaron a partir de las lagrimas (ertidas por este gran
ngel sobre los pecados de la 3e.
,iguel tambi%n es conocido como el ngel del Fuicio Final y en su carcter de Ipesador de almasJ
tiene una genealog1a Due data de cuando las tribus de 'srael estaban en cauti(erio en -gipto.
-n la -dad ,edia tambi%n se sostu(o Due ,iguel era el Icompa9ante del lmaJH el conductor de
las almas .acia el otro mundo. Como la 'glesia estaba ansiosa por atraer a los antiguos adoradores
87
paganos de la Galia RomanaH Due segu1an manteni%ndose 3ieles al Dios ,ercurioH dot* a ,iguel con
muc.os de los atributos de ese Dios del mundo terrenal. Las capillas dedicadas a ,iguel se
le(antaron sobre las ruinas de los antiguos templosH Due in(ariablemente .ab1an sido construidas
sobre colinas o mont1culos. s1H ,iguelH como ,ercurioH lleg* a ser el gu1a de los di3untos.
-n Daniel se (aticina Due cuando el mundo (uel(a a estar en aut%nticas di3icultadesH reaparecer
,iguel. ,uc.os eruditos se9alan a este siglo como aDu%l en el cual ,iguel se re(elar una (e+ ms
en toda su gloria.
,iguel es el Due protege a los creyentesH libera sus casasH destruye las obras de magia negra y
sortilegiosH por lo tanto es un colaborador amado y (erdaderoH tanto por los .umildes Due se
sienten protegidosH como por los poderosos Due se identi3ican con Sl.
,iguel representa el >ol en su pleno dominioH a lo largo del arco resplandeciente de su recorridoH
de las primeras luces del -ste .asta el /ltimo rayo del )esteH antes de Due llegue la noc.e.
-n el plano .umanoH el rcngel ,iguel ayuda a conseguir el %EitoH la a3irmaci*nH 3acilita la luc.a
para superar los obstculos. La tradici*n lo asimila a todo lo Due concierne a la Potencia en todos
sus aspectos positi(os.
Como ngel >olarH domina la constelaci*n del Le*nH pero siendo tambi%n >e9or del -lemento
FuegoH eEtiende su protecci*n a la tr1ada +odiacal del 3uego" riesH Leo y >agitario.
La 2iblia menciona a menudo su nombre en la imaginaci*n .umana su imagen es asociada a la
criatura llameante del ngel de la Lu+. >e Duiebran las tinieblas con su llegadaH y el enemigoH
aga+apado en la sombraH es a3rontado y derrotado.
-l suyo es el importante papel de je3e de los ej%rcitos CelestesH el (encedor de la 2estiaH el
(encedor por eEcelencia de todas las batallas. -sta apariencia suya de guerrero (ictorioso e
in(ulnerable el asegurar la gran bene(olencia de parte de todos los ej%rcitosH soldados y reyes
de todas las %pocas.
ntiguamente se asociada+a a ,iguel con la curaci*nH y en particularH con la curaci*n 31sica a
tra(%s del agua. Para nosotros el agua es sagradaH porDue es indispensable para la (ida. >omos
capaces de (i(ir durante meses sin comerH pero en pocos d1as morimos por 3alta de agua. -n la
antig=edadH los r1os y los rayos eran considerados Fuentes de 3uer+a espiritualH as1 como los
medios de transporte eran una 3uente de comida. >e consideraba Due las corrientes de agua eran
como emanaciones de Dios o de la ,adre Naturale+a Due daban (ida a todas las cosas. -n las
culturas ms antiguasH el Dios de las aguas PAammH Poseid*nH NeptunoH etc.Q era una Di(inidad muy
poderosa.
Desde tiempos inmemorablesH el agua .a jugado un importante papel en la curaci*n de las
en3ermedades. Los manantiales de agua caliente se (e1an como regalos especiales de DiosH y se
asociaban a esp1ritus protectores o incluso di(inidades. Los po+os naturales y las 3uentes
normalesH e incluso los r1os y arroyosH tambi%n se re(erenciaban por sus propiedades curati(as y
cada uno de ellos ten1a su esp1ritu guardin.
-sta creencia tambi%n pre(aleci* en las %pocas b1blicas. >e conoce la .istoria de c*mo una noc.e
Facob lleg* al R1o Aaboc y all1 luc.* contra un ngel al despuntar el alba. Los estudiosos del
3olclore religioso consideran Due aDuel ngel era el guardin del r1o. >eg/n la tradici*n jud1aH el
ngel Due luc.* contra Facob era ,iguel y lo .i+o para probar si era digno de con(ertirse en el
88
patriarca y padre de 'srael. Durante el combate junto al r1oH Facob se disloc* la cadera y se
considera Due Dios en(i* a Ra3ael para curarle.
Durante la %poca en Due (i(i* Fes/sH los jud1os cre1an 3er(ientemente Due Dios .ab1a escogido al
rcngel ,iguel para Due (elara por determinadas 3uentes de aguaH especialmente aDuellas Due
ten1an propiedades curati(as. -sta creencia puede pro(enir del .ec.o de Due tradicionalmente se
considera Due ,iguel es un ngel protector especial de los jud1osH Duienes asociar1an esta
protecci*n con todos los 3en*menos naturales de su mundo.
Parece Due esta asociaci*n toda(1a (a ms lejos. La tradici*n considera Due ,iguel es el ngel del
SEodoH Due condujo al pueblo de 'srael a tra(%s del ,ar Rojo y DueH cuando mois%s golpe* la roca
en el desiertoH .i+o Due de ella manara agua para calmar la sed de los israelitas. -n ambos casos el
agua es una 3uente de (ida y de seguridad para el pueblo jud1o. Por consiguienteH puede ser Due la
asociaci*n de ,iguel con la curaci*n a tra(%s del agua se inicie aDu1.
<n interesante pasaje del e(angelio de >an Fuan tambi%n .abla de las curaciones de ,iguel a
tra(%s del agua" I0ay en Ferusal%nH junto a la puerta de las )(ejasH una piscina llamada en .ebreo
2e+atH con cinco soportales. -n estos soportales .ab1a muc.os en3ermosH ciegosH cojos y
paral1ticos Due aguardaban el mo(imiento de las aguas. Pues un ngel del >e9or descend1a de
tiempo en tiempo a la piscina y agitaba el agua. A el primero DueH despu%s de mo(ida el aguaH
entraba en la piscinaH Duedaba sano de cualDuier en3ermedad Due tu(ieseJ. PFuan 5H 5T8Q.
La tradici*n jud1a suele asociar al ngel del >e9or Due agitaba las aguas con ,iguel y al
(erdadero sanador con Ra3ael.
#Por Du% se considera Due ,iguel cura a tra(%s del agua& Parece Due las aguas termales y otros
lugares parecidos deb1an protegerseH tanto de desastres naturales como sobrenaturalesH porDue
eran muy (aliosos para la .umanidad. >*lo el ms poderoso de los protectores era capa+ de .acer
algo por estos lugares sagrados tan importantes. Por este moti(oH se consider* Due ,iguel era el
ngel Due deb1a (elar por estos lugares de sanaci*n.
-sta creencia toda(1a se conser(a en muc.as partes del mundoH como por ejemploH el Centro
,%dico >an ,iguel de Ne`ar4H Nue(a FerseyH Due se 3und* en !@;? y es uno de los muc.os
.ospitales dedicados al rcngel.
Tambi%n se considera Due ,iguel es el ngel Due conduce a las almas de los Due .an muerto .acia
el otro mundo. -s el patr*n de los .ospiciosH y cuando cono+camos a alguien cuya (ida en este
mundo est llegando a su 3inH podemos pedirle a ,iguel Due le acompa9e en su (iaje al ms all.
EL ARCN;EL RA?AEL
>u nombre signi3ica I-L R->PLND)R $<- C<RJH y tal como lo indica su nombre en .ebreoH es
el sanador por eEcelencia" IRap.aJ PDue curaQ c Sl PDiosQ. La ra1+ de su nombre signi3ica muc.o
ms Due la simple curaci*n 31sica. 'ncluye todo tipo de arreglo o reparaci*nH desde +urcir unos
calcetines .asta puri3icar el agua o arreglar cualDuier de3ecto de un producto.
Podemos obser(ar Due la esencia del nombre Ra3ael implica un cambio para mejorH la restauraci*n
de algo para Due recupere su estado originalH ya sea en relaci*n con nuestro ser 31sico o con
nuestra espiritualidad.
>e dice Due Ra3ael Due es el guardin de los esp1ritus de los seres .umanosH no de sus cuerpos. A
esto es lo Due corresponde al >anador de DiosH porDue todas las curaciones se inician en el
89
esp1rituH incluso las curaciones de en3ermedades 31sicas. La mayor parte de la curaci*n Due
necesitamos es la curaci*n del esp1ritu o de aspectos relacionados con el esp1rituH el pensamientoH
las emociones y las relaciones personales.
La tradici*n cabal1stica .a asociado a Ra3ael con el planeta ,ercurioH del cual es rcngel
dominador. Tambi%n para los griegosH ,ercurio era el se9or de la medicinaH pero descubriremos
Due es una relaci*n Due 3unda sus ra1ces en la antig=edad ms remota.
-s conocido por ser el pr1ncipeTje3e Due gobi%rnale segundo cieloH je3e del )rden de las GirtudesH
guardin del rbol de la Gida en el -d%n yH por reconocimiento propioH uno de los siete ngeles
del Trono. -sto es lo Due re(ela a Tob1as en el Libro de Tob1as.
-n este relatoH (iaja dis3ra+ado en compa91a del .ijo de Tob1asH sin darse a conocer .asta el 3in
del (iaje. Ra3ael ense9a a Tob1as Due .a capturado un enorme pe+H c*mo utili+ar cada parte del
animalH Iel cora+*nH la bilis y el .1gado.. son necesarios para medicinas /tiles..y las agallas son
buenas para untar los ojos en los Due .ay una manc.ita blancaH Due resultarn curadosJ.
Por ciertoH la carrera de Ra3ael parece salpicada de misiones m%dicas. Cur* el dolor de la
circuncisi*n a bra.nH Due no .ab1a sido sometido a este procedimiento de ni9o. Ra3ael 3ue luego
en(iado por Dios a curar el muslo del pobre FacobH maltratado por >amael. A tambi%n se asegur*
Due Sl dio a No%H despu%s del Dilu(ioH un apreciad1simo Ilibro m%dicoJ.
De Sl se .a dic.o Due es Iuna de las cuatro presencias puestas por encima de todas las
en3ermedades y de todas las .eridas de los .ijos de los .ombresJ P-noc !QH y en el I\o.arJ es el
Iencargado de curar la tierraL la tierra Due brinda un lugar al .ombreH a Duien tambi%n cura de
sus en3ermedadesJ.
>i bien o3icialmente es una GirtudH se dice Due tiene las seis alas de un >era31nH pero al mismo
tiempo pertenece a los $uerubinesH las Dominaciones y las Potestades. Tambi%n se dice de Sl Due
es el ms di(ertido y sociable de toda la grey ang%licaH y a menudo aparece representado
c.arlando alegremente con alg/n con3iado mortal. >u carcter risue9o se debe posiblemente al
.ec.o de ser Regente o ngel del >ol.
Lo ms importante Due aprendemos de Ra3aelH y por eEtensi*n de todos los Due sir(en a DiosH es
Due no (ienen a nosotros por propia decisi*nH sino por (oluntad de Dios. -speran Due se les trate
con el respeto Due merecen tan grandes mensajerosH pero jams aceptarn agradecimiento o
gloria por s1 mismosH sino para DiosH Due es Duien les en(1a. Debeos recordar esto cuando
intentamos establecer una relaci*n rec1proca con nuestro ngel de la GuardaH porDue si Dios no
proporciona (ida y pro3undidad a esta relaci*n no ser nada satis3actoria.
Ra3ael es adems el guardin de la in(estigaci*n cient13icaH de los conocimientos aplicados a la
materia. -ste gran >er conoce cosas Due para los .ombres sern a/n desconocidas por milenios.
Cuando llegue el momento .ar descenderH por medio de sus legionesH ideas e intuiciones en la
mente de indi(iduos predispuestos.
>i el cora+*n y la mente de los cient13icosH de los m%dicosH de los in(estigadores estu(iesen
abiertos a esta realidadH Ra3ael podr1a .acer con3luir sobre ellos estos dones de conocimiento
Due puede .acer llegar s*lo gota a gota. >i en (erdad es tan di31cil para los .ombres de ciencia
creen en la eEistencia del ngelH prueben al menos a dejar abierto un peDue9o portillo a la
posibilidadH a la trascendencia. PruebenH al menosH a en(iar una sonrisa a3ectuosaH no
90
despreciati(aH .acia esta gran -nerg1a de poder y de conocimiento. PruebenH en el secreto de su
cora+*nH donde nadie (iene a apuntarles con el dedo o a re1rse de ellosH prueben a dejar una
peDue9a posibilidad a lo mara(illoso y a lo imponderable DueH como bien saben los in(estigadoresH
aletea siempreH inalcan+ableH en torno a cada microscopioL
Ra3ael es el dominador de la constelaci*n +odiacal Girgo. >eg/n la astrolog1a tradicionalH Girgo
est dominada por ,ercurioH y bajo este signo tenemos los mejores custodios de la saludH
en3ermerosH 3armac%uticosH in(estigadoresH cient13icos. ,ercurio es el custodio de la inteligenciaH
de la in(estigaci*n cient13ica y de las indagaciones. Pertenece al elemento Tierra y como tal
domina tambi%n la Tr1ada de los signos Due a ella pertenecen" GirgoH Tauro y Capricornio.
La in3luencia de Ra3ael es 3ort1simaH tambi%n en la constelaci*n de G%minisH dominaos ellos por
,ercurio. -n este signo estimula la 3acultad intelecti(aH pues los G%minis son pocos propensos al
sacri3icio y al esp1ritu de ser(icio acti(o Due estH por el contrarioH muy desarrollado en Girgo.
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NL .
Limpie+a del lma
'maginemos a la -nerg1a C*smica como un enorme diamanteH con in3initas 3acetas cortadas a la
per3ecci*n. De cada 3aceta emana un esDuema de lu+ singularH ms .ermoso y magn13ico Due
cualDuier color (isible en la tierra. La lu+ de cada 3aceta se concentra en cada ser .umano. -s la
lu+ del don Due tenemos para o3recer al mundoK es la lu+ Due nos une a Dios y a los dems seres
.umanos. Todos 3ormamos parte de un espectro de colores .ermosos. Cuando tenemos la libertad
de ser nosotros mismosH la lu+ nos emana del alma en 3orma de un esDuema brillante y singular. La
lu+ brilla con ms intensidad cuando somos realmente nosotros mismos.
<na 3orma de reconocer el lodo o el pol(o Due opaca nuestra lu+ es mirarnos con .onestidad e
identi3icar los esDuemas Due nos pro(ocan la duda y la in3elicidad. Para elloH (amos a tomarnos un
momento para meditar.
'ngresamos en el estado de relajaci*n yH cuando estamos listosH comen+amos a ir .acia adentro y
a conectarnos con el color de nuestra lu+. $ui+s no lleguemos a (er un color de3inidoH as1 Due nos
concentraremos en nuestro propio centro de energ1aH la 3uente del yo.
Les pedimos a los ngeles Due nos muestren parte del lodo o el pol(o Due oscurece nuestro brillo.
Prestemos atenci*nH y cuando la mente registre algo Due Dueramos eliminarH (amos a (isuali+ar a
los ngeles limpiadores como 3rotan el lugar con una soluci*n limpiadora y el lodo se des(anece en
el uni(erso para ser transmutado. >eamos creati(asH y si registramos las eEperiencias en un
diarioH podemos anotar %sta para poder releerla de (e+ en cuando.
Los ngeles nos ayudan a ser aut%nticos y 3ieles a nosotros mismos. A lo .acen de maneras
(ariadasH ya Due poseen el programaH o planoH Due nosotros ayudamos a crear antes de llegar a
esta eEistencia. Cuando nos alejamos demasiado del centroH los ngeles dejan .uellas sutiles para
recordarnos Due debemos (ol(er al camino y ser nosotros mismosH algo Due no siempre resulta
3cil.
Cuando nos en3rentamos a situaciones rutinariasH por lo general comen+amos a comportarnos
como si .ubi%ramos conectado el piloto automtico. -l auto descubrimiento es lo Due nos permite
descubrir Duienes somos y cules son los programas automticos Due operan en nuestras (idas.
Cuando descubrimos un esDuemaH nos damos la oportunidad de seguir aplicndolo o no. - inclusi(eH
91
cuando decidimos continuarH el esDuema cambia porDue ya somos conscientes de lo Due estamos
.aciendo.
-l prop*sito de esta prctica es Due lleguemos a ser aut%nticos" la broma est en Due no eEiste un
truco ni una cla(e especial para llegar a ser aut%nticos. La autenticidad e(al/a lo Due de singular
tiene cada ser .umano. s1 Due tal (e+ sea necesario Due cada uno realice alteraciones en las
prcticas aDu1 presentadas para adaptarlas mejor a su alma.
La autenticidad pro(iene del (erdadero conocimiento de uno mismo. ICon*cete y sabrs c*mo
(i(irJH re+a el dic.o. Cuando llegamos a conocernosH sabemos c*mo entregarnos. >i no podemos
entregarnosH nos (eremos atrapados en la obsesi*n por nosotros mismos yH conoci%ndonosH esa
obsesi*n nos jugar una mala pasada. >i esto sucedeH con(iene Due nos tranDuilicemos y Due les
pidamos a los ngeles Due nos recuerden Duienes somos y cul es nuestra misi*n aDu1.
-ntonces 0G,)>L) y pasaremos el mejor momento Due pudi%ramos imaginar.
Cuando somos (erdaderamente nosotros mismosH transmitimos un mensaje de amor Due genera
una reacci*n en cadena positi(a en el uni(erso. -l simple .ec.o de pasar caminando junto a alguien
en la calle podr1a cambiar la (ida de esa persona. Podemos o3recerles a otros seres .umanos la
eEperiencia ang%lica sin saberloH as1 como recibimos eEperiencias de ciertas personas y nos
preguntamos si se trata de ngeles.
(eces cuando intentamos en(iar mensajesH el destinatario no los recibeK y luegoH cuando ni
siDuiera lo intentamosH el mensaje le llega con gran nitide+. -n(iar transmisiones positi(as
irradiando nuestra lu+ y la lu+ de los ngeles es una 3orma de estimularlas. Por ejemploH podemos
en(iar conscientemente bendiciones en rayos de lu+ o en alas de ngel a cierta personaH lugar o
grupo.
Tambi%n podemos transmitir el mensaje de Due Dueremos atraer a nosotros a las personas Due
ms nos necesitan y a Duienes ms recitamos en la (ida. -ste pedido recibe una atenci*n natural
cuando eEpresamos al mundo Due nos rodea Dui%nes somos realmente. -stemos alerta y seamos
conscientes de lo Due transmitimosH y recordemos" cuando nos acosen las dudasH actuemos con
dul+uraH y transitaremos un programa de encanto y alegr1a.
CLA5E 1( MI;CEL > RA?AEL 0RAAABAND< BCN0<5
Parecer1a ser Due ,iguel y Ra3ael colaboran para conseguir un objeti(o com/n" trabajan juntos
para ayudarnos a alcan+ar la sanaci*n. Cuando eEiste una gran necesidad de curaci*nH como por
ejemplo en el caso de una persona muy a3ectada por la muerte de un ser DueridoH la protecci*n de
,iguel es una parte muy importante del proceso de sanaci*n. -l gran rcngel puedeH en sentido
meta3*ricoH eEtender sus alas a nuestro alrededor para protegernos de in3luencias perjudiciales
Due podr1an e(itar Due nos concentrramos en la necesidad de curarnos. -n un ambiente
protector como esteH nuestros ngeles de la GuardaH en colaboraci*n con Ra3aelH nos pueden
ayudar a sanar.
92
Todos tenemos muc.as oportunidades para pedir a nuestros ngeles Due nos ayuden a sanar
nuestras (idasH pero para las personas cuya pro3esi*n consiste en curarH las oportunidades de
dis3rutar de la colaboraci*n de los ngeles son muc.o ms numerosas.
Como pro3esional de la saludH uno se deber1a someter a la tutela permanente de Ra3ael y ,iguel.
Nunca se deber1a entrar en la .abitaci*n de un paciente sin antes pedir al ngel Propio y al del
paciente Due brinde su ayuda. No .abr1a Due recetar una medicaci*n o un tratamiento sin antes
pedir ayuda a los ngeles para Due aDuel tratamiento resultara tan e3ecti(o como 3uera posible.
Por la noc.e .abr1a Due decir a cada uno de los pacientesH I>ue9a con los ngelesJH y por la
ma9anaH igual Due toda(1a lo .acen los granjeros 3ranceses" I2uenos d1as a ti y a tus compa9erosJH
re3iri%ndoseH por supuestoH a su ngel.
0abr1a Due .ablar a los pacientes de sus ngeles de la Guarda porDue es muy recon3ortante
saber Due los ngeles siempre estn con nosotros. -s seguro Due las noc.es pueden ser muy
largas y solitarias.
,uc.as personas Due estn gra(emente en3ermasH sobre todo aDuellas Due estn ingresadas en un
.ospitalH eEplican Due .an (isto a sus ngeles o .an notado Due les tocaban. -n ocasiones el
personal del .ospital se r1e de estas eEperiencias y aseguran Due s*lo son producto de los
calmantesH pero los pacientes saben la (erdad. >us ngeles les (isitan para curarlesH tal (e+ no
curen sus cuerpos de 3orma inmediataH pero les curan el miedo y la angustia Due sienten y les
transmiten 3e y esperan+a .aciendo Due se sienten mejor. -n ocasiones tambi%n les (isitan para
3acilitarles la transici*n de esta (ida a la pr*EimaH y entonces les dicen Due .a llegado la .ora de
partir.
Los ni9os son especialmente propensos a (er ngeles. Tal (e+ son demasiado j*(enes para saber
Due (er ngeles es IimposibleJH y por lo tanto los (en con mayor 3acilidad.
EL ARCN;EL ;AARIEL
>u nombre signi3ica ID')> -> ,' F<-R\JH y parece ser nuestro ms 3recuente (isitante de los
reinos ele(ados.
-s el Gobernador del -d%n y el mandatario de los $uerubines. >e dice Due se asienta a la
siniestra de Dios y para los ma.ometanos dict* la totalidad del Corn a ,a.oma y est
considerado como el ngel de la Gerdad.
Gabriel es descrito como dotado de !8C pares de alasH y en la tradici*n judeocristiana es el ngel
de la nunciaci*nH de la Resurrecci*nH de la ,isericordiaH de la Re(elaci*nH y de la ,uerte. Como
mandatario del primer cieloH est ms cercano al 0ombre.
>eg/n el testimonio de Fuana de rcoH 3ue Gabriel Duien persuadi* a la Doncella de )rlens para
Due ayudase al Del31n.
Gabriel se aparece a Daniel a 3in de eEplicar la asombrosa (isi*n Due tu(o el pro3eta de la luc.a
entre el carnero y el mac.o cabr1o Psiendo destruido por los griegos del orculo de los persasQ.
Guel(e a aparecerse a Daniel para anunciarle la llegada de un ,es1asH mensaje Due repite medio
milenio ms tarde a ,ar1a en la nunciaci*n. -s curioso Due apareciese en tantas concepciones.
ntes Due a ,ar1aH ya .ab1a anunciado a \acar1as la llegada de Fuan el 2autista.
-l carcter esencialmente 3emenino de este notable rcngel se re(ela una (e+ ms en la
93
tradici*n popularH Due .abla de c*mo saca del para1so al alma in(ariablemente rec.a+ada y la
adoctrina durante los nue(e meses Due permanece en el seno materno.
La astrolog1a esot%rica (e al rcngel relacionado con la es3era lunar y con el elemento guaH del
signo Cncer.
-s el agua de la gestaci*nH en la Due se desarrolla el germen di(ino Due se encarnar en cada
embri*n .umano. NaturalmenteH es un agua simb*licaH Due no pertenece a la dimensi*n 31sica sino
a los planos astrales superiores. -s el agua a tra(%s de la cual se entre(% el 3uturoH el elemento
Due consiente a la mente .umana llegar a la intuici*n. -s la precognici*n Due .ace surgir la
genialidad y los descubrimientos cient13icos o la creaci*n de una obra maestra en el arte.
Gabriel es el custodio de la creati(idad eEpresada en todos los campos del conocimiento .umanoK
es el Due abre la mente del .ombre a la comprensi*n del genio y de la belle+aK el Due .ace
IConcebirJ las ideasH pues a Sl ata9e todo lo Due concierne a la concepci*nH tanto en el plano 31sico
como en el abstracto.
Por lo tantoH Gabriel actuando a tra(%s de las Legiones de sus ngelesH eEtiende su dominaci*n
incluso sobre todo lo Due concierne a la creaci*n 31sica y espiritual de un nue(o ser.
-n el momento de la concepci*nH sus legiones de De(asH constructores de la 3ormaH descienden en
la materiaK guiarn el proyecto 31sico de las c%lulas Due se (an agregando en el (ientre materno
para plasmar a un .ombre.
)tra criatura de sus legiones celestes acompa9ar al embri*n 31sico al espirito Due deba
encarnarse. Permanecer toda la (ida junto al nue(o nacidoH .aci%ndose su custodioL Tal (e+ el
gran rcngel se mo(er IpersonalmenteJ para escoltar a una gran -ntidad cuando %sta debe
entrar en un cuerpo 31sico para encarnarse en la Tierra.
Los comunes mortalesH sea cual sea su religi*nH 3eH ra+a o colorH sean buenos o malosH 3uturos
santos o indi(iduos per(ersosH todas las criaturas Due .an nacido o nacern sobre nuestro
planetaH reali+an su (iaje del mundo espiritual al 31sico guiadas por ngeles sometidos a GabrielH y
Due permanecern siempre a su lado. De GabrielH puesH dimanan las in3initas legiones de los
ngeles custodiosH los pacientes ayudantes del g%nero .umano. Criaturas Due ayudan en la
e(oluci*n de nuestra especieH pero DueH a la (e+H se desarrollan por medio de nosotros.
Dominador del elemento guaH GabrielH eEtiende su in3luencia sobre CncerH Piscis y -scorpio.
EL ARCN;EL CRIEL
Citado como uno de los cuatro ngeles de la PresenciaH signi3icando su nombre IF<-G) D-
D')>JH es clasi3icado di(ersamente como >era31nH $uerub1nH regente del solH llama de DiosH
presidente del 0ades yH en su papel ms conocidoH rcngel de la >al(aci*n.
Dirige el Trtaro Po 'n3iernoQ y en el col%rico e in3ernal Ipocalipsis de >an PedroJH <riel aparece
como el ngel del rrepentimientoH descrito gr3icamente como un ser casi despiadado como
cualDuier demonioH al Due uno no desear1a encontrarse en el 'n3ierno. I<rielH el ngel de DiosH
eEpulsarH de acuerdo con su trasgresi*nH a las almas de los pecadoresL Due ardern en sus
moradas con un 3uego eterno. A despu%s de Due todos .ayan sido destruidos en sus moradasH
sern castigados eternamenteH etc.H etc.
Para aDuellos Due toda(1a imaginan Due todos los ngeles son dulces y encantadoresH esta
descripci*n debe resultar una ad(ertencia. Los ngeles probos son tan inmutables en el
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cumplimiento de sus obligaciones como un cami*n de cuarenta toneladas Due circula a ciento
cincuenta 4il*metros por .oraH aproEimadamente con el mismo e3ecto.
Con 3recuencia se .a identi3icado como el $uerub1n Due se al+a Ien la Puerta del -d%n con una
espada 3lameanteJH o en su calidad de ngel Due I(igila el trueno y el terrorJH <riel parece ser una
3igura muy seriaH yH como talH su Presidencia del 'n3ierno parece ms apropiada.
La a3irmaci*n de Due 3ue el ngel Due dio la Cbala al .ombre est curiosamente re9ida con lo Due
sabemos de su 3antica probidad. No obstanteH eEiste una cierta justicia po%tica en el .ec.o de
Due 3ue precisamente este ngel riguroso con las normas DuienH en el siglo G'''H result* tan
se(eramente reprobado por un Concilio -clesistico. ,s tardeH la 'glesia se aplac* y <riel 3ue
re.abilitadoH pero trans3ormado en un santo cuyo s1mbolo sagrado era una mano abierta
sosteniendo una llama.
<riel tambi%n se distingue por ser el ngel ms obser(ador de todos. Sl 3ue el mensajero en(iado
para ad(ertir a No% de la proEimidad del dilu(ioH siendo conocido adems como el ngel del mes
de septiembre.
EL ARCN;EL RA;NEL
0ay ademsH cuatro rcngeles especiales. >on rcngeles del misterioH a estos no se los puede
con(ocar pero s1 debemos conocerlos.
Tradicionalmente conocido como RasuilH Ru3aelH 4rasiel y I,'G) D- D')>JH Rag=elH seg/n
-nocH se ocupa de (engar el mundo de los astros. -sto tambi%n puede interpretarse como el Due
(igila el buen comportamiento de los ngeles. NA llegaremos a descubrir Due %ste es
probablemente el o3icio ms agotador de toda la burocracia celestialO.
Los ngeles son una especia particularmente (ulnerable cuando llegan a la corrupci*n. - incluso
este mismo ngelH Due se supon1a deb1a ju+gar la conducta de sus paresH debido a un giro
mara(illoso del destinoH 3ue reprobado por la 'glesia en el ?8: d.c.H junto con <riel. mbos
rcngeles su3rieron la indignidad de ser eEcluidos de las listas en el prestigioso >antoral. -sto
sucedi* en el ignomioso concilio eclesistico con(ocado por el Papa \acar1asH Duien dirigi* una
especie de ca+a de brujas ang%lica entre los estratos ms ele(ados de los seres celestiales.
Conden* a Rag=el por ser un demonio IDue se .i+o pasar por >antoJ. Como logr* \acar1as obtener
en la tierra la prueba de ello est ms all de lo imaginable y debe de .aber sido 3uente de
perplejidad y especulaci*nH incluso en esa %poca.
-n per1odos ms tranDuilosH este rcngel 3ue mencionado en parte del manuscrito de la ap*cri3a
Re(elaci*n de Fuan. -n el manuscrito se lee Due I-ntonces Sl en(iar al ngel Rag=el diciendo" .a+
sonar la trompeta por los ngeles del 3r1oH la nie(e y el .ieloH y calma toda clase de ira en los Due
se al+an a la i+Duierda.
Fue Rag=el Duien transport* a -noc al cielo. -ntre sus otras 3unciones se dice Due 3iguraba la de
ser un ngel de la Tierra y un guardin del segundo cielo.
EL ARCN;EL 5ARIEL
Tambi%n conocido como >urielH >uriyelH \erac.ielH y >araDuelH su nombre signi3ica I,NDT)
D- D')>J. -sto se adecuar1a a la descripci*n de sus obligaciones tal como son enunciadas por
-nocH Duien dice Due es >ariel el responsable de la suerte de los ngeles Due trasgreden las
Leyes.
95
,ientras Due eEisten muc.os aspirantes con m%ritos para el dudoso .onor de ser el ngel de la
,uerteH >ariel .a sido siempre el candidato ms probable. unDue por lo general se cree Due 3ue
\ag+agel Duien transmiti* a ,ois%s todo su conocimientoH muc.os eruditos atribuyen la tarea a
>ariel. CiertamenteH Sl es conocido por .aber sido casi sui+o en cuestiones de .igieneH .abiendo
adoctrinado al Rabino 'smael en muc.os de los detalles sanitarios de la conducta (irtuosa.
Tambi%n se a3irm* Due >ariel es un sanador como Ra3aelH un >era31n y un Pr1ncipe de la Presencia.
No obstanteH seg/n lo Due estamos comen+ando a reconocer como patr*n ang%lico de conductaH
tambi%n es mencionado por -noc como uno de los rebeldes ca1dos. -s di31cil conciliar esto con el
.ec.o de Due en ILas Guerras de los 0ijos de la Lu+ contra los 0ijos de las TinieblasJ su nombre
aparece sobre los escudos de una de las unidades combatientes de los 0ijos de la Lu+.
PresumiblementeH su carcter de agente doble 3ue aclarado .acia el siglo '.
EL ARCN;EL RA=IEL
Conocido tambi%n como Rat+ielH Galli+urH >araDuel y 4rasielH Ra+iel ostenta el 3ascinante t1tulo
de ING-L D- L> R-G')N-> >-CR-T> A D- L)> ,'>T-R')> ><PR-,)>J
>eg/n una leyendaH Ra+iel es el autor de un gran libroH Idonde se pone por escrito todo el
conocimiento celestial y terrenalJ. Cuando el ngel dio su (olumen a dnH algunos ngeles
en(idiosos se lo robaron para arrojarlo al oc%ano. <na (e+ recobrado por Ra.abH el ngel demonio
primordial de las pro3undidadesH el libro pas* primero a -nocH Duien aparentemente lo present*
como propioH y luego a No%H Due de Sl aprendi* a .acer su arca. >e cree Due tambi%n >alom*n
pose1a ese libroH el cual le proporcion* sus eEtra9os conocimientos mgicos y dominio sobre los
demonios.
partir de entonces parece .aber desaparecidoH despu%s del bre(e descubrimiento con >alom*n.
Resurgi* la paternidad literaria de -lea+ar de dor4sH un escritor medie(al. >e dice Due en las
pginas de este (olumen Ra+iel re(el* las !.:CC cla(es de los misterios del <ni(erso.
LamentablementeH dic.as cla(es estn escritas en un c*digo secreto Due ni siDuiera es
comprendido por los ngeles ms importantes.
)tros m1sticos jud1os in3orman Due Icada d1a el gran ngel Ra+iel se al+a sobre la cumbre del
,onte 0oreb y proclama los secretos de los .ombres a toda la .umanidadJ.
>eg/n ,ois%s ,aim*nidesH Ra+iel es el Fe3e de los TronosH identi3icndose con un brillante 3uego
blancoH Due es una de las caracter1sticas de ese orden.
<n atributo curiosoH registrado por el Rabino Pir4eH es Due Ra+iel Idespliega sus alas sobre los
0ayyot por miedo de Due su aliento llameante consuma a los ngeles auEiliadoresJ. Los 0ayyot.H o
bestias celestialesH son considerados id%nticos a los $uerubines.
U U U U U
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NL. /
Cartas a tu ngel
Para real+ar tu eEperiencia y ayudar a crear una atm*s3era Due condu+ca a la comunicaci*n
ang%licaH es con(eniente encender una (ela o una (arilla de incienso. necesitars papel y lpi+. Te
con(iene .acer la cimentaci*n antes de comen+arH sobre todo si te sientes atolondrada.
!Q >i%ntate c*modamente y dedica unos instantes a concentrarte en tu respiraci*nH regulndola
de modo tal Due in.alaci*n y eE.alaci*n duren aproEimadamente el mismo tiempo.
96
5Q .ora (uel(e tu atenci*n .acia adentro y piensa en tu ngelH tal como lo .aces cuando escribes
a tus amigos. Piensa en tus amigosH en su aspectoH y luego te diriges a ellos teniendo en cuenta su
personalidad. De la misma 3ormaH piensa en tu ngel y perm1tete sentir su sua(e energ1a.
7Q Fec.a tu cartaH escribe I$uerido ngelJ y deja Due 3luyan las palabras. Pide a tu ngel
orientaci*n y^o apoyo y agrad%cele su ayuda por anticipado. Luego 3irma al pieH como lo .ar1as en
una carta a un amigo.
8Q >i tienes un altar de meditaci*n o una caja en la Due guardes cosas especialesH puedes guardar
la carta all1. lgunos ponen las cartas a sus ngeles bajo la almo.ada. )tros las DuemanH en(iando
el mensaje a los cielos con el .umo Due se ele(a. T/ sabrs Du% .acer con la tuya. A si no lo sabesH
Npregunta a tus ngelesO
U U U U U
97
98
CLA5E 1) EL AM<R C<M< ME0A
-l objeti(o de la larga ense9an+a por parte de las criaturas ang%licas es el de conseguir en el
.ombre una pro3unda trans3ormaci*n interior. -ste resultadoH sin embargoH ser muy lentoH
gradual. ,uc.os siglos .an de transcurrir en la b/sDueda de los indi(iduos listos para su
ele(aci*n. A desde .ace ya muc.os siglos esta b/sDueda se .a iniciado desde lo alto y poco a poco
cada (e+ ms seres .umanos estarn elegidos o implicados.
La criatura ang%lica Due lle(* los mensajes a 0odsonH narra las etapas del (iaje del .ombre" de la
indi3erencia .acia sus semejantes .asta el desarrollo de la llama interiorH del amor .acia todas
las criaturas Due lo despiertaH lo .ace arder desde el interiorH lo trans3orma .asta .acer de Sl
una presencia di(ina Due camina sobre la Tierra.
-s un mensaje de esperan+aH es una eE.ortaci*n perentoria" INDespertadOJH grita el ngel y
0odson recoge 3ielmente sus palabras.
-s un teEto eEtenso pero es de tal intensidad y belle+a Due ser1a una lstima no transcribirloH
ser1a pri(arte de la emoci*n Due puede dar el conocer estas palabras. L%elo y rel%eloH deja Due la
grandiosidad de este mensaje llegue a tu cora+*n"
IGendr un tiempoH en la larga serie de las muc.as (idas del .ombreH en el Due el amor tomar el
mando. Cuando el .ombre se rinda a su poderH el amor inundar su serH llenar su cora+*nH
penetrar en los escondites de su alma. De ese modoH lleno de amorH iluminadoH inundadoH (er el
dolor y el su3rimiento del mundoH oir el grito de cada alma Due su3re.
ILas lgrimas de dolor caern sobre su cora+*n y ardern como gotas de llama l1DuidaJ.
I-l dolor de los pjarosH de los animalesH de los peces del mar encontrar cabida en las puertas
del cora+*n. >entir sus agon1as mientras se mueren masacrados por manos Due no conocen amor.
IGiendo todo estoH sinti%ndolo pro3undamente en su almaH se le(antar para intentar sal(arlos y
descubrir Due es impotenteH Due no puede parar la mano de la crueldadH Due no puede sanar las
.eridas abiertas.
IDescubrir Due no tiene ni el conocimiento ni la 3acultad d eliminar la agon1a de los .ombres y de
los animalesH agon1a Due lacera su cora+*n.
I-ntoncesH consciente de su propia impotencia decidir obtener el Conocimiento y el Poder.
IDe ese modo Sl buscar el sendero yH una (e+ encontradoH empe+ar a andar por Sl. >i alguna (e+
tu(iera (acilacionesH el amor le conducir. >i por debilidad se (ol(iera atrsH el amor le parar los
pasos.
I>i se perdiera a lo largo de los placenteros caminos trans(ersales de la ilusi*n y de la
intemperanciaH el amor .ar Due (uel(a atrs.
I>i con argumentos .uecos y teor1as sin (idaH los 3il*so3os le ordenaran paraseH si cerrara su
o1dos a los gritos del dolorH el amor tocar su poderosa trompaH .aciendo desaparecer las teor1as
y las 3iloso31asH Duemar en Sl con tal ardor Due ya no podr Duedarse Duieto.
I>i caminando se ilusionara con los sue9osH el amor despertar su almaH despeda+ar sus sue9osH
pidi%ndole acci*n.
I>i tu(iera Due trope+arH el amor le sostendr. -l amor le sonreir a casa pasoH a.ondando cada
(e+ ms en su cora+*n.
99
I-n el senderoH descubrir pronto Due al lado del amor andan Conocimiento y Poder. Tiende la
mano para ayudar a sus semejantes y (e como se curan sus .eridas.
ILleno de esta nue(a alegr1a sigue su (iaje. A el amor .ablar a su cora+*n dici%ndole"
IConocimiento y Poder deben estar unidos dentro de tiH antes de Due tu puedas sanar los dolores
del mundo.
Is1H el amor le pone entre las manos el estandarte Due debe lle(ar y escribe en %l el nombre de
Dios.
ILos .ombres lo (en mientras recorre el caminoH le (en el estandarte entre las manosH pero al
re3or+arse por leer su nombreH (en solamente IPoderTConocimientoTmorJ.
INo pueden leer el nombre de DiosH (en solamente la armaduraH la espada y el escudo Due Dios
concede al .ijo Due (a en (iaje .acia Casa.
Irmado y eDuipado de esta maneraH atra(iesa el puenteK encuentra la 3uente del conocimientoH
del poder y del amorH de esos se sacia y reconoce Due es un ser di(ino.
Is1H a.ora Due .a tomado concienciaH (uel(e para sanar el mundo Due .a dejado detrs de s1. No
.ay dolor Due no responda a la magia de su toDue y no .ay sed Due no pueda ser ali(iada con su
poder. No .ay mal Due su conciencia no pueda disiparH no .ay 3orma de (idaH por ele(ada o
modesta Due seaH en la Due no se puede (er a s1 mismo.
I>ana por medio de la identi3icaci*n. -limina el dolor puesto Due es el >er del dolorH puesto Due el
dolor es el lado oscuro de la alegr1a.
IDejando el mundo de los .ombresH se con(ierte en su redentorH %ste es el premioH %sta es la
meta. Para esto comen+* a recorrer el sendero.
I-n el acto de la redenci*n eEperimenta el mEimo de alegr1aH la alegr1a del amor completamente
mani3estado.
IGosotrosH lectoresH #no .ab%is sentido en (uestro cora+*n el dolor del mundo& &-l grito de sus
su3rimientos os .a dolido en (uestro cora+*n o al contrario dorm1s a/n&
IPod%is dormir a/n un pocoH pero (endr el tiempo en el Due el amor os tomar de la mano y posar
(uestros pies sobre el >endero. Por esto .e (enido a .ablar en nombre de (uestro ang%lico >erH a
intentar mostrarnos la G1aH a .ablaros de su magni3icenciaH de la gloria toda(1a por re(elar.J
No .ay comentarios Due pueda a9adir a estas l1neas. >i el amor .acia nuestros semejantes toca
pro3undamente nuestro cora+*nH estamos en el camino justo. >i el deseo de lle(ar ayuda es
3uerte dentro de nosotrosH desde lo lto .an indi(iduali+ado y predispondrn los caminos para
Due nuestros pasos no se pierdan en la sel(a de las ilusiones terrenasL
-ste es el /ltimo 3in para el Due .emos sido instruidosH para ponernos en disposici*n de dar el
saltoH de pasar del estado de .umanidad Ien sue9oJ al de .umanidad Ien caminoJ.
EL ARCN;EL REMIEL
-n los documentos ms antiguos es conocido como I,'>-R'C)RD' D- D')>J. -ste nombre lo
identi3ica como el I>e9or de las lmas Due esperan la Resurrecci*nJ. -s el I>e9alado por DiosJ
para conducir las almas al Fuicio Final.
CiertamenteH deber1a saber acerca de tales cuestiones del almaH pues es claramente mencionado
en los escritos de -noc como conductor de los apostatas y uno de los ngeles ca1dos.
100
>imultneamente aparece como uno de los siete rcngeles Due se al+an ante Dios. >eg/n -nocH
esta jerarDu1a era Iresponsable de la di3usi*n de las doctrinas de los >iete rcngelesJ.
>e dice Due en los comien+os de su carrera 3ue SlH y no ,iguelH el ngel Due destruy* al ej%rcito
de >enaDuerib. Como es el ngel Due manda sobre las (isiones (erdaderas y 3ue a tra(%s de la
I(isi*n (erdaderaJ de 2aruc Due Remiel se mani3iesta como el (encedor de >enaDueribH resulta
indudable Due parece tener una des(entaja desleal sobre ,iguel en la atribuci*n de la .a+a9a.
>e dice Due en este combate (enci* a NisrocH Ila gran guilaJH Duien 3ue mandatario del orden de
los Principados .asta su derrota como adalid de los asirios.
EL ARCN;EL ME0A0RFN
>eg/n los m1sticos jud1osH lleg* a detentar el rango del ms alto de los ngelesH pese a no estar
mencionado en las escrituras. >in dudasH ,etatr*n tiene abundantes t1tulos Due son de3endidos
por los rabinosH si bien como ngel cristiano es ms enigmtico Due la mayor1a de ellos. -l
signi3icado de su nombre nunca .a recibido una eEplicaci*n satis3actoriaH aunDue una
interpretaci*n es" I-L $<- )C<P -L TR)N) G-C'N) L TR)N) D'G'N)J.
-n %sta y muc.as otras ocasiones ocupa el territorio .abitualmente reclamado por los dems
rcngelesH en particular por ,iguelH con Duien ms se identi3ica.
-n t%rminos de antig=edadH ,etatr*n esH en realidadH el ms jo(en de la .ueste celestial. -n una
(ersi*n de su .istoriaH ,etatr*n 3ue en un tiempo el patriarca -nocH Duien se con(irti* en un
ngel 3lameanteH dotado con 7; alas P; E ;Q e innumerables ojos. -sto s*lo le .ar1a unos @.:CC
a9os ms (iejoH lo cualH si bien resulta sin duda impresionante si nos atenemos a los criterios
mortalesH apenas se corresponde con la escala ang%lica ci9%ndonos a la creencia de Due los
ngeles 3ueron creados al mismo tiempo Due el <ni(ersoH Duince mil millones de a9os atrs.
-n ciertas escuelas del misticismoH ,etatr*nH al Due se considera el ms alto de los seres
celestesH lleg* a recibir el nombre de A0d0 ,enor. -n .ebreoH las letras A0d0 representan el
nombre ms sagrado e impronunciable de Dios.
-noc 3ue elegido por el >e9or como escritor de la (erdadH el ms grande escriba de la tierraH por
lo Due no resulta sorprendente Due en ese salto a la 3orma ang%licaH como ,etatr*nH le
acompa9asen sus anteriores 3acultades. Por ello ,etatr*n es conocido como el escriba celestialH
Due registra todo cuanto sucede en los arc.i(os et%reos.
0RAN5?<RMACIFN EN0RE L<5 N;ELE5
>eg/n ciertas 3uentesH .an obser(ado Due /ltimamente se estn produciendo pro3undos cambios
en los reinos ang%licos. Parece ser Due esta reorgani+aci*n corresponde a la relaci*n de ciertos
ngeles Due trabajan con nuestro mundoH lo cual se deber1a al cambio de nuestra conciencia
colecti(aH la Due permite un mayor acercamiento .acia nosotros.
Por ejemploH eEisten cuatro ngeles s/per lum1nicos mayores Due se ocupan de la (ida .umana
sobre la TierraH los Due son GabrielH ,iguelH Ra3ael y <riel. La 3orma en la Due trabajan para
nosotros ya no es la misma de tiempos pasados. ,iguelH por ejemploH era siempre (isto con una
espada amputando el mal. Pero como estamos dominando la dualidadH ,iguel ya no necesita .acer
eso. >us 3unciones .an (ariado y a.ora es el Custodio de la Pa+.
Gabriel se le .a (isto siempre como el ngel de la Re(elaci*nH pero como a.ora estamos ms
cerca de los ngelesH cambia la naturale+a de la re(elaci*n. Aa no es necesario Due se nos re(elen
101
cosas Due podemos captar de otras maneras. Por eso Gabriel est adoptando 3unciones
di3erentesK eEperimenta cambios en la descripci*n de su trabajo y se (a con(irtiendoH
simplementeH en el ngel de las Relaciones.
ctualmenteH aunDue super3icialmente no lo pare+caH estamos (i(iendo ms en rmon1a con Todo
Lo $ue -s.
Tal como ya dije antesH como todos los seres celestiales son a un tiempo masculinos y 3emeninosH
de modo Due se puede utili+ar una (ersi*n 3emenina de <rielH GabrielH Ra3ael y ,iguelH si lo
pre3ieres.
Descontando la aparici*n ocasional de alg/n raro indi(iduo esclarecidoH los seres ang%licos ms
ele(ados se mantienen apartados de la eEperiencia .umana. Da(id >panglerH uno de los
3undadores de la comunidad de Find.ornH .a obser(ado DueH si los ngeles trabajan con indi(iduos
y grupos peDue9osH parecen tener una cualidad .umana yH por ciertoH toman aspecto .umano de
(e+ en cuandoH pero los ngeles Due se ocupan de grupos ms numerosos pueden parecerH desde
nuestra perspecti(aH bastante impersonales.
-l surgimiento en nuestro cuerpo de un c.a4ra nue(oH el c.a4ra del timo nos brinda un (1nculo
energ%tico de persona a personaH por primera (e+. -ste (1nculo y la gradual e(oluci*n de la
conciencia grupalH nos permiten conectarnos con estos seres de una nue(a manera. Podemos .aber
sido tan ciegos a su presenciaH como en otros tiempos a la eEistencia de (irus y bacteriasH pero
cuando nos reunimos en gruposH generamos una energ1a y conciencia su3iciente para atraer a
.ordas de rcngeles.
#Por Du% Dueremos atraerlos& #-s alguna 3orma de e(itar nuestras responsabilidades& #) podr1a
ser Due ellos 3ueran la energ1a trans3ormadora Due todos pedimos en nuestras oracionesH aDuellos
cuyos pro3undos conocimientos sobre las trans3ormaciones planetarias nos permitirn e3ectuar
los grandes cambios con gracia y elegancia&
Cuando se abran a los rcngeles grupos de m%dicosH por ejemploH podrn recibir in3ormaci*n
sobre curaciones Due alterarn radicalmente nuestro modo de cuidarnos.
Las asambleas de cient13icos Due se abran a sus ngeles recibirn in3ormaci*n muc.o ms
a(an+ada Due la Due podr1an conseguir construyendo telescopios multimillonarios o aceleradores
de part1culas.
Los ambientalistas y eEpertos en ecolog1a recibirn in3ormaci*n Due permita limpiar los
desperdicios t*Eicos y crear 3uentes de energ1a alternati(a Due nadie .a imaginado a/n.
Los pol1ticos Due se re/nen en gruposH in(ocando a los ngelesH obtendrs esclarecimiento e
in3ormaci*n para resol(er los grandes problemas de nuestra %poca.
Aa est%s luc.ando con problemas 3amiliares o de trabajoH de tu comunidad o del gobiernoH cuando
trabajes con los rcngeles ele(as el plano en el Due 3uncionas y pro3undi+as la trama energ%tica
Due te conecta a aDuellos con Duienes trabajas.
EL N;EL DE LA APER0CRA
<na mano abierta puede contener aguaH pero una mano cerrada no. Cuando estamos abiertosH el
amor puede penetrarnosH pero cuando nos cerramos s*lo Dueda lugar para la triste+a.
<n ngel una (e+ me dijo Due el pecado de dn 3ue cerrarse a Dios. dn cay* cuando cerr* su
cora+*n.
102
>i .ubiera seguido abiertoH toda(1a (i(ir1amos en el para1so.
Cerrarse es Duedarse en las limitaciones del egoH mientras Due abrirse es dejarse penetrar por el
go+o in3inito de Dios.
Cuando nos abrimosH permitimos Due la (ida 3luya a tra(%s nuestro. Cuando nos cerramosH estamos
.aci%ndole el juego a la muerte.
Te propongo Due"
Te puedas preparar para esta meditaci*n mediante un buen ba9o y poni%ndote ropas limpias.
Puedes encender una (ela y Duemar incienso.
Gac1a tu mente de todo lo Due creas te autolimita e imag1nate rodeado de una lu+ sua(e y clida.
>iente como todo tu ser absorbe esta lu+ y se 3unde con ella.
-n el eEtremo de esta lu+ est el ngel de la pertura. brete a Sl e in(1tale a Due entre a tu
(ida y Due el go+o in3inito de Dios te llene.
brete y d%jate penetrar por la sensaci*n de pa+H lu+ y limpie+a Due se desprende de Sl.
PR<;RAMACIFN AN;ELICA NL. 2
La Presencia >< 5<>
Trata de registrar lo Due est sucediendo en tu interior o eEteriorK a.ora sabemos Due podemos
crear nuestra realidad y modi3icarla a cada momento.
Gamos a in(ocarH con la asistencia del ngel de la Presencia a nuestra amorosa Presencia ,gicaH
Due .abita en el interior de nuestro cora+*n.
>e (isuali+a como un 3oco de lu+ dorado rosadoH Due contiene amorH sabidur1a y poder.
Luego de puri3icar nuestros cuerpos podemos registrar seta dulceH eterna presenciaH Due est
directamente conectada con la esencia de nuestro ser.
Conoce el prop*sito de nuestra eEistencia y el camino correcto a seguir.
<na (e+ Due la .ayas conectadoH p1dele Due siempre puedas irradiar tu lu+ a los demsH Due puedas
consolar con tu amor a los Due necesitan decir las palabras ms sabiasH poder concretar las
acciones brillantemente.
>iendo el puente per3ecto y el canal (erdadero para todos los reinos de la creaci*n.
CL>- !; -MPND'-ND) L)> >-NT'D)>
Como los ngeles (i(en en un estado de conciencia eEpandidaH uno de los mejores modos de
alinearnos con ellos es eEpandiendo nuestros sentidos. Nos (emos constantemente bombardeados
con est1mulos del mundo eEteriorK por eso se dir1a Due todos nuestros sentidos estn
continuamente en uso. Pero no es as1. Por el contrario" para manejar la eEtraordinaria cantidad de
in3ormaci*n recibidaH nos cerramos y seleccionamos nuestra eEperiencia. No podemos responder
a todoK nuestros circuitos se sobrecargar1an. Por ese moti(o muc.as personas (i(en en un estado
de semiconciencia. -s como comer cuando se est res3riadoH y con la nari+ tapada" no se percibe
el sabor de la comidaH con lo Due se pierde gran parte del go+o.
<na mayor conciencia sensorial acentuar el placer de lo Due .agas. -s 3cil y di(ertido de
adDuirir. La pr*Eima (e+ Due escuc.es m/sicaH brete a la posibilidad de (erlaH sentirla y .asta
103
degustarla. Pon tu casette 3a(oritoK no importa Due sea de roc4 o de 2ac.. Por en (olumen tan
alto como los (ecinos lo permitan y acu%state en el suelo. >iente las (ibraciones en el cuerpo.
Cierra los ojos y obser(a Du% colores o imgenes aparecen. Di3erentes 3ragmentos tendrs
3ormas di3erentes o te causarn sensaciones distintas. D%jate lle(arH sabiendo Due ests
creciendo en armon1a y sensibilidad. A sup*n Due pudieras degustar la m/sica" #sabr1a a .eladoH a
.amburguesa o a ensalada de .ojas de lec.uga&
La pr*Eima (e+ Due mires algo belloH ya sea una pintura o un coc.e nue(o y relucienteH brete a las
posibilidades de escuc.ar sus sonidosH oler su 3ragancia y degustar su sabor. >i pudieras traducir
a sabor lo Due (esH #ser1a dulce o agrioH salado o picante& >i pudieras tocarloH #ser1a liso o rugosoH
sua(e o spero& # Du% oler1a& Deja Due estos ruidosH aromasH imgenesH sabores y sensaciones te
lle(en a otros reinosH a enso9aciones de s1ntesis y nue(a apreciaci*n.
La pr*Eima (e+ Due (ayas a comer algoH cierra los ojos y ol3at%alo bien. # Du% te recuerda& #-s
potenteH sua(eH spero& Cuando te lo lle(es a la bocaH saborea tu teEtura y no s*lo su sabor.
parte del color Due tieneH #Du% color describir1a su gusto& A cuando lo comesH #c*mo suena&
#Crujiente y esponjoso&
-l ol3ato es el ms e(ocati(o de todos los sentidos. <n aroma puede transportarte
instantneamente a eEperiencias y sensaciones pre(ias. La pr*Eima (e+ Due .uelas algoH cierra los
ojos. 'n.ala su 3ragancia con la boca abiertaK es posible Due .asta puedas percibir su sabor.
Cuando respires su olorH #puedes sentir su teEtura& #De Du% color podr1a ser& >i 3uera m/sicaH
#c*mo sonar1a&
Para aumentar tu sentido del tactoH 3rota un tro+o de seda contra la parte interior de tu
antebra+o manteniendo los ojos cerrados. .ora 3r*talo contra tu 3renteH sobre el Tercer )jo.
#Lo sientes distinto en di3erentes lugares& -Eperimenta con otras teEturas tales como lanaH
papel de aluminioH un tro+o de 3ruta o un p%talo de 3lor. Re/ne impresiones. #$u% sonido se
relaciona con esta teEtura& #$u% colorH Du% 3orma& #$u% olor& #$u% sabor&
-Eplora maneras de eEtender tu go+o a los cinco sentidosH pues ests a punto de embarcarte en
el seEto. Cuando (iajas consciente de tu ni9o interior descubrirs maneras de en3rentar el mundo
con mara(illaH apreciaci*n y placer. A esas son justamente las condiciones Due alientan el contacto
ang%lico. -l eEpandir juguetonamente tus sentidos te ayudar a desarrollar la capacidad de
comunicarte con la energ1a no 31sica de los ngeles.
Por separado se te darn di3erentes Programaciones ng%licas Due te ense9arn a alinearte con
los ngeles de un modo di3erente cada una.
-L NG-L D- L> R-LC')N-> ,)R)>>
Las relaciones amorosas signi3ican muc.o ms Due el solo .ec.o de atraer el alma correcta para
Due sea nuestro compa9ero o compa9eraH y tambi%n signi3ican ms Due encontrar la receta para
(i(ir con otra persona sin tener ninguna clase de con3lictosH pues los (erdaderos (1nculos incluyen
a toda la 3amilia planetaria. La piedra 3undamental sobre la Due se basan esta clase de relaciones
es la responsabilidadH la .abilidad para responder a las necesidades de otra persona sin minimi+ar
la responsabilidad con la Due %l o ella tienen Due cargar. -stas es la cla(e para establecer una
relaci*n correcta.
104
-sto nos dice DueH si dos personas .an de dis3rutar de una relaci*nH cualDuier clase de relaci*n 6
entre amigosH amantesH espososH entre padres e .ijos o entre personas Due trabajan en el mismo
lugar 6 ambas partes deben ser responsables. A esta responsabilidad incluye la comprensi*n de lo
Due se re3iere para establecer un buen (1nculo y para responder plenamente a esas necesidades.
demsH esto debe .acerse sin (iolar la libre (oluntad del otro y sin dejar pasar las ocasiones Due
puedan presentarse para Due la otra persona pueda crecerH 31sicaH emocionalH mental y
espiritualmente. Debemos recordar Due cada uno de nosotros (iene al mundo con una tarea
espec13ica para su almaH y DueH en la escuela de la (idaH no debemos ocupar el lugar de otras
personasH ni tratar de aprender las lecciones por %l o por ella. >iH en su nombreH .acemos las
pruebas Due corresponden a otroH incurriremos en un enga9o c*smico y sumaremos 4arma por los
problemas Due causemos.
La signi3icaci*n de la palabra IresponsabilidadJ es la cualidad de ser responsable sin
entrometernosH para poder concentrarnos en dar lo Due se necesita. PeroH en (erdadH todo lo Due
tenemos para dar a cualDuiera es el 3ruto de nuestra propia concienciaH lo cual signi3ica DueH una
(e+ msH el punto de partida de cualDuier relaci*n correcta y amorosa es el indi(iduo al Due ests
mirando en el espejo.
-n primer lugarH no podemos amar aut%nticamente a otra persona si no nos amamos a nosotros
mismosH y esta (erdad est eEplicada y destacada en el Nue(o Testamento. -n ,arcosH !5"5@T7!H
leemos" IA acercase uno de los escriba Due les .ab1a o1do yH (iendo DueH les .ab1a respondido muy
bienH le pregunto" I#Cul es el primero de todos los mandamientos&J. Fes/s le contest*" Z-l
primero es" -scuc.aH 'srael" el >e9orH nuestro DiosH es el /nico >e9orH y amars al >e9orH tu DiosH
con todo tu cora+*nH con toda tu almaH con toda tu mente y con todas tus 3uer+as. -l segundo es"
mars a tu pr*jimo como a ti mismo. No eEisten otros mandamientos mayores Due estosJ.
Fes/s nos dijo Due Inuestro Dios es el /nico >e9orJH Dueriendo decir Due la di(ina concienciaH el Ao
>uperiorH es el /nico A) de cada indi(iduo en este plano y ms all.
Despu%s de establecer el principio de identidad uni(ersalH Fes/s nos dijo Due amemos a nuestro
A) con todo lo Due tenemos. s1H tenemos Due amarH adorarH apreciar y cuidar a este magn13ico
>er >uperior Due somos con todo nuestro cora+*nH nuestra almaH nuestra mente y nuestras
3uer+as. A como nuestra di(ina indi(idualidad est re3lejndose continuamente en nuestra
personalidad y en nuestros cuerpos 31sicosH no debemos pasar por alto totalmente al Ic1rculoJ.
unDue no llegaremos a sentir .acia el yo Due se mani3iesta en el plano 31sico el mismo tipo de
arrobamiento y de apasionada a3ecci*n Due sentimos por el Xnico >e9or Due mora en nosotrosH
deber1amos eEperimentar una pro3unda sensaci*n de estima y aprobaci*n y un 3uerte sentimiento
amistoso .acia la persona Due somos en el mundo.
-sto tambi%n es mor. RecuerdaH s*lo eEiste un 3aro de lu+. Lo Due llamamos la naturale+a
in3erior no es otra cosa Due la Lu+ a/n no reali+ada Due se encuentra en el eEtremo in3erior del
espectro. >i el mor puede trans3ormar a las bestias ms sal(ajesH tambi%n puedeH con toda
seguridadH ser capa+ de domesticar al ego.
La tercera parte del ms grande de los mandamientos es la de amar a nuestro pr*jimo como a
nosotros mismos. Pr*jimo Duiere decir Iotra personaJH y como cualDuier otra persona es una
mani3estaci*n del mismo A) y del mismo esp1ritu A) >)AH el mandamientoH simplemente nos est
105
diciendo Due amemos a esa /nica Presencia Due se espera en muc.as 3ormasH independientemente
de cul sea la mscara Pes decir la personaQ Due esa Presencia est% (istiendo en este mundo.
0ay Due comprender Due lo Due estamos (iendo en los otrosH y tambi%n lo Due estamos recibiendo
de ellosH es una proyecci*n de lo Due .ay dentro de nosotros mismosH y Due esto puede aplicarse a
todo el espectro de nuestras relaciones.
La mayor1a de las (ecesH se trata de pensamientos y sentimientos Due .an sido reprimidos. Pero
toda energ1a debe ser eEpresada de alguna maneraH y la energ1a reprimida se eEpresa por medio
de la proyecci*nH por ejemploH al atribuir a cualDuier otra persona ciertas caracter1sticas de
nosotros mismos para poder eEperimentarlas a tra(%s del otro y poderH as1 aprender de esa
eEperiencia.
Para ser ms concretaH si tu dices Due Inadie Duiere comprometerse conmigoJH lo Due realmente
ests diciendo es Due no Duieres comprometerse contigo mismoH y Dui+sH esto se deba a Due no te
sientes (aliosa o digna de ser estimadaH y no crees Due (alga la pena comprometerse contigo. La
ra1+ de esta minus(aloraci*n podr1a muy ser alguna 3orma de culpa Due se encuentre oculta en las
pro3undidades de tu concienciaH una sensaci*n de culpa por algunos errores del pasado por los
cuales tu misma te .as condenado yH por lo tantoH sientes Due debes ser castigada.
Lo Due ests proyectando sobre los otros es INo te acerDues y no te intereses en m1H porDue me
.e sentenciado a una (ida de apartamiento de toda relaci*n amorosaJ. La otra persona se .ace
eco de tu proyecci*n y act/a en consecuencia con lo Due le ests diciendo.
Lo Due oscurece nuestra conciencia de la presencia del amor en nosotros mismos y en nuestras
relaciones es la culpa. Cuando dos personas contin/an aprendiendo sus lecciones para lograr
perdonarH su culpa decrece proporcionalmente" mientras menos culpa .ayaH mayor ser el amor
Due podremos eEperimentar. -ste es el amor Due IcreceJ en el seno de una relaci*n. -n realidadH
lo Due ocurre es Due la culpa decrece a tra(%s del perd*n y esto permite el crecimiento del amor
Due siempre estu(o listo para crecer en nuestras mentes.
Nuestras relacionesH ms Due cualDuier otra acti(idad de nuestra (idaH son las Due producen la
mayor cantidad de e3ectos 4rmicos. Cada uno de nuestros pensamientosH palabras y obrasH
a3ectan de una u otra maneraH el desarrollo de nuestras relaciones. Todo cuanto damos .a de
(ol(er a nosotrosH de modo Due el mandamiento de Iamaos los unos a los otrosJH es realmente una
gu1a para (i(ir ms armoniosamente a tra(%s de la aplicaci*n correcta de la ley 4rmica. l ser
plenamente conscientes de Due siempre cosec.amos lo Due sembramosH podremos comen+ar a
edi3icar una relaci*n correcta 6 con pensamientos amorososH palabras de aliento y acciones
constructi(as 6 tanto en nuestro .ogar como en nuestro lugar de trabajoH y en todas partes en las
Due nos tengamos Due desen(ol(er.
<no de los ms 3amosos principios .erm%ticos nos dice Due como es arriba es abajo. -sta es una
Gerdad bsoluta Due nos lle(a a tratar con la ley de las correspondencias y nos capacita para
solucionar un problema yendo ms arriba del ni(el en donde parece estar nuestra di3icultad.
Podr1amos decir" I,i conciencia de mi Ao Di(ino como la 3uente de mis relaciones amorosas es mi
relaci*n amorosaJ. T/ s*lo puedes tener lo Due eres consciente de tener. Como es arriba es abajo.
l aplicar este principioH ests pasando del e3ecto a la CausaH ests ingresando en el reino
creati(o de tu -sp1rituH y dejando Due las (ibraciones de tu naturale+a superior sean el poder de
106
atracci*n y armon1a. Consid%ralo de esta 3orma" -l lugar en donde ests eEperimentando la
necesidad de una relaci*n amorosa Po tratando de lle(ar armon1a a una relaci*n di31cilQ es el punto
Due representa el IabajoJ. -Eactamente por encima de este ni(el se encuentra tu naturale+a
pensante y sensibleH la cual es el punto Due representa el IarribaJ.
-n este ni(elH ests proyectando una (ibraci*n de necesidad Pde no tenerQ y Dui+s tambi%n alguna
clase de 3ricci*nH un temorH una culpa o una sensaci*n de minus(aloraci*n. Como es arriba es
abajo. >in embargoH cuando asciendes al ni(el superior de concienciaH te conectas con la -nerg1a
del Ao >uperiorH la cual se derrama a tra(%s de tu conciencia y se (uelca .acia el mundo
3enom%nico para crear el (1nculo de armon1a Due .as estado buscando. -l nue(o IarribaJ te .a de
re(elar un nue(o IabajoJ yH de esta maneraH demuestra la Gerdad de esta antigua ley.
AH cuando se trate de establecer una relaci*n agradableH no ol(ides la 3rase Due a3irma Due
Iambas partes deben ser responsablesJ. Cuando tienes conciencia de tu Ao >uperiorH como
3uenteH causa y calidad de tus (inculaciones con los demsH el Ao >uperior asume la total
responsabilidad y se .ace cargo de trabajar en y sobre todo aDuello Due te preocupa 6 para darte
lo Due necesitas.
>*lo eEiste una -laci*nH y es la Relaci*n con el >e9or Due mora en nosotrosH y si podemos dejar de
mirar I.acia 3ueraJ en busca de soluciones y si dedicamos nuestro tiempo y atenci*n al ,agn13ico
Xnico Due se mani3iesta en nosotrosH y si amamos a ese Ao con todo nuestro cora+*n y toda
nuestra menteH nuestras (idas se (ern completadas con el milagro de una relaci*n.
Preg/ntate a ti misma si no .a llegado el momento de dejar de poner trabas y l1mites a tu ser
ilimitado. Preg/ntate tambi%n si no es tiempo de eliminar todas las condiciones Due le ests
imponiendo a la gran conciencia incondicionada de tu >agrado Ao. 'ndependientemente de cun
lejos .ayas llegado en el camino espiritualH sabesH intuiti(amenteH Due la soluci*n de todos los
problemas est dentro tuyoH lo Due signi3ica Due tu (ida y tu mundo pueden ser curados y
armoni+ados por el >e9or y Ao >uperior Due t/ en (erdad eres.
Como un ego temeroso y 3rustradoH puedes dedicarte a psicoanali+ar cada problema Due se
presenta en tus relaciones .asta Due te encuentres ca1da en medio de un mont*n de basura. A
durante todo ese tiempoH tu sonrienteH amorosoH alegre y omnisapiente Ao C*smico est
esperando para I.acer todo de nue(oJ en tu (ida. Todo lo Due necesitas para poner manos a la
obra es tu (oluntad de rec.a+ar las proyecciones del egoH de trabajar con la ley de Causa y
-3ectoH .aciendo el bienH sin mirar a Dui%n y tu conciencia de tu Presencia y tu reconocimiento de
Due esa es la /nica relaci*n.
Con tu compromiso de desprenderte del temor y de la culpa y con tu comprensi*n de la leyH unido
a tu conciencia y a tu reconocimientoH estars edi3icando una conciencia como la Due .as deseado.
,uy prontoH el (1nculo de inocencia y armon1aH entre tu y Iesa personaJH estar 3irmemente
establecido. A no importa si en este momento conocesH o noH el nombre de Iesa personaJH pues el
-sp1ritu estar libre para desarrollar la acti(idad Due le permitir atraerla y tomar la decisi*n
correcta. No s*lo te lle(ar a establecer (1nculos con todas las relaciones correctasH sino Due
tambi%n te ayudar a liberarte de aDuellas Due ya no pertenecen a tu (ida.
'n(ocando al ngel de las Relaciones morosasH esta energ1a (i(iente y consciente libera una
(ibraci*n especial Due nos condiciona para .acerH intuiti(amenteH una correcta elecci*n de
107
nuestras relaciones personalesH incluso en caso de aDuellas Due nos lle(an al no(ia+go y al
matrimonio. >in embargoH no se limita s*lo a los asuntos del cora+*n. -s un centro de poder DueH
constantementeH nos est recordando la responsabilidad Due (iene aparejada con el ejercicio de
nuestra libre (oluntad en la elecci*n de cualDuier clase de (1nculo emocional. >i esta energ1a se
encuentra bloDueada por nuestros propios sentimientos de culpaH de temorH de rec.a+o o por un
bajo sentido de nuestro (alorH nuestra .abilidad para discernir correctamente se (e por completo
oscurecida y la consecuencia es la elecci*n eDui(ocada de nuestras relacionesH lo Due nos lle(ar a
un amor no correspondido y a eEperimentar problemas seEuales.
-l ngel de las Relaciones morosas es representado por G%minisH la poderosa 3uer+a Due un d1a
.abr de crear la unidad de todo el planeta. -sta energ1a es una 3uer+a de uni*n Due (incula y
muestra las relacionesH las relaciones entre el ritmo y la 3ormaH entre el yo y la sustanciaH y entre
el yo y sus (ecinos y parientes. -n este s1mbolo de la sabidur1a di(ina est impl1cito el prop*sito
del amor di(ino. mor y sabidur1a son una pareja Due no puede ser separadaH y es en esta
polaridad Due (emos c*mo se mani3iesta la lu+ arDuet1pica de Cristo.
Finalidad"
segurar Due elijamos correctamente nuestras relacionesK es la energ1a primaria Due impulsa el
no(ia+go y el matrimonio.
Rasgos negati(os Due pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego" malas decisiones y
elecciones eDui(ocadas en el mbito de nuestras relacionesK amor no correspondidoK problemas
seEuales.
>u energ1a resulta bloDueada debido a" la sensaci*n de Due uno Ino (ale nadaJK la culpa y la
creencia de Due es necesario ser castigados por los errores del pasadoK el miedo a ser rec.a+ado.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na. B
Liberaci*n por el gua
lgunos pensamos mejor en la duc.a. -l siguiente ejercicio te permite obtener claridad y limpie+a
en el cuerpo 31sicoH el mental y el emocional.
>i no puedes recurrir a una (erdadera duc.aH puedes .acer esta liberaci*n como (isuali+aci*n.
Descubrirs Due es sumamente e3ecti(a para trabajar con sensaciones de ambi(alenciaH
indecisi*nH pere+aH postergacionesH y 3alta de concentraci*n. Pero puedes la(ar tambi%n cualDuier
otro problema.
!Q Ponte de pieH con la cabe+a bajo la duc.aH de modo Due el agua te rodee por todas partes.
5Q >e9ala el problema del Due Duieres liberarte y eEperim%ntalo dentro de ti. >i%ntelo a tu
alrededorH en el campo de energ1a Due rodea tu cuerpo.
7Q ,ientras el agua cae a tu alrededorH siente c*mo se lle(a lo Due deseas liberar. <sa las manos
para escurrir el problema e imagina Due se (a por el desag=e.
8Q Recuerda agradecer al problema las lecciones Due te .a ense9ado y a los ngeles del agua el
.aber ayudado a limpiar tu ser.
:Q Dis3ruta del resto de la duc.a
108
0ay Duienes utili+an este ejercicio todas las ma9anas cuando se duc.anH con el 3in de preparase
para la jornada. -l mismo ayuda a en3rentar con armon1a el trabajo Due se tiene por delanteH a/n
si la noc.e anterior se estu(o de 3iesta y se acost* tarde.
CL>- !? L> D',-N>')N-> ->P'R'T<L-> D- L C<RC'WN
Trabajar con los ngeles no elimina en modo alguno la necesidad de recurrir a los pro3esionales
del arte de curarH pero puede 3acilitar el proceso curati(o del cuerpo sutilH lo cual es un
importante agregado al trabajo Due ests .aciendo en el mundo 31sico. Cuando perdemos contacto
con la negati(idad Due retenemos dentro del cuerpo o cuando no sabemos liberarlaH estamos
in(itando a Due la en3ermedad entre en nuestra (ida.
Pregunta a tu ngel cules son las causas espirituales del deseDuilibrio Due eEperimentas y Du%
puedes .acer para 3acilitar su liberaci*n. <na a3ecci*n puede desaparecer o curar ms
rpidamente cuando se sabe Du% la pro(oca. >i pides a tu ngel in3ormaci*n sobre una
en3ermedadH 3ormula tu pregunta de una manera abierta. Por ejemplo" I#$u% tengo dentro de m1
Due necesite curarse&J o" I#Cules son las lecciones Due me ense9a esta en3ermedad&J. No
preguntes si debes someterte a la Duimioterapia o a una dieta a base de jugos. Las preguntas Due
se responden por s1 o por no Pes decirH las Due se re3ieren a decisiones cr1ticasQ generalmente
reciben respuesta de tu propia mente. A cuando ests en3ermo o adictoH la mente est asediada
por el miedo.
Cuanto ms palpable sea la presencia de tu ngelH ms 3uerte se torna el conducto para Due tu
ngel comparta su energ1a contigo. Cuando ests triste o cansadaH si te sientes mal o necesitada
de curaci*nH imagina a tu ngel en(ol(i%ndote con sus alas. -l abra+o de un ngel puede ser una
curaci*n en s1. A puedes trabajar con %l de distintas 3ormas. Cuando (as al m%dico puedes pedirle
a tu ngel Due te acompa9e. >iente su presencia en el consultorio y tambi%n la del ngel de tu
m%dico. -l tener conciencia de ellos rea3ina la situaci*n y la ele(a a una 3recuencia ms alta. -so
3acilita cualDuier tipo de diagn*stico y tratamiento.
Cuando tomes una decisi*n re3erida a la saludH utili+a todas las 3acultades Due tengas a tu
disposici*n" la in3ormaci*n Due te proporcione el m%dicoH la in(estigaci*n sobre la dolencia Due
padeces o Due a3ecta a un ser Duerido y los datos de Due dispongan organi+aciones o sociedades
Due trabajen con esa en3ermedad.
<sa a tus compa9eros celestiales para Due te ayuden a despejar y superar el miedoH a 3in de
elegir la curaci*n Due te con(enga en todos los planosH el 31sicoH el mentalH el emocional y el
espiritual. -l primer paso .acia la curaci*n es la mani3estaci*n de la en3ermedad o el reconocer y
aceptar la adicci*n. Con tus ngeles al ladoH puedes aprender a recibir de buen grado todas y cada
una de sus mani3estaciones como parte de tu curaci*n. Llamar a tu guardin personal te in3undir
tambi%n la actitud correctaH compasi(a y de comprensi*nH neutralidad y aceptaci*n. Recurrir a tu
ngel te abre al amorH y esteH cura.
>i .ay una parte especial de tu cuerpo Due necesite curaci*nH in(oca la presencia de tu ngel
compa9ero. >iente y (isuali+a la curati(a lu+ dorada Due brota de la punta de sus alasH .acia la
parte a3ectada. 'n(oca tambi%n a los ngeles de curaci*n y (isual1+alos rodeando tu camaH
109
portadores de amor y apoyo. Tambi%n puedes pedir consejo a tu ngel sobre c*mo trabajar con la
situaci*n en el plano energ%tico. <na (e+ ms" esto no reempla+a el trabajo Due debes .acer con
un pro3esional .umano. ntes bienH aumenta el e3ecto al encarar el proceso de curaci*n desde una
perspecti(a espiritual.
>i te (as a someter a cualDuier procedimiento m%dicoH ten la seguridad de Due el cuarto est lleno
de ngeles" los tuyosH los de todos los presentes y toda una bandada de ngeles de curaci*n.
Cada (e+ Due necesites curarteH brete al reparador Due lle(as dentro. No eres la (1ctima de lo
Due necesita curaci*nH sino su disc1pulo. Cuando entras con tus ngeles en el aulaH acti(as la
oportunidad de aprender y magni3icas la sabidur1a Due (iene de ti.
Tu ngel puede cargar y alinear con tu cuerpo cualDuier tipo de medicaci*nH (itaminasH minerales
o 3*rmulas .erbceas Due est%s tomando. >ost%n en la mano tu medicaci*n. 'n(oca a tu ngel e
imag1nalo tocando el 3rasco o el paDuete con sus alas. Gisuali+a la lu+ Due se (ierte dentro del
contenidoH (igor1+alo y a3inndolo con tu cuerpoH par Due no .aya e3ectos colaterales y se 3unda
armoniosamente con %l.
>i alg/n conocido tuyo est en3ermoH (isual1+alo rodeado de ngeles de curaci*nH re3ulgiendo con
una sua(e lu+ (erde y dorada. Reparar o curar signi3ica de(ol(er la integridad en cada paso del
trayecto desde el nacimiento .asta la muerte. (eces por medio de una en3ermedad o en medio
de ella recobramos la integridad. -so puede ocurrir de di(ersas maneras. (ecesH lo Due parece
una en3ermedad es un caso de reconeEi*n mal diagnosticado. >olicita la ayuda de los ngeles de
ConeEi*n.
Cuando (isites a un en3ermoH in(ita a los ngeles de la curaci*n a Due te acompa9en. >ienteH
(isuali+a y perc1belos llenando la .abitaci*n. Cuando te (ayasH d%jalos all1. Recuerda Due s*lo
pueden entrar cuando los in(itamos. >i la persona con Duien ests es recepti(a a estos celestiales
reparadoresH comparte con ella lo Due sabes y cu%ntale c*mo te .an ayudado a ti. >i noH es ms
a3ectuoso no imponerle tus eEperienciasH pero eso no te impide abrir tus alas y llenar el cuarto de
energ1a angelical. -so bene3iciar a todos los Due entren en el cuarto" m%dicosH en3ermerasH
parientes y amigos.
-l cora+*n es un *rgano (italH esencial para nuestro bienestar 31sicoH emoti(o y espiritual. Nos
conecta con nuestros ngeles. Cuando nos abrimos a ellos eEpandimos nuestra capacidad de amor
y compasi*n. Todo el mundo tiene IproblemasJ del cora+*n de (e+ en cuandoH sentimientos tales
como soledadH dolorH rec.a+o y culpa. l trabajar con nuestros ngeles podemos curar esas
sensaciones y desarrollar una mayor autoestimaH ms aceptaci*n de nosotros mismos y de otros.
L)> NG-L-> D-L 2<-N 0<,)R
ctualmente se .abla muc.o de trans3ormaci*n. Trans3ormaci*n signi3ica un gran cambio. Cuando
solicitemos una trans3ormaci*n espiritual Pconsciente o inconscientementeQH la obtendremos y nos
sorprenderemos de todo lo Due conlle(a. Cuando luc.amos por dar un cambio espiritual y
de3initi(o a nuestras (idasH nos perseguirn pruebas y eEmenes a donde Duiera Due (ayamos. -l
camino de la trans3ormaci*n espiritual es accidentado y no debemos perder nuestro sentido del
.umor.
G. R. C.esterton dijo Due los ngeles pod1an (olar porDue se tomaba a s1 mismos a la ligera. -llos
nos ense9an Due la (ida no es tan seria y Due el re1rse de nosotros mismos nos .ar ms libres.
110
Gracias a ellos aprendemos a re1rnos en (e+ de a Duejarnos. -ncontrar el sentido del .umor a la
(ida no es tan 3cilH es muc.o ms 3cil ser serio.
-l buen .umorH como el amorH es uno de los canales mgicos a tra(%s de los cuales los ngeles
pueden llegar a ti. ,uy a menudo perdemos un mont*n de tiempo y energ1a tomndonos la (ida
demasiado en serio. La trans3ormaci*n espiritual es una elecci*n personal Due asumes en tu
camino. Los ngeles no lo .arn por nosotrosH somos nosotros lo Due .emos de reali+ar este
Itrabajo espiritualJ.
-s decirH .emos de buscar en nuestro interior y conscienti+arnos con eEactitud de lo Due
Dueremos trans3ormar. >onre1r y re1r son algo altamente curati(o. -st demostrado Due se utili+a
muc.a menos energ1a en una sonrisa Due en 3runcir el ce9o y Due as1 como esto /ltimo
desencadena procesos bioDu1micos Due pueden en3ermarnosH la ms t1mida de las sonrisas es
su3iciente para incrementar en nuestro organismo el 3lujo de endor3inas.
Los ngeles nos pueden ayudar a la .ora de eEtraer el sentido del .umor en cualDuier ocasi*n.
Para .allar este sentido del .umor en una situaci*n aparentemente trascendental PcomoH por
ejemploH encontrarse estancado en un dilema espiritualQ prate y piensa" IAa est bienH ngelesH
#Du% .ay de gracioso en esto&J Debemos encontrar siempre una salida a nuestros dilemasH es
decirH dec1dete y llama a los ngeles del buen .umor para Due te ayuden a (er lo Due .ay de
gracioso en tu problema.
>i te ests lamentandoH trans3orma tus Duejas en risas. Los .umanos son di(ertidosH
particularmente cuando se Duejan. -l Duejarse es de .ec.o una 3orma de .acerse Duerer si se
.ace con sentido del .umor. -s realmente incre1ble cuntas banalidades nos tomamos en serio
cada d1a. #$u% es serio realmente& #$u% te .an .ec.o a.ora estas personas tan espantosas&
#0as estado muriendo de .ambre /ltimamente o te .an amena+ado con encarcelarte por no pagar
el alDuiler& 2uenosH si es as1H intenta re1rH probablemente la gente lo pensar Due eres un
comediante en paro y te darn de comer. Despu%s descubrirn Due ests a punto de Duedarte sin
.ogar yH puesto Due eres tan graciosoH y ellos no se .an di(ertido /ltimamenteH te acogern en su
casa.
#Recuerdas cuando de ni9o llorabas porDue algo te parec1a tremendamente espantoso y de golpe
se te iban las ganas de llorar y Duer1as re1rte pero a/n sin poder .acerlo delante de tus padresH
ine(itablemente estallabas en carcajadas&
Los ngeles del buen .umor estn preparados para de(ol(erte el .umor di(ino Due te lle(ar a un
estado de gracia. Por lo tantoH cuando no tengas ganas de estar serioH d%jate lle(ar por las
carcajadas" el estado de gracia llega instantneamente.
Te propongo un ejercicio"
Cierra los ojos y reljate. Re3leEiona sobre la gra(edad del instante Due ests (i(iendoK cada
segundo Due pasa es un paso ms .acia la ineludible muerteH pues (i(ir es morir poco a poco.
dopta una actitud solemne acorde con la situaci*n yL r1ete.
R1ete a carcajadas porDue todo es una bromaH una inmensa broma c*smica. Cada 3ragmento de tu
(ida es como el tro+o de una comediaH s*lo Due a (eces t/ eres el espectador mientras Due otras
(eces eres la (1ctima. Nada es eterno y al mismo tiempoH todo lo es. R1e a carcajadas y dale las
111
gracias al ngel del 2uen 0umor por ayudarte a soportar los momentos duros Due puedan .aber
en tu (ida.
-L NG-L D- L C)NF'N\
La 3rase pre3erida de los ngeles parece ser Ino temasJ. Con ellos nos estn diciendo Due
tengamos con3ian+a.
$uieren recon3ortarnosH in3undirnos nimosH .acernos saber Due estn a.1H aunDue no lo (eamosH
para protegernos y guiarnos en nuestras (idas.
Cuando tenemos con3ian+aH nada de lo Due pueda ocurrir 3uera de nosotros nos a3ecta.
Los ngeles nos ense9an Due .ay dos tipos de con3ian+aK con may/sculas y con min/sculas. La
con3ian+a con min/sculas se basa en cuestiones .umanas relati(as a la personalidadH como el
comportamientoK la Con3ian+a con may/sculas se basa en el amor.
Cuando con3iamos en las opiniones de otra persona Po las nuestras propiasQH en su comportamiento
Po en el nuestroQH 3cilmente podemos eDui(ocarnos. Pero cuando con3iamos en el amorH nuestras
3lec.as siempre son certeras.
Te propongo Due"
>i%ntate y est1rate en una posici*n c*moda y relajada y despreoc/pate de lo Due ocurra en el
eEterior.
Cierra los ojos y respira pro3undamente. Deja Due con el aire Due espires salgan tambi%n todo el
miedo y la descon3ian+a Due pueda .aber dentro de tiH todo aDuello Due te produce intranDuilidad.
>igue respirando a 3ondo y (isuali+a tu silla o el suelo como un colc.*n de lu+. (isuali+a esta lu+ y
poco a poco entr%gate a ella.
-sa lu+ te est protegiendo y te proteger durante todo el d1a.
P1dele al ngel de la Con3ian+a Due nunca te abandone.
-L NG-L D- L ->P)NTN-'DD
>er espontneo es ser lo ms parecido a como se esH sin actuar o pensar condicionado por el
pasado.
La espontaneidad coincide con la inocencia. I'nocenciaJ signi3ica Ino saberJH y tras este Ino
saberJ .umano se esconde una sabidur1a di(ina.
Por regla generalH los .umanos tienen miedo de la espontaneidad y se escudan en la rutinaH pero la
rutina es un (eneno para el cora+*nK la espontaneidad es como un aire Due lo re3resca.
Conectando con el ngel de la -spontaneidad podremos .acer entrar este aire 3resco en nuestras
(idas.
Para (i(irH sentirH pensar y actuar con espontaneidadH debemos conectar con nuestro Ao >uperior
Due se con3unde con el ngel de la -spontaneidad.
Te propongo Due"
2usca un lugar tranDuilo e intentaH sin 3or+arH mantener tu mente en blanco.
'magina Due ests sentada bajo una lu+ sua(e y clida" es la lu+ de tu >ol 'nterior Due no s*lo te
alumbraH sino Due tambi%n te da el calor necesario para crecer por dentro.
c%rcate a esta lu+ y con3/ndete con ella. )bs%r(ala sin inter(enirH deja Due (engan a tu mente
pensamientosH y sensacionesH pero no inter(engas.
112
>iente como r3agas de aire 3resco te en(uel(enH penetran en tu cuerpoH inundndote de una
sensaci*n de bienestar y dic.a.
'n(ita a tu ngel de la -spontaneidad a compartir contigo la libertad de (i(ir en el momento sin
reparar en el pasado y sin pensar en el 3uturo.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na. !C
Recreos de 0umor
-ste ejercicio nos ayudar a desarrollar un sistema para sanar con .umor el estado mental y a
genera un plan de mantenimiento para lograr estar centrados.
Du1 en la tierra pre(alece la gra(edadH y son incontables las ocasiones en Due cargamos con ms
peso del Due podemos lle(ar. La 3iloso31a bsica de esta prctica es aligerarnos y liberarnos de la
gra(edad mental. Para tener una salud mental completa debemos mirarnos con .onestidad cien
(eces al d1a. Con los ngeles a nuestro lado podremos (er el .umor de las situacionesH y con cada
mirada .onesta a nosotros mismos podremos re1rnos muc.oK la seriedad y la gra(edad se
des(anecen con naturalidad.
Cada (e+ Due nos sea posible tom%monos un recreo para re1rnos de nosotros mismos. )bser(emos
el potencial .umano de cualDuier situaci*n Due estemos (i(iendo. La mejor comedia es la (ida realH
en especial cuando uno se ocupa de sus cosas y comien+a a tomarse a s1 mismo con demasiada
seriedad. -l orgullo da lugar a una gran cantidad de situaciones .umor1sticasK entoncesH en cuanto
logremos distinguir signos de orgulloH en nosotros mismos o en otrosH obser(emos el .umor Due
ello genera.
Tomarse un recreo para aligerarse y re1rse ayuda a Due uno pueda mantenerse centrado y 3iel a s1
mismo. -l .umor puede cambiar la percepci*n en un instante. La capacidad de (er el .umor en las
eEperiencias cotidianas resulta muy importante para combatir el estr%s.
-l .umor nos a3ecta a todos de di3erente manera. -sto se descubre cuando intentamos contarle a
alguien algo gracioso Due nos ocurri* y empe+amos a re1rnos tanto Due apenas podemos 3inali+ar
el relatoH entonces la otra persona nos mira con cierto asombro. LuegoH cuando por 3in logramos
contar todoH la otra persona se r1e ms por nuestra actitud Due por el relato.
>i no podemos encontrar un amigo con Duien re1rH podemos re1rnos con los ngeles. # Dui%n le
importa Due otros nos (ean ri%ndonos solos& -so es en s1 mismo gracioso. Gamos a darnos un
3est1n de risas.
La manera ms 3cil de incorporar .umor a la (ida es pedirles a los ngeles Due nos lo
proporcionen. Tenemos Due declarar 3rente a ellos Due estamos .artos y aburridos de la seriedad
de la (ida y Due estamos listos y dispuestos para aceptar ms .umor. Cuando nos despertemos por
las ma9anas (amos a proclamar el .ec.o de Due ese d1a reiremos y tendremos muc.os buenos
momentosH y Due los ngeles guardianes nos ayudarn a conseguirlo.
Gamos a desarrollar nuestro propio plan de mantenimiento para mantener la mano abierta a las
eEperiencias absurdas y rid1culas de la (ida.
Para Due el sentimiento de orgullo deje de abrumarnosH bastar con Due nos relajemos y riamos
muc.o y Due nos ridiculicemos a nosotros mismos. Cuando ocurra algo inesperado Due nos
113
descoloDue un pocoH tendremos Due aprender a .acer una pausa para retomar el alientoH y buscar
el lado .umor1stico de la situaci*n.
>i cada (e+ Due resulte posible nos miramos a nosotros mismos con .onestidad pero con amor y
.umarH seguramente (i(iremos muc.o tiempo ms. Recordemos di(ertirnos al menos un poDuito
por d1aK contamos con la ayuda y el apoyo absoluto de los ngeles.
U U U U U
CL>- !@ -L N'e) 'NT-R')R
Tenemos Due aprender a cambiar el trabajo por el juegoH ya Due cuando trabajamosH muc.as
(eces nos 3or+amos. For+arse en cualDuier situaci*n implica su3rirH y por lo general uno termina
bloDueando el camino de la abundancia. >i con3iamos en los ngeles y permitimos Due la mayor
parte de nuestro trabajo se lle(e a cabo en el reino in(isible del cieloH obtendremos ms Due lo
necesario. La disposici*n a liberar la luc.a .ar Due seamos ms creati(os en todo lo Due
emprendamos. Los ngeles nos ayudan a atraer a nuestra (ida situaciones Due nos permiten ser
mejores personas.
Recibimos alegr1a directamente de los ngeles. >i nos sentimos alegresH sentimos a los ngeles.
No .ay separaci*n alguna. La alegr1a y el regocijo son in(enciones ang%licas Due apuntan a darnos
a los seres .umanos un respiro de lo mundano. La alegr1a y el regocijo son como la 3elicidad
(erdaderaK no podemos pagar para obtenerlos ni dedicarnos a buscarlos. >*lo podemos .acernos
ms recepti(os para recibir los dones de la alegr1a y el regocijoH manteniendo la mente abierta y
3leEibleK en otras palabrasH actuando con espontaneidadH como los ni9os.
La (ida es un proceso por el Due tomamos conciencia de Dui%nes somos realmenteH y los ngeles
nos conocen bien. -llos nos tienen en una proyecci*n del Ao >uperior y de nuestras mejores
intenciones ^ dones en la (ida. -llos Duieren conectarnos con nuestro origen di(inoH y Duieren
dan+ar y jugar con nuestra concienciaH para ali(iarnos el peso y .acernos 3elices. Cuando
encontremos el juego de nuestra (ida con la ayuda de los ngeles seremos 3elices sin moti(oH aDu1
y a.ora. su (e+H esto atraer .acia nosotros toda clase de acontecimientos alegresH
regocijantes y mara(illosos.
Resulta ms 3cil cambiar el concepto de trabajo cuando (ol(emos a introducirnos .acia nuestro
propio ni9o. -l ni9o interior es el Ao >uperiorH nuestra propia esencia pura y no adulterada. -l
esp1ritu .umano es in3antil y alegre. Pero es tambi%n muy (ulnerable. Necesita protecci*n bajo la
3orma de amor para crecer y 3ortalecerse de manera positi(a. ,uc.os esp1ritus .umanos 3ueron
Duebrados y reprimidos durante la in3ancia y la adolescencia. $ui+s necesitemos ir .acia nuestro
interior y .acer renacer al ni9o Due lle(amos dentro para poder reintegrar la alegr1a y el amor al
esp1ritu .umano.
Gamos a (isuali+ar un ni9o 3eli+. Lo primero Due se me ocurre es alegr1aH una de las in(enciones
ang%licas espec13icamente pensada para los seres .umanos. Los ni9os transmiten la alegr1a con
114
3acilidad 6 sin es3uer+o 6 por el solo .ec.o de ser ellos mismos en ese momento. -n una %poca
3uimos transmisores de alegr1a puraH lo Due signi3ica Due estbamos plenamente integrados con
los ngeles.
Podemos integrarnos plenamente con ellos una (e+ ms si permitimos Due la alegr1a 3luya con
libertad en nuestra (ida. -sto (uel(e a lle(arnos .acia el IjuegoJH el juego di(ino de la creaci*n.
Fugar es el acto 3undamental para (i(ir el momento. )l(idemos el trabajoK borremos esa palabra
del (ocabulario y reemplac%mosla por juego. No ser 3cilH pero (aldr la pena.
<no de los temas bsicos de esta ense9an+a es liberar al ni9o interior e integrar el esp1ritu de la
alegr1a in3antil en nuestro ser. -sto .ar de nosotros personas completasH puesto Due al
redescubrir la esencia in3antil descubriremos Dui%nes somos realmente. Los ngeles pueden jugar
muy bien con un ser .umano integradoK la senda est abierta y ellos pueden guiarnos sin los
ins1pidos bloDueos emocionales de la (ida adulta ni la tendencia de complicarlo todo.
Los ngeles estn con nosotros para .acernos ms 3elices y no es necesario complicar
innecesariamente un mensaje tan .ermoso con una cantidad de arti3iciosH palabras y sistemas de
creencias. Debemos liberarnos de la noci*n rid1cula de ser adultos. -sta es la causa principal de la
muerte espiritual en personas mayores de doce a9os. >eamos nosotros mismos 6 lo cual signi3ica
ser uno con el ni9o interior 6 y transmitamos alegr1a a los adultos ins1pidos Due Duieren Due todo
sean tan serio y tan complicado.
-l poema siguiente pertenece a un libro muy especial titulado ICuidemos a los ni9osJH escrito por
Ren Cousens"
L ->TC'WN D- <N N'e)
<na canci*n prima(eral de risas
-s la estaci*n de un ni9o
$ue toca las 3loresH la llu(ia cantante
Cada p%talo 3ragante
Cada manc.a de (erde pasto
0oras Due pasan sin moti(o
Dormitando tras un juego sin sentido.
-l calor del (erano
-s el llamado de un ni9o
Pe+ plateado en cascadas
Cada sabor de la (ida libre al (iento
Frescos .elados para (os y para m1
Nos salpicamos y re1mosH delicia 3r1a
La mano de pap y la noc.e clara.
Los colores del oto9o
>on el sue9o de un ni9o
0ojas al (ientoH c.iDuillos dan+antes
Fuguetes rotos en todo el camino
>onrisas de calaba+asH escenas medrosas
rtima9as y noc.e de brujas
115
Todo es parte del juego del ni9o.
-l 3r1o in(ierno
Spoca agradable para un ni9o
La tibie+a de la cercan1a y el c.ocolate caliente
LecturasH dibujosH mentes en crecimiento
Tiempo de cuentos Due no ol(idaremos
Cada a9o crecemos pero a/n no nos sorprende
Nuestro amor es 3uerte mientras la (ida a(an+a.
Las (ueltas de la (idaH remolinos iniciales
Los a9os transcurrenH no .ay tiempo de parar
La estaci*n del ni9o Due todos alimentamos
Nosotros (amos y (enimos pero la (ida sigue
memos siempreH es todo lo Due nos dicen
A el ni9o interior as1 se desarrolla.
No importa la edad .umana Due tengamos" somos N'e)>. Cada uno de nosotros tenemos un color
especial de la lu+ de Dios. -sta lu+ Due poseemos es nuestro don para el mundoH y cuando la lu+
brilla intensamente se transmite nuestra esencia y se recibe nuestro don. 2ajo esta lu+ de Dios
siempre seremos ni9os. La lu+ es nuestra eternamente. La lle(amos en nuestro interiorH y precisa
de (entanas limpias para brillar con intensidad a tra(%s de ellas.
La lu+ puede opacarse. Cuando nos sentimos deprimidos e in3elicesH la lu+ se .a opacadoK la .emos
reprimido. -s muy 3recuente Due las presiones de la (ida adula opaDuen esa lu+H y para
recuperarla debemos regresar a nuestra (erdadera naturale+a lum1nica como .ijos de Dios y de la
lu+.
Por separado se te dar un ejercicio para (ol(er a reacti(ar la lu+ en nuestra (ida.
CRT> T<> NG-L->
medida Due 3ortale+cas tu relaci*n con tu gran amigo celestialH te ser grato eEplorar otros
modos de entretejerla a tu (ida cotidiana. -scribir cartas a tu ngel y a los compa9eros ang%licos
de otras personasH te permite centrar tu atenci*n y mejorar tu capacidad de comunicaci*n.
l aprender a so9ar con los ngeles te abrirs a un rico dep*sito de in3ormaci*n (aliosa Due
normalmente permanece oculta en el inconsciente.
-scribir a los ngeles es un eEcelente modo de alinearse y ponerse en contacto con ellosK ademsH
puede brindarte una mayor claridad en tus problemas personales. -scribirlesH tal como escribir1as
una carta a un amigo 1ntimo y DueridoH te ayuda a 3ortalecer el contacto Due ya .ab1as 3ormado
estableciendo un (1nculo menteTcora+*n. -se (1nculo se desarrolla seg/n pongas al ngel en tu
mente y en tu cora+*n para dirigir tus pensamientos .acia Sl.
-l acto de escribir tambi%n te ayuda a organi+ar tus pensamientosH despejando tu mente. l
.acerlo permitirs Due los ngeles lleguen a ti en una 3recuencia ms alta. La correspondencia
con tus amigos celestiales despeja la esttica y la c.c.ara mental Due di3iculta una buena
recepci*n.
116
)tro bene3icio es DueH cuando eEteriori+as tus intenciones y deseosH comien+as a liberarlos. <n
pensamiento en papel es algo encapsulado y completo. l anotarlo despejas las partes de tu
cerebro Due lo conten1aH dejando espacio para algo nue(o.
-scribir tambi%n puede ayudarte a debilitar tu apego con respecto a los deseos. Cuando los
anotas puedes desprenderte de ellos. >i contin/as a3errada a ellosH no .ay modo de Due te abras
a tu ngel a 3in de recibir el apoyo Due necesitas para conseguir lo Due Duieres. >*lo podemos
recibir con la mano abierta y (ac1a. >in embargoH si lo Due deseas no (iene a ti cuando o como lo
deseabasH no pierdas de (ista el resultado. Con muc.a 3recuencia descubrirs DueH en cambioH
ocurri* algo mejor.
Con(iene recordar Due los ngeles son seres de contactoH no de control. >us maneras de
apoyarnos no pro(ienen del poderH sino del amor. Por ejemploH si te atrae una personaH puedes
escribir a tu ngel para pedirle apoyo. Pero si escribes I$uerido ngel" Duiero Due Fuan me ameJH
no recibirs tanto apoyo como si escribes" I$uerido ngel" ay/dame a .allar el modo adecuado de
demostrar mi amor a FuanJ. De modo similarH antes Due ICons1gueme este empleoH por 3a(orJH te
con(iene pedir Iayuda para encontrar a.ora el trabajo con(eniente con un sueldo justoJ.
Cunado pedimos ayudaH nuestros ngeles nos respaldarn siempre. Pero lo .acen desde una
perspecti(a ms amplia de la Due con 3recuencia podemos apreciar. Lo Due percibimos como el
amante ideal o el empleo per3ecto puede no ser lo ms con(eniente para nosotros a largo pla+oH
aunDue por el momento pueda parecernos bueno y adecuado a la imagen actual de lo Due
deseamos.
l con(ersar y comunicarnos con nuestros ngelesH aprendemos a re3inar nuestros deseosH a no
desear simplemente lo Due nosotros DueremosH sino lo Due sea mejor para todos. Con el correr del
tiempo descubrimos Due eso nos brinda una satis3acci*n ms pro3unda. A ese es s*lo uno de los
dones del contacto angelical.
-scribir a tu ngel es 3cil. >igue s*lo los pasos Due detallar% por separado.
dems de escribir a tu propio ngelH puedes en(iar cartas a todos los tipos de ngeles Due
sientas la necesidad de .acerlo. -scribir una carta a uno de esos ngeles es un modo de in(itarlo
a tu (ida.
>i ests en una etapa de transici*nH puedes escribir una carta para un ngel de modeloH
pidi%ndole Due te ayude a (er el plano de la siguiente parte de tu (ida. >i acabas de tomar un
nue(o empleo y debes trabajar por primera (e+ con una computadoraH escribe a los ngeles de la
tecnolog1aH espec13icamente a un ngel de computadorasH para pedir su apoyo y su orientaci*n. >i
tu (ida es un torbellinoH en(1a una nota a un ngel de pa+ o un ngel de graciaH pidi%ndole Due
(enga a tu (ida.
Ten en cuenta Due tambi%n puedes escribir a los ngeles de otras personasH no para tratar de
dominarlasH sino para eEpresar lo tuyo. (eces puedes encontrarte en situaciones di31ciles o
inc*modas con una persona con Duien no puedes .ablarH o Dui+s temes .erirla si dices lo Due
Duieres decir.
Tambi%n puedes tener la necesidad de decir algo a una persona Due .a muerto o desaparecido de
tu (ida. -n estos casosH es /til escribir al ngel de esa persona. Di la (erdad. $u1tate el peso de
117
encima. -sto no es para censurarH sino para eEpresar lo Due sientes sobre lo Due te preocupa y
c*mo desear1as Due 3ueran las cosas.
Cuando escribes al guardin de otra personaH el mensaje es entregado en el plano ang%lico. Con
3recuencia el acto de escribir coincide con una inesperada apertura de comunicaci*n con esa otra
persona o la precede inmediatamente. A si no se presenta un mejoramiento en la relaci*nH el solo
.ec.o de escribir la carta puede ayudarte a liberar el enojoH el miedo o la necesidad de obtener
algo Due esa persona no puede darte.
-n una buena relaci*nH la comunicaci*n 3luye en ambos sentidos. lgunas cartas a tu ngel no
necesitan respuesta. >on mensajes de 3inal abierto. Pero lo mara(illoso de tener amistad
epistolar con un ngel es Due no necesitas rondar tu bu+*n a la espera de una respuesta. >i
Duieres recibir noticias inmediatas de tu compa9eroH basta con DueH despu%s de .aber escrito a tu
ngelH tomes otra .oja de papel y dejes Due tu ngel te escriba. -n esta ocasi*n encabe+a la
carta dirigi%ndola a tu propio nombre. Luego descansa y deja Due las palabras de tu ngel leguen
a ti bajo la 3orma de una carta.
Todo el mundo tiene su propia manera de intercambiar cartas. Con31a en Due tu sentido interior
te gu1e .acia la 3orma ms adecuada para ti
-L NG-L D- L L-GRY
La alegr1a es la energ1a Due sir(e como catali+ador del orden y de la armon1a. >in alegr1a todas las
3ormas Due retienes en la conciencia comien+an a desintegrarseH pues la alegr1a es la energ1a de la
3usi*n y de la unidad.
-n la conciencia del indi(iduoH la alegr1a no pro(iene del eEteriorH sino del yo superior Due mora en
SlH del A) >)AH y esta alegr1a se logra plenamente a tra(%s del .ec.o de permanecer en esa
Presencia. #$u% signi3ica permanecer& >igni3ica DuedarseH con(i(irH residirH .abitar. Cuando
somos Iconscientemente conscientesJ de la Presencia de la Di(ina ConcienciaH es decirH cuando
comprendemos Due eso est presenteH entramos en consonancia con la -nerg1a de la legr1aH
debido a la canci*n del alma Due siempre es alegre.
La (ibraci*n del omnipotente A) >)A es pura alegr1aH y cuando recogemos esta (ibraci*nH damos
muc.os 3rutosH no s*lo atrayendo un nue(o bienH sino tambi%n corrigiendo y protegiendo el bien
Due ya se .a mani3estado en nuestras (idas.
La alegr1a pro(iene de la conciencia di(ina del A) >)A yH cuando la mente se encuentra
conscientemente anclada en el reino superiorH inunda la personalidad con toda su energ1a. La
alegr1a abre las cortinas de la mente y deja entrar la lu+ Due disipa las tinieblas.
La llama gemela de la alegr1a es la serenidadH y una (e+ Due el 3uego de la alegr1a y la serenidad
domina todo el espectro de la personalidadH todas las situaciones del mundo eEterior son
controladas en la Lu+H lo cual eEplica el .ec.o de Due la alegr1aH literalmenteH crea y conser(a el
orden y la armon1a en nuestras (idas.
<na persona llena de alegr1a se encuentra en consonancia con el ritmo del uni(ersoH es clidaH
contentaH pac13icaH eDuilibradaH aplomada y con3iadaH dotada de un cora+*n jubiloso y
desbordando de gratitud. AH como todo lo eEterior es un re3lejo de lo interiorH se encuentra
IunidaJ con todas las cosas en per3ecto orden y armon1a.
118
La naturale+a de este ngel es 3emenina y se encuentra situada en el (*rtice entre el reino
causal de la di(ina consciencia y la personalidad.
La alegr1a est .ec.a para ser compartida y los ngeles la crean para compartirla con nosotros.
>i pudi%ramos (er a estos ngeles participando en una 3iestaH estar1an bailandoH sonriendo y
cantando alegremente junto con los dems. -llos a3irman Due donde no .ay alegr1a y go+o es
porDue ellos retiraron sus ser(icios.
-s e(idente Due no son necesarios banDuetes para congraciarse con la alegr1a. estar enamorado o
pasear con el ser amado puede ser igualmente una 3orma de sentir alegr1a. De .ec.oH si ests
enamorado de la (idaH .agas lo Due .agasH lo .ars con alegr1a.
-l ngel tiene por 3unci*n espec13ica la di(ersi*n y la alegr1a en todos los ordenes de la (idaH
incluso en la parejaH donde sus e3ecto son notables. La presencia del ngel termina con el
aburrimiento y genera siempre nue(as (1as de satis3acci*n a tra(%s de la alegr1a.
>er1a di31cil sentir alegr1a sin contar con los ngelesH pues ellos la .an creado. >i la necesitas
para ti y para los Due amasH p1deles ayudaH Due siempre estarn dispuestos a a9adir .ilaridad y
di(ersi*n a tu 3elicidad. $ui+s tengas Due ser t/ el promotorH as1 Due sigue los dictados de tu
cora+*n en busca del lado 3eli+ de la (ida.
Te propongo Due"
2usca un lugar tranDuilo donde puedas relajarte e intenta mantener tu mente en blancoH sin
rec.a+ar los pensamientos Due se te (ayan apareciendoH pero tambi%n sin darles 3uer+a. 'magina
Due ests rodeada de una sensaci*n agradabil1sima de go+o Due inunda todo tu cuerpo. >iente
c*mo todo tu ser es penetrado por este go+o Due parece circular con la sangre a tra(%s de tus
(enas y c*mo se 3unde con %l.
>iente c*mo dentro de ti estn el ngel de la legr1a y el Demonio de la Triste+a. No los
rec.aces. Familiar1+ate con estos dos (isitantes y pide Due el demonio de la triste+a desapare+ca
y Due el ngel de la legr1a irrumpa en tu (idaH en tu trabajoH en tus relaciones. 'n(1tale a
compartir contigo su buen .umor y su dul+ura.
-l ngel de la legr1a a.ora te propone Due te imagines todo el mundo en una 3iesta. Los ngeles
sir(iendo manjares en la 3iesta. Duendes tocando melod1as incre1blesH .adas Due son el coro
celestial. Los animales corriendo 3elices por todos los lugares.
2rillan los 3uegos arti3iciales de la 3elicidad.
>i puedes (er la Tierra en ese go+oH es porDue tambi%n te inundar el amor y el milagro de la
3elicidad cuando t/ Duieras.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na !!
La Lu+
0oy (amos a intensi3icar la lu+ Due lle(amos en nuestro interior para Due brille con su real
luminosidad.
Gamos a .acer una (eri3icaci*n 31sicaH comen+ando por los pies" #-n Du% posici*n estnH y Du%
.acen& Gamos a mo(erlos de un lado a otroH y (amos a permitir Due la lu+ los abrace. #A las
piernas& #-stn estiradas o encogidas& #-stn c*modas& Permitamos Due la lu+ penetre en las
piernas para sentir Due abre canales de 3leEibilidad Due mantienen (i(a la lu+. #Las manos estn
119
c*modas y sueltasH o tensas mientas sostienen esta .oja& #Los bra+os estn pesadosH li(ianosH
doblados& 'ncorporemos la lu+ y (isualicemos los bra+os como alas de lu+H listas a (olar en
cualDuier momento.
.ora dirijamos la concentraci*n a nuestro centroH la +ona del cuerpo donde los *rganos reali+an
eEperimentos Du1micos y el cora+*n bombea la energ1a de la sangre al resto del cuerpo. .ora
inspiremos pro3undamente y a3lojemos todos los m/sculos del est*mago. 3lojemos la espaldaH
.agamos contorsiones y empujemos como si 3u%ramos pollitos Due tratan de salir del cascar*n.
.ora otra inspiraci*n msH pero esta (e+ de lu+ pura.
.ora (iene la parte di31cil. Gamos a relajar la menteH Due muy probablemente sentimos alojada
en la cabe+a. Relajamos los m/sculos del cuellosH los estiramos sua(emente y sentimos Due el
cuello desaparece. .ora la cabe+a Dueda colgando en el espacio. #$u% (emosH o1mosH olemos y
percibimos por el gusto& Relajemos los m/sculos del rostro. Dejemos Due la mente (uele
libremente por un instante y luego pongmosla en 3oco para .acer algunas comprobaciones del
estado actual de conciencia.
#C*mo actuamos& #Cul es el tono Due pre(alece en nuestra (ida /ltimamente& #-stamos actuando
como adultos plagados de responsabilidades Due nadie puede comprender ni ayudarnos a superar&
>i es as1H recordemos Due somos .ijos de la lu+K con3orme aprendamos a jugar con el 3luir di(ino
de la (idaH las responsabilidades cambian y se con(ierten en juegos.
Comencemos a imaginar la 3orma en Due las peDue9as insatis3acciones se proyectan en nuestra
(ida. >i estamos preocupados por algoH tomemos conciencia de Due la preocupaci*n no es un
problema para los .ijos de la lu+K entonces (amos a entregarla a los ngeles. >i nos sentimos con
poca energ1aH (amos a pedirle a los ngeles Due nos ayuden a redescubrir la energ1a del .ijo de la
lu+. Triste+a o depresi*n signi3ican Due la lu+ se (a opacando y Due el adulto Due .ay en nosotros
decidi* apagarla para dejar de sentir dolor. >eamos .ijos de la lu+ y retomemos la coneEi*n con la
alegr1a de la ni9e+ iluminada. Gol(amos a encender la lu+ y dejemos Due brille intensamente. NLos
ngeles estn para ayudarnosO Pidmosles alegr1a para reempla+ar la triste+a.
#>omos 3elices& Tenemos Due saber en nuestro interior Due esa 3elicidad no se debe a ese nue(o
juguete mara(illoso Due tenemos o al 3antstico puesto de trabajo Due conseguimos ni a la
.ermosa relaci*n Due tenemos con otra persona. La 3elicidad Due sentimos se debe a Due nos
amamos a nosotros mismos y a Due permitimos Due nos sucedan cosas agradables. >i las
circunstancias cambiaranH no dejar1amos de ser 3elices. Aa Due la 3elicidad (iene desde el interior
y todos los .ijos de la lu+ sabemos c*mo tener unicidad con la esencia de la 3elicidad.
#>omos amigables& #Permitimos Due los dems entran y salgan de nuestra (ida& <n .ijo de la lu+
es amigable y atrae personas amigables y mgicas. Las preguntas anteriores son s*lo algunas de
las Due podemos .acernos y pueden permitirnos un muy buen esclarecimiento interior sobre +onas
de la (ida en las Due Duisi%ramos Due la lu+ 3uera ms intensa.
-ste ejercicio no tiene como objeti(o Due se lo tome con demasiada seriedad. -s tan s*lo una
3orma de comprobaci*n para Due concentremos la atenci*n en el .ec.o de Due somos .ijos de la
Lu+. No siempre recordamos Due somos .ijos de la lu+ y Due tenemos un padre Due nos nutre 6 el
poder superior del uni(erso Due por siempre nos amaH Due los ngeles mantienen y personali+an
para nosotros 6 Due puede encargarse de los problemas Due no son realmente nuestros. Lo /nico
120
Due necesitamos .acer es recordar Due podemos entregar nuestros problemas de adultos a 3in de
Due sean resueltos para el mayor bienestar del uni(ersoH soltarnos y dejrselos a los ngeles.
U U U U U
CL>- !B -L NG-L D- L ',G'NC'WN A L L'2-RC'WN
l discutir el tema de la 3uer+a creati(a de la imaginaci*n tienes Due saber Due en ning/n
momento estoy .ablando de entretenidos ejercicios de simulaci*nH de ilusiones eEtra(agantes o
de pretensiones irreales. -n el conteEto de esta re(isi*nH deber1amos pensar en la imaginaci*n
como en la creaci*n de 3ormas precisas de pensamientoH de imgenes mentales sustanciales y
como en la .abilidad para utili+ar esas imgenes para canali+ar energ1as y dejar Due se eEpresen
como una mani3estaci*n de la Realidad de nuestra (erdadera naturale+a.
Cuando Napole*n dijo Due el mundo estaba gobernado por la imaginaci*nH estaba diciendo una
(erdad esot%ricaH debido a Due la imaginaci*n es el poder Due .a creado el mundo. Tambi%n
nosotrosH en tanto Due eEpresiones del >er >upremoH tenemos el poder necesario para imaginar
un mundoH para crearlo ya sea correcta como err*neamente. Todas las cosas Due (emos en
nuestras (idas son las mani3estaciones (isibles de las 3ormas de pensamiento Due nosotros
mismos .emos creadoH ya sea consciente o inconscientemente.
>i la en3ermedadH la discordia o la pobre+a estn gobernando el mundoH eso ocurre porDue
estamos usando nuestro Poder de 'maginaci*n para manipular eDui(ocadamente los materiales de
nuestra mente. >iH por el contrarioH predominan la plenitudH la abundancia y la armon1aH eso es una
e(idencia de Due nuestras 3ormas de pensamiento .an sido creadas comprendiendo y eEpresando
una ley espiritual y de Due se estn mani3estando en el mundo 3enom%nico para cumplir con su
misi*n.
-n las antiguas escuelasH a los iniciados se les ense9aba a pensar en abstractoH es decir a
construir 3ormas de pensamiento Due no se relacionaran con ninguna circunstancia particular en el
mundo eEterior ni con ning/n objeto materialK a (er coloresH 3ormas y s1mbolos con el ojo interior
y tambi%n se los instru1a para Due comprendieran el mo(imiento 3luido de la energ1a el poder y la
3uer+a. Los maestros ense9aban el arte de la percepci*n intuiti(a entrenando a los estudiantes
para Due aplicaran la imaginaci*n creati(a para (er el mundo interior del reino del esp1ritu.
-l objeti(o consist1a en desarrollar una sensibilidad gr3ica interior Due deb1a ser interpretada
mediante la comprensi*n espiritual en lugar de relacionarla con el recuerdo de (isiones
pre(iamente contempladas con los ojos 31sicos. La ra+*n de esta instrucci*n apuntaba a
desarrollar el poder de lograr determinadas (isuali+acionesH de crear 3ormas de pensamiento
constructi(asH y de proyectar esas (entajosas in3luencias sobre la (ida 31sica. No s*lo el mundo
del indi(iduo ten1a Due cambiar dramticamente para re3lejar el modelo di(inoH sino Due la misma
persona deb1a dejar de ser una 3uer+a destructi(a con relaci*n a los dems indi(iduos. Dj`.al
R.ul lo eEplica de esta manera"
ILa necesidad de pensar claramente y de eliminar ideas enga9osasH destructi(as y negati(asH se
(uel(e cada (e+ ms necesaria a medida Due el aspirante progresa en su camino. Cuando el poder
121
de la mente se incrementaH y cuando el ser .umano di3erencia cada (e+ ms sus propios
pensamientos del conjunto de los pensamientos generalesH ine(itablemente con3undir en sus
pensamientos la sustancia con la 3orma. l principio esto es automtico e inconscienteL Pero
cuando el .ombre e(oluciona y adDuiere mayor poderH y se incrementa su capacidad para .acer
da9o o para ayudarH y a menos Due aprenda a construir correctamente sus pensamientosL se
con(ertir en un agente destructi(o y en un centro de 3uer+as da9inas y perjudicialesH
destruyendo y da9ando 6 no s*lo a s1 mismo 6 L sino .iriendo y da9ando a aDuellos Due (ibran con
su misma notaJ.
Por lo tantoH a los aspirantes se les ense9aba el arte de la (isuali+aci*n a tra(%s del pensamiento
abstracto y a construir 3ormas de pensamiento basadas en ideas espirituales para apro(ec.ar el
asombroso poder Due tiene la mente para .acer el bien.
La 3unci*n del ngel de la 'maginaci*n y la Liberaci*n es ayudar al indi(iduo a 3ortalecer la (isi*n
de su ojo interiorH para (er con la mente 6 en lugar de .acerlo con los ojos 31sicos 6 tanto las
cosas abstractas como las concretasH y para liberar el alma de la dominaci*n de la personalidad.
-n las escuelas ms recientesH se ense9a Due este ngel tiene el poder de demostrarnos Due el
elemento dominante es el Due (emos y no lo Due pensamosK o sea Due la (erdadera (isi*n es el
/nico poder capa+ de lle(arnos .acia nuestros objeti(osH y Due esa (isi*n es el (1nculo entre los
cielos y la tierra.
>i la energ1a de este ngel se encuentra bloDueada por una inadecuada utili+aci*n de nuestras
3acultades imaginati(as Pla (isi*n de la mente mortal Due mira .acia abajo en lugar de mirar .acia
arribaQH el indi(iduo puede llegar a ser poco sincero y poco con3iable. >er una persona llena de
miedos Due utili+a las trampas y el enga9o para conseguir lo Due deseaH un pronosticador de
triste+as y prediccionesH debido a la descontrolada sensibilidad de su naturale+a emocional.
Cuando sentimos Due nuestra capacidad de pensar se encuentra bloDueada y Due somos incapaces
de utili+ar la imaginaci*nH debemos solicitar la ayuda de este ngel. -n ese caso t*mate un tiempo
y escribeH dejando Due 3luyan librementeH las primeras cosas Due te (entan a la cabe+aH aunDue
sean completamente absurdas. -sto .ar Due se a3loje la presi*n de los pensamientos con Due el
ego est bloDueando tu mente y te liberar para Due tus pensamientos creati(os se ele(en a un
ni(el superior.
T/ puedes .acer Due tu (ida cambie completamente utili+ando el poder de la imaginaci*n creati(a
y el comien+o de ese cambio es entrar en contacto con el ngel de la 'maginaci*n y la Liberaci*n.
-ntabla una amistad con el ngelH y deja abiertas las l1neas de comunicaci*n para poder escuc.ar
los consejos adecuados para liberar tu menteH puri3icar tus emociones y contemplar la (isi*n
superior.
-jercita la (isi*n de tu ojo interior y una (e+ Due logres (er Py sentirQ la acci*n de la energ1aH
dedica (arios minutos a la b/sDueda y la percepci*n de la imagenH el (er y sentir como desciende
el rayo de Lu+ yH por /ltimoH la 3orma en Due se irradia .acia el eEterior.
F'NL'DD
Nos ense9a a aplicar la imaginaci*n abstracta y (er con nuestro ojo interiorK 3ortalece la (isi*n
espiritual capacitndonos para (er la Gerdad del Reino 6 una (isi*n superior de la Realidad Due
puede mani3estarse completamente en el plano tridimensional.
122
Rasgos negati(os Due pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego" persona poco
sinceraH poco con3iableH Due acostumbra enga9ar y mentir para lograr sus objeti(osH Iun
pronosticador de calamidadesJ.
>u energ1a resulta bloDueada debido a" el uso inapropiado de la imaginaci*nK (er siempre con la
mente mortalH la cual mira .acia abajo en lugar de mirar .acia arribaK porDue el sistema emocional
se encuentra limitado por el miedo.
R-C<P-RC'WN A C<RC'WN
Cuando in(itamos a los ngeles a participar en nuestra (idaH comen+amos a comprender Due todos
los senderos pueden lle(arnos a Dios. La en3ermedad es una ruta .acia el despertar espiritualK
tambi%n lo es una adicci*n. Como timbres de alarmaH nos ad(ierten Due estamos atascados o 3uera
de curso y Due no podemos progresar en nuestra senda espiritual mientras no despertemos. Para
a(an+ar e nuestro desarrollo superiorH necesitamos descubrir el bloDueo y retirar la causa.
Debemos curar en un plano pro3undo.
<na se9al de Due estamos en el camino .acia la Conciencia >uperior es el reconocer Due creamos
nuestra propia realidad. Todo lo Due atraemos a nuestra (ida PNincluyendo situaciones Due no se
nos ocurrir1a deseaOQ es una oportunidadH y a (eces un desa31oH de iniciar la acci*n correcta. -sta
comprensi*n no encierra ninguna culpa. >in embargo Ncuntas (eces se nos .ace sentir
eDui(ocados y .asta culpables por estar en3ermos o tener un adicci*nO.
Los ngeles nos dicen Due cuanto (iene a nuestra (ida es una ense9an+aH una lecci*n. -l cncer ya
es bastante malo sin necesidad de Due nos 3lagelemos por .aberlo contra1do. >in embargoH
eDuiparamos en3ermedad con maldad. Cuanto ms en3ermos estemosH peor debemos de ser.
-s aDu1 donde la presencia curadora de los ngeles resulta muy importanteH pues los ngeles nos
dan amorosa aceptaci*nH sin censuras ni cr1ticas. -stn aDu1 para ayudarnos a salir de las
en3ermedades y de los problemas Due .emos atra1do .acia nosotrosH a 3in de entrar en la salud y
el eDuilibrio. Con la ayuda de nuestros ngeles aprendemos a bendecir la lecci*nH en (e+ de
maldecir el problema. A lo Due bendecimos mejora.
linearnos con nuestros ngeles nos permite descartar la culpa y la (erg=en+a por nuestro
estadoH para continuar con la curaci*n. -n (e+ de sentirnos mal al respeto o tratar de negarloH
podemos iniciar acciones responsables Due nos liberen y nos curen. cuando damos inter(enci*n a
los ngeles nos abrimos a la manera ang%lica de encarar cualDuier situaci*n dada" sin culpaH sin
(erg=en+aH sin reproc.es.
>in Due importe lo Due .ayamos .ec.oH los ngeles nos .acen saber Due a/n estamos bien. No nos
ju+ganK por esoH cuando unimos nuestras 3uer+as a las de ellosH aprendemos a no ju+garnos a
nosotros mismos. -sto libera una energ1a Due podemos apro(ec.ar para recuperarnos y curarnosH
ya estemos luc.ando contra el cncerH el >'D o el abuso de drogas. Gale para cualDuier clase de
abusoH sea 31sicoH mentalH emocional o seEual.
Los ngeles no nos curan" nos ayudan a curarnos solos. >u presencia permite Due cada uno de
nosotrosH cualDuiera Due sea nuestra en3ermedad o adicci*n en particularH cure sus sentimientos
de separaci*n y soledad. No estamos solos. Desde el momento en Due te (inculas con tu ngel no
tienes por Du% (ol(er a sentirte solo. A no tienes por Du% curarte solo. Los ngeles estn contigoK
123
son parte de tu eDuipo personal de curaci*nH Due puede incluir a m%dicosH terapeutas y otros
pro3esionales del arte de curarH y a miembros de un grupo de recuperaci*n.
s1 como cada uno de estos auEiliares dar a tu curaci*n una inclinaci*n o una modalidad
especialesH as1 los ngeles te conectarn con una perspecti(a espiritualH para Due puedas captar
la importancia y el signi3icado de la a3ecci*n Due .as mani3estado.
Las adicciones surgen de una sensaci*n de poco (alorH as1 como todos los abusos pro(ienen de la
3alta de inter%s y respeto. >on una se9al de Due el amor est ausente. Todo abuso de alco.olH
drogasH ca3e1naH nicotinaH seEoH relaciones seEualesH apuestas y comida es un intento de llenar el
(ac1o interior.
Las adicciones son t%cnicas para soportar las de3iciencias de amor. Cuando un beb% no recibe las
cariciasH la alimentaci*n y el (1nculo Due reDuiereH crece con un d%3icit de amor. -so perjudica la
autoestima y retrasa el desarrollo de un saludable amor por uno mismo. Cuanto menos te ames a ti
mismaH ms propensa ser a alimentarte con un sustituto para sentirte bien. -so toma la 3orma de
una conducta compulsi(a.
Las conductas compulsi(as o adicciones estn 3uera de eDuilibrio con la medida correcta. Cuando
no recibes lo Due necesitas en cantidad su3icienteH tus actos compensatorios sern tambi%n
deseDuilibrados.
Las adicciones son el camino Due muc.as personas eligen para .allar a Dios. -s el Ao >uperior en
marc.aH guiando al indi(iduo de la manera Due ms se adecua a los reDuerimientos de esa alma. >e
podr1a decir Due es una manera rigurosaH como lo son el >'DH el abuso seEual u otras (1as
di31ciles. -se rigor guarda proporci*n con el ni(el de obstinaci*n del alma atrapada en %lL y su
3ortale+a 3inal. >i Duieres desenterrar una piedra peDue9aH puedes .acerlo con los dedos o con
una pala. >i reDuieres retirar un canto rodadoH usas dinamita.
Para romper el ciclo de la adicci*nH la dinamita suele presentarse bajo la 3orma de un suceso
dramtico" un accidenteH una en3ermedadH una catstro3e. -sto ocurre con tanta 3recuencia Due
es .abitual creer Due el adicto debe tocar 3ondo antes de empe+ar a recuperarse. No es
necesariamente as1H pero en los casos en Due la dinamita estallaH se demuestra Due no .ab1a otro
modo de llamar la atenci*n de esa persona. -l .ec.o es una llamada para despertar.
Tienes a tu disposici*n el ngel de la GuardaH como 3uente de amor curati(o. -n esos momentos
de aislamiento y temorH cuando no sabes c*mo seguir adelanteH brete a tu ngel y deja pasar ese
amorH ese cuidadoH esa ternura. >i .as abandonado tu adicci*n y tienes miedo de recaerH
con(*calo para Due te colmeH para Due te sir(a de respaldo y apoyoH para Due te d% la 3uer+a Due
necesitas. -res digno de ese amor.
>i recaesH no te castigues ni (uel(as a culparteH pero tambi%n debes autori+arte a continuar con
los abusos. Pide a tu ngel Due te en(uel(a en sus alas grandes y sua(es. spira su amor sin
censuras y ten compasi*n de ti mismoH y de tu problema. La compasi*n eDui(ale a amorosa
aceptaci*nH no de tus accionesH sino de tu A). Tu ngel te ama tal como eres. Tu ngel no te
ju+ga.
-L NG-L D- L )2-D'-NC'
La obediencia .umildeH dijo una (e+ un ngelH .ace Due se cumpla sin trabas la (oluntad de Dios.
>er obediente no es .acer lo Due nos digan los dems sin pensar y sin responsabili+arnos.
124
>er obediente es ser capa+ de distinguir Du% impulsos proceden de nuestro ego y cules de
nuestro cora+*n y tener la (alent1a de seguir a estos /ltimosH sin ponerles trabas.
>er obediente no Duiere decir abandonar nuestra (oluntad y nuestra responsabilidadK es ms bien
3undir nuestra (oluntad con la de Dios y ser plenamente responsables no s*lo de lo Due nos ata9eH
sino tambi%n de aDuello Due aparentemente no tienen nada Due (er con nosotros.
Te propongo Due"
>i%ntate per3ectamente relajadaH satis3ec.a y a gusto contigo misma.
Cierra los ojos y no inter(engas" deja Due acudan pensamientos y sensacionesH pero no .agas nada
ni por Due (engan ni por Due se (ayan.
'n(oca al ngel de la )bediencia y espera pacientemente a Due acuda.
>i junto a Sl aparece el demonio de la desobedienciaH p1dele simplemente Due se (aya. Pero no se
lo pidas con palabras" te desobedecer1a. P1deselo con el cora+*n y dale las gracias por irse.
P1dele tambi%n con el cora+*n al ngel de la )bediencia Due entre en tu (ida.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na. !5
L'2-RC'WN P)R L T'-RR
medida Due practiDues los ejercicios de cimentaci*n y (ayas conociendo tus c.a4rasH puedes
Duerer aclarar un problema espec13ico Due corresponda a tu centro de energ1a en especial. Por
ejemploH los problemas de seguridad se relacionan con el c.a4ra de la ra1+K las desilusiones
amorosas se relacionan con el c.a4ra del cora+*nH etc. sino ests segura de cul es el c.a4ra
in(olucradoH puedes cubrir todas las bases liberando el bloDueo de todos los centros. <na soluci*n
ms rpida es liberar desde el cora+*n y luego desde el c.a4ra de la ra1+.
-l ejercicio Due te doy a continuaci*n ampl1a el esDuema del ejercicio 2sico de Liberaci*nK te
permite pro3undi+ar ms en el cuerpo sutilH para Due puedas llegar al sitio donde estn
almacenados estos bloDueos. Puedes pasar por todos tus c.a4ras en una sesi*n o trabajar con uno
solo.
Para despejar un bloDueo de un solo c.a4raH puedes pasar directamente all1 despu%s de
cimentarte en tu c.a4ra de la ra1+. -ste ejercicio es especialmente e3ecti(o para liberar miedosH
dudasH desilusiones y sensaciones de poco (alerH ineptitud y autocr1tica.
!Q Reljate y cierra los ojos. 'n(ita a tu ngel a estar contigo. Conc%ntrate en la respiraci*nH en
tanto en(1as tus ra1ces a la tierra. Cuando .ayas penetrado y est%n a3irmadasH comien+a a
eEtraer por tus ra1ces la energ1a de la tierraH lle(ndola a cada uno de tus c.a4rasH uno a uno.
5Q 'magina 3inas .ierbas o 3ilamentos Due surgen del c.a4ra de la coronillaH alargndose al cielo y
conectndote con Sl. spira la energ1a de los cielos por medio de estas 3ibrasH lle(ndolas a todas
tus c.a4rasH uno a uno. Guel(e a concentrarte en el c.a4ra de la ra1+.
7Q F1jate si .ay all1 emocionesH recuerdos o bloDueos Due necesites liberar. -n ese casoH
conc%ntrate en cada uno de ellosH sucesi(amente. (erigua de d*nde .an (enido y preg/ntate Du%
te .an ense9ado.
8Q Cuando est%s lista para liberarH agradece al recuerdo o bloDueo lo Due .ayas aprendido. 'n.ala
pro3undamente y eE.ala el bloDue con 3uer+aH por la bocaH con un sonido sibilante. >iente c*mo
(iaja por tus ra1ces .asta la tierraH a medida Due eE.alas. Repite dos (eces ms.
125
:Q Cuando est%s listaH aspira .ondoH lle(a la energ1a de la tierra a tu c.a4ra seEual y repite los
pasos 7 y 8. contin/a a(an+ando por los c.a4rasH uno a unoH eEplorando y liberando.
;Q gradece a tus ngeles y a nuestra madreH la TierraH por trabajar contigo. Presta atenci*n a
tu cuerpo 31sico. Repara en tu respiraci*n. A cuando est%s listaH abre los ojos.
Tal (e+ descubras Due este ejercicio de Liberaci*n por la Tierra o3rece una boni3icaci*n" te deja
ms cimentadaH ms centrada y estable.
CL>- 5C T<> L> D- NG-L
#$ui%n no .a deseado poder (olar& ,uc.o antes de Due Leonardo da Ginci dise9ara di3erentes
arte3actos (oladoresH los antiguos griegos relataban la .istoria de D%daloH Duien .i+o un par de
alas para s1 mismo y para YcaroH su .ijoH a 3in de escapar (olando de la isla en la Due estaban
prisioneros. Las alas estaban .ec.as de plumas unidas con cera. Pese a las ad(ertencias de su
padre Ycaro (ol* demasiado cerca del soH las alas se derritieron y D%daloH con el cora+*n
destro+adoH (io Due su .ijo ca1a al mar y se a.ogaba.
Pero supongamos Due tienes alas Due no pueden 3undirse. s1 como nuestros c.a4ras son ms
sutiles Due nuestro cuerpo 31sicoH .ay dentro de nosotros puntos de energ1a y 3ibras a/n ms
sutiles. 'magina por un momento Due .ay pares de diminutas (ainas doradas a cada lado de tu
espaldaH desde lo alto del cuello .asta la parte baja de tu espaldaH desde lo alto del cuello .asta la
parte baja de tu espaldaH y DueH si presentas atenci*n a esas (ainasH despertarn y se abrirn. De
ellas se desenroscarn diminutas 3ibras doradasH a lo anc.o de tu espalda y ms all. >on tus
3ibras aladas. Plenamente abiertasH act/an como un sistema de antenas Due te ayudarn a
alinearte con tu ngel.
>i nosotros tenemos un juego de estas 3ibrasH los ngeles poseen muc.as. parte se te .ar
.acer un ejercicio Due te mostrar c*mo abrir tus doradas 3ibras aladas y despertar a la parte
de ti Due es angelical.
unDue puede parecer eEtra9o en un principioH cuanto te acostumbras a ellas dis3rutas
desplegndolas tambi%n en lugares p/blicos. ,ira Du% pasa cuando las despliegas en un ascensor
repletoL o (iajando en autob/s.
<na an%cdota nos comenta Due una noc.e un estudiante de los ngelesH estando en un
restaurante atestado de gente no lograba llamar la atenci*n de la camarera por muc.o Due se
es3or+ara. >*lo para entretenerseH decidi* abrir sus alas mientras la esperaba. los pocos
segundos ten1a a la camarera a su ladoH y se lle(* una sorpresa al (er el r*tulo con su nombre"
ngela.
Cuando .ayas terminado de usar tus alasH lo mejor es recogerlas nue(amente dentro de tu cuerpoH
para Due las 3ibras no se enreden o anuden. >i ocurre esoH (isuali+a a tu ngel de pie detrs de tiH
con un gran peine doradoH peinndolas .acia 3uera. -l ngel puede usar las 3ibras de sus propias
alas para Duitarte los enredos. Tambi%n las puedes limpiar y peinar bajo la duc.a.
<na manera sencilla de darte energ1a es .acer Due esas 3ibras (engan .acia adelanteH rodendote
.asta Due las puntas de un ala toDuen las puntas de la otra. Tus alas crearn un cilindro de lu+
126
dorada a tu alrededor Due puedes introducir en tu cuerpo en espiral. Percibe esa lu+ Due se (ierte
dentro de tiH llenando tus c.a4ras y todas las partes de tu cuerpo 31sico.
Cuando despliegues las alasH irradias energ1a amorosaH no s*lo desde las puntas de tus alasH sino
tambi%n desde tu cora+*n. Aa est%s sentada en un autob/s o 3ormando 3ila en el supermercadoH
cada (e+ Due abres las alas emites amor al mundo y contribuyes a ele(ar la atm*s3era espiritual.
D-F'N'C'WN
Para poder utili+ar los pelda9os al %EitoH debes de3inir lo Due deseas. Con(ersar con tus ngeles
puede ayudarte a 3ijar tus objeti(os. #$uieres lo Due Duieres por ti misma o para impresionar a
otros& >i tu meta es ser ricaH #con Du% prop*sito deseas el dinero& #-s para dis3rutar del
bienestar en un plano 31sicoH mental o emocionalH o para demostrarte y demostrar a otros Due
ests bien& #De Du% otra manera podr1as satis3acer estas necesidades& l establecer lo Due
realmente deseas allanars el camino de su obtenci*n.
Puedes dialogar con tu ngel para anali+ar tu moti(aci*n y desentra9ar cualDuier renuencia de tu
parte a recibir lo Due dices desear. (eces el inconsciente retiene una agenda ocultaH tal como la
3alta de (alor o el miedo a la en(idiaH Due bloDuea la reali+aci*n de tu meta.
Para ayudarte a de3inir tus metasH con(iene comen+ar con una lista de deseos. -sto signi3ica
anotar todo lo Due deseasH por descabellado Due pueda parecer. Repasa la lista y consolida
cualDuier duplicaci*n. Luego agrega detalles a lo Due deseas. Puedes descubrir Due se di(ide en
dos categor1asH tales como dineroH salud e imagen personalH relaciones y otras cosas. #$u%
categor1a es ms importante para ti& Ponlas en ordenH desde la primera a la /ltima de tus
pre3erencias. -sto te ser de gran ayuda para de3inir tus prioridades y 3ijar tus intenciones.
Cunado sepas con claridad lo Due deseasH comien+a por seleccionar uno de los puntosH Due no sea
el primero ni el /ltimo de tu lista. Debe ser algo Due desees muc.o sin Due te sientas de(astado si
no lo consigues. demsH debe ser un objeti(o cuyo cumplimiento no dependa de otra persona.
Cuando lo .ayas elegidoH puedes .acer el ejercicio Due te dar% aparte.
Todos Dueremos ciertas cosas y todos deseamos dis3rutar de los placeres de la (idaH aunDue cada
uno de nosotros tiene una idea indi(idual de lo Due eso constituye. Para algunosH la palabra
IabundanciaJ conjura imgenes de (acaciones en 0a`ai y largas limosinasH de opulencia y plenitud.
-sto tiene Due (er con los (alores materiales.
Para otrosH signi3ica una (ida eDuilibrada y en armon1a con los propios objeti(osH rica en relaciones
y amistades amantesH generosa en entusiasmoH go+o y buena salud. -sto tiene Due (er con los
(alores espirituales. La abundancia en el plano espiritual pro(iene de adentroL y de arriba. La
abundancia en el plano material pro(iene de a3uera.. y de abajo. Pero no .ay moti(os para Due no
puedas tenerlo todo.
'niciar una asociaci*n con nuestros ngeles crea las condiciones Due nos permiten triun3arH
prosperar y crecerH desarrollando nuestra naturale+a ms ele(ada. -stas condiciones son la
3ranDue+aH la cordialidad y la gratitud. -l contacto acti(o y cotidiano con nuestros guardianes
eEpande el alcance de nuestra (isi*nH Due pasa de IyoJ a InosotrosJH de los intereses personales al
interesarse por otros y por el bienestar de nuestro planeta.
>eg/n nos (ol(emos ms y ms .acia nuestros ngelesH desarrollamos nuestra abundancia
espiritual. Nos tornamos agradecidos por lo Due tenemos. A eso establece una base para Due
127
comencemos a recibir tambi%n en el plano material. Cuando sabes Due Dios te amaH Due tus
ngeles estn bien dispuestos a asistirte para Due logres tu mayor deseoH te abres a la
abundancia del uni(erso y a las maneras en Due esta pueda mani3estarse en el plano 31sico.
Comprendes y sabes en lo ms .ondo Due eres merecedora.
Cuando pides ayuda a tus ngelesH deja Due ellos decidan de Du% modo se materiali+ar. Pide Due
se mani3ieste lo Due deseas Po algo mejorQH para el mayor bien de todos.
<no de los muc.os dones Due nos traen los ngeles es la claridad. A ser claro esH en gran parteH
liberar pensamientos y sentimientos Due puedan impedirnos alcan+ar nuestras metas.
R-C'CLR -N-RGY
,uc.o durante el curso .emos .ablado del uso de la energ1a positi(a. #-Eiste acaso la energ1a
negati(a& >i y no. >i (isuali+as la energ1a como algo Due se presenta en cilindros largosH (ers Due
la positi(a se mue(e derec.amenteK la negati(aH en cambioH se mue(e en 3orma retorcida.
La naturale+a 3undamental de toda energ1a es la mismaK s*lo cambia de 3orma. No se trata de Due
.aya dos tipos de energ1aH sino Due la energ1a tiene dos maneras de mo(erseH 3luir y crear la
realidad. >i ests dispuesta a crear la realidadH a mani3estar lo Due deseas en la (idaH te con(iene
asegurarte de Due tu energ1a sea rectaH centrada y bien dirigida.
<na de las lecciones Due estamos aprendiendo en el plano 31sico es Due no podemos arrojar los
desperdicios en cualDuier parte ni 3abricar objetos Due no sean reciclables. Lo mismo ocurre con
la energ1a.
No podemos jugar con ella sin pensar. >i lo .acemosH bien podemos estar contaminando el plano
de realidad de otra personaH Due por el momento es in(isible para nosotros.
prenders una t%cnica con la Due puedes recti3icar tu energ1a. Tal como un producto
biodegradable (uel(e a la tierra en 3orma de .umusH as1 tambi%n la energ1a puede con(ertirse en
.umus mediante cierto ejercicio.
C<P'D) 6 -L NG-L D-L ,)R
Cupido es el Dios romano del amorH el .ijo de Genus. -s denominado -ros entre los griegos.
Generalmente se lo representa como un ngel jo(enH regordeteH eDuipado con arco y 3lec.as.
-l don ms grande del Due disponemos los .umanos en la tierra es el aut%ntico amor sentimentalH
pero #porDu% nos causa tantos problemas& PorDue nos in(olucra con otras personas Due no nos
proporcionan la 3elicidad Due esperbamos de ellas. >*lo nosotros mismos generamos nuestra
propia 3elicidadH y los dems pueden real+arlaH pero no nos la pueden proporcionar.
0abrs o1do decir Due Iel amor es ciegoJ cuando se est enamoradH y no nos damos cuenta de la
realidad .asta muc.o ms tarde. menudo nos a3erramos demasiado tiempo a alguien Due no es
realmente compatible con nuestra naturale+aH lo cual nos impide Due algo mejor pueda entrar en
nuestras (idas. Cuando amamos a los demsH .emos de darles libertad de mo(imientoH y
perdonarles si .acen algo Due nos disgusta.
mar es decirle s1 a la (idaH y demasiado a menudo estamos negndola sin saber Due lo .acemos.
marH .an dic.o los m1sticosH es la /nica ra+*n para (i(ir. Pero es un .ec.o Due muc.os seres
.umanos nunca aprenden a amar. La causa de esta desgracia no se .alla en el odioH como
podr1amos creerH sino en el miedo.
128
-l canto de amorH o la llamada de amor Due .ac1an los seres primiti(osH era porDue imitaban a los
animalesH y en la Creaci*n todo de alguna manera es una llamada o una 3orma de .acer todo por
amor.
Los animales se cuidan muc.o entre ellos y la .embra llama al mac.o en 3orma amorosa y %ste
tambi%n responde de la misma 3orma. NosotrosH los seres .umanosH creemos ser los ms
ci(ili+adosH pero nos .emos ol(idado lo Due es amar sinceramente.
unDue puede parecer parad*jicoH uno de los principales obstculos Due impiden Due los ngeles
puedan actuar a tra(%s nuestroH es la 3alta de amor Due sentimos por nosotros mismos. A es DueH
en el 3ondoH tenemos miedo de nosotros mismosH de una parte de nosotros mismos.
Los ngeles se mue(en por canales de amorH por canales plenamente conscientes de su propio
(alor. >i logramos amarnos a nosotros mismos y a los demsH en poco tiempo .abremos abierto el
canal Due los ngeles necesitan para comunicarse con nosotros.
-l amor procede del misterioH algo Due est en las ant1podas de nuestro egoH y aspira
apasionadamente a (ol(er a ese misterio arrastrndonos lo Dueramos o no. Todos .emos
constatado Due cuando amamos realmente a alguien nos con(ertimos en algo as1 como en espejos
de su cora+*n. Cuando alguien nos amaH rec1procamenteH se con(ierte en un espejo de nuestro
cora+*n.
Podemos escuc.ar la (o+ del ego o la (o+ del amor. Cuando escuc.amos la (o+ del ego es como si
los demonios nos estu(ieran dictando lo Due Duieren Due .agamos. Cuando escuc.amos la (o+ del
amorH es como si los ngeles nos inspiraran. >on dos modos totalmente distintos de (er la (ida" a
tra(%s de los ojos del amor o a tra(%s de los ojos del temor.
-l ngel del amor lo podemos in(ocar para cualDuier problemaK encuentra soluciones ms all de la
l*gica y totalmente di(inas. -specialmente para curar la energ1a emocional negati(a.
-s una caricia de lu+ su energ1a cuando nos sentimos incomprendidos o deprimidos. -s milagroso
para armoni+arnos cuando estamos cansados o bajo presiones en distintos ni(eles de nuestra (ida.
-s importante tambi%n in(ocar a este ngel cuando perdimos un ser amadoH ya sea por
3allecimiento o alg/n tipo de alejamiento bruscoK nos da la 3uer+a necesaria para comprender con
piedad di(ina el moti(o real Due tenemos Due aprender en ese momento y c*mo desapegarnos de
esa situaci*n sin negarla sino con la lecci*n aprendida.
Te propongo Due"
>i%ntate o est1rate en un lugar en el Due nadie te pueda molestar. Cierra los ojos y reljate.
Permite Due tu mente apare+can aDuellos pensamientos de odio y aDuellos comportamientos poco
amorosos Due te molestan en ti o en lo dems. Recuerda situaciones concretas en las Due te
dejaste dominar por el odio.
Dir1gete a tu ngel del mor con toda la .umildad Due puedas y p1dele su ayuda. Gisuali+a una lu+
pura y clida Due in(ade todo tu ser como una inundaci*n Due (a anegando todo el odio Due .ay en
ti.
Gisuali+a c*mo esa lu+ cristalina con(ierte tu cora+*n en algo puro y transparenteH .aciendo Due
la 3uer+a del mor se apodere de ti.
Tambi%n puedes utili+ar este ejercicio para trans3ormar una situaci*nH una relaci*nH o
simplemente para ayudar a trans3ormar el mundo.
129
De3inici*n dada por un ngel de lo Due es la palabra amor"
ICada uno de ustedes es algo as1 como un .%roeH un elegido. 2asta con pensar Due son el /nico
espermato+oide Due sobre(i(i* entre unos 5CC millones. AH desde el instante mismo en Due se
junt* con el *(uloH se trans3ormaron en una personaH algo /nico y mara(illosoH el 3ruto de un amor.
-se amor deber1an repartirlo en el mundo durante toda la (idaH para multiplicarlo. A todo andar1a
mejor.
I#$u% es el amor& No tengo Due ir muy lejos para encontrar la mejor de3inici*n Due nadie jams
pudo .aber dado. -st en la 2ibliaH lo tienen escrito all1 pero no lo leen. -n Corintios !7H !T@ de la
primera carta de >an Pablo a ese pueblo. Dice teEtualmente" IunDue .ablara las lenguas de los
.ombres y de los ngelesH si no tengo amorH soy como bronce Due suena o platillo c.ill*n. A aunDue
tu(iera don de pro3ec1a y conociera todos los misterios y toda la cienciaH y aunDue tu(iera toda la
3e .asta trasladar monta9asH si no tu(iere amorH nada soy.
IA aunDue repartiera en comida todo lo Due poseoH y aunDue entregara mi cuerpo para ser
DuemadoH si no tu(iere amor de nada me sir(e.J
I-l amor es magnnimoH benignoH el amor no en(idiaH no se jactaH no es engre1doH no es des.onestoH
no busca lo suyoH no se irritaH no toma en cuenta el malK no se alegra de la injusticia sino Due se
congratula con la (erdadK el amor todo lo disimulaH todo lo creeH todo lo esperaH todo lo soporta. -l
amor nunca muereH aunDue se des(ane+can las pro3ec1asH aunDue cesen las lenguasH aunDue la
ciencia desapare+caL
PR)GR,C'WN NGSL'C Na. !7
L',P'-\ A L'2-RC'WN RP'D>
-l ejercicio bsico de Liberaci*n es una .erramienta importanteH pero .abr ocasiones en Due no
tengas tiempo de reali+ar todo el proceso. Tras .aber practicado la t%cnica bsicaH a.ora podrs
utili+ar una (ersi*n ms abre(iadaH Due es la siguiente"
-ste ejercicio resulta /til cuando tienes poco tiempo o Duieras liberar una sola cosa. -n caso de
emergenciaH puedes .acerlo de pieH pero es mejor sentarseH con los pies bien apoyados en el suelo.
-s especialmente adecuado para liberar la resistenciaH los obstculosH la 3atiga y las (ibraciones
ajenas.
ntes de comen+arH pide ayuda a tu ngel.
!Q Con los pies bien apoyados en el sueloH in.ala pro3undamente. -n tu primera eE.alaci*nH en(1a
las ra1ces .acia la tierra.
5Q Cuando (uel(as a in.alarH siente en el cuerpo lo Due Duieras liberar. l eE.alarH (isual1+alo y
siente c*mo se dispara por tus ra1cesH bien .acia la tierra. Contin/a eE.alando durante tanto
tiempo como puedasH .asta Due .ayas eEpelido todo el aire de tus pulmones.
7Q Cuando tomes el aliento siguienteH lle(a los ojos .acia arribaH como si miraras .acia lo alto de
tu cabe+a. 'n.ala tan pro3undamente como puedas.
8Q Cuando eE.alesH en(1a los 3ilamentos desde la coronilla de tu cabe+a .acia los cielosH a gran
(elocidad.
:Q l in.alarH (isuali+a la lu+ solar de los cielos Due se (ierte .acia tu coronilla. Deja Due te llene
el cuerpo y 3luya por tus ra1ces .acia el centro de la TierraH con tu cuarta eE.alaci*n.
130
;Q Repite los ciclos de respiraci*n dos (eces msH .asta un total de tresH pidiendo ayuda a tus
ngeles. Cuando .ayas terminado agradece a los ngeles y a la tierra
CL>- 5! -L NG-L D- L R-N<NC'C'WN A L R-G-N-RC'WN
Renunciaci*n signi3ica IabandonarseH dejarse irH entregarseJ y el t%rmino Regeneraci*n se de3ine
como Irenacer en el esp1rituJK o ser Irestaurado en el estado original del serJ. Por consiguiente
para despertar a nuestra (erdadera identidadH debemos dar algoH algo DueH por lo generalH
consiste en .acer alg/n sacri3icio. Pero una (e+ Due salimos del sue9oH (emos Due no se trata en
absolutote un sacri3icioH sino DueH simplemente es reempla+ar lo in3erior por lo superior.
Desde los principios la renunciaci*n .a sido la plata3orma para el renacimiento espiritual y la
piedra basal de la personalidad. >u importancia como una l1nea de acci*n a seguir .a sido siempre
tan 3undamental Due ning/n ,isterioH escuelaH religi*nH tradici*n esot%rica o 3iloso31a espiritual
.a ol(idado incluirla entre sus disciplinas tradicionales. A todos los maestros espirituales de los
Due tenemos noticias .an considerado Due este proceso de IabandonoJ es el (erdadero preludio
para alcan+ar la supremac1a y el dominio espiritual.
-l maestro tibetano Dj`.al R.ul dice Due Ipara tener debemos desapegarnosH y para retener
debemos desprendernos. -sa es la Ley. La (idaH para el disc1puloH se con(ierte en una serie de
procesos de desprendimientoH .asta aprender la lecci*n de la renunciaci*nJ. Las antiguas
ense9an+as de la >abidur1a 'ntemporalH de las DueH ms tardeH Pablo se .i+o ecoH estaban basadas
en la (erdad de Due cuando no tienes nadaH lo posees todo. -ste es el principio Due gu1a al ngel
de la Renunciaci*n y de la Regeneraci*n y este debe ser nuestro credo si buscamos ganar nuestra
libertad y ser todo aDuello para lo Due .emos sido creados.
IAo no puedo traer la pa+ al mundoH ni puedo alimentar a las multitudes .ambrientasH curar las
en3ermedadesH armoni+ar las relaciones o .acer Due prosperen aDuellos Due estn escla(i+ados
por las deuda y las limitaciones. NoH yo no puedo .acerloH pero el >agrado Ao >uperior Due -s la
Realidad de cada uno de nosotros s1 puede .acerloJ.
Comen+amos por abandonar nuestro sentido de la eEistencia mortal 6 por desprendernos de lo
Due consideramos la Ipersonalidad y por llegar a identi3icarnos con el Ao >uperiorH con nuestra
conciencia di(inaH Due est dentro de cada uno de nosotros. -n este proceso de cambio de
identidadH entregamos todo cuanto .a sido adDuirido por la personalidad. Para alcan+ar nuestra
naturale+a superiorH debemos renunciar a todo lo Due constituye el Iin(entarioJ de la naturale+a
in3eriorH porDue .asta Due %sta no est% completamente (ac1a de todo lo Due era no puede llenarse
con la esencia de la naturale+a superior. Lo ms bajo debe ser sacri3icado por lo ms altoH de otra
manera no podremos llegar a concretar nuestro renacimiento espiritual.
#Por donde comen+ar& -Eaminemos esta lista de (einte caracter1sticas de la personalidad"
!Q La tendencia a criticar.
5Q La tendencia a asumirH por otrosH responsabilidades Due no nos corresponden asumir.
7Q La tendencia a dejar en manos de otros la responsabilidad por nuestro propio bienestar.
8Q -l sentimiento de Due necesitamos ser cuidados y protegidos por otra personaH Due est
relacionado con lo mencionado en el punto anterior.
131
:Q -l orgullo espiritual y la tendencia a probar nuestra espiritualidad dando a otras personas
admoniciones o consejos espirituales Due no nos .an sido solicitados.
;Q Las ambiciones ego1stas.
?Q La autoconmisceraci*n.
@Q La sensaci*n de poder personal.
BQ <na sensaci*n de 3utilidad.
!CQ La tendencia a buscar ali(io o liberaci*n a tra(%s del alco.ol o de las drogas.
!!Q La tendencia a representar el papel del Iamante su3rienteJ.
!5Q La tendencia de controlarnos emocionalmente en toda clase de relacionesH incluyendo las
relaciones con nuestros esposos o esposasH o con nuestros .ijos o amigos.
!7Q -l enga9o y la des.onestidad.
!8Q -l temor y la culpa.
!:Q La sensaci*n de Due (alemos muy poco.
!;Q La identi3icaci*n del A) con el cuerpo y la preocupaci*n por mantenernos 31sicamente en
3orma y por satis3acer nuestras necesidades corporales.
!?Q -l %n3asis en la seguridad personal.
!@Q -l sentimiento de Due Imi (erdad es superior a la tuyaJH de Due Imi misi*n es ms grande Due
la tuyaJ.
!BQ -l Icomplejo de ,es1asJ.
5CQ <na conciencia desanimada 6 sin (italidadH sin 3uegoH sin lu+H ni animaci*n 6 y el (i(ir sin
ninguna clase de inspiraci*n.
La gran Renunciaci*nH el /ltimo paso antes de la Regeneraci*nH tiene lugar despu%s de Due .as
reconocido cada una de las caracter1sticas y de los complejos de tu personalidadH concentrndote
en cada uno de ellosH desprendi%ndolos de la propia conciencia al entregarlos al >agrado Fuego
Due arde en nuestro interior y trabajando diariamente para (i(ir sin estas energ1as adulteradas.
-sto reDuiere disciplinaH pero con cada uno de estos actos de desprendimientoH ms y ms rayos
de la Lu+ del Ao (an introduci%ndose en nuestra personalidad.
-l proceso de emerger de la oscura celda de la naturale+a in3eriorH no siempre es un sua(e y 3cil
mo(imiento .acia arribaH sino Due puede con(ertirse en una escalada dura y eEtenuante. Pero
recu%rdalo bienH T/ no te .as encarnado s*lo para poner el pan sobre la mesaH pagar el alDuilerH
planear tu seguridad en los /ltimos a9os de tu (ida 6 o para ser una impotente medusa o un
amena+ante tibur*n. -sts aDu1 para renacer en -sp1ritu y entonces compartir el ardiente
resplandor de tu Lu+ interior para el bien y el bene3icio de todo el mundo.
Cuando ests moti(ada por esa intenci*nH algo eEtra9o y mara(illoso acontece en los asuntos ms
cotidianos de tu (ida. 'nicia el proceso de desprendimiento yH con cada nue(a acci*n de desapegoH
algo cada (e+ mejor (a teniendo lugar en todos los mbitos. AH muy prontoH te dars cuenta de Due
la prctica de la inocencia te resulta completamente naturalH de Due dar a los otros la libertad
Due necesitan para eEperimentar plenamente su (ida est satis3aciendo todo cuanto te preocupa
y Due as1 tambi%n llegars a ser (erdaderamente independiente al no eEperimentar ninguna clase
de preocupaci*n por tu propia seguridad.
132
Descubrirs Due no tienes Due probar nada a nadie y Due la autocompasi*nH la 3utilidadH el miedo y
la culpa desaparecern junto con tu necesidad de buscar alg/n escape. Cuando llegues a
comprender Due t/ misma ere el Reino de la pura energ1aH logrars liberarte de la atracci*n
.ipn*tica de la tercera dimensi*n y con esa comprensi*n las sensaciones de carencia y de
limitaci*n se con(ertirn en meros y borrosos recuerdos del pasado.
Para e3ectuar el proceso de renunciaci*n y regeneraci*n se puede .acer un proyecto de dedicar
sensata d1as a desmontar todas las coneEiones del ego desprendi%ndonos de todas las atracciones
mentalesH emocionales y 31sicas 6 liberndolos de todas las cosas Due nos atan a la rueda de la
luc.a y el es3uer+o 6 yH una (e+ .ec.o estoH seres .umanosH sino como seres espirituales de Lu+.
-l ngel de la Renunciaci*n y la Regeneraci*n presta una (aliosa ayuda para demostrar Due el
proceso de desmontar las coneEiones el ego no signi3ica descali3icar el mundo 31sico como algo no
espiritual. Por el contrarioH signi3ica encontrar el eDuilibrio entre lo absoluto y lo relati(o y (er la
unidad del esp1ritu y la materia a tra(%s del /nico ojo de la conciencia di(ina. -s (i(ir como un ser
espiritual encarnado en una 3orma 31sica.
Gayamos al encuentro del ngel de la Renunciaci*n y de la Regeneraci*n. recuerda Due no se trata
de una especie de .ada con alas Due 3lota en su campo de energ1a o de una criatura nacida .ace
muc.os siglos de la imaginaci*n de los maestros de alg/n colegio de ,isterios. -stos ngeles son
3uer+as (i(ientes y energ1as conscientes Due .abitan en el cuerpo causal y Due 3uncionan como
remolinos de Poder.
-n el orden natural del proceso de su accionarH eEtienden a la conciencia personal 6 como si
3ueran rayos de lu+ 6 la (isi*nH la acti(idadH y el poder creati(o del Ao Di(ino. A la lu+ de este
ngelH en particularH apunta a mantener a la conciencia operando en el Imodo de entregaJH para
ayudarnos a dejar de lado toda sensaci*n de separaci*n con el alma superior y para preparar la
personalidad par ala IGran 'n3usi*n del >e9orJ. >i esa energ1a se encuentra bloDueada por las
proyecciones de miedoH de p%rdida y de pri(aci*nH producidas por el egoH desarrollamos una
conciencia de I(1ctimasJH una naturale+a suspica+ y celosa y una sensaci*n de ser la IpresaJ de
todos los Due nos rodean.
Finalidad
Proporciona la energ1a para la entregaH demostrndonos la 3acilidad y la belle+a de Ino tener nada
para poseerlo todoJ.
Rasgos negati(os Due pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego" conciencia de ser
siempre la I(1ctimaJK naturale+a descon3iada y sensaci*n de estar siendo la IpresaJ de todosK
celos.
>u energ1a resulta bloDueada debido a" el pro3undo miedo a las p%rdidasK la creencia inconsciente
de Due liberar el -sp1ritu signi3ica pri(aci*nK una pro3unda ansiedad relacionada con entregarse a
la .umanidad para alcan+ar el dominio y la supremac1a espiritual.
L)> D)C- P>)> D-L PR)GR, NGSL'C)
>i ests en un programa de doce pasosH puedes trabajar con los ngeles a cada paso del trayecto.
No ol(ides pedir especialmente la ayuda de Ra3ael. >i ests dispuesta a trabajar en tus
adiccionesH estudia la posibilidad de incorporarte a un programa de doce pasos en tu +ona. 0ay
133
grupos en todas las poblaciones del mundoH incluidos lco.*licos n*nimosH Narc*ticos n*nimosH
Gordos n*nimos y Fugadores n*nimos.
!Q Reconoce Due no puedes contra tu adicci*nH cualDuiera Due seaH y Due tu (ida se .a (uelo
inmanejable. -se puede ser el paso ms di31cil de todos. Pide a tu ngel acompa9ante Due
permane+ca a tu lado y te ec.e una mano. >iente su amor y podrs escalar ese pelda9o para
continuar la marc.a. demsH llama a un ngel de Curaci*n para Due te apoye.
5Q -ste paso te in(ita a creer en un Poder ms grande Due ti mismaH capa+ de de(ol(erte la
cordura. Puedes identi3icar este poder con DiosH con Dios o con tu propio Ao >uperior. CualDuiera
Due sea tu sistema de creenciasH tu ngel es un puente .acia ese plano superior. Recurre a %l para
Due 3ortale+ca tu coneEi*n. 'n(oca tambi%n a un ngel de la gracia para Due se cruce en tu (ida y
teja algo de amor de Dios en tu cora+*n.
7Q Decides dedicar tu (ida a Dios. Conociendo el amor de tu ngel por tiH puedes permitirte
cru+ar el puente de su ser .acia un amor a/n ms grande. dems un ngel de modelos puede
ayudar a Due te abras al plan uni(ersal mayor.
8Q >e reDuiere Due .agas un in(entario moral de tu (ida. 'n(oca a un ngel de in3ormaci*n para
Due te de apoyo mientras lo .acesH ayudndote a repasar tu (ida y recordndote cosas Due puedas
.aber bloDueado u ol(idado.
:Q continuaci*n admites ante DiosH ante ti misma y ante otra persona la naturale+a de tus
eDui(ocaciones. Du1 los ngeles de proceso te asistirn en la di31cil tara de recuperar el
eDuilibrioH liberar pensamientos y sentimientos negati(os Due .ayas albergado Dui+s durante
a9os.
;Q Pides a Dios Due borre los de3ectos de tu in(entario personal. Recurre a un ngel de
Reorgani+aci*n para Due te ayuda a .acerlo. Recuerda Due no necesitas .acerlo todo soloH para
eso eEiste el grupoH incluyendo los grupos de los Due participan ngeles.
?Q Pide a Dios Due te ayude a superar tus de3iciencias. Pide a un ngel de Trans3ormaci*n Due te
ayude en este gran cambio. -l trabajo no es 3cilH pero despu%s de todo lo Due .as pasadoH puedes
.acerlo.
@Q 0ace una lista de todas las personas a las Due .as .ec.o da9o y te marcas el prop*sito de
saldar cuentas con ellas. -n este paso te con(iene llamar a los ngeles de coneEi*n para Due
mejoren tu 3uncionamiento con el 3in de Due puedas cambiar tus antiguos patrones de conducta.
BQ Repara el da9o causado a todas las personas de tu listaH sal(o cuando eso los perjudicara o
.iciera da9o a otros. Du1 puedes in(ocar a los ngeles de (inculaci*n Due .as compartido con
esas personas para Due te ayuden a eEpresarte de la manera ms amorosa.
!CQ Contin/a .aciendo un in(entario personal y aprende a admitir de inmediato tus eDui(ocaciones.
-n este es3uer+o puedes in(ocar a un ngel de pa+ para Due te ayude a desarrollar sentimientos
de serenidad y perd*n por tus propias 3altas.
!!Q >e te in(ita a mejorar tu relaci*n con DiosH cualDuiera Due sea la idea Due tengas de Sl. Llama
a uno de los ngeles de 3inaci*n para Due te ayude en tu aperturaH te acompa9e en la plegaria y
la meditaci*n y te ayude a descubrir Due cada momento de cada d1a es tiempo sagrado.
134
!5Q Comparte con otros el mensaje de tu despertar y a practicar los doce pasos en todos los
aspectos de tu (ida. Recuerda Due los ngeles del ,edio te ayudarn a trabajar en este paso.
>eg/n aprendas a .acer un espacio sagrado de todo sitio en el Due est%sH este paso se te ir
.aciendo ms 3cil.
-l Proceso de Gracia puede ser muy /til en la recuperaci*n. Cuando ms cimentada estsH ms te
sustentas en la realidad. Te con(iene .acer la ,editaci*n 2sica de Cimentaci*n todas las
ma9anasH al despertarH aunDue no planees .ablar con tu ngel.
<tili+a el -jercicio 2sico de Liberaci*n y pide a tu ngel Due te ayude para liberarte de los
patrones adicti(os. Como ya conoces a tu ngelH puedes 3ormular tu primera apelaci*n de este
modo" IPor 3a(orH ngelH ay/dame a reconocer lo Due me est impidiendo superar mi adicci*n para
Due pueda liberarloJ. Luego .a+ tu lista de limpie+a espiritual y reali+a el trabajo de liberaci*nH
centrndote en tu adicci*n.
Cuando te sientas asustada o d%bilH cuando pongas en duda tu capacidad de cambiar de (idaH
utili+a los ejercicios de lineaci*n para sacar una (ibraci*n ms ele(ada. -l amor y el miedo no
pueden eEistir en un mismo lugar ni a un mismo tiempo. A cuando ests canturreando con los
ngeles no .ay sitio para el miedo.
Con(ersar con tu ngel puede proporcionarte una mayor comprensi*n sobre la naturale+a de tu
adicci*n y tu recuperaci*nH iluminando tu conducta de maneras tan sua(es y amantes Due te ser
muc.o ms 3cil e3ectuar los cambios necesarios.
-L NG-L D- L ->P-RN\
La esperan+a es la mayor prueba de con3ian+a en Dios. Todo es 3cil para el Due lo espera todo de
Dios.
Nunca deber1amos desesperar ni de nosotros mismos ni de DiosH pues la desesperan+a es una
artima9a del Diablo para alejarnos de nuestro Creador.
Funto con la FeH la -speran+a construye nuestro 3uturo. Pero esperar no es aguardarH esperar es
tener con3ian+a y estar seguros de Due siempre suceder lo mejor.
<n ngel dijo una (e+ Due Itodo le llega a aDuel Due sabe Zesperar[. Pero se re3er1a a una
esperan+a acti(aH como la de la oraci*nH como la del amor.
Te propongo Due"
2usDues un lugar tranDuilo y apacible donde puedas relajarte e intentar mantener tu mente en
blanco.
Descuelga el tel%3ono.
'magina Due ests sentada bajo una lu+ sua(e y clida. >iente como todo tu ser absorbe esta lu+
y se 3unde con ella.
-n el eEtremo de esta lu+ estn el ngel de la -speran+a y el demonio de la desesperan+a.
Familiar1+ate con estos dos (isitantes e insiste en Due el demonio de la desesperan+a
desapare+ca y Due el ngel de la -speran+a se mani3ieste.
'n(ita a tu ngel de la -speran+a a compartir contigo el calor y la lu+.
-L NG-L D- L CLR'DD
La Claridad es la capacidad de (er las cosas tal como sonH sin Due nuestro ego se proyecte en
ellas.
135
Ciertas religiones orientales sostienen Due el mundo es ilusorioH pero esta opini*n tambi%n es una
ilusi*n. -l mundo no es ilusorioH es terriblemente realH aunDue de una realidad distinta a la Due
creemos.
Lo Due s1 es ilusorio es nuestra (isi*n del mundoH porDue no (emos las cosas como sonH sino como
nos interesa Due seanH como a nuestro ego le interesa Due sean.
l ego le 3alta claridad porDue tiene miedo al ngel de la ClaridadK pondr1a al descubierto todas
sus peDue9ecesH todas sus porDuer1as.
Debemos obtener claridad en nuestras (idasH pues con claridad todo es ms 3cil y mara(illoso.
Te propongo Due"
>i%ntate o est1rate en un lugar tranDuilo en el Due te puedas relajar 3cilmente.
Respira con amplitud y pro3undidad.
-n cada inspiraci*n (isuali+a el aire como pura transparencia e in(ita al ngel de la Claridad a
entrar en ti.
Cada (e+ Due eEpiresH (isuali+a el aire Due sale como ensuciado e in(ita al demonio de la con3usi*n
a salir con %l.
0a+lo diariamente y en unos pocos d1as (ers c*mo tu (ida se torna clara y luminosa.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na !8
Curar <na Relaci*n
Para esta (isuali+aci*n necesitas dos (elas y un ambiente tranDuilo y retirado. Cuida de tener a
mano tu cuaderno y una biromeH por si Duieres anotar lo Due recibas.
!Q -nciende dos (elas. <na te representa a tiK la otra a la persona cuya relaci*n contigo deseas
curar. l encender las (elas di" I'n(oco a mi ngel para Due me asista en esta curaci*n. 'n(oco al
ngel de L Pagrega el nombre de la personaQ para Due asista en esta curaci*n. 'n(oco la presencia
de nuestro ngel (inculante.
5Q Cuando ambas (elas est%n encendidasH di" IPongo bajo la lu+ este momentoH esta curaci*n y
esta relaci*nJ. spira yH al eE.alarH (isuali+a la ceremonia de curaci*n como si se produjera
tambi%n en tu cora+*n.
7Q Gisuali+a a la otra persona. ,1rala como es realmenteK buenaH malaH di(ertidaH tristeH tal como
la conoces.
8Q Cuando .ayas repasado las m/ltiples 3acetas de la otra personaH pide una impresi*n de su
ngel. Cierra los ojos y deja Due esa impresi*n cre+ca.
:Q 'n(ita a ese ngel a compartir contigo y con tu ngel lo Due se debe .acer para curar la
relaci*n. -scuc.a la respuesta de ngel y si%ntela tambi%n. $ui+s recibas impresiones de lu+H
color o imgenesH adems de o1r palabras. Permanece abierto a las impresiones Due recibas y no
rec.aces nadaH aunDue te pare+ca tonto.
;Q Cuando las impresiones se es3umenH da las gracias al ngel de la otra persona. Luego brete a
las respuestas de tu propio ngel. Pregunta" I#Du% se debe .acer para curar la relaci*n&J una (e+
ms brete para recibir lo Due (enga sin ju+gar.
?Q Cuando .ayas recibido el mensaje de tu propio ngelH pregunta el ngel de la Ginculaci*n si .ay
algo ms Due debas saber.
136
@Q gradece a los ngeles e imagina un .ermoso regalo Due contenga las impresiones y
sugerencias Due acabas de recibir. 'mag1nate entregando ese regalo a la otra persona.
CL>- 55 -L L,
<n santo Pun ser .umano aut%nticoQ es una persona libre del peso y del lodo de la oscuridad y de
la negati(idad. -n el centro del alma reside nuestro donH nuestra santidadH (i(o y realH /nico y
especialH poderoso y trans3ormador. Cuando limpiamos el lodo del alma esos dones se .acen
(isibles y damos lo mejor de nosotros mismos en cada acci*n. Formar el alma o la santidad no es
un proceso Due se lle(e a cabo de la noc.e a la ma9anaH puede lle(arnos la mayor parte de la (idaH
o Dui+s s*lo unas re(elaciones de la (erdad. Todo depende de Dui%nes seamos y del tema Due
estemos tratando.
Por eso es tan importante respetarnos unos a otros. -s interesante el proceso de descubrir los
dones en el centro del alma. Nos libera para ser realmente nosotros mismos bajo la lu+ ms
.ermosaH el amor de Dios.
Con la ayuda de nuestros ngeles podemos Duitarnos el lodo del almaH de modo Due podamos
dis3rutar de la libertad Due nos brindan la 3elicidad y la creati(idad.
Cuando los ngeles nos ense9an a puri3icarnosH s*lo Duieren decirnos Icon(i%rtete puramente en
ti mismoJH libre de .bitos y percepciones negati(as.
Cuando decidimos transitar una senda espiritual nos disponemos a descubrirnos a nosotros
mismosH a encontrar nuestra manera especial de entrega el amor al mundoH y a comprender a un
ni(el ms pro3undo el .ec.o de Due todos estamos interconectados. >omos pie+as de un .ermoso
mosaicoH la gran obraH la red de la (ida. -legimos desarrollar el conocimiento del alma y del
esp1rituH el (1nculo con el poder superior y el reino de DiosK se elige desarrollar una (isi*n clara
del color de la lu+ especial del cora+*n de cada unoH para saber eEactamente Dui%nes somos.
<na senda no espiritual implica ocuparse de las necesidades 31sicasH el %Eito material y el
reconocimiento terrenal Ptodo lo cual tambi%n puede 3ormar parte de una senda espiritualQ pero
sin trabajar sobre el crecimiento interior.
<na (e+ Due iniciamos la senda espiritual comen+amos a reconocer Due somos seres espirituales
Due (i(en una eEperiencia .umana. Pautas negati(as tales como la culpaH la (erg=en+aH el odio a s1
mismoH la pere+aH el orgulloH la gulaH el temor y la ira pueden inter3erir en el crecimiento
espiritual. -stas pautas componen el lodo Due se acumula en la (entana del alma y bloDuean
nuestra lu+ especial. -stas pautas corroen nuestra integridadH Due reDuiere Due aprendamos
lecciones tal (e+ dolorosas.
Nuestra integridad nos eEige Due cuando la monta9a rusa de la (ida nos lle(e en picada y sigamos
a3errados a ellaH (ol(amos a la cima ms poderosos y esperan+ados para poder sobrelle(ar los
malos momentos. La (ida espiritual nos prepara para estos ine(itables momentos buenos y malos a
tra(%s de prcticas y de un pensamiento consciente claro. -s probable Due cada uno tome un
rumbo distintoH personalH pero la b/sDueda real y noble de la (erdad en la senda espiritual nos
lle(a a todos al mismo destino 3inal.
137
L'2-RC'WN
0ablar con nuestros ngeles es algo natural y go+osoH algo Due ellos dis3rutan tanto como
nosotros. >iendo as1H #por Du% no lo .ace constantemente todo el mundo& -l moti(o es Due
debemos encontrarnos con en ellos en su propia 3recuenciaH Due es di3erente de la nuestra. Como
no eEiste en el cuerpo 31sicoH su (ibraci*n es ms 3ina. Para .ablar con ellosH para comunicarnosH
debemos salir de nuestro estado mentalH ordinarioH el Due se re3iere a trabajosH relacionesH
espacio (italH saludH etc.H para pasar a la ,ente >uperior. Para .acer eso debemos aprender a
desprendernos de ciertas cosas. Por eso debemos liberarnos.
Liberarnos de preocupacionesH problemas y creencias negati(as sobre el propio yoH os deja en
libertad de ingresar en el estado de claridadH neutralidad y amor incondicional Due caracteri+a al
reino ang%lico. Nos lle(a a un sitio de perd*nH para nosotros mismos y para otros. A resulta
estupendo.
Los ngeles estn dispuestos a asistirnos en la (ida cotidianaH de modo Due nuestras
preocupaciones mundanas no carecen de importancia. Por el contrario. Fustamente porDue son
importantes contribuyen a 3ormar lo Due sentimos sobre nosotros mismosH 3actor muy
signi3icati(o para la coneEi*n ang%lica. >i estamos deprimidosH si nos sentimos indignos o
culpablesH si albergamos sentimientos desdic.ados sobe otrosH no estamos en la mente superior.
Para (olar con los ngeles necesitamos ir ligeros de eDuipaje. A para eso .ay Due puri3icar. -sto
no signi3ica Due debamos ser santos para .ablar con nuestros ngeles" s*lo Due debemos
desec.ar el eDuipaje mental y emocional Due cargamos gran parte del tiempo.
Las t%cnicas de liberaci*n te ayudarn a desec.ar ese eDuipaje para Due puedas con(ersar con
naturalidad con tus compa9eros alados. Tambi%n ayuda a poner claridad en la (ida cotidiana y tal
(e+ descubras Due tus cosas comien+an a marc.ar mejor y Due te sientes ms 3eli+H menos tensa
y ms en pa+ contigo misma.
-Eiste un aspecto especial del yo DueH a (ecesH se di3iculta la coneEi*n con nuestros ngeles. -l
yo en s1 no es maloH aunDue .a adDuirido una desagradable reputaci*n en algunos c1rculos
espirituales. -s el yo Duien se cuida de nuestros interesesK trabaja par protegernos de la
desilusi*n y la sensaci*n de 3racaso. Pero cuando no se alimenta con amorosa autoconcepci*nH el
ego desarrolla un aspecto negati(o Due re3leja la autocr1tica y la sensaci*n de (aler poco.
)1mos en la cabe+a esa (o+ negati(a. -s la parte Due nos ju+gaK el (eredicto es IculpableJ o Ino lo
bastante buenoJ. Nos compara Pdes3a(orablementeH por lo generalQH nos critica o rega9a y nos
impone patrones de per3ecci*n imposibles. De lo contrarioH nos .alagaH tratando Due nos sintamos
mejor al buscar errores en otros y culparlos por sus de3iciencias. (eces la (o+ negati(a .abla
en primera persona" INo tengo remedioH jams llegar% a nadaJ. (eces usa la segunda" IPeda+o de
idiotaH #para Du% .iciste eso&J. -s imposible abrir el cora+*n cuando esa (o+ es la Due maneja
todo.
-l mejor modo de ajustar cuentas con esa (o+ negati(a es prestarle atenci*n. comien+a
reconociendo su eEistencia simplemente" I).H all1 est otra (e+ mi (o+ negati(aJ. Como el ni9o
capric.oso Due gimotea pidiendo atenci*nH la (o+ negati(a responder positi(amente bajando su
(olumen. <na (e+ Due .ayas cobrado conciencia de ella reconociendo su presenciaH puedes
empe+ar a identi3icar la negati(idad Due albergas.
138
Para ayudarte a detectar 3ocos de negati(idadH .e aDu1 una lista de los temas DueH seg/n .emos
descubiertoH surgen con ms 3recuenciaH y algunas de las conductas Due generan"
Falta de (alor
,iedo a la intimidad
Duda
bandono
,iedo a la desilusi*n
Rec.a+o
Per3eccionismo
Resentimiento
)rgullo
-n(idia
'neptitud
Celos
Cr1tica Pde s1 y de otrosQ
Culpa
'ra
Persecuci*n
)dio
Gerg=en+a
Dolor
Culpar a otros
)dio por uno mismo
Des.onestidad
>ensaciones de alienaci*n
Pri(aci*n
Necesidad de dominio
Falta de concentraci*n
mbi(alencia
P%rdida de tiempo
'ndecisi*n
Fatiga
burrimiento
Depresi*n
pat1a
Codicia
Cuando .ayas con3eccionado tu propia listaH #.ay algo en ella Due te sorprenda& #) los problemas
te son tan 3amiliares Due casi parecen (iejos amigos& #-nemigos acaso& esta altura Dui+s
eEperimentes somnolenciaH aburrimiento o enojoK tal (e+ tu mente se distraiga. Todas son se9ales
de resistenciaH Nprueba de Due ests en la pista correctaO La resistencia se presenta cuando te
en3rentas con problemas Due te ponen inc*moda. Como tratar de e(itar las cosas molestas es
139
per3ectamente naturalH no te reproc.es por desear dormir una siestaH dar un paseo o tomar un
barco de carga .acia C.ina. Le(ntateH estira los m/sculos. >aca la cabe+a por la (entana para
respirar lentamente (arias (eces. Luego (uel(e a tu lista y l%ela (arias (eces.
Cuando .as identi3icado los problemas de los Due est%s dispuesta a liberarteH emplea estas
ense9an+asH ya Due esta liberaci*n es un paso esencial para alcan+ar el estado de apertura Due
nos permite comunicarnos con nuestros ngeles.
Por estar ligados con el suelo yH por lo tantoH sujetos a la gra(edadH nuestra (ibraci*n es ms
densa Due la de los ngeles. Liberarnos ayuda a ele(ar nuestras (ibraciones personalesH mediante
la descarga de energ1as Due .an estado bloDueadas o retenidas en los sistemas mental y
emocional. 3errarse a algo reDuiere es3uer+o y energ1aH y nos impide recibir. >i estamos
empantanados en la negati(idadH no podemos abrirnos a nuestros ngeles. Cuando nos
desprendemos de esoH liberamos la energ1a Due se puede apro(ec.ar de maneras ms producti(asK
as1 podemos recibir la sabidur1a y el amor Due ellos nos traen.
Los recuerdosH sobre todo los traumticosH se almacenan en el cuerpo 31sico en un plano celularH
as1 como en el cuerpo de energ1a sutil. De .ec.oH tu cuerpo recuerda cada cosa Due te .aya
ocurrido en el plano 31sico" cada (e+ Due te ca1ste del tricicloH te pillaste los dedos con una puerta
o te golpeaste la cabe+a. Tu mente recuerda todo lo demsH aunDue gran parte se almacena en tu
inconsciente.
Cuanto ms (igorosa sea tu respiraci*n en los ejercicios de liberaci*nH mejor descargars la
negati(idadH lle(ando (italidad y go+o a todas tus c%lulas. 0ay dos modos de .acerlo" eE.alando
(igorosamente por la boca o resoplando por la nari+. mbas dan resultadoK pru%balas y decide
cul te con(iene.
<tili+ar el sonido agrega una nue(a dimensi*n al procesoH al ayudarte a alinear los cuerpos 31sico y
de energ1a sutilH poni%ndolos en resonancia. Puedes subir o bajar por la escala musical .asta .allar
un sonido o nota Due te resulte c*modo emitir. ,antenlo .asta Due se te acabe el alientoH
dejndolo (ibrar por todo tu cuerpoK .asta Due puedas sentir Due tu cuero cosDuillea. -ste uso de
sonido se llama Ientonaci*nJ. -stimula y abre el c.a4ra de la gargantaH Due es el centro de la
comunicaci*n del cuerpo y el sitio donde los ngeles nos .ablan.
Notars Due liberamos .acia la tierraH utili+ando el sistema de ra1ces Due ya .as practicado. lo
mejor te preguntarsH en tu preocupaci*n por la ,adre TierraH si .acerlo no est mal. #No es
contaminar la tierra con nuestra basuraH aunDue sea en los planos mental y emocional& Puedes
estar tranDuilaH la Tierra recibe las energ1as Due desec.amosH tal como recibe desec.os tales
como 3ertili+antes y turba. >e descomponen en sus componentes ms 3inos y se reciclanH para
nutrirnos y engendrar nue(o crecimiento.
>ensaciones y pensamientos tienen una pro3unda in3luencia en la 3ormaci*n de todas las (idasK no
merecen Due se les tenga miedo ni odio. ntes bienH deben ser respetadosH reconocidos y
tratados como uno Duerr1a trata a cualDuier cosa (i(a. -n realidadH el modo ms positi(o de
encarar la liberaci*n es con gratitud por todos tus pensamientos y sensacionesH cualesDuiera Due
sean. 2uenos o malosH te .an ayudado a llegar donde ests a.ora" preparndote a conocer a tu
ngel. Recuerda dar las gracias a estos pensamientos y emociones antes de desec.arlos. Dar las
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gracias es un modo de eEpresar Due aceptas su 3unci*n y el prop*sito Due .an cumplido en tu (ida.
A esa aceptaci*n es una parte (ital de la capacidad de desec.ar.
/n cuando .ayas trabajado con los puntos ms importantes de tu listaH Dui+s descubras Due
algunos de ellos (uel(en a aparecerH posiblemente bajo astutas 3ormas nue(as. No te desalientes.
La prctica lle(a al lucimientoH y cuanto ms practiDuesH mejor sabrs identi3icar y desec.ar
modos de ser ya in/tiles. >i te .as sentido indigna durante toda tu (idaH no es realista pretender
librarte de todo eso en una sola sesi*n. >% amante contigo misma. No necesitas ser per3ecta para
comunicarte con tus ngeles. >*lo debes estar dispuesta a liberar una sola mol%cula del bloDueo
Due arrastrasH y el espacio Due se (ac1e ser espacio su3iciente para Due entre tu ngel.
D-2-R CW>,'C) D- L)> NG-L->
Recuerda Due cada uno de los ngeles tiene un deber c*smico y Due es el de emitir la (erdadera
naturale+a de su serH para ayudarnos en el proceso de despertar.
>on 3ormas de pensamientos di(inas Due estn cargadas con di(inas intencionesH pero tambi%n
estn sujetas a la energ1a Due nosotrosH consciente o inconscientementeH estamos
constantemente irradiandoH lo cual signi3ica Due podemos cambiar su naturale+a y parali+ar su
mani3estaci*n.
0ay muc.os ngeles Due estn eEpuestos al riesgo de ser abrumados por nuestras proyeccionesH
pues la conciencia colecti(a est orientada .acia el con3lictoH con una (ibraci*n Due tiende
permanentemente .acia el desorden.
De modo Due debemos estar siempre alerta y ponernos de inmediato en acci*n para eliminar
nuestros estados mentales signados por el ego1smoH el .bito de ju+gar a los otrosH el criticismoH
el orgullo intelectualH la 3rialdad y la estrec.e+H como as1 tantos otros Due no es posible enumerar
a todos.
Debemos oponernos a estos de3ectos a tra(%s de la energ1a y el poder de la alegr1aH la alegr1a del
>e9or Due A) >)AH y permitir Due el sentimiento de alegr1a se con(ierta en el estado natural de
nuestro ser.
s1H los ngeles estarn en libertad y la primera ley del uni(erso 6 el orden di(ino 6 se con(ertir
en un 3actor dominante de nuestras (idas.
-L NG-L D- L GRC'
-l trabajo de estos ngeles consiste en entretejer el reino espiritual con el material. -llos nunca
abandonan su tejido. $uienDuiera Due se les cru+a en el camino es tejido a su obra por un instante
imborrableH eEperimentando el amor y la bondad de Dios.
La gracia llega como un donH sin Due se la llame para enriDuecer o catali+ar su (ida.
-l ngel de la Gracia nos da el poder de adDuirir la libertad a tra(%s del compromiso. l .allar a
la personaH a la tareaH al grupo o a la pro3esi*n Due sean acertadosH podemos liberar realmente
nuestras energ1as para ser ms e3icaces y estar ms satis3ec.os con nuestras acti(idades.
<na (e+ Due conocemos nuestras prioridades y metasH y nos dedicamos a ellasH concretamos
nue(as posibilidades.
-sa dedicaci*n puede liberarnos de las imposiciones Due .icimos propias en el pasado y puede
permitirnos desarrollar nuestros controles internosH al igual Due nuestra capacidad para auto
disciplinarnos y bastarnos a nosotros mismos.
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>i alguna (e+ .as tenido un momento de go+o en medio de tu dolorH sabes lo Due es la gracia.
Cuanta ms conciencia tengas de estos ngelesH ms abierto estars a sentir constantemente
estos momentos de gracia. Cuando elijas a este serH abre el cora+*n y sonr1e.
Te propongo Due"
2usca un lugar tranDuilo donde puedas relajarte e intenta mantener tu mente en blanco.
'magina Due ests entada bajo una lu+ sua(e y clida. >iente como todo tu ser absorbe esta lu+ y
se 3unde con ella.
-n el eEtremo de esta lu+ se encuentra el ngel de la Gracia y te dice Due si puedes .ablar con
palabras de coloresH creando dilogos de arco irisK si con(iertes y re(istes con sonidos armoniosos
todo lo Due tocasK
>i (es lu+ en todo lo Due te rodea .asta en ti mirando tu propio espejoK
>i puedes so9ar con ngeles y $uerubines y compartir tus sue9os con todosK
>i agradeces al Due est eDui(ocado por la ense9an+a Due te dejaK
>i te guardas en silencio celestial cuando otro pretende agredirteK
Las mejores noticias te llegaron en este d1aH ya te con(ertiste en un ngel.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na !:
-l Paraguas ngelical
Cuando Duieras a tu ngel especialmente cerca de ti durante todo el d1aH abre tu Paraguas
ngelical. -sta (isuali+aci*n se puede utili+ar cuando tienen en la mente un objeti(o en particularH
como un eEamen o una entre(ista importanteH y deseas permanecer centrada y serena. ) cuando
necesitas el consuelo de tener junto a ti a un amigo Duerido.
!Q De cara al -steH eEtiende tus bra+os .acia 3uera y di" IPermanece conmigoH ngelJ. Cierra los
ojos un momento e imagina a tu ngel de pie detrs de tiK sus alas comien+an a en(ol(erte. Repite
esta in(ocaci*n de cara al >urH al )este y al Norte. )bser(a si al .acerlo detectas en tu cuerpo o
en la atm*s3era alguna sensaci*n especial.
5Q Cuando .ayas completado la in(ocaci*n .acia los cuatro puntos cardinalesH si%ntate y le(anta
los bra+osH con la palma de las manos .acia arriba. 'magina a tu ngel de pie a tu espaldaH
sosteniendo un paraguas grande con (arillas .ec.as de oro. unDue no .ay tela Due cubra el
arma+*n del paraguasH las (arillas estn conectadas por gotas de lu+ doradaH de modo Due te
encuentras bajo algo parecido a una gigantesca telara9a doradaH salpicada de roc1o celestial.
7Q tra(%s de esta red de lu+ caen unas gotas de lu+ blanca y doradaH Due te rodean y te
en(uel(en. ,ue(e los bra+os para sentir con ms potencia los e3ectos de este paraguas. ,ientras
lo .acesH di" I,i ngel est conmigoJ. Repite esto tantas (eces como lo desees.
8Q Cuando te le(antesH percibe el campo de energ1a creado por ese paraguas especial. 'mag1nalo
suspendido por encima de ti a medida Due transcurra el resto de tu d1a.
-n cualDuier momentoH durante la jornadaH puedes decir" Icomp9ame ngelJH y (isuali+ar
nue(amente le Paraguas ngelical. di3erencia de los paraguas comunesH a %ste no puedes
dejarlo ol(idado en el autob/s o en el cine.
CL>- 57 NG-L-> A PLN-T>
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La tradici*n con31a los planetas a un ngel Dominador. A a cada ngel se le atribuye un nombre.
Pero esto no signi3ica Due ese sea el I(erdaderoJ nombre del ngelK cada tradici*n y religi*n tiene
sus ngeles y no considera los nombres ni los ngeles de los dems.
<tili+aremos los nombres de la tradici*n cabal1stica y astrol*gicaH sin ol(idar Due por aDuel
entonces <ranoH Neptuno y Plut*n no .ab1an sido a/n descubiertos como planetas. >in embargoH la
mitolog1a los conoc1a per3ectamente como di(inidadesH con sus 3unciones y sus menesteres.
Probablemente por medio de la religi*n de aDuel tiempo se ense9aban cosas Due la ciencia a/n
ignoraba. >i es ciertoH como lo esH Due religi*n y mitolog1a son inspiraci*n di(inaH el .ec.o de Due
anticiparan los conocimientos cient13icos no deber1a eEtra9arnosH sino darnos una prueba ms.
Como (emos en .ojas apartesH los rcngeles estn relacionados con" ,iguel 6 >olK Gabriel 6 Luna
y Ra3ael 6 ,ercurio.
nael 6 Genus
-s el rcngel unido a la es3era de Genus. -s el Due tiene en custodia todo cuanto eEiste de bello
y armonioso. -s el inspirador de los artistasH el Due .ace resonar en los o1dos de los .ombres ms
sensibles la armon1a de las -s3erasH para Due sea escritaH bajo 3orma de m/sica para ser escuc.a
por medio de los instrumentos en el planeta Tierra. La m/sicaH el colorH la belle+aH la armon1a y la
bene(olencia sern los medios por los Due el g%nero .umano e(olucionar en los siglos (enideros.
La in3luencia Due el rcngel (enusino ejercita a tra(%s de sus ngeles ser siempre mayor en el
transcurso de los a9osH y despertar en el cora+*n de los .ombres el sentimiento de
bene(olencia. La 3inalidad ser la de alcan+ar el amor c*smicoH Due a/n est muy alejado de la
es3era de la comprensi*n .umana.
Nuestra especieH Due creemos tan e(olucionadaH (ista desde lo ltoH parece apenas salida de la
ca(ernaH agresi(aH litigiosa. <na ra+a sanguinaria Due a/n no .a aprendido los simples (alores
.umanos de la .ermandad y de la solidaridad. -l trabajo de esta legi*n de rcngeles es a/n muy
largo y paciente.
ngel domina la constelaci*n +odiacal de Libra y de TauroH pero in3luye positi(amente en cuario
y G%minis.
R.amael 6 ,arte
-s el rcngel dominador del planeta ,arte. Por sus atributos de guerreroH en otros teEtos
cabal1sticosH este papel (iene asignadoH a (ecesH a ,iguel. )tros teEtos modi3ican le(emente su
nombre en Camael o tambi%n >amael.
R.amael en la tradici*n ms rigurosa es de3inido como ILa ,ano Derec.a de DiosJ o tambi%n el
ngel castigadorH en cuanto Due es Sl Duien administra la justicia di(inaH in3leEible en su misi*n.
-s el obser(ador imparcial de los trabajos del .ombreH de3inido como el I>e9or del RarmaJ. De Sl
dimanan las legiones de seres Due Ille(an los registrosJH la situaci*n del Rarma para determinar
las pruebas Due sern propuestas de nue(o a los .umanos en sus 3uturas encarnaciones.
La tradici*n astrol*gica le atribuye todas las cualidades t1picas de ,arte" la 3uer+aH la
combati(idadH el (alorH la decisi*n. >on los mismos atributos Due los antiguos reconoc1an en la
Di(inidad (enerada con el nombre de ,arteH se9or de la guerra y de las armasH protector de los
soldados y de los 3abricantes de armasH del 3uego y de la metalurgia.
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R.amael protege de los peligros deri(ados de los incendiosH de las eEplosiones y de las armas. Da
3uer+a y decisi*n a los prop*sitosH sostiene la (oluntadH protege Pen los l1mites de su ministerio y
del 4arma indi(idualQ a los Due gobiernan las naciones.
-s el dominador del signo ries.
>ac.iel 6 F/piter
-s uno de los rcngeles ego1stamente ms in(ocados desde la antig=edad .asta nuestros d1as.
Representa la opulenciaH la majestadH la riDue+aH el bienestar 31sicoH el prestigioH el dinero.
-n e3ectoH la antigua Di(inidad Due en un tiempo tu(o como nombre F/piter 3ue la ms poderosa
de todos los diosesH 3ue la Due reinaba sobre el )limpo y a la Due las di(inidades menores y los
elementos estaban totalmente sujetos. F/piter era representado sobre las nubesH asentados
sobre un trono a+ul de +a3irosH con un rayo en el pu9o como cetro. >ac.ielH el rcngel dominador
del planeta F/piterH gobernador del signo de >agitarioH no desde9a ayudar a los .umanos para Due
obtengan el bienestar. Desempe9a su ministerio de ngel IricoJH dentro de los l1mites entre los
cuales el 4arma indi(idual le consiente inter(enir.
>i en el 4arma de un .ombre la riDue+a se considera da9ina para su e(oluci*n espiritualH si es una
prueba Due debe superar porDue la .a (i(ido mal en una (ida anteriorH no .abr s/plicas ni
in(ocaciones Due conmue(an a >ac.iel o a cualDuier otro ngel. nadieH con eEcepci*n del propio
interesadoH con su (oluntadH superando las pruebas Due encontrar en su caminoH podr modi3icar
su 4arma.
>ac.iel y sus ngeles son los atentos dispensadores de la energ1aTdineroH puesto Due el dineroH
como la sangreH es un (erdadera lin3a (ital. >u circulaci*n debe tener lugar de modo eDuilibradoH
como todos los l1Duidos en el interior del cuerpo .umanoH sin estancamientosH sin carenciasH sin
.emorragias.
Cassiel 6 >aturno
-l rcngel Cassiel es el dominador de la es3era de >aturnoH el Due .a reali+ado ya su plano
e(oluti(o en una %poca muy lejanaH la antigua edad de )ro o -ra >aturnianaH de la Due los .umanos
no guardan ning/n recuerdo.
>*lo los mitos y las leyendas nos .ablan de una %poca lejana en la Due los Dioses (i(1an sobre la
TierraH .abitaban en templos espl%ndidos y la .umanidadTni9aH sabiamente guiadaH pod1a escuc.ar
sus (oces y contemplar sus rostros.
Despu%s las cosas cambiaron" los dioses abandonaros progresi(amente la tierra para trasladarse
a una dimensi*n menos (iolentaH ms enrarecida.
Desde esta dimensi*nH las antiguas di(inidades comunican a/n con el .ombreH pero a.ora no
directamente como anta9oK necesitan de 3iltros e intermediariosH porDue los ojos de los .umanosH
empa9adosH ya no pueden soportar el esplendor de su presencia.
Cassiel es uno de ellos Ppero en de3initi(aH incluso en di(ersa medidaH todos los otros ngeles lo
sonQ. De su planeta 3r1o y Pte*ricamenteQ lejanoH Cassiel sigue con ojos amorosos a los ancianosH
los DueH como Sl .an lle(ado a cabo su tarea y asistenH como espectadores y no como guerreros el
desarrollo de los acontecimientos.
>iempre bajo el dominio de CassielH denominado tambi%n el Ingel del >ilencioJH encontramos
todo lo Due est bajo tierrasH minasH yacimientosH 3allas tel/ricasH todo el reino mineral Due
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silenciosamente y en tiempos muy largos e(oluciona en la larga e incesante marc.a Ide las
tinieblas a la Lu+JH Due por cierto es tambi%n com/n a todos los otros reinosH incluido el .umano.
<riel 6 <rano
La relaci*n entre <riel y <rano en la tradici*n astrol*gica es bastante recienteH puesto Due
antiguamente se pensaba Due los planetas eran s*lo siete. Con los nue(os descubrimientos
astrol*gicos se colmaron algunas lagunas. lgunas di(inidades de los tiempos pasados 3ueron
re(isadas y adaptadas a los nue(os conocimientos.
-so le pas* a <riel DueH como .emos (istoH tu(o en el curso de los siglosH algunos IdisgustosJ con
las autoridades religiosas.
-l dominio del muy reciente <rano se le adapta per3ectamente. -s el rcngel Due dirige la
constelaci*n de cuarioH signo eEtra(ertido y re(olucionarioH destinado a in3luenciar a la 3utura
.umanidad. <riel se combina bien con el gobierno de la magiaH de la astrolog1aH y de la electr*nicaH
t1picamente acuarianas.
-s el protector de los eEploradoresH de los inno(adores yH considerando su papel en lo re3erente a
las Due sonH y sern las pro3esiones del 3uturoH podr1amos poner bajo su protecci*n tambi%n a los
astronautasH Due en los antiguos teEtos de magia no pod1an .aber sido mencionados.
<riel tiene el control sobre las 3uer+as mgicas Due presiden los bruscos e impre(istos cambiosH
no s*lo en el destino de los indi(iduos particularesH sino tambi%n a ni(el planetario.
La nue(a -ra o -dad de cuario est controlada en su rpida sucesi*n de acontecimientos por
este gran ngel Due tiene a/n una inmensa tarea Due cumplir para la .umanidad.
sariel 6 Neptuno
-ste gran rcngelH gobernador de la es3era de NeptunoH era muy bien conocido por los antiguosH
Duienes le con3iaron el dominio de los oc%anos.
-l culto a Neptuno Pel nombre sariel 3ue una sobreposici*n debida al cambio de religi*nQ 3ue
mantenido en (igor durante muc.o tiempoH cuando ya el cristianismo .ab1a eEtendido ampliamente
su dominio.
Durante muc.os siglos los despla+amientos ten1an lugar sobre todo por (1a mar1timaH por lo cual la
de(oci*n a la Di(inidad marina Due proteg1a a los na(egantesH 3ue muy intensa.
Con la conDuista griega de las costas mediterrneasH se consagraron a Neptuno templos y
ciudades en muc.os lugares. Por re3erirnos a 'taliaH Paestrum merece ciertamente una (isita. -l
templo Due all1 se puede admirar cede solamente al Parten*n de tenas. A en PaestrumH las
personas ms sensiblesH entre las espl%ndidas columnas clsicasH podrn a/n sentir (i(a la
presencia de una Gran -nerg1a. -l Custodio oculto de los Templos nunca se .a alejadoL
,s all de los grandes maresH las costas y los na(egantes por marH sariel eEtiende su dominio
sobre los Due tienen el don de la clari(idenciaH sobre los IorculosJH aunDue .oy no se sabe con Du%
nombre de3inir a Duienes .acen pro3ec1as.
ntiguamente se llamaban PiciasH >ibilasH Pitonisas y (i(1an en sus propiosH muy (enerados lugares
de culto. Toda(1a ms atrs en el tiempoH la pro3ec1a era considerada un don di(ino y los Due
sab1an interpretar los auspiciosH lo sue9osH los (uelos de los pjaros o los signos del cieloH eran
tenidos por la comunidad en gran consideraci*nK su (ida se ennoblec1aH teniendo una dignidad casi
sacerdotal.
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sarielH como NeptunoH gobierna la constelaci*n de Piscis.
+rael 6 Plut*n
-ste tambi%n es un rcngel con una larga .istoria. -l Due .oy conocemos como +rael y al Due se
le .a asignado el dominio del Ijo(enJ Plut*nH .a tenido siempre una Di(inidad muy conocida por los
antiguos.
>u 3unci*n principal 3ue Ppero lo es a/n .oy y lo ser en el 3uturoQ la de acompa9ar en el ms all
al esp1ritu de los di3untos.
Toda tradici*nH y toda culturaH ya desde la ms remota pre.istoriaH .a colocado en sus cultos ms
sagrados a una 3igura como %sta.
s1 como el misterio de la muerte siempre .a sido insondableH as1 de insondable 3ue el misterio de
las estaciones y el mo(imiento de los astros en los cielos.
Cada (e+ Due el .ombre se encuentra 3rente a lo incomprensibleH ele(a su pensamiento .acia la
Di(inidadH ben%(ola o mal%(olaH Due regula el curso de los acontecimientosH para Due le sea
propicia.
La b/sDueda de lo sobrenaturalH de lo trascendental est enrai+ada en los pro3undos recesos del
alma .umanaH puesto Due la sensibilidad misma del .ombre es la Due le permite captar la
eEistencia de seres inmateriales de los planos >uperiores.
De la misma maneraH las Criaturas Celestes impresionan 3uertemente el esp1ritu del .ombreH
permiti%ndole percibir su esencia. De (e+ en cuando .acen una bre(e aparici*nH se re(elan
con3irmando las impresiones .umanas.
La 3antas1a crea s*lo la imagen eEterior de la Di(inidadH le atribuye un nombre y una 3unci*nH y la
re(iste con una 3orma conocida Due su mente puede aceptar.
La Di(inidadH prescindiendo del nombre y de la 3orma Due se le .a atribuidoH .a eEistido siempreH
eones antes de Due el .ombre eEistieraL
s1H el rcngel Due .oy lle(a el nombre de +rael 3ue (enerado como nubisH el custodio de las
puertas oscuras del reino de los muertos. Fue Caronte el Due transportaba las almas del mundo
material al mundo in(isible.
Pero +rael es muc.o ms. De sus manos nace el IR1o LeteoJH el agua Due da a Duienes traspasan
las 3ronteras de la (ida el ol(ido de la eEistencia apenas transcurrida y le permite reposar en pa+.
Por decirlo de otra maneraH es el Due gu1a los pasos del di3unto .acia un lugar sin ruidos en el Due
los recuerdos no lo alcan+arn ni le .erirn por muc.o tiempo. Sl abre las puertas del De(ac.anH
lugar de serena beatitud Due ser el paso sucesi(o en la espera de (ol(er a reencarnar con el
nue(o deberH en un nue(o cuerpo y con una memoria libre de recuerdos.
-s por tanto +rael el je3e de las legiones de Iayudantes in(isiblesJ Due se ponen al lado de las
personas Due estn a punto de morirH Due las cuidan para 3acilitarles el trnsito y Due guiarn
dulcemente sus primeros pasos en la nue(a dimensi*n Due estn por alcan+ar.
>on los ngeles s/bditos de +rael Due acuden cada (e+ Due desde la Tierra se ele(a la plegaria"
IDales el descanso eternoH >e9orLJ y se dirigen .acia el alma a Duien la oraci*n .a sido dirigida.
Pero acuden a cualDuier otro re+oH dic.o en cualDuier idiomaH a cualDuier otra di(inidadH se
o3recen para cualDuier reDuerimiento de ayuda para acompa9ar a un di3untoH puesto Due las
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barreras de cultoH de ra+a y de creo eEisten s*lo en la Tierra. La Di(inidad es unaH as1 como /nico
es el IcorpusJ de sus ngeles. NNo lo repetiremos jams lo su3icienteO
+rael desarrolla la capacidad de sondear el misterioH la b/sDueda de las leyes ineEploradas por
naturale+aH una in(estigaci*n meta31sicaH no eEperimentalH de laboratorio.
-s el rcngel protector de los ocultistasH no de los mercenarios de lo ocultoH sino de los Due se
asemejan a los antiguos alDuimistas. 2uscadores de la Piedra Filoso3al para transmutar no el (il
metal sino la propia alma.
+raelH de3inido como el rcngel del ,isterioH domina la constelaci*n del -scorpi*n.
L)> )P<->T)>
>eg/n la teor1a de los opuestos y de los contrariosH es sabido Due donde est el blanco tambi%n
est el negroH Due al d1a se opone la noc.eH al calor el 3r1oH etc.
>i eEiste una multitud de ngeles IblancosJH eEiste por contraposici*nH otra multitud de ngl%s
negrosH %stos tambi%n indudablemente necesarios para el desen(ol(imiento del Plan. Donde .ay
inmo(ilidadH estatismoH no .ay e(oluci*n. -l mo(imiento se crea por contraposici*n de dos 3uer+asH
y en el mo(imiento .ay e(oluci*n.
Pero yo en este curso no Duiero entrar en mayor detalles sobre los ngeles NegrosH ya Due es mi
sentir el Due Duiero sembrar serenidad y esperan+aH adems no creo en ning/n otro demonio si no
es el Due est encerrado en el cora+*n del .ombreH y es este dominio personal el Due nos pone
obstculos en el camino.
0ay opiniones di3erentes en cuanto a lo Due pudo ocurrir en el pasado para Due algunos ngeles
cayeranH pero lo indiscutible es la persistencia con la Due esta idea .a surgido en casi todos los
sistemas de creencias del planeta. -l cristianismo y el juda1smo tienen a >atansH a Luci3er yH
seg/n las di(ersas sectasH un sinn/mero de ngeles ca1dos.
Luci3erH dice una tradici*nH era uno de los siete grandes arcngeles de nuestro sistema solarH Due
actuaba como custodio del planeta Genus. Dios pidi* un (oluntarioH entre sus principales ngelesH
Due estu(iera dispuesto a descender a la Tierra para 3ortalecer la resoluci*n espiritual de la
.umanidad de la .umanidad mediante una tentaci*n constante. Luci3er se o3reci* para la tarea.
Pese a sus amorosas intencionesH con el correr de los siglos nuestra mente 3ue identi3icando poco
a poco a luci3er con el demonioH en (e+ de (erlo como un aspecto de Dios Due nos ayuda a crecerH
3ortaleciendo nuestros m/sculos espirituales.
I-l demonio me lle(* a .acerloJH es una eEcusa tentadora para justi3icar cualDuier cosaK nos
.emos dejado cegar por ellaH al punto de retratar a Luci3er como 3uente de todo lo Due
consideramos ImalignoJ en el mundo.
<na de las tareas celestiales de Luci3erH cuyo nombre mismo signi3ica Idador de lu+J o Iportador
de lu+JH es ense9arnos el necesario lado oscuro de la (ida. Luci3er es la sombra Due re(ela la lu+
por contraste. -n muc.os sentidosH no podemos (er la (erdadera lu+ sino despu%s de
eEperimentar la oscuridad. Tendemos a no (alorar algo .asta Due lo perdemos y (ol(emos a
recuperarlo mediante nuestro propio es3uer+o. La parbola del .ijo pr*digo se9ala esa
peculiaridad de la naturale+a .umana.
-sta interdependencia de lu+ y oscuridadH de alegr1a y pesarH de bien y malH as1 como todos los
opuestos de nuestro dual sistema de realidadH cede a la comprensi*n de DueH dentro de un
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conteEto ms amplio. Cristo y Luci3er sonH sino eEactamente complementariosH miembros de un
mismo bando y partes integrales de un todo.
-l mal es s*lo la pri(aci*n del bienH y cuando el alma emerge de esta ilusi*n de malH Luci3er retoma
su puesto original entre los grandes rcngeles de Dios.
#>atn es necesario& si la tradici*n jud1a nunca consider* Due >atn 3uera ri(al de Dios ni Due
3uera independiente de su (oluntad #para Du% eEiste&
La palabra .ebrea >atn signi3ica Iad(ersarioJH no de Dios sino de la .umanidad. Las concepciones
judaicas sobre la omnipotencia y la unicidad absoluta de Dios no permiten la presencia de ning/n
ad(ersario en >us DominiosH pero Dios cre* a los .umanos y les garanti+* la libre (oluntad. A les
con3iri* la capacidad tanto del bien como del mal.
La serpiente en el Fard1n de -d%n en el >atn Due lle(amos adentro. -s el arDuitecto de nuestras
conductas perniciosasH el seductor incansableH el racionali+ador del mal y el agente de nuestra
propia ruina. Pero puede ser resistido positi(amente. -l ant1doto para >< G-N-N) es la 3irma
con(icci*n de Due su papel es colocado en nuestras almas por medio de sus tentaciones. -n ese
sentido Dios Duiso Due >atn 3ormara nuestro carcter moral.
>atn es una 3uer+a dentro de cada uno de nosotros. No podemos des.acernos de %l porDue
3orma parte de nosotros. >in embargo podemos dominarlo si nos resistimos a su llamado tentador
y .acemos caso a la 'nclinaci*n al 2ienH Due tambi%n es parte integral de nosotros.
LentamenteH con seguridadH (amos emergiendo colecti(amente de esta ilusi*n del mal. 0acerlo
signi3ica a3errarse con 3irme+a de la concepci*n de Dios como Poder XnicoH Principio Gital <ltimoH
del Due todo lo dems emana. NaturalmenteH la ilusi*n del miedo y el odio a/n acec.a en nuestras
ciudadesH yH a (ecesH puede con(encernosH si prestaos demasiada atenci*n a los mediosH de Due
tiene cierto grado de realidad objeti(a.
PeroH #no es justamente ese el desa31o Due se nos .a presentadoH lograr un entendimiento ms
pleno del lado oscuro de nuestra propia naturale+a& >eg/n aprendemos a liberar yH 3inalmenteH
des.acernos de la conducta negati(a y autodestructi(aH tambi%n cesamos de proyectar nuestra
propia negati(idad sobre un demonio 3icticioH ngeles ca1dos u otras personas. Cuando llegamos a
este punto no tenemos ms necesidad de a3errarnos a la ilusi*n del mal.
l reconciliar estas caracter1sticas aparentemente opuestas demostramos tambi%n esas
cualidades Due los ngeles tanto aprecian en nosotros. A a nuestra (e+H podemos liberar a los
supuestos ngeles ca1dos de la negati(idad Due .emos ido eEteriori+ando sobre ellosH a tra(%s de
largos milenios. l .acerlo as1 podemos permitirlesH una (e+ ms cumplir con las 3unciones para las
Due 3ueron creados en un principio.
-L NG-L D-L -$<'L'2R')
Toda nuestra (ida en este planeta no es sino una constante b/sDueda en el eEterior de un
eDuilibrio Due s*lo se .alla en nuestro interior.
Conectar con el ngel del -DuilibrioH Due siempre est con nosotrosH en lo ms pro3undo de
nosotros mismosH es situarnos en ese punto meta31sico de eDuilibrio en el cual el bien y el mal se
con3unden en el ,ejorH y en el cual la (erdad y la mentira se con3unden en aDuel silencio Due est
ms all de la (erdad y de la mentira.
-l eDuilibrio consiste en utili+ar tanto la cabe+a como el cora+*n.
148
-l eDuilibrio no es mantenerse erguido sobre un solo pieH es mantenerse sobre los dos pies.
Te propongo Due"
Te pongas c*moda y cierres los ojos.
spira pro3undamente sintiendo como el aire llena tus pulmones yH cuando espiresH siente como el
aire Due de(uel(es llena el espacio Due te rodea.
precia el eDuilibrio Due .ay entre el aire Due recibes y el Due de(uel(es.
'mag1nate como una persona eEtraordinariamente eDuilibradaH capa+ de relajarseH di(ertirseH
pero tambi%n de pensar y trabajar sin dejarse alterar por lo Due pueda ocurrir en el mundo
eEterior.
Tu (ida est per3ectamente eDuilibradaH como tu respiraci*n.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na !;
,editaci*n Centrali+adora
Pasamos muc.o tiempo dentro de la menteH de la cabe+a. Pero esta meditaci*n lle(ar la
conciencia a tu mismo cora+*nH el centro de tu cuerpoH Due es el sitio donde tus ngeles se
encuentran contigo.
Lo /nico Due necesitas es un sitio donde puedas estar en silencio y sin perturbaciones. Lee (arias
(eces los pasos antes de comen+ar.
!Q Cierra los ojos. >iente c*mo sube y baja tu aliento en el cuerpo. ,ant%n el pensamiento de DueH
cuando respirasH Dios te est dando aliento.
5Q Pon las manos sobre el cora+*n. >iente el latir del cora+*nH la 3uer+a (ital. >iente c*mo
bombea sangre a todos los rincones de tu cuerpo.
7Q ,ant%n la atenci*n centrada en el cora+*n y su latido. >i tu mente se distraeH de(u%l(ela a tu
cora+*nH al centro de tu naturale+a sensible.
8Q 'magina una lu+ o llama en el centro de tu cora+*n. Representa la c.ispa de lo Di(ino dentro de
ti. -s la semilla de Duien eres. De l amanera Due puedasH con%ctate con esa c.ispa y siente lo Due
signi3ica para ti.
:Q -E.ala a 3ondo. Cuando est%s listaH (uel(e a abrir los ojos.
-ste ejercicio puede inundarte con una gran sensaci*n de calmaH de percepci*n de tu Ao >uperior.
Puedes utili+arlo a cualDuier .ora del d1aH dondeDuiera Due est%sH cunado no te sientas centrada.
Como s*lo lle(a un minutoH puedes .acerlo en tu escritorioH o ante el (olante de tu auto cuanto te
detenga un sem3oro en rojo. La (ida Due lle(amos es muc.o ms complicada Due la de nuestros
abuelos. 2ien(enido sea cualDuier .erramienta Due nos permita permanecer centrados.
Cuando pensamos en ngelesH con 3recuencia pensamos en coros celestialesH en ngeles con
carpas y trompetas. Cuando entramos en alineaci*n con nuestros acompa9antesH nos abrimos a esa
m/sica gloriosaH Due tanto se oye como se siente.
CL>- 58 L)> NG-L-> A L)> ->PYR'T<> D- L NT<RL-\
149
Los esp1ritus de la naturale+a son en s1 un orden ang%licoH pero estn literalmente en una longitud
de onda di3erente de la de nuestros acompa9antes espirituales.
lgunos de los nombres Due las di3erentes culturas .an asignado a los esp1ritus de la naturale+a
son" de(asH el3osH .adasH ondinasH s1l3idesH salamandrasH 3aunosH duendes y gnomos. >on los
patrones imperantes Due controlan todo lo (i(iente" lo Due creceH las cosec.as y los jardinesH
sel(as y lagosH pecesH a(es y animales. -ncontraremos bajo su mando y su control cada cosa Due
eEista en la inmensidad de la creaci*n.
-l t%rmino oriental IDe(aJH con el Due se de3inen las criaturas ang%licasH eEpresa con gran
e3icacia su esencia. IDe(aJ deri(a del snscrito IresplandecienteJ o ms precisamente Iser de
lu+J. >u ra1+ etimol*gica es" IdyausJH Due en nuestra lengua se puede traducir como IpeDue9a
Di(inidadJ.
-n e3ectoH en la concepci*n orientalH el De(a es un especie de Di(inidad menorH ligada con
3recuencia a las 3uer+as de la naturale+a. <samos el t%rmino sobre todo para designar los
custodios de lugaresH de los rbolesH de las monta9asH de las islas aunDue nuestro cuerpo .umano
tambi%n tiene esp1ritus naturales o De(asH tal como los llamamos. Los De(as de nuestro cuerpo
son los principios organi+adores Due coordinan la inmensa cantidad de in3ormaci*n Due 3luye
constantemente por el cuerpo 31sico. >on el eDui(alente espiritual de la mir1ada de c%lulasH
organismos y microorganismos Due .an acordado cooperar en conglomerados tales como nuestros
ri9onesH el .1gadoH los pulmonesH el cora+*n y el pncreas.
De todos los seres ang%licosH los esp1ritus de la naturale+a son los ms a3ines a nuestra realidad
.umana. >on un reino Due merece gran respetoH pues .a sido el ms a3ectado por nuestras locuras
ambientales. >in embargoH contin/an sir(iendo de buen grado. brirnos a.ora a ellos es muy
importanteH pues poseen muc.a in3ormaci*n (italmente necesaria en esta %poca de
trans3ormaci*n planetaria.
Los antiguosH por supuestoH aceptaban el reino de los esp1ritus de la naturale+a sin cuestionarloH
como un .ec.o de (isi*n y eEperiencia directos. Los *rganos de percepci*n del mundo
suprasensible se .an atro3iado en el .ombre modernoH como parte del precio Due debe pagarse
por la e(oluci*n de la mente cient13ica anal1tica.
Los esp1ritus de la naturale+a pueden ser reales como siempre .an sidoH aunDue no perceptibles
sino por Duienes puedan (ol(er a desarrollar la 3acultad de (erlos y eEperimentarlos. Tal (e+ el
3en*meno Due nos ocupa a.ora es simplemente uno de los muc.os ejemplos de lo Due se abre paso
desde planos superioresH .acia nue(as posibilidades de cooperaci*n creati(aH tal como .a sido
demostrado en Find.orn T-scocia y en Perelandra 6 GirginiaH dos lugares de mara(illas .ort1colas
en donde se puede (er y apreciar personalmente el enorme bene3icio mutuo de una colaboraci*n
consciente entre .umanos y esp1ritus de la naturale+a.
Las personas sensibles Due trabajan con la tierra siempre .an tenido cierta percepci*n de la
eEistencia del reino in(isible. Lo sepas o noH te pones en contacto con los esp1ritus naturales cada
(e+ Due atiendes tus palabrasH cuando respondes al impulso de abra+ar un rbolH cuando caminas
por un jard1n o comes cualDuier cosa culti(ada.
-l cuadro Due los De(as presentan es Due desde su punto de (istaH la situaci*n del mundo es
cr1tica. -l mundo de los esp1ritus de la naturale+a est cansado del mondo en Due el .ombre est
150
tratando a las 3uer+as (itales. Los de(as y los elementos estn trabajando con la ley de Dios en el
crecimiento de las plantas. -l .ombre est constantemente (iolndola. 0ay una posibilidad real de
Due .asta puedan darle la espalda al .ombreH a Duien a menudo consideran como un parsito en la
Tierra. -sto podr1a signi3icar una retirada de la 3uer+a (ital de las 3ormas (egetalesH con
resultados ob(iamente de(astadores.
Con todoH su deseo es trabajar en cooperaci*n con el .ombreH a Duien le .a sido dada la di(ina
tarea de cuidar de la Tierra. Por generaciones el .ombre las .a ignorado y .asta negado su
eEistencia.
DondeDuiera Due estemos podemos in(ocar a nuestros De(asH Duienes sin duda estn
instantneamente en contacto con aDuellos Due se .allan en la misma longitud de onda en cualDuier
otro lugar. -l contacto no traer necesariamente un conocimiento cient13icoH aunDue %ste puede
producirse a continuaci*n.
La posibilidad de cooperar con los De(as deber1a ser in(estigada cuidadosamente. 0a llegado la
.ora de .ablar de ello abiertamente.
Los De(as son los constructores de nuestro mundo. Personi3icaciones de la inteligencia creati(aH
gobiernan o transmutan lo Due podr1amos llamar energ1as Pondas o part1culas Due (ibran en
patronesQ en estructura cada (e+ ms I31sicasJ Pincluso estructuras emocionales y mentalesQH y
3inalmente en lo Due llamamos materia PDue es un patr*n en el espacioQ
Construyen (e.1culos para la eEpresi*n de la (ida en todos los ni(eles" mineralH (egetalH animalH
.umano y supra.umano. )b(iamente como constructores de (ida .abitan nuestro planeta desde
.ace muc.o tiempo. -n realidadH 3ormaron la (ida planetariaH as1 Due son los >e9ores de la
'n(oluci*n y la -(oluci*nH moldeando (e.1culos cada (e+ mejoresH ms precisosH ms sensiblesH
para la eEpresi*n de la conciencia.
-n su condici*n de constructoresH los ngeles eran parte de la .istoria de la Tierra antes DueH lo
Due lleg* ms tardeH la .umanidad. -n cierto sentido son nuestros padres Due 6 en la in3initos e
intrincados recursos y procesos de la naturale+a 6 en los in3initos e intrincados recursos y
procesos de la naturale+a 6 produjeron adems cuerpos para nosotros. -stn inmutablemente
ligados a la TierraH si bien estn ms all de ella en sus roles c*smicos. -llos tambi%n estn
aprendido y trans3ormndoseH y dicen Due el destino d%(ico y el .umano con3luyen.
Los De(as son inmensamente poderosos. Como reguladores de los sistemas naturalesH como
agentes de los patrones de la creaci*nH uno podr1a casi decir Due son todopoderosos.
-n cuanto a los sentimientos los De(as son una 3uente constante de alegr1a y eEaltaci*n. -l
IDiccionario de Todas las -scrituras y ,itosJ de G.. Gas4ellH de3ine a los De(as como Ilos Due
brillanJH como I-Ealtadas 'nteligencias de GerdadH >abidur1a y mor en los planos superioresJ.
)peran desde los planos b/dicos Pprincipio de la sabidur1aQ y superiores en la promoci*n del
proceso e(oluti(o. -stn comprometidos con las energ1as ms ele(adas y atra1dos por aspiraciones
desde abajoLJ -stas emociones y cualidades superiores se .acen inmediatamente e(identes
cuando entran en contacto con cualDuier ni(el del mundo ang%licoH y estar en presencia de tal
alegr1aH amorH pure+aH le(edad o pa+ Plos 3rutos del esp1rituH en la de3inici*n de >an PabloQH es
sentirse completamente (i(i3icado y nue(oH y pro3undamente c*modo.
151
-sas cualidadesH esas eEpansiones emocionales se entretejen con todos los aspectos del mundo
ang%licoH .aciendo Due su trabajo sea un juegoH un %Etasis dan+anteH un arte consumadoH un puro
deleiteH una pa+ Due (a ms all de la comprensi*n.
F'NR L C)N-M'WN
Te .as abierto a tu ngelH .as o1do su bondadosa (o+ o sentido su presencia luminosa y amante.
0as comen+ado a dis3rutar de su compa91a celestial. .ora ests lista para a(an+arH
desarrollando la capacidad de re3inar y mantener un aclara l1nea de comunicaci*n cuando y donde
lo desees.
(eces la comunicaci*n se rompe. #Por Du% ocurre esto y Du% se puede .acer para remediarlo& #A
en cuanto a los mensajes Due no son ciertos& #Cul es la mejor manera de pedir orientaci*n a tu
ngel para los asuntos personales&
-ncontrars respuestas para esas preguntas yH para ayudar a resol(er los peDue9os problemasH
utili+aremos t%cnicas ms a(an+adas para la Cimentaci*nH Liberaci*n y lineaci*n.
brirnos a los ngeles nos abre a otros mundosH a otras dimensiones de sensiti(idad. Te gustar
eEplorar los reinos de arDuetipos Due moran en el inconsciente colecti(o. <n arDuetipo representa
una cualidad o una serie de rasgos en especialK la diosa GenusH por ejemploH representa la belle+a
3emenina" la GirgenH el amor maternal. Los animales tambi%n cumples 3unciones arDuet1picas" el
le*n es (alienteK el +orroH astuto y as1 sucesi(amente.
Con el ejercicio de cimentaci*n a(an+adaH puedes entablar amistad con el reino animalH el (egetal
y el mineralH as1 como conectarte con los ngelesH rcngeles y el reino arDuet1pico. Descubrirs
Due los c.ac4ras son la+os entre tu cuerpo sutilH el 31sico y otros mundos no (istos.
0ablar con los ngeles es como .ablar por tel%3ono con un amigo" de (e+ en cuando la
comunicaci*n puede cortarse. /n despu%s de .aber establecido un 3uerte contacto puedes
descubrirH de (e+ en cuandoH Due el mensaje se interrumpe. Las transmisiones Due se detienen en
el medio de un 3rase o cambian notablemente el lenguaje o de tono se deben a la conciencia del
yo. -l entusiasmo o la eEuberancia pueden poder al A) en primer plano.
#lguna (e+ .as notado s/bitamente Due estabas 3uera de tu cuerpo& -n cuanto eso ocurreH
N2<,O Guel(es adentro como un disparo de ca9*n. (eces .ablar con los ngeles produce un
e3ecto similar. Cuando uno comien+a es bastante natural reaccionar con un asombrado" IN-.H mira
estoOJH pero eso puede disipar el estado de apertura y recepti(idad Due tanto te cost* crear.
>i la con(ersaci*n se empantanaH bastar con Due pidas a tu ngel Due regrese.
Cuando pides consejo a tu ngel sobre algo muy importante para tiH tu apego a un resultado o
punto de (ista en particular puede corromper o distorsionar la in3ormaci*n Due recibas. Por eso
es muy importante despejar a conciencia la mente y las emociones de cualDuier aporte a la
respuesta antes de recibirla.
Con respecto a la autenticidad del material recibidoH las distorsiones se originan en el deseo y el
miedoH Due impiden Due la (o+ intuiti(a o ms ele(ada surja (era+a y con claridad. -l deseo y el
miedo crean un estado de capric.o.
Lib%rate de toda consideraci*n antes de pedir una gu1a. Ten en la mente y en el cora+*n tu deseo
de saber s*lo la (erdad. Pide Due se te diga la (erdadH Due lo ilumine todo. >i .ay alguna duda
152
sobre la (eracidad de la in3ormaci*nH pregunta. Pregunta y (uel(e a preguntar. Lo Due se pregunta
con sencille+ y seriedad siempre recibe respuesta.
-l miedo es el complemento del deseo. -s lo Due no Duieres Due suceda. Perturba la recepci*n
ang%lica tanto como el deseoH con apegos y capric.os. -n la (inculaci*n con los ngelesH una
palabra Due se usa muco es Irendici*nJ. Rendirse signi3ica renunciar a los miedos y con3iar Due se
impondr el bien ms ele(ado. >igni3ica no ser capric.osoH sino (oluntarioso.
ntes de 3ormular a tu ngel una pregunta Due te pare+ca importanteH atiende a cualDuier miedo
Due puedas tener 3ormulndote estas preguntas"
>i ocurriera Plo Due temesQ #Du% sentir1a&
#$u% .ar1a&
#A luego&
#-stoy dispuesta a liberarme de este miedo&
#-stoy dispuesta a conocer la (erdad&
>i la respuesta es s1H utili+a la t%cnica de Liberaci*n (an+ada Due te doy en .ojas apartes. >e
basa en los elementos de tierraH agua y 3uego.
Puedes descubrir Due te relacionas mejor con uno de ellos Due con los otros. Te recomiendo
reali+ar una (e+ cada uno de ellosH para (er cul es el ms adecuado.
#-> <N NG-L&
>e pueden presentar algunas preguntas como" #C*mo saber cundo es tu ngel Duien .abla y
cundo tu mente& #C*mo saber si es un ngel o un gu1a&
<tilicemos la analog1a del tele(isorH imaginando por un momento Due t/ eres el aparato. 0ay
muc.os canales o emisoras Due trasmiten. P-n este casoH al .ablar de canales nos re3erimos a una
(o+H no a la persona Due lo recibeQ. ,ientras no te abras a los ngeles el /nico canal Due puedes
recibir en tu tele(isor pro(iene de tu menteH de tu yo. No es di31cil detectar la di3erencia entre
tu mente y tu ngel. Tu mente est llena de cr1ticas y palabras tales como Ideber1asJ. Te dice
Du% .acerH c*moH y cundo .acerlo. A nunca deja de indicarte lo Due .as .ec.o mal.
La (o+ de tu ngel es serena y compasi(a. (ecesH ir*nicaH N (eces .abla en rimasO. Nunca
censura ni te dice Due te .as eDui(ocadoK tampoco te indica Du% .acerH aparte de indicarte mirar
.acia adentro o ser ms amante contigo misma. >iempre se9ala el punto de (ista positi(o y o3rece
consejos constructi(os. N$u% di3erente suena del antiguo programa negati(o Due pro(iene de
nuestra menteO -s un espectculo completamente nue(o.
-n realidadH una de las maneras de identi3icar la (o+ ang%lica es la sensaci*n Due te produce.
Las sensaciones de amorH de mayor auto aceptaci*nH de pa+ interiorH de ser pro3undamente
Dueridos y reconocidosH son se9ales de comunicaci*n angelical. Tambi%n puedes tener una reacci*n
31sicaH aunDue no con tus emocionesH porDue las ests bloDueando. -l estado del cora+*n abierto
es un reDuisito pre(io para .ablar con los ngeles.
)tras mani3estaciones 31sicas Due pueden acompa9ar la comunicaci*n ang%lica son" escalo3r1osH
carne de gallinaH cosDuilleos en el dorso del cuelloK una claridad de (isi*n 3uera de lo .abitualK
lgrimasH Due 3luyen cuando se abre s/bitamente el cora+*n emocionalH y un olor dulce o 3ragrante
Due no tiene eEplicaci*n. Tal (e+ percibas algo Due .uele a 3lores.. cuando no .ay 3lores alrededor.
Todo esto indica las (isitaciones angelicales.
153
<na (e+ Due estableces el contacto inicial con tu ngelH .ay dos maneras de con(ersar con ellos.
La primera es .acer una pregunta de carcter general y abrirse para recibir la respuestaH como
por ejemplo" #Cul es mi 3inalidad en esta (ida& #Cules son mis dones& #C*mo debo llamarte&
#Cul es tu nombre&H etc.H etc.H
Cada ngel se comunica a su modo. Tal (e+ el tuyo Duiera .ablar contigo en cuanto te le(antes. -l
estado so9oliento y relajado en Due te encuentras un momento antes de dormir y al despertarH
por la ma9anaH es sumamente apto para .ablar con los ngeles. Por este moti(oH algunas personas
tienen siempre la libreta de anotaciones y la birome cerca de la cama.
$ui+s tu ngel pre3iera comunicarse s*lo en (iernes o en otro d1a determinado. A si dice Due se
llama FuanH no te sorprendas. No todos los ngeles tienen nombres capric.osos. >i le preguntas
su nombre y o recibes respuestaH no te preocupes. -n realidad no tiene nombres personalesK los
Due recibimos al preguntar corresponden a una (ibraci*n a la Due nosotros damos un nombre.
>i tu ngel dice llamarse Gabriel o Ra3aelH #ests .ablando con una arcngel& probablemente noH
pero el ngel pertenece al clan de Gabriel o de Ra3ael. Cuando tropieces con un rcngel te dars
cuentaH sin duda.
La segunda manera de con(ersar con tu ngel es interactuando utili+ando el 3ormato del dilogo.
<na (e+ Due empieces a desprenderte de (iejas barreras mentales y emocionalesH comen+ars a
re(elar tus (erdaderas 3uer+asH tus dones y tu bondad. Nuestros ngeles (iene a nuestra (ida
para ayudarnos en eso. Cuanto ms dialoguemos con ellosH ms in3ormaci*n compartirn
-L NG-L D-L C)RF-
-l (erdadero coraje no consiste en (i(ir alocadas a(enturas en continentes ineEploradosH sino en
(i(ir la /nica y gran a(entura para la cual .emos nacido.
La gran a(entura es responder s1 a la (ida atre(i%ndonos a abrir nuestros bra+os y nuestros
cora+ones a lo desconocidoH sea cual sea la 3orma Due (aya a tomarH ayudndonos el ngel del
Coraje y el de la Con3ian+a.
Tener coraje es ser consecuentes con nosotros mismosH a pesar de lo Due puedan decir los
ignorantes Due nos rodean y no nos dejan ser nosotros mismos.
>i Dueremos crecer por dentro PA ese es el objeti(o de la (ida encarnadaQ debemos estar
abiertos a lo inesperado y ser (alientes ante lo desconocido. rriesgarnos puede darnos miedoH
pero sin riesgo es imposible liberarnos de las cadenas de nuestro ego.
Te propongo Due"
Te sientas en un lugar tranDuilo y en el Due est%s segura de Due nadie te (a a molestar. Descuelga
el tel%3ono.
LentamenteH cierra los ojos y deja Due la Duietud Due eEperimentas se apodere de ti.
Gisuali+a esa Duietud como la Gida Due .ay dentro y 3uera de ti y entr%gate a ellaH sin miedoH con
coraje.
Gisuali+a como esta misma (ida (a creciendo y te (a llenando de 3uer+a y (alor.
-s el ngel del Coraje Due estaba prisionero en tu interior. Lib%raloH in(1talo a entrar en tu (ida.
Dale las gracias por .acerlo.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na !?
udici*n -Epandida
154
Para o1r la (o+ de tu ngel tambi%n debes poder escuc.ar. -l ejercicio siguiente est ideado para
eEtender tu capacidad de escuc.ar y acentuar tu 3acultad de clariaudienciaH Due est sobornada
por el c.ac4ra de la gargantaH el centro energ%tico de comunicaciones de tu cuerpo. -sta
.abilidad no tiene nada de misteriosa" es simple eEtensi*n natural del alcance de 3recuencia de
nuestros sentidos.
ntes de .acer cualDuier ejercicio recuerda Due tienes Due estar bien relajada y cimentadaK
obser(a si .ay algo Due necesites liberar antes de comen+ar. -n ese casoH dedica alg/n tiempo
para e3ectuar la liberaci*n.
para anotar.
Pon la m/sica y sube el (olumen .asta Due el sonido rebote en el cuarto y te rodee. Perm1tete
sentir la m/sica en el cuerpo y dis3ruta de las sensaciones agradables o 3elices Due te brinde.
,ientras dis3rutas de la m/sicaH imagina Due tu ngel baila al comps de la melod1aH cualDuiera
Due sea la 3orma en Due lo (eas. ,ant%n la imagen de tu ngel bailando .asta Due acabe la m/sica.
paga el sistema de sonido y elimina cualDuier otro ruido mecnico Due .aya en el cuartoH tal como
relojesH (entiladores o acondicionadores. Luego prosigue con el ejercicio"
!Q >i%ntateH cierra los ojos y escuc.a el silencio. #$u% oyes& -scuc.a los sonidos Due pro(ienen
de 3uera" de la calle o de los (ecinos. >intoni+a el ms lejano. >intoni+a los ms pr*Eimos a ti.
>i%ntelos en tu cuerpo.
5Q ,ant%n los ojos cerrados. Despu%s de escuc.ar los sonidos eEterioresH (e .acia adentro.
-scuc.a los silencios entre un sonido y otroH entre las notasH entre tus o1dos. -n ese espacioH
entre tus o1dos y tu gargantaH est el sentido de tu ngelH la (o+ de tu guardin y compa9ero.
7Q Permanece Duieto y sigue escuc.andoH siempre con los ojos cerrados. imagina Due tu ngel est
sentadoH o de pieH a tu lado. Tal (e+ no percibas palabrasH pero si lo .aces toma tu cuaderno y
an*talas. >i noH Dui+s (eas colores o l1neas enredadas. Deja Due las imgenes se tradu+can a
sonidos en el o1do de tu mente.
8Q Cuando sientas Due los sonidos y el silencio se .an con(ertido en parte de tiH abre sua(emente
los ojos.
-s posible Due durante este ejercicioH tu ngel te busDue. Lo sabrs por el mensaje Due recibasH
mediante sensacionesH imgenes y .asta palabras. Pero aunDue no recibas ning/n mensajeH el
ejercicio te pondr en un nue(o sitio de atenci*n recepti(a. Durante la mayor parte del tiempo
estamos ocupados c.arlando o pensando en lo Due (amos a decirH Due no nos permitimos los
placeres del silencioH de escuc.ar los di3erentes tipos de sonidos Due (i(en en ese silencio. -s en
el silencio donde nos .ablan los ngeles.
CL>- 5: 6 >-R-> D- L<\ 6 NG-L G<RD'N
La 'glesia ense9a Due cada uno de nosotros tiene a su lado un ngel Due lo protege y lo custodia.
Da testimonio de ello la oraci*n Due todos .emos aprendido de ni9os"
ngel de Dios Due eres mi guardin
155
'lum1nameH cust*diameH gu1ame y prot%geme
$ue a ti me .a con3iado la piedad celestial.
>anto Toms de DuinoH en la >umma T.eologica rati3ica esta antigua ense9an+a y con3irma Due
el ngel custodio est junto al .ombre durante toda su (idaK lo asiste tambi%n en el momento de
la muerteH y en el ms all le indica el camino .acia la morada.
Ciertos testimonios modernos parecen con3irmar esta antiDu1sima creencia" me re3iero a las
(isiones de los moribundosH es decirH a las eEperiencias de Duien .a estado en comaH o Due de
alguna manera se .a encontrado cerca de la muerteH y en esa tierra de nadie entre el ms all y el
ms ac .a (isto y o1do algo Due se le grab* de manera imborrable en la memoria.
>on miles las eEperiencias recogidas .asta a.ora en todo el mundo y su coincidenciaH ms all de
las grandes di3erencias socioculturales y de las esperan+as religiosas de Duienes 3ueron sus
protagonistasH es uno de los elementos Due .ace pensar Due no se trata solamente de sue9os y
(isiones.
Las caracter1sticas de las eEperiencias en el momento de la muerte son las siguientes" cuando la
conciencia l/cida se apagaH la persona se descubre 3uera del cuerpoH pri(ada del en(oltorio
materialH pero en per3ectas condiciones de pensarH recordarH (er y sentir. Percibe todo lo Due
sucede alrededor de su cuerpo muertoH pero no puede ser percibido por los presentes.
>imultneamente toma contacto con una dimensi*n distinta y superiorH Due es de3inida por todos
los Due la .an eEperimentadoH como ultraterrenaK (enH en e3ectoH paisajes estupendosH escuc.an
m/sica dulc1simo yH sobre todoH se encuentran inmersos en una lu+ eEtraordinariaH Due todos
coinciden en de3inir como algo imposible de describir con palabras .umanas. La palabra Due mejor
se adapta a la nue(a dimensi*n y a la lu+ es IamorJ.
lgunos tienenH ademsH la (isi*n de la Ipel1cula de la (idaJH en la cual (uel(en a (er toda la (ida
transcurrida y le dan un (alor %ticoK .ay Duienes se encuentran con las personas Dueridas Due .an
muerto anteriormente. Para otros eEiste el encuentre con un Iser de lu+JH cuyo papel se asemeja
muc.o al del ngel Custodio.
Cada persona es acompa9ada desde el nacimiento .asta la muerte por seres espirituales. Todos
tienen estos acompa9antesH crean o no en ellosH sean jud1os o cat*licos o a/n cuando no tengan
religi*n" sus creencias personales no tienen ninguna importancia. Dado Due el amor es
incondicional y sin l1mitesH cada uno recibe este regalo desde el nacimiento. Los ni9os llaman a
estos acompa9antes Icompa9eros de juegosJ y estn per3ectamente conscientes de su presencia.
Pero cuando empie+an a ir a la escuelaH los adultos .acen Due se ol(iden de este migo 6 .asta Due
se encuentra en el lec.o de la muerte.
-l encuentro con las criaturas luminosas Due tan 3recuentemente dicen .aber tenido los Due .an
sido reanimadosH tiene un signi3icado muy especial" otorga calma y seguridad y Dueda grabado en
la mente durante toda la (ida.
<n m%dico .oland%sH 0. C. ,oolenburg.H comen+* a interesarse por los ngeles despu%s de o1r
Due tantos de sus pacientes .ablaban de ellosH y .a escrito sus descubrimientos en un I,anual de
ngelesJ. Ge a los .umanos como un eDuipo de buceadores de pro3undidad Due buscan tesoros
perdidosH conectados con la super3icie s*lo por unas pocas mangueras de aire y por la radio. Los
156
ngeles son la tripulaci*n de super3icieH Due trabajan a bordo del barco para asegurase de Due no
corramos peligro.
I0asta .emos recibidoJH escribeH Iinstrucciones detalladas sobre el tipo de tesoro Due
deber1amos recogerH Due .a de ser de un tipo Due podamos lle(ar con nosotros. A probablemente
nos suben todas las noc.es para Due tengamos un respiroH y a nuestra muerte se nos sube
de3initi(amenteJ.
#Cuntas (eces ol(idamos Due tenemos toda la ayuda del mundo& >in embargoH a 3in de
e(olucionar tenemos necesidad de Iol(idarJ. De lo contrario .abr1amos seguido siendoH como dice
,oolenburg.H Ini9os dependientesH sobrecogidos por la grande+a de nuestros mayoresJ.
INinguna cosa creada carece de su protecci*n personalJH los ngeles Due nos protegen y
aconsejan estn preparados.
Todo el mundo tiene ngeles de la Guarda arribaH en cubierta. A cuando tratamos de (i(ir la (ida
y seguir las maneras de ser ms alineadas con DiosH y nuestro destino ms altoH nuestros ngeles
se dedican ms estrec.amente a guiarnos y aconsejarnos.
-L NG-L D- L 2<NDNC'
-l ngel de la bundancia est en nuestro campo de 3uer+aH de pie ante la Puerta adecuadaH e
irradia la esencia espiritual de la prosperidadH la belle+aH el lujo y el bienestar. Como una
eEtensi*n del -sp1ritu del AoH ella es el (*rtice a tra(%s del cual pasa la -nerg1a Creati(a de la
prosperidad materialH yH a menos Due se encuentre bloDueada por las proyecciones del ecoH
ocasionadas por errores y por la ignorancia .umanaH su tarea consiste en asegurar Due tu (ida
est% continuamente abastecida con abundancia de bienes.
Cuando el poder de este ngel se (e oscurecido por las proyecciones del egoH el indi(iduo no s*lo
eEperimenta di3icultades econ*micas sino Due tambi%n su3re una pro3unda sensaci*n de
inseguridad y en3renta con3lictos 3amiliares y problemas con su pro3esi*n y con el seEo. La
creencia de Due todo resulta insu3iciente a3ecta muc.as reas de la (idaH y cada situaci*n a9ade
ms peso a la negaci*n original de la omnipresencia de la abundancia.
Recuerda Due el ngel de la bundancia 3ue creado por el -sp1ritu para ser el agente de una de
las disposiciones primarias del ReinoH la de atender el abastecimiento in3inito.
#Cul esH entoncesH la ra+*n por la Due las personas eEperimentan condiciones tan poco
satis3actorias en tu (ida& -so se debe a Due la puerta est cerradaH ya sea parcial o
completamenteH y la ra+*n de Due se este canal se encuentre obstruido se encontrar en la
conciencia del indi(iduo y en lo Due creas acerca de Dios y de la abundancia.
La bundancia es la (erdadera naturale+a de Dios yH desde el momento en Due Dios se eEpresa en
cada indi(iduoH se con(ierte en la (erdadera naturale+a de cada uno de nosotros. Cuando el >er
>upremo se eEpres* a tra(%s de nosotrosH nada 3ue dejado de lado. Cada uno de los atributos del
esp1rituH incluyendo la abundanciaH nos 3ue dado con toda su plenitudH lo cual signi3ica Due todos
esos atributos son in3initos y eternos.
Desde los comien+os de las escuelas de sabidur1aH las academias espirituales de la antig=edadH
.an ense9ado Due el >er bsoluto o DiosH no lleg* a estar directamente in(olucrado con los
e3ectosH es decir con aDuellas cosas Due .abr1amos de llamar dineroH comidaH (estimentasH
(i(iendas y transportes. s1 (emos Due el don de la bundancia es la energ1a creati(aH el
157
(erdadero mor del -sp1rituH y Due esa energ1a se .a con(ertido en el .ilo y el tejido de la
concienciaH dando como resultado las 3ormas materiales. <na (e+ ms es la conciencia del
indi(iduo la Due se eEpresa en el mundo 3enom%nico.
Cuando uno llega a ser consciente de la Presencia de DiosH la Presencia se con(ierte en parte de
nuestra concienciaH y as1 tiene lugar una in3usi*n espiritual. AH cuando uno se identi3ica con este
-sp1ritu de Dios como la propia abundanciaH nuestra conciencia se con(ierte en el principio de la
prosperidad.
La energ1a 3luye para mani3estarse a tra(%s de nosotrosH reproduciendo eternamente en el mundo
de las 3ormas todas las (ibraciones de nuestra conciencia. -l prop*sito principal de estas ideas es
capacitarnos para operar con la ley superior 6 la Ley de la bundancia 6 antes Due con la ley de la
carencia y la necesidadH debido a Due la conciencia esH en si mismaH satis3actoria como leyH
independientemente de cul sea el punto en el Due est concentrada.
>iH actualmenteH ests eEperimentando problemas econ*micosH eso signi3ica Due ests trabajando
con la ley in3eriorH Due .a sido acti(ada por alguna 3alsa creencia Due (os misma .as in(entado y
proyectadoH como si 3uera una situaci*n (erdaderaH sobre la pantalla del mundo eEterior.
.oraH ests en condiciones de (er Due un pensamiento realmente e3ica+ no tendr1a Due estar
centrado en el e3ectoH sino en la causa Due .a pro(ocado este e3ectoH para corregir el error de
percepci*n Due .ay en tu conciencia. T/ .as .ec.o una realidad de una ilusi*nH le .as otorgado
poder a una alucinaci*nH y .as 3ortalecido ese modelo ilusoria Due domina tu (ida.
Cuando logramos remo(er las obstrucciones e impedimentos Due se encuentran en nuestra
conciencia 6 al alcan+ar una pro3unda conciencia de la Presencia Di(ina 6 los e3ectos Due el ego
proyecta sobre el mundo eEterior comien+an a des(anecerse y sonH simultneamenteH
reempla+ados por las impresiones di(inas de una naturale+a sustancial.
ComoH a partir de ese momentoH brilla la Lu+ pura del Ao Di(inoH las proyecciones del ego se
consumen totalmenteH y en todas las 3ormasH condiciones y eEperiencia s*lo se re3leja la
GoluntadH el mor y la Gisi*n de Dios.
Los ngeles son eEtremadamente prcticos para demostrarnos nuestras 3alsas creencias. Por
ejemploH el ngel de la bundancia puede estar dici%ndote Due ests eDuiparando la p%rdida de
una relaci*n con la p%rdida de tus ingresosH Due ests eDui(ocndote en un rea determinada y
Due ests superponiendo ese error en el terreno de tus 3inan+asH Due est trans3iriendo la culpa y
creando una deuda monetariaH o Due si te ests permitiendo tomar alguna (entaja en un
determinado ni(elH esto puede producir una (ibraci*n similar Due traiga como consecuencia Due
alguien est% tomando (entajas a ni(el econ*mico.
#$u% ocurre con los tipos inescrupulosos y con las mentes criminales Due (i(en en lujurioso
esplendor& Recuerda Due lo Due se mani3iesta en el mundo 3enom%nico es la conciencia del
indi(iduo y Due no .ay nada Due una mente bien concentrada y bien determinada no pueda lograr
incluso la acumulaci*n de grandes riDue+as. Pero cuando la 3ortuna se construye a tra(%s de la
mente del egoH una (ida opulenta estar directamente relacionada con la triste+a y con las
a3licciones.
>i la energ1a de las pro(isiones y suministrosH Due est .ec.a de puro amorH se con(ierte 6 por
obra de una conciencia dominada por el ego 6 en el poder de acumular riDue+as a cualDuier costoH
158
esta (iolaci*n de la ley c*smica ser retribuida en 3orma de (iolenciaH desintegraci*n del cuerpoH
o ataDues de las estructuras institucionales de la sociedad Due lle(arn al colapso 3inanciero y
posiblemente a la desgracia p/blica.
Como el mor es un reDuisito absolutamente indispensable para construir una conciencia de
prosperidadH te sugiero Due .agas todo cuanto sea necesario para estimular las (ibraciones del
mor. Comien+a por el primero y ms grande de los mandamientosH Due es el de mar a tu >e9or
Ao con cada part1cula de tus sentimientos y Due debes amar a todos tus pr*jimos como si 3ueran
ese Ao.
Tambi%n podr1as ir a los bosDues o a tu propio patio y buscar alg/n objeto Due tenga un peDue9o
signi3icado para (os. Le(anta una piedra yH durante los primeros d1asH prueba de amar a esa piedra
yH durante los pr*Eimos d1asH prueba de amar a esa piedra como nunca .as amado a nadie o a nada
sobre la tierra. Desarrolla tu compasi*n y tu ternura .acia esa piedraK acar1cialaH .blaleH
cu%ntale acerca de tu origen di(ino y de su sustancia eterna.
<na (e+ Due .ayas logrado ser uno con esa piedraH a(an+a para ponerte en consonancia con todo lo
Due eEiste en la naturale+a y repite el mismo proceso. LuegoH comien+a a concentrarte en las
personas. ,ira a cada indi(iduo como una >agrada -ncarnaci*n de Dios. Cuando miras a las
personas desde la perspecti(a de la GerdadH ests (iendo ms all del cuerpo y llegas a
contemplar lo Due realmente sonH la mani3estaci*n del -sp1ritu de Dios.
LuegoH comen+ars a (er ms all de todas las 3ormas y s*lo (ers la RealidadH y las (ibraciones
del mor continuarn eEpandi%ndose. partir de all1H el ngel del mor tomar el control y lo
mantendr en consonancia con la -nerg1a del dinero y en armon1a con el proceso creati(o del
ngel de la bundanciaH
l mismo tiempo Due ests eEpandiendo tus (ibraciones de morH y (iendo a todas las personas
como el mismo Ao >agrado Due t/ eresH comien+as a compartir de todo cora+*n 6 sin esperar
obtener una compensaci*n sino por la alegr1a de .acerlo 6 sabiendo DueH cuando das algo a otras
personasH te ests dando algo a ti mismaH porDue todos somos un mismo Ao.
lg/n d1aH el sistema econ*mico del mundo se basar en la idea de compartir. La >abidur1a
'ntemporal lo a3irma con toda claridad" a aDuellos Due dan se les dar para Due puedan seguir
dando. Cuando t/ entras en la gracia de compartirH sabiendo Due puedes dar librementeH debido a
Due a.ora lo tienes todoH las proyecciones de insu3iciencia del ego se (en dejadas de ladoH y el
ngel de la bundancia puede 3uncionar naturalmente para mantenerse constantemente
abastecida con absoluta abundancia de pro(isiones y suministros.
-l ngel de la bundancia re3leEiona"
ICuntas (eces .emos o1do decir a algunas personas" I>i tendr1a ms dinero ser1a ms 3eli+H si
cambiara este trabajo ser1a mejorH si mi esposa Po esposoQ cambiara yo ser1a mejorJ.
Is1 podemos seguir una lista innumerable de condicionamientos para estar bienH todos eEternosH
todos alejados de la (erdadera 3uente de la alegr1a.J
I-l ngel cuenta Due nosotros tenemos Due tener en nuestro interior cascadas de lu+ en
abundancia. >i no utili+amos esa riDue+a es porDue pensamos Due s*lo aDuello Due est 3uera de
nosotros es (aliosoH y as1 esas 3uentes se (an secando como un rbol Due al no dar 3rutos no se
159
reproduceH porDue sus semillas desaparecenH o lo Due es peorH se eEtingue. -so sucede con todo lo
Due se abandona.
-l ngel recomienda nutrirnos de nuestra propia 3elicidadH sin eEigir lo Due tenemos o lo Due
Dueremos Due nos den los dems. -sa imagen ejempli3ica muy claramente lo Due el ngel nos dice"
si tenemos en la mano dos copas llenas no podemos tomar de ellas al mismo tiempo.
Nosotros Dueremos atragantarnos sin dis3rutar cada sorbo de nuestra copa di(inaH Due s*lo se (a
llenando en nuestro interior.
Te propongo Due"
Te sientes o estires en un lugar tranDuilo donde puedas relajarte y ol(idarte de los problemas
cotidianos.
Desconecta el tel%3ono e intenta mantener tu mente en blancoH sin rec.a+ar los pensamientos y
sensaciones Due (ayan apareciendoH pero tambi%n sin pro(ocarlos. simplemente cont%mplalos. >in
duda son muc.1simos. Proceden de tu interior.
Gisuali+a algo Due deseesH surgiendo de tu interior. Pru%balo con (arias cosasK pueden ser objetos
31sicosH saludH amistadH comprensi*n. No importa. Dentro de ti est en 3orma de semilla todo lo
Due puedas encontrar en el mundo eEterior.
NA est en abundanciaO
Gisuali+a esa semilla y p1dele al ngel de la bundancia Due la riegue con su amor. Reali+a este
ejercicio a diario y en pocos d1as (ers como aparece por arte de magia lo Due deseas.
Finalidad" -s el distribuidor de la sustancia di(ina Due encarna en todos los suministrosH el amorH
la belle+a y el poder Due est en constante irradiaci*n.
Rasgos negati(os Due pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego" carencias
econ*micas y limitacionesH discordias 3amiliaresH sentimientos de inseguridad y 3utilidadK
problemas seEuales y pro3esionales.
>u energ1a resulta bloDueada debido a" la creencia en situaciones de insu3icienciaH la negaci*n de
la (erdad de la abundanciaH la belle+a y el bienestar omnipresentes.
L D-PR->'WN
-n ocasiones nos deprimimos tanto Due sentimos como si estu(i%ramos siendo atacados
31sicamente por 3uentes ignotas. No importa si el ataDue se produce o noK los sentimientos son
reales.
'maginemos Due el cuerpo 3unciona gracias a una bater1a recargable. Cuando la bater1a tiene poca
cargaH nuestra lu+ ser d%bil y los pensamientos no sern claros ni brillantes. Cuando recargamos
la bater1a cuidndonos adecuadamenteH brillaremos con intensidad y obtendremos una lectura
clara de las situaciones de la (ida.
>on muc.as las cosas Due pueden .acernos perder la carga de bater1a. No es ning/n secreto Due
transitar por los altibajos de la (ida constituye un proceso agotador. Por eso necesitamos dormirH
mo(eros y comer alimentos nutriti(os para mantenernos en buena 3orma. Pensemos en una %poca
en Due tu(imos muc.a acti(idadH cuando corr1amos como locos y nos descentrbamos. $ui+s .aya
sido una %poca emocionanteH pero #Du% sucedi* cunado toda esa acti(idad 3ren%tica termin*&
#Nos sentimos (ac1os y deprimidos& muc.as personas les sucede esto.
160
,uc.as personas pasan gran parte de la (ida 3uera de su centroH gastando su 3uente de energ1a a
causa de una estimulaci*n eEcesi(aH y luego caen muy bajoH se estresan y ya no pueden seguir
adelante. -ntoncesH despu%s de un tiempo de depresi*nH se ponen nue(amente en pie y comien+an
a andar.
Ao no pretendo ju+gar este tipo de estilo de (idaH ni intento decir si est bien o malH pero Duiero
destacar algunas cosas Due las personas Due lle(an esta (ida mani3estaron. Los per1odos de baja
pueden llegar a ser alarmantes en el caso de personas con un estilo de (ida 3ren%ticoH Due pierden
la capacidad de seguir en ese ritmo.
-sto puede lle(a a Due personas Due en situaciones normales son positi(asH comiencen a pensar
negati(amente respecto de muc.as cosas" ellas mismasH otras personas y sus (idas. Todo toma un
tinte negati(o y pesimista. -l Due pasa por ese per1odo negati(o comien+a a comportarse con
dure+a .acia s1 mismo y a decir Due algo malo debe de .aber en su personalidad. (eces se
imaginan acosados por demonios Due Duieren .acerlos 3racasar y (erlos in3elices. Repito" no ju+go
si estas percepciones son .ec.os o no" eso no importa. $uiero Due sepas Due puede e(itarse Due
se produ+ca este (aciamiento y Due lo ngeles pueden ayudarnos de di(ersas manera.
,uc.as son las 3ormas en Due lle(amos la carga de nuestras bater1as a unible peligrosamente
bajo. Por un ladoH cualDuier tipo de sustancia Du1micaH incluyendo alco.ol y otras drogasH pueden
desgastarnos la energ1a 31sica. Lo mismo Due trabajar en una tarea Due detestamos. La energ1a
tambi%n se deprime por el .ec.o de albergar sentimientos de resentimiento u odio .acia una
persona o lugar y sentir Due no tenemos el poder para resol(erlos. Lo mismo ocurre con una
relaci*n in3eli+. <tili+ar la energ1a para rescatar o controlar a otros Plo Due en el largo pla+o
pro(oca ms trabajoQ tambi%n nos deja (ac1os. >eguramente podrs imaginar ms ejemplos.
-stos son s*lo algunos ejemplos de situaciones temporarias Due pueden darnos la sensaci*n de
.aber perdido poder. -stos momentos pueden ser puntos de in3leEi*n positi(os si abrimos la
mente y dejamos Due los ngeles re trabajen algunas actitudes y cambien algunas situaciones.
Gamos a tomarnos recreos durante el d1a para encontrarnos con los ngelesH nuestra naturale+a
interior.
Gisualicemos algunas sesiones de recarga con los ngeles. Podemos .acerlo de la 3orma Due ms
nos con(enga. <na 3orma ser1a dejar toda acti(idad de lado y sentarnos con un (aso lato de agua
3resca. ,ientras sorbemos el aguaH imaginamos Due es energ1a pura y limpia. -l agua llegar a
nuestro centroH la bater1aH y nos reenergi+ar. A el cuerpo es parte del eDuilibrio de la
naturale+aH por lo Due debemos asegurarnos de cuidarlo.
Protejamos nuestro centro y nuestra sensibilidad. partemos lo negati(o y no ol(idemos Due los
ngeles constituyen una gran barrera para esas 3uer+as negati(as no Dueridas.
-L NG-L D- L CR-T'G'DD
Desde Due nacemos (i(imos en un mundo de 3antas1as Due nosotros mismos .emos creado. Pero
eso no es creati(o.
Cuando somos realmente creati(osH es cuando ya no estamos proyectando nuestras 3antas1asH sino
Due estamos siendo nue(os y espontneos porDue estamos conectados directamente con la 3uente
de la Creati(idad.
161
CrearH en realidad signi3ica ordenarH poner ordenH reencontrar el orden impl1cito originalH Due
siempre estu(o en la esencia de las cosasH pero Due no aparece en las aparienciasH al menos para
aDuellos Due no saben (er.
>i Dueremos ser de (erdad creati(osH .emos de aprender a conectar de nue(o con la Fuente de la
Creati(idad.
Te propongo Due"
>i%ntate o est1rate en un lugar en el Due te sientas a gusto y relajado. Dirige tu atenci*n .acia tu
interiorH .acia lo ms pro3undo de ti mismoH ol(idndote del eEterior.
Permite Due los pensamientos y sensaciones Due apare+can se (ayan y d%jate caer .acia adentroH
sin miedo y con con3ian+a.
>e te ocurrirn ideasH muc.as ideas" es Due te ests aproEimando a la Fuente de la Creati(idad.
'n(oca al ngel de la Creati(idadH llmale e in(1tale a Due apare+ca.
Cuando lo (eas o lo sientasH d%jate en(ol(er por su lu+ y dale gracias por ayudarte a (i(ir tu (ida
de cada d1a de un modo nue(o y creati(oH conectando con lo ms 1ntimo de ti mismo.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na. !@
Pregunta a tus ngeles
Lee el ejercicio (arias (eces y antes de .acerlo .a+ primero el de cimentaci*nH liberaci*n y
alineamiento. )mitirlos es como omitir el precalentamiento cuando (as a correr. Cuanto ms te
estiresH mejor corrers.. o (olarsH en este caso.
Para .acer este procesoH necesitars tu diario angelicalH estilogr3ica.
!Q C*modamente sentado en tu lugar sagradoH siente la presencia de tu ngel y comien+a a in.alar
todo su amor. >aluda a tu ngel con el cora+*n y recibe su saludo.
5Q Deja Due en tu mente se 3orme una pregunta. Ponla en tu cora+*n. Cuando puedas sentir las
palabras en el cora+*nH abre los ojosH an*tala y 3orm/lala a tu ngel.
7Q -n el silencioH brete a las palabras Due (engan a ti de tu ngel. n*talas sin pensar en ellas.
8Q Como en cualDuier con(ersaci*nH tendrs cosas Due decir en respuesta a lo Due tu ngel te .a
eEpresado. nota esas palabras mientras las emites a tu ngel.
:Q <na (e+ msH recibe la respuesta Due te d% tu ngel y anota las palabras.
;Q Contin/a .asta Due .ayas llegado al 3inal de la con(ersaci*n.
?Q Da las gracias a tu ngel
Presta atenci*n a tu cuerpoH a tu respiraci*nH a lo Due te rodea. Lee lo Due recibiste. #$u% te
ense9* sobre ti misma& #$u% sensaciones te inspira& >i no crees Due la in3ormaci*n sea correcta
o /tilH si te parece Due todo es in(ento tuyoH gurdala. Guel(e a leerla ms adelanteH Dui+s
despu%s de una o dos semanas. -l tiempo te dar distancia su3iciente para e(aluar sus m%ritos
con una actitud menos cr1tica.
Cuando tu ngel .ablaH puede sacudir algunas de tus creencias ms antiguas y arraigadas.
CualesDuiera Due sean los moti(osH los .umanos nos a3erramos muc.o a nuestras creencias y
estamos con(encido de Due son acertadas.
Los momentos 1ntimos con tu ngel son una .onda 3uente de placer. Tu ayudante celestial trate a
tu (ida consuelo y alegr1aH as1 como iluminaci*n para en3rentar temas problemticos. -n este
162
momento ests dis3rutando de tu primer contacto con tu ngel. NFelicitacionesO A te esperan
nue(as di(ersiones.
CL>- 5; L)> NG-L-> D- L)> P<NT)> CRD'NL->
-l ngelH en todas las tradicionesH es el regidorH el gobernadorH aDu%l Due codi3ica y mantiene el
orden de las cosas Due la ,ente Creadora le .a con3iado.
Los Puntos Cardinales representaron desde siempre para el .ombre re3erencias precisas en las
Due basarse. -l punto desde donde sale el >ol y aDuel donde se ocultaH .an sido siempre
considerados justamente los IanclajesJ inmutables del <ni(erso. Toda la geometr1aH le geogra31aH
la trigonometr1aH la misma matemticaH por no .ablar de las ms sencillas nociones de astronom1aH
se basa en esta imprescindible realidad.
-n la mente del .ombre de cada %poca y de cada cultoH por tantoH un Gran >er siempre .a
controlado el curso regular del <ni(ersoH poniendo en los lugares estrat%gicos a otros >eresH
subalternos suyosH Due .icieron esas reglas inmutables.
<na precisa re3erencia a los ngeles de los puntos cardinales y a los colores a ellos asociadosH nos
(iene de la (isi*n de \acar1as.
-l pro3etaH como es conocidoH (en1a siendo instruido durante muc.o tiempoH por el Ingel de
Aa.(%J. -l ngel le ense9aba imgenesH situacionesH lugares o personas y le desci3raba su
signi3icado.
IPor lo tanto le(ant% los ojos otra (e+ y (iK .ab1a cuatro carros Due sal1an de entre los montes. -n
el primer carro .ab1a caballos rojos y en el segundo carro caballos negros. A en el tercer carro
.ab1a caballos blancos y en el cuarto carro caballos bayos.. el ngel me dijo" I-stos son los cuatro
esp1ritus de los cielos Due salen despu%s de .aber estado en su puesto delante del >e9or de la
Tierra entera. -n cuanto a los caballos negrosH salen del pa1s del norteH los caballos blancos deben
de salir de detrs del mar. -n cuanto a los bayos deben salir del pa1s del >ur.J
-s interesante notar c*mo estos Icuatro esp1ritus de los cielosJ .ab1an estado ya Ien su puestoJH
Due no era delante del Trono de DiosH como se pod1a imaginar 3cilmenteH sino delante de un
esp1ritu inmediatamente superior a ellosH o sea el I>e9or de la Tierra -nteraJ.
-n la tradici*n ,ayaH la Tierra era cuadrada y todas las estrellas daban (ueltas alrededor
sali%ndose en ngulo recto. Con esta cosmogon1a era muy simple imaginar en cada uno de los
cuatro ngulos a cuatro di(inidades" los 2acabi. -ran muy semejantes a nuestros ngeles" se
aposentaban en los cuatro puntos cardinales asistidos por los IC.aDuesJH otros ngeles de rango
in3erior Due controlaban los elementosH los (ientos y la llu(ia.
Cada IC.aDueJ ten1a un color di3erente seg/n su campo de acci*n. -s interesante comparar estos
coloresH pues los encontraremos en muc.as otras tradiciones.
-l C.aDue del Norte era de color blancoH el C.aDue del >ur era amarilloH el C.aDue del -ste rojo y
el del )este negro.
Los ngeles de los puntos cardinales son espl%ndidas criaturas Due custodian de modo in3leEible
cuanto la Di(inidad les .a con3iado. 0asta aDu1 la 'glesia est de acuerdoH pero no acepta
introducir nombres desconocidosH ser1an marcados como demonios o di(inidades paganas.
163
La tradici*n gn*stica nos describe los deberes y las 3unciones de los ngelesK en cuanto a sus
nombresH ya no es cosa tan 3undamental darles unoL
ngel del Norte
-s un ngel de (estidos blancos o Dui+s del aura cndidaH Due en el 3ondo es la misma cosaL
-s el gobernador del elemento aireH gobernador de los (ientos y de la nie(e. >e ele(aH silencioso
sobre las inmensas eEtensiones polaresH y tambi%n sobre las clidas +onas des%rticas. >u >er no
est ligado a la temperatura 31sica sino a la (ibraci*n Due le llega de los lugares.
-ste modo de ser solitario no lo .ace indi3erente al g%nero .umanoH al contrarioH lo acompa9a
desempe9ando un papel muy importante.
-s el custodio de los deseos y de las esperan+as de los .ombres y tambi%n de sus secretos.
-s el ngel consolador de Dui%n .a perdido un apersona Duerida. Puede inter(enir en los
pensamientos y en los sue9os de Duien su3reH lle(ndole consuelo.
'nter(iene para calmar la ansiedadH para apagar el 3uego del rencor y con la misma dul+ura para
domar la 3uria de los elementos cuando se desencadenan en la tempestad.
Le gusta Due le o3re+can incienso y p%talos de 3lores blancas. Protege tanto los lugares
geogr3icos como a los .ombres de los peligros debido al .ieloH a la nie(eH y a los .uracanes.
Recordemos Due en el interior de la 3uria de los elementos se desencadenan los de(as oscuros.
s1 como los ngeles de la lu+ tienen la misi*n de protegerH guiarH custodiar aDuello Due les .a
sido con3iadoH del mismo modo los de(as opuestosH los oscurosH tienen el deber de destruirH
con3undirH romper los eDuilibrios.
-l ngel del Norte es el dominador del elemento aire y corresponde al signo de cuario. La
tradici*n astrol*gica lo empareja con el planeta <rano.
ngel del >ur
ngel solarH con un resplandeciente (estido del color de la llamaH es el regidor de la lu+H del 3uegoH
del calor.
-s el ngel de la comunicaci*nH de la palabraH es Duien suscita alegr1a y amor en el cora+*n de los
.umanos. Probablemente es tambi%n el responsable de tantos I3lec.a+osJH puesto Due suscita la
llama del enamoramientoH de la simpat1aH y tambi%n de la compasi*n y la solidaridad.
-n cuanto Iportador de la llamaJ trae tambi%n la c.ispa de la (ida al mundo animal y (egetal. -s
Duien distribuye el IpranaJH por tantoH la (italidadH la energ1a 31sicaH el don de la curaci*n.
-s el custodio de las acciones del .ombreH de las decisiones acti(asH del mo(imiento dinmicoH del
coraje y tambi%n del bienestar material.
>u presencia disuel(e las nieblas grises del odioH de la triste+aH de la desesperaci*n. Consigue
in3undir optimismo en las personas descora+onadas y gu1a a los d%biles .acia la capacidad de
luc.ar. Protege de los peligros Due pro(ienen del 3uegoH pues Sl es el >e9or de este elemento. >u
luc.a contra el De(a del signo contrario se dirige a mantener el eDuilibrio entre el 3uego Due da la
(ida y aDuel Due de(ora y destruye.
>u energ1a es el 3uego germinador de la creaci*nH y a Sl le .a sido con3iado el crecimiento de
todas las cosas (i(ientes en los cuatro Reinos de la Naturale+a.
ngel del )este
164
-s el ngel ligado al elemento Tierra. Reina sobre las estacioneH sobre los 3rutos y sobre el
trabajo del .ombre. 0oy lo llamar1amos con ra+*n el ngel de la -colog1a.
>u color es el (erde brillante de las .ojas prima(erales o de las tiernas praderas.
Por su posici*nH tambi%n se le llama I-l Centinela de la Noc.eJ o el IGuerrero del )esteJ. >eg/n la
tradici*n ocultaH acoge entre sus manos el disco solar en el ocasoH lo custodia de los ataDues de
las tinieblas en el curso de la noc.eH y se lo entrega por la ma9ana a su gran compa9eroH el ngel
del -ste. <na 3unci*n muy semejante la encontramos en la mitolog1a egipciaH en la cual el disco
solar RaH se embarca cada noc.e en la galer1a subterrnea por la Due discurre el r1o menti. lo
largo de la tra(es1a deber luc.ar contra el drag*n pep Due Duiere de(orarlo para Due las
tinieblas reinen sobre la Tierra.
-s el ngel Due acoge a las almas de aDuellos Due mueren desde el ocaso .asta el alba y las
conduce .acia la Lu+ para Due la oscuridad no los con3unda.
Custodia el crecimiento espiritual de los .ombresH re3or+ando en ellos la conciencia y la
determinaci*n. >u protecci*n aleja a los de(as malignos y las 3uer+as oscurasH disipa las
pesadillas nocturnas sobre todo de los ni9os.
gradece la o3erta de 3loresH de 3ruta y de sus delicados per3umes.
De3iende cosas y personas de los peligros Due pro(ienen de la tierra y de sus mo(imientosH
derrumbamientosH terremotosH etc.
ngel del -ste
-s un ngel con una eEtensa aura a+ul turDuesaH el Due rige el elemento aguaH tanto de la
simb*lica representati(a del 3uturo Due se puede re(elarH como del agua real de los oc%anos.
-s Sl Duien (ela las (isiones y los sue9os nocturnos para e(itar Due sean demasiado claros y DueH
interpretados con anticipaci*nH comprometen el desen(ol(imiento del Plan.
-s tambi%n denominado el Icentinela de la uroraJH puesto DueH simb*licamenteH cada ma9ana
recoge entre sus manos el disco solar Due emerge de la noc.eH y lo acompa9a en su recorrido a lo
largo del arco del cielo.
A es justamente con el primer resplandor del sol cuando este ngel se .ace de (e+ en cuando
(isible a los mortalesH en aDuel arcano momento entre la /ltima sobra de la noc.e y la primera lu+
de la ma9ana.
-s el gobernador del inconsciente y de lo pro3undo. >e9or de la 'ntuici*n y de la Precognici*n.
Gigila la reali+aci*n espiritual y material del camino .umano.
Fustamente por este deber suyo de acompa9ar durante el camino Ide las tinieblas a la lu+JH este
ngel es considerado como el custodio del 3uturo del .ombre. Conoce la reali+aci*n de los
e(entos y .ace Due sean comprensi(os poco a pocoH mientras acompa9a el camino de la e(oluci*n.
>e le podr1a de3inir con ra+*n el custodio de la -ra Nue(a.
ma el o3recimiento de agua limpia en copas de cristal.
>u protecci*n guiar a los .ombres Due le con31an al e3ectuar las elecciones justas. rmoni+a los
planos materiales de (ida cotidiana con el Gran Plan.
leja los peligros Due nos (ienen de lo impre(istoH de la distracci*nH de la locuraH y naturalmenteH
del agua Due es su elemento.
L)> C<TR) -L-,-NT)>
165
-n la lta -dad ,edia se consideraba Due los ngeles gobernaban los cuatro elementos" el aireH el
aguaH el 3uego y la tierraK mo(1an las estrellasH (elaban por los culti(os y bendec1an la procreaci*n
de todos los seres (i(ientesH incluyendo los nacimientos de los .umanos.
Cada d1a de la semana ten1a su ngel protectorH cada estaci*n del a9oH cada signo astrol*gicoH
cada .ora del d1a o de la noc.eH es decirH prcticamente todo cuanto se .ac1aH pensabaH escrib1a o
(e1a estaba gobernado por un ngel propio.
continuaci*n dar% el detalle de los ngeles Due gobernaban los mesesH los signos astrol*gicosH
los cuerpos celestes y los d1as de la semana.
ngel 6 ,es 6 >igno strol*gico
Gabriel 6 -nero 6 cuario
2arDuiel 6 Febrero 6 Piscis
,aDuidiel 6 ,ar+o 6 ries
smodel 6 bril 6 Tauro
mbriel 6 ,ayo 6 G%minis
,uriel 6 Funio 6 Cncer
GerDuiel 6 Fulio 6 Leo
0amaliel 6 gosto 6 Girgo
<riel 6 >eptiembre 6 Libra
2arbiel 6 )ctubre 6 -scorpio
dnaDuiel 6 No(iembre 6 >agitario
nael 6 Diciembre 6 Capricornio
ngel 6 Cuerpo Celeste 6 D1a de la >emana
Ra3ael 6 >ol 6 Domingo
Gabriel 6 Luna 6 Lunes
>ammael 6 ,arte 6 ,artes
,iguel 6 ,ercurio 6 ,i%rcoles
\id4iel PnielQ 6 Genus 6 Fue(es
nael PRa3+ielQ 6 >aturno 6 Giernes
Re3arel P\ad4ielQ 6 F/piter 6 >bado
Por el otro lado .ay una lista de nombres y 3unciones ang%licas Due 3igura s*lo en el libro de -noc
7"
Gabriel 6 ngel del 3uego
2aradiel 6 ngel del grani+o
Ru.iel 6 -ncargado del (iento
2araDuiel 6 -ncargado de los relmpagos
\a[amiel 6 -ncargado de los torbellinos
\iDuiel 6 -ncargado de los cometas
\i[iel 6 -ncargado de los temblores
\a[apiel 6 -ncargado del .uracn
Ra[amiel 6 -ncargado del trueno
Ra[asiel 6 -ncargado de los terremotos
166
>.algiel 6 -ncargado de la nie(e
,atariel 6 -ncargado de la llu(ia
>.ims.iel 6 -ncargado del d1a
Lailiel 6 -ncargado de la noc.e
Galgalliel 6 -ncargado de la es3era del sol
)panniel 6 -ncargado del disco de la luna
Ro4abriel 6 -ncargado de las estrellas
Ra.atiel 6 -ncargado de las constelaciones
Los nombres de estos ngeles estn armados de acuerdo con la naturale+a de sus tareasH .ay una
regresi*n casi at(ica a un pante*n pagano en el cual un Dios corresponde prcticamente a cada
uno de los 3en*menos naturales. Los panteones griegos y romanosH entre otrosH designaban dioses
y diosas a cada 3uer+a principal de la naturale+a.
-L NG-L D- L R->P)N>2'L'DD
<na de las grandes lecciones Due nos pueden ense9ar los ngelesH es Due el mundo es un espejo de
nosotros mismosH y Due si Dueremos cambiar el mundoH .emos de comen+ar cambindonos a
nosotros mismos.
Nuestra mayor responsabilidad esH puesH con nosotros mismos. Pero muy a menudo .undimos los
.ombros cuando escuc.amos la palabra responsabilidad.
Creemos Due la responsabilidad tiene Due (er con algo Due tenemos Due .acerH cuando en realidad
no deseamos .acer nada. sociamos la palabra responsabilidad a la palabra deber.
l ego le molestan las (erdaderas responsabilidadesH y por ello pre3iere las 3alsasH las Due %l se
in(enta para sentirse importante.
Cuando algo no 3unciona como Duisi%ramos en nuestras (idasH en seguida se9alamos con el dedo a
los dems. -l ego siempre .ace la trampa de situar la responsabilidad de nuestros problemas en
los demsH porDue as1 no tiene Due tomarse la molestia de solucionarlos.
PeroH la (erdadera responsabilidad es la otra cara de la moneda de la libertad. No .ay (erdadera
libertad sin responsabilidadH ni responsabilidad sin libertad.
>omos responsables de aDuello Due (emosH de aDuello Due sentimosH de aDuello Due o1mosH de
aDuello Due (i(imosH pues somos nosotros mismos Duienes elegimos lo Due (emosH lo Due sentimosH
lo Due o1mosH lo Due (i(imos. -n cierto modoH todo lo Due nos sucedeH ya lo .emos pedido y nos .a
sido concedido.
Te propongo Due"
2usDues un lugar tranDuilo donde no te molesten y donde puedas relajarte e intenta mantener tu
mente en blanco.
'magina Due ests sentada bajo una lu+ sua(e y clida. >iente como todo tu ser absorbe esta lu+
y se 3unde con ella.
Piensa en aDuellas cosas de las cuales no Duisiste .acerte responsable y cuya culpa endilgaste a
los demsH a las circunstanciasH al gobiernoH a DiosH a la astrolog1aH a la gen%ticaH etc.
Reconocer Due t/ las creaste y acepta la libertad Due produce ser responsable.
'n(ita a tu ngel de la Responsabilidad a Due se mani3ieste y comparta contigo el calor y la lu+.
-L NG-L D-L F<-G)
167
Todas las ci(ili+aciones .an adorado el 3uegoH no se trata s*lo de un elementoH es tambi%n un
arDuetipo pro3undamente instalado en lo ms interior de cada ser .umano.
-l Fuego es la (irtud secreta del >ol Due .ace madurar el grano para Due (en+a la pasi(idad de la
tierra Due lo sepulta y resucite en 3orma de 3lor ascendiendo .acia el cielo.
-l 3uego es la (irtud secreta del grano Due atrae la lu+ del >ol para Due lo caliente atra(esando
incluso la tierra Due aparentemente los separa.
La acci*n es la cla(e del elemento 3uego. Puede ser una acci*n orientada .acia el eEterior o
dirigida .acia tu interior reanimando la llama de tu propio 3uegoH a (eces un tanto a.ogada por las
circunstancias.
l in(ocar al ngel del Fuego el mismo te transmite la ms pura esencia del 3uegoH por eso
estimulaH enciendeH da brilloH empuje especial y energ1a (ital.
Te propongo Due"
2usDues un lugar tranDuilo donde nadie te moleste y puedas relajarteH e intenta mantener tu
mente en blanco.
'magina Due ests sentada bajo una lu+ poderosa y clida.
>iente como todo tu ser absorbe esta lu+ y se 3unde con ella.
-n el eEtremo de esta lu+ estn el ngel del Fuego y el Demonio del Fr1o. 3amiliar1+ate con estos
dos (isitantes e insiste en Due el demonio del 3r1o desapare+ca y Due el ngel del 3uego se
mani3ieste.
'n(ita a tu ngel del Fuego a compartir el calor y la lu+ contigo.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na !B
>intoni+ar tus ngeles Comunicantes
>i tu socioH amanteH amigoH colega o compa9ero de clase est en contacto con los ngelesH pod%is
.acer juntos este ejercicio. De lo contrarioH si%ntate en silencio e imagina a la otra persona
contigo.
Comien+a con la ,editaci*n 2sica de Cimentaci*n y pasa a lo siguiente"
!Q Cierra los ojos. >iente Due tu ngel Guardin sentado detrs de ti. Presta atenci*n a su
energ1a o (ibraci*n particular.
5Q >iente al ngel Guardin de la otra persona. Gisual1+alo sentado detrs de ellaH est% o no
31sicamente presente.
7Q Cuando percibas al otro ngelH in(oca la presencia del ngel (inculante de la relaci*n. Con
3recuencia esta energ1a se presentar como una gran es3era Due os rodeaH a tiH al otro y a ambos
ngeles. Tambi%n puedes percibirla como otro serH sentado entre (osotros dosH y ligndoos a
ambos.
8Q >intoni+a al ngel de la Ginculaci*n y deja Due cre+ca tu captaci*n de su presencia. #De Du%
modo di3iere de la de tu ngel guardin& #C*mo es& ,ientas eEploras la nue(a presenciaH
recuerda Due est contigo pro el (1nculo Due te conecta a la otra persona. Lle(a consigo la energ1a
de lo ms amante y armonioso Due eEista entre (osotros.
:Q s1 como aprendiste a dialogar a con tu ngel personalH brete a.ora al ngel de la (inculaci*nH
recibe su energ1a y escuc.a sus palabras. Form/lale cualDuier preguntaH eEpr%sale todas las dudas
168
o necesidades Due puedas tener. Debes estar abierta para recibir su consejo y su sabidur1a" en
palabrasH imgenesH colores o sensacionesH en cualDuier otra 3orma Due puedan presentarse.
;Q >i ests .aciendo esto con la otra personaH compartid mutuamente (uestras eEperiencias del
encuentro con el ngel de Ginculaci*n. -sto ayudar para Due (uestra (inculaci*n sea ms s*lida.
?Q >i lo ests .aciendo solaH (isuali+a al otro y sabe Due el ngel de Ginculaci*n tocar
sua(emente a esa persona mediante su guardin. >abe tambi%n Due tu b/sDueda ya .a comen+ado
a marcar una di3erencia.
@Q Cuando .ayas terminadoH agradece al ngel de la Ginculaci*nH a los dos ngeles de la Guardia y
tambi%n a tu amigo. <na (e+ msH conc%ntrate en tu respiraci*n. Cuando est%s listaH abre los ojos.
CL>- 5? L)> NG-L-> L<NR->
s1 como .ay ngeles regentes para todos los d1as del a9o solarH o ms eEactamenteH un ngel
para cada cinco d1asH .ay ngeles Due dominan el ciclo lunarH muc.o ms corto Due el solar.
La Luna se renue(a cada (eintioc.o d1asH yH como (eremosH .ay un ngel tutelar para cada d1a. Del
mismo modo Due sus .ermanos solaresH tambi%n los ngeles Lunares son portadores de dones y
(irtudes para los seres .umanos.
Cada uno de ellos materiali+a y transmite concretamente las energ1as Due (ienen acti(adas por el
paso de la luna en los di(ersos grados del \od1aco.
Cada ngel posee una indi(idualidad propia particularH inclusoH para ser eEactosH %l es la esencia
misma de la (irtud de la Due se .a .ec.o intermediario.
Por ejemploH el ngel Na. @H ,anedielH el portador del (alorH Sl es el (alor mismoK su modo de ser
es la Duintaesencia misma del (alorH y no podr1a ser de otra manera puesto DueH como sabemosH el
ngel es leyH incluso representa la estricta aplicaci*n de una ley puesto Due el ngel no puede
elegir actuar o portarse de otro modo.
-l ngel es la emanaci*n directa de una gran energ1a de amor y armon1aH ning/n pensamiento Due
no sea luminoso y sereno puede penetrar en su mundo de belle+a y de(oci*n.
Toda Legi*n ng%lica cumple su misi*n con imperturbable determinaci*nH en el mbito del campo
de acci*n Due le .a sido atribuido.
Los ngeles Due se ocupan de los seres .umanos (uelcan en ellos toda la potencia y la energ1a de
los cuales son portadores. Nosotros somos >u ,isi*n. Con todos nuestros de3ectos y nuestros
problemas somos el medio a tra(%s del cual tambi%n el ngel crece y e(oluciona.
No .ay l1mites a su capacidad de darH as1 como no .ay l1mite a nuestra posibilidad de pedir. La
3alta de reDuerimiento de ayuda por parte nuestraH crea algo como un bloDueo en la energ1a del
ngel. l ngel lo Due lo pone en marc.aH es nuestra petici*n de ayuda o de colaboraci*n.
Los ngeles acceden con alegr1a a reali+ar nuestros deseosH ya Due estn deseando inter(enir en
nuestra (idaK el /nico impedimento est representado por el 4arma de cada uno de nosotros. >i la
reali+aci*n de un deseo nuestro est en contra de aDuello Due representa nuestro destino o
4armaH aDuel deseo no ser escuc.ado por muc.o Due podamos rogar e insistir.
169
continuaci*n los nombres de 5@ ngeles lunares y los dones de los Due son portadores. Notars
Due .ay dos miEielH respecti(amente en los Nro. 7 y 5@"
!. G-N'L 6 -l portador de un por(enir mejor
5. -N-D'-L 6 )3rece ayuda pro(idencial
7. ,'M'-L !a 6 'nter(iene en el mundo del trabajo
8. \R'-L 6 Reali+a los deseos
:. G2R'-L 6 Re3uer+a la pure+a de los sentimientos
;. D'RC0'-L 6 Fa(orece el comercio
?. >-0-L'-L 6 Custodia las buenas intenciones
@. ,N-D'-L 6 -s portador de coraje
B. 2R2'-L 6 yuda en la resoluci*n de los problemas
!C. RD-F'-L 6 Desarrolla la l*gica y la racionalidad
!!. N-C'-L 6 )3rece nue(as ideas e intuiciones
!5. 2D'\<-L 6 -s portador de a3ortunadas coincidencias
!7. F\-R'-L 6 yuda a los cambios a3ortunados
!8. -RG-D'-L 6 -s el protector de la belle+a 31sica
!:. TL'-L 6 Fa(orece las ganancias en dinero
!;. \-R<-L 6 Fa(orece la meditaci*n y la re3leEi*n
!?. DR'-L 6 Re3uer+a la (oluntad
!@. -G'2'-L 6 Fa(orece la concepci*n y la maternidad
!B. ,<T'-L 6 yuda a desenredarse de las di3icultades
5C. R'R'-L 6 Fa(orece el eDuilibrio interior
5!. N-T0N-L 6 Portador de bondad y generosidad
55. G-L'-L 6 yuda a la reali+aci*n de los proyectos
57. R-$<'-L 6 Portador de clari(idencia
58. 2R'N-L 6 Fa(orece la a3irmaci*n personal
5:. \'-L 6 Protege en los cambios de trabajo
5;. TGR'-L 6 Portador de creati(idad
5?. L0-N'-L 6 crecienta el poder personal
5@. ,'M'-L 5a 6 Desarrolla el amor por el conocimiento.
Para conocer el nombre del ngel dominador del d1a en el Due estamos (i(iendoH es necesario
dotarse de un calendario Due traiga las 3ases lunares.
-l calculo parte del d1a en el Due se 3orma la luna nue(a Pse9alada en el calendario con un c1rculo
negroQ.
Durante el primer d1a de la luna nue(a reina el ngel Nro. !H Genial. -l d1a siguiente le tocar el
turno al ngel Nro. 5H -nedielH y as1 sucesi(amente.
>iH por ejemploH deseas cambiar de trabajoH ser bueno pedir la ayuda del ngel justoH +iel.
NaturalmenteH podr1as dirigirle peticiones y plegarias en cualDuier momentoH pero alcan+arn la
mEima e3icacia el d1a eEacto en el Due el ngel domina. -star propenso a dispensar la energ1a
de la Due es portador.
170
-s /til recordar Due si la reali+aci*n de una petici*n debiera resultar da9ina para nuestro
por(enirH o para el de otras personasH di31cilmente se nos conceder lo Due pedimos.
-l ngel trabaja en un mundo de absoluta armon1a y bene(olenciaH no ayudar1a jams a un ser
.umano a eEpensas de otro o contra las reglas celestiales de justiciaH inocuidad y sinceridad.
FrecuentementeH cuando nosotros deseamos ardientemente una cosaH estamos totalmente
obcecados por la 3uer+a misma de nuestro deseoH y no logramos darnos cuenta de si .ay una
insidia al acec.oK son los l1mites de la naturale+a .umanaH a los Due la potente naturale+a ang%lica
pone remedio.
-l ngel es disponibleH a3ectuosoH pleno de amor y 3raternidadH pero no ol(idemos F,> Due no
es subalterno nuestro yH ni muc.o menosH Nest sujeto a nuestras *rdenesO
Por muy peDue9o Due pueda ser el ngel con el Due entramos en contactoH no ol(idemos ni por un
instante Due estamos 3rente a una Potencia in3initamente ms grande Due nosotros.
-L P)D-R P-R>)NL
Todos los Due estamos aDu1 en la tierra tenemos nuestras propias 3uentes de poder personal. 0ay
Duienes los desperdician y terminan sinti%ndose y actuando como (1ctimasK .ay Duienes (an .asta
el otro eEtremo con sus poderes y generan situaciones Due (ictimi+an a otros. Nuestro poder es
la energ1a Due utili+amos para establecer Duienes somos. La (ida implica un eDuilibrio muy 3ino.
>i se nos Duit* demasiado poder en la etapa de crecimientoH Dui+s lleguemos a sentirnos
descontrolados e impotentesH y esto puede lle(arnos a buscar el poder 3uera de nosotros mismos.
>i de ni9os se nos dio demasiado poderH Dui+s debamos superar el Is1ndrome del centro del
uni(ersoJ o cierta tendencia .acia la (anidad o el narcisismo. De cualDuier maneraH el poder
personal depende de un delicado eDuilibrio.
Cuando estamos centrados .emos incorporado totalmente en nosotros mismos el poder personal y
la 3uer+a de (idaK podemos controlar la llama. >i no estamos centradosH la llama puede Duedar
3uera de control o ser tan d%bil Due se apague por accidente.
-l concepto de poder y eDuilibrio no es nue(o. Lo Due Dui+s sea nue(o para algunos es la idea de
Due los ngeles pueden ayudarnos a mantener el poder en eDuilibrio y luc.ar por nosotros cuando
nos sentimos (1ctimas. Tal (e+ nosotros no lleguemos a (er esta luc.aH ni a saber Due se est
produciendoH pero si con3iamos en los ngeles ellos siempre estarn all1H alentndonos a la
(ictoria. AH si (amos rumbo a un poder eEcesi(oH ellos nos o3recern amables lecciones tendientes
a moderar la llama.
0ay momentos en los Due Dui+s debamos con3iar en otras personas para de3inir Dui%nes somos y
para darnos una ilusi*n de seguridad. Pero esto puede generar problemas. La /nica seguridad
sobre esta tierra pro(iene de nuestro propio interior. La seguridad es s*lo una ilusi*nK la
(erdadera seguridad s*lo eEiste cuando nos sentimos 3elices de ser Duienes somos.
No .ablo de la 3elicidad eEternaK me re3iero al .ec.o de saber en lo pro3undo del cora+*n Due no
importa d*nde estemos ni lo Due ocurra a nuestro alrededor" todo est bien puesto Due nosotros
somos bsicamente 3elices y tenemos recursos para entretenernos. >e trata de un poder
(erdaderamente mgicoH con el Due los ngeles adoran jugar.
Cuando alcan+amos esa 3orma mgica de serH las leyes Plos ngelesQ del uni(erso trabajan a 3a(or
nuestro y nos brindan amigos mara(illosos y relaciones interesantes.
171
Por el contrarioH si estamos constantemente buscando nue(os amigos y relaciones con la
con(icci*n de Due ellos llenarn un espacio Due nos 3alta en la (idaH repeleremos a las personas.
<na (e+ msH esto nos (uel(e a le(ar a ser nosotros mismos. >omos especialesH eEtraordinariosH
destacados y muy capaces de tener lo Due Dueremos. Cuando cono+camos esa (erdad en lo
pro3undo de nuestro serH otros de parecer similar tambi%n lo sabrn y se sentirn atra1dos por
nosotros. -ntonces las personas traern embellecimiento para la (ida en lugar de desenga9os.
$uienDuiera Due seamos en este mismo momentoH y cualDuiera sea el pasado de donde
pro(engamosH tenemos nuestro propio poder personalH y si lo utili+amos con eDuilibrio y armon1a
nos proporcionar una 3orma de ser 3elices y libres. Podemos cambiar de rumboH re(ertir
costumbres negati(asH romper moldes (iejosH di(ertirnosH ser una persona nue(aH comen+ar una
carreraH con(ertirnos en artistas o poetas o en lo Due nos dice el cora+*nK para todo .ace 3alta
dirigir la energ1a .acia un objeti(o en especialK es la energ1a Due (iene de nuestra propia 3uente
de poder interiorH el Ao >uperiorH con el Due los ngeles estn en contacto cercano.
Las prcticas te demostrarn c*mo pueden ayudar los ngeles a mantener el poder personal
3resco y energi+ado en lugar de rancio y aplastanteH a proteger el poder personal de las
in3luencias negati(as y a aprender a cru+ar los l1mites adecuados.
NG-L-> D- G'NC<LC'WN
s1 como todos tenemos ngeles personales Due nos .an sido asignados Pngeles acompa9antes o
de la guardaQ todas las relaciones tienen tambi%n ngeles guardianes. -stos ayudantes celestiales
pro(ienen de una clase de seres llamados ngeles de Ginculaci*n o Coordinaci*n.
Cada parejaH cada amistad tiene unoH cada eDuipo de trabajoH cada 3amilia. >u presencia es clida
y recon3ortanteK .ace Due nos sintamos abra+ados y a sal(o. Como su campo energ%tico es ms
grande Due el nuestroH nos eEpandenH abri%ndonos a mayores posibilidades de comunicaci*n con
otros. -se enorme campo energ%tico nos incluye tambi%n a nosotrosH junto con nuestros
guardianes personalesK por eso no corremos peligro al a(enturarnos ms all de cualDuier
(acilaci*n o timide+ Due pueda inspirarnos alguien.
-n cualDuier relaci*n .ay tiempos buenos y tiempos en los Due surgen problemas o con3lictos.
-stos pueden ser preocupantesH pero en (erdad nos ayudan a crecer y a curar problemas Due nos
acompa9aron toda la (ida.
Toda relaci*n en la Due entramos se basaH .asta cierto puntoH en las primeras relaciones Due
jams .emos tenido" con nuestros padres. De ellos aprendemos patrones de relaci*nH tanto
buenos como malos. >i eEaminamos lo Due no est 3uncionando en una relaci*n actualH con el
objeti(o consciente de identi3icar nuestros modelos negati(osH en (e+ de culpar al otroH tenemos
la oportunidadH no s*lo de recomponer la relaci*nH sino tambi%n de curarnos nosotros mismos.
Cuando trabajamos con los ngeles de Ginculaci*nH eEpandimos nuestra capacidad innata para la
3elicidad y la comunicaci*n sincera. >i .ay tensiones o malentendidosH con(ocar a los ngeles de
Ginculaci*n allana los puntos escarpados y 3acilita la reconciliaci*n.
parte encontrars un ejercicio para sintoni+ar tus ngeles comunicantesH para Due puedas
.ablar con ellos cada (e+ Due necesites algo ms de lu+ en una relaci*n.
172
Puedes ponerte en contacto con el ngel de la Ginculaci*n cuando est%s en un momento go+oso de
las relaciones para eEpresarle tu placer y tu gratitud. >i la relaci*n se torna espinosaH no ol(ides
reconectarte.
Tambi%n puedes utili+ar esta sincroni+aci*n cuando est%s lejos de la 3amilia o los amigos y desees
conectarte con ellos en un plano energ%tico. -n el trabajo y en proyectos conjuntosH si otros .an
aprendido tambi%n a .ablar con sus ngelesH este ejercicio puede mejorar notablemente el
trabajo y ayudar a Due todo marc.e de manera ms 3cilH e3iciente y creati(a.
-L NG-L D- L P\
Pa+ es armon1aH un libre 3luir de (arios elementos Due trabajan juntos para permitir la creati(idad
y el crecimiento. La Pa+ es una energ1a Due impregna el uni(erso. No es pasi(aH sino acti(a.
La (erdadera Pa+ es la del cora+*n. $ue en el mundo .aya guerra o Pa+ no depende sino de Due la
.aya en el cora+*n de los .ombres.
-star en Pa+ es situarse ms all del con3lictoH ms all de la dualidad caracter1stica del egoH ms
all de las 3ormas eEterioresH ms all de los contrarios. -s permanecer conectado con la Fuente
del >er y descansar en ellaH incluso cuando estamos reali+ando una acti(idad eEterna.
La (erdadera pa+ no esH pues la eEteriorH obtenida a base de con(encionesH pactos y arreglosH sino
la Due surge del interiorH directamente del alma.
La (erdadera pa+ in(adeH es contagiosa y nos acerca a los ngeles.
>i in(ocas al ngel de la Pa+ tienes el poder de poner colaboraci*n y pa+ a problemas o personas
de tu (ida. l .acerloH abres nue(as puertas para Due la energ1a de la pa+ entre a nuestro mundo.
>i eliges a este ngelH debes saber Due eres un agente para el cambioH un mensajero del principio
Due est trans3ormando la conciencia de este planeta. Los ngeles de la Pa+ portan las (isiones y
la energ1a Due necesitamos para .acer esto.
Peg/ntate cules son tus sue9os ms pro3undos y recuerda DueH al poner pa+ en tu propia (idaH
sue9os a/n ms grandes Due %stos se mani3estarn para todos.
Tambi%n es importante in(ocarlo despu%s del 3allecimiento de un ser DueridoH para Due lo
acompa9e en el proceso del alma para despegarse de la tierra.
-l ngel de la Pa+ anula (ibraciones noci(as Due Duieren atacar el .ogarH o3icinaH comercioH etc.
Fa(orece el bienestar 31sico y ps1Duico de las personas. trae los esp1ritus positi(os y
trabajadores de la natura+a. yuda al crecimiento y 3loraci*n de todas las especies de plantas.
Protege la salud y buen carcter de los animales dom%sticos.
-ste ngel nos .abla sobre la nue(a .umanidad como sigue"
ILa morada Due antes era una casa o un cuerpo a.ora es lu+ y con ella puede trans3ormarse cada
espacio y cada tiempo. La lu+ de la nue(a .umanidad es la lu+ brillante Due no se apagarH es la lu+
dorada de la .ermandad de seres Due ya estn brillando en el <ni(erso.
<stedesH los Due estn en contacto con los ngelesH (an a sentir la pa+ Due est cubriendo todo el
mundo con un nue(o manto de protecci*n y amorJ.
Te propongo Due"
2usDues un lugar apacible donde nadie te moleste.
TranDuil1+ate y reljate como en cualDuier ejercicio de meditaci*nH e intenta mantener tu mente
en blanco.
173
Persudete de Due el ngel de la Pa+ est contigo en todo momentoH prescinde de aDuellos
pensamientos y sensaciones Due te .acen sentir intranDuiloK no les .agas caso.
Cuando sientas Due te rodea una pa+ ilimitadaH luminosa y ang%licaH siente c*mo todo tu ser
absorbe esta lu+ y se 3unde con ella. -s el ngel de la Pa+.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na 5C
li(io del Dolor
Para e(itar el su3rimiento y el dolor los seres .umanos .acemos cosas inteligentes y otras Due no
lo son tanto. No resulta di31cil comprender por Du% Dueremos e(itar sensaciones de dolor y
3rustraci*n. La penaH la angustiaH la soledadH la culpaH el rec.a+oH el temorH el remordimiento y el
odio no son eEperiencias di(ertidas.
3in de e(itarlasH muc.os de nosotros las apla+amos y las ignoramosH con la esperan+a de Due
todo se resuel(a sin ning/n es3uer+o de nuestra parte. Tomamos medicinas para eliminar el dolorK
nos rodeamos de muc.o por .acer para no tener tiempo de en3rentar el dolorK caemos en
depresiones pro3undas y (i(imos en mundos de 3antas1a del pasado o del 3uturo.
Todas estas de3ensas contra el dolor impiden Due eEperimentemos la (ida en el presente. 0as
escuc.ado .ablar de la importancia de (i(ir en el presenteH pero esta simple (erdad suena a
repetici*n puesto Due el presente es el /nico momento Due tenemos. $ui+s .as escuc.ado decir
Due los peores problemas son aDuellos Due nunca sucedenK en otras palabrasH Due s*lo eEisten en
nuestra imaginaci*n.
Dedicamos un (alioso espacio de la imaginaci*n a preocuparnos por cosas Due nunca sucedern. Las
eEperiencias desagradables de la (ida no ser1an tan malas si las conjugramos en presente. Gi(ir
plenamente el presente puede resultar 3ascinanteK todo depende de la actitud Due tomemos .acia
la (ida.
La sociedad en Due (i(imos se inclina por liberarse del dolorK buscamos ali(io inmediatoH cuanto
ms inmediato mejor. >i tenemos un le(e dolor de cabe+aH un anuncio publicitario en la tele(isi*n
nos recuerda Due tenemos Due tomar una aspirina para liberarnos del dolor. -stamos tan
con(encidos de Due el dolor es algo malo DueH cuando su3rimos cualDuier tipo de dolorH nos
sentimos 3racasados.
-l .ec.o de utili+ar nuestro propio dolor como una lecci*n o como un punto de in3leEi*n positi(o
en la (ida puede .acer de ese dolor la lecci*n ms (aliosa Due jams .ayamos imaginadoH y Due nos
lle(ar a la grande+a. -l Dr. 2ernie >iegel se re3iere al dolor y al su3rimiento como Ila tecla para
reempla+ar a DiosJH un mensaje Due nos lle(a a repensar nuestro caminoH Dui+s a cambiar de
carcter y de destinoH y a Iencontrar el modo especial en Due cada uno puede contribuir con amor
al mundoJ.
>i eEiste el dolor en nuestra (ida y en nuestro cuerpo (amos a pedirles a los ngeles Due nos
ayuden a comprender el signi3icado superior Due ello tiene para el camino de la (ida. Les pedimos
Due nos condu+can .acia la (erdadera 3uente de dolor y Due nos o3re+can gu1as de c*mo ali(iarlo
de manera natural y para nuestro mayor bienestar.
>i .ay alguna situaci*n Due resulte demasiado di31cil de en3rentar con .onestidadH es decirH si .ay
algo en la (ida Due toda(1a no estamos dispuestos a en3rentar porDue nos sentimos solosH debemos
174
saber Due no estamos solos. Los ngeles estn all1 junto a nosotrosK cuando estemos listos para
admitir algo Due nos causa dolorH ellos nos admirarn y recompensarn por .aberlo .ec.o.
Geamos el dolor desde una nue(a perspecti(a. #$u% es el dolor eEactamenteH y por Du% es tan
.orrible& #Por Du% resulta tan di31cil (er su3rir a otro ser .umano& #$u% .ar1amos si un ser
amado estu(iera su3riendo una en3ermedad terminas y nos pidiera Due lo ayudramos a morir&
#Por Du% el suicidio genera tanta angustia a los Due se Duedan& #>igni3ican algo estas preguntas&
#) ser1a mejor e(itarlas&
Pregunto todo esto porDue muc.as (eces asumimos el dolor de otra persona y terminamos
ju+gndolo desde nuestro punto de (ista. $ui+s nos preguntamos por Du% esa persona no se
dedica a recuperarse y a (i(ir. Cuando eEperimentemos dolorH (amos a .acernos acompa9ar por un
ngel y no por un destructor del dolor. ,ediante el diario (amos a preguntarnos" #-stoy e(itando
una supuesta situaci*n de dolor& #-stu(e tolerando una 3orma degradada de dolor para e(itar un
arrebato de dolor ms intenso&
Gamos a 3ormular un pedido y en(iarlo a los ngeles a3irmando Due estamos dispuestos a mirar
abiertamente la ra+*n del dolor Due su3rimos. A luego recibamos la ayuda desde lo alto.
CL>- 5@ NG-L-> C)N>TR<CT)R-> A T<T-LR->
Los ngelesH por tantoH en una escala de >eres de todo orden y gradoH representan las
inteligencias Due estn detrs de toda cosa creada. -llos conocen las leyes seg/n las cuales la
materia se agregaH y se e(oluciona en una 3orma de3inida.
-l ngel arDuetipo de una cierta 3ormaH por ejemploH el pinoH por medio de sus legiones de
constructores .ar de modo Due todos los pinos de la Tierra cre+can y se desarrollen seg/n el
mismo modelo. -ntre un rbol y otro .abr peDue9as di3erencias. A peDue9as di3erencia .abr
entre una .oja y otra del mismo rbolH o entre una rama y otra. -n la naturale+a no eEisten dos
cosas absolutamente id%nticas" dos .ojasH dos pinosH dos .ombresH dos copos de nie(e.
Cada .ojaH cada .ombreH a/n siendo semejantesH poseen una propia identidad /nica e irrepetible.
-sa unicidad es posibleH pues tambi%n los De(asH constructores de 3ormasH a/n siendo multitudes
de muc.os millonesH conser(an cada uno su propia y precisa indi(idualidad. Cada uno de ellos
construye la 3orma de la cual es el custodio" Ia su imagen y semejan+aJ en un modo Due es
eEclusi(amente suyo. 'gual a todas las otrasH pero no id%ntica.
di3erencia del .ombre Due puede cumplir de mala gana el deber Due le .a sido con3iadoH
cometiendo errores por negligencia o deliberadamenteH por mala 3eH el ngel desen(uel(e con
alegr1a la /nica misi*n Due la 'nteligencia Di(ina le .a con3iadoH pues %sta es la /nica 3inalidad de
su (ida.
-l De(a constructor de las .ojas de un eucaliptoH construye solamente aDuellas y nada msL
Cuando los batallones de constructores .ayan permitido al espl%ndido eucalipto 3ormarseH un solo
ngel tendr su total custodia. >u trabajo estar en sinton1a con todas las multitudes de
constructoresH desde las ra1ces a las ramasH y a las .ojasH siguiendo el esDuema arDuetipo de
175
todos los eucaliptos del planeta. su (e+H el De(a del eucalipto trabajar en colaboraci*n con
todos los custodios de todos los rboles del bosDue.
-l bosDue tiene un ngel TutelarH Due (igilaH no s*lo la (ida de los rbolesH 3lores y 3rutosH sino
tambi%n la de las rocasH de los peDue9os y grandes animales Due (i(en en su mbitoH y tambi%n la
de aDuellos .ombres Due all1 residen y Due por all1 transitan.
-l Custodio del 2osDue depende a su (e+ del ngel Due custodia el (alle o la monta9aH el as1
llamado I>e9or del LugarJ. A si en el (alle eEisten cursos de aguaH lagosH construccionesH eEistirn
sus correspondientes ngeles para cuidar de ellosH subalternos todos del I>e9or del LugarJ
su (e+H el ngel del Lugar colabora acti(amente con el ngel de la Regi*nH etc. pues no eEiste
sobre la Tierra un lugar geogr3icoH con todos sus .abitantes PmineralesH (egetalesH animales o
.umanosQ Due no est% sometido a la tutela de un ngel.
Las caracter1sticas naturales de un lugar" colinasH llanurasH (allesH la misma (egetaci*nH son en
cierta manera Iel cuerpo 31sicoJ por medio del cual el ngel se mani3iesta a la percepci*n .umana.
-l ngel no necesita cuerpo 31sicoH su esencia es pura energ1aH no (isible. -s como un aura
distintamente coloreada Due se adapta a la 3orma 31sica de la IcosaJ de la Due es custodioH sea
una 3lorH un r1o o una roca.
-l ngel in3luye con su aura a la del lugarK pero tambi%n el lugarH modi3icndose en el transcurso
del tiempoH producir modi3icaciones en el aura misma del ngelH puesto Due todo est
estrictamente relacionado entre s1.
Cuando en un lugarH desde siempre bajo la custodia de un ngel se establece un puebloH el in3lujo
rec1proco es a/n mayor y ms e3ica+. No ol(idemos Due entre -llos y nosotros eEiste un
intercambio muy estrec.o.
-l ngel ayuda a la e(oluci*n .umana Po mineralH (egetalH animalQ pero a su (e+ IcreceJ e(oluciona
junto con la IcosaJ Due custodia y Due Sl mismo .a ayudado a IcrecerJ. Los ngeles Tutelares de
los di(ersos pueblos de la Tierra IcrecenJ en el plan e(oluti(o junto al pueblo al Due estn
ayudando. Geamos si podemos ejempli3icar este concepto tan importante.
Cito teEtualmente las palabras de Rudol3 >teinerH Due contienen una grandiosa (isi*n del
conjunto"
ITodos sabemos Due la super3icie de la Tierra es di3erente en las di(ersas partes del globoH y Due
en las di(ersas regiones se encuentran las condiciones ms desiguales de desarrollo de los
caracteres particularesH de las cualidades de los pueblos.
ILa conciencia materialista dir Due el climaH la 3lora y Dui+s el agua de una determinada regi*n
de nuestra TierraH junto con muc.as otras cosasH determinan la mani3estaci*n de las
caracter1sticas del pueblo Due los .abita. No .ay Due eEtra9arse si la conciencia materialH la
conciencia del plan 31sico ju+ga de este modoH puesto Due conoceH en e3ectoH s*lo lo Due es (isible
a los ojos 31sicos.
IPara la conciencia clari(identeH sin embargoH desde cada punto de nuestra Tierra se ele(a en
realidad una singular nube espiritualH Due .ay Due indicar como el aura et%rica de aDuella
particular regi*n. -sta aura et%rica es totalmente distintaH sobre la super3icie de >ui+a o sobre
la de 'taliaK y a/n ms distinta sobre NoruegaH Francia o lemania.
176
Is1 como todo .ombre tiene su cuerpo et%ricoH as1 sobre todas y cada una de las regiones de
nuestra super3icie terrestre se ele(a una especie de aura et%rica.
ILas auras Due se ele(an sobre las regionesH se alteran en el curso de la e(oluci*n .umana en
cuanto un pueblo abandona su sede y toma posesi*n de otra regi*n de la Tierra.
I-l .ec.o caracter1sticos es DueH realmenteH el aura et%rica Due est sobre una regi*n
determinada no depende solamente de cuanto surge del sueloH ms tambi%n del pueblo Due por
/ltimo .a establecido all1 su residenciaJ.
-EisteH como .emos (istoH un intercambio entre el ngel del lugar y sus .abitantes. Pero .ay
muc.o msH es un recorrido gradual y ordenado.
-l aura de una ciudad est compuesta por la suma de las auras de todos sus .abitantesH por
buenos o malos Due ellos seanH sumada a la emanaci*n t1pica del lugar. uras de todos los tipos
contribuyen a crear una aura solaH y %sta in3luirH a su (e+H en el cuerpo et%rico del ngel Due
custodia la ciudad.
Sste es uno de esos conceptos Due se comprenden mejor con el cora+*n Due con la menteH pero
trataremos de pro3undi+arlo ms adelante.
-ncontramos Due un ngel custodia a cada 3amilia. Cada (e+ Due dos indi(iduos 3orman parejasH a
sus dos custodios se a9adir un terceroH puesto Due a.ora se .an con(ertido en una I3amiliaJ.
Podrn trasladarse a cualDuier parte del mundoH pero el Itercer ngelJ les seguir a todas partes.
A cuando na+can los ni9os llegarn con ellos Inue(osJ ngeles custodiosH pero el ngel de la
3amilia ser siempre el mismo.
Pero no ser el /nico Due tenga cuidado de ellos. )tro ngel I.abitaJ en cada (i(iendaH la custodia
inmutableH siguiendo la suerte del edi3icioH tanto en la reestructuraci*n como en las demoliciones
o en los bombardeos Pesperemos Due nunca msQ.
-n los grandes edi3icios modernosH en las modernas ciudades dormitorioH podemos suponer la
eEistencia de un ngel Tutela Due sigue la eEistencia de todo el condominio y de todas las
3amilias Due lo .abitan.
-Eiste adems el ngel del 2arrioH inconscientemente alimentado por el sentido localista de sus
.abitantesH y el ngel de la ciudadH del sectorH de la barriadaH del grupo alejado de casas.
-Eiste el ngel de la Regi*nH el de la Naci*nH el del Continente y as1 .asta el in3inito.
L N<-G -R
-n la Nue(a -raH a la 3raternidad y a la colaboraci*n entre .ombres y ngeles se le .a reser(ado
una gran tarea. PeroH para Due esto ocurraH es necesario Due la mente y el cora+*n de los
.ombresH de una gran masa de .ombres. -st%n abiertos a la realidad de su eEistencia.
>i en los .ombres eEiste la dudaH la incredulidad o incluso la mo3a .acia las Legiones CelestesH
Nc*mo pueden estas criaturas penetrar en nuestra (ida diariaO
Los ngeles >anadoresH por ejemploH estn parados delante de los lugares donde los .umanos
su3renH pero son inoperantes junto a las camas de los en3ermos en las salas de los .ospitales.
Podr1an .acer grandes cosasH podr1an (erter sobre nosotros el don de la curaci*nH del cual son
portadoresH dispensar consuelo y saludH pero son poDuit1simos los .ombres Due in(ocan su ayudaH
.aciendo in/til y desesperada su presencia.
177
-s necesario establecer un s*lido puente entre los ngeles y los .ombresH pero a esta
construcci*n deben colaborar todos.
-ste trabajo .a sido iniciado con La Nue(a -ra y ya se empie+an a entre(er los primeros
eEcitantes 3rutos. 'nesperadamente desde las 3uentes ms di(ersasH no necesariamente de
origen cristiano PNal re(%sOQ se .a comen+ado a .ablar de ngeles.
-l tema del ngel .a entrado en las nue(as composiciones musicalesH en el arteH en la meditaci*nK
est insinundose con eEtrema dul+ura y persistencia en el pensamiento y en la 3iloso31a de
nuestros d1as. 'ncluso la publicidad utili+a imgenes ang%licas para promocionar sus productosL.
-stas son solamente las primicias de un mo(imiento a/n muc.o ms (asto Due andarn
desarrollndose en los a9os (enideros.
Todos somos los constructores de la Nue(a -ra. Con 3irme+a y tenacidadH pero con absoluta
libertadH estamos llamando a aportar nuestra contribuci*n de IladrillosJ .acia aDuel puente Due
guiar a los ngeles .acia nosotros.
>obre la pr*Eima (enida de los ngeles no .ay muc.os teEtos en circulaci*nH y los pocos o no
estn traducidos a nuestra idioma oH como ocurre con 3recuenciaH a las temticas Due traen
esperan+a al cora+*n del .ombreH los libros son di31ciles de encontrar pues .an sido publicados
por peDue9os editores de buena (oluntadH Due Duedan 3uera de la di3usi*n comercial de la
distribuci*n.
<no de los teEtos ms interesantesH aunDue no de 3cil lecturaH es Ila -Eteriori+aci*n de la
FerarDu1aJ. -s uno de los muc.os libros Due el ,aestro Tibetano D.R. canali+* por medio de lice
2ailey en el transcurso de ms de :C a9osH a comien+os del siglo.
Considerando Due tambi%n este teEto es di31cil de encontrarH cito teEtualmente algunos de los
prra3os ms signi3icati(os"
IPodr1a ser interesante .acer notar Due cuando (enga Duel Due los ngeles y los .ombres
esperan y cuyo trabajo consiste en inaugurar la Nue(a -raH completando as1 lo Due inici* en
Palestina dos mis a9os .aH traer consigo algunos de los Grandes ngeles as1 como tambi%n
algunos ,aestros.
ILos ngeles siempre .an estado acti(os en la .istoria b1blica y entrarn de nue(o en la (ida de
los seres .umanos con mayor poder Due el Due tu(ieron en los /ltimos tiempos.
I>e les .a en(iado un llamamiento a 3in de Due se a(ecinen de nue(o a la .umanidadH y con sus
(ibraciones ms ele(adas y con su superior conocimientoH unan sus 3uer+as a la del Cristo y sus
disc1pulos para ayudar a la ra+a.
IPor ejemploH debern comunicar muc.as cosas en relaci*n al color y al sonidoH y al e3ecto de
estas dos 3uer+as sobre los cuerpos et%reos de los .ombresH de los animales y de las 3lores.
Cuando todo esto Due -llos ense9en sea aprendido por la ra+aH los males 31sicos y las
en3ermedades sern eliminados.
I-l grupo de ngeles o De(as (ioleta Due operan sobre los cuatro ni(eles et%reosH ser
particularmente acti(oL. -stos cuatro grupos de ngeles son un conjunto de ser(idores
consagrados al ser(icio de Cristo y su trabajo consiste en entrar en contacto con los .ombres
para instruirlosJ.
178
-l teEto contin/a con la indicaci*n de los argumentos espec13icos mediante los cuales ocurrir el
adoctrinamientoH o sea"
I!Q -nse9aremos a la .umanidad a (er et%ricamente y lo .ar ele(ando la (ibraci*n .umana con la
interacci*n de la suyaJ.
-n otras palabrasH nos ele(arn un escal*n .aci%ndonos un poco menos materiales y un poco ms
semejantes a ellos. -ste empuje cualitati(o de nuestro modo de serH nos permitir adDuirir la as1
llamada I(isi*n et%ricaJH aDuella Due .oy de3inimos con muy rudimentaria aproEimaci*n como
Iclari(idenciaJK pero ser algo muc.o ms re3inado.
I5Q Darn instrucciones sobre el e3ecto de los colores en la curaci*n de las en3ermedades y en
particular de la e3icacia de la lu+ (ioleta en ali(iar los males .umanos y en curar las en3ermedades
del plano 31sicoH Due tienen origen en el cuerpo et%rico.
I7Q Los mismos pensadores materialistas Plos cient13icosH n.d.a.Q demostrarn Due el mundo del
s/per consciente eEisteH y Due es posible conocer a los ngeles y a los .ombres Due no estn
encarnados 31sicamente y no poseen un cuerpo 31sicoH y Due se pueden entrar en contacto con
ellos.
I8Q 'nstruirn a los seres .umanos en el conocimiento de la 31sica supra.umanaH de modo Due el
peso pueda ser transmutadoH el mo(imiento ser ms rpidoH la (elocidad ser acompa9ada por la
ausencia de rumor de 3ricci*nH eliminado as1 la 3atiga.
I-n el dominio .umano de los ni(eles et%reos reside la superaci*n de la 3atiga y el poder de
trascender el tiempoJ.
Debemos precisar Due estas l1neas 3ueron escritas en !B!B cuando -instein y su teor1a de la
relati(idad estaban toda(1a lejanos en el tiempo y el espacioL
Debemos tener presente Due Duien dictaba esas palabras a lice 2ailey no era un com/n mortalH
era uno de los ,aestros de la FerarDu1aH con pleno conocimiento del Plano -(oluti(o de la
.umanidad.
Rele1do .oyH este mensaje parece preanunciar el descubrimiento de una nue(a 3uente de energ1a
con posibilidad de inter(enir sobre la 3uer+a de la gra(edadH y consecuentementeH de aligerar la
3ricci*nH el ruido y la 3atiga. Por a.oraH un descubrimiento de este g%nero parece lejano y sin
embargoH es muy posibleL
'ncluso .abiendo comprendido Pdespu%s de -insteinQ Due tempo y espacio son relati(os al punto
del Due son obser(adosH aparece muy sorprendente el concepto de Due en los ni(eles et%reos
.umanos resida la posibilidad de trascender el tiempo.
-nse9arn a la .umanidad el modo de nutrir correctamente el cuerpo y de eEtraer el nutriente
necesario del et%reo circundante. -l .ombre concentrar la tenci*n sobre el cuerpo et%ricoH y el
3uncionamiento y la salud del cuerpo 31sico sern cada (e+ ms automticosJ.
'ndudablementeH con este salto cualitati(oH tambi%n la cadena alimenticia ser modi3icada. -l
actual ciclo se basa sobre una cruel y sanguinaria ley de sacri3icio de un reino en relaci*n con el
otro.
No ser ya necesario matar a otros seresH bien sean animalesH (egetales o minerales para
alimentarse. -sto lle(ar a una notable mejor1a del campo et%rico en el Due la .umanidad deber
(i(irH pues el grito de dolor Due se ele(a al cielo desde los mataderosH de los caladeros de pescaH
179
pero tambi%n desde las minasH de las plantaciones y de los .uertos dom%sticosH contin/a
resonando ininterrumpidamenteH y (iene absorbido por cada cosa animada o inanimada
comunicndole ese su3rimiento.
Nuestro planeta no es un inerte amasijo de minerales Due rueda en el espacioH sino una criatura
(i(a con un Icora+*nJ et%rico pulsante y sensible. Los su3rimientos in3lingidos a uno de los reinos
(i(ientes" mineralH (egetalH animal o .umanoH se comunica instantneamente en el et%reo c*smico
circunstanteH y (uel(e a calarH y por tanto a .acer su3rirH todas las cosasH puesto Due todo es <no.
ICon el crecimiento de la sensibilidad de los .ombres en los pr*Eimos a9osH la 3acultad teleptica
de los .ombres y su capacidad de responder a la inspiraci*n interior se desarrollarn y
mani3estarn cada (e+ ms. Con el desarrollo de la telepat1a intuiti(aH y con la creciente
comprensi*n del poder del color y del sonidoH se entrar en contacto con el trabajo de Cristo y de
los Grandes >eresH y se entenderL la 3ec.a est al caerL I
-L NG-L D- L T'-RR
Cada (e+ son ms lo Due cobran conciencia de la I.ip*tesis de GaiaJH 3ormulada por primera (e+ en
!B?B en el libro IGaia" una nue(a perspecti(a de la (ida en la TierraJ. -n ella Lo(eloc4 resucitaba
la idea sostenida desde siempre por los pueblos antiguos e ind1genas del planeta" Due nuestro
planeta es un ser (i(ienteH una (asta inteligencia Due se regula a s1 misma. Todo lo Due (i(e en %l y
dentro de %l es una parte de su ser. Lo(eloc4 la llam* GaiaH como los antiguos griegos a la Diosa
,adre de toda la (ida terrestre.
Cuando ms se piensa en la 0ip*tesis de GaiaH ms l*gica y ob(ia es. La Tierra est (i(aH s1. -s la
progenitora de todos nosotros. A as1 como cada uno tiene su ngel de la guardaH su ngel
acompa9anteH as1 lo tiene la Tierra.
s1 como nuestro planeta tiene un millar de nombres PTierraH GeaH 0erat son s*lo unos pocosQH as1
tambi%n el ngel de la Tierra tiene muc.os nombresH todos ellos desconocidosH pero a punto de
ser descubiertos.
Por encima de los principados .ay muc.as *rdenes de ngeles. Por ejemploH el ngel de la Tierra
es un trono. Todos los planetas tienen guardianes de este ordenH pues en cierto sentidoH cada
mundo es un asiento para el Creador y eso es lo Due re3lejan estos seres ang%licos.
>i trataras de (isuali+ar el cuerpo del ngel de la TierraH (er1as Dui+s un (asto cintur*n de lu+
Due cubre toda la *rbita de nuestro planeta" una 3orma el1pticaH de no(ecientos cincuenta y dos
millones de 4il*metros de longitud. La Tierra tarda un a9o en dar la (uelta al sol dentro del
cuerpo de este ser. Cuando nos (inculamos con este ngel eEperimentamos una unidad de tiempo
y espacio.
-n este momentoH nuestra tarea primordial es la curaci*n de la tierra. -lla sabe curarse solaH sin
dudaK lo Due debemos .acer es sintoni+ar con nuestra ,adre Gaia y el ngel de la Tierra para
a(eriguar cul es la acci*n adecuada para la curaci*n en cualDuier momento dado. Cuando se
ejecuta el ejercicio correspondienteH no s*lo en(1as energ1a curati(a al planetaH sino Due .aces
saber a los esp1ritus de la naturale+a y a los ngeles Due ests lista para trabajar en armon1a con
todos ellos.
180
0acer esto en grupo con otros es un paso importante para la curaci*n de nuestro Duerido planeta.
>i conoces a otros Due est%n dialogando con sus ngelesH comen+ars a sentir c*mo se pro3undi+a
y eEpande la energ1a colecti(a del grupo.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na. 5!
La Culpa
#Realmente te .as detenido alguna (e+ a pensar en la palabra culpa& Culpa signi3ica
responsabilidad por un error y cr1tica por .acer mal. La culpa es un peso pesado con el Due nos
rodeamos cuando no podemos cambiar el pasado Due nos acec.a. >i nos culpamos por algo Due
sucedi* en el pasado (amos a comen+ar a permitir Due surja en nuestra (ida una predisposici*n al
perd*n y al ol(ido.
$uedarse a3errado al pasado nos impide seguir adelante en el camino .acia una (ida 3eli+ y
espiritual. -l pasado s*lo permanece (i(o en la menteH y Dui+s ni siDuiera tengamos un recuerdo
eEacto de lo Due sucedi*.
Gamos a tomar una .oja de papelH con(ocamos a los ngeles y .acemos una lista de todos los
asuntos inconclusos. Los ngeles Duerrn Due comencemos a darles un tono ms le(e a las
percepciones sobre el pasadoH por lo Due tendremos Due empe+ar a pensar en el .umor.
Probablemente algunos recuerdos del pasado no sean para nada graciososH pero puedo asegurarle
Due pueden perder muc.o del peso con Due nos agobian la (ida. -l .umor sanaH y los ngeles lo
utili+an con muc.a 3recuencia.
-ntoncesH despu%s de .acer una lista de las personas con las Due tenemos asuntos inconclusosH
debido a nuestra testarude+ o a la de ellasH busDuemos el .umor. Los ngeles nos ayudarn. Te
garanti+o Due si se trata de una situaci*n seriaH relacionada con el 3also orgulloH no le 3altar
.umor.
Cuando nos sucede algo dolorosoH busDuemos el crecimiento. Lo doloroso puede ser el mayor
acelerador del crecimiento Due se cono+ca. -n este puntoH despu%s de .aber .ec.o la listaH la idea
principal de los ngeles es Due culti(emos el estar dispuestos a ali(ianar y prepararnos para
liberar el pasadoH cambiando la percepci*n Due tenemos sobre %l.
La esencia de esta prctica consiste en la predisposici*n a tomarnos con ms li(iandad liberando
los dolores y las eDui(ocaciones del pasado.
CL>- 5B NG-L-> D- L NT<RL-\
>on los De(as elementales o esp1ritus de la Naturale+aH las peDue9as criaturas Due la 3antas1a del
.ombre .a clasi3icado como gnomosH el3osH sil3osH .adasH ondinasH dr1adas o criaturas del 3uego.
-speci3icaci*n seg/n G. 0odson"
Gnomo" IGnomoJ es un t1tulo gen%rico de los esp1ritus naturales del elemento tierra. Gi(e
normalmente dentro del doble et%rico de la tierraK es por lo com/n delgado y larguiruc.oH de
apariencia grotescaH cada(%ricoH con mand1bulas en 3orma de 3arolH y a (eces solitario. Da la
impresi*n de eEtrema (eje+K toda su apariencia y porte di3ieren cabalmente de los del .ombre
actual.
181
>us bra+os son demasiado largos para nuestro sentido de la proporci*nH y como sus piernasH estn
doblados en las articulaciones como si se .ubiesen endurecido con la edad. >u te+ es muy tosca y
speraH los ojos son peDue9os y negrosH con un le(e sesgo .acia arriba en los costados.
-l gnomo es aparentemente una reliDuia de los tiempos de la antigua Lemuria yH si esto es ciertoH
puede signi3icar Due el tipo es una representaci*n de la apariencia de la gente de esa %poca.
-l gnomo de la tierra no es un tipo agradable de elementalK los encontrados en 'nglaterra .an
sido de color muy negro o marr*n turbaH y aunDue raras (eces 3ui objeto de su .ostilidadH su
atm*s3era es decididamente desagradable.
-l3os" Los el3os di3ieren de los dems esp1ritus naturales principalmente en DueH por lo com/nH no
estn (estidos con reproducci*n alguna del atuendo .umanoH y su constituci*n corporal consiste
en una masa s*lida de sustancia et%ricaH carente por entero de organi+aci*n interior.
Los el3os del bosDue parecen cubiertos por completo por una piel ajustada y de una sola pie+aH
Due reluce como si estu(iera mojada y tiene el color de la corte+a de .aya. >us manos y pies son
grandesH totalmente desproporcionados respecto del resto de sus cuerpos. >us piernas son
delgadas y sus orejas rematan en puntaH casi en 3orma de pera. >us narices son tambi%n
puntiagudas y sus bocas anc.as. Dentro de la boca no .ay dientes ni estructuras 6 ni siDuiera
lenguasH por lo Due puede (erse 6 como si todo 3uese de una pie+a de jalea et%rica. <na peDue9a
aura (erde los rodea.
Gi(en de las ra1ces de una enorme .aya. Desaparecen a tra(%s de una .endidura por la Due entran
como en una cue(aH y se .unden en el suelo .asta 3undirse con el doble et%rico del rbol.
Los el3os de las playas tienen cabe+as de tama9o desmesuradosH rostros de el3osH orejas grandesH
cuerpecitos redondos y piernas cortas y 3inas Due terminan en pies Due parecen telara9as. Tienen
una estatura de ? a !: cm.K se 3amiliari+an con los seres .umanos y la presencia de %stos de
ning/n modo los perturba.
>il3os" >on esp1ritus naturales del aire. >u estatura es ms bien por debajo de la estatura
.umanaH pero son muy .umanos en cuanto a la 3ormaH aunDue aseEuados.
>e di(ierten intensamenteH en grupos de dos o tresH (iajando por el cielo a gran (elocidad. -n su
j/bilo .ay cierta 3iere+a cuando se llaman unos a los otrosK sus gritos resuenan como el silbido del
(ientoH recordando a las (al4irias de la *pera .om*nima de dagner. >in embargoH esto es una
ilusi*n producida por las 3uer+as Due 3luyen a tra(%s de su auras.
Predominan plidos matices color rosado y a+ulTcelesteH mientras en torno a sus cabe+as se
per(i(e una lu+ radiante de muc.as tonalidades.
Los rostros de estas criaturas astroTmentales del aires se parecen a las eEtra9amente bellas
pero 3eroces ama+onasH 3uertesH (itales y controladas a pesar de su abandono aparentemente
indi3erente. >us mo(imientos a tra(%s del aire son muy rpidosH pues parecen recorrer distancias
entre !; a 58 Rm. en un instante.
Los sil3os de las tormentas son oscuros y .orriblesH de apariencia muy similar a la de grandes
murci%lagos Due se despla+an con rapide+. >e proyecta .acia atrs y .acia delante por el (alle de
dyt.burnK a (eces siguen muy de cerca la con3ormaci*n de la colinas. Parecen estar en un estado
de gran eEcitaci*n y dan la impresi*n de intensi3icar las condiciones el%ctricas y magn%ticas
caracter1sticas de una tormenta.
182
>us rostros son .umanos y plenamente 3ormadosH aunDue su eEpresi*n es claramente
desagradable. Pro3ieren un ruido eEtra9oH como un c.illidoH y ocasionalmente te lan+an
(erticalmente .acia arribaH traspasan las nubes y reaparecen por encima de %stas.
Transcribir% un comentario .ec.o por G. 0odson en su libro Reino de los DiosesH sobre la Gran
Tormenta de Londres del !C de Fulio de !B57"
I'ndescriptiblemente demon1acos y terror13icos son los seres DueH en lo alto de las regiones
a%reasH se (en regocijndose con la 3uria de la tormenta cuando los mellados destellos del
relmpago y el ensordecedor rugido del trueno prosiguen .ora tras .ora durante la noc.e. >u
apariencia es algo parecida a la del murci%lagos gigantescos. >us cuerpos son de 3orma .umanaH
pero no es un esp1ritu .umano el Due brilla a tra(%s de esos ojos grandesH rasgados .acia arriba.
>u color es oscuro como la noc.eH roja y 3lam1gera el aura Due los rodeaH di(idi%ndose en dos
enormes alas detrs de la 3orma central. -l IcabelloJ corre .acia atrsH desde la cabe+aH como
lenguas de 3uego. ,iles de seresH de Duienes %sta es solo una de3iciente descripci*n se regocijan
con la potencia de la tormenta. -l c.oDue de las 3uer+as poderosas produce en ellos una intensa
eEaltaci*n de la conciencia a media Due se ele(anH se mecenH se proyectanH giran y se lan+an con
(elocidadH intensi3icando aparentemente las 3uer+as de la tormenta Due parecen corpori+arse en
ellos.
IDetrs y encima de ellosH en el cora+*n mismo de la tormentaH .ay uno junto al cual los
elementales de la tormenta y la desintegraci*n no son sino murci%lagos Due re(olotean. ll1H en
medio de todo esoH se (er uno de los grandes De(as de los elementosH de 3orma .umanaH pero de
belle+aH majestuosidad y energ1a como la de un eEcelso super.ombre. -l conocimiento de esta
presencia inspir* (alor y calma cuandoH precisamente antes Due un relmpago .endiese los cielo
con una cinta de 3uegoH uno de los seres oscuros pareci* lan+arse con (iolencia .acia abajoH y por
un instante mecerse amena+adoramenteH muy cercaH encima de nosotros. Los ojos 3unestosH Due
brillaban con 3renes1H estaban 3ijos en la tierra abajo. Por una 3racci*n de segundo se conmo(i* la
conciencia detrs de esos ojosH produciendo una sensaci*n de (%rtigo y terror tales como nunca
los eEperiment% desde los d1as y las noc.es de la Primera Guerra ,undial.
I>ometido a esta pruebaH comprend1 el (alor de mis eEperiencia b%licasH pues automticamente la
(oluntad (enci* al miedo y aDuiet* el temblor del cuerpoH producido por la (isi*n y el
ensordecedor estampido del trueno con Due se acompa9aba. LuegoH el oscuro esp1ritu de la
tormenta se alej* (elo+menteH prorrumpiendo en su peculiar grito eEtra9oH eEultanteH Due no era
de esta Tierra y resultaba continuamente audible a tra(%s de la tempestad.
I-n medio de todo este alboroto .ab1a un eDuilibrio calmo e inconmo(ibleH un poder reconocidoH
incluso por estas legiones ind*mitas. No podr1an ir ms all de cierto l1miteH pues siempre
estar1an controladas por la (oluntad del >e9or de la TormentaH supremo gobernante de las
3uer+as elementalesJ.
Las 0adas" >on de apariencia claramente 3emeninaH y (isten con colores blanco y rosa muy plidoH
un material re3ulgente de teEtura eEcesi(amente sutil. Les llega .asta la cintura y brilla como
una madreperla. Las alas a/ricasH cuando se materiali+an et%ricamenteH son peDue9as y o(aladas.
-n una ocasi*nH mientras estudiaba la (ida de los esp1ritus naturales en la campi9a de Lancas.ireH
escribe G. 0odsonH un algo a(an+ado esp1ritu natural del aireH asociado con el reino (egetalH me
183
proporcion* una interesante eE.ibici*n de la encantadora in3luencia Due pueden ejercer ciertas
clases de .adas sobre Duien se aproEima a su dominio. ,i constancia de la eEperiencia dice lo
siguiente"
<n .ada bella y altamente e(olucionada est asociada con un seto de +ar+as en el Due 3lorecen
pro3usamente rosas sil(estres. -s de carcter especialmente atracti(oH y su estaturaH de unos
!H5!B m. Giste un le(e atuendo 3luidoH transparenteH sutil y uricoH y nos contenla con la ms
amistosa de las sonrisas. >u aura es destacadamente (ital y parece una nube de matices muy
sua(es pero radiantesH a tra(%s de los cuales emanan y destellan dardos de lu+ encandilante. Los
colores incluyen el rosa plidoH sua(e y luminosoH el (erde plidoH el color la(anda y el a+ul
nebulosoH a tra(%s de todos los cuales se proyectan brillantes dan+as luminosas. >e .alla en un
estado de eEaltada 3elicidad.
Como eEperimentoH ced1 en parte al .ec.i+o Due deliberadamente ejerci* sobre m1 y al seductor
llamado con Due me in(it*H o mejor dic.oH incluso me desa3i*H a abandonar el mundo de los
.ombres y compartir con ellaH y con otras de su especie Due se mec1an en las cercan1asH la
irresponsable alegr1a del Reino de las 0adas. Durante un lapsoH casi inconsciente del cuerpoH pero
siempre lo su3icientemente despierto en %l como para retornar a (oluntadH eEperiment% en alguna
medida la radiante 3elicidadH jubilosa y despreocupadaH Due parece ser el estado permanente de
todos los Due moran en el mundo I3e%ricoJ. <n contacto muy estrec.o implica peligroH pues
reDuiere un decidido es3uer+o abandonar y (ol(er a tomar una (e+ ms la carga 6 tal como
entonces me pareci* 6 de la eEistencia 31sica.
Las )ndinas" La ondina pertenece al elemento sutil del agua yH .asta donde se sabeH jams se
.alla muy alejada de oc%anosH lagosH r1os y cascadas. Tiene 3orma claramente 3emeninaH est
siempre desnudaH por lo com/n carece de alas y s*lo en raras ocasiones lle(a alguna clase de
adorno. >u 3ormaH diminuta o de estatura .umanaH es arrebatadoramente bellaH y sus mo(imientos
estn llenos de gracia. La cascada es uno de sus lugares 3a(oritos y all1 se la (er di(ertirseH a
menudo con un grupo de esp1ritus del aguaH dis3rutando al mEimo las 3uer+as magn%ticas de la
cascada.
parentementeH .ay per1odos durante los cuales la ondina se retira de la (ida intensa y eEterna
en la Due se la encuentra con ms 3recuenciaH y .alla cierta calma y reposo en los abismos
silenciosos y 3r1os debajo de las cascadas o en las eEtensiones ms tranDuilas de los r1osH al igual
Due en los lagos. -sta (ida pac13ica debajo de las aguas est en marcado contraste con la
acti(idad y j/bilo intensos Due mani3iesta en medio de las aguas Due caen y de la espuma iluminada
por el >ol.
Las Driadas" Nombre Due se le da a las nin3as de los bosDues y de los rboles. Las contrapartes
mentalesTemocionales de los bosDues estn llenasH a menudoH de inter%s y belle+a arrebatadoras.
Las 3uer+as (itales del reino (egetal y de otras emanaciones de los rbolesH particularmente de
los ms grandesH llenan la atm*s3era con 3inas radiaciones en medio de las cuales juegan los
esp1ritus naturales de los rboles y (i(en y se mue(en los ngeles.
-stos /ltimos a (eces dan la impresi*n de un estado de conciencia ms bien on1rico y de ser
eEpresiones de la (ida del rbolH uni3icada con el esp1ritu Due anima a toda la (egetaci*n. >e
3unden en los rboles y emergen de %stosH se desli+an alrededor del bosDue ms bien como
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doncellas altasH algo t1midasH delgadasH graciosas y (estidas con di3anos ata(1os de muc.os
(erdes matices.
Los ngeles ms a(an+ados de los rbolesH los asociados con rboles muy (iejos y grandesH
re(elan una claridad ms .umana de perspecti(a y poder mentales. >u (isi*n puede ser aguda y
penetrante cuando presta atenci*n a Duien entra en su reno siendo capa+ de (erlos y comunicarse
con ellos. No obstanteH en su caso tambi%n se recibe la impresi*n de una 1ntima 3usi*n de su (ida y
consciencia con la del rbol al Due animanH y a cuya e(oluci*n ayudan.
Las >alamandras" Puesto DueH como su elemento es relati(amente amor3oH los esp1ritus naturales
del 3uego carecen de 3orma 3ijaH y describirlos es algo di31cil de lograr y documentar. >ugieren
una 3orma .umana subyacenteH eEtremidades y IcabelloJ constituido por corrientes de ardiente
energ1a proyectadaH Due s*lo en raras ocasiones se acomodan en 3orma y posici*n a la estructura
.umana.
>in embargoH cuando el rostro no est (elado por las llamas uricasH es de apariencia claramente
.umana. >u eEpresi*n es absolutamente no .umanaH mientras Due los ojos rasgados .acia arriba
parecen estar iluminados con una especie de imp1o deleite en el poder destructor de su elemento.
De cara triangularH el ment* y las orejas son puntiagudosH y la cabe+a est rodeada y delineada
por llamitas titilantesH color rojoTanaranjadoH a tra(%s de las cuales lan+an centellantes lenguas
de 3uego.
Las salamandras (ar1an de altura de CH;!C a CHB!8 m. .asta los grandes colosos del poder 1gneo
Due son los >e9ores del Fuego asociados con el >ol.
Cada uno de estos ngeles de la naturale+a custodiaH (i(e y trabaja en el elemento Due le es
propioH sea en la tierraH en el 3uegoH aire o agua. Gi(en en simbiosis con 3loresH piedrasH nubes o
cursos de agua. Regulan el climaH los elementos y el crecimiento de los (egetales.
Cuando el .ombre aprenda a contactarlosH obtendr el mEimo de la Naturale+aH con eDuilibrioH
sin usar (iolencia a ning/n reinoH cancelando de su memoria pesticidasH insecticidas y a3inesH Due
solamente son portadores de muerte.
-L NG-L L GRT'T<D
La gratitud es una cuesti*n esencial en el crecimiento espiritual.
La gratitud no es s*lo la (irtud Due nos .ace agradecer a los dems sus donesH sino Due sobre
todo es la capacidad de conectar con la Gracia del -sp1ritu >anto.
La mejor manera de darle las gracias a Dios por la (idaH es (i(irla plenamenteH sin separati(idadH
sabi%ndonos completos y unidos a los dems.
Dar las gracias no es un acto de cortes1aH es un (erdadero acto de magia Due todos podemos
incorporar a nuestras (idas.
Cuando Duieras conseguir algo de alguienH s*lo tienes Due darle las gracias. -n el peor de los casos
lo desorientars.
<na buena costumbre es siempre darle las gracias al ngel guardin de las personas con las Due
tienes Due negociarH antes de iniciar la negociaci*n.
Te propongo Due"
'mag1nate sentado 3rente a una sua(e corriente de agua Due 3luye tranDuilamente a tu lado.
>iente el calor del sol sobre tu rostroH Due te penetra y produce una sensaci*n de 3elicidad.
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-mpie+as a sentirte relajada por el sonido producido por la corriente y a identi3icarte con ella.
'magina Due el agua corre a tra(%s de tu propio cuerpoH Due lo limpiaH Due puri3ica tu mente.
-l aguaH el solH el cieloH todo es eEpresi*n de un ngel Due te da las gracias porDue ests (i(a.
'denti31cate con %l y dale tambi%n t/ las gracias a toda la creaci*n por la (ida Due 3luye a tra(%s
de tiH Due te pertenece y a la cual perteneces.
-L NG-L D- L G)L<NTD
nalicemos por un instante la palabra (oluntad. 0ablamos del libre albedr1o y de la (oluntad de
Dios sin comprender Due son una la misma cosa. -l libre albedr1o es nuestra posibilidad de utili+ar
libremente la (oluntad de DiosH la cual se encuentra concentrada en nuestra di(ina conciencia.
-sto signi3ica Due la gu1a de nuestra intuici*nH nuestras (erdaderas aspiraciones y nuestras
intenciones ms amorosas son representaciones de la (oluntad de nuestro Ao >uperiorH y Due el
.ec.o de aceptar en nuestra (ida cualDuier cosa Due est% por debajo de ese ni(el superior
signi3ica renegar de esa (oluntad.
Los ngelesH los seres ms libres de la Creaci*nH estn supeditados a la (oluntad de Dios.
>i a menudo las cosas no ocurren como Duisi%ramosH aunDue s1 se lo .ayamos pedido a nuestros
ngelesH no tengamos la menor duda de Due ellos estn .aciendo lo mejor para nosotrosH pues
tienen en cuenta la (oluntad de DiosH Due se .alla en3ocada en la esencia de las cosasH mientras
Due la nuestra s*lo tiene en cuenta las apariencias.
-l ngel de la Goluntad puede ayudarte a discriminar tu (erdadera y pro3unda (oluntad de los
deseos de otras personas Due puedan in3luir sobre (os.
Tambi%n te ilumina para Due aprendes a poner energ1a en las cosas Due realmente merecen tu
atenci*n para tu desarrollo y e(oluci*n.
-l ngel de la Goluntad a3irma Due jurar o prometer es un acto a 3a(or de algo Due nosotros
Dueremos tener dentro nuestro. Todo lo Due prometemos sabemos Due se encuentra en nuestro
interior. Pero por alguna traba o por alguna in.ibici*n o bloDueo no Dueremos mani3estar a los
dems esa promesa.
$uiere decir Due cuando se jura o se promete algo y no se reali+a es porDue no se Duiere ya Due la
(oluntad (erdadera (iene de la creaci*n supremaH la (oluntad peDue9a (iene de cada uno. >i tienes
el cora+*n cerrado podr prometer tu boca abierta.
Te propongo Due"
>i%ntate o ti%ndete en una posici*n Due te resulte c*moda y en la Due te sientas bien. Poco a poco
cierra los ojos y respira pro3undamente intentando mantener tu mente en blanco.
'magina Due ests sentada bajo una lu+ clida y poderosa. >iente c*mo todo tu ser absorbe esta
lu+ y tu (oluntad se 3unde con ella.
P1dele al ngel de la Goluntad Due se mani3ieste en los di(ersos aspectos de tu (idaH e in(1talo a
inter(enir en tus decisiones y a compartir contigo su 3uer+a y su calor.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na 55
Fard1n ,ental
<na 3orma de incorporar programas positi(os consiste en (isuali+ar la (ida como un jard1n. 0ay
(idas tan .ermosas como los jardines inglesesH combinados todos los colores como una pintura
186
impresionista. )tros jardines de (ida pueden estar llenos de 3lores sil(estresH con rboles altos
Due representan la 3uer+a en una +ona. )tros pueden estar muy bien arreglados y en un per3ecto
ordenH lo Due no in(ita a Due los ni9os jueguen en %l ni a Due alguien arranDue un pimpollo.
LamentablementeH .ay (idas Due parecen jardines desarregladosH con male+asH plantas secas y
rboles ca1dosK pero ni siDuiera en este caso con(iene desesperarseH puesto Due un jard1n siempre
tiene la posibilidad de ser (uelto a plantar y desmale+ar.
Pensemos en nuestro propio jard1n. >i nos parece bienH podemos tomar una .oja de papel y
dibujarlo. <tilicemos la imaginaci*n y pasemos un buen momento. Los proyectos nue(os pueden
aparecer como reto9osK un rbol puede representar la 3amilia propiaH un rosalH el amor y el
romanceK las (i9as 3lorecidas pueden ser los amigos y as1 sucesi(amente.
.ora despu%s de .aber (isuali+ado claramente el jard1n mentalH (amos a con(ertirnos en
jardineros y a obser(ar Du% .ace 3alta .acer. $ui+s .ay una +ona Due creci* en eEceso y precisa
un recorteH o .ay maleas Due .ace 3alta eliminar para poder sembrar nue(as semillas. >i el jard1n
luce bienH (amos a pensar en cules son las +onas Due Duisi%ramos cosec.ar.
Pensemos en c*mo 3omentar el crecimiento saludable P3ertili+antesQH y guard%moslo en la
memoria. Pensemos en cules son los 3rutos de lustra labor Due pueden estar listos para se
cosec.ados. >i el jard1n creci* en eEceso y parece 3uera de controlH (amos a tener Due
desmale+ar y culti(ar.
CualDuiera sea el estado del jard1nH (amos a dejar espacio para plantar semillas nue(as y lugar
donde los ngeles pueden jugar. $ui+s ellos Duieran presentarnos una nue(a (ariedad de 3lores o
3rutasH pero necesitan el espacio.
.ora (amos a .acer una relajaci*n pro3unda y (amos a (isuali+ar el jard1n mental. Pensemos en
las semillas Due Duisi%ramos sembrar y (isualicemos c*mo sern cuando cre+can y 3lore+can.
Gamos a limpiar un espacio para permitir Due los ngeles ingresen a nuestra mente y siembren la
semilla. Les pedimos a los ngeles Due cuiden los reto9os y Due les permitan crecer con 3uer+a y
salud. Les pedimos tambi%n Due nos esclare+can sobre la 3orma de .acer Due el jard1n cre+ca. Les
preguntamos si .ay semillas escondidasH o si una semilla puede llegar a con(ertirse en una
.ermosa 3lor sil(estre. #0ay ramas en el camino& #0ay plantas Due se superponen entre s1&
Despu%s de .aber (isuali+ado y dis3rutado del jard1n durante un ratoH nos Duedaos en estado de
relajaci*n y tranDuili+amos la mente. .ora (amos a pedirle a los ngeles algunos pensamientos
simiente. Los pensamientos simiente son ideas Due podemos seleccionar para Due cre+can en el
3uturoH y precisan tiempo para germinar en nuestra mente mediante la meditaci*n.
<n pensamiento simiente puede signi3icar el comien+o de un proyecto importante Due iniciaremos
en alg/n momento de la (idaH o puede ser una idea con la Due juguemos en las meditaciones
durante a9os .asta Due se desarrolla y toma la 3orma de una con(icci*n o un concepto.
Recordemos Due somos los jardinerosH y DueH con los ngeles de compa91aH podemos .acer Due
nuestro jard1n sea tan grande y .ermoso como lo so9amos.
NG-L-> 6 CL>- 7C T -L NG-L -N N)>)TR)>
187
#-s posible .ablar de ngeles desde el punto de (ista psicol*gico& #>e puede pensar en un
IencuentroJ a ni(el ps1Duico con las criaturas angelicales a las cualesH seg/n tantas tradiciones
religiosasH .emos sido con3iados& #-s posible adentrarnos tanto en nosotros mismos como para
llegar a encontrar esta 3igura de maestro y consejeroH y luego lle(ar sus ense9an+as a la
super3icieH a la lu+ de la conciencia& parentemente s1. Por lo menos algunas (eces.
-n cada uno de nosotros .ay otro Due no conocemos. Sl os .abla a tra(%s del sue9o y nos dice de
en Du% nos (e distintos de c*mo nosotros nos (emos. >i nosotros nos encontramos en una
situaci*n insolubleH este desconocido puede darnos un poco de lu+H de una manera Due sir(e para
modi3icar nuestro comportamiento 6 justamente el Due nos .a lle(ado a esa di31cil situaci*n.
Tenemos Due tratar de entrar en contacto con ese gu1a interno de dos millones de a9os Due (i(e
en todos nosotros. -n generalH la mayor parte de nuestras di3icultades dependen de Due .emos
perdido el contacto con nuestros instintosH con la antiDu1sima y no ol(idada sabidur1a Due se
encuentra almacenada en cada uno de nosotros.
Nos preguntamos Du% son los Ingeles custodiosJ& #-Eisten realmente&
-l t%rmino &ngel custodioJ es un concepto (ago pero tambi%n positi(o. >1H los ngeles custodios
eEisten. >e trata de maestros y consejerosH de 3ormas de energ1a Due rodean a cada .ombre y
Due se .an dirigido a %l por (arios moti(os. lgunos de estos seres espirituales se ocupan de la
e(oluci*n y las capacidades cognosciti(as del .ombreH otros lo sostienen en las crisis y en los
peligros. Pero s*lo sal(an al .ombre de los peligros si %ste es el deseo del Padre. )tros ms se
ocupan de las posibilidades concretas Due se le o3recen al .ombre a lo largo de su eEistencia.
No debe ol(idarse Due cada uno de estos maestros ya .a alcan+ado el ni(el de un ser espiritual.
-sto signi3ica Due ya .a eEperimentado una cantidad de procesos educati(os mayores Due los de
la persona Due gu1a y acompa9a. De alguna manera estos maestros son tambi%n protectoresH sin
embargo no inter(ienen directamente en los .ec.osH como se podr1a pensar al re3leEionar sobre
la 3igura del ngel CustodioH tal como se la entiende tradicionalmente.
<na inter(enci*n directa signi3icar1a una inter3erencia en el libre albedr1o del .ombre. -stos
seres estn a disposici*n como maestrosH consejeros y gu1asH si se los in(ocaH tanto a tra(%s de la
meditaci*n como por medio de la oraci*n. -sta es una 3unci*n espec13ica.
-l t%rmino Zngel[ es una de3inici*n de estos maestrosK 3ue introducido .ace siglos pro los
cristianos para subrayar de manera precisa la espiritualidad de estos seres. >in embargoH dic.o
t%rmino no se corresponde totalmente con los .ec.osH ya Due los maestros espirituales de los
.ombres no tienen para nada las alas Due se les atribuyen. >on esp1ritus indi(iduales Due act/an
en el plano et%reo.
-n todo el <ni(erso las cosas animadas estn acompa9adas y guiadas por maestrosH porDue el
PadreH en su in3inita sabidur1aH puso junto a cada ser (i(iente a Duienes pueden guiarlo y
sostenerlo. -stos son los maestros. -n la religi*n cristiana se llaman IngelesJ. -llos eEisten y
estn a disposici*n de todosH para guiarlos en las .oras de necesidadH en la meditaci*n y en la
oraci*n. Naturalmente dentro de los l1mites en Due no se inter3iere con el libre albedr1o y el
4arma del .ombre.
188
,uc.as (eces estos maestros se nos presentan en nuestros sue9os y representan una inteligencia
superior a la Due tenemos en estado de (igilia y poco a poco podemos llegar a comprender y
aprender de los mensajes Due nos .acen llegar.
-n el <ni(erso (isibleH cada part1cula de materia creada est gobernada por una inteligencia.
Desde el ms peDue9o tomo al sol ms esplendorosoH .ay un orden pre establecido y .ay una
inteligencia consciente Due lo controla a 3in de Due cada cosa se desarrolle seg/n el plan pre
establecido.
-n un <ni(erso tan inmenso nada se mue(e de modo casual. <na Ley de absoluta per3ecci*n y
armon1a rige el mo(imientoH y el mo(imiento es (ida.
La circulaci*n de la sangre en el cuerpo .umanoH sigue un ciclo per3ectoH igual en la cadencia y en
el ImodeloJ al ciclo de las mareasH a las 3ases lunaresH al soplar de las brisas. Cada cosa sigue su
propio orden. Cada c%lula IsabeJ eEactamente c*mo debe comportarseH cada planeta IconoceJ cul
es su el1ptica y su *rbita en el mbito de la galaEia a la Due pertenece.
Los pjaros construyen los nidos con arDuitectura admirableH las plantas alternar los brotesH
3loresH 3rutos y casi sin cometer erroresH en un per3ecto eDuilibrio de conocimiento y belle+a.
#D*nde .an aprendido el arte de crear coloresH per3umes y sabores& #$u% calendario interno
.ace abrir o cerrar las corolas y caer las .ojas o las semillas&
-n el <ni(erso todo es ordenH eDuilibrio y armon1a y sobre todoH concienciaci*n. 0asta la ms
in(isible part1cula subat*mica sabe eEactamente sobre Du% orbita rodar y c*mo agregarse. #De
d*nde llega toda esta conciencia& #$ui%n la in3unde en la materia&
Ni siDuiera Dueremos tomar en consideraci*n la idea materialista de Due la (ida en la Tierra se
.aya autocreado. La ciencia a3irma Due la (ida .a tenido origen sobre el planeta por una serie
incre1ble de coincidenciasK presi*nH temperaturaH un 3ortuito c*ctel de prote1na y aminocidos
inmersos en la justa dosis de .umedadH radiacionesH etc.
Cient13icamente para la materia puede ser correcto. >*lo Due 3alta un elemento Iinsigni3icanteJ"
la c.ispa di(ina.
-l eDuilibrio es una (irtud indispensable si Dueremos eEaminar las cosas a nuestro alrededor.
-Duilibrio en no aceptar por oro de ley cualDuier rare+a espiritualH religiosa o esot%ricaH y tambi%n
eDuilibrio en no rec.a+arH a prioriH un argumento porDue nos pare+ca irracional o ineEplicable.
0oy es ms necesario Due nunca tra+ar aDuel mgicoH pero a/n lejano puente entre la ciencia
materialista y el esp1ritu posibilistaH solamente entonces se aclarar el misterio y la mirada del
.ombre podr desplegarse sobre dos mundos.
Para comprender cuanto sigueH es necesario dejar de ladoH por un momentoH los propios pre
conceptos y condicionamientos cient13icos. Proba de aceptar la idea de Due en el uni(ersoH todas y
cada una de las part1culas de materia creada son guiadas en su destino y en su 3unci*n por una
inteligencia. su (e+H esta inteligencia singular est guiada por una inteligencia mayor y %sta por
otra mayor toda(1aH etc. -s como un inmenso juego de cajas c.inas en cuyo (%rticeH in3initamente
lejanoH pero siempre presenteH esta Dios.
Pongamos un ejemplo" nuestro cuerpo 3unciona porDue un complejo conjunto de *rganos est en
constante mo(imiento. $ue lo recordemos o noH .agamos lo Due .agamosH nuestros pulmones
respiranH el cora+*n pulsaH el .1gado elabora complejas alDuimiasL
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cada *rgano le corresponde una inteligencia Due sabe eEactamente cul es su deberH en Du%
momento y en Du% lugar.
-n el caso de descompensaciones de cualDuier tipoH todas las inteligencias colaboran juntas para
reparar el da9o. Por medio de los neurotransmisores se manda al cerebro la se9al de dolorH parten
los anticuerposH las endor3inasH etcL o cualDuier otro sistema de inter(enci*n urgente interna.
Cada per3ecta sincron1a y supremos conocimientoH las inteligencias elementales pro(eenH por s1
solasH a remediar los da9osH naturalmente dentro de ciertos l1mites. -stas inteligencias no estn
controladas por el .ombreH se acti(an independientemente de su (oluntad.
-l mismo despliegue de 3uer+as reparadoras es connatural en todos los otros reinos de la
naturale+a. >e acti(a en el cuerpo de los animalesH en la planta cuando se corta una 3lorH o sobre
la roca Due se auto cicatri+a despu%s del golpe del pico.
-Eisten De(as arDuetipos de cada especie creada Due conser(an el Imodelo originalJH
reconstruyendoH reparandoH inter(iniendo cada (e+ Due ocurran mutaciones.
N<->TR)> C'NC) >-NT'D)>
La mayor parte de nosotros no (e a los ngeles como objetos 31sicos. lgunos los .an (isto como
campos de lu+ deslumbranteH demasiado luminosos para obser(arlos 3ijamente. >i realmente (es
un ngelH %ste tomar la 3orma Due t/ ms desees. Casi todos nosotros .emos (isto pinturas de
ngeles con alas y auras. >i Duieres imaginrtelos como seres .umanos bellos y aladosH puedes
.acerlo. >i un ngel est destinado a aparecer ante tiH Duieras o noH tomar esa 3orma. Los
ngeles se .an ido apareciendo a personas a lo largo de la .istoriaH pero es un .ec.o poco
3recuente y es considerado como un Igran acontecimientoJ.
Para conocer a los ngeles debes modi3icar con mente abiertaH la premisa I(er para creerJ
pasando a Isaber por intuici*nJ. La realidad es muc.o ms de lo Due nosotros (emos y o1mos. <n
ejemplo ser1a las trasmisiones Due di3unde una emisora de radio o tele(isi*nH igualmente in(isibles
y silenciosasH pero presentes en todo momento. Gemos los objetos 31sicamente a tra(%s del
re3lejo de una banda de 3recuencias llamada Ilu+ (isibleJH pero no (eos en su totalidad el campo
magn%tico tridimensional de lu+ Due nos rodeaH sino Due s*lo percibimos los rayos de lu+ Due
abarcan las pupilas de nuestros ojos.
>i 3iltramos selecti(amente la in3ormaci*n Due nos rodea a tra(%s de cada uno de nuestros
sentidosH y si ocurren acontecimientos a nuestro alrededor Due no son registrados por nuestra
concienciaH sucede lo siguiente" parte de la realidad Due 3iltramos pertenece a actos ang%licos.
Los ngeles estn muy ocupados y se encuentran en muc.os lugares a la (e+. >i los pudi%ramos
(er en seguida nos in(adir1a el caos y podr1amos enloDuecer. Cuando los santos y m1sticos oyen
(oces y (en (isionesH la gente se asusta y los cali3ica de IdementesJ.
Las leyendas cuentan Due en otros tiempos era 3cil (er y .ablar con ngelesH .adasH duendesH
el3os y con otras criaturas mgicas PDui+s sea %ste el origen del 3ol4lore y de los cuentos de
.adasQ los .umanos se preocupaban tanto por la magia de estos reinosH Due no prestaban atenci*n
al mundo 31sico. Por ra+ones de desarrollo y de super(i(encia tu(ieron Due IdesconectarJ sus
sentidos y dejar de comunicarse con estos seres mgicos.
Cuando Io1mos ngelesJH probablemente son unos coros de (oces cantando en la lejan1a. 0ay casos
de ngeles Due .an embellecido con sus cantos la m/sica Due otras personas escuc.aban. Tambi%n
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es posible Due cuando los ngeles est%n a tu alrededorH oigas dulces y estremecedoras campanas
o repiDues.
Los ngeles a (eces desprenden una 3ragancia Due nos cuesta identi3icar. Dos de las Due ms se
aprecian son el ja+m1n y la rosa.
lgunos creen Due se .allan protegidos por ngeles porDue en momentos preciso .an sentido un
sua(e roce sobre sus .ombros e incluso una 3uerte presencia Due .ace Due busDuen a alguien
ineEistente a su alrededor.
No te preocupes si no eEperimentas estas sensaciones mgicasH imaginati(as o 31sicas .acia los
ngelesH pues ellos no .an (enido a inter3erir en nuestro desarrolloK a (ecesH algunos de nosotros
nos dejamos lle(ar por pensamientos mgicos y eEperiencias m1sticas. La actitud ms importante
a adoptar para atraer a los ngeles es la del optimismoH 3elicidad y amor incondicional.
Los ngeles rodearn a la persona (erdaderamente buena y a3ectuosa y le proporcionar a/n ms
amor y 3elicidad. >i estas sensaciones las eEperimentas con rapide+ o noH no tiene importancia. Lo
importante es proseguir tu propio camino para dar con ellos y modi3icar el lema I(er par creerJ
del Due siempre nos .an .ablado.
Los ngeles son como pensamientos. Los pensamientos no los podemos (erH pero sabemos Due
eEisten. Podemos 3ormular cuantos pensamientos DueramosH no .ay l1mite para ellos. 'magina por
un momento una 3uente de la Due (an brotando pensamientos. Crea un pensamiento positi(o de
amor .acia una persona. 'mag1nalo (iajando como un rayo de lu+ y curando ala persona en la cual
estas pensando. -ste rayo iluminar la mente y el cora+*n de este ser. .oraH esta persona posee
un cora+*n luminoso y podr en(iar sus e3ectos bene3iciosos a otras personas. La bendici*n
original .a creado una reacci*n en cadena de 3elicidad Due cada (e+ ir llegando a ms personas.
'magina lo Due puede llegar a pro(ocar un pensamiento negati(o. No describir% los eslabones de la
cadena pero estoy segura de Due tu imaginaci*n te ayudar a (er lo noci(o Due ello puede resultar.
Los pensamientos son reales y poderosos aunDue no podamos (erlosH y lo mismo ocurre con los
ngeles. Cada uno de nosotros tiene su propia I(entana .acia la realidadJ y consecuentemente
puede obtener su propia eEperiencia con ngeles. >in embargoH eEiste un denominador com/n" los
ngeles no .acen da9oH sino al contrarioH nos ayudan. Todo lo Due inter3iere en nuestro bienestar
o nos distancia de nuestro Ao >uperior y nos llega en 3orma de mensajesH eEperienciasH
acontecimientos o pensamientosH no tiene nada Due (er con ngeles. -n su reino s*lo se respira
energ1a positi(a y lu+ de amor rosada. Cuando eEperimentamos momentos cumbres de alegr1a y^o
de amorH signi3ica Due .emos conectado con los ngeles. Los ngeles no tienen eEperiencias
cumbresH son eEperiencias cumbres. PLos ngeles no su3ren los altibajos Due los .umanos
su3rimosQ. Los ngeles nos sir(en de modelo de pensamientos 3elices y positi(os.
-L NG-L D- L >'NC-R'DD
-l poder de la mente es inmenso" desintegra. Pero el Poder de la Gerdad es mayor a/nK co.esiona
e integra.
Cuando mentimosH nos estamos .aciendo da9o a nosotros mismos a ni(el celular" estamos
autodestruy%ndonos. Cuando (i(imos en la GerdadH estamos co.esionando nuestro Cuerpo de Lu+.
La sinceridad es muc.o ms Due una (irtudH es el camino Due conduce a la Gerdad. A es un camino
lleno de atajosH Due sortea emboscadas y trampas amparndose en la limpie+a del cora+*n.
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-s un camino de lucide+ y de (alor.
Te propongo Due"
Te sientas per3ectamente relajadaH satis3ec.a y a gusto contigo mismaH en una posici*n en la Due
te encuentres particularmente a gusto.
Cierra los ojos y no inter(engas" deja Due acudan pensamientos y sensacionesH pero no .agas nada
ni por Due (engan ni por Due se (ayan. cepta lo Due (enga y deja Due se (aya lo Due se (a.
'n(oca al ngel de la >inceridad y espera pacientemente a Due acuda.
>i aparece junto a Sl el demonio de la mentiraH p1dele simplemente Due se (aya. Pero no se lo
pidas con palabrasK te mentir1aH dir1a Due se (aH pero simplemente se esconder1a. P1deselo con el
cora+*n y dale las gracias por irse.
P1dele tambi%n con el cora+*n al ngel de la >inceridad Due entre a tu (ida.
L PR)A-CC'WN D-L P-N>,'-NT)
La in3ormaci*n Due se o3rece concerniente a los medios por los cuales las 3uer+as espirituales y
mentales pueden ser in(ocadas yH con la cooperaci*n ang%licaH radiadas sobre el mundoH puede ser
utili+ada para bien o para mal.
Todo uso ego1sta del poder espiritual es malo. La acti(idad oculta para auto bene3icio materialH
con la moti(aci*n deliberadamente escogida de (entajas personalesH es magia negra. La calamidad
sigue ine(itablemente su prctica.
-l empleo de los poderes espirituales y mentales para bienestar de toda la .umanidadH sin pensar
en la retribuci*nH es magia blanca y procura bendiciones al mundo.
La mente y el cerebro .umano son poderosas estaciones mentales de radio. Los pensamientos no
s*lo modela el carcter de Duien piensaH sino tambi%n el de los Due reciben la transmisi*n mental.
La impresi*n producida por el pensamiento del .ombre sobre su semejante ayuda a 3ormar
caracter1sticas indi(iduales y nacionalesH e in3luye sobre el destino .umano y el progreso de la
ci(ili+aci*n.
Tan 1ntima e incesante es esta interacci*n ps1DuicaH Due todos comparten los logros de cada unoH
si bien al mismo tiempo pocos se disocian totalmente de la responsabilidad por la eEtendida
3ealdadH crueldad y criminalidad Due son la maldici*n de este planeta. Pues esto /ltimo es
producto de pensamientos 3eosH crueles y criminales.
Las ideas Due se proyectarn debern ser escogidas con gran cuidado. >*lo pueden transmitirse
con seguridad las (erdades incuestionables e inmutablesH pues cada (erdad tiene detrs y dentro
de s1 su propia 3uer+a espiritual. Cada (erdad 3ilos*3ica es un poder al igual Due una idea. -l
pensamiento sobre una (erdad .ace deri(ar la energ1a de esa (erdad. La proyecci*n del
pensamiento mediante la a3irmaci*n mental y la eEpresi*n (erbal de una (erdad libera esa
energ1a.
Las ideas escogidas para ser proyectadas debenH por tantoH suscribir por lo menos tres normas.
Deben ser bsicamente (eracesH noTcompulsi(as Pen(indoselas s*lo como o3rendasQ y totalmente
ben%3icas en su in3luencia. demsH para Due produ+can mEimo e3ectoH deben ser concebidas y
a3irmadas impersonalmente y con completa claridad.
PR)GR,C'WN NGSL'C Na 57
La >onrisa
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s1 como un recuerdo en las c%lulas puede disparara sentimientos negati(osH un recuerdo tambi%n
puede ser el disparador de sentimientos positi(os.
La sonrisa es un ejemplo de ello. >onre1mos naturalmente cuando nos sentimos 3elices o cuando
estamos a punto de re1rH de modo Due se estima Due el .ec.o de colocar la boca en posici*n de
sonrisa dispara una respuesta 3eli+.
Gamos a utili+ar la sonrisa como un borrador de pensamientos negati(os. Cuando surja uno de
esos pensamientosH lo .aremos desaparecer con una sonrisa. Permitmonos sentir el proceso de la
sonrisa Due borra los sentimientos negati(os de la menteH o (isualicemos la sonrisa como un
c.orro de agua Due limpia lo negati(o.
Puedes imaginar tambi%n la sonrisa como una lu+ .ermosa Due brilla a tra(%s del rostro. Cuando
una persona sonr1eH parece .ermosa independientemente de sus rasgos 31sicosK los ngeles
promue(en la belle+a y en la tierra y adoran una buena sonrisa. l sonre1r atraemos la energ1a
ang%lica.
>% Due .ay momentos en los Due no tenemos ganas de sonre1r y no soporto Due alguien me pida
Due sonr1a sin tener en cuenta el resto de los elementos de la situaci*n. Pero uno puede pedirse a
s1 mismo sonre1r incluso aunDue no tenga ganas de .acerloH y el simple .ec.o de sonre1r puede
.acernos cambiar de nimo y de actitud. -n otras palabrasH con(iene sonre1r siempre porDue la
sonrisa atrae a los ngelesH Due nos ayudarn a borrar lo negati(o y a trans3ormar la percepci*n
en positi(a.
Cuando no sonre1mos ni tenemos ganas de .acerloH tratemos de identi3icar la ra+*n. Gamos a
mirarnos al espejo y a notar Du% nos dice nuestra eEpresi*n. Tal (e+ estemos cansados y
tengamos una eEpresi*n (agaH aptica. ) tal (e+ estemos preocupados por algo y tengamos una
eEpresi*n angustiada y atormentada. #Nos (emos tristes e in3elices& #-nojados& #-go1stas&
#Perplejos& Gamos a obser(arnos sin ju+garH rastreando la eEpresi*n .asta su origenH y luego
comencemos a sonre1r. No importa si la sonrisa es genuina o noK simplemente sonriamos.
A si se trata de alguien Due sonr1e todo el tiempoH incluso cuando se siente malH Due no cambieK
Due obser(e Du% signi3ica esoH sin ju+garse de manera negati(a.
Con(iene recordar algunas cosas respecto de la sonrisa" es di31cil ser rudo o ego1sta con alguien
Due sonr1eH as1 Due si sonre1mos ms el resto del mundo nos tratar mejor. La sonrisa atrae a los
ngelesK entoncesH si sentimos miedo en una situaci*n la sonrisa nos brindar ms protecci*n. La
sonrisa se 3acilita con la prctica. Cuando nos in(ada una sonrisa plenaH la 3elicidad y la pa+ de los
ngeles nos rodear y nos abarcar.
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