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rrea-- el que se califique al abuso de poder y al

engao como relacin incestuosa o como fanta-


sa. Nadie est en condiciones de imaginarse con
ayuda de la fantasa el terror al que algunos nios
se ven sometidos diariamente y en la pura reali-
dad. Frcud cerr a cal y canto las puertas a la
percepcin de los abusos sexuales y escondi la lla-
ve con tal eficacia que a varias generaciones les
ha sido imposible encontrarla. Y an hoy resulta
raro or a un freudiano decir: Cmo fue posible
que no viramos todo eso? Nos hemos pasado no-
venta aos escuchando a adultos que fueron nios
maltratados y confirmndolos en la represin de
sus sentimientos. Esas personas queran creer que
nada les haba ocurrido, y los sntomas persistan.
Hemos estado aliados con la mentira!. En lugar
de ser as, casi todos, en coro, dicen lo mismo:
Freud nunca neg que, aparte de los abusos se-
xuales imaginarios, puedan existir casos reales (I ),
pero las vctimas de stos raramente acuden a la
consulta del psicoanalista. Desgraciadamente s
acuden. Acuden durante largo tiempo y pagan una
buena cantidad de dinero a cambio de ver cmo
se falsea la realidad y se niega la culpabilidad de
los padres. Se echan en el divn cuatro veces por
semana, cuentan lo que se les ocurre y esperan
el milagro que nunca sucede y que nunca puede
suceder. Pues lo nico que producira el milagro
sera la verdad, y la verdad est proscrita.
Una mujer de setenta y nueve aos de edad
me escribi desde los Estados Unidos, contndome
que a causa de graves depresiones haba estado
cuarenta aos en tratamiento psicoanaltico con
ocho especialistas diferentes. Hasta que ley mis
libros no comprendi que haba sido objeto de
graves malos tratos durante su infancia, hecho
que durante todos sus tratamientos no haba po-
dido ver. Los psicoanalistas buscaban las causas
de la crueldad de sus padres en la vida instinti-
va de la paciente, y siempre los defendan. La mu-
jer citaba la ltima frase de mi libro Por tu propio
bien: Pues el alma humana es prcticamente in-
destructible, y su capacidad para resucitar de la
muerte seguir funcionando mientras el cuerpo
viva, y continuaba: Por primera vez me sien-
to verdaderamente viva, desde que me he deshecho
de esos sentimientos de culpabilidad, desde que
no me esfuerzo en perdonar crueldades inconce-
bibles.
La teora de los instintos y las graves conse-
cuencias que resultan de ella no son ms que
parte de los muchos ejemplos de la negacin de
la realidad. La sociedad siempre se ha escudado
cerrando los ojos a la realidad de los nios mal-
tratados. En el siglo XVIH estuvo de moda duran-
le un 1icinpo escribir autobiografas. Es terrible
lo que esos relatos refieren acerca de la infancia.
Pero resulta significativo que esas narraciones pa-
sarau rpidamente de moda, siendo sust it uidas
por teoras psicolgicas, sociolgicas y sobre todo
desorientadoras y hostiles a la vida. En su inte-
resante libro de 1987, el pedagogo Carl-Hcinz Ma-
llct recurre a una larga serie de escritos pedag-
gicos a fin de revelar las crirninalcs consecuencias
de esas teoras Gran parte del dao que hoy
hacemos a los nios sera perfecta mente evitable
si nuestra sociedad adulta, los padres, los mdi-
cos, los maestros, los educadores y otros estuvie-
ran mejor informados acerca de la situacin del
nio, de las consecuencias de los malos tratos
y sobre todo acerca de una serie de hechos con-
cretos.
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Un gran punto de inflexin en mi vida fue el
momento en que me di cuenta de que las teoras
psicoanalticas tambin imposibilitan la difusin
de esas informaciones, contribuyendo as a que
los malos tratos a que se somete a los nios no
puedan ser reconocidos.
La argumentacin de Freud jams habra te-
nido tanto xito de no ser porque la mayora de
las personas se ha educado en la misma tradicin.
De lo contrario, sus discpulos habran advertido
quizs a no tardar que ese supuesto argumento
en realidad no es tal. Freud escribe que es inve-
rosmil la existencia de tantos padres perversos,
y por ello califica de fantasas los relatos de sus
pacientes femeninas. Eso no es un argumento,
sino una pueril negacin de la realidad, que cul-
mina en la frase: Quiero a mi pap, mi pap es
grande y bueno y no puede haber hecho nada
malo, porque eso sera inconcebible para m, por-
que para vivir necesito creer que mi pap me quie-
re, me protege, no me maltrata y se hace cargo
de su responsabilidad.
Quien conozca un poco las familias en las que
los nios sufren abusos sexuales, sabr que el
padre responsable de tales abusos no es necesa-
riamente identificable, de puertas afuera, como un
individuo pervertido. A menudo su perversin no
traspasa los lmites de la familia. La sociedad slo
castiga a los paidfilos sin hijos. El hijo es pro-
piedad de los padres, lo cual hace posible que
esos comportamientos aberrantes, absurdos y per-
versos destruyan vidas impunemente sin que
nadie se d cuenta. Si la hija maltratada ingresa
esquizofrnica en una clnica y el psiquiatra la ati-
borra de medicamentos para que sepa todava
menos que hasta entonces, esa mujer jams lle-
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gar a saber que fue bsicamente el comporta-
miento de su padre lo que la llev a la locura.
Pues para salvar la imagen del padre, para poder
ver algo bueno en su infancia, debe ignorar la ver-
dad. Antes que eso, prefiere perder la razn.
Antes de publicar mi primer libro, di una con-
ferencia sobre el conformismo de los psicoanalis-
tas y la presumible historia de sus infancias. Tras
la conferencia me preguntaron: ((No pretender
usted en serio que todos los psicoanalistas fue-
ron en su da nios maltratados?. Respond: No
puedo saberlo, slo presumirlo. Pero yo dira que,
si se es consciente de los malos tratos sufridos
en la infancia - por cierto, muy habituales - y no
se necesita seguir negndolos, no se puede ser psi-
coanalista. Si se logra eso, las teoras psicoanal-
ticas dejan de tener sentido.
Mi suposicin se reforz posteriormente, cuan-
do supe que existen psicoanalistas que no recuer-
dan en absoluto los primeros diecisiete aos de
su vida y no ven en ello nada de particular. Hay
que deducir que quien haya reprimido de manera
tan global su propia infancia y pubertad har todo
lo posible para no verse confrontado, a travs de
sus pacientes, con sus propios sufrimientos per-
sonales. Freud puso los medios necesarios para
ello , y los psicoanalistas con problemas recurren
a esos medios como un adicto a su droga. Esa
droga la pagan con su ceguera.
Una periodista me explic una vez que un psi-
quiatra jubilado, antiguo jefe mdico de una gran
clnica, le haba dicho: No se preocupe usted
tanto por los nios maltratados; los nios son ca-
paces de sobrevivir sin grandes dificultades a eso
que usted llama malos tratos ; los nios son ar-
tistas de la supervivencia. Ese mdico tena sin
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duda razn con esa frase, pero lo trgico es que
evidentemente desconoca el precio de esa super-
vivencia . Tampoco saba que l mismo haba
pagado y hecho pagar a otros ese precio. Pues du-
rante cuarenta aos se ocup de sus pacientes,
les recet medicament os, les suministr buenas
palabras y jams comprendi que los graves cua-
dros psicticos que observaba cada da no eran
otra cosa que intentos de hablar de los malos tra-
tos y turbaciones de la infancia utilizando los sn-
tomas como lenguaje.
La mdica forense Elisabeth Trube-Becker afir-
ma, basndose en investigaciones recientes (1987) ,
que por cada caso denunciado de abusos sexua-
les en nios hay que contar con cincuenta casos
no denunciados. Si a ello se suman los malos tra-
tos fsicos y psquicos que no son de naturaleza
bsicamente sexual, se llega a la innegable con-
clusin de que los delitos cometidos en nios
constituyen el tipo de delito ms frecuente . De
esta conclusin se deduce la aterradora revelacin
de que millones de es pecialistas (mdicos, juris-
tas, psiclogos, psiqui at ras y educa dores ) se ocu-
pan de las consecuencias de esos delit os sin lle-
gar a comprender ni ser capaces de decir qu es
lo que tienen entre manos .
Cuando contemplo esta situacin con los ojos
bien abiertos , me alegro de no estar condenada a
convert irme en una estatua de sal y de vivir en
la era moderna, lo que me hace posible denun-
ciar una y ot ra vez esos hechos destructores y cau-
sa ntes de enfer medad, e incluso procurar que
ot ras personas abran tambin los ojos.
Elisabeth Trube-Becker parece tambin dis-
puesta a aprovechar esa posibilidad. No tiene re-
paro alguno en hablar claro y en llamar por su
nombre a los hechos con los que se ve confronta-
da diariamente. No hace uso de teoras abst r usas
ni de ideologas complacientes cuya fi nalidad es
alzar barreras contra la verdad. Veamos lo que
escribe:
En el caso de los abusos sexuales perpetrados en
nios , las cifras ocultas son mucho ms altas que en
otras formas de malos tratos. Por cada caso denun-
ciado de este tipo de delito se producen veinte ms
que quedan encubiertos. Por lo que respecta a los de-
litos cometidos en el ms estri cto mbito familiar, la
cifra aumenta, al parecer, hasta una proporcin de un
caso denunciado por cada cincuenta encubiertos.
La literatura especializada tambin se hace rara-
mente eco de la existencia de delitos de abusos des-
honestos perpetrados en nios, y cuando informa de
ellos califica los hechos de infrecuentes y presenta al
nio como inductor. Se hace referencia a la sexuali-
dad y fantasa infantiles , as como a Freud y al lla-
mado complejo de Edipo, que en los ltimos t iempos
es justamente puesto en cuestin por algunos investi-
gadores.
Se afirma que los nios mienten, a pesar de que
los nios en la prepubertad -las vctimas ms fre-
cuentes de delitos sexuales- no mienten prctica-
mente nunca, por el simple hecho de que no estn en
condiciones de fantasear sobre algo que no hayan ex-
perimentado.
Los nios, por supuesto, no son seres asexuados.
Experimentan sensaciones y deseos. Son curiosos. De-
sean y necesitan afecto, contacto epitelial y ternura.
El nio demanda, de manera natural, calor humano y
afecto, y tambin provechos materiales, pero ningn
adulto tiene el menor derecho a abusar de ello con
fin es sexuales . La responsabilidad sobre lo ocurrido
recae siempre en el adulto, y no en el nio, como sos-
tiene recientemente (julio de 1984) incl uso una sen-
tencia del tribunal de distrito de Kempten ( R.F.A.).
El juez adujo en favor del acusado el hecho de que la
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