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El Tao de la Sonrisa Interior

Sanar las emociones con una sonrisa.
Amelia Lamaignere
Segn tcnicas del maestro taoista Mantak& Maneewen Chia
La Paz de la Energa CHI
La tradicion medica oriental lleva 12 siglos de adelanto en el tiempo sobre
la occidental. Con eso no estamos diciendo si esta mas o menos avanzada
sino que su campo de investigacion, su filosofia y sus costumbres sociales
han facilitado realizar estudios clinicos con un prisma distinto a nuestra
medicina occidental.
Para los orientales las emociones negativas son la principal causa de
desequilibrios energeticos en el organismo. Tambien los hebreos lo
planteaban asi en su Tor y su concepto de enfermedad estaba basado en
la idea de que la desarmona en las relaciones del ser humano con Dios o
con el entorno provocaba desorden fsico. La curacin se aplicaba
considerando al ser humano como una Unidad Holistica compuesta por
cuerpo- emocion-espiritu y cada uno de estos cuerpos requeria su propia
medicina . La espagiria o medicina alquimica actuaba exactamente segun
estas bases y en resumen, podria decirse que en la antiguedad, todos
tenian la misma consideracion y respeto por el ser humano dentro de una
Totalidad.
El avance tecnologico, las prisas y las aglomeraciones en las grandes urbes
del siglo que hemos dejado atrs, han masificado, deshumanizado,
desmembrado esa unidad humana y el primer eslabon afectado es el
grupo familiar como eje de la sociedad con las consiguientes
consecuencias.
Somos energa, por lo tanto esto implica que, ante vibraciones negativas o
positivas en uno de los miembros de la familia, se crea un "contagio" en el
resto del grupo, alterando asi el equilibrio vibratorio en la familia entera.
Esto no requiere mucho analisis porque lo comprobamos diariamente en
nuestra vida.
La vitalidad saludable es una de las principales fuentes de la energa
sexual. Los rganos y las glndulas son la fuente ms importante de dicha

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energa y por tanto si estn sanos, aumentan de forma natural la felicidad
de la vida sexual. Una vida llena de estrs, contaminacin y marcada por
las numerosas normas que regulan nuestra sociedad nos deja desprovistos
de energa sexual, Los rganos quedan deprimidos y su vitalidad y energa
agotada.
Otro factor que influye en el fracaso familiar es el desequilibrio en la vida
sexual de la pareja.Todo ello es causa de problemas psicolgicos y
matrimoniales, que pueden producir debilidad muscular como la
impotencia (ereccin inadecuada) en los hombre, y falta de tono muscular
en los rganos sexuales femeninos.
Esta filosofia integral esta irrumpiendo cada vez con mas impetu en las
clinicas de la medicina tradicional. Hoy en dia en Estados Unidos
comienzan a recomendar tratamiento psicologico, o musicoterapia o
alguno de los multiples que ofrece la medicina alternativa como
complementos en los casos en los que las drogas agresivas para el cuerpo
fisico se hacen imprescindibles. Ciertamente,este sistema deberia
aplicarse siempre y no solo en casos extremos, pero si tenemos en cuenta
la "anti-relacion" que existia entre la medicina del cuerpo y la del alma
hace solo una decada, deberemos reconocer que efectivamente se ha
producido un avance, y esperemos que un dia podamos utilizar
indistintamente una y otra medicina sin crear un cisma sanitario en
nuestro entorno.
La paz empieza en uno mismo
Para los taostas, la fuente principal de desavenencias familiares no radica
en la diferencia de carcter o personalidad entre cnyuges o componentes
del grupo familiar.
Para comprender a la pareja es necesario que primero se comprenda uno
a s mismo. La mejor forma es ponerse en contacto con uno mismo, es
tomando conciencia de nuestro propio cuerpo, aprendiendo a sentirlo a
traves de los propios rganos, del sistema interior y de los sentidos. Este
es el camino para transformar la energa negativa y cultivar las emociones
y los valores positivos. Esto es tan importante que puede contribuir al
equilibrio del Chi en otra persona prxima.
Cualquier exceso, causa un desequilibrio en la energa CHI y destruye la
paz.

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Hay 5 aspectos de la paz que son necesarios para la familia:
.- Paz de la mente
.- Paz del corazn
.- Paz del cuerpo
.- Paz de los rganos
.- paz de lo sentidos.
Segn el taosmo, el exceso de ruido afecta a los odos y sus rganos
asociados, incluyendo los riones y la vescula, pues acusa miedo y
perturba la paz.
El exceso de comida y bebida afecta al bazo e indirectamente al hgado lo
que se traduce en ira y mal humor, y por consiguiente destruye la paz
familiar.
Ver excesivamente la televisin afecta a los ojos y por consiguiente al
hgado y vescula y es causa de prdida de energa porque debilita la
vitalidad del cuerpo entero. El ejercicio violento o trabajo excesivo afecta
a los tendones y por ltimo la preocupacin excesiva afecta al sistema
nervioso.
La debilidad de los rganos, los sentidos y los nervios degeneran en cierto
tipo de caractersticas personales desagradables y malos hbitos que a la
larga perjudicarn a la familia entera.
Es importante comprender los problemas y emplear estas practicas, para
ayudar a los miembros de la familia a superarlos con el fin de evitar
mayores trastornos. Aquellos que puedan practicar con su familia estas
tcnicas observaran como se intercambia su energa equilibrndose as el
tono del grupo, de la misma manera que cuando uno sucumbe a una
enfermedad debido al estrs o a su energa emocional negativa, los dems
pueden ayudarle a preequilibrarse antes de que se presenten trastornos
ms graves.
Antes de continuar con estas tecnicas aprendidas del maestro mantak &
Chia, quisera concretar :
Qu es el Chi ?

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La palabra Chi tiene muchas acepciones Se podra traducir por energa,
aire, aliento vital, esencia vital y todo lo que se refiera a la "energa que
activa el Universo".
El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energa positiva
y negativa (YIN y YANG) y se materializa en diversas formas y aspectos. No
se crea ni se destruye, sin embargo el Chi se transforma y reaparece en
nuevos estados de existencia.
Segn esto todos los estados de existencia son manifestaciones
temporales del CHI. Es el origen de todo el movimiento del Universo; est
considerado como la fuente de nuestra fuerza vital y el factor animado
que hay en todos los seres vivos. Adems el Chi mantiene las cosas unidas;
hace que los componentes de nuestro cuerpo no se separen ni disipen,
mantiene en su lugar, los rganos, las glndulas los vasos sanguneos y el
resto de las partes del cuerpo. Cuando se debilita el CHI puede producirse
una relajacin de los rganos producindose un mal funcionamiento y la
falta de salud.
Pero China no tiene la exclusiva de este concepto, todas las culturas
tienen una palabra para expresar el Chi. Por ejemplo: los hebreos la
palabra es "Ruach"( aliento de vida) aparece en el primer captulo del
Gnesis. Para los Japoneses es YI (propsito), esencial en las artes
marciales; en snscrito la palabra Prana sustituye al Chi; en tibetano es
Lung, Los siux de Dakota reconocen al Chi bajo el sinnimo de
Neyatoneyah, y los bush de Kalahari le llaman Num.
Hay un Chi interno y hereditario que permanece con nosotros desde el
momento de la concepcin hasta la muerte y hay un tipo de Chi adquirido,
en el cual entran todos los tipos de Chi producidos despus del
nacimiento. En la fisiologa taosta el Chi Original se almacena en el
espacio que hay entre el ombligo, los riones y el centro sexual,
ligeramente por encima de la zona plvica. Durante todo el da sacamos
parte de ese Chi original para nuestras funciones.
Tanto en la practica del T`AI-CHI como con las tcnicas de meditacin, la
Sonrisa Interior y los sonidos curativos nos ayudan a canalizar bien las
energas y acumular Chi original a fin de evitar el desgaste que produce el
estrs y la sociedad en la que vivimos.
Como se trabaja el Chi ?

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Hace miles de aos los maestros taostas descubrieron los centros Chi del
cuerpo mediante la observacin interior. Y as es como se trabaja el Chi,
simplemente relajando el cuerpo y dejando que la energa fluya,
observando las sensaciones, porque como dicen los taostas la mente
dirige y el Chi sigue a la mente; el Chi dirige y el cuerpo sigue al Chi . El Chi
se dirige a la parte del cuerpo donde pones la atencin durante la
meditacin. Observa la sensacin y aprende a dirigirlo por todo tu cuerpo
con la meditacin de la sonrisa Interior, tonifica tus rganos con los
sonidos curativos, practica T'ai-chi y comprobars los espectaculares
resultados no solo sobre ti sino tambin en aquellos que te rodean.
Hoy queremos presentar las tecnicas taoistas de fortalecimiento de
organos aprendidas del maestro Mantak & chia. Recomendamos el libro
La Energia curativa a la Luz del TAO en donde se pueden encontrar estas
practicas con mayor detalle y graficos mas adecuados. Son faciles de
aplicar y dan unos resultados muy evidentes. Yo soy una de las
"beneficiarias" de estas meditaciones activas y puedo asegurar su
efectividad si se practican con regularidad y seriedad.
Lo que podemos aprender por medio de la sonrisa interior:
Cuando estamos estresados, en un estado emocional alterado, o nos
dejamos dominar por el temor o la ira, nuestros rganos se obstruyen y
nuestros niveles de actuacin disminuyen. Se consume gran cantidad de
energa, nos volvemos pesados, faltos de reflejos, cansados y sin alegra.
Tratamos de esforzarnos en aprender algo, pero nos cuesta mucho trabajo
integrarlo en nuestro mundo.
En el sistema taosta creemos que cuando nos dejamos invadir por el
estrs, o por el miedo, los sentido y los rganos se cierran. Por ejemplo:
cuando alguien no nos gusta, nuestro cuerpo rehsa admitirlo, y es
incapaz de aceptar sus enseanzas e ideas.

1. - Principales fuentes de la energa auditiva:
Las principales fuentes de la energa auditiva son, el RIN y su rgano
asociado la VEJIGA.
Cuando los riones funcionan bien, estamos ms alerta y por tanto
capacitados para aprender.

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Los riones estn conectados con la apertura de los odos. Si los riones
son fuertes, se incrementa nuestra agudeza auditiva, con lo que se
intensifica la capacidad de aprendizaje.
La vejiga ayuda a eliminar los fluidos txicos, con lo que se purifica la
sangre y hace que los humores fluyan de manera ms libre. Si la vejiga
est daada, las funciones del rin se vern afectadas.

2. - Principales fuentes del poder de la palabra:
Las principales fuentes de la capacidad verbal son el CORAZN y su rgano
asociado, el INTESTINO DELGADO.
El corazn proporciona nimo para aprender y es la sede de la alegra. Sin
avidez o nimo el aprendizaje resulta difcil ya que el secreto en hacerlo
con gozo, diversin y deleite. Cuando se dan estas condiciones todo
nuestro cuerpo acepta y asimila lo que aprendemos. El corazn es
tambin la sede del respeto y la honestidad.
Cuando respetamos nuestro corazn est abierto. La lengua se conecta
con el corazn. Si la conexin est abierta podemos comenzar a aceptar y
programar nuestra mente en pequeas parte, asimilando y ordenando lo
aprendido.
El intestino delgado nos ayuda a similar lo aprendido. Cuando se padece
alguna enfermedad loas funciones el corazn se ven afectadas, y el tiempo
para similar el aprendizaje en nuestro interior es mucho ms largo o a
veces no se realiza, o incluso se hace mal.
3. - Principales fuentes de la energa visual:
Las principales fuentes de energa visual son el HGADO y su rgano
asociado, la VESCULA BILIAR.
Cuando el hgado se haya en buen estado y funcionamiento, podemos ser
ms asertivos, tomar decisiones ms fcilmente e integrar lo que
aprendemos en nuestra cosmovisin. La apertura del hgado son los ojos.
Si el hgado esta dbil, enfermo o estamos sometidos a la ira, no puede
tomar decisiones y nuestra visin resulta daada, dificulta la
programacin en nuestra mente de lo que vemos y la integracin de lo
que aprendemos.

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La vescula biliar sana ayuda a tomar decisiones.
4. - Principales fuentes de la energa de la gestacin:
Son el BAZO y ESTOMAGO
El bazo proporciona el buen sentido de la concepcin. Su apertura es la
boca, y est relacionado con el poder del habla, con la voz y asimilacin de
lo aprendido.
El estmago, se asocia con el bazo. Cuando se encuentra en buenas
condiciones, es ms receptivo ante nuevos pensamientos, ideas y
costumbres. Cuando ms se acepten estos como propios, tanto ms vido
se sentir el ser humano de aprender nuevas experiencias y costumbres
ms econmicas.

5. - Principales fuentes de la energa olfativa y cintica:
Las principales fuentes de energa olfativa y cintica (la energa que
produce un cuerpo cuando est en movimiento), son los PULMONES Y EL
INTESTINO GRUESO.
Los pulmones se asocian a los buenos impulsos y su apertura es la nariz y
tambin la piel.
Se relacionan con la sensacin cintica: los sentidos de la piel, el tacto, y
las sensaciones.
Con ellos incrementamos la conciencia de cuanto nos rodea, y en
consecuencia s amplia enormemente nuestra capacidad para el
aprendizaje.
El Intestino grueso se relaciona con la eliminacin y la descarga y nos hace
ms abiertos, ms abiertos tanto mental como fsicamente. Cuando
padecemos de estreimiento estamos ms faltos de inters antes las
nuevas ideas, y poco deseoso de cambios en nuestra vidas, en una palabra
estamos cerrados al exterior.
El intestino grueso est asociado con los pulmones ayudando a fortalecer
las funciones pulmonares ("para que entren nuevos impulsos, ideas
cambios, es necesario eliminar los viejos"...)

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6. - La energa de las glndulas productoras de adrenalina nos proporciona
entusiasmo para aprender.
Las glndulas que producen la adrenalina nos dan vitalidad y la energa
caliente, o YANG del rin. Tambin nos hacen ms enrgicos y
entusiastas en el aprendizaje. Sin vitalidad nos sentimos perezosos, y
soolientos.
7. - Las glndulas tiroides y paratiroides fomentan la capacidad de
expresin:
Incrementan nuestra capacidad de expresar opiniones y experiencias, con
lo que todos lo sentidos se pueden comprometer en el aprendizaje.
8. - La glndula timo fomenta el sistema de inmunizacin.
Esta glndula es la sede de la energa y nos ayuda a fortalecer el sistema
inmune. Crea energa en forma de entusiasmo y nos facilita la fuerza para
el aprendizaje.
9. - La energa de los rganos sexuales aumenta el poder creativo.
Cuando estamos bajos de energa sexual somos menos creativos y nos
quedamos anclados en viejas e ineficaces costumbre. Cuando aprendemos
a sonrer y a incrementar nuestra energa sexual aumenta tambin la
capacidad de resolver problemas de la rutina diaria.
10. - La espina dorsal es el centro de la comunicacin:
La espina dorsal es el centro de control y comunicacin. Si aprendemos a
sonrerle y relajarla, nuestra capacidad de comunicacin aumenta
considerablemente; sabremos expresar lo que hemos aprendido, que
pasar a travs de la columna a los rganos, y as aceptarn costumbres
nuevas y ms eficaces a nuestro sistema. Tambin es importante la
funcin de control que ejerce la columna sobre nuestro sistema nervioso.
11. - PAUTAS PARA EL APRENDIZAJE SUPERIOR
a) Sonra durante todo el aprendizaje.
Sonra a las partes u rganos que se resisten a las nuevas ideas.

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As, si el corazn no tiene deseos de abrirse y de aprender, debemos
sonrerle hasta que libere el gozo y la diversin que se siente al aprender
cosas nuevas. Si el hgado est lleno de ira, lo que dificulta la visin,
sonrales hasta que se abra.
b) Haga que las manos, piernas, cabeza, pecho, ojos, nariz, boca odos
lengua ano etc . se comprometan en el aprendizaje por medio de la
interpretacin.
Por ejemplo, si estamos aprendiendo a manejar un nuevo ordenador,
imaginemos o interpretemos que somos este ordenador. Debemos
meternos en l para comprenderlo. Hemos de utilizar todas nuestras
herramientas para ponernos en contacto con aquello que queremos
aprender.
c) Sonra a los sentidos y djelos todos abiertos; que se sientas ligeros y
contentos de aprender.
Que se comprometan tambin en el aprendizaje. Comience por la vista:
como es; despus pase al sentido auditivo, olfativo, cintico y del gusto.
Imagine lo que desea aprender con la vista: su aspecto; del odo: como
suena; del olfato: como huele; del tacto: que aspecto tiene; del gusto:
Como sabe.
d) Utilice metforas de su vida diaria, las ms conocidas y las que emplea
con mayor frecuencia:
Por ejemplo: un jardinero o una persona que le gustan las flores,
conectar aquello que desea aprender con la jardinera o con las flores e
incluso utilizar el vocabulario de jardn asocindolo con lo que quiera
aprender.
Un amante de animales, transformar lo que aprende en animales y las
caractersticas de lo que aprende en caractersticas de animales.
e) Comprometa su ser total en el aprendizaje:
Compruebe su sistema ( sentidos, rganos, brazos, manos etc. Todos sus
elementos estn vidos de aprender o de reconocer lo que desean
aprender. Ha de sonrerles, decirles que los ama y que quiere que se
comprometan.
EL PODER PERSONAL A TRAVS DE LA SONRISA INTERIOR

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La sonrisa es la energa ms fuerte en lo que respecto al poder personal.
1.-La autntica sonrisa interior a los rganos hace que todos ellos aporten
su propia fuerza para generarla y canalizarla hacia los sentidos,
especialmente los ojos.
Los ojos conectan con todos los rganos y sentido s. Cuando se aprende a
hacerlo se puede enviar fuerza a todos los rganos.
Imaginemos que tenemos 63 trillones de clulas. Cada clula produce un
minsculo milmetro de energa Multiplicado este por los 63 trillones de
clulas, la cantidad de energa obtenida es enorme.
Cuando estamos relajados, calmados, y sonremos, podemos mantener la
energa en el punto culminante de su fuerza, y asimismo, podemos lograr
que est siempre preparada para entrar en accin. El nivel de energa es
siempre la clave principal!...
2. - Cuando aumenta nuestro nivel de energa , contamos con ms fuerza
para multiplicar nuestras capacidades, tenemos ms flexibilidad de accin
y sabemos mejor lo que queremos y como conseguirlo, esto es, contamos
con mayor claridad de ideas.
3. - Sonra a sus rganos sexuales. Cuanto mayor sea su nivel de energa
sexual, ms poder personal tendr. Cuando decrece la fuerza sexual
disminuye el poder personal.
Debe practicar para conservar e incrementar la energa sexual,
reciclndola al mismo tiempo.
Saber cultivar la energa sexual es una de las principales fuentes de
fuerza. !...
LA SONRISA INTERIOR
Cuando hay problemas en los rganos, pueden surgir ciertas emociones.
La persona que padece de afecciones pulmonares puede ser propensa a la
tristeza o depresin. El exceso de congestin o calor en el hgado provoca
la ira o mal humor. Si se calienta fcilmente el corazn puede aparecer la
violencia, el odio o la crueldad. Los problemas del bazo y pncreas suelen
ocasionar tristeza, angustia y falta de decisin.
Los riones debiles provocan los miedos, y la falta de alicientes.

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Cuando aparezcan sentimientos negativos, no juzgues a la persona o a la
situacin, solo tienes que ponerte en contacto con tu Yo interior, utilizar la
meditacin de la Sonrisa interior y transformars los sentimientos
negativos en la energa positiva de las virtudes.
Para dominar esta tcnica se necesita practicar todos los das, pero los
efectos se notan a la larga, incluso las personas que te rodean , sentirn
tus vibraciones ms elevadas ya que con esta meditacin estars
aprendiendo a amar incluso hasta tus propios enemigos.
Cuando hayas aprendido a amarte a ti mismo y a conectar con la reserva
ilimitada de Amor Universal, tendrs tal abundancia de Amor que notars
que se desborda, y lo podrs enviar a los seres queridos y a las personas
sufrientes.
Nuestras clulas est recubiertas de una membrana muy sensible y
cuando tu sonres a esa clula, rgano o glndula , esta parte de tu cuerpo
que est viva recoge tu deseo de bienestar, y puedes notar como un
hormigueo o una presin en la zona, lo cual significa que ha recogido la
sonrisa. La ciencia ha reconocido que el simple hecho de hacer el gesto o
mueca de una sonrisa, el cerebro emite las mismas vibraciones que
cuando est satisfecho.
Comenzamos :
Pies en el suelo y juntos. Manos unidas de forma que la palma de la mano
izquierda quede en el regazo mirando hacia arriba y la palma de la mano
derecha boca abajo encima de la izquierda con el dedo pulgar de la
derecha cruzado sobre el dedo pulgar de la izquierda. Los ojos cerrados o
semicerrados. Piensa en la planta de los pies, nota su conexin con el suelo
y con la energa de la madre tierra. La lengua presionando el paladar
Piensa en una sonrisa la mas bella que puedas recordar, o simplemente
sonrie fisicamente y si no puedes, haz la mueca de la sonrisa, eso tambien
es valido.

PRIMERA FASE, el entrecejo sonrie

Sonrie al entrecejo, mientras piensas cada vez : "El entrecejo recoge
la sonrisa y sonre."

Sonrie a Glandula Pituitaria que esta en lnea recta en el interior del
cerebro a unos 7 cm. del entrecejo. que "recoge la sonrisa y sonre."

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luego el entrecejo sonre a la glndula Tiroides , en la base de la
garganta que "recoge la sonrisa y sonre."

El entrecejo sonre a la glndula Timo, en el centro del pecho al al
altura del corazon que "recoge la sonrisa y sonre."
El entrecejo sonre al corazon que "recoge la sonrisa y sonre."
El corazon sonre a los pulmones que "recoge la sonrisa y sonre."

El entrecejo sonre al Hgado a la derecha bajo las costillas que
"recoge la sonrisa y sonre."

Sonrie a la Vescula entre el Hgado y el estmago que "recoge la
sonrisa y sonre."

Sonre al Pncreas , a la derecha en la parte de arriba del estmago.
que "recoge la sonrisa y sonre."

Al Bazo a la izquierda bajo las costillas junto al rin . Sonre a los
riones, detrs al nivel de la cintura . que "recoge la sonrisa y sonre."

Sonre a los Riones , detrs al nivel de la cintura . que "recoge la
sonrisa y sonre."

A las Glndula Suprarrenales encima de los riones con forma de
tringulo. que "recoge la sonrisa y sonre."

Despus sonres a la Vejiga , en el centro abajo y finalmente a los
rganos sexuales. que "recoge la sonrisa y sonre."

La vejiga sonrie a los organos sexuales que "recoge la sonrisa y
sonre."

Sonrien al Perineo un punto entre la vagina y el ano. que "recogen la
sonrisa y sonre."

SEGUNDA FASE, el entrecejo sonrie a :
Estomago. P iensa : "El estomago recoge la sonrisa y sonre."
Sonre a Intestino delgado que "recoge la sonrisa y sonre."
Sonre a Intestino Grueso que "recoge la sonrisa y sonre."
Sonre al Sistema nervioso que "recoge la sonrisa y sonre."
Sonre a la Medula espinal que "recoge la sonrisa y sonre."

TERCERA FASE el entrecejo sonrie a :

Al HIPOTLAMO en el cerebro mjusto detrs de la pituitaria (a 9
cms). que "recoge la sonrisa y sonre."

Al TLAMO justo encima del hipotlamo. que "recoge la sonrisa y
sonre."
A la GLNDULA PINEAL . algo ms atrs. que "recoge la sonrisa y

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sonre."

Al CEREBELO (parte posterior debajo del cerebro). que "recoge la
sonrisa y sonre."

Al HEMISFERIO IZQUIERDO del cerebro que "recoge la sonrisa y
sonre."

Al HEMISFERIO DERECHO del cerebro que "recoge la sonrisa y
sonre."

A las 7 VRTEBRAS CERVICALES pasando la sonrisa de una otra que
"recoge la sonrisa y sonre."

A las 12 VRTEBRAS DORSALES pasando la sonrisa de una otra que
"recoge la sonrisa y sonre."

A las- 5 LUMBARES (que forman la cintura) pasando la sonrisa de una
otra que "recoge la sonrisa y sonre."
Al SACRO (5 vrtebras unidas por 8 agujeritos a los laterales)
Al COXIS (4 vrtebras unidas que forman el final de la columna).
Has sonreido a todas las glandulas y organos. Has sonreido a sistema
nervioso y tracto disgestivo. Has sonreido a la medula espinal...ahora todo
tu cuerpo esta sonriendo
Sonrie
Nota: Estas anotaciones estan basadas en las tecnicas del maestro Matak
Chia, con el unico interes de difundir su enseanza y favorecer sus
publicaciones. Yo segui sus tecnicas y puedo asegurar que recupere
movimientos perdidos en aos anteriores y al cabo de los 3 meses de
practica mi vida habia dado un giro importante. Animo a los visitantes de
esta pagina adentrarse en el taoismo de la mano de este maestro.
Bibliografia esencial :
Despierta a la luz Curativa del Tao . Autor Mantak and Maneewan Chia.
Editorial Mirach, y todos los libros posteriores del maestro de la ediitorial
Sirio y que son : Sistemas Taoistas para transformar el estresse en
vitalidad. Automasaje chi : Sistema taoista de Rejuvenecimiento . Chi
Kung: Camisa de Hierro . Nei Kung de la medula osea.