El Fruto del Espritu

El Fruto del Espritu Santo #2

Por David Cox 2007
Gal 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. [RV6!
Unos admitan con gozo que la Iglesia en general puede avanzar en las virtudes
cristianas, pero detienen en creer que cristianos individuales en nuestro da
deben disfrutar estas mismas consolaciones del Espritu como fueron tan obvias
entre los cristianos primitivos. Entre ellos ltimos, no hubo nada ms notable
que su confianza filial gozo! su reconciliaci"n al #e$or, su inter%s en la muerte
intercesi"n de &risto, su ser conciente de su regeneraci"n, su redenci"n de
los pecados que una vez reinaban sobre ellos, su gusto para el cielo, su paz en
el prospecto de la muerte, todo que brilla por todo el 'uevo (estamento
todos la historia de la Iglesia. Esto era consecuencia natural del fruto del
Espritu.) *illiam +rthur (ongue of ,ire- ./0102
#, la cruz sana. 3osesa el doble virtud de quitarnos el pecado vivir la
santidad. 4ace todos los frutos de la carne de marchitar, mientras cuida
madura el fruto del Espritu5 'os da un nuevo tono energa a nuestras
facultades, una nueva inclinaci"n meta a todos nuestros prop"sitos, una
nueva elevaci"n a todas nuestras esperanzas deseos. 6a un golpe mortal al
egosmo, mortifica a nuestros miembros los cuales est en la tierra. &rucifica
la carne con sus afecciones codicias. Entonces, continuamente viendo a la
cruz, cada da como el primer da, somos hechos sensibles a la restauraci"n de
la salud de nuestra alma! la maldad pierde su control sobre ello, mientras lo
bueno se fortalece se hace maduro.) 4oratius 7onar 8od9s *a of 4oliness)
./0:;2
;. Es un cambio U'I<E=#+>. ?(odas son hechas nuevas9 @A &orintios 1B/C.
Es como levadura bendita D la cual leuda toda la masaE todo el espritu, alma,
cuerpo. 3ecado original ha infectado todo el hombre! la gracia que
regenera, cual es el remedio, llega hasta donde lleg" la enfermedad. El fruto del
Espritu es en todo bondad! bondad de la mente, bondad de la voluntad,
bondad de las emociones, bondad de todo el hombre. 'o solamente recibe
una nueva cabeza, para saber entender la verdadera religi"n! o una nueva
lengua, para hablar de ella! pero un nuevo coraz"n, para amarla abrazarla, en
todo su vida. &uando el #e$or abre las puertas de la gracia, en la ocasi"n del
cumplea$os de nacimiento de nuevo del alma, las aguas corren por todo el
hombre, para purificar hacerle fructfero.) (homas 7oston 4uman 'ature in its
,ourfold #tate)
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El Fruto del Espritu
I. Introduccin al Fruto Espiritual
Filipenses 2:13 por"ue #ios es el "ue en $osotros produce as el "uerer como el
hacer, por su buena $oluntad.
(odo el fruto del Espritu es posible tener en el ser humano porque
6ios est atrs de ello. 6ios nos pondr a nuestra disposici"n
igualmente el medio o la fuerza o la forma en como podamos
manifestar este fruto tanto que el querer adentro de nosotros de
hacerlo.
#omos el templo de 6ios, donde el Espritu de 6ios mora en
nosotros, es simpata armona moral espiritual con 6ios en la
naturaleza de su santidad.
#in embargo, no debemos confundir la pureza con la madurez. 3ureza es un
asunto del coraz"n es asegurado por el hecho instantneo del Espritu #anto!
pero madurez es principalmente un asunto de la cabeza resulta de crecer en
sabidura eFperiencia. En uno, el coraz"n es hecho limpio es llenado con
amor! en el otro, la cabeza es gradualmente corregido llenado con luz,
entonces el coraz"n es ensanchado ms firmemente establecido en la fe! por
consecuencia, esta eFperiencia profundiza fortalece hace ms robusto en
toda forma.) #amuel 7rengle *hen the 4ol 8host is &ome)
II. Fruto para con Uno Mismo (Fe, Mansedumbre, emplan!a"
III. Fruto para con #ios ($mor, Go!o, %a!"
IV. Fruto para con &uestro %r'imo (%aciencia, (eni)nidad,
(ondad"
$. *bser+aciones prelimitar,as
Estas manifestaciones del Espritu #anto dominndonos
llenndonos tienen que ver con nuestras relaciones con nuestro
pr"Gimo. 3ero se base en el carcter de 6ios, el amor.
Marcos 12:2-.33 %cerc&ndose uno de los escribas, "ue los haba odo disputar, y
saba "ue les haba respondido bien, le pregunt'( )*u&l es el primer
mandamiento de todos+ 2/ ,es-s le respondi'( El primer mandamiento de todos
es( .ye, /srael; el 0e1or nuestro #ios, el 0e1or uno es. 30 2 amar&s al 0e1or tu
#ios con todo tu coraz'n, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas. 3ste es el principal mandamiento. 31 2 el segundo es seme4ante( %mar&s
a tu pr'4imo como a ti mismo. 5o hay otro mandamiento mayor "ue 6stos. 32
Entonces el escriba le di4o( 7ien, Maestro, $erdad has dicho, "ue uno es #ios, y
no hay otro fuera de 6l; 33 y el amarle con todo el coraz'n, con todo el
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El Fruto del Espritu
entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como
a uno mismo, es ms que todos los holocaustos y sacrificios.
Hess vio la obligaci"n moral de cada cristiano que gira sobre dos
puntos principalesB
./2 'uestra adoraci"n a 6ios,
.@2 'uestras relaciones con los dems. >o que somos moralmente
delante de 6ios se ve con lo que hacemos con los dems.
es m&s "ue todos los holocaustos y sacrificios) D 3ablo .8al 1B/;2 lo puso
as, 8or"ue toda la ley en esta sola palabra se cumple( %mar&s a tu pr'4imo como a ti
mismo.) 'osotros en error vemos otras cosas no personales como la
espiritualidad, de leer la 7iblia, de orar, de memorizar Escrituras, de
diezmar ofrendar, etc%tera como lo ms importante de nuestras
vidas espirituales. 3ero 6ios dice que el deseo de 6ios para nosotros
se puede resumir en esta sola cosa, que nosotros cuidamos con
mucha vigilancia cuidado c"mo tratamos espiritualmente a los
dems.
#in esto establecer relaciones laterales bblicas con otros,
especialmente con nuestros hermanos en la fe, en nuestra comunidad
.nuestra iglesia local2, nadie puede agradar a 6ios ni tampoco es
espiritual.
&on esto, nuestras obligaciones morales se hacen bien fciles
simples, sin esto, nada que hacemos para ser espiritual o cumplir
con 6ios vale nada.
&omo a ti mismo) .8l 1B/;2 D Esto quiere decir que nuestras vidas
deben ser de buscar el bien placer de los dems antes que nuestro
propio deseo, placer, o voluntad. 6e tratarles con cortesa, respeto,
honor, sirvi%ndoles tal como nosotros generalmente queremos otras
personas de servir a nosotros.
'I 6I&E de tratar a otros como ellos te tratan, sino como t quieres
que otros te tratan .en general2.
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El Fruto del Espritu
1omanos 13:- 5o deb&is a nadie nada, sino el amaros unos a otros; por"ue el
"ue ama al pr'4imo, ha cumplido la ley.
3ablo aument" que no debemos deber nada a nadie, tambi%n
debemos amar uno al otro. (oda la le de 6ios es de imponer en
nosotros el amor de 6ios, esto se puede ver mu claramente por
como tratas a los dems. Un poquito ms adelante en el mismo
pasaGe, aumenta5
1omanos 13:10 El amor no hace mal al pr'4imo; as "ue el cumplimiento de la ley
es el amor.
1omanos 15:2 *ada uno de nosotros agrade (de acomodarse a uno mismo en lo
de opiniones, deseos, y intereses) a su pr'4imo en lo "ue es bueno, para
edificaci'n.
&uando aprendemos el principio que todo ser humano es hecho en
la imagen de 6ios, lo que hacemos con nuestros pr"Gimos es como
somos, una manifestaci"n de nuestro espritu hacia delante de 6ios,
entonces amamos a todos.
#i el carcter supremo de 6ios, que es el amor, tiene que ver en una
persona si es salvo, entonces5
6ios causa carcter que apoa protege el amor, esto es la
paciencia, benignidad, bondad.
(. %aciencia
(1 #e2inicin
3aciencia J3115 makroqumi,a makrothumiaK D >onganimidad o grandeza
constancia en nimo en las adversidades o conflictos o provocaci"n!
compasi"n, moderaci"n en eFigir Gusticia en contra de otros.
(olerancia, comprensi"n de los dems. 6e no vengarse o reaccionar
de prisa cuando viene una provocaci"n, ataque, insulto, o algo con
dise$o de enoGarte. 'o rendirse a las circunstancias de una prueba o
aflicci"n por otros.
>a carne anda en un plan de gratificaci"n instantnea, esto produce
el pecado de venganza. #i alguien me frustra, me irrita, o me provoca,
entonces la carne dice que vamos a hacer lo mismo a ellos, responder
a su pecado con lo mismo, pecado semeGante. 6ios nos manda de
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El Fruto del Espritu
amar a nuestros enemigos, de responder a la maldad con amor
beneficio, en lugar de buscar perGudicar a sus vidas.
(2 #i2erencia con templan!a
Lientras templanza es una reserva sobre uno mismo en no permitirse
a pecar, templanza es interna habla de problemas deseos
.pasiones2 de ti mismo. 3aciencia habla de lo mismo .control de s
mismo2 pero en un normal) reacci"n de venganza cuando alguien o
algo te provocan a pecar.
(3" 3on)animidad es un atributo de #ios.
(enemos que recordar que esto es un atributo de 6ios .EFo M;B:!
'm. /;B/0! #al. 0:B/1! Her. /1B/1! =om @B;! =om NB@@! @&or :B:!
/3e MB@O! @3e MB/12, es parte de su carcter moral. 'o ha eGemplo
meGor que ver que 6ios siendo eFtremadamente santo, tolera el
pecado de los seres humanos, adems de tolerar pecados, 6ios
tolera la indignaci"n, desprecio, e insultos de estos seres humanos
hacia a 6ios.
2%e 3:/ El 0e1or no retarda su promesa, seg-n algunos la tienen por tardanza,
sino "ue es paciente para con nosotros, no "ueriendo "ue ninguno perezca, sino
"ue todos procedan al arrepentimiento.
6ios cumple con su voluntad lees principios, pero 6ios tiene en
su carcter longanimidad. 3arte del secreto de esto es de no baGarse al
nivel de otros quienes te insultan, te inGurian, quienes quieren pelear
contigo.
E4o 35:6 2 pasando ,eho$& por delante de 6l, proclam'( 9,eho$&: 9,eho$&:
fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y
$erdad; 7 "ue guarda misericordia a millares, "ue perdona la ini"uidad, la
rebeli'n y el pecado, y "ue de ning-n modo tendr& por inocente al mal$ado; "ue
$isita la ini"uidad de los padres sobre los hi4os y sobre los hi4os de los hi4os, hasta
la tercera y cuarta generaci'n.
Esta descripci"n de 6ios se concentra en su carcter moral de no
Guzgar o castigar inmediatamente como puede, sino de deGar la ira,
castigo, venganza para luego.
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El Fruto del Espritu
(5" Es re8uerido para todo cristiano.
E2esios 5:2 con toda humildad y mansedumbre, soport&ndoos con paciencia los
unos a los otros en amor, 3 solcitos en guardar la unidad del Espritu en el $nculo
de la paz;
3aciencia flue del fruto de amor. #omos pacientes con nuestros
hermanos porque les amamos con 6ios ama a nosotros. Este carcter
moral preserva la unidad) en un vnculo de paz.)
9ol 3:12 Vestos, pues, como escogidos de #ios, santos y amados, de entra1able
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13
soport&ndoos unos a otros, y perdon&ndoos unos a otros si alguno tu$iere "ue4a
contra otro. #e la manera "ue *risto os perdon', as tambi6n hacedlo $osotros. 15
2 sobre todas estas cosas $estos de amor, "ue es el $nculo perfecto.
6ebemos cubrirnos con la calidad moral de paciencia. Esto es algo
que va mano en mano con la humildad, mansedumbre, benignidad,
misericordia. &risto nos perdon", si somos salvos, tenemos este
mismo perd"n en nuestros corazones hacia a los dems.
:eb 10:36 por"ue os es necesaria la paciencia, para "ue habiendo hecho la
$oluntad de #ios, obteng&is la promesa.
'os da la impresi"n que la paciencia .no vengarnos sino de
controlarnos en la provocaci"n tentaci"n2 es lo que nos asegura la
salvaci"n.
Mat 1-:23 8or lo cual el reino de los cielos es seme4ante a un rey "ue "uiso hacer
cuentas con sus sier$os. 25 2 comenzando a hacer cuentas, le fue presentado
uno "ue le deba diez mil talentos 25 % 6ste, como no pudo pagar, orden' su
se1or $enderle, y a su mu4er e hi4os, y todo lo "ue tena, para "ue se le pagase
la deuda. 26 Entonces a"uel sier$o, postrado, le suplicaba, diciendo( 0e1or,
ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar6 todo. 27 El se1or de a"uel sier$o,
mo$ido a misericordia, le solt' y le perdon' la deuda. 2- 8ero saliendo a"uel
sier$o, hall' a uno de sus consier$os, "ue le deba cien denarios; y asiendo de
6l, le ahogaba, diciendo( 8&game lo "ue me debes. 2/ Entonces su consier$o,
postr&ndose a sus pies, le rogaba diciendo( ;en paciencia conmigo, y yo te lo
pagar6 todo. 30 Mas 6l no "uiso, sino fue y le ech' en la c&rcel, hasta "ue
pagase la deuda. 31 Viendo sus consier$os lo "ue pasaba, se entristecieron
mucho, y fueron y refirieron a su se1or todo lo "ue haba pasado. 32 Entonces,
llam&ndole su se1or, le di4o( 0ier$o mal$ado, toda a"uella deuda te perdon6,
por"ue me rogaste. 33 )5o debas t- tambi6n tener misericordia de tu consier$o,
como yo tu$e misericordia de ti+ 35 Entonces su se1or, eno4ado, le entreg' a los
$erdugos, hasta "ue pagase todo lo "ue le deba. 35 %s tambi6n mi 8adre
celestial har& con $osotros si no perdon&is de todo coraz'n cada uno a su
hermano sus ofensas.
-#-
El Fruto del Espritu
>a salvaci"n consiste en buscar abrazar el perd"n como un
concepto moral, parte de nuestro carcter moral. #i lo buscas de 6ios
para ser perdonado tus pecados, entonces eres sincero con 6ios en
este punto solamente si perdonas a los dems en las relaciones de tu
vida.
9. (eni)nidad
(1" #e2inicin
7enignidad J5544 crhsto,thj chrestotesK D amabilidad o de portarse digno
de ser amado, de ser su amigo! afable o agradable, dulce, suave en la
conversaci"n el trato. 7enignidad es de actuar como un buen
amigo, para que otros puedan amar a ti.
4abla de ser amable gentil en lugar de bravo rudo. (al vez viendo
los conceptos opuestos da ms luz. El opuesto de benignidad es de
ser de intolerante, rpido para actuar en contra de alguien, o
impaciente.
(2" Es actitud tanto 8ue es accin.
%ro 1-:25 El hombre "ue tiene amigos ha de mostrarse amigo; 2 amigo hay m&s
unido "ue un hermano.
4a cristianos quienes hacen obras de caridad limosna, pero tienen
una actitud tan pesada, superior, o despectiva que quedan los dems
impresionados no con ver &risto en ellos, sino la pregunta, P3or qu%
se trat" de hacer algo bien si tiene este tipo de mal humor sobre el
asuntoQ PRui%n est torciendo su brazoQ)
(3" #ebe salir del cora!n (+oluntad" de la persona.
+ fin de cuentas, 6ios ve el coraz"n, no es que hacemos tanto que
el fluGo de nuestro coraz"n.
%ro 5:23 0obre toda cosa guardada, guarda tu coraz'n; 8or"ue de 6l mana la
$ida.
Este versculo se puede traducir as, 3on toda la guardia sobre el
coraz"n, porque de ello escapa la vida.)
6ios quiere que guardemos nuestras vidas, en lo que hacemos.
'uestra conducta, conversaci"n, actitudes, etc%tera, todos son refleGos
o emanaciones de nuestro coraz"n, sea malvado o bueno. Ibras no
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El Fruto del Espritu
nos salva, igualmente, lo eFterior no define causa lo que somos en
el interior, sino lo interior espiritual define lo que somos.
(5" 3o 8ue eres decide las acciones ; <=bitos de tu
+ida.
&riminales 4bitos.
P3or qu% la polica guarda archivos meticulosos sobre los criminalesQ
3or que ellos entienden bien este principio. >o que son definen sus
acciones, aun que no los agarren ahora en este momento, luego van
a hacer lo mismo puedes atraparles en el futuro la pr"Fima vez que
se manifiestan su naturaleza .lo que son2.
Mat 15:16 ,es-s di4o( );ambi6n $osotros sois a-n sin entendimiento+ 17 )5o
entend6is "ue todo lo "ue entra en la boca $a al $ientre, y es echado en la letrina+
1- 8ero lo "ue sale de la boca, del coraz'n sale; y esto contamina al hombre. 1/
8or"ue del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios,
las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. 20 Estas cosas
son las "ue contaminan al hombre; pero el comer con las manos sin la$ar no
contamina al hombre.
Hess propuso que del coraz"n mana la vida. +ctan como actan por
son como son.
#. (ondad
(1" #e2inicin
7ondad J1 avgaqwsu,nh a!athosuneK D 6e tratar a los dems bien,
especialmente en demostrar liberalidad sin cobrar o buscar algo en
pago por la generosidad de uno.
#i benignidad es de actuar en tu persona como un buen amigo,
entonces bondad es de eFtenderse la amistad a otro. I sea,
benignidad es de portarse como debe portarse un amigo, de recibir la
amistad de otros bien, de coraz"n sinceridad, de sonrer ser feliz
sobre la amistad que otro te eFtiende. 6e aceptar la amistad
eFtendido a ti.
7ondad es de iniciar esta misma amistad hacia a otros.
&onclusi"n para parte @B
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El Fruto del Espritu
Estos hbitos de la gracia son nada menos que la nueva naturaleza, o el
hombre renovado, lo cual 6ios crea en Gusticia verdadera santidad5 3uedes
saber mucho de 6ios, puedes or mucho de 6ios, puedes hablar mucho de
6ios, puedes Gactarte mucho de tus esperanzas inter%s en la salvaci"n de 6ios,
sin embargo, sin estos hbitos de santidad nunca llegars a un bendito fruto de
6ios que es la felicidad! sin estas semillas de la santidad nunca cosechars la
cosecha de bendici"n.) (homas 7rooSs &roTn U 8lor of &hristianit) ./::@2
-%-