Apunte para Entender A Lacan

APUNTE PARA ENTENDER A LACAN LACAN, FREUD Y EL PSICOANALISIS. (La escuela Inglesa y la Francesa) Resumir Las carac er!
s icas "el #sic$n%lisis "e la c$rrien e llama"a &rancesa (c$n inua"$r "e las lec uras "e '. Lacan), es (ui)%s una area im#$si*le, #$r(ue cier a rasmisi+n e+rica se a#$ya en la re +rica y la e,#eriencia. A"em%s se ra a "e una c$rrien e "e #ensamien $ c$m#le-a, y la may$r!a "e las #ers$nas, inclus$ #er enecien es al cam#$ .#si/ n$ l$gran ca# ar la l+gica "e ra*a-$. Sigmun" Freu", es el &un"a"$r "el #sic$an%lisis. Su cl!nica ac$m#a0+ sus in1es igaci$nes, y su $*ra se e, en"i+ y "esarr$ll+ "uran e muc2$s a0$s. Es in"u"a*le (ue el cam#$ .#si/ cam*i+ a #ar ir "e sus escri $s. 3uc2$s au $res l$ 2an c$n inua"$. Per$ la $*ra "e Freu" es an 1as a y #$l4mica (ue inclus$ en re sus segui"$res n$ 2ay acuer"$. As!, "i&eren es l!neas "e ra*a-$ (inclus$ $#ues as en re s!) a&irman en $nces (ue si Freu" 2u*iera c$n inua"$ 1i1$, 2u*iera llega"$ a #$s ular l$ (ue esas mismas l!neas #lan ean. P$r $ r$ la"$ e,is en "i&eren es in er#re aci$nes "e l$ (ue "i-$ Freu". El #sic$an%lisis r$m#e c$n la i"ea "e un in"i1i"u$ (ue se #r$#$ne un $*-e i1$ y se #re#ara #ara cum#lirl$ (c$m$ $ r$s #$s ula"$s s$s ienen). En $nces c$mien)a a #lan ear la n$ci+n "e un .su-e $/ c$m$ c$ns re0i"$ a una es ruc ura (ue l$ #ree,is e. As! la sensaci+n "e au $n$m!a "e una #ers$na, su mismi"a", (el y$ m$i), n$ resul a c$n&ia*le, sin$ (ue au $enga0a, en el sen i"$ "e reali)ar acci$nes (ue n$ c$inci"en c$n l$ (ue esa #ers$na (uisiera reali)ar. De es a manera las #ers$nas reali)an mani$*ras ales c$m$ n$ #$"er es u"iar a #esar "e #r$#$n4rsel$, "ecir alg$ (ue n$ se (uer!a, &racasar al riun&ar, $l1i"$s, ac $s &alli"$s, err$res, e c. El psicoanlisis se diferencia de otras posturas porque cree en estos actos fallidos, dan lugar a la expresin inconsciente . Es a #$s ura c$n ra"ice $ ras e$r!as, #$r(ue a&irma (ue un in"i1i"u$, es u"ian"$ sus #r$*lem% icas #ers$nales, su #a"ecer, c$m#ren"i4n"$l$, 2aci4n"$l$ n$ ar, generan"$ nue1$s 1!ncul$s, $ r$m#ien"$ las es imulaci$nes, n$ l$grar% m$"i&icar la si uaci+n. El #sic$an%lisis #$s ula la n$ci+n "e re#resen aci$nes inc$nscien es. La c$rrien e llama"a inglesa s$s iene (ue un su-e $ se #r$#$n"r!a c$nscien emen e una c$sa #er$ inc$nscien emen e $ ra. Per$ el #sic$an%lisis "e la c$rrien e llama"a &rancesa (#ar ien"$ "e la lec ura "e '. Lacan) r$m#e c$n la i"ea "e una 1i"a inc$nscien e y $ ra c$ncien e. P$r(ue n$ ace# a (ue e,is a una 1i"a inc$nscien e se#ara"a, c$m$ si se ra ara "e un #si(uism$ #aralel$. Por el contrario postula que el inconsciente no est ni se ubica en ningn lado, sino que este se produce . P$r l$ an $, l$s ac $s &alli"$s n$ s$n una e,#resi+n "e una cues i+n (ue se cree inc$nscien emen e #er$ #$r la re#resi+n el su-e $ n$ se en era (c$rrien e inglesa) sin$ (ue es la irru#ci+n "e una re#resen aci+n inc$nscien e (ue n$ es a*a en ninguna #ar e, sin$ (ue se #r$"u-$ en ese m$men $. P$r l$ an $ 2i#n$ i)ar a un in"i1i"u$ #ara a1eriguar l$s m$ i1$s in eri$res "e su males ar, resulta inconsistente. Aun(ue un$ "e l$s li*r$s escri $s #$r S. Freu" se llam+ .la in er#re aci+n "e l$s sue0$s/, l$s sue0$s n$ se in er#re an, sin$ (ue l$ (ue cuen a es l$ (ue un su-e $ #ue"e "ecir s$*re ell$s. En $nces c$*ra im#$r ancia l$s "ic2$s "e un su-e $, su #a"ecer, y am*i4n las irru#ci$nes "el inc$nscien e. El #sic$an%lisis se *asa en la i"ea "e es ruc ura, "e c+m$ un su-e $ es "e ermina"$ #$r la relaci+n c$n l$s "em%s, "e c+m$ es a relaci+n c$ns i uye una 1er"a"era ma ri) (&an asma) (ue marca maneras "e c$m#$r arse *asa"as en rasg$s es ruc urales. De es a manera #$c$ im#$r a un s!n $ma aisla"$, ni sir1e "e na"a #r$#$nerse c$rregirl$ "e #$r s! s$l$, sin$ (ue un s!n $ma es un anu"amien $ signi&ican e (ue "ice muc2$ m%s "e l$ (ue a#aren emen e "ice. P$r l$ an $ l$s s!n $ma n$ s$n e(ui1alen es a una es ruc ura, #$r l$ (ue l$s manuales "e
Juan Carlos Landriscini
APUNTE PARA ENTENDER A LACAN "iagn+s ic$ ales c$m$ el DS35I6 y el CIE 78, #ier"en im#$r ancia. C$*ra en $nces signi&icaci+n l$s ra)$s sim*+lic$s (ue $#eran es ruc uralmen e. Es cla1e la n$ci+n "e &al$i (n$ c$n&un"ir c$n #ene), carac eri)a"a #$r la #resencia "e una ausencia, &al$ c$m$ re#resen a*le sim*+licamen e aun(ue n$ #er enecien e al $r"en "e las re#resen aci$nes. La n$ci+n "e &al$ im#lica la circulari"a" y signi&icaci+n "e las &unci$nes (ue #ermi en la c$ns i uci+n su*-e i1a "e un su-e $. Es a #$s ura ra)a una l!nea "i1is$ria en re la #sic$l$g!a, *asa"a en el a#ren"i)a-e, la ree"ucaci+n, el "$mini$, el a#ren"i)a-e, el ac$m$"amien $, e c., y el #sic$an%lisis #re$cu#a"$ #$r el "ese$ "el su-e $. A(u! se 2a*la "e su-e $, "el "ese$, y "e un m%s all% (ue im#lica la n$ci+n "e 9g$ce9 c$m$ un m%s all% "el #rinci#i$ "e #lacer. El y$ "i1i"e al su-e $. En es e sen i"$ Lacan $ma una &rase "e Descar es: /Piens$ lueg$ S$y/ y la m$"i&ica en: .S$y all! "$n"e n$ #iens$ #ensar/. En el sen i"$ (ue si el su-e $ #iensa, en $nces n$ es y si es n$ #iensa. P$r l$ an $ en el #sic$an%lisis se e1i a la es#eculaci+n c$nscien e, y se habla de modificar el posicionamiento estructural y fantasmtico. Es(uema i)an"$ s$*re el cam#$ 9#si9 en general #ue"e "ecirse (ue las corrientes apoyadas en la reflexin conductual , se *asan en el es(uema "e es !mul$ ; res#ues a ; es !mul$. A #ar ir "e all! se e,#lican #a $l$g!as y se #r$#$nen su res$luci+n "es"e ese es(uema. As! las c$sas, si alguna #ers$na n$ c$me es ar% marca"a #$r la in&luencia cul ural "e la es 4 ica "e la "elga"e), si un ni0$ $*ser1a 1i$lencia #$r ele1isi+n es e 2ec2$ c$n ri*uir% a una ac i u" 1i$len a, y si un ca*aller$ eyacula #rec$)men e, ser% #$r su 2a*i $ "e 2acerl$ as!. Para el #sic$an%lisis es e es(uema es c$m#le amen e insu&icien e, y lo demuestran da a da todas aquellas personas que no responden de manera similar ante estmulos comunes. De igual manera, $ r$s en&$(ues n$ c$n"uc uales c$m$ la gestalt, $ las terapias focalizadas, am*i4n se a#$yan en un ra)$namien $ "$n"e 2ay alg$ (ue cam*iar c$n relaci+n a .c$m#ren"er/ el #un $ c$n&lic i1$, #$r l$ (ue se $ma nue1amen e "is ancia "el #sic$an%lisis. Al igual (ue las c$rrien es *asa"as en un en&$(ue sis 4mic$ y s$cial, (ue #$s ulan la circulari"a" "e es(uemas "e r$les (ue en(uis an maneras "e c$m#$r amien $ $ "e $rgani)aci+n, #er$ n$ "e-an "e *asarse en el #ensar $ ra)$nar c$ncien e. El #sic$an%lisis s$s iene (ue una cu$ a "e li*er a" se a"(uiere al anali)ar el #$sici$namien $ su*-e i1$ (ue #$see un su-e $ y l$s signi&ican es (ue l$ "e erminan. Signi&ican es $rgani)a"$s en una ca"ena *asa"a en la "i&erencia.
APUNTE PARA ENTENDER A LACAN
La subversin del sujeto en Jacques Lacan Ignacio Castro Rey Propongo que de la nica cosa de la que se puede ser culpable, al perspec!i"a anal#!ica, es de $aber cedido en cuan!o al deseo% enos en la
Lacan se presen!a u& pron!o co o ene igo de la psicolog#a, de su idea de un &o !o!ali'ador & uni!ario% Ade (s, se declara )an!i*ilos+*ico,, pues descon*#a de las pre!ensiones uni"ersali'adoras de la *iloso*#a & odia direc!a en!e la edian#a del discurso uni"ersi!ario% -in e bargo, no $a de.ado in!ac!a ni la psicolog#a, ni la *iloso*#a, ni la cul!ura del siglo //% Despu0s de una larga "ida erran!e, plagada de encuen!ros & de pol0 icas, lo encon!ra os en 1123, e4pulsado de la Escuela de Al!os Es!udios de Par#s, dando clase en una sala pres!ada de la 5acul!ad de Derec$o a 677 alu nos que le reciben con una e4pec!aci+n inusi!ada% Lacan per!enece a la generaci+n que sigue al e4is!encialis o 8-ar!re, 9a!aille, Ca us:, al es!ruc!uralis o de los a;os sesen!a% Jun!o con Al!$usser, 9ar!$es & L0"i<-!rauss cons!i!u&e la cabe'a "isible de un o"i ien!o que inunda la cul!ura & las ciencias $u anas occiden!ales $as!a bien en!rados los a;os se!en!a% Por ra'ones no del !odo is!eriosas, !al "e' porque en el undo $ispano, a di*erencia de la cul!ura angloa ericana, sie pre se dio una especial a!enci+n a lo asocial, a la l+gica de lo que *racasa en la $is!oria, Lacan $a !enido una especial acogida en el undo $ispano$ablan!e, par!icular en!e en Argen!ina & Espa;a% La a!enci+n la!ina a lo pri ario, a la !ragedia de lo )a!rasado,, es !a bi0n lo que e4plica que 5reud $a&a sido !raducido al espa;ol u& !e prana en!e, an!es que al ingl0s o al *ranc0s% El doc!or Lacan se presen!a en los a;os sesen!a ba.o el e ble a del )re!orno a 5reud,, con el progra a de liberar a 5reud de las de*or aciones )psicologis!as, a que su 04i!o social lo $ab#a so e!ido, sobre !odo en el psicoan(lisis nor!ea ericano% =ui'( el pun!o cla"e aqu# es el papel que en la !eor#a *reudiana le conceden los psicoanalis!as nor!ea ericanos al >o como instancia de control 8cuando 5reud $ab#a ad"er!ido clara en!e? )El Yo no es el maestro en su morada ,:% -ucesi"os con*lic!os de Lacan con la @PA, la asociaci+n in!ernacional de psicoan(lisis, conducen *inal en!e a su e4pulsi+n en 11AB% La disculpa es la duraci+n de las sesiones 8Lacan no es par!idario de un !ie po *i.o, sino de que el curso de la )asociaci+n libre, *i.e el !0r ino:, pero $ab#a &a una *uer!e !ensi+n en!re Lacan & la ins!i!uci+n psicoanal#!ica% Pod#a os decir que la duraci+n de las sesiones concen!ra !oda la obsesi+n de la o*icialidad anal#!ica por la 0!rica, por lo ensurable, obsesi+n a la que Lacan se opone% De cualquier odo, es gracias a esa e4pulsi+n, cuando !iene &a A2 a;os, que Lacan puede e4poner libre en!e sus ideas e i pac!ar en los .+"enes psicoanalis!as e in!elec!uales *ranceses, inclu&endo la lla ada )generaci+n del AC,% Jun!o a -ar!re, Deleu'e, 5oucaul!, L&o!ard & o!ros, Lacan se con"ier!e, a pesar de su escep!icis o pol#!ico, en uno de los *ocos de a!enci+n de la e*er"escencia que do ina Par#s en los a;os se!en!a, despu0s de la re"oluci+n de Da&o% Ade (s de su *or aci+n cl#nica & 0dica, Lacan se relaciona in!ensa en!e con los cien!#*icos 8L0"i<-!rauss, JaEobson:, los ar!is!as & escri!ores surrealis!as 8Dal#, Eluard, 9re!on:, con la *iloso*#a 8Feidegger, -ar!re, Derleau<Pon!&:% Es par!icular en!e signi*ica!i"a su relaci+n personal con Feidegger, cuando en!onces casi nadie le $ac#a caso en Europa% Un poco a la manera de Scrates, Lacan habla mucho m s de lo
que escribe% Pero co o escrib!a igual que hablaba, & "ice"ersa, no $a& una di*erencia *unda en!al en!re sus Escri!os & la !ranscripci+n de los -e inarios orales% En !odo caso, el )sis!e a, lacaniano es di*#cil, irregular, abier!o, con cons!an!es re"isiones & reapariciones de los is os !e as, a "eces con concep!os nue"os% Aunque 0l, en o!ra de sus iron#as, dec#a que su es!ilo era )cris!alino, 8porque cris!ali'aba al o&en!e:, la "erdad es que su *or a de escribir, la densidad laber#n!ica de sus giros barrocos, sus .uegos $o o*+nicos de palabras &, sobre !odo, la pro*undidad de su pensa ien!o, $acen sudar incluso a sus disc#pulos (s cercanos% Una de las carac!er#s!icas de los -e inarios de Lacan es la *or a en que *us!iga a sus o&en!es, co o si nunca es!u"iera sa!is*ec$o con el ni"el de a!enci+n que le prodigan% El incon*or is o es la no!a general del pensa ien!o de Lacan, su incesan!e in!errogaci+n, su descon*ian'a $acia el 04i!o de lo que parece consagrado% Llega a decir que el psicoan(lisis debe *racasar co o ins!i!uci+n para ob!ener algn resul!ado en la pr(c!ica% En e*ec!o, se !ra!a de una ciencia )con.e!ural,, ir+nica? la ciencia i posible del ser nico% Por eso pone en pie un es!ilo que es una au!0n!ica uralla para los opor!unis!as & se a!re"e a cues!ionar lo que &a parece *i.ado, inclu&endo sus propias creaciones% En 112C, a los 22 a;os, an se a!re"e a disol"er la asociaci+n que 0l is o $ab#a creado% Fo bre de una cul!ura "as!#si a, co o 5reud, Lacan aparece sie pre co o un genial in!ruso en !odos los !errenos 8G$as!a $ablando de Han!I:, con p(ginas gloriosas sobre el su*ri ien!o $u ano, la sociedad consu is!a, la uer!e & la locura, el ar!e, el se4o, el lengua.e, la a!e (!ica, la u.er & el $o bre, los concep!os cla"es de la *iloso*#a & los o en!os (s i por!an!es de las religiones, inclu&endo el cris!ianis o% Ad ira par!icular en!e el es!ilo de 9al!asar Jraci(n, el barroco & los #s!icos espa;oles% -u &erno & albacea, Jacques"#lain $iller, co en!a? )La i paciencia de Lacan cor!aba el ape!i!o de los (s $a brien!os, que r(pida en!e se pon#an a !raba.ar para es!e a o que sab#a que iba a orir & que les ense;aba que no $ab#a que perder !ie po%%% Lacan no se sacri*icaba por nadie%%% Cier!a en!e, ped#a uc$o, no acep!aba de buena gana que la respues!a del o!ro *uera un no, ignoraba las con"eniencias cuando su deseo es!aba co pro e!ido Kpero Gqu0 ali"io !ra!ar *inal en!e con alguien que sab#a & que dec#a lo que quer#a, & que quer#a lo que deseaba, sin esas "acilaciones, esos arrepen!i ien!os, esos enredos del deseo que arruinan la "idaIK,L1M El resul!ado de es!e odo de operar es que la )!eor#a, de Lacan se presen!a sie pre por *uera de !odas las disciplinas de en!onces, u!ando de odo i pre"is!o & "inculada a la e4periencia de lo que s+lo se presen!a una "e', un inconscien!e que e erge de *or a en cada caso nica, sin ad i!ir un e!alengua.e que lo encierre, que lo abarque% Lacan es un e.e plo lla a!i"o de co$erencia, de unidad en!re la !eor#a & la pr(c!ica? en cada sesi+n, el analis!a $a de su ergirse en el silencio para escuc$ar aquello que e erge de odo i pre"isible% No $a& ganancia sin p0rdida, $ab#a dic$o 5reud% Rel( pago de "erdad en la *ron!era en!re dos undos, pode os considerar la ciencia de Lacan co o el en"0s del discurso con!e por(neo de la ciencia, co o la nega!i"idad que necesi!a es!e de!er inis o e4!re o del undo !0cnico 8cier!a en!e, !al "e' no sea casual que los pacien!es del psicoan(lisis casi nunca sean sencillos ca pesinos:% Diller $a dic$o que el analis!a
apro"ec$a precisa en!e la *e ac!ual en el de!er inis o, en la causalidad, para liberar el bene*icio de una inesperada con!ingencia% 5iel a la i agen de Don Juan, que a a las u.eres )una a una,, !a bi0n a 0l se le conocen uc$as relaciones, a "eces un poco escandalosas% Es una carac!er#s!ica del persona.e una especie de disciplina del ins!an!e, la capacidad para "i"ir )!res inu!os en uno, & para ca biar inesperada en!e% Por eso descon*iaba incluso de los que pre!end#an seguirle% Prologando a una .o"en uni"ersi!aria que $ace una !esis doc!oral sobre 0l, dice? )Dis Ncri!s no sir"en para una !esis, la uni"ersi!aria par!icular en!e? an!i!0!icos por na!urale'a, pues lo que *or ulan s+lo cabe !o arlo o de.arlo,% Ter ina as#, $ablando de los !e4!os que in!en!an saquearle? )Interesar n para trasmitir lo que literalmente he dicho% iguales que el mbar que preserva la mosca, para nada saber de su vuelo,L2M Den!ro del ingen!e ca po proble (!ico que Lacan aborda, escogere os oc$o regis!ros? &' La Spaltung Desde el co ien'o para Lacan se !ra!a de li i!ar, de rela!i"i'ar el papel del saber, la ciencia posi!i"a, la sociedad% Re!ornar a 5reud es re i!irse a un ales!ar incurable en la cul!ura% Desde a$# se in!en!a sub"er!ir el su.e!o de la ciencia? Osi la ciencia se ocupa de todo, qu( pasa con el sujeto, con lo supuesto en ese hori)onte de saber P En !odo caso, *qu( tipo de ciencia es posible despu(s del descubrimiento del inconsciente+ Lacan par!e de la *+r ula de Saussure1 8Signi,icado-Signi,icante: para in"er!irlo e
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En se i+!ica, & en especial, den!ro de 0s!a, en lingQ#s!ica, la palabra Rsignican!eR es par!icular en!e u!ili'ada por la escuela es!ruc!uralis!a, a par!ir de 5erdinand de -aussure, e inen!e lingQis!a de la ciudad de JenS"e% -aussurre dic!+ un curso en el cual !raduce los !0r inos u!ili'ados preceden!e en!e por los pensadores ale anes del s /@/? T-innT & T9edeu!ungT% Para !raducir 8al *ranc0s: T-innT ,u!ili'a la palabra que puede *acil en!e en!enderse en cas!ellano? -@JN@5@CANTEU para T9edeu!ungT, la palabra *ancesa que usa es *(cil en!e !raducible co o Rsigni*icadoR% En !al curso, -aussure e4plica que el signo, o el s# bolo, <luego o!ros es!udiosos dis!inguiran los concep!os signo de s# bolo<, es!( cons!i!uido por un -igni*ican!e 8abre"iado? -!e%: & un -igni*icado 8abre"iado? sdo:% -i e.e pli*ica os a un s# bolo 8en el sen!ido saussurriano de s# bolo: co o una palabra <por e.e plo la palabra T(rbolT, -aussurre considera que el -igni*ican!e es la T$uella sonoraT o <lo que es lo is o en su opini+n< el con.un!o de *one as que cons!i!u&en a la palabra T(rbolT% Dien!ras que el signi*icado es la represen!aci+n ps#quica del ob.e!o encionado? R(rbolR% De un odo si plis!a, puede decirse en!onces que el signi*ican!e es el con.un!o de sonidos de una palabra, & que el signi*icado es lo que es!e con.un!o de sonidos es!( !rans i!iendo co o ensa.e% -aussure ilus!ra es!o inscribiendo al signi*icado 8sdo%: & al signi*ican!e 8-!e%: den!ro de un circulo di"idido en dos par!es igualesU en la par!e superior pone al signi*icado, en la par!e in*erior al signi*ican!e, & a a bos los relaciona con dos *lec$as que represen!an una relaci+n biun#"oca 8es decir, -aussure cre#a que $ab#a una co ple en!areidad !o!al en!re un signi*ican!e & lo por 0s!e signi*icado:% Luego, la noci+n saussuriana $a debido ser corregida & e.orada, si bien su idea es *ecund#si a%
Uno de los principales Rcorrec!oresR de lo que -aussure $a dic$o respec!o al -igni*ican!e & al signi*icado es LacanU la odi*icaci+n en la e4plicaci+n que de signi*ican!e & signi*icado $ace Lacan, ser( *unda en!al en el de"enir de la psicolog#a, en especial en lo a!inen!e al psicoan(lisis? Lacan, Tro peT el encierro 8el c#rculo: en que -aussure supon#a al signi*icado & al signi*ican!eU in"ier!e pri ero la si!uaci+n de a bos? el signi*ican!e 8-!e%: es ubicado TarribaT & el signi*icado 8sdo%: aba.oU espesa la barra que los separa 8$o olog(ndola a la censura en!re conscien!e, & lo inconscien!e:, luego $ace despla'ar al signi*icado & dice Rdeba.o del -igni*ican!e%%% Fa&%%% nada% A es!a al!ura del presen!e !e4!o, quien es!o escribe, co prende que para aquel que no $a pro*undi'ado en el psicoan(lisis <& en especial en el de cu;o lacaniano< !odo puede parecer un gali a!#as% -in e bargo la cues!i+n se aclara si se en!iende que Lacan quiere decir que el pensar es!( cons!i!uido b(sica en!e por signi*ican!es que ca bian con!inua en!e de signi*icadoU que el psicoanalis!a debe, en!onces, uc$#si as "eces, !ener (s en cuen!a al signi*ican!e 8el *one a u o!ra represen!aci+ $ec$a por la persona duran!e el an(lisis: que el supues!o signi*icado 8una persona duran!e un psicoan(lisis puede usar un signi*ican!e cre&endo a ni"el conscien!e que le es!( dando un signi*icado, sin e bargo, uc$as "eces ese signi*ican!e re i!e <& es lo que i por!a< a o!ros signi*icados que de
insis!ir en la pri ac#a del signi*ican!e? la barra separadora 8-!e%V-do%: es resis!en!e a la signi*icaci+n, i per eable a una relaci+n un#"oca% De anera que la signi*icaci+n nunca puede cerrarse, sie pre su*re un despla'a ien!o en la cadena signi*ican!e% La )barra, que i pide el cierre de la signi*icaci+n i plica un con!ac!o indirec!o con el sen!ido & la consiguien!e ca#da del re*eren!e% De resul!as de ello, el propio su.e!o queda di"idido? en!re el )su.e!o del enunciado, & el )su.e!o de la enunciaci+n, se es!ablece una di"isi+n 8-pal!ung:% 5ren!e al cogi!o de Descar!es 8)Cogi!o ergo su ,:, Lacan replica? )>o pienso donde no so&, &o so& donde no pienso,% .l sujeto est dividido entre el sujeto del conocimiento y el sujeto del signi,icante % Una persona no es!( loca por creerse o!ra, por e.e plo, Napole+n% D(s bien Napole+n es!( loco si se cree Napole+n, si cree que su "erdad coincide con su saberLBM% Radicali'ando a 5reud, en Lacan se produce el re!orno de una Werdad que s+lo acaece en la *alla del -aber? se !ra!a de una "erdad que no puede conocerse, no puede saberse posi!i"a en!e de una "e' por !odas, per i!iendo el au!oconoci ien!o del su.e!o% En resu idas cuen!as, Lacan no es un si ple )$u anis!a,, !a poco un pensador de las Luces o un )$o bre de i'quierdas,, pues no puede creer en el au!odo inio del $o bre, en su capacidad para ilu inarlo !odo% Fa& un res!o asocial e incul!i"able, el inconscien!e, que es *unda en!al e i pone que la "erdad s+lo pueda decirse a edias% /' .l inconsciente El e.e de la e4is!encia es inaccesible para el $o bre% Ns!e per anece e4propiado de su in!i idad & por eso Lacan $abla de E4!i idad, de un a*uera que es!( en el cen!ro is o del su.e!o% -o os su.e!os del inconscien!e, de una ci*ra de des!ino que no es posible saber de odo general, posi!i"o, an!icipable% =ue e4is!a inconscien!e i pone que el $o bre s+lo sabe el sen!ido de lo que $i'o despu0s, a pos!eriori% Para e pe'ar, el lengua.e no es un !il del que el $o bre dispondr#a% .l lenguaje es e0terior a los seres hablantes, anterior a ellos, y de su entrecru)amiento con el cuerpo queda un sedimento de naturale)a simblica, el inconsciente % @nconscien!e es ese )sedi en!o signi*ican!e en la a!adura del su.e!o a la lengua,% La palabra a*ec!a al cuerpo, lo des"i!ali'a? as# pues, ganar un lugar co o su.e!o en el ca po del signi*ican!e es perder el ser de la "ida na!ural 8por es!a ra'+n, para Lacan, una on!olog#a que in!en!e "incular el $o bre con la na!urale'a es una *icci+n:% Parasi!ado por el signi*ican!e, el $o bre paga un precio por $ablar, una libra de carne% As# pues, el inconscien!e no es sola en!e un *ondo de desconoci ien!o, le.ano & pasi"o% )Esa di ensi+n del inconscien!e que e"oco es!aba ol"idada%%% El inconscien!e se $ab#a "uel!o a cerrar sobre su ensa.e gracias a los cuidados de esos ac!i"os or!opedis!as en que se con"ir!ieron los analis!as de la segunda & de la !ercera generaci+n, que se $an dedicado, al psicologi'ar la !eor#a anal#!ica, a su!urar esa $iancia% Cr0an e, &o is o nunca la "uel"o a abrir sin !o ar precauciones%%% el inconscien!e *reudiano no !iene nada que "er con las *or as lla adas del inconscien!e que le $an precedido%%% el inconscien!e ro (n!ico de la creaci+n i aginan!e%%% Tropie'o, *allo, *isura%%% Kla sorpresa, eso por lo que el su.e!o se sien!e rebasado, por lo que $alla a la "e' (s & enos de lo que esperaba,L3M% El inconscien!e no es el regis!ro e4+!ico que co ple en!a la buena arc$a de la econo #a, el lobo, el *ondo pri ario que pode os sacar los *ines de se ana% No es una e4cepci+n, es o!ro concep!o de la le&, de la regla% El inconscien!e se es!ruc!ura co o un lengua.e e
o en!o son inconscien!es:% D(s an, el pensar $u ano, es!( pri"ilegiada en!e 8por cier!o que no nica en!e:con*igurado por signi*ican!esU es!os !ienen una a!erialidad 8!an!o su sonido, co o el con.un!o de neuronas o engra a, que sopor!an a cada signi*ican!e%
in!er"iene ac!i"a en!e en la "ida conscien!e del su.e!o% .l inconsciente es din mico? un lapsus es el s#n!o a de que el inconscien!e !raba.a, de que )no cesa de no escribirse,L6M% Es!e dina is o del inconscien!e 8Deleu'e $ablar#a de )no adis o,: "iene a decir que en la pol0 ica de Fu e con Descar!es acerca de la sus!ancia del su.e!o, es co o si Lacan acep!ara con Fu e que no $a& su.e!o !o!ali'an!e, ele"ado sobre cada si!uaci+n, pero para decir que en cada si!uaci+n per anece la inde!er inaci+n del inconscien!e, una ci*ra que sie pre "a )por delan!e, con un ensa.e que es preciso desci*rar una & o!ra "e'% De a$# que el $o bre s+lo cono'ca el sen!ido de lo que $i'o o lo que di.o despu0s, cuando &a no $a& re edio% El signi*ican!e es!( as# ligado a la con!ingencia, no al de!er inis o, ni a una causalidad que *uera predecible% Lacan no !raba.a con el uno !o!ali'ador, una unidad en"ol"en!e, sino con lo unario, el uno que e erge en cada caso de odo nico% )La discon!inuidad, 0s!a es pues la *or a esencial ba.o la que nos aparece en pri er lugar el inconscien!e co o *en+ eno Kla discon!inuidad en la que algo se ani*ies!a co o una "acilaci+n%%% OEs lo uno an!erior a la discon!inuidadP No lo creo as#%%% uno cerrado Kespe.o al que se a*erra la re*erencia al psiquis o de la en"ol!ura% El uno in!roducido por la e4periencia del inconscien!e, es el uno de la $endidura, del cos!e, de la rup!ura%%% una *or a ignorada de lo uno%%% se pierde en la edida en que se encuen!ra%%% -e !ra!a sie pre del su.e!o en !an!o que inde!er inado,LAM% As# pues, sigue Lacan? )La "erdadera *+r ula del a!e#s o no es que Dios $a uer!o, sino que Dios es inconscien!e,L2M% A "eces Lacan recuerda un pasa.e de 5reud donde la "erdad del inconscien!e se re"ela co o un descubri ien!o sbi!o que sacude a es!e undo ador ecido? Padre, Ono "es que es!o& ardiendoP 1' Real, simblico, imaginario Lacan elige sie pre lo i par, el uno de la discon!inuidad% Por eso sos!iene un orden !ernario, una !rinidad con la que se escora el dualis o, i pidiendo que el sis!e a se bloquee en una oposici+n dual, si ple en!e e!a*#sica 8conscien!eV inconscien!e? ani*ies!oVla!en!e:% Aunque $a& un iso or*is o en!re el signi*ican!e & el inconscien!e, no !odo es signi*ican!e en la es!ruc!ura, lo cual arca una di*erencia con el es!ruc!uralis o% En e*ec!o, Lacan no es )estructuralista, en cuan!o !oda su !eor#a es!( polari'ada por algo no es!ruc!urable, algo inasi ilable que !al "e' recoge un eco de la an!erior e0periencia e0istencialista% -e !ra!a de lo real co o i posible? el re*eren!e $a ca#do, pero esa ca#da 8co o )la nada, de -ar!re: es es!ruc!uran!e% En el s#n!o a, puen!e !endido $acia lo real, $abi!a algo irreduc!ible, que resis!e a la si boli'aci+n% An!e ese real s+lo cabe la e!(*ora? )ONo resul!a rele"an!e que, en el origen de la e4periencia anal#!ica, lo real se $a&a presen!ado ba.o la *or a de lo que $a& en 0l de inasi ilable <ba.o la *or a del !rau a, de!er inando !oda su sucesi+n, e i poni0ndole un origen en apariencia acciden!alP,LCM% El "#nculo con lo real es *an!as (!ico & el ,antasma no es otra cosa que la obra que el signi,icante ha reali)ado en lo real' -e !ra!a de una relaci+n parad+.ica, pues el *an!as a es una ecuaci+n que conec!a al que $abla con lo real que $a perdido% As# pues, la a!erialidad del inconscien!e inclu&e lo real co o i posible, una i posibilidad cons!i!u!i"a% Las !res di ensiones 8di!< ansions: que rodean al su.e!o son respec!i"a en!e? a: lo imaginario, que se corresponde con la )fase del espejo, donde el ni;o aprende a dis!inguirse del o!ro & an!icipa su adure' iden!i*ic(ndose con su i agen en el espe.o, iden!i*icaci+n que "a aco pa;ada de .bilo 8sin e bargo, la si e!r#a in"er!ida del espe.o & el car(c!er e4!erno de la i agen especular lle"an consigo una alienaci+n del su.e!o en lo i aginario? el &o co o lugar de desconoci ien!o:U b: lo simblico? el acceso al undo del lengua.e "a a per i!ir al
su.e!o una segunda co!a de iden!idad? el su.e!o se es!ablece no siendo la cosa ni el no bre que le $a dado a la cosa 8en el .uego del 5or!<Da K*ueraVa$#K el ni;o, al $acer desaparecer & reaparecer el carre!e a!ado a un cordel, puede si boli'ar & con!rolar la ausencia de la adre? el *u!uro su.e!o renuncia al ob.e!o ree pla'(ndolo por signi*ican!es 8as# co o la e!(*ora es par!e cons!i!u!i"a de lo si b+lico, la e!oni ia K la par!e por el !odoK es par!e cons!i!u!i"a de lo i aginario:U c: !ene os el &o co o ins!ancia i aginaria 8 oi: & el &o co o ins!ancia si b+lica 8.e:? el )&o ideal & el ideal del &o,, pero queda lo real, que )no cesa nunca de no escribirse,? es una e4periencia cons!an!e en la cura el ser en*ren!ado a aquello que no para nunca de no escribirse & )"uel"e sie pre al is o lugar,, escapando al signi*ican!e, al s# bolo% Fa& un ncleo sub&acen!e a !odas las *or aciones del inconscien!e, su o bligo? el deseo inconscien!e, el *an!as a del deseo% Lacan a#sla el ob.e!o de ese *an!as a en el ob.e!o 8a:, que es real & causa el deseo del su.e!oU es!e ob.e!o cons!i!u&e el plus del goce% El )ob.e!o 8a:, es la anera de re*erirse a lo que es!( irre ediable en!e perdido, pero que sigue siendo causal, pues resul!a de las operaciones de cas!raci+n 8a procede de au!re? el o!ro, el se e.an!e i aginario:% 2' La cura El sen!ido es i aginario, el equ#"oco es propia en!e lo si b+lico? la operaci+n anal#!ica consis!e en lle"ar el sen!ido i aginario al equ#"oco si b+lico, que carece de sen!ido 8el sen!ido sie pre es!( del lado de lo )religioso,:% La i pu!aci+n del inconscien!e al pr+.i o es un ac!o de piedad por el que se in!erru pe la c$(c$ara social para que, en el $o bre que su*re, algo $able de nue"o desde el silencio% La gen!e "a al analis!a porque su*re, porque sus "i"encias desbordan cons!an!e en!e su capacidad de si boli'aci+n, los de!er inis os i aginarios a los que ac$aca su desequilibrio% El silencio del analis!a represen!a el X!ro del inconscien!e% La !rans*erencia se produce $acia el analis!a co o por!ador de un supues!o saber 8el su.e!o supues!o saber:% En!re o!ras cosas, el analis!a calla porque no !iene nada que decir? su pri era *unci+n es o!orgarle la palabra al pacien!e, concederle un ins+li!o espacio de silencio para que desde a$# lo X!ro !o e la palabra% Al inconscien!e no se lo co prende, no se lo e4plica? se le escuc$a%%% )Diga us!ed lo que quiera, 8!alEing cure:? cuan!o (s libre es el .uego de la asociaci+n, (s se a!iene a la le& de un inconscien!e que per anece so!errado ba.o la i agen que !iene de s# el su.e!o% El silencio del analis!a represen!a al X!ro del inconscien!e, lo no sabido de las "i"encias% No $a& conoci ien!o del inconscien!e, no se puede $acer una psicolog#a o una *iloso*#a del inconscien!e% Desde una silenciosa escuc$a, el analis!a sola en!e se au!ori'a a s# is o, lo que causa la indignaci+n l+gica en la .erarqu#a ins!i!ucional, en!re los que se creen propie!arios del saber de especialis!as% Pero para Lacan es cla"e que no e4is!a e!alengua.e, ningn saber pre"io desde el que in!erpre!ar la e ergencia del inconscien!e, que sie pre sucede )uno a uno,, de anera inan!icipable 8por eso en algn lugar Lacan dice que la e4periencia del inconscien!e es co o la de una )pun!uaci+n sin !e4!o,:% =ue no $a& e!alengua.e signi*ica que no $a& *+r ula que se pueda aplicar al inconscien!e en general? la $ip+!esis de que el inconscien!e es!( es!ruc!urado co o un lengua.e $a& que probarla en cada caso% En es!e !ie po donde los edios no de.an de parlo!ear & donde el pr+.i o $a en udecido, el psicoanalis!a cobra por escuc$ar% Al pagar por cada sesi+n, el anali'ado se desprende de la escoria de sus *an!as as, queda e4en!o respec!o a su analis!a & !a bi0n con respec!o a lo que $a dic$o en la sesi+n 8por eso, dicen los psicoanalis!as, lo real en!e caro es lo que no se paga:% Fa& una escena originaria, un !rau a en el pasado que debe lograr su descarga pero de odo oblicuo, a !ra"0s de *rag en!os & *(bulas,
pues donde $a& signi*ican!e $a& error con respec!o al re*eren!e & el !rau a es!( perdido co o $ec$o real% El inconscien!e se da en el ac!o de un decir, co o aquello que )sabe, (s que lo que el $ablan!e quiere decir% El que $abla no es due;o de lo que dice? en cuan!o se $abla, uno es $ablado por la lengua que pree4is!e l+gica en!e al su.e!o 8el lapsus no se usa, se i pone, pues en el lengua.e sie pre se .uega algo del orden del alen!endido:% -e !ra!a sie pre del !ropie'o, el *allo, la *isura, una sorpresa por la que el su.e!o se sien!e rebasado, por la que $alla )a la "e' (s & enos de lo que esperaba,% Es di*#cil es!ablecer los e*ec!os del an(lisis, que son *or'osa en!e len!os% Al $is!0rico le dar( la de*ensa, el capara'+n que le *al!a, le a&udar( a desprenderse de su dependencia dolorosa respec!o del X!ro, le ense;ar( el aisla ien!o% Al obsesi"o le *or'ar( a pensar en lo que le disgus!a, le per i!ir( *ranquear la barrera del placer & irar de *ren!e lo que an!es consideraba con un rodeo, o no consideraba%%% 5inal en!e, el sen!ido de la cura no es librarnos del dolor sino sola en!e ense;arnos a "i"ir con lo incurable que nos cons!i!u&e% -e !ra!a de desper!ar al su.e!o neur+!ico de los *an!as as de o nipo!encia que an!iene & que ali en!an bien su presunci+n, cuando cree sa!is*acerlos, bien su depresi+n, cuando piensa *allarles% 3' La castracin El *alo es!( si!uado en la $endi.a en!re la )necesidad, 8biol+gica: & la )de anda,, in!er*erida por el lengua.e 8dirigida al X!ro:% El *alo es un signi*ican!e pri"ilegiado, es el signi*ican!e del deseo? de $ec$o, los griegos no lo represen!aban co o un +rgano, sino co o una insignia% Por eso en las "icisi!udes de la cas!raci+n el *alo queda arcado% Esa relaci+n en!re deseo & arca es i aginari'ada co o a ena'a sobre el +rgano por el "ar+n, ien!ras que en la u.er es i aginari'ada co o nos!algia de +rgano% Pero es!o s+lo en el aspec!o i aginario? lo decisi"o de la cas!raci+n se .uega a o!ro ni"el, & es!( re*erido a la cas!raci+n de la adre 8el X!ro pri ordial del su.e!o:% Lo que la adre desea es el *alo, el signi*ican!e del deseo% El $i.o quiere ser el *alo, pero ese an$elo es!( condenado es!ruc!ural en!e al *racaso, pues no se puede ser el *alo% Es!a i posibilidad del su.e!o de sa!is*acer el deseo del X!ro siendo el *alo, & ese deseo sie pre insa!is*ec$o, con*iguran lo que Lacan lla + *al!a<en<ser 8 anque Y Z!re:% Lo decisi"o de la cas!raci+n no es que el su.e!o !enga o no !enga +rgano? lo decisi"o es que la adre no !iene *alo% En la "er!ien!e i aginaria de la cas!raci+n 8e4peri en!ada por la u.er co o nos!algia del +rgano que no !iene & co o a ena'a sobre el +rgano que !iene por el "ar+n:, en a bos casos la !enencia del +rgano in!roduce la di ensi+n de la *al!a? en uno porque !e e perderlo, en o!ra porque lo a;ora% La *al!a<en<ser condena al su.e!o a parecer el *alo, pro!egiendo el +rgano? es!e parecer cons!i!u&e la i pos!ura asculina & la ascarada *e enina% 4' 5o hay relacin se0ual La di ensi+n de la *unci+n *(lica es!ablece que no $a& relaci+n se4ual% El undo ani al represen!ar#a la i agen de un goce absolu!o, que para el $o bre es!( perdido & des"ir!uado por su relaci+n con el lengua.e, desde la *unci+n si b+lica del *alo% En!re uno & o!ro se4o se es!ablece el ca po del signi*ican!e, en el cual des!aca el signi*ican!e del deseo? la *unci+n *(lica "iene a decir que lo que los seres $u anos en!ienden por )ligar, no es!ablece la relaci+n en!re los dos se4os, no col a el abis o que los separa% Los $u anos go'an, pero parcial en!e, pues go'an del *alo & no del se4o? perdidos para ellos el goce se4ual absolu!o que puede suponerse a los ani ales, les queda la posibilidad de go'ar del *alo% En lugar de la relaci+n se4ual, i posible, quedan su.e!os
al goce *(lico, un goce parcial dependien!e del signi*ican!e% Pero el goce *(lico no es si 0!rico para a bos se4os, por lo que en!re lo asculino & lo *e enino no se es!ablece una relaci+n de co ple en!ariedad% Los dos se4os no son la ) edia naran.a, de una !o!alidad ar +nica? el uno, el $o bre, go'a co o Todo 8!odo en 0l go'a del *alo:, ien!ras el o!ro, la u.er, lo $ace co o No<Todo 8no !odo en ella go'a del *alo:% Las )*+r ulas cu(n!icas, de la se4uaci+n son la escri!ura l+gica de las dis!in!as aneras que !ienen los $ablan!es de si!uarse en relaci+n al *alo% Co o $ablar es )perder el ser,, por eso no $a& escri!ura posible de la relaci+n se4ual? no $a& inscripci+n en el inconscien!e ni del signi*ican!e $o bre ni del signi*ican!e u.er, sino que s+lo $a& un signi*ican!e, el *alo% Lacan escribe es!a i posibilidad as#? [*%* 84%&:, no e4is!e *unci+n !al que en!re 4 e & cons!i!u&a una relaci+n% La *unci+n *(lica no se ins!ala ba.o la *or a de una uni"ersalidad que coloque a !odos los $ablan!es ba.o una is a le&, pues )no $a& uni"ersal que no !enga co o l# i!e una e4cepci+n que lo niega,% La relaci+n se4ual )no cesa de no escribirse%%% La con!ingencia es aquello en que se resu e lo que so e!e la relaci+n se4ual a no ser, para el ser que $abla, (s que el r0gi en del encuen!ro,L1M% La se4ualidad se ins!aura en el ca po del su.e!o por una "#a que es la de la carencia% El ser "i"o se4uado &a no es in or!al% Precisa en!e el *an!as a es un on!a.e con el que cada su.e!o organi'a, a !ra"0s de sus escenas, lo que "a a ree pla'ar a la ine4is!en!e relaci+n se4ual% 6' *La mujer+ Lacan no dice que el placer no sea posible, que el se4o no !enga sus alegr#as 80l las encon!r+ de il *or as:% -+lo dice, con RilEe & o!ros, que es i posible separar la relaci+n se4ual de la e4periencia de la *ini!ud, del su*ri ien!o del a or & el desa or, de la decepci+n, del enga;o% El se4o publici!ario & la pornogra*#a son ingenuos, con *recuencia son aburridos & !ris!es, porque es!ar#an encadenados al sue;o de un se4o sin el a or, sin *ini!ud% En es!e aspec!o, "inculando la se4ualidad al a or, la u.er sie pre $a sido (s in!ui!i"a 8aunque a$ora la equiparaci+n de los se4os es!0 borrando eso:% Fa& un goce )suple en!ario, en la u.er, con respec!o a la *unci+n *(lica, que la libra del Todo% Aunque $a& algunos $o bres 8por e.e plo, el #s!ico: que se colocan !a bi0n del lado del No<Todo, de un goce (s all( del *alo% Lacan dice? )creo en el goce de la u.er, en cuan!o es!( de (s%%% ese goce que se sien!e & del que nada se sabe Ono es acaso lo que nos enca ina $acia la e4<sis!enciaP,L17M% La u.er )no e4is!e, porque no cons!i!u&e una clase? su relaci+n pri"ilegiada con el No<Todo i pone que la u.er, a di*erencia del $o bre, e4is!a una a una% En es!a l#nea de pensa ien!o, Lacan llega a rei"indicar la "ie.a idea eclesi(s!ica de que la u.er )no !iene al a,? no la !iene si se en!iende por al a una di ensi+n que la ele"e, que la sal"e de la singularidad% )-+lo $a& una anera de poder escribir la u.er sin !ener que !ac$ar el la? all# donde la u.er es la "erdad% > por eso, de ella, s+lo se puede decir a edias 8 i<dire:, al< decirla 8 0dire:,L11M% No $a& la u.er? precisa en!e )lo esencial en el i!o de Don Juan es que las posee una por una,% 7' La (tica A*ir ar el inconscien!e en el $o bre es )un ac!o de piedad incre#ble,, pues presupone la e4is!encia 8co o en -+cra!es: de un dai on en cada cual, una "o' a la que obedecer% El )el es!a!u!o del inconscien!e, que co o les indico es !an *r(gil en el plano +n!ico, es 0!ico% 5reud, en su sed de "erdad dice <-ea lo que sea, $a& que ir a 0l,L12M% Los lacanianos rei"indican el cora.e de no *al!ar al inconscien!e del que se es su.e!o% Fa&
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que leer, *or arse, pero sobre !odo es preciso leer el inconscien!e, ese libro de !irada nica donde es!( escri!o el gui+n de la "ida% > es!o plan!ea en!onces una cues!i+n u& gra"e, la de reconciliarse con la e4<sis!encia de cada cual% Pero en!onces, Oen qu0 queda la liber!adP De cualquier odo, parece que no elegi os en la "ida co o quien elige colores% Parece que no, pues en aquello que nos .uga os algo i por!an!e elegi os lo que sen!i os co o propio, lo que nos !oca, que nos corresponde% De o!ro odo, Opor qu0 an!ener una elecci+n co o propia, digan lo que digan los o!rosP As#, co o en -pino'a, en Lacan $a& una suer!e de )elecci+n *or'osa,% Por la is a ra'+n que pode os decir que una decisi+n es algo que )no se puede pensar, 8J% Ale (n:, pues !o a os la decisi+n en la edida en que so os !o ados por ella, !a bi0n debe os decir que, propia en!e $ablando, no elegi os% Nos li i!a os a es!ar a la al!ura del acon!eci ien!o, a la parado.a de no ceder en cuan!o al deseo, con"ir!iendo en !area la inan!icipable causalidad que nos de!er ina% Los es!oicos $ablaban aqu# del a or *a!i, un a or al des!ino que no parece u& le.ano a Lacan? nos li i!a os a reconocer lo ine"i!able, a quererlo co o propio, co o una libre elecci+n% Desci*ra os la ci*ra que en cada caso nos corresponde, el de"enir inconscien!e del que so os su.e!o, & es!o dibu.a co o una especie de circularidad? )Co o di.o un d#a Picasso%%% >o no busco, encuen!ro%%% No e buscar#as si no e $ubieras &a encon!rado,L1BM% Fa& cier!a en!e una especie de c#rculo "icioso, el que recordaba P#ndaro con su )Llega a ser lo que &a eres, & el que recordaba 5reud con su? \o Es ]ar, soll @c$ ]erden% )OJoce de qu0P De un ser nico que s+lo !iene una cosa que decir K-o& lo que so&,L13M% El goce no es el placer, es un concep!o (s co ple.o, es!( (s all( del principio del placer, que ser#a un dique $o eos!(!ico & regulador *ren!e al goce% En el $ori'on!e de la cues!i+n $a& un goce #!ico, el goce i posible de la cosa, de la adre, del X!ro% El (s all( del placer que es el goce con*ina con el dolor & el su*ri ien!o% )O=u0 es el goceP El goce es lo que no sir"e para nada,L16M? queda *uera de lo !il, pues el su.e!o del inconscien!e a!en!a con!ra s# is o & en su cons!i!uci+n surgen e*ec!os es!ruc!urales que no colaboran en absolu!o con el bienes!ar, obs!aculi'ando cualquier ideario social que pre!enda reducir el ales!ar en la cul!ura% El goce es una sa!is*acci+n de las pulsiones independien!e del su*ri ien!o, por eso puede incluir el ales!ar%%% e incluso cosas peores% 5ren!e a es!o, el deseo sie pre es!( "inculado a la insa!is*acci+n% No el deseo de es!o o lo o!ro, sino el deseo? )Toda una !e (!ica que a!a;e al es!a!u!o del su.e!o aparece cuando -+cra!es *or ula no saber nada, e4cep!o lo que concierne al deseo% -+cra!es no coloca al deseo en la posici+n de sub.e!i"idad original, sino en la posici+n de ob.e!o,L1AM% El deseo, esa pasi+n in!il 8Lacan rei"indica aqu# a -ar!re:, abre la e4is!encia% De a$# la *rase? )El deseo, lo que se dice el deseo, bas!a para que la "ida no !enga sen!ido si produce un cobarde,L12M% =ue duda cabe, que es!a anera de pensar de.a en una inc+ oda posici+n !odo lo que a!a;a a )la sociedad,, incluso a la de ocracia% Pero en es!os (rgenes se quiso o"er Lacan, para quien no $a& que creer en una sociedad ideal, en una de ocracia oderna que encarne de anera laica la "ie.a pro esa religiosa% 5otas L1M Jacques<Alain Diller, Car!as a la opini+n ilus!rada, Paid+s, 9uenos Aires 2772, p(gs% 33<36% L2M Pr+logo a AniEa Ri**le!<Le aire, Lacan, Ed$asa, 9arcelona 1121, p(g% 21% LBM C*r% Jacques Lacan, )Han! con -ade,, Escri!os @@, -iglo //@, D04ico 1126, p(gs% B32 ss% L3M Jacques Lacan, Los cua!ro concep!os *unda en!ales del psicoan(lisis, 9arral, 9arcelona 1122, p(gs% BA<B2%
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L6M Jacques Lacan, Aun% El se inario? libro 27, Paid+s, 9uenos Aires 11C1, p(g% 23% LAM Jacques Lacan, Los cua!ro concep!os *unda en!ales del psicoan(lisis, op% ci!%, p(g% BC% L2M @b#d%, p(g% A1% LCM @b#d%, p(g% A6% L1M Jacques Lacan, Aun% El se inario? libro 27, op% ci!%, p(g% 113% L17M @b#d%, p(g% 1B% L11M @b#d%, p(g% 126% L12M Jacques Lacan, Los cua!ro concep!os *unda en!ales del psicoan(lisis, op% ci!%, p(g% 36% L1BM @b#d%, p(g% 11% L13M Jacques Lacan, El re"erso del Psicoan(lisis% El se inario? libro 12, Paid+s, 9uenos Aires 1112, p(g% 27% L16M Jacques Lacan, )-ub"ersi+n del su.e!o,, Escri!os @, D04ico 1121, p(g% B2B% L1AM Jacques Lacan, Los cua!ro concep!os *unda en!ales del psicoan(lisis, op% ci!%, p(g% 26% L12M Jacques Lacan, )Han! con -ade,, Escri!os @@, op% ci!%, p(g% B63%
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S89R. .L I5C85SCI.5:. ; .L L.5<U#J.% U5# I5:R8=UCCI>5 # L#C#5 #utor% Juan Camu?a' 5ic$a de la c(!edra ^Psicoan(lisis 85reud:_% A;o 2776% I@ <ra,,ittis en el muro ^Tene os, pues, el plano del espe.o, el undo si 0!rico de los ego & de los o!ros $o og0neos% De 0l debe dis!inguirse o!ro plano, que lla are os el muro del lenguaje% El lengua.e sir"e !an!o para *undarnos en el X!ro co o para i pedirnos radical en!e co prenderlo% > de es!o precisa en!e se !ra!a en la e4periencia anal#!ica% El su.e!o no sabe lo que dice, & por las e.ores ra'ones, porque no sabe lo que es_81:% El ser $u ano ocupa un par!icular lugar en el undo, en la edida en que no posee una relaci+n direc!a con el is o, o con lo que podr#a os deno inar la ^na!urale'a_, de la que se encuen!ra separado por un ^ uro_, que Lacan deno in+ co o el ^ uro del lengua.e_% -abe os que e4is!en personas, ob.e!os, ideas pero es!e conoci ien!o s+lo es apre$ensible por edio del lengua.e que $ace las "eces de ediador, in!roduciendo al s# bolo co o creador de la realidad propia en!e $u ana, & despo.ando al su.e!o de una relaci+n îns!in!i"a_ o ^na!ural_ con el undo% Êl s# bolo se ani*ies!a en pri er lugar co o asesina!o de la cosa_82:, con lo que el lengua.e es!ablece un ordena ien!o en la e4periencia $u ana que Lacan deno in+ co o orden simblico & que, anudado a lo imaginario & lo real, con*or a la es!ruc!ura sub.e!i"a del $o bre% El $o bre se encuen!ra apresado por el lengua.e, rodeado por las paredes del uro 8del que, en el caso (s *a"orable, nunca saldr(:, aunque no por es!o es un ser pasi"o? !a bi0n $abla, & su discurso uc$as "eces lo desconcier!a? no en!iende lo que dice, le e4!ra;an sus sue;os, sus s#n!o as, dice (s 8o enos: de lo que quiere decir, "erdaderos gra**i!!is del discurso, en los que 5reud supo escuc$ar la "erdad del deseo inconscien!e del su.e!o a !ra"0s de sus *or aciones 8sue;os, c$is!es, s#n!o as neur+!icos, ac!os *allidos, *an!as#as:% -er( a par!ir de la e4periencia *reudiana & de los apor!es de o!ras disciplinas 8!o are os, para nues!ro desarrollo, a la lingQ#s!ica es!ruc!ural: que Lacan podr( enunciar uno de sus pos!ulados *unda en!ales? el de que A.l inconsciente est estructurado como un lenguajeBC% En la e4plicaci+n de es!a !esis consis!ir( el desarrollo del presen!e !raba.o% II@ La LingD!stica .structural de Eerdinand =e Saussure
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Las ci!as que aparecen se;aladas por un as!erisco no corresponden a un !e4!o en par!icular, sino que aparecen en !an!os !e4!os & encionadas !an!as "eces por Lacan, que de.a os al lec!or la !area de co en'ar la lec!ura del au!or *ranc0s para encon!rarse con ellas%
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^Del lengua.e se ocupa la lingQ#s!ica_, podr#a os decir% De $ec$o, *ue de un !enor si ilar la ob.eci+n que los lingQis!as le *or ularon a Lacan, co o "ere os (s adelan!e% Pero puede decirse, con absolu!a .us!icia, que la lingQ#s!ica co o ciencia, la lingQ#s!ica oderna, debe su es!a!u!o & sus blasones a 5erdinand de -aussure, creador de la lingQ#s!ica es!ruc!ural & sin el cual no $ubiera $abido lingQis!as en condiciones de re*u!ar a Lacan% Du& le.os queda nues!ra in!enci+n de presen!ar !oda la !eor#a de de -aussureU s+lo abordare os aquellos aspec!os *unda en!ales, que $icieron de su obra uno de los re*eren!es ineludibles para co prender los desarrollos de Jacques Lacan% A los lec!ores in!eresados en a pliar es!a !e (!ica re i!i os a la cl(sica obra ^Curso de lingQ#s!ica general_, que se consigna en la bibliogra*#a del presen!e !raba.o% En pri er lugar, de -aussure es!ablece una clara di*erencia en!re lengua & habla, se;alando que el ob.e!o de es!udio de la lingQ#s!ica es la pri era% La lengua es un $ec$o social & consis!e en un sis!e a de signos de signi*icado con"encional, & de igual "alor para !odos los ie bros de la co unidad que la u!ili'a% El "alor ûni"ersal_ de la lengua per i!e la co unicaci+n en!re las personas, lo que sucede por edio del habla, a la que de*inire os co o el uso indi"idual de los signos% -e;aladas es!as di*erencias, abordare os a$ora un ele en!o que encon!ra os !an!o en la lengua co o en el $abla? el signo, "erdadero ar!iculador en!re es!as dos di ensiones, & por ello es!ruc!ural en el lengua.e, el signo se si!a en la base is a, en el *unda en!o del lengua.e 8ningn ele en!o con!ingen!e podr#a ser"ir de ne4o en!re lengua & $abla, que son, co o di.i os, las dos di ensiones que adquiere el lengua.e:% Dice de -aussure? ^Lo que el signo lingQ#s!ico une no es una cosa & un no bre, sino un concep!o & una i agen acs!ica% La i agen acs!ica no es el sonido a!erial, cosa pura en!e *#sica, sino su $uella ps#quica, la represen!aci+n que de 0l nos da el !es!i onio de nues!ros sen!idos_% Uni+n que, ade (s, es arbi!raria? Êl la'o que une el signi*ican!e al signi*icado es arbi!rarioU o bien, pues!o que en!ende os por signo el !o!al resul!an!e de la asociaci+n de un signi*ican!e con un signi*icado, pode os decir (s si ple en!e? el signo lingQ#s!ico es arbi!rario% As#, la idea de sur no es!( ligada por relaci+n alguna in!erior con la secuencia de sonidos s<u<r que le sir"e de signi*ican!e, podr#a es!ar represen!ada !an per*ec!a en!e por cualquier o!ra secuencia de sonidos% -ir"an de prueba las di*erencias en!re las lenguas & la e4is!encia is a de lenguas di*eren!es? el signi*icado )bue&, !iene por signi*ican!e bwi a un lado de la *ron!era *ranco<espa;ola & bf (boeuf) al o!ro, & al o!ro lado de la *ron!era *ranco<ger ana es oks (Ochs) 8B:% El gr(*ico siguien!e nos -do -g!e a Concep!o @ % Acs!% ues!ra la es!ruc!ura del signo?
En es!e gr(*ico, la barra represen!a la unin indisoluble en!re signi*icado & signi*ican!e% Es en la comunicacin en donde en!ran en .uego los !res ele en!os des!acados? un su.e!o 8que $ace las "eces de e isor: selecciona signos de la lengua & los co bina Juan Carlos Landriscini 13
edian!e el habla, cons!i!u&endo as# un ensa.e dirigido a o!ro su.e!o 8recep!or:% La es!ruc!ura de la co unicaci+n podr#a gra*icarse de la siguien!e anera? E D R
Na!ural en!e, la co unicaci+n s+lo es posible si los signos poseen &a un "alor prede!er inado e igual para !odos los su.e!os, "alor que es!( es!ablecido por la lengua 8di ensi+n sincr+nica del lengua.e: & que por ello posibili!a que el $abla 8di ensi+n diacr+nica: se !rans*or e en co unicaci+n%
III@ Lacan y el Ainconsciente estructurado como un lenguajeB -e;alar que el lengua.e es el *unda en!al creador de la realidad $u ana no es pocoU pero descubrir & se;alar cu(l es la es!ruc!ura del is o supone un paso decisi"o% Es lo que $i'o de -aussure% Considerar al $o bre co o un ser racional, con conciencia de s# is o, de su ser & su *ini!ud, capa' de organi'ar su e4is!encia edian!e una abs!racci+n Klas le&es< es des!acar un $ec$o sin parang+n en la na!urale'aU pero de os!rar que la ra'+n & la conciencia son s+lo un #n*i a par!e del su.e!o & que los ^pun!os cla"es_ de la e4is!encia $u ana se "en sobrede!er inados por un sis!e a Kel @nconscien!eK desconocido para el &o, supone un paso decisi"o en la consideraci+n de la umanitas% Es el que dio 5reud% Lacan orien!ar( su bsqueda !e+rica desde la obra *reudiana Kel psicoan(lisis< hacia el lengua.e Kde -aussure edian!eK, en pos de de!er inar cu(l es la relaci+n en!re los dos *ac!ores cla"es de la e4is!encia $u ana 8el inconscien!e & el lengua.e:% El pri er paso es ob"io? el sue;o, el lapsus, el c$is!e, el s#n!o a neur+!ico son *en+ enos de lengua.e, !al co o lo resal!a Lacan? ^La *unci+n de la palabra s+lo puede e4plicarse al de*inir el ca po del lengua.e% Esos dos !0r inos son el !#!ulo de un discurso que pronunci0 en Ro a, en 116B, & del cual surge i escuela despu0s de uc$as di*icul!ades% Di escuela es *reudiana, & eso no debe e4!ra;ar, &a que de os!r0 clara en!e que los !es!i onios apor!ados por 5reud de la e4is!encia del inconscien!e, de los sue;os, de los lapsus & ocurrencias, s+lo son in!erpre!ables sobre el !e4!o de lo que se dice a !ra"0s de la palabra del propio in!eresado% Es!e es un $ec$o pa!en!e en las !res obras que 5reud $a escri!o sobre cada uno de esos !e as & que cons!i!u&en el pun!o de par!ida de su )pensa ien!o,_83:% Re*erencias co o 0s!as son innu erables en la obra de Lacan, pero s+lo nos apro4i an a la cues!i+n plan!eada, indicando que las *or aciones del inconscien!e son $ec$os de lengua.e% La pregun!a, en!onces, subsis!e? Ode qu0 anera se ar!iculan es!as dos es!ruc!uras Kinconscien!e & lengua.eP En pri er lugar, no!a os que, cuando del inconscien!e se !ra!a, no es aplicable la relaci+n es!ablecida por de -aussure en!re signi*icado & signi*ican!e a par!ir del signo lingQ#s!ico, dado que el sen!ido de, por e.e plo, un sue;o, es singular, indi"idual, "(lido nica en!e para el su.e!o que lo so;+ 8por ello es que no se puede $ablar de un ^si bolis o_ on#rico:% Es!e $ec$o con!ras!a con la ûni"ersalidad_ del signo, con el "alor que posee el signo para toda la co unidad que lo u!ili'a, a par!ir de la lengua Juan Carlos Landriscini 16
co n% Un solo e.e plo nos bas!ar( para de os!rar lo e4presado? el sue;o *reudiano conocido co o la ^Desa redonda_% Dice el con!enido ani*ies!o de ese sue;o? !"arias personas comiendo juntas# $eunin de in%itados o mesa redonda### &a se'ora E#&# se halla sentada junto a m() * coloca con toda confian+a una de sus manos sobre mi rodilla# Yo alejo su mano de m() recha+,ndola# Entonces dice la se'ora- ./ a tenido usted siempre tan bellos ojos0###1 En este punto %eo %agamente algo como dos ojos dibujados o el contorno de los cristales de unos lentes###(2) O=u0 quiere decir es!e sue;oP Es!( *uera de !oda duda que el rela!o de su sue;o por par!e de un su.e!o cons!i!u&e un $ec$o de lengua.e, as? Oc+ o aplicar la es!ruc!ura del signo en es!e casoP OC+ o aplicar el signi*icado sobre el signi*ican!e, siendo que, precisa en!e, el signi*icado se escabulle por !odos lados, sin de.arse apre$enderP OC+ o decir qu0 es lo que signi*ica es!e sue;o con la *+r ula del signoP Desde luego, posee os el recurso de a*ir ar que ^los sue;os_ 8o los lapsus, o los s#n!o as, e!c%: ^son *en+ enos absurdos, caren!es de sen!ido & no erecen, por !an!o, nues!ra a!enci+n ni nues!ro in!er0s_% A!a.o disponible $as!a que el aes!ro "ien0s lo cerr+, de os!rando que !odos los *en+ enos encionados poseen una l+gica & un sen!ido, per*ec!a en!e co prensibles luego de reali'ado su an(lisis% Porque el pun!o cla"e es 0s!e? los sue;os 8o cualquier *or aci+n del inconscien!e: poseen un sen!ido, dicen algo, son un ensa.e, !al el descubri ien!o de 5reud% Pero el pri er psicoanalis!a llega a es!a conclusi+n por edio de una "#a sorprenden!e, ins+li!a $as!a ese o en!o? las ocurrencias espon!(neas de sus pacien!es% La asociaci+n libre, regla !0cnica *unda en!al del psicoan(lisis, consis!e en que el pacien!e 8el anali+ante: diga lo pri ero que se le ocurra, sin pre%ia refle3in ni cr(tica, con lo que se produce un a!erial en apariencia a'aroso, pero que a par!ir de la in!erpre!aci+n del analis!a "a resigni*ic(ndose & ôrden(ndose_, con lo que co ien'a a aparecer en el discurso del su.e!o un sen!ido desconocido para 0l is o $as!a ese o en!o, pero que, parad+.ica en!e, le es propio% Con ello, en!ra os &a en el !erreno del inconscien!e que pode os considerar co o un discurso inco prensible para el &o, un ensa.e que necesi!a ser !raducido para co prender su !e4!o, labor que s+lo es posible a par!ir del psicoan(lisis% Con es!as pre isas cla"es, Lacan reali'a su lec!ura de de -aussure de la que e4!rae una conclusi+n *unda en!al? el signi,icante posee una radical supremac!a por sobre el signi,icado, siendo el segundo un efecto del pri ero% Pode os apreciar que Lacan conser"a los dos !0r inos in!roducidos por de -aussure en el signo lingQ#s!ico, pero in"er!idos? -igni*ican!e 8-: signi*icado 8s: En donde la barra represen!a la separacin estructural en!re signi*ican!e & signi*icado%
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Lo que nos lle"a a considerar qu0 es, para Lacan, un signi*ican!e% -abe os &a que para de -aussure era la i agen acs!ica, la represen!aci+n en!al del concep!oU as, Lacan lo de*inir( de un odo di*eren!e? Aun signi,icante es lo que representa a un sujeto para otro signi,icanteB`% De*inici+n 0s!a, a pri era "is!a, un !an!o e4!ra;a pero sos!enida por una solide' l+gica 8& cl#nica: que "ere os a con!inuaci+n% Re!o e os el sue;o *reudiano de la esa redonda% El con!enido ani*ies!o no nos arro.a ninguna lu' sobre el signi*icado del is o, aunque no de.a de ser una represen!aci+n en!al? un signi*ican!e% Represen!aci+n que s+lo "a aclarando su sen!ido en la edida en que se le asocian o!ras represen!aciones 8es decir, o!ros signi*ican!es: que "an cons!i!u&endo una cadena, ^l+gica en!e eslabonada_, que es lo que 5reud deno in+ co o cadena asociati%a% En el e.e plo encionado, ^ esa redonda_ es un signi*ican!e que represen!a a 5reud, pero no para o!ro su.e!o, sino para o!ro signi*ican!e? la u.er, la deuda, la pa!ernidad, el a or, son algunos de los signi*ican!es que se des!acan en la larga serie asocia!i"a que se desprende a par!ir del con!enido ani*ies!o del sue;o, & que "a aclarando el signi*icado del is o% Por ello, o!ra *or a de de*inir al signi*ican!e es la de encionarlo en !0r inos de una cadena, a par!ir de la cual se "a ges!ando, re!roac!i"a en!e, el signi*icado% En base a es!as consideraciones, el esque a inicial que in!roduci os para e4plicar la !eor#a de Lacan 8signi*ican!e sobre signi*icado:, se "er#a corregido & precisado de la siguien!e *or a? -1b-2b-Bb-3b-n signi*icado -i el signi*ican!e es una cadena, se deduce que son necesarios al enos dos signi*ican!es, para producir un e*ec!o de sen!ido% Un s#n!o a neur+!ico no es, inicial en!e, un signi*ican!eU pero si al s#n!o a se agrega alguna asociaci+n que, re!roac!i"a en!e, aclara su sen!ido, es!a os &a en la di ensi+n del signi*ican!e% @sabel de R% acude a 5reud deri"ada por un 0dico, que la diagnos!ica co o $is!0rica% -us s#n!o as eran dolores en las piernas & di*icul!ades para andar, cu&o origen no era org(nico% O=u0 sen!ido !iene es!e s#n!o aP O=u0 ensa.e e4presaP @ posible saberlo, se nos presen!a co o un .erogl#*ico si ilar al con!enido ani*ies!o de un sue;o% Das la labor de an(lisis arro.a algunas luces que per i!en leer & co en'ar a co prender el !e4!o que un s#n!o a cons!i!u&e% ^Dolores en las piernas, di*icul!ad al andar_ 8sg!e 1: se asocia con ^lo sola que es!aba_ 8sg!e 2: 8 stehen signi*ica en ale (n !an!o ês!ar_ co o ês!ar en pie_: en ocasi+n de una serie de in*or!unios *a iliares% -e asocia, ade (s, con êl sen!i ien!o de su )i po!encia, & la sensaci+n de que )no lograba a"an'ar un solo paso, en sus prop+si!os_ 8sg!e B: de recons!ruir la *elicidad *a iliar, e!c%8A: En es!e e.e plo pode os apreciar c+ o el signi*icado se cons!i!u&e re!roac!i"a en!e, co o e*ec!o de la cadena signi*ican!e% =ue no $a& pri ac#a del signi*icado se de ues!ra por el $ec$o de que un s#n!o a si ilar en su *or a en dos su.e!os, posee un signi*icado di*eren!e para cada uno de ellos% Fropiedades del signi,icante Para *inali'ar es!e pun!o, des!aca os que el signi*ican!e posee dos propiedades? la materialidad & la combinacin% Con materialidad $ace os alusi+n a que cada signi*ican!e es di*eren!e de los de (s & es 0s!e $ec$o el que posibili!a la relaci+n de los is os, es decir, su combinacin% De es!e odo, las propiedades del signi*ican!e $acen que 0s!e se e4prese, es!ruc!ural en!e, en *or a de una cadena? lo que 5reud deno in+ Juan Carlos Landriscini 12
co o la ^cadena asocia!i"a_, que no es o!ra cosa que la pues!a en .uego del discurso 8inconscien!e: del su.e!o% 5inal en!e, es!as propiedades del signi*ican!e es!(n relacionadas con las *iguras re!+ricas del lengua.e? la a!erialidad se ar!icula a la met ,ora, & la co binaci+n a la metonimia, *iguras re!+ricas que se cons!i!u&en, ade (s, en las leyes del lenguaje, co o "ere os (s adelan!e% La ApuntadaB, Apuntos de capitnB o Apuntos de almohadilladoB' .l punto de basta De lo e4presado $as!a ac( surge un in!errogan!e? Oel desli'a ien!o de la cadena signi*ican!e es inde*inidoP Lacan sos!iene que no, & para e4plicarlo in!roduce los concep!os de puntada, o puntos de capitnU & el de punto de basta% An!es de proseguir, considera os opor!uno in!roducir una ci!a, que e4plica con uc$a claridad qu0 es un pun!o de capi!+n? Ês lo que se conoce en !apicer#a co o capi!on0% @ngenua en!e uno pensar#a que esos bo!ones aparecen cosidos uno a uno & es!o ser#a an(logo a los signos en el sen!ido saussureano% En "erdad el capi!on0 no se $ace as#, sino que se !ra!a de un en!recru'a ien!o de $ilos que por !ensi+n producen las depresiones en la super*icie, !a bi0n lla adas pun!os de al o$adillado% Lo que $a& que re!ener es que !odos es!os pun!os se producen si ul!(nea en!e al !irar de los $ilos & no uno a uno% La pun!uaci+n de una *rase es an(loga a la !ensi+n de los $ilosU !iene por resul!ado el abroc$a ien!o del sen!ido que resul!a re!roac!i"o & que se presen!a co o una unidad% E.e pli*ique os? Un% Un $o Un $o Un $o Un $o bre% bre bien% bre bien parecido% bre bien parecido al
ono%_82:
El discurrir de la cadena signi*ican!e no es in*ini!o ni !a poco a'arosoU si las ocurrencias del su.e!o no nos apor!an, al principio, claridad alguna, de a poco "an, in!erpre!aci+n del analis!a edian!e, ôrden(ndose_ en un sen!ido l+gico, en el que puede &a leerse un discurso, un ensa.e, es!ruc!urado por el inconscien!e del su.e!o% 5reud e4presa, con respec!o a la cadena asocia!i"a, que ^los pensa ien!os is os "an *or ando, con ad irable docilidad, cadenas lgicamente eslabonadas, en las cuales se repiten como centrales determinadas representaciones_ 8C:% Es!as represen!aciones cen!rales !ienen una es!ruc!ura e!a*+rica, cu&o e*ec!o es dar un sen!ido a las de (s represen!aciones% Son los puntos de capitn% En el sue;o de la esa redonda, que &a enciona os an!erior en!e, los pun!os de capi!+n son las ideas que !ienen que "er con la deuda, la u.er, el a orU en el an(lisis de ese sue;o nos da la i presi+n de que !odas las represen!aciones ^dese bocaran_ en dic$os !e as, que de es!e odo producen un e*ec!o de pun!ada, resigni*icando el discurso del su.e!o & es!ableciendo su sen!ido% Pero Lacan $abla !a bi0n de un punto de basta, que i plica una de!enci+n de la cadena signi*ican!e, êl pun!o de bas!a por el cual el signi*ican!e de!iene el desli'a ien!o, inde*inido si no, de la signi*icaci+n_ 81:% En el sue;o *reudiano que nos "a sir"iendo de e.e plo, encon!ra os es!e pun!o de bas!a, precisa en!e en el o en!o en que 5reud e4presa que Ên el !e.ido cu&a !ra a nos descubre clara en!e el an(lisis podr#a &o
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a$ora separar (s los $ilos & de os!rar que %an a unirse todos en un nudo 4nicoU pero consideraciones de na!urale'a no cien!#*ica, sino pri"ada, e i piden lle"ar a cabo en pblico !al labor_817:% El acceso a las represen!aciones inconscien!es repri idas de!er ina, segn 5reud, el e*ec!o de sen!ido que adquiere el discurso del su.e!o una "e' reali'ado el an(lisisU e*ec!o de sen!ido que da una 4ltima puntada al discurso 8el pun!o de bas!a:, resigni*icando !oda la cadena signi*ican!e, & de!eniendo el desli'a ien!o de la is a% En conclusi+n, signi*icado & signi*ican!e, las dos di ensiones que es!ruc!uran al lengua.e, & que de -aussure ar!icula en el signo lingQ#s!ico, son re!o adas por Lacan quien las si!a en o!ra ar!iculaci+n, precisa en!e in"ier!e la *+r ula saussuriana & de ues!ra la supre ac#a del signi*ican!e por sobre el signi*icado% Signi,icado o Efecto de sentido Fas!a es!e o en!o nos $e os ane.ado con un !0r ino que per!enece, en realidad, al ca po de la lingQ#s!ica? el significado% Lo "i os co o un efecto de la cadena signi*ican!e, co o lo que se cons!i!u&e al *inal del desli'a ien!o signi*ican!e & es singular, par!icular para cada su.e!o% Al ser, de es!a anera, su a en!e "ariable, Lacan in!en!a sus!i!uir la ^rigide'_ que !rans i!e el concep!o de signi*icado en !an!o se "e relacionado con la în u!abilidad_ del concep!o, cuando en psicoan(lisis se !ra!a de la singularidad del deseo, & de c+ o 0s!e se cons!i!u&e & e4presa a !ra"0s del signi*ican!e 8que, co o "i os, es sie pre par!e de una cadena:% Dec#a os, as#, que Lacan busca ree pla'ar el !0r ino ^signi*icado_ por o!ro que e4prese e.or lo que es el resul!ado dela cadena signi*ican!e% A !al *in, e plea el concep!o de ^signi*icancia_ al principio & !a bi0n al *inal de su obra% En el !ranscurso de 0s!a, u!ili'a !a bi0n los !0r inos de ^signi*icaci+n_, ê*ec!o de signi*icaci+n_ & ê*ec!o de sen!ido_% Nos inclina os por es!e l!i o, dado que la ^signi*icaci+n_ se es!ablece en!re lo i aginario & lo si b+lico, quedando as# lo real elididoU en !an!o que el sentido es el e*ec!o de una in!ersecci+n en!re lo si b+lico & lo real, en el que se dilu&en los e*ec!os i aginarios% Aunque no desarrollare os el !e a de los !res regis!ros 8s+lo es!a os e4poniendo una in!roducci+n al orden simblico: & su in!errelaci+n, nos i por!aba de.ar es!ablecido en qu0 con!e4!o & den!ro de qu0 l# i!es $abla os de ^signi*icado_, & porqu0 nos parece (s a!inado su aborda.e en !0r inos de un efecto de sentido# A$ora bien? Oes!as di*erencias que "a os arcando desde la !eor#a lacaniana nos indican que de -aussure es!aba equi"ocadoP De ninguna anera% El signo es una realidad, cons!i!u&e un $ec$o, & si la !eor#a saussureana !rae apare.ada una "erdadera re"oluci+n en la lingQ#s!ica es porque logra ordenar cier!os *en+ enos en un con!e4!o concep!ual que los e4plica con"enien!e en!e, adquiriendo un s!a!us "erdadero & rigurosa en!e cien!#*ico% -in e bargo Lacan !a poco es!aba equi"ocado & la sub"ersi+n de la !eor#a saussureana que 0s!e reali'a debe si!uarse en un e.e uc$o (s a plio? el de la sub"ersi+n *reudiana que, precisa en!e, in"ier!e la "aloraci+n que el $o bre pose#a de s# is o $as!a ese o en!o% An!es de 5reud, do!ado de ra'+n & conciencia, & por ello due;o de s#, de su ser, de su "olun!adU despu0s de 5reud, ûn e4!ran.ero en su propia casa_, sobrede!er inado por el inconscien!e, "erdadero sistema que arca, sin que el su.e!o 8el &o: lo sepa, el sen!ido de su e4is!encia%
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E4plicare os es!a di*erencia de un odo (s e!odol+gico & concep!ual? la !eor#a saussureana se encuen!ra li i!ada a lo que 5reud lla + ^proceso secundario_ & que recordare os, se carac!eri'a por un !ipo de energ(a ligada, que !rae apare.ada una identidad de pensamiento% Las consecuencias son e"iden!es? si enciona os la palabra ^casa_, cada su.e!o se represen!ar( un ^lugar donde "i"en las personas_? uni+n en!re signi*icado & signi*ican!e, posibili!ada por la iden!idad de pensa ien!o & que consis!e en que la energ#a ps#quica per anece ligada a una represen!aci+n de!er inada, sin que se desplace per anen!e en!e a o!ras represen!aciones% X!ro caso es el de los procesos primarios, que son inconscien!es, & en los cuales la energ(a flu*e libremente de una represen!aci+n a o!ra edian!e despla'a ien!os & condensaciones, & en los que 5reud encuen!ra una îden!idad de percepci+n_% Las consecuencias de es!e ^libre *luir_ de la energ#a a !ra"0s de las represen!aciones son si!uar al signi*icado co o con!ingen!e, & co o e*ec!o de la cadena signi*ican!e? ^La casa es $er osa_ nos re"ela un signi*icado que se !rans*or a por co ple!o s+lo con un ligero desli', un peque;o despla+amiento? ^La ca'a es $er osa_ &a posee o!ro sen!ido, dado que condensa o!ra serie di*eren!e de ideas% Lacan & de -aussure se si!an, en s#n!esis, en dos +rdenes di*eren!es? uno se ocupa del inconscien!e Kel analis!aK & o!ro del &o Kel lingQis!aK% $et ,ora y metonimia X!ro de los *unda en!os es adop!ado por Lacan en base a la sugerencia de su a igo Ro an JaEobson, lingQis!a ruso de la Escuela de Praga, & con!e por(neo del analis!a *ranc0s% JaEobson, si bien es!( le.os de desau!ori'ar a De -aussure, cen!ra su in!er0s en aspec!os que "an (s all( del signo lingQ#s!ico, & sos!iene que el lengua.e se organi'a de acuerdo con dos grandes e.es? el paradigm tico & el sintagm tico% Desarrollare os bre"e en!e cada uno de ellos% El e.e paradigm tico es el e.e de las sus!i!uciones, lo que indica que, en el regis!ro de la lengua, pode os encon!rar !0r inos equi"alen!es in!erca biables en!re s# 8pode os decir ^ esa redonda_ o ^ esa circular_:, lo que abre la posibilidad de sus!i!uir una palabra por o!ra% Es el e.e en el que se si!a la met ,ora? si deci os que ûn an!o negro en"ol"i+ a la luna_, es!a os sus!i!u&endo un signi*ican!e por o!ro, &a que la palabra ^noc$e_ no aparece encionada, aunque conser"a una relaci+n con el signi*ican!e an!erior% A$ora bien? Oc+ o logra os discri inar que es!e ^ an!o negro_ es la noc$e & no, por e.e plo, una nubeP Para ello es necesario considerar la ubicaci+n de es!e signi*ican!e en la cadena, en su relaci+n con los que lo preceden & los que le siguen, & es!o &a nos lle"a al eje sintagm,tico del lengua.e% El e.e sintagm tico es el de las co binaciones, se si!a en el $abla, & la *igura re!+rica que le corresponde es la metonimia% -i $ablar es es!ablecer relaciones en!re signi*ican!es, la e!oni ia es de*inida co o ^la par!e por el !odo_? si deci os ^poner la esa_, se en!iende que el sen!ido apun!a a colocar el an!el, ser"ille!as, pla!os, cubier!os, e!c%, a e*ec!os de al or'ar o cenarU se apun!a a la relaci+n en!re "arios ele en!os unidos en con!igQidad, aunque s+lo se encione uno, incluido ên presencia_ 8la esa:% X!ras *or as que adop!a la e!oni ia son aquellas en que se encionan co o êl au!or por la obra_ 8por e.e plo, ^leer a 5reud_: o el ^con!inen!e por el
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con!enido_ 8por e.e plo, ^!o ar un "aso de agua_:% En es!os casos encon!ra os !a bi0n una asociaci+n de ele en!os dada por con!igQidad, aunque la de*inici+n que e4presa a la e!oni ia co o ^la par!e por el !odo_ nos parece (s abarca!i"a, a ra#' de lo cual !raba.are os con ella% Dicen los lingQis!as? ^Para JaEobson, la in!erpre!aci+n de !oda unidad lingQ#s!ica pone en arc$a en cada ins!an!e dos ecanis os in!elec!uales independien!es? co paraci+n con las unidades se e.an!es 8a que podr#an por consiguien!e ree pla'arla, que per!enecen al is o paradig a:, relaci+n con las unidades coe4is!en!es 8a que per!enecen al is o sin!ag a:% De es!e odo, el sen!ido de una palabra es!( de!er inado a la "e' por la in*luencia de las que le rodean en el discurso, & por el recuerdo de las que podr#an $aber ocurrido en su lugar% 8%%%: es!a dualidad es para JaEobson de una gran generalidad% Cons!i!uir#a la base de las *iguras re!+ricas (s e pleadas por el ^lengua.e li!erario_U la e!(*ora 8un ob.e!o es designado por un ob.e!o se e.an!e: & la e!oni ia 8un ob.e!o es designado por el no bre de un ob.e!o que es!( asociado en 0l en la e4periencia: pro"endr#an respec!i"a en!e de la in!erpre!aci+n paradig (!ica & de la sin!ag (!ica, a !al pun!o que a "eces JaEobson considera sin+ni o sintagm,tica & meton!mica, paradigm,tica & meta,rica_ 811:% Las nicas ôb.eciones_ que qui'(s podr#a os plan!ear a lo e4presado en es!a *rase, son las de que no $ablar#a os del ^lengua.e li!erario_, sino del lengua.e en su aspec!o (s generalU & que no encionar#a os el !0r ino ôb.e!o_ 8e pleado en las de*iniciones de e!(*ora & e!oni ia:, sino al concep!o de significante% ^Xb.eciones_ que, na!ural en!e, no pro"ienen de la lingQ#s!ica sino del psicoan(lisis & que consis!en, en realidad, en una e4!rapolaci+n de los concep!os de la lingQ#s!ica a la e4periencia psicoanal#!ica, con las necesarias odi*icaciones que es!o conlle"a% El siguien!e esque a sin!e!i'a lo e4pues!o? .je paradigm tico Lengua -us!i!uci+n -igni*ican!es unidos en ausencia -incron#a 5et,fora .je sintagm tico Fabla Co binaci+n -igni*ican!es unidos en presencia Diacron#a 5etonimia
En base a es!os desarrollos, JaEobson sugiri+ a Lacan que la e!(*ora podr#a equipararse al concep!o *reudiano de condensaci+n, & la e!oni ia al de despla'a ien!o% -i bien los desarrollos de 5reud con respec!o a la condensaci+n & al despla'a ien!o poseen algunas di*erencias con los de e!(*ora & e!oni ia, pode os des!acar co o *unda en!al un pun!o? el de que poseen una estructura af(n% Para 5reud, la condensaci+n & el despla'a ien!o son las le&es que rigen el *unciona ien!o del inconscien!e, siendo la pri era una con"ergencia de dos o (s represen!aciones sobre o!ra, a la que de es!e odo sobrede!er inan% Para seguir con el e.e plo e4pues!o, se;alare os lo siguien!e? el con!enido ani*ies!o de un sue;o es Juan Carlos Landriscini 21
su a en!e cor!o, conciso, inco prensibleU as luego del an(lisis, par!en %arias cadenas asocia!i"as que conducen a las ideas la!en!es 8preconscien!es: del sue;o, pri er paso para acceder a las represen!aciones inconscien!es, que son las que "erdadera en!e *or an el sue;o, pero que no se encuen!ran represen!adas direc!a en!e en el con!enido ani*ies!o del is o% Dic$o de o!ra anera? se encuen!ran sustituidas por el con!enido ani*ies!o% Recorda os que es 0s!a, precisa en!e, la *+r ula de la e!(*ora? la sus!i!uci+n de un signi*ican!e por o!ro% Con respec!o al despla'a ien!o, 5reud lo de*ine co o la !rans*erencia de la energ#a ps#quica desde una represen!aci+n i por!an!e 8inconscien!e: a una indi*eren!e 8prec%< cc%:, siendo que la e!oni ia es de*inida co o ^la par!e por el !odo_% En nues!ro e.e plo, ^poner la esa_ es la alusi+n a una par!e, por edio de la cual se $ace re*erencia a un !odo% Con la siguien!e obser"aci+n? la re*erencia cae sobre lo enos i por!an!e 8la esa &a es!( pues!a:, de.ando de lado lo "erdadera en!e i por!an!e 8& que s# $a& que poner? cubier!os, an!eles, pla!os, e!c%, que es lo que indica la e4presi+n ci!ada:% O> en el sue;o de 5reudP La represen!aci+n (s in!ensa es la -ra% E%L%, persona indi*eren!e para 0l en la "ida co!idiana, & que en el sue;o ani*ies!o ocupa un lugar cen!ral e in!en!a seducirlo% De los resul!ados del an(lisis, pode os decir que la -ra% E%L% es una parte 8indi*eren!e, ni ia:, que se arroga la represen!aci+n del !odo 8las represen!aciones inconscien!es, & "erdadera en!e i por!an!es:? de la -ra% E%L% par!en cadenas asocia!i"as que conducen !an!o al !e a de la deuda co o al del a or, cen!rales en las ideas la!en!es% De es!e odo, si las le&es del inconscien!e son equiparables a las le&es del lengua.e, conclui os que en!onces A.l inconsciente est estructurado como un lenguajeB, dado que obedece a sus leyes Gmet ,ora y metonimiaH' Lacan, en su !eori'aci+n, conser"a los !0r inos in!roducidos por de -aussure en el signo lingQ#s!ico 8signi*icado & signi*ican!e:, aunque in"er!idosU & u!ili'a los e.es del lengua.e *or ulados por JaEobson 8& cu&os odelos o *or as re!+ricas son la e!(*ora & la e!oni ia:, aunque aplicados al su.e!o del inconscien!e 8c:% Es!e procedi ien!o lacaniano es!( su a en!e *undado, &a que la lingQ#s!ica & el psicoan(lisis abordan dos ca pos di*eren!es 8en la edida en que una se ocupa de los *en+ enos que a!a;en al &o, la ra'+n & la conciencia, & el o!ro !o a a su cargo !odo aquello que !iene relaci+n con el inconscien!e:% No obs!an!e, & por ello is o, Lacan se $i'o acreedor a duras cr#!icas 8 uc$as de ellas .us!i*icadas: por par!e de los lingQis!as, que le reproc$aron, en resu idas cuen!as, "alerse de !0r inos de su disciplina pero asign(ndoles un signi*icado o un "alor di*eren!e% Por es!e o!i"o, Lacan !ra'+ una clara di*erencia en!re los ca pos de incu bencia & los ob.e!os de es!udio de la lingQ#s!ica & del psicoan(lisis, aclarando que 0l no $ac#a lingQ#s!ica sino !ling6ister(a) !0r ino que engloba o inclu&e !odos aquellos *en+ enos de lengua.e en los que en!ra en .uego el inconscien!e% II@ ALingDister!aB Ûn buen d#a e di cuen!a de que era di*#cil no en!rar en la lingQ#s!ica a par!ir del
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o en!o en que se $ab#a descubier!o el inconscien!e% Por lo cual di.e algo que e parece, a decir "erdad, la nica ob.eci+n que pueda &o *or ular a lo que o&eron el o!ro d#a de labios de JaEobson, a saber, que !odo lo que es lengua.e per!enece a la lingQ#s!ica, es decir, en l!i o !0r ino, al lingQis!a% > no es que no se lo conceda con !odo gus!o cuando se !ra!a de la poes#a, a prop+si!o de la que esgri i+ es!e argu en!o% Pero si se considera !odo lo que, de la de*inici+n del lengua.e, se desprende en cuan!o a la *undaci+n del su.e!o, !an reno"ada, !an sub"er!ida por 5reud $as!a el pun!o de que all# se asegura !odo lo que por boca su&a se es!ableci+ co o inconscien!e, $abr( en!onces que *or.ar alguna o!ra palabra, para de.ar a JaEobson en su do inio reser"ado% Lo lla ar0 la lingQis!er#a% Es!o de.a su par!e al lingQis!a, & !a bi0n e4plica el que !an!as "eces !an!os lingQis!as e so e!an a sus a ones!aciones bdesde luego, no JaEobson, pero es porque e "e con buenos o.os, o dic$o de o!ra anera, porque e quiere, co o lo e4preso en la in!i idad b% Di decir que el inconscien!e es!( es!ruc!urado co o un lengua.e, no per!enece al ca po de la lingQ#s!ica_812:% Desde sus do inios, si!uados en la lingQis!er#a, Lacan prosigue su !raba.o, apor!ando (s desarrollos a los que &a "i os% En!re ellos, dos que presen!are os ac(, sin pre!ender que nues!ro an(lisis sea e4$aus!i"o% Ellos son el ^$ablen!e_ & ^lalengua_% Es!os e4!ra;os !0r inos no son (s que una acen!uaci+n de las di*erencias en!re la lingQ#s!ica & el inconscien!eU pre!enden dar un con!enido propio a los descubri ien!os del psicoan(lisis, para si!uarlos en el con!e4!o concep!ual que se *ue edi*icando, a par!ir de 5reud, desde la cl!nica' > la cl#nica psicoanal#!ica consis!e, en pri er lugar, en ceder la palabra al su.e!o para per i!ir el despliegue de un discurso que, al es!ar ar!iculado & sobrede!er inado por el inconscien!e, !a bi0n es e4!ra;o para el propio su.e!o que $abla% La *unci+n del analis!a ser( en!onces la de ir operando sobre ese discurso, & lo $ar( !a bi0n con la palabra K in!erpre!aci+n edian!e< a *in de ir produciendo e*ec!os de sen!ido en el !e4!o del anali'an!e% Lo cual no es sin consecuencias? el aso bro, la angus!ia, la sorpresa, suelen aco pa;ar el 8re: surgi ien!o de ideas & represen!aciones que el su.e!o posee, & que le cues!a reconocer co o propias, dado que la represi+n i plica *undar una ignorancia per anen!e del &o con respec!o al su.e!o? al crear el inconscien!e la represi+n di"ide al su.e!o, de.(ndolo en una si!uaci+n de ignorancia con respec!o al propio deseo que, sin e bargo, insis!e en reaparecer? sue;os, lapsus, s#n!o as neur+!icos ^$ablan_ un discurso que el &o no co prende% Es!e su.e!o que $abla sin saber Ksin en!enderK lo que dice no es en!onces el ^$ablan!e_, el su.e!o que se co unica con los de (s en un lengua.e sin *isuras 8co o parecer#a ser el lengua.e si nos a!ene os a la !eor#a saussuriana:, sino un su.e!o que $abla en un îdio a_ que 0l is o desconoce% Lacan acu;+, para re*erirse al su.e!o del inconscien!e 8c: el concep!o de parl7tre, condensaci+n en!re parler 8$ablar: & 7tre 8ser:% Desa*or!unada en!e, no e4is!e, en espa;ol, una !raducci+n e*ica' de es!e nue"o !0r ino, que conser"e las resonancias del original *ranc0s% -e lo podr#a !raducir co o ^ser$ablan!e_, ^$ablan!eser_, o ^$ablen!e_% Pre*eri os, arbi!raria en!e, es!a l!i a% Das es!e $ablen!e, di.i os, $abla una lengua par!icular? la de su propio inconscien!e, & es por ello di*eren!e a la lengua de los lingQis!as% Lacan la deno in+ co o lalangue 8^lalengua_:, $o o*+nica a la langue 8^la lengua_:% En es!e caso, la !raducci+n es
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bas!an!e si ilar, aunque "ale se;alar que en la $o o*on#a conclu&e el parecido, &a que !ra'an ca pos absolu!a en!e di*erenciados% Es por ello que Lacan enuncia que êl inconscien!e es!( es!ruc!urado co o un lengua.e_, & no co o êl_ lengua.e? êl_ lengua.e es el ca po de la lingQ#s!icaU un lengua.e 8lalengua: &a es la en!rada en el ca po psicoanal#!ico, en !an!o da cuen!a del su.e!o del inconscien!e 8c:% &alengua es, en pri er lugar, la lengua a!erna% Das no es el idio a, ni la lengua de una co unidad de!er inada, sino la anera en que el discurso del X!ro se inscribi+ en el su.e!o, los deseos que gener+, los ideales, la se4uaci+n, las *an!as#as, e ble as e iden!i*icaciones que el su.e!o *ue incorporando, asimilando, de su relaci+n con el X!ro, en su paso por el co ple.o de Edipo & el co ple.o de cas!raci+nU es la *or a en que el lengua.e se inscribi+ en el su.e!o% 8ro%isoriamente, podr#a os encionar a los padres en el lugar de Jran X!ro, aunque luego ire os precisando es!e pun!o% De es!e odo, surge ac( un in!errogan!e? si lalengua que $abla un su.e!o es singular, Oc+ o es en!onces posible la co unicaci+nP -i cada cual $abla un lengua.e, Oqu0 posibilidad e4is!e de que dos Ko (sK su.e!os se en!iendanP 9as!a una ligera obser"aci+n sobre la realidad co!idiana para concluir que el alen!endido se encuen!ra, sie pre, a la orden del d#a% Al respec!o, Lacan apor!+ o!ra no"edad, que !rae apare.ada una radical odi*icaci+n de la *+r ula de la co unicaci+n es!ablecida por de -aussure 8"er p(gina B:, al e4presar que Êl e isor recibe del recep!or su propio ensa.e en *or a in"er!ida_`% 5+r ula que, en cier!a anera, 5reud &a $ab#a adelan!ado? ^Cuando en el !ra!a ien!o psicoanal#!ico aparece una serie de ideas correc!a en!e *unda en!adas e irreproc$ables, surge !a bi0n para el 0dico un o en!o de perple.idad, pudiendo el pacien!e !o ar cier!a "en!a.a al a*ir ar? )Es!o es en su !o!alidad bien pensado & cier!o, Ono le pareceP O=u0 quisiera us!ed ca biar de lo que &o $e con!adoP,% Pero no !arda os en obser"ar que !ales ideas, ina!acables por el an(lisis, $an sido u!ili'adas por el en*er o para encubrir o!ras que !ra!an de escapar a su cr#!ica & a su conciencia% 9na serie de reproches contra otros nos hace sospechar la e3istencia) detr,s de ella) de una serie de reproches de igual contenido contra la propia persona % Nos bas!ar( en!onces re*erir cada uno de ellos a la persona del en*er o% Es!e odo de de*enderse con!ra un reproc$e re*erido a uno is o, !rans*iri0ndolo a o!ra persona, ues!ra algo innegable en!e au!o (!ico & !iene su odelo en la conduc!a de los ni;os, que sie pre que se les reproc$a alguna en!ira responden? )El en!iroso eres !,81B:% Un *rag en!o del ^caso Dora_ puede resul!arnos !il a !#!ulo de e.e plo? Âcusaciones con!ra el padre, que le $abr#a !rans i!ido su en*er edad ds#*ilis[, & de!r(s de ellas una acusaci+n con!ra s# is a K*lu.o blanco, .ugue!eo sin!o (!ico con el bolsillo, incon!inencia pos!erior a los seis a;os<, secre!o que la en*er a se resis!e a de.arse arrancar por los 0dicosU !odo es!o e parece cons!i!uir una prueba indiciaria irreproc$able de la as!urbaci+n in*an!il_813:% Dora acusa a su padre 8en*er edad se4ual !rans i!ida $eredi!aria en!e: para e"i!ar la au!oacusaci+n por su propia se4ualidad 8 as!urbaci+n in*an!il:, si!uando as# el origen de sus s#n!o as en el X!ro% Por lo general, pode os a*ir ar que la :ueja neurtica se re*iere sie pre al X!ro, pero que el con!enido de es!a que.a se a.us!a al propio su.e!o que la e i!e% 5or'osa en!e, al ponerse en .uego la di ensi+n del inconscien!e, la co unicaci+n es equ#"oca, dado que si el su.e!o desconoce sus represen!aciones repri idas, al e erger 0s!as a la conciencia son re*eridas al X!ro en la edida en que el propio su.e!o las sien!e co o a.enas%
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Jr(*ica en!e, la *+r ula de la co unicaci+n es!ablecida por Lacan se presen!ar#a as#? E \ D R
El equ#"oco que el signi*ican!e abre nos lle"a a reali'ar una aclaraci+n? el !0r ino en *or a de ^doble "e_ es, en realidad, una ^D_ in"er!ida% En un aspec!o (s a plio, dire os que la co unicaci+n es equ#"oca porque el sen!ido de lo que un su.e!o dice se de*ine desde el X!ro% El discurso es sie pre un mensaje dirigido al X!ro, pero suele e4is!ir una di*erencia en!re lo que el su.e!o desea e4presar, & lo que el X!ro recibe, en!iende o in!erpre!a de dic$o ensa.e% Por e.e plo, si un su.e!o desea $alagar a una u.er por edio de un piropo & la respues!a es una bo*e!ada, quiere decir que el ensa.e no *ue recibido co o un piropo, sino co o un insul!o% Por ello, el sentido de lo que un su.e!o dice es sancionado por el X!ro, con lo que la co unicaci+n no adquiere una di ensi+n lineal 8co o en la *+r ula saussuriana:, sino una uc$o (s co ple.a & que i plica la relaci+n del su.e!o con el X!ro% I" .l <ran 8tro El !ra o *inal de nues!ro recorrido nos lle"a a uno de los concep!os cen!rales en la obra lacaniana, co o es el del Jran X!ro, in!roducido por el aes!ro *ranc0s en la clase del 26 de a&o de 1166 de su -e inario 2 8"0ase bibliogra*#a:% Lacan di*erencia un ô!ro_, escri!o en insculas, de ^X!ro_ con a&sculas% -e si boli'an con una a o a; para el peque;o o!ro, & con una A para el Jran X!ro 8iniciales de autre, ô!ro_ en *ranc0s:% El peque?o otro se si!a en la di ensi+n del &o & del se e.an!e, son los o!ros que !ra!a os a diario, co!idiana en!e, relaci+n en!re iguales & ^de &o a &o_% La es!ruc!ura de es!a relaci+n es!( dada por el registro imaginario, que posee una *unci+n de desconoci ien!o de la relacin simblica del su.e!o con su deseo% Por el con!rario, el <ran 8tro se si!a en el registro simblico, que es el orden del deseo inconscien!e, el lengua.e & el signi*ican!e% El !0r ino e"oca resonancias *reudianas de la pri era 0poca, cuando en sus inicios 5reud deno inaba al inconscien!e co o una ô!ra escena_, un ô!ro lugar_ en el que se pon#a en .uego & en ac!o el deseo del su.e!o% Darca !a bi0n una al!eridad *unda en!al, des!aca la a.enidad & la e4!ra;e'a que el propio inconscien!e le causa al su.e!oU co o si el su.e!o es!u"iera di%idido? por un lado, lo que sabe & conoce de s# is o, las cer!idu bres &oicas con que se presen!aU pero ade (s, es co o si el su.e!o *uese X!ro para s# is o, en !an!o los aspec!os *unda en!ales de su ser le son desconocidos, a pesar de saberlos% En esa parado.a consis!e el inconscien!e? es un saber no sabido & eso es, en de*ini!i"a, el Jran X!ro? uno de los no bres lacanianos del inconscien!e% El su.e!o del inconscien!e, su.e!o di"idido 8o su.e!o barrado:, se si boli'a en el (lgebra lacaniana, con una êse !ac$ada_ 8c:% Lo e4presado $as!a ac( re*le.a s+lo parcial en!e el con!enido que posee el concep!o de X!ro, &a que 0s!e no s+lo es una de*inici+n, un odo de no brar al inconscien!e, sino que per i!e a pliar & precisar el alcance del inconscien!e *reudiano% 5reud sie pre re arc+ que las ^personas_ 8las co illas son, en es!e caso, de su a i por!ancia, &a que se !ra!a en realidad de represen!aciones: (s i por!an!es en la "ida del su.e!o, adquir#an Juan Carlos Landriscini 26
un "alor & una signi*icaci+n u& ele"adas s+lo en la edida en que, a par!ir de cier!os rasgos par!iculares, lograban e"ocar algunas represen!aciones repri idas en el su.e!o, pasando a ser sustituti%as de 0s!as% Para un su.e!o, en!onces, ocupar( el lugar del X!ro quien e"oque las represen!aciones repri idas de su propio inconscien!e% Es!e apor!e de Lacan per i!e despo.ar al inconscien!e de resonancias !ales co o ^lo ocul!o_, al des!acar que el deseo en!ra en .uego en el ca po del X!ro% El lec!or podr( $aber in*erido &a, probable en!e, que el X!ro no es, en!onces, âlguien_ par!icular, sino una âbs!racci+n_, un lugar si b+lico a ser ocupado por persona.es con!ingen!es% Al principio de es!e #!e di.i os que êl X!ro se sit4a en el orden si b+lico_, e4presi+n que a$ora corregire os & precisare os, se;alando que el X!ro es el orden si b+lico, es el orden del lengua.e, que pree4is!e al su.e!o, lo cons!i!u&e & es!ruc!ura, & seguir( e4is!iendo luego de que el su.e!o desapare'ca% De a$# la a bici+n de de.ar una $uella, un ras!ro del paso por la "ida que e4presa la popular *rase ^!ener un $i.o, plan!ar un (rbol, escribir un libro_? si ple en!e, *or ar par!e del uni"erso si b+lico por el que !ranscurre la e4is!encia $u ana, & que en Lacan se lee co o el X!ro% Corregire os !a bi0n o!ra e4presi+n u!ili'ada, en relaci+n a lalengua, cuando di.i os, pro%isoriamente, que el Jran X!ro son los padres% Es 0s!a una "erdad a edias, &a que si para un ni;o sus padres ocupan el lugar de Jran X!ro, alcan'a con considerar que es!os padres !u"ieron o !ienen, a su "e', padres 8los abuelos del su.e!o:, que !a bi0n !u"ieron padres 8los bisabuelos:, & as# sucesi"a en!eU con lo que, en de*ini!i"a, !odos los su.e!os son, en pri er lugar, $i.os% La genealog#a s+lo es posible por el $ec$o de que nadie es el X!ro, lugar que puede, eso s#, encarnarse en di*eren!es su.e!os% Con lo que "ol"e os a encon!rar el $ec$o de que el 8tro es el orden simblico, cons!i!u&en!e del su.e!o% Es!os l!i os linea ien!os que "eni os !ra'ando nos per i!en se;alar un pun!o de su a i por!ancia? el X!ro 8A: no es consis!en!e, no es per*ec!oU sino, por el con!rario, es inconsis!en!e, inco ple!o, lo que en el (lgebra lacaniana se represen!a co o A% -i el orden si b+lico *uera per*ec!o, cerrado, ser#a os co o $or igas, per*ec!a en!e regulados por una es!ruc!ura per*ec!a% En el X!ro sie pre *al!ar( una respues!a, &a respues!a, lo que de.a un lugar al su.e!o, posibili!ando que 0l busque, por edio de su deseo, un lugar en el X!ro? dado que en el X!ro sie pre *al!ar( una signi*icaci+n, a es!a signi*icaci+n para su deseo debe encon!rarla en una bsqueda singular cada su.e!o% Das, co o es!a bsqueda se .uega sie pre en relaci+n al X!ro, Lacan dice que êl deseo del $o bre es el deseo del X!ro_`, en la edida en que el deseo, para $acerse reconocer, debe re i!irse al X!ro, al cual es!( ar!iculado es!ruc!ural en!e% II" Fara concluir El desarrollo preceden!e in!en!a presen!arse co o una in!roducci+n a los concep!os cla"es de Lacan, de los cuales $e os desarrollado algunos en sus pun!os (s rele"an!es, de.ando su an(lisis e4$aus!i"o para o!ra ocasi+n% Nos in!eresa des!acar, sin e bargo, que nues!ro aborda.e es por *uer'a inco ple!o, & que cada uno de los !e as !ra!ados posee una *unda en!aci+n uc$o (s a plia, que por i perio de los l# i!es que !odo !raba.o posee no $e os desarrollado% =ueda &a en la inicia!i"a del lec!or el a$ondar & corregir los linea ien!os presen!ados en es!as p(ginas%
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5inali'a os con una ci!a de Lacan que, espera os, no resul!ar( e4!ra;a a es!a al!ura? Êl lengua.e sin duda es!( $ec$o de lalengua% Es una elucubraci+n de saber sobre lalengua% Pero el inconscien!e es un saber, una $abilidad, un sa%oir<faire dsaber $acer[ con lalengua% > lo que se sabe $acer con lalengua rebasa con uc$o aquello de que puede darse cuen!a en no bre del lengua.e_816:% LIC' JU#5 C#$UJ# #u0iliar =ocente <raduado de la C tedra AFsicoan lisis GEreudHB 5otas Lacan, Jacques? -e inario 2 Êl &o en la !eor#a de 5reud & en la !0cnica psicoanal#!ica_, pags% 2AA<A2, Ed% Paid+s, 1111% 8Las cursi"as son del originalU las negri!as e per!enecen:% 82: Lacan, J%? ^5unci+n & ca po de la palabra & del lengua.e en psicoan(lisis_, pag% B72U en Êscri!os_, !o o 1, Ed% -iglo //@, 11CC% De -aussure, 5erdinand? ^Curso de lingQ#s!ica general_, pag% 1B7, Ed% Losada, 1136% 8Las cursi"as per!enecen al original:% En!re"is!a reali'ada a Jacques Lacan, & publicada en el libro ^5reud & el psicoan(lisis_, pag% 11, Ed% -al"a!, 112B% 86: 5reud, -ig und? ^Los sue;os_ pag% 22B, Ed% 9iblio!eca Nue"a, 11C1% 5reud, -%<9reuer, J%? Ês!udios sobre la $is!eria_, pags% 11C<1, Ed% 9iblio!eca Nue"a, 11C1% 82: DeAngelo, R%U Carba.al, E%U & Darc$illi, A%? Ûna in!roducci+n a Lacan_, Ed% Lugar, 2777, pag% B6% 5reud, -%? ^Los sue;os_, pag% 226, Ed% 9iblio!eca Nue"a, 11C1% 8Las cursi"as per!enecen:% e
81: Lacan, J%? ^-ub"ersi+n del su.e!o & dial0c!ica del deseo en el inconscien!e *reudiano_, pag% 2C6, en Êscri!os_, !o o 2, Ed% -iglo //@, 11CC% 5reud, -%? @bid 8C:, pag% 226% 8las cursi"as e per!enecen:%
811:? Ducro!, X%U & Todoro", T%? ^Diccionario enciclop0dico de las ciencias del lengua.e_, pag% 1B3U Ed% -iglo Wein!iuno, 12f% edici+n, 1116% 812:? Lacan, J%? -e inario 27, pag% 23, Ed% Paid+s, 1111%
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81B:? 5reud, -%? Ân(lisis *rag en!ario de una $is!eria 8caso )Dora,:_, pags% 161<2 8Las cursi"as e per!enecen:% 813:? @bid, pag% 12A% 816:? @bid 811:, pag% 1A2 8las cursi"as en *ranc0s son del original:% 9ibliogra,!a Consultada Ereud, Sigmund? Xbras Co ple!as, Edi!orial 9iblio!eca Nue"a, 11C1%
< Ês!udios sobre la $is!eria_ 81C16:% < ^La in!erpre!aci+n de los sue;os_ 81177:% < ^Los sue;os_ 81171:% < ^Psicopa!olog#a de la "ida co!idiana_ 81171:% < Êl 0!odo psicoanal#!ico de 5reud_ 81173:% < Êl c$is!e & su relaci+n con el inconscien!e_ 81176:% < Ân(lisis *rag en!ario de una $is!eria 8caso )Dora,:_ 81176:% < ^Psicoan(lisis 8cinco con*erencias en la Uni"ersidad de ClarEe:_ 81117:% < Êl por"enir de la !erapia psicoanal#!ica_ 81117:% < ^Dl!iple in!er0s del psicoan(lisis_ 8111B:% < ^La represi+n_ 81116:% < ^Lo inconscien!e_ 81116:% < ^Lecciones in!roduc!orias al psicoan(lisis_ 8111A<12:% < ^Los ca inos de la !erapia psicoanal#!ica_ 81111:% < Âu!obiogra*#a_ 81126:% < ^La negaci+n_ 81126:% < ^Psicoan(lisis? escuela *reudiana_ 8112A:% < ^Cons!rucciones en psicoan(lisis_ 811B2:% < Êscisi+n del &o en el proceso de de*ensa_ 81137:% < ^Co pendio del psicoan(lisis_ 81137:% Lacan, Jacques? Êscri!os_, Edi!orial -iglo //@, deci ocuar!a edici+n, 11CCU & Êl -e inario_, Edi!orial Paid+s, 1111%
< Êl -e inario_, Libro @ ^Los escri!os !0cnicos de 5reud_% < Êl -e inario_, Libro @@ Êl &o en la !eor#a de 5reud & en la !0cnica psicoanal#!ica_% < Êl -e inario_, Libro @@@ ^Las psicosis_% < Êl -e inario_, Libro W ^Las *or aciones del inconscien!e_ 8Paid+s, 1111:% < Êl -e inario_, Libro /@ ^Los cua!ro concep!os *unda en!ales del psicoan(lisis_% < Êl -e inario_, Libro /W@@ Êl re"erso del psicoan(lisis_ 8Paid+s, 1112:% < Êl -e inario_, Libro // Ân_% < Êl se inario sobre La car!a robada_, en Êscri!os_, !o o 1% < ^Del su.e!o por *in cues!ionado_, en Êscri!os_, !o o1% < ^5unci+n & ca po de la palabra & del lengua.e en psicoan(lisis_, en Êscri!os_, !o o 1% < ^La cosa *reudiana o el sen!ido del re!orno a 5reud en psicoan(lisis_, en Êscri!os_, !o o 1% Juan Carlos Landriscini 2C
< ^La ins!ancia de la le!ra en el inconscien!e o la ra'+n desde 5reud_, en Êscri!os_, !o o 1% < ^La signi*icaci+n del *alo_, en Êscri!os_, !o o 2% < ^-ub"ersi+n del su.e!o & dial0c!ica del deseo en el inconscien!e *reudiano_, en Êscri!os_, !o o 2% < ^Posici+n del inconscien!e_, en Êscri!os_, !o o 2% < ^La ciencia & la "erdad_, en Êscri!os_, !o o 2% < Êl psicoan(lisis "erdadero & el *also_, Re"is!a *reudiana Ng h, Edi!orial Paid+s, 9arcelona, 111B% =e Saussure, E%? < ^Curso de lingQ#s!ica general_, Ed% Losada, 9uenos Aires, 1136% =or, JoKl? < ^@n!roducci+n a la lec!ura de Lacan_, Ed% Jedisa, 9arcelona, 1113% =ucrot, 8'L y :odorov, :%? < ^Diccionario enciclop0dico de las ciencias del lengua.e_, Ed% -iglo //@, deci os0p!i a edici+n, Espa;a, 1116% 9raunstein, 5%? < ^LingQis!er#a 8Lacan en!re el lengua.e & la lingQ#s!ica:_, Ed% -iglo //@, D04ico, 11C2% Roudinesco, .%? < ^Lacan_, 5ondo de Cul!ura Econ+ ica, Colo bia, 2777% Iallejo, #%? < ^Wocabulario lacaniano_, Felguero Edi!ores, 11C2% =M#ngelo, R'L Carbajal, .' y $archilli, #%? < Ûna in!roducci+n a Lacan_, Lugar Edi!orial, 9uenos Aires, 2777% Nristeva, J%? < Êl lengua.e, ese desconocido_, Ed% 5unda en!os, Dadrid, 11CC% .ntrevista a J' Lacan, reali'ada por Dar#a Jos0 Raqu0 Arias, & publicada en el libro ^5reud & el psicoan(lisis_, Ed% -al"a!, 112B% <<<oXo<<<
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El *alo en la cul!ura W#c!or Ju!i0rre' Xli"ares
Es!e !raba.o *ue pre iado en el arco del Concurso de con!enidos de la Co unidad Russell 8277B<2773: El a!e#s o de.a de ser op!i is!a para con"er!irse en !r(gico, su s# bolo no es &a Pro e!eo, sino -#si*o Nie!'sc$e O=u0 liga el ar!e al ar!is!aP O=u0 enla'a la e oci+n es!0!ica a la *or a En el libro El 9anque!e, de Pla!+nU Aris!+*anes in"i!ado de Aga!+n en el !e a propues!o por 0l sobre el a or, el discurso de Aris!+*anes es u& dis!in!o al de Eri4i aco & Pausanias que le $ab#an precedido, su in!er"enci+n "ersa en llegar a conocer la na!urale'a $u ana & sus "icisi!udes, porque segn 0l nues!ra pri i!i"a na!urale'a no era la is a de a$ora, sino di*eren!e en la que e4is!#an !res g0neros de los $o bres, & no dos < asculino & *e enino<, $ab#a un !ercero% Era el Andr+gino una sola cosa, par!#cipe de a bos se4osU Ten#a cua!ro bra'os e igual n ero de piernas, dos ros!ros se e.an!es en !odo colocados en sen!ido opues!o a lo igual que sus geni!ales, una sola cabe'a% Eran seres !erribles por su "igor & *uer'a por lo cual, a!en!aron con!ra los dioses quienes no pod#an darles uer!e & e4!irpar su lina.e% 5ul in(ndolos con el ra&o de ieus concibi+ una idea & di.o? TDe parece !ener una soluci+n para que pueda $aber $o bres & para que, por $aber perdido *uer'a, cese su desen*reno% A$ora is o "o& a cor!arlos en dos a cada uno de ellos & as# ser(n a la "e' (s d0biles & (s !iles para noso!ros por $aberse ul!iplicado su n ero %%%T Una "e' separada su na!urale'a $u ana en dos ieus los dise in+ por !oda la !ierra, a;orando cada par!e a su con!rase;a, al encon!rar una de ellas se rodeaban con sus bra'os & se enla'aban en!re s#, deseosos de "ol"er a su es!ado pri i!i"o & es!ar unidos co o an!es uriendo de inanici+n en general, por no querer $acer nada los unos separados de los o!ros% De a$# que busque sie pre cada uno a su propia con!rapar!e% De es!( anera, en !an!o que el su.e!o 8c: queda cons!i!uido en la *al!a, & por la *al!a, por quererse igualar a los dioses, el su.e!o !iene que "i"ir cuando se produce dic$a separaci+n, deseando encon!rar la par!e que lo co ple en!e% El deseo queda del lado de la cas!raci+n del lado de la *al!a, s+lo se desea lo que no se !iene, de lo que se carece, de lo que se e4!ra;a% La sa!is*acci+n absolu!a del deseo es i posible, porque 0s!e s+lo se sos!iene en la insa!is*acci+n% -in e bargo, en ningn o!ro lugar, sal"o el del a or, se encuen!ra lo que ordena la "erdad del inconscien!e arcando con su sello cada una de las represen!aciones que lo cons!i!u&en% -u no bre es *alo8j:% El *alo no es el pene, es el signi*ican!e de eso que no $a&U es lo que nos "iene a represen!ar, aquello que no e4is!e, Lacan indica la noci+n del *alo co o? Tsigni*ican!e del deseoT% Nunca de.a uno de desear, s+lo es!ando uer!o, de a$# de en!ender la !error#*ica palabra un$ei lic$` que nos "iene en principio co o lo (s agradable donde &a, no se desea, pero a la "e' se con"ier!e en lo (s sinies!ro% Para 5reud nada es (s pa"oroso, (s sinies!ro que "er la i agen del propio deseo $ec$a realidad% El $o bre por lo !an!o "i"e con!ra"iniendo la cul!ura que 0l is o *undo pues $a !enido que ceder an!e su pulsi+nU *unda un nue"o es!a!u!o? la culpa el principio de placer da paso al principio de realidad a un (s all(, 5reud en El ales!ar en la cul!ura de 1121 enciona que no es la cul!ura la causa de la insa!is*acci+n del deseo sino que, al con!rario, es la insa!is*acci+n del deseo, el o!or de la cul!ura% -e desprende en!onces que la cul!ura por su es!ruc!ura *or al, in!r#nseca en!e $e!erog0nea se *unda en el *alo que es *al!a & *uen!e con"ir!i0ndose de es!a *or a en *alocen!rica% Pun!uali'ando en que el *alo es el signi*ican!e de la cas!raci+n, de la carencia de lo que no $a&, el cen!roU porque pro ue"e, pone en o"i ien!o, es condici+n de e4is!encia de la cul!ura, engendrada por Poros & Penia% El deseo del *alo para el o!ro es represen!ado por ob.e!os i aginarios con "alor *(lico en un in!en!o de sus!i!uir la *al!a a !ra"0s del poder, de a!ribu!os es!0!icos, de la in!eligencia, del dinero, la dan'a, las ar!es, en!re o!ras% El *alo, re*eren!e del orden inconscien!e, no puede asirse en un concep!o, escapa por el cor!e de su unidad a !oda inscripci+n% Es decir que no e4is!e ni i agen ni !e4!o del *alo% -u nico concep!o es inconscien!e? la cas!raci+n% Es por es!o, que lo nico que el su.e!o sopor!a es la di"isi+n, es!ar en *al!a & por la *al!a% El cul!o al *alo es es!ruc!ural, aparece en !odas las cul!uras & $a es!ado sie pre en uni+n per anen!e con las di"inidades de !odas las ci"ili'aciones, es un s# bolo que en!re los pri i!i"os adquiri+ poder cura!i"o, ins!i!u&0ndolo co o !+!e % Por ello no es raro encon!rar en uc$os pueblos represen!aciones *(licas incrus!adas en las paredes de la en!rada o en *or a de escul!uras, para pro!eger a sus $abi!an!es con!ra el posible T al de o.oT de los *oras!eros% Co o por e.e plo en!re los AE$a, un pueblo del nor!e de Tailandia, para pro!egerse de los de onios al poblado, cons!ru&en en adera *iguras de un $o bre & una u.er lis!os para copular% El cul!o al *alo es una de las pr(c!icas religiosas (s an!iguas que se conocen & probable en!e es!aba relacionada con el cul!o a la *er!ilidad, recorde os que cuando ieus 8-upra: Tsepar+T al andr+gino, !a bi0n lo $i'o con el *in de que se procrearan a&or n ero de $o bres & as#, rendir (s cul!o a sus !e plos% El *alo aparece &a represen!ado en las pin!uras paleol#!icas, por e.e plo en las cue"as de Al!a ira & de Lascau4% Ta bi0n aparece en el ar!e parie!al le"an!ino? en Cogull 8Lerida: se conser"a una pin!ura que represen!a una dan'a ri!ual de car(c!er *(lico, en la que nue"e u.eres bailan alrededor de un $o bre !o!al en!e desnudo con un gran pene% As# is o, los en$ires paleol#!icos se $an in!erpre!ado co o represen!aciones egal#!icas de penes% En Trecia e4is!#a el cul!o a Priapo, $i.o de A*rodi!a & de DionisioU era represen!ado co o un $o breci!o en ac!i!ud burlesca & pro"is!o de un enor e pene, el cual pesa en una balan'a% El o!ro pla!o de dic$a balan'a, con!iene una bolsa reple!a de onedas de oro, si boli'ando no s+lo el peso del pene, sino ade (s, su "alor & es!i a% A 0l se le rend#a cul!o, en cu&o $onor se celebraban grandes org#as *(licas% En la an!igua Ro a, el cul!o *(lico con!inu+% En las ruinas de Po pe&a se $an conser"ado nu erosas represen!aciones *(licas, !an!o en pin!uras co o en escul!uras% Cr#en!e *ue o!ro adora!+rio de di"inidades *(licas% La @ndia es uno de los e.ores lugares donde las represen!aciones *(licas se encuen!ran por doquierU el dios -i"a era "enerado co o un pene erec!o 8el linga:, a "eces co binado con una represen!aci+n de la "ul"a 8el &oni:% @ncluso las !orres de los !e plos indios son, a "eces, represen!aciones colosales de un pene co o ocurre en el *a oso !e plo Lingara.a%
El en$ir pre$is!+rico o el obelisco $is!oriado de un parque de Xslo Noruega son clara en!e represen!a!i"os del pene que se an!iene erec!o% La erecci+n del pene represen!a al padre pri ordial, el cual puede !ener a !odas las u.eres & acoplarse con ellas an!eniendo esa erecci+n que represen!a el poder de e&aculaci+n per anen!e, sin llegar a la de!u escencia, pues 0l es un ser co ple!o que no desea, !odo lo !iene, (s sus $i.os es!ig a!i'ados por darle uer!e, por querer poseer a dic$as u.eres sie pre gira os en !orno a buscar ese placer & deseo de la erecci+n per anen!e, buscando de ob.e!o !ras ob.e!o sin lograrlo, creando algo que represen!e lo que nos $ace *al!a co o su.e!os inco ple!os, !ac$ados por la le&, edi*ica os !e plos & dis*ra'a os nues!ra carencia de poder absolu!o $aciendo represen!aciones en bailes, pin!uras, escul!urasU a;orando? Teso que nos $ace *al!aT El e4$ibicionis o *(lico se da en !odas las cul!uras por la necesidad, en la cual el pene erec!o o sus s# bolos represen!an el poder & rango social, en algunas !ribus son u!ili'adas es!ra!age as para si ular un gran pene erec!o% El cul!o *(lico se encuen!ra !a bi0n en !oda la repblica De4icana en sus !radiciones, dan'as, *es!i"idades, pin!uras, cere onias, en!re o!ras% A la llegada de los espa;oles 81627:, se ara"illaron de dic$as dan'as en las cuales se represen!aban $ec$os 0picos, $is!+ricos, sus creencias, & o!ros !an!as (s% En!re los bailes $ab#a uno u& curioso, que se encon!r+ en uso en los pueblos a&as% -e plan!aba un adero de quince o "ein!e p#es, & de su pun!a se a!aban !rein!a o (s cordeles, segn el n ero de dan'an!es, !odos de pueblos di*eren!es% Cada uno !o aba la e4!re idad del su&o, & co en'aban a bailar al son de los ins!ru en!os, cru'(ndose con !al des!re'a que $ac#an sobre el adero un $er oso !e.ido% En 0s!e e.e plo de uno de !an!os si ilares en el cual los dan'an!es bailan al co p(s del !epona'!li o c$iri ia a un is o paso que se;ala los cua!ro pun!os cardinales, se de.a "er en!re"er el cuidado conque es en"uel!o el 4+co!l o !ronco para Tpro!egerloT & as# e bellecerlo% El adero o 4+co!l "endr#a a represen!ar el +rgano se4ual del dios que debe ser cuidado & adornado con il colores% -ali+ en!onces E'uau(ca!l con los prisionerosU and+les poner un $u0$ue!l en edio, & a su sica bailaron !odos alrededor% Reco end+les despu0s que uriesen co o "alien!es, & subi+ al adero, en donde "ol"i+ a bailar & can!ar% Enseguida se arro.+ desde lo al!o% La guerra en los pueblos pre$isp(nicos !en#a un signi*icado #s!ico, a la "e' que orir en $onor a sus dioses les pro e!#a llegar a alcan'ar un goce% La d0ci a "ein!ena era /oco$ue'!i, & e pe'aba el 2C de agos!oU signi*icaba cuando adura la *ru!a, los sacerdo!es le"an!aban con gran sole nidad & re"erencia un adero /+co!l & lo en$es!aban en el pa!io del !e plo% Pon#an sobre el adero un gran p(.aro $ec$o de asa de bledos, !'oalli, $aci0ndole su cabe'a con pico dorado, las alas & la cola con plu as, a su rededor cua!ro pi;as, de la is a asa% -egu#ase despu0s la dan'a sagradaU *or aban la rueda in!erior los ancebos & doncellas del Cal ecac, & la e4!erior los se;ores & principales% Ter inaba 0s!a una $ora an!es de ponerse el sol, lan'abance los ancebos a subir al palo 4+co!l, $as!a que el pri ero llegaba a lo al!o & arrancaba la cabe'a del p(.aro% Enseguida el pueblo derribaba el adero, & !odos se lan'aban sobre 0l arranc(ndole un peda'o o as!illa que, co o reliquia, guardabanU !eni0ndose por u& *eli' al que $ab#a alcan'ado a !o ar una peque;a par!e de la asa del cuerpo del p(.aro% Conclusi+n La cul!ura, co o pode os "er, es signi*icada en !an!o *al!a que es la causa & e*ec!o de una le& que !iene co o signi*ican!e al *alo que es *unda en!o del orden si b+lico, condici+n es!ruc!ural para que $a&a su.e!o que en !an!o cas!rado "uel"e e.e a su insa!is*acci+n% 5oucaul! & Derrida $acen la dis!inci+n de la co ple en!ariedad que no puede e4is!ir porque nunca $abla os de su.e!os iguales as# is os, (s no di*eren!es, enos, an id0n!icos, pero s# represen!ables% Por lo que !endre os que dis!inguir !a bi0n que la cul!ura es di*eren!e de la ci"ili'aci+n pues en la pri era el $o bre e.erce poder para odi*icar el edioU en la segunda s+lo el que !iene el poder puede decir el es!ado de las cosas, la palabra es "uel!a precen!i*icaci+n de la cosaU el deseo, en!onces no es un an$elo, si no una nos!algia, por ello, el su.e!o es e"anescen!e por lo que !ene os que organi'ar nues!ro undo gra a!ical en!e% El $o bre no bra para separarse de s#, es!a es!ruc!ura que nos sub&ace conocida co o lengua.e, nos ins!alar( sie pre en la *al!a% La cas!raci+n no es cor!ar nada, sino pro$ibir, por lo que buscare os desde sie pre el *alo de ob.e!o en ob.e!o & de cul!ura en cul!ura% W#c!or Ju!i0rre' Xli"ares D04ico D5% Daes!ro en Psicolog#a de la Educaci+n < Perspec!i"a Psicoanal#!ica% Diplo ado en E4clusi+n social & encierro% Pro*esor ad.un!o de Psicolog#a Educa!i"a & Psicolog#a de la @n*ancia% Pro*esor del Area Cri inol+gica, @ns!i!u!o de Capaci!aci+n de la Procuradur#a Jeneral de la Repblica e @ns!i!u!o Nacional de Ciencias Penales% Algunas publicaciones? TTrascendencia del pensa ien!o del ni;o $acia el adul!oT, TOD+nde es!( el poderPT% Colu na period#s!ica se anal? Psico en!krio

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