Definición de Caos El término Caos se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios.

Esto es una definición del caos aplicada a nuestras vidas, pero en los apartados siguientes el caos se tratará desde diversas materias y perspectivas. En la turbulencia de un arroyo es imposible predecir la trayectoria de una partícula de agua. Sin embargo, ese sistema es, a la vez, contínuamente cambiante y siempre estable. Si tiramos una piedra al agua el sistema no se desestabilizará, cosa que sí ocurriría en un sistema no caótico. Esto es una metáfora de nosotros mismos : somos la misma persona que hace diez años, sin embargo hace diez años estábamos formados por unos átomos diferentes y psicológicamente también somos diferentes. ¿Por qué un sistema caótico es tan cambiante? Porque todo esta influido por todo. Todo está interconectado con todo. ¿Por qué un sistema caótico es, a la vez, tan estable? Por las interconexiónes sutiles que se forman al estar todo influido por todo. Lo siento, doy la misma respuesta que a la pregunta anterior. En la teoría del caos hay tres temas subyacentes: El control: La teoría del caos demuestra que el sueño de poder dominar toda la naturaleza es una ilusión. Hemos de aceptar la impredecibilidad del caos en vez de resistirnos inútilmente a las incertidumbres de la vida. De ahí sale el siguiente tema: La creatividad: es algo inherente al caos. Pactar con el caos significaría no dominarlo sino ser participantes creativos. La sutileza: Más allá de nuestros intentos por controlar y definir la realidad se extiende el infinito reino de la sutileza y la ambigüedad, mediante el cual nos podemos abrir a dimensiones creativas que vuelven más profundas y armoniosas nuestras vidas. Los sistemas caóticos son muy flexibles. Si tiramos una piedra al río, su choque con las partículas del agua no cambia el cauce del río, sino que el caos se adapta al cambio. Sin embargo, si el río hubiese sido creado por nosotros con un orden artificial, donde cada partícula de agua tuviera una trayectoria determinada, el orden se hubiera derrumbado completamente. El caos en realidad es mucho más perfecto que nuestro orden artificial; hemos de comprender el caos y no intentar crear un orden rígido, que no sea flexible ni abierto a la interacción con el medio. Siempre hemos estado obsesionados por el control, creemos que cuantas más técnicas creemos, más control tendremos sobre el mundo. Pero con cada tecnología nueva que introducimos se nos echan encima un montón de problemas, para cada uno de los cuales hemos de inventar nueva tecnología. Volvamos al ejemplo del río: si tiramos una piedra el cauce no cambia, pero si tiramos una roca gigante la flexibilidad del sistema caótico no será suficiente. Es lo que ocurre en la Tierra: es un sistema caótico: siempre cambiante y adaptándose, pero si nos pasamos de la raya el sistema se puede romper. De echo lo está haciendo y por eso tenemos problemas con la capa de ozono, el aumento de la temperatura global y el deshielo, problemas con los recursos como el petróleo, etc. Aprender a vivir en el caos no significaría aprender a controlarlo, ni a predecirlo. Al contrario: hemos de enfocar la cuestión desde el punto de vista de que nosotros también somos parte del caos, no nos podemos considerar como elementos aparte. Desde esa perspectiva lo que podemos hacer es vivir de la creatividad del caos, sin intentar imponernos: si conseguimos relamente formar parte del sistema el concepto de sujeto y objeto desaparecerán, con lo cual el problema del control también.

será Dios. Sin embargo nuestra mente llena de convicciones. pero son ciertas para muchas religiones: Para comprender completamente algo. * Relgión: me refiero a las religiones en general. La verdad puede ser captada en cualquier lugar y momento. gustos. las desviaciones únicas de sus ramas. la actividad nos absorbe completamente. sino todo lo contrario: son un yo rígido y cerrado al mundo. que es su manera particular de llamar a Dios. al contemplar un árbol. En la creatividad caótica es muy importante la diversidad. pero descubrir otros muchos nuevos. los juegos de aire y de la luz entre sus hojas. Si se tiene una idea del mundo como un . máscaras. A veces un momento de clara intuición nos hace exclamar: "¡Ya lo tengo!". habría que estudiar también todas las bacterias que en él viven. Es interesante que si se juntan varios sistemas caóticos los grados de libertad aumentan. De hecho los trastornos mentales no son una realidad caótica. si es que queda alguno. La verdad es lo que nos mantiene unidos y cada uno debe hallarla individualmente a partir de las condiciones únicas de su propia vida. como si fuera un punto fijo y estático. con lo cual habría que estudiar todo el ecosistema. La creatividad puede aparecer. El caos en las religiones: No es difícil darse cuenta de que los científicos del caos creen en el caos. pero en nosotros ha originado un punto de bifurcación en el sistema caótico que forma nuestra mente. nombres. pero ninguno de ellos es absoluto" (Lao Tsé). y de echo aparece. Puede ser un momento en que vemos algo que puede ser trivial para cualquier otro. Parece que hay muchos puntos en común entre la religión y la teoría del caos. ese yo cargado de categorías. porque está conectado con el mundo. el tiempo se desvanece o se llena por completo. Después de un estudio a fondo se llega a la conclusión de que todas las religiones se basan en lo mismo. Pueden usarse términos. limitan nuestros grados de libertad para la creatividad. Se ha llegado a un punto de autoorganización del caos. En estos momentos de creatividad nuestro "yo" ya no es el que nos ha creado la sociedad. A la verdad no se llega mediante la técnica o la lógica. con orden artificial. "La existencia está más allá del poder de las palabras para definirla. No es algo relativo. opiniones y emociones no siempre nos permite dedicarnos a observar. para comprender la tierra habría que estudiar a fondo todo el universo. por ejemplo el cuerpo humano. como parece. se abre el flujo a la creatividad en el cual la autoconcinecia desaparece.La verdad es algo que se vive en el momento y que expresa nuestra vinculación individual con el todo. Se es perfectamente consciente del momento y de lo que ocurre y no existe en la mente ni la menor preocupación por la posibilidad de equivocarse. Si. por ejemplo. cada uno con su propia creatividad autoorganizada. y toda la tierra. sino que es un yo caótico. Nuestros prejuicios. en lo pequeño o en lo grande. En ese momento estamos contemplando la verdad del árbol. Las siguientes frases son conclusiones de la teoría del caos. hacemos una abstracción de nuestro conocimiento de los árboles y vemos un árbol absolútamente nuevo. Cuando se agrupan distintos individuos (distintos (sub)sistemas caóticos) se forma un tremendo potencial creativo: se unen. los grados de libertad disminuyen mucho. experiencias. es decir. pero tampoco es una idea que pueda adquirirse y ser medida con las palabras. que cambia nuestras perspectivas para apoderarnos de la autenticidad de nuestra experiencia de la vida. simplemente observar. en cualquer momento de nuestras vidas. Una vez alcanzado dicho punto de bifurcación. mientras que si se tienen que juntar varios sistemas hechos artificialmente. no podemos estar de acuerdo o en desacuerdo con la verdad. Pero generalmente se diferencian de la religión* en que estudian el caos desde un punto quizás más objetivo (lo cual también tiene sus inconvenientes) y con la idea de que sólo es una teoría. muchos de los cuales innatos. sus nudos y retorcimientos. para perder algunos grados de libertad. lo habrá comprendido todo. que también es el no yo. Acerca de eso las escrituras indias dicen que si uno comprende completamente su propio cuerpo y su propio ser.

y el proceso de observación se convierten en uno". se llega a la misma conclusión. que muchas veces no existen más que en nuestras ideas. los hábitos mecánicos. que es flexible a los cambios. Por ejemplo. Sin embargo el cuerpo humano. que mantiene una forma más o menos parecida durante más de 70 años. lo cual traducido en términos del caos sería que el sitema se ha de abrir hasta tal punto que forme parte del gran sistema que lo contiene. las imágenes del yo y del mundo y las concepciones del pasado y del futuro. siempre mantiene una forma general. a pesar de las muy diferentes condiciones externas a que puede estar expuesto (clima. La teoría del caos sugiere que nos unamos con el todo. La teoría del caos también apunta más alla de la simple e interminable lucha entre polos opuestos. De este modo ponemos en marcha la posibilidad de una percepción autoorganizada y creativa que nos pone en contacto con la magia que nos alumbró. A veces existe cierto miedo (en occidente) a que una teoría se parezca a una religión. con cualquier cambio producido el sistema se desmoronaría. es un atractor extraño. también es una idea que se encuentra en la religión. Está claro que es imposible predecir el recorrido que una partícula cualquiera tendrá dentro de nuestro cuerpo. animal o vegetal. La idea de la teoría del caos acerca de la observación de las cosas. desapareciendo también la necesidad del primer sistema de ejercer control sobre el segundo. De hecho se dice que "el observador. si cambiamos algo en el sistema éste vuelve cuanto antes hacia el atractor extraño. en el corazón la conducta atractora es el disparo de una secuencia de neuronas. El caos permite al corazón un abanico de comportamientos (grados de libertad) que le permiten volver a su ritmo normal después de un cambio.gran fractal. todo lo contrario: es impredecible. Muchas religiones sostienen que el dualismo es una ilusión. Acerca de la creatividad Krishnamurti sostuvo que "solamente cuando hay una enorme incertidumbre" se produce una profunda apreciación creativa de la vida. La explicación de que un sistema tan impredecible como el cuerpo humano sea tan estable está en que es un atractor extraño y está lleno de atractores extraños. pero si el cuerpo no tuviera la libertad de ponerse enfermo. a pesar de que ninglún átomo de los que hoy forman nuestro cuerpo era el mismo hace 7 años. puesto que el fractal es autosemejante a todas las escalas y tiene infinitos detalles. Sin embargo la teoría del caos no puede desechar ningún dato que esté a su alcance. con lo cual sujeto y objeto desaparecen. Estas pequeñas alteraciones son una señal de salud del corazón. sino en cada momento de la vida. pero éste siempre tiene pequeñas irregularidades. Un organismo sano. el aislamiento. pero vio que esa incertidumbre no sólo existe en las grandes ocasiones de la vida y de la muerte. En estas ideas también se basan las religiones. etc). o si no. una muestra del vigor del sistema caótico. el ego. que no intentemos vivir como elementos separados. dado que formamos parte del caos. Esto no significa que la conducta sea mecánica. Sólo sabemos hacia dónde va a tender. cada uno con su particular grado de libertad y grado de regularidad. que hay un mundo (o perspectiva) más real que este mundo dualista. puesto que eso iría contra su definición. Es tan resistente a cambios (dentro de lo que cabe) porque los sistemas caóticos son muy flexibles. alimento. Conocemos aproximadamente el ritmo que debería tener el corazón. Una enfermedad es algo impredecible. de que todo influye en todo. El caos aplicado a la inteligencia artificial: El ejemplo de las hormigas se puede comparar con una red neural fluida en la . olvidándonos de todos nuestros prejuicios y gustos. El caos en el cuerpo humano: El cuerpo humano también es un sistema caótico. En cada momento tenemos la oportunidad de morir psicológicamente si somos capaces de abandonar los prejuicios. esfuerzo físico. También está claro que la medicina todavía no puede hacer una predicción acerca de la evolución del cuerpo de determinado individuo. El sistema siempre es atraído hacia un determinado modelo de conducta. Además dice que estamos hechos a su semejanza (la del caos). Hasta tal punto es flexible dicho sistema. lo observado.

Así.) También hay que tener en cuenta que el cerebro sigue determinadas conductas. En la teoría del caos la aletoriedad es simplemente algo que no comprendemos por qué pasa. a medio camino entre el orden y el desorden. estudiándola desde una escala adecuada (es decir. que no puede ser descrita ni siquiera por algoritmos no lineales. una neurona) que está inmóvil puede volver a la actividad ya sea por interacción o de forma espontánea. Su comportamiento global sorprende: si contamos el número de individuos activos. A menudo la naturaleza ofrece un desafío a la descripción: las autosemejanzas de sus formas están combinadas con una inagotable novedad. la vegetación se ve muy afectada. descubrir el contexto de la información dentro del sistema fractal. comienzan a aparecer oscilaciones regulares. caótica. Para procesar información se necesita un cierto grado de orden interno. al caer un árbol. puesto que contienen formas casi idénticas. Las ondas son aperiódicas pero permiten. Ese ciclo de actividad podría ser sólo un reflejo de sincronización. Un elemento (una hormiga. El caos en la naturaleza: Las formas fractales se observan en todo lo que es natural. para volver a la densidad óptima para mantenerlas autoorganizadas. que permita almacenar temporalmente cierta información. (¡Es curioso que todos los sistemas caóticos tienden a evolucionar hacia su punto crítico!). . Otro ejemplo: La autoorganización de las colonias de hormigas. En estado de normalidad cerebral convergen dos aspectos: orden (en las ondas cerebrales) y desorden. El cerebro es un sistema caótico en punto crítico. Cada cierto tiempo ningún elemento está activo. para cierta densidad de hormigas. La idea de introducir la aletoriedad en los sistemas de IA también se puede observar de otro modo. La fluidez en un sistema caótico se manifiesta cuando las conexiones entre elementos cambian con el tiempo como consecuencia del movimiento al azar o por otras causas. tal vez. las condiciones cambian. comprobaremos que el número fluctúa con una periodicidad de unos 25 minutos. a lo largo del tiempo. Al aumentar el número de individuos aparece un comportamiento colectivo hasta que. y a todas las escalas. siendo las actividades espontáneas totalmente caóticas. Si artificialmente cambiamos la densidad de las hormigas la colonia redefine sus fronteras. En esa densidad crítica el sistema se comporta como un todo.. El mundo entero es un fractal que se autoasemeja a diferentes escalas. para permitir la fluidez del sistema caótico. Pero entre ambos extremos (irregularidad y periodicidad) existe una densidad crítica. Tomemos como ejemplo la caída de los árboles de la selva. A grandes densidades las fluctuaciones del sistema se tornan periódicas: la activación de un elemento se propaga en forma de onda. sin embargo la actividad individual es totalmente aperiódica. en el cual la información transmitida se hace máxima. Teniendo en cuenta las propiedades de los fractales (autosemejanza a diferentes escalas) es posible coger esa porción de fractal y. descubriendo un punto crítico).inteligencia artificial (IA). las fluctuaciones serían muy irregulares porque habría poca interacción y los elementos no propagan bien sus cambios. formándose claros de cientos de metros cuadrados. La computación (la capacidad de un sistema complejo para captar y procesar información) a menudo aparece en la naturaleza cuando un sistema caótico llega a un punto crítico. Pero la información ha de ser manipulable. Sin embargo los fractales matemáticos son mucho más simplificados. sin ningún tipo de regularidad intrínseca. Parece que el mundo de los fractales numéricos y el mundo fractal material forman parte de un mismo fractal.. es una pequeña porción del fractal que forma el mundo. El dibujo que forman los claros de la selva formados por la caída de árboles representan una estructura fractal de un sistema en punto crítico. a baja densidad de elementos. Cuando un árbol cae deja un claro por donde entra la luz. Otras veces. al propagarse por la corteza . capaz de procesar la información captada (haciendo uso de la aletoriedad. sincronizar miles de millones de neuronas de forma ordenada. por eso el desorden es necesario. arrastra a otros. Tal vez nuestras mentes funcionen así: cada vez más se habla de aletoriedad en el cerebro. un punto de bifurcación.

Tanto en la teoría como en la práctica. está ausente. a su vez. Sólo nos preocupa lo conocido y nos olvidamos de la dimensión del misterio. Si la adaptación confiere ventaja a la especie. en el cual la mente cambia y autorreorganiza su percepción de la realidad. una discrepancia entre la teoría y la cantidad de energía liberada por un agujero negro. En su teoría. Las especies incapaces de cambiar se extinguen. El 99. en la primera. que en cualquier momento. Las paradojas se enfrentan a nuestro deseo de dividir el mundo en dualidades. propiedad típica de los fractales.. Nuestro tremendo deseo de controlar la naturaleza humana y el mundo material nos ha creado una sed insaciable de progreso. podría trastocar todo nuestro conocimiento acreditado. Un cambio en la situación de una especie induce a cambios en las demás. Veamos si hay alguna ley sobre la probabilidad de extinción de una especie. siempre habrá información ausente. algo es incompleto acerca de nuestro concepto de realidad. cabe presumir que los grupos más persistentes serán los menos propensos a desaparecer.La macroevolución: El proceso evolutivo se puede representar en forma de árbol. La información ausente: La teoría del caos tiene que ver con la incapacidad de predecir y controlar. Nos dicen que algo falta. cuya estructura dendriforme es fractal. Van Valen considera que cada especie intenta mejorar su posición dentro del ecosistema: además de interaccionar con el medio físico también interacciona con el ambiente biótico. Sin embargo. nuestra mera presencia. de colocar los conceptos en sus categorías adecuadas y después levantar fronteras alrededor. Nos crean un caos mental necesario para la creatividad.99% de las formas vivientes que han aparecido sobre la Tierra se han extinguido. los físicos especulaban con que su materia de estudio se estaba acabando. acompañada de una arrogancia con la que clasificamos a otras civilizaciones como primitivas. puede que nosotros seamos la información ausente que estamos buscando. no hay una clara división en partes. mientras que otras se modifican con rapidez. nuestra simple acción de intentar obtener información. por otro lado. con lo que algunos científicos han llamado "la información ausente". racional y ordenado. Efectivamente. cuya alteración influirá. Un ejemplo muy evidente: A principios de siglo. Esta información ausente puede ser de gran importancia pero. Pronto no habría aspectos físicos relevantes que pudieran descubrirse. es sorprendente el progreso tecnológico actual. Por un lado un sistema tan complejo como el mundo. Obligan a la mente a moverse en espiral y realizar repeticiones lógicas mientras intenta resolver el problema. el . Lorenz ya comprobó qué ocurre al redondear tres decimales. y el efecto de un tercer cuerpo en el movimiento de otros dos. pero tal vez estemos ignorando algo. perturba un sistema de forma impredecible. lo cual ya nos impide conseguir toda la información. La especie cambia sólo para persistir: la selección natural no mejora la adaptación de la especie: sólo la mantiene. una limitación para nuestro conocimiento. Además "no podemos meter la totalidad en el bolsillo. Siempre queremos acabar las cosas pero nos olvidamos de la información ausente. Las paradojas y los koans nos llevan al límite del pensamiento lógico. Pero solo el hecho de que pensemos en tales paradojas significa que somos superiores al sistema conceptual que hemos creado. puede que no haya solución desde el contexto en el que están enmarcados. Pues el intento de completar la información respecto del primer caso condujo a la teoría de la relatividad. con la incapacidad para hacer una descripción completa. Así el sistema evoluciona hacia un punto crítico donde se aprecia que ciertas partes del sistema permanecen inalteradas durante largo tiempo. Las regularidades que aparecen entre grupos taxonómicos revelan la existencia de leyes invariantes a cualquier escala taxonómica.. Pero el estudio de los patrones de extinción nos dice que la probabilidad de extinción de un grupo cualquiera se muestra constante a lo largo del tiempo y no depende de cuánto llevara existiendo en el planeta. Sólo les faltaban por resolver tres problemas: por qué la órbita de Mercurio es irregular. y así en idas y venidas sin fin. ya que el bolsillo también es parte de esa totalidad".

por más que hagamos intentos por modificarlas. imaginemos un escalador occidental que no se haga una foto con los pies hollando la cumbre: esa persona nos parecería mediocre y pensaríamos que su viaje habría quedado incompleto. Lo que a veces ocurre es que acabamos identificándonos tanto a nosotros como a la naturaleza con determinada teoría y hacemos lo posible por adaptar el mundo y la mente a nuestra teoría. hay culturas donde la música y las historias continúan indefinidamente. sin necesidad de ese punto final. El contexto en el que nacen las teoría cambia permanentemente. Una teoría funciona durante un cierto tiempo y después parece estancarse. Es como si cada acontecimiento dentro del paisaje . impersonal. la que pone énfasis en ciertos matices dentro del flujo de la existencia y de la incertidumbre. de irregularidades. Algo semejante sucede con el tiempo: cada elemento de un sistema posee su propia medida singular de la magnitud del proceso interior que se está desarrollando respecto al entorno exterior. el tiempo parece detenerse: los acontecimientos suceden a cámara lenta y tenemos un mundo de tiempo para decidir si frenar o acelerar para evitar un choque. desde un árbol hasta el cosmos. Cuando la vida corre peligro. no hace falta acabar creyéndonos nuestras producciones teatrales. ignoramos completamente su naturaleza interior. ya no nos damos cuenta de sus cualidades. en cualquier caso nada que ver con la naturaleza física y esencial del tiempo. es difícil recontar muchas de nuestras experiencias temporales interiores. preservando su equilibrio interno al tiempo que retienen una cierta medida de apertura al mundo externo. Todo es también es aplicable a "la cuarta dimensión". y del tercero surgió la teoría del caos. Queremos teorías científicas completas. el tiempo se ha convertido en algo mecánico. Las teorías son como herramientas de la mente y deben poder ser cambiadas cuando haga falta. nuestras historias y obras musicales siempre han de tener un final (por lo menos hasta hace unos años). El caos también sugiere que nada tiene justo una. sino que está "a medias" entre ellas y que estas dimensiones son fractales y no lineales. es algo provisional que nos abstrae de un contexto muchísimo más amplio. No debemos convertirnos en esclavos de una teoría. Una teoría científica es un teatro de la mente. etc. Sin embargo los "relojes" internos de todos los sistemas más pequeños se acompasan perfectamente. donde nos enorgullecemos de lo acabado. de lo completo. externo y desvinculado de nuestra experiencia interior. Aunque a los sherpas del Tíbet les gusta escalar montañas. Pero las teorías completas no existen. suelen abstenerse. curvas. Mientras creamos que el tiempo es una línea recta arrojada desde el pasado hacia el futuro. disociaciones. lleva su reloj interior que mide su paso individual del tiempo. Según la teoría del caos los sistemas tienden a autoorganizarse. Una teoría es una proyección mental sobre la infinita complejidad de la naturaleza. Todo. Al físico David Bohm le gustaba señalar que las palabras "teoría" y "teatro" proceden de la misma raíz griega que significa "ver". rarezas de la memoria y la percepción.segundo hizo aparecer la teoría cuántica. Por el contrario. que normalmente menospreciamos como ilusiones. o dos o tres dimensiones. del átomo a la célula. resulta ser una sucesión de formas. Cada una de estas teorías tiene misterios que resolver. apareciendo de cuando en cuando y volviéndolo todo del revés. hasta que acaba surgiendo una nueva producción teatral de la mente. Esta conexión con el entorno de sistemas que tienen su propia medida temporal enriquece el tiempo y lo llena de dimensiones. Resultó que la naturaleza es bastante más sutil de lo que habíamos imaginado. con el que nosotros estamos tan obsesionados. La no-linealidad del Tiempo: Hemos reducido la esencia del tiempo a mera cantidad. por respeto a los dioses. la magnitud del proceso que ha experimentado. saltándose nuestras fronteras más establecidas. Aun así la modestia es difícil de conseguir en nuestra civilización occidental. Está claro que algunos sistemas están menos influidos por el entorno (ciclos límite) mientras que otros están muy abiertos a cambios. Sin embargo. Así que la información ausente permanece siempre junto a nosotros para recordarnos nuestras limitaciones. vista desde una escala diferente. de permanecer en las cimas. La teoría del caos sostiene que no hay líneas simples en la naturaleza: cualquier línea. En nuestro mundo postindustrial.

Todas estas dimensiones fractales del tiempo se curvan y se quiebran también dentro de nuestros cuerpos. Cuando estamos mirando el fluir de un arroyo. pensando que nuestra vida es esa distancia que queda antes de la estación final: contemplamos el tiempo como algo que es devorado rápidamente.se desarrollara según un tiempo individual con su propia medida de ser y de movimiento. En nuestra compulsión para mejorar la eficiencia. todo esto son momentos en los que un cambio de conciencia nos permite olvidarnos de nuestros prejuicios sobre el tiempo y entrar en ritmos temporales diferentes. Muchos artistas creativos han intentado describir el modo en que perciben de una vez la contemplación de una obra de arte completa. cuando nos enamoramos. para ellos pueden ser varias horas. reduciéndolo a números manipulables mediante una ecuación. Hay culturas que están ajustadas a otros tipos de medida del tiempo: Los polinesios se han sincronizado con el flujo del tiempo en su entorno. permitiendo que éstos estén en armonía con los ritmos del sistema que nos contiene. el envejecimiento de los árboles. que se dispusiera en capas y que tuviera una textura rica. lo ahorramos. Hemos separado el tiempo de la inmediatez de la experiencia humana. podemos hacernos la pregunta ¿Qué tiempo tiene significado para nosotros? No necesitamos más tiempo. sino el sentido de comprometernos con la actividad que desarrollemos. escuchando el viento a través de los árboles y el canto de los pájaros u observando la conducta de las hormigas. Tratamos de conseguir cierta cantidad de cosas en un tiempo concreto pero nunca conseguimos sincronizarnos con sus artificiales divisiones y medidas. Cuando estamos absortos en la contemplación de un paisaje natural. (No hay más que ver el aluvión de errores que recibimos en los e-mail todos los días. tal y como lo utilizamos ahora: lo gastamos. segundos e incluso. También cuando soñamos nos adaptamos a un tiempo diferente. la germinación de las semillas. hasta el flujo de las olas del tiempo más grandes y lentas. donde una larga y compleja historia es vivida en pocos segundos. no lleno en el sentido de haber hecho un montón de cosas. Para ellos la vida se extiende a cámara lenta al amanecer y al anochecer: en ese tiempo se desarrolla una gran actividad y lo que para nosotros son 30 minutos. y están sincronizadas con nuestros ritmos temporales interiores. Lo dividimos en años. Al medio día la gente descansa y hace el mínimo esfuerzo: entonces. " t = $ ". A muchos compositores se les ocurre una composición completa y la ven fuera del tiempo. pero según la experiencia de ellos una de sus horas del medio día dura igual que una de sus horas del amanecer. como el movimiento del Sol a través del cielo. el calor de la Tierra. por no presentar esas medidas exactas hasta los microsegundos y por no tener unas frecuencias fijas y precisas. cuanto una clara visión momentánea de cómo son realmente las cosas en las dimensiones del tiempo. Esa experiencia del tiempo quizá no sea una simple ilusión producida por una mente sobrecargada de adrenalina. podemos llegar a sentir desde los microacontecimientos que. y eso genera estrés y nerviosismo. sino un tiempo más pleno. etc. nos sentimos desgajados de nuestro verdadero ser: nuestra experiencia interior rechaza esa precisión de intervalos iguales. llenos de matices. Nuestro desesperado objetivo es "llenar" al máximo el tiempo que queda. los que trabajamos con ordenador. De hecho las grabaciones musicales analógicas parecen tener un sonido más "cálido" que el sonido digital sintetizado por ordenador. una de sus horas es más larga que 100 minutos nuestros. cuando estamos en crisis o cuando algún peligro nos amenaza. días.) En vez de hacernos la pregunta de cuánto tiempo tenemos. Al desconectar del tiempo mecánico del reloj podemos experimentar los matices del tiempo fractal: nuestra experiencia se expande dentro del tiempo y actuamos en consonancia con nuestros ritmos internos. o lo perdemos. Tampoco lo podríamos utilizar como mercancía. en microsegundos. Partimos de la estación del nacimiento y vamos caminando hacia el destino final. pero nunca tenemos suficiente tiempo. Nosotros diríamos que las horas de los polinesios tienen una longitud desigual. puesto que la en estos momentos . fluyen sobre nosotros . pues contienen la misma cantidad de actividad. como el tren engulle los raíles que tiene por delante. olvidamos que el trabajo inteligente de los seres humanos no es una mera cuestión de velocidad. Está claro que para un contable el tiempo no tendría utilidad si fuese algo que se replegara sobre sí mismo. aunque algunos detalles sean desarrollados posteriormente.

no les permitimos sincronizarse a su propia medida del tiempo sino que les imponemos límites horarios. cada uno de nosotros es una única representación del mundo que nos ha creado. Ese tiempo expansivo y rico está disponible para todos nosotros. Obtenemos determinado número de kilómetros. Así podemos permitir que multitud de procesos creativos se desarrollen simultáneamente. forman un sistema. la longitud de la costa resultaría ser muchísimo más larga que la que fue medida con pocos detalles. por ejemplo. Pero esa creatividad puede haber necesitado períodos largos de "pasividad". Nuestra creatividad individual exige que cada actividad se produzca en su tiempo adecuado. dinámicos. tenemos algo que está a medias entre dos y tres dimensiones. Podríamos clasificar las cosas dentro de dimensiones curvas o espirales.26).) Por ejemplo. Si cogemos una línea (una dimensión) y la arrugamos. obtenemos un número mayor. la longitud seguirá aumentando hasta que. se puede decir que obtenemos un plano. Una cuestión interesante sería si realmente existen las dimensiones o es nuestra forma de pensar la que las ha inventado.. y normalmente acabamos fracasando en todas esas tareas. Una vida creativa requiere prestar atención a las cosas de un modo que permita que cada esfuerzo crezca a su propia manera desde el contexto nutritivo de todas las otras "empresas" creativas desarrolladas. han de situar la obra en un tiempo lineal. Ya a la hora de traducirla a notas. si cogemos un papel hacemos una bola. atravesando una microhistoria del caos de la evolución hasta que encuentra su propia forma y su propio rostro. Está en medio. en las primeras semanas después de la concepción. Está claro que el mundo también podría ser medido con otros ejes de coordenadas diferentes a los que solemos utilizar. Veamos un ejemplo: La costa británica. como toda forma natural es un fractal (de dimensión fractal 1. El mejor caso sería éste en el que los individuos trabajan a gusto. aunque cada uno está siguiendo su propio reloj interior. porque en realidad están sincronizados. ¿Por qué? Porque la línea costa no se puede medir como algo unidimensional. milagrosamente resulta que todos estos relojes individuales en el grupo están sincronizados (están en armonía aunque tienen ritmos temporales diferentes. hagamos el experimento de medir la longitud de su costa. Que uno siga su reloj interior y no el artificial no quiere decir que cada persona tenga que ir a su aire.. Dimensiones. Es propio de los fractales que se encuentren autosemejanzas a diferentes escalas (ver ampliación de un fractal. llegan a comprenderse perfectamente y. Precisamente este es el caso de los fractales. suponiendo que pudiéramos llegar a medir con infinito número de detalles.) Esta propiedad también es aplicable al mundo natural (ver el caos en la naturaleza. veremos que aparecen más detalles de la costa y.. Si sumáramos la totalidad de tiempo que se emplea en un día creativo y lo dispusiésemos en un horario lineal. ahora mismo. pero si hacemos la foto desde un avión. a los anfibios y a otros mamíferos. Cuando tenemos que hacer un trabajo en grupo hemos de adaptarnos a un tiempo común. pero seguro que acabamos dejándolo "para el fin de semana" o para "cuando tengamos tiempo". El peor caso sería que haya poca comunicación entre los individuos y todos tengan que intentar adaptarse a un tiempo mecánico del reloj. Hacemos una foto desde un satélite y medimos la periferia. Si seguimos ampliando y midiendo cada vez mayor número de detalles. De igual forma. independiente de los demás.. Por eso es adecuado que. Algunos creadores parecen tener una alianza indisoluble con las dimensiones fractales del tiempo (y a nosotros nos parece raro que ellos no quieran adaptarse a las agujas del reloj). en la microescala de nuestra existencia. siempre cambiantes: esta extraña sincronización es una de las características del caos).la pueden "escuchar" entera en unos segundos o en menos. Escalas y dimensiones fractales: Escalas. podemos intentar experimentar toda una eternidad en tan sólo un seguno . al volver a medir. aunque tampoco tiene dós: está a medias. En cualquier momento. un feto pase a través de formas que recuerdan al pescado. Suponiendo que se encontrara en el plano. puesto que la línea ya no tiene una sóla dimensión. pero nuestra sociedad industrial nos condiciona para no experimentarlo de esa manera: sabemos hacer sólo una cosa a la vez y cuando intentamos hacer varias.. Sólo que . probablemente excedería las 24 horas del día. pero tampoco llega a ser bidimensional.

por otro lado al imaginar una línea perfectamente recta estamos haciendo una simplificación de la realidad. porque esa cosa llamada línea fue lo primero que nos vino a la cabeza. donde no existen líneas simples. Una línea es una especie de simplificación excesiva : al imaginar un objeto de exáctamente una dimensión estamos haciendo una simplificación de las dimensiones (ya que nada tiene exáctamente una dimensión). ¿Cómo imaginaríamos la realidad si la forma que utilizamos como sistema de referencia hubiera sido diferente de lo que hoy llamamos línea recta? .tendríamos que modificar nuestras ecuaciones geométricas y temporales. Tal vez estemos clasificando todas las formas que nos vienen a la cabeza dentro de un sistema de dimensiones lineales.