Definición de Caos El término Caos se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta en acontecimientos aparentemente aleatorios.

Esto es una definición del caos aplicada a nuestras vidas, pero en los apartados siguientes el caos se tratará desde diversas materias y perspectivas. En la turbulencia de un arroyo es imposible predecir la trayectoria de una partícula de agua. Sin embargo, ese sistema es, a la vez, contínuamente cambiante y siempre estable. Si tiramos una piedra al agua el sistema no se desestabilizará, cosa que sí ocurriría en un sistema no caótico. Esto es una metáfora de nosotros mismos : somos la misma persona que hace diez años, sin embargo hace diez años estábamos formados por unos átomos diferentes y psicológicamente también somos diferentes. ¿Por qué un sistema caótico es tan cambiante? Porque todo esta influido por todo. Todo está interconectado con todo. ¿Por qué un sistema caótico es, a la vez, tan estable? Por las interconexiónes sutiles que se forman al estar todo influido por todo. Lo siento, doy la misma respuesta que a la pregunta anterior. En la teoría del caos hay tres temas subyacentes: El control: La teoría del caos demuestra que el sueño de poder dominar toda la naturaleza es una ilusión. Hemos de aceptar la impredecibilidad del caos en vez de resistirnos inútilmente a las incertidumbres de la vida. De ahí sale el siguiente tema: La creatividad: es algo inherente al caos. Pactar con el caos significaría no dominarlo sino ser participantes creativos. La sutileza: Más allá de nuestros intentos por controlar y definir la realidad se extiende el infinito reino de la sutileza y la ambigüedad, mediante el cual nos podemos abrir a dimensiones creativas que vuelven más profundas y armoniosas nuestras vidas. Los sistemas caóticos son muy flexibles. Si tiramos una piedra al río, su choque con las partículas del agua no cambia el cauce del río, sino que el caos se adapta al cambio. Sin embargo, si el río hubiese sido creado por nosotros con un orden artificial, donde cada partícula de agua tuviera una trayectoria determinada, el orden se hubiera derrumbado completamente. El caos en realidad es mucho más perfecto que nuestro orden artificial; hemos de comprender el caos y no intentar crear un orden rígido, que no sea flexible ni abierto a la interacción con el medio. Siempre hemos estado obsesionados por el control, creemos que cuantas más técnicas creemos, más control tendremos sobre el mundo. Pero con cada tecnología nueva que introducimos se nos echan encima un montón de problemas, para cada uno de los cuales hemos de inventar nueva tecnología. Volvamos al ejemplo del río: si tiramos una piedra el cauce no cambia, pero si tiramos una roca gigante la flexibilidad del sistema caótico no será suficiente. Es lo que ocurre en la Tierra: es un sistema caótico: siempre cambiante y adaptándose, pero si nos pasamos de la raya el sistema se puede romper. De echo lo está haciendo y por eso tenemos problemas con la capa de ozono, el aumento de la temperatura global y el deshielo, problemas con los recursos como el petróleo, etc. Aprender a vivir en el caos no significaría aprender a controlarlo, ni a predecirlo. Al contrario: hemos de enfocar la cuestión desde el punto de vista de que nosotros también somos parte del caos, no nos podemos considerar como elementos aparte. Desde esa perspectiva lo que podemos hacer es vivir de la creatividad del caos, sin intentar imponernos: si conseguimos relamente formar parte del sistema el concepto de sujeto y objeto desaparecerán, con lo cual el problema del control también.

Si se tiene una idea del mundo como un . Acerca de eso las escrituras indias dicen que si uno comprende completamente su propio cuerpo y su propio ser. los juegos de aire y de la luz entre sus hojas. en lo pequeño o en lo grande. En estos momentos de creatividad nuestro "yo" ya no es el que nos ha creado la sociedad. Sin embargo nuestra mente llena de convicciones. y toda la tierra. con lo cual habría que estudiar todo el ecosistema. Las siguientes frases son conclusiones de la teoría del caos. habría que estudiar también todas las bacterias que en él viven. Nuestros prejuicios. simplemente observar. ese yo cargado de categorías.La verdad es algo que se vive en el momento y que expresa nuestra vinculación individual con el todo. la actividad nos absorbe completamente. se abre el flujo a la creatividad en el cual la autoconcinecia desaparece. para comprender la tierra habría que estudiar a fondo todo el universo. como parece. "La existencia está más allá del poder de las palabras para definirla. por ejemplo. por ejemplo el cuerpo humano. No es algo relativo. en cualquer momento de nuestras vidas. que también es el no yo. pero descubrir otros muchos nuevos. Pueden usarse términos. pero en nosotros ha originado un punto de bifurcación en el sistema caótico que forma nuestra mente. pero ninguno de ellos es absoluto" (Lao Tsé). Cuando se agrupan distintos individuos (distintos (sub)sistemas caóticos) se forma un tremendo potencial creativo: se unen. El caos en las religiones: No es difícil darse cuenta de que los científicos del caos creen en el caos. lo habrá comprendido todo. Es interesante que si se juntan varios sistemas caóticos los grados de libertad aumentan. opiniones y emociones no siempre nos permite dedicarnos a observar. limitan nuestros grados de libertad para la creatividad. En ese momento estamos contemplando la verdad del árbol. el tiempo se desvanece o se llena por completo. los grados de libertad disminuyen mucho. porque está conectado con el mundo. para perder algunos grados de libertad. * Relgión: me refiero a las religiones en general. Si. máscaras. nombres. las desviaciones únicas de sus ramas. En la creatividad caótica es muy importante la diversidad. con orden artificial. hacemos una abstracción de nuestro conocimiento de los árboles y vemos un árbol absolútamente nuevo. y de echo aparece. Se ha llegado a un punto de autoorganización del caos. De hecho los trastornos mentales no son una realidad caótica. sus nudos y retorcimientos. mientras que si se tienen que juntar varios sistemas hechos artificialmente. como si fuera un punto fijo y estático. que es su manera particular de llamar a Dios. Parece que hay muchos puntos en común entre la religión y la teoría del caos. sino que es un yo caótico. no podemos estar de acuerdo o en desacuerdo con la verdad. sino todo lo contrario: son un yo rígido y cerrado al mundo. es decir. experiencias. cada uno con su propia creatividad autoorganizada. que cambia nuestras perspectivas para apoderarnos de la autenticidad de nuestra experiencia de la vida. A veces un momento de clara intuición nos hace exclamar: "¡Ya lo tengo!". La verdad es lo que nos mantiene unidos y cada uno debe hallarla individualmente a partir de las condiciones únicas de su propia vida. La creatividad puede aparecer. Una vez alcanzado dicho punto de bifurcación. Después de un estudio a fondo se llega a la conclusión de que todas las religiones se basan en lo mismo. Puede ser un momento en que vemos algo que puede ser trivial para cualquier otro. gustos. pero tampoco es una idea que pueda adquirirse y ser medida con las palabras. pero son ciertas para muchas religiones: Para comprender completamente algo. muchos de los cuales innatos. A la verdad no se llega mediante la técnica o la lógica. Pero generalmente se diferencian de la religión* en que estudian el caos desde un punto quizás más objetivo (lo cual también tiene sus inconvenientes) y con la idea de que sólo es una teoría. al contemplar un árbol. La verdad puede ser captada en cualquier lugar y momento. será Dios. Se es perfectamente consciente del momento y de lo que ocurre y no existe en la mente ni la menor preocupación por la posibilidad de equivocarse. si es que queda alguno.

el aislamiento. siempre mantiene una forma general. también es una idea que se encuentra en la religión. desapareciendo también la necesidad del primer sistema de ejercer control sobre el segundo. a pesar de que ninglún átomo de los que hoy forman nuestro cuerpo era el mismo hace 7 años. Esto no significa que la conducta sea mecánica. de que todo influye en todo. lo cual traducido en términos del caos sería que el sitema se ha de abrir hasta tal punto que forme parte del gran sistema que lo contiene. es un atractor extraño. si cambiamos algo en el sistema éste vuelve cuanto antes hacia el atractor extraño. pero si el cuerpo no tuviera la libertad de ponerse enfermo. En estas ideas también se basan las religiones. que mantiene una forma más o menos parecida durante más de 70 años. que no intentemos vivir como elementos separados. o si no. todo lo contrario: es impredecible. Una enfermedad es algo impredecible. Acerca de la creatividad Krishnamurti sostuvo que "solamente cuando hay una enorme incertidumbre" se produce una profunda apreciación creativa de la vida. También está claro que la medicina todavía no puede hacer una predicción acerca de la evolución del cuerpo de determinado individuo. pero éste siempre tiene pequeñas irregularidades. Estas pequeñas alteraciones son una señal de salud del corazón. El caos aplicado a la inteligencia artificial: El ejemplo de las hormigas se puede comparar con una red neural fluida en la . Por ejemplo. Muchas religiones sostienen que el dualismo es una ilusión. Hasta tal punto es flexible dicho sistema. La explicación de que un sistema tan impredecible como el cuerpo humano sea tan estable está en que es un atractor extraño y está lleno de atractores extraños. Un organismo sano. Es tan resistente a cambios (dentro de lo que cabe) porque los sistemas caóticos son muy flexibles. Además dice que estamos hechos a su semejanza (la del caos). El caos permite al corazón un abanico de comportamientos (grados de libertad) que le permiten volver a su ritmo normal después de un cambio. esfuerzo físico. animal o vegetal. La idea de la teoría del caos acerca de la observación de las cosas. una muestra del vigor del sistema caótico. y el proceso de observación se convierten en uno". Conocemos aproximadamente el ritmo que debería tener el corazón. con lo cual sujeto y objeto desaparecen. sino en cada momento de la vida. De este modo ponemos en marcha la posibilidad de una percepción autoorganizada y creativa que nos pone en contacto con la magia que nos alumbró. con cualquier cambio producido el sistema se desmoronaría. que es flexible a los cambios. se llega a la misma conclusión. que muchas veces no existen más que en nuestras ideas. puesto que eso iría contra su definición. La teoría del caos sugiere que nos unamos con el todo.gran fractal. puesto que el fractal es autosemejante a todas las escalas y tiene infinitos detalles. En cada momento tenemos la oportunidad de morir psicológicamente si somos capaces de abandonar los prejuicios. dado que formamos parte del caos. El caos en el cuerpo humano: El cuerpo humano también es un sistema caótico. a pesar de las muy diferentes condiciones externas a que puede estar expuesto (clima. La teoría del caos también apunta más alla de la simple e interminable lucha entre polos opuestos. Sin embargo la teoría del caos no puede desechar ningún dato que esté a su alcance. Sin embargo el cuerpo humano. alimento. El sistema siempre es atraído hacia un determinado modelo de conducta. De hecho se dice que "el observador. que hay un mundo (o perspectiva) más real que este mundo dualista. Sólo sabemos hacia dónde va a tender. las imágenes del yo y del mundo y las concepciones del pasado y del futuro. A veces existe cierto miedo (en occidente) a que una teoría se parezca a una religión. olvidándonos de todos nuestros prejuicios y gustos. lo observado. pero vio que esa incertidumbre no sólo existe en las grandes ocasiones de la vida y de la muerte. los hábitos mecánicos. etc). en el corazón la conducta atractora es el disparo de una secuencia de neuronas. el ego. cada uno con su particular grado de libertad y grado de regularidad. Está claro que es imposible predecir el recorrido que una partícula cualquiera tendrá dentro de nuestro cuerpo.

la vegetación se ve muy afectada. arrastra a otros. sin embargo la actividad individual es totalmente aperiódica. para volver a la densidad óptima para mantenerlas autoorganizadas. A grandes densidades las fluctuaciones del sistema se tornan periódicas: la activación de un elemento se propaga en forma de onda. Parece que el mundo de los fractales numéricos y el mundo fractal material forman parte de un mismo fractal. las condiciones cambian. una neurona) que está inmóvil puede volver a la actividad ya sea por interacción o de forma espontánea. descubrir el contexto de la información dentro del sistema fractal. Otras veces. estudiándola desde una escala adecuada (es decir. Su comportamiento global sorprende: si contamos el número de individuos activos. a lo largo del tiempo. Tomemos como ejemplo la caída de los árboles de la selva. En estado de normalidad cerebral convergen dos aspectos: orden (en las ondas cerebrales) y desorden. puesto que contienen formas casi idénticas. a medio camino entre el orden y el desorden. sin ningún tipo de regularidad intrínseca. descubriendo un punto crítico). Otro ejemplo: La autoorganización de las colonias de hormigas. Teniendo en cuenta las propiedades de los fractales (autosemejanza a diferentes escalas) es posible coger esa porción de fractal y. El cerebro es un sistema caótico en punto crítico.. en el cual la información transmitida se hace máxima. Un elemento (una hormiga. Ese ciclo de actividad podría ser sólo un reflejo de sincronización. siendo las actividades espontáneas totalmente caóticas.) También hay que tener en cuenta que el cerebro sigue determinadas conductas. (¡Es curioso que todos los sistemas caóticos tienden a evolucionar hacia su punto crítico!). En la teoría del caos la aletoriedad es simplemente algo que no comprendemos por qué pasa. para permitir la fluidez del sistema caótico. Al aumentar el número de individuos aparece un comportamiento colectivo hasta que. Pero entre ambos extremos (irregularidad y periodicidad) existe una densidad crítica. es una pequeña porción del fractal que forma el mundo. las fluctuaciones serían muy irregulares porque habría poca interacción y los elementos no propagan bien sus cambios. El caos en la naturaleza: Las formas fractales se observan en todo lo que es natural. Si artificialmente cambiamos la densidad de las hormigas la colonia redefine sus fronteras. que no puede ser descrita ni siquiera por algoritmos no lineales. y a todas las escalas. que permita almacenar temporalmente cierta información. comprobaremos que el número fluctúa con una periodicidad de unos 25 minutos. Para procesar información se necesita un cierto grado de orden interno. por eso el desorden es necesario. caótica. comienzan a aparecer oscilaciones regulares. Sin embargo los fractales matemáticos son mucho más simplificados. Así. La computación (la capacidad de un sistema complejo para captar y procesar información) a menudo aparece en la naturaleza cuando un sistema caótico llega a un punto crítico. Cada cierto tiempo ningún elemento está activo. El mundo entero es un fractal que se autoasemeja a diferentes escalas.. a baja densidad de elementos. sincronizar miles de millones de neuronas de forma ordenada. al propagarse por la corteza .inteligencia artificial (IA). Pero la información ha de ser manipulable. al caer un árbol. La fluidez en un sistema caótico se manifiesta cuando las conexiones entre elementos cambian con el tiempo como consecuencia del movimiento al azar o por otras causas. En esa densidad crítica el sistema se comporta como un todo. Tal vez nuestras mentes funcionen así: cada vez más se habla de aletoriedad en el cerebro. tal vez. La idea de introducir la aletoriedad en los sistemas de IA también se puede observar de otro modo. para cierta densidad de hormigas. Las ondas son aperiódicas pero permiten. formándose claros de cientos de metros cuadrados. Cuando un árbol cae deja un claro por donde entra la luz. . capaz de procesar la información captada (haciendo uso de la aletoriedad. El dibujo que forman los claros de la selva formados por la caída de árboles representan una estructura fractal de un sistema en punto crítico. A menudo la naturaleza ofrece un desafío a la descripción: las autosemejanzas de sus formas están combinadas con una inagotable novedad. un punto de bifurcación.

en la primera. Siempre queremos acabar las cosas pero nos olvidamos de la información ausente. Nos dicen que algo falta. que en cualquier momento.. Sin embargo. con la incapacidad para hacer una descripción completa. una discrepancia entre la teoría y la cantidad de energía liberada por un agujero negro. Las especies incapaces de cambiar se extinguen. puede que no haya solución desde el contexto en el que están enmarcados. podría trastocar todo nuestro conocimiento acreditado. Nos crean un caos mental necesario para la creatividad. está ausente. puede que nosotros seamos la información ausente que estamos buscando. racional y ordenado. a su vez. por otro lado. acompañada de una arrogancia con la que clasificamos a otras civilizaciones como primitivas. no hay una clara división en partes. Pronto no habría aspectos físicos relevantes que pudieran descubrirse. Sólo nos preocupa lo conocido y nos olvidamos de la dimensión del misterio. Un cambio en la situación de una especie induce a cambios en las demás. Además "no podemos meter la totalidad en el bolsillo. Pero el estudio de los patrones de extinción nos dice que la probabilidad de extinción de un grupo cualquiera se muestra constante a lo largo del tiempo y no depende de cuánto llevara existiendo en el planeta.. ya que el bolsillo también es parte de esa totalidad". Esta información ausente puede ser de gran importancia pero. La especie cambia sólo para persistir: la selección natural no mejora la adaptación de la especie: sólo la mantiene. El 99.99% de las formas vivientes que han aparecido sobre la Tierra se han extinguido. mientras que otras se modifican con rapidez. pero tal vez estemos ignorando algo. Pero solo el hecho de que pensemos en tales paradojas significa que somos superiores al sistema conceptual que hemos creado. cuya estructura dendriforme es fractal. Sólo les faltaban por resolver tres problemas: por qué la órbita de Mercurio es irregular. Nuestro tremendo deseo de controlar la naturaleza humana y el mundo material nos ha creado una sed insaciable de progreso. cuya alteración influirá. es sorprendente el progreso tecnológico actual. y el efecto de un tercer cuerpo en el movimiento de otros dos. lo cual ya nos impide conseguir toda la información. Obligan a la mente a moverse en espiral y realizar repeticiones lógicas mientras intenta resolver el problema. siempre habrá información ausente. los físicos especulaban con que su materia de estudio se estaba acabando. de colocar los conceptos en sus categorías adecuadas y después levantar fronteras alrededor. una limitación para nuestro conocimiento. en el cual la mente cambia y autorreorganiza su percepción de la realidad. La información ausente: La teoría del caos tiene que ver con la incapacidad de predecir y controlar. Lorenz ya comprobó qué ocurre al redondear tres decimales. nuestra mera presencia. Las paradojas se enfrentan a nuestro deseo de dividir el mundo en dualidades. Van Valen considera que cada especie intenta mejorar su posición dentro del ecosistema: además de interaccionar con el medio físico también interacciona con el ambiente biótico. perturba un sistema de forma impredecible.La macroevolución: El proceso evolutivo se puede representar en forma de árbol. nuestra simple acción de intentar obtener información. Pues el intento de completar la información respecto del primer caso condujo a la teoría de la relatividad. Por un lado un sistema tan complejo como el mundo. Las paradojas y los koans nos llevan al límite del pensamiento lógico. Si la adaptación confiere ventaja a la especie. propiedad típica de los fractales. con lo que algunos científicos han llamado "la información ausente". Tanto en la teoría como en la práctica. cabe presumir que los grupos más persistentes serán los menos propensos a desaparecer. Las regularidades que aparecen entre grupos taxonómicos revelan la existencia de leyes invariantes a cualquier escala taxonómica. En su teoría. Efectivamente. Así el sistema evoluciona hacia un punto crítico donde se aprecia que ciertas partes del sistema permanecen inalteradas durante largo tiempo. y así en idas y venidas sin fin. algo es incompleto acerca de nuestro concepto de realidad. Veamos si hay alguna ley sobre la probabilidad de extinción de una especie. Un ejemplo muy evidente: A principios de siglo. el .

Una teoría es una proyección mental sobre la infinita complejidad de la naturaleza. vista desde una escala diferente. de irregularidades. Sin embargo los "relojes" internos de todos los sistemas más pequeños se acompasan perfectamente. preservando su equilibrio interno al tiempo que retienen una cierta medida de apertura al mundo externo. la que pone énfasis en ciertos matices dentro del flujo de la existencia y de la incertidumbre. El contexto en el que nacen las teoría cambia permanentemente. ya no nos damos cuenta de sus cualidades. resulta ser una sucesión de formas. desde un árbol hasta el cosmos. con el que nosotros estamos tan obsesionados. suelen abstenerse. por más que hagamos intentos por modificarlas. lleva su reloj interior que mide su paso individual del tiempo. es algo provisional que nos abstrae de un contexto muchísimo más amplio. Queremos teorías científicas completas. Cuando la vida corre peligro. externo y desvinculado de nuestra experiencia interior. que normalmente menospreciamos como ilusiones. sin necesidad de ese punto final. ignoramos completamente su naturaleza interior. saltándose nuestras fronteras más establecidas. hay culturas donde la música y las historias continúan indefinidamente. Aun así la modestia es difícil de conseguir en nuestra civilización occidental. Resultó que la naturaleza es bastante más sutil de lo que habíamos imaginado. rarezas de la memoria y la percepción. Algo semejante sucede con el tiempo: cada elemento de un sistema posee su propia medida singular de la magnitud del proceso interior que se está desarrollando respecto al entorno exterior. Todo. etc. sino que está "a medias" entre ellas y que estas dimensiones son fractales y no lineales. en cualquier caso nada que ver con la naturaleza física y esencial del tiempo. Esta conexión con el entorno de sistemas que tienen su propia medida temporal enriquece el tiempo y lo llena de dimensiones. Una teoría científica es un teatro de la mente. Sin embargo. impersonal. imaginemos un escalador occidental que no se haga una foto con los pies hollando la cumbre: esa persona nos parecería mediocre y pensaríamos que su viaje habría quedado incompleto. y del tercero surgió la teoría del caos. Por el contrario. Todo es también es aplicable a "la cuarta dimensión". En nuestro mundo postindustrial. Según la teoría del caos los sistemas tienden a autoorganizarse. Al físico David Bohm le gustaba señalar que las palabras "teoría" y "teatro" proceden de la misma raíz griega que significa "ver". no hace falta acabar creyéndonos nuestras producciones teatrales. Está claro que algunos sistemas están menos influidos por el entorno (ciclos límite) mientras que otros están muy abiertos a cambios. la magnitud del proceso que ha experimentado. Aunque a los sherpas del Tíbet les gusta escalar montañas. disociaciones. Las teorías son como herramientas de la mente y deben poder ser cambiadas cuando haga falta. el tiempo parece detenerse: los acontecimientos suceden a cámara lenta y tenemos un mundo de tiempo para decidir si frenar o acelerar para evitar un choque. o dos o tres dimensiones. Pero las teorías completas no existen. Lo que a veces ocurre es que acabamos identificándonos tanto a nosotros como a la naturaleza con determinada teoría y hacemos lo posible por adaptar el mundo y la mente a nuestra teoría. es difícil recontar muchas de nuestras experiencias temporales interiores. El caos también sugiere que nada tiene justo una. Es como si cada acontecimiento dentro del paisaje . La no-linealidad del Tiempo: Hemos reducido la esencia del tiempo a mera cantidad. del átomo a la célula. La teoría del caos sostiene que no hay líneas simples en la naturaleza: cualquier línea. Una teoría funciona durante un cierto tiempo y después parece estancarse. apareciendo de cuando en cuando y volviéndolo todo del revés. Cada una de estas teorías tiene misterios que resolver. de permanecer en las cimas. nuestras historias y obras musicales siempre han de tener un final (por lo menos hasta hace unos años).segundo hizo aparecer la teoría cuántica. por respeto a los dioses. Mientras creamos que el tiempo es una línea recta arrojada desde el pasado hacia el futuro. hasta que acaba surgiendo una nueva producción teatral de la mente. curvas. Así que la información ausente permanece siempre junto a nosotros para recordarnos nuestras limitaciones. No debemos convertirnos en esclavos de una teoría. donde nos enorgullecemos de lo acabado. el tiempo se ha convertido en algo mecánico. de lo completo.

Nosotros diríamos que las horas de los polinesios tienen una longitud desigual. pues contienen la misma cantidad de actividad. reduciéndolo a números manipulables mediante una ecuación. hasta el flujo de las olas del tiempo más grandes y lentas. una de sus horas es más larga que 100 minutos nuestros. escuchando el viento a través de los árboles y el canto de los pájaros u observando la conducta de las hormigas. como el tren engulle los raíles que tiene por delante. Lo dividimos en años. aunque algunos detalles sean desarrollados posteriormente. cuando nos enamoramos. Hay culturas que están ajustadas a otros tipos de medida del tiempo: Los polinesios se han sincronizado con el flujo del tiempo en su entorno. lo ahorramos. Tratamos de conseguir cierta cantidad de cosas en un tiempo concreto pero nunca conseguimos sincronizarnos con sus artificiales divisiones y medidas. llenos de matices. Tampoco lo podríamos utilizar como mercancía. Muchos artistas creativos han intentado describir el modo en que perciben de una vez la contemplación de una obra de arte completa. sino el sentido de comprometernos con la actividad que desarrollemos. " t = $ ". donde una larga y compleja historia es vivida en pocos segundos. los que trabajamos con ordenador. nos sentimos desgajados de nuestro verdadero ser: nuestra experiencia interior rechaza esa precisión de intervalos iguales. fluyen sobre nosotros . podemos hacernos la pregunta ¿Qué tiempo tiene significado para nosotros? No necesitamos más tiempo. podemos llegar a sentir desde los microacontecimientos que. Cuando estamos absortos en la contemplación de un paisaje natural. pero según la experiencia de ellos una de sus horas del medio día dura igual que una de sus horas del amanecer. días. puesto que la en estos momentos . todo esto son momentos en los que un cambio de conciencia nos permite olvidarnos de nuestros prejuicios sobre el tiempo y entrar en ritmos temporales diferentes. De hecho las grabaciones musicales analógicas parecen tener un sonido más "cálido" que el sonido digital sintetizado por ordenador. etc. en microsegundos. como el movimiento del Sol a través del cielo. También cuando soñamos nos adaptamos a un tiempo diferente. Hemos separado el tiempo de la inmediatez de la experiencia humana. el calor de la Tierra. A muchos compositores se les ocurre una composición completa y la ven fuera del tiempo. En nuestra compulsión para mejorar la eficiencia. pensando que nuestra vida es esa distancia que queda antes de la estación final: contemplamos el tiempo como algo que es devorado rápidamente. y eso genera estrés y nerviosismo. la germinación de las semillas. o lo perdemos. no lleno en el sentido de haber hecho un montón de cosas. Al desconectar del tiempo mecánico del reloj podemos experimentar los matices del tiempo fractal: nuestra experiencia se expande dentro del tiempo y actuamos en consonancia con nuestros ritmos internos. (No hay más que ver el aluvión de errores que recibimos en los e-mail todos los días. Está claro que para un contable el tiempo no tendría utilidad si fuese algo que se replegara sobre sí mismo.) En vez de hacernos la pregunta de cuánto tiempo tenemos. que se dispusiera en capas y que tuviera una textura rica. cuando estamos en crisis o cuando algún peligro nos amenaza. segundos e incluso. cuanto una clara visión momentánea de cómo son realmente las cosas en las dimensiones del tiempo. por no presentar esas medidas exactas hasta los microsegundos y por no tener unas frecuencias fijas y precisas. Esa experiencia del tiempo quizá no sea una simple ilusión producida por una mente sobrecargada de adrenalina. tal y como lo utilizamos ahora: lo gastamos. Al medio día la gente descansa y hace el mínimo esfuerzo: entonces. y están sincronizadas con nuestros ritmos temporales interiores.se desarrollara según un tiempo individual con su propia medida de ser y de movimiento. permitiendo que éstos estén en armonía con los ritmos del sistema que nos contiene. Para ellos la vida se extiende a cámara lenta al amanecer y al anochecer: en ese tiempo se desarrolla una gran actividad y lo que para nosotros son 30 minutos. Nuestro desesperado objetivo es "llenar" al máximo el tiempo que queda. Partimos de la estación del nacimiento y vamos caminando hacia el destino final. el envejecimiento de los árboles. para ellos pueden ser varias horas. Cuando estamos mirando el fluir de un arroyo. olvidamos que el trabajo inteligente de los seres humanos no es una mera cuestión de velocidad. pero nunca tenemos suficiente tiempo. Todas estas dimensiones fractales del tiempo se curvan y se quiebran también dentro de nuestros cuerpos. sino un tiempo más pleno.

Así podemos permitir que multitud de procesos creativos se desarrollen simultáneamente.26). Si cogemos una línea (una dimensión) y la arrugamos. Podríamos clasificar las cosas dentro de dimensiones curvas o espirales. Por eso es adecuado que.) Por ejemplo. puesto que la línea ya no tiene una sóla dimensión. suponiendo que pudiéramos llegar a medir con infinito número de detalles. cada uno de nosotros es una única representación del mundo que nos ha creado. Si seguimos ampliando y midiendo cada vez mayor número de detalles. al volver a medir. ahora mismo. probablemente excedería las 24 horas del día. Pero esa creatividad puede haber necesitado períodos largos de "pasividad". en la microescala de nuestra existencia. por ejemplo. dinámicos. si cogemos un papel hacemos una bola. a los anfibios y a otros mamíferos. no les permitimos sincronizarse a su propia medida del tiempo sino que les imponemos límites horarios. Veamos un ejemplo: La costa británica. tenemos algo que está a medias entre dos y tres dimensiones. En cualquier momento. El peor caso sería que haya poca comunicación entre los individuos y todos tengan que intentar adaptarse a un tiempo mecánico del reloj. obtenemos un número mayor. siempre cambiantes: esta extraña sincronización es una de las características del caos). como toda forma natural es un fractal (de dimensión fractal 1. Ese tiempo expansivo y rico está disponible para todos nosotros.. De igual forma. se puede decir que obtenemos un plano... han de situar la obra en un tiempo lineal. Cuando tenemos que hacer un trabajo en grupo hemos de adaptarnos a un tiempo común.. veremos que aparecen más detalles de la costa y. la longitud seguirá aumentando hasta que. Una vida creativa requiere prestar atención a las cosas de un modo que permita que cada esfuerzo crezca a su propia manera desde el contexto nutritivo de todas las otras "empresas" creativas desarrolladas. pero tampoco llega a ser bidimensional.) Esta propiedad también es aplicable al mundo natural (ver el caos en la naturaleza. milagrosamente resulta que todos estos relojes individuales en el grupo están sincronizados (están en armonía aunque tienen ritmos temporales diferentes. Si sumáramos la totalidad de tiempo que se emplea en un día creativo y lo dispusiésemos en un horario lineal. hagamos el experimento de medir la longitud de su costa. Algunos creadores parecen tener una alianza indisoluble con las dimensiones fractales del tiempo (y a nosotros nos parece raro que ellos no quieran adaptarse a las agujas del reloj). Sólo que .la pueden "escuchar" entera en unos segundos o en menos. porque en realidad están sincronizados. Una cuestión interesante sería si realmente existen las dimensiones o es nuestra forma de pensar la que las ha inventado. forman un sistema. Hacemos una foto desde un satélite y medimos la periferia. Suponiendo que se encontrara en el plano. un feto pase a través de formas que recuerdan al pescado. pero si hacemos la foto desde un avión. Precisamente este es el caso de los fractales. podemos intentar experimentar toda una eternidad en tan sólo un seguno . independiente de los demás. El mejor caso sería éste en el que los individuos trabajan a gusto. Dimensiones. pero seguro que acabamos dejándolo "para el fin de semana" o para "cuando tengamos tiempo". Está en medio. Ya a la hora de traducirla a notas. llegan a comprenderse perfectamente y. aunque tampoco tiene dós: está a medias. Está claro que el mundo también podría ser medido con otros ejes de coordenadas diferentes a los que solemos utilizar. Es propio de los fractales que se encuentren autosemejanzas a diferentes escalas (ver ampliación de un fractal. Nuestra creatividad individual exige que cada actividad se produzca en su tiempo adecuado. la longitud de la costa resultaría ser muchísimo más larga que la que fue medida con pocos detalles. Que uno siga su reloj interior y no el artificial no quiere decir que cada persona tenga que ir a su aire. Obtenemos determinado número de kilómetros. en las primeras semanas después de la concepción. pero nuestra sociedad industrial nos condiciona para no experimentarlo de esa manera: sabemos hacer sólo una cosa a la vez y cuando intentamos hacer varias. Escalas y dimensiones fractales: Escalas. atravesando una microhistoria del caos de la evolución hasta que encuentra su propia forma y su propio rostro. aunque cada uno está siguiendo su propio reloj interior. y normalmente acabamos fracasando en todas esas tareas. ¿Por qué? Porque la línea costa no se puede medir como algo unidimensional..

por otro lado al imaginar una línea perfectamente recta estamos haciendo una simplificación de la realidad.tendríamos que modificar nuestras ecuaciones geométricas y temporales. donde no existen líneas simples. porque esa cosa llamada línea fue lo primero que nos vino a la cabeza. ¿Cómo imaginaríamos la realidad si la forma que utilizamos como sistema de referencia hubiera sido diferente de lo que hoy llamamos línea recta? . Tal vez estemos clasificando todas las formas que nos vienen a la cabeza dentro de un sistema de dimensiones lineales. Una línea es una especie de simplificación excesiva : al imaginar un objeto de exáctamente una dimensión estamos haciendo una simplificación de las dimensiones (ya que nada tiene exáctamente una dimensión).

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