Disparando a perros

Michael Caton-Jones. 115 min.(2007)

Ttulo original: Shooting Dogs Nacionalidad: Reino Unido, Alemania. Gnero: Drama. Director: Michael Caton-Jones. Guin: David Wolstencroft Reparto: John Hurt, Hugh Dancy,Dominique Horwitz, Louis Mahoney, Nicola Walker, Steve Toussaint, David Gyasi, Victor Power, Jack Pierce, Musa Kasonka Jr., Claire-Hope Ashitey . Ao de estreno: 2007 Valoracin: Recomendable. Preferentemente para alumnos de Bachiller. Premios: Seleccin oficial Festival de Toronto, Seleccin oficial London film festival, Premio del pblico en el Festival Vissigen de Holanda, premio del pblico en el Festival Amazonia de Brasil, premio del pblico en el Festival Mont Tremblant de Canada, premio mejor drama en el Heartland film festival USA, nominada a los premios Bafta...

Montaje y revisin: M ngeles de la Torre y Jos Alfredo Ela

asada en hechos reales que tuvieron lugar durante el genocidio ruands en 1994. Joe Connor ha llegado para dar clases en Ruanda porque cree que puede marcar una diferencia. Cuando la escuela se convierte en un refugio para miles de ruandeses que escapan del genocidio, Joe promete a su alumna ms brillante, Marie, que los soldados de la ONU la protegern de la multitud de extremistas en busca de sangre fuera de la escuela. Pero cuando la ONU abandona a los refugiados, Joe y el director de la escuela, el Padre Christopher, se enfrentan a un angustiante dilema: deben marcharse o deben quedarse con los ruandeses. Mientras los camiones de la ONU toman su camino a travs de los aterrorizados refugiados, Joe mira la cara llena de lgrimas de Marie: Qu debe hacer l? Qu haras t? A su vez, el sacerdote nos mostrar la radicalidad del camino de la fe.

Delegaciones de Enseanza, Medios de Comunicacin y Pastoral Juvenil-Vocacional

Disparando a perros
Director: Michael Caton-Jones. Guin: David Wolstencroft Gnero: Drama. Duracin: 115 minutos Nacionalidad: Reino Unido, Alemania. Reparto: John Hurt, Hugh Dancy,Dominique Horwitz, Louis Mahoney, Nicola Walker, Steve Toussaint, David Gyasi, Victor Power, Jack Pierce, Musa Kasonka Jr., Claire-Hope Ashitey . Ao de estreno: 2007 asada en hechos reales que tuvieron lugar durante el genocidio ruands en 1994. Joe Connor ha llegado para dar clases en Ruanda porque cree que puede marcar una diferencia. Cuando la escuela se convierte en un refugio para miles de ruandeses que escapan del genocidio, Joe promete a su alumna ms brillante, Marie, que los soldados de la ONU la protegern de la multitud de extremistas en busca de sangre fuera de la escuela. Pero cuando la ONU abandona a los refugiados, Joe y el director de la escuela, el Padre Christopher, se enfrentan a un angustiante dilema: deben marcharse o deben quedarse con los ruandeses. Mientras los camiones de la ONU toman su camino a travs de los aterrorizados refugiados, Joe mira la cara llena de lgrimas de Marie: Qu debe hacer l? Qu haras t? A su vez, el sacerdote nos mostrar la radicalidad del camino de la fe.

1. Qu otro ttulo daras a la pelcula? Por qu? 2. Qu es lo que ms te ha gustado de la pelcula? Por qu? 3. Con qu personaje de la pelcula crees que te identificas ms? Por qu? 4. Has vivido alguna situacin como la del Padre Christopher, en la que hayas tenido que defender al ms dbil, aunque esto te haya supuesto perder tu posicin social, tu prestigia, tu fama? Crees que esta pelcula aporta algn valor y/o aspecto a tener en cuenta en tu vida? Nmbralos y explcalos brevemente.

5.

B
C

6. Reflexiona sobre esta frase de Albert Camus: Una persona puede saber si tiene algo por lo cual vivir. Tan solo tiene que preguntarse si existe algo o alguien por quien est dispuesto a morir. 7. Describe una final diferente para la pelcula.

uando los extremistas asesinos y sedientos de sangre humana vienen a por tus seres queridos, amigos y amados inocentes, por qu opcin te decantas: por correr la misma suerte que tus fraternos, por ponerte del lado de los asesinos o por salvar el pellejo huyendo y dejando que los criminales asesinen a los inocentes? Es el tremendo, impactante y desgarrador dilema que plantea esta pelcula. Disparando a perros es una pelcula que narra los hechos protagonizados por el padre Vjeko Curic, sacerdote catlico que salv a muchas personas muriendo l mismo. Este papel est encarnado en la figura del padre Christopher, director de una escuela en Ruanda, a dicha escuela ha llegado para dar clases Joe Connor, un joven ingls que desea devolver a los dems algo de todo lo bueno que la vida le ha dado. Cuando la escuela se convierte en un refugio para miles de ruandeses que escapan del genocidio, Joe promete a su alumna ms brillante, que los soldados de la ONU la protegern de la multitud de militares extremistas en busca de sangre. Pero cuando la ONU abandona a los refugiados, Joe y el padre Christopher, se enfrentan a un angustioso dilema: marcharse o quedarse con los ruandeses. El padre Christopher decide quedarse Por qu no encontramos los mismos sentimientos de empata y solidaridad en otros miembros de la comunidad? Por qu no sentimos la misma empata hacia los sufrimientos de personas de una raza distinta a la nuestra? (En un momento de la pelcula hay un dilogo entre Joe y una amiga periodista que nos lanza esta dura reflexin).

Julius: Para quin es el medicamento pa- Joe: Quiero ceder mi lugar a una persora un nio hutu o tutsi? na, se llama Marie Mutagona. Capitn francs: No, ningn ruands!

Padre Christopher: Treinta aos aqu y siempre tuvimos la esperanza; ahora creo que se nos acaba.

Marie: Somos afortunados. Este tiempo que nos ha sido regalado debemos utilizarlo bien.

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Los textos e imgenes (tanto grficas como cinematogrficas) que se muestran en este material se acogen al derecho de cita con fines didcticos, que pretenden fomentar el conocimiento de las obras y tienen como nico objetivo el anlisis, comentario o juicio crtico de las mismas.

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Slo siento amor

Padre: Julius Julius: Para dnde va? Padre: Tengo una reunin importante con el obispo Vincent Julius: El obispo Vincent no est en Kigali. Julius: A dnde va para reunirse con l? Padre: (Duda) Dijo que estara en Butare. Julius: Por qu conduce este camin? Padre: Es el camin de la Escuela, Julius. Ya sabes dnde trabajo. Oye Julius nos conocemos muy bien. No entiendo que Julius: Ha robado este camin. Padre: Ahora ests siendo idiota. Julius: No es broma. Padre: Est bien, perdona, perdona (Marie, a escondidas, ayuda a saltar a los chicos que empiezan a perderse en la noche y el bosque). Escucha Julius, no entiendo porque mantenemos esta conversacin (El padre Christopher sale con la intencin de alejarlo del camin). Julius: Ponga las manos en el camin (Los chicos siguen bajando). Padre: Est bien, por qu no nos sentamos y lo hablamos? Julius: Ponga las manos en el camin! (Siguen saliendo los chicos amparados por la noche) Julius: Haga lo que le digo! Padre: Mira lo que estis haciendo! Miraos, miraos bien. Julius: Bien, ya basta! (Han terminado de escapar). Ya basta! Cree que est a salvo por ser sacerdote? (Marie se mete debajo de la camioneta y ve lo que ocurre). Eso cree? Padre: Sabes, sabes lo que es extrao, Julius, incluso ahora. Que cuando te miro a los ojos el nico sentimiento que hay dentro de mi es el amor (Christopher le mira fijamente). (Julius saca una pistola le apunta al estmago y dispara tres veces. El resto ren. l cae viendo a Marie que se levanta y escapa corriendo. Cae con los brazos en cruz. Los pies de Marie corren en la noche).

Este tiempo que nos ha sido regalado

(Cinco aos despus en un campus de Inglaterra suena un coro. Se abre la puerta de la Iglesia, entra una luz cenital que ilumina la penumbra. Desde lejos entra Marie. Avanza por el pasillo. Se ve y se oye al coro que es dirigido por Joe. Al or entrar se vuelve y ve a Marie. Despus aparecen sentado en un banco a los pies de un rbol mientras los estudiantes hacen gimnasia). Marie: Cuesta mucho encontrar este lugar. Joe: Christopher Marie: El padre Christopher estuvo en esta escuela? Joe: Estuvo de sacerdote. Marie: Hizo un gran sacrificio por nosotros. Me acuerdo que nos deca, el sacrificio es la mayor muestra de amor por alguien. Sabes, cuando corra pensaba en ti Recuerdas cuando hiciste de comentarista? Fue tan extrao, cuando corra para salvar la vida tena miedo, pero all estabas en mi cabeza. Hablando como si no pudieras callar. (Marie le mira fijamente a los ojos). Marie: Por qu nos dejaste? Joe: No, yo...Tena miedo a morir. Marie: SOMOS AFORTUNADOS. ESTE TIEMPO QUE NOS HA SIDO REGALADO DEBEMOS UTILIZARLO BIEN. (l baja la cabeza y tiene los ojos en lgrimas. Se ve el College y suena msica) Off: El 11 de abril de 1994 ms de 2.500 ruandeses, abandonados por la ONU en la Escuela Tcnica Oficial, fueron masacrados por militantes extremistas.
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o es una obra maestra, ni tiene detrs a ninguna de las majors de Hollywood, no es una superproduccin ni tiene efectos especiales ms all de los convencionales. Pero guarda en su seno tanta autenticidad, tanta verdad, que supera todas sus posibles carencias para llevarla al selecto mbito de las pelculas inolvidables. Disparando a perros es una aproximacin veraz a unos acontecimientos que conocieron indirectamente los productores del film. Producida por la BBC y dirigida por Michael CatonJones, recrea los sucesos acaecidos en una Escuela Tcnica Oficial cercana a Kigali. Dentro de sus amplios recintos estaba tambin la sede de la misin del sacerdote bosnio Vjeko Curic, que en el film aparece como el Padre Christopher (John Hurt). All tambin se estableci un cuartel de los Cascos Azules de Naciones Unidas, que protegan a la comunidad religiosa y a los alumnos internos de la Escuela. La tragedia empieza cuando unos centenares de tutsis, atenazados por el pnico al extremismo hutu, solicitan refugiarse en los terrenos de la Escuela. Sin tenerlo previsto, y sin recursos suficientes, aquel recinto se convierte en una "reserva" de tutsis, rodeada de cientos de hutus armados con sus machetes. Armados y sedientos de sangre mientras esperan el da en que los Cascos Azules se retiren. Porque los hutus saben que ese da llegar. La pelcula nos cuenta los cinco das de abril que van desde el asesinato del presidente de Ruanda hasta la retirada de los Cascos Azules de esa Escuela. El ttulo de Disparando a perros no es metafrico. Alude a una decisin del capitn Charles Delon de los Cascos Azules de disparar contra unos perros que hurgan entre cadveres y que pueden transmitir infecciones a la poblacin. Esa decisin, aparentemente inocua, es sin embargo decisiva en el discurso crtico del film, por razones que preferimos no desvelar. El Padre Christopher es lo ms interesante del film: l constituye el referente moral de cuantos le rodean, y su autoridad nace de su fe y de su entrega incondicional. l nunca cae en tentaciones revanchistas, y su trabajo se centra en la catequesis, en hablar del amor de Dios y en explicar el sentido de la Eucarista y de la Semana Santa. Y lo hace porque entiende que el sentido ltimo de aquello que explica est

muy relacionado con lo que todos viven a su alrededor. Otro personaje es Joe (Hugh Dancy), un joven voluntario de una ONG, que en el film representa en cierto modo el punto de vista del espectador occidental. Por otra parte, el capitn belga Charles Delon de los Cascos Azules (Dominique Horwitz) encarna la posicin de Naciones Unidas ante el conflicto, una posicin absentista que deja mucho que desear. Hay un cuarto personaje interesante, la joven alumna tutsi Marie (Clare-Hope Ashitey), que representa la esperanza de los ruandeses puesta en los europeos, esperanza que casi todos frustrarn, excepto el Padre Christopher. Por ltimo estn los reporteros de la BBC, que encarnan la perspectiva de los productores del film, y que son los encargados de que la opinin pblica occidental conozca el genocidio y pueda experimentar una cierta mala conciencia. El origen del guin de David Wolstencroft est en las experiencias ruandesas de David Belton, productor del film, y que conoci bien al padre Vjeko Curic, que le salv la vida protegindolo de los hutus. l era un reportero de la BBC que en 1994 viaj a Ruanda a cubrir la guerra. El sacerdote le acompa y le protegi en numerosas ocasiones, y gracias a l muchos supieron de los horrores de aquel genocidio. Cuando tiempo despus, en Washington, Belton supo del asesinato del padre Curic, decidi escribir el argumento junto al documentalista Richard Alwyn y producir la pelcula. En conclusin: una pelcula tan dura como imprescindible, un testimonio de fe martirial oportuna y necesaria. Juan Orellana

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sta pelcula est basada en hechos reales absolutamente dramticos: el Genocidio cometido en Ruanda en 1994, una de las manchas del ser humano ms graves de toda su existencia, una autntica barbaridad en la que el resto del mundo prefiri mirar hacia otro lado y no mover ni un slo dedo para evitar una matanza que acab con la vida de 800.000 personas en tiempo rcord, si consideramos que bsicamente se hizo a golpe de machete; el 75% de la poblacin tutsi fue masacrada durante el genocidio. En este genocidio tuvieron un papel fundamental los medios de comunicacin, por un lado la Radio RTLM con sus consignas incitaban a la poblacin hutu a eliminar a sus iguales, los tutsi. Por otro lado, la indiferencia y el silencio del resto de los medios ante el genocidio que estaba producindose en ese remoto pas africano.

Dios est aqu mismo

(Joe, que se ha subido al camin de la ONU, baja al ver al padre Christopher que se queda). Joe: Christopher Padre: Yo debo quedarme. Joe: No puedo, yo no puedo. Padre: Lo s. Y as deber ser. En serio. Joe: Por qu hace esto? Padre: Me preguntaste Joe dnde estaba Dios en todo cuanto aqu estaba pasando, en todo este sufrimiento. S exactamente dnde est, est aqu mismo, con estas personas, sufriendo. Su amor est aqu. Ms intenso y ms profundo que jams lo haba sentido. Y mi corazn est aqu, Joe. Y mi alma Joe: Pero Padre: Si me voy temo no volver a encontrarla (Sonre a Joe) (Se pone en marcha el camin de la ONU. El padre Christopher abraza a Joe) Padre: Busca tu realizacin en todo lo que emprendas, hijo.

Usted no nos abandonar?

(El padre Christopher est en la cocina y se acerca Marie tmidamente y con lgrimas en los ojos) Padre: Marie Marie: Usted no nos abandonara, verdad padre Christopher? Padre: Podrn pasar cosas terribles en este mundo Marie, pero por terribles que sean, t ests en mi corazn. Y seguirs en l hasta que muera (re). (Marie tambin re segn se marcha. El padre Christopher se queda pensativo y preocupado)

Mientras ocurra la tragedia, el mundo entero pareca ajeno a la barbarie y no intervino para parar el trgico conflicto. La actitud de Francia, de Blgica y Alemania antes, durante y despus del conflicto, fue dudosamente honrada ya que todos tenan importantes intereses en la zona desde el siglo XIX. En el caso de Estados Unidos ninguno de sus principales gobernantes, durante el tiempo que dur el genocidio, us esta palabra para definir lo que estaba ocurriendo en el pas centroafricano. El haberlo admitido les hubiera obligado a intervenir en el conflicto. En su lugar, utilizaron la definicin actos de genocidio para describir la situacin. Pero lo peor y ms importante fue su influencia en el seno de las Naciones Unidas que provoc que stas no actuaran antes. Es sabido que el subsuelo del Congo, pas vecino, contiene yacimientos de cobre, cobalto, zinc, plata, diamantes, uranio, cadmio y otros metales raros, pero sobre todo concentraciones de oro en cantidades excepcionales. Las grandes concentraciones de oro se convierten en un factor ms para comprender el insolidario comportamiento de los pases occidentales, que priorizaron su competencia por controlar los ingentes recursos naturales de la zona frente a la importancia de salvar las vidas humanas.

Una peticin corts

(Hay un gran alboroto en el momento en que los refugiados descubren que los soldados de la ONU les abandonan. El padre de Marie, Roland, se dirige al capitn Charles) Roland: Capitn quiero hacerle una corts peticin de parte de todos nosotros, este pueblo de refugiados. Todos somos padres, madres, hijos e hijas. Ahora formamos todos una sola familia. Y es como una sola familia que deseamos morir. Por consiguiente, le pedimos cortsmente que antes de dejarnos, sus soldados usen sus armas para matarnos. No queremos morir por machete. Las balas nos matarn rpidamente y habr mucho menos dolor. Capitn: Lo siento, pero no puedo acceder a su peticin. Roland: Por favor, si no lo hace con nosotros, al menos evite el sufrimiento a los nios. Por favor, slo los nios. Capitn: Lo siento, no est en mi mano ayudarle.

Solo son africanos muertos

Rachel: Ests bien? Por qu viniste aqu? Joe: No, s, te haces mayor, tuve todo cuanto poda desear de nio, supongo que es mi forma de dar las gracias, de devolver algo. Sabes? a veces me sorprendo dndome palmaditas en la espalda Muy bien Joe, lo ests haciendo de verdad, eres la estrella de tu propio anuncio de OXFAM y luego pasa esto Rachel: El ao pasado en Bosnia me senta exactamente igual. Joe: Qu tal aquello? Rachel: Genial, la verdad, lo mejor que he hecho jams. Cada da lloraba pero curiosamente aqu, ni una lgrima. Joe: Supongo que te vas acostumbrando Rachel: No, no, es peor que eso, cada vez que vea una mujer bosnia muerta, una mujer blanca pensaba Podra ser mi madre. Pero aqu, solo son africanos muertos. Qu cosas digo! En el fondo slo somos unos perfectos egostas.

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Reforzados por la Eucarista

Capitn: Joe, puedo hablar con usted? Tengo orden de retirarnos al aeropuerto. Padre: Cunto tiempo tenemos? Capitn: Saldremos en 30 minutos (Joe est desolado). Capitn: Yo no lo dudara. Si no viene morir. Es as de sencillo. Joe: Y qu hay de estas personas? Capitn: Debe entender que no me dejan eleccin. (El capitn Charles se retira). Joe: Podran haberse salvado. Si hubieran sabido que les habran abandonado no habran venido. Padre: Ven conmigo No tenemos tiempo para eso. Joe: Y ahora ya no hay nada que podamos hacer. Padre: S que lo hay. Estos nios podran morir sin haber comulgado. Podemos hacer algo para evitarlo. (El padre Christopher comienza a celebrar la Eucarista. Hay un grupo de jvenes delante preparados para recibir la comunin) Padre: Este es el Cordero de Dios. Dichosos los llamados a esta cena. (Entonan cantos. Los chicos hacen la primera comunin). Padre: El Cuerpo de Cristo. (Vemos que se acerca a dar la comunin a Marie). Padre: El Cuerpo de Cristo. (Repite, ya que Marie no responde) El Cuerpo de Cristo. Marie: Amn. (El padre Christopher sigue dando la comunin mientras que Marie se sienta sonriente junto a su padre). Padre: El Cuerpo de Cristo. Chico: Amn. (Los soldados de la ONU terminan de recoger) Padre: El peso que hemos dejado en la puerta para esta Eucarista, sabemos que ahora deberemos volver a cargar con l. Slo que ahora reforzados por esta Eucarista. (Vemos a Joe que hace la bolsa con rostro de dolor). Y esta comunidad. En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Id en paz.

Vamos a disparar contra los perros

(Llega el padre Christopher despus de descubrir a las religiosas asesinadas, tambaleante de la camioneta. El capitn Charles Delon se dirige hacia l). Capitn: Christopher, tenemos que decirle al resto de la escuela que tenemos problemas con los perros. Padre: Perros? Capitn: Al otro lado de las verjas se comen los cadveres. Querra por favor advertir a todo el mundo de que tenemos un problema de sanidad. Vamos a disparar contra los perros. Si oyen tiros que no cunda el pnico. Padre: Han abierto fuego? Capitn: Han abierto fuego? Padre: Los perros. Dispararon contra usted. Capitn: De qu est hablando? Padre: (Elevando el tono). Es que segn su mandado, si va a disparar a los perros, los perros tienen que haberle disparado primero. Capitn: Por favor Padre: Le dir qu haremos. Por qu no decimos sencilla y llanamente, me cago en el mandato? Y cuando acabe con ese problema de sanidad, quizs podra ocuparse del otro problema de sanidad: el que est ah fuera con los putos machetes (El padre Christopher se va alejando indignado).

os tutsi son uno de los tres pueblos nativos de las naciones de Ruanda y Burundi en el frica central. Se les considera un pueblo hamtico. En el idioma kinyarwanda el trmino tutsi es de nmero indeterminado: el singular es batutsi (un solo tutsi), mientras que el plural (ms de un tutsi) es watutsi (ste es el origen del baile Watusi). Los tutsi son el pueblo que lleg ms recientemente a Ruanda y Burundi. Los habitantes nativos eran los twa (o watwa), un pueblo pigmeo. Los hutu (wahutu), un pueblo bant, llegaron ah y dominaron a los twa. Ms tarde, los tutsi inmigraron y dominaron tanto a los hutu como a los twa, estableciendo reinos que ellos dominaban. Las desigualdades entre los derechos de los grupos raciales no eran tan extremas como en muchos casos similares, pero eran importantes. Para los tutsi los hutu eran bsicamente considerados como trabajadores. Si un tutsi asesinaba a un hutu, los del linaje del hutu podan matar al tutsi en venganza, pero si un hutu asesinaba a un tutsi, los del linaje del tutsi podan matar al hutu y a otro miembro de su familia en venganza. En recientes aos, tanto Ruanda como Burundi han sido, al menos en teora, naciones democrticas con los mismos derechos pactados para todos. Sin embargo, los tutsi han mantenido todava la mayora del poder, creando un gran resentimiento en la parte de los hutu, llevando a la reciente masacre (llamada genricamente genocidio de Ruanda). Los hutu, los tutsi y los twa hablan todos el mismo idioma. Algunos estudiosos mantienen que los hutu y los tutsi realmente no son razas o pueblos diferentes, sino diferentes castas. Aparentemente fueron los colonizadores belgas quienes crearon esta nocin de dos razas diferentes.

utu es el nombre dado a uno de los tres grupos tnicos que ocupan Burundi y Rwanda. Los Hutu son con mucho el grupo mayor. El 90% de los ruandeses y el 85% de los burundeses son Hutu. Culturalmente se trata de una divisin artificial, basada ms en la clase social Mujeres tutsi y hutu esperando que en la etnicialimentos repartidos por la ONU dad, dado que no hay diferencias lingsticas o culturales entre los Hutu y los dems grupos tnicos de la zona, principalmente los Tutsi. Histricamente, sin embargo, haba diferencias fsicas, principalmente en la altura media. Los Hutu y los Tutsi comparten la misma religin y lenguaje (son catlicos y de idioma bant). Algunos estudiosos sealan tambin el importante papel que tienen los colonizadores belgas en crear la idea de una raza Hutu y una raza Tutsi. Los Hutu llegaron a la regin de los Grandes Lagos de frica alrededor del siglo I DC, desplazando a los Twa. Los Hutu dominaron la zona con una serie de pequeos reinos hasta el siglo XV. Se cree que en esa poca entraron los Tutsi en la zona desde Etiopa y conquistaron a los Hutu. La monarqua Tutsi sobrevivi hasta el fin de la era colonial en los aos cincuenta, usando y codificando los gobernantes belgas la divisin tnica para apoyar su dominio. La monarqua Tutsi cay pronto y la zona fue dividida en Ruanda y Burundi en 1962. Los Tutsi, no obstante, permanecieron dominantes en Burundi mientras que los Hutu ganaron un cierto grado de control en Ruanda. Si un tutsi y un hutu tienen descendencia comn el descendiente es ascendido socialmente y considerado tutsi.

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l origen del guin de David Wolstencroft est en las experiencias ruandesas de David Belton, productor del film, y que conoci bien al padre Vjeko Curic, que le salv la vida protegindolo de los hutus. l era un reportero de la BBC que en 1994 viaj a Ruanda a cubrir la guerra. El sacerdote le acompa y le protegi en numerosas ocasiones, y gracias a l muchos supieron de los horrores de aquel genocidio. Cuando tiempo despus, en Washington, Belton supo del asesinato del padre Curic, decidi escribir el argumento junto al documentalista Richard Alwyn y producir la pelcula. En abril de 1996, Vjeko Curic pudo escapar de la muerte por poco al volver solo a la casa franciscana de Kivum, a 20 kms. de Kigali, tres hombres armados con un fusil y largos cuchillos le pidieron dinero y luego le ordenaron ponerse de cara a la pared. Curic supo mantener la calma y logr huir a travs de una puerta del comedor que estaba abierta. No era la primera vez que haba sido amenazado por los extremistas Hutu y Tutsi por su compromiso de ayudar sin prejuicios a los dos grupos tnicos. Se empe en continuar su misin a pesar de que significaba "arriesgar la propia vida, como le sucede aqu al resto de la gente". El 31 de enero de 1998 Vjeko fue abatido a tiros de pistola en frente de la iglesia de la Sagrada Familia en Kigali, Rwanda. El Papa Juan Pablo II le elogio diciendo: Otra vctima se suma a la lista de los mi-

Indica con adjetivos las diferentes maneras de afrontar el conflicto de los siguientes personajes.

Ante el conflicto
Joe Connor

Joe Connor Padre Christopher

Padre Christopher

Marie Capitan Deln Rachel

sioneros que han sellado con el sacrificio de sus vidas su amor a Cristo y al pueblo de frica.
l 31 de octubre de 1996, los hermanos maristas Fernando de la Fuente de la Fuente, Miguel ngel Isla Lucio, Servando Mayor Garca, y Julio Rodrguez Jorge fueron asesinados mientras atendan un campo de refugiados ruandeses en Nyamirangwe (Zaire). Semanas antes haban recibido la invitacin de Benito Arbus, superior general de la congregacin, para retirarse del lugar, dado el riesgo que corran sus vidas. Pero la respuesta de los cuatro maristas fue: No podemos abandonar a quienes ya estn abandonados de todos. Se han marchado todos los agentes de los organismos internacionales, y estos das estn llegando miles de refugiados que huyen de otros lugares de guerra. Vamos a colaborar para acogerlos. Vivir a fondo su misin sin buscar el martirio. Los acontecimientos iban empeorando y su mensaje se mantena firme: Si t estuvieras aqu, haras lo mismo que nosotros. Nuestra decisin es quedarnos si t nos dejas. Los cuatro pensamos as. Hoy podemos huir, dentro de unos das tal vez no sea posible Por parte nuestra, nos quedamos. Por ahora no nos sentimos amenazados, los nicos que pueden hacernos dao son los rebeldes que vienen, pero parece que respetan a los blancos. El ltimo mensaje de Servando fue: Se han marchado del campo de Nyamirangwe todas las personas. Estamos solos. Esperamos un ataque de un momento a otro. Si esta tarde no volvemos a telefonear ser una mala seal. La zona est muy agitada. Los refugiados huyen sin saber a dnde y tal vez vuelvan otra vez. Es muy notoria la presencia de infiltrados y de personas violentas. Nos quedamos aqu porque no queremos mezclarnos con los militares ni con los grupos armados. La ltima vez que Servando estuvo en Espaa, antes de volver a frica su madre le pregunt si realmente pensaba que podra hacer algo por aquellas pobres gentes. La respuesta fue clara: Pero, madre, cuando los refugiados nos ven a nosotros, los misioneros, es como si vieran a Dios. Si nosotros no los ayudamos, nadie los va a ayudar.
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Marie

Francois Julius
Capitn Delon

Al igual que Jesucristo el Padre Christopher entreg su vida por los dems. Indica el nombre de otros cristianos que dieron su vida como testimonio de fe.

Situacin en la que muri

Rachel

Maximiliano Kolbe Toms Moro

Francois

Edith Stein scar Romero Juana de Arco

Julius

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