TRAS LAS TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL

Por Samuel Barruecos

LA CASA DE LA PALABRA

INTRODUCCIN Acontecer en aquel da, que trillar El Seor desde el ro Eufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, HIJOS E IS!AE", SE!#IS !E$%I OS $%O A $%O& Acontecer ta'(i)n en aquel da, que se tocar con gran tro'peta, * +E% !,% "OS -$E HA./A% SI O ES0A!1I OS E% "A 2IE!!A E ASI!IA, y los que ha(an sido desterrados a Egipto, y adorarn a El Seor en el 'onte santo, en Jerusal)n& Isaas 27:12-13 * har) volver los cautivos de Jud y los cautivos de Israel, y los resta(lecer) co'o al principio& Jeremas 33:7 Las profecas anuncian que al final de los tiempos las tribus perdidas de la Casa de Israel sern halladas, restauradas y reunidas con sus hermanos de las tribus de la Casa de Jud para formar UN SOLO U!"LO #$euteronomio %&'()* + Isaas **'(,)-( + Jeremas -%'.)/ + Jeremas %&'%)0 + !1equiel %.'-()--23 4 no es otro sino el 5esas el Se6alado para lle7ar a cabo ese 8lorioso portento que asombrar al mundo entero #!1equiel -&'%0 + !1equiel -/'-9 + :pocalipsis (('(() (-23 Un eni8mtico hilo conductor corre a tra7;s de los libros de la "iblia, y es la misteriosa historia de las tribus de Israel3 <al hilo nos lle7a desde la promesa hecha a :braham #=;nesis (9'92 y pasa por la dramtica dispersi>n entre las naciones para mostrarnos finalmente su mila8rosa y feli1 restauraci>n #Jeremas (*'(0)(9 + Jeremas %&' %)0 + !1equiel %.'-('--23 :l di7idirse la naci>n en dos reinos, al norte Israel y al sur Jud, tambi;n comen1> la separaci>n hacia las naciones por parte de la Casa de Israel, las die1 tribus del norte #( ?eyes (-' ()-023 $ios, mediante sus profetas, anunci> que antes del fin esas tribus, perdidas entre las naciones, seran rescatadas por un !n7iado, cual pastor tras sus o7e@as desbala8adas, que se encar8ara de recolectar hasta lo Altimo de la tierra a todas las o7e@as perdidas #!1equiel %0'*) (- + !1equiel %0'--)-0 + Juan (&'(* + 5ateo (9'-023 : lo lar8o de este traba@o eBplico por qu; la "iblia constituye un re8istro de c>mo es que die1 de las tribus de Israel se perdieron entre las naciones para lue8o ser halladasC y asimismo que ese !n7iado el cual anuncia la profeca no es otro sino Jesucristo, y las o7e@as eBtra7iadas de la Casa de Israel )las die1 tribus perdidas), somos los que las naciones han llamado cristianos #Dechos (('-*23

PRIMERA PARTE EN BUSCA DE LAS TRIBUS PERDIDAS Santiago, siervo de ios y del Seor Jesucristo, a las doce tri(us que estn en la dispersi3n4 Salud& Santiago 1:1 Profeca de desarraigo !stando a punto de entrar en la <ierra rometida, 5ois;s profeti1> a Israel sobre las consecuencias de ale@arse del pacto con !l Se6or para ser7ir a los dioses de otros pueblos3 !n esta profeca podemos comen1ar a darnos cuenta que fue a causa de la desobediencia de nuestros padres que !l <odopoderoso esparci> a Israel fuera de su tierra3 &&&'s a5n, todas las naciones dirn4 60or qu) hi7o esto El Seor a esta tierra8 6-u) significa el ardor de esta gran ira8 * respondern4 0or cuanto de9aron el pacto de el ios de sus padres, que )l concert3 con ellos cuando los sac3 de la tierra de Egipto, y fueron y sirvieron a dioses a9enos, y se inclinaron a ellos, dioses que no conocan, y que ninguna cosa les ha(an dado& 0or tanto, se encendi3 la ira de El Seor contra esta tierra, para traer so(re ella todas las 'aldiciones escritas en este li(ro: * E" SE;O! "OS ESA!!AI<= E S$ 2IE!!A 1O% I!A, 1O% >$!O! * 1O% <!A% E I% I<%A1I=%, * "OS A!!OJ= A O2!A 2IE!!A, 1O?O HO* SE +E& "as cosas secretas pertenecen a El Seor nuestro ios: 'as las reveladas son para nosotros y para nuestros hi9os 0A!A SIE?0!E, para que cu'pla'os todas las pala(ras de esta ley& Deuteronomio 29:24-29 $ios, mediante estas alabras, estaba anunciando que Israel sera infiel al pacto corriendo tras los dioses de otros pueblos, y que las consecuencias de tal infidelidad seran que !l Se6or desarrai8ara con ira a las tribus de Israel y las esparcira entre las naciones3 Profeca de retorno Sin embar8o, 5ois;s tambi;n profeti1> que lue8o de ese casti8o, )la dispersi>n por las naciones), si el pueblo se arrepenta y se con7erta de sus pecados, el $ios de Israel hara 7ol7er a las tribus a la <ierra que haba prometido a nuestros padres3 Suceder que cuando hu(ieren venido so(re ti todas estas cosas, la (endici3n y la 'aldici3n que he puesto delante de ti, y 2E A!!E0I%2IE!ES en 'edio de todas las naciones adonde te hu(iere arro9ado El Seor tu ios, y
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2E 1O%+I!2IE!ES a El Seor tu ios, y o(edecieres a su vo7 confor'e a todo lo que yo te 'ando hoy, t5 y tus hi9os, con todo tu cora73n y con toda tu al'a, E%2O%1ES E" SE;O! HA!, +O"+E! A 2$S 1A$2I+OS, * 2E% !, ?ISE!I1O! IA E 2I, * +O"+E!, A !E1O<E!2E E E%2!E 2O OS "OS 0$E."OS A O% E 2E H$.IE!E ES0A!1I O E" SE;O! 2$ IOS& Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes 's le9anas que hay de(a9o del cielo, de all te recoger El Seor tu ios, y de all te to'ar: y te har volver El Seor tu ios a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya: y te har (ien, y te 'ultiplicar 's que a tus padres& * circuncidar El Seor tu ios tu cora73n, y el cora73n de tu descendencia, para que a'es a El Seor tu ios con todo tu cora73n y con toda tu al'a, a fin de que vivas& Deuteronomio 30:1-6 Cu !"i iento de "a !ri era !arte de "a !rofeca# "as die$ tri%us son es!arcidas !l cumplimiento de la primera parte de esta profeca )la tr8ica dispersi>n de Israel por las naciones) la alabra lo re8istra en el se8undo libro de ?eyes3 :h podemos leer que a la di7isi>n del reino de $a7id en dos partes #Jud, con los le7itas y otras dos tribus en el surC e Israel, con die1 tribus en el norte2 a ambas casas se les amonest> reiteradamente )por medio de los profetas) acerca de su constante infidelidad #- ?eyes (.'*)-0 + Jeremas %9'(9 + Jeremas 00'0)923 ero por las ra1ones y prop>sitos que ms adelante mencionaremos, fue al reino del norte, Israel )no as a Jud), al que !l Se6or le puso fin en7indolo a la dispersi>n3 En el ao nueve de Oseas, el rey de Asiria to'3 Sa'aria, y llev3 a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Ha(or 9unto al ro <o7n, y en las ciudades de los 'edos& 2 Reyes 17:6 &&&hasta que El Seor quit3 a Israel de delante de su rostro, co'o #l lo ha(a dicho por 'edio de todos los profetas sus siervos: e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy& * tra9o el rey de Asiria gente de .a(ilonia, de 1uta, de Ava, de Ha'at y de Sefarvai', y los puso en las ciudades de Sa'aria, en lugar de los hi9os de Israel: y poseyeron a Sa'aria, y ha(itaron en sus ciudades& 2 Reyes 17:23-24 ?eci;n conquistado Israel, los asirios se lle7aron a las die1 tribus y las esparcieron por las diferentes naciones caldeas que ya posea su imperio #- ?eyes (.'*23 Lue8o, como parte de su estrate8ia de
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conquista, los asirios tomaron a los habitantes de esos mismos territorios de lo que los 8rie8os posteriormente llamaron 5esopotamia #<ierra entre ros2 y los tra@eron a ocupar el lu8ar de@ado por los israelitas #- ?eyes (.'-0 + - ?eyes (/',)(-23 !stos nue7os ocupantes trados de esas tierras le@anas, con el tiempo se me1claron con los campesinos israelitas que los asirios de@aron para labrar la tierra #- ?eyes -9'(-2 y aprendieron la misma reli8i>n ecl;ctica y ap>stata que le cost> a la naci>n de Israel ser desechada, me1clndola con su propia idolatra trada de :siria #- ?eyes (.'-0)0(23 La Casa de &ud' ( "a Casa de Israe" en nuestro 'r%o" genea")gico :ntes de continuar debemos precisar de lo que estaremos hablando a lo lar8o de este traba@o siempre que ha8amos menci>n de la Casa de Jud y de la Casa de Israel3 Cuando ha8amos notar que la !scritura se refiere a la Casa de Jud o Israel deberemos entender que se est aludiendo a LOS $!SC!N$I!N<!S de ;stas, es decir a sus LIN:J!S o lneas familiares3 !l t;rmino hebreo que se usa para llamar a la Casa ya sea de Jud o de Israel es (ayit #Stron8 ED(&&02, el cual hace alusi>n )entre otras cosas afines) a quienes 7i7en en una casaC toda la familia que 7i7e @unta3 or eBtensi>n el 7ocablo se aplica tambi;n a la descendencia de un determinado 8rupo familiar3 !sto lo anotamos porque deberemos estar atentos a los t;rminos que aparecen en la !scritura, pues no es lo mismo, por e@emplo, 1asa de Jud que tri(u de Jud, ya que el primer t;rmino )Casa de Jud), como acabamos de decir, nos describe el lina@e, o sea los descendientes de aquellos que ocuparon el reino del sur, el cual a la di7isi>n del reino de Salom>n qued> conformado por las tribus de Jud, "en@amin y Le7 FGH3 !s a los descendientes de estas tres tribus pertenecientes al reino del sur a los que el mundo actualmente conoce como 9udos3 Lo mismo sucede con la Casa de Israel, o descendencia del anti8uo reino de Israel, reino el cual a su 7e1 qued> conformado por las die1 tribus del norte restantes, las cuales comen1aron a ser esparcidas entre las naciones en el .-- a3C3, fecha de la cada de Samaria, capital de Israel, a manos de los asirios3

La

e$c"a de *o( en nuestros 'r%o"es genea")gicos

$ebido al enorme lapso de tiempo transcurrido desde aquella primera dispersi>n #-. si8los2, es altamente probable que actualmente en el rbol familiar de cualquiera en :m;rica, !uropa o el Cercano Oriente pudieran aparecer no solo miembros de las tribus de Jud, "en@amn y Le7 )la Casa de Jud) #los que, como ya di@imos, el mundo llama 9udos2, sino incluso de cualquiera de las otras die1 tribus pre7iamente esparcidas por el mundo3 I$e hecho qui1 tambi;n sea posible que el rbol 8eneal>8ico de uno incluso est; lleno de ancestros pertenecientes a todas las tribusJ KLu; nos dice ;stoM Lue si bien es una bendici>n incomparable el lle7ar la san8re de nuestros ancestros israelitas )nuestros padres), nunca debemos perder de 7ista que L: S:LN:CION !<!?N: $! IS?:!L es conforme a la ?O5!S: y no conforme a la carne3 !s decir, nuestra sal7aci>n no depende de nuestros 8enes, de la san8re de nuestros antepasados que habita en nosotros, sino del !spritu Santo ) romesa Santa) #!1equiel %.'(02, pues ;sta la romesa Santa, es la que nos hace L!=P<I5OS hi@os de $ios3 Israel ser salvo en El Seor con SA"+A1I=% E2E!%A: no os avergon7ar)is ni os afrentar)is, por todos los siglos& Isaas 45:17
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0or tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que "A 0!O?ESA sea fir'e 0A!A 2O A S$ ES1E% E%@ 1IA: no sola'ente para la que es de la ley, sino ta'(i)n para la que es de la fe de A(raha', el cual es padre de todos nosotros& Romanos 4:16 Sa(ed, por tanto, que los que son de fe, )stos son hi9os de A(raha'& G !atas 3:7 * si vosotros sois de 1risto, cierta'ente lina9e de A(ra@ ha' sois, y herederos seg5n la pro'esa& G !atas 3:29
FGH La tribu de Le7 no posea territorio pues qued> destinada a encar8arse de los oficios del templo3 Si bien, para efectos del reparto de tierras no se contabili1> con las (- tribus forma parte de ellas #NAmeros (' 0,)9&23 : la di7isi>n del reino de Salom>n, el templo qued> del lado de Jud, por lo que los le7itas, quienes atendan el santuario, tambi;n quedaron de ese lado3

Los cristianos !ertenece os a esas die$ tri%us de "a Casa de Israe" +ue fueron es!arcidas Hi9o de ho'(re, 'ientras la 1asa de Israel 'ora(a en su tierra, la conta'in3 con sus ca'inos y con sus o(ras: co'o in'undicia de 'enstruosa fue su ca'ino delante de '& * derra') 'i ira so(re ellos por la sangre que derra'aron so(re la tierra: porque con sus dolos la conta'inaron& "es esparc por las naciones, y fueron dispersados por las tierras: confor'e a sus ca'inos y confor'e a sus o(ras les 9u7gu)& "#e$uie! 36:17-19 0ero he tenido dolor al ver 'i santo no'(re profanado por la 1asa de Israel entre las naciones adonde fueron& 0or tanto, di a la 1asa de Israel4 As ha dicho El Seor4 %o lo hago por vosotros, oh 1asa de Israel, sino por causa de 'i santo no'(re, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde ha()is llegado& * santificar) 'i grande no'(re, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en 'edio de ellas: y sa(rn las naciones que yo soy El Seor, dice El Seor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus o9os& * *O OS 2O?A!# E "AS %A1IO%ES, * OS !E1O<E!# E 2O AS "AS 2IE!!AS, y os traer) a vuestro pas& "#e$uie! 36: 21-24 !n la profeca que eBaminamos a continuaci>n, !l Se6or anuncia a la Casa de Israel y a la Casa de Jud que por su 5isericordia entrar en nue7o pacto con ellos3 Sin embar8o les ad7ierte que si bien en esencia ser el mismo pacto #que como 7eremos ms adelante, se trata de un pacto matrimonial )Jeremas %('%-)2, el cumplimiento por parte de
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ambas naciones, debido a la comple@a situaci>n en la que han quedado, habr de ser diferente3 He aqu que vienen das, dice El Seor, en los cuales har) nuevo pacto con la 1asa de Israel y con la 1asa de Jud& %o co'o el pacto que hice con sus padres el da que to') su 'ano para sacarlos de la tierra de Egipto: porque ellos invalidaron 'i pacto, aunque fui yo un 'arido para ellos, dice El Seor& Jeremas 31:31-32 !n se8uida habla solamente a la Casa de Israel, la cual, como ya mostramos )a los o@os humanos mas no a los del $ios <odopoderoso) qued> perdida en la dispersi>n, re7uelta y confundida entre las naciones 8entiles3 !s precisamente por esa ra1>n que !l adre celestial, en un acto de su Soberana y 5isericordiosa Noluntad #5ateo -&'()(*2 determin> que la obediencia de la Casa de Israel a la Ley de $ios, que es !L :C<O !<!?NO, habra de ser O? =?:CI:, esto es, que Israel )a diferencia de Jud) quedara eBenta de cumplir la parte literal de la Ley, de la cual deber cumplir solo su parte espiritual )la @usticia, la misericordia y la fe), que es la esencia de la Ley #5ateo -%'-% + 5iqueas *'*)/23 0ero este es el pacto que har) 1O% "A 1ASA E IS!AE" despu)s de aquellos das, dice El Seor4 ar) 'i ley en su 'ente, y la escri(ir) en su cora73n: y yo ser) a ellos por ios, y ellos 'e sern por pue(lo& Jeremas 31:33 $e tal manera que, al quedar la Casa de Jud en su tierra )aun cuando tambi;n fue reiteradamente amonestada por sus infidelidades #?eyes (.'(% + Jeremas %'/2) por Justicia $i7ina, se le impondra el cumplimiento tanto literal como espiritual de la Ley, en tanto que a la Casa de Israel, al marchar desterrada a la dispersi>n y quedar me1clada entre naciones pa8anas, hasta la reunificaci>n #Isaas **'(,) -( + !1equiel %.'-()--2 solo se le demandara el cumplimiento espiritual de la Ley y ya no el literal3 1onci(i3 ella otra ve7, y dio a lu7 una hi9a& * le di9o ios4 0onle por no'(re "o@ruha'a, porque no 'e co'padecer) 's de la casa de Israel, sino que los quitar) del todo& ?as de la casa de Jud tendr) 'isericordia, y los salvar) por El Seor su ios: y no los salvar) con arco, ni con espada, ni con (atalla, ni con ca(allos ni 9inetes& %seas 1:6-7 !sta es la ra1>n por la cual el pacto, que aunque en esencia es el mismo, en la prctica para cada casa )Jud e Israel) ser diferente3 espu)s de ha(er destetado a "o@ruha'a, conci(i3 y dio a lu7 un hi9o& * di9o ios4 0onle por no'(re "o@a''i,
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porque vosotros no sois 'i pue(lo, ni yo ser) vuestro ios& 1on todo, ser el n5'ero de los hi9os de Israel co'o la arena del 'ar, que no se puede 'edir ni contar& * en el lugar en donde les fue dicho4 +osotros no sois pue(lo 'o, les ser dicho4 Sois hi9os del ios viviente& * se congregarn los hi9os de Jud y de Israel, y no'(rarn $% SO"O JE>E, y su(irn de la tierra: porque el da de Je7reel ser grande& %seas 1:6-11 :l respecto de esta profeca de Oseas, ablo nos dice que se refiere a los hi@os de Israel esparcidos entre las naciones 8entiles' LOS C?IS<I:NOS, quienes, como tambi;n anuncia el profeta Isaas, somos el remanente de aquellas tribus dispersas por el mundo3 &&&a los cuales ta'(i)n ha lla'ado, esto es, a nosotros, no s3lo de los 9udos, sino ta'(i)n de "OS <E%2I"ES8 1o'o ta'(i)n en Oseas dice4 "la'ar) pue(lo 'o al que no era 'i pue(lo, y a la no a'ada, a'ada& * en el lugar donde se les di9o4 +osotros no sois pue(lo 'o, all sern lla'ados hi9os del ios viviente& 2a'(i)n Isaas cla'a 2O1A%2E A IS!AE"4 Si fuere el n5'ero de los hi9os de Israel co'o la arena del 'ar, tan s3lo el re'anente ser salvo: Romanos 9:24-27 El re'anente volver, el re'anente de Jaco( volver al ios fuerte& 0orque si tu pue(lo, oh Israel, fuere co'o las arenas del 'ar, el re'anente de #l volver: la destrucci3n acordada re(osar 9usticia& Isaas 10:21-22 E" Se,or &esucristo ( nuestro regreso a" Padre e la descendencia de )ste, y confor'e a la pro'esa, ios levant3 a Jes5s por Salvador a Israel& &e'(os 13:23 ero el Se6or anuncia que no de@ar en el desamparo a sus o7e@as esparcidas entre las naciones3 Ql mismo ir en su bAsqueda y las recolectar una a una, librndolas de los malos pastores que las haban robado3 astores abusi7os que solo reunan las o7e@as para apro7echarse de ellas3 Anduvieron perdidas 'is ove9as por todos los 'ontes, y en todo collado alto: y en toda la fa7 de la tierra fueron esparcidas 'is ove9as, y no hu(o quien las (uscase, ni quien preguntase por ellas& 0or tanto, pastores, od pala(ra de El Seor4 +ivo yo, ha dicho El Seor, que por cuanto 'i re(ao fue para ser ro(ado, y 'is ove9as fueron para ser presa de todas las fieras del ca'po, sin pastor: ni 'is pastores (uscaron 'is ove9as, sino que los pastores se apacentaron a s 'is'os, y no apacentaron
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'is ove9as: por tanto, oh pastores, od pala(ra de El Seor& As ha dicho El Seor4 He aqu, yo estoy contra los pastores: y de'andar) 'is ove9as de su 'ano, y les har) de9ar de apacentar las ove9as: ni los pastores se apacentarn 's a s 'is'os, pues yo li(rar) 'is ove9as de sus (ocas, y no les sern 's por co'ida& 0orque as ha dicho El Seor4 He aqu yo, yo 'is'o ir) a (uscar 'is ove9as, y las reconocer)& 1o'o reconoce su re(ao el pastor el da que est en 'edio de sus ove9as esparcidas, as reconocer) 'is ove9as, y las li(rar) de todos los lugares en que fueron esparcidas el da del nu(lado y de la oscuridad& "#e$uie! 34:6-12 !l :ltsimo ha !le8ido y Un8ido a un Sier7o con la misi>n de rescatar a las o7e@as des7alidas y perdidas entre las naciones y no es otro que !l Se6or Jesucristo el $esi8nado para lle7ar a cabo tal portento3 Nuestro Sal7ador, rncipe en medio de ellas #( edro 9'02, las busca hasta los confines de la <ierra y una 7e1 encontradas las lle7a ante el adre celestial3 *o SA"+A!# a 'is ove9as, y nunca 's sern para rapia: y 9u7gar) entre ove9a y ove9a& * levantar) so(re ellas a un pastor, y )l las apacentar: a ?I SIE!+O A+I , )l las apacentar, y )l les ser por pastor& *o El Seor les ser) por ios, y ?I SIE!+O A+I prncipe en 'edio de ellos& *o El Seor he ha(lado& "#e$uie! 34:2224 E" significado de" no %re Da-id <odos los nombres en la anti8Redad posean un si8nificado3 Los nombres bblicos son nombres cuyo si8nificado poda entenderse claramente al pronunciarlos3 Doy da tenemos nombres como Soledad, :mado, Clemente, Nictoria, Inocencia, 5ar8arita, ?osa, "lanca, Slor, etc3C nombres los cuales podemos notar que tienen un si8nificado comprensible al pronunciarlos, pues e7ocan al8o que nosotros conocemos3 I:s eran todos los nombres en ;pocas bblicas, tanto de personas como de lu8ares e incluso deidadesJ or e@emplo el nombre arameo 4eshAa el cual en nuestras "iblias aparece como JesAs, traducido adecuadamente es Salvador3 Lo mismo ocurrira, por e@emplo, con el nombre de la localidad donde nacieron el rey $a7id y nuestro Se6or Jesucristo' "el;nC 7ocablo que pro7iene de las palabras hebreas .et T Casa y "a9e' A an3 !s decir 1asa del 0an #O prof;ticamente hablando, ULu8ar donde nacer el an de NidaV, refiri;ndose por supuesto a nuestro Se6or Jesucristo23 $ecimos esto porque el nombre que leemos como avid en realidad debera traducirse como A'ado, pues en hebreo el nombre $a7id si8nifica precisamente A'ado3

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Con esta informaci>n leamos el si8uiente pasa@e' * hu(o una vo7 en los cielos, que deca4 Este es 'i hi9o A?A O, en quien tengo co'placencia& )ateo 3:17 :l decir :5:$O, debemos entender que la 7o1 deca !S<! !S 5I DIJO $:NI$, aludiendo al cumplimiento de todas las profecas mesinicas, entre ellas la que acabamos de leer en el captulo %0 de !1equiel3 :l respecto del cumplimiento de la profeca de !1equiel, nuestro Se6or Jesucristo dice de S mismo' 2a'(i)n tengo otras ove9as que no son de este redil: aqu)llas ta'(i)n de(o traer, y oirn 'i vo7: y ha(r un re(ao, y un pastor& Juan 10:16 #l respondiendo, di9o4 %o soy enviado sino a "AS O+EJAS 0E! I AS E "A 1ASA E IS!AE"& )ateo 15:24 or supuesto, las o7e@as perdidas de la Casa de Israel )como ya eBpusimos) somos nosotros, los cristianos, que estbamos perdidos entre las naciones y )por la 5isericordia del adre y la =racia del Se6or Jesucristo) ahora somos de7ueltos I=lora a $ios en las alturasJ Los dos ca(ados# .racia ( Ataduras La Casa de Israel )la i8lesia cristiana) por 7oluntad eBpresa del adre, ser de7uelta a Ql por medio de la =racia #Juan ('(.23 :hora, no solo eBplicaremos qu; es la =racia, sino tambi;n porqu; las tribus de la Casa de Israel #los cristianos2 )en tanto el reino es restaurado) 7i7irn por ella, ms no as las tribus de la Casa de Jud, a las cuales se les ha encomendado tambi;n el cumplimiento literal de la Ley3 Apacent), pues, las ove9as de la 'atan7a, esto es, a los po(res del re(ao& * to') para ' dos cayados4 al uno puse por no'(re <!A1IA, y al otro A2A $!AS: y apacent) las ove9as& *a'aras 11:7 Los dos cayados simboli1an la Casa de Israel y la Casa de JudC y sus nombres U=raciaV y U:tadurasV son tanto el cumplimiento literal como espiritual de la Ley3 Las Casas de Jud e Israel $!"!N O"!$I!NCI: : L: L!4, LU! !S !L :C<O 5:<?I5ONI:L !N<?! $IOS 4 SU U!"LO #Oseas -'(,23 Sin embar8o, el cumplimiento )acorde a la 7oluntad del adre eBpresada en su alabra) debe ser diferente de parte de una y otra casa3

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$e tal manera que, como miembros de las tribus que se perdieron, pero que ahora por medio de Cristo somos reincorporados al Oli7o #?omanos (('(.)-*2, LOS C?IS<I:NOS <:5"IQN $!"!5OS O"!$!C!? L: L!4, pero no en la misma forma literal #- Corintios %'*2 que nuestros hermanos, los de la tribu de Jud #@udos2, sino ahora ba@o el Nue7o pacto, el cual, insistimos, es L: =?:CI: #?omanos .'*23 Los dos cayados o ramas, simboli1an la forma en la que !l rncipe en medio de su pueblo #!1equiel %0'--)-02 )Jesucristo) nos atraer a s para lle7arnos de re8reso al adre celestial3 : Jud con el cayado llamado U:tadurasV y a Israel con el cayado llamado U=raciaV3 : continuaci>n eBplicamos estos simbolismos3 /01 E" ca(ado 2Ataduras3# La Casa de &ud' 45udos6 ( e" cu !"i iento de "a Le( Las ataduras del cayado o rama, representan los mandamientos de lo que ahora conocemos como reli8i>n @uda en cuanto al cumplimiento de la Ley, cuya esencia #$euteronomio *'0)92 deba escribirse y atarse a la frente y en la mano #QBodo (%',23 * las atars co'o una seal en tu 'ano, y estarn co'o frontales entre tus o9os: Deuteronomio 6:+ 5uy bre7emente diremos que estas ataduras se refieren a los artculos llamados tefiln o filacterias #5ateo -%'92 artculos que en los tiempos de nuestro Se6or, todo 7ar>n @udo )incluidos nuestro Se6or y sus discpulos, por supuesto) deba lle7ar colocados diariamente #eBcepto en shabat23 !stos tefiln o filacterias, hoy da son unas ca@itas de cuero unidas a unas correas del mismo material3 Las ca@itas efecti7amente tienen dentro #tal como el arca de la alian1a 8uardaba las tablas de la Ley2 estos pasa@es' $euteronomio *'0), + $euteromonio (('(%)-( + QBodo (%'()(& + QBodo (%'(()(*, y sus correas se atan )i8ual que en aquellos das) a la frente y en la mano3 !sto en s es un 7asto simbolismo del @udasmo, por ello la Casa de Jud es el cayado o rama con :<:$U?:S, pues ellos, los @udos )por 7oluntad $i7ina) deben 7i7ir tanto ba@o los preceptos ?I<U:L!S CO5O !S I?I<U:L!S de la Ley, en tanto que la Casa de Israel, los cristianos #=latas %'-, + ?omanos -0)-* + Oseas ('(&) ((2, somos el cayado LI"?! $! L:S :<:$U?:S ?I<U:L!S 4 LI<!?:L!S, la =racia #Oseas (0'0)92, pues nosotros los cristianos )a diferencia de los @udos) somos re8resados a $ios Anicamente ba@o los preceptos espirituales de la Ley, mas no los rituales, llamados tambi;n O"?:S $! L: L!4 #?omanos %'-& + ?omanos %'-.)-/ + =latas -'(* + =latas %'-)9 + =latas %'(&23 orque ambos preceptos de la Ley, rituales y espirituales, definen a la err>neamente llamada ?!LI=ION @uda #Casa de Jud2, no as a la imperfectamente llamada S! cristiana #Casa de Israel2, la cual, como ya entendimos, se sustenta solo en los
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principios espirituales de la Ley #Lucas (&'-9'-/ + =latas 9'(02 )como no nos cansaremos de decir, esto es L: =?:CI:)3 :l pueblo @udo )Casa de Jud) le fue encomendado cumplir con los dos aspectos de la Ley, el literal y el espiritual3 : continuaci>n los eBplicamos muy bre7emente' A601 Cu !"i iento "itera" or ra1ones de necesaria simplicidad lo di7idiremos en ritual y social3 !l cumplimiento ritual ri8e la relaci>n con $ios y el social con los hombres3 !s el cumplimiento :L I! $! L: L!<?: de la Ley3 : este cumplimiento es al que ablo alude cuando dice Ula letra mata ms el !spritu 7i7ificaV #- Corintios %'* + ?omanos .'*2 refiri;ndose a que el solo cumplimiento literal de la Ley no lle7a a la 7ida eterna, pues para tal cometido es imprescindible efectuar tambi;n el cumplimiento espiritual o interior3 B601 Cu !"i iento es!iritua" :l hablar del cumplimiento espiritual de la Ley #( Samuel (9'-()-% + ro7erbios -('% + Isaas ('(&)(. + Isaas 9/'9). + Jeremas *'(,)-& + :m>s 9'-()-0, etc32 nos referimos al entendimiento y obediencia del si8nificado, que es la esencia eterna )in7isible pero real) contenida en aquellos ritos, mandamientos y preceptos de la !scritura, que )como ya di@imos antes) no son otra cosa sino la @usticia, la misericordia, la humildad y la fe' Sacrificio y ofrenda no te agrada: Has a(ierto 'is odos: Holocausto y eBpiaci3n no has de'andado& Sa!mos 40:6 0orque no quieres sacrificio, que yo lo dara: %o quieres holocausto& "os sacrificios de ios son el espritu que(rantado: Al cora73n contrito y hu'illado no despreciars t5, oh ios& Sa!mos 51:16-17 0orque 'isericordia quiero, y no sacrificio, conoci'iento de ios 's que holocaustos& %seas 6:6 y

61on qu) 'e presentar) ante El Seor, y adorar) al ios Altsi'o8 6?e presentar) ante )l con holocaustos, con (ecerros de un ao8 6Se agradar El Seor de 'illares de carneros, o de die7 'il arroyos de aceite8 6 ar) 'i pri'og)nito por 'i re(eli3n, el fruto de 'is entraas por el pecado de 'i al'a8 Oh ho'(re, )l te ha declarado lo que es (ueno, y qu) pide El Seor de ti4 sola'ente hacer 9usticia, y a'ar 'isericordia, y hu'illarte ante tu ios& )i$ueas 6:6-+

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La Ley fue dada : <O$O el pueblo de Israel con8re8ado en el desierto #QBodo %0' -.)-/23 Como acabamos de eBplicarlo, a ellos les fue encomendado no solamente su cumplimiento tanto literal )en los casos de la litur8ia y las normas sociales), sino tambi;n su cumplimiento espiritual )que es el entendimiento espiritual o esencial contenido en tales mandamientos)3 ero a la di7isi>n del reino #( ?eyes (-'-9)%%2 y la posterior apostasa y dispersi>n de la naci>n de Israel, tal responsabilidad )8uardar tanto el cumplimiento literal como el espiritual de la Ley) recay> Anicamente en Jud3 or ello es que el Se6or Jesucristo les dice a aquellos JU$POS del partido fariseo' CAy de vosotros, escri(as y fariseos, hip3critasD porque die7'is la 'enta y el eneldo y el co'ino, y de9is lo 's i'portante de la ley4 la 9usticia, la 'isericordia y la fe& ES2O E!A %E1ESA!IO HA1E!, SI% EJA! E HA1E! A-$E""O& )ateo 23:23 Con esto les recuerda que a su naci>n )los @udos) no solo le fue encomendado el cumplimiento literal #social y ritual2 de la Ley )que es el que los fariseos 8uardaban con celo), sino tambi;n el 7erdadero y espiritual, que por ser el esencial y eterno es el ms importante #y tristemente el ms ol7idado por todas las tribus23 !n el caso del rito aludido en este pasa@e, el die1mo )al i8ual que todos los de la Ley), nuestro Se6or Jesucristo nos ense6a )tal como lo hicieron antes los profetas) que su esencia o si8nificado espiritual es precisamente, como ya di@imos lneas atrs, la @usticia, la misericordia, la humildad y la fe3 701 E" ca(ado sin ataduras8 2.racia3# La Casa de Israe" 4cristianos6 ( e" cu !"i iento de "a Le( :ntes de continuar, recordemos que en el punto anterior anotamos que el cumplimiento ritual de la Ley ri8e la relaci>n con $ios y el social con los hombres3 Sin embar8o, ba@o los t;rminos del Nue7o pacto, el creyente se relacionar con $ios a tra7;s de los hombres' * respondiendo el !ey, les dir4 e cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos 'is her'anos 's pequeos, a ' lo hicisteis& )ateo 25:40 0ero el que tiene (ienes de este 'undo y ve a su her'ano tener necesidad, y cierra contra )l su cora73n, 6c3'o 'ora el a'or de ios en )l8 1Juan 3: 17

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0orque todos los que dependen de las O.!AS E "A "E* estn (a9o 'aldici3n, pues escrito est4 ?aldito todo aquel que no per'aneciere en todas las cosas escritas en el li(ro de la ley, para hacerlas& G !atas 3:10 * otra ve7 testifico a todo ho'(re que se circuncida, que est o(ligado a guardar 2O A "A "E*& e 1risto os desligasteis, los que por la ley os 9ustificis: E "A <!A1IA HA.#IS 1A/ O& G !atas 5:3-4 0or cuanto he'os odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no di'os orden, os han inquietado con pala(ras, pertur(ando vuestras al'as, 'andando circuncidaros y guardar la ley&&& 0orque ha parecido (ien al Espritu Santo, y a nosotros, no i'poneros ninguna carga 's que estas cosas necesarias4 que os a(stengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicaci3n: de las cuales cosas si os guardareis, (ien har)is&&&&e'(os 15:24-29 !l mandato de $ios es que los cristianos )Casa de Israel) <:5"IQN CU5 L:5OS L: L!4, pero a diferencia del pueblo @udo )Casa de Jud), NUNC: !N SU SO?5: ?I<U:L O LI<!?:L #- Corintios %'*2 SINO SOLO !N SU SO?5: !S I?I<U:L, que se resume en' A'ars al Seor tu ios de todo tu cora73n, de toda tu al'a y con todas tus fuer7as: y a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& )ateo 22: 34-40 , -u'as 10: 25-2+ , Romanos 13:+-10 , G !atas 5:14 , Santiago 2:+ , Deuteronomio 6:5 , -e.ti'o 19:17-1+ Los ap>stoles )quienes cumplan tanto la Ley ritual como la espiritual, al i8ual que el Se6or) nos ense6an a los 8entiles quienes hemos credo en Jesucristo, a cumplir de la Ley solo su parte espiritual, la cual, por 7oluntad $i7ina corresponde cumplir a los creyentes NO JU$POS3 or esta ra1>n es que ellos, los ap>stoles )al i8ual que los profetas en la anti8Redad), ense6an el discernimiento entre la ley ritual y la espiritual' As ha(lad, y as haced, co'o los que ha()is de ser 9u7gados por "A "E* E "A "I.E!2A Fcumplimiento espiritualH& Santiago 2:12 6 3nde, pues, est la 9actancia8 -ueda eBcluida& 60O! 1$," "E*8 60O! "A E "AS O.!AS Fritos y preceptosH8 %o, sino 0O! "A "E* E "A >E Fcumplimiento espiritualH& Romanos 3:27 0orque el pecado no se enseorear de vosotros: pues no estis (a9o la ley Fcumplimiento ritual o al pie de la letraH ,
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sino (a9o la gracia Fcumplimiento espiritualH& Romanos 6:14 La Ley eBiste, pues, en dos partes, la esencial, in7isible y eternaC y la literal, la letra en la cual est contenida y eBpresada la parte espiritual3 La parte espiritual es en esencia la fe, mientras que la literal nos ense6a la acci>n consecuencia de tal fe3 6Es, pues, esta (ienaventuran7a sola'ente para los de la circuncisi3n, o ta'(i)n para los de la incircuncisi3n8 0orque deci'os que a A(raha' le fue contada la fe por 9usticia& 613'o, pues, le fue contada8 6Estando en la circuncisi3n, o en la incircuncisi3n8 %o en la circuncisi3n, sino en la incircuncisi3n& * reci(i3 la circuncisi3n co'o seal, co'o sello de la 9usticia de la fe que tuvo estando a5n incircunciso: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que ta'(i)n a ellos la fe les sea contada por 9usticia: y padre de la circuncisi3n, para los que no sola'ente son de la circuncisi3n, sino que ta'(i)n siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre A(raha' antes de ser circuncidado& 0orque no por la ley fue dada a A(raha' o a su descendencia la pro'esa de que sera heredero del 'undo, sino por la 9usticia de la fe& 0orque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la pro'esa& 0ues la ley produce ira: pero donde no hay ley, ta'poco hay transgresi3n& 0or tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la pro'esa sea fir'e para toda su descendencia: no sola'ente para la que es de la ley, sino ta'(i)n para la que es de la fe de A(raha', el cual es padre de todos nosotros& Romanos 4:9-16 E" cu !"i iento es!iritua" de "a Le( es "a .racia * he aqu un int)rprete de la ley se levant3 y di9o, para pro(arle4 ?aestro, 6haciendo qu) cosa heredar) la vida eterna8 #l le di9o4 6-u) est escrito en la ley8 613'o lees8 Aqu)l, respondiendo, di9o4 A'ars al Seor tu ios con todo tu cora73n, y con toda tu al'a, y con todas tus fuer7as, y con toda tu 'ente: y a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& * le di9o4 .ien has respondido: HAE ES2O, * +I+I!,S& -u'as 10:25-2+ Una 7e1 ms lo decimos' el cumplimiento espiritual de la Ley es la @usticia, la misericordia y la fe3 Daciendo esto, los cristianos cumplimos espiritualmente la Ley y heredaremos la 7ida eterna3 Ni7ir ba@o la =racia $i7ina si8nifica ya no tener la obli8aci>n de cumplir con la parte ritual y literal de la Ley, sino solo con la parte espiritual

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de ;sta, lo repetimos' L: JUS<ICI:, L: 5IS!?ICO?$I: 4 L: S!, porque' El 9usto por la fe vivir& Romanos 1:17 , G !atas 3:11 , &e/reos 10:3+ 0orque 9uicio sin 'isericordia se har con aquel que no hiciere 'isericordia: y la 'isericordia triunfa so(re el 9uicio& Santiago 2:13 La sangre de Cristo nos *ace ie %ros de "as tri%us de Israe"

%i esconder) 's de ellos 'i rostro: porque ha(r) derra'ado de 'i Espritu SO.!E "A 1ASA E IS!AE", dice el Seor& "#e$uie! 39:29 !l libro de Dechos nos da testimonio de que el !spritu Santo )conforme a la romesa) haba sido derramado sobre los descendientes de Jacob #Dechos -'()023 Sin embar8o, no mucho tiempo despu;s al8o totalmente inesperado comen1> a suceder' !l !spritu Santo tambi;n se derramaba sobre LOS =!N<IL!S que crean3 * los fieles de la circuncisi3n que ha(an venido con 0edro se quedaron at3nitos de que 2A?.I#% SO.!E "OS <E%2I"ES se derra'ase el don del Espritu Santo& &e'(os 10:45 !stos acontecimientos desafiaron la fe de ms de uno de aquellos quienes primero anunciaron el e7an8elio #Dechos (&23 : los creyentes @udos les turb> que tambi;n el !spritu 7iniese sobre los 8entiles porque :LU!LLOS 5!JO? LU! N:$I! S:"P:N que la promesa estaba hecha !WCLUSIN:5!N<! para la Casa de Israel #Jeremas %('%% + !1equiel %*'(.)-02 y los 8entiles no tenan nada que 7er con la Casa de Israel KO s33M !n medio de todo ese comprensible desconcierto, es al ap>stol ablo a quien se le hace una re7elaci>n 8i8antesca cuya cla7e resuel7e todo aquel rompecabe1as' aquellos 8entiles que creen en el Nombre de Jesucristo #Juan ('(-)(02 SON L:S <?I"US !?$I$:S $! IS?:!L # - ?eyes (.'-%)-02, quienes habiendo sido dispersas y asimiladas por el mundo, ahora mila8rosamente han sido encontradas y rescatadas por medio del e7an8elio #!1equiel %0'*)(- + !1equiel %0'--)-0 + !1equiel %*' -()-023 &&&que 0O! !E+E"A1I=% ?E >$E E1"A!A O E" ?IS2E!IO, co'o antes lo he escrito (reve'ente, leyendo lo cual pod)is entender cul sea 'i conoci'iento en el 'isterio de 1risto, 'isterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hi9os de los ho'(res, co'o ahora
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es revelado a sus santos ap3stoles y profetas por el Espritu4 -$E "OS <E%2I"ES SO% 1OHE!E E!OS * ?IE?.!OS E" ?IS?O 1$E!0O, y copartcipes de la pro'esa en 1risto Jes5s por 'edio del evangelio& "0esios 3:3-6 * al que puede confir'aros seg5n 'i evangelio y la predicaci3n de Jesucristo, seg5n la !E+E"A1I=% E" ?IS2E!IO que se ha 'antenido oculto desde tie'pos eternos, pero que ha sido 'anifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, seg5n el 'anda'iento del ios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que o(ede7can a la fe& Romanos 16:25-26 &&&para que en 1risto Jes5s la (endici3n de A(raha' alcan7ase a los gentiles, a fin de que por la fe reci(i)se'os la pro'esa del Espritu& G !atas 3:14 * si vosotros sois de 1risto, cierta'ente lina9e de A(raha' sois, y herederos seg5n la pro'esa& G !atas 3:29 &&&a los cuales ta'(i)n ha lla'ado, esto es, a nosotros, no s3lo de los 9udos, sino ta'(i)n de "OS <E%2I"ES8 1o'o ta'(i)n en Oseas dice4 "la'ar) pue(lo 'o al que no era 'i pue(lo, y a la no a'ada, a'ada& * en el lugar donde se les di9o4 +osotros no sois pue(lo 'o, all sern lla'ados hi9os del ios viviente& 2a'(i)n Isaas cla'a tocante a Israel4 Si fuere el n5'ero de los hi9os de Israel co'o la arena del 'ar, tan s3lo el re'anente ser salvo: Romanos 9:24-27 * para que la grande7a de las revelaciones no 'e eBaltase des'edida'ente, 'e fue dado un agui93n en 'i carne, un 'ensa9ero de Satans que 'e a(ofetee, para que no 'e enalte7ca so(re'anera&&& 2 1orintios 12:7 La sangre es e" ser interior I8ual que, terrenalmente hablando, aquellos que en la carne lle7an la misma san8re son llamados hermanos, nosotros los creyentes, espiritualmente hablando, compartimos la san8re de Cristo )su !spritu Santo) en nuestro interior, por eso somos D!?5:NOS en Cristo #Juan ('(-)(0 + !fesios -'(-)(0 + ?omanos /'-,23 La alabra nos muestra que la san8re es la 7ida interior )el espritu) de todo ser' 0orque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer eBpiaci3n so(re el altar por vuestras
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al'as: y la 'is'a sangre har eBpiaci3n de la persona& -e.ti'o 17:11 * )l le di9o4 6-u) has hecho8 "a vo7 de la sangre de tu her'ano 1"A?A a ' desde la tierra& G2nesis 4:10 &&&a Jes5s el ?ediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que HA."A 'e9or que la de A(el& &e/reos 12:24 La san8re derramada por el Se6or Jesucristo es su Ser interior' su !spritu Santo3 El que co'e 'i carne y (e(e 'i sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitar) en el da postrero& Juan 6:54 La san8re de Cristo #su Nida interior, su !spritu Santo2 fue derramada para que al beberla )dicho esto en sentido espiritual) ten8amos 7ida eterna3 0orque por un solo Espritu fui'os todos (auti7ados en un cuerpo, sean 9udos o griegos, sean esclavos o li(res: y a todos se nos dio a .E.E! de un 'is'o Espritu& F 1orintios 12:13 !se !spritu Santo, esa San8re o Nida interior, ahora est en nosotros los que somos hechos hi@os de $ios3 * por cuanto sois hi9os, ios envi3 a vuestros cora7ones el Espritu de su Hi9o, el cual cla'a4 CA((a, 0adreD G !atas 4:6 or ello es que la san8re del nue7o pacto es L: ?O5!S: del !spritu' He aqu que vienen das, dice El Seor, en los cuales har) %$E+O 0A12O con la casa de Israel y con la casa de Jud& %o co'o el pacto que hice con sus padres el da que to') su 'ano para sacarlos de la tierra de Egipto: porque ellos invalidaron 'i pacto, aunque fui yo un 'arido para ellos, dice El Seor& 0ero este es el pacto que har) con la casa de Israel despu)s de aquellos das, dice El Seor4 ar) ?I "E* E% S$ ?E%2E, * "A ES1!I.I!# E% S$ 1O!AE=%: y yo ser) a ellos por ios, y ellos 'e sern por pue(lo& Jeremas 31:31-33 * conocer)is que en 'edio de Israel estoy yo, y que yo soy El Seor ios, y no hay otro: y 'i pue(lo nunca 9a's ser avergon7ado& * despu)s de esto E!!A?A!# ?I ES0/!I2$ so(re toda carne, y profeti7arn vuestros hi9os y vuestras hi9as: vuestros
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ancianos soarn sueos, y vuestros 93venes vern visiones& * ta'(i)n so(re los siervos y so(re las siervas E!!A?A!# 'i Espritu en aquellos das& Joe! 2:27-29 * les di9o4 Esto es ?I SA%<!E del %$E+O 0A12O, que por 'uchos es E!!A?A A& )ar'os 14:24 Como ya sabemos, el anti8uo pacto estaba escrito por el $edo de $ios #QBodo %-'(9)(* + QBodo %('(/2 en tablas de piedra, pero ahora, tambi;n por el $edo de $ios, el nue7o pacto est escrito en nuestros cora1ones con la san8re preciosa del Se6or Jesucristo, que es su Santo !spritu' Os dar) cora73n nuevo, y pondr) espritu nuevo dentro de vosotros: y quitar) de vuestra carne el cora73n de piedra, y os dar) un cora73n de carne& * pondr) dentro de vosotros 'i Espritu, y har) que and)is en 'is estatutos, y guard)is 'is preceptos, y los pongis por o(ra& "#e$uie! 36:26-27 5ediante su !spritu, que es su San8re hemos sido hechos parte de las tribus de Israel3 0or tanto, acordaos de que en otro tie'po vosotros, los gentiles E% 1$A%2O A "A 1A!%E, erais lla'ados incircuncisi3n por la lla'ada circuncisi3n hecha con 'ano en la carne& En aquel tie'po esta(ais sin 1risto, ale9ados de la ciudadana de Israel y a9enos a los pactos de la pro'esa, sin esperan7a y sin ios en el 'undo& 0ero ahora en 1risto Jes5s, vosotros que en otro tie'po esta(ais le9os, ha()is sido hechos cercanos 0O! "A SA%<!E E 1!IS2O& 0orque )l es nuestra pa7, que de a'(os pue(los hi7o uno, derri(ando la pared inter'edia de separaci3n& "0esios 2:11-14 &&&ni por ser descendientes de A(raha', son todos hi9os: sino4 En Isaac te ser lla'ada descendencia& Esto es4 %o los que son hi9os seg5n la carne son los hi9os de ios, sino que los que son hi9os SE<G% "A 0!O?ESA son contados co'o descendientes& Romanos 9:7-+ La sa%ia de" o"i-o ( su re"aci)n con "a sangre ( e" Es!ritu de" Se,or 0ues si algunas de las ra'as fueron desga9adas, y t5, siendo olivo silvestre, has sido in9ertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la ra7 y de la rica savia del olivo& Romanos 11:17

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!l oli7o al que ablo alude es el pueblo de $ios #cuya ra1 es $ios mismo2 )la Casa de Israel y la Casa de Jud)3 La rica sabia de tal oli7o es su fluido 7ital, smbolo de la san8re del Se6or Jesucristo, su !spritu Santo el cual fluye entre todo su pueblo y no solo le une sino tambi;n le hace 7i7ir3 Con esta comparaci>n, ablo nos eBplica c>mo hemos sido in@ertados en el pueblo de $ios' mediante la san8re $!??:5:$: del Se6or Jesucristo, el !spritu Santo, el cual ha sido $!??:5:$O sobre nosotros quienes hemos credo para de esa manera hacernos parte de las tribus de Israel, I!l pueblo ele8ido y santo de $iosJ La Casa de &ud' ( "a Casa de Israe" -o"-er'n a ser una so"a Olivo verde, her'oso en su fruto y en su parecer, lla'3 El Seor tu no'(re& A la vo7 de recio estr)pito hi7o encender fuego so(re )l, y que(raron sus ra'as& 0orque El Seor de los e9)rcitos que te plant3 ha pronunciado 'al contra ti, a causa de la 'aldad que la casa de Israel y la casa de Jud han hecho, provocndo'e a ira con incensar a .aal& Jeremas 11:16-17 <al como en este pasa@e, en el que se nos dice que )por incensar a "aal) el infortunio en forma de rayo cay> sobre el oli7o hermoso desmembrando sus ramas con el estallido, la alabra constantemente nos habla de las tribus de Israel en t;rminos de 7aras, cayados, palos, etc3, porque todos estos )peda1os de madera al fin) se desprenden de un tronco3 <al tronco, que es de oli7o, simboli1a a nuestros padres :braham, Isaac y JacobC en tanto que las ramas son las doce tribus de Israel3 !n este mismo orden de fi8uras, ya hablamos al principio sobre los dos cayados #smbolos de la Casa de Jud y la Casa de Israel2, instrumento ;ste )el cayado) que sir7e como herramienta al pastor a fin de corre8ir y apartar del mal camino a las o7e@as que se descarran3 ?ecordemos pues, que el cayado con el que el rncipe de los pastores #( edro 9'0 + !1equiel %0'--)-02 aparta a las o7e@as de la Casa de Israel del mal camino es la =racia, u obser7ancia espiritual de la LeyC en tanto que el cayado con el que aparta a las o7e@as de la Casa de Jud del mal camino es :taduras, o la obser7ancia tanto literal como espiritual de dicha Ley #Xacaras (('.23

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Apacent), pues, las ove9as de la 'atan7a, esto es, a los po(res del re(ao& * to') para ' dos cayados4 al uno puse por no'(re <racia, y al otro Ataduras: y apacent) las ove9as& *a'aras 11:7 :s pues, los dos cayados simboli1an los instrumentos )cumplimientos de la Ley) con los que !l !terno traer a S a la Casa de Israel y a la Casa de JudC y sus nombres U=raciaV y U:tadurasV se refieren tanto al cumplimiento literal como espiritual de la Ley3 <al instrumento, el cayado, no es otra cosa sino un bculo o 7ara lar8a de madera cuyo eBtremo est cur7ado a manera de 8ancho, ya que con ;ste el pastor ha de @alar a la o7e@a3 !l cayado es un smbolo de autoridad que en la anti8Redad los reyes )pastores del reba6o a fin de cuentas) desde !8ipto hasta 5esopotamia ostentaron a manera de cetro, tal como lo podemos apreciar en los sarc>fa8os de las momias reales e8ipcias, por mencionar tan solo un e@emplo3 2o') luego 'i cayado <racia, y lo que(r), para ro'per 'i pacto que concert) con todos los pue(los& *a'aras 11:10 !s muy lar8a y eBtensa )pero muy pro7echosa) la comprensi>n de este pasa@eC tan solo de@aremos anotado aqu que antes del pacto con Israel, $ios mantena una relaci>n con todos los hombres que CONOCI!N$O SU NO5"?! le in7ocasen, sin importar su lina@e #=;nesis 0'-* + NAmeros --'()(-23 ero tales naciones )como la :rqueolo8a lo confirma) comen1aron a incensar #enti;ndase obedecer2 a otros muchos dioses3 :s que $ios decidi> romper ese 7nculo y esco8er para S un pueblo )Israel) de la dinasta de :braham a fin de continuar su relaci>n con el 8;nero humano #:m>s %'-23 Sin embar8o como 7eremos ense8uida, tambi;n los descendientes de :braham comen1aron a incensar a "aal y otros dioses #Jeremas (('(*)(. + :m>s 9'-* + ( ?eyes (*'%%2, por lo que asimismo fue roto el bculo ):taduras) con el que $ios los apacentaba3 or tanto, el cayado =racia, al referirse al cumplimiento espiritual de la Ley, concierne tambi;n a las naciones que eBistan antes de las tribus de Israel y las tablas de piedra )la Ley) dadas a 5ois;s3 Naciones ;stas que in7ocaron el nombre del Se6or #=;nesis 0'-*2, y de entre las cuales fueron apartados No; y :braham, y tambi;n a las cuales fueron de7ueltas las die1 tribus del norte3 -ue(r) luego el otro cayado, Ataduras, para ro'per la her'andad entre Jud e Israel& *a'aras 11:14

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I8ualmente anotaremos muy bre7emente que esta profeca habla )entre otras cosas) sobre la ruptura en dos del reino que se haba confiado a Salom>n, y a su 7e1 sobre la dispersi>n entre las naciones del reino del norte' la Casa de Israel3 No obstante, !l Se6or en su infinita 5isericordia, tomar la mitad de cada uno de los palos o cayados rotos para unirlos #desechando las otras dos mitades2, para que se ha8an uno en su mano' &&&diles4 As ha dicho El Seor4 He aqu, yo to'o el palo de Jos) que est en la 'ano de Efran, y a las tri(us de Israel sus co'paeros, y los pondr) con el palo de Jud, y los har) un solo palo, y sern uno en 'i 'ano& "#e$uie! 37:19 La figura de" in5erto de ra as si"-estres en e" o"i-o do 9stico !l ap>stol ablo retoma las fi8uras con las que los profetas ilustraron la uni>n futura, 8loriosa y mila8rosa de las 8enuinas tribus de Israel y con ellas hace esta otra' 0ues si algunas de las ra'as fueron desga9adas, y t5, siendo olivo silvestre, has sido in9ertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la ra7 y de la rica savia del olivo, no te 9actes contra las ra'as: y si te 9actas, sa(e que no sustentas t5 a la ra7, sino la ra7 a ti& 0ues las ra'as, dirs, fueron desga9adas para que yo fuese in9ertado& .ien: por su incredulidad fueron desga9adas, pero t5 por la fe ests en pie& %o te enso(er(e7cas, sino te'e& 0orque si ios no perdon3 a las ra'as naturales, a ti ta'poco te perdonar& ?ira, pues, la (ondad F=raciaH y la severidad de ios: la severidad cierta'ente para con los que cayeron, pero la (ondad F=raciaH para contigo, si per'aneces en esa (ondad F=raciaH: pues de otra 'anera t5 ta'(i)n sers cortado& * aun ellos, si no per'anecieren en incredulidad, sern in9ertados, pues poderoso es ios para volverlos a in9ertar& 0orque si t5 fuiste cortado del que por naturale7a es olivo silvestre, y contra naturale7a fuiste in9ertado en el (uen olivo, 6cunto 's )stos, que son las ra'as naturales, sern in9ertados en su propio olivo8 Romanos 11:17-24 !n la anti8Redad se insertaban ramas de oli7o sil7estre en el tronco de oli7o dom;stico y 7ice7ersa3 Siempre con el ob@eti7o de obtener un oli7o ms sano y fructfero3 ablo se refiere a los 8entiles como ramas sil7estres, es decir aquellos que no estn en la propiedad al cuidado del amo, sino abandonados en la naturale1a3 !sa es precisamente la condici>n en la que $ios nos encontr> a quienes formamos parte de las tribus
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perdidas de Israel, pues si bien somos hi@os de la romesa #=;nesis -*'0 + =latas %'.)/2, i8ual que el hi@o que dilapid> su herencia #Lucas (9' (()(02 7a8amos derrochando nuestra herencia )que es nuestra dinasta) por las naciones pa8anas, hasta que cobramos conciencia de lo que en 7erdad somos #Lucas (9'(.)-&2 y arrepentidos nos con7ertimos de nuestro mal camino emprendiendo nuestro camino de retorno al adre, el cual 7uel7e a recibirnos 8o1oso #Lucas (9'-&)-023 ?as era necesario hacer fiesta y regoci9arnos, porque este tu her'ano era 'uerto, y ha revivido: se ha(a perdido, y es hallado& -u'as 15:32 Un so"o !ue%"o en "a resurrecci)n ( "a restauraci)n de "as tri%us de Israe" &&&y les dirs4 As ha dicho El Seor4 He aqu, yo to'o a los hi9os de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger) de todas partes, y los traer) a su tierra: y los har) una naci3n en la tierra, en los 'ontes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey: * %$%1A ?,S SE!,% OS %A1IO%ES, %I %$%1A ?,S SE!,% I+I I OS E% OS !EI%OS& "#e$uie! 37:21-22 Entonces los que se ha(an reunido le preguntaron, diciendo4 Seor, 6restaurars el reino a Israel en este tie'po8 * les di9o4 %o os toca a vosotros sa(er los tie'pos o las sa7ones, que el 0adre puso en su sola potestad& &e'(os 1:6-7 Si bien en esta tierra los cumplimientos de la Ley por parte de las dos casas es diferente, tanto la Casa de Israel )los cristianos 8enuinos #5ateo .'--)-02) como la Casa de Jud )los @udos 8enuinos #:pocalipsis %',2) sern hechos un solo pueblo en la resurrecci>n3 or ello es que nuestro Se6or Jesucristo, Un8ido como astor de todo el reba6o nos dice' 2a'(i)n tengo otras ove9as que no son de este redil: aqu)llas ta'(i)n de(o traer, y oirn 'i vo7: y ha(r un re(ao, y un pastor& Juan10:16 !n la resurrecci>n ya no habr 8entil ni @udo, hombre ni mu@er, porque seremos como los n8eles' aseBuadosC y si no habr ya seBos para distin8uir entre hombre y mu@er, tampoco habr circuncisi>n para distin8uir entre @udo y 8entil3

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0orque cuando resuciten de los 'uertos, ni se casarn ni se darn en casa'iento, sino sern co'o los ngeles que estn en los cielos& )ar'os 12:25 *a no hay 9udo ni griego: no hay esclavo ni li(re: no hay var3n ni 'u9er: porque todos vosotros sois uno en 1risto Jes5s& G !atas 3:2+ &&&donde no hay griego ni 9udo, circuncisi3n ni incircuncisi3n, (r(aro ni escita, siervo ni li(re, sino que 1risto es el todo, y en todos& 1o!osenses 3:11 0or tanto, acordaos de que en otro tie'po vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais lla'ados incircuncisi3n por la lla'ada circuncisi3n hecha con 'ano en la carne& En aquel tie'po esta(ais sin 1risto, ale9ados de la ciudadana de Israel y a9enos a los pactos de la pro'esa, sin esperan7a y sin ios en el 'undo& 0ero ahora en 1risto Jes5s, vosotros que en otro tie'po esta(ais le9os, ha()is sido hechos cercanos por la sangre de 1risto& 0orque )l es nuestra pa7, -$E E A?.OS 0$E."OS HIEO $%O, derri(ando la pared inter'edia de separaci3n, a(oliendo en su carne las ene'istades, la ley de los 'anda'ientos eBpresados en ordenan7as, para crear en s 'is'o de los dos un solo y nuevo ho'(re, haciendo la pa7, y 'ediante la cru7 reconciliar con ios a a'(os en un solo cuerpo, 'atando en ella las ene'istades& * vino y anunci3 las (uenas nuevas de pa7 a vosotros que esta(ais le9os, y a los que esta(an cerca: porque por 'edio de )l los unos y los otros tene'os entrada por un 'is'o Espritu al 0adre& As que ya no sois eBtran9eros ni advenedi7os, sino conciudadanos de los santos, y 'ie'(ros de la fa'ilia de ios&&&"0esios 2:13-15 :s, todas las tribus de Israel esperamos la resurrecci>n #Dechos -*'.2, en la que no solo tendremos un cuerpo nue7o y eterno, sino que 7ol7eremos a la tierra de nuestros padres, donde no habr lloro ni lamento y seremos felices para siempre3 1uando El Seor hiciere volver la cautividad de Sion, sere'os co'o los que suean& Entonces nuestra (oca se llenar de risa, y nuestra lengua de ala(an7a: Entonces dirn entre las naciones4 <randes cosas ha hecho El Seor con )stos& <randes cosas ha hecho El Seor con nosotros: Estare'os alegres& Sa!mo 126:1-3 0or tanto, di4 As ha dicho El Seor4 Aunque les he arro9ado le9os entre las naciones, y les he esparcido por las tierras, con todo eso les ser) por un pequeo
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santuario en las tierras adonde lleguen& i, por tanto4 As ha dicho *HHH El Seor4 *o os recoger) de los pue(los, y os congregar) de las tierras en las cuales estis esparcidos, y os dar) la tierra de Israel& "#e$uie! 11:1617 :Por +u9 esta os a+u; :Cu'" es e" !ro!)sito de un destino; i -ida; :E<iste

$esde siempre la humanidad se ha hecho pre8untas tales como K$e d>nde 7enimos antes de nacerM K: d>nde 7amos despu;s de morirM <odo est en la !scritura3 !s ah donde hallaremos las respuestas que buscamos acerca de nuestra procedencia antes de nacer y nuestra trascendencia despu;s de morir, pues fue para eso que la alabra ha sido fi@ada por escrito' para que quienes perteneciendo al pueblo ele8ido 7amos arribando )entendiblemente confundidos y desorientados) a este mundo obten8amos la informaci>n necesaria hacia d>nde continuar nuestro rumbo3 Antes que te for'ase en el vientre te conoc&&& Jeremas 1:5 :ntes de nacer ya estbamos en la mente de $ios #!fesios ('0)92, por su 7oluntad fuimos formados en el 7ientre de nuestra madre3 :l nacer cumplimos un prop>sito $i7ino el cual nos es necesario conocer a fin de tomar el camino correcto de re8reso a nuestro Creador #!clesiast;s (-'.23 ?is das son co'o so'(ra que se va, y 'e he secado co'o la hier(a& Sa!mo 102:11 0orque4 2oda carne es co'o hier(a, y toda la gloria del ho'(re co'o flor de la hier(a& "a hier(a se seca, y la flor se cae& 1 3e4ro 1:24 Nuestra permanencia en este mundo es necesariamente bre7e3 4 ello se debe a que )al i8ual que las tribus en el desierto) solo estamos de paso al que ser nuestro destino definiti7o y eterno, el cual nosotros tendremos la oportunidad de decidir aqu, en esta estancia3 El ca'ino de la vida es hacia arri(a al entendido, para apartarse del Seol a(a9o& 3ro.er/ios15:24 E" ""a ado de Dios a su !ue%"o !or edio de su Mensa5e

<al como el salm>n, el cual )oyendo el llamado de la naturale1a) tiene que sortear inmensas dificultades ro arriba para lle8ar a su reposo y destino final, los hi@os de $ios debemos pasar por las pruebas de este mundo )en8a6o, aflicci>n y tentaci>n #5ateo 0'()((2) antes de lle8ar
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ante el adre, desde cuya morada nos hace su llamado para encontrarle ah mismo, donde reposaremos de nuestro arduo trayecto #:pocalipsis (0'(%23 ero i8ual que el salm>n, los de cuya especie no todos lle8an a su destino sino solo los me@ores y los ms aptos, no todos los que sean llamados lle8arn al Cielo #( Corintios (&'()(023 As, los pri'eros sern postreros, y los postreros, pri'eros: porque 'uchos son lla'ados, 'as pocos escogidos& )ateo 20:16 Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el ca'ino que lleva a la perdici3n, y 'uchos son los que entran por ella: porque estrecha es la puerta, y angosto el ca'ino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan& )ateo 7:13-14 %o todo el que 'e dice4 Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de 'i 0adre que est en los cielos& )ateo 7:21 La alabra de $ios nos 8ua hacia nuestro destino en la 7ida eterna3 Son las instrucciones precisas y directas que, desde su morada, $ios )en su infinita 5isericordia) nos eBtiende para se8uir el camino que nos lle7ar ante Ql3 =ui9nes so os ( a d)nde !ertenece os :l lle8ar a esta 7ida y comen1ar a adquirir conciencia, intuimos que hay al8o importante lo cual deberamos conocer3 Sin sosie8o, muy comAnmente comen1amos a buscar en otros lu8ares la respuesta que desde hace miles de a6os est escrita en la alabra a8uardando por nosotros'

LUIQN!S SO5OS 4 : $ON$! !?<!N!C!5OS

Mira a*ora "os cie"os8 ( cuenta "as estre""as * lo llev3 fuera, y le di9o4 ?ira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar& * le di9o4 As ser tu descendencia& G2nesis 15:5 La alabra dice que somos los hi@os de la romesa dada a :braham #?omanos ,'*)(( + ?omanos ,'-0)-. + !fesios %'%)* + =latas %'-,23 SO5OS LOS DIJOS $! :"?:D:5, L:S <?I"US $! IS?:!L3 %o que la pala(ra de ios haya fallado: porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de A(raha', son todos hi9os: sino4 En Isaac te ser lla'ada descendencia& Esto es4 %o los que son hi9os seg5n la carne son los hi9os de ios, sino que
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los que son hi9os seg5n la pro'esa son contados co'o descendientes& 0orque la pala(ra de la pro'esa es esta4 0or este tie'po vendr), y Sara tendr un hi9o& * no s3lo esto, sino ta'(i)n cuando !e(eca conci(i3 de uno, de Isaac nuestro padre Ipues no ha(an a5n nacido, ni ha(an hecho a5n ni (ien ni 'al, para que el prop3sito de ios confor'e a la elecci3n per'aneciese, no por las o(ras sino por el que lla'aJ& Romanos 9:6-11 E" cu !"i iento de "a Pro esa *ec*a a A%ra*a :s, la romesa dada a nuestro padre :braham tendr su cumplimiento pleno y 8lorioso al final de los tiempos, cuando las tribus sean reunidas en un solo pueblo3 &&&de cierto te (endecir), y ?$"2I0"I1A!# 2$ ES1E% E%1IA 1O?O "AS ES2!E""AS E" 1IE"O * 1O?O "A A!E%A -$E ES2, A "A O!I""A E" ?A!: y tu descendencia poseer las puertas de sus ene'igos& G2nesis 22:17 1on todo, ser el n5'ero de los hi9os de Israel 1O?O "A A!E%A E" ?A!, -$E %O SE 0$E E ?E I! %I 1O%2A!& * en el lugar en donde les fue dicho4 +osotros no sois pue(lo 'o, les ser dicho4 Sois hi9os del ios viviente& %seas 1:10-11 espu)s de esto 'ir), y he aqu $%A <!A% ?$"2I2$ , "A 1$A" %A IE 0O /A 1O%2A!, de todas naciones y tri(us y pue(los y lenguas, que esta(an delante del trono y en la presencia del 1ordero, vestidos de ropas (lancas, y con pal'as en las 'anos&&& 56o'a!i6sis 7:9 1O?O %O 0$E E SE! 1O%2A O E" EJ#!1I2O E" 1IE"O, %I "A A!E%A E" ?A! SE 0$E E ?E I!, as 'ultiplicar) la descendencia de avid 'i siervo, y los levitas que 'e sirven& Jeremas 33:22 E" !ue%"o de Dios dis!erso entre "as naciones $ios hi1o un pacto con su pueblo, pero su pueblo no permaneci> en ;l, por lo que fueron dispersados entre las naciones #$euteronomio -,'-0)-, + - ?eyes (.'* + - ?eyes (.'-%)-023 Sin embar8o, por su 8ran :mor, $ios ha en7iado un Sal7ador que rescate a los miembros de sus tribus perdidas entre los 8entiles' nosotros3 0orque el Hi9o del Ho'(re vino a (uscar y a salvar lo que se ha(a perdido& -u'as 19:10

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!se Sal7ador o 4oshua #Josu;2 en Debreo, 4eshAa en :rameo, Ieshu en =rie8o, es Jesucristo #4eshuaDa5ashia@2, el Un8ido Le>n de la tribu de Jud #=;nesis 0,',2C Jefe de todas las tribus destinado por el :ltsimo #( edro ('(,)-&2 para llamarnos en torno a Ql y una 7e1 con8re8ados, introducirnos en la <ierra rometida' La !ternidad #Oseas ('*)(( + !1equiel %0'*)(- + !1equiel %0'--)-0 + 5ateo (9'-0 + Debreos 0'()(%23 Jesucristo es la alabra de $ios #Juan ('()%2 y tambi;n su Santo !spritu #=latas 0'* + ?omanos /', + ( edro ('((23 !l llamado de $ios a su pueblo santo lo hace por medio de su alabra y su !spritu, que tambi;n son su Nara y su Cayado #Salmo -%'023 Como o7e@as suyas que somos, con su Nara y con su Cayado nos corri8e #:pocalipsis %'(, + Salmo ,0'(-2, nos separa de los que no son suyos #5ateo -9'%-)%%2, nos a8rupa #Juan (&'(*2 y nos conduce por el camino al adre #Juan (0'*23 La Pa"a%ra ( su !ro!)sito :s, el prop>sito de nuestro bre7e pero definitorio paso por este mundo es hallar el camino an8osto y recto que conduce al adre )el cual la alabra nos muestra) y no des7iarnos de nuestro andar, ni a i1quierda, ni a derecha #- ?eyes --'-23 Esfor7aos a entrar por la puerta angosta: porque os digo que 'uchos procurarn entrar, y no podrn& -u'as 13:24 ara ello, es esencial conocer a su 7e1 el sentido de cada parte de la !scritura, la cual <O$: 8ira en torno a la Ley de $ios, L:S :L:"?:S $! NI$: #Dechos .'%/2, las INS<?UCCION!S para encontrar nuestro camino a la 7ida eterna #Colosenses -'-)% + 5ateo (%'00)0*23 Cada parte de la !scritura cumple un prop>sito' lle7ar el mensa@e de rescate o sal7aci>n al pueblo de $ios3 ero el pueblo )las doce tribus #:pocalipsis -('(-2) a lo lar8o de los si8los no solo ha cambiado radical y dramticamente su ubicaci>n 8eo8rfica, sino, en el caso de la Casa de Israel, al haber sido asimilada por las naciones 8entiles perdi> su memoria, su identidad, su idioma y su cultura3 ero la alabra )con su poder restaurador) est al alcance de todos los que entiendan el 5ensa@e y quieran apartarse de este mundo, al que nunca pertenecimos #Juan (9'(, + Juan (.'(0)(*2 para 7ol7er a nuestro adre #Lucas (9'(()%-23 : continuaci>n describimos, muy bre7emente, el prop>sito de cada parte de los !scritos' Los cinco "i%ros de Mois9s#

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Conocidos como la Ley3 Son las alabras de Nida haciendo las cuales Israel 7i7ir #$euteronomio %-'0.23 !manan de las $ie1 alabras o $ie1 5andamientos y su esencia espiritual es U4 amars a !l Se6or tu $ios de todo tu cora1>n, y de toda tu alma, y con todas tus fuer1asC y amars a tu pr>@imo como a ti mismoV #=latas 9'(0 + Le7tico (,'(/ + $euteronomio *'9 + 5arcos (-'%&'%(23 La palabra hebrea tor #Stron8 ED/09( 2 que comAnmente se traduce como "ey, tambi;n si8nifica instrucci>n, direcci>n y orientaci>nC el medio por el que se puede lo8rar una meta u ob@eti7o3 or ello es que en Debreo estos libros se conocen como La <or, pues, como acabamos de decir, son la 8ua o instrucciones para recorrer nuestro camino # ro7erbios *'-%2 por el cual lle8aremos )como quien acierta en el blanco u ob@eti7o) ante la puerta estrecha que nos lle7a a la 7ida eterna3 $espu;s de estos cinco libros tenemos dos secciones, una escrita en su mayora en D!"?!O y la otra en su mayora en =?I!=O3 !stas dos secciones 8iran en torno a la $IS!?!N<! SO?5: en que )acorde a la ense6an1a de los profetas) las dos Casas )Israel y Jud) deben cumplir la Ley3 Pri era secci)n0 4Escrita en >e%reo60 Cu !"i iento de" Pacto# Litera" ( Es!iritua" $esde Josu; hasta 5alaquas3 !sta secci>n est escrita en su mayora en Debreo3 !s la comprensi>n de c>mo cumplir la ley de 5ois;s en su forma literal pero tambi;n espiritual y las consecuencias de no hacerlo as3 !ste cumplimiento <:N<O LI<!?:L CO5O !S I?I<U:L, corresponde efectuarlo a la Casa de Jud3 Segunda secci)n0 4Escrita en .riego60 Nue-o Cu !"i iento de" Pacto# Es!iritua" 4La .racia6 $esde 5ateo hasta :pocalipsis3 !sta secci>n est escrita en su mayora en =rie8o3 !s la comprensi>n de CO5O CU5 LI? L: L!4 $! $IOS 4: NO !N SU SO?5: LI<!?:L, SINO SOLO !N SU SO?5: !S I?I<U:L #lo que comAnmente llamamos 7i7ir ba@o la =racia2, que acorde a la 7oluntad de nuestro "ondadoso adre celestial #Jeremas %('%%2, corresponde a la Casa de Israel3 !scrita para las tribus de Israel en la dispersi>n #$euteronomio %&'()* + !1equiel %*'(.)-023 Como ya de@amos anotado prrafos atrs, al estar esparcidas y asimiladas entre las naciones, las tribus de Israel, han perdido su idioma ori8inal, el Debreo, por lo que !l $ios 5isericordioso tiene la 8enerosidad de hablarles en el len8ua@e que ahora usan' el =rie8o3 &&&que deca4 *o soy el Alfa y la O'ega Kpri'era y 5lti'a letras del alfa(eto <riegoL, el pri'ero y el 5lti'o& Escri(e en un li(ro lo que ves, y envalo a las siete

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iglesias que estn en Asia4 a Efeso, Es'irna, 0)rga'o, 2iatira, Sardis, >iladelfia y "aodicea& 56o'a!i6sis 1:11 :corde a la profeca de los dos cayados #Xacaras (('.2, a la Casa de Israel el 5esas la rescatar de entre los 8entiles con su cayado de =racia, es decir, ense6ndole a dar a la Ley solo su cumplimiento espiritual3 :Por+u9 una !arte de" Mensa5e *a sido escrita en >e%reo ( otra en .riego; Si bien el idioma de los humanos cambia con el tiempo, !L 5!NS:J! $! $IOS !S !L 5IS5O3 $ios en su 5isericordia ha procurado que su 5ensa@e sea puesto al alcance de todo su pueblo en la dispora, reiteramos nue7amente )en el caso de la Casa de Israel), por haber sido dispersado entre las naciones, ha perdido su identidad y con ello tambi;n su len8ua ori8inal' el Debreo3 :s, el 5ensa@e de $ios a su pueblo ha sido eBpresado ori8inalmente en Debreo, :rameo y =rie8oC para su posterior traducci>n, primero al Latn y despu;s a todas las len8uas modernas, a fin de alcan1ar de entre las naciones a todos los que estn destinados a la sal7aci>n3 I:leluyaJ * levantar pend3n a las naciones, y 9untar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra& Isaas 11:12 * traer) del cautiverio a 'i pue(lo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las ha(itarn: plantarn vias, y (e(ern el vino de ellas, y harn huertos, y co'ern el fruto de ellos& 0ues los plantar) so(re su tierra, y nunca 's sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho El Seor ios tuyo& 5m7s 9:14-15 SE.UNDA PARTE EL CUMPLIMIENTO ESPIRITUAL DE LA LE?# LA .RACIA Si los cristianos somos parte de las tribus de Israel, entonces como tales debemos obediencia a la Ley, sin embar8o, as como nos ense6aron los ap>stoles, esa obediencia a la Ley no ser como la que cumple la Casa de Jud, literal)espiritual, sino solo espiritual, esto como eBplicaremos a continuaci>n, !S NINI? ":JO L: =?:CI:3 Pecar es deso%edecer "a Le( : 7eces cuando omos la palabra pecar, 7ienen a nuestras mentes acciones como matar, robar o cometer adulterio3 Si bien no es del todo ineBacto, puesto que estas, entre otras acciones son pecaminosas, no definen al pecado en s3
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Una de las palabras hebreas usadas para pecado es 9attaMt #Stron8 ED-0&%2 que si8nifica errar en el camino o no dar en el blanco3 Otra de ellas es peshaM #Stron8 D E*9//2, la cual nos indica una trans8resi>n, es decir, literal o fi8uradamente pisar en terrenos que no nos corresponden3 !n todo caso, el t;rmino hebreo para pecar se relaciona con el andar o los pies3 $e ah que se eBtienda a pisar, trope7ar o transgredir3 ensemos en un c;sped con un letrero que dice precisamente UNO IS:? !L C!S !$V' aquella persona quien desobede1ca el letrero estar trans8rediendo el mandato, estar pisando o pecando3 !ntonces la definici>n simple de pecar es sencillamente desobedecer la ley de 5ois;s, trans8redi;ndola, pisndola3 2odo aquel que co'ete pecado, infringe ta'(i)n la ley: 0$ES E" 0E1A O ES I%>!A11I=% E "A "E*& 1 Juan 3:4 or ello, cuando la alabra nos amonesta a los cristianos para no pecar, si8nifica que no debemos desobedecer la Ley en su cumplimiento espiritual, que es el que nos corresponde3 E" !ro!)sito de "a Escritura :s, toda la alabra de $ios posterior a los cinco libros de 5ois;s )desde Jueces hasta :pocalipsis) est escrita con el prop>sito de ense6arnos a cumplir adecuadamente )ya seamos Casa de Jud o Casa de Israel) la ley de 5ois;s, que no es otra cosa sino las instrucciones #recordemos que <or si8nifica instrucci3n2 del camino que hemos de se8uir en nuestro retorno al adre3 Como acabamos de decir en la primera parte, no es coincidencia que la alabra de $ios haya sido escrita en Debreo y =rie8o, pues todo ello fue parte de un prop>sito $i7ino especfico3 !l ap>stol ablo, @udo de la tribu de "en@amn #?omanos (('(2, como profeta y maestro que tambi;n fue #Dechos (%'(2 entendi> a la perfecci>n que la Casa de Israel, perdida entre las naciones, deba ser re8resada al adre mediante la =racia, para lo cual fue encomendado #Dechos ,'(9 + Dechos (%'0. + =latas -'/),2 a fin de instruir a las tribus de Israel rescatadas por nuestro Se6or Jesucristo #!1equiel %0'--)-0 + Jeremas -%'%)* + Isaas 0,'9).2 de entre la 8entilidad' los cristianos3 Nel cual asi'is'o nos hi7o 'inistros co'petentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espritu: porque la letra 'ata, 'as el Espritu vivifica& 2 1orintios 3:6
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Cuando ablo nos ense6a a los cristianos )la Casa de Israel) que la letra mata, se refiere al rito o la obraC a la e@ecuci>n literal de la Ley que al8unos @udos efectuaban de manera formal y ritual, sin la debida comprensi>n espiritual, que es la parte esencial de dicha Ley #5ateo -%'-%23 4 al mostrarnos que es el !spritu el que 7i7ifica, nos habla del cumplimiento espiritual de la misma Ley, cumplimiento ;ste el cual nosotros los cristianos estamos llamados a reali1ar Anicamente, puesto que es el que da 7ida #=latas -'(* + Dechos .'%/23 !n resumen, para nosotros los hi@os de $ios rescatados de entre los 8entiles #Casa de Israel2 !C:? !S $!SO"!$!C!? L: L!4, no en su sentido ritual, sino en el espiritual que se resume en un solo concepto' 0orque toda la ley en esta sola pala(ra se cu'ple4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& G !atas 5:14 ero tambi;n para nosotros los cristianos pecar es tratar de obedecer la Ley ms all del cumplimiento que nos corresponde, que es el espiritual, dando a la Ley el cumplimiento que solo toca a la Casa de Jud' el literal)espiritual3 Estad, pues, fir'es en la li(ertad con que 1risto nos hi7o li(res, y no est)is otra ve7 su9etos al yugo de esclavitud FatadurasH& He aqu, yo 0a(lo os digo que si os circuncidis Fcon7ersi>n al @udasmo) Casa de JudH, de nada os aprovechar 1risto& * otra ve7 testifico a todo ho'(re que se circuncida Fse con7ierte al @udasmoH, que est o(ligado a guardar toda la ley Fno solo en su parte espiritual, sino tambi;n ritualH& e 1risto os desligasteis, los que por la Fparte ritual de laH ley os 9ustificis: de la <racia Fdispensa de cumplir la Ley en forma literalH ha()is cado& G !atas 5:1-4 Pro!)sito de "os ritos de "a Le(# "a !reser-aci)n de" significado es!iritua" !l rito, en cualquier cultura, es un acto ceremonial que encierra un si8nificado mstico y cuyo prop>sito es prote8er dicho si8nificado de los profanos3 !n el caso de los ritos de la Ley dada al pueblo a tra7;s de 5ois;s, el prop>sito es el mismo' preser7ar mediante estos el 5ensa@e de sal7aci>n3 on8amos el e@emplo de un hue7o, el cascar>n sera el rito y el contenido nutriente es la yema y la clara3 Una 7e1 roto el cascar>n de@a paso a su precioso contenido3 $e la misma manera, los ritos de la Ley cumplen la importantsima funci>n de preser7ar la informaci>n concerniente a lo $i7ino, que es el alimento espiritual que da 7ida eterna #Juan *'9()9/ + $euteronomio /'%23
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:s, la ley de 5ois;s, mediante sus ritos, es protectora de la informaci>n sobrenatural ms importante para el hombre, pues concierne a la 7ida eterna que el $ios <odopoderoso de Israel, creador del Uni7erso, ha ofrecido a la humanidad3 E" ensa5e +ue !reser-an "os ritos de "a "e( de Mois9s

<odos los ritos de la ley de 5ois;s estn dise6ados por !l Se6or para preser7ar informaci>n concerniente a la eternidad3 Informaci>n 7ital para que nuestro camino hacia all sea luminoso y recto, e7itando al mBimo el ries8o de eBtra7iarnos3 !sto lo podemos 7er en el libro de QBodo, en donde se ense6a y eBplica el si8nificado del rito de la ascua3 * cuando os di9eren vuestros hi9os4 6-u) es este rito vuestro8, vosotros responder)is4 Es la vcti'a de la pascua de El Seor, el cual pas3 por enci'a de las casas de los hi9os de Israel en Egipto, cuando hiri3 a los egipcios, y li(r3 nuestras casas& Entonces el pue(lo se inclin3 y ador3& 89o4o 12:26-27 0or los siete das se co'ern los panes sin levadura, y no se ver contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio& * lo contars en aquel da a tu hi9o, diciendo4 Se hace esto con 'otivo de lo que El Seor hi7o con'igo cuando 'e sac3 de Egipto& 89o4o 13:7-+ * cuando 'aana te pregunte tu hi9o, diciendo4 6-u) es esto8, le dirs4 El Seor nos sac3 con 'ano fuerte de Egipto, de casa de servidu'(re& 89o4o 13:14 or dar solo otro muy peque6o e@emplo, la ley de 5ois;s dice as' %inguna ofrenda que present)is a El Seor ser con levadura: porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna 'iel, se ha de que'ar ofrenda para El Seor: -e.ti'o 2:11 La ofrenda es el alimento espiritual que, los que ya lle7amos ms tiempo recorrido en el Camino, lle7amos al pueblo de $ios3 La le7adura es la maldadC la corrupci>nC la intenci>n oculta de lucro con la que los hombres predican la alabra3 La miel representa las atracti7as pero embusteras palabras con las que los falsos profetas atraen a las multitudes, tal como efecti7amente la miel atrae a las moscas, las cuales acostumbran posarse en el eBcremento, mismo al que, una 7e1 disfrutada la miel, 7ol7ern a irse a posar3 ero el teBto continAa'

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* sa7onars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte 9a's de tu ofrenda la sal del pacto de tu ios: en toda ofrenda tuya ofrecers sal& Si ofrecieres a El Seor ofrenda de pri'icias, tostars al fuego las espigas verdes, y el grano des'enu7ado ofrecers co'o ofrenda de tus pri'icias& * pondrs so(re ella aceite, y pondrs so(re ella incienso: es ofrenda& -e.ti'o 2:13 La sal en la anti8Redad cumpla el efecto contrario de la le7adura' ser7a para preser7ar los alimentos limpindolos de la corrupci>n3 Si8nifica que nuestro mensa@e deber estar libre de toda corrupci>n3 <ostar al fue8o es estar dispuesto a los dolores que causa el predicar la alabra de $ios y que nos dan madure1C al desmenu1ar el 8rano se le quita toda impure1a, misma purificaci>n que debern tener nuestras ense6an1as y nuestras acciones3 !l aceite es smbolo del !spritu Santo #Lucas 0'(/2 y el incienso es la oraci>n #:pocalipsis 9'/2, elementos imprescindibles en quien lle7a las "uenas Nue7as3 Los cristianos ( "os ritos de "a Le( Sin embar8o nosotros los cristianos, que al 7i7ir ba@o la =racia, ya no debemos e@ecutar nin8uno de los ritos de la ley de 5ois;s #?omanos %'-/ + =latas %'(& + =latas 9'%)0 + =latas 9'(0 + Santia8o -'(&, etc3, etc3, etc32, sino alimentar con sus preciosos nutrientes al pueblo de $ios, esto es, eBplicando, como lo acabo de hacer, el si8nificado o cumplimiento espiritual de cada uno de sus rituales3 !sto es lle7ar el alimento espiritual que todo sier7o fiel y prudente hace3 6-ui)n es, pues, el sirvo fiel y prudente, al cual puso su seor so(re su casa para que les d) el ali'ento a tie'po8 )ateo 24:45 La gran diferencia entre re"igiosidad ( es!iritua"idad &&&no 'irando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven: pues las cosas que se ven son te'porales, pero las que no se ven son eternas& 2 1orintios 4:1+ : primera 7ista parecera que ambos t;rminos, reli8iosidad y espiritualidad, son lo mismo, sin embar8o, si8nifican cosas diferentes3 A601 Re"igiosidad !n cuanto al pueblo de $ios, definiremos a la persona reli8iosa como cualquier hombre o mu@er quien, para relacionarse con $ios, tiene como ob@eti7o dar cumplimiento a la Ley de 5ois;s en SO?5: LI<!?:L, particularmente en la obser7ancia de LOS ?I<OS3
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!n el @udasmo de la ;poca del Se6or Jesucristo, los fariseos conceban e imponan una relaci>n con $ios Anica y eBclusi7amente por medio del cumplimiento LI<!?:L de ritos, mandamientos y preceptos, de@ando de lado todo el si8nificado y cumplimiento espiritual de los mismos #5ateo -%'-%23 Day que decir que haba ritos y mandamientos que los fariseos imponan al pueblo los cuales ya no emanaban de la ley de 5ois;s, sino que eran meros y 7anos mandamientos a6adidos por los hombres #5arcos .' ()02, mandamientos que por tanto, carecan del si8nificado espiritual que produce 7ida eterna y que est contenido en cada precepto de la Ley #Dechos .'%/ + Juan *'*/23 B601 Es!iritua"idad La espiritualidad, como la define ablo, 7a ms all de la e@ecuci>n del mero rito, pues buscando en el interior de ;ste y una 7e1 entendiendo su si8nificado esencial y eterno no solo procura darle cumplimiento, sino tambi;n ense6arlo3 &&&no 'irando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven: pues las cosas que se ven son te'porales, pero las que no se ven son eternas& 2 'orintios 4:1+ Es, pues, la fe la certe7a de lo que se espera, la convicci3n de lo que no se ve& &e/reos 11:1 Nosotros la i8lesia de Cristo, la Casa de Israel, estamos llamados a abandonar la reli8iosidad en fa7or de la espiritualidad #=latas -'(* + =latas %'-)% + =latas %'-923 4 si bien )como pueblo le8timo de $ios que somos), :YN $!"!5OS CU5 LI? CON LOS S:C?ISICIOS $! L: L!4, no deber ser tal cumplimiento en forma literal o ritual, que es la reli8iosa, sino en su forma !S I?I<U:L, la cual se hace cumpliendo la esencia y si8nificado eterno de esos mismos ritos3 <al como la propia alabra nos lo ense6a' +osotros ta'(i)n, co'o piedras vivas, sed edificados co'o casa espiritual y sacerdocio santo, 0A!A O>!E1E! SA1!I>I1IOS ES0I!I2$A"ES A1E02A."ES a ios por 'edio de Jesucristo& 1 3e4ro 2:5 :s, mientras que la persona reli8iosa obedece al adre celestial cumpliendo en forma literal los ritos, mandamientos y preceptos de la Ley, la persona espiritual entiende que tales ritos, mandamientos y preceptos de la Ley son un simbolismo y por lo tanto busca no solo el si8nificado de los mismos, sino tambi;n darles su debido cumplimiento real y eterno3

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La "e( ritua" ( "a "e( es!iritua" 6 3nde, pues, est la 9actancia8 -ueda eBcluida& 60or cul ley8 60or la de las o(ras8 %o, sino por la ley de la fe& 1onclui'os, pues, que el ho'(re es 9ustificado por fe sin las o(ras de la ley& Romanos 3:27-2+ !n esta Altima cita, notemos que, adems de hacernos saber que LOS C?IS<I:NOS NO $!"!5OS =U:?$:? LOS ?I<OS $! L: L!4, ablo hace una diferencia entre la ley ritual, y la ley de la fe #Debreos (('(2, es decir, nos muestra lo que hemos estado diciendo' que dentro del rito eBiste un principio espiritual3 E<tracci)n de "os !rinci!ios es!iritua"es de "a Le( : continuaci>n 7amos a dar unos e@emplos de c>mo el ap>stol ablo nos ense6a a desentra6ar los principios espirituales de las ordenan1as y ritos de la Ley3 :qu el primer e@emplo' %o pondrs (o7al al (uey cuando trillare& Deuteronomio 25:4 :hora 7eamos c>mo el ap>stol ablo nos interpreta esta ordenan1a de la Ley de la si8uiente manera' 0orque en la ley de ?ois)s est escrito4 no pondrs (o7al al (uey que trilla& 62iene ios cuidado de los (ueyes, o lo dice entera'ente por nosotros8 0ues por nosotros se escri(i3: porque con esperan7a de(e arar el que ara, y el que trilla con la esperan7a de reci(ir el frutoNAs ta'(i)n orden3 el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio& 1 1orintios 9:9-14 ablo nos muestra que al referirse la Ley al traba@o que los bueyes hacen )el cual debe hacerse sin bo1al para que de esa manera puedan comer donde traba@an) no es que $ios tu7iera cuidado de los tales animales, sino que el entendimiento espiritual se refiere a que los que traba@an en el e7an8elio pueden 7i7ir de ;ste3 :nalicemos otro e@emplo3 !n otra parte la Ley establece' %inguna cosa leudada co'er)is: en todas vuestras ha(itaciones co'er)is panes sin levadura& 89o4o 12:20 :cerca de este mandato, el ap>stol ablo nos ilumina con el si8nificado espiritual que tienen para nosotros los cristianos los ritos de ascua y anes sin le7adura' 6%o sa()is que un poco de levadura leuda toda la 'asa8 "i'piaos, pues, de la vie9a levadura, para que seis
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nueva 'asa, sin levadura co'o sois: porque nuestra pascua que es 1risto ya fue sacrificada por nosotros& As que cele(re'os la fiesta, no con la vie9a levadura, ni con la levadura de 'alicia y de 'aldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad& 1 1orintios 5:6-+ ablo nos dice que espiritualmente celebremos la fiesta )que no son otra cosa sino las reuniones santas en el Nombre de Jesucristo) no con panes sin le7adura fsicos, sino con panes sin le7adura espirituales, los cuales estn hechos de sinceridad y 7erdad, sin nin8una le7adura, que es la hipocresa, la malicia y la maldad3 !sta parte del traba@o del ap>stol ablo solo es la continuaci>n del e@ercicio que los profetas, quienes comen1ando por Samuel, dedicaron sus 7idas a ense6ar al pueblo a interpretar espiritualmente la Ley3 5s adelante hablaremos acerca de c>mo los profetas e inclusi7e tambi;n nuestro Se6or Jesucristo hicieron este mismo oficio de eBplicar al pueblo la Ley en forma espiritual3 Los cristianos ( "a "e( ritua" or mandato de $ios, las tribus de Israel rescatadas de entre la 8entilidad )los cristianos) tenemos prohibido efectuar ni tan solo uno de los ritos establecidos en la ley de 5ois;s3 0orque todos los que dependen de las o(ras de la ley estn (a9o 'aldici3n, pues escrito est4 ?aldito todo aquel que no per'aneciere en todas las cosas escritas en el li(ro de la ley, para hacerlas& G !atas 3:10 * otra ve7 testifico a todo ho'(re que se circuncida Fcon7ersi>n al @udasmoH, que est o(ligado a guardar toda la ley& e 1risto os desligasteis, los que por la ley os 9ustificis: de la gracia ha()is cado& G !atas 5:3-4 0or cuanto he'os odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no di'os orden, os han inquietado con pala(ras, pertur(ando vuestras al'as, 'andando circuncidaros y guardar la ley&&& 0orque ha parecido (ien al Espritu Santo, y a nosotros, no i'poneros ninguna carga 's que estas cosas necesarias4 que os a(stengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicaci3n: de las cuales cosas si os guardareis, (ien har)is&&&&e'(os 15:24-29 !sto si8nifica que para nosotros los cristianos desobedecer efectuando al8uno de los ritos de la ley de 5ois;s )llmese $I!X5O, SD:":<, :SCU:, etc3, implica ?!"!L$P: y O"S<IN:CION, pecados

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estos, que se casti8an i8ual que la hechicera y la idolatra )porque de hecho son lo mismo)3 0orque co'o pecado de adivinaci3n es la re(eli3n, y co'o dolos e idolatra la o(stinaci3n&&&1 Samue! 15:23 E" nue-o !acto est' contenido en e" !ri ero !l Nue7o pacto, que es espiritual, est contenido y preser7ado en el primero, que es el ritual3 $e tal manera que los ritos funcionan como una cubierta protectora cuyo prop>sito es preser7ar la informaci>n espiritual, el 5ensa@e $i7ino que el adre celestial nos ha en7iado para lle7arnos hacia donde Ql habita' en la 7ida eterna3 =racias a esos ritos, el 5ensa@e )la alabra de $ios), eBtraordinariamente preser7ada por la Casa de Jud, ha pasado de 8eneraci>n en 8eneraci>n y lle8ado por escrito a su destino final' nuestras manos3 Los creyentes en Jesucristo rescatados de entre los 8entiles )Casa de Israel) no podemos cumplir con al8o que no nos corresponde, como lo sera efectuar al8An rito de la ley de 5ois;s )pri7ile8io y obli8aci>n que solo pertenece a la Casa de Jud)3 Sin embar8o, los cristianos s que estamos llamados a obedecer y ense6ar a obedecer #5ateo 9'(.)-&2 la Ley en su aspecto espiritual3 !n el nue7o pacto #5ateo -*'-/ + 5arcos (0'-0 + Lucas --'-&2, $ios nos ha dado su !spritu :?: :N$:? !N SUS !S<:<U<OS, =U:?$:? SUS ?!C! <OS 4 ON!?LOS O? O"?:, estatutos y preceptos espirituales todos de la Ley, por supuesto3 Sin embar8o, como ya lo hemos dicho, al hablar de cumplir con sus estatutos y preceptos, $ios )en lo concerniente a los cristianos) no se refiere a la ley ritual, sino a la espiritual3 Os dar) cora73n nuevo, y pondr) espritu nuevo dentro de vosotros: y quitar) de vuestra carne el cora73n de piedra, y os dar) un cora73n de carne& * pondr) dentro de vosotros 'i Espritu, y har) que and)is en 'is estatutos, y guard)is 'is preceptos, y los pongis por o(ra& "#e$uie! 36:26-27 !l cora1>n de piedra es una alusi>n a las tablas de la Ley, los ritos y la reli8i>nC !n tanto que el cora1>n de carne, se refiere a nuestro Se6or Jesucristo, el cual es la alabra de $ios' la Ley hecha carne3 !s el cora1>n #( Corintios -'(*2 de Nuestro Se6or Jesucristo el que tenemos en nosotros los creyentes' SU !S I?I<U S:N<O3 La "e( es!iritua" ( e" &uicio

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As ha(lad, y as haced, co'o los que HA.#IS E SE! J$E<A OS 0O! "A "E* E "A "I.E!2A & Santiago 2:12 : nosotros, creyentes entre la 8entilidad )los cristianos), la ley ritual no nos ri8e, por lo que no seremos acusados de no cumplirla, pero no sucede as con la ley espiritual #?omanos -'(-)(*23 Insistentemente nuestro adre celestial, a tra7;s de Su alabra, nos hace notar que, tal como acabamos de decir, encapsulada en la ley ritual )que son los sacrificios fsicos), est la ley espiritual, la real, la 7erdadera y eterna3 Los sacrificios de la ley ritual son smbolos de la ley espiritual3 6 3nde, pues, est la 9actancia8 -ueda eBcluida& 60or cul ley8 60or la de las o(ras FritosH8 %o, sino por la ley de la fe Fcumplimiento espiritualH& !o'anos O4PQ Si en verdad cu'pls la ley real Fcumplimiento espiritualH, confor'e a la Escritura4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o, (ien hac)is& Santiago 2:+ E" nue-o r9gi en es!iritua" Las efmeras estructuras terrenales #- Corintios 9'()02 no son sino fi8uras y sombras de las eternas estructuras celestiales #Debreos ,'() (&23 !@emplo de esto lo tenemos cuando la alabra nos muestra que 5ois;s construy> el tabernculo acorde al que se le permiti> 7er en el Cielo #Debreos /'923 !l anti8uo r;8imen ritual ) rimer pacto #Debreos /' *).2) estaba constituido por sombras y fi8uras de lo celestial3 !l templo en Jerusal;n era el nAcleo alrededor del que se efectuaban los ritosC ero ahora el nue7o r;8imen, la =racia #que ya no es ritual sino espiritual2, tiene como nAcleo al Se6or Jesucristo, que es el 7erdadero <abernculo, el <emplo Santo de $ios #Juan -'(,)-( + Dechos (.'-0 + Debreos ,'(0 + :pocalipsis -('--2 en torno al cual ahora se ofrecen sacrificios tambi;n espirituales #!fesios -'-&)--23 * har) con ellos pacto de pa7, pacto perpetuo ser con ellos: y los esta(lecer) y los 'ultiplicar), y pondr) 'i santuario entre ellos para sie'pre& Estar en 'edio de ellos 'i ta(ernculo, y ser) a ellos por ios, y ellos 'e sern por pue(lo& "#e$uie! 37: 26-27 0ero ahora esta'os li(res de la ley, por ha(er 'uerto para aquella en que est(a'os su9etos, de 'odo que sirva'os (a9o el r)gi'en nuevo del Espritu y no (a9o el r)gi'en vie9o de la letra& Romanos 7:6

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El cual asi'is'o nos hi7o 'inistros co'petentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu: porque la letra 'ata, 'as el Espritu vivifica& 2 1orintios 3:6 E" Te !"o es!iritua" $e tal manera que el <abernculo del :ltsimo, <emplo espiritual, real y eterno, centro del nue7o pacto y Casa de $ios, no solamente es el Se6or Jesucristo, sino tambi;n su i8lesia' &&&pero 1risto co'o hi9o so(re su casa, lA 1$A" 1ASA SO?OS %OSO2!OS, si retene'os fir'e hasta el fin la confian7a y el gloriarnos en la esperan7a& &e/reos 3:6 +osotros ta'(i)n, co'o piedras vivas, sed edificados 1O?O 1ASA ES0I!I2$A" y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales acepta(les a ios por 'edio de Jesucristo& 1 3e4ro 2:5 Edificados so(re el funda'ento de los ap3stoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo 'is'o, en quien todo el edificio, (ien coordinado, va creciendo para ser $% 2E?0"O SA%2O E% E" SE;O!: E% -$IE% +OSO2!OS 2A?.I#% SOIS J$%2A?E%2E E I>I1A OS para 'orada de ios en el Espritu& "0esios 2:20-22 Los sacrificios es!iritua"es !n tanto que los sacrificios espirituales #( Samuel (9'-()-% + Salmo 0&'*)/ + Salmo 9('(*)(. + ro7erbios -('% + Isaas ('(&)(. + Isaas 9/'9). + Jeremas *'(,)-& + :m>s 9'-()-0 + Oseas *'* + 5iqueas *'*) /, etc32 que se ofrecern en ese <emplo )tambi;n espiritual) son las buenas obras )que tal como los anti8uos sacrificios fsicos, que obli8atoriamente deban lle7ar sal #Le7tico -'(%2), deben lle7ar amor sin fin8imiento, es decir, sin la maldad y la corrupci>n que es todo inter;s oculto detrs de las buenas obras3 * de hacer (ien y de la ayuda 'utua no os olvid)is: porque de tales sacrificios se agrada ios& &e/reos 13:16 * consider)'onos unos a otros para esti'ularnos al a'or y a las (uenas o(ras: &e/reos 10:24 0ero todo lo he reci(ido, y tengo a(undancia: estoy lleno, ha(iendo reci(ido de Epafrodito lo que enviasteis: olor fragante, sacrificio acepto, agrada(le a ios& ;i!i6enses 4:1+

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!sto es importante conocerlo, pues en la si8uiente 7ida, sin eBcepci>n, todos seremos @u18ados #5ateo -9'%()0*2 por la Ley 7erdadera, la espiritual y eterna, y en ese Juicio de nada 7aldr si asistamos los domin8os a la i8lesia, cantbamos, bamos a con8resos, profeti1bamos, echbamos fuera demonios o hacamos muchos mila8ros #5ateo .'-()-%2, si nunca cumplimos con la Ley !terna de $ios' 0orque 9uicio sin 'isericordia se har con aquel que no hiciere 'isericordia: y la 'isericordia triunfa so(re el 9uicio& Santiago 2:13 @i-ir %a5o "a .racia no i !"ica deso%edecer "a Le( Ni7ir ba@o la =racia $i7ina si8nifica simplemente que la sal7aci>n, al tener un altsimo costo, el poder pa8arla est por mucho fuera de nuestro alcance, pero ha sido pa8ada para nosotros por medio del sacrificio del Se6or Jesucristo, Di@o de $ios, quien se ofreci> a s mismo en pa8o por nuestros pecados #!fesios 9'- + Debreos (&'(& + ?omanos 9'/),23 1onclui'os, pues, que el ho'(re es 9ustificado por fe sin las O.!AS E "A "E*& Romanos 3:2+ Los cristianos, pues, 7i7imos ba@o la =racia, esto es, somos sal7os sin necesidad de efectuar los ritos de la Ley #?omanos *'(023 Sin embar8o, 7i7ir ba@o la =racia no si8nifica estar libres para hacer lo que se nos d; la 8ana #?omanos *'(9 + ( edro -'(*23 Si bien, ya no es necesario pa8ar por nuestra sal7aci>n pues ya ha sido pa8ado el precio de su coste #?omanos *'-% + Debreos (&'(-2, SP !S N!C!S:?IO NINI? !N O"!$I!NCI: : L: :L:"?: $! $IOS' * ha(iendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci3n para todos los que le o(edecen& &e/reos 5:9 Como ya di@imos, 7i7ir ba@o la =racia $i7ina si8nifica ya no tener la necesidad de cumplir la Ley en su aspecto ritual para obtener sal7aci>n, sin embar8o, la Ley es estatuto perpetuo y eterno #Le7tico -%'%( + 5ateo 9'(/ + Lucas (*'(.2, por que la Ley es la alabra de $ios, y Su alabra no tiene fecha de caducidad, por lo que nosotros los cristianos, creyentes entre la 8entilidad, $!"!5OS CON<INU:? OS?!CI!N$O !SOS 5IS5OS S:C?ISICIOS, O"!$!CI!N$O L: L!4 4: NO !N SU SO?5: ?I<U:L, SINO !N L: SO?5: !<!?N:, LU! !S L: !S I?I<U:L #( edro -'923 Como ya di@imos con anterioridad, ba@o el rimer pacto el pueblo se relacionaba con $ios mediante las ofrendas rituales que por Ley lle7aba a su Casa, el templo en Jerusal;n3 ero ahora, ba@o el Nue7o pacto el pueblo debe cumplir con esas mismas ofrendas lle7ndolas a la Casa de $ios, su i8lesia3 $e esta forma, el pueblo ya no lle7a esas
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ofrendas a $ios al <emplo, sino se las hace lle8ar al drselas a los necesitados3 0orque tuve ha'(re, y 'e disteis de co'er: tuve sed, y 'e disteis de (e(er: fui forastero, y 'e recogisteis: estuve desnudo, y 'e cu(risteis: enfer'o, y 'e visitasteis: en la crcel, y vinisteis a '& )ateo 25:35-36 "a religi3n pura y sin 'cula delante de ios el 0adre es esta4 +isitar a los hu)rfanos y a las viudas en sus tri(ulaciones, y guardarse sin 'ancha del 'undo& Santiago 1:27 E" r9gi en nue-o de" Es!ritu :s, los cristianos )Casa de Israel) ya no 7i7imos ba@o el r;8imen de los sacrificios rituales de la Ley, sino ahora ser7imos ba@o el nue7o r;8imen, el 7erdadero, eterno y espiritual #Juan 0'-02 que consiste en lo que aquellos sacrificios simboli1aban' las buenas obras3 0ero ahora esta'os li(res de la ley FritualH, por ha(er 'uerto para aquella en que est(a'os su9etos Fritos y preceptosH, de 'odo que sirva'os (a9o el r)gi'en nuevo del Espritu Fcumplimiento espiritualH y no (a9o el r)gi'en vie9o de la letra Fcumplimiento al pie de la letraH3 Romanos 7:6 El cual asi'is'o nos hi7o 'inistros co'petentes de un nuevo pacto, no de la letra Fcumplimiento literalH, sino del Espritu Fcumplimiento espiritualH: porque la letra 'ata FeBclusi7o cumplimiento literal y ritualH, 'as el Espritu vivifica Fcumplimiento espiritualH3 2 1orintios 3:6 Si en verdad cu'pls la ley real Fcumplimiento espiritualH, confor'e a la Escritura4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o, (ien hac)is: Santiago 2:+ Los sacrificios rituales de la Ley son el smbolo de nuestras buenas obras3 Como ya hemos dicho, todas las ofrendas que lle7aba el pueblo de Israel al altar de sacrificios simboli1an la misericordia, la @usticia y la humildad y la fe #( Samuel (9'-()-% + Salmo 0&'*)/ + Salmo 9('(*) (. + ro7erbios -('% + Isaas ('(&)(. + Isaas 9/'9). + Jeremas *'(,)-& + :m>s 9'-()-0 + Oseas 0' * + Oseas *'* + 5iqueas *'*)/23 #5ateo .'(- + 5ateo --'0& + =latas 9'(023 * de hacer (ien y de la ayuda 'utua no os olvid)is: porque de tales sacrificios se agrada ios& &e/reos 13:16
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* consider)'onos unos a otros para esti'ularnos al a'or y a las (uenas o(ras: &e/reos 10:24 0ero todo lo he reci(ido, y tengo a(undancia: estoy lleno, ha(iendo reci(ido de Epafrodito lo que enviasteis: olor fragante, sacrificio acepto, agrada(le a ios& ;i!i6enses 4:1+ La gracia8 "a isericordia ( "a co !asi)n

0ero %o) hall3 gracia ante los o9os del Seor& G2nesis 6:+ !l pasa@e de =;nesis nos dice que No; hall> 8racia ante los o@os del Se6or, esto si8nifica LU! $IOS S! CO5 :$!CIO $! NOQ, <UNO 5IS!?ICO?$I: $! QL3 <oda 8racia es una ddi7a, es al8o que se da 8ratuitamente y por compasi>n3 $ios dio a su Di@o en pa8o por nuestros pecados por compasi>n a nosotros, pues sin su sacrificio nuestra sal7aci>n sera sencillamente imposible3 @i-ir %a5o "a .racia es -i-ir con co !asi)n !l si8nificado de =racia es 1o'pasi3n3 <al como $ios ha tenido Compasi>n con nosotros, as tambi;n nosotros debemos tener compasi>n con los dems #5ateo (/'-%)%9 + 5arcos (&'(*)(/2, eso es NINI? ":JO !L ?Q=I5!N $! L: =?:CI:, que es la escancia de la Ley3 As que, todas las cosas que queris que los ho'(res hagan con vosotros, as ta'(i)n haced vosotros con ellos: porque esto es la ley y los profetas& )ateo 7:12 Sanad enfer'os, li'piad leprosos, resucitad 'uertos, echad fuera de'onios: de gracia reci(isteis, dad de gracia& )ateo 10:+ 0orque 9uicio sin 'isericordia se har con aquel que no hiciere 'isericordia: y la 'isericordia triunfa so(re el 9uicio& Santiago 2:13 Con las buenas obras no pa8amos la sal7aci>n, pero si en 7erdad el !spritu 7i7e en nosotros, la fe sobrenatural que Qste produce se manifestar en buenas obras de amor 8enuino #Santia8o -'(0)-* + Corintios /'-).23

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6-ui)n, pues, de estos tres te parece que fue el pr39i'o del que cay3 en 'anos de los ladrones8 #l di9o4 El que us3 de 'isericordia con )l& Entonces Jes5s le di9o4 +e, y ha7 t5 lo 'is'o& -u'as 10:36-37 Si nosotros 7i7imos ba@o la =racia y no somos compasi7os con los hombres )tal como $ios lo fue con nosotros al pa8ar nuestra deuda con su Di@o), cometemos el mismo pecado que aquel rico que 7i7a con esplendide1 y nunca se compadeci> de L1aro, el mendi8o a cuyas puertas se sentaba3 Ha(a un ho'(re rico, que se vesta de p5rpura y de lino fino, y haca cada da (anquete con esplendide7& Ha(a ta'(i)n un 'endigo lla'ado "7aro, que esta(a echado a la puerta de aqu)l, lleno de llagas, y ansia(a saciarse de las 'iga9as que caan de la 'esa del rico: y aun los perros venan y le la'an las llagas& Aconteci3 que 'uri3 el 'endigo, y fue llevado por los ngeles al seno de A(raha': y 'uri3 ta'(i)n el rico, y fue sepultado& -u'as 16: 19-22 Entonces les responder diciendo4 e cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos 's pequeos, ta'poco a ' lo hicisteis& )ateo 25:45 KCuntos como aquel mendi8o se sientan a nuestras puertasM KCuntos necesitados estn a nuestro alcance y los i8noramos porque para nosotros es ms importante darnos prisa para cumplir con una reli8i>n que nos encanta porque est hecha por hombres a nuestro 8usto y medidaM #Lucas (&'%&)%.2 :Puede sa"-ar "a fe sin o%ras; Her'anos 'os, 6de qu) aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene o(ras8 60odr la fe salvarle8 Santiago 2:14 Santia8o, maestro de la i8lesia en Jerusal;n #Santia8o %'( + =latas ('(,2, hace una pre8unta a los creyentes de su tiempo que aAn en nuestros das es 7lida3 K uede la fe sin obras sal7ar a al8uienM 0orque por gracia sois salvos por 'edio de la fe: y esto no de vosotros, pues es don de ios: no por o(ras, 0A!A -$E %A IE SE <"O!/E& "0esios 2:+-9 : primera 7ista, parecera que la carta de !fesios, escrita por el ap>stol ablo, contradice lo que Santia8o ense6a3 Sin embar8o no es as3 Namos por partes'

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!st claro que el decir Upor =?:CI:V si8nifica que la sal7aci>n es =?:<UI<: 4 NO 5!$I:N<! !L :=O $! O"?:S, pero hay una pre8unta que 7ale la pena hacerse' Ka qu; obras se est refiriendo abloM Cuando el ap>stol dice Upara que nadie se 8loreV est haciendo referencia a aquellos @udos que se 8loriaban del nAmero de sus pros;litos, esto es, el nAmero de 8entiles que conse8uan con7encer de circuncidarse, esto es, con7ertirse al @udasmo' 0orque ni aun los 'is'os que se circuncidan guardan la ley: pero quieren que vosotros os circuncid)is, 0A!A <"O!IA!SE E% +$ES2!A 1A!%E& G !atas 6:13 CAy de vosotros, escri(as y fariseos, hip3critasD porque recorr)is 'ar y tierra para hacer un pros)lito, y una ve7 hecho, le hac)is dos veces 's hi9o del infierno que vosotros& )ateo 23:15 :hora, 7eamos otros pasa@es en los que sal7aci>n y las obras' ablo habla acerca de la

&&&ya que por las O.!AS E "A "E* ning5n ser hu'ano ser 9ustificado delante de )l: porque por 'edio de la ley es el conoci'iento del pecado& Romanos 3:20 &&&sa(iendo que el ho'(re no es 9ustificado por las O.!AS E "A "E*, sino por la fe de Jesucristo, nosotros ta'(i)n he'os credo en Jesucristo, para ser 9ustificados por la fe de 1risto y no por las o(ras de la ley, por cuanto por las o(ras de la ley nadie ser 9ustificado& G !atas 2:16 :s que las obras a las que ablo se refiere )cuando dice que no sal7an), SON L:S O"?:S $! L: L!4, pero KCules son las obras de la LeyM Las o%ras de "a Le( son "os ritos8 anda ientos ( !rece!tos

ablo, al hablar de las obras de la Ley, se refiere al cumplimiento de los ritos, mandamientos y preceptos que la ley de 5ois;s manda a <O$:S las tribus de Israel no solo a los @udos #Le7tico (&'(( + QBodo %('(*23 ara nosotros la Casa de Israel, 7i7ir ba@o el Nue7o pacto si8nifica que la sal7aci>n es 8ratuita porque no requiere que pa8uemos por ella cumpliendo tales ritos, es decir, que para sal7arse no es necesario, como err>neamente se pensaba en los tiempos de ablo #Dechos (9'( + Dechos (9'92, que un creyente 8entil se con7ierta al @udasmo3

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Entonces algunos que venan de Judea ensea(an a los her'anos4 Si no os circuncidis confor'e al rito de ?ois)s, no pod)is ser salvos& &e'(os 15:1 !l debate en los tiempos de ablo #Dechos (9'.2, era si un 8entil creyente en JesAs, poda alcan1ar la sal7aci>n sin circuncidarse, es decir, sin con7ertirse al @udasmo comen1ando a cumplir con los ritos de la ley #Dechos (9'(&)((23 La sa"-aci)n !or .racia &&&siendo 9ustificados gratuita'ente por su gracia, 'ediante la redenci3n que es en 1risto Jes5s&&&Romanos 3:24 La Casa de Israel ya est circuncidada #Silipenses %'% + Colosenses -'(( + ?omanos -'-/)-, + ( Corintios .'(,23 4a no necesita ms circuncisi>n que la que el !spritu ha obrado en su cora1>n3 <ambi;n forma parte del pueblo de $ios3 Como eBplicamos en la primera parte )con eBcepci>n de casos especiales, que se8uramente los habr #Dechos (*'%2 ) es innecesario que, al8uien siendo creyente y perteneciendo a la Casa de Israel )enti;ndase rescatado de entre los 8entiles) por medio de la circuncisi>n en la carne se con7ierta a la Casa de Jud #@udo23 En )l ta'(i)n fuisteis circuncidados con circuncisi3n no hecha a 'ano, al echar de vosotros el cuerpo peca'inoso carnal, en la circuncisi3n de 1risto& 1o!osenses 2:11 * ios, que conoce los cora7ones, les dio testi'onio, dndoles el Espritu Santo lo 'is'o que a nosotros: y ninguna diferencia hi7o entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus cora7ones& &e'(os 15:+-9 La fe +ue sa"-a Sin embar8o la Ley, la 7oluntad de $ios que su pueblo debe obedecer, es estatuto perpetuo y eterno #QBodo (-'(02, por lo que, insistimos, la Casa de Israel debe se8uir cumpli;ndola, ya no en su forma ritual, sino ba@o el nue7o pacto que es espiritual #5ateo 9'(.)(,23 6 3nde, pues, est la 9actancia8 -ueda eBcluida& 60or cul ley8 60or la de las o(ras8 %o, sino por la ley de la fe& Romanos 3:27 %o de(is a nadie nada, sino el a'aros unos a otros: porque el que a'a al pr39i'o, ha cu'plido la ley& Romanos 13:+

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0orque toda la ley en esta sola pala(ra se cu'ple4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& G !atas 5:14 Jes5s le di9o4 A'ars al Seor tu ios con todo tu cora73n, y con toda tu al'a, y con toda tu 'ente& Este es el pri'ero y grande 'anda'iento& * el segundo es se'e9ante4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& e estos dos 'anda'ientos depende toda la ley y los profetas& )ateo 22:3+-40 ero el hecho de que no fuera necesario con7ertirnos al @udasmo para ser sal7os, sino que 8ratuitamente, es decir, sin necesidad de :=:? con sacrificios rituales, recibimos al !spritu Santo el cual nos da 7ida eterna, no si8nifica que $ios no espere de nosotros un cambio radical en nuestra conducta hacia Ql y hacia el pr>@imo3 !s Santia8o quien precisamente saca del error a quienes pensaban que el solo hecho de creer era suficiente para la sal7aci>n, pues acorde a su ense6an1a, L: N!?$:$!?: 4 YNIC: S! !S L: LU! S! !W ?!S: 5!$I:N<! "U!N:S O"?:S' * si un her'ano o una her'ana estn desnudos, y tienen necesidad del 'anteni'iento de cada da, y alguno de vosotros les dice4 Id en pa7, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, 6de qu) aprovecha8 AS/ 2A?.I#% "A >E, SI %O 2IE%E O.!AS, ES ?$E!2A E% S/ ?IS?A& Santiago 2:15-17 0ero alguno dir4 25 tienes fe, y yo tengo o(ras& ?u)stra'e tu fe sin tus o(ras, y yo te 'ostrar) 'i fe por 'is o(ras& Santiago 2:1+ !n el @uicio de las naciones, con tal de sal7arse del casti8o eterno, todos 7an a ale8ar que creyeron en Cristo y hasta que hicieron cosas parecidas a buenas obras #5ateo .'-()-% + Lucas (%'-9)-.2, pero buenas obras solo sern consideradas aquellas que hicimos con amor 7erdadero )sin el inter;s oculto de beneficiarnos por ellas #5ateo *'-) 02), y esas sern mostradas como la e7idencia de que en realidad tu7imos fe en Ql #5ateo -9'%()0*23 25 crees que ios es uno: (ien haces& 2a'(i)n los de'onios creen, y tie'(lan& Santiago2:19 Santia8o #o Jacobo2 nos muestra que los demonios creen en el Se6orC confiesan que Ql es el hi@o de $ios y hasta tiemblan, se arrodillan y obedeci;ndole se le su@etan #Lucas 0'0( + 5arcos 9'- ). + 5ateo /' -/)%-2, pero eso no les sal7a del casti8o, pues al carecer del amor sobrenatural que solo el !spritu Santo puede producir en los que en 7erdad aman al Se6or, son incapaces de hacer buenas obras 8enuinas3

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+osotros veis, pues, que el ho'(re es 9ustificado por las o(ras, y no sola'ente por la fe&&&0orque co'o el cuerpo sin espritu est 'uerto, as ta'(i)n la fe sin o(ras est 'uerta& Santiago 2:24-26 Los demonios tambi;n tienen fe y hasta obedecen, por eso tal fe por s sola no sal7a3 !n el momento decisi7o en que nuestras 7idas sean @u18adas, sern las buenas obras, efectuadas con amor sobrenatural 7erdadero #( Corintios(%'()(%2 )no fin8ido) #( edro ('-- + ?omanos (-',2, las que hablarn por nosotros, pues 7an a ser usadas como e7idencia a nuestro fa7or como prueba de nuestra fe3 orque nadie puede demostrar que se tiene fe sin obras, pues solo las buenas obras son e7idencia de la fe que sal7a3 &&&el cual pagar a cada uno confor'e a sus o(ras4 +I A E2E!%A A "OS -$E, 0E!SE+E!A% O E% .IE% HA1E!, (uscan gloria y honra e in'ortalidad&&&Romanos 2:6-7 Las buenas obras no compran la sal7aci>n, pero la Anica fe que sal7a es la que est eBpresada en buenas obras 8enuinas3 : continuaci>n trataremos de eBplicar ms ampliamente cules son las buenas obras 8enuinas y cules no3 E" significado es!iritua" de "os antiguos sacrificios en e" a"tar !l altar principal del templo de Jerusal;n era una parrilla en cuyo fue8o se colocaban para ser asados cereales como tri8o, cebada, centeno y a7ena, ya fuera en forma de pan o inclusi7e las 8a7illas completasC i8ualmente se quemaban en ;l frutos tales como dtiles, hi8os, man1anas y 8ranadasC adems de los animales permitidos #Le7tico ((2, como lo eran la o7e@a o la cabra, por tan solo mencionar dosC tambi;n ritualmente se derramaban sobre el altar a8ua pura de manantial, aceite puro de oli7a y 7ino #NAmeros -/'(0 + - ?eyes (*'(%23 <odo lo que se lle7aba como ofrenda para ser quemado en el altar deba ser de eBcelente calidad #Le7tico --'-( + NAmeros -/'%(23 Inclusi7e en el caso de aquella ofrenda considerada como pri'icias, se seleccionaba siempre lo me@or de lo me@or #( Samuel (9', + ( Samuel (9' (9 + ( Samuel (9'-(23 Se consideraba una falta lle7ar una ofrenda al altar que no fuera apta en este sentido y por tanto se recha1aba #$euteronomio (9'-(23 Los sacrificios si %o"i$an "as %uenas o%ras Como ya mostramos pre7iamente, absolutamente todos los ritos de la ley de 5ois;s estn dise6ados con un prop>sito especfico, que es el de preser7ar un mensa@e, un si8nificado espiritual #$euteronomio *'-&)-(23
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No fueron otros sino los profetas quienes incansablemente trataron de ense6ar al pueblo que aquellas ofrendas que se presentaban en el altar de sacrificios eran meras cubiertas protectoras #5ateo .'(- + 5ateo --'0& + Dechos -/'-% + ?omanos %'-(2 puesto que para $ios lo importante era la preser7aci>n del 5ensa@e y su posterior cumplimiento espiritual3 61on qu) 'e presentar) ante El Seor, y adorar) al ios Altsi'o8 6?e presentar) ante )l con holocaustos, con (ecerros de un ao8 6Se agradar El Seor de 'illares de carneros, o de die7 'il arroyos de aceite8 6 ar) 'i pri'og)nito por 'i re(eli3n, el fruto de 'is entraas por el pecado de 'i al'a8 Oh ho'(re, #l te ha declarado lo que es (ueno, y qu) pide ios de ti4 sola'ente hacer 9usticia, y a'ar 'isericordia, y hu'illarte ante tu ios& )i$ueas 6: 6-+ ?ecordemos que todas las ofrendas que lle7aba el pueblo de Israel al altar de sacrificios simboli1an la misericordia, la @usticia, la fe y la humildad #( Samuel (9'-()-% + Salmo 0&'*)/ + Salmo 9('(*)(. + ro7erbios -('% + Isaas ('(&)(. + Isaas 9/'9). + Jeremas *'(,)-& + :m>s 9'-()-0 + Oseas 0' * + Oseas *'* + 5iqueas *'*)/23 Lue no son otra cosa sino compadecernos de los que menos tienen y hacer lo que est; en nuestras manos por ayudarles, aAn en per@uicio de nosotros mismos3 !SO !S L: L!4 4 LOS ?OS!<:S #5ateo .'(- + 5ateo --'0& + =latas 9'(023 Jes5s le di9o4 A'ars al Seor tu ios con todo tu cora73n, y con toda tu al'a, y con toda tu 'ente& Este es el pri'ero y grande 'anda'iento& * el segundo es se'e9ante4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& e estos dos 'anda'ientos depende toda la ley y los profetas& )ateo 22:3+-40 %o de(is a nadie nada, sino el a'aros unos a otros: porque el que a'a al pr39i'o, ha cu'plido la ley& Romanos 13:+ 0orque toda la ley en esta sola pala(ra se cu'ple4 A'ars a tu pr39i'o co'o a ti 'is'o& G !atas 5:14 La sa" en "as ofrendas re!resenta e" a or !uro en "as %uenas o%ras * sa7onars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte 9a's de tu ofrenda la sal del pacto de tu ios: en toda ofrenda tuya ofrecers sal& -e.ti'o 2:13

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ero as como en aquel entonces nin8una ofrenda que no lle7ara sal era acepta, tampoco nuestro adre celestial aceptar buenas obras que no lle7en amor puro, esto es, recha1ar por completo aquellas buenas obras que ha8amos con la intenci>n oculta de obtener a cambio de ellas fama, dinero, reconocimiento de los hombres, etc3 #5ateo *' () 023 %o todo el que 'e dice4 Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de 'i 0adre que est en los cielos& ?uchos 'e dirn en aquel da4 Seor, Seor, 6no profeti7a'os en tu no'(re, y en tu no'(re echa'os fuera de'onios, y en tu no'(re hici'os 'uchos 'ilagros8 * entonces les declarar)4 %unca os conoc: apartaos de ', hacedores de 'aldad& )ateo 7:21-23 !l amor puro, no fin8ido y libre de toda corrupci>n de maldad, el amor sobrenatural el cual lo deben lle7ar todas nuestras ofrendas )buenas obras), es el amor que solo el !spritu Santo de $ios puede producir en sus hi@os #( Corintios (%'%).23 Por +u9 "as ofrendas de%an estar sa"adas# "a sa" co o e"e ento !urificador 0orque todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado con sal& )ar'os 9:49 Uno de los muchos usos de la sal en la anti8Redad era para preser7ar los alimentos, pero otro de los usos para lo que se le destinaba era el sanitario, esto es, de sanar las heridas, porque los anti8uos descubrieron que la sal tambi;n actuaba como un potente purificador3 La frase fi8urada Uechar sal en la heridaV nos 7iene de esa anti8ua prctica de limpiar una herida eBpuesta echndole sal3 $esde lue8o que el tratamiento era doloroso, pero no haba nada ms efecti7o3 =racias a una rpida inter7enci>n se e7itaba que la herida se eBtendiera sanndose por completo3 !s precisamente a ese anti8uo uso limpiador, que nuestro Se6or Jesucristo hace referencia en la profeca que acabamos de leer y de la cual a continuaci>n hablaremos un poco ms3 Purificaci)n de "a ofrenda !l sacrificio al que nuestro Se6or se refiere en este pasa@e es la ofrenda que los israelitas lle7aban anti8uamente al altar en el templo de Jerusal;n3 Como ya sabemos, las ofrendas consistan en alimento3 4a fueran animales o cosechas, todo lo que se ofrendaba era rociado abundantemente con sal para purificarle, tal como se haca con las
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heridas, por mandato la comida se rociaba con sal para limpiarla de toda posible corrupci>n3 * sa7onars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte 9a's de tu ofrenda la sal del pacto de tu ios: en toda ofrenda tuya ofrecers sal& -e.ti'o 2:13 Si %o"is o de "os sacrificios en e" a"tar Demos aprendido que la alabra manda que nosotros los cristianos no efectuemos los ritos de 5ois;s #=latas %'-)0 + =latas 9'%)02, pero s que es nuestro deber eBtraer de tales ritos su concerniente si8nificado espiritual y obedecerlos, y si bien ya no lle7amos ofrendas al altar )como se haca antes), es deber de la Casa de Israel se8uir ofreciendo los mismos sacrificios, pero ahora en forma espiritual #( edro -'923 <al como el del Se6or Jesucristo, quien se ofreci> a s mismo, dndonos e@emplo de la ofrenda que a $ios le a8rada, nuestra propia 7ida' * andad en a'or, co'o ta'(i)n 1risto nos a'3, y se entreg3 a s 'is'o por nosotros, ofrenda y sacrificio a ios en olor fragante& "0esios 5:2 ero tambi;n nuestras buenas obras son ofrendas fra8antes a8radables a $ios3 4a los profetas se encar8aron de ense6arnos que los anti8uos sacrificios en el altar, en realidad son smbolos de las buenas obras que los hi@os de $ios deben practicarC y que el Se6or desea que ha8amos las buenas obras que tales sacrificios simboli1an y NO :L ?!NQS3 0orque 'isericordia quiero, y no sacrificio, conoci'iento de ios 's que holocaustos& %seas 6:6 y

0ero todo lo he reci(ido, y tengo a(undancia: estoy lleno, ha(iendo reci(ido de Epafrodito lo que enviasteis: olor fragante, SA1!I>I1IO A1E02O, agrada(le a ios& ;i!i6enses 4:1+ La sa" en "a ofrenda ta %i9n re!resenta +ue todas nuestras %uenas o%ras ser'n !ro%adas $e manera que al Se6or en realidad no le interesan de la Casa de Israel los sacrificios rituales #( Samuel (9'-()-% +Salmo 0&'*)/ + Salmo 9('(*)(. + ro7erbios -('% + Isaas ('(&)(. + Jeremas *'(,)-& + :m>s 9'-()-0 + Oseas 0' * + Oseas *'* + 5iqueas *'*)/2, sino las buenas obras que hacemos obedeciendo su alabra3 ero hay ms' as como las ofrendas del anti8uo Israel eran purificadas con sal al ser lle7adas al altar, tambi;n todas nuestras buenas obras sern sometidas al fue8o purificador'
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&&&la o(ra de cada uno se har 'anifiesta: porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada: y la o(ra de cada uno cul sea, el fuego la pro(ar& Si per'aneciere la o(ra de alguno que so(reedific3, reci(ir reco'pensa& Si la o(ra de alguno se que'are, )l sufrir p)rdida, si (ien )l 'is'o ser salvo, aunque as co'o por fuego& F 1orintios 3:13-15 <odas las buenas obras que ha8amos, sern probadas por el fue8o purificador eliminando de ellas toda corrupci>n, permaneciendo solo las que D:4:5OS D!CDO CON :5O?' * si repartiese todos 'is (ienes para dar de co'er a los po(res, y si entregase 'i cuerpo para ser que'ado, y no tengo a'or, de nada 'e sirve& El a'or es sufrido, es (enigno: el a'or no tiene envidia, el a'or no es 9actancioso, no se envanece: no hace nada inde(ido, no (usca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor: no se go7a de la in9usticia, 'as se go7a de la verdad& 2odo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta& 1 1orintios 13: 3-7 Solo las buenas obras que ha8amos con amor 8enuino y puro, no fin8ido y corrupto, esto es, sin nin8una intenci>n oculta o inter;s en 8anar al8o con ello, ya sea fama, rique1as terrenales, control sobre la 8ente, etc3 perdurarn, pues solo el amor puro es eterno' El a'or nunca de9a de ser: pero las profecas se aca(arn, y cesarn las lenguas, y la ciencia aca(ar& F 1orintios 13:+ :s que nuestras ofrendas, nuestras buenas obras, debern espiritualmente lle7ar sal, lo que si8nifica que debern estar limpias de la corrupci>n que son las intenciones ocultas tras de ellas, pues de todos modos, en la otra 7ida, sern sometidas al fue8o purificador del que @u18ar nuestras almas3 <al como anti8uamente el sacerdote eBaminaba las ofrendas y si faltaba sal en ellas o detectaba con su o@o y olfato de eBperto tan solo una pi1ca de corrupci>n las de7ol7a y las declaraba no aceptas, as nuestro sumo sacerdote, el Se6or Jesucristo #Debreos (&'-(2, eBaminar nuestras ofrendas, las buenas obras, y aquellas que no lle7en la sal purificadora del !spritu y por tanto corrupci>n, no sern aceptas3 Ha(iendo purificado vuestras al'as por la o(ediencia a la verdad, 'ediante el Espritu, para el a'or fraternal no fingido, a'aos unos a otros entraa(le'ente, de cora73n puro& 1 3e4ro 1:22

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&&&y todas las iglesias sa(rn que yo soy el que escudria la 'ente y el cora73n: y os dar) a cada uno seg5n vuestras o(ras& 56o'a!i6sis 2:23 KNo es acaso con esta norma )el cumplimiento espiritual de la Ley) que el Se6or Jesucristo ad7ierte que @u18ar a las tribus de IsraelM 1uando el Hi9o del Ho'(re venga en su gloria, y todos los santos ngeles con )l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de )l todas las naciones: y apartar los unos de los otros, co'o aparta el pastor las ove9as de los ca(ritos& * pondr las ove9as a su derecha, y los ca(ritos a su i7quierda& Entonces el !ey dir a los de su derecha4 +enid, (enditos de 'i 0adre, heredad E" !EI%O 0!E0A!A O 0A!A +OSO2!OS desde la fundaci3n del 'undo& 0orque tuve ha'(re, y 'e disteis de co'er: tuve sed, y 'e disteis de (e(er: fui forastero, y 'e recogisteis: estuve desnudo, y 'e cu(risteis: enfer'o, y 'e visitasteis: en la crcel, y vinisteis a '& Entonces los 9ustos le respondern diciendo4 Seor, 6cundo te vi'os ha'(riento, y te sustenta'os, o sediento, y te di'os de (e(er8 6* cundo te vi'os forastero, y te recogi'os, o desnudo, y te cu(ri'os8 6O cundo te vi'os enfer'o, o en la crcel, y vini'os a ti8 * respondiendo el !ey, les dir4 e cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos 'is her'anos 's pequeos, a ' lo hicisteis& Entonces dir ta'(i)n a los de la i7quierda4 Apartaos de ', 'alditos, al fuego eterno preparado para el dia(lo y sus ngeles& 0orque tuve ha'(re, y no 'e disteis de co'er: tuve sed, y no 'e disteis de (e(er: fui forastero, y no 'e recogisteis: estuve desnudo, y no 'e cu(risteis: enfer'o, y en la crcel, y no 'e visitasteis& Entonces ta'(i)n ellos le respondern diciendo4 Seor, 6cundo te vi'os ha'(riento, sediento, forastero, desnudo, enfer'o, o en la crcel, y no te servi'os8 Entonces les responder diciendo4 e cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos 's pequeos, ta'poco a ' lo hicisteis& E irn )stos al castigo eterno, y los 9ustos a la vida eterna& )ateo 25:31-46 %o todo el que 'e dice4 Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de 'i 0adre que est en los cielos& ?uchos 'e dirn en aquel da4 Seor, Seor, 6no profeti7a'os en tu no'(re, y en tu no'(re echa'os fuera de'onios, y en tu no'(re hici'os 'uchos 'ilagros8 * entonces les declarar)4 %unca os

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conoc: apartaos de ', hacedores de 'aldad& )ateo 7:21-23 TERCERA PARTE PROAETAS8 LE@ITAS ? EL BALANCE PERAECTO DE LA LE? Los oficios de "e-ita ( !rofeta en "a ense,an$a# "a ense,an$a "itera" ( es!iritua" de "a Le( !stamos acostumbrados a pensar en le7itas y profetas como oficios que se dedicaban eBclusi7amente al cuidado del templo por parte de unos y el 7aticinio del futuro, por parte de otros3 Sin embar8o, estas funciones no eran la acti7idad primordial de tales oficios, como s lo era la ense6an1a de la Ley tanto en su aspecto literal como espiritual3 y no o(edeci'os a la vo7 de El Seor nuestro ios, para andar en sus leyes que )l puso delante de nosotros por 'edio de sus siervos los profetas& Danie! 9:10 ?uchos das ha estado Israel sin verdadero ios y sin sacerdote que enseara, y sin ley& 2 1r7ni'as 15:3 ara tal fin, el prop>sito principal del templo en Jerusal;n, era fun8ir como un santuario destinado a preser7ar y difundir la alabra que moraba en ;l3 La alabra que resida en el <emplo no solo era el nAcleo de ;ste, sino de todo Israel3 La esencia de la alabra de $ios eran las tablas de la Ley #$euteronomio ,'(&2, las cuales estaban a buen recaudo dentro del arca de la alian1a ubicada en el Lu8ar santsimo3 :bsolutamente toda la acti7idad cclica de la naci>n israelita, sie8as, cosechas, ritos, festi7ales, pere8rinaciones, y dems cumplimiento de mandatos y preceptos, 8iraban en torno a la comprensi>n y aplicaci>n de la alabra de $ios3 $e ah la importancia que tena el que toda la naci>n acudiera a con8re8arse en el templo de Jerusal;n durante las tres pere8rinaciones anuales, pues, como ya lo di@imos lneas atrs, el templo funcionaba como un instituto en el que se imparta al pueblo la ense6an1a de la alabra3 ara este prop>sito, $ios habilit> dos oficios' le7ita y profeta3 <anto le7itas como profetas, estaban llamados a ense6ar al pueblo #?eyes (.'(% + Nehemas /', )(%+ Nehemas ,'-* + - Cr>nicas %('02 la ley que escribi> 5ois;s #QBodo -0'%)02, quien era le7ita y tambi;n profeta #QBodo -'(), + $euteronomio (/'(923 :mbos oficios, el de le7ita y el de profeta, se complementaban3 : continuaci>n 7amos a hablar, muy bre7emente, de la forma en la que colaboraban3 E" oficio de" "e-ita# "a ense,an$a "itera" de "a Le(

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&&&cuando viniere todo Israel a presentarse delante de El Seor tu ios en el lugar que )l escogiere, "EE!,S ES2A "E* E"A%2E E 2O O IS!AE" a odos de ellos& Hars congregar al pue(lo, varones y 'u9eres y nios, y tus eBtran9eros que estuvieren en tus ciudades, 0A!A -$E OI<A% * A0!E% A%, y te'an a El Seor vuestro ios, y cuiden de cu'plir todas las pala(ras de esta ley: y los hi9os de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a te'er a El Seor vuestro ios todos los das que viviereis so(re la tierra adonde vais, pasando el Jordn, para to'ar posesi3n de ella& Deuteronomio 31:11-13 !l le7ita ser7a dentro del <emplo y al principio solo ;l tena acceso a los rollos de la Ley #$euteronomio %(', + $euteronomio %('-*2, los cinco libros que escribi> 5ois;s #QBodo -0'%)02' =;nesis, QBodo, Le7tico, NAmeros y $euteronomio3 La funci>n del le7ita, en cuanto a la ense6an1a de la alabra #$euteronomio *'(2, era ocupar los atrios del templo #Salmo *9'0 + Salmo /0'- + Salmo /0'(&2, donde el pueblo se con8re8aba, para leer en 7o1 alta lo escrito en los rollos de la Ley #$euteronomio %('(()(% + Nehemas /'(-23 $e la misma manera, 8uiaba al pueblo en el aprendi1a@e haci;ndolo recitar de memoria #Isaas 9*'.2 y a menudo cantando #$euteronomio %('(, + Salmo 9('(0 + Salmo (&('(2 diferentes porciones de esos mismos rollos #$euteronomio *'.),2 para que a su 7e1 los padres de familia lo hicieran i8ual con sus hi@os a su re8reso a casa #$euteronomio 0'(& + $euteronomio *'0)* + $euteronomio ((' (/)-&23 <ambi;n la responsabilidad del le7ita inclua, por supuesto, la delicada tarea de ense6ar tanto a leer como a escribir3 !l traba@o de los le7itas era pues, el de ase8urarse que el pueblo aprendiera correctamente la Ley !N SU SO?5: LI<!?:L, esto es, palabra por palabra #$euteronomio %('(()(-23 E" oficio de" !rofeta# "a ense,an$a es!iritua" de "a Le( 0rofeta les levantar) de en 'edio de sus her'anos, co'o t5: y pondr) 'is pala(ras en su (oca, y )l les ha(lar todo lo que yo le 'andare& ?as a cualquiera que no oyere 'is pala(ras que )l ha(lare en 'i no'(re, yo le pedir) cuenta& Deuteronomio 1+:1+-19 ara no interferir con la labor del le7ita, el profeta deba e@ercer su oficio de preferencia siempre fuera del <emplo #Jeremas .'- + Jeremas (,'- + Juan ('-%2, aunque en ocasiones tambi;n podan hacerlo en sus atrios #Jeremas (,'(023 !sto es, que donde terminaba la labor del le7ita, comen1aba la del profeta3

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!l profeta, a diferencia del le7ita, que, como ya di@imos, ense6aba la Ley en su forma literal, aleccionaba al pueblo en el si8nificado espiritual de todo lo que haban odo, recitado y memori1ado dentro del templo3 !s decir, se encar8aba de eBplicar al pueblo !L SI=NISIC:$O !S I?I<U:L detrs de los ritos y preceptos de la ley de 5ois;s )que, como ya anotamos 7arias 7eces) no son otra cosa sino amar a $ios con todas nuestras fuer1as y por sobre todas las cosas y al pr>@imo como a uno mismo #$euteronomio *'9 + Le7tico (,'(/ + =latas 9'(0 + Lucas (&'-*)-/ + 5arcos (-'-/)%0 + 5ateo --'%0)0&2)C y tambi;n por supuesto, ad7erta al pueblo sobre las implicaciones futuras #lo que entendemos como Zprofecas[2 de persistir en la maldad , o sea, en la desobediencia a la Ley 3 ?i pue(lo fue destruido, porque le falt3 conoci'iento& 0or cuanto desechaste el conoci'iento, yo te echar) del sacerdocio: y porque olvidaste la ley de tu ios, ta'(i)n yo 'e olvidar) de tus hi9os& %seas 4:6 or ello era que para el profeta no haba secretos ni confusi>n en la alabra, porque $ios le haca entenderla completamente #:m>s %'.2, por lo que comprender y ense6ar el mensa@e correcto era su delicia #Salmo ('- + Salmo ((,'-023 La finalidad tanto del le7ita como del profeta era pues, que el pueblo no pereciera por falta del conocimiento $! L: L!4 #:m>s -'(- + Oseas 0'*23 5ientras ms profetas y le7itas haba entre el pueblo #NAmeros (('-,2 me@or alimentado y ms preparado estaba en el conocimiento de la LeyC y menos propenso era a caer en las mentiras de los malos sier7os y falsos profetas quienes traba@aban solo por amor al dinero en8a6ando al pueblo #5iqueas %'((23 :s como en el cora1>n del templo de Jerusal;n )el arca de la alian1a), se res8uardaba las tablas de la Ley, as tambi;n la con8re8aci>n, que es la Casa espiritual de $ios #( edro -'9 + ( Corintios %'(* + !fesios -' -&)--2 debe res8uardar en su mente y su cora1>n la alabra de $ios #:pocalipsis %'(&2 que es Su Ley3 E" ensa5e secreto de "a "e( de Mois9s# "a ""a-e de" conoci iento

$e tal forma que, as como $ios encar8> a los le7itas de impartir al pueblo la letra de la ley de 5ois;s, fue a los profetas a quienes se les dio la lla7e #Lucas ((' 0.)9-2 para conocer el mensa@e secreto que $ios mantu7o oculto en esa misma Ley #5arcos 0'(()(-23 La inter!retaci)n !rof9tica ( es!iritua" de "a Le( Los profetas se encar8aban de eBplicar al pueblo que los ritos y dems preceptos de la Ley no terminaban en simples estatutos meramente
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terrenales, sino que 8uardaban en ellos un si8nificado espiritual, si8nificado ;ste al que la misma Ley llama estatuto perpetuo #QBodo (-'(023 No es el rito en s el estatuto perpetuo, pues como la propia alabra nos muestra, el rito, por ser terrenal, tiene caducidad #Debreos /'(% + Debreos ,'/)(& + Debreos (&'(, etc32 sino que el estatuto perpetuo es el si8nificado espiritual 4 !<!?NO de ese rito #Debreos (&'(()(-23 !stas fueron las ense6an1as que $ios mand> a los profetas para que instruyeran con ellas al pueblo acerca de Su Ley3 Como e@emplo de ello, ponemos esta cita' 0orque 'isericordia quiero, y no sacrificio, y conoci@ 'iento de ios 's que holocaustos& %seas 6:6 <ristemente fueron precisamente estas ense6an1as las que tanto falsos profetas #Lucas *'-*2 como sacerdotes mal7ados #5ateo -%'-,)%*2 usaron para inculpar in@ustamente a los profetas en7iados por $ios #5ateo 9'(-2 y a1u1ar al pueblo para asesinarlos #Lucas ((' 0.)9-2, aludiendo que ?O ONP:N $!J:? $! CU5 LI? L: L!4 #Dechos -('-( + Dechos -('-/23 ero los profetas no proponan de@ar de cumplir la Ley, sino llamar al pueblo a refleBionar sobre la maldad que estaban cometiendo3 5uchos entre el pueblo tenan por cierto en sus cora1ones que solo con cumplir los ritos de la Ley )en otras palabras siendo reli8iosos) era suficiente para ser aceptados por $ios3 or lo cual pensaban que una 7e1 cumplido su deber reli8ioso estaban en libertad de ser todo lo mal7ados que quisieran3 Los profetas se encar8aban de informar a esos hombres cunto $ios odiaba esa errada creencia, puesto que a $ios, como sus profetas nos ense6an, solo le a8radan la @usticia y la misericordia, no as la reli8i>n #( Samuel (9'-()-% +Salmo 0&'*)/ + Salmo 9('(*)(. + ro7erbios -('% + Isaas ('(&)(. + Jeremas *'(,)-& + :m>s 9'-()-0 + Oseas 0' * + Oseas *'* + 5iqueas *'*)/2 la cual aborrece #Isaas ('(()(.23 orque el cumplimiento de aquellos ritos no tena como prop>sito establecer una reli8i>n, sino el preser7ar para la humanidad entera, todo el mensa@e de sal7aci>n contenido en la alabra de $ios3 La Le( ( su cu !"i iento !rof9tico Los profetas, mediante el !spritu Santo, comen1aron a descubrir en los preceptos rituales de la Ley un patr>n bien marcado #( edro ('(&) (-23 $icho patr>n tena que 7er con el cumplimiento $i7ino de e7entos a futuro3 :s fue c>mo, interpretando la Ley, los profetas conocieron y nos le8aron el plan de $ios para la humanidad3 Los profetas descubrieron que el ciclo a8rcola y los ritos especificados para cada ;poca, no eran otra cosa sino un mensa@e
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mediante el cual $ios estaba comunicando a sus sier7os su plan #:mos %'.23 5ensa@e que por cierto, es necesario que cono1camos, pues tambi;n concierne a nosotros, quienes 7i7imos en estos que ya son los Altimos das3 !scondidos detrs de la ley de 5ois;s, toda7a hay oc;anos de informaci>n #5arcos 0'(()(-2 que !l Se6or tiene reser7ados para los que lo busquen con esmero y humildad #5ateo (('-9 + Lucas (&'-(23 <an importante es conocer la Ley en su aspecto ritual y por tanto terrenal, como su si8nificado espiritual y por tanto eterno3 :mbos, tanto le7itas como profetas daban al pueblo un balance perfecto en el conocimiento inte8ral de la alabra de $ios3 Los sacerdotes a"-ados ( "os fa"sos !rofetas de *o(

ero los lectores se pre8untarn #y harn bien2, Ky entonces por qu; la naci>n de Israel, con tan buenos maestros, fracas> en su misi>n de obedecer a $iosM La respuesta es simple' debido a la aparici>n en la escena de un persona@e que no haba sido in7itado' el falso profeta3 Sueron los falsos profetas quienes causaron, con sus ense6an1as erradas #- edro %'(.2, la catstrofe de Israel #Jeremas -.'(&)(923 Lamentablemente si8uen cumpliendo en nuestros das su diab>lico cometido #5ateo (%'-9 + 5ateo (%'%/2 de lle7ar del pueblo a cuantos ms puedan hacia la perdici>n #5ateo .' (%)(0 + - edro -'()% + edro %'(*23 orque como en aquellos das, tambi;n hoy si8ue habiendo hombres que i8ual que aquellos sacerdotes mal7ados, quienes quitaban la lla7e del conocimiento y ni entraban ni de@aban entrar #Lucas (('9-2 si8uen promo7iendo la reli8iosidad hip>crita3 4 @unto con ellos, falsos profetas que arrastran al abismo a los despre7enidos #NAmeros (*'%- + Judas ('((23 La entrega de "a Le( BUn co !ro iso atri onia"C

1uando yo su( al 'onte para reci(ir las ta(las de piedra, las ta(las del pacto que El Seor hi7o con vosotros, estuve entonces en el 'onte cuarenta das y cuarenta noches, sin co'er pan ni (e(er agua: y 'e dio El Seor las dos ta(las de piedra escritas con el dedo de ios: y en ellas esta(a escrito seg5n todas las pala(ras que os ha(l3 El Seor en el 'onte, de en 'edio del fuego, el da de la asa'(lea& Sucedi3 al fin de los cuarenta das y cuarenta noches, que El Seor 'e dio las dos ta(las de piedra, las ta(las del pacto& Deuteronomio 9: 9-11

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Se8uramente todos los hi@os de $ios tenemos en la mente una idea de c>mo pudo ser la entre8a de las tablas de la Ley en manos de 5ois;s3 Lo que qui1 no todos sepan, es que la alabra ense6a que ese fue )acorde a los usos y costumbres de la ;poca) un acto en el que !l Se6or formali1aba el pacto matrimonial con Israel, consa8rndola, esto es, apartndola de las dems naciones y declarndola ante todos su ele8ida y prometida Anica3 or ello, las tablas de la Ley son una prueba, una 8aranta )acorde, insistimos, a los usos de la ;poca) del amor de $ios por Israel, pues puso por escrito, de su propio pu6o y letra #QBodo %-'(* + QBodo %('(/ + $euteronomio ,'(&2 en ellas, aquellas alabras de matrimonio que haba hablado al pueblo a los cincuenta das de salir de !8ipto #QBodo -&'()(.23 alabras con las que nuestro $ios, al ser !terno, le estaba ofreciendo a Israel la posibilidad de 7i7ir @untamente con Ql, tambi;n eternamente3 :s, en las tablas de la Ley, $ios le muestra a Israel lo que hay en su cora1>n' amor por ellaC y al entre8rselas, le8almente le entre8a tambi;n lo que hay en su cora1>n3 Se8An la costumbre de la ;poca a la que hemos aludido, la carta de compromiso )la cual eBpeda el esposo) deba contener las responsabilidades de la esposa para con ;ste, y era en s misma, una 8aranta le8al #=;nesis %/'(/2 del compromiso que adquira el hombre, 8aranta ;sta que )en caso de ser necesario por al8An incumplimiento del esposo) la esposa poda usar como una prueba ante los tribunales #=;nesis %/'-92, a fin de obtener una indemni1aci>n3 !stamos hablando de los principios de lo que hoy conocemos como contrato matrimonial, o pacto matrimonial, como se le conoca en la anti8Redad3 &&&el cual ta'(i)n nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros cora7ones& 2 1orintios 1:22 !sta carta de compromiso matrimonial usada como 8aranta, a tra7;s del tiempo ha tenido 7ariantes3 or e@emplo, en los das de Jacob, a ra1 del suceso entre Jud y <amar, 7emos otra costumbre anti8ua, la de otor8ar como prenda el sello personal del hombre #=;nesis %/'(() -* + !fesios ('(%2 que era el que haca la oferta matrimonialC ya en los tiempos del que conocemos como Nue7o <estamento o Nue7o acto, a esta prenda que quedaba en 8aranta se le conoca como arras #!fesios ('(%)(0 +- Corintios ('-- + - Corintios 9'92, que no era otra cosa sino una @oya propiedad de la familia del no7io3 !stas arras son lo que hoy conocemos como anillo de compromiso3 <al costumbre sur8e de la necesidad de poner una prenda en 8aranta de la palabra de matrimonio dada por el hombre a la pretendida #=;nesis %/'(/2 y no de@arla en el desamparo, ya que en caso de incumplimiento, la a8ra7iada poda conser7ar la prenda como
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una indemni1aci>n, o en el caso de la carta de compromiso, acudir a los tribunales3 E" !acto atri onia" de Dios e Israe"

* te desposar) con'igo para sie'pre: te desposar) con'igo en 9usticia, 9uicio, (enignidad y 'isericordia& %seas 2:19 0orque os celo con celo de ios: pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros co'o una virgen pura a 1risto& 2 1orintios 11:2 ?epetidamente la alabra nos ense6a que el acto de entre8ar a 5ois;s las tablas de la Ley fue la formali1aci>n de la petici>n de matrimonio que se haba hecho en el Sina, aqu ponemos solo unos e@emplos' %o co'o el pacto que hice con sus padres el da que to') su 'ano para sacarlos de la tierra de Egipto: porque ellos invalidaron 'i pacto, aunque fui yo un 'arido para ellos, dice El Seor& Jeremas 31:32 * pas) yo otra ve7 9unto a ti, y te 'ir), y he aqu que tu tie'po era tie'po de a'ores: y eBtend 'i 'anto so(re ti, y cu(r tu desnude7: y te di 9ura'ento y entr) en pacto contigo, dice El Seor, y fuiste 'a& "#e$uie! 16:+ Israe" ( &ud' in-a"idan e" !acto atri onia" con sus infide"idades

El Seor, por tanto, se air3 en gran 'anera contra Israel, y los quit3 de delante de su rostro: y no qued3 sino s3lo la tri(u de Jud& 2 Reyes 17:1+ Sin embar8o, no obstante las reiteradas amonestaciones #- ?eyes (.'(%2 a causa de las continuas infidelidades #Oseas -'-)(%2, a Jud se le reprendi> con toda se7eridad #- Cr>nicas %*' (.)-%2, mientras que a Israel se le dio carta de di7orcio, por lo cual fue despedida y esparcida entre las naciones #- ?eyes (.'* + - ?eyes (.'(/)-%23 1uando alguno to'are 'u9er y se casare con ella, si no le agradare por ha(er hallado en ella alguna cosa indecente, le escri(ir carta de divorcio, y se la entregar en su 'ano, y la despedir de su casa& Deuteronomio 24:1 Ella vio que por ha(er fornicado la re(elde Israel, yo la ha(a despedido y dado carta de repudio: pero no tuvo te'or la re(elde Jud su her'ana, sino que ta'(i)n fue ella y fornic3& Jeremas 3:+

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&&&porque no 'e co'padecer) 's de la casa de Israel, sino que los quitar) del todo& ?as de la casa de Jud tendr) 'isericordia, y los salvar) por El Seor su ios&&&%seas 1:6-7 Dios antiene fir e su !acto de nue-o !acto atri onio con Israe" ( &ud'# E"

Sin embar8o, $ios mantu7o firmes sus intenciones de lle7ar a Israel consi8o a la eternidad, por lo que, aunque Israel y Jud in7alidaron el primer pacto, el Se6or refrendar el primer pacto con la Casa de Israel y la Casa de Jud3 0orque Israel y Jud no han enviudado de su ios, El Seor de los e9)rcitos, aunque su tierra fue llena de pecado contra el Santo de Israel& Jeremas 51:5 Antes yo tendr) 'e'oria de 'i pacto que concert) contigo en los das de tu 9uventud, y esta(lecer) contigo un pacto se'piterno& "#e$uie! 16:60 0ero este es el pacto que har) con la casa de Israel despu)s de aquellos das, dice El Seor4 ar) 'i ley en su 'ente, y la escri(ir) en su cora73n: y yo ser) a ellos por ios, y ellos 'e sern por pue(lo& Jeremas 31:33 * har) con ellos pacto eterno, que no 'e volver) atrs de hacerles (ien, y pondr) 'i te'or en el cora73n de ellos, para que no se aparten de '& Jeremas 32:40 Como di@imos al principio, este pacto con la Casa de Israel es la =racia, ba@o la cual 7i7imos los por ahora llamados cristianos3 Lue es diferente al pacto matrimonial con la Casa de Jud, ba@o el cual 7i7en los por ahora llamados @udos3 La ra1>n de esto se debe a que Israel recibi> carta de di7orcio y fue esparcida entre las naciones perdi;ndose entre ellas #Lucas (9'/)(&) %-2 y ahora, por 5isericordia, por la =racia de $ios, se le 7uel7e a aceptar, sin necesidad de circuncidarse #=latas 9'-)02, esto es, sin necesidad de hacer una con7ersi>n litA8ica, sino solo mediante un arrepentimiento 8enuino y efecti7o #Dechos 9'%( + Dechos (('(/2, que es la circuncisi>n de nosotros los cristianos #?omanos -'-,2, la Casa de Israel3 No as a los @udos, Casa de Jud, quienes siempre conser7aron su identidad y hasta que 7en8a !l Se6or Jesucristo, debern 8uardar la circuncisi>n3 6>ue lla'ado alguno siendo circunciso8 -u)dese circunciso& 6>ue lla'ado alguno siendo incircunciso8 %o se circuncide& "a circuncisi3n nada es, y la incircuncisi3n nada es, sino el guardar los 'anda'ientos de ios& 1ada uno en el estado en que fue lla'ado, en )l se quede& 1 1orintios 7:1+-20
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La reno7aci>n que $ios hace de aquel primer pacto matrimonial con Israel en el Sina, ahora la efectAa con LOS $!SC!N$I!N<!S #Jeremas %('%- + Jeremas %('%*)%.2 de aquellos quienes salieron de !8ipto3 <ales descendientes son la Casa de Jud #@udos2 y la Casa de Israel #cristianos23 !L NU!NO :C<O #5ateo -*'-*)-/2 S! D:C! SOLO O? 5!$IO $! :LUQL LUIQN !S L: L!4 4 !L !S P?I<U' J!SUC?IS<O, DIJO $! $IOS3 %adie viene al 0adre sino por '& Juan 14:6 La Pro esa Si bien a la Casa de Israel se le dio carta de di7orcio, por lo cual la naci>n fue tomada por el e@;rcito asirio y esparcida entre las naciones #- ?eyes (.'()0( + - ?eyes (/',)(-2 se le promete por =racia, por 5isericordia, hacerla 7ol7er )como ya di@imos, no a ellos sino a sus descendientes #Jeremas %('%- + Jeremas %('%*)%.2), para refrendar el pacto que nuestros padres in7alidaron y por lo cual fueron esparcidos3 Os dar) cora73n nuevo, y pondr) espritu nuevo dentro de vosotros: y quitar) de vuestra carne el cora73n de piedra, y os dar) un cora73n de carne& * pondr) dentro de vosotros 'i Espritu, y har) que and)is en 'is estatutos, y guard)is 'is preceptos, y los pongis por o(ra& "#e$uie! 36:26-27 La Pro esa cu !"ida :s como la Ley, el pacto matrimonial con Israel, fue establecido cincuenta das despu;s de la salida triunfante de Israel de !8ipto, en la que pre7iamente se inmol> el cordero sin manchaC de la misma manera, el nue7o pacto con las Casas de Israel y Jud )los descendientes de aquellas tribus), es cumplido tambi;n cincuenta das despu;s de la resurrecci>n en la que Jesucristo )Cordero de $ios sin mancha) sale triunfante de la tumba, y tras Ql todos nosotros )el Israel de $ios #!fesios -'(()(% + !fesios %'0)* + =latas *'(* + Colosenses ('-9)-. + ?omanos (*'-92), @udos y cristianos quienes creemos en su Nombre3 or ello la romesa de derramar su !spritu sobre las Casas de Israel y de Jud, en la que reanudara el proceso con una nue7a propuesta matrimonial )tal como aquella 7e1 al pie del Sina), no poda ser cumplida sino en la Siesta de entecost;s, la Siesta de los Cincuenta das3 * estando 9untos, les 'and3 que no se fueran de Jerusal)n, sino que esperasen la pro'esa del 0adre, la cual, les di9o, osteis de '& 0orque Juan cierta'ente

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(auti73 con agua, 'as vosotros ser)is (auti7ados con el Espritu Santo dentro de no 'uchos das& &e'(os 1:4-5 1uando lleg3 el da de 0entecost)s, esta(an todos unni'es 9untos& * de repente vino del cielo un estruendo co'o de un viento recio que sopla(a, el cual llen3 toda la casa donde esta(an sentados: y se les aparecieron lenguas repartidas, co'o de fuego, asentndose so(re cada uno de ellos& * fueron todos llenos del Espritu Santo, y co'en7aron a ha(lar en otras lenguas, seg5n el Espritu les da(a que ha(lasen& &e'(os 2:1-4 E" Es!ritu Santo ( "as ta%"as de "a Le( 5ois;s pas> cuarenta das en el Sina, lue8o de ese lapso le fueron dadas las tablas de piedra #$euteronomio ,'((2 con aquellas alabras de Nida escritas, las cuales haban odo los israelitas a su lle8ada al pie del monte Sina #$euteronomio ,'(& + QBodo -&'()(.23 $e la misma forma, la alabra se complet> por escrito cuarenta a6os despu;s del derramamiento del !spritu Santo sobre la i8lesia, pues es hacia el a6o ,& d3C3 que se escriben los Altimos libros de la "iblia, el e7an8elio de Juan y el :pocalipsis3 :s, nuestras "iblias son, ni ms ni menos, esas mismas tablas de la Ley entre8adas a 5ois;s como una 8aranta de la Nue7a ropuesta 5atrimonial, o Nue7o acto, que $ios ha hecho a su pueblo ele8ido, apartndolo de entre las naciones para pasar la eternidad @untos3 $e tal manera que tanto @udos como cristianos debemos cumplir la Ley, pues constituye el pacto matrimonial con la Casa de Jud #@udos2 y la Casa de Israel #cristianos23 I or tanto, lo que $ios uni>, que el hombre no lo separe #5arcos (&',2J Ahora, pues, si diereis odo a 'i vo7, y guardareis 'i pacto, vosotros ser)is 'i especial tesoro so(re todos los pue(los: porque 'a es toda la tierra& 89o4o 19:5 La futura restauraci)n de Israe" ( e" cu !"i iento ca%a" de "a Le( Entonces los que se ha(an reunido le preguntaron, diciendo4 Seor, 6restaurars el reino a Israel en este tie'po8 * les di9o4 %o os toca a vosotros sa(er los tie'pos o las sa7ones, que el 0adre puso en su sola potestad&&& &e'(os 1:6-7

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or ahora !l :ltsimo ha determinado que el cumplimiento de la Ley por parte de las dos casas sea as3 ero lue8o de la ?esurrecci>n, cuando los hi@os de Israel ya unificados seamos de7ueltos a nuestra <ierra, todos cumpliremos la eterna Ley de $ios3 * pondr) entre ellos seal, y enviar) de los escapados de ellos a las naciones, a 2arsis, a >ut y "ud que disparan arco, a 2u(al y a Javn, a las costas le9anas que no oyeron de ', ni vieron 'i gloria: y pu(licarn 'i gloria entre las naciones& * traern a todos vuestros her'anos de entre todas las naciones, por ofrenda a El Seor, en ca(allos, en carros, en literas, en 'ulos y en ca'ellos, a 'i santo 'onte de Jerusal)n, dice El Seor, al 'odo que los hi9os de Israel traen la ofrenda en utensilios li'pios a la casa de El Seor& * to'ar) ta'(i)n de ellos para sacerdotes y levitas, dice El Seor& Isaas 66:19-21 !l cumplimiento de la Ley ya no ser imperfecto, como hasta ahora ha sucedido #Nehemas /'(. + !sdras ,'.23 Nuestro cumplimiento de la Ley ha sido siempre imperfecto porque por ahora nuestra condici>n humana nos impide hacerlo de la manera correcta #Dechos (9'(& + ( Juan ('/)(&2, esto es, sin pecado, pues pecar es infrin8ir la Ley #( Juan %'02 y todos los humanos somos pecadores por naturale1a #?omanos 9'(- + ?omanos .'.)-9 + ( Juan ('/),23 ero cuando ten8amos nuestros cuerpos celestiales y eternos #( Corintios (9' %,) 9%2 y estemos en el Lu8ar que nos corresponde no solo la cumpliremos con toda naturalidad )no como por yu8o o imposici>n) sino con una enorme dicha, pues el oder $i7ino de cumplir la Ley que se nos dar nos producir dicha eterna, que es la Nida #Dechos .'%/ + ( Juan -'-9 + ( Juan 9'(( + Judas ('-(23 Si faltaren estas leyes delante de ', dice El Seor, ta'(i)n la descendencia de Israel faltar para no ser naci3n delante de ' eterna'ente& Jeremas 31:36 0orque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una 9ota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cu'plido& )ateo 5:1+ orque la !scritura nos muestra que hay un lu8ar en el ?eino celestial en donde sus habitantes cumplen la Ley no solo de forma perfecta sino tambi;n eterna )pues hay <emplo, y donde hay <emplo hay Ley #!1equiel 0%'(-2)3 <al lu8ar incluso le fue mostrado a 5ois;s para que lo reprodu@era en lo que se conoce como !l <abernculo3 :simismo Juan, autor del :pocalipsis, nos da testimonio de ese mismo lu8ar' * al7ars el ta(ernculo confor'e al 'odelo que te fue 'ostrado en el 'onte& 89o4o 26:29-31

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As que, si estuviese so(re la tierra, ni siquiera sera sacerdote, ha(iendo a5n sacerdotes que presentan las ofrendas seg5n la ley: los cuales sirven a lo que es figura y so'(ra de las cosas celestiales, co'o se le advirti3 a ?ois)s cuando i(a a erigir el ta(ernculo, dici)ndole4 ?ira, ha7 todas las cosas confor'e al 'odelo que se te ha 'ostrado en el 'onte& &e/reos +:4-5 Otro ngel vino entonces y se par3 ante el altar, con un incensario de oro: y se le dio 'ucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los santos, so(re el altar de oro que esta(a delante del trono& 56o'a!i6sis +:3 * el te'plo de ios fue a(ierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el te'plo& * hu(o rel'pagos, voces, truenos, un terre'oto y grande grani7o& 56o'a!i6sis 11:19 CONCLUSIONES La tri%u a "a cua" !ertenece os Dasta ahora hemos tratado de de@ar bien en claro que ser hi@os de :braham se8An la carne no es 8aranta de sal7aci>n #5ateo %', + =latas %'. + ?omanos -'-, + ?omanos ,'/23 4 que, por esto mismo, el !spritu al que la romesa se refiere es la San8re de JesAs !l Cristo #que no es como la de cualquier humano, sino Santa, !terna y $i7ina2 derramada en la cru13 San8re por medio de la cual )una 7e1 habiendo credo, i8ual que :braham) hemos sido a6adidos al pueblo ele8ido #?omanos (('(.)-023 ero la alabra misma nos su8iere que Israel es un ente real y aunque disperso, confundido y asimilado cual 8rano en 1aranda #:m>s ,',2 entre las naciones, fsicamente si8ue eBistiendo #:pocalipsis .'0)/2, lo que nos lle7a al si8uiente muy 7lido cuestionamiento' :Acaso tendre os todos "os cristianos8 *u ana ente *a%"ando8 sangre de a"guna de "as tri%us; :? si as fuera8 e""o +u9 significa; Demos dicho que es la San8re de nuestro Se6or Jesucristo la que nos hace miembros 8enuinos de las tribus3 ero es necesario de@ar bien puntuali1ado )y para e7itar toda confusi>n) que no sern a las tribus en su mera concepci>n terrenal a las que ambos pueblos #@udos y cristianos2 estamos destinados a ser incorporados para ser uno solo, puesto que cuando eso suceda ya no tendremos nuestros cuerpos humanos y por tanto terrenales #( Corintios (9'%,)9923 ero antes de ahondar en ello necesitamos abordar una interro8ante muy importante Kacaso tendremos los cristianos, humanamente hablando, san8re de al8una de las tribusM

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:ntes de intentar responder este cuestionamiento debemos aclarar que miles de a6os antes, $ios en su alabra ya lo haba contestado' &&&'s a5n, todas las naciones dirn4 60or qu) hi7o esto El Seor a esta tierra8 6-u) significa el ardor de esta gran ira8 * respondern4 0or cuanto de9aron el pacto de El Seor el ios de sus padres, que )l concert3 con ellos cuando los sac3 de la tierra de Egipto, y fueron y sirvieron a dioses a9enos, y se inclinaron a ellos, dioses que no conocan, y que ninguna cosa les ha(an dado& 0or tanto, se encendi3 la ira de El Seor contra esta tierra, para traer so(re ella todas las 'aldiciones escritas en este li(ro: y El Seor los desarraig3 de su tierra con ira, con furor y con grande indignaci3n, y los arro93 a otra tierra, co'o hoy se ve& "AS 1OSAS SE1!E2AS 0E!2E%E1E% A E" SE;O! %$ES2!O IOS: ?AS "AS !E+E"A AS SO% 0A!A %OSO2!OS * 0A!A %$ES2!OS HIJOS 0A!A SIE?0!E, 0A!A -$E 1$?0"A?OS 2O AS "AS 0A"A.!AS E ES2A "E*& Deuteronomio 29:24-29 :s que, por ahora, el 8rado y dems detalles de nuestra pertenencia a las tribus es parte de lo que debe permanecer oculto, pero 7endr el tiempo en que todas las cosas )esa incluida) sern re7eladas y restauradas por completo y de@arn de ser un misterio, pues )como las profecas establecen) cuando re8rese !l Se6or Jesucristo, una de sus primeras tareas #:pocalipsis -&'02 ser determinar nuestro ori8en tribal para restituirnos a cada uno al territorio y labor de nuestra tribu correspondiente #Jeremas (*'(9 + Jeremas -%'% + Isaas (('(- + Xacaras (&'* + !1equiel %*'(*)%/ + !1equiel %.'(()-/2, cosa que a Ql y solo a Ql se le ha dado hacer, pues es el 5esas3 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias& Al que venciere, dar) a co'er del 'an escondido, y le dar) una piedrecita (lanca K(rillante, pulidaL, y en la piedrecita escrito un no'(re nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo reci(e& 56o'a!i6sis 2:17 !n esta profeca, el man escondido #QBodo (*'%% + Debreos ,'%)02 representa a todo el conocimiento que en esta 7ida permaneca oculto #QBodo (*'(92, mas en la otra nos ser re7elado #( Corintios (%'(-2C mientras que la piedrecita que se describe como (lanca, cuya palabra correspondiente en =rie8o es leuRos #Stron8 E=%&--2, es ms bien una piedrecita resplandeciente, pulida o brillante, tal como las doce piedras del pectoral del sumo sacerdote, cada una de las cuales tena inscrito el nombre de una de las tribus de Israel3 Hars asi'is'o el pectoral del 9uicio de o(ra pri'orosa, lo hars confor'e a la o(ra del efod, de oro, a7ul,
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p5rpura, car'es y lino torcido& Ser cuadrado y do(le, de un pal'o de largo y un pal'o de ancho: y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras: una hilera de una piedra srdica, un topacio y un car(unclo: la segunda hilera, una es'eralda, un 7afiro y un dia'ante: la tercera hilera, un 9acinto, una gata y una a'atista: la cuarta hilera, un (erilo, un 3nice y un 9aspe& 2odas estarn 'ontadas en engastes de oro& * las piedras sern seg5n los no'(res de los hi9os de Israel, doce seg5n sus no'(res: co'o gra(aduras de sello cada una con su no'(re, sern seg5n las doce tri(us& 89o4o 2+:15-21 Una con5etura a-enturada <eniendo muy en claro lo que acabamos de decir )que cierta informaci>n concerniente a nuestra pertenencia a las tribus debe permanecer en lo oculto hasta que se cumpla el tiempo establecido) y usando mi muy corto, falible y humano entendimiento, siempre apoyado en lo re8istrado en la !scritura, me a7enturar; a proponer esta con@etura' es posible que haya sido debido a la san8re de al8An antepasado israelita habitando en nosotros, quienes hemos credo en !l Se6or, que hayamos recibido en nuestros cora1ones el Llamado de $ios para re8resar a Ql3 !llo como el cumplimiento puntual a la romesa hecha miles de a6os atrs a :braham #=;nesis (9'9 + =;nesis --'(.23 ero entonces no debemos perder de 7ista que si as es, no solo corren por nuestras 7enas la san8re de :braham, sino tambi;n la desobediencia y la rebelda de Jud a Israel #NAmeros (0'%% + Jeremas 9'((23 :s que )si estoy en lo cierto) por Cumplimiento a la romesa recibiremos el Llamado a creer en Jesucristo #4oshua+Josu; ) 4eshAa+Ieshu+JesAs2, quien ha sido Un8ido para ser !l =ua )como aquel otro Josu;) que nos conducir a la <ierra rometida, la Nida !terna3 ero no porque seamos Llamados somos sal7os' 0orque 'uchos son lla'ados, y pocos escogidos& )ateo 22:14 Sino que una 7e1 habiendo respondido al Llamado, @untamente con el man, que es la alabra, recibiremos !l !spritu para afrontar las pruebas, las cuales solo superndolas #:pocalipsis -'. + -'(. + -'-* + %'(- + %'-(2, al i8ual que nuestros padres, 7eremos la <ierra rometida3 &&&por el cual asi'is'o, si reten)is la pala(ra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano& 1 1orintios 15:2

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&&&en su cuerpo de carne, por 'edio de la 'uerte, para presentaros santos y sin 'ancha e irreprensi(les delante de )l: si en verdad per'anec)is fundados y fir'es en la fe, y sin 'overos de la esperan7a del evangelio que ha()is odo, el cual se predica en toda la creaci3n que est de(a9o del cielo: del cual yo 0a(lo fui hecho 'inistro& 1o!osenses 1:22-24 Las tri%us terrena"es ( "as tri%us ce"estia"es Lue8o entonces )resumiendo), mi opini>n particular es que se debe a la san8re de nuestros ancestros del anti8uo IS?:!L <!??!N:L habitando en nosotros que D!5OS SI$O LL:5:$OS, pero es al aceptar que Jesucristo )4eshAa Da5asha@) es !l Di@o de $ios #Salmos -'. + 5ateo (0'%% + 5ateo (*'(* + 5ateo -*'*%2 que su !spritu, es decir, su San8re, de la cual somos llenos al arrepentirnos y creer en Ql #Juan *'902, lo que nos hace miembros del IS?:!L C!L!S<I:L, !L IS?:!L $! $IOS, el cual en los Altimos das se le7antar 8lorioso a combatir contra las fuer1as del impostor #Judas ('(0)(9 + :pocalipsis (,'(()-(2, pues ese es el si8nificado del nombre Israel' !l soldado de $ios que lucha contra los poderes #fuer1as2 de la noche #oscuridad, tinieblas, el mal2 #=;nesis %-' --)-, + =;nesis %9'(&23 !l nombre Israel 7iene del t;rmino hebreo *israMel #Stron8 DE%0./2 a su 7e1 compuesto por las palabras *isra #Stron8 ED/-/&2, que si8nifica lucha, pelea, batalla, etcC y por la palabra el #Stron8 ED0(&2 que si8nifica poder o poderoso3 <;rmino 8en;rico ;ste con el que se nombraba a todas las deidades del :nti8uo Oriente 5edio, puesto que alude a un poder ms all de lo humano, es decir sobrenatural o de ori8en di7ino )un dios o potestad)3 Lui1 sera bueno anotar que aunque este t;rmino est 7inculado no es el mismo que Elohiy' #Stron8 ED0%&2, el cual alude directamente al oderoso de Israel3 or tanto, !l Se6or est preparando a la Casa de Jud y a la Casa de Israel para le7antarlos al final de los das )en la ?esurrecci>n) e incorporarlos a Su e@;rcito celestial, el cual librar la batalla decisi7a' !l :rma8ed>n #:pocalipsis (,'(, + :pocalipsis (*'(%)(*23 +ienen de le9ana tierra, de lo postrero de los cielos, El Seor y los instru'entos de su ira, para destruir toda la tierra& Isaas 13:5 4 as, tal como Josu; y sus huestes echaron de la <ierra rometida a los que sin derecho a ella la habitaban, nuestro Josu; #4oshua, 4eshAa, Ieshu, JesAs2 comandar el ataque relmpa8o #Isaas (.'(0 + Isaas -,'9 + 5ateo -0'-.2 que desalo@ar a quienes, usurpndola, estarn ocupando la <ierra que no les pertenece #:pocalipsis (%'*)/ + :pocalipsis (('-23

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La !ostura de "a Casa de &ud' ( "a Casa de Israe" en tanto regresa E" Se,or Anunciar) tu no'(re a 'is her'anos: En 'edio de la congregaci3n te ala(ar)& Sa!mos 22:22 Si he sido claro en eBponer mis ar8umentos, entonces ser ms fcil mi tarea de recordar a La Casa de Jud que su deber es a7ocarse a e7an8eli1ar a los @udos incr;dulos y demostrarles por medio de la !scritura que 4eshAa es !l 5esas, tal como :polos, @udo de :le@andra lo haca #Dechos (/'-0)-/23 Lue8o entonces, la Anica ra1>n para circuncidar a al8uien que )aunque teniendo races en la Casa de Jud haya nacido 8entil) #( Corintios .'(/2 ser para anunciar al Se6or : L: ?O I: C:S: $! JU$\ )los @udos), tal como ablo hi1o con <imoteo #Dechos (*'()%23 ero tambi;n, como claramente !l Se6or lo ha eBpresado en Su alabra, La Casa de Jud deber abstenerse de @udai1ar a la Casa de Israel #Dechos (9'9 + =latas ('/), + =latas -'(0)-(2, pues la Casa de Israel NI !?<!N!C! :L JU$:IS5O, NI !L S!]O? LUI!?! LU! !?<!N!XC:, sino que ambos pueblos, como ya eBplicamos, a su debido tiempo sern con7ertidos en uno solo3 :s tambi;n, en tanto re8resa !l Se6or de todos, la Casa de Jud deber ense6ar a la Casa de Israel, tal como nos lo mostr> ablo #@udo de la tribu de "en@amn2, : CU5 LI? L: L!4 SOLO !N SU :S !C<O !S I?I<U:L, con toda bondad, paciencia, sacrificio y misericordia )como nunca de@> de hacerlo nuestro amado maestro ablo, ap>stol a la Casa de Israel)3 Sea la pa7 dentro de tus 'uros, * el descanso dentro de tus palacios& 0or a'or de 'is her'anos y 'is co'paeros ir) yo4 "a pa7 sea contigo& 0or a'or a la casa de El Seor nuestro ios .uscar) tu (ien& Sa!mos 122:7-9 I8ualmente, la Casa de Israel deber estar atenta y muy aplicada al debido cumplimiento espiritual de la Ley que bondadosa y desinteresadamente les sea ense6adoC y con todo esmero y a8radecimiento purificarse, por el la7amiento de la alabra #!fesios 9'-*2, de todas las inmundicias que los falsos maestros durante si8los le han ense6ado3 C?irad cun (ueno y cun delicioso es ha(itar los her'anos 9untos en ar'onaD Sa!mos 133:1-3 E" orden esta%"ecido !or Dios !ara "a Casa de Israe"

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No es bueno 7i7ir una 7ida de confusi>n, mucho menos lo es dedicarse a eBpandirla3 orque la confusi>n son las tinieblas que el =;nesis nos ad7ierte estn sobre el abismo, que es la perdici>n eterna3 * la tierra esta(a desordenada y vaca, y las tinie(las esta(an so(re la fa7 del a(is'o, y el Espritu de ios se 'ova so(re la fa7 de las aguas& G2nesis 1:2 :l8unos creyentes )con toda la buena intenci>n, estoy se8uro) ayudan a propa8ar el mal de este tiempo, que son precisamente esas tinieblas de confusi>n #Salmos -%'023 !sto lo di8o con todo el amor, comprensi>n y el mayor de los respetos, pero hay quienes, perteneciendo a la Casa de Israel, confundidos con su identidad, die1man, otros que 8uardan el shabat, y aAn otros que hasta se circuncidan, por mencionar tan solo al8unos actos indebidos para los que no son @udos #=latas 9'()(0 + Colosenses -'(*23 &&&pero si tu o9o es 'aligno, todo tu cuerpo estar en tinie(las& As que, si la lu7 que en ti hay es tinie(las, 6cuntas no sern las 'is'as tinie(las8 )ateo 6:23 La mentira, la rebelda, el desorden y la confusi>n son obra de las tinieblas #=;nesis ('-)0 + =;nesis (('0), + Juan /'0023 !l alma desordenada y confundida 7i7e atormentada porque habita en la oscuridad #Juan %'(,)-(2, confunde a los dems y sume a todos en la desesperaci>n3 ero la claridad produce esperan1a, 8o1o y pa1 #Juan ('9 + Juan %'-( + Juan 9'%9 + Juan (-'0* + ?omanos (9'0 + - Corintios 0'* + ( edro ('(, + ( Juan ('9)*23 :claremos nuestros cora1ones con la alabra #Salmos ((,'(&923 Ni7amos ordenadamente y cada uno seamos lo que $ios quiere que seamos #=latas 9'( + =latas 9'(%) (02C y cumplamos con lo que !l Se6or nos ha mandado a cada quien hasta su re8reso #( Juan -'%)923 La encomienda para nosotros Casa de Israel ni es 8uardar el shabat, ni die1mar, ni circuncidarnos, ni efectuar cualquier otro rito de la Ley #Dechos (9'9)-( + =latas %'()9 + =latas 9'()/2 o incluso anterior, sino ense6ar y cumplir el si8nificado espiritual y esencial de la Ley a las naciones #5ateo -0'09)9(23 0orque nosotros so'os la circuncisi3n, los que E% ES0/!I2$ SE!+I?OS A IOS y nos gloria'os en 1risto Jes5s, no teniendo confian7a en la carne& ;i!i6enses 3:3 :s es como $ios lo quiere y as es como lo 7a a demandar de nosotros #5ateo %'(- + =latas 9'023 !mpe6arse en otra cosa, cumpliendo con lo que NO nos corresponde, con lo que NO se nos ha mandado, es rebelda al :ltsimo e, insistimos, eso se cuenta como I$OL:<?P: 4 D!CDIC!?P: #( Samuel (9'-%23

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Hi9o 'o, no desprecies la disciplina del Seor, ni te ofendas por sus reprensiones& 0orque el Seor disciplina a los que a'a, co'o corrige un padre a su hi9o querido& 3ro.er/ios 3:11-12 <=>I? No hay ra1>n para recibir estas palabras con ira, sino con ale8ra3 O?LU! L: L!4 SON :L:"?:S $! NI$: #Dechos .'%/ + Juan *'*/2 4 N!?$:$ #Salmos ((,'/*23 4 la 7erdad nos hace libres #Juan /'%- + Lucas 0'(/23 0ues la ley por 'edio de ?ois)s fue dada, pero la gracia y "A +E! A vinieron por 'edio de Jesucristo& Juan 1:17 E" -erdadero !ue%"o e"egido 0orque he aqu que vienen das, dice El Seor, en que har) volver a los cautivos E ?I 0$E."O IS!AE" * J$ ,, ha dicho El Seor, y los traer) a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarn& Jeremas 30:3 Una 7e1 dicho todo lo anterior, espero que mis lectores comprendan porqu; cometer; la osada de afirmar que ni los llamados cristianos son el pueblo ele8ido, ni tampoco los llamados 9udos lo son, pues el pueblo ele8ido siempre ha sido y lo ser IS?:!L, al cual, por el momento y hasta la restauraci>n del reino #Dechos ('*2 lo conforman ambas entidades' Casa de Jud y Casa de Israel3 Ni la Casa de Israel #descendientes de las (& tribus del norte2 ni la Casa de Jud #descendientes de las - tribus del sur ^ Le72 son Israel por s mismos, sino SOLO :?<!S $! QS<!3 !?O UN: N!X ?!UNISIC:$:S L:S $OS C:S:S NOLN!?\ : SU?=I? !L N!?$:$!?O 4 YNICO IS?:!L $! $IOS3 &&&para que todos sean uno: co'o t5, oh 0adre, en ', y yo en ti, que ta'(i)n ellos sean uno en nosotros: para que el 'undo crea que t5 'e enviaste& Juan 17:21 Dasta que no se unan en un solo pueblo no sern el Israel de $ios, porque a Israel lo conforman las doce tribus confederadas, no dos ni die13 !n la ?esurrecci>n, @untos seremos un solo pueblo, una sola naci>n, ya no habr ms 8entil #incircunciso2 ni @udo #circunciso23 0orque #l es nuestra pa7, -$E E A?.OS 0$E."OS HIEO $%O, derri(ando la pared inter'edia de separaci3n&&& "0esios 2:14

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Acontecer en aquel da, que trillar El Seor desde el ro Eufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, HIJOS E IS!AE", SE!#IS !E$%I OS $%O A $%O& Acontecer ta'(i)n en aquel da, que se tocar con gran tro'peta, * +E% !,% "OS -$E HA./A% SI O ES0A!1I OS E% "A 2IE!!A E ASI!IA, y los que ha(an sido desterrados a Egipto, y adorarn a El Seor en el 'onte santo, en Jerusal)n& Isaas 27:12-13 y les dirs4 As ha dicho El Seor4 He aqu, yo to'o a los hi9os de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger) de todas partes, y los traer) a su tierra: * "OS HA!# $%A %A1I=% E% "A 2IE!!A, en los 'ontes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey: * %$%1A ?,S SE!,% OS %A1IO%ES, %I %$%1A ?,S SE!,% I+I I OS E% OS !EI%OS& "#e$uie! 37:21-22 E" ""a ado de Dios a" arre!enti iento ( e" -erdadero sentido de" cristianis o y al llegar a casa, re5ne a sus a'igos y vecinos, dici)ndoles4 <o7aos con'igo, porque he encontrado 'i ove9a que se ha(a perdido& -u'as 15:6 ?as era necesario hacer fiesta y regoci9arnos, porque este tu her'ano era 'uerto, y ha revivido: se ha(a perdido, y es hallado& -u'as 15:32 0orque el Hi9o del Ho'(re vino a (uscar y a salvar lo que se ha(a perdido& -u'as 19:10 6O qu) 'u9er que tiene IEE drac'as, si pierde una drac'a, no enciende la l'para, y (arre la casa, y (usca con diligencia hasta encontrarla8 -u'as 15:+ <al es el llamado que $ios hace a aquellos sus hi@os, o7e@as perdidas de la Casa de Israel en la dispersi>n' : :??! !N<I?NOS $! :N$:? !N LOS 5:LOS C:5INOS $! L:S N:CION!S #Lucas (9'(()(.2 )a donde !l Se6or en su ira ech> a nuestros padres) y alistarnos para 7ol7er a nuestro Ynico $ios y Su <ierra rometida, nuestra 7erdadera patria3 Suceder que cuando hu(ieren venido so(re ti todas estas cosas, la (endici3n y la 'aldici3n que he puesto delante de ti, * 2E A!!E0I%2IE!ES en 'edio de todas las naciones adonde te hu(iere arro9ado El Seor tu ios, * 2E 1O%+I!2IE!ES a El Seor tu ios, y o(edecieres a su vo7 confor'e a todo lo que yo te 'ando hoy, t5 y tus hi9os, con todo tu cora73n y con toda tu al'a, entonces El Seor har volver a tus cautivos, y tendr 'isericordia de
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ti, y volver a recogerte de entre todos los pue(los adonde te hu(iere esparcido El Seor tu ios& Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes 's le9anas que hay de(a9o del cielo, de all te recoger El Seor tu ios, y de all te to'ar&&& Deuteronomio 30:1-4 $e tal manera que aquellos que pertenecemos al lina@e de Israel o Casa de Israel )a mi entender) lo somos porque a su 7e1 nuestros padres o ancestros pertenecieron a la anti8ua y le8endaria naci>n del norte3 :unque nacimos 8entiles nuestras races estn en Israel )estemos conscientes de ello o no) y como promesa $i7ina nos corresponde L!=P<I5:5!N<! un lu8ar en la heredad de nuestros padres y a nosotros toca ya sea aceptar el formar parte de ello, con todas sus implicaciones, o continuar en las cosas de este mundo3 or tanto, debemos pre8untarnos sinceramente si habremos entendido el 7erdadero sentido de lo que hasta hoy 7a8amente hemos conocido como cristianis'o3 or 8eneraciones los hombres se han empe6ado en construir una reli8i>n falsa al rededor del "endito Nombre del que se nos ha dado a conocer como JesAs !l 5esas #Cristo2 )4eshAa Da5asha@)3 Si8lo tras si8lo de e8osmo, arro8ancia e insensate1 han dado como resultado una fe confusa y ale@ada del 7erdadero ob@eti7o de se8uir al rncipe en7iado' la bAsqueda de sus o7e@as dispersas entre las naciones3 K:caso no es en realidad el 7erdadero sentido del llamado cristianis'o ayudar con todas nuestras fuer1as en la tarea de hallar y reunir a las o7e@as perdidas de la Casa de IsraelM * yo 'is'o recoger) el re'anente de 'is ove9as de todas las tierras adonde las ech), y las har) volver a sus 'oradas: y crecern y se 'ultiplicarn& * 0O% !# SO.!E E""AS 0AS2O!ES que las apacienten: y no te'ern 's, ni se a'edrentarn, ni sern 'enosca(adas, dice El Seor& He aqu que vienen das, dice El Seor, en que levantar) a avid renuevo 9usto, y reinar co'o !ey, el cual ser dichoso, y har 9uicio y 9usticia en la tierra& En sus das SE!, SA"+O J$ ,, E IS!AE" HA.I2A!, 1O%>IA O: y este ser su no'(re con el cual le lla'arn4 E" SE;O!, 9usticia nuestra& Jeremas 23:3-6

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NOTA AINAL :s, ;ste mi traba@o puede resumirse en tres simples puntos' (3) Los cristianos somos las die1 tribus perdidas de la Casa de Israel3 -3) or consi8uiente debemos dar cumplimiento a la Ley3 %3) ero tal cumplimiento de la Ley no debe ser como el que la Casa de Jud #@udos2 est mandada a hacer' literal)espiritualC sino que el cumplimiento que nosotros, Casa de Israel #cristianos2 )tal como los ap>stoles ense6aron a la primera i8lesia rescatada de entre la 8entilidad) por ahora y hasta la ?esurrecci>n debe ser solo de la parte espiritual de la Ley #=latas 9'(02C y es a esto lo que la alabra denomina U7i7ir ba@o la =raciaV, pues es una "ON$:$OS: $IS !NS: de cumplir pro7isionalmente solo con parte de la Ley #?omanos *'(023 O en otras palabras, mientras que a los llamados 9udos les ha sido encomendado por !l adre celestial el cumplimiento de la Ley tanto en su aspecto ritual como espiritual, a los llamados cristianos se nos ha encomendado solo el cumplimiento de la parte espiritual de la Ley, que, una 7e1 ms, es la @usticia, la misericordia, la humildad y la fe3 !ste cumplimiento espiritual es lo que conocemos como ULa =raciaV3

IShalom Casa de JudC 5aranata Casa de IsraelJ

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