MEDICINA HOLISTICA

AUTOR ILDEFONSO COBO JIMENEZ

DEPOSITO LEGAR: MA, N Segunda Edicin, Ampliada y Corregida

PROTOCOLO En el presente libro, nos encontramos con todo temario de lo que debe saber un Profesional de la Medicina Natural, el autor, ha querido dejar escrito para su enseanza, todo lo investigado a lo largo de veinte aos de trabajo intenso tanto en la parte clnica como en la parte de enseanza e investigacin. Es hora de que los profesionales dedicados a la Medicina Natural, tanto si son como sino mdicos, lo hagan de una forma cientfica y a la vez emprica. Existen miles de formulas empricas que no por ello, sean menos buenas que las clasificadas como cientifistas. Por lo tanto, hay que aprovechar las unas y las otras, pero teniendo conocimientos de lo que se est trabajando en cada momento, para ello, el profesional debe dedicar parte de su tiempo a la investigacin de los productos que despus va a recomendar a sus pacientes. Los mejores profesionales son aquellos que no hacen remilgos a nada, lo investigan, lo prueban y una vez estudiado y aprobado, lo ponen al servicio de sus pacientes. Afortunadamente, existen muchos laboratorios de ambas partes (qumicos y fitoteraputicos) que estn avanzando en sus investigaciones da a da y que nos ponen a los profesionales muchos productos al servicio de nuestros pacientes y sus patologas, pero sin lugar a duda a los profesionales debe caberle a la vez la investigacin de dichos productos para saber cuales son los ms adecuados a la hora de recomendarlos. Estamos en los albores de un nuevo siglo, y ste tambin nos va a traer una nueva forma de hacer medicina, por ello, es necesario que todos los profesionales nos preparemos para poder estar en la vanguardia de esa nueva forma que se nos exigir. Pensemos que la forma de hacer medicina hasta ahora ha tenido sus buenos y malos resultados, cojamos lo bueno y ampliemos otros campos donde podamos hacernos mejores profesionales, ya que con ello quien ganar sern nuestros pacientes. Tenemos que hacer una medicina de calidad y no agresiva, para ello, tendremos que aplicar a las patologas productos que no sean agresivos, pero que a la vez sean curativos, y ello, se est consiguiendo a base de la homeopata y la medicina energtica. Nuevos cauces se han abierto a los profesionales y les est demostrando a ellos mismos que ahora trabajan con mucha seguridad y mnimos riesgos. Ello es importante dado a que es obligacin de no slo llegar sino hacerlo bien y sin riesgo. La medicina energtica y vibracional, estar presente en esa nueva forma de hacer medicina, hay que contar con esas formulas que hacen que el cuerpo responda con mucha ms facilidad, por lo tanto, es prcticamente obligatorio que los profesionales nos pongamos al da de estas nuevas formulas y terapias para estar haciendo lo adecuado con nuestros paciente. Tenemos que estar abiertos a todo lo que se est investigando en este campo de la medicina. El sobre nombre que la medicina tiene de INHUMANA, tenemos que desterrarlo los mismos profesionales, tendremos que llegar a crear el nombre de

MEDICINA HUMANA, dado a la humanidad que los profesionales le habremos puesto y as nos calificarn. El profesional tiene que saber que el fracaso de esa medicina que se le ha calificado de INHUMANA le ha venido por que la medicina tradicional no tiene su propia filosofa, y por ello se ha fracasado. Observemos a la Medicina Tradicional China, tiene ms de cinco mil aos escrita y que se sepa una antigedad de ms de ocho mil aos, y lo mejor de ella, es que est tan despierta y eficaz como en su primer momento, o sea, que no ha variado en nada sus frmulas y sigue siendo muy eficaz. Ello es debido a que esa medicina s tiene una filosofa. Diramos una gran filosofa, que hace que sus profesionales comprendan al cuerpo humano en todos sus conceptos ntegros, es decir, Holsticos, y ello es la formula, no tiene ningn secreto, slo su filosofa que hace que el profesional, entienda al ser humano no como una masa biolgica, sino como un ser integral y holstico (cuerpo y espiritual) y de esa forma estn triunfando esos compaeros chinos y todos los que se han acogido a esa forma de trabajo. La unin de cuerpo-alma, es lo importante a la hora de hacer medicina, la unin holstica de lo fsico y lo etrico hace que el paciente recupere su salud con ms prontitud y con muchas ms garantas. En la antigedad se tenia muy en cuenta esta forma de hacer medicina, pero desde hace un tiempo, slo le preocupa al mdico y terapista la parte material del paciente sin tener en cuenta que el paciente, nosotros y todo ser viviente tiene su corazoncito, o lo que es igual, tiene su ser espiritual integro que llevamos dentro del corazn. Por desgracia ahora todo lo convertimos en materia porque pensamos, estudiamos y observamos slo con nuestra mente y esa es la parte material que cada uno de nosotros llevamos. No es malo engrandecer la parte material, es decir, est haciendo algo grande por la humanidad, pero si ste slo desarrolla su parte intelectual, ha cado en su propio error y ser un fracasado a pesar de todo ya que se encontrar slo con la materia y sta no hace feliz; sin embargo, si este cientfico a la vez de desarrollar su mente desarrolla su espritu, ser feliz y se encontrar satisfecho de su proceso y de lo que ha realizado en su vida. Los seres humanos necesitamos desarrollar nuestras dos conciencias, la mental (que tiene su sede en el cerebro) y la espiritual (que tiene su sede en el corazn), cuando estas dos conciencias estn al unsono, el ser humano se sentir totalmente desarrollado y ser un todo, es decir un ser completo a la imagen y semejanza de su creador. Por ello, debemos darnos cuenta que somos seres duales, tenemos dos polo el Inn y el Yang, la noche y el da, la derecha y la izquierda, lo alto y lo bajo, etc., y mientras el ser humano no acepte su dualidad no habr empezado a conocerse. Una vez que el ser humano acepta su dualidad lo que tiene que hacer es trabajar en si mismo desarrollando las dos conciencias a la vez, para llegar a la unificacin de un todo su SER INTIMO y de esta forma ser a la imagen y semejanza de su creador.

Hagamos la idea de que duales, pero necesitamos ser un totales, y en este empeo es donde tendremos que trabajar para crear en nosotros la un totalidad. No olvidemos que el ser humano se enferma, porque no es capaz de equilibrar sus conciencias, cuando uno no comprende en las conciencias los eventos, la naturaleza se encarga de que lo aprendamos por medio de los sntomas de la enfermedad en el cuerpo fsico. Por ello, sera mucho mejor aprender a equilibrar las conciencias que tener que aprender con el sufrimiento y el dolor de las enfermedades. Por ltimo, insistir en que si queremos hacer una buena medicina, tendremos que estar abiertos a las nuevas tcnicas sean cientficas o empricas y estudiarlas con esmero para ver como se efecta su desarrollo, y por otra parte, saber que el ser humano es un ser holstico y como tal hay que tratarlo. Desarrollemos la filosofa que hay que aplicar a nuestros pacientes, desarrollemos nuestras dos conciencias a la vez y, trabajemos en el empeo de predicar con el ejemplo. Seamos los primeros en practicar la vida sana y ordenada que es necesaria para tener salud. No es bueno ni tiene lgica, que pretendamos que sean nuestros pacientes slo los que tienen que cambiar de vida, si en verdad queremos que eso resulte, los primeros que han de cambiar de vida somos nosotros, por lo tanto, prediquemos con el ejemplo; hemos elegido nuestra profesin porque nos gusta ser mdicos o terapeutas, pero en todo se exige dar algo a cambio y nosotros tambin tenemos que dar nuestros defectos a cambio de corregirnos para ser el ejemplo de esos nuestros pacientes. DEDICATORIA A todos mis alumnos que han estudiado con entusiasmo y con fuerza los estudios de Medicina Alternativa, que les ha hecho ser unos buenos profesionales. Son distintas generaciones desde el ao 1982 hasta el ao 2004, de jvenes mujeres y hombres que supieron entender la filosofa del naturismo y que ello les ha dado la confianza en si mismos para desarrollar una profesin especial dentro del campo de la medicina sin llegar a ser mdicos, lo que les hace tener si cabe mucho ms prestigio por el empeo que siempre han puesto al servicio de sus semejantes. Realmente me siento satisfecho por las distintas promociones que han pasado por nuestro Instituto y como han desarrollado sus estudios. Ellos son el gran futuro que necesita la Medicina Natural para que en el mundo se haga una atencin a los enfermos con dedicacin, esmero y sin que en ello tenga que ver la agresividad. Les animo a seguir estudiando, ya que el oficio que han elegido, es as, no se deja de aprender nunca y ello hace que estemos despiertos y al da a la hora de atender a los enfermos. Que esta gran familia de alumnos, sepan seguir con la filosofa que se les ha impregnado para con su vida propia y as influir en las personas que atiendan con su ejemplo propio. Dr. Ildefonso Cobo Jimnez.

TITULO

MEDICINA HOLISTICA

(LO QUE DEBE SABER UN PROFESIONAL DE LA MEDICINA NATURAL)

CAPITULO I: CLINICA PRCTICA CAPITULO II: LA LEY DE LOS CINCO MOVIMIENTOS AL SERVICIO DEL DIAGNSTICO CAPITULO III: LA IRIDOLOGIA AL SERVICIO DEL DIAGNOSTICO CAPITULO IV: LA KINESIOLOGIA HOLISTICA AL SERVICIO DEL DIAGNOSTICO CAPITULO V: LOS DIVERSOS DIAGNOSTICOS COMO COMPLEMENTO CAPITULO VI: DIETOTERAPIA APLICADA CAPITULO VII: FITOTERAPIA APLICADA CAPITULO VIII: LA FILOSOFIA QUE DEBE TENER UN PROFESIONAL CAPITULO IX: LA NUEVA EDAD DE ORO NECESITA UNA NUEVA MEDICINA

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CAPITULO I CLINICA PRCTICA Los protocolos que un naturpata debe emplear en su consulta nunca deben ser procedimientos mdicos. No olvidar que ste no es mdico, ni lo quiere ser, por tanto, tiene su propio protocolo de trabajo sin necesidad de inmiscuirse en el trabajo mdico. Un naturpata tiene su propio cdigo odontolgico y se rige por el; por esta razn no necesita de otros. La medicina alternativa tiene sus cimientos en la misma naturaleza y de ella bebe para ser transportada por sus profesionales a los pacientes que la demandan, por tanto, los naturpatas ensean a sus pacientes a vivir con arreglo a las leyes de la madre naturaleza. No olvidar que no existen enfermedades sino enfermos, y que un sntoma es la consecuencia de la alarma que el organismo da para ser tratado en su conjunto. Fue el gran maestro Hipcrates quien enseo que no existan enfermedades sino enfermos, y basndonos en sus enseanzas llegamos a la sabia y cierta respuesta afirmativa. Por ello lo primero que un naturpata debe hacer cuando recibe a su paciente es examinarlo con la vista psicolgicamente, debe saber del mismo cosas como: Clase social Trabajo que desarrolla Estado social Estatus educativo, etc.

Recibirlo con educacin, amabilidad y cortesa, pero sin altaneras ni sobre elogios, ser correcto no implica ser pelota, en todo momento debe imperar la correccin. El naturpata es entre los profesionales de toda la medicina el que ms cumple a rajatabla el juramente hipocrtico, por tanto, debe ser siempre el primero en predicar con el ejemplo, no olvidemos que todos los seres tenemos das malos, pero incluso en esos momentos debemos saber estar y comportarnos, con los pacientes hay que saber dar leccin de correccin en todo momento, no sobrepasar los lmites que se nos est permitidos. En definitiva que un naturpata debe buscar siempre en su paciente la forma de corregir el desequilibrio de conciencia y crear en l una filosofa de vida, ya que sta es la que le llevar a reconquistar de nuevo su salud. El naturpata tiene que guardar y hacer guardar en todo momento los principios ticos de la naturaleza, predicar con el ejemplo es lo adecuado, no se puede predicar una cosa y hacer otra, por tanto, el ejemplo lo debe dar l hacia sus pacientes; desgraciadamente no siempre pasa as, y es por ello, que exponemos siempre la forma tica de comportamiento adecuado, no se puede predicar una cosa y hacer otra, por tanto, el ejemplo lo debe dar l hacia sus pacientes; desgraciadamente no siempre pasa as, y es por ello, que

exponemos siempre la forma tica de comportamiento adecuado, sabemos de muchos profesionales que predican una cosa y hacen otra, que hacen alarde de pureza y tratan de ligarse a las pacientes hasta el punto de acosos sexuales, ello es indigno de una persona que est al frente de un consulta y es por lo que hay que hacer exposicin de estos temas para que no caigis en la misma trampa. En todo profesional debe estar siempre la honradez, la pureza, el comportamiento adecuado. Adems de ser amable como ya hemos expuesto. Las conquistas se deben dejar para fuera de los consultorios. Qu filosofa tiene la medicina alpata? y cuales la naturista? La medicina aloptica fracasa por no tener un filosofa propia, por ello nosotros entendemos que la mejor forma de que no exista el fracaso para con nuestros pacientes a la hora de curarse o mejor dicho de restablecer la salud, es teniendo una buena filosofa en la que basarse y cumplirla a rajatabla por parte del terapeuta y del paciente. No olvidemos que el que cura no es el terapeuta, sino el propio paciente si hace a pie de letra lo recomendado, es muy importante dejar bien claro que nadie puede curar a nadie; sino el propio paciente si cambia su conducta en todo lo que le ha llevado a perder su salud, por tanto, el naturpata debe de limitarse una vez hecho el diagnstico a recomendarle al paciente lo que necesite cambiar y crear en l hbitos nuevos tanto en la forma de comportarse como de alimentarse, en este ltimo, est la mayora de los componentes de haber perdido la salud, el gran maestro Hipcrates deca que tu alimento sea tu medicina y que tu medicina sea tu alimento ello nos hace comprender la gran importancia que la alimentacin tiene en la salud de los seres humanos, por ello, es necesario que el naturpata sea un buen dietista para poder corregir esos desequilibrios que hacen que perdamos la salud. LAS FICHAS: Toda ficha debe ser clara, completa y concisa, debiendo incorporar en ella el mayor nmero de datos del paciente y de sus familiares, adems debe tener incorporada la iridologa, toma de pulso, toma de temperatura por termmetro, toma de tensin arterial, edad, estado civil, nmero de hijos, abortos, operaciones, medicamentos qumicos que est tomando (recomendados o no por su mdico) edad y enfermedades de los padres si viven o si han muerto y de qu (con ello podremos saber las posible enfermedades hereditarias por sus familiares). El diagnstico debe ser de certeza, para ello es importante que se haga una buena iridologa y tambin un buen chequeo kinesiolgico (en medicina moderna no se entiende si no est hecho el diagnstico en estos dos conceptos iridolgico-kinesiolgico) ya no se entiende que se recomiende un alimente. Oligoelemento, vitamina, etc., sin haber sido testados segn el criterio del chequeo iridio-kinesiolgico. Estamos a las puertas del siglo XXI y ya se intuye que la medicina del futuro ser la medicina energtica, pero con criterios diagnsticos iridio-kinesiolgicos, por tanto haya que prepararse para hacer esta medicina que ser la clave de la salud en un futuro no muy lejano.

LAS FALTAS: El profesional de la medicina alternativa y en especial el naturpata, se debe sentir un especialista de la alimentacin y la salud, y el resto de las titulaciones no le deben importar, ya que l trabaja especialmente en este campo de la alimentacin para recobrar la salud, los medicamentos no existen para , lo que recomienda son vitaminas, minerales, sales, oligoelementos, etc., lo que hace en definitiva lo que est recomendando sea alimentacin. Estas recomendaciones se basan en el diagnstico de certeza que se produce en la consulta que el paciente le hace y a raz de ello, recomendar el cambio de vida; actitud y alimentacin del paciente para que el mismo recupere su salud, si bien para ello, tiene que echar mano de algunos alimentos en forma de concentrados de vitaminas, minerales, etc., pero ello, no deja de ser un alimento; son las faltas en desequilibrio que ha encontrado en el paciente y que a partir de ese momento las debe tomar por ello, debe tener una serie de dietas equilibradas preparadas para las distintas patologas que se le presentarn, adems conocer a fondo los productos dietticos que tiene que manejar en el diagnstico, ello supone aprenderse los vademcum de los laboratorios; saber manejar estos vademcum es muy importante, porque en ello, va el recomendar bien o mal el producto necesario para corregir la salud prdida del paciente; as pues, empecemos a manejar bien estos libros informativos que los laboratorios nos dan para nuestra informacin. Una vez que conocemos los vademcum de los laboratorios es necesario hacernos un criterio exacto de los mejores productos y de cada laboratorio elegiremos el mejor producto para el tratamiento que queramos poner, existen muchos productos para la misma patologa de diferentes laboratorios, sera imposible testarlos todos y mucho menos trabajar a ciegas, es por ello que en los que tengamos ms confianza despus de ir testando sern los productos que tendremos a mano para hacer los chequeos kinesiolgicos y recomendar siempre lo mejor segn la patologa. LAS CRISIS: No olvidar explicarle al paciente como debe tomar los productos, algunos de ello tienen efecto de producir una crisis aguda en el paciente y eso es lo bueno y lo exacto, de no ser as, es que no hemos recomendado el producto adecuado. En los productos que manejamos no existen efectos secundarios ya que son alimentos concentrados, pero como son curativos, tienen que crear el efecto de crisis aguda, y a ello, se le llama crisis curativa. Si un paciente no entra dentro de las crisis llamada curativa, es que el tratamiento no est haciendo todo el efecto que debe hacer, no olvidemos que la medicina que hacemos tanto naturoptica como homeoptica tiene que curar por lo similar, o sea, que tiene que producir la enfermedad que se quiere tratar, es por ello que el paciente tiene que entrar en una crisis aguda de su enfermedad y esa crisis durar segn el tiempo de cronicidad que el enfermo tenga; puede ser una semana, diez das

o un mes, y a veces, ms. Ello es necesario, porque de lo contrario el paciente no recuperar su salud. Tenemos que tener en cuenta tambin, que la recuperacin de la salud no slo la buscaremos en los alimentos, sino tambin, en el cambio de todo el entorno que rodea al paciente, tiene que cambiar de vida, de costumbres y a veces, de lugar donde vive, dependiendo de las necesidades que l tenga. La naturopata no es una medicina ms, es una forma de vida y por tanto, el paciente que viene a ser atendido por nosotros, se tiene que disponer a cambiar todo lo que hasta ese momento le llev a la prdida de salud, sta se pierde no slo por no ingerir los alimentos adecuados, que todos sabemos la importancia que tienen, pero existen otros componentes de mayor importancia, ya que la prdida de salud sobre todo est en el desequilibrio de la conciencia, por tanto es importantsimo que el paciente cambie y equilibre su conciencia, de no ser as, mejorar pero no curar nunca, por ello, existe pacientes de por vida y que los mdicos aburridos de haberles puesto tratamientos y ninguno ser el adecuado; les recomiendan que les vea un psiquiatra o psiclogo porque segn dichos mdicos el problema del paciente es psicosomtico, en el fondo estos tienen parte de razn; pero no es adecuado la forma de obrar; el paciente cuando vienen buscando recuperar su salud es porque tienen problemas fsicos que le han llevado a consultar con el mdico o naturpata, por tanto el profesional debe saber dirigir a este paciente para que en el menor tiempo posible el mismo est recuperado. Desgraciadamente no sucede as, y tanto en una como en otra medicina se hace mal, ya que lo primero que el profesional debe tener en cuenta es la filosofa de la medicina, porque de no existir dicha filosofa el fracaso es lgico que se tenga y es por ello que la medicina se ha ganado el sobre nombre de inhumana. LA DIRECCIN AL PACIENTE: El profesional y desde un primer momento, debe saber dirigir al paciente adecuadamente para que ste cambie en todo lo que concierne a su prdida de salud, no podemos pretender que l mismo se cure slo con los medicamentos, adems, tiene que cambiar su forma de vida, en todos los enfermos existen grandes componentes de forma de vivir que no son los adecuados para tener una salud en equilibrio, por tanto, si no se corrige en el paciente estas malas costumbres y formas, de nada servir el tratamiento que le pongamos y a la larga diremos que debe asistir al psiquiatra o psiclogo; con lo que hemos cometido un gran error de tratamiento. El psiquiatra o psiclogo, tienen su puesto dentro de la medicina, pero no deber ser el del error de los mdicos. Estos tratan adecuadamente las enfermedades de la mente y del psiquis, pero los fallos mdicos no deben ser tratados por stos ya que lo nico que se consigue es que el paciente se atiborre de pastillas (psicofrmacos) que a la larga envenenarn su sangre y no habrn conseguido curarse, por tanto, tenemos que hacer una medicina ms integral, mentalizarnos los propios terapeutas que los medicamentes son slo una ayuda, pero nada ms, y que si un paciente no cambia su forma y entorno de

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vivir no se curar nunca, por tanto y aunque ello sea difcil de exponer al paciente, no nos queda otro remedio que hacerlo por su bien, l despus, nos lo agradecer y pensara que somos buenos profesionales, de lo contrario nunca ms volver por nuestra consulta y habremos prdido un paciente y nuestra reputacin profesional. Se ha repetido miles de veces que la medicina oficial acadmica no sirve y que no est dando una respuesta total a las patologas que se le presenta cada da, ello es consecuencia de que en esta forma de hacer medicina falta y falla algo importante. En la medicina acadmica no existe la filosofa de la misma, y es por ello por lo que sufre siempre un gran fracaso, si la medicina energtica china ha perdurado por ms de ocho mil aos y cada da est ms en actualidad, no es por otra cosa que porque lo primero que tiene esta forma de hacer medicina, y lo primero que se les ensea a aquellos que la hacen es su filosofa. Estoy seguro que no hubiese perdurado por tanto tiempo si estuviera vaca de contenido filosfico. El ser humano es un todo si bien slo somos capaces de reconocernos a medias, si realmente pudisemos encontrarnos en nuestros dos polos y vivir en el equilibrio del polo central, no tendramos enfermedades y seramos seres felices. La enfermedad es parte de la enseanza que el ser humano tiene que tener cuando no es capaz de verse en sus dos componentes inn y yang, y de ella tendremos que aprender para mejorar; no olvidar que cuando estamos enfermos nos volvemos pacficos, se nos derrumba el ego y cambiamos de pensar y ya las cosas se ven desde otro punto de vista menos egico y en muchas ocasiones nos hace cambiar nuestra vida y entorno, pero en realidad aprendemos poco de la enfermedad; y tendramos que hacerlo. APRENDER A RENUNCIAR: Es necesario aprender, saber que la nica forma de aprender en la conquista de la salud es equilibrando nuestra conciencia, y para ello, tendremos que acostumbrarnos a quitarnos elementos de encima que no nos dejan prosperar, ya hemos dicho que toda negociacin, conlleva una prdida y una recompensa, en este caso que nos ocupa, la prdida ser todo aquello que tenemos que renunciar por nuestro bien (tabaco, alcohol, a veces carne u otros alimentos, etc.) y la recompensa es el equilibrio de nuestra salud; ya se dice que la salud no tiene precio, pero creemos que este precio tiene su valor en dinero y la verdad no es eso, el precio de la salud slo lo podemos pagar con nuestras renuncias a los componentes que hacen que perdamos la salud. Conquistar la salud no depende del dinero, sino de nuestras renuncias. Es necesario, crear una nueva forma de ver la salud, nadie la tendr si no es capaz de renunciar a una serie de cosas que hacen de l un enfermo. Ya sabemos que somos enfermos por naturaleza ya que desde que se nace vamos agotando nuestra vida poco a poco y as hasta la muerte, por lo tanto, es natural que ya nacemos enfermos, de lo contrario no moriramos nunca, pero no debemos olvidar que el cuerpo fsico tiene esa misin en la vida, servir de base para que nuestra

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conciencia aprenda y se encuentre con su sombra y la asuma, de esta forma se podr liberar y no tener que volver a la vida a caminar por entre las espinas. Nadie lo tenemos fcil, no es coser y cantar como vulgarmente se dice, no es de color de rosas, la vida es un camino de espinas que debemos andar y con sus pinchazos aprender para que nuestra conciencia se realice, por tanto, es urgente ensear al que no sabe. Nadie nace enseado y por ello uno de los mandamientos de la ley de Dios es ensear al que no sabe, a nosotros los profesionales de la medicina natural, nos ha cado la labor de ensear al que no sabe en materia de salud, y como es un mandato de Dios no nos queda otra que ponerlo en prctica. Tenemos que ensear a nuestros pacientes a vivir en otra coordenada dentro de su salud, decir no a las cosas es algo que va con nuestra propia forma de ser, y es por ello que cuesta tanto hacer comprender a las gentes esto que os expongo, sin embargo, nosotros hemos elegido este oficio y tenemos que aceptar lo bueno y lo malo del mismo. La parte mala del oficio es la de tener que cambiar la forma de ser de los pacientes, pero ello es necesario si queremos que encuentren su salud, la parte buena es cuando una vez que han recuperado esa salud nos lo agradecen para siempre, pero como se dice nuestro trabajo nos cost. Muchos pacientes nos dicen que han cambiado y no es cierto, ellos creen que nos pueden decir esa mentira para quedar bien con nosotros, pero la verdad es que con nosotros no tienen que quedar ni bien ni mal, ya que lo nico que hacen es perjudicarse ellos mismos y con esta actitud no reconquistan su salud, por lo tanto, a nosotros nos importa si el paciente a sido lo suficiente listo como para aprender su leccin; de lo contrario tenemos que aceptar que para l hace. Otra cosa es volver a intentarlo, nunca es tarde si la dicha es buena como dice el axioma, pero eso s, hacindole ver al paciente que no somos nosotros los que tenemos que hacer el tratamiento y el cambio, y que en definitiva es l, el que tiene que curarse, ojala pudisemos nosotros hacerlo por l, lo que es imposible como todos sabemos. Que a nadie se le olvide que la salud se reconquista por medio de lo que estemos dispuestos a quitarnos de encima. No olvidar que los sntomas de la enfermedad hacen que el paciente aprenda por el cuerpo fsico aquello que no ha sido capaz de aprender en su conciencia, por lo tanto, los errores siempre los pagamos; lo que no se puede pedir es, que, el terapeuta, despus por arte de magia lo arregle todo, y el paciente no poner nada de su parte, ello es imposible. CREAR CONCIENCIA ES NECESARIO: Los milagros en medicina no existen, la vida est hecha de tal forma que en medicina no ha sido, ni ser posible, que exista el milagro, ya que la naturaleza que sabe como hacer las cosas, ha hecho que aprendamos con nuestros propios errores aquello que necesitamos para superar nuestra capacidad de conciencia; no olvidar que el ser humano es un enfermo porque no est completo en su conciencia, slo tiene un 3% de ella despierta y el resto la tiene dormida, y es necesario despertarla totalmente para no tener el padecimiento de los sntomas orgnicos.

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Si el ser humano fuese capaz de despertar toda su conciencia, podra unificar sus dos polos (inn y yang) y con ello le advendra su unificacin andrgina. Sabemos que el ser humano en los dos primeras razas que habitaron en la tierra fueron andrginos, es decir, hombres (varn y hembra a la vez), a imagen y semejanza del creador (Gnesis 2: 7-15), seres especialmente realizados, con cuerpos sutiles de bajo peso atmico y que podan moverse a voluntad con su cuerpo fsico o astral, seres completos que no necesitaban de la pareja para su realizacin. Pero seamos observadores y preguntmonos que es lo que nosotros, los seres humanos que ahora vivimos en la tierra, tenemos en semejanza de esos seres? La verdad es que no nos queda nada, y entonces se hace urgente reconquistar lo perdido, tenemos que saber como hacerlo y el camino no es otro que, la eliminacin de nuestros agregados psquicos; erradicando de nosotros a tantos y tantos que dominan nuestra vida y nuestro cuerpo egoico, por ello, es necesario hacer cada da meditacin para examinar los efectos que nos han transcurrido durante ese da y conocer a fondo cuales fueron los culpables de nuestros problemas, tanto fsicos, como psquicos. No hay que olvidar que los seres humanos tenemos dos conciencias: la conciencia mental y la conciencia espiritual, pero estas dos conciencias, deben ir al unsono, es decir, que se deben desarrollar en partes iguales. La verdad, es que la mayora de los seres humanos han desarrollado ms una que otra y es entonces donde viene la descoordinacin y el desequilibrio. No es malo que desarrollemos las conciencias, pero no podemos hacerlo como lo hacemos. Todos conocemos extraordinarios cientficos que han desarrollado su mente hasta el punto de crear inventos que estn sirviendo a la humanidad para su desarrollo, pero tambin sabemos de la mayor parte de estos, que slo desarrollaron su conciencia mental y despreciaron la espiritual, con lo que consiguieron hacerse unos enfermos crnicos y sin remedio. La mayor parte de ellos se les endureci el corazn y le vinieron las enfermedades. La conciencia metal y psquica tiene su sede en el cerebro y la espiritual en el corazn, pero el cuerpo humano esta hecho para vivir en conjunto, no puede vivir la cabeza separada del resto del cuerpo, ya que cuando se intenta como es el caso de las anorxicas se muere con gran rapidez, por lo tanto, es claro que una no puede vivir sin la otra. En el caso expuesto como sabemos los enfermos slo le dan importancia a su cabeza, es decir, a su conciencia mental y se olvidan del resto del cuerpo, por ello les viene la muerte con rapidez, en el caso contrario tambin tenemos efectos similares slo que con manifestaciones distintas; es el caso de los excesos de espiritualidad, se olvidan de que tienen otra parte de su cuerpo y slo le dan importancia a las parte baja es decir del cuello para abajo, se engrandecen de corazn, hacen multitud de obras de corazn y se arruinan hasta el punto que los que llegan a la indulgencia son ellos mismos, enferman su cuerpo y al final se encuentran totalmente solos y defraudados de sus semejantes; por lo tanto han encontrado tambin la enfermedad slo que de otra forma. Como podemos comparar, ni la una ni la otra formula es vlida, el ser humano a partir de hacerse bipolar, necesita de sus dos conciencias y fue ese el camino que se nos mostr para nuestra realizacin, por ello, es necesario tener las dos conciencias en equilibrio, es bueno desarrollar la mente, as podremos crear cosas inmensas para el servicio

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de nuestros semejantes, pero hagmoslo desarrollando a la vez nuestra conciencia espiritual, si esto sucede de esta forma, habremos conseguido nuestra un total forma andrgena que es la reconquista que necesitamos, por todo ello, no nos valen las religiones segn se conocen, ya que las mismas tienen un defecto de base, desarrollar slo la conciencia espiritual y dejan a un lado la conciencia mental, pero esta tampoco nos vale, la falsa ciencia materialista, donde se nos ensea a desarrollar slo nuestra mente y despreciar todo lo que no se pueda tocar y hacer materia, esta formula tambin est errada, por eso la nica formula vlida que podemos aceptar los seres humanos es la que el gran Kavir Jess de Nazaret nos enseo pero claro est que ello lo tienen bien guardado todos aquellos que no les interesa que los seres humanos sepamos la verdad de la religin cristiana. Jess no vino al mundo para decirnos slo que haba que ser buenos, eso sta bien, pero sera muy simple para que Jesucristo se hiciese hombre y habitase entre nosotros. Entiendo que vino para ensearnos mucho ms, todo, ya que el saba que la enseanza al hombre para realizarse, le iba a comportar su propia muerte y como es lgico por amor la acepto. Jess vino a ensearnos el camino de la realizacin, el nico que existe, el nico que nos puede llevar a la presencia de la luz Del Padre. El siempre habl de la luz del Padre Jehov l nos enseo ese camino, nos dijo como el ser humano tenia que equilibrar sus conciencias y como eliminar los agregados psicolgicos culpables de los muchos males que a la humanidad trae de cabeza (y nunca mejor dicho de cabeza), es decir, de la parte mental; del desarrollo de una sola conciencia la mente. El humanoide slo podr llegar al reino de los hombres, si es capaz, de eliminar de dentro de l a sus agregados psicolgicos el ego ese ego animal que cada uno de nosotros cargamos dentro y que tanto nos hace padecer, pero para ello hay que desarrollar las dos conciencias en parte iguales, es decir mente y alma, cerebro y corazn. Si desarrollamos el cerebro, tendremos inteligencia para acometer grandes cosas, si desarrollamos el corazn, tendremos espiritualidad para estar en grandes eventos cuando se nos necesita, por ello, el ser humano que tiene las dos conciencias desarrolladas tienen la mitad del camino ganado para acometer esa gran empresa que es eliminar de dentro de nuestra psiquis a esos seores que la dominan y que hacen que se nos tuerza los eventos de nuestra vida: LA ELIMINACION DEL EGO: Tambin aqu, Jess nos enseo formula de eliminar estos agregados que tanto dao nos hacen (el ego), el ego debe ser estudiado en meditacin y una vez comprendido, coger slo uno de los muchos que tenemos, es decir, el que ms se nos represente cada da, ya que ste es de seguro el que ms nos angustia; como digo, una vez comprendido se debe eliminar en el acto sexual de la pareja en le momento de la culminacin del acto: pidiendo en ese momento que la madre divina madre kundalini nos lo elimine, claro est que ese acto sexual no puede ser un acto animalesco. la madre naturaleza nos ha creado un sexo no animalesco a los humanos. Si fusemos animales, slo nos apetecera el sexo en la poca de celo para nuestra reproduccin, y despus no nos

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interesara, pero no somos un animal ms, somos animales racionales, es decir, seres humanos y por lo tanto, no se nos ha dado un sexo slo para reproducirnos, adems tambin para realizarnos, y la formula no es otra que la unin de la pareja que realmente se aman, y durante ese acto sexual estar de acuerdo ambos en la eliminacin de sus agregados psquicos (ya que ambos los tienen), y en la culminacin del acto retirarse a tiempo y no derramar por el varn el semen; para ello, debern ambos transmutarlo, es decir, elevarlo por los cordones glandionales de los testculos, para que no se quede dicha energa acumulada en esa zona (ya que podra crear graves problemas); y de tal forma conseguiremos dicha transmutacin, es en ese momento cuando se pide a la madre kundalini con fe, se realice la muerte del ego comprendido. No es difcil, ya se, pensis que slo es posible hacer el sexo con derramen, ya que de lo contrario os encontrareis con graves problemas, sin embargo, es totalmente posible y extraordinario, ponerlo en prctica y veris que lo que os comento se queda corto con la realidad, es esa la nica forma permitida al ser humano para poder realizarse y eliminar de l ese ego enorme que le lleva por el camino de la amargura y que cargamos desde la desobediencia de Adn y Eva en el jardn del Edn. Para todo se necesita prctica, tiempo y coger experiencia, pero una vez adquirida, veris que vuestra vida tiene otro sentido de equilibrio, que hasta ese momento no la tuvo jams. Insisto que la primera parte est en el equilibrio de las dos conciencias, y la segunda, en la eliminacin del ego, si somos capaces de conseguirlo, llegaremos a la unin con la luz del Padre Jehov y seremos a su imagen y semejanza. De lo anteriormente expuesto, se deduce, que el profesional de la medicina sea mdico o naturpata, tiene que ser un ser puro, es decir, predicar con el ejemplo, no podemos estar aconsejando lo que nosotros no somos capaces de hacer, es necesario mentalizarse que la obra empieza en nosotros, de lo contrario no tendremos xito. COMENTARIOS DEL DISCPULO: Quiero hacer comentario de algunas de las muchas cosas que aprend de mi gran maestro D Joaqun como le llambamos cariosamente, este gran ser que ya no est entre nosotros. El nos ense muchas cosas extraordinarias, pero la mejor que a mi me hizo eco, fue que haba que saber escuchar, ya que en donde menos lo pensemos nos encontraremos con un gran tesoro de curacin, por eso siempre os recomiendo que escuchis con atencin, sobre todo a las personas mayores, ya que ellos, han aprendido de boca a odo verdaderos prodigios de salud. El referido maestro. en su libro medicina oculta y prctica nos hace reflexionar sobre lo que debe hacer un profesional de la medicina. Quiero traspasar algunos temas de esta obra para que en lo que quepa podis escuchar la palabra de tan grande maestro por medio de esta humilde enseanza. Ha llegado la hora de grandes decisiones, y no hay tiempo que perder. Estamos asistiendo a la postre agona de una raza caduca y degenerada. El mundo se ha

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cubierto de horribles tinieblas. Alaridos lastimeros escapadse del cavernoso abismo. Ha estallado la tempestad de los exclusivos, y terribles brilla el rayo de la justicia en la augusta inmensidad del pensamiento. La gran ramera ha sido juzgada por los Cielos inefables, y ahora est cayendo al insondable abismo. El anticristo de la ciencia oficial, vestido de prpura, sintase en un trono de blasfemias. Como hiena voraz, devora hombres, sin piedad y sin reposo. Ha llegado la hora de las grandes decisiones. Los hroes venerados de la sabidura, en compactas y nutridas filas de luz y de gloria, se prestan a librar la batalla final contra los falsos apstoles de la medicina. Las fuerzas fanatizadas de esta ciencia, se han dividido en innumerables sectas que combaten mutuamente; y de esa contienda, como testigos mudos, los osarios guardan los restos sagrados de seres queridos. La gran ramera ha sido herida de muerte. Del fondo del abismo escapase un halito de guerra, un augurio de desgracia. La ciencia oficial de la alopata satirizada desde moliere hasta Berbard Shaw se ha declarado infalible, y sus falsos pontfices persiguen a los apstoles de Dios ha llegado la hora de las grandes determinaciones. Las innumerables sectas mdicas, fanatizadas por sus lderes exclusivistas, se han trabado en una lucha a muerte, desesperada, sin nobleza. El campo de batalla est lleno de banderas: psiquiatras, alpatas, homepatas, botnicos, naturistas y bioqumicos se combaten, se repelen, en el campo desolado del va crucis humano. El famoso sifilgrafo Wasserman, resolvera acaso el problema de la sfilis? Qu lograron hacer en el campo de los resultados efectivos los sistemas de Pneipp, de Kilez y de Kune por la gran hurfana? El problema de la lepra o de la tuberculosis, quedara medianamente solucionado siquiera? Qu ocurrira en los ensayos de Haneman y de Schussler? Redimieron por ventura al gnero humano del tifo o de la viruela? Y vosotros ingenuos botnicos que profanasteis el reino vegetal convirtindolo en productos de farmacia, lograsteis diezmar las enfermedades de la humanidad? Botnicos necios charlatanes y embaucadores dignaros, como asesinis las plantas medicinales para sanar con sus despojos! No os habis dado cuenta que las plantas son los cuerpos fsicos de las criaturas elementales de la naturaleza? No habis averiguado que ningn cadver vegetal o animal puede curar? Estis creyendo que a la vida se le puede animar con sustancias muertas? No sabis vosotros, botnicos ensayistas, que no es la planta la que cura, sino el elemental de la planta y que cada planta es el cuerpo fsico de una criatura de la naturaleza? Odme: hasta ahora no habis hecho mayor cosa que profanar cadveres vegetales, animales y humanos. Pero, Cul de vosotros sabe manejar la vida? Quin de vosotros botnicos vicisectores de las plantas, conoce a fondo el ocultismo de los vegetales? Cual sabe manipular los elementales de las plantas?

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Cada organismo vegetal es el cuerpo de un elemental de la naturaleza est dicho, no es la planta la que cura, sino el elemental de la planta, sus mantrams e incesantemente. El que quiera oficiar en el gran templo de la sabidura, tiene que saber manipular las criaturas elementales de los vegetales. Lo propio tiene que hacer el que quiera manejar la vida. El elemental de una planta reacciona furioso contra el hierbatero que desgarra su cuerpo fsico; y ese vegetal as herido, no slo no cura, sino que causa dao, porque la vitalidad del vegetal se altera psquicamente con la ira o el terror que se le cause. El elemental de cada planta tiene su ritual, mantrams y sus horas para entregarle al mdico que sabe ordenarle con amor, imponerse con cario. El insigne maestro Paracelso ha expresado en su fundamente sapientia: Hay dos especies de conocimiento. Hay una ciencia y una sabidura mdica la comprensin animal pertenece al hombre animal, ms la comprensin de los misterios divinos pertenece al hombre, ms la comprensin de los misterios divinos pertenece al espritu de Dios en l. Mientras la ciencia mdica inventa remedios de patente, que cambia incesantemente como las modas de las mujeres, hay una antiqusima sabidura mdica, que tiene su origen en los primeros fundamentos del mundo, que jams ha cambiado sus frmulas. Esta sabidura divina se conserva en santuarios alejados de la falsa civilizacin materialista. Esta sabidura mdica se guarda celosamente por los maestros de la sabidura en sitios secretos, inaccesibles a los mercaderes del templo. Con las formulas exactas de esa arcaica sabidura mdica se puede erradicar todas las enfermedades, an las llamadas incurables: lepra, sfilis, cncer o las ms modernas como pueda ser el sida, resulta ser insignificantes, como juegos de nios, ante el terrible poder mdico puro que maneja la vida. Conocimiento puro es el nombre de esa antigua sabidura mdica, que desde la aurora de la creacin jams ha cambiado sus frmulas, porque son exactas como una tabla pitagrica. En ellas comulga la ciencia, la mstica y el arte regios, dentro de un connubio divino. Esas formulas tienen su fundamento en la elementoterapia, que es el arte regio de la naturaleza, por que nos ensea a manipular las criaturas elementales de los vegetales antiguamente conocidos con los nombres de silvanos, driadas, hamadradas y fauno. Estos elementales de las plantas, que el mdico puro maneja, son los Dussi de San Agustn, las Hadas de la edad media; los doire oigh de los galos; los grove y maidens de los Irlandeses, y los anime de los sabios mdicos puros, que se refiere nuestro maestro, indios de la sierra nevada de Santa Marta (Colombia). El insigne maestro Paracelso da el nombre de silvestres a los elementales de los bosques y de ninfas a los de las plantas acuticas. En los libros sagrados de todas las religiones antiguas se halla ampliamente expuesto el santo simbolismo vegetal. Bstanos recordar el rbol de la ciencia del bien y del mal del jardn del Edn, simbolismo terrible de la fuerza sexual polarizada, en la cual se halla la redencin o condenacin del ser humano.

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El rbol de cephirot de la cbala: el aswuatta o higuera sagrada, smbolo de la sabidura divina; el haona de los mazdeistas en la cual zoroastro represent el sistema nervioso y el sistema lquido del ser humano; el zampoun del Tibet; el iggradsil; el roble de Phercydes y de los antiqusimos celtas. Cristo es una excepcin de esta regla, pues Cristo es la sabidura misma es el logos solar, cuyo cuerpo fsico es el sol. Cristo camina con su sol. La luz del sol es la luz de Cristo. La luz del sol es una sustancia critnica que hace crecer la planta y crecer la semilla. Dentro de la prieta dureza del grano queda encerrada esa sustancia del logos solar, que le permite a la planta reproducirse incesantemente con la vida gloriosa, pujante y activa. El folclor; la historia de la magia y de la brujera; los relatos comprobados de asesinatos y muertes a distancia con hechicera, slo es posible manipulando los elementales de las plantas en sentido negativo por la intercesin de Satans. Las milagrosas curaciones a distancia de que hablan los libros sagrados las hace el mdico puro por medio de los elementales de las plantas manipulndolas en sentido positivo. Esta ciencia la bautizo el gran maestro Don Joaqun con el nombre de elementoterapia, el arte regio de la sabidura mdica, es tan antiguo como el mundo. No se puede ser mdico sin ser puro, ni ser un ser espiritual para ser mdico. El hierbatero y el mdico alpata, se identifican en cuanto ambos estudian nicamente el cuerpo fsico de los seres vivientes: el mdico puro estudia al ser humano y a la planta, en su triple aspecto de cuerpo, alma y espritu. El mdico puro trata a las plantas como a seres humanos. La teraputica del conocimiento es mstica, simblica, alquimista. Hay dos clases de ngeles: los ngeles inocentes y ngeles virtuosos. Los ngeles inocentes son los elementales de las plantas, y los ngeles virtuosos son los hombres perfectos. En la gloriosa india de los Rissi no hay pueblo que carezca de su rbol mgico, a cuyo genio elemental rinden culto el pueblo. Las tradiciones helnicas sostienen que cada selva tiene su genio, y cada rbol su Ninfa. Estos sagrados rboles son lugares de oracin, y en ellos se encuentran los restos de animales y heces de cabellos ofrecidos por los enfermos y posesos en accin de gracias el genio elemental que los cur. Los genios elementales de estos rboles son llamados por los indgenas: Mounispouranms. Comnmente, estos rboles pertenecen a la familia de los Ilex, algunas son de las llamadas Cinname salvajes, y tambin entran en estos los conocidos con la denominacin de Eugenia. En el original libro de E. Boscowitz, figuran interesantes testimonios de algunos sabios que aseguran los que hace millones de aos saben las tribus indgenas de Amrica, esto es, que las plantas tienen alma, vida y sensibilidad, parecida a la de los seres humanos. Erasmo Darwin dice en su jardn botnico que la planta tiene alma. Habremos de recordar que los personajes tan eminentes como Demcrito, Anaxgoras y Empdocles sostuvieron la misma tesis antes de que apareciera en el mundo esas falsas luces de la civilizacin moderna.

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En pocas ms recientes, hay otros que sostienen que los movimientos de las races son voluntarios. Wrolik, Hedwig, Bonnet, Ludwig, F. Ed. Smit, afirman que la planta es susceptible de sensaciones diversas y que conocen la felicidad. Finalmente, el sabio Teodoro Fechner escribi un libro titulado: Hanna oder ubre das lenleben der pflansen, en el cual prueba suficientemente que la planta tiene alma. Lo que a nosotros los estudios del tema nos mueve a compasin, es que slo ahora se les ocurre afirmar a los cientficos, como tesis novsimas, esto del alma de las plantas, cuando los estudiosos lo saben desde el nacimiento del mundo, y lo saben tambin cualquier humilde indiecito de la sierra nevada de Santa Marta (Colombia). Como ejemplo, diremos: la sanguinaria se alegra y mueve sus ramas cuando se le acerca el sabio que sabe amarla. La dormidera recoge sus hojas y se adormece muchas veces, antes de que el mdico puro la haya tocado. El elemental de la planta se alegra cuando le amamos, y se llena de dolor cuando le herimos: el organismo fsico de los elementales de la naturaleza es anlogo al humano. La respiracin de las plantas se realiza por medio de las trqueas de Malphigi, compuestas de una cinta celular enrollada en espiral, dotada de contraccin y expansin. Segn los experimentos cientficos de Calandrini, Duhamel y Papin, el aire es el nico fundamento de la vida vegetal. Sostiene Pertholon que el aire ejerce sobre la savia vegetal una accin anloga a la que ejerce sobre nuestra sangre. Experimentos de Ingenhus, Mohl, Garren, Hales, Teodoro de Saussere, prueban cientficamente que el lado inferior de las hojas est lleno de pequeas bocas estomticas, rganos de dicha respiracin. Las plantas Inhalan Anhdrido Carbnico y exhalan oxgeno. Sus races le sirven de estmago, y con su semen emulsionan los elementales de la tierra transformndolos en arcanos inefables de la sustancia de Dios. Esos arcanos son los instrumentos que utilizan los elementales de las plantas para sanar al enfermo, pero esto slo ocurre cuando el mdico puro ha llenado los tres requisitos indispensables, a saber: amor a Dios Padre Jehov y al prjimo, ritual perfecto y diagnstico exacto. La elementoterapia, ensea al mdico puro a manipular los elementos vegetales. La elementoterapia, es la sabidura que le permite al mdico puro manejar la Vida. Hasta ahora los botnicos no han hecho ms que manipular las formas, pero no la vida misma, porque la vida slo la sabe manejar el mdico puro que ha estudiado la elementoterapia. Los botnicos son los disectores de las plantas, los profanos y profanadores del templo de la naturaleza. Los alpatas slo conocen superficialmente la biomecnica de los fenmenos orgnicos; pero nada saben del fondo vital. Los alpatas, como los botnicos, son diestros en manejar formas cadavricas. Desde el punto de vista fisiolgico, podramos decir con propiedad que los alpatas son vivisectores de animales y seres humanos.

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Los homepatas, los bioqumicos y sus parentelas son tan slo hijos prdigos de la botnica y de la alopata: Ha llegado la hora de las grandes decisiones y no hay tiempo que perder corresponde a los hombres puros arrojar con el ltigo de la voluntad a los mercaderes el templo. Ha llegado la hora en que debemos liberarnos de todas las ataduras sociales (escuelas y sectas, religiones y dogmatismos) para regresar con alegra al templo de la naturaleza. Debemos revolucionarnos contra toda clase de teosofismos, espiritismos fanticos, debemos quemar el becerro de oro (el dinero), abandonar en la medida que podamos las ciudades y regresar al seno de la naturaleza. Cuando el ser humano regresa al seno de su madre (la naturaleza), ella le dar pan, abrigo y sabidura. Ella la dar lo que ningn lder poltico puede darle: sabidura, pan y abrigo. Ahora nos toca volver a la sublime mstica csmica de la bendita madre del mundo. Llego la hora en que debemos oficiar en el templo de la diosa madre del mundo, y as lo haremos con la misma sabidura que el hombre conoci en la antigua arcadia, antes de que se encerrara en la vida urbana. Nosotros llamaremos a esa arcaica sabidura mdica elementoterapia. Esa es la sabidura de los mdicos puros. A semejantes mdicos puros, se les llama espirituales, porque mandan a los espritus de las hierbas y de las races, y les obligan a poner en libertad a los enfermos a quienes han aprisionado. De la misma manera, si un juez pone a un preso la crcel, el juez es el mdico del preso, porque teniendo las llaves, puede abrir las cerraduras cuando quiera. A esta clase de mdicos pertenecieron Hipcrates y otros. (Parami-Prlogo III-Paracelso) El eminente mdico puro alemn, Doctor Franz Hartman, dice: el verdadero mdico no es un producto de las escuelas cientficas, l llego a serlo por medio de la luz de la sabidura divina misma. Nuevos comentarios Siguiendo con el relato del gran maestro, expongo otra parte interesante del mismo libro. Refirindose al comportamiento de esos que nos dedicamos a tratar de sanar a los seres humanos bien en su parte fsica o espiritual dice: Telogos, que nada sabis de Dios, mdicos que ignoris la medicina, antroplogos, que desconocis la naturaleza humana en todas sus manifestaciones, abogados que no tenis sentimiento alguno de bondad y de justicia, cristianos, que en cada instante traicionis al Maestro, jueces, que jams habis juzgado vuestros vicios y defectos, gobernantes, que no habis aprendido a gobernar vuestras bajas pasiones, sacerdotes, que explotis las sectas fanticas del mundo, mercaderes, que no habis respetado ni el pan que la madre naturaleza da a sus hijos, vosotros habis prostituido vuestro asqueroso dinero! Ay! De vosotros y de vuestros hijos ay! De los moradores de la tierra porque caern a cuchillo sobre las calzadas de las ciudades. En las tinieblas del abismo slo oirn el gemir lastimero y el crujir de dientes.

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La medicina oficial ha explotado el dolor humano. Cuando los seres humanos se separaron de la naturaleza para aprisionarse en la vida urbana, cay en manos de las potencias tenebrosas, y aprendi de los magos de las tinieblas la falsa ciencia. Fue entonces cuando conoci el dolor. Ahora, toca al hombre regresar al seno de la naturaleza para recuperar las posiciones perdidas. Cada elemental de la naturaleza representa determinados poderes de la bendita Madre del mundo, y slo puede ser realmente mdico aquel que sabe manejar los poderes de la naturaleza encerrados en cada hierba, en cada raz y en cada rbol. El pensamiento es una gran fuerza, pero todo es dual en la creacin, y toda intencin oculta, si se quiere hacer manifiesta, necesita de un instrumento fsico que sirva de vestido a la idea: este instrumento el vegetal que le corresponde. Slo puede ser mdico aquel que sabe el secreto de mandar a los elementales vegetales. El uso del magnetismo animal; la transmisin de la vida (mumia); la trasplantacin de las enfermedades y otras cosas anlogas; sabiamente descritas por Paracelso, Cornelio, Agripa, solamente son posibles para el mdico puro que sabe manipular las criaturas elementales de las plantas. La transmisin del pensamiento se hace fcil cuando se opera por medio de los elementales vegetales, pues, como ya se dijo, todo es dual en la creacin. Toda onda mental tiene su exponente en una planta; y para que las ondas mentales se cristalicen tienen que revestirse con los poderes ocultos de la planta que corresponde. No hay nada en el universo que no sea dual. Perderan el tiempo miserablemente los atletas de la concentracin del pensamiento si no supiesen combinar las ondas mentales con los poderes de la naturaleza, encerrados en las plantas. Mientras el ser humano no regrese al seno de la naturaleza, sus pensamientos como su vida sern totalmente superficiales y artificiosos, y por ende, negativos e inocuos. El ser humano tiene que abandonar sus dolos y templos falsos de la vida urbana, y regresar al seno de la bendita Diosa madre del mundo. Ella nos dar luz y sabidura, poder y gloria. A los templos de la naturaleza regresarn los hijos prdigos, cuando ellos abandonen la vida urbana y vuelvan al seno de la naturaleza los templos de la madre del mundo, situados en las gargantas de las montaas y los valles profundos, slo aguardan que el ser humano golpee a sus puertas para recibirle y brindarle amor y sabidura, pan y abrigo, esos son los mandamientos divinos. Hasta ahora, discpulos amados, slo habis odo hablar del Tibet oriental y de los santos maestros que all moran. Franz Hartman os habl de los maestros del tempo oculto de bohemia, y Krumm-Heller (Huiracocha del templo de Manserrat en Espaa y Chapultepec en Mxico). Nuestra amada Amrica del sur, tiene tambin sus templos majestuosos, aunque nadie haya hablado de ellos. Estos son los templos de los misterios sagrados del rayo maya. Hasta ahora slo habis odo hablar de los maestros asiticos y europeos. Muchos estudiantes espiritualistas desearan progresar internamente, pero no

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pueden porque no han encontrado el camino que les pertenece, su rayo y tnica propios, que estn de acuerdo con su sangre y psiquis. No hay que olvidar que en la Amrica del sur la sangre el indio predomina sobre todo y que son millones los seres humanos que pertenecen al rayo maya. Pero yo voy hablar de esos maestros del rayo maya, a descorrer por primera vez la cortina oculta: Kalasagua, el Maestro primitivo de la luz, el gran maestro del sol; tiene un deposito de sabidura esotrica en el templo de Buritaca, sede de la sabidura antigua. (Costa Atlntica). Kunchuvito muy, Maestro poderoso. Kakasintana, Maestro poderoso. Nuestro seyancua. Nuestro padre seukul. mama caso biscunde. mama batunare. La saga Maria Pastora, maestra de sabidura. El Maestro Kuinmagua. Este maestro es el de las tempestades sobre (sobre las cuatro estaciones). El Maestro temblor, es nio inocente; que hace temblar la tierra. Estos maestros de la venerable logia blanca del rayo maya, son los silenciosos vigilantes de la Amrica latina. La sierra nevada de Santa Marta (Colombia), es otro Tibet poderoso y antiqusimo. Kalusuanga, el Maestro primitivo de la luz, alegremente admitir en sus misterios a las almas sedientas del yayo maya: la clave para entrar en el templo de kalusuanga, el maestro indio, es como sigue: El discpulo se sentara en un silln frente a una mesa; apoyara los codos sobre la mesa y sostendr la cabeza con la mano izquierda, mientras con la derecha se har pases magnticos sobre la cabeza desde la frente hasta la nuca, con el propsito de magnetizarse a si mismo y arrojar con fuerza (con los pases magnticos), el cuerpo astral hacia fuera, en direccin al templo buritaca se de la sabidura antigua del rayo maya. El discpulo unir su voluntad y su imaginacin en vibrante armona, haciendo esfuerzo por adormecerse. Debe sentirse actuando con su voluntad e imaginacin como si estuviese en carne y hueso dentro del templo buritara. Con el pensamiento debe pronunciar estos mantrams o palabras mgicas: ovnis baun igneos. Estas palabras se pronuncian de seguido, alargando el sonido de las vocales, hasta quedarse dormido. Despus de cierto tiempo de practica, el discpulo se saldr del cuerpo fsico, en su astral y kalusuanga, el maestro sublime del rayo maya, lo instruir en sus misterios y le enseara la sabidura medica. Kalusuanga prueba primero el valor del invocador, y se aparece gigantesco y terrible para probar el discpulo. Si ste fuese valeroso, ser instruido en la ciencia sagrada de los mamas. Los mdicos puros de la sierra nevada de santa Marta (Colombia), curan la sfilis en quince das. La lepra de ltimo grado en nueve meses precisos. La tuberculosis en quince das. No hay enfermedades que los mamas arhuacos no puedan curar, y se ren de la ciencia de los civilizados del siglo XX.

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Aseguran los mamas que, para que la civilizacin moderna llegue al grado de cultura de ellos, ser menester que pasen centenares de aos. En las cumbres cubiertas de hielo de esta sierra nevada de Santa Marta, vive un poderoso sabio iniciado, cuya edad es realmente indescifrable. Este gran iluminado es el mama presidente del gobierno de los indios arhuacos. Este mama tiene poderes sobre la creacin entera y es profundamente venerado por los indios de toda la sierra nevada. Tiene un cristal octaedro sobre un trpode, en el cual se reflejan las imgenes de las personas que marchan en pos del venerable sabio, no importa la distancia en que se hallen. Los mamas diagnostican las enfermedades poniendo una esfera de vidrio sobre la nuca del paciente, por all auscultan el interior del organismo, mejor que con los rayos x. ellos sonren desdeosamente del complicado mecanismo de la ciencia oficial. Poniendo la esfera de vidrio sobre las ropas de un enfermo, bstales para diagnosticar la enfermedad aunque el paciente se encuentre a muchas millas de distancia. Podra hacer esto alguno de los cientficos modernos? Que interesante sera que posponiendo la suficiencia universitaria hiciera alguno el ensayo de estudiar medicina maya en la sierra nevada de Santa Marta (Colombia). Del intelectualismo sin espiritualidad, resultan los bribones, y stos han sido la desgracia para el mundo. Los mdicos indios curan, y muchas de sus curaciones son instantneas, porque ellos saben, desde tiempo remotsimos el acertado manejo de los elementales. Hay tambin templos de luz en taganga y gaira (costa atlntica de Colombia). En todos esos templos ocultos moran los grandes iniciados del rayo maya. El templo majestuoso de la sierra nevada de Santa Marta. Es el santuario augusto de los altos iniciados de la sierra. Estos templos se hallan en estado de jinas, esto es, dentro de la cuarta dimensin y son las catedrales de la naturaleza donde moran los grandes sabios de la culebra. La clave para viajar en el cuerpo astral, en la forma que dejamos consignada, se la debemos a culusuanga, el Maestro poderoso hijo de los siete mares rojos y de los siete rayos del sol. Haciendo uso de esta clave podran los discpulos salir de su cuerpo fsico cada vez que lo deseen, y asistir en cuerpo astral a los templos del rayo maya para recibir instrucciones de sabidura medica. Los altos iniciados mamas se comunican con los mahatmas del Tibet y conocen a fondo los vegetales de la india oriental. El presidente de los indios arhuacos se mete en un misterioso recipiente con licor raro, y cuando sale de all, su cuerpo fsico ya esta en el plano astral, y de esta manera se traslada con cuerpo y todo, en pocos instantes, a donde quiera. Pero estos sabios indios son terriblemente callados y humildes, ningn civilizado logra jams sacarles sus secretos, a menos de que se haya hecho digno y merecedor de ser recibido por discpulo: Tengo que agradecer a este trabajo los excelentes datos que tuvo a buen gusto suministrarme dionisito de la cruz, residente en la finca de tierra grata, a

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veinte kilmetros de fundacin, para mis investigaciones sobre la sierra nevada de Santa Marta en Colombia. Tengo tambin que darle las gracias a un indgena del departamento de bolvar (Colombia) por los datos suministrados para esta labor, que fueron magnficos. Presto tambin mis agradecimientos al maestro Paracelso quien se le pidi intercediera para corregir los originales de esta obra a fin de que ella cumpla la solemne misin que se le ha asignado en la futura edad de acuario doy tambin las gracias al maestro Kalusuanga por su clave maravillosa que permitir a los discpulos latinoamericanos de sangre aborigen ponerse en contacto con los templos de misterios del rayo maya. Hay porciones de territorio colombiano donde la sangre aborigen es sumamente fuerte, como ocurre con el departamento de Boyac; por ejemplo los discpulos de sangre marcadamente india, con la clave del maestro Kalusuanga podrn aprender a salir en cuerpo astral y recibir instruccin esotrica en los planos del rayo maya, que es el rayo autctono Americano. Consideraciones Despus de haber ledo todas las consideraciones filosficas de D. Joaqun, nos damos cuenta que realmente sabemos poco de medicina los propios profesionales. Tengo que decir, que estoy de acuerdo con todos sus planteamientos y que al leer por primera vez estas teoras que nos expone opine: son especiales o al menos raras, pero cuando las estudias detenidamente observas que est en lo cierto y que ni mdicos, farmacuticos, bilogos o hierberos (como el les dice) sabemos nada de la verdadera medicina, esto nos tiene que hacer pensar que los conocimientos que adquirimos cientficamente de poco nos valen si entendemos lo que nos quiere explicar el Maestro, es decir, tenemos muchos conocimientos cientficos y muy pocos sobre la Madre Naturaleza con lo que nos vendra a todos bien darnos un bao de humildad y el que pueda irse algn tiempo a observar y estudiar a los indios de la sierra de Santa Marta en Colombia, le vendr muy bien para ampliar este tipo de conocimientos. Totalmente de acuerdo en que no es todo tener una titulacin Universitaria para saber entender el proceso de las enfermedades, a veces nos volvemos locos por saber el origen de ciertas patologas que nunca entendemos, y es que nos falta el otro polo, es decir, la otra parte que se tiene que ver con otros ojos que no son los tridimensionales, pero para ver con esos otros ojos hay que tener las dos polaridades completas y vivir en el neutro, con lo que nuestra conciencia despertar y podremos leer y observar en otras dimensiones de la naturaleza. Cuando sepamos entender en toda su plenitud a la naturaleza, nos podremos llamar mdicos, mientras tantos slo aprendices de serlo. Resumen de normas asistenciales Una consulta de naturopata no es una consulta ms de medicina sino algo diferente que debe saber y comprender. La naturopata se basa en el naturismo

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cientfico, y el mismo es una forma de vida y no una medicina, por lo mismo si usted, es una persona que asiste a consultas de medicina natural o es un profesional de la misma, debe saber que, el profesional que aplica esta forma de vida como terapia, no le aconsejar otra cosa que una forma distinta de vivir, empezando por su alimentacin, y siguiendo por como distribuir su ocio en perfecto equilibrio, para que su organismo al estar adecuadamente equilibrado tenga su salud en regla y de tener prdida de salud corregirla adecuadamente. As que si est asistiendo a consultas de medicina natural debe ir mentalizndose que no es una medicina ms la que est recibiendo, sino que est cambiando su forma de vivir, y que sobre todo, el inters del profesional, est en reformar su sangre, psiquis, rganos y todo lo que en nosotros no tendr cabida los padecimientos. El profesional de la medicina natural, es el que le facilita los medios para que usted restablezca su salud, pero es usted el que tiene que curarse por supuesto con las recomendaciones que le hubiesen dado el terapeuta y hacindolas al pie de la letra. Adems si se le recomienda algn tipo de terapia de otra especialidad es porque la necesita y as se har ms rpida y eficaz su recuperacin, por lo mismo no debe dudar en asistir para mayor eficacia en su tratamiento. Los tratamientos de alimentacin naturista en principio resultan difciles de hacer, pero esto es slo producto de nuestra falta de costumbre en hacer una alimentacin natural y sana. Pronto se acostumbrar y observar que no es ni ms ni menos difcil de hacer que la alimentacin que venia haciendo; slo que es distinta. Debemos tener en cuenta que los regmenes alimenticios dietticos naturistas estn muy compensados en cuanto a la cantidad de caloras, vitaminas, carbohidratos, aminocidos, grasas vegetales; protenas y en resumen, en todo cuanto nos es necesario para nuestro organismo enfermo y sano. No debe de preocuparse si le recomiendan no comer algunos alimentos; es importante que nos mentalicemos que aquellos nos estaban haciendo dao y eran perjudiciales para nuestro organismo. Muchos de nosotros hemos convertido nuestra alimentacin errnea en comer ms protenas o ms vitaminas; la verdad es que lo perfecto es un equilibrio y por eso cuando hemos desequilibrado nuestra balanza orgnica ms hacia una determinada alimentacin en muchos casos nos la tiene que prohibir. Cuando empieza un rgimen alimenticio naturista, en la mayora de los casos se sentir aptico, con malestar, esto es necesario para que su organismo se empiece a purificar y por lo mismo es un buen sntoma. Todo lo que cura tiene que producir una crisis aguda de aquello que va a eliminar, no hay un regla fija en sntomas que se deben sentir, pero en un buen nmero de casos, estos sntomas duran entre 8 o 10 das y a veces ms, dependiendo de la cronicidad del paciente. Usted debe saber que siempre que estos sntomas se le presenten al empezar su tratamiento es porque est en plena crisis curativa, necesaria para empezar a purificarse. Las terapias recomendadas por el terapeuta, tales como baos, aplicaciones de arcillas, emplastos de hierbas, hielo; arenas; saunas; masajes teraputicos, son de sumo inters para su recuperacin y por lo mismo debe prestarle mucha atencin y hacerlas siempre que se le recomienden: est demostrado que las

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terapias naturales son de mucha eficacia y de muy pronta recuperacin. No olvidemos que para que un organismo funcione correctamente debe tener un equilibrio trmico, y con ello se conseguir. Muchas personas tienen duda de todo lo que se les expone en consulta, si en algn momento es usted uno de estos, no dude en llamar a su terapeuta, consltele, a l nunca le sentar mal que le llame, ya que lo importante es que haga lo indicado lo mejor posible y con ello se cumple lo que el terapeuta persigue su recuperacin adecuadamente. Todos los profesionales de la medicina alternativa (natural), slo quieren que si ha pasado por una de sus consultas se encuentre satisfecho/a y recuperado/a en el menos tiempo posible, para ello no dude en que colaborarn con usted en todo momento. Adems quieren que usted comprenda lo que est haciendo y por ello, no se cansan en decir que lo que usted recibe de ellos no es una medicina ms, sino una nueva forma de vida que en definitiva es la forma de tener siempre buena salud (y la salud no tiene precio).

El equilibrio es lo justo En nuestro desarrollo tendremos que saber que, el ser humano nace como un ser enfermo, ya que de ser un ser sano no morira nunca; por lo tanto, es algo que tenemos que asumir en nuestro propio interior, entonces cuando lo asumimos, nos damos cuenta que el ser humano no tiene enfermedades por el hecho de ser un enfermo en potencia, lo que tenemos son sntomas de diferentes rganos que son a los que llamamos enfermedad de tal o cual rgano, es por ello, que si no queremos tener sntomas de ningn tipo tendremos que hacer que nuestro cuerpo este equilibrado, es el equilibrio de todo lo que est en nuestro entorno lo que har que seamos seres no sintomticos, para ello tendremos que tener equilibradas las dos conciencias, la mental y la espiritual, es bueno desarrollar la conciencia pero no slo en un polo sino en los dos. Un cientfico ha desarrollado mucho su conciencia mental y est creando buenas cosas para la humanidad, pero si este no desarrolla a la vez su conciencia espiritual, tendr muchos problemas orgnicos, ya que el corazn se le endurecer y le vendrn muchos problemas de tipo cardiovascular. Pero el contrario tambin sera negativo, si una persona desarrolla mucho su conciencia espiritual se despojar de todo lo que tiene y con ello le vendr la indulgencia; por tanto esto tambin le llevar a tener problemas orgnicos; es decir prdida de su salud. Ya venimos comentando que lo justo y necesario es el equilibrio, y por lo tanto, en la forma de hacer una medicina integral los profesionales de ella, quieren que usted sea el primer equilibrado para que se restablezca su salud con rapidez.

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CAPITULO II La ley de los cinco movimientos al servicio del diagnstico En este tema queremos exponer la ley de los cinco movimientos bajos la traduccin de la misma al pensamiento occidental. Como todos conocemos esta ley pertenece a la medicina tradicional China, y los mdicos chinos no hacen nunca un diagnostico sino es contando con la misma. Producir Uno de los caracteres esenciales de los cinco movimientos es producir: la madera produce fuego, el fuego produce tierra, la tierra produce metal, el metal produce el agua, el agua produce la madera. As, cada movimiento presenta dos aspectos distintos: producir, ser producido, como la madre y el hijo. Por ejemplo la madera produce fuego, por lo tanto, la madera es la madre del fuego el fuego produce la tierra, por lo tanto, el fuego es el hijo de la madera, y as es lo mismo para los otros movimientos. En suma, producir implica los sentidos de nutrir, mantener, ayudar: como ejemplo, las madres siempre ayudan a sus hijos. Destruccin El segundo carcter esencial de los cinco movimientos es la destruccin: la madera destruye la tierra, la tierra destruye el agua, el agua destruye al fuego, el fuego destruye al metal, el metal destruye la madera, as, cada movimiento presenta un doble aspecto: destruir y ser destruido. En suma, el trmino destruir implica el sentido de vencer, oprimir, impedir. Segn las leyes generales de la mutacin natural, la produccin acarrea la destruccin y recprocamente. Si hay produccin sin destruccin, o destruccin sin produccin, el equilibrio natural se destruye. La destruccin y la produccin son las dos condiciones primordiales para mantener el equilibrio de todas las cosas, de todos los seres. Y son estas combinaciones de acciones mutuas las que conducen los seres y las cosas a desarrollarse, multiplicarse sin discontinuidad. Por ejemplo, la madera puede destruir la tierra, pero la tierra produce metal que destruye a la madera. Esos dos fenmenos se manifiestan sin parar en nuestro organismo; a nivel de los cinco rganos y de las seis entraas, para mantener el equilibrio fisiolgico. Este equilibrio entre la tierra, la madera y el metal demuestra que, a pesar de la destruccin de la tierra, sta no presenta fenmeno de debilitamiento, pues puede producir al metal que destruir la madera. A esta ley, nosotros le aplicamos el nombre de ley de degeneracin destructiva. As, cuando empleamos el trmino cinco elementos en medicina, se quiere decir que existe simultneamente fenmenos de estimulacin (produccin) y de

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inhibicin (destruccin): tambin nosotros a la ley de produccin le hemos aplicado el nombre de ley evolutiva de produccin. Fenmeno de usurpacin y desprecio Los fenmenos de estimulacin y de inhibicin estudiados anteriormente son dos manifestaciones fisiolgicas simultneas, descontinas, constantes y normales: en los casos de exceso o de insuficiencia, el equilibrio no puede ser mantenido y aparecen los fenmenos llamados: de usurpacin y de desprecio. La filosofa china lo explica as: El movimiento en exceso usurpa al elemento ms dbil que l y se vuelve contra el elemento que lo destruye. El movimiento en gran insuficiencia tiene contra s al elemento que l destruye (desprecio) y al elemento que lo destruye a l (usurpacin). Por lo tanto, en caso de vaci o de plenitud hay perdida de equilibrio entre los fenmenos de estimulacin y de inhibicin. Se puede decir que hay usurpacin cuando, a la ruptura de equilibrio sigue una exageracin del fenmeno en su sentido normal y que hay desprecio cuando el fenmeno tiende a producirse en sentido opuesto al normal. Ejemplo: a) La energa del agua en gran exceso destruye primero la energa del fuego (la accin inhibidora normal, en este caso, es ms poderosa) y simultneamente ella se vuelve contra la tierra (lo contrario de la accin normal la tierra destruye al agua.) b) Cuando la energa del agua est en gran insuficiencia, la accin inhibidora de la tierra se vuelve muy poderosa (ella detiene al agua) y la energa del fuego se vuelve tambin contra el agua (es la accin contraria a la normal: el agua destruye al fuego) con lo que se crea la accin segn nosotros de la ley del desprecio a lo normal. En resumen, estos fenmenos de usurpacin y de desprecio son ante todo manifestaciones anormales, patolgicas, ligadas a estado de vaci o de plenitud. As mismo en la ley de usurpacin nosotros la hemos titulado la ley de la rebelda usurpadora.

Los cinco movimientos y sus correspondencias Para determinar las relaciones de las diferentes partes del cuerpo, la medicina toma como base de caracteres particulares de los cinco elementos se sigue la evolucin de los fenmenos naturales externos (estaciones a partir de los cuales se estudian las correspondencias que los une a los cinco rganos y las diferentes partes del cuerpo. Los fenmenos naturales externos se dividen en cuatro grupos:

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1 Estaciones: primavera, verano, fin de verano, otoo, invierno. 2 Energas: viento, calor, humedad, sequedad, fro. 3 Colores: verde, rojo, amarillo, blanco, negro. 4 Sabores: agrio, amargo, dulce, picante, salado. Las partes del cuerpo de dividen en cuatro grupos: 1 rganos: hgado, corazn, maestro corazn, bazo-pncreas, pulmones, riones 2 Entraas: vescula biliar, intestino delgado, triple recalentador, estmago intestino grueso, vejiga. 3 Estratos: tendones y msculos, carne, arterias y venas, piel y pelo, huesos y mdula. 4 Sentidos: ojos, lengua, boca, nariz, odos. La filosofa china lo resume as: el cosmos dispone de cuatro estaciones y de cinco movimientos para producir el nacimiento, el desarrollo, declinar, estagnacin y para engendrar las cinco energas: viento, calor, humedad, sequedad, fro. El hombre tiene cinco rganos que engendran sus cinco energas internas: clera, alegra, preocupaciones, tristeza, miedo. Para establecer la correspondencia de los cinco movimientos con los fenmenos externos se toman las estaciones como base de referencia. El reino vegetal (madera) pertenece a la primavera, el fuego al verano, la tierra al fin de verano (interestacin), el metal al otoo, el agua al invierno. En relacin con esto se anotar: *el desarrollo por etapas de todos los seres: nacimiento, desarrollo, transformacin, declinar, detencin. *las variaciones climticas: viento, calor, humedad, sequedad, fro. *las variaciones de colores: verde, rojo, amarillo, blanco, negro. *las variaciones de sabores: agrio, amargo, dulce, picante, salado. Para establecer la correspondencia de los cinco movimientos con las diferentes partes del cuerpo, se utiliza como intermediarios los cinco rganos: el hgado pertenece a la madera, el corazn al fuego, el bazo-pncreas a la tierra, los pulmones al metal, los riones al agua. Como los rganos son inn, tienen relaciones fisiopatolgicas con las entraas (yang), los cinco estratos, los cinco sentidos, los cinco elementos psquicos, los cinco colores. (Ver cuadro de correspondencias). Ejemplo: En la primavera, la vegetacin nace comienza a crecer. La primera manifestacin de la energa vital es el brote de las hojas, que se reconoce por su color verde. El elemento madera es, pues, el smbolo de la primavera. El organismo humano sigue este movimiento transformacin de la naturaleza.

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Entre los cinco rganos, el hgado es el que, gracias a sus funciones de regulacin (este rgano tiene un papel regulador por sus funciones glucognicas; adipognicas y adipolticas, hemocaterticas, y hematopoyticas), responde perfectamente a esta transformacin. De donde: Primavera- - - - - - - - - madera- - - - - - - - - - hgado Entonces, segn el principio inn-yang, el hgado (inn) est en relacin directa con la vescula biliar (yang). Por su circulacin energtica profunda, el hgado comunica con el exterior a nivel de los ojos y por su circulacin superficial, el meridiano principal se ramifica en los msculos y los tendones, de donde: Primavera- - - - madera- - - - hgado- - - - -vescula biliar- - - - - ojos- - - - - - - msculos As, por intermedio de los cinco elementos se pueden establecer las relaciones de los fenmenos exteriores, con las diferentes partes del cuerpo. Por ltimo clnicamente se ve: *el exceso (plenitud) de la energa heptica provoca la clera; en otros trminos, la clera perjudica al hgado. *Ciertas sintomatologas de origen heptico pueden manifestarse en el exterior a nivel de la piel (facias, lengua) por el color verde. De donde: primavera- - - madera- - -hgado- - - vescula biliar- - -ojos- - -msculos- - -clera- - verde. Estas diversas manifestaciones fisiolgicas y patolgicas se designan en conjunto con el nombre de grupo madera. En resumen, se utilizan los caracteres particulares (produccin destruccin de los cinco movimientos para determinar: *la accin de estimulacin o de inhibicin de los rganos entre s. *el equilibrio fisiolgico inn-yang de los cinco rganos y de las seis entraas. *la evolucin de la enfermedad. As, la teora de los cinco movimientos pretende poner en evidencia las relaciones entre los fenmenos naturales externos (csmicos) y las diferentes partes del cuerpo. En medicina, esta teora tiene mucho valor para el diagnstico y el tratamiento. Aplicaciones clnicas y teraputicas Los cinco movimientos y la evolucin de las enfermedades en los cinco rganos. A pesar de su complejidad, la enfermedad evoluciona una ley general. El conocimiento de esta ley es indispensable par la aplicacin de la acupuntura y para diagnosticar adecuadamente cualquier tipo de patologa. Las enfermedades de los cinco rganos slo pueden evolucionar en el cuadro trazado por la ley de los movimientos: *fenmenos de usurpacin *fenmenos de desprecio *si la madre es alcanzada, el hijo lo ser *si el hijo es alcanzado, la madre es ofendida Estas leyes estn basadas en el carcter evolutivo de la enfermedad:

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a) Enfermedades de la madre que pasan al hijo: la energa perversa viene del rgano que precede; ejemplo: enfermedad del hgado que llega al corazn b) Enfermedades del hijo que ofenden a la madre: la energa perversa viene del rgano que sigue; por ejemplo: enfermedades del bazo-pncreas alcanzan al corazn (rebelda) c) Enfermedades que vienen por la va ser destruido; ejemplo: enfermedades del hgado que alcanzan al bazo-pncreas (degenerativa) d) Enfermedades que vienen por la va destruir; ejemplo: enfermedades de los pulmones que alcanzan el corazn (desprecio al abuelo) e) Enfermedades que no vienen de otro rgano; ejemplo: enfermedades del corazn. (sin evolucin) Para comprender mejor la evolucin de la enfermedad, nos proponemos describir, para cada rgano una enfermedad tipo. Si bien antes, tendremos que analizar algo importante. Estamos exponiendo como todo nace en primavera y ello es cierto, la primavera es la poca donde todo empieza a crecer y a evolucionar, por lo tanto, tambin en toda sintomatologa orgnica la primavera es el punto de partida, claro esta, que no nos referimos a la estacin como tal, sino, a el rgano primavera, es decir, a lo heptico, por ello nosotros demostramos que toda patologa tuvo su punto de iniciacin en la primavera orgnica de cada persona. Esto viene a crear una nueva idea que no es que a los chinos se les pasar por alto, ya que me consta que ellos trabajan bajo esa idea y sistema, sin embargo, no viene expuesto en los textos de esa manera, y es por ello, que queremos ensear algo que esta ah pero que no se practica por desconocimiento. Corazn: explicacin y tratamiento de la taquicardia con insomnio Esta afeccin puede deberse a tres causas: a) Estando en exceso la energa fuego del corazn, la sangre est en insuficiencia. Las manifestaciones clnicas son las siguientes: el enfermo no puede dormir tranquilo tristeza, angustia taquicardia estreimiento aftas en la boca Este insomnio est provocado especialmente por las perturbaciones del meridiano del corazn. La afeccin no viene de otros meridianos y no ha alcanzado todava otros rganos, si bien, la energa de la madre es decir, hgado, es deficitaria.

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Tratamiento: Dispersar el meridiano del corazn, tonificar la sangre y curar el rgano (corazn). b) el bazo-pncreas en vaco hace enfermar al corazn (el escapar de la energa de la madre). Las manifestaciones clnicas son: el enfermo come poco heces lquidas astenia fuertes palpitaciones e insomnio inquietud, olvido Tratamiento: No se podr curar al enfermo tratando solamente el corazn. Hay que sostener el corazn y simultneamente, tonificar el bazo-pncreas. Actuar as es devolver poder a la energa del bazo-pncreas para que el hijo no coja ms la energa de su madre, (hijo rebelde), la energa del corazn no ser mas insuficiente y los signos patolgicos desaparecen solos. c) Vaci de la energa debido a insuficiencia renal. Los signos clnicos son: sensacin de calor que sube a la parte superior del cuerpo fiebre por crisis sudores, tos, hemoptisis a veces, insomnio Estando en insuficiencia los riones, la raz inn no puede dirigir su energa hacia lo alto del cuerpo; el fuego queda slo en el corazn, se vuelve muy tenso y provoca el insomnio. Tratamiento: Tonificar el inn-agua (riones) y dispersar el yang Hgado: explicacin y tratamiento de la cefalea, desvanecimiento y vrtigo En general, estos signos de ataque al hgado se deben a la energa fuego del hgado que sube a la parte superior del cuerpo. A veces tambin tiene por causa la insuficiencia de los riones-inn (agua), la energa de los pulmones no puede descender y la energa del bazo-pncreas funciona mal. a) Energa fuego del hgado. A primera vista, el trmino fuego del hgado parece impropio si se razona siguiendo la forma silogstica habitual en el occidental: el hgado es inn, el

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fuego es yang, luego la energa del hgado no puede ser yang. De acuerdo con la ley de los cinco movimientos, la madera engendra fuego. Normalmente, este fuego est inhibido por el agua, lo que mantiene el equilibrio energtico en el cuerpo. Por lo tanto, cuando la madera est en gran plenitud, la accin inhibidora normal del agua es insuficiente para frenar la produccin exagerada de madera. Luego, la madera engendra demasiado fuego. Por ello se puede hablar de una energa fuego del hgado. Este fuego, al alcanzar la parte superior del cuerpo, siguiendo sus meridianos, provoca los signos siguientes: *cefaleas *desvanecimiento, vrtigos *nuseas y vmitos *facies rosadas, ojos rojos *pulso tenso (huyen) y duro Tratamiento: Es simple, pues la enfermedad est todava localizada en el hgado y no ha alcanzado los otros rganos: dispersar el fuego del hgado. b) Insuficiencia de los riones-inn (agua) Cuando el agua est en insuficiencia, su accin inhibidora es casi nula, la madera entonces est en gran plenitud. Nosotros sabemos que el agua engendra la madera: madera = hgado = viento. Por lo tanto, cuando la accin inhibidora del agua es dbil, la energa viento (inn) del hgado sube hacia lo alto del cuerpo, provocando los sntomas siguientes: *sensacin de que la cabeza da vueltas *disminucin de la agudeza visual *desvanecimiento *cefaleas, vrtigos Si curamos nicamente el hgado, la afeccin se agrava, en este caso, el hijo est alcanzado, hay que tonificar a la madre es decir, tonificar los riones-inn (agua). El lquido orgnico no puede estar en todas partes, por lo tanto: *muchas flemas y mucosidades *tos con esputos *inapetencia *vrtigos *pecho en plenitud, opresin. La filosofa China lo explica as:

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La energa del hgado-madera sube hacia lo alto del cuerpo porque la energa del pulmn-metal est en insuficiencia. En otros trminos, se trata de una deficiencia de la accin inhibidora del metal (pulmn) sobre la madera (hgado). Este ltimo se vuelve poderoso (plenitud) y engendra el fuego que gana la parte superior del cuerpo. Tratamiento: Consiste esencialmente en tonificar el metal (pulmn) En resumen, las cefaleas, el desvanecimiento y los vrtigos son signos de ataque al hgado. Pero las perturbaciones de los pulmones, rin, bazopncreas y estmago pueden alcanzar el hgado para provocar all estos sntomas. Por eso, un buen terapeuta depende siempre de un conocimiento perfecto de las causas de la enfermedad. Bazo-pncreas: explicacin y tratamiento de la diarrea La diarrea puede tener muchas causas: *insuficiencia de la energa del bazo-pncreas *la humedad (energa perversa) *insuficiencia de los riones-yang (fuego): el fuego no puede producir ms la tierra *complicacin de las afecciones del hgado a) Energa del bazo-pncreas en vaco. Este vaco se debe a una perturbacin de la energa interna y no a la energa perversa (humedad). El signo esencial del vaco del bazo-pncreas es la diarrea acompaada de signos anexos: *el enfermo no quiere comer ni beber *tiene diarrea cuando come *pecho y abdomen en plenitud, oprimidos *los miembros dbiles Tratamiento: En este caso, se tonifica el bazo. b) Humedad (energa perversa) La humedad corresponde al fin del verano, es decir, la interestacin, y por lgica a la tierra, al bazo-pncreas. Por lo tanto, la energa perversa puede penetrar en el meridiano del bazo-pncreas, cuando ste est dbil, para provocar la

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diarrea. Por eso, segn la filosofa china: la humedad triunfa, la diarrea aparece. Tratamiento: Hay que tonificar el bazo-pncreas y dispersar la energa perversa. c) Insuficiencia de los riones-yang. Aunque los riones corresponden al agua, encierran una raz yang. Esta proporciona la energa necesaria al triple recalentador, es decir, al estmago y a su rgano acoplado, el bazo-pncreas; para cumplir sus funciones digestivas. Por eso, en la insuficiencia de los riones-yang, el bazo tambin se vuelve insuficiente, por lo tanto, hay diarrea, pero especialmente matinal (cuando hablamos de raz de yang, es igual a decir que todo el yang del ser humano es da. Yang = da. Origen del yang = comienzo del da; a partir de medianoche. El enfermo come poco, el estmago es hipotnico, no hay clicos. Tratamiento: Consiste en fortificar el fuego para producir la tierra, es decir, tonificar los riones yang y sostener el bazo-pncreas. En otros palabras, en la diarrea matinal sin clicos, provocada indirectamente por la insuficiencia de los riones-yang (fuego) hay que curar a la madre (riones-yang = fuego) y no al hijo (bazo = tierra), ya que el fuego es la madre de la tierra. d) Hgado en plenitud. El hgado (madera) en gran plenitud perjudica al bazo-pncreas (tierra) y puede provocar la diarrea. Esta diarrea provocada indirectamente por el hgado, no tiene las mismas caractersticas que la provocada indirectamente por los riones, es mucho menos fuerte y siempre acompaada de clicos. Se trata de una forma evolutiva de la enfermedad llamada fenmeno de usurpacin. La madera hgado usurpa a la tierra (bazo-pncreas). Por lo tanto, hay que tratar simultneamente el hgado y el bazo-pncreas, pues dispersado el hgado desaparecera el dolor (clico) y no la diarrea y, tonificando el bazopncreas, desaparecera la diarrea y no el dolor. En resumen, la diarrea tiene siempre un origen esplnico. Pero hay que buscar la causa verdadera de esta diarrea para aplicar el tratamiento adecuado a cada caso. Pulmones: explicacin y tratamiento de la tos y del asma La tos y el asma son dos manifestaciones patolgicas de los pulmones. Pueden aparecer simultneamente o separadamente.

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No viene nicamente de los pulmones, pues las perturbaciones de los otros rganos pueden acarrear disturbios a nivel de los pulmones. En la filosofa china se nos dice as: los cinco rganos y las seis entraas pueden provocar la tos. Y tambin: el asma se debe al ataque a los riones porque la energa perversa gana los pulmones, el asma se debe al ataque del hgado porque la energa perversa gana al bazo-pncreas. a) Fro y humedad: El fro (energa perversa del exterior) y la humedad (energa perversa del interior) luchando a nivel de los pulmones, provocan los signos clnicos siguientes: *tos y asma *vmitos *orina poco abundante *a veces, temor al fro con fiebre Tratamiento: Consiste en echar el fro y expulsar la humedad por la tcnica de dispersin b) Vaco de los pulmones En la insuficiencia de los pulmones, la tos se vuelve crnica; el bazo-pncreas y el estmago funcionan mal, acarrean desrdenes digestivos (inapetencia, heces lquidas). En este caso, hay que tonificar la tierra (bazo-pncreas) que produce el metal (pulmones). c) Pulmones en plenitud, riones en vaco Las manifestaciones clnicas son: *tos *esputos abundantes *pulso fino *a veces, espermatorrea Tratamiento: Consiste en curar simultneamente los pulmones y los riones. Si se trata nicamente los pulmones, el vaco de los riones se aumentar. Si se tonifica nicamente los riones, su energa influye sobre los pulmones y aumentar todava ms su plenitud. Por eso, en este caso, hay que saber elegir el principio el metal y el agua pueden producir como tcnica de tratamiento.

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d) Vaco de los riones. Cuando los riones en vaco, no estn en estado de recibir la energa de los pulmones, las manifestaciones clnicas son: *tos y esputos *disnea *afona *respiracin fuerte *crisis de asma a cada esfuerzo o movimiento *a veces, encorvamiento y polaquiura. En este caso hay que tonificar riones para que puedan recibir la energa. Cuando los riones tienen suficiente energa, la energa pulmonar puede descender hasta ellos y ser absorbida all. El asma est tratada. Actuar as es emplear el principio: el metal produce el agua, es decir, utilizar el conocimiento de las relaciones energticas entre los riones y los pulmones, relaciones rotas en caso de insuficiencia renal. As mismo, este caso de asma pertenece al grupo de las enfermedades llamadas el hijo que acapara la energa de la madre. El tratamiento pertenece al grupo de las tcnicas llamadas el hijo puede devolver la salud a la madre. e) Plenitud del hgado. En la plenitud del hgado (la madera produce fuego, el fuego se desprende siempre hacia lo alto del cuerpo, destruyendo as el metal, es decir la energa pulmonar), la energa de los pulmones no puede descender a la parte baja del cuerpo, es decir, a los riones, donde ella sera absorbida, entonces las manifestaciones clnicas son: *tos *dolor de garganta *dolores en los costados Tratamiento: En este caso hay que purificar los pulmones y dominar el hgado. Cuando se devuelve la normalidad al hgado-madera, la energa de los pulmones metal no est destruida. Actuar as es utilizar el principio antidesprecio. Riones: explicacin y tratamiento de la espermatorrea. La espermatorrea signo principal de la insuficiencia de los riones. Segn la filosofa china: Los riones (cpsulas suprarrenales) reciben y conservan la sustancia pura de los cinco rganos y de las seis entraas.

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Por eso, el tratamiento consiste esencialmente en tonificar los riones para que puedan retener, volver a unir, el esperma. En patologa no es todo tan simple, pues segn la filosofa china se explica as: los cinco rganos cumpliendo bien sus funciones segregan la sustancia pura de buena calidad y de manera discontinua. Si uno de los cinco rganos est desequilibrado, perjudicar la secrecin de la sustancia pura del corazn y de los riones. En otros trminos, adems de la insuficiencia renal, la espermatorrea puede ser provocada por la ruptura del equilibrio de otros rganos: el fuego del corazn en muy gran plenitud, el meridiano el hgado alcanzado por la humedad-calor (energas perversas asociadas), la insuficiencia simultnea del corazn y los riones. Estas manifestaciones patolgicas pueden impedir que se cierre la barrera de los riones, dejando as la puerta abierta a la salida del esperma. a) En las personas entregadas al libertinaje, las races de los riones (inn y yang) se debilitan. Los signos clnicos son: *dolores renales *vrtigos y zumbidos *espermatorrea nocturna (a continuacin de un sueo) y diurna. La barrera renal no se cierra completamente, por lo tanto fluye el esperma debido a la insuficiencia renal. Tratamiento: Consiste en tonificar los riones para que retengan el esperma. b) Ilusiones que no se realizan durante el da, pero que se transforman en sueos durante la noche, pueden causar espermatorrea. En este caso hay que purificar el fuego y calmar el agua. El corazn (fuego) se vuelve normal y los riones-inn (agua) reencuentran la paz. Actuando as se regulariza la energa del corazn y de los riones y la enfermedad estar curada. Si se emplea la tcnica llamada tonificar los riones para que retengan el esperma, no slo el tratamiento ser ineficaz sino tambin la enfermedad ir empeorando. c) En el curso de una tristeza o de un disgusto, la energa fuego del hgado est en gran plenitud y provoca la salida ininterrumpida del esperma. He aqu lo que dice al respecto la filosofa china: Los riones desempean el papel de conservar la sustancia para los cinco rganos y seis entraas, el hgado se ocupa de la distribucin de la secrecin. Por lo tanto, cuando el hgado est en gran plenitud (a continuacin de una perturbacin interna), segrega abundantemente y distribuye la sustancia pura que no puede ser retenida a nivel de los riones, de donde espermatorrea.

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En este caso hay que emplear la tcnica de purificacin de la sustancia pura segregada por el hgado. Esta tcnica no es un mtodo directo de tratamiento de la espermatorrea, pero est basada en el principio cuando la madre est en plenitud, hay que dispersar el hijo. As, cuando las secreciones del hgado vuelven a ser normales, la funcin conservadora de los riones se vuelve, ella tambin, normal. d) En las personas cuyo estado general es deficiente, se constatan a menudo los siguientes sntomas: *fatiga de la regin lumbar *debilidad de los miembros *pesadillas (porque los riones y el corazn estn en estado de vaco). Estos signos van acompaados de sudores fros y espermatorrea, porque arriba el fuego del corazn est turbado (por eso las transpiraciones); debajo los riones estn en vaco (por eso espermatorrea). Hay, pues prdida de equilibrio entre el fuego (corazn) y el agua (riones). Tratamiento: Consiste en restablecer este equilibrio. La ley de los cinco movimientos y la prctica de la acupuntura. La ley de los cinco movimientos es muy empleada en la prctica de la acupuntura. Los meridianos principales estn ligados directamente a los rganos y a las entraas y obedecen, tambin ellos, a la ley de los cinco movimientos. Por ejemplo: Primavera = madera = hgado = meridianos de hgado. Verano = fuego = corazn = meridiano de corazn, etc. Asi mismo, cada meridiano principal tiene sus puntos antiguos (su) ting, iong, iu, jun, ho, situados entre los dedos y el codo o entre los dedos del pie y la rodilla, que responden tambin a la ley de los cinco movimientos. *madera .............................ting *fuego .................................iong *tierra..................................iu, jun *metal.................................king *agua ..................................ho Actuando a nivel de estos puntos se puede hacer variar el potencial energtico del ser humano por tcnicas de tonificacin o de dispersin, tcnicas conocidas

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con el nombre del hijo en vaco, hay que tonificar a la madre y la madre en plenitud, hay que dispensar al hijo. Ejemplo: En los desarreglos o desrdenes del meridiano del pulmn, los signos clnicos son: *tos *opresin del pecho *asma *dolor de garganta 1 el signo de plenitud del metal (pulmn) (king) es el agua (ho). Por lo tanto, pinchar el punto ho del pulmn es dispersar al hijo. 2 antes los signos de vaci del pulmn (sudoracin abundante y respiracin difcil) hay que tonificar a la madre. Ahora bien, la madre del metal (king) es la tierra (iu). Por lo tanto, pinchar el punto iu de pulmn es tonificar a la madre. Estos dos ejemplos ponen en evidencia la importancia de la ley de los cinco movimientos aplicada a ser humano: los cinco rganos tienen cada uno su meridiano clasificado siguiendo el potencial energtico. As mismo, cada meridiano se subdivide en otros cinco movimientos representados cada uno por un punto antiguo (su), clasificados, tambin ellos, siguiendo sus poderes energticos. Actuando en estos puntos se puede hacer variar el potencial energtico del ser humano. Lo que es el verdadero principio de la acupuntura. Relaciones entre el inn y el yang y los cinco movimientos La teora del inn y el yang tiene la finalidad de explicar las manifestaciones energticas de carcter opuesto, pero complementarios, del cuerpo humano. La teora de los cinco movimientos tiene por finalidad estudiar, sobre todo, los fenmenos de produccin y destruccin en el organismo humano. En medicina no puede emplear una teora sin la otra, pues la interpretacin clnica sera incompleta, lo que conducira a una falsa conclusin, llevndonos a un error en la teraputica. En fisiologa, cuando se trata de los cinco rganos y de las seis entraas aquellos son inn, stas son yang, y se utilizan sus caracteres opuestos para estudiarlos. Avanzando ms, diremos que cada rgano y cada entraa poseen caracteres energticos diferentes, que pueden estimularse e inhibirse mutuamente. La ley de produccin y de destruccin de los cinco movimientos se emplea para completar la explicacin de la teora inn-yang. Por ejemplo: los riones son por naturaleza inn, pero se distinguen los rionesinn y los riones-yang, as mismo para el hgado de naturaleza inn, en el cual se reencuentra un hgado-inn y un hgado-yang.

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Hay pues interpretacin de las reglas de los cinco movimientos y de las reglas inn-yang. Desde el punto de vista patolgico, los caracteres y el sentido de la propagacin de la enfermedad no pueden salirse del cuadro trazado por el inn-yang. Profundizando estos caracteres, se nota que el lugar donde se declara la enfermedad no es fijo, pero la evolucin de sta puede ser explicada por los fenmenos de produccin o destruccin, de usurpacin o desprecio de los cinco movimientos. Por eso, para conocer la evolucin de la enfermedad, debemos, ya sea buscar las manifestaciones inn-yang y estudiarlas siguiendo la ley de los cinco movimientos, ya sea buscar las manifestaciones de los cinco movimientos y estudiarlas en funcin del inn-yang. Resumiendo, a pesar de los puntos particulares, diferentes para cada uno, el inn y el yang y los cinco movimientos no deben ser separados, lo que permite resolver todos los problemas que se plantean en medicina. TABLAS DE COMANDO DE LOS DIFERENTES MERIDIANOS

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Explicacin del orden en la ley energtica de los meridianos: los dos primeros esquemas pertenecen a los cinco rganos con sus correspondientes vsceras, como ya sabemos en las vsceras tenemos que contar con el triple recalentador como sexta vscera, pero no es lo mismo en los rganos donde el maestro corazn no se cuenta como uno ms, por tanto ya sabemos que los rganos los acoplaremos a los cinco movimientos huspedes que tiene cada ao; dividindolos en perodos de 73 das cada uno de ellos y que pertenecen a la ley de evolucin normal de las estaciones del ao; dividido en cinco perodos: *primavera = madera = viento = verde = agrio. *verano = fuego imperial = calor = rojo = amargo. *fin de verano = tierra = humedad = amarillo = dulce. *otoo = metal = sequedad = blanco = picante. *invierno = agua = fro = negro = salado. Esta acoplacin es la que hacemos para los cinco rganos y para las seis vsceras la nica modificacin sera la siguiente: *verano = fuego ministerial = calor = rojo = amargo. El perodo de das de las vsceras es diferente al de los rganos y cada uno de ellos es de 60 das. Lo mismo la traduciremos por decir, que cada rgano domina durante 73 das y cada vscera domina durante 60 das. Por lo tanto, como ya venimos exponiendo, la energa empieza a evolucionar en la primavera y la primavera orgnica es la zona heptica, por lo mismo, empezaremos a dirigir los sntomas patolgicos a partir de esta zona heptica y as veremos en que estadio tenemos la enfermedad detestada, es decir que si nos encontramos con una patologa en le corazn, tenemos que saber que la madre (el hgado) no pudo mandar la energa suficiente al hijo (corazn) y por lo mismo ste se enferm. Esto lo podemos observar en el esquema primero, segundo y tercero del grfico anteriormente expuesto a esta ley le llamamos ley de evolucin de las enfermedades, ya que si una enfermedad siempre entre por la zona heptica y es de carcter evolutivo lento, recorrer los rganos y afectar uno a uno hasta dar por terminado con todos y con ello advendr la muerte, por tanto toda patologa que no fue tratada en su principio evoluciono en el rgano hijo y as, ir evolucionando de madre a hijo paso a paso y muy lentamente. En la misma forma pero, en la ley degenerativa o usurpacin, los sntomas no corregidos en la zona heptica y si vienen de forma degenerativa, se trasladarn con fuerza al bazo-pncreas, y as, se movern de bazo-pncreas a riones, de riones a corazn, de corazn a pulmn y de pulmn a hgado completando la ley degenerativa de usurpacin. Esta ley es muy rpida en su evolucin y es en ella donde se mueven las patologas oncolgicas y otras de estas ndoles. Todos los enfermos que han evolucionado muy rpidamente en sus enfermedades estn dentro de la ley degenerativa, esta destruccin orgnica rpida se procede a partir de la zona heptica y no haber sido resuelta la enfermedad antes de que evolucionase.

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En tercer lugar exponemos la ley del desprecio, es decir, el desprecio que el nieto siente por el abuelo, como en la vida real, sucede que a veces los ms jvenes no aceptan a los ancianos y llegan a despreciarlos, es una situacin muy penosa y dolorosa, en esta caso iniciando el proceso desde la zona heptica como es natural, el hgado nieto del pulmn desprecia a su abuelo el pulmn y lo ataca. Dentro de este tipo de patologas estn todas las metstasis oncolgicas, muchos infartos de miocardio y anginas de pecheo, etc. Suelen ser muy penosas las situaciones de mal estar de los pacientes que tienen estas situaciones. Por ltimo presentamos la ley de la rebelda. En este caso es el hijo el que se revela contra la madre, suele ser como en la vida real, cuando los jvenes en la adolescencia se revelan contra los padres y se marchan del hogar o les hacen la vida imposible a los padres, ello da lugar a grandes sufrimientos generalizados y evolutivos. Los mismo cuando en el organismo iniciando la involucin por el hgado, este ataca a su madre, es decir, al rin y le hace sufrir intensamente, si ello no se resuelve frenndolo en el rin, como es natural involucionar hacia el pulmn y despus al resto de los rganos, haciendo todo su recorrido hasta volver a la zona heptica donde producira la muerte. Resumen. Cuando se hace un diagnstico, se debe tener en cuenta el estadio en el que se encuentra el paciente y de que tipo es la enfermedad: evolutiva, degenerativa, por desprecio, por rebelda. Saber en cual de los estadios est el paciente es muy importante para poder ayudarle al mximo. Para ello tendremos que saber cuando se inici la enfermedad, los rganos o vsceras que estn afectados, as como las correspondencias de esas partes orgnicas que han sido afectadas: por ejemplo, un paciente puede tener un problema muscular o de tendones y no tener afectada la vescula biliar, sin embargo, la correspondencia de estas partes orgnicas dependen de la vescula biliar por lo tanto, es necesario tratar adems la vscera, ya que de lo contrario nunca obtendremos la curacin. Este ejemplo lo podramos aplicar a cantidad de patologas, por ello es necesario que sepamos correctamente la vinculacin de los rganos y vsceras con otras partes del cuerpo: *rganos: hgado, corazn; maestro corazn, bazo-pncreas, pulmones, riones. *vsceras: vescula biliar, intestino delgado, triple recalentador, estmago, intestino grueso, vejiga urinaria. *estratos: tendones y msculos = zona heptica, carne, arteria y venas = zona cardio-vascular, articulaciones, digestivo = zona bazo-digestiva, piel y pelo = zona respiratoria-intestinal, huesos y mdula = zona renal. *sentidos: ojos = zona heptica, lengua = zona cardio-vascular, nariz = zona respiratoria-intestinal, odos = zona renal. Existe una zona muy importante que nunca se nos dice a que aplicarla y esta es el cerebro, el mismo se debe aplicar a la zona renal, ya que si tenemos en cuenta la divisin que las primeras clulas hacen en el feto embriolgicamente, son las renales y cerebrales, es decir, ambas parten de la misma primitiva

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clula y es por ello, que ambas partes estn totalmente unidas por el propio sistema celular. Adems simbolizan el microcosmo = a macrocosmo: en este caso el microcosmo est simbolizado por los riones y el macrocosmo por el cerebro: como es abajo es arriba y viceversa. Una vez ms se pone de manifiesto que el ser humano no le queda ms remedio que vivir bipolarmente y que su meta, es eliminar esa bipolaridad para hacerse unitotal.

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CAPITULO III La iridologa al servicio del diagnstico La observacin de los cambios en los ojos, es muy antigua. Se encuentran referencias a ella en los trabajos de Hipcrates, as como en la Escuela de Salermo, y en Philostratus. La primera referencia a ella, hecha por un mdico de poca ms reciente, se encuentra en los trabajos Philippus Meyens. En su libro CHIROMATICA MEDICINA, publicado en Dresden, en 1670, presta atencin a los signos del iris y su interpretacin. Por su significado histrico damos algunos de sus comentarios: La parte superior representa la cabeza. El lado derecho de los ojos muestra el estado de los rganos internos del cuerpo que estn situados en la parte derecha como por ejemplo el hgado, el trax derecho y los vasos sanguneos. La parte izquierda de los ojos puede mostrar todos los rganos en el lado izquierdo, corazn, trax izquierdo, bazo y pequeos vasos sanguneos. Los estados de salud y enfermedad que surgen del corazn se encuentran aqu, especialmente la debilidad cardiaca y el desfallecimiento. La parte ms baja de los ojos representa los genitales, as como los riones e intestinos, por los clicos, ictericia, clculos, enfermedades de la vejiga y venreas, se encuentran en esta zona. Estos signos consisten en vasos, manchas y puntos. Si los ojos tienen mucha lneas y puntos, indican un estado de falta de salud de todo el cuerpo. Las lneas rojas o puntos significan recalentamiento sanguneo. Los puntos blancos indican sangre acuosa. Algo ms tarde aparecieron los trabajos de Johann Siegmund Eltzholtz en Nrnberg, en 1695. En 1786, Chistian Haertels publico en Gttinger una disertacin bajo el ttulo DE OCULO ET SINO (El ojo y sus signos). Aunque el significado del ojo fuera conocido en los tiempos ms antiguos, casi todos los trabajos se referan nada ms que a la sintomatologa, a pesar de la atencin especial que se le dedicaba. El examen completo, comprendido la inspeccin de orina, el diagnstico a partir de las manos, uas y rasgos faciales, la confirmacin de las infecciones hereditarias y el diagnstico a partir de la lengua ni se ensea ni se conoce actualmente en las escuelas tcnicas, con la excepcin del anlisis de orina, que tiene alguna aceptacin. Sin embargo es muy importante recordar que a comienzos del siglo XIX estos mtodos eran una parte importante de la medicina ortodoxa. El verdadero descubridor del diagnstico por el iris en su forma actual, fue el mdico hngaro Ignatz Von Pczely (1822-1911). En 1881 public el mtodo de su trabajo DESCUBRIMIENTOS EN EL CAMPO DE LA CIENCIA Y LA MEDICINA NATURAL: INSTRUCCIN AL ESTUDIO DEL DIAGNOSTICO POR EL OJO.

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Sobre las bases de varias dcadas de estudio comparativo, Von Pczely enseo que ciertas indicaciones del iris estaban relacionadas con enfermedades orgnicas, y que, de la localizacin de este signo se poda deducir a que rgano corresponda. La enfermedad; desarrollo una topografa del iris, en la que cada rgano tena su lugar exacto. Segn la carta iridolgica de Pczely de 1888, la mitad derecha del cuerpo se proyecta en el iris derecho, y la parte izquierda del mismo, en el iris izquierdo. La cabeza y el trax aparecen correspondientemente en la mitad superior del iris; los brazos, abdominales y piernas en la mitad inferior de este. En ambos iris se encuentran localizados los rganos situados a distancia media. El corazn aparece en el iris izquierdo a las 3 en punto (15 minutos). Toda la zona interna del collarn esta relacionada con el tracto gastro intestinal apareciendo el colon ascendente en el iris derecho, el transversal en ambos iris y el descendente en el iris izquierdo. Pczely fue el primero en reconocer que muchas veces haba serias diferencias entre los signos que el vea y los hallazgos clnicos, cosa que an siguen ocurriendo. Hay que tener en cuenta sin embargo, que Pczely solo poda trabajar con una simple lupa de dos aumentos, y sin los medios de apoyo fotogrficos y microscopios que poseemos hoy en da. Pczely se sorprenda de que en ocasiones una enfermedad no se manifestase, pese a leerse en su iris, para aparecer un tiempo despus. Von Pczely fue adems el primer iridlogo que sufri por parte de las autoridades mdicas la acusacin de ejercer como falso curandero. Lo cierto es que l pudo determinar en el mdico alpata que le acusaba muchas enfermedades observando simplemente sus ojos; con lo cual dejo sorprendido a su acusador, quien tuvo que retirar su denuncia de fraude. A este conocido autor se debe la famosa historia del bho, que ciertamente no se sabe si fue realidad o no. Dijo Pczely que en su infancia entr un bho en su habitacin; al tratar de atraparlo, lo cogi de una pata, y el animal asustado y tratando de escapar, se rompi la pata. En ese mismo momento al joven Pczely le apareci que en el iris del animal apareca una seal, como respuesta a esa fractura. En 1883, en pastor sueco Liljequist public un trabajo titulado OM OEGENDIAGNOSEM. El libro estaba compuesto de 284 pginas, y contena un atlas con 258 fotos dobles de iris en blanco y negro, y 12 en color. En principio mantena que haba desarrollado su diagnstico por el ojo independientemente de Pczely y continu con el trabajo mencionado hasta llegar a los exactos de Pczely. Cuando Pczely se enter de la aparicin de esta obra, pens que Liljequist haba copiado su sistema, pero lo cierto es que los campos de investigacin y las conclusiones que se obtuvieron se complementaban. Liljequist visito a Pczely en Budapest e introdujo algunas correcciones en su teora sobre iridologa. Nils Lijequist observ que tras la toma de quinina que le haba recetado su mdico, su iris se tornaba en un sospechoso color rojizo. Este le hizo interesarse

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por la coloracin del iris entre sus conciudadanos, observando y anotando los cambios de color que se producan. Entre los naturpatas alemanes destaca el Abad Felke (1856-1926) que no dej obra escrita, pero que tuvo numerosos seguidores que a su muerte transcribieron sus enseanzas, tanto de iridologa como de tratamientos naturistas. Felke fue acusado de curanderismo con el cargo de homicidio involuntario por omisin, al haber hecho un diagnstico equivocado en un aprendiz de panadero de 18 aos. Lo cierto es que el juicio demostr su inocencia, pero lo defraud mucho personalmente. La comisin mdica que le acus estaba convencida de que Felke posea poderes de mdium, y crea ms en la telepata que en la realidad del diagnstico por el iris. Debemos citar tambin a otros iridologos algo posteriores como la doctora Eva Flink (1868-1955) y Madeleine Manaus (1857-1925) quienes junto con otros iridologos editaron la primera revista iridolgica que se conoce, titulada iriskorrespondez. El eminente mdico homepata doctor Len Vannier (1888-1963) realiz profundos estudios sobre iridologa, adems de sus notables sobre isoterapia. Organoterapia y homeopata. Otros autores e investigadores bien conocidos deben ser mencionados: Dr. Adrin Vander con sus muchos escritos no solo de iridologa sino de casi toda prctica mdica. Dr. V.L. Ferrndiz, quizs el espaol ms conocido por la extensin de su libro IRIDODIAGNOSIS. El Dr. Eduardo Alfonso autor de varias obras sobre medicina natural en las que expone con sencillez el significado del diagnstico por el iris. El doctor oftalmlogo Vidaurriaga que escribi una obra muy interesante que se agot por completo y que no ha vuelto a ser editada. Hay que tener en cuenta tambin los estudios de Theodor Kriege, por su manual ilustrado y muy prctico para que el mdico pueda aplicar el diagnstico fcilmente. Y por supuesto de la escuela americana hay que mencionar a Edward Lahn (Lane), Henry Lindlahr y por excelencia al doctor Bernard Jensen, el autor americano que ms a publicado sobre iridologa; entre sus publicaciones ms extendidas est el libro CIENCIA Y PRACTICA DE LA IRIDOLOGIA. Aun queda mucha investigacin que realizar, y es posible que a estos nombres tengamos que aadir, en el futuro, muchos ms.

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Bases fundamentales del diagnostico por el iris Concepto.- la iridologa es la ciencia que estudia el iris del ojo para descubrir en el las caractersticas de una persona y su poder de recuperacin ante una enfermedad. La iridologa estudia los desordenes patolgicos y funcionales del organismo, as como las calidades de sus tejidos, sangre y linfa, y el estado de cada uno de sus rganos. La iridologa revela tambin los depsitos de drogas, acumulados en los tejidos, as como las herencias y la deficiencia en nutricin. Las deficiencias orgnicas se pueden ver en el iris antes de que se manifiesten en forma de sntomas, as es que pueden prevenir futuras afecciones orgnicas. Anatoma y fisiologa del globo ocular.- el iris es solo una parte del ojo humano, pero es la parte del ojo que ms nos interesa, an as, es apropiado que conozcamos tambin las estructuras principales de ojo, para averiguar hasta que punto los signos que observamos en el iris y los ojos son de tipo fisiolgico o representan una alteracin de la normalidad. El cristalino divide el globo ocular en dos cavidades, una posterior ms voluminosa, y una anterior. La cmara posterior contiene una matriz mucoproteca que forma una estructura gelatinosa pero clara, llamada humor vtreo, ultimo lugar por donde pasa la luz antes de llegar a la retina, donde se producen los impulsos nerviosos que permiten la visin. La cmara anterior del ojo es mucho ms pequea y est baada por un lquido ms fluido, el humor acuoso, que se produce en los llamados procesos filiares, situados en la raz perifrica del iris. El exceso de produccin del humor acuoso se asocia con el temido glaucoma, que puede provocar la prdida de visin. En el centro de la cmara se encuentra el iris formando el diafragma o abertura a la luz externa. Esta cmara anterior est limitada en su parte delantera por la cornea una membrana dura y transparente por donde entra la luz al ojo. Hay signos iridolgicos en la zona de la cornea, entre los ms conocidos el anillo de colesterol y el arco senil. Ambos son signos de envejecimiento de la cornea y por ello de ciertas estructuras del cuerpo. Otro signo de envejecimiento son las cataratas, que se sitan en el cristalino o lente del ojo, situado a unos 2 mm. Por detrs de la cornea y como ya hemos dicho dividiendo el globo ocular en dos cmaras. Por lo expuesto podemos decir que mientras la cmara posterior del ojo tiene como funcin principal la recepcin de luz y su transformacin en impulso nervioso, la cmara anterior tiene una puramente ptica, regulando el paso de luz (diagrama del iris) hacia la cmara posterior a travs del cristalino, que separa ambas cmaras y es el objetivo de nuestra cmara fotogrfica.

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Estructura anatmica del iris.- la capa ms posterior del iris o epitelio posterior, es la que no se ve y est en contacto con la denominada retina ciega, una capa pigmentaria de color negro violceo que forma el fondo de la estructura del iris. Aunque no es exactamente retina, puesto que no cumple la funcin visual, si est pigmentada al igual que la retina. Es la denominada capa uveal (de uva dado que un ojo vaci tiene el aspecto del pellejo de una uva negra). Es en esta capa donde se pueden atribuir muchos de los signos nerviosos del iris, puesto que se remite a estructuras nobles del cerebro, de donde procede embriolgicamente. El hecho adems de que esta ltima capa sea negra, o casi negra, confiere al ojo humano ciertas caractersticas que iremos observando ms adelante, en especial en lo que se refiere a profundidad de ciertos signos y color especial del iris.

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El epitelio posterior tiene una capa ms interna denominada capa anterior del epitelio. Esta capa est formada por clulas desiguales (ovales, cbicas, aplanadas, etc.), pero forma una superficie plana sobre la capa posterior del epitelio. Su pigmentacin es uniforme aunque no tan intensa como la capa adyacente. La capa posterior del epitelio es en realidad un epitelio pigmentado, con intenso color negro-morado, que se distingue netamente de las capas ms anteriores y del estroma. Muchos autores citan que a ese nivel se sitan ciertos signos del iris, como los denominados anillos nerviosos. Si vamos subiendo a travs de la estructura del iris, nos encontramos con una pequea zona muscular, formada por dos msculos antagnicos, el dilatador y el esfnter del iris. El msculo dilatador cuya existencia ha sido puesta en duda por algunos anatomistas, presenta una estructura de radios que se dirigen desde el borde perifrico del iris hasta el borde del anillo que forma el msculo esfnter del iris, dispersndose por prcticamente toda la superficie posterior del iris. Desaparece a escasa distancia del esfnter pupilar. Su espesor es de tres micras en miosis, y de seis micras en midriasis, un espesor realmente muy pequeo lo cual hace su localizacin verdaderamente difcil. Como bien dice su nombre, el msculo dilatador es el que dilata la pupila y est inervado por el sistema nervioso simptico. Este msculo presenta la particularidad de ser intraepitelial, por lo que no se distingue apenas del epitelio y sus fibras son de tipo mioepitelial. El msculo esfnter provoca la contraccin del agujero pupilar. Se trata de un musculito en forma de anillo, que bordea la pupila y que es observable con bastante facilidad en muchos iris si disponemos de un sistema ptimo que aumente lo suficiente. Su espesor es mucho mayor, entre una y tres dcimas de milmetro, y est inervado por el sistema parasimptico. Se trata de un msculo de origen neuroepitelial, y por esa relacin nerviosa que posee es de gran utilidad en el diagnstico por el iris. La parte anterior del esfnter est en ntimo contacto con la capa posterior del estroma del iris. El extremo interno de este msculo suele estar rodeado por un epitelio pigmentario (reborde pupilar), que en ciertos casos puede tener un tamao bastante considerable. En estado de mxima relajacin es esfnter tiene una amplitud de 0,8 milmetros. En miosis su tamao asciende hasta 1,06 mm., mientras que en midriasis se contrae hasta 0,4 mm. Su espesor medio es de 0,15 mm., aunque es ms amplio por su borde externo. El msculo esfnter es ms delgado en los nios que en los adultos, y a eso puede deberse el hecho de que los nios tengan una mayor midriasis que los adultos. Observamos que los dos msculos del iris tienen un efecto antagnico. Mientras el dilatador, provoca la dilatacin de la pupila, el esfnter, provoca su contraccin. Quiz de esta manera podamos comprender la extrema movilidad

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que presenta el iris, reflejo en cierta manera del estado de equilibrio del sistema nervioso simptico-parasimptico. El estroma del iris es un tejido conjuntivo cargado de vasos sanguneos, que forma las nueve dcimas partes del grosor del iris y se encuentra por encima del endotelio del iris. Es un tejido elstico, extremadamente laxo y permite el paso del humor acuoso a travs suyo. De forma que est liberalmente empapado en l el lquido circula libremente, impulsado adems por los frecuentes movimientos del iris. Es a ese nivel donde aparecen signos de gran importancia, como lagunas, criptas y otros. Capas del estroma.- el estroma del iris podemos dividirlo en tres partes. Capa anterior.- se trata de una capa ampliamente agujereada. Los estudios de los doctores Lenoir y Ertus hacen pensar que el iris humano presenta multitud de pequeos canales que comunican entre si a las lagunas. Capa media o fisura de Fuchs.- Est formada por un tejido extremadamente laxo, en el que profundizan las criptas. Es difcil estudiar una capa como esta, ya que la fijacin de los tejidos deforma la estructura inicial aunque cabe pensar que es un tejido laxo, cuyas membranas conjuntivas separan senos donde se acumula el humor acuoso. Capa posterior.- Es una consistencia menos densa que la capa anterior. La capa posterior del estroma tiene numerosos capilares venosos. Pigmentacin del iris.- El estroma contiene la pigmentacin esencial del iris, ya que presenta numerosas clulas pigmentarias, en general estrelladas o redondas, que se sitan formando acumulaciones en las capas anterior y posterior del estroma principalmente. De hecho, en individuos albinos (que carecen de pigmentacin) el color del iris es rojizo por la presencia de sangre en sus finos vasos. Esta capa es la parte ms visible del iris. Los individuos con escasos pigmentos presentan una coloracin azul, producida por el efecto ptico de la membrana violcea (capa uveal), que est en el epitelio posterior. El contenido en pigmento de las clulas pigmentarias del iris est estrechamente en relacin con el estado neurovegetativo del cuerpo. Por esta razn se dice que cuando existe un proceso que provoca fiebre (exaltacin neurovegetativa) se aclaran los colores del iris. La pigmentacin del estroma, se acumula en diferentes tipos de clulas: Clulas estrelladas o cromatforas, con prolongaciones de citoplasma de tipo irregular, conteniendo pigmentaciones de color amarillo o marrn. Su ncleo por el contrario carece de pigmentos. La acumulacin de estas clulas es mucho menor en la capa media del estroma, en comparacin con las capas anterior y posterior. Estas clulas cromatforas estn inervadas por pequeos filetes nerviosos de tipo simptico, de lo que entrevemos la posible relacin entre estos pigmentos y la exaltacin del sistema simptico.

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Clulas globulosas, sobrecargadas de pigmento negro que se localiza esencialmente en el ncleo y es, en general, pequeo aunque a veces tambin forma acumulaciones enormes. Este tipo de pigmentos son ms frecuentes de observar en los iris azules, formando pequeos nuevos pigmentarios. Vascularizacin del iris.- el estudio de la vascularizacin del iris se puede realizar exclusivamente en el iris claro, en los que es algo visible. El iris humano tiene una gran densidad de vasos en su interior. Una cuarta parte del tejido pertenece al sistema circulatorio. A nivel de la corona del iris, los vasos se anastomosan (se unen) entre si y forman un circulo arterial y otro venoso. De este pequeo crculo salen minsculos vasos radiales que en direccin interna se dirigen a la pupila sin llegar a alcanzarla. Las arterias se sitan por encima mientras las venas se localizan a mayor profundidad. Esto es de gran importancia al estudiar las reacciones de la corona del iris, ya que un signo venoso (profundo) se observar de forma diferente que un signo arterial (ms superficial) que presentar una seal marcada ms ntidamente. Arterias y venas circulan por parejas, que aparecen en un mismo tubo fibroso, este presenta en su interior un tejido conjuntivo laxo, que permite cierta movilidad a cada arteria-vena. El iris visto de frente, presenta tres capas principales: Una zona externa: ocupa los dos tercios exteriores del iris, denominados zona ciliar, por los que circulan las arterias que parten del gran circulo vascular del iris, situado debajo de la esclertica. Los vasos corren paralelamente y en direccin radical, hasta formar la siguiente estructura: El crculo menor del iris.- est aproximadamente a un tercio del radio que va desde el borde pupilar hasta la periferia ms cercana a l. Se denomina corona del iris, ya que forma una especie de reborde concntrico a la pupila. Una zona interna.- es el tercio interno del iris denominado zona pupilar; en ella las arterias, dirigindose a la pupila, se hacen cada vez ms pequeas. En el exterior del borde perifrico del iris, ya en la esclertica, se pueden observar algunos vasos que proceden del crculo arterial mayor del iris (vasos perforantes).

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Inervacin del iris.- el iris recibe sus fascculos nerviosos principalmente de los nervios trigmino, oculomotor y simptico, que tienen su origen en el denominado plexo ciliar. Sus conexiones son extremadamente complejas, pero podramos decir que se componen de una red sensitiva, que se localizara en la capa anterior del estroma, de un plexo rodeando los vasos y de una ltima red motora situada en la zona posterior. El iris tiene conexin directa con el tlamo ptico, que es el centro principal de la zona del diencfalo cerebral. Estas conexiones van a travs del nervio ptico. Otro tipo de inervacin es la proveniente del sistema nervioso vegetativo que puede ser de tipo simptico y parasimptico, utilizando cada moralidad unos nervios y ncleos nerviosos diferentes. La va simptica pone en contacto el iris con la sustancia reticular y la corteza cerebral, mediante el ncleo de EdingerWestphal, acabando principalmente en el esfnter del iris; la va parasimptica presenta interesantes relaciones con el tronco cerebral, a travs de los ncleos de Karpus, el ganglio de Buge, y otra vez, del ncleo de Edinges-Westphal. Las relaciones del sistema nervioso vegetativo del iris demuestran la existencia de una especie de arcos reflejos, que controlan su movimiento y conectan con centros superiores del cerebro, volviendo de nuevo al iris. Las reacciones vegetativas, adems de influir en el movimiento, tambin estn relacionadas con la coloracin, ya que se ha comprobado que ciertas clulas pigmentarias se estimulan con el aumento del tono vegetativo simptico. El Dr. Bernard Jensen en su libro Ciencia y prctica de la iridologa, resumen la inervacin del iris de la manera siguiente: Filiares largos y cortos. Simpticos para la dilatacin de la pupila. Parasimpticos para el esfnter de la pupila.

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DIVISIONES DEL IRIS Para poder estudiar el diagnstico por el iris, necesitamos en primer lugar aprender una topografa, es decir, una grfica con varias zonas en las que se encuentran los distintos rganos del cuerpo, un mapa iridolgico. Existen distintas divisiones del iris, ya que los investigadores, han intentado desarrollar algo especial mismo, con el resultado de las variaciones que hoy nosotros podemos encontrar. Por tiempo se ha enseado la divisin en siete zonas circulares tal como las describen el doctor Jensen en su libro Ciencia y prctica de la Iridologa. Nosotros estudiaremos una divisin circular de tan solo seis zonas, ya que es ms fcil de aprender. Para un mejor estudio del iris haremos tres divisiones: radial, circular y sectorial. Divisin radial.- el iris rodea circularmente a la pupila. La divisin radial de este crculo presenta tres posibilidades, la divisin del iris en minutos, horas y grados. La divisin en grados 1-360, es demasiado pequea para nuestro propsito. La divisin horaria, 1-12, es bastante familiar a todo el mundo, pero es ms bien tosca para la precisa localizacin de los signos del iris. Aunque muchos iridilogos siguen una u otra divisin, creo que es ms fcil y prctica la divisin en minutos 1-60, aunque en la prctica cada cual utilizar la que le sea ms familiar.

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Divisin circular.- desde la pupila hasta el borde externo el iris, la zona est dividida en anillos concntricos. A cada una de estas divisiones se le llama zona. Si leemos a distintos autores, encontramos diferencias considerables. No solo hay muchas zonas especificadas, sino que sus nombres son muy distintos. Pczely cita tres zonas, una de estmago, un intestino y una zona exterior. Habla mago, una intestino y una zona exterior. Habla sin embargo de regiones. Esta divisin con ligeras diferencias, tambin la dan felke, Anderchou, Collins, Kronember, Baumhauer y Maubach. Vannier, Wirz y Ksitzer especifican solo dos regiones, Schnabel menciona tres zonas, sin embargo considera como la primera zona la que llama anillo neurastnico, como la segunda el estmago y como la tercera la zona intestinal. El Dr. Bernard Jensen de California (EE.UU.) cita siete zonas y as podramos seguir hablando de diversas interpretaciones. Nosotros seguiremos la divisin de acuerdo con Frau Eva Flink. Pasando a la consideracin de la estructura, observamos inmediatamente alrededor de la pupila, un fino borde marrn, de oscuro a claro, bastante estrecho y al que llamamos margen pupilar. El trmino anillo neurastnico, fue creado por Rudolph Schnabel. Los cambios de color de este anillo, indican alteraciones del sistema nervioso central. El iris est dividido en tres zonas mayores, o seis menores iguales. Si tenemos en mente las tres zonas mayores y las seis menores, habr menos posibilidad de malas interpretaciones. Primera zona mayor.- contiene los rganos de preparacin y reabsorcin de alimentos. Es estomago es la primera zona menor y los intestinos en la segundo zona menor. Segunda zona mayor.- contiene los rganos de transporte y utilizacin, con eliminacin a travs de los riones. Encontraremos la posicin de corazn, suprarrenales, pncreas y vescula. En la tercera zona menor: sangre y vasos linfticos. En la cuarta zona menor: sistema muscular. Tercera zona mayor.- contiene los rganos para el soporte del cuerpo y ltima utilizacin, incluyendo detoxificacin y eliminacin. En la quinta zona menor: sistema seo, Hgado y Bazo.

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En la sexta zona menor: nariz, boca, uretra, ano y la piel (eliminacin).

Divisin sectorial.- adems de la divisin en zonas ya mencionadas, es necesario definir la exacta posicin de cada rgano. A este fin, dividiremos el iris en secciones, trazando lneas desde el borde externo de la pupila. Frau Manaus describe este mtodo como sigue:

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La divisin del iris en mitades, cuartos, octavos y dieciseisavos, incluidos los cambios e inserciones, establece la estructura matemtica y las relaciones armnicas del diagnstico por el iris en general. Cada divisin muestra una parte frontal y una posterior, o aspectos del cuerpo. Adems establece que se sitan una diametralmente opuesta a la otra, lo que naturalmente forma y funciona como un todo. En estas palabras se explica lo que hemos llamado cambios (o intercambios). Si un diafragma del iris est dividido en cuatro cuadrantes iguales por una lnea vertical trazada de arriba abajo, y una horizontal trazada de derecha a izquierda las divisiones corporales que formen una unidad, no estarn ni en una ni en otra, sino opuestas unas a otras. En el iris, las reas de cara y cuello se sitan en el cuadrante nasal superior; pecho y abdomen en el cuadrante temporal inferior; occipital y clavcula en el temporal superior y la espalda en el cuadrante nasal inferior. En otras palabras, por medio del intercambio se puede entender que la vista frontal del cuerpo se sita en la mitad superior del iris en direccin nasal, y la mitad inferior del iris en direccin temporal. Respectivamente, la parte posterior del cuerpo se sita en la mitad superior del iris en direccin temporal y en la mitad inferior del iris en direccin nasal. Divisin en mitades y cuartos 1.-Lnea VERTICE PIE = Lnea de equilibrio.- Es una lnea imaginaria trazada a travs de la mitad del iris desde arriba hacia abajo, dividiendo el iris en un segmento interno y otro externo (nasal y temporal). Si esta lnea imaginaria se registrara realmente en el iris, por medio de aclaracin u oscurecimiento, el paciente estara sujeto a alteraciones del equilibrio. Por ello, tambin se le conoce como lnea del equilibrio. 2.-Lnea GARGANTA- CUELLO = Lnea de intercambio y coordinacin.- Llamada tambin lnea de desarmona, divide el iris en mitad superior e inferior. Discurre desde la zona de la garganta en el iris, que se sita en la lnea media nasal en ambos iris, hasta el cuello que se sita enfrente (en direccin temporal). En la mitad superior se sitan todos los rganos de la cabeza, adems de corazn, pulmones, cara y cuello. En la mitad inferior, el trax, la espalda. El abdomen, las vsceras abdominales y plvicas y las extremidades. Cuando se registra esta lnea garganta-cuello, existe una desarmona entre la cabeza y el resto del cuerpo. De aqu el termino lnea de la desarmona. Existe la posibilidad de hipertiroidismo, junto con problemas cardiacos y pulmonares.

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Divisin en octavos del iris 3.-Lnea NARIZ DIAFRAGMA.- discurre a travs del cuadrante medio superior y el cuadrante lateral inferior, desde la raz de la nariz hasta la zona de hgado en el iris derecho, o hasta la zona de bazo en el izquierdo. En el segundo lateral representa la lnea divisoria entre el trax y el abdomen, por eso se la conoce como lnea nariz-diafragma. Las lneas blancas que atraviesan el iris derecho en ese rea, indican estado que terminan en dolores violentos. Por ello tambin se denomina lnea del dolor. Signos similares en el rea correspondiente del iris izquierdo, indican dolor Terminal, que produce estado febril. 4.-Lnea OREJA VEJIGA.- se traza a travs del medio del cuadrante superior lateral y del cuadrante medio inferior, es interpretada como lnea de infeccin. Comienza por encima del rea de la oreja y atraviesa hasta abajo el rea de la vejiga. Se le conoce tambin como lnea de transmisin hereditaria, debido a que descubre la relacin con la carga hereditaria. Divisin en dieciseisavos del iris 5.-Lnea BOCA- MANO.- la localizamos trazando una lnea media entre las de nariz y garganta en el cuadrante medio superior, siguiendo hasta el margen externo del iris entre las lneas cuello y diafragma en el cuadrante inferior lateral, producimos una conexin entre las reas de la boca en el cuadrante medio superior, y la mano en el cuadrante lateral inferior. Se le llama tambin lnea de nutricin debido a que los registros en esta lnea significan que el paciente padece defectos de nutricin. Estos pacientes no cambiarn sus hbitos alimenticios. Si esta lnea aparece en el iris derecho, indica que los antepasados padecieron de enfermedades estomacales. En el iris izquierdo, el paciente siempre ha comido lo que es incapaz de digerir. 6.-Lnea FRONTAL OVARIO.- comenzando en el lmite frontal en el cuadrante medio superior, que se sita a media distancia entre las lneas vrtice y nariz, se proyecta una lnea hasta el margen del cuadrante lateral inferior, entre las lneas pi y diafragma, tenemos la lnea frente-ovario. El registro de la lnea indica alteraciones de la vida sexual, con efectos sobre el cerebro en este caso, de naturaleza emocional. Las mujeres con signos ovricos suelen tener muchos dolores de cabeza. 7.- Lnea CEREBELO UTERO / CEREBELO RECTO.- una lnea que se traza en el iris derecho entre las lneas vrtice y oreja, a travs del cuadrante lateral superior y que comienza en el cerebelo. En el cuadrante medio inferior, la lnea se sita a media distancia entre las lemas pi y vejiga hasta el rea del tero. Si hay indicios de esta lnea en el iris derecho los pacientes son ruidosos e inclinados a la histeria. Predominan las jaquecas del vrtice.

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La lnea cerebelo-recto la tenemos en el ojo izquierdo. Indicios de esta lnea indican estados que terminan en hipocondra. Estos pacientes son tranquilos. 8.- Lnea AXILA LOMOS.- esta lnea est trazada a media distancia entre oreja y cuello, a travs del cuadrante lateral superior. Aqu tenemos el rea de la axila y la clavcula. En el cuadrante medio inferior, la lnea se dibuja a media distancia entre las de vejiga y la garganta demarcando as el rea de los lomos. Es la lnea axila lomos o lnea de resistencia los pacientes que muestren esta lnea son muy sensibles. No se les puede pedir demasiado. No pueden soportar ni resistir mucho.

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COLOR DEL IRIS Sin duda hay mucho que decir sobre el color de los ojos. Todos los que han escrito sobre este asunto tienen sus ideas muy personales respecto al color normal de los ojos. El color nos indica rasgos hereditarios y acusa el grado de impurezas e impregnacin de morbo en la sangre y los tejidos. Las numerosas clases de color y contextura existentes, son extremadamente difciles de describir de palabra, as como, representarlos grficamente. Es necesario habituarse a ver el iris de personas sanas de diversas edades y estudiar minuciosamente los grados entre lo normal y lo anormal, entre los iris ms o menos normales o anormales. Como colores normales del iris consideramos solo dos: el azul celeste y el avellana (caf). En el color azul celeste, las clulas cromatforas del estroma no son pigmentadas, pero adquieren sobre el fondo oscuro del epitelio una coloracin azul celeste suave, brillante y uniforme, lo cual es debido a que dejando pasar la mayor parte del haz luminoso reflejan nicamente una porcin de rayos de ondas cortas que azulean brillantemente. En el color avellana, las clulas cromotforas del estroma contienen un pigmento moreno que es el que comunica al iris su color avellana claro, uniforme y brillante. Estos dos colores del iris que hemos descrito, insistimos que deben ser brillantes. Este brillo es debido a la pureza de la sangre y del contenido humoral. Si el iris tiene algn pigmento anormal, se hecha de menos la intensidad del brillo, especialmente cuando en la zona protoplasmtica de la hoja anterior albergan impregnaciones o grnulos de pigmentos anormales. En tales circunstancias el iris aparece a menudo con la superficie gelatinosa y grumosa como empolvada; esto es, se observa frecuentemente en los recargados de materia mucgena y en los acidiosos, reumticos, etc. Al diagnosticas los diferentes iris, encontraremos que es mucho ms fcil ver las fibras individuales en un ojo azul que en uno avellana. El avellana parece tener un filamento junto a las fibras que hace difcil separarlo de la estructura de estas. Lo blanco en el ojo avellana no es tan blanco como en el ojo azul, sino un poco ms parduzco, pero an as es ms claro y se le puede distinguir del resto del iris. Las variaciones a partir de lo normal de estos dos colores, avellana y azul, pueden considerarse como resultado de una intoxicacin sistemtica.

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Muchos iris oscuros se aclaran mediante proceso de purificacin natural. Muchos ojos que han sido considerados avellana, cuando se les ve detenidamente con una lupa resultan que realmente son azules y que el color avellana es debido a un estado muy txico en que se encuentran. Bajo procedimientos naturales, los ojos azules se vuelven ms azules. Hay colores intermedios, tales como los ojos castaos o gris azules o verdes que muchos iridilogos consideran colores normales. Es muy difcil llegar a una conclusin. Existen libros de iridologa que han tratado de establecer cuales son los colores fundamentales de los ojos. He aqu una clasificacin para tenerla como regla general: azul claro, azul blanquecino, gris blanquecino. El azul puede volverse grisceo ms oscuro. Un castao claro se puede volver mbar o castao oscuro. Entre estos todava los colores mixtos o intermedios. Un albino tiene el iris rosa plido, debido a que no contiene pigmento ni en sus clulas cromatforas del tejido conjuntivo del estroma, ni en la capa pigmentada posterior. La transparencia resultante hace visibles los vasos sanguneos, cuyo reflejo comunica al iris una apariencia roscea delicadsima. Es interesante y curioso, aunque muy difcil de comprobar los hechos de la herencia mendeliar respecto al color del iris no obstante el Dr. Jensen menciona como en ocasiones ha podido ver que se ha cumplido la ley de Mendel en algunos iris. El color azul es recesivo con relacin al castao pardo. Un matrimonio de ojos castaos puede tener hijos de ojos azules, pero de los padres de ojos azules no deben nacer hijos de ojos pardos. Muchsimos ojos clasificados como castaos, despus de un rgimen riguroso de ayunos y dieta vegetariana revelan un fondo azulado. No se puede determinar que el color del iris sea signo de salud no de enfermedad, pero si en su nitidez se encuentran los colores deslucidos, nos darn indicaciones muy valiosas para nuestro diagnstico. As cuando el color azul se torno oscuro y turbio, delata acidosis en el organismo; las tonalidades verdosas o amarillentas delatan afecciones de la vescula o del hgado. Si el iris azul toma coloracin griscea es signo de anemia. Si es verde grisceo denota afecciones pancreticas.

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IRIS Y CONSTITUCION Recientemente la escuela alemana de iridologa ha introducido una nueva idea sobre las tendencias constitucionales. Dentro de las constituciones se engloban todos los iris existentes, es decir, siempre se pertenece a un tipo o subtipo; y cada uno de ellos tiene una tendencia distinta a enfermar, e incluso a sanar. El concepto de constituciones se relaciona con los tipos patolgicos o ditesis de la medicina homeoptica, con la medicina funcional, o con la moderna escuela francesa de la medicina del terreno. Sin recurrir a ciencias tan modernas, ya en la antigedad se consideraron los diferentes tipos constitucionales (khne, especialmente, keschtner, algo despus) con tendencias a enfermar de los diferentes tipos constitucionales fsicos. Deck defini los tipos constitucionales como genotipos, esto es caracteres ligados a la herencia y no modificados en transcurso de la vida. Ello, sin embargo, no es ninguna novedad, ya que los primeros estudios sobre herencia del famoso Mendel ya incluan el color de los ojos como un factor ligado a la herencia. Existen tres grandes grupos, que se pueden definir como: 1) Constitucin linftica, 2) Constitucin hematgena, y 3) Constitucin mixta. Ms sencillamente se podran clasificar en: 1) Iris azules, 2) Iris marrones y 3) Iris mixtos, teniendo cada uno de ellos diferentes subtipos constitucionales, especficos o comunes. Aparte del color del iris, existe tambin la estructura real, con sus indicaciones especiales de un deterioro constitucional en la resistencia de la totalidad del organismo y un descenso en la vitalidad general. De particular significado es la integridad de la capa anterior (superficial) del iris, que se descubre por el mayor o menor grado de delicadeza y fortaleza, y a travs de la cual es posible ver la capa subyacente que soporta los tejidos conjuntivos y la capa vascular. Esta integridad es un indicio del factor de resistencia en la totalidad del organismo. Dejando a un lado el color del iris, y considerando solo la integridad de las diferentes capas del estroma del iris, tenemos lo siguiente: Iris ideal.- sera aquel que no tuviera impurezas y fuera uniforme completamente y sin que nada interrumpa el natural curso radiado de sus fibras, no se encontrar ninguna marca o dibujo; el color sera azul o castao puro y claro. Pero este iris no se encuentra en la actualidad, solo en algunos animales que viven en plena naturaleza y en libertad. Partiendo de este iris ideal podemos dar clases de constituciones iridiolgicas y que corresponderan a las distintas clases de constituciones humanas.

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Constitucin de primera clase.- el iris de esta categora es limpio y no ofrece dibujos a primera vista, pero con una lente de varios aumentos se ve que su fibras no son completamente lisas e iguales y que existen pequeas lneas y seales y que dan un aspecto algo irregular a la disposicin radiada del iris. Son iris pertenecientes a personas centenarias que han llevado una vida sana al airea libre. Constitucin de segunda clase.- Se reconoce por un iris bastante limpio, pero las fibras son ms irregulares; hay lneas blancas algo enredadas y se ven algunas lesiones catarrales subagudas. Constitucin de tercera clase.- Es el iris ms generalizado, ya que se ven anillos nerviosos y algunas lneas oscuras. Con una vida higinica se puede llegar a vivir cerca de los cien aos. Constitucin de cuarta clase.- en esta clase de iris se observa aumento de los dibujos que da a la superficie del iris una irregularidad manifiesta. Este iris corresponde a una mala constitucin y en esta categora estn los enfermos crnicos y hay una marcada predisposicin a las enfermedades. Las zonas iridicas marcan varios anillos nerviosos y hay varios defectos cerrados. Constitucin de quinta clase.- Sus poseedores tienen mala constitucin y han heredado graves taras; en el iris se suelen encontrar impurezas del colorido y muchos defectos en las fibras radiadas. Las diferencias de colorido suelen manifestarse ms en la zona de estmago y tubo digestivo e intestinos, lo que demuestra su predisposicin a la intoxicacin. En este iris predominan los anillos nerviosos endurecidos y oscurecidos y signos de condiciones crnicas y destructivas. Constitucin de sexta clase.- Cualquier iris de esta clase indica que sus predisposiciones no son buenas. Es el iris de constitucin inferior; se ven innumerables figuras e irregularidades; el colorido est profundamente alterado y en los signos iridolgicos predominan los signos de condicin crnica y destructiva. Como ya vimos en el captulo anterior el brillo del color del iris nos indicar el grado de impurificacin de la sangre. Por la densidad y categora del iris recogemos para nuestro diagnstico los siguientes datos tiles: Calidad y cantidad de fuerza vital. Resistencia a las causas de la enfermedad. Capacidad reactiva al tratamiento Tendencia constructiva o destructiva de la crisis Esperanzas de vida

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GRADUACION EVOLUTIVA DE LOS SIGNOS DEL IRIS La enfermedad no se produce de repente, sino que se fragua poco a poco, pasando en su evolucin por distintos estados. Para que se presente un proceso patolgico, generalmente, hace falta una predisposicin, un periodo de latencia y un periodo de franca explosin sintomtica, al que sigue, sino se han tomado las medidas oportunas, una etapa crnica. El examen del iris muestra de forma evidente esta manera de considerar la cuestin. Podemos observar distintos grados patolgicos claramente determinados por signos bien caractersticos. Consideramos un iris normal cuando ninguna modificacin del color del estroma acompaa a un signo estructural del iris, podemos considerar, por regla general, que la alteracin slo indica una insuficiencia, pero no existe ningn tipo de agudizacin, cronicidad o tendencia degenerativa. Esto es especialmente cierto en los iris con densidades flojas, lo que se traduce en gran abundancia de signos de escasa relevancia diagnostica especfica. Aunque es realmente difcil establecer las fronteras entre un signo normal y otro anormal. Se podra decir que los signos normales, tienen el color bsico de la estructura del iris. Evidentemente, ciertos signos, como es el caso de las criptas, nunca podrn ser considerados normales, ya que su propia estructura conlleva un cambio en la coloracin interior que presenta el iris (color oscuro). Estado agudo.- los signos del estado agudo forman el primer eslabn de la cadena de graduacin patolgica del iris. Se presentan como signos de color claro, brillante y limpio. Y se forman cuando el tejido del iris est hinchado, sobreelevado o edematoso. El color blanco indica estado agudo, catarral de irritacin o inflamacin. En los iris azules, se observar a menudo el color blanco limpio, mientras en otros iris azules y en todos los pigmentarios, las seales blancas puras no aparecen nunca, adoptando una tonalidad amarilla u ocre. Finalmente, en el iris densamente pigmentado, estas seales pueden no ser detectables, a pesar de que el estroma del iris se encuentra afectado por el citado estado catarral. A pesar de ser muy ilustrativo, es errneo hablar de seales de color blanco, debindose mencionar una coloracin ms clara en ciertos sectores del iris. Existen muchos tipos de signos que presentan una coloracin usualmente ms clara que el iris; sern explicados ms adelante. Sin embargo, en este apartado nos referimos a ellos con una visin global de todos, y como factor de diagnstico especfico dentro de cada signo observado. Los signos claros son los que tienen una relacin ms directa con la hipertona neurovegetativa, dentro de los diferentes signos que pueden verse en el iris. Esta hipertona neurovegetativa sera, en principio, la responsable del estado de hipertona orgnica del sector afectado. En este sentido amplio se debe entender el concepto inflamacin, irritacin o catarro; es decir en el sentido de hiperfuncin del rgano o sector afectado. De esta manera, un sector con un signo de agudizacin tender a mostrar una sintomatologa florida, con eliminaciones catarrales, hipermovilidad o exceso de funcin en general. Es lo

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que muy acertadamente la escuela francesa de iridologa renovada denomina signos en. Tradicionalmente, las seales agudas se han descrito como de tipo catarral. Ahora bien, como toda interpretacin irdica. Tambin habremos de comprender el concepto de catarro en un sentido amplio de tendencia patolgica, sin confundirlo burdamente con el catarro respiratorio. Al referirnos a catarro, no queremos denotar una infeccin bacteriana o vrica de un rgano determinado, sino un tipo de proceso de presentacin de los sntomas. Desde este tipo de vista, el catarro podra ser nasofaringeo, pulmonar, intestinal, genital o de cualquier otro rgano, y se manifestara por la presencia de una hipersecrecin de las glndulas mucosas inflamadas y una hiperfuncin de los rganos afectados. El producto de excrecin de la patologa catarral es la mucosidad, tambin entendida en su concepto ms amplio, como una forma de eliminacin catarral. Estado subagudo.- es el segundo grado de la evolucin patolgica, y para muchos autores serie el producto del empeoramiento y persistencia de los signos agudos. Esto es probable, debido a que son signos que afectan a la coloracin y no a la estructura. Si un estado agudo catarral nos consigue realizar correctamente la eliminacin de la mucosidad, esta se almacena en el interior, provocando un inicio de cronicidad en el desorden corporal; es lo que se denomina el estado subagudo, generalmente nunca completas, y el inicio de cronicidad, con insistencia de los sntomas de enfermedad, y periodicidad de su presentacin. Los signos subagudos tambin son de coloracin clara (ms clara que el color base del iris) la igual que los signos agudos; sin embargo, presentan un aspecto ms desgastado y han perdido el tono brillante y la limpieza que posean los anteriores. Algunos autores dicen que es como si hubieran pasado un papel de lija sobre la seal, adquiriendo un tono mate y algo sucio. Las tonalidades grisceas pueden hacerse ms perentorias. En los iris azules este hecho es muy destacado, aunque en los ms pigmentados la diferenciacin entre agudo y subagudo es mucho ms dificultosa. Este signo an denota hiperfuncin neurovegetativa, pero este puede alternarse con estado de hipofuncin por agotamiento orgnico existe una hiperfuncin neurovegetativa, pero el organismo ya no responde ante el exceso prolongado de estmulo, en un fenmeno tpico de tolerancia, similar al que se provoca con los medicamentos o en los adictos a drogas. Estado crnico.- en el tercer grado de la cadena patolgica, encontramos los signos crnicos, fruto de la evolucin de los dos estados anteriores. Los signos de cronicidad se manifiestan por un oscurecimiento progresivo de los signos y la presencia de pigmentos adyacentes, que pueden considerarse de tipo totmico. Es muy caracterstica la pigmentacin de los bordes de las lagunas, aunque los signos de cronicidad no se limitan a ellas, sino que pueden afectar a cualquier signo estructural. Los signos crnicos son ms oscuros que el resto del estroma, y su mecanismo de formacin indica que la cronicidad est inevitablemente ligada a un aumento de la carga totmica del sector u rgano, que es incapaz

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de eliminarla correctamente. De hecho, este concepto es el tradicionalmente aceptado por la medicina naturista. El color de la pigmentacin nos indica que tipo rgano eliminador es el ms sobrecargado, como se explica en el captulo sobre pigmentos del iris. Mientras la toxemia circunscrita indica esa acumulacin de catabolitos sin eliminar, el oscurecimiento de las seales advierte de cierto grado de lesin en el tejido. Las seales oscuras los son porque estn excavadas (signos en , de la escuela francesa renovada) y la iluminacin no penetra bien en su interior; adems, su misma excavacin la aproxima a la capa pigmentaria que recubre la zona posterior del iris. Con todo ello, podemos llegar a ciertas conclusiones interesantes sobre la teraputica, cuando observamos una seal de cronicidad. Por ejemplo, el tipo de eliminacin que se ha de provocar para hacer ms efectivo el tratamiento (dependiendo del tipo de toxemia circunscrita): si tenemos una pigmentacin de origen renal, lo mejor ser estimular la eliminacin renal, y no la digestiva, aunque esta nunca este de ms. En cuanto a los signos oscuros (negruzcos), al indicarnos una posible lesin en el tejido nos orientan sobre el grado de afectacin y hasta que punto podemos forzar la eliminacin en el rgano que padece un desequilibrio crnico. Un rgano con lesiones importantes habr de tratarse con sumo cuidado, ya que al provocar una crisis curativa de eliminacin podemos, en realidad, desencadenar una crisis destructiva del tejido y, por ende, una cronicidad aun ms irreversible. En estos casos siempre es conveniente establecer terapias derivativas. Por regla general el estado crnico indica que la capacidad de curacin total est muy reducida, aunque no es imposible; suele cursar con un estado de hipotona neurovegetativa (salvo en las reagudizaciones). Es estimulo de la funcin neurovegetativa (con hidroterapia, por ejemplo) puede ser un buen mtodo de tratamiento, siempre que el rgano con la afeccin crnica tenga suficientes reservas de energa para recuperarse, aunque sea levemente. Estado degenerativo.- es el estado final de la serie patolgica, y se presenta como una seal crnica, a la que se han aadido signos claros de reagudizacin permanente. No tienen por qu delatar un cncer, aunque esta patologa es el ejemplo ms ilustrativo del proceso degenerativo del cuerpo. Sin embargo, los signos degenerativos aaden a los signos crnicos la presencia optativa de seales toxnicas (tendencia cancergena). No es difcil confundir un estado degenerativo y una seal crnica con lneas de curacin, por lo que insistimos en que la prudencia del diagnstico y la experiencia clnica son fundamentales en Iridologa. Es estado degenerativo presenta la suma de seales de destruccin tisular (lagunas o criptas, aunque especialmente estas ltimas), de acumulacin txica (manchas pigmentarias toxnicas y/o toxmicas) y de actividad (seales agudas, aunque muchas veces de carcter sospechoso, como radiales vascularizadas, radiales aberrantes o transversales). En estos casos la orientacin teraputica ira encaminada, en primer lugar, a suprimir el estado de hipertona neurovegetativa, que provoca que la degeneracin cobre fuerza y energa; y en una segunda fase, despus de que se haya estabilizado el proceso, habr que tratar la afeccin, como lo haramos ante cualquier otro problema de tipo crnico.

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SIGNOS DEL IRIS I: (CERCO DE COSTRA, MANCHAS PSORICAS Y ANILLO OSCURO: Cerco de costra.- tambin conocido como anillo costroso o borde de costra, se presenta como un oscurecimiento del borde externo del iris a rea de la piel. Es concomitante, como las machas psoricas, con la supresin de erupciones cutneas, e indica tanto el estado atrfico o enervado de la piel, como la existencia de una perturbacin o ditesis profunda del quinismo humoral. El borde costra suele ser heredado en los nios cuyos padres padecieron alguna afeccin drmica, tratada por medios supresitos. Las machas psricas de los padres suelen traducirse en el bordo costra de los hijos. Generalmente no aparecen ambos signos juntos en el mismo iris, como tampoco se observan las machas psricas en el iris de los recin nacidos. El cerco de costra est constituido por unas manchas crnicas, de configuracin irregular con el vrtice hacia el centro y la base en la periferia de la zona afectada, pues cuando un rgano acumula toxinas, las expulsa por la ley natural de eliminacin y, entonces, se extienden por la zona de la piel, tomando un color pigmentado. Cuando la intoxicacin es muy notable, el borde ciliar queda invadido de tal modo, que no se distingue bien, debido a que las coloraciones blanquecinas se confunden con las oscuras en el blanco del ojo. Este signo al que le escuela Americana de iridologa llamo cerco de costra, se considera como una seal del aumento de sustancias morbosas en el organismo aumento debido a la deficiente eliminacin de esas sustancias a travs de la piel, como ocurre en la escrfula y las lesiones causadas por sueros, vacunas, antibiticos, etc., tan de uso y abuso actualmente. Este signo aparece con mucha intensidad, cundo las lesiones eruptivas cutneas y especialmente eccemas, se sofocan por medios antinaturales o artificiales, con el deliberado propsito de calmar encubriendo la causa de la enfermedad. El borde exterior del iris, lindante con la esclertica corresponde al rea de la piel, y cuando este rgano est sano y funciona normalmente, el borde del iris no presenta coloracin alguna, pero si la piel por causas diferentes, est dbil, anemia o atnica, entonces aparece en el borde del iris el cerco de costra muy visible. Los resfriados, catarros, fiebres, diarreas, erupciones cutneas y enfermedades de la infancia, son el gran impulso orgnico natural que trabaja para la total eliminacin de muchas lacras heredadas y adquiridas. Esta denominacin de cerco de costra la recibe, segn algunos, porque aparece invariablemente siempre que se suprime por medios artificiales la costra de la cabeza de

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algunos lactantes mal cuidados y desnutridos, as como cualquier erupcin cutnea, y de ah proviene la denominacin de cerco de costra. Este cerco de costra tiene unas lneas a modo de escobillas llamadas as porque parten de la parte ms gruesa de los rayos y lneas muy cortas que irradian el cerco de costra en direccin a la pupila y son tambin de color oscuro, formando una corona. Segn dicen Lane y otros investigadores, las escobillas aparecen al reprimir las enfermedades agudas, sin haber eliminado antes las causas de las mismas. Actualmente aparecen con muchsima frecuencia debido a la profusa administracin de antibiticos. Cuando los rayos solares se unen a las escobillas formando un compacto tejido, denotan una grave neurosis txica hereditaria en el rgano correspondiente. Estas escobillas forman, en conjunto, una sombra oscura, no definiendo el borde ciliar en su parte externa, pero internamente se notan las escobillas. Las causas principales de la aparicin del cerco de costra son: 1. 2. 3. 4. 5. Descuidos de la limpieza e higiene del cuerpo, sobre todo la piel. Taras hereditarias. Eliminacin de las enfermedades por medio de drogas o medicamentos. Debilidad renal que dificulta y agrava el trabajo de la piel. Vacunas, sueros y antibiticos de toda clase.

Recordemos que tambin los pulmones sirven de conducto eliminatorio y la expectoracin torxico alivia el trabajo de la piel y los riones. Si las toxinas intentan eliminarse por el sudor de la piel y esto no fuese posible por tratarse de una piel dbil, de poros cerrados, entonces es cuando irradian del cerco de costra unas lneas de forma de flecha, muy cortas, como los dientes de un serrucho, que se dirigen hacia la pupila. Cuando las escobillas aparecen en el rea o zona del cerebro, son signos de desvanecimientos, jaquecas, epilepsia, amnesia, desequilibrio o entorpecimiento de las facultades mentales con sopor o pesadez de cabeza y algunas veces el paciente acusa trastornos auditivos. Manchas psricas.- son como una mancha sobre otra mancha, de color oscuro, bien limitadas, aisladas o en conjuntos irregulares. Son producidas por la supresin medicamentosa de ciertas enfermedades de la piel, como eccemas, sarna, psoriasis, parasitismo pedicular y otras. Indican la retirada al interior, sin ser depurados, de los humores patolgicos que motivaron la erupcin. Pueden ser heredadas.

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La existencia de manchas psricas, anuncian el peligro de un proceso crnico (a veces grave, como cncer, tuberculosis, cirrosis) en los rganos que corresponden a las reas en que aparecen. Son una demostracin de la razn que nos asiste al combatir las medicaciones supresitas sistemticas. La palabra psora fue adoptada por Hahnemann, el fundador de la homeopata, tomndola del vocablo griego psoora (sarna) y aplicndola a ciertas enfermedades de la piel caracterizadas por le gran picor que producen. Anillo oscuro.- el anillo oscuro que aparece alrededor del rea perifrica del iris, es del color del plomo, pero no uniforme, pues en unos puntos es ms oscuro que en otros y tambin en algunos suele tomar aspecto blanquecino. Segn Thiel, el anillo oscuro es signo de anemia, aunque otros afirman que indica linfatismo; otros mdicos ilustres como Lahn, Lindlahr y Millar lo consideran sintomtico de las dermatosis y enfermedades cutneas y, en realidad, hemos podido observar que todas las enfermedades cutneas se delatan perfectamente por el anillo oscuro que toma el matriz ligeramente blanco en los casos en que a la dermatosis acompaa congestin, inflamacin o hipertrofia. VEAMOS DISTINTAS FORMAS DE IRIS Y SUS MANCHAS:

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Tambin este anillo oscuro delata degeneracin, atrofia y prdida de sustancia, as como cuando algn rgano no responde a la accin vital del organismo. Podemos afirmar, que si el anillo oscuro es ancho denota la reaccin total de los rganos internos, y si es estrecho la reaccin externa de la piel. Se han de tener en cuenta las mayores o menores prominencias que salen del anillo y que algunas veces se juntan con las de la regin intestinal, lo que indica que las retenciones y fermentaciones intestinales se han difundido por todo el organismo y especialmente por las membranas mucosas y, al encontrar una resistencia de prdida funcional y una capa exterior ms fra, quedan estancadas en la periferia. La experimentacin nos demuestra claramente la verdad de cuanto hemos expuesto, pues todos los enfermos tratados por procedimientos naturales reaccionan magnficamente y sin tomar medicamentos agresivos, va desapareciendo paulatinamente en anillo oscuro, hasta que la regin intestinal ya no se relaciona con la cutnea, y poco a poco recobra el iris su color normal, aunque para ello se tome su tiempo.

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SIGNOS DEL IRIS II: LAGUNAS Las lagunas constituyen el signo estructural del iris por excelencia. Existen muchos tipos de lagunas que han sido clasificadas exhaustivamente por muchos autores. Las lagunas se denominan as debido a su semejanza con las lagunas geogrficas. Su forma es oval. La laguna significa una insuficiencia del rgano correspondiente. Todas tienen en comn la presencia de una zona dbil en un sector del iris. Al igual que los signos de aflojamiento, las lagunas son signos de debilidad, aunque de mayor importancia que aquellos. Cuando son dos las lagunas en una misma zona correspondiente a un rgano, esa debilidad se convierte en una predisposicin a algo de pronstico malo. Si encontramos tres lagunas en la misma zona, debemos pensar en un proceso destructivo. Las lagunas pueden ser abiertas o cerradas pero casi siempre son superficiales; si pasasen a un estado crnico pueden transformarse en criptas. Entre las distintas clases de lagunas tenemos: a) Laguna cerrada.- Est delimitada por un reborde en todo su contorno, formando una estructura oval. Indican que la debilidad orgnica localizada en un sector tiene pocas posibilidades de extenderse hacia los rganos adyacentes.

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b) Laguna abierta.- la laguna no est delimitada, sino que est abierta en la zona perifrica. Esto indica que el potencial de debilidad del sector orgnico en que se encuentra puede agravarse ya que no tiene una delimitacin concreta, por lo que son de peor pronstico que las lagunas cerradas. c) Lagunas coloreadas.- estas lagunas coloreadas en diversidad de matices, indican un estado txico o infeccioso del rgano correspondiente a la zona en que aparecen. d) Muchas lagunas.- la existencia de muchas lagunas delata una constitucin dbil y propensa a muchos trastornos orgnicos de tipo leve o de tipo grave segn sea la profundidad de la laguna. Estos seran el iris conocidos como margarita. e) Lagunas enlazadas con criptas.- son lagunas que van perdiendo su redondez o estructura oval para degenerar en cripta. A veces nos encontramos con lagunas que tienen trazados criptosos en su fondo, lo cual significa gravedad. f) Lagunas en panel de abeja.- se trata de minsculas lagunas en forma de celdilla que en muchas ocasiones no permiten observar su lecho, debido esencialmente a que son de pequeo tamao. No se han de interpretar aisladamente, sino como un signo nico. Son un signo intermedio entre las lagunas y las criptas, por lo que su potencialidad patolgica es mayor. Las lagunas son agujeros localizados en el estroma del iris, zona ciliar, que nos dejan entrever la capa inferior. La profundidad de la laguna es, pues un signo de valor pronstico en cuanto a la posible cronicidad de un signo lagunar. Sin embargo, hemos de tener en cuenta que no es tan fcil valorar el grado de profundidad de una laguna, ya que existen muchos parmetros que nos pueden hacer ver signos que en realidad no son as. En las lagunas en panal de abeja, en lagunas pequeas por ejemplo, muchas veces es difcil observar el lecho porque los mismos bordes de la laguna evitan que la luz penetre en su interior y se pueda observar con claridad, o bien porque el agujero de la laguna es realmente muy pequeo como para iluminar las capas inferiores del estroma. Por esta razn, Jensen, muy razonablemente indica que es recomendable realizar la observacin del iris con una iluminacin lateral. De esta manera podremos observar en el lecho de la laguna la sombra proyectada por el haz de iluminacin. Adems de la clasificacin ya mencionada, hay lagunas que se las conoce con un nombre propio. Algunas de las ms conocidas son las siguientes. Laguna gigante: gran forma de laguna, que mayormente se extiende desde el borde de la corona hasta el borde ciliar. Indicio de: diabetes mellitas.

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Laguna con mango o tallo: laguna situada en la proximidad del borde perifrico del collar, presenta en su extremo orientado hacia el centro un estrechamiento en forma de mango o tallo que desemboca en el collar. Explorar: plipos en la regin genital

Laguna doble o de zapato: los contornos de una laguna con puente en el centro, tiene el aspecto la huella de una suela de zapato. Inicio de: anemia a causa de funcin renal insuficiente.

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Lagunas gemelas: son lagunas estrechamente adyacentes. Indicio de: disposicin a tumores benignos.

Lagunas de teja: lagunas que se solapan a modo de escamas Indicio de: formacin de tumores con acentuados desplazamiento de los rganos del segmento indicados.

fenmenos

de

Laguna unilateral: solamente un lado tiene el contorno claro y marcado. Indicio de: distrofia de origen espinal de las zonas y sectores funcionales correspondientes.

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Lagunas de torpedo o lanceoladas: tienen forma puntiaguda y se distingue de tres maneras diferentes: a) Torpedo: es mayor y ms ancha b) Lanceta: es menor y estrecha c) Aglomeraciones de lagunas mnimas: varias pequeas lagunas lanceoladas en ubicaciones adyacentes. Indicio de: disposicin a adenocarcinoma. Cuando esta laguna aplasta el borde de la corona o penetra en ella hay que pensar por lo menos en un tumor estenosante.

Laguna de nervadura de hoja: forma mayor de laguna cuya cavidad est cubierta por una armazn a la misma altura del borde de la corona suele ser del mismo color que el borde de la corona. Indicio de: trastornos del sistema endocrino.

Laguna de alveolo: huecos poligonales entre los listones superficiales formando los listones profundos al fondo de los huecos de las celdillas. Indicio de: carga hereditaria del rgano correspondiente al sector. No es signo de enfermedad manifiesta del portador.

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Laguna conductora: empieza con una laguna mayor a la que se asocian inmediatamente unas lagunas menores en rengln oblicuo. Indicio de: predisposicin a proliferaciones neoplsicas del sector abdominal con fuerte tendencia a crecimiento y carcter maligno.

Brote de esprrago: laguna semiesfrica de poca profundidad, en la proximidad del borde del iris. El permetro orientado hacia el borde de la corona est abierto y unido con la corona mediante dos lneas claras de curso paralelo. Indicio de: cncer de cuello uterino. Trastornos renales y de la vejiga.

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Iris de margarita: numerosas grandes lagunas que a menudo cubre todo el estroma, ordenadas en fila a lo largo de la corona y que en la mayor parte de los casos tienen la forma de lagunas gigantes. Indicio de: insuficiencia pluriglandular.

Forma de medusa: es una laguna abierta con la parte prxima a la corona abombada y la parte perifrica abierta con ramificaciones de tipo de races. Indicio de predisposicin a procesos destructivos.

SIGNOS DEL IRIS III: LA CORONA SIMPATICA La corona simptica, tambin llamada collarn o collarete por su similitud a un hipottico collar que rodea la zona pupilar. De hecho, en esta zona la superficie del iris forma un ngulo obtuso entre la zona pupilar y la ciliar. La corona, que por lo general est completamente dentada, est situada aproximadamente a un tercio de la distancia que hay entre la pupila hacia la periferia del iris, dividiendo las dos grandes zonas de diagnstico, y suele estas sobreelevada respecto a los tejidos adyacentes. Es la lnea que separa la zona intestinal de las reas de otros rganos que la rodean. Esta banda circular neural est en contacto directo con cada uno de los rganos.

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El sistema nervioso vegetativo es autnomo, por lo tanto no est bajo el control de la voluntad. En su funcin despliega un control regulador y de mantenimiento sobre la circulacin, la respiracin, la digestin y sobre la eliminacin. En otras palabras, adapta todo el organismo a su medio ambiente. El sistema nervioso autnomo se divide en dos: el simptico y el parasimptico. La corona simptica, en multitud de grficas recibe errneamente ese nombre o el de banda circular simptica. Cuando el nombre de acuerdo con su funcin neurolgica debe de ser banda circular (corona) del sistema nervioso autnomo. La divisin simptica incluye todos los nervios torcicos y los tres o cuatro primeros lumbares, por lo que suele llamarse el sistema toracolumbar. Un ejemplo de esta funcin se hace evidente cuando se experimenta un susto y vemos como acta su mecanismo. En este caso la pupila se dilata y el suministro sanguneo a los rganos abdominales se restringe, a la vez que aumenta la irrigacin a los msculos; el glucgeno de los msculos se libera y el del hgado queda disponible. El sistema parasimptico incluye desde los nervios craneales hasta los sacros. Las fibras simpticas y parasimpticas son antagonistas entre s, un ejemplo de sobre estimulacin de los nervios parasimpticos los constituye el colon espstico en un individuo nervioso. El rea del iris que representa el sistema nervioso autnomo incluye ambas divisiones, la simptica y la parasimptica. La dilatacin y contraccin es el primer signo que debe valorarse en la corona nerviosa. Su diagnstico es ms bien fcil y puede resumirse en que toda corona que no se situ aproximadamente a un tercio de distancia entre la pupila y la periferia, puede tenerse en cuenta de cara al diagnstico. Hay que considerar tambin, que el estado de la pupila tiene gran importancia sobre la situacin de la corona, de forma que una pupila excesivamente dilatada o contrada modificar necesariamente esta relacin de un tercio. En una corona dilatada la zona pupilar es ms ancha de lo normal situando la corona de un modo ms perifrico. Adems de indicar un estado de irregularidad del sistema nervioso autnomo, su traduccin tendremos que hacerla a nivel digestivo (la zona digestiva est dilatada). La contraccin de la corona indica usualmente estrechamiento de la zona digestiva y/o disminucin del tono simptico. En casos de prolapso intestinal, la corona se distiende hacia la pupila, en otros casos compararemos ambos iris a fin de determinar en que lado del cuerpo existe mayor distensin. Otro aspecto de la corona al que hay que prestar atencin es su grado de circularidad. La corona nerviosa nunca presenta la forma de un crculo perfecto, sino ms bien indentaciones hacia dentro y hacia fuera. Es difcil valorar sobre el papel donde se encuentra el lmite de lo normal y lo anormal, ya que eso es una condicin valorable sobre todo con la experiencia clnica. Sin embargo, a un

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nivel general podemos considerar como normales aquellas indentaciones que no sobrepasan por el interior a la zona intestinal y por el exterior a la zona humoral, las zonas adyacentes a la corona del iris por ambos lados. La indentacin interna puede indicar un estado de espasmos, contraccin o estrechez en la zona intestinal y tambin una disminucin del tono vegetativo simptico. La indentacin externa representa un aumento del tono vegetativo simptico y en menor grado, cierta dilatacin de la zona intestinal correspondiente. En general podemos decir que cuando la corona es irregular y se extiende en puntos ms dentados en algunos lugares que en otros, esto indica que la actividad del rgano o de los rganos en la direccin hacia donde se extienden los dientes, es pobre. Si un individuo tiene una corona nerviosa deformada en todas direcciones, esto indica que tiene una hipersensibilidad muy marcada, que sufre de nerviosismo, carece de tonicidad y que pronto se desarrollar una hipertrofia o atrofia en el rgano donde apunta la corona. La corona nerviosa contiene su historia si se busca. Hay que seguirla completamente alrededor del iris y donde se vean el mayor nmero de irregularidades, ah hay que buscar el estado patolgico, el cual puede estar, ya sea el rea intestinal o en el rgano correspondiente, si no en ambos. El grado de descentracin es otros aspectos a tener en cuenta. La pupila como ya hemos mencionado presenta una localizacin central aunque moderadamente desviada hacia la parte nasal y superior del iris. La corona nerviosa, en menor grado tambin presenta esa desviacin hacia la zona nasal y superior. Independientemente de que la corona del iris sea ms o menos circular, en algunos casos la corona nerviosa aparece desplazada de su lugar hacia la zona superior, inferior o lateral. A un nivel muy general podra decirse que los grandes descentramientos pupilares traducen una alteracin nerviosa general especialmente de tipo vegetativo. Curiosamente, en muchas ocasiones, este descentramiento de la corona se completa con un descentramiento de la pupila, lo cual nos da entonces dos signos a favor de una alteracin nerviosa de tipo neurtico. En cuanto al grado de sobre elevacin, la corona est moderadamente sobreelevada sobre las estructuras adyacentes, formando relieve y siendo visible en toda su circularidad. Existen, sin embargo, las siguientes variaciones sobre esa norma:

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Corona borrada, total o parcialmente.- el reborde de la corona es menor de lo normal, pudiendo no ser perceptible en algunas partes de su borde. En general un hipotona de la corona nos indica una hipotona simptica, una falta de tono vegetativo general, con debilidad de las reacciones corporales de defensa. Esto se observa en ciertos iris pigmentarios y en menor grado, en algunos iris azules o fibrilares, siendo difcil hacer una separacin neta entre la zona pupilar zona ciliar. Este signo se deber corroborar con una exploracin del relieve pupilar realizada con una lupa de pocos aumentos y con iluminacin lateral, ya que en muchos casos se corresponde con un alimento del relieve, de modo que el ngulo formado por la corona queda ms aplanado, casi abolido en algunos casos. En la corona sobreelevada en su totalidad, el reborde de la corona est exagerado, crendose un cordn o cinta claramente visible que llama la atencin y que forma una separacin neta entre la zona pupilar y la ciliar. En ocasiones este cordn se desdobla y toma una trayectoria radial, invadiendo claramente la zona ciliar. En tales casos, los reflejos neurovegetativos suelen estar exagerados, indicando una hipertona del sistema nervioso simptico, con tendencia a los padecimientos por exceso de funcin, como espasmos, eliminaciones catarrales, dolores nerviosos, etc. cuando el cordoncillo de la corona est desdoblado, este signo tiene mayor importancia pero indica la misma tendencia. Tanto en el caso de una hipotona como en el caso de una hipertona nos podemos encontrar con que la corona del iris no presenta una disposicin uniforme, estando borrada en un lugar y quizs excesivamente hipertrfica en otro. En principio es un signo de peor pronstico que los anteriores, ya que suele indicar una alteracin general del balance neurovegetativo, inestabilidad nerviosa que se traduce tanto en el aspecto fsico como en el psquico. Las que se observan con mayor frecuencia son las distonias hipertrficas de la corona. O sea, con tendencia al exceso de tono localizado. Excepto en casos de notable hipotona (corona borrada), usualmente se puede hacer una distincin clara de la zona de la corona en relacin con las estructuras adyacentes. Adems de ello, independientemente de la disposicin, indentacin y sobre elevacin potencial de esta estructura, la valoracin de la integridad de la corona nerviosa autnoma es de bastante importancia, en especial si la sabemos relacionar inteligentemente con la presencia de otros signos asociados. La corona del iris se puede encontrar partida en alguna zona por la presencia de rayos solares y otros. El signo en si nos da una idea del grado de afectacin que este signo aadido provoca. De esta manera si un rayo solar rompe la corona. Su importancia ser mucho mayor que si no la rompe. La rotura de la unidad de equilibrio neurovegetativo agrava pues el pronstico de cualquier signo, ya que indica que el signo que la provoca es suficientemente

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importante para producir una desarmona del equilibrio neurovegetativo, aunque est muy localizado.

a) Sistema nervioso autnomo y plexo solar

b) dilatacin papilar invadiendo zona digestiva

c) invasin de la pupila en zona del sistema nervioso

d) espasmos o dilatacin digestiva por causa de dilatacin papilar

e) Corona borrada hipotona simptica

f) Corona sobreelevada neurovegetativos suelen estar

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SIGNOS DEL IRIS IV: RAYOS SOLARES, HILOS DE PLATA, PELO PEINADO, RADIALES ABERRANTES Y VASCULARIZADAS. Rayos solares.- son estructuras en forma de radios de rueda de bicicleta, escarbadas en la estructura del iris, se dirigen desde la zona pupilar o de la corona hacia la periferia del iris. Se les denomina as por la similitud que presentan con la representacin grfica de los rayos del sol, siendo la esfera solar la pupila o la corona autnoma del iris. Con mucha ms frecuencia se presentan en el cuadrante superior del iris, aunque cuando son muy numerosos tambin se suelen observar en otros cuadrantes. Con menor frecuencia los encontraremos aisladamente en un sector no correspondiente a la cabeza. Los rayos solares adquieren esa forma por la separacin y arqueamiento de las fibras de las capas ms superficiales, dando la apariencia de una ranura profunda como embudo. Son esencialmente un signo de toxemia, aunque no estn necesariamente impregnados de pigmentacin. La sobrecarga toxnica se centrara en los sectores en los que se asientan estos signos. Como dice Bernard Jensen, son caminos a travs de los cuales se abren paso las toxinas digestivas hacia sectores orgnicos a los cuales sobrecargan. Existen criterios de clasificacin de los rayos solares. Se distinguen inicialmente entre mayores y menores, segn se inicien respectivamente en el borde pupilar o sus inmediaciones o en la corona nerviosa autnoma. En la graduacin de importancia se considera su regularidad, profundidad, longitud, nmero, coloracin, presencia de signos aadidos y entrecruzamiento con anillos nerviosos. Los rayos solares mayores tienen una importancia bastante mayor que los menores. Se inician en el borde pupilar o en sus inmediaciones, siempre dentro de la zona pupilar, y se dirigen a la periferia, cruzando la corona nerviosa. El hecho de que la crucen rompindola, nos hace sospechar que puede existir una alteracin del flujo neurovegetativo normal. Adems segn indican algunos autores habra que prestar atencin a posibles alteraciones del sistema nervioso central por el hecho de originarse en la pupila. Los rayos solares menores no se inician en la zona pupilar sino en la corona. A diferencia de los anteriores, estos signos solo indican sobrecarga toxmica sin alteracin del flujo neurovegetativo. Por ello, su importancia diagnstica es menor, aunque no desdeable, ya que al igual que todos los rayos solares, indican una sobrecarga toxmica. Como mencionbamos antes, al graduar su importancia hay que tener en cuenta diversas caractersticas que pueden empeorar un pronstico.

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La regularidad es importante pues si los rayos solares siguen una trayectoria estrictamente radial, tendrn un mejor pronstico que si no son rectos y se desvan del radio. La regularidad en su presentacin nos indica cierto grado de armona, a pesar de que en algunos casos el signo pueda eventualmente ser considerado anormal, por la valoracin de los otros criterios de diagnstico. En cuanto a la profundidad, ya hemos dicho que los rayos solares estn escavados en la estructura del iris. Por ello, adems de considerarlos un signo de sobrecarga toxmica, se pueden considerar signos de insuficiencia. Un rayo solar muy profundo nos indicar adems, una lesin del tejido del sector afectado. La longitud es la primera caracterstica a tener en cuenta, prestando atencin principalmente a si el rayo solar rompe la corona, algo que solo ocurre en los rayos solares mayores. Si el rayo solar llega al borde perifrico del iris, es una seal inequvoca de que el desequilibrio es muy crnico, y ha acabado produciendo una alteracin notable en el sector afectado, incluso posiblemente una lesin del tejido. El nmero es uno de los factores de agravacin ms obvios. A mayor nmero de rayos solares, mayor importancia diagnstica. En general, raramente sobrepasan la docena en cada iris. La presencia de dos, tres o cuatro rayos solares, sin caractersticas agravantes de importancia, no se puede considerar anormal, sino una caracterstica del individuo que los presenta. La coloracin que pueden presentar abarca toda la escala evolutiva de coloraciones de los signos, puede observarse desde la tonalidad clara o blancos, hasta el negro degenerativo. Las seales claras nos indicarn actividad, estado agudo, excitacin neurovegetativa; sin embargo no es el caso ms frecuente, ya que al tratarse de signos excavados, son ms frecuentes los de color oscuro. Los rayos solares oscuros, indican estados subagudos y crnicos y excepcionalmente de tipo degenerativo. Su importancia depender del grado de oscurecimiento o pigmentacin adjunta, y de otros factores de valoracin. El entrecruzamiento con anillos nerviosos empeora el diagnostico de un signo con el otro, pudiendo establecer las zonas de mayor riesgo en los sectores donde se produce, o se produce con mayor frecuencia. La presencia de anillos nerviosos aade a las indicaciones de tendencia patolgica de los rayos solares las de excitacin neurovegetativa con tendencia espstica. El sector afectado como ya hemos mencionado suele ser en la mayora de las ocasiones la zona de la cabeza, pero en ciertos casos aparecen aisladamente, en cuadrantes distintos al superior. En estos casos, les daremos un valor diagnstico mayor, debido a que son ms inusuales. Si se presentan en la zona de la cabeza, no ser anmalo que el paciente padezca migraas, dificultad de concentracin y/o mal humor, u otras alteraciones por congestin de la cabeza, que tienen una relacin estrecha con los hbitos digestivos del individuo.

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El pelo peinado.- Alfred Maubach fue quien propuso por primera vez esta denominacin, que poco a poco se ha ido imponiendo dentro del lenguaje iridolgico. El pelo peinado consiste en que un sector determinado del iris y naciendo de la corona nerviosa autnoma, se observa un manojo de fibrillas claras y onduladas, siguiendo usualmente la misma trayectoria que las otras fibras de la zona ciliar, o bien una ondulacin ms acusada que nos llama poderosamente la atencin porque resaltan con respecto a las fibras adyacentes. La imagen de pelo peinado de una idea de una reactividad exagerada de un sector orgnico, el cual tiene una tendencia al exceso de funcin. Por ejemplo, una seal de pelo peinado en la zona de la columna puede indicar tendencia hacia dolores de espalda por espasmo muscular o por posturas forzadas. Si encontramos este signo en la zona bronquial, podra indicar una tendencia a bronquitis esptica, tos irritativa, expectoracin abundante, etc. el pelo peinado es una seal bastante frecuente en los iris azules y algo menos en los iris pigmentarios. Aunque no se trata de una seal patolgica, puede llegar a serlo si se combina con otros signos irdicos en el mismo sector. Hilos de plata.- en ocasiones se puede observar la presencia de una fibra de color blanco o claro brillante, que destaca claramente sobre las dems, pero que, sin embargo mantiene la radialidad, este hilo plateado puede ser ondulado o recto siendo el pronstico algo ms desfavorable en el ltimo caso. La importancia de un hilo de plata, generalmente, es mayor que la del pelo peinado, debido a que, al tratarse de una sola fibra hipertnica, exige una mayor irritacin vegetativa para hacerse claramente visible, y nos denota que esta hipertona est mucho ms localizada en un sector ms estrecho. El hilo de plata se entiende como un signo de hiperfuncin, sin embargo, no es extrao encontrarlo como signo acompaante en patologas tumorales en estado de evolucin, solo como signo de irritacin

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Radiales aberrantes.- a veces se observa la presencia de una fibra radial que se sale de su trayectoria habitual para terminar en un sector adyacente; es decir, una fibra que se desva, entrecruzndose con las vecinas. Este signo se denomina radial aberrante, ya que presenta una aberracin del trayecto esperado para dicha fibra radial. Las radiales aberrantes pueden estar clareadas o bien presentar una coloracin similar al resto de las fibras del iris. En el caso de presentar un color claro brillante, nos indicar un estado de irritacin neurovegetativo aadido Toda fibra que se sale de su trayectoria habitual implica un proceso de adhesin. Algunos autores hablan de estos signos como una tendencia cancergena. En ocasiones las radiales aberrantes se ramifican y forman lo que se llaman radiales de espaldera o radiales en rbol ramificado. En estos casos la impresin pronostica es algo peor que en la de radiales aberrantes simples, puesto que parecen adherirse a ms de un sector orgnico adyacente. Radiales vascularizadas.- una radial vascularizada puede tener la misma estructura que una radial normal o aberrante, pero su coloracin es rojiza. La indicacin de una radial vascularizada es poco clara: para alguno iridilogos indicara una tendencia hemorrgica y/o una alteracin de la sangre que provoca este signo de irritacin y en ocasiones tambin de dolor.

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a) Rayos solares largos

B) Rayos solares cortos

c) Rayos solares en longitud y profundidad nmero y coloracin

d) Rayos solares con cruzamiento de anillos nerviosos

e) Hilo de plata

f) Rayos solares sin salir del anillo nervioso

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SIGNOS DEL IRIS V: CRIPTAS Dentro de la escala de valoracin, de mejor a peor, de los signos estructurales del iris, las criptas representan el ltimo peldao. Las criptas son signos de forma usualmente romboidea, alargada o de bordes rectos, con mayor o menor separacin del estroma hacia los lados, afectando a la estructura del iris hasta sus capas ms profundas. En las criptas se observa el color negro o muy oscuro por la proximidad del lecho de la lesin con la capa pigmentaria que recubre toda la zona posterior del iris. A diferencia de las lagunas, que generalmente slo aparecen en la zona ciliar, las criptas tambin aparecen en la zona pupilar, como seales compatibles con lesiones de la mucosa o pared gstrica y/o intestinal. De hecho, son prcticamente los nicos signos estructurales que suelen aparecer en esta zona. Hay diversas clases de criptas: Criptas puntiformes.- son como un punto algo diminuto. Clasificadas por algunos autores como signos de defecto, son pequeos puntos oscuros que crean la duda de si son en realidad agujeros en el estroma. En el iris azul o claro puede observarse otro tipo de criptas; en este caso se trata de puntitos localizados en pequeos deshilachamientos (aflojamientos) de la estructura fibrilar. Tanto en un caso como en otro, la indicacin diagnstica es similar: indican una lesin orgnica incipiente, pero lesin al fin y al cabo. Criptas en lanceta: al igual que las lagunas en lanceta, las criptas de este tipo nos aaden una sospecha de malignidad a la lesin. Suelen ser difciles de localizar y en muchas ocasiones se descubren al explorar con microscopio o con la observacin fotogrfica de zonas que sabemos por la historia clnica, que pueden estar afectadas. Criptas pigmentarias: la presencia de manchas toxmicas, que impregnan los bordes de la cripta y que se difuminan al apartarse son seal de una acumulacin toxmica importante aadida a la lesin orgnica. Existen otras clasificaciones de las criptas, posiblemente la ms clsica es la siguiente, mencionada por el Dr. V.L. Ferrndiz en su libro iridodiagnosis: 1 clase.- hay separacin del estroma de modo que se ve el fondo ms o menos grabado con hilos blanquecinos o bien algo oscuros algunas veces, as como coloraciones diversas.

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2 clase.- a veces suelen notarse puntos superficiales oscuros, plomizos, rayos oscuros que sealan lesiones que estn en sus principios. 3 clase.- si los antes citados puntos se hacen profundos o bien los rayos tambin se tornan profundos, juntndose los puntos y confundindose hasta forman manchas oscuras, indican que hay lesiones en formacin en los rganos de las zonas en que aparecen. 4 clase.- cuando las citadas manchas son muy oscuras y profundas, constituyen lesiones profundas o graves, pues cuanto ms profundas y negras son las lesiones, ms gravedad anuncia en los rganos correspondientes. 5 clase.- en esta categora est la extensin de las criptas, pues estn en relacin con las lesiones, llegando a extenderse a otros rganos colaterales. 6 clase.- en este grado estn las criptas que pueden tener puntos muy negros y suelen estar circunscritas sobre las zonas de los intestinos, estmago, vescula, etc., adelantando la posibilidad de perforacin. 7 clase.- a ella pertenecen las criptas cuando est en formacin en ellas un emparrillado ms o menos tupido en el fondo del estroma que denota cronicidad y los puntos oscuros o negros, gravedad. En estos estromas pueden aparecer coloraciones diversas que sealan ciertas intoxicaciones. 8 clase.- las lneas o hilos blancos que se ven dentro de la forma romboidal de la cripta, significan estados de nerviosidad o dolor de mayor o menor intensidad segn sean los hilos o lneas blancas, coloreados u oscuros. 9 clase.- pertenecen a esta clase las criptas con colaciones profundas sobre una marca negra circunscrita por espiral del estroma, si est en la zona u rea del estmago o intestinos, delata ulceracin con tendencia a probable perforacin. Resumiendo podramos decir que para el buen diagnstico con relacin a las criptas deberamos presta atencin a la forma, si es puntiforme o lanceta; a los hilos blanquecinos o poco oscuros, que nos indicaran el grado de dolor; a los puntos superficiales, indicativos de las lesiones en sus comienzos y a las manchas oscuras y profundas como signos de gravedad.

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a) Cripta usualmente romboides

b) Cripta puntiforme

c) Cripta en lanceta

d) Cripta pigmentaria

e) Cripta con separacin de estroma de 1 clase

f) Cripta con puntos que sealan lesiones que estn en su principios de 2 clase

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g) cripta con puntos profundos juntndose los puntos y confundindose con manchas oscuras de 3 clase

h) cripta con manchas profunda seal de lesiones graves, de clase 1

i) cripta en extensin con rganos colaterales, de 5 clase

j) cripta que puede tener puntos negros y que suele aparecer en zonas digestivas o vescula, de 6 clase

k) cripta en formacin que denota cronicidad, de 7 clase

l) cripta con hilos blancos en el interior significa nerviosismo o dolor incluso infeccin, de 8 clase.

m) cripta con coloracin profunda sobre una marca negra, delata ulcera y posible perforacin de 9 clase.

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SIGNOS DEL IRIS VI: ANILLOS NERVIOSOS, ANILLOS ESPASMODICOS, LINEAS DE DOLOR, TRANSVERSALES, ARCO SENIL Los llamados anillos nerviosos son una especie de anillo dentado colocado en forma concntrica a la circunferencia del iris. Aplicando la luz en diferentes direcciones, se nota la sombra que produce el borde dentado. Los anillos nerviosos pueden ser blancos u oscuros. Cada anillo representa una estado particular del cuerpo. Si hay una dentelladura extrema o hay una cada de la lnea, eso indica que el cuerpo se encuentra irritado mentalmente o que hay una irritacin focal debido a toxinas provenientes de alguna zona del cuerpo saturada de cidos. Podra ser un reflejo de algn otro rgano, hay que seguir la pista hasta descubrir la causa real de la molestia representada por un anillo nervioso en particular. Los medicamentos Qumicos pueden causar irritacin nerviosa, porque estos no acaban de encontrar un canal de eliminacin y acaban por depositarse en algn rgano del cuerpo. Cuando esto ocurre frecuentemente se forma un anillo nervioso que empieza en el sitio en que se ha depositado el frmaco. Cuando un anillo solo abarca la mitad de la circunferencia del iris significa que nicamente ciertos rganos estn afectados. Conviene examinar el principio y el final del anillo para ver que rganos estn involucrados. Si los anillos nerviosos abarcan todo el iris, significa sufrimientos graves. Si los encontramos en la zona de la cabeza, significarn enfermedades psquicas. El nombre anillo se presta a confusin ya que son arcos y en muy rara ocasin se observar uno completo alrededor del iris. Muchos iridilogos prefieren atribuir a los anillos nerviosos una reactividad nerviosa directa con las estructuras superiores del cerebro, debido a que segn parece las ondulaciones formadas por los anillos estn predeterminadas desde la capa retinal, la ms posterior del iris. En general los anillos nerviosos son signos de tipo funcional, sin lesin orgnica, a menos que exista otro signo estructural aadido. El rgano que est al comienzo de un anillo nervioso aparecer ms blanco que el resto. Un anillo nervioso puede comenzar en el ovario y terminar en el rea pleural o del seno. Varias disfunciones podran existir dentro del ovario o ser originadas a partir de una situacin mental, y un depsito de toxinas en cualquier sitio puede causar una condicin refleja y una sujecin. Una sobre actividad tambin puede causar un efecto obstaculizante en otros rganos. Un solo anillo nervioso indica que todava no existe un estado serio, pero cuando son tres, cuatro y quiz seis, esto ya es demasiado para que pueda soportarlo el cuerpo.

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La persona cuyo iris muestra mltiples anillos nerviosos muy densos va ya camino a una ruina total de su organismo. Cuando se fija un anillo nervioso en el rea intestinal, muy difcil de ver, debido a la mala calidad de estroma que normalmente encontramos en esa zona esto indica una alteracin a la que llamamos indigestin nerviosa. Este caso debe ser corregido por medio de un cambio de dieta. Hoy reconocemos que muchas actitudes mentales equivocadas y estados nerviosos son originados por deficiencias vitamnicas y carencia de minerales en la dieta del paciente. La persona que come demasiado aprisa o que come en exceso sufre de indigestin nerviosa. Parece nunca estar satisfecha con lo que come. Siempre tiene hambre. Al paciente que tiene anillos nerviosos en el rea intestinal en el iris, se le debe decir que su tracto intestinal no es vigoroso, y que siempre que le sea posible, debe comer lentamente y en un medio agradable y con comensales alegres. Es difcil saber si los anillos nerviosos se pueden considerar signos patolgicos del organismo y si lo que en verdad es patolgico es el medio ambiente que afecta y causa estos anillos nerviosos. Sea esto como fuese, el hecho es que urge que nos enfrentemos a ese problema y lo resolvamos, pues esta situacin crea toxinas y agrava la salud del paciente. Resumiendo, diremos que para un buen diagnstico de los anillos nerviosos tendremos en cuenta varias cosas. Nmero de anillos.- el que observemos uno o dos es algo frecuente e indicara una espasticidad moderada. Si encontramos tres o cuatro, estaramos ante una espasticidad importante. Si son ms de cuatro indicara una tendencia espstica que probablemente haya causado problemas de salud importantes. Profundidad.- mayor profundidad indica mayor cronicidad, con afectacin ms intensa del tejido. Con luz lateral podremos apreciar mejor la profundidad. Circularidad.- si son irregulares denotan irregularidad en la distribucin del exceso de energa nerviosa vegetativa, con mayor predisposicin a los problemas espsticos. Grado de fragmentacin.- indicara una tendencia a la desorganizacin de la energa neurovegetativa, y mayor nmero de zonas afectadas. Coloracin.- ms oscura de lo normal indica acumulacin de toxinas, disfuncin vegetativa crnica.

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Se ha demostrado que en todo dolor orgnico se suele formar en el iris, los anillos nerviosos ms o menos grandes o irregulares que delatan dicho dolor, coincidiendo siempre en la zona afectada, sea cual fuere esta En todos los efectos espasmdicos, en los calambres especialmente, podremos notar que estos anillos nerviosos se presentan y desparecen casi instantneamente, si no existe en el fondo una causa crnica o alguna lesin. Algunos autores proclaman que debe denominarse a estos sntomas grficos anillos carfacos, sin tener en cuenta que cualquier trastorno orgnico siempre tiene en el fondo algn trastorno emotivo cardiaco, y presentan estos arcos sobre la zona cardiaca, pero sin ser exclusiva en la regin del corazn, sino tambin sobre la zona agredida o enferma en otro u otros centros. Anillos espasmdicos: estados psquicos de irritacin hasta complejo de fobia. Trastornos circulatorios. Espasmos. Tetania larvada.

Anillos espasmdicos ovalados: son signos de advertencias apoplticas. (Suspensin brusca de las actividades cerebrales.

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Transversales.- son lneas que aparecen cortando la red de filtros del iris e indican: neuralgias, cardialgia, heridas, traumatismos, etc. Veamos algunos ejemplos: Transversales cardiacas: transcurren del plano central hacia el bazo. Son indicio de: neuralgias intercostales cardialgias anginosas peligro de infarto.

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Transversales en capa inferior: indican traumatismos, en el dibujo conglutinaciones despus de herida de bala de pulmn y pleura izquierda.

Transversal en sector urogenital: indicio de: mioma, cncer de tero, cncer de prstata.

Lneas vagotnicas o lneas V.- en su forma sencilla veremos que una fibra transcurre en forma de V desde el collar hasta la pupila. Es indicio de molestias orgnicas, influidas por vagotona. En forma de cucurucho (ms estrecha que la forma sencilla) es indicio de aumento patolgico de la funcin nerviosa. En lnea de sierra es indicio de: neuritis graves, jaquecas, etc. En el caso de todas las lneas V se manifiestan tarde o temprano las causas nefrgenas, origen de los trastornos.

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Arco senil.-

(Ver pagina 63)

Arco senil.- a medida que avanza la edad del individuo es muy frecuente observar la aparicin, en la zona perifrica, de una banda translcida que en casos extremos puede llegar hasta la zona de la corona e incluso ms all. El significado depender de su amplitud y de la edad del individuo. Un signo que a los 60 aos podra considerarse normal, a los 30 sera un signo patolgico. Dado que este signo indica alteracin en la microcirculacin, si se localiza con ms frecuencia en la zona de la cabeza, demostrara, en este caso, arteriosclerosis cerebral. Algunos autores afirman que cuando el arco senil rebasa la zona superior y forma un crculo completo alrededor del iris, es seal de muerte inminente. El iris presenta despigmentacin. como alteracin histolgica fundamental, atrofia y

En cuanto aparece el arco senil, la estructura del iris es menos marcada y la tonalidad del color es mucho ms plida, apareciendo en las reas traslucidas. La pupila aparece ms pequea por regla general, fibrosa, y rgida, y reacciona de manera menos viva y vigorosamente que en la juventud o en la plenitud de la vida. Ciertos estudios han comprobado casos frecuentes de aparicin de arco senil en adultos bastantes jvenes todava, en ambos sexos, pero en un tanto por ciento mayor en el hombre que en la mujer normal.

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El color es blanco y varia desde una nube griscea o ms bien blanquecina transparente hasta el blanco nveo, como si fuese un cuerpo superpuesto. Cierto es que el arco senil aparece en los ancianos a medida que pierden su vitalidad, pero tambin es sntoma de anemia cerebral y amnesia en muchos casos. Cuanto ms oscuro aparece, mayor gravedad indica en el organismo del individuo, pero en cambio si el individuo es relativamente joven y mejora, reaccionando al tratamiento natural impuesto, dicho arco se va volviendo blanquecino, casi translcido. En las enfermedades nerviosas suele aparecer el arco senil, pero antes de que esto suceda se nota una transparencia del color del estroma, hasta que solo queda un sencillo borde o anillo, pues aunque la enfermedad se halla curado, el arco no desparece, por completo hasta mucho tiempo despus, en seal de reminiscencia de la enfermedad sufrida. En la diabetes y en el artritismo, el arco senil aparece en forma de una corona blanca, ms sealada en la parte superior, pero en ambos casos desaparece por completo, cuando ambas enfermedades se tratan por procedimientos naturales que mejoran el estado general del enfermo. Sin embargo, si la enfermedad se trata con medicamentos agresivos tales como suero, vacunas, antibiticos, etc., la corono cambia de color y aunque parece que el enfermo mejora, esta mejora es tan solo la encubridora del mal y no la eliminacin de la causa, como ocurre cuando se trata la enfermedad por procedimientos naturales.

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a) nmero de anillos uno o dos, espasticidad inmoderada cuatro

b) tres o cuatro anillos espasticidad importante mas de Espasmos importantes

c) mayor profundidad estado crnico

d) si son irregulares mala distribucin del exceso de energa nerviosa vegetativa y mayores espasmos

e) grado de fragmentacin desorganizacin de la energa neurovegetativa

f) coloracin ms oscura acumulacin de toxinas difusin vegetativa crnica

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SIGNOS DEL IRIS VII: (FLOCULOS, ROSARIO LINFATICO, ESTRELLA BLANCA). Los flculos o tofos podemos definirlos como copos blanquecinos, que normalmente encontramos en la zona linftica, mayormente en posicin circular adyacente a la periferia, de tonalidades que pueden variar entre el blanco vivo (estado agudo) hasta pardo amarillento (hotoxicosis). Su significado es generalmente falto de defensas que se traduce en anemias, alergias, reuma, etc. Puede ser hereditario o irse produciendo o acentuando a lo largo de la vida, sobre todo despus de infecciones o mucho antibitico. Otros autores lo definen como una disposicin a inflamacin catarral de las mucosas.

Flculos penetrados son aquellos que estn desplazados de la periferia hacia los sectores de los rganos rumbo hacia el collar. Su significado es ms importante que los anteriores ya que existe una disposicin del cuerpo a infecciones agudas de transcurso particularmente difcil y paso ha estado crnico.

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Flculos apartados de curso vertical se encuentran desplazados del borde del iris en transcurso hacia abajo en lnea recta. Son indicio de disposicin cancerosa. Flculos Beriberis son aquellos que tienen una impregnacin de pigmento amarillo pardo. Indicio de gota, concentracin de defecto metablico, especialmente en la linfa.

Rosario linftico o cadena blanca. Aparece formando un rosario de copos blanquecinos en la circunferencia exterior del iris, inmediatamente por dentro del rea de la piel. Puede ser total u ocupar solamente un sector del iris. En todo caso refleja inflamacin o infarto de los ganglios linfticos, bien en su totalidad o en la zona de un rgano enfermo, como expresin de su defensa. Tambin suele aparecer en los estados atrficos de las glndulas linfticas, en los estados escrofulosos y en general, en las crisis depurativas de las enfermedades crnicas, sobre todo en los procesos destructivos en los que ya est muy afectada la nutricin del enfermo. La cadena blanca se presenta a menudo en forma semejante a los eslabones de una cadena que da vueltas alrededor de la periferia del iris. Estas manchas parecidas a eslabones son a manera de copos de nieve, aunque no tan blancas, interceptadas por el color natural del iris, y producen el efecto de una transparencia. Generalmente aparece en individuos de treinta a cuarenta aos, aunque ltimamente, y cada vez con ms frecuencia se da en individuos ms jvenes. El signo de la cadena blanca se parece mucho al de la intoxicacin por el arsnico y mientras Felke dice que es un signo de escrfula, otros iridilogos no

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menos eminentes, afirman que denota hipertrofia ganglionar generalizada, que es lo que mayormente podemos observar. Podemos conceptuarlo como signo de intoxicacin acentuada del organismo, intoxicacin que cuando el signo es ms transparente, la enfermedad es ms aguda, y cuanto ms borroso aparece, acompaada adems de manchas oscuras, delata cronicidad o grave intoxicacin a causa del uso de alimentos contaminantes o de medicamentos que alteran el sistema ganglionar.

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CAPITULO IV PRINCIPIOS DE KINESIOLOGIA HOLISTICA QUE ES LA KINESIOLOGIA HOLISTICA? La kinesiologa Holstica es el estudio de los movimientos. En esta se demuestra que el cuerpo est interrelacionado y por lo mismo se demuestra que el Gran Maestro Hipcrates tena razn cuando deca que no haba enfermedades sino enfermos. Por lo que con la kinesiologa volvemos a los principios de la medicina segn el Gran Maestro. REALMENTE EN QU SE BASA LA KINESIOLOGIA? La kinesiologa holstica se basa en el movimiento neuromuscular, para interpretar un AR, y ste a la vez nos indica que existe una patologa, de tal forma que al expresar un cambio de acortacin de un brazo o pierna, implica que existe en el organismo estudiado una bifurcacin de energas y por tanto, explica la referida patologa. La informacin la sacamos de los neurotransmisores orgnicos (NEUROESPIRALES). De la mente. La incorporacin del AR al sistema de diagnstico, nos da la urgencia de saber con exactitud lo que tiene y necesita el paciente, y por lo mismo se puede saber e interpretar la terapia elegida para su tratamiento por el paciente, en su MENTE SUPERIOR. QU LENGUAJE SE UTILIZA? El lenguaje que se utiliza entre paciente y terapeuta, es el MUDRA, por medio de este sistema universal, podemos pedir todos los datos que necesitamos del paciente y sin que el mismo tenga que mover su boca, obtendremos las respuestas naturales y exactas de su patologa y de cmo quiere ser tratado. Este idioma es universal ya que en todos los pases del mundo se utilizan los mismos mudras en kinesiologa holstica, por lo que se entiende que es como la msica, universal. Bases El cuerpo humano necesita estar en equilibrio constante, y lo que se detecta en la medicin kinesiolgica es el desequilibrio; la informacin la sacamos del msculo que guarda curiosamente la informacin del desequilibrio; es por tanto que el mismo trabajo con los cuatro factores:

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Cuando existe alterado algn nivel, nos encontramos con una adaptacin, en caso de no quitarla, se manifestara una compensacin. Las adaptaciones producen tres fases: 1. adaptacin 2. aislamiento 3. segmentacin La primera de (adaptacin), es cuando el rgano afectado, produce en el msculo un reflejo, que indica que la patologa esta adaptada. La segunda de (aislamiento), es cuando el rgano afectado, no ha sido tratado en su momento, por ello el rgano se asla para evitar mayor dao o gravedad. La tercera, es la (segmentacin), se produce cuando el rgano no es tratado en su momento y pasado un tiempo se segmenta, es decir, lo reparte en fracciones para que el mal sea menor. Los desequilibrios recogen los AR de los msculos. Basndonos en las zonas neurolinfticas y neuromusculares, podemos observar que los neurolinfticos dan sus reflejos con dolor y los neuromusculares nos dan sus reflejos tanto de nivel sanguneo, como emocionales (que estarn siempre conectados con la cabeza). FACTORES DE FORAMEN (DESEQUILIBRIOS) El primer factor es el nutritivo, que lo produce el cambio de dieta. Esto se produce sobre todo, cuando algn alimento nos hace dao. El segundo factor, esta dado por alteraciones nerviosas y malestar general: el estrs, las emociones mal digeridas, los estados psquicos inadecuados, pueden llevarnos al desequilibrio.

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El tercer factor, se da cuando el riego sanguneo no es adecuado, por tanto, los rganos no tienen la irrigacin suficiente, que producen en la superficie un sndrome de mala circulacin sangunea en sus vasos. El cuarto factor (linftico), se da cuando los ganglios linfticos estn inflamados o infectados, se produce de inmediato un sndrome de mal estar general. El quinto y ltimo factor, son los meridianos de acupuntura, los puntos reflexolgicos del organismo para con los meridianos acupunturales, son primordialmente importantes a la hora de testar, ya que estos son la puerta de entrada y salida entre el cuerpo etreo (cuerpo de la energa de los meridianos) y el cuerpo astral (cuerpo de la energa vital orgnica), lo que hace que la energa dentro de los meridianos tenga una importancia vital en la medicin kinesiolgica. Por ello, es necesario que todo terapeuta sepa determinar con precisin los puntos en el cuerpo fsico a la hora de testar. TEST MUSCULARES Con los test musculares, averiguamos si el msculo est sano o enfermo (segn el tono muscular). Todas las personas tenemos como norma constitutiva, un hombro ms alto que el otro, pero esto, no debera superar el medio centmetro, lo mismo ocurre con la cadera del mismo lado por compensacin. Existen muchas personas en las que sta descompensacin supera el medio centmetro o est desequilibrada, en este caso, el propio organismo, nos dar un AR que podremos corregir del siguiente modo:

En este esquema podemos ver: 1. 2. 3. 4. 5. es el prototipo normal (diferencia de hasta medio cm. Del mismo lado) hombro y cadera opuesta, subida hasta medio cm. hombro y cadera del mismo lado, superior a medio cm. hombro y cadera opuesta, subida en exceso. hombre y cadera opuesta, subida en exceso y con los ojos no paralelos.

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Lo normal, es que una persona sin defecto muscular tenga los ojos a la misma altura, pero cuando estos estn uno ms alto que el otro, deberemos comprobar si estn en relacin directa, de lo contrario, el pronstico sera peor. Para hacer un test muscular correcto, es necesario aprender el protocolo y llevarlo a cabo con detenimiento y precisin. Existen pruebas kinesiolgicas para determinar el test muscular, basado en los meridianos de acupuntura. Estos puntos los utilizan principalmente aquellos terapeutas que van a basar su tratamiento en terapias estructurales o similares. La nica dificultad que tiene esta forma de test, es que inevitablemente tenemos que conocer los puntos de acupuntura. Para ello, la siguiente enseanza nos hace aprender en que nos basamos y como testar: MERIDIANO DE HIGADO (rgano) Este meridiano se testea del lado derecho en el espacio intercostal entre la 5 y la 6 costilla por delante o por detrs. MERIDIANO DE VESICULA BILIAR (vscera) Este meridiano tambin se testea en los espacios intercostales de 3 y 4, 4 y 5 costilla por delante o por detrs. MERIDIANO DE CORAZON (rgano) Este meridiano se testea en los espacios intercostales de 2 y 3 costilla (cerca del esternn), por delante o por detrs, en ambos lados. MERIDIANO DE INTESTINO DELGADO (vscera) Este meridiano se testea en el reborde de las costillas por delante y entre la 8, 9, 10 y 11 costilla, en la parte posterior. MERIDIANO DE BAZO-PANCREAS (rgano) Este meridiano se testea entre el 7 y 8 espacio intercostal (21 de B-P, Gran Lo de acupuntura), slo en el lado izquierdo. Para mejor localizacin, se dobla el brazo derecho del paciente y se lleva el antebrazo al lado izquierdo, el punto lo seala el dedo corazn. MERIDIANO DE ESTOMAGO (vscera) Este meridiano se testea entre el 5 y 6 espacio intercostal, en el lado izquierdo, por delante o por detrs. MERIDIANO DE PULMON (rgano) Este meridiano se testea en el esternn por delante y en la 3 y 4 vrtebra dorsal, por detrs. MERIDIANO DE INTESTINO GRUESO (vscera) Este meridiano se testea en la parte exterior de la cadera por delante y en la 2 y 4 vrtebra lumbar por detrs.

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MERIDIANO DE RION (rgano) Este meridiano se testea a un cum por encima del ombligo y en la 12 vrtebra dorsal y la 1 lumbar por detrs. MERIDIANO DE VEJIGA (vscera) Este meridiano se testea en el pubis, por encima de la sfide en la esquina de la 2 lumbar, tanto por delante como por detrs. El meridiano de vejiga urinaria, es el ms largo de todos, ya que recorre desde los ojos, hasta el dedo meique del pie, pasando por la columna vertebral. MERIDIANO DEL MAESTRO CORAZON-MAESTRO SEXUALIDAD (rgano acoplado) Este meridiano se testea en la esquina superior del pubis a nivel de la 5 lumbar por delante y por detrs. El meridiano maestro corazn tambin es llamado maestro sexualidad en oriente. MERIDIANO DE TRIPLE RECALENTADOR (vscera acoplada) Este meridiano se testea en el espacio intercostal de la 3 y 4 costilla, por delante y por detrs. MERIDIANO VASO GOBERNADOR Este meridiano se testea en el espacio intercostal de la 2 y 3 costilla por delante, y por detrs entre la apfisis transversal de la 2 vrtebra dorsal. Slo en el lado derecho. MERIDIANO VASO CONCEPCION Este meridiano se testea por delante desde la axila a la clavcula siguiendo la lnea del hombro. Slo en el lado izquierdo. Por detrs, debajo del crneo a 5 6 cum por fuera de la lnea media, a la altura del 20 de VB, punto maestro de la vista y de distintas jaquecas. De est forma, podemos localizar los meridianos pertenecientes al rgano afectado, para ello hemos observado que tocamos los neurolinfticos pertenecientes a los meridianos de cada rgano o vscera y con ello obtendremos una respuesta de AR, corregida o producida, dependiendo si preguntamos en positivo o en negativo. Protocolo

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PROTOCOLO PRIMER PASO EN EL TEST Lo primero que debemos observar en un test kinesiolgico, es si el paciente presenta un AR en principio, si se diera este caso, debemos sospechar que existe un sndrome de primera costilla. Lo primero que debemos hacer es corregirlo, para poder continuar con el chequeo kinesiolgico. SINDROME DE PRIMERA COSTILLA La primera costilla, es la que une la zona torcica a las cervicales. Se lesiona en inspiracin y son los esclenos los que le impiden que baje a su sitio, estos tienen un poder muscular tan fuerte que cuando sube la primera costilla no puede bajar por la presin que ejerce. LAS PRINCIPALES CAUSAS ESTRUCTURALES SON: Levantamientos de peso, accidentes de circulacin o de trabajo, mala postura al dormir o al sentarse. La primera costilla sirve de fusible y siempre tendr carcter crnico, suele tener debajo un foco infeccioso. La estructura causante es: 6C, 7C y 1D. PATOLOGAS QUE PRODUCE: Vrtigo, seudobranquialgias, asma, cefaleas frontales o temporales, colitis, palpitaciones, estreimientos, espasmos, adormecimientos de las manos y brazos, sensacin de boina molesta. Existe una comprobacin para ver si la costilla est fuera de su sitio, consiste en inspirar y ver si se mueve, en este caso existira el sndrome y nos dara un AR de primera medicin. Puede existir el sndrome y que no de un AR de primera medicin, esto suele pasar cuando el sndrome es doble, es decir, en los dos hombros y la compensacin de ambos hace que no de AR. Un AR de primera medicin, es en el 99% de los casos un sndrome de primera costilla, en este caso debemos normalizarlo pidiendo al organismo el lado prioritario, despus de corregirlo, comprobaremos si est bien y trataremos el otro en caso de que existiera. Una vez normalizado podremos continuar con el chequeo kinesiolgico. Para medir pondremos la cabeza a un lado y a otro, el lado contrario al que corrige el AR es el hombro con sndrome de primera costilla. En caso de sndrome doble, pediremos el prioritario para comenzar por ste. Los de giro de cuello deben ser muy suaves. Debe quedar muy claro que el sndrome de primera costilla nos impide seguir trabajando y por lo tanto hay que corregirlo teraputicamente como se ensea. Puede existir la sospecha de un sndrome de primera costilla y no haber AR, en tal caso, debemos provocarlo tocando el punto de la costilla del hombro afectado, posiblemente con dolor o con alguna de las patologas antes

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expuestas, mediremos y si en realidad existe, nos dar un AR de inmediato, en caso de no darlo, tocaremos la punta de la otra costilla ya que muchas veces, las molestias estn enmascaradas en la zona contraria. En caso de no existir un AR, la patologa no se encontrara aqu. FIJAR UN AR Para fijar un AR, pasaremos el pulgar desde el entrecejo hacia arriba, una vez con los ojos abiertos y otra con los ojos cerrados, (ste punto se conoce en acupuntura como intran), de esta forma el AR queda fijado. Debemos proceder a la normalizacin de la primera costilla, la manipulacin es de la siguiente forma: una vez localizada la punta de la costilla, pondremos nuestro pie curvado encima de la camilla o simplemente en un silln y pasar nuestra rodilla por debajo de la axila del hombro a tratar. Haremos que el paciente mire ligeramente hacia el hombro no afectado con nuestra mano cogeremos su cabeza para ir apoyndola sobre la costilla afectada, mientras tanto, estaremos con el dedo pulgar presionando la costilla hasta que vuelva a su sitio, para ello tendremos que pedir al paciente que respire hondo y cuando expulse el aire se induce con el pulgar la costilla hacia su lugar. Es un punto muy doloroso y habr que avisar al paciente que puede causarle dolor slo un minuto y que despus se sentir mucho mejor. Durante la colocacin, es posible que el paciente siente un pinchazo en el fondo de la escpula y que se le adormezca todo el brazo o simplemente la mano, a medida que baja el dolor, es seal de que la costilla ha entrado en su sitio, de todas maneras el terapeuta sentir que su dedo pulgar se hunde. Una vez colocada la costilla, comprobaremos en la camilla si se ha corregido el AR fijado y si lo est pasaremos a la medicin de todos los fusibles, si estos tambin corrigen, el trabajo est bien hecho. A partir de ese momento, podemos seguir el chequeo kinesiolgico. Para continuar, debemos pedir PERMISO DE TRABAJO, que se hace con su MUDRA: dedo ndice recto, dedo corazn y anular doblados hasta la palma de la mano, dedo meique y pulgar junto. Tocamos al paciente y medimos estirando los brazos, lo normal es que de un AR, ello significa que est dando permiso de trabajo. A veces, puede haber transferencias y no podemos obtener ese permiso, si esto sucede, es porque entre el terapeuta y el paciente, existe vampirismo, es decir, que uno u otro, se estn chupando energa puede ocurrir cuando el terapeuta est muy cansado o incluso agotado, pero tambin cuando el paciente est descargado de energa o se ha dado rdenes mentales de no colaborar. Para que esto no suceda, el terapeuta debe llevar un cuarzo en el bolsillo izquierdo, este hace de pantalla para que ni uno ni otro, puedan vampirizarse las energas,

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de lo contrario, lo que el terapeuta podra estar midiendo, son sus propias patologas por medio del paciente. Cuando el paciente no se deja testear, pondremos en la cerdilla o encima del paciente el frasco de testaje con Q10. Tanto paciente como terapeuta, pueden estar muy nerviosos, lo que puede dar lugar a una transferencia. Para saber quien produce esa transferencia, se buscar con una lmpara algena blanca o roja. Se aplica la linterna encendida en el brazo del paciente y despus en la del terapeuta y si al medir los brazos da un AR, la transferencia es de paciente a terapeuta. Si aplicamos la linterna al contrario y obtenemos un AR, es el terapeuta el que produce la transferencia. Si la transferencia es del terapeuta, se deber limpiar presionando los puntos 27R y el chakra del plexo solar (encima del ombligo) movindolos enrgicamente al mismo tiempo con movimientos contrarios. Cuando es el paciente el que produce la transferencia, se elimina en el diafragma del paciente; para quitarla existen varias frmulas: la primera es buscar dentro del diafragma el punto ms doloroso y masajearlo enrgicamente. La segunda es buscar las piedras rosa (rod crocita) y verde (malaquita), que encontrarn de inmediato el punto exacto. De una u otra forma, una vez encontrado el punto lo fijaremos en la frente como se hace siempre con todos los AR. Tocamos primero una oreja y luego la otra y vemos cul de ellas corrige el AR, dentro de esa oreja comprobaremos con un busca puntos cul es el punto ms doloroso y ese ser el punto reflejo del rgano que estaba produciendo la transferencia. Aplicaremos una chincheta de acupuntura en la oreja contraria a la que corrige (norma para los trabajos acupunturales en auriculoterapia). De sta forma habremos eliminado la transferencia. Volveremos a pedir permiso de trabajo y lo normal ser que de un AR, lo que significa que hemos obtenido el permiso de trabajo para poder iniciar el chequeo kinesiolgico. A veces, a pesar de todo lo anteriormente explicado no obtenemos permiso de trabajo, en estos casos lo buscaremos haciendo que el paciente se toque la zona afectada o dolorida mientras nosotros le estamos cogiendo la otra mano, cuando el paciente se toque, fijamos el AR y lo normal sera que la medicin de los brazos de un AR, lo que significa que tenemos permiso de trabajo, este AR ya nos sirve para empezar, es decir, podremos preguntar como quiere ser tratado y que rgano o vscera que es afectado.

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FIGURA DEL MUDRA DE PERMISO DE TRABAJO

AISLAMIENTO El segundo paso del chequeo kinesiolgico es el aislamiento, si nosotros ponemos el MUDRA de aislamiento encima del brazo del paciente y nos de un AR, existe aislamiento, es decir, que un rgano o vscera no esta trabajando como es normal y se han ralentizado sus funciones normales, de ser esto as, estamos ante un paro orgnico de importancia y es necesario corregirlo lo antes posible, para ello, tocamos una oreja y luego la otra, en la que corrija buscaremos con un buscapuntos la zona refleja afectada y pondremos una chincheta de acupuntura en el punto que corrige, pero en la oreja contraria, despus mediremos y nos dar corregida el AR, comprobaremos los fusibles y si sigue corrigiendo, es que el rgano afecto ya est trabajando y lo que hemos hecho estaba bien. El MUDRA de aislamiento tambin es llamado MUDRA DEL CARACOL, por su gran parecido fsico con el mismo, para ello el terapeuta pondr el dedo ndice en la ltima falange del dedo pulgar, el dedo corazn en la primera falange del dedo pulgar, el anular queda tieso y el meique se toca con la yema del pulgar. INFORMACIN GENETICA: La informacin que obtenemos es la siguiente: primero se la herencia gentica patolgica le viene por parte de la familia del padre o de la madre, teniendo en cuenta que podemos heredar desde la quinta generacin anterior a nosotros. Ponemos el mudra de informacin gentica, que se hace con los dedos corazn y anular puesto hacia la palma de la mano y el dedo pulgar encima de ambos. Si nos da un AR lo grabamos y iniciamos las preguntas que son: Herencia de la familia paterna Herencia de la familia materna Herencia oncolgica general Herencia de Alzheimer Herencia heptica-biliar-vista Herencia cardiovascular-ID-circulatoria Herencia bazo-pncreas-digestiva-reumtica

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Herencia pulmonar e intestinal IG Herencia renal-cerebral-sea-odo En aquellas que nos corrija el AR, existen posibilidades de patologas, y de transmisin de las mismas. Herencias neurolgicas: Psiquismo Neuronas Depresiones En aquellas que nos corrija el AR, existen posibilidades de patologas, y de transmisin de las mismas. Como pregunta final, si la herencia patolgica est en el fsico o en cuerpos existenciales. En el primer supuesto nos dice que la patologa o patologas, estn ya actuando en el cuerpo fsico. En el segundo supuesto las patologas estn todava en cuerpos sutiles y no en el fsico. De una forma u otra hay que corregir esta informacin actuando a nivel energtico y haciendo que cambie esa informacin. La forma es concentrarse en las energas vitales del paciente y pedirle que cambie esta informacin gentica, as se pedir por tres veces, y lo normal es que se corrija el AR con lo que se supone que hemos actuado correctamente, podemos verificarlo con los fusibles. Las energas vitales tienen poder de rectificacin y pidindoles que cambie esta informacin gentica lo hace. Cuando se acta en la correccin de informacin gentica, suele quedar grabado para siempre ya que por muchas veces despus que chequeemos al paciente nunca le dar AR en la informacin gentica. Entendemos que al no progresar esa informacin en la persona, las posibles patologas heredadas que ya estn en el fsico no podrn seguir su ascendencia y si bien hay que tratar lo que est producido fsicamente. Si esta informacin la tenemos en los cuerpos existenciales nunca pasaran al cuerpo fsico y adems no los transmitiremos a nuestros descendientes. Nosotros tambin transmitimos esa herencia gentica y la propia nuestra a nuestros sucesores, por lo que es conveniente cortar la cadena transmisora y as no traspasaremos esa informacin a nuestros sucesores. Tiene que quedar claro que la herencia gentica de padre y madre tiene que existir, pero lo que nosotros modificamos es la informacin gentica patolgica, de esta forma las enfermedades de herencia no tendrn lugar.

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INFORMACION DE CUERPOS SUTILES: El mudra es el mismo que el anterior, solo que el dedo pulgar, tocar el costado del dedo corazn y no el centro de ambos dedos, como en el anterior; en caso de AR, fijaremos y preguntaremos en qu cuerpo existencial est la desconexin de energa, iniciaremos por el etreo, astral, mental, causal, crstico y, celeste. Despus preguntaremos si la desconexin de energa en que rgano est, e iremos por orden segn la ley de los cinco movimientos, es decir, hgado, corazn, bazo-pncreas, pulmn y rin, y segn tenga el paciente la desconexin, se debe utilizar Elixires de gemas preciosas en gotas para su tratamiento. Tambin con este mismo mudra, preguntremos si existen miasmas, en caso de que sea afirmativo, debemos preguntar sin son: radiactivos o petroqumicos, los primeros se deben a la radiactividad en la atsmofera (mviles o antenas de los mismos) y por lo tanto debe ser tratado con oxigeno puro en gotas, la segunda petroqumica, preguntaremos si es de: plomo, mercurio, u otros metales, la ms normal es la de plomo, que se adquiere por la respiracin de los gases del humo de los coches y otros, para ello, y dado a que lo que consume este metal en la vitamina K antihemorrgica, se debe tratar con comprimidos de Alfalfa, que contiene gran cantidad de esta vitamina. FIGURA DEL MUDRA DE AISLAMIENTO

CUERPOS SUTILES El tercer paso del chequeo kinesiolgico es el de cuerpos sutiles, si ponemos el MUDRA de cuerpos sutiles encima del brazo del paciente y nos da un AR, es que tenemos problemas en los cuerpos sutiles, estos son las energas del AURA, en ellas tenemos los cuerpos existenciales y cada uno de ellos vibra en un plano csmico diferente. Hoy como sabemos, se puede fotografiar con la cmara KIRLIAN, pero lo importante es que sepamos que toda patologa antes de penetrar en el cuerpo fsico tridimensional, ha sido creada en los cuerpos existenciales y es all donde podemos hacer perfectamente lo que se llama medicina preventiva, es decir, que si frenamos a los existenciales una patologa, no penetrar en el cuerpo fsico, por lo tanto, es de gran importancia todo lo que nos pueda venir por este campo. Los tratamientos que se hacen en los cuerpos existenciales, por lo general, nos pedir tratamientos emocionales como las flores de BACH u otras similares, lo que nos hace ver claramente la sutileza de estos cuerpos existenciales. El MUDRA de cuerpos sutiles se hace flexionando el dedo corazn y el anular hasta la palma de la mano y el ndice, pulgar y meique, tiesos.

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FIGURA DE MUDRA DE CUERPOS SUTILES

PRIORIDAD DE PRIORIDADES Este MUDRA tambin es usado para infeccin generalizada y obstruccin de informacin de cicatrices de ciruga, lo que hace que lo empleemos haciendo cada vez la pregunta mental que sea oportuna. En el primer caso, lo utilizamos cuando ms de un medicamento o formas de tratar resultaron prioritarios, y deberemos buscar el ms prioritario. En el 2 caso, de infeccin generalizada, si nos diera un AR, tendremos que hacer un INTOX, I, II Y III. Para ello pondremos la palma de la mano del paciente en su plexo solar, mientras sujetamos la otra, la primera vez con los ojos abiertos, la segunda con los ojos cerrados y la tercera con los ojos abiertos, en los tres casos mediremos, si en todos nos diera un AR, significa que la patologa infecciosa no es difcil de corregir, si por el contrario en alguna etapa corrigiera significa que es grave, por lo tanto, fijaremos esa correccin y pediremos como quiere ser tratado. No olvidemos que en esta fijacin del AR estaremos trabajando en negativo, es decir, que las correcciones significan un AR. Por ltimo, se utiliza para saber si una cicatriz quirrgica produce obstrucciones informticas, si diese un AR, lo fijaremos y pediremos como debe ser tratada, en la mayora de los casos, nos pedir procana con popular, despus de aplicada, mediremos y si corrige el AR, le daremos a los fusibles para ver si el trabajo es correcto. El MUDRA se realiza llevando el dedo corazn a la palma de la mano, la yema del meique, se toca con la del pulgar, y el ndice se apoya sobre la ua del anular. FIGURA DE MUDRA DE PRIORIDAD DE PRIORIDADES

SEGMENTACIN Este MUDRA se aplica para saber si el organismo segment su patologa, si da una AR, lo fijaremos y pediremos cmo debe ser tratado, por lo general, dar

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estructural, y ello se debe a que la mayora de las segmentaciones son patologas seas que para no hacerse degenerativas, se han segmentado. Es entonces cuando podemos mirar las zonas estructurales que estn comprometidas y tratarlas. El MUDRA de segmentacin se hace de la siguiente manera: pondremos la mano ligeramente encogida y el dedo pulgar y meique ms encogidos an pero todos muy juntos.

FIGURA DE MUDRA DE SEGMENTACION

TORSIN DE DURA MADRES El MUDRA es muy importante, por medio de el podemos corregir patologas diversas. Las ms importantes son: escoliosis, subidas en excesos de hombros, subidas anormales de hombros y caderas, desviacin de la base de las caderas y desviacin del paladar. Ahora, cuando se est poniendo de moda que todos los jvenes se hagan una ortodoncia para modificar su dentadura, salvo que la deformacin fuese por accidente, se estaran modificando tambin el paladar y con el tiempo, la duramadre crear una patologa, mi respeto para todos aquellos ortodoncistas, pero creo que eso no se debe hacer salvo en caso de accidente. Si ponemos encima del brazo del paciente del MUDRA de torsin de dura madre y nos da un AR, lo fijaremos y lo primero que vamos a mirar si la patologa est en el equilibrio de hombros y caderas, casi siempre corrige subiendo un hombro y la cadera contraria, si corrige, ah estar la patologa, de los contrario recorreremos los dos hombros, las dos caderas, etc., pero si a pesar de ello no corrige la patologa puede estar en el paladar, sobre todo en personas que llevan puesto ortodoncia o que la han llevado. De cualquiera de estas formas, se corregir segn las prcticas que enseamos a nuestros alumnos, utilizaremos cuas, que no necesariamente tienen que ser de goma, pueden ser dos rollos de papel higinico aplastados, sabindolos utilizar valen perfectamente. El MUDRA de torsin de dura madre, se hace de la siguiente manera: dedo meique y dedo anular juntos, sus yemas se unirn con las del dedo pulgar, el

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dedo corazn e ndice estarn unidos por la parte de dentro al pulgar y juntos a los otros dos dedos. FIGURA DEL MUDRA DE TORSION DE DURA MADRE

Este MUDRA se utiliza para saber si los chakras estn equilibrados, ya que con sus movimientos transmutan la energa vital a la energa orgnica y para ello deben estar en equilibrio, existen siente chakras principales y su numeracin es la siguiente: 1. chakra genital: MULADHARA Elemento: tierra Color interno: rojo Color externo: rojo Glndulas: suprarrenales Puntos de acupuntura: 6R Aceite esencial: romero Alimentos: protenas Piedra: rub, granate Nota musical: Do Sonido: LAM 2. chakra bajo vientre: SWADHISTHANA Elemento: agua Color interno: amarillo Color externo: anaranjado Glndulas: gnadas, testculos Punto de acupuntura: 6MC Aceite esencial: organo Alimentos: lquidos Piedra: coral Nota musical: Re Sonido: VAM 3. chakra plexo solar: MANIPURA Elemento: fuego Color interno: anaranjado Color externo: amarillo Glndulas: pncreas Punto de acupuntura: 21B-P

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Aceite esencial: tomillo Alimentos: fculas Piedras: mbar, topacio Nota musical: MI Sonido: RAM 4. chakra corazn: ANAHATA Elemento: aire Color interno: verde Color externo: verde Glndulas: timo Punto de acupuntura: 7P Aceites esenciales: melisa, geranio Alimentos: verduras Piedra: esmeralda Nota musical: Fa sostenido Sonido: YAM 5. chakra tiroideo (tercer odo): VISHUDA Elemento: ter, sonido Color interno: violeta Color externo: azul Glndulas: tiroides Punto de acupuntura: 5TR Aceite esencial: lavanda Alimentos: frutas Piedra: turquesa Nota musical: sol sostenido Sonido: HAM 6. chakra tercer ojo: AJNA Elemento: luz Color interno: celeste Color externo: ndigo Glndulas: hipfisis Punto de acupuntura: 62 V Aceite esencial: limn Alimentos: vegetales Piedras: cuarzo, lapislzuli Nota musical: La Sonido: AUN 7. chakra pineal: SHASRARA

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Elemento: pensamiento Color interno: ndigo Color externo: violeta Glndula: epfisis Punto de acupuntura: 3 ID Aceite esencial: naranja Alimentos: agua, frutos secos Piedra: diamante Nota musical: Si Sonido: OM Cuando este MUDRA nos de un AR, lo fijaremos y averiguaremos cual es el chakra afectado. Mediremos tocando la punta del ndice con el pulgar para el primer chakra, medio centmetro hacia arriba, el segundo; medio centmetro ms arriba, el tercero; y as sucesivamente hasta llegar al sptimo. Como tenemos un AR fijado, el chakra que corrija ser el afectado. Para corregirlos pondremos sobre el chakra, un papel de seda del color externo que le corresponde a y encima un cuarzo transparente. Le pediremos al paciente que visualice colores y nos los vaya diciendo, una vez que llega al color correspondiente le pedimos que lo siga visualizando y se lo fijaremos en la hipfisis. Mediremos si corrige y le daremos a los fusibles para ver si el trabajo est bien hecho, si es as el chakra est corregido. Naturalmente hay otras formas de equilibrar un chakra, por ejemplo pinchando los puntos de acupuntura durante media hora; tambin se puede aplicar su piedra; cantar su sonido; untarlo con el aceite que le corresponda o masajear la glndula. No hay que olvidar que si un chakra est desequilibrado hay un alimento que est faltando, entonces deber incluirlo en la dieta, adems de poner unas gotas de aceite esencial sobre la almohada antes de dormir. Una gran comprobacin, pasando un frasco de cristal con sales del desierto por encima de todos los chakras, todos ellos se regularizan al momento. FIGURA DEL MUDRA DE CHAKRAS

Cuarzo

CHAKRAS SUTILES Se hace igual que el mudra de chakras, solo que el dedo pulgar se mete justo debajo del ndice, si da AR, fijarlo y mirar en que plano esta afectado, para ello

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se utilizan los siete al igual que en el otro, slo que aqu la pregunta no es slo por el chakra, sino tambin en que plano tiene la desconexin energtica. En caso de existir pondremos el papel de seda del color interno del chakra; como vemos algunos tienen el mismo color interno que externo, pero otros no y en esos aplicaremos el color interno. El resto del tratamiento se hace igual en unos y otros. Podramos pasar tambin por encima de los chakras el frasco de cristal con sales del desierto y quedaran regularizados. Dibujo de mano

CANCER Este MUDRA nos dar una AR si existe la patologa, en ese caso lo fijaremos y pediremos como quiere ser tratado y averiguaremos cual es el rgano afectado. En caso de que este MUDRA nos de AR, no lo fijaremos hasta comprobar si el MUDRA de metstasis da un AR, si lo diera, fijaremos este ltimo y no el primero, esto tiene una lgica ya que deberemos tratar la enfermedad en su mximo grado. Si no nos diera una AR, volveremos a comprobar el primer, es decir, el mudra de cncer y lo grabaremos. A partir de aqu seguiremos pidiendo datos. El MUDRA de cncer se hace de la siguiente forma: entre los dedos pulgar e ndice se forma la letra C y se aplica en el brazo del paciente. El MUDRA de metstasis se har igual slo que la C estar cerrada. FIGURA DEL MUDRA DE CANCER

FIGURA DEL MUDRA DE METASTASIS

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GEOPATOLOGAS Este mudra se utiliza para saber si la patologa que tiene el enfermo es de origen externo y no interno, es decir que una energa externa es la culpable de que la persona est enferma. Si da un AR tendremos que preguntar con el mudra de prioridad si esta patologa es de origen geopatolgico, si corrige la AR efectivamente, es de origen externo. Una vez comprobada la geopatologa, tendremos que saber cul es el punto geopatolgico que est afectando al paciente, para ello procederemos de la siguiente forma: mandaremos poner una botella de agua mineral de cristal en cada habitacin en las que normalmente suele estar, o en todas las de su casa, o las del trabajo. Estas botellas debern estar numeradas segn la habitacin que ocupe, le pediremos que las deje en su sitio durante una semana y que despus nos las traiga. Las testaremos una a una. Lo primero que haremos ser producir el AR con el mudra de patologas, fijarlo e ir comprobando cul de todas las botellas corrige el AR, empezando por la botella nmero 1, la botella que corrija pertenecer a la habitacin que padece la geopatologa. Puede haber ms de un punto geopatolgico aunque lo normal es que sea slo uno. Una vez que se sabe cul es la habitacin que produce la geopatologa, le pediremos al paciente que ponga las botellas con agua, pero esta vez, repartidas en la habitacin que produce la geopatologa; estas botellas debern estar numeradas, igual que el punto del suelo donde se apoyen. Deberemos especificarle que las ponga sobre todo en los lugares donde suele estar mucho ms tiempo. A la semana volveremos a comprobar como lo hicimos la otra vez, y as determinaremos el punto problemtico. A partir de aqu, el paciente deber cambiar los muebles de sitio y no pararse sobre ese punto geopatolgico, de lo contrario no podr curarse. A veces existen casas con graves problemas geopatolgicos, que debern ser tratadas por expertos en geologa para evitar dichos problemas. La mayora de las veces, los problemas geopatolgicos suelen estar alrededor de una simple pila de reloj despertador, una carga superior de energa a la que est sometido un edificio, porque por ejemplo pasa por encima una lnea de alta tensin, otras veces son por corrientes de aguas subterrneas o por minas o corrimientos de tierras subterrneas, tambin por las lneas llamadas corrientes CURRY, estas son redes de energa en diagonal y su distancia pueden variar entre catorce y veinticuatro cm., son lneas estables y electromagnticas, los mayores problemas de estas corrientes se dan en los cruces en forma de parrilla. Otras son las corrientes HARTMANN, estas corrientes trabajan de norte a sur y de este a oeste, dependen de la luna, son inestables, y no producen patologas fuertes. Las corrientes de aguas subterrneas producen rayos

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ionizantes y suelen dar hiperacidez de los tejidos, si lo que existe es una mina de minerales o de carbn, lo que produce es exceso de YANG (aceleramiento general de los rganos). Si por el contrario se debe a un deslizamiento de tierras y rutas subterrneas con agua, va a producir exceso de INN, (ralentizacin de los rganos). Todas estas geopatologas pueden medirse a travs de una varilla de almendro. El MUDRA de geopatologa se hace de la siguiente forma: llevamos los dedos corazn y anular hasta la palma de la mano, ponemos el dedo pulgar encima y sobre este el ndice, el meique quedar tieso. FIGURA DEL MUDRA DE GEOPATOLOGIAS

SWICHING El swiching es un cruzamiento de los brazos del terapeuta sobre los brazos del paciente, se debern cruzar entre cuatro y diez veces, y luego medir. Lo ms normal es que de un AR, eso significa que esa es la patologa prioritaria del paciente.

Muchos terapeutas que hace kinesiologa holstica inician su chequeo entrando por un swiching, ya que la patologa que da el swiching es la prioritaria, pero nuestro sistema va mucho ms lejos, y por eso no empezamos por el swiching, debido a que pueden existir patologas obstructivas, lo primero que debemos hacer es corregirlas, de lo contrario el trabajo hecho anteriormente no ha servido para nada, es por ello que nuestro sistema va ms lejos, primero se corrigen las patologas obstructivas y despus entramos en prioridades, s el trabajo que estamos haciendo es provechoso, ya que cualquier obstruccin ha sido corregida con anterioridad. Una vez que hacemos el swiching y nos da una AR, lo fijaremos en el entrecejo y pediremos al paciente en que mano quiere las preguntas: ello se realiza tocando la palma de la mano derecha, en el chakra nmero 8 (chakra menor) y se testa, luego en la izquierda y en la que corrija el AR fijado ser la mano en la que haremos las preguntas. Lo normal, es que las mujeres quieran ser preguntadas en la mano izquierda y los barones, en la derecha, debido a que tenemos los hemisferios cambiados, aunque a veces nos encontramos con mujeres que piden las preguntas en la mano derecha y hombres que piden las

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preguntas en la izquierda. Suele funcionar emplear en el hombre la derecha y en la mujer la izquierda; pero para ms exactitud hacerlo como lo explico. Hay dos cosas muy importantes a saber por el terapeuta: la primera es como quiere ser tratada la patologa, es decir, con que plano dentro de los cuatro que existen: estructural, qumico, emocional o energtico. Una vez determinado esto, pasaremos a preguntar cual es el rgano afectado para lo que utilizaremos los reflejos neurolinfticos de los meridianos. Lo primero que expongo, es como averiguar la forma en que el paciente quiere ser tratado:

EXTRUCTURAL Este MUDRA se forma con la unin de las yemas de los dedos pulgar e ndice, si este MUDRA corrige, ste ser el plano en que debemos tratar esa patologa, en ese caso, debemos saber cuales son las zonas estructurales que tenemos que tratar, para ello usaremos los mudras adecuados a cada parte: MUDRA ESTRUCTURAL CRANEAL: se monta el dedo ndice en la mitad del dedo pulgar, el resto tiesos.

MUDRA ESTRUCTURAL MUSCULAR: se monta el dedo pulgar en la mitad del dedo ndice ligeramente doblado.

MUDRA ESTRUCTURAL FACIAS: se monta el dedo pulgar en la mitad del dedo corazn, el ndice tieso y el resto pegados al dedo corazn.

MUDRA ESTRUCTURAL LIGAMENTOS: se monta el dedo pulgar encima del dedo anular en la mitad del dedo ndice el dedo se monta el dedo pulgar encima de la mitad del anular, el dedo ndice y corazn separados y tiesos, el resto junto con el anular.

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MUDRA ESTRUCTURAL ARTICULACIONES: se monta el dedo pulgar sobre la mitad del meique, los otros tres estarn separados.

MUDRA ESTRUCTURAL TENDONES: se pone la yema del dedo anular sobre la ua del dedo pulgar, el resto de los dedos separados.

MUDRA ESTRUCTURAL VISCERAL: se tocan las yemas del pulgar y el ndice, el resto de los dedos estarn doblados por la primera falange y todos juntos.

PATOLOGIAS ESTRUCTURALES: MUDRA ESTRUCTURAL DE LOCALIZACION: se ponen todos los dedos juntos y se tocar al paciente en las zonas donde se sospecha que est el problema patolgico, en caso de que corrija, all estar el problema.

QUIMICO EL MUDRA qumico, es la unin de las yemas de los dedos pulgar y corazn. Si aplicamos este mudra y corrige el AR, es que la patologa quiere ser tratada qumicamente.

En este caso tendremos que averiguar cual de sus variantes prefiere: MUDRA QUIMICO DE PRODUCTOS NATURALES: se dobla el dedo corazn y se apoya la yema del pulgar sobre la primera falange. Si corrige es que quiere ser tratado con: vitaminas, minerales, oligominerales, fitoterapia, complementos dietticos, para ello se preguntar con que gama de estas desea el tratamiento; para ello se utilizar el MUDRA de prioridad, preguntando mentalmente y en el que corrija se le pondrn los medicamentos. Puede haber ms de una apartado que el paciente est necesitando.

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MUDRA QUIMICO DE HOMEOPATIA: se ponen los dedos ndice y anular guardados junto a la palma de la mano y el resto se junta. Si analizamos, observaremos que la homeopata es qumica y energtica, por ello juntamos los dedos qumico y energtico con el neutro que es el pulgar. Despus hay que saber en que dilucin la quiere, preguntaremos con el mudra de prioridad.

MUDRA QUIMICO DE SINTESIS (MEDICAMENTOS FARMACOLOGICOS QUIMICOS): para este MUDRA se juntan el dedo corazn, meique y pulgar y se dejan tiesos el ndice y el anular. Si corrige la patologa quiere ser tratada qumicamente y habr que respetarlo totalmente. Recomendable slo por mdicos (frmacos).

EMOCIONAL Este MUDRA se forma con la unin de las yemas de los dedos pulgar y anular. Si este mudra corrige, la patologa quiere ser tratada emocionalmente.

En este caso deberemos averiguar con cual de sus variantes desea ser tratado. Para ello aplicaremos los MUDRAS correspondientes: MUDRA EMOCIONAL DE FLORES DE BACH: se juntan las yemas de los dedos corazn anular y pulgar; el ndice y el meique quedarn junto a la palma de la mano. Si lo analizamos las flores de Bach son qumicos y emocionales.

MUDRA EMOCIONAL RETROSPECCIN: se apoya la yema del dedo pulgar sobre la primera falange del dedo anular. Si corrige el AR deberemos tratarlo en este plano. Esto supone que el tratamiento debe ser psicolgico, por lo cual si el terapeuta no es psiclogo, debe enviar al paciente a un especialista en esta materia. Lo que s vamos a saber, es lo que no tiene digerido psquicamente y en que poca, es decir, la edad que tena el paciente cuando sucedi el evento no aceptado.

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Para ello preguntaremos la edad del paciente y averiguaremos mentalmente de diez en diez, con el MUDRA de prioridad desde su edad hasta los cero aos. Por ejemplo, si el paciente tiene cuarenta aos, preguntaremos si el hecho ocurri entre los cuarenta y los treinta aos, si corrige, es que all se encuentra el problema, si no corrige preguntaremos si fue de lo treinta a los veinte, y as, hasta que tropecemos con la edad. Una vez que tengamos la banda de tiempo, reduciremos a la mitad, y as sucesivamente hasta llegar el ao en concreto. Una vez obtenido el dato, le pediremos al paciente que recuerde y enumere los eventos importantes que le sucedieron en ese ao, muchas veces hay que esperar hasta que los recuerdos afloren pero antes o despus irn llegando y nosotros iremos anotndolos a medida que el paciente los va diciendo y una vez terminado el relato, comprobaremos uno a uno los eventos, y el que corrige ser el que an no ha sido digerido psicolgicamente. Nosotros indicaremos al especialista el ao y el evento que el paciente no ha digerido. Estos eventos pueden ser los desencadenantes de otras patologas orgnicas y tan pronto sean resueltos, el paciente mejorar y se curar. Toda patologa psquica tiene un residuo de psiquismo sin digerir en la misma.

ENERGETICO Y CUANTICO Este MUDRA es la unin de la yema de los dedos pulgar y meique. Si el AR se corrige con este mudra, ser la forma de tratar la patologa.

En este caso deberemos averiguar cul es la mejor de sus variantes, para ello aplicaremos los MUDRAS correspondientes:

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MUDRA ENERGETICO DE ACUPUNTURA: se pone la yema del dedo meique sobre la ua del dedo pulgar. Si corrige el AR, trataremos la patologa con acupuntura. En este caso tendremos que averiguar que canal energtico tiene que ser tratado: iremos tocando junto al ombligo del paciente, en el mismo sentido de la ley de los movimientos de acupuntura, es decir, en el centro y al lado derecho junto al ombligo est a punto reflexolgico del meridiano del hgado y a 2 cum hacia fuera est el de vescula biliar; en el borde de arriba, justo en lo ms alto, est el punto reflexolgico del meridiano del corazn, y a 2 cum por encima, el de intestino delgado, a 2 cum por encima est el de maestro corazn, y a otros 2 cum est el de triple recalentador; justo en el lado derecho y central del borde del ombligo est el punto reflexolgico del meridiano bazo-pncreas y a 2 cum hacia fuera, el de estmago; la parte de abajo del borde del ombligo, no se divide igual, sino en forma oblicua, en la zona izquierda sobre el borde del ombligo est el punto reflexolgico del pulmn, y 2 cum por abajo, el de intestino grueso; en la otra zona est el punto reflexolgico del meridiano de rin, y 2 cum por debajo, el de vejiga urinaria.

Si el MUDRA de acupuntura no corrige, es que la patologa quiere acupuntura sin agujas, es decir acupuntura quntica, como por ejemplo con parches restauradores energticos, imanes, cuarzos u otras formas que existen en el tratamiento energtico de las patologas. AURICULOTERPIA Este MUDRA es igual al anterior quntico, slo que el dedo pulgar se coloca encima de meique tocando la primera falange. En el caso de pedir el tratamiento de esta forma, hay que hacerle acupuntura en aurculo. PRIORITARIO Venimos hablando y explicando como pedir respuestas con el MUDRA prioritario, en efecto, cada vez que nos dan una respuesta de correccin al AR, tenemos que pedir si es el prioritario, para ello se utiliza este MUDRA, que se hace de la siguiente forma, la ua del dedo corazn tocando la primera falange del dedo pulgar, el resto de los dedos tiesos.

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Si en ms de un plano corrige la patologa utilizaremos este mudra, para que nos indique cual es el prioritario, y si en ambos da prioritario, utilizaremos el mudra de PRIORIDAD DE PRIORIDADES, en este caso, se resolver de inmediato. El MUDRA de prioridad se utiliza tambin para cualquier pregunta que se quiera hacer desde nuestra mente a la mente del paciente, por ello es uno de los ms utilizados y vlidos. FUSIBLES Los fusibles se utilizan para comprobar si el trabajo, la medicacin o la correccin son los adecuados. El terapeuta tocar, con una mano el ombligo del paciente y con la otra, ir tocando los puntos fusibles que son los siguientes: 1punto de glndula pineal, punto 20 de VG 2punto del entrecejo, es decir punto intran 3punto de labio superior, punto 27 de VG 4punto de labio inferior, punto 24 de VC 5punto doble de tiroides, punto 23 de VC 6punto doble entre la primera y segunda costilla, punto 27 de R 7punto de esternn, punto 17 de VC 8punto de boca del estmago, punto 12 de VC Estos puntos se tocan simultneamente con el ombligo, una vez hecho este trabajo si los brazos siguen corrigiendo es que el trabajo, o la medicacin son correctos, si por el contrario, no corrige, es seal de que hay que hacer otra terapia, agregar medicacin o usar una diferente. Fusibles

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LOCALIZACION Este MUDRA lo utilizaremos cuando no obtenemos respuestas con otros mudras. MUDRA DE LOCALIZACION: se juntan la yema de los dedos pulgar y meique y los otros tres dedos bien juntos y tiesos. Se darn tres golpecitos en la zona en la que creemos existe la patologa y se medir, en caso de dar AR, se fijar y se preguntar como quiere ser tratado.

FIN DE TERAPIA Este MUDRA se utiliza cuando hemos terminado el chequeo y dejamos libre al paciente. MUDRA DE FIN DE TERAPIA: dedos ndice y corazn doblados, el pulgar pisando la ua de estos dos dedos y los otros dedos tiesos. Este MUDRA se utiliza poco, ya que lo que se hace generalmente es borrar la informacin, pasando dos veces el dedo pulgar desde el esternn hasta la boca del estmago.

FIGURA DE LA MANO, SU INN Y YAN

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LAS FIGURAS DE TODO LO EXPUESTO, A PARTIR DEL ESTRUCTURAL LAS ENCONTRAREMOS EN LA LAMINA DE PROTOCOLO DE KINESIOLOGIA HOLISTICA.

NEUROLINFATICOS Los puntos neurolinfticos se utilizan para saber cual es el rgano o vscera afectado con la patologa. Como de antemano tendremos grabado un AR el que corrija ser el afectado. En las figuras del protocolo podremos ver con claridad los puntos correspondientes a cada neurolinftico. Iremos haciendo la comprobacin con arreglo a la ley de los cinco movimientos, es decir que empezaremos por el hgado. Si tenemos un protocolo de trabajo, ser difcil equivocarnos, por esta razn nuestro sistema sigue tan estrictamente el protocolo. Como podemos observar todos los MUDRAS se hacen usando diferentes posturas de los dedos de las manos, es como un idioma sordomudo muy eficaz.

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Para saber la funcin energtica de los dedos debemos saber que el pulgar es neutro, el ndice es negativo, el corazn es positivo, el anular es negativo y el meique es positivo. La zona interna de la mano es consciente analtica y la zona externa es inconsciente o imaginativa. NEUROLINFATICOS

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VALVULA ILOCECAL La vlvula ilocecal produce sntomas como: dolor de hombros, dolor lumbar, dolor de cabeza, vrtigo nuseas, sinusitis. Su propia patologa puede ser: atnica o esptica. Esta patologa sale con el mudra estructural de vsceras y se busca con el MUDRA DE LOCALIZACION o con un imn que tenga 400 gaos. El imn se pondr sobre la vlvula y si corrige el AR, es que aqu se encuentra la patologa. Para localizarla, tocaremos con exactitud, justo en el centro entre el ombligo y la punta de la cadera, en direccin hombro izquierdo. Si corrige tocando hacia arriba, es decir en direccin hombro, esta atnica y si corrige en direccin cadera, est espstica. Si es atnica, habr que tocar el neurolinftico de la espina ilaca (punta central y mxima del hueso de cadera del lado derecho), suele ser doloroso, si corrige se pulsa por espacio de un minuto y medio, se suelta lentamente y se mide el AR, por lo general, estar corregido. Si es espstica, se tocar el neurolinftico del hgado (justo debajo del pezn derecho), ser doloroso, si corrige se presionar por espacio de un minuto y medio, soltaremos lentamente y se mide, por lo general, estar corregido. Otra forma es tocando el punto 25 E, en el lado derecho o el parietal 3 C, que tambin corregirn. El 3 C y el 58 V pueden usarse con acupuntura. ESTRUCTURA AFECTADA EN ESTE CASO: Vrtebras D12, L1, L2. ZONA ENERGETICA A TRATAR: 58V, en pierna derecha, es decir el LO de vejiga; el 52V, 7R y 8P, estos puntos se deben estimular (principalmente el 58V) ALIMENTACION DEFICITARIA: minerales *en atnica: calcio y clorofila *en esptica: fsforo y clorofila MANIPULACIN: *Atnica: cerrar la vlvula en sentido contrario *Espstica: cerrar la vlvula en sentido contrario Como venimos exponiendo, se localiza la vlvula ilocecal y punzamos no muy fuerte en el sentido contrario del que este, es decir si est atnica presionaremos suavemente cerrando la vlvula hacia la cadera y cuando est espstica lo mismo pero hacia el hombro izquierdo.

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HERNIA DE HIATO Esta patologa que causa grandes molestias y que en la mayora de las veces Tenemos que mandar al cirujano, existe una forma de detectarla y liberarla, de esta manera no deja de existir la hernia, pero quitamos todas las molestias y la presin que tiene sobre el esfago oprimiendo y haciendo que el paciente tenga regurgitaciones, con esta terapia una gran cantidad de casos pueden evitar la ciruga, por tanto es necesario aprender bien la tcnica teraputica y saber detectarla. La hernia es estructural visceral y para detectarla tocaremos la ltima costilla delantera del lado izquierdo, si corrige, hay hernia de hiato. Esta patologa se puede desarrollar por varios motivos: por herencia, por estrs (como en la mayora de los casos), por falta de ejercicios, por embarazos altos, por coger peso en exceso. Podemos encontrarnos con diferentes sntomas: falta de apetito, inspiracin sin poder espirar tos seca que no desaparece, no tolerancia de ropa ajustada, ms cansancio por las maanas que en el resto del da, cara plida. Como ya he expuesto en el testaje del 7 costilla junto al esternn, en las xifoides y solo en el lado izquierdo. Suele existir dolor sobre la D10 y la D11, tambin solo en el lado izquierdo de la espalda. MANIPULACION: El paciente debe estar tumbado en la camilla. Pondremos una mano encima de la hernia y la otra cruzada por encima, le pediremos que inspire abdominalmente lo ms fuerte que pueda junto con la espiracin empujaremos con moderacin, sin dejar que con la nueva inspiracin las manos suban, con la nueva espiracin presionaremos ms hacia abajo y as le har tantas veces como el paciente puede aguantar (que Suelen ser tres o cuatro veces) y soltaremos de golpe; mediremos el AR, si corrige mediremos los fusibles, para saber si el trabajo est bien hecho. No presionar nunca la costilla ya que podramos fracturarla, slo se presiona en el hueco izquierdo de las xifoides. HIODES El hioides puede producir diversas patologas en la zona del crneo y cervicales. Los sntomas ms frecuente son: vrtigo, mareos, descoordinacin, dolor de hombros problemas circulatorios cerebrales, dolores de cervicales y articulacin ATM.

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*las conexiones musculares suelen ser: el estiloideo y el gstrico posterior. *las conexiones con la mandbula son: el digstrico anterior y el geniodeno *las conexiones con los homplatos son: el hemoideo *las conexiones con es esternn son: el esternoideo. *las conexiones con la tiroides son: el tiroideo. TESTAJE Para testar el hioideo se debe coger el hioides entre el pulgar e ndice y moverlo en todos los sentidos varias veces, comprobaremos, si da AR lo grabaremos. Se va dirigiendo el hioides y se testa cada msculo hasta ver el que corrige. Una vez localizado el msculo se mantiene el acortamiento durante 90 segundos en el sentido en que ha corregido. Se sigue chequeando para ver si hay otro msculo afectado, si lo hubiese procederemos de la misma manera, y as hasta comprobar todos. Se termina estimulando el hioides entre el pulgar y el ndice, en todas las direcciones y se comprueba si se ha corregido, si despus de los fusibles el AR no se ha corregido, deberemos empezar de nuevo hasta conseguir un buen trabajo. P.P.O.R. (PRIMER PUNTO DE ORDENADOR ROTU) Nos marca el desequilibrio de nuestro ordenador cerebral, si esto ocurre, es igual a decir que baja una octava musical y es entonces cuando se necesita el Aro de latn, llamado corona de los santos. Por localizacin se coloca el aro sobre una zona y es entonces cuando nuestro ordenador reconoce todo lo que contiene y nos da la informacin, en caso de nos dar nada se corre el aro a distintas parte orgnicas a modo de terapia de localizacin y testamos lo que hay dentro del aro, una vez que nos da la respuesta hemos llegado al lugar donde se rompi el ordenador; esto lo sabremos midiendo y si nos da un AR, en este caso lo fijaremos y pediremos como quiere ser tratado. El aro de latn, tambin se pasa una vez con la palma de la mano abierta una vez hacia abajo y otra vez hacia arriba, para comprobar como est el esqueleto. Cuando lo pasamos con la palma hacia arriba, vemos como est la columna, cuando lo pasamos con la palma hacia abajo estamos comprobando el esternn y las costillas delanteras. TOLERANCIA La tolerancia de un medicamento o alimento, se testa por medio de un aro negro de goma (una arandela de grifera grande). Lo pondremos en contacto con la piel en el plexo solar y pondremos en su interior el medicamento o alimentos, si no se tolera, nos dar un AR.

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Otra forma de comprobarlo es haciendo que el paciente se ponga debajo de la lengua una pizca de medicamento o alimento, si en este caso hay alergia el AR ser muy grande. Una vez que lo encontramos deberemos sacar por neurolinfticos, cual es el rgano que rechaza el medicamento o alimento, para someterlo o terapia de regeneracin celular. El mismo organismo nos dir la cantidad de veces que necesita la terapia, teniendo en cuenta que estas duran 30 minutos. Una vez terminado el tratamiento tendremos el rgano recuperado de su alergia o rechazo. Tambin se puede corregir con vitamina B6 y con mineral de zinc. Si testamos estas vitaminas y minerales, veremos que corrige, entonces pediremos cantidad y tiempo, es decir, posologa y duracin del tratamiento. El aro negro, tambin se usa cuando hemos terminado de chequear las patologas y tenemos los medicamentos que nos ha ido pidiendo en la cerdilla. Los pondremos todos en el aro y veremos que corrige el AR. Con una mano tendremos cogido al paciente y con la otra cogeremos todos los medicamentos y los pondremos lo ms lejos posible, sobre el carro o mesa de testar; mediremos y tendremos un nuevo AR; iremos colocando dentro del aro los medicamentos uno a uno, desde el ltimo hasta el primero; cuando el AR se corrija, sabremos que con esa medicacin es suficiente, es decir, que si sobre alguno, ya no es necesario. Cuando tenemos el que corrige totalmente el AR le daremos a los fusibles y si sigue corrigiendo es que estn tratadas todas las patologas. COLUMNA VERTEBRAL Todos los problemas de columna saldrn por el MUDRA ESTRUCTURAL. Para comprobar que el paciente tiene afeccin de columna vertebral, cogeremos el aro de latn en la palma de la mano y lo pasaremos por encima del paciente lo ms prximo posible, pero sin tocarlo, si da AR sabremos que la parte afectada es la de atrs. Si pasamos el aro con la palma hacia abajo, sabremos que la estructura afectada es la delantera. En cualquiera de los dos casos, si nos da un AR, sabremos que existe una patologa sea. Si la patologa fuese en la columna, volveremos al paciente hacia abajo y usaremos la tcnica AORT para saber cual es la patologa concreta. Iremos golpeando msculo por msculo y vrtebra por vrtebra, cuando obtengamos un AR lo fijaremos y veremos si corrige del lado derecho o del lado izquierdo, y presionaremos durante 90 segundos en el mismo sentido en el que corrige para acortar el hipotonismo del msculo.

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Cuando nos encontramos con la fijacin de una o ms vrtebras, tendremos una debilidad bilateral del msculo. Para saber si existe, el paciente mirar un lmina negra, si corrige, hay una fijacin. En ocasiones a pesar de haber hecho esta comprobacin el paciente se niega a darnos informacin, para obtenerla le pondremos al paciente una luz algena blanca en el intran con los ojos cerrados, luego miraremos los fusibles, que debern dar corregido. En estos casos el paciente deber aplicarse todos los das en su casa una lmpara algena por espacio de 5 a10 minutos en el entrecejo y tomar quelato de magnesio. Despus de unos das le empezar a doler la espalda y es entonces cuando deber volver a la consulta para realizar la manipulacin de la o las vrtebras afectadas. Empezaremos haciendo una terapia de localizacin la grabaremos y nos fijaremos si es prioritario, empujaremos la vrtebra en forma transversal hacia el lado que corrija durante 90 segundos y la soltaremos suavemente; miraremos si ha corregido y si los fusibles incluso corrigen, el trabajo est bien hecho. Estos movimientos se pueden hacer en todas las vrtebras de la columna, si bien las cervicales son ms difciles de corregir y a veces se necesita de un ostepata para hacerlo.

Como podemos ver en el primer caso, la zona hipertnica se debe acortar para que se regule la hipotnica y se normalice. En le segundo caso, sujetamos las dos vrtebras unidas a la vrtebra afectada e inducimos la afectada en el sentido en que corrija durante 90 segundos mnimos. La tcnica de vrtebras cervicales, es la misma, solo que a veces estn implicados msculos o tendones y se tiene que tener mucha precisin para hacerlo, de lo contrario ser mejor que lo haga un ostepata.

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CATEGORIA PELVICA Toda categora plvica esta dentro del MUDRA ESTRUCTURAL. Para comprobarlo se pone al paciente boca abajo, se les cogen las manos y se le colocan en la cresta de la cadera, se empujan hacia abajo y se miden, puede ser con una mano o con las dos en forma de aspas. Si existe una categora plvica primera, tenemos un hilio anterior y un isquion posterior, se pone el paciente boca arriba y se le colocan las cuas en el sitio contrario (ya que como es lgico se ha dado la vuelta) y se bombea el lado contrario varias veces. En la segunda categora plvica se hace el test provocando, pero sin apretar con las dos manos (solo con una), ello quiere decir que el hilio est afectado, deberemos mirar el largo de las piernas. Para corregir con osteopata: se pone al paciente boca abajo, se busca la cadera afectada, se levanta la pierna y se coloca nuestra rodilla debajo del muslo, se le pide al paciente que apriete la pierna hacia abajo y que respire profundamente, sin soltar la cresta de la cadera afectada, cuando el paciente expulsa el aire, es decir, relaja la pierna, nosotros apretamos hacia abajo, esto se repite varias veces, hasta que se acople la pierna. La tercera categora plvica, la encontramos complicada con la L5 y para corregir tendremos que reajustar las vrtebras, al igual que se hace con la tcnica AORT. OTRAS CATEGORIAS PELVICAS Nos referimos a esas personas que al estar paradas no dejan de moverse, suele haber en estos un piramidal hipertnico y una primera costilla, por lo que hay que corregir a ambos, si esta existiera. Para testarlo y sabe si es derecha o izquierda, ponemos una mano en cada cadera y la que corrija el AR estructural que tenemos fijado, es la implicada. Normalmente con esta lesin existe una pierna ms corta que la otra, para corregirla se pone una cua en la pierna ms corta y otra en la cresta ilaca de la pierna contraria y se bombea con las dos manos en ambos lados. CONTRARIOS Esto suele encontrarse en la primera categora plvica. En la categora segunda, la 7C est en la media y el sacro est desviado, el test se hace con las dos manos juntas sobre la sacra ilaca, comprobando las dos sacras ilacas, para

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saber si es derecha o izquierda. Se corrige puesto el paciente boca arriba, con una cua en el lado contrario. En la categora tercera el sacro est en lnea y la 7C est fuera, lo que hay que testar es la 5L, en esta categora suele haber muchas citicas. Un punto para testar en aurcula es el SIEMEN, si da AR, hay patologa. AMORTIGUADORES DE CHOQUE Los amortiguadores de choque, son problemas estructurales, son los mecanismos que sostienen el cuerpo. Estn principalmente en las caderas, rodillas y tobillos; cuando no estn en equilibrio se forman patologas, como pueden ser espolones y otras deformaciones del pie. Muchas de estas patologas son producidas por las plantillas de deporte, ya que slo se deberan utilizar para hacer deportes y no constantemente. Cuando se detecta una patologa procedente de los amortiguadores de choque, una de las cosas que se deben tener en cuenta es cambiar el calzado habitual, ya que puede ser el origen de la patologa. Para testar estos casos el paciente debe estar tumbado en la camilla, se dar un golpe en el calcreo y si corrige aqu est el problema. Para tratarlo fijaremos el AR (en el caso de no estar fijado) y procederemos al tratamiento. Si queremos saber si es el tobillo, la cadera o la rodilla: *si corrige al golpear el calcreo: es en el tobillo *si corrige al juntar las piernas sujetando las rodillas hacia arriba: es en las rodillas *si corrige al sujetar las caderas y empujarlas hacia arriba: es en las caderas. Una vez que ya sabemos donde se encuentra la patologa hay tres formas que debemos aplicar: 1 hacer lo contrario de lo anterior, es decir, sujetar la cadera, los tobillos o las rodillas y tirar fuerte hacia abajo; por lo general se corrige el AR. 2 tocando la pierna afectada desde el punto 38 VB y 6 B-P, presionando ligeramente y corriendo los dedos hacia abajo hasta llegar al hueso malolo del tobillo, as varias veces hasta corregirlo. Normalmente este sistema suele corregir los tres puntos de amortiguadores de choque.

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3 averiguar por medio de los MUDRAS (que por lo general sale el qumico), lo que pide para su tratamiento; y suele pedir oligoelementos, sobre todo magnesio, potasio y calcio. Una vez hecho el protocolo verificar si los fusibles corrigen, si es as el trabajo est bien hecho. LAS CANDIDAS Todos sabemos lo difcil que es tratar las cndidas, mandaremos anlisis al paciente, y le pediremos que la noche anterior tome un vaso de agua con dos dedos de vinagre de manzana para que la analtica salga mejor. Las candidas se tratan con NOSOLES, que son medicamentos homeopticos para tratar este virus tan rebelde. Los inconvenientes para eliminar este virus estn principalmente en la alimentacin, ya que este se alimenta de harinas, azcares, leche y todos sus derivados. Por ello las personas debern llevar una dieta que no contenga estos alimentos. Una vez curada podr volver a comer estos productos, salvo que a pesar del tratamiento, no se cure. Muchos pacientes toman a broma esta recomendacin, pero es clave si realmente quieren curarse, de lo contrario, cada vez aumentar ms y corrern el riesgo de contagirsela a su pareja. MEDICAMENTOS QUE CORRIGEN LAS PATOLOGIAS La mayora de las veces los rganos y las vsceras, se enferman por carencias de vitaminas, minerales, enzimas, etc. Muchas veces esos nutrientes los vamos a encontrar en los principios activos de las plantas medicinales. Por ello preguntaremos al paciente en que plano desea ser tratado. En el plano QUIMICO, vamos a encontrar tres posibles peticiones: fitoteraputico, homeoptico y sntesis. Dentro de cada uno vamos a determinar lo necesario; por ejemplo: si pide ser tratado con fitoterapia, esto seria igual a decir plantas medicinales, pero como hemos visto, tambin preguntaremos por vitaminas y minerales, usando el MUDRA de prioridad, para dar con el tratamiento justo. Una vez que tenemos la respuesta, iremos poniendo en la cerdilla de testar los medicamentos que nos pida para la correccin del AR. Podemos encontrarnos con un caso en el que nos pida ms de una terapia o incluso las tres. El terapeuta deber tener en cuenta esta posibilidad, para dar lo justo y necesario. En el caso de la homeopata, sabemos que lo que nos est pidiendo es un tratamiento con tinturas madres de plantas medicinales, lo que tendremos que

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precisar es la dilucin. Encontramos varias diluciones y cada una dentro de la misma tintura madre va a reaccionar diferente a la hora de tratar la patologa, por eso es tan importante concretar la dilucin que quiere el paciente. Todo ello lo preguntaremos con el MUDRA de prioridad y obtendremos la respuesta correcta. En el caso de los medicamentos de sntesis, si bien son los mnimos los que los piden, los testaremos con los medicamentos, tal cual los presentan los laboratorios.

TESTAJE DE LAS VITAMINAS MS IMPORTANTES En caso de no tener las vitaminas para testar directamente sobre la cerdilla, lo podremos hacer segn el grfico que damos: *A: en el prpado del ojo derecho *B: en la punto de la lengua *C: en la parte inferior de la clavcula izquierda *D: en el punto medio del ligamento inguinal izquierdo *E: en la mitad de la clavcula derecha *F: donde la clavcula izquierda se junta donde el esternn *K: en la zona de tiroides inferior *P: en la parte inferior de la clavcula izquierda

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TESTAJE DE LOS MINERALES MS IMPORTANTES En caso de no tener los minerales para testar directamente sobre la cerdilla, lo podremos hacer segn el grfico que damos: *cloro: en el pmulo izquierdo *sodio: en el carrillo izquierdo *potasio: en el carrillo derecho *yodo: en el esternn, coincidiendo con el punto 22VC *calcio: en el esternn, coincidiendo con el punto 21 VC *azufre: en la punta de la tercera costilla izquierda, junto al esternn *fsforo: en la punta de la costilla izquierda, junto al esternn *silicio: en la saliente de la sptima costilla del lado izquierdo *magnesio: en el abdomen coincidiendo con el punto 9 VC *cobre: en el abdomen, coincidiendo con el punto 25 E, en el lado izquierdo *zinc: en el abdomen, coincidiendo con el punto 25E, en lado derecho *cromo: en el abdomen, coincidiendo con el punto 6 VC *selenio: en el abdomen coincidiendo con el punto 4 VC *magnesio: en el abdomen, coincidiendo con el punto 2 VC *hierro: en la ingle derecha, coincidiendo con el punto 12 H

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TERAPIAS PARA EL MUDRA EMOCIONAL En el MUDRA EMOCIONAL nos podemos encontrar con dos peticiones: flores de Bach o Regresin. Para tratar con Flores de Bach, iremos testando por grupos, una vez que tengamos el grupo buscaremos dentro de ese grupo la flor o flores que corrijan el AR que tenemos fijado. Le leeremos al paciente el significado de esa flor, para saber si coincide con lo que esta pasando, la mayora de las veces el paciente negar lo que le est ocurriendo, lo que coincidira con su patologa, deberemos aceptar la negativa, que ira reconociendo junto con nuestra habilidad teraputica, su realidad. En caso de obtener ms de una flor averiguaremos con el MUDRA de prioridad la ms importante, y esa ser la que le leeremos. Ahora tendremos que averiguar si las quiere por la nariz o por la boca, de la siguiente manera: si el AR corrige cuando la apoyamos en el labio inferior, la quiere por la boca; si corrige cuando la apoyamos en el labio superior la quiere por la nariz. Si lo quiere por la nariz: mojaremos con una gota de la flor un escobilln, lo introduciremos en cada orificio y mediremos para saber en cul lo quiere. Una vez descubierto introduciremos con cuidado el escobilln y lo dejaremos all para poder seguir testando. El paciente puede llegar a estornudar, llorar o simplemente a lagrimear, esto es bueno y necesario para corregir el problema, que en muchas ocasiones est corregido al terminar el chequeo y en otras, adelantar mucho. En el caso de que elija tomarlas por la boca, se le darn de forma tradicional, segn las pida. REGRESIONES Preguntaremos la edad del paciente e iremos preguntando de diez en diez aos, del presente hacia el pasado, dividiremos en dos el perodo que obtuvimos y as sucesivamente, hasta obtener la edad justa en la que ocurri el hecho que el paciente todava no digiri psicolgicamente. Despus pediremos que nos vaya enumerando los eventos que le sucedieron en ese ao, los apuntaremos y luego los iremos testando uno a uno, hasta dar con el que corrija el AR que tenamos grabado. A partir de aqu el trabajo ser puramente psicolgico, es decir, tratado por un especialista en este campo.

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CUALIDADES En los casos emocionales principalmente, es bueno hacer un test de las cualidades del paciente, para ello, con el AR grabado iremos preguntando lo siguiente: Inteligencia, valor, amor, voluntad humor seguridad, autoconfianza, color favorito, transformacin, fuerza, intelecto, flexibilidad, capacidad de imponerse, tranquilidad determinacin, energa, cordialidad, voluntad, precaucin, seguridad, modestia, felicidad, elogio, sinceridad, temperamento pacfico, lucidez, aventura, creatividad, fe, paciencia, inspiracin, espontaneidad, agradecimiento, franqueza, generosidad, seguridad en s mismo, dicha luz. Al paciente que tiene problemas emocionales, se le hace el chequeo para saber con que se relaciona su problema emocional, repitiendo cada palabra el terapeuta medir, el que corrija o los que corrijan formarn parte de la patologa. Esta es una de las alternativas para cuando no se tienen las flores de Bach. CARTAS HO Vamos a explicar su manejo, ya que algunos terapeutas las usan para casos emocionales. En paciente debe concentrarse en su problema o angustia, mientras extendemos las cartas encima de la mesa, luego le pediremos que vaya tocando partes de la extensin y mediremos el AR, luego haremos que toque dentro de ese grupo, y as sucesivamente hasta que encontremos la que corrige. Se vuelve a hacer lo mismo con las cartas pequeas de dibujos y la que seleccione se pondr encima de la carta grande, as obtendremos el significado del problema que debe interpretar el paciente. Cuando el paciente no sepa salir adelante con su problema, le ayudaremos con el laberinto de Chantres: lo pondremos en la mueca y si da AR, se fija y se hace un hexagrama chino, pidiendo al paciente que pronuncie las palabras INN o YANG, mediremos y en el que corrija se pone la primera lnea del hexagrama, siempre empezando desde arriba, y de la misma forma completaremos los cinco restantes, hasta formar el hexagrama, de la siguiente forma: *si corrige INN *si corrige YANG Para continuar se pronuncia primero el que ha corregido y despus el siguiente; si por ejemplo ha corregido el INN, se pronuncia primero el INN y luego el YANG y se mide y si corrige el YANG se pone la lnea entera, pero si no se dice: INN, YANG, INN, lo correcto es que corrija de nuevo el INN.

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Una vez que se construye el hexagrama se buscar en el libro de las mutaciones. Cuando ya le hemos explicado el hexagrama al paciente, deberemos corregir, para ello se pone una aguja de acupuntura en el punto 21 B-P del lado izquierdo y la giraremos de la siguiente forma: Si la primera lnea del hexagrama es YANG, giraremos un vez la aguja, a la derecha, si es INN, la giraremos una vez, a la izquierda, as con cada lnea del hexagrama, una vez completo el hexagrama, dejaremos la aguja en el punto, entre 15 y 20 minutos. Antes de quitarla pasaremos la mano por encima de la aguja y mediremos el AR, luego los fusibles, si corrigen la podemos quitar de lo contrario dejaremos la aguja hasta que corrija. Este tipo de trabajo no es muy habitual, pero debemos conocerlo y saber que algunos terapeutas lo utilizan. REVERSO PSICOLOGICO Cuando existen problemas psquicos es hipotlamo es el encargado de dar la respuesta. Este fenmeno se produce cuando tenemos que hacer algo que no nos gusta o no nos agrada, es entonces cuando el comportamiento se deteriora, a veces hasta crearnos la sensacin de estar enfermos. Cuando nos vienen a consultar por enfermedad es cuando entramos en accin. Lo primero que debemos hacer es averiguar si el paciente tiene algn AR, suele suceder que el paciente no de AR, por lo tanto tendremos que entrar de otra manera: le pediremos al paciente que repita las siguientes frases: *yo quiero estar sano; y medimos el AR *yo quiero dejar mis sntomas; y medimos el AR *yo quiero estar al 100% sano; y medimos el AR Si en alguna de estas patologas nos diera un AR, es porque hay reverso psicolgico. Para poder seguir trabajando, procederemos de la siguiente forma: *Primer camino: golpear (siempre bilateral) los puntos de acupuntura 1 ID y 3 ID, ver si corrige, mientras el paciente repite la frase del AR fijado. *Segundo camino: mandarlo a su casa y pedirle que piense a cerca de lo que cree que le pasa y despus de unos das volver a testarlo. Suelen ser una o dos semanas para que tome conciencia. Cuando vuelve a consulta testar de nuevo, golpear al paciente en el punto 27 R y que el mismo se golpee en el punto 3 ID, mientras repite la frase elegida, todo

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esto lo haremos con la luz del lser puesta en el punto 1 V, mientras el terapeuta hace tapping sobre el punto 14 VB, es decir en la frente a ambos lados, encima del centro de los ojos. Podemos encontrarnos con dos cosas: *la primera con una segmentacin, y decide que se va a quitar lo que le pasa *la segunda golpear en el frontal, en los mismos puntos del anterior y en el occipital, masajear el espacio intercostal, bilateralmente, golpear segundo foramen de sacro, golpear el punto anterior y posterior del punto 20 VG (son dos de los llamados cuatro dioses) y a la vez el punto medio de la ceja. Mientras tanto el paciente repite la frase y es entonces cuando se consigue la separacin del estado del reverso emocional. A partir de este momento podremos comenzar a trabajar. CEREBRO El cerebro se compone de tres partes, cada una de ellas tiene su memoria, su inteligencia y su autonoma. La primera parte se denomina reptil; las personas que tienen predominio de esta parte, tienen facilidad para trabajar con ordenadores, pero tambin son propensos a las esquizofrenias. Para detectarlo existen sntomas que lo advierten, como por ejemplo si un nio slo quiere estar en su habitacin y no salir de ella nos podemos encontrar con un primer sntoma de una futura esquizofrenia, por lo tanto tendremos que prestar mucha atencin. Se le debe recomendar que haga movimientos bilaterales de cuerpo y cabeza. La segunda parte se denomina cerebro mamfero, por l se rige el sistema linftico, entre otros. Cuando el nio comienza a gatear y a mover la cabeza al lado contrario a de las manos y reconoce la informacin obtenida, as como a las personas (familiares, etc.). Las personas que no han desarrollado estos movimientos y reconocimientos en la edad adecuada, es decir cuando eran bebs, su cerebro les traer problemas de adaptacin. En caso de tenerlo tendremos que testarlo con cido binonucleco, fijar el AR y trabajar con lo que pida. La tercera parte se denomina cerebro actual. Esta parte corresponde al neocorte y a los lbulos frontales, coordinacin central de las afecciones y del intelecto. Racionalizar trabajando los movimientos unilaterales y bilaterales, se produce desde el ao hasta que el nio anda. En estos casos, debemos testar con anginita y istirina. Fijar el AR e iniciar el trabajo que nos pida.

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Los tres cerebros estn unidos por el cuerpo calloso. El hemisferio izquierdo es el ordenador lineal analtico y es el que pide lo que debes hacer; el hemisferio derecho es el imaginativo, es el espiritual y es el que hace las historias tipo cuento; el hemisferio frontal es el que trabaja en el futuro y en lo que vamos a hacer con el mismo. Todo se procesa en la etapa de pez se crea el trauma en el siguiente orden: de pez a reptil y por ltimo cuando nos ponemos de pie. Para desarrollar el cuerpo calloso se debe escuchar msica de tambor, recordando lo primitivo, con golpes secos, continuados y rutinarios. De esta forma podemos acrecentar el cuerpo calloso y desarrollar la intuicin futurloga. BULBO RAQUIDEO El miedencfalo, que es la parte central que se une a la mdula espinal y forma el romboencfalo. Se testa tocando el punto 10 V y si da AR, puede tratarse de una lesin grave, en este caso sera prudente enviarlo al neurlogo. El Pons o puente de Barioli, es otra parte para testar, pondremos un folio con dos rectas paralelas, se las mostraremos al paciente y si se debilita el msculo est bien, de lo contrario est mal. Tambin podemos testarlo tocando el punto 9 V, en caso de problemas igualar los reflejos tnicos de la nuca y de los ojos, para ello, deberemos pedirle al paciente que siga un objeto con su vista y despus testar. MESENCFALO (CEREBRO MEDIO) Consta de tres partes: *techo o teztiun *lmina teztiun *la calota Se encuentra en le ncleo del trigmino. Para testarlo, pondremos un folio con una X y se la ensearemos al paciente, si se debilita el msculo es que est bien, en el caso contrario est mal. Tambin se puede testar tocando el 17 VG, en caso de haber problemas, se deber hacer gatear al paciente y girar la cabeza al lado contrario al del brazo que adelanta.

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Generalmente esto se produce porque en la niez no gateo y no adquiri el equilibrio suficiente para que su cerebro coordinara las cosas. Para volver a reequilibrarlo, se practicar el gateo. DIENCEFALO Este incluye el tlamo, el hipotlamo y ventrculo. Estos se encargan de la perfeccin psquica, regula el vegetativo y el endocrino, as como las vas olfativas, pticas y auditivas. En el tlamo se procesa todo menos el olfato, l se encarga de la coordinacin de la conciencia y sensaciones. Para testarlo existen dos puntos de aurcula derecha, adems del 15 VB FIGURA DEL AURICULO DERECHA

EPIFISIS Situado en el frontal de la cabeza en el punto llamado tercer ojo o intran en acupuntura, tambin 24 VG. En los adultos se calcifica con facilidad y se produce la falta de melatonina, que produce insomnio, suelen ser pacientes que se sienten mejor de noche que de da. Para testar se debe compartir la cabeza lateral y ver si hay AR tambin se comprobar tocando el punto intran y se mira si hay AR, en ese caso, esta afectada. Para desbloquear la glndula, deberemos tocar con una luz algena blanca en el intran o comprimir los temporales mientras el paciente inspira 5 veces seguidas y es entonces cuando nos permitir ver lo que hay.

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Esta glndula suele estar complicada con problemas estructurales. Es aconsejable tratar con organoterapia y con la luz algena blanca, adems de recomendar la toma de magnesio, para desbloquear las fijaciones. Puede producir dolor, lo cual es una buena seal. Tambin se puede testar en aurcula izquierda.

HIPOTLAMO El hipotlamo se localiza en el frontal, por encima de las cejas, coincidiendo con el punto 14 VB, este comprende: neuroendocrino, parasimptico, regula la respiracin, el ritmo cardaco y la temperatura corporal. Los sntomas que se suelen tener son: estar siempre aptico, somnoliento, fro general, ceguera nocturna, no estar a gusto en ninguna parte. Si no se corrige bien el problema del hipotlamo terminar produciendo rabia y adveccin. Tambin suele producir desordenes de ansiedad alimenticia (glotonera). Para testar, solo hay que tocar la piel de cualquier zona del cuerpo y ver si hay un AR. Si tocando el punto 14 VB da AR, es que existe un problema craneal. Se suele corregir poniendo una mano en el occipital y la otra sobre la frente; mientras apretamos le pedimos al paciente que respire fuerte. Por aurcula izquierda tambin podemos testar como vemos en la figura.

Estos pacientes suelen tener carencia de vitamina C, por lo que deben comenzar tomando 1 gr. Al da e ir subiendo la dosis, hasta que les produzca colitis, entonces comenzar a disminuirla hasta llegar a los 0 grs.

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HIPOFISIS Situado en el punto 1 V, en el principio del ojo, se encarga de producir diferentes hormonas, incluyendo la del crecimiento y la de las tiroides, as como la que liberan las suprarrenales, tienen influencia en la estimulacin de la vescula biliar y del intestino. Para testar tocamos el punto 1 V y vemos si da un AR. Tambin se puede testar por aurcula y en este caso se hace de ambos lados.

SISTEMA LIMBICO Este sistema regula los afectos e instintos, funciones vegetativas, memoria, meditacin, entrada y salida de pensamientos y astrales. Se estimula a travs de la msica, especialmente Vivaldi. Para testarlo se presionan los puntos de aurcula izquierda de la siguiente figura:

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COTEX Es la capa que recubre el cerebro y es donde se analizan las actuaciones, en el siguiente sentido: *lado izquierdo, lo sabido *lado derecho, lo desconocido Para testar hay que preguntar lo siguiente: IZQUIERDA, NO RIESGO Repeticin Monotona Renta asegurada Seguridad externa Tengo Regresin Yang Da Electricidad cido Detalles Divide las distinciones DERECHA, RIESGO Novedad Originalidad Posibilidades Seguridad interna Soy Progresin Inn Noche Magnetismo Alcalino Holstica Une las distinciones

FIGURA AURICULO PARA SABER QUE DOMINA EN EL PACIENTE

TABLA DE EJERCICIOS DE REGULACION DE LOS EXPUESTO ANTERIORMENTE: TESTACIN Mdula sea Pons Mesencfalo 10V || X Babinski Reflejo tnico de la nuca. Reflejo de los ojos, seguir el objeto con los ojos. Gatear, la cabeza se debe girar al lado contrario

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De la mano que avanza. Cortex Lateralidad PALADAR Se interpretan como ordenadores y se debe chequear los distintos niveles. Existen 7 niveles, pero slo se pueden testar 5, no tienen conexin: *local *espiral *endocrino *principal *maestro *profeta *iluminacin Estos siete son los llamados fusibles y de los ltimos dos son de los que no se tienen respuestas, ya que pertenecen a los cromosomas astrales y por tanto no son fsicos. DESGLOSE Local: es el ms primitivo, y pertenece al msculo, a las adaptaciones ms primitivas, al mundo material. En el orden astral, pertenece al mineral, como principio y base del ser, por tanto es el medio ambiente nuestro. Para testar, se usarn los test musculares, en el sentido de la ley de los cinco movimientos. El terapeuta coger la cabeza del paciente con una mano en la nuca y con la otra en la frente, le subir la cabeza mientras le pide al paciente que la baje, si de AR, es que est mal. Tambin se puede hacer con un test de musculacin del brazo o de la pierna (principalmente del glteo), los fusibles pertenecen al 27 R. Espinal: evala la mdula sea y corresponde al comportamiento, pertenece al segundo nivel astral, que es el de los vegetales. Para testar, empujar las dos piernas hacia arriba y mirar si estn parejas, si hay una ms larga la estiraremos ms, as provocaremos un AR. Pedimos al 100-90 Andar, cruzando la rodilla y mano opuesta, buena pronacin y supinacin de los brazos. Postura Misma dominacin del ojo, oreja, brazo, pierna.

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paciente que se ponga una mano en la nuca, entonces grabamos el AR y trabajamos con el protocolo de los MUDRAS. El fusible pertenece al 9 E. Endocrino: pertenece a la informacin endocrina y pendicular, corresponde a la capacidad general y pertenece, en el estado astral, al animal. Para testar se alargan las manos hacia atrs, si existe un AR, se exagera la diferencia y se graba el AR y trabajamos con el protocolo de los MUDRAS. Su fusible es el 24 VC. Principal o paladar duro: se produce en el crneo y pertenece a las creencias del ser. En el plano astral pertenece al humanoide, que es el estado en el que nos encontramos la mayora de los seres humanos. Para testar, se le pide al paciente que se toque el paladar duro, una vez con los ojos abiertos y otra vez con los ojos cerrados y vemos si da un AR, en caso de dar AR en ambos, pedir prioridad. El protocolo a seguir es el de los MUDRAS. Su fusible es el intran. Maestro o paladar blando: se produce en craneal y es la identidad del ser. En el plano astral pertenece al hombre, estado que slo podemos conseguir los humanoides si somos capaces de eliminar nuestro agregados psquicos, es decir nuestro ego animal, hacer transparente nuestro corazn y vivir como nios en estado puro. A pesar de ello podemos sacar informacin cuando testamos. El protocolo a seguir es el mismo que el anterior, solo que le pedimos que se toque el paladar blando. Tambin grabamos el AR y seguimos el protocolo de los MUDRAS. En caso de dar AR podemos usar Aura Soma que responde a los colores y regula el AR. Pomader, es un producto que tiene 14 colores. Otro producto es Quintessenz (12 profetas). Testar los ngeles y si existe AR el paciente debe llevar el dibujo con l siempre. Si hay chakra, mirar primarios y secundarios, fijar AR y seguir protocolo de MUDRAS. El fusible es el centro del crneo, 20 VG. Dos ltimos: son PROFETA e ILUMINACION. No se saca informacin fsico, ya que estos pertenecen a los cuerpos existenciales. Estos son los mismos que han sido creados por los cromosomas paternos y maternos, no fsicos y ellos son los que dan origen a estos cuerpos existenciales, ya que son los mismos que dan origen al aura que todos tenemos. Como podemos observar, la kinesiologa puede penetrar a fondo de la informacin cerebral, es decir que los neurotransmisores nos van a transmitir toda la informacin que queremos pedir y a cualquier nivel, lo que sucede es que hay que saber utilizar los MUDRAS para poder hablar con el centro emisor y obtener la informacin deseada.

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ESQUEMA DE LOS TEST BASADO EN LOS MERIDIANOS DE ACUPUNTURA KINESIOLOGA APLICADA MERIDIANO DEL HIGADO: En el pectoral mayor esternocostal y slo en la parte derecha. Patologas que produce: glaucoma, manchas en la vista y enfermedades de la vista en general, adems de su propia patologa heptica. Las causas son el exceso de toxinas y comidas rancias. Neurolinfticos costillas 5 y 6, por delante y 5 y 6 posterior slo en el lado derecho. Los pacientes con afecciones de este tipo, tienen una gran falta de vitamina A, que se encuentra de forma natural en todos los vegetales de color anaranjado o rojo, as como en las hojas muy verdes, como es el caso del brecol o de las zanahorias. MERIDIANO DE VESICULA BILIAR: En el deltoides anterior, cara superior del tercio izquierdo de la clavcula y a la vez enerva con el nervio asilar. Patologas que produce: dolor de cabeza si se ingieren muchas grasas y frituras. Neurolinfticos en las 3, 4 y 5 costillas y 3, 4 y 4 y 5 por detrs. Los pacientes con afecciones de este tipo tienen una gran falta de vitamina A, como los de afecciones de hgado, por lo que recomendaremos los mismos alimentos. MERIDIANO DE CORAZON: En la supraescapular, tiene su origen en la superficie costal de la escpula, su insercin est en el tendn ancho en hmero y en la cresta escapulosa, sale a nivel de la 5 C, 6 C y 7 C. su accin es mantener la relacin interna del brazo y su vaivn. Patologas que produce: palpitaciones, mareos, dolores en el pecho y hombros, encas sangrantes y dificultades al tragar. Las causas que lo producen son: la deficiencia de calcio y de vitamina E. Neurolinfticos: 2 y 3 costillas cerca del esternn.

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Los pacientes con esta patologa suelen tener carencia de vitamina B y E y de mineral calcio. En las encas sangrantes que suelen afectar como patologa, se emplean dos formulas: a) enjuagues de aceite de girasol de primera presin en fro. b) Enjuagues de zumo de limn y trigo sarraceno en polvo. MERIDIANO DE INTESTINO DELGADO: En cuadriceps crural, se utiliza para saber si el paciente tiene alergia. Este meridiano tiene sus puntos en el filo de las costillas delanteras: origen recto anterior del muslo, que lo tiene la espina ilaca ms patente en el superior que en el inferior, en la cara ventral del fmur. Por detrs a nivel de L2, L3 y L4. Este msculo tiene la funcin de extender la pierna, rodilla y muslo. Patologas que produce: dificultad de subir escaleras, levantarse o sentarse subiendo las piernas, problemas en las rodillas, indigestiones al estar de pie, y a veces clicos o malestares al estar de pie. Sus causas son; digestivas y por falta de vitamina B, especialmente B6 y mineral de zinc. Neurolinftico: filo de las costillas delanteras. MERIDIANO DE BAZO-PANCREAS: Dorsal ancho en apfisis espinosa de las ltimas dorsales y lumbares: C6, C7 y D1. Patologas que produce: diabetes y metabolismo de la glucosa, alergias alimentaras. Neurolinftico: presionar el Gran LO, punto 21 B-P, entre la sptima y la octava costilla en el lado izquierdo, existe otra forma de localizar el punto: doblando el brazo derecho en el codo y dirigindolo al pecho izquierdo y donde se toca con el dedo corazn est el punto Gran LO. Son pacientes con gran carencia de vitamina A y F, los alimentos vegetales de color anaranjado-rojo, as como las hojas muy verdes para la vitamina A y el aceite de girasol de 1 presin en fro para la F. MERIDIANO DE ESTOMAGO: Pectoral mayor el clavcula, cresta subtroquiteriana.

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La accin que tiene, es bajar el brazo levantado y hacer rotacin interna y moverlo para adelante. Afecta al estmago y centro emocional del cerebro, tales como: estrs, emociones no digeridas. Estn producidas por falta de vitaminas B y E, as como de los minerales que contienen los cereales, estos pacientes deben evitar los azcares y los dulces. Neurolinftico: presionar el pecho y la espalda en D 5, D 6 slo lado izquierdo. Las dietas blandas suelen ir muy bien en estos casos. MERIDIANO DE PULMON: Deltoides que corresponde a pulmn y lo localizaremos en la clavcula y la espina de la escpula, la accin hace anteversin: *Media *Dorsal: retroversin y retencin interna. Neurolinfticos: presionar el esternn por delante y centro de la columna por detrs. Estos pacientes tienen falta de vitaminas A y C y mineral de zinc. MERIDIANO DE INTESTINO GRUESO Espina iliaca anterior superior en brazo. Las patologas que produce son: estreimiento, dolores en la regla, abuso de antibiticos, alergias y deficiencia de minerales. Neurolinfticos: presionar las caderas a ambos lados. Estos pacientes tienen falta de vitamina A, fibra vegetal y mineral de zinc y magnesio. MERIDIANO DE RION En el psoas mayor, en superficie ventrocondales de la hipfisis espinal, de L 1 a L 5, sin llegar al extremo de la hipfisis, msculo inervado en el plexo lumbar y L 2, L 3 y ocasionalmente en D 12 o L 4. Este estmulo tiene la accin de flexionar la parte lumbar de la columna. Patologas que produce: torcedura de los pies, dolores lumbares, disturbios de la piel como el acn, eccema, etc., y agrava la cardiologa, sobre todo la patologa renal suele producir dolores de cabeza por las maanas.

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Neurolinfticos: a un cum por encima a ambos lados del ombligo. Los pacientes con esta patologa estn faltos de vitamina A y E y mineral de selenium y zinc. Deben ingerir mucha agua, siempre a pequeos sorbos. Las dietas nefrticas suelen ir muy bien. MERIDIANO DE VEJIGA En el tibial anterior, se origina en el cndilo externo de la tibia, su insercin en la base de la metatarsiana y primera cua, su relacin nervio-tibial, se transforma en patologa en L 4, L 5 y S 1. Este msculo tiene la accin de flexionar las dorsales y de supinacin. Patologas que produce: fisuras anales, vejiga, urea por causa de desordenes renales y falta de vitamina E. Neurolinfticos: Tocar pubis Los pacientes con afecciones de este tipo, deben tomar aceite de germen de trigo (mejor en perlas), por su carencia de vitamina E y mineral de zinc. MERIDIANO DE MAESRO CORAZON En la fosa infraespinosa y escapular, suele tirar hacia atrs cuando hay infeccin. Patologas que produce: tiroides, digestivas, obesidad, llantos incontrolados, afeccin de muecas y codos. Neurovasculares: se presiona el pubis coincidiendo con el inicio de los rganos genitales. Los pacientes con afecciones de este tipo, tienen carencia de yodo, cuya mejor fuente son las algas marinas. MERIDIANO DE TRIPLE RECALENTADOR (Pericardio) Cara lateral de la fosa ilaca externa, su insercin en la cara lateral del trocante mayor, este tendn se inerva en: L 5 y S 1. La accin que realiza es tirar del msculo hacia fuera. Patologas que produce: debilidad de las caderas y hombros, posible cojera, irritacin mamaria, calambres menstruales, prstata e impotencia.

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Los pacientes con estas patologas tienen carencia de vitamina E, debiendo tomar germen de trigo en abundancia y mejor su aceite y encimas o coenzimas. En caso de debilidad: presionar neurolinfticos en el borde del pubis y para los pacientes con estas patologas tienen carencia de vitamina E y sobre todo enzimas que son las que producen los nutrientes. MERIDIANO DE VASO GOBERNADOR (supra-espinoso) En hombro inerva en supraescapular Patologas que produce: dficit del desarrollo, ansiedad, agotamiento intelectual, suele darse ms en personas sedentarias. Neurolinftico: presionar los neurolinfticos en la lnea del hombro derecho. Los pacientes con estas afecciones suelen tener una gran falta de minerales de: magnesio, silicio, flor, fsforo y calcio. MERIDIANO DE VASO CONCEPCIN En la fosa infraespinosa, en el borde de la escpula. Patologas que produce: espasmos musculares, diabetes, verrugas en los pies, problemas osteopticos por causas del desequilibrio del pH corporal. Neurolinfticos: 2 y 3 costilla por delante y 2 y 3 dorsal por detrs. Estructura: toda la columna y las caderas. Los pacientes con afecciones de este tipo, suelen tener una gran carencia de minerales, la mejor forma para que se fijen es administrarlos en oligominerales o en quelatos. De todas maneras hay que tener en cuenta la transmutacin que el organismo hace con los minerales, a la hora de recomendarlos o de testarlos.

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CAPITULO V LOS DIVERSOS DIAGNOSTICOS COMO COMPLEMENTO DIAGNOSTICO POR LA CARA

POMULO COLOR BLANCO.PULMONES.-la tez se vuelve plido, con frecuencia, hacia el medio da cambia de coloracin y de verde plido pasa a rojo fresco. Esta manifestacin es anormal, por tanto patolgica.

PUNTA DE NARIZ AMARILLA.BAZO.- color verde, aparicin del fenmeno de destruccin del elemento madera hgado, frente al elemento tierra bazo. Esta manifestacin es anormal, por tanto patolgica. ROJO

COLOR DE CARA ROJO.Si es rojo vivo es signo de congestin de la entraa yang en el interior del cuerpo. Esta congestin se debe a una sudoracin insuficiente o nula. Es signo de plenitud de calor en el interior del cuerpo.

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Si es rojo oscuro (poso de vino tinto) es el signo de la desaparicin de la energa del meridiano del corazn. Este signo est acompaado por otras energas, formando el sndrome llamado yang liberado; pmulos ligeramente rosados, miembros helados, heces lquidas con materias no digeridas, pulso profundo muy fino y muy pequeo, son signos de gravedad pertenecientes a la enfermedad llamada FRO VERDADERO, CALOR FALSO.

Cara roja, fiebre intermitente, divagacin, son signos de plenitud de calor. Este calor se concentra en el interior del cuerpo. BLANCO

COLOR DE CARA BLANCO.Blanco ligeramente rosado y fresco, signo normal de la energa y de la sangre. Blanco con fondo seco y delgado, signo de agotamiento de la sangre.

Blanco con edema, fondo pesado, signo de vaco de la energa.

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Blanco con fondo delgado, pmulos y labios rojos, signo de vaco del inn, el fuego es muy poderoso.

Blanco como el hueso seco, signo de agotamiento de la energa del meridiano de los pulmones. En general la tez blanca, es signo de vaco de fro. VERDE

COLOR DE CARA VERDE.El tono verde es signo de congestin de la energa de la sangre, ocasionada por el fro o el dolor.

Verde gris negro, signo de gravedad, causando por el fro y fuertes dolores.

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Verde como la hierba, signo de agotamiento de la energa del meridiano del hgado. AMARILLO

COLOR CARA Y TEZ AMARILLO.El amarillo pertenece al bazo y al estmago. La energa del estmago es el origen de la energa nutritiva, por eso, la tez del paciente debe ser ligeramente amarilla. Si no es as, es porque la energa del estmago est agotada; la afeccin es grave. De esta manera buscamos el tono amarillo en la cara, para investigar la energa del estmago. Al contrario, cuando hay variacin del color amarillo, la afeccin se debe a la presencia de una energa perversa: la humedad.

Amarillo lustroso, en las afecciones causadas por el viento y la humedad (asociados).

Amarillo como la mandarina bien madura, en las afecciones causadas por la humedad y el calor (asociados).

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Amarillo blancuzco, en las causadas por el fro y la humedad (asociados).

Amarillo verdoso oscuro, en las congestiones sanguneas acompaadas de afecciones causadas por la humedad y el calor (asociados). Amarillo opaco, en el vaco del bazo.

Amarillo rojizo, causado por el viento y el calor (asociados)

Amarillo fresco, luminoso, signo de una prxima curacin. NEGRO

COLOR DE CARA NEGRO.Negro con escamas, signo de vaco de la sangre.

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Negro como el carbn, signo de agotamiento de la energa vital (ancestral). En general, el tono negro es el signo de agotamiento del yang; el pronstico es malo. EXAMEN DE LOS OJOS Si la esclertica de los ojos es de color rojo, son signos de la enfermedad causada por el calor.

Si la esclertica de los ojos es de color amarillo, son signos precursores de la ictericia y de las enfermedades causadas por la humedad.

Si la esclertica de los ojos es dbil y negruzca, es signo de agotamiento de la energa inn de los riones (agua) debido al calor.

Si la esclertica de los ojos es transparente, se debe a afecciones causadas por el fro.

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Si no se ve claro (a causa de puro e impuro) son signos causados por la humedad.

Si los ojos se observan secos y rugosos, se debe a afecciones causadas por la sequedad.

Si los ojos no dejan de moverse (con intermitencias) signos de acumulacin de flemas debido al calor.

Los bizcos son signo de acumulacin de fuego (desprendido en el hgado) en el interior.

La conjuntiva inyectada de pequeos capilares rojos es signo de vaci de inn, siendo el yang muy poderoso.

Las conjuntivas rojas es el indicio de que ha sido atacado el corazn.

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Las conjuntivas verdes es el indicio de que ha sido atacado el hgado.

Las conjuntivas amarillentas es el indicio de que ha sido atacado el bazo.

Las conjuntivas negras es el indicio de que ha sido atacado el rin.

Las conjuntivas anaranjadas es el pecho que est afectado.

Si hay capilares que descienden de la parte superior, es indicio de perturbaciones del meridiano Tae Yang, meridiano ID; si los capilares parten de abajo hacia lo alto, es indicio de perturbaciones del meridiano Yang Ming, meridiano IG; si se dirigen del exterior hacia el interior, es indicio de perturbaciones en el meridiano Chao Yang meridiano V/B.

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EXAMEN DE LA LENGUA El examen de la lengua, consta de dos partes:

1) examen de la naturaleza de la lengua para determinar vaci o plenitud de los cinco rganos. 2) Examen de la capa de la lengua para determinar la localizacin de las seis energas perversas. Los antiguos daban gran importancia a la comparacin de la modificacin de la lengua con la modificacin de la capa. La capa tiene mal aspecto, pero la lengua mantiene se naturaleza normal: se trata simplemente de una impureza pasajera de la energa la capa puede tener cualquier color, el tratamiento ser siempre fcil. La variacin del color de la base de la lengua es la que dar el pronstico de vida o muerte. El pronstico ser bueno, si se ve en la base de la lengua una ligera coloracin rojo bermelln, que se debe a la mala circulacin de la energa y de la sangre y no al agotamiento de la energa y de los rganos. El pronstico ser muy malo, si la base de la lengua se vuelve opaca y seca, debido a un agotamiento de la energa vital, es decir, que la energa de los cinco rganos esta extenuada y ya no llega a la lengua. A esta coloracin del nivel de la base de la lengua se le llama el tono de los cinco rganos. DIVISION DE LA LENGUA

El medio corresponde al estmago.

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La punta corresponde al corazn.

La base corresponde a los riones.

Los lados corresponden al hgado.

Los bordes corresponden al bazo. La lengua normal es de color rojo bermelln, ni demasiado hmeda ni demasiado seca, con o sin capa blanquecina. Esta capa, puede cambiar de tono sin que se modifique la naturaleza de la lengua, en caso de afecciones estacinales; as en las enfermedades del final del verano (humedad, bazo, tierra, amarillo) la lengua no se modifica, por el contrario, se vuelve amarillenta.

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LENGUA PATOLOGICA Estando la energa en equilibrio, la lengua, debe ser flexible, se volver rgida y dura, si la energa es insuficiente en los meridianos principales y los vasos secundarios, o si la energa del cuerpo es molestada por la energa perversa. La lengua, aparece hinchada, porque la humedad se concentra en lo alto del cuerpo o porque hay desbordamientos de flemas o esputos.

La lengua, aparece delgada porque el corazn y la sangre, estn en vaco o porque al calor se ha localizado demasiado tiempo en los msculos.

Lengua retrada, acompaada de contractura de escroto, es un signo evolutivo que demuestra que la energa perversa ha llegado al meridiano del hgado. La afeccin es muy grave.

Lengua muy hinchada, que llena toda la boca y no puede moverse, es signo de plenitud de la madera (hgado). A veces, el enfermo tiene sensacin de una segunda lengua en el fondo de la garganta, que le impide comer y hablar. Es el signo de doble plenitud. Estos dos casos se deben a un poderoso desprendimiento de la energa fuego del corazn hacia la parte superior del cuerpo.

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Lengua tan pronto sacada como metida en la boca es una lengua dbil, puesto que la energa esta en estado de vaco. Si al enfermo le gusta sacar la lengua, es el signo de calor que est instalado en el interior del cuerpo.

Lengua temblorosa, que impide hablar, es signo de que la energa del corazn y del bazo son insuficientes (vaco).

Lengua que se mueve constantemente de derecha a izquierda, es signo de localizacin del viento (energa perversa) en el hgado (rgano).

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Lengua muy blanda, flcida, que no se mueve, puede tener dos causas: siendo el calor excesivo, la lengua se vuelve sbitamente flcida o desecamiento del inn, a continuacin de una enfermedad crnica.

Lengua hmeda, seca, rgida, blanda. La lengua hmeda es lengua normal. Est fresca porque el lquido orgnico es abundante; el pronstico es muy bueno. Se seca cuando el lquido orgnico es insuficiente. Por eso una lengua hinchada y fresca, conserva el tono de la sangre, es la vida, una lengua opaca y seca, es una lengua que pierde el color de la sangre. Es la muerte.

Lengua rgida y de color verde oscuro, es signo de plenitud, aun cuando la capa sea amarilla blancuzca o gris negro. La lengua blanda y espesa es signo de vaco aun cuando la capa sea amarilla, blancuzca o gris negro.

Lengua lisa, spera: una lengua, tiene su capa lisa porque el lquido orgnico no est agotado; por el contrario, cuando el lquido orgnico, es insuficiente, su capa se hace spera. En general la lengua spera, es el signo de plenitud; de esta manera, en las afecciones causadas por la humedad, la lengua est con frecuencia lisa. Sin embargo, est spera cuando la energa perversa penetrando profundamente en la zona de la sangre, perturba la formacin del lquido orgnico.

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Lengua con capa adherente, no adherente: la capa que no se adhiere se debe a la energa impura del cuerpo, se concentra en el exterior; la afeccin es benigna. La capa que se adhiere, se debe a la energa perversa, localizada en el interior del cuerpo; la afeccin es grave, en este caso hay que saber diferenciar el estado de la capa: espesa si la enfermedad es grave; delgada si la enfermedad es benigna; esponjosa si la energa del estmago se niega a circular; firme si la circulacin de la energa del estmago es molestada.

Cambio de color de la capa: evolucin favorable: la capa blanca gira a amarilla, luego se vuelve otra vez blanca, la capa espesa adelgaza. Evolucin desfavorable; la capa blanca gira a amarilla, luego a gris, finalmente a negro. La capa delgada se espesa.

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ESTUDIO DE LOS COLORES DE LA LENGUA PATOLOGICA

I LENGUA ROSA: a) Rosa plido: el corazn, el bazo y la energa de la sangre, estn en vaco. b) Rosa sin frescor: el lquido orgnico y la energa estn en vaco. c) Rosa con frescor: transformacin de la energa en calor o vaco del inn y plenitud del yang. d) Rosa lustrosa, suave y seca: fuerte sudoracin habiendo extremado el lquido orgnico. Se dice la lengua es reflectante. e) Rosa sanguinolento (hemorragia en sabana): la energa perversa (calor lleg al maestro corazn. f) Rosa con puntos violetas: signo precursor de afeccin intestinal o de fiebre tifoidea. g) Rosa plido con puntos rojos: singo precursor de ictericia.

II LENGUA ROJO OSCURA: a) La energa perversa (calor) lleg a la zona yang (nutritiva). En el periodo del comienzo de la afeccin, lengua rojo oscura es recubierta de una capa amarilla blancuzca, porque la energa perversa no abandon completamente la zona Oe (defensiva). b) Rojo oscura seca: signo de ataque al maestro corazn. c) Rojo oscuro, salvo el centro, que est seco: el fuego se concentra en el corazn y la energa del estmago, sube a la parte superior del cuerpo, lo que provoca el agotamiento del lquido orgnico. d) Solamente la punta est rojo oscuro: el fuego del corazn sube a lo alto.

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e) Lengua rojo oscuro, aspecto reseco, pero sensacin de humedad al tocar: el lquido orgnico es insuficiente y la humedad-calor (energas perversas asociadas) lleg a la parte superior del cuerpo y se transforma en elementos impuros (flemas, esputos) en el pecho, impidiendo as que la energa del maestro corazn circule. f) Rojo oscuro, recubierta de una pelcula grasosa (distinta de la capa): la energa impura es aprisionada en el recalentador medio. g) Rojo oscuro con punto amarillo blancuzco: signos precursores de epistaxis. h) Rojo oscuro con puntos rojos deslumbrantes: signos de penetracin de la energa txica (calor) en el corazn. Muy grave. i) Rojos oscuro y reflectante los riones-yang estn agotados. j) Rojo oscuro y reseca: los riones inn estn en vaco.

III LENGUA VIOLETA: a) Violeta hinchada: la energa txica del vino, ha alcanzado al corazn. b) Violeta opaca: estancamiento o almacenamiento sanguneo. c) Violeta, salvo el centro recubierto de una capa blancuzca y lisa: signo de ataque de fro o ingestin demasiado importante de alcohol. d) Violeta y verde, lisa y fresca: signo de ataque directo al hgado y a los riones, por el inn perverso. e) Violeta, recubierta de una capa amarillenta y seca: los rganos y entraas, son atacadas por el calor, el estmago y el bazo estn recalentados.

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IV LENGUA AZUL OSCURO (INDIGO):

a) Azul oscuro, recubierta de una capa amarillenta: ataque a los rganos y entraas, poco grave. b) Azul oscuro lustrosa, sin capa, con cualquier pulso: signo de agotamiento de la energa y de la sangre, muy grave. c) Ligeramente azul oscuro, se encuentra en el transcurso de la enfermedad en plena evolucin: transformacin del elemento agua-humedad en calor. CARACTERES PATOLOGICOS DE LA CARA DE LA LENGUA

CAPA BLANCA: en general, la capa blanca es signo de afecciones externas. I. Delgada y lisa: afeccin externa, causada por el viento-fro (energas perversas asociadas) II. Lisa, grasosa y pegajosa: afeccin externa causada por humedad. Esta se localiza en el interior del cuerpo. III. Base de la lengua rojo oscuro: sofocamiento de la humedad, en el interior. Este sofocamiento provoca la vuelta del calor. IV. Punta de la lengua blanca y base amarilla: signo externo que no ha desaparecido completamente. V. Borde de la lengua rojo: ataque a los pulmones por el viento-calor (energas perversas asociadas). VI. Blanca, ligeramente amarillenta: signo evolutivo que indica que la energa perversa progresa hacia el interior. VII. Blanca flexible y lisa (fcil de sacar raspando): vaco de fro en el interior. VIII. Blanca, como blanqueador de afeitarse: signo grave del calor txico (energa perversa). IX. Blanca, como sal gema: acumulacin de alimentos impuros en el estmago.

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CAPA AMARILLA: la capa amarilla es signo de afecciones internas: I. Ligeramente amarilla y no muy seca: signo evolutivo de la energa perversa hacia el interior. II. Amarillo oscuro, lisa, grasosa: impedimento (por obstculo) de la humedad-calor (energas perversas asociadas) en el interior. III. Amarilla y seca: desprendimiento del fuego del interior hacia la parte superior. IV. Amarilla que se acumula: plenitud del yang ming (causada por el calor). En teraputica, ante este caso, hay que utilizar la purgacin. V. Amarilla, muy seca, con espinas negras y grietas: acumulacin del calor en el interior, la afeccin es grave, la energa inn est agotada. VI. Amarillo ocre, como el azafrn: siempre acompaada de lquido orgnico fresco y fro. Signo de debilidad yang, diarreas y vmitos. La afeccin es fcil de curar.

CAPA GRIS CENIZA: I. Cuando los meridianos INN estn en plenitud, la lengua, toma inmediatamente calor y no presenta capa. II. Cuando el calor alcanza los meridianos principales, la capa es gris y seca. III. Lengua gris ceniza, faz negra, con o sin locura, perturbaciones de la vista, divagacin, el enfermo no habla y no reconoce a nadie. Signo de acumulacin de sangre. IV. Capa gris ceniza, sembrada de tres o cuatro puntos negros: signo de penetracin profunda del calor perverso. Este signo acompaa siempre signos de digestin. V. Capa gris ceniza, lisa y fresca: signo de usurpacin del fro agua riones, sobre la tierra (bazo) pertenecientes a las perturbaciones de tae inn originadas por el fro.

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CAPA NEGRA: I. La capa blanca gira poco a poco a negra (en el medio de la lengua) signo de fiebre tifoidea, el calor perverso penetra profundamente en el interior. II. Estando la lengua roja, el medio gira poco a poco a negro: mal signo de la enfermedad humedad-calor o signo evolutivo del calor txico (energa perversa curiosa). III. Capa negra, lisa y fresca: signo de destruccin del elemento fuego por el elemento agua. En otras palabras, es signo de vaco de yang y plenitud del inn. IV. Capa negra, seca, con grietas: muy gran plenitud de yang, el calor se libera con fuerza, hay agotamiento de lquido orgnico. V. Ausencia de capa, a excepcin de la punta, donde es negra y seca: signo de gran plenitud del fuego corazn (el fuego arde) slo, la afeccin es extremadamente grave. VI. Si al comienzo de la enfermedad, observamos fiebre, molestia de pecho, lengua negra y fresca, sin otros signos de gravedad, ser indicio de nueva formacin de flema en el pecho.

ESTADO DE LA LENGUA EN LOS PRONOSTICOS GRAVES Resumiremos de esta manera las descripciones clnicas de la lengua en los casos graves:

-lengua como rin de cerdo.............................................................. grave -como espejo......................................................................................... grave -como papel de esmeril....................................................................... grave -contrada y aplastada como un litchi seco...................................... grave -con el color de kaki seco.................................................................... grave -seca como un pastel seco.................................................................. grave -reflectante sin capa ............................................................................ muerte segura -retrada como contractura del escroto ............................................ muerte segura

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-la base de la lengua se vuelve dura, se mueve con dificultad e impide hablar....................................................................................... muy grave -capa blanca como la nieve: signo de ataque al bazo por el fro, la energa no puede seguir circulando............................................. muerte segura EXAMEN DE LA NARIZ

I. Fosas nasales secas y negras como holln: signo de yang-calor txico. II. Fosas nasales fras, hmedas y negras: signo de inn-fro en ltimo grado. III. Nariz tapada, con salida de lquido impuro: signo de ataque de la energa perversa viento-calor. IV. Nariz tapada con salida de lquido puro: signo de ataque de la energa perversa. V. Tono ligeramente negro en la punta de la nariz: flema humedad en el pecho. VI. Tono blando en la punta de la nariz: signo de vaci de la energa o de hemorragia. VII. Tono amarillo en la punta de la nariz; signo de humedad. VIII. Tono rojo en la punta de la nariz: signo de calor en lo pulmones. IX. Latido de alas de nariz: signo de ataque de las afecciones agudas del calor. Pero se nota tambin este signo en: afecciones de viento-fuego, cuando la energa de los pulmones est obstaculizada; la plenitud de la energa pulmonar, ocasionada por el calor; las afecciones crnicas: respiracin asmtica con sudor, la afeccin es difcil de curar. EXAMEN DE LOS LABIOS

I. II. III. IV. V.

Labios rojos, inflamados, secos: signo de calor en mximo grado. Labios y boca azul negro: signo de fro en mnimo grado. Labios blancuzcos: signo de vaco de la sangre. Labios rojos fresco: signo de vaci de inn y de plenitud del fuego. Labios abotargados y secos: signo de acumulacin de la energa.

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VI. Labios y boca azul violeta: signo de estancamiento de sangre. VII. Labios y boca desviados: signo de ataque de la enfermedad llamada trung pong (viento que va directo a la mata). VIII. Labios y boca contrados con contorno negruzco: la boca esta abierta, el enfermo expira, es signo de la muerte. IX. El enfermo no puede hablar: signo de ataque a los meridianos. EXAMEN DE LOS DIENTES

I. Dientes hmedos o secos: signo normal o signo de insuficiencia de lquido orgnico (inn) en el estmago. II. Dientes con destello, pero secos como la piedra: signo de ataque al estomago. III. Dientes sin destello como hueso seco; signo de insuficiencia de los riones-inn. IV. Dientes secos y engrasados: signo de insuficiencia el lquido orgnico a nivel del estmago y de los riones; decimos el estmago y los riones estn secos. V. Dientes engrasados de color amarillento: signo de desprendimiento de la humedad hacia lo alto. VI. Fuerte contractura de las mandbulas o chasquido de dientes: signo de obstruccin de los meridianos secundarios por el viento-humedad (literalmente: viento-flemas, pong dom); o signo de complicacin de la enfermedad del calor en mximo grado, transformndose en afeccin de los meridianos (Ben kinh). EXAMEN DE LOS MIEMBROS El examen de los miembros se hace igual en una medicina que en otra. Sin embargo, insistimos en el hecho de que en medicina alternativa examinar los miembros es no slo buscar la contractura o la deformacin sino, sobre todo, estudiar el grado de ataque por el fro o el calor.

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I. Miembros contrados, sin poder plegarse o extenderse: signo de acumulacin del fro a nivel de los meridianos. II. Imposibilidad de caminar, debilidad de los miembros, sin dolores: signo de parlisis. III. Todo el cuerpo o parte de l, todas las articulaciones o parte de ellas, son dolorosas con dolores constantes: es el psi ty, en vietnamita: reumatismo. EXAMEN DE UAS

I. Adelgazamiento con uas frescas: signo de vaco del inn con fuego II. Uas plidas o apagadas: signo de vaco de fro en los pulmones y en estmago III. Uas blancuzcas; signo de vaci de la sangre. El pronostico puede hacerse a nivel de las uas: apretando sobre las uas, se vuelven blancas; cuando se afloja la presin, si vuelve a tomar su coloracin normal, la enfermedad es curable, aunque sea crnica. Por el contrario, si no vuelve a tomar su color, la enfermedad es grave e incurable, aunque sea aguda. IV. Uas negras: signo de muerte.

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EXAMEN DEL INDICE EN EL NIO Este examen es extraordinariamente importante en pediatra (nios menores de tres aos), tiene por finalidad determinar la evolucin y carcter de la enfermedad. La medicina alternativa le llama examen sangre y energa (mach van). Las tres falanges del ndice se llaman las tres barreras.

I. La primera falange es la barrera del viento. II. La segunda falange es la barrera de la energa. III. La tercera falange es la barrera de la vida. Con la mano izquierda, el profesional coge el ndice del nio; con el pulgar de la mano derecha mojado en agua fra, fricciona desde la barrera de la vida a la del viento. Luego al frotar, aparece una coloracin. Examinado este color, el profesional determina la evolucin y carcter de la enfermedad: Tono suave, mezclando de roja y amarillo: signo de buena salud Tono violeta: enfermedad del calor Tono rojo: enfermedad ofensiva del fro Tono amarillo: enfermedad ofensiva de la humedad; en este caso est atacado el bazo V. Tono negro: enfermedad ofensiva de la energa curiosa (literalmente: el malo que va directo a la meta). Esta energa curiosa es la energa txica o endmica. VI. Tono azul: enfermedad llamada el yang que va directamente a la meta (meridianos kinh pong; kinh: meridiano; phog: viento): epilepsia. VII. Tono blancuzco, con labios azul opaco: signo de vaco yang. Los tonos llamados de las cuatro estaciones (rojo plido: vaco del fro; azul plido: vaci del viento; violeta plido: vaci de calor), son las manifestaciones de un terreno dbil, la energa a nivel del recalentador medio (energa yang) es insuficiente. En este caso, no debemos tener en cuenta el carcter agudo o crnico de la enfermedad, sino su carcter de vaci: esto nos lleva al principio siguiente: nte estas enfermedades, jams hay que emplear la tcnica de dispersin. Por el contrario, cuando la energa perversa dificulta la relacin de las zonas yang y, lo que impide la subida y el descenso de estas dos energas, comprobamos debajo del pulgar, una sensacin de rugosidad, como si algo molestara al frotamiento. I. II. III. IV.

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Es un signo de plenitud, ocasionado por la mezcla de humedad y de vientocalor. El pronstico tambin puede hacerse a nivel de las falanges del ndice del nio: EN LA BARRERA DEL VIENTO

En la barrera del viento (1): enfermedad poco grave En la barrera de la energa (2): enfermedad grave En la barrera de la vida (3): enfermedad muy grave, difcil de tratar. Cuando la energa perversa, se localiza entre la epidermis y la carne, la masa muscular de la falange, se muestra hacia el exterior (hinchada); es el signo de la enfermedad externa. Lo contrario, indica la localizacin de la energa perversa hacia el interior. De esta manera, si la masa muscular entra ligeramente, la energa perversa, se encuentra en el meridiano del estmago. Si entra profundamente hasta el hueso, la energa perversa se encuentra en la entraa yang ming (estmago).

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DIAGNOSTICO PSICOLOGICO POR EL IRIS En ningn libro se habla de este tipo de diagnstico, como sabis existen muchos libros de iridiologa y cada uno de ellos interpreta el iris de una forma aproximada, no existe unanimidad en a forma de fijar las marcas iridiolgicas con respecto a la patologa que se ve, es por tanto una ciencia que cada uno de sus autores a interpretado a su manera. Se sabe que los antiguos mayas e incas, ya tenan un cdigo iridiologico que interpretaban para el diagnstico de las patologas, si bien fue el gran Maestro Hipcrates el primero que empieza hablar de las observaciones de los ojos, as como la escuela de Salermo y en Philostratus. La primera referencia a ella, hecha por un mdico de poca ms reciente, se encuentra en los trabajos de Philippus Meyens. En su libro chiromatica mdica publicado en Dresden, en 1670, por su significado histrico es digno de prestar atencin a lo expuesto. Despus vinieron otros que ampliaron los estudios del iris y el verdadero descubridor del diagnstico iridiologico fue Pczely (1822-1911), l escribi mucho al respecto, as como otros ampliaron los trabajos y estudiaron profundamente la mejor forma de diagnstico por el iris, pero no se ha observado que ninguno de ellos se detuviese a la importancia de los arillos nerviosos del mismo. No es que no se hable de estos, pero no a un nivel de diagnstico psquico. Por tanto hay que separar una pocas de otras, y as como en la actualidad se considera el ms prestigioso en diagnstico iridiologico al Dr. Bernard Jensen, ya que es el que ms prximo a nuestra poca. Las lneas y marcas que se ven en el iris en las patologas de cada rgano, no se puede decir que nos hablan del diagnstico psicolgico, luego no existe ningn especialista que se ocupase del diagnstico psicolgico por el iris. Por ello, podemos decir que el diagnstico psicolgico por el iris nace en la escuela del Dr. Ildefonso Cobo Jimnez, espaol, se ha preocupado por llevar al diagnstico el significado de las lneas de los arillos nerviosos en su paso por la parte cerebrar, por ello, estamos ante una forma de diagnosticar nueva, aunque con algunos aos de experiencia y que hoy da se puede decir que tiene un 90% de certeza. Sabemos que hoy da muchos fenmenos no son compresibles para la humanidad y desgraciadamente son menos para los profesionales, es por ello, que recomendamos poner en prctica lo que se ensea y despus observaremos que estamos en lo cierto. El diagnstico psicolgico se basa en: como todos sabemos en el iris se graba todo nuestro pasado, presente y futuro inmediato, por tanto lo que tenemos que hacer es saber interpretar y leer con exactitud las lneas de los arillos nerviosos sobre todo en su zona cerebrar. Las personas vivimos pendientes de nuestro pasado, de nuestro futuro y muchas veces olvidamos nuestro presente que en definitiva es el ms importante; de nada nos sirve gastar energas revolviendo en nuestro pasado, pero tampoco nos sirve de nada si las gastamos mirando al futuro, despus

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este vendr como este predestinado y no como nosotros lo hemos estructurado; por tanto lo lgico es vivir y pensar en el momento y al ser posible de instante en instante, ya que as nos ahorraremos una gran cantidad de energa que nos servir para tener mucha ms salud fsica. Deberemos aprender a mirarnos en el interior que es donde en realidad estn nuestros verdaderos problemas y no fuera y as nos evitaramos los miles y miles de quebraderos de cabeza que normalmente tenemos. Existen muchas personas pasndose pelculas mentales durante las 24 horas de cada da, y ello no les hace ms que agotarse hasta el punto de caer enfermas. En el estudio del diagnstico psicolgico por el iris, nos tiene que llevar la comprensin tcnica del diagnstico orgnico por el iris, en la forma de entender del autor no podra ser de otra forma; si se reflejan las enfermedades fsicas, tambin tienen que reflejarse las enfermedades psquicas, es entonces cuando el autor se plantea revisar con lentitud los rasgos de las lneas de los arillos nerviosos del iris de los pacientes; se empieza a practicar y dibujar lo que se ve y se analizan todos aquellos que coinciden con su comportamiento psquico, hasta el punto de hacer un estudio exhaustivo y muy escrupuloso conjuntamente se estudiaba el punto de coincidencia entre lo real y lo sospechoso por la lectura de las lneas iridiolgicas cerebrales, as se llego a la conclusin de que se estaba trabajando en algo que era muy importante para poder diagnosticar por el iris las enfermedades psquicas. Con el tiempo se perfecciono el sistema y se llegaron a rasgos concretos que hace que hoy da podemos exponer en este tratado con un 90% de exactitud en la precisin del diagnstico. Por ello, entendemos que si es interesante para los iridilogos lo es mucho ms para los psiclogos que les abrira una gran cantidad de puertas sin necesidad de llegar al anlisis transacional u otros mtodos que se emplean. Nuestra tcnica es sencilla y bastante precisa, pero desde luego hay que saber iridiologa para poder diagnosticar psicolgicamente. Es muy rpida de hacer, lo mismo que lo es la forma de hacer un diagnstico orgnico, lo mismo es de rpido hacer un diagnstico psicolgico. En este tratado vamos ha exponer 12 tipos diferentes de diagnsticos psicolgicos que son una muestra simple de lo que se puede hacer en este campo diagnstico, por tanto les ruego que pongan mucho inters para poder iniciarse en esta tcnica diagnstica, y as en un futuro no lejano podr diagnosticar con precisin cualquier patologa psquica. OCUPACIN PSIQUICA: Personas que tienen la psiquis constantemente ocupada, pensando miles de cosas o pasndose pelculas mentales, con ello hace que su energa fsica se deteriore hasta el punto de enfermar.

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Se demuestra de varias formas en el iris y les presentamos una de las ms corrientes observadas en pacientes que se estudiaron.

FRUSTRACIONES MATRIMONIALES: Hombres y mujeres llegan a contraer un trauma psicolgico por haber frustrado la idea del matrimonio, ellos pensaron que era otra cosa que la que realmente es; por ello se deprimen hasta el punto de coger depresin. En el iris se ve de varias formas, pero la expuesta es la ms comn en los pacientes estudiados.

FRIGIDEZ SEXUAL: En los hombres impotencia y en las mujeres frigidez sexual, que se llega por el deterioro psicolgico en la mayora de los casos, otras por haber gastado el sexo en exceso por vicio, y otras por no conocer el sexo en toda su plenitud; ya que esto les hace vivir amargados. Una de las formas ms evidenciadas son los de aquellas mujeres que toman anticonceptivos durante aos o se han ligado las trompas hace algunos aos; estas sufren psicolgicamente hasta el punto de que muchas de ellas se sienten un objeto ms en su casa. Se muestra de varias formas en el iris, pero le presentamos la ms corriente que se observo durante el estudio de los pacientes.

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PROBLEMAS DE TRABAJO: El ltigo de la era moderna no es otro; no sentirse til, son muchos los jvenes que terminan una carrera y sienten haber perdido el tiempo por no encontrar trabajo; pero tambin, existen otros muchos que sin haber estudiado, nunca obtuvieron un puesto de trabajo, esto no solo les crea un trauma, sino que a veces caen en depresiones endgenas y hasta se quitan la vida. Se muestra en el iris de varias formas, pero la ms frecuente es la que exponemos segn el estudio hecho a nuestros pacientes.

PROBLEMAS DE HIJOS: Estos problemas son mucho mas frecuentes que los presenten las mujeres que los hombres, es lgico, ya que la mujer es quien lleva de alguna manera la direccin del hogar y sobre ella recae todo el peso de su familia; es por ello, que son las ms traumticas; sera muy importante que esta responsabilidad se compartiese entre dos que forman el matrimonio, pero la educacin materna continuada por muchas dcadas en nuestro pas, hace que ello sea imposible; y ello es lo que ha dado lugar al machismo tan impresionante que tenemos en Espaa. Existen problemas de distinta ndole con respecto a este caso a estudiar, pero nos centraremos en los de carcter rebelde y principalmente en los de llevar la contraria a las normas y reglas del hogar, a veces esas madres estn desesperadas por no saber que hacer con esos hijos que nunca estn de acuerdo con lo establecido. Se muestra en el iris de varias formas, pero presentamos las ms habituales que nos encontramos en el estudio de los pacientes.

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PELEAS MATRIMONIALES DE DIVERSAS INDOLES: Tanto en hombres como en mujeres se suele diagnosticar este trauma por peleas matrimoniales, si bien, es la mujer la ms afectada psicolgicamente. Existen dos tipos de traumas bien diferenciados, los simplemente de afeccin por discusiones constantes y las de haber llegado a la agresividad constante. Hay que tener muy en cuenta que las lneas de los arillos nerviosos del iris se diferencian entre un sistema y el otro muy poco, pero como veremos la segunda que exponemos est partida y ello significa que ha habido agresividad, y si la lnea es muy marcada es que la agresividad es constante.

HIJOS DROGADICTOS: En los padres que tienen hijos drogadictos, es muy fcil observar este trauma en el iris, a nuestro entender la preocupacin constante que estos tienen con respecto a su hijo o hijos descarriados, es la que les hace tener el trauma psquico que se puede observar en ellos. Todos sabemos lo difcil que es salir del vicio de la droga, tambin conocemos que la mayora de las veces los casos se agudizan y van a peor, la gran mayora de esos padres han sido saqueados por sus hijos en muchos aspectos adems del moral; hacen que los padres se descapitalicen y cuando ya no les pueden dar ms, ellos sienten la vergenza de que sus hijos tengan que robar fuera de su casa; por ello se llega al trauma psicolgico insostenible y se crean estados muy tensos y duros de soportar: Se muestra de varias formas en el iris, pero se muestra la ms comn en los pacientes estudiados. Hacemos una resea, ya que en esta iridiologa se ha marcado el rea de corazn, ello es, por que la gran mayora de estos pacientes la tienen afectada fsicamente adems de los efectos psquicos que demuestran.

Iris izquierdo

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NIEZ TRAUMATIZADA: En los nios o adultos, que en la infancia vivieron un ambiente familiar tenso de discusiones o agresividad entre los padres, se suelen ver estos traumas en las lneas de los arillo nerviosos en la zona cerebral; se dan muchos casos en estos nios que tienen ideas concretas de no querer casarse jams, o si se casan no tener hijos para que estos no pasen por el trauma que a ellos le toco vivir. Desgraciadamente hoy es muy frecuente ver este tipo de traumas, todos conocemos los comportamientos de muchas familias y sus consecuencias. Se muestra de varias formas en el iris, pero esta que exponemos es la ms frecuente en los casos estudiados en nuestros pacientes.

REBELDIA: Suelen darse en aquellos adolescentes que han tenido en casa exceso de caprichos; suelen ser aquellos que en la adolescencia se escapan del hogar y ponen a los padres en tensin constante, todo lo hacen por satisfacer su egosmo y pasar la factura a los padres y hacerles que se sientan humillados en todos los conceptos ante ellos; normalmente este aspecto es la consecuencia de que estos jvenes en su momento de concepcin no fueron aceptados por sus padres; no hay que olvidar que un feto recoge todo lo que oye a su alrededor desde que tiene 40 das en el vientre de su madre, es por ello que si un hijo no es bienvenido al hogar es mejor no tenerlo; como todos sabemos existen mtodos anticonceptivos que pueden evitar traer hijos no queridos. Se muestra en el iris de varias formas, pero le exponemos la ms corriente dentro de los casos estudiados entre nuestros pacientes.

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ESTADOS FAMILIARES MUY COMPLICADOS: Son casos que se suelen dar en todos los miembros de esas familias que viven conflictivamente, en todos los casos donde en la familia existe el desorden total entre padres e hijos, nadie se preocupa por nadie y cada cual hace lo que le apetece. Si en un principio esto puede parecer democracia integral, a la larga no es otra cosa que descontrol y desorden, o lo que es igual el caos, generalmente en los miembros de estas familias no existe amor por sus semejantes, y suelen ser personas que se sienten muy solas en la vida. Se muestra de varias formas en el iris, pero representamos las ms frecuentes en el estudio que hicimos entre nuestros pacientes.

DROGADICCIN: La Apocalipsis de nuestra era, el caballo que mata y la inconsciencia que crece a tal nivel que hasta el ms culto no es responsable de sus actos. En todas las familias del nivel social que ellas fuesen, existe esta maldicin que todos conocemos. Los jvenes que han tenido la desgracia de caer en esta trampa mortal, se dan cuenta cuando ya no tiene remedio, por ello, es necesario muchas ms campaas antidroga que despierte a los seres humanos de la maldicin de la droga; no olvidemos que aquello que estn marcados por el trauma de la drogadiccin son pacto de la esquizofrenia ya que sus neuronas no van a vivir para tener una mente en condiciones normales, muchos de ellos terminan en psiquitricos y olvidados de sus familiares. Generalmente son personas que han tenido muchos problemas familiares y por tanto no tienen el amparo de comprensin ni el amor que necesitan. Se muestra de varias formas en el iris, pero la ms comn es la que mostramos con una pupila que absorbe totalmente el aparato digestivo y como vemos no queda nada de l, adems de que este tipo de pacientes tienen normalmente los arillos nerviosos en la zona cerebral muy traumatizados.

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NERVIOS GENERALES: Son muy generalizados los casos que se observan con este tipo de arillos nerviosos en todo el iris, en estos casos no slo leeremos la zona cerebral sino que tambin lo haremos en general en todo el iris, suelen ser arillos muy cortados y que se extensionan en toda la capa del iris, lo que demuestra que desde el sistema nervioso central hasta el perifrico estn afectados, suelen ser personas con estado nervioso permanente y adems coinciden con ocupacin psquica y estrs. Todo lo que hacen en su vida lo hacen deprisa y quieren que los que le rodean sigan su mismo ritmo. Estos pacientes son candidatos a problemas serios como: infarto de miocardio, embolias cerebrales, angina de pecho, lcera gstrica o duodenal adems de padecer muy frecuentemente del hgado, Vescula bilial, riones; taquicardias y otras enfermedades.

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA UNA OCUPACIN PSQUICA

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA FUSTRACIONES MATRIMONIALES

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA FRIGIDEZ O IMPOTENCIA SEXUAL

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA PROBLEMAS DE TRABAJO

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA QUE ESTE PADRE O MADRE TIENEN PROBLEMAS CON SUS HIJOS

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DIBUJOS AMPLIADOS DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRAN PELEAS MATRIMONIALES 1 Y 2 CON AGRESIVIDAD

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA HIJOS DROGADICTOS, ASESINOS, ETC.

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA UNA NIEZ TRAUMATIZADA

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA REBELDA

224

DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA ESTADOS FAMILIARES MUY COMPLICADOS

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA UNA PERSONA CON ANSIEDAD POR FALTA DE DROGAS; EN EL REA CEREBRAL SE PRESENTARA SEGN SE LLEGO A LA DROGADICIN, QUE GENERALMENTE ES POR REBELDA

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA UN ESTADO NERVIOSO FUERTE Y PERMANENTE

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DIBUJO AMPLIADO DE IRIDOLOGA QUE NOS DEMUESTRA ESTADOS NERVIOSOS MENOS FUERTES, PERO PERMANENTES

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SEGUNDA PARTE CAPITULO VI

DIETOTERAPIA

APLICADA

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

PROHIBICIONES MAS TOXICAS

ALIMENTACION RECOMENDADA LA ALIMENTACION DEBERA SER LO MAS SANA POSIBLE, COMIENDO MUCHAS VERDURAS EN GENERAL. En las comidas tomar siempre como primer plato ensalada de verduras muy variada. Se recomienda masticar bien, comer despacio y que los lquidos sean tomados a pequeos sorbos.

PROHIBICIONES
Pan blanco, sal en exceso, salsas picantes, carne de cerdo, conejo y cabrito, pescados en conserva, embutidos picantes, variantes, mariscos, harina blanca y todos sus derivados, caf, leche, cacaos y chocolates, frutos secos salados y tabaco. En lugar de caf puede tomar extracto de cereales.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

PROHIBICIONES MAS TOXICAS SIN CARNE

ALIMENTACION RECOMENDADA En los desayunos tomar un vaso de leche vegetal de soja o de almendras con galletas integrales o de fibra, untadas de mermelada. En las comidas tomar siempre como primer plato una ensalada de verduras muy variada. LA ALIMENTACION SE DEBE HACER CON MUCHAS VERDURAS EN GENERAL. Se recomienda masticar bien, comer despacio y que los lquidos sean tomados a pequeos sorbos.

PROHIBICIONES
Pan blanco, sal, salsas picantes, carne, pescados en conserva, embutidos picantes, variantes, mariscos, harina blanca y todos sus derivados, caf, leche, alcohol, bebidas con gas, cacaos y chocolates, frutos secos y tabaco. En lugar de caf se puede tomar extracto de cereales y en lugar de bebidas alcohlicas, mostos.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS PARA PERSONAS CON

ANEMIA
ALIMENTACION RECOMENDADA En los desayunos tomar media taza de cereales con fibra o muesli, 2 yogures naturales y un vaso de zumo de naranja o de fruta de la poca. En las comidas tomar siempre como primer plato una ensalada de verduras muy variada. La alimentacin se debe hacer con muchas verduras, menestras de verduras, sopas vegetales y de fideos* integrales, macarrones* integrales, quesos frescos y blancos, requesn con miel, yogur natural con miel o concentrado de manzana, copos de cereales, arroz* integral hecho con verduras (una o dos veces a la semana), legumbres hechas con verduras como soja, lentejas, garbanzos (dos o tres veces a la semana), patatas (muy a menudo pero sin abusar de ellas y sin mezclar con pan), huevos (tres o cuatro a la semana), carne slo blanca como ternera, cordero, pollo (una o dos veces en semana), pescados mejor blancos (tres o cuatro veces en semana), mucha fruta de la poca (sin mezclar una con otras y si es estreido/a no comer pltanos). *estos alimentos se pueden recomendar no siendo integrales, suplementado la alimentacin con fibra (a ser posible de frutas). Se recomienda masticar bien, comer despacio y que los lquidos sean tomados a pequeos sorbos. SE RECOMIENDA NO COMER Pan blanco, sal normal, salsas picantes, carne de cerdo, conejo y cabrito, pescados en conserva, embutidos picantes, variantes, mariscos, harina blanca y todos sus derivados, caf, leche, alcohol, bebidas con gas, cacaos y chocolates, frutos secos salados y tabaco. En lugar de caf se puede tomar extracto de cereales y en lugar de bebidas alcohlicas, mostos.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETA DE EMBARAZO
ALIMENTOS SEGN SE COMPRAN (INCLUIDOS DESPERDICIOS)
ALIMENTOS Leche vegetal de soja carne pescados huevos patatas LEGUMBRES: Sojas,lentejas, judas, garbanzos. Hortalizas y verduras Frutos ctricos Otras frutas Pan integral tostado Azcar moreno de caa y dulces Arroz integral* Pastas integrales* Zumos de frutas CANTIDAD 250 c/c 150 gr 200 gr 3 unidades 200 gr 70 gr 200 gr 200 gr 200 gr 300 gr 60 gr 70 gr 70 gr 400 c/c N DE RACIONES DIA/SEM. 4 veces al da 3 veces en semana 4 veces en semana En semana Todos los das 3 veces en semana Todos los das. Todos los das Todos los das Todos los das Todos los das 2 veces en semana 2 veces en semana Todos los das.(recin exprimida

* Estos alimentos se pueden recomendar no siendo integrales, suplementando la alimentacin con fibra (a ser posible de frutas). NOTA: un cuarto de litro de leche se sustituye por 40 gr. De queso (1 porcin). En los casos de mujeres vegetarianas en lugar de carne y pescado, comern texturizados de soja y ms legumbres de soja a la semana, y brotes de soja cada da. En lugar de caf se tomar extracto de cereales y en lugar de bebidas alcohlicas, mostos. SE RECOMIENDA NO COMER: Pan blanco, sal normal, salsas picantes, carnes rojas, pescados en conserva, embutidos picantes, variantes, mariscos, harina blanca y todos sus derivados, caf, alcohol, bebidas con gas y tabaco.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETA PROBLEMAS DE ESTOMAGO

DESAYUNO: Media taza de copos de cereales integrales y muesli con 2 yogures naturales y un vaso de zumo de naranjas y limn (mitad y mitad). MEDIA MANAA: Uno o dos yogures naturales (mejor kefir) COMIDA: 1er PLATO: Ensalada de verduras muy variada. 2os PLATOS: Papillas de gofios canarios de trigo o maz, de 5 cereales o 7 cereales. Sopas de smolas de arroz o trigo, germo, tapioca, fideos integrales, verduras, consom vegetal. 3os PLATOS: Texturizados de soja o pescado blanco, mejor cocinado a la plancha. POSTRES: Flan sin huevo MERIENDA: Un vaso de zumo de fruta de la poca. CENA: 1er PLATO: Verduras fritas o rehogadas 2os PLATOS: Quesos frescos y blancos, jamn York, jamn dulce, lacn. POSTRE: requesn con miel, yogur natural con miel, copos de cereales. ESTA ES UNA DIETA DE LAS LLAMADAS BLANDAS. Es aconsejable masticar bien, comer despacio y tomar los lquidos a pequeos sorbos.

SE RECOMIENDA NO COMER:
Pan blanco, sal normal, salsas picantes, carne, pescados azules y en conserva, embutidos picantes, variantes, mariscos, harina blanca y todos sus derivados, caf, alcohol, dulces, bebidas con gas y tabaco. En lugar de caf se tomar extracto de cereales y en lugar de bebidas alcohlicas, mostos.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETA ONCOLOGICA VEGETARIANA

DESAYUNO: Media taza de copos de cereales integrales y muesli con 2 yogures naturales desnatados y varias galletas integrales o de fibra, untadas de mermelada. MEDIA MANAA: Varias piezas de fruta* de la poca (sin mezclar unas con otras) COMIDA: 1er PLATO: Ensalada de verduras de: -lechuga-apio-tomate-rbanos (con sus brotes de soja-champin o setas crudas.

hojas)-perejil-ajo-cebolla-zanahoria-

Aliar con una cucharada sopera de escama de germen de trigo, una de salvado integral, una de levadura de cerveza, una de aceite de oliva, sal de mar y vinagre de manzana. 2os PLATOS: quesos frescos y blancos POSTRES: Uno o dos yogures naturales con una o dos cucharadas de miel, requesn con miel, tarta de manzana, flan sin huevo. MERIENDA: Un vaso de zumo de fruta de la poca, recin exprimida con una cucharada de levadura de cerveza. CENA: Varias piezas de fruta de la poca sin mezclar unas con otras y cambiando con la del medioda. Galletas de fibra (las que apetezcan). * Si es estreido no comer pltanos. Es aconsejable masticar bien, comer despacio y tomar los lquidos a pequeos sorbos.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETA MUY DEPURATIVA Y ONCOLOGICA

DESAYUNO: Bizcotes de pan integral tostado untados de aceite de oliva, con un vaso de extracto de cereales. Si apetece tomar uno o dos yogures naturales mezclado con el extracto de cereales. MEDIA MANAA: Varias piezas de fruta* de la poca (sin mezclar unas con otras) COMIDA: 1er PLATO: Ensalada de verduras de: -lechuga-apio-tomate-rbanos(con hojas)-perejil-ajo-cebolla-zanahoria-brotes de soja-champin o setas crudas Aliar con una cucharada sopera de escama de germen de trigo, una de salvado integral, una de levadura de cerveza, una de aceite de oliva, sal de mar y vinagre de manzana. 2os PLATOS: legumbres como soja, lentejas, garbanzos (comer ms das soja y cocinarlas siempre con verduras). Menestra de verduras con patatas. Pur de patatas con judas verdes, pur de soja con acelgas y zanahorias. POSTRES: Uno o dos yogures naturales con una o dos cucharadas de miel. MERIENDA: Un vaso de zumo de fruta de la poca, recin exprimida. CENA: 1er PLATO: Verduras rehogadas con ajos 2os PLATOS: Quesos frescos y blancos. POSTRE: flan sin huevo, yogur natural con miel, tarta de manzana. * Si es estreido no comer pltanos. Es aconsejable masticar bien, comer despacio y tomar los lquidos a pequeos sorbos.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETA ONCOLOGICA
DESAYUNO: Un vaso de leche vegetal de soja o de almendras y galletas integrales untadas de mermelada. MEDIA MANAA: Varias piezas de fruta* de la poca (sin mezclar unas con otras) COMIDA: 1er PLATO: Ensalada de verduras de: -lechuga-apio-tomate-rbanos(con hojas)-perejil-ajo-cebolla-zanahoria-brotes de soja-champin o setas crudas. Aliar con una cucharada sopera de escama de germen de trigo, una de salvado integral, una de levadura de cerveza, una de aceite de oliva, sal de mar y vinagre de manzana. 2os PLATOS: texturizados de soja. Menestra de verduras con patatas. Pur de patatas con judas verdes, pur de soja con acelgas y zanahorias, pur de verduras. Arroz integral hecho con verduras. POSTRES: Uno o dos yogures bio endulzados. MERIENDA: Un vaso de zumo de fruta de la poca, recin exprimida, con una cucharada de levadura de cerveza. CENA: 1er PLATO: Verduras rehogadas con ajos 2os PLATOS: Quesos frescos y blancos. POSTRE: flan sin huevo, yogur natural con miel, tarta de manzana. * Si es estreido no comer pltanos. Es aconsejable masticar bien, comer despacio y tomar los lquidos a pequeos sorbos. INGREDIENTES PARA HACER SUS COMIDAS: Pan integral tostado, sal de mar o de rgimen (poca), aceite de oliva en crudos y de maz en fritos, azcar fructosa, vinagre de manzana, harina integral, leche vegetal de soja. SE RECOMIENDA NO COMER: Pan blanco, sal normal, salsas picantes, carnes, pescados en conserva, embutidos picantes, variantes, mariscos, harina blanca y todos sus derivados, caf, alcohol, bebidas con gas, cacaos y chocolates, frutos secos salados y tabaco.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS PATOLOGAS CRNICAS DIVERSAS

DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das)
Vaso de leche vegetal con malta o extracto de cereales. Galletas de rgimen o integrales untadas con margarina vegetal o mermelada.

COMIDA:

Ensalada variada abundante Plato de sopa vegetal Filetes de texturizado de soja o de salmn a la plancha. Yogur desnatado. Pan integral.

COMIDA:

Ensalada variada abundante Potaje de soja en salsa de almendras. Yogur desnatado. Pan integral.

COMIDA:

Ensalada variada abundante Sopa de fideos glutinados o integrales Gallos a la plancha Yogur desnatado Pan integral

MERIENDA: (Todos los das) Vaso de zumo natural de frutas CENA:

Judas verdes rehogadas Pescadilla enroscada Flan de rgimen Pan integral

CENA:
Acelgas Rehogadas Queso fresco y blanco Postre cremoso (natillas, etc.) Pan integral

CENA:

Esprragos con mayonesa vegetal, hecha con aceite de semillas. Yogur desnatado Pan integral

DIA 4 COMIDA:
Ensalada variada abundante Lentejas con verduras. Yogur desnatado Pan integral

DIA 5 COMIDA:

Ensalada variada abundante Sopa vegetal Filetes de texturizado de soja rebozados o de salmn. Yogur desnatado Pan integral.

DIA 6 COMIDA:
Ensalada variada abundante Potaje de soja Yogur desnatado Pan integral.

CENA:
Acelgas rehogadas Tortilla de vegetales Flan de rgimen Pan integral

CENA:
Judas verdes rehogadas Requesn con miel Yogur desnatado Pan integral

CENA:
Alcachofas rehogadas Merluza a la plancha Flan de rgimen Pan integral.

COMIDA:
Ensalada variada abundante Arroz integral con pescado y coliflor Yogur desnatado Pan integral

DIA 7 CENA:
Berenjenas fritas Queso fresco y blanco Postre cremoso (natillas, etc.) Pan integral.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS PATOLOGAS DIABTICAS

DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das) ALTERNAR-

Vaso de leche vegetal sin azcar (s/a) con malta. Galletas (s/a) untadas de margarina de maz y mermelada (s/a). Vaso de leche vegetal s/a con malta. Bizcotes de pan glutinado untados de crema de almendras Taza de consom vegetal

MEDIA MAANA: COMIDA:

MEDIA MAANA: COMIDA:

Vaso de zumo de peras.

MEDIA MAANA: COMIDA:

Taza de consom vegetal.

Ensalada variada abundante Ensalada variada abundante Menestra de verduras con Pur de lentejas con soja verduras Yogur desnatado Yogur desnatado Pan (colines integrales). Pan (colines integrales). MERIENDA: (Todos los das) ALTERNAR Vaso de zumo natural de naranjas Vaso de malta con unas galletas s/a. Ensalada variada abundante Tortilla de vegetales Yogur desnatado Pan glutinado o completo

CENA:
Judas verdes rehogadas 4 lonchas de queso fresco Flan de rgimen Pan (colines integrales).

CENA:

Acelgas rehogadas 2 lonchas de jamn de york Postre cremoso (natillas, pudn) Pan glutinado o completo.

CENA:
Espinacas rehogadas 4 lonchas de queso fresco Flan de rgimen Pan (colines integrales)

Vaso de zumo de zanahorias

DIA 4 MEDIA MAANA: COMIDA:

Ensalada variada abundante 4 filetes de texturizado de soja o salmn a la plancha. Yogur desnatado Pan glutinado o completo

COMIDA:

Taza de consom vegetal Ensalada variada abundante Pescadilla enroscada con lechuga. Vaso de zumo de zanahorias Pan (colines integrales). Una taza de consom vegetal Tortilla de verduras Yogur desnatado Pan (colines integrales).

DIA 5 MEDIA MAANA:

COMIDA:

Vaso de zumo de naranjas Ensalada variada abundante Soja con panetillos de texturizado de soja. Yogur desnatado Pan (colines integrales). Judas verdes rehogadas 4 salchichas vegetales aderezadas con mayonesa y lechuga. Flan de rgimen Pan (colines integrales).

DIA 6 MEDIA MAANA:

CENA:

Esprragos con mayonesa de alcachofas. 3 rodajas de merluza a la plancha Postre cremoso (natillas, pudn) Pan (colines integrales).

CENA:

CENA:

Taza de consom vegetal

MEDIA MAANA:

UTILIZAR:

Ensalada variada abundante Una taza de consom vegetal Texturizado de soja en salsa Albndigas de texturizado de o salmn. soja. Yogur desnatado Yogur desnatado Pan glutinado o completo Pan (colines integrales). Aceite de oliva, pepita de uva, germen de maz, crtamo, semillas. Sal de rgimen, adems de sabores como ajo, apio, cebolla. Azcar fructosa Vinagre de manzana o de sidra. Harina integral (consumir muy poca).

DIA 7 COMIDA:

CENA:

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS NEFRTICOS Y OBESIDAD

DIA 1 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 100 1,0 49 Flan sin huevo COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 294 16,7 87 Pescado blanco 100grMERLUZA Infusin MERIENDA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr. CENA: 256 1,9 32 Judas verdes 250 25,6 324 Huevos 100 6,4 227 Pan sin sal bizcotes integrales TOTALES: 1.714 59,1 884 DIA 2 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 127 12,1 24 Champin de lata Infusin MERIENDA: 110 0,8 46 Mandarina 100 gr. CENA: 550 1,6 27 Acelgas 100 20,0 200 Queso fresco y blanco 100 6,4 227 Pan sin sal bizcotes integrales

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TOTALES:

1.701

48,4

689

DIA 3 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 129 0,5 61 Pera COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 650 20 200 Paella integral Infusin MERIENDA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr. CENA: 166 2,4 21 Esprragos 250 25,6 324 Huevos 100 6,4 227 Pan sin sal bizcotes integrales TOTALES: 2.009 62,4 998

DIA 4 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 107 0,4 78 Melocotn almbar. COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 315 19 79 Pescado blanco 100gr GALLOS LIMPIOS Infusin MERIENDA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr. CENA: 430 2,7 49 Alcachofas 100 20,0 200 Queso fresco y blanco 100 6,4 227 Pan sin sal bizcotes integrales TOTALES: 1.766 53,6 763

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DIA 5 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 170 0,3 49 Naranja 100 gr. COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 340 18,6 126 Pescado blanco 100gr.MERO Infusin MERIENDA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr. CENA: 150 5,4 73 Guisantes 250 25,6 324 Huevos 100 6,4 227 Pan sin sal bizcotes integrales TOTALES: 1.724 63,8 964

DIA 6 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr. COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 166 2,4 21 esprragos de lata Infusin MERIENDA: 170 1,0 49 Naranja CENA: 400 2,7 27 Coliflor 200 100 20,0 Queso fresco y blanco 227 100 6,4 Pan sin sal bizcotes integrales TOTALES: 1.650 40 689

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DIA 7 POTASIO PROTENAS CALORAS DESAYUNO: 190 4,8 71 Yogur natural Bio MEDIA MAANA: 116 0,3 58 Manzana 100 gr. COMIDA: 408 2,4 36 Ensalada (lechuga y tomate) 650 20 200 Paella integral Infusin MERIENDA: 170 1,0 49 Naranja CENA: 127 2,8 24 Champin de lata 100 20,0 200 Queso fresco y blanco 100 6,4 227 Pan sin sal bizcotes integrales TOTALES: 1.861 57,7 865

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS CAMBIO DE METABOLISMO

DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das) COMIDA: COMIDA:
Vaso de zumo de naranjas o pomelo, taza de cereales tostados hecho con agua y si apetece mezclarle un yogur bio.

COMIDA:

Ensalada variada abundante Pescado blanco a la plancha con ajo y perejil (slo unas gotas de aceite). Bizcote de pan integral Tarrina de requesn o cuajada.

Ensalada variada abundante Lentejas hechas con verduras. Bizcote de pan integral Uno o dos yogures bio

Ensalada variada abundante Pescado blanco a la plancha con ajo y perejil (slo unas gotas de aceite). Bizcote de pan integral Cuajada de leche.

CENA:

Varias manzanas Varias galletas integrales

CENA:

Varias peras Varias galletas de fibra

CENA:

Uvas (las que apetezcan) Varias galletas integrales

DIA 4 COMIDA:

Ensalada variada abundante Potaje de garbanzos con arroz y verduras.. Bizcote de pan integral Uno o dos yogures bio

Ensalada variada abundante Menestra de verduras con patatas y carne. Bizcote de pan integral Tarrina de requesn

DIA 5 COMIDA:

Ensalada variada abundante Pescado blanco a la plancha con ajo y perejil (slo unas gotas de aceite). Bizcote de pan integral Cuajada de leche.

DIA 6 COMIDA:

CENA:

Varios melocotones Varias galletas de fibra

CENA:

Varias manzanas Varias galletas integrales

CENA:

Uvas (las que apetezcan) Varias galletas de fibra

COMIDA:
Ensalada variada abundante Paella de mariscos (sin abusar del marisco) Bizcote de pan integral Uno o dos yogures bio

DIA 7 CENA:

Varias peras Varias galletas integrales

En caso de cambiar la dieta de algn da, tendr que ser la comida y la cena. Si se tiene hambre entre horas se podr comer alguna pieza de fruta o zanahoria. Esta dieta har que el organismo se equilibre y ser entonces cuando se comience a perder peso y mantenerse en l. De lo recomendado se puede tomar la cantidad que apetezca, pero lo aconsejable es la moderacin y el equilibrio. No comer ms de un bizcote integral al da, nada de azcar, dulces, pastas y sus derivados, chicles y helados, beber agua en las comidas preferentemente, slo si es necesario beber un vaso de vino blanco seco o un dedo de whisky, pero nunca ambos. No abusar de la sal, el picante, de los frutos secos (menos si son salados), el maz, (es uno de los alimentos que ms engordan). En el caso de tomar caf, hacerlo despus de las comidas, aunque es aconsejable sustituirlo por una tisana digestiva. Utilizar aceite de oliva en las ensaladas y de semillas para fritos.

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En las dietas que a continuacin veremos (excepto en la vegetariana), se tiene que respetar el mircoles la ensalada de atn y el jueves la combinacin de huevos y espinacas, si no es as no se podr adelgazar de una forma rpida. Siguiendo estas dietas tal como se recomienda, se podrn perder ocho kilos en dos semanas, si no se quieren recuperar, se tendrn en cuenta las siguientes normas: No tomar ms de dos bizcotes de pan integral al da. El caf y el t se tomarn siempre sin azcar ni leche. No tomar mantequilla, ni exceso de aceite en los alimentos; utilizar aceites de maz, girasol u otras semillas, pero en poca cantidad, las ensaladas se aderezarn con vinagre de manzana o limn, unas gotitas de aceite de oliva y poca sal, preferentemente de mar. No tomar patatas, pasta, pan blanco, frutos secos (menos si son salados), maz, chicles, helados, alcohol y leche.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS OBESIDAD Y COLESTEROL VEGETARIANA

DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das) COMIDA: COMIDA:
Verduras cocidas abundante Dos tomates al horno Bizcote integral. Tisana relajante

Medio pomelo u otra fruta de la poca, una tostada de pan integral, tisana de plantas medicinales, sin azcar

COMIDA:

Sopa de verduras Una patata al horno queso seco. Una manzana al horno Tisana relajante

con

Ensalada variada abundante Bizcote de pan integral Tisana relajante

CENA:

2 lonchas de queso con ensaladas. Plato de verdura cocida Bizcote integral Tisana relajante

Fruta de la poca sin mezclar Tisana relajante

CENA:

Ensalada de frutas Tisana relajante

CENA:

DIA 4 COMIDA:

Ensalada variada abundante Huevos con queso parmesano. Bizcote de pan integral Tisana relajante

Ensalada de lechuga o endivias Sopa de cebolla con cuadraditos de pan integral tostado. Bizcote de pan integral Tisana relajante Espinacas rehogadas Quesos surtidos Tisana relajante

DIA 5 COMIDA:

DIA 6 COMIDA:
Ensalada variada abundante Tarrina de requesn Bizcote de pan integral Tisana relajante

CENA:

Ensalada variada abundante Tarrina de requesn Tisana relajante

CENA:

Fruta de la cantidad Tisana relajante

CENA:

poca

en

COMIDA:
Ensalada variada abundante Arroz en cantidad con salsa de soja Bizcote de pan integral Tisana relajante

DIA 7 CENA:
Una patata hervida Queso seco Dos tomates al horno. Tisana relajante

Los cafs del almuerzo se pueden cambiar por tisanas relajantes. Es recomendable beber ocho vasos de agua mineral al da. MENU DE EMERGENCIA Si algn da no se puede hacer la dieta prevista, no se debe saltar la comida ni hacer elecciones a voluntad se aconseja lo siguiente: Comer frutas a voluntad, sin mezclar unas con otras y nada de pltanos, si es estreido/a, alguna nuez o almendras, media tarrina de requesn y caf.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS OBESIDAD Y COLESTEROL

MAS PROTENAS DE CARNE
DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das) COMIDA: COMIDA:

Caf o t sin leche ni azcar. Una tostada de pan integral, medio pomelo o una naranja mediana o una manzana.

COMIDA:

Tomates en ensalada o al horno. Carne cocida (pollo, legua, ternera, pavo) Caf.

Ensalada variada abundante Carne a la parrilla (ternera o cordero desgrasado). Caf.

Ensalada variada abundante Chuletas de cordero a la brasa, sin grasa. Caf.

CENA:

Ensalada variada abundante Pescado blanco o marisco hervido o a la plancha. Tisana relajante

Ensalada de frutas (fruta de la poca y manzanas) sin mezclar. Tisana relajante

CENA:

Ensalada de escabeche con tomate, etc. Tisana relajante

CENA:

atn en lechuga,

DIA 4 COMIDA:

Espinacas o pimientos Pollo a la parrilla, hervido o al horno, sin piel. Caf.

Ensalada variada abundante Pescado blanco hervido. Caf

DIA 5 COMIDA:

Ensalada variada abundante Pollo asado, sin piel. Caf.

DIA 6 COMIDA:

CENA:

Dos huevos duros o pasados por agua, solo con sal. Espinacas hervidas Tarrina de requesn Tisana relajante

Quesos variados, secos Espinacas rehogadas Tisana relajante

CENA:

Ensalada de frutas de la poca mezclada slo con manzanas. Tisana relajante

CENA:

COMIDA:

Ensalada variada abundante Filetes de ternera a la parrilla, sin grasa. Caf.

DIA 7 CENA:

Ensalada variada abundante Tisana relajante

Los cafs del almuerzo se pueden cambiar por tisanas relajantes Es recomendable beber ocho vasos de agua mineral al da.

MENU DE EMERGENCIA Si algn da no se puede hacer la dieta prevista, no se debe saltar la comida ni hacer elecciones a voluntad se aconseja lo siguiente: Comer frutas a voluntad, sin mezclar unas con otras y nada de pltanos, si es estreido/a, alguna nuez o almendras, media tarrina de requesn y caf.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS OBESIDAD Y COLESTEROL

MS PROTENAS DE PESCADO
DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das) COMIDA: COMIDA:

Caf o t sin leche ni azcar. Una tostada de pan integral, medio pomelo o una naranja mediana o una manzana.

COMIDA:

Ensalada variada abundante Pescado blanco o marisco hervido Caf.

Ensalada variada abundante Carne a la parrilla (ternera o cordero desgrasado). Caf. Ensalada de frutas (fruta de la poca y manzanas) sin mezclar otras. Tisana relajante

Ensalada variada abundante Pescado blanco o marisco a la plancha. Caf. Ensalada de escabeche con tomate, etc. Tisana relajante

CENA:

Plato quesos variados secos Tisana relajante

CENA:

CENA:

atn en lechuga,

DIA 4 COMIDA:

Espinacas o pimientos Pollo a la parrilla, hervido o al horno, sin piel. caf.

Ensalada variada abundante o verduras hervidas. Pescado blanco hervido o a la plancha caf Quesos variados, secos Espinacas rehogadas Tisana relajante

DIA 5 COMIDA:

DIA 6 COMIDA:

Ensalada variada abundante Pescado blanco a la plancha. caf.

CENA:

Dos huevos duros o pasados por agua, solo con sal. Espinacas hervidas Tarrina de requesn Tisana relajante

CENA:

Ensalada de frutas de la poca mezclada slo con manzanas. Tisana relajante

CENA:

COMIDA:

Ensalada variada abundante Pescado blanco hervido o la plancha. Caf.

DIA 7 CENA:

Ensalada variada abundante Tisana relajante

Los cafs del almuerzo se pueden cambiar por tisanas relajantes Es recomendable beber ocho vasos de agua mineral al da.

MENU DE EMERGENCIA Si algn da no se puede hacer la dieta prevista, no se debe saltar la comida ni hacer elecciones a voluntad se aconseja lo siguiente: Comer frutas a voluntad, sin mezclar unas con otras y nada de pltanos, si es estreido/a, alguna nuez o almendras, media tarrina de requesn y caf.

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DIETA DE OBESIDAD POR PUNTOS

CADA DIA SE DEBEN HACER UNOS 25 PUNTOS
UN DIA A LA SEMANA SLO SE DEBE COMER FRUTA DE LA POCA, SIN MEZCLAR UNA CON OTRAS. ESE DIA NO SE TENDRN EN CUENTA LOS PUNTOS DE LA FRUTA. TOMAR MEDIA HORA ANTES DE LAS TRES COMIDAD: 3 SPIRULINAS Y 2 GLUCOMANANAS. ALIMENTOS PUNTOS ALIMENTOS PUNTOS CARNES: Pollo, pavo. Bistec Cordero o cordero asado Mollejas, corazn Lengua, hgado, rin escalope PESCADOS: Blancos y azules Camarn, langosta Bacalao, atn Ostras (6) Mejillones(6) SOPAS: consom Caldo de carne Crema de ave Crema de cebolla Sopa de menudo gallina Crema de esprragos
Pur de patatas deshidratadas

0 0 0 0 0

0 0 0 4 4

0 0 2 10 2 14 14

BEBIDAS: Jugo de tomate Jugo de frutas whisky Ron Champagne Ginebra Martini Vermouth, seco Cerveza (vaso) Vino tinto (vaso Vino blanco (vaso) Refrescos en general Refrescos Light Jugo de naranja

VARIOS: Texturizado de soja Huevo cocido o frito Tortilla francesa Tortilla de queso Huevos escalfados Huevos al plato Tortilla de patatas Todos los quesos Manteca y aceite vegetal Mayonesa vegetal, mostaza embutidos Salchichas (1) Aceitunas (1) t Caf slo.(no despus comidas) Azcar fructosa Crema de leche Leche entera (vaso) Leche desnatada (vaso) Leche vegetal de soja (vaso) Galletas saladas (1) Tarta (porcin) Almendras,nueces,avellanas
Salsa de tomate(1 cucharada)

3 3 0 0 2 0 0,3 0,1 12 0,5 2 20 10 10

Yogur natural Yogur desnatado Miel (cucharadita) Jalea (cucharada) Helado (cucurucho) Pan tostadas Pan integral tierno y tostado Pan completo Bollos y dulces (1) LEGUMBRES: sojas Lentejas, arroz Alubias, garbanzos Arroz integral

0 0 0 0 1 1 20 0 0 0 0 1 1 0 0 0 2 6 0 2 10 20 12 10 15 5 20 20 25 12 5 0 12

10 22 22 15

249 VERDURAS: Champin Remolacha Apio, Berro, puerro Lechuga, pepino Esprragos, coliflor Espinacas, judas verdes Tomates, pimientos Zanahorias, pimientos Repollo, nabo Alcachofas Berenjenas, acelgas Cebolla Patatas cocidas Guisantes Algas marinas FRUTAS: Sanda (tajada) Meln (tajada) Fresas (5) Mandarina (1) Durazno (1) Higo fresco (1) Racimo de uvas Manzana, pero (1) Naranja, limn (1) Pltano (1) calabaza Pia (rodaja) PASTAS: Ravioli (100 gr.) Espaguetis (100gr.) Macarrones (100 gr.) Pizza (pieza) Pastas integrales

1 28 2 2 3 4 4 4 7 7 7 13 28 12 2

6 7 10 10 11 11 16 16 17 20 10 17

20 20 20 30 15

INGREDIENTES ACONSEJADOS PARA HACER SUS COMIDAS Aceites de oliva, crtamo, pepita de uva, germen de maz, semillas. Sal de rgimen y marina. Azcar fructosa. Pan integral de trigo completo y colines integrales. Vinagre de sidra y de manzana. Harina integral y de maz. Especias como el azafrn, pimentn, canela, pimienta, cominos, jengibre, ajinomoto. Salsas de soja y otras.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS DIETA DE OBESIDAD CON BATIDOS

DIA 1 COMIDA: DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das)
Vaso de batido de FORMULA ADELGAZANTE, 2-3 cucharadas soperas en agua. Ensalada variada abundante Pescado (merluza) 4 rodajas.

COMIDA:

Ensalada variada abundante Champin.

Ensalada variada abundante Paella integral.

COMIDA:

MERIENDA: (Todos los das) Yogur desnatado. CENA: (Todos los das) Vaso de batido de FORMULA ADELGAZANTE, 3-4 cucharadas soperas en agua. DIA 4 COMIDA: DIA 5 COMIDA: DIA 6 COMIDA:

Ensalada de lechuga y tomate. Pescado blanco (gallos) 3 piezas.

Ensalada variada o de endivias. Pescado blanco (mero) 3 filetes.

Ensalada variada abundante Tortilla de esprragos trigueros o blancos.

DIA 7 COMIDA:
Taza de gazpacho. Paella integral.

Estas dietas se pueden hacer: Todas las comidas de lunes a viernes a base de batidos, es decir, desayuno, a media maana, almuerzo, merienda y cena. El sbado y domingo comern normal con sus comidas habituales de familia. Este sistema, nos proporciona una bajada de kilos muy rpido y adems no se siente hambre en absoluto. Ingredientes para hacer sus comidas: pan, rosquillas integrales, sal de rgimen o de mar (muy poca), azcar dulzor, vinagre de manzana, harina integral.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS 1200 CALORAS

DIA 1 DIA 2 DIA 3 DESAYUNO: (Todos los das) ALTERNAR

Media taza de cereales integrales y un yogur natural. Una taza de cereales tostados (tipo Eko) hecho con agua y un yogur natural. 5 galletas integrales untadas de mermelada (tarrina pequea). MEDIA MAANA: (Todos los das) Taza de t, menta poleo, manzanilla, tila, etc.

COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Taza de consom desgrasado 2 filetes de carne magra a la plancha o fritos con guarnicin de verduras. yogur natural Bizcote de pan integral.

COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Macarrones con 3 cucharadas de tomate frito. yogur natural Bizcote de pan integral.

COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Arroz integral con pollo Tarrina de requesn Bizcote de pan integral.

MERIENDA:
Un vaso naranjas de zumo de

Un vaso de zumo de peras

MERIENDA:

Seis fresas

MERIENDA:

CENA:

3 endivias con roquefort Un huevo cocido

CENA:

Acelgas rehogadas 4 rodajas de merluza frita o a la plancha.

CENA:

Judas verdes. Un quesito (tipo casero).

DIA 4 COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Menestra de verduras con cordero. Bizcote de pan integral. Tisana de plantas digestivas.

DIA 5 COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Lentejas con verduras Bizcote de pan integral.

DIA 6 COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Habas verdes con jamn serrano. Tarrina de requesn Bizcote de pan integral. Zumo de pera.

MERIENDA: CENA:

Zumo de fresn o fruta de la poca. Sopa de verduras. Tortilla de esprragos (1 huevo).

Un vaso naranjas.

MERIENDA:
de zumo de

MERIENDA:

CENA:

Espinacas rehogadas o fritas. Una pescadilla enroscada yogur natural

CENA:

Lenguado frito con cucharada de mahonesa. Coliflor rehogada. yogur natural

una

COMIDA:

Taza de ensalada de verduras 4 rodajas de merluza cocida. 4 lonchas de queso fresco 3 colines integrales

DIA 7 MERIENDA:
Zumo de naranja.

Sopa de verduras. Tortilla de un huevo. Yogur Bio. Natural.

CENA:

ACEITE PARA COCINAR TODO EL DA: 1 CUCHARADA SOPERA. TOMAR MEDIA HORA ANTES DE LAS TRES COMIDAS: 3 SPIRULINAS Y 2 GLUCOMANANAS.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS 1000 CALORAS

DIA 1 DESAYUNO:
Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Una rebanada integral tostada una loncha jamn york

DIA 2 DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Una rebanada integral tostada con mermelada y margarina. Taza de acelgas rehogadas. Taza de pur de patatas deshidratas. Tres filetes de texturizado de soja a la plancha. Flan de vainilla Tres colines integrales. MERIENDA: (Todos los das) Vaso de zumo de frutas.

DIA 3 DESAYUNO:

Vaso de zumo de naranjas. Dos lonchas de queso de Burgos. Una rebanada integral tostada.

COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Sopa de fideos integrales. Filete de ternera a la plancha yogur desnatado Tres colines integrales.

COMIDA:

COMIDA:

Taza de ensalada de verduras Dos lonchas de jamn york. Un flan de vainilla Tres colines integrales.

CENA:

Judas verdes rehogadas 2 rodajas de merluza plancha yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:

Sopa vegetal Huevo cocido o pasado por agua. yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:

Sopa estrellas integrales. Dos rodajas merluza a la plancha. yogur desnatado Tres colines integrales.

DIA 4 DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Seis galletas integrales con margarina y mantequilla.

Vaso de zumo de naranjas. Dos lonchas de queso de Burgos. Una rebanada integral tostada.

DIA 5 DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Una rebanada integral tostada una loncha jamn york

DIA 6 DESAYUNO:

COMIDA:

Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado Tortilla de esprragos (1 huevo). Natillas Tres colines integrales

COMIDA:

Taza de ensalada variada Sopa de fideos integrales 3 filetes texturizado soja (plancha) Un yogur desnatado Tres colines integrales Sopa vegetal Taza pur patatas deshidratadas yogur desnatado Tres colines integrales.

COMIDA:

Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado 3 rodajas merluza en salsa verde. Una naranja mediana Tres colines integrales Acelgas rehogadas Tres lonchas de queso de Burgos. Flan Tres colines integrales.

CENA:
Judas verdes rehogadas Tres lonchas de queso fresco yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:

CENA:

DESAYUNO:

Vaso de zumo de naranjas. Dos lonchas de queso fresco Una rebanada integral tostada.

DIA 7 COMIDA:
Taza de ensalada variada Tres gallos fritos con lechuga Un yogur desnatado Tres colines integrales

CENA:

Judas verdes rehogadas Huevo duro o pasado por agua yogur desnatado Tres colines integrales.

ACEITE PARA COCINAR TODO EL DA: 1 CUCHARADA SOPERA. TOMAR MEDIA HORA ANTES DE LAS TRES COMIDAS: 3 SPIRULINAS Y 2 GLUCOMANANAS.

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RECOMENDACIONES ALIMENTICIAS

DIETARIO DE 7 DIAS 800 CALORAS

DIA 1 DESAYUNO:
Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Cuatro galletas integrales Taza de cereales tostados Vaso de zumo de naranjas. (tipo eko) o malta. Cuatro galletas integrales Una rebanada integral tostada . MEDIA MAANA: (Todos los das) Vaso de zumo de pomelo

DIA 2 DESAYUNO:

DIA 3 DESAYUNO:

COMIDA:
Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado Muslo de pollo a la plancha Un yogur desnatado Tres colines integrales

COMIDA:

Taza de ensalada variada 2 pescadillas medianas (plancha) Un yogur desnatado Tres colines integrales

COMIDA:

Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado 3 filetes texturizado soja plancha. Flan Tres colines integrales

MERIENDA: (Todos los das)

Vaso de zumo de frutas.

CENA:
Taza de consom desgrasado Acelgas rehogadas Tarrina de requesn Tres colines integrales.

CENA:
Sopa vegetal juliana Judas verdes rehogadas yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:

Taza de consom desgrasado 3 filetes texturizado soja plancha Flan Tres colines integrales.

DIA 4 DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Una rebanada integral tostada Una loncha jamn cocido o lacn.

DIA 5 DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Cuatro galletas integrales

DIA 6 DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Cuatro galletas integrales

COMIDA:
Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado Muslo de pollo a la plancha Un yogur desnatado Tres colines integrales

COMIDA:

Taza de ensalada variada 4 trozos bacalao fresco plancha Un yogur desnatado Tres colines integrales

COMIDA:

Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado 3 filetes texturizado soja plancha. Flan Tres colines integrales Taza de consom desgrasado Judas vedes rehogadas Un yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:
Taza de consom desgrasado Esprragos fritos Un yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:
Taza de consom desgrasado Acelgas rehogadas Un yogur desnatado Tres colines integrales.

CENA:

DESAYUNO:

Taza de cereales tostados (tipo eko) o malta. Una rebanada integral tostada Una loncha jamn cocido o lacn.

DIA 7 COMIDA:
Taza de ensalada variada Taza de consom desgrasado Muslo de pollo a la plancha Un yogur desnatado Tres colines integrales

CENA:

Acelgas rehogadas Tarrina de requesn Tres colines integrales.

ACEITE PARA COCINAR TODO EL DA: 1 CUCHARADA SOPERA. TOMAR MEDIA HORA ANTES DE LAS TRES COMIDAS: 3 SPIRULINAS Y 2 GLUCOMANANAS.

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RECETAS CULINARIAS DIETTICAS

VARIAS ENSALADAS

Ensalada variada Ingredientes: Lechuga, tomate, apio, rbano con sus hojas, pimiento verde, cebolla, ajo, perejil, zanahoria. Echaremos unas hojas de lechuga, un tomate, un rbano, unos trocitos de pimiento, unos trocitos de cebolla, un ajo, una zanahoria, una ramita de perejil trinchado. Todo troceado, aderezado con aceite de oliva, agua, sal de rgimen, vinagre de manzana, rociado con germen de trigo, levadura de cerveza y salvado integral. Ensaladas de hojas Ingredientes: Lechuga, endivias, espinacas, apio, escarola. Echaremos en la ensaladera, hojas cortadas de todas las verduras por partes iguales, menos del apio que slo echaremos una ramita, aderezaremos con aceite de oliva, sal de rgimen, vinagre de manzana y rociaremos con germen de trigo, levadura de cerveza y salvado integral. Gazpacho diettico Ingredientes: Tomate, ajo, zanahoria, pepino, polen, escama de germen de trigo, levadura de cerveza, salvado integral, lecitina de soja, aceite de oliva, sal de rgimen, vinagre de manzana. Echaremos en la batidora un tomate, un ajo, unos trozos de zanahoria, un poco de polen, sal de rgimen, vinagre de manzana, un poco de levadura de cerveza, escama de germen de trigo y salvado integral. El aceite lo echaremos a gusto, as como el vinagre. Todo bien batido. En la fuente ensaladera, uno o dos pepinos con algo de cscara a ser posible (para que no produzca gases), se le aade lo batido y agua fresca a gusto.

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Ensalada de tomate diettica Ingredientes: Tomate, pimiento verde, bacalao, huevo duro, aceite de oliva, sal de ajo, levadura de cerveza, escama de germen de trigo, salvado integral. Echaremos en la ensaladera lo primero un ajo con sal y unos trozos de pimiento, machacaremos bien y aadiremos tomates troceados a gusto, un poco de pimiento, unos trozos de bacalao (desalado), un huevo duro, echaremos un chorren de agua y aceite en cantidad suficiente para hacer un lquido bien batido y lo rociaremos con un poco de salvado integral, escama de germen de trigo y levadura de cerveza. Ensaladilla rusa Ingredientes: Patatas, zanahorias, judas verdes, coliflor, guisantes, huevo duro, texturizado de soja, sal de rgimen, aceite de oliva y mayonesa, hecha con aceite de oliva. Coceremos la coliflor y los huevos aparte el tiempo necesario; tambin coceremos las patatas, zanahorias, judas verdes, guisantes, todo junto, el tiempo necesario para que este en su punto. Despus iremos echando en la fuente lo cocido y bacalao troceado, mezclndolo con la mahones hecha anteriormente, una vez terminado, adornaremos con los trozos de huevo duro y mayonesa a su gusto. Ensalada de endivias Ingredientes: Endivias, tomate, apio, aceite de oliva, sal de rgimen, vinagre de manzana, escama de germen de trigo, levadura de cerveza, salvado integral. Echaremos en la ensaladera las endivias troceados, un trozo de apio picado, un tomate pequeo a trozos; lo aderezaremos con aceite de oliva, agua, sal de rgimen, vinagre de manzana y rociaremos con un poco de escama de germen de trigo, levadura de cerveza y salvado integral.

Recomendamos que haga de su ensalada, una primersima alimentacin y que siempre la coma como primer plato de sus comidas en todos los casos.

VARIAS FORMAS DE PREPARAR LAS SOJAS

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Menestra con soja Poner a cocer todo lo siguiente en crudo, con sal de rgimen: soja, calabaza, acelgas, judas verdes, zanahorias, repollo, cardo, dos huevos con cscara. Cuando este todo cocido, en una sartn se pondr aceite diettico, se fre un trocito de pan integral, dos ajos, una ramita de perejil y se machaca, aadiendo los dos huevos duros y unos cominos en el mortero. Todo esto, una vez machacado, se echar en la menestra y se dejar cocer unos minutos para que tome el gusto. Soja con panetillos de texturizado de soja Poner a cocer la soja, sea cocida, verde, en grano, o roja, hasta que se vea tierna, hacer un refrito con aceite diettico, sal, cebolla, tomate, ajo, perejil y un pimiento rojo seco; cuando todo esto este frito, se echa en la cacerola con la soja y se deja cocer unos diez minutos; en una fuente se batirn dos o tres huevos, media lata de texturizado de soja en trocitos pequeos, unos ajos, una ramita de perejil, todo triturado; despus aadiremos una cucharadas de galleta molida integral hasta que se vea espeso. En una sartn se fren unas bolitas de este preparado como si fueran albndigas y unos minutos antes de servir las sojas se echarn en la cacerola sin necesidad de coccin. Soja cocida Ingredientes: 5 almendras, 2 dientes de ajo, 1 ramita de perejil, todo esto frito con aceite diettico y majado en el mortero. Se fre un poco de cebolla, un tomate y un pimiento verde; todo esto se mezcla con lo del mortero. Coceremos la soja con su correspondiente agua en un cuarto de hora y despus se echan todos los ingredientes en la cacerola y se tiene cociendo unos diez minutos y aadiremos sal de rgimen a gusto. Sojas: roja, verde, en grano Ponderemos la cantidad de soja necesaria que hallamos elegido en una cacerola con agua, sal de rgimen, un casco de cebolla, un diete de ajo, una ramita de perejil, una hoja de laurel, una zanahoria, un tomate, todo esto a cocer en crudo. Cuando est todo tierno, en una sartn se echa un poco de aceite diettico para frer una cucharadita

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de pimentn y despus se echa a la cacerola. Tendremos aparte, cocidas acelgas o espinacas y las aadiremos al potaje. VARIAS FORMAS DE PREPARAR EL TEXTURIZADO DE SOJA Texturizado de soja con fritada de calabacn Para 4 raciones: 2 calabacines, 2 pimientos verdes kilo de tomates, 2 cebollas, sal de rgimen, una lata de texturizado de soja. Se echa aceite de pepita de uva o germen de maz en la sartn y se fre el texturizado a trozos; despus se saca a una cacerola, se fre el calabacn a rodajas, el pimiento a trozos, la cebolla en rodajas finitas, tomate triturado, sal a gusto y cuando est todo frito se revuelve con el texturizado de soja. Texturizado de soja con verduras Para 4 raciones: kilo de zanahorias, kilo de judas vedes, kilo de guisantes, 2 puerros, 2 latas de texturizado de soja, sal de rgimen. Se ponen a cocer todas las verduras con la sal y una vez cocidas se escurren. En una cazuela se pone el texturizado de soja en rodajas, sin frer, y se le echa las verduras con un poco de agua y sal. Seguidamente, en una sartn se echa un poco de aceite de pepita de uva o germen de maz y se fre un pimiento verde, un poco de pimentn, y se echa el refrito con el texturizado y las verduras, dejndolo cocer diez minutos. Texturizado de soja en salsa de almendras Para 4 raciones: 6 almendras, 2 ajos, un trocito de pan integral, una ramita de perejil, 2 latas de texturizado de soja, un poco de sal de rgimen. Se corta el texturizado a trozos y se fre con aceite de pepita de uva o germen de maz y una vez frito, lo echaremos en una cacerola con un poco de agua y en el mismo aceite se fren todos los ingredientes, despus de fritos, se majan en el mortero y se le echa el texturizado de soja; pondremos a cocer todo unos diez minutos.

Tortilla de texturizado de soja

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Para 4 raciones: 4 huevos, una lata de texturizado de soja en trocitos pequeos, sal de rgimen, tres dientes de ajo, una ramita de perejil, 4 cucharadas soperas de escamas de germen de trigo. Se baten los huevos con un poco de sal, despus aadimos el texturizado de soja, los ajos picados, el perejil y las escamas de germen de trigo, todo bien batido y se hace la tortilla. Tortilla de texturizado de soja y queso fresco Se hace como la receta anterior, pero aadindole el queso fresco, y una vez que est la tortilla hecha y puesta en el plato, antes de servirla le aadiremos por encima un poco de pat vegetal de soja. Texturizado de soja en salsa Para 2 raciones: Una cebolla, un pimiento verde, dos dientes de ajo, una ramita de perejil, dos huevos duros, una lata de texturizado de soja y sal de rgimen. Se pone en una sartn un poco de aceite de pepita de uva o germen de maz y se fre el texturizado de soja en rodajas, sin que est muy pasada; una vez frita, sacamos la texturizado de soja a una cazuela de barro y seguidamente, en el mismo aceite, haremos un refrito con la cebolla, pimiento, ajo, perejil, tomate y sal; una vez frito se el aade al texturizado, que coceremos con un poco de agua y los huevos en rodajas durante diez minutos. Texturizado de soja a la parrilla Para 2 raciones: Una lata de texturizado de soja que partiremos en rodajas y asaremos a la parrilla sin pasarla, despus le echaremos por encima ajo y perejil muy picado y el zumo de un limn. LA LEGUMBRE DE SOJA. Hgala como si de otras legumbres secas se tratase, con sus costumbres y alios de siempre que usted utiliza, naturalmente que siempre hay que remojarla entre 8-10 horas. Tenga en cuenta que la soja es el alimento ms completo que da el planeta Tierra. Cocine a su forma y manera y as, le gustar los preparados de soja como si fuese otro alimento habitual para usted.

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FORMA DE HACER CONSOMS VEGETALES Consom vegetal Cocer un caldito vegetal de soja con cebolla, ajo, perejil, zanahoria, puerro, apio, una hoja de lechuga y un poco de extracto de levadura. PRODUCTOS DIETTICOS PARA EL CRECIMIENTO DEL NIO Los productos mejores para hacer crecer a un nio; son los alimentos nutricionales que cada da comemos, lo que sucede es que no todos los alimentos se comen adecuadamente o en su momento, y es por ello, que los nutricionistas estamos dedicados a la enseanza principalmente del ama de casa para crear una educacin alimentara justa y necesaria para toda la familia y en especial para los nios/as. Se ha descrito en muchas ocasiones que la vitamina D3 es la que ocasiona la fijacin del calcio seo y que ello es lo que da lugar al crecimiento, ello es cierto slo en parte, ya que las generaciones de los ltimos tiempos estn superando tallas extraordinariamente altas y no siempre estos adultos han sido consumidores de vitamina D3. En nuestro pas (Espaa) no es prcticamente necesario el consumo de esta vitamina, ya que las muchas horas de luz solar que tenemos son productoras extraordinarias de esta vitamina y que la absorbemos por la piel, por tanto, cualquier nio que medianamente se exponga a la luz solar, tiene garantizada sus necesidades en cuanto a esta vitamina, pero como todos sabemos, en otros pases ms del norte de Europa, donde la luz solar no es tan esplndida como en el nuestro, los jvenes son an ms altos que en Espaa; y all no se puede decir que la luz solar les nutre lo suficiente como para tener esas necesidades cubiertas, por tanto, tenemos que pensar que no slo es la vitamina D3 la que influye en el crecimiento del nio, sino que existen otros componentes alimentarios que son los que s tienen ese poder especifico para el crecimiento. Los investigadores de nuestra universidad han decidido achacar este fenmeno al consumo de las protenas equilibradas. Se sabe que los seres humanos de los pases desarrollados comen alimentos proteicos de gran calidad, ya que las nuevas tendencias por la nutricin incluyen siempre las protenas, ahora bien, si las protenas son necesarias y son beneficiosas para el ser humano, tenemos que saber en que proporciones las debemos ingerir. Las protenas son el primer alimento nutriente del ser humano, pero slo es necesaria en una proporcin del 15% de los alimentos que ingerimos, as como las grasas y los hidratos de carbono tambin son muy especiales en nuestra nutricin sin ellos no podramos vivir, es por ello, que las

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proporciones adecuadas es lo equilibrado, por tanto, tendremos que ingerir 15% de protenas, 25% de grasas no saturadas y 60% de hidratos de carbono, si la alimentacin que el nio hace est dentro de estos parmetros, el nio crecer de forma adecuada y en la edad adulta tendr una buena talla de estatura. Este es el secreto y no otro, pero como todo; es necesario instruirse en el arte de la mezcla de todos esos alimentos para ingerirlos en las proporciones adecuadas y justas. Una buena ama de casa debe preocuparse porque la comida que pone para su familia est dentro de las normas completas alimenticias y nutricionales y por lgica en los nios es donde se debe empezar a cimentar esa alimentacin correcta que har que seamos altos fuertes y bien parecidos. El beb desde que nace: Tiene la necesidad de vitaminas y no slo la D que se la proporcionar la luz solar, sino de otras y muy en especial la C; este vitamina es muy importante ya que se encarga de crear buenas defensas en el ser humano, adems de formar parte de la creacin de ferritina y hemates y de mantener en equilibrio los hemates con los leucocitos, en definitiva, mantener el equilibrio de nuestras defensas orgnicas, por ello, es necesario desde el momento de nacer que todos los nios se les d el zumo de una naranja en ayunas, las distintas funciones que tiene este zumo ser de gran valor para el mantenimiento de esa salud tan preciada en los seres humanos y mucho ms en los bebs, por tanto, se les debe dar con una cucharadita el zumo de naranja para que el beb no se acostumbre a chupar en otro medio que no sea el pezn de la mama de su madre. Sabemos que la leche materna es el mejor alimento del recin nacido, pero la misma es de ms o menos calidad, dependiendo de la alimentacin de la madre, y es por ello que no viene de ms darle otros alimentos complementarios a los bebs, se debe aconsejar siempre a las embarazadas que den el pecho a sus hijos, ya que en ello existe la garanta de inmunidad hacia muchas enfermedades y por esta razn es el mejor alimento del ser humano recin nacido (la leche materna). Otras leches no son adecuadas para el beb, ya que su composicin no tienen nada que ver con la de la madre, pero a veces no queda ms remedio que aceptar esas leches principalmente la de vaca, ya que no todas las madres tienen leche mamaria suficiente para sus hijos; cuando esto sucede, es necesario que las madres le den a sus bebs leches maternizadas, que no es otra, que la leche de vaca, si bien, ha sido adaptada lo ms posible a que se parezca con la leche materna, an as, no es la misma y es por ello que a veces muchos bebs tienen problemas de aceptacin de los alimentos. La leche materna contiene muy deferentes cifras de protenas y grasas que la leche de vaca o de otro animal; es por ello

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que a la leche maternizada hay que hacerle un equilibro de las grasas y protenas y adaptarlas lo ms posible a la materna. Las tomas que un beb debe hacer de alimentos no debe estar supeditada a horas, a pesar de lo que ltimamente se est diciendo por los pediatras: las investigaciones que a este respecto hemos hecho nos llevan a creer que cada ser humano nacemos con distinto sistema digestivo y es por ello que no se puede aplicar el mismo sistema para todos. Existen bebs que necesitan tres tomas al da y otros por el contrario, necesitan ms de cinco, por lo que no debe existir una regla fija, lo que se debe aconsejar a la madre del lactante es que intuitivamente le de el pecho cada vez que entienda que su beb tiene hambre, y trate de tenerlo mamando el tiempo necesario para que el nio se encuentre satisfecho; una madre tiene la intuicin suficiente para saber cuando su beb est alimentando y tambin para cuando se queda con hambre, por tanto, son las madres y no los especialistas quien tienen que poner las horas de tomas alimenticias a su bebs. A los bebs que por razones obvias su madre no pueda darle el pecho, se alimentarn de leches maternizadas al menos en los primeros 3 meses de su vida y a partir de ese momento, deben alternrsele la leche con papillas de cereales y los mismos deberan ser de cereales integrales (o sea, completos). Los cereales son el segundo alimento importante que el ser humano ingiere con buena aceptacin y por tanto, se ha convertido en un alimento indispensable para la alimentacin de los bebs; los cereales deben hacerse con leche maternizada (aunque ya existen en el mercado as) estos bebs que tienen que alimentarse con leche maternizada y no con la leche materna, deben las madres cuidar la ingesta de vitaminas y minerales que a veces son carentes los alimentos que ingieren; no est de ms que se les de espordicamente algn jarabe de: hierro, magnesio, calcio, o multivitamnico, como todos sabemos, existente en el mercado diettico muchos jarabes de distintas marcas y distintas mezclas todos ellos con garanta de poder ser recomendados. Hay que tener en cuenta algo importante que casi siempre se olvida, un nio desde que nace hasta que cumple los 6 meses de edad, slo debe doblar su peso de nacimiento, o sea, si al nacer tiene 3,5 Kg. A los 6 meses no debe tener un peso superior a 7 Kg. Esto se debe explicar a las madres que quieren que sus hijos engorden desorbitadamente y la mayora de los nios a los 6 meses superan y con mucho el doble de su peso de nacimiento. Est comprobado que estos nios estn acortando su vida, se cree por los estudios que existen al respecto que un nio que a los 6 meses de edad ha doblado su peso y no lo ha superado, puede vivir perfectamente por encima de los 90 aos y los que lo superan tienen menos posibilidades de vivir tan longevos: se ha dicho que cada kilo de ms acorta la vida 5 aos y ello no se est teniendo en cuenta, es ms, algunas madres, cuando se les explica este detalle, nos dicen

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eso a mi no me preocupa, ya que cuando mi hijo llegue a mayor, yo ya no le podr ver porque me habr muerto. Es lamentable observar como la falta de cultura alimenticia hace que estemos sin saberlo acortando la vida de los seres humanos desde la ms tierna infancia. Los investigadores saben bien que todo ser nace y muere por ley de vida, pero todos tendramos que morir de muerte natural y no es as, como morimos, se sabe que existen tres tipos de muertes: la natural, la accidental, y la de suicidio, pero sta ltima no la padecen slo aquellos que se tiran por una ventana o por un precipicio o se echan a la va del tren; existe una forma de suicidio que bien puede haber empezado desde la niez; el desconocimiento que nuestras madres han tenido de la forma real de alimentarnos, ya puede ser el primer escaln de suicidio en nuestra vida, pero despus tendremos que aadir la forma incorrecta de cmo muchos seres humanos se alimentan o viven, la cual puede ser otra forma de suicidio y desde luego hace gracia or a estos ltimos decir: del algo hay que morir; en efecto mueren de sus propios errores antes de su tiempo. Estoy seguro que si las normas alimentaras se siguieran correctamente, moriramos de muerte natural, y ello est bien definido que sera despus de los 90 aos. Los seres humanos estamos cambiando el oro por chatarra en concepto de buena vida, se le llama buena vida a ingerir mucho alcohol, muchos alimentos ptridos de cadveres de animales y a fumar tabaco u otras drogas y a estar constantemente en estado de estrs; la verdad es que eso de buena vida no tiene nada, sin embargo, hoy no se entiende la buena vida si no es en ese concepto; lamentndolo mucho no puedo estar de acuerdo con esas personas que por sus malas costumbres tanto alimenticias como sociales se estn auto suicidando; no me vale el dicho de algo hay que morir. En efecto, tenemos que morir, pero agotmonos como una vela encendida que poco a poco consume su cera y termina por apagarse, no precipitemos lo que la naturaleza del ser humano tiene cuando nace, no queramos ser ms inteligentes que la misma naturaleza, no es posible y ello nos trae graves consecuencias: ya podemos observar como cada da a nuestras consultas asisten personas de una edad moderada que viven agotadas, con graves dolores y con malestar constante, esa forma de vida no es lo natural ni es la adecuada, por eso no slo tendremos que tratar de llegar a ser seres de talla, sino tambin seres sanos y esto ltimo se consigue slo con la voluntad y la educacin alimentara y social. Es necesario que a la tierra venga una revolucin total, pero esta revolucin no se puede hacer con las armas de fuego, sino con la psiquis, necesitamos cambiar nuestros conceptos de lo que hemos dado en llamar buena vida, la buena vida

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slo puede ser aquella que nos hace vivir sin padecimientos y el tiempo justo de que nuestra vela se consuma lentamente. Estamos a las puertas del s. XXI y para este final de s. XX se han anunciado muchas catstrofes y hasta se ha dicho que el mundo se acaba, yo no creo que el mundo se acabe, lo que si se acaba es nuestra forma social de vivir, no podremos aguantar con los conceptos que hoy da se tiene de la vida; no es posible que estemos satisfechos de cmo pases como el nuestro se convierten en un desierto porque lo estamos desertizando quemando todos los bosques que tenamos y que eran el pulmn de nuestra vida, ahora nos quejamos de lo que sucede, pero nadie hace nada por remediarlo, es hora de que nos levantemos contra esa forma de vida ptrida y degenerada, ya estamos viendo como no nos llevar a ningn sitio la forma que tenemos de vivir, la humanidad se dice est caduca y es cierto, pero tiene remedio y el mismo no es otro que hacer dentro de nosotros la revolucin psicolgica cambiando nuestra forma de vida y sobre todo cambiando nuestros conceptos sobre la misma. Se dice que la vida es bonita y no es algo sin fundamento, la vida es bonita, pero slo merece vivirla cuando ella contiene paz, amor, entrega, y salud, y tambin se dice que la salud no tiene precio, y es cierto, ninguna clase de moneda puede comprar la salud del ser humano, es algo que hay que conquistar cada da paso a paso, con responsabilidad, no olvidis que lo importante en la vida no es dejarla de tener (o sea, morirse), lo importante es vivirla con felicidad, porque una vida sin estmulos y sin felicidad no tiene sentido, ya que a lo nico que nos lleva es a ser un estorbo de incomodidad para nuestros familiares, por tanto, hay que conquistar la salud si no queremos ser una carga social para nuestra familia y de forma indirecta para nuestros semejantes. Existen miles de seres en el mundo que son una carga social para la humanidad, unas veces por haber tenido la desgracia de tener un accidente laboral o de circulacin y otras por habernos quedado invlidos o parapljicos por nuestros errores alimentarios y sociales, por tanto, hay que cuidar y conquistar la salud desde los primeros das de nuestra vida, e incluso deberamos llegar ms lejos desde el momento de nuestra concepcin por nuestros padres, es importante que durante la gestacin ya nos cuiden.

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TABLAS PARA PRODUCIR DIETAS DE CALORIAS HAGAMOS DE: 1.200.1.000, 800.

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TABLA II TABLA DE APORTES DIARIOS RECOMENDABLES ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Edad Calorias proteinas G calcio Mg. Hierro Mg. Vit. A U.I.Tiamina Mg. Ribollu mg Niacina Mg Vit. C Mg. Vit. D U.I. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------EDAD HOMBRES 25 45 65 25 45 65 CALORIAS 3.200 3.000 2.550 2.300 2.200 1.800 + 300 + 1.000 1-3 4-6 7-9 10-12 13-15 16-19 13-15 16-19 1.300 1.700 2.100 2.500 3.100 3.600 2.600 2.400 PROTEINAS G. 70 70 70 58 58 58 + 20 + 40 40 50 60 70 85 100 80 75 CALCIO MG. 800 800 800 800 800 800 1.500 2.000 1.000 1.000 1.000 1.200 1.400 1.400 1.300 1.300 HIERRO MG. 10 10 10 12 12 12 15 15 7 8 10 12 15 15 15 15 VIT. A. U.I 5.000 5.000 5.000 5.000 5.000 5.000 6.000 8.000 2.000 2.500 3.500 4.500 5.000 5.000 5.000 5.000 TIAMINA MG 1,6 1,5 1,3 1,2 1,1 1,0 1,3 1,7 0,7 0,9 1,1 1,3 1,6 1,8 1,3 1,2 BIBOLLU MG 1,8 1,8 1,8 1,5 1,5 1,5 2.0 2,5 1,0 1,3 1,5 1,8 2,1 2,5 2,0 1,9 NIACINA MG 21 20 18 17 17 17 +3 +2 8 11 14 17 21 25 17 16 VIT. C MG 75 75 75 70 70 70 100 150 35 50 60 75 90 100 80 80 VIT. D U.I 400 400 400 400 400 400 400 400 400 400

MUJERES

EMBARAZADAS (SEGUNDA MITAD) MADRES LACTANTES NIOS (AMBOS SEXOS)

MUCHACHOS MUCHACHAS

NOTA.- 1) los aportes de calcio de esta tabla se consideran, en general, demasiado elevados. Un comit de FAO ha propuesto recientemente otros, considerablemente ms bajos. Por el momento, sin embargo, creemos aconsejable continuar empleando los aqu citados. 2) en estos aportes de niacina se incluyen los representados por la transformacin en ella del Triptfano de las protenas, a razn de 1 miligramo de niacina por cada 60 miligramos de Triptfano. 3) pueden considerarse NORMALES los aportes de vitamina C. 4) las kilocaloras recomendadas en esa tabla son las ptimas para personas que trabajan forzadamente, mientras que para las que trabajan sedentariamente se aconseja la siguiente tabla: HOMBRES 25 45 65 25 45 65 2.800 2.000 1.800 1.800 1.600 1.400

MUJERES

Las tablas de embarazadas son ptimas pero tambin teniendo en cuenta su trabajo. Las tablas de los nios si son buenas siempre que estos estn en actividad escolar normal e incluso haciendo deporte.

TABLAS
TABLA DE COMPOSICION DE ALIMENTOS ESPAOLES Por los doctores F. Vivanco y J.M. Palacios (Datos obtenidos por anlisis realizados en el Instituto de Investigaciones Clnicas y Mdicas, seccin de nutricin, completados con algunos de las tablas de la FAO y del INCAP). Cantidades por 100g, de alimentos crudos dispuestos para el consumo, o sea, descontados desperdicios, cuyo porcentaje se indica.
ALIMENTOS G. 1: LECHE Y DERIVADOS 1 LECHE DE VACA FRESCA Y DESNATADA 2 LECHE DE CABRA FRESCA 3 LECHE EN POLVO ENTERA 4 LECHE EN POLVO DESCREMADA 5 LECHE CONDENSADA 6 YOGURT QUESOS: 7 REQUESON 8 QUESO DE LECHE DE CABRA 9 QUESO DE BOLA 10 QUESO DE BURGOS 11 QUESO DE CABRALES 12 QUESO DE CAMEMBRERT 13 QUESO GRUYERE 14 QUESO MANCHEGO 15 QUESO DE NATA 16 QUESO ROCHEFORT 17 QUESO PORCIONES DESPERDI CIOS (%) CALORIAS 65 90 490 350 325 62 80 175 352 215 385 305 420 310 300 364 191 GRASAS GR. 3,0 6,0 27,0 1,0 8,4 3,5 0,8 10,0 27,5 15,0 32,5 26,0 33,0 23,5 21,5 30,5 15 PROTEINAS GR. 3,3 3,9 26,0 36,0 8,1 3,8 16,0 16,0 26,2 19,0 20,5 18,0 30,0 24,1 26,7 22,4 10 CALCIO MGR. 120 190 920 1.200 280 145 100 300 900 210 700 162 700 400 300 700 110 HIERRO, MGR. 0,1 0,2 0,6 0,6 0,4 0,2 0,3 1,0 1,0 0,3 1,0 0,5 1,0 1,0 1,0 0,5 VIT. A U.I. 120 25 1.000 40 400 70 50 40 310 40 310 240 400 300 300 300 VIT. MGR B, 0,04 0,05 0,30 0,35 0,07 0,05 0,02 0,01 0,01 0,02 0,01 0,05 0,01 0,05 0,05 0,03 RIBOFLAV MGR. 0,02 0,02 1,4 1,9 0,4 0,21 0,30 0,70 0,45 0,30 0,45 0,47 0,45 0,47 0,47 0,45 0,3 NIACINA MGR. 0,1 0,3 0,8 1,0 0,2 0,1 0,1 0,2 0,1 0,1 0,1 0,4 0,1 0,4 0,4 0,4 0,1 VIT. C MIGR. 2,0 1,0 4,0 6,0 1,0 1,5

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ALIMENTOS G.2: CARNER, HUEVOS Y PESCADOS 1 CARNE DE CARNERO 2 CARNE DE CORDERO 3 CARNE DE CABALLO 4 CARNE DE CABRA 5 CANE DE CERDO MUY GRASA 6 CARNE DE CERDO MENOS GRASA 7 CARNE DE CONEJO 8 CARNE DE LIEBRE 9 CARNE DE OVEJA 10 CARNE DE TERNERA (SEMIGRASA) 11 CARNE DE TERNERA (MAGRA) 12 CARNE DE VACA (GRASA) 13 CARNE VACA (SEMIGRASA) 14 CARNE DE VACA (MAGRA) 15 PATO 16 PAVO 17 POLLO (COMPLETO) 18 CHORIZO 19JAMN CRUDO (MAGRO) 20 JAMON CRUDO (SEMIGRASO) 21 MORCILLA 22 MORTADELA 23 SALCHICHAS 24 GALLINA 25 PATE 26 JAMON DE YORK 27 TEXTURIZADO DE SOJA 28 CARNITA VEGETAL 29 SALCHICHAS VEGETALES 30 CALLOS 31 SALCHICHAS DE FRANCFORT 32 SALCHICHON 33 HIGADO DE VACA 34 RIONES 35 SESOS 36 VISCERAS EN GENERAL

DESPERDI CIOS (%) 20 30 20 29 12 16 20 20 20 18 20 15 16 20 36 33 36 40 -

CALORIAS 237 280 120 180 375 280 160 140 250 190 156 300 250 200 320 260 200 210 170 300 160 190 400 112 454 454 345 168 168 99 200 420 130 130 130 140

GRASAS GR. 18,7 24,0 5,0 19,0 35,0 25,0 10,0 8,0 20,0 12,0 8,0 25,0 19,0 13,0 29,0 20,0 15,0 12,0 4,4 25,0 10,0 12,0 35,0 2,2 42 43 1,8 8,0 8,0 3,4 14,0 35,0 4,0 7,0 6,0 7,0

PROTEINAS GR. 17,0 16,0 18,0 16,0 13,0 15,0 20,0 20,0 18,0 19,0 19,5 17,0 18,0 19,0 17,0 20,0 18,0 24,0 33,0 18,0 15,0 20,0 13,0 21,0 14,0 17,2 52,0 19,5 19,5 18,0 15,0 25,0 20,0 17,0 12,0 16,0

CALCIO MGR. 10 10 10 9 6 8 16 17 8 10 11 10 10 11 16 21 12 30 48 14 15 15 10 12 14,2 12 9 10 10 20 12 12

HIERRO, MGR. 2,5 1,8 2,0 2,0 1,4 1,7 2,4 2,5 2,5 2,1 2,4 2,5 2,5 2,5 2,0 4,0 1,5 3,5 1,4 2,0 40,0 2,0 2,0 3,2 1,6 1,6 2,3 3,6 14,0 5,3 3,0 2,0

VIT. A U.I. 0,03 40 20 50 40 30 7.000 300 175 -

VIT. MGR

B, 0,2 0,2 0,08 0,14 0,30 0,60 0,05 0,09 0,07 0,06 0,14 0,06 0,06 0,07 0,09 0,09 0,10 0,20 0,15 0,70 0,05 0,20 0,30 0,8 0,75 0,19 0,24 0,40 0,50 0,13 0,10

RIBOFLAV MGR. 0,21 0,25 0,15 0,25 0,15 0,20 0,18 0,15 0,15 0,16 0,25 0,15 0,16 0,17 0,20 0,15 0,16 0,15 0,15 0,16 0,10 0,05 0,10 0,21 0,28 0,20 0,21 4,50 2,00 0,20 0,05

NIACINA MGR. 5,0 4,0 4,0 5,5 2,5 3,0 8,0 6,8 2,5 3,6 6,3 3,3 3,7 4,0 6,0 8,0 8,0 3,0 4,3 5,0 3,0 2,5 2,5 5,8 4,25 2,4 3,0 15,0 6,0 3,0 3,0

VIT. C MIGR. 1 10 -