DESCOLONIALIDAD DE MOQUEGUA-PERU

Soc. Rodolfo Abarca Huanca

1. El sentido histrico que profesamos es el de pertenecer a un mismo destino comn, y tiene como componente fundamental nuestra conciencia de pertenecer a un diverso origen cultural dentro de nuestro territorio. Un moqueguano debe ser estudioso, conciente y orgulloso de su diverso origen, para que nuestro abrazo sea ms fuerte y respetuoso en la lucha por un futuro comn, ms digno, ms humano, ms fraterno.

. !entro de esa diversidad el origen aymar, quechua, puquina, espa"ol, palestino, europeo, africano, o chino, acta slo como soporte biot#pico y no racial en la construccin de esa identidad cultural necesaria para mirar el futuro.

$. %os modernos estudios etnoling&#sticas demuestran

que los ltimos or#genes

humanos del poblador moqueguano se encuentran en la etnia 'rahuac de la hoy 'mazon#a brasile"a, hace (,))) a"os, de quienes descendieron los *uquinas que se e+tendieron al ,este de *uno hasta el litoral y se constituyeron en los primeros pobladores de nuestro territorio provincial y de la -oquegua actual.

.. *osteriormente el /mperio /ncaico al establecer su dominio, instal su sociedad y su cultura en estos territorios. %a conquista espa"ola destroz el orden material, sub0etivo e intersub0etivo, estableciendo un ordenamiento de su0ecin a las necesidades materiales y espirituales del reino espa"ol y de la naciente Europa que se constru#a con nuestras riquezas. %a colonialidad de .)) a"os no pudo ser rota con

la 1epblica, pues si bien la dependencia pol#tica 2es decir el colonialismo3 fue rota en 14 1, el modo como se vive en sociedad 2es decir la colonialidad3 continu hasta nuestros d#as5 por que el Estado *eruano desde su creacin entre cuatro paredes, hasta la actualidad regional y local estuvo asaltado por la aristocracia burguesa y sus sirvientes. %a falta de identidad de los que habitan nuestras naciones impidi e impide tener la fuerza para rescatar al Estado nacional, regional y local de su funcin de comit6 de negocios privados, a espaldas del pueblo.

(. 7uestro territorio con una poblacin crecientemente flotante, con tantas personas que se van y vuelven, con muchos ciudadanos nacidos en otras partes, e+perimenta lentamente la prueba de construir un destino, un futuro comnmente compartido, a pesar de los diversos or#genes, de las diversas historias, de los diversos pasados y a pesar de que en la actualidad cada uno presenta diferentes y diversos futuros, esperanzas, maneras de pensarse a si mismos.

8. En nuestros poblados biling&es, monoling&es y los que luchan por el rescate de su lengua y su cultura desaparecida se producen representaciones culturales inmateriales y materiales que traducen de manera intensa, dramtica y e+presiva el sentido de pertenencia a una colectividad5 y a pesar del cerco y aniquilamiento impuesto por la modernidad9colonialidad y su mercado que los ridiculiza, an producen tambi6n dimensiones generadoras de imaginario, ideolog#a, pensamiento, as# como rganos de mane0o pol#tico y econmico como la comunalidad y la reciprocidad que todo moqueguano debe respetar, proteger y obedecer. :. En ese /maginario, ;omunalidad y 1eciprocidad est nuestra reserva cultural, pol#tica y econmica para enfrentar los obstculos del futuro. En nuestro origen diverso y nuestro comn destino est la fuerza para resistir los abusos y vivezas del centralismo pblico y del dominio y la e+plotacin privada. <odo moqueguano debe basar su relacin con el mundo e+terno basado en estas fortalezas, esto no slo le dotar de dignidad personal sino que le servir para establecer consensos y

esperanzas cuando establezca v#nculos con otros integrantes de la colectividad regional moqueguana y nacional

II

AFIRMACIN DE NUES RA IDEN IDAD MOQUEGUANA

1. 7uestra 1egin -oqueguana tiene bases muy slidas de su identidad territorial, que no hemos sabido usar, pero que deben quedar se"alados para que otras autoridades, otros l#deres, en otros momentos debern usar. %a abstraccin, el estudio, el prestigio profesional de sus hi0os, la tenacidad de sus padres y madres, el traba0o especializado, el microcomercio estacional, el traba0o en zonas de riesgo, la diversa e+periencia en las diversas formas del traba0o, los diversos recursos en los tres reinos, y en los tres estados de la materia, ba0o e+plotacin actual o deseada, son los principales reservas y recursos tangibles y intangibles con los que cuanta nuestra <ierra y que todo moqueguano debe proteger y e+pandir. . 7uestras tres *rovincias, con sus azarosas historias muestran el curso de la colonialidad del poder que e+propia interminablemente la identidad pasada, presente y futura de nuestros pueblos5 los desgasta, los desfigura y los borra, para que no veamos su belleza ni sintamos su potencia, para que no tengamos orgullo, identidad, es decir= dignidad. 7o puede ser otro modo, pues la ;olonialidad del *oder es una tenaza de e+propiacin econmica y social> una de sus palancas e+propia la -aterialidad de nuestro pueblo, su riqueza tangible, implantando un ;apitalismo que establece sistemas productivos que benefician a los due"os del ;apital5 y la otra palanca e+propia la !ignidad de nuestros pueblos, su riqueza moral y 6tica, el respeto que se tiene por si mismo y por los dems, implantando un 1acismo que establece categor#as entre los hombres, lo que beneficia a las castas

que dicen tener sangre azul o piel blanca, que imponen ciudadanos de primera a tercera categor#a, o perros guardianes o perros del hortelano. $. Es en el mundo de la educacin escolar donde se avizora nuevas energ#as y orientaciones. <anto en el nivel de los estudiantes como en el de los profesores nuestra *rovincia ?eneral @nchez ;erro ha dado muy buenos e0emplos de lo que es ser buen maestro y lo que es ser buen estudiante. En la reciente aparicin de una especializacin geogrfica de la prctica educativa y cultural en el !epartamento de -oquegual, se vislumbra a nuestra *rovincia ?eneral @nchez ;erro como un centro con vocacin productiva por la ;iencia y la 'bstraccin, a la *rovincia -ariscal 7ieto con vocacin para la !anza y el Aaile, y a la *rovincia de /lo con gran vocacin por las actividades literarias y deportivas. %as intervenciones de diversas delegaciones moqueguanas en ;oncursos 7acionales definidos en %ima para estudiantes y en %ima as# lo indican.. Bay que recordar que de nuestra tierra sali la docente con la ms alta calificacin nacional, y que nuestros muchachos ganaron el concurso nacional de ciencias y matemticas. <odo moqueguano debe propalar y defender estos logros que fortalecen nuestra identidad

4. *or esas razones nuestra *rovincia debe ser declarada como zona de tratamiento especial para la inversin pblica y privada, la misma que debe basarse en la e0ecucin de proyectos coordinados, y en la promocin y est#mulo regional, provincial y distrital para las inversiones sociales y productivas en esos tres niveles. Esta vigilancia se hace ms necesaria ante el inminente ingreso de la -ina la mina de oro ms grande del mundo en /chu"a. (. El *resupuesto *articipativo debe ser rescatado de la manipulacin de las autoridades regionales, provinciales y locales, pues constituye un mecanismo esencial para la continuidad y desarrollo del proceso de democratizacin de la agestin estatal que se inici en los a"os C) en /lo, y en los a"os )) en todo el *er. <odo moqueguano debe innovar, fortalecer y difundir los beneficios tericos, y criticar los resultados negativos y las manipulaciones.

8. @e debe innovar mecanismos niveles para la coordinacin y cooperacin institucionales entre las diversas instancias del poder regional y local, para acordar temas comunes y localizar inversiones ms all de los ego#smos, evitando la duplicidad y desentendimiento de criterios y decisiones entre las autoridades y avanzar en el fomento de la confianza y la seguridad en la complementacin de acciones en los tres niveles de poder y gestin en la *rovincia, :. <odo moqueguano debe respetar y apoyar a las organizaciones de base, sociales y productivas, que luchan por elevar la produccin y la productividad, por defender las ra#ces culturales y por construir un sentimiento de pertenencia a un destino comn para nuestra <ierra, -oquegua, el @ur peruano y el *er. 4. <odos debemos avanzar hacia la consagracin de -oquegua como territorio libre de los abusos, de la dominacin y la e+plotacin actual5 debemos asimismo luchar contra la contaminacin ambiental que ocasiona los diversos productos modernos destinados a la agricultura y la ganader#a, y sobre todo los ocasionados por la actividad minera. C. !ebemos luchar para que las autoridades de0ando su ego#smo e hipocres#a, constituyan el Aanco de *royectos de /nversin con el aporte de los proyectos formulados en las diversas ,ficinas de Dormulacin de *royectos, muchos de los cuales se encuentran en estado de aprobacin por el @7/* pero que no cuentan an con financiamiento, a fin de que se gestionen en verdaderas mancoEmunidades, como la conformada por la *rovincia ?eneral @nchez ;erro y 'requipa. 1). <odos debemos luchar para que las oficinas de los gobiernos regionales, provinciales y locales intercambien informacin y recursos para la E0ecucin de /nfraestructura mayor y menor que aseguren el 'gua para el consumo humano, comercial, la actividad agr#cola y pecuaria. <odo moqueguano debe luchar por la construccin de una red de embalses en las cuencas y microcuencas de la *rovincia

de ?eneral @nchez ;erro, y en los distritos altos de la *rovincia -ariscal 7ieto. 11. <odo moqueguano debe respetar y estimular los pensamientos y actitudes de los pobladores, y las comunidades de nuestras *rovincias, que tiendan al refuerzo y9o generacin de relaciones de solidaridad, reciprocidad, confianza, amistad, identidad, <odo moqueguano debe promover el desarrollo de mayores niveles de la ;alidad de Fida, as# como el desarrollo de los proyectos sociales que refuercen los servicios pblicos para la higiene y proteccin personal y familiar, la socializacin de la ni"ez y la 0uventud, y la atencin y seguridad f#sica y moral de las personas de la tercera edad y con discapacidad. ,mate, -ayo del )1). 1odolfo 'barca Buanca