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Bloque Electivo
Bibliografa general
Introduccin
Es interesante resear que de la historia de la tica como disciplina filosfica, se ha escrito mucho menos que de la historia de las ideas morales de la humanidad, puesto que esta ltima comprende el estudio de todas las normas que han regulado la conducta humana, desde los tiempos prehistricos hasta nuestros das, y de ello ha dado cuenta la Sociologa y la Antropologa. Los historiadores de la tica, han limitado su estudio a aquellas ideas de carcter moral que tienen una base filosfica, es decir que en vez de darse simplemente por supuestas, son examinadas en sus fundamentos, lo que equivale a afirmar que son filosficamente justificadas, para ello deben estar fundamentadas en explicaciones racionales. Es de anotar tambin que una historia de la tica filosfica coincide con una historia de la tica occidental. Dicha historia comenz de un modo formal a partir de ARISTOTELES, aunque en pocas pre aristotlicas, se hallan ya precedentes que justifican la constitucin de una tica como disciplina filosfica, como son las reflexiones ticas de DEMOCRITO, SOCRATES y PLATON, de hecho, muchos autores consideran a Scrates como el fundador de una reflexin tica autnoma, an reconociendo que la misma no hubiera sido posible, sin el sistema de ideas morales dentro de las cuales viva el filsofo, y especialmente sin las cuestiones suscitadas acerca de ellas por los Sofistas. Tanto Scrates como Platn en sus primeros tiempos, centraron toda reflexin filosfica en la tica, mas tarde Platn subordinara la tica a la metafsica. En cuanto a Aristteles, no solo fund la disciplina filosfica, sino que adems plante la mayor parte de los problemas que luego ocuparon la atencin de los filsofos morales como la relacin entre las normas y los bienes, relacin entre la tica intelectual y la social; clasificacin (precedida por la platnica) de las virtudes: examen de la relacin entre la vida terica y la vida prctica etc. Despus de Aristteles, muchas escuelas filosficas entre ellas las de los Cnicos, Cirenaicos y en parte los Estoicos, se ocuparon principalmente de escrutar los fundamentos de la vida moral desde el punto de vista filosfico, de igual manera estas escuelas post aristotlicas manifestaban estos dos grandes rasgos, en primer lugar, consideraban la tica como tica de los bienes, es decir establecan una jerarqua de bienes concretos hacia los cuales aspira el hombre y por los
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Objetivo General
Al trmino del curso el estudiante aplicar la tica al ejerci profesional del diseo grfico y manejar la legislacin que con respecto a derechos de autor y propiedad industrial existe.
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Tema 1
Subtemas 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.6.1 1.6.2 1.6.3 1.7
tica: Conceptos y generalidades La tica como ciencia normativa La conducta humana, objeto de regulacin de las ciencias normativas La racionalidad y la libertad de los actos humanos Moralidad de los actos humanos Principios que concurren en la moralidad de los actos humanos El objeto o materia sobre que versan El fin que persiguen Las circunstancias que los rodean Concepto y valor de persona
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer el concepto de tica y su relacin con su campo laboral.
Introduccin
A partir del Renacimiento, la historia de la tica se complica. Por un lado volvieron a surgir muchas tendencias ticas que, aunque no totalmente abandonadas, haban sido atenuadas considerablemente; Es el caso del Estoicismo. Fuertes corrientes Neoestoicas se divulgaron durante los siglos XV, XVI y XVII, alcanzando a filsofos como DESCARTES, y sobre todo SPINOZA. Por otro lado, los nuevos problemas presentados al individuo y a la sociedad a partir especialmente del siglo XVII, los cambios de normas en las relaciones entre personas y entre naciones, condujeron a reformulaciones radicales de las teoras ticas. De ello surgieron sistemas diversos que, aunque apoyndose en nociones tradicionales, aspiraban a cambiar las bases de la reflexin tico filosficas.
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Valores econmicos. Proporcionan todo lo que nos es til; son valores de uso y de cambio. Valores estticos. Nos muestran la belleza en todas sus formas. Valores intelectuales. Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento. Valores religiosos. Nos permiten alcanzar la dimensin de lo sagrado. Valores morales. Su prctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.
4. 5. 6. 7.
De la anterior tabla, los ms importantes son, sin duda, los valores morales, ya que estos les dan sentido y mrito a los dems. De poco sirve tener muy buena salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos, si no se es justo, bueno, tolerante u honesto, si se es una mala persona, un elemento daino para la sociedad, con quien la convivencia es muy difcil. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso, porque los hace menos humanos. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, en base a ellos decidimos cmo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas, en la sociedad, en la empresa o en nuestro ambiente en general. De esta manera, si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que, a travs de l, aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que tambin tendr mucho para darnos. Son, pues, tan humanos los valores, tan necesarios, tan deseables, que lo ms natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros, defenderlos cuando estn en peligro o inculcarlos en donde no existan. En este punto es donde intervienen la moral y la tica.