Destaca, sobre todo, en este libro, el poema titulado Nanas de la cebolla que escribi el poeta al enterarse en la crcel, que

su mujer tena que alimentarse slo de pan y cebollas a causa de la necesidad y el hambre que pasaba su familia. En este poema le dice cosas muy hermosas a su hijo, como stas: Es tu risa en tus ojos la luz del mundo (...) Tu risa me hace libre, me pone alas (...) Es tu risa la espada ms victoriosa, vencedor de las flores y las alondras. En una carta de M Hernndez a su esposa, publicada por Concha Zardoya expresa: .... " El olor de la cebolla que comes me lle a hasta aqu! y mi ni"o se sentir indi nado de mamar y sacar zumo de cebolla en #ez de leche. $ara que lo consueles te mando estas coplillas que le he hecho..." %enemos el moti#o y la circunstancia& el poema 'ue creado como consuelo al hi(o y su esposa, desde la crcel. )a circunstancia, la distancia e impotencia limitan la comunicaci*n directa. Es di'!cil para el analista partir de un texto que presenta dudas de las palabras usadas, por las correcciones y re+escrituras en tinta sobre el ori inal en lpiz, pero no obstante, el poema nace de la entra"a misma de la belleza por su 'orma y contenido. ,o es (usto silenciarlo. E-%./C%/.0 E1%E.,0: ochenta y cuatro #ersos or anizados en doce estro'as, Mi uel Hernndez eli e la se uidilla compuesta.. )a se uidilla compuesta es la estro'a de siete #ersos que alternan pentas!labos y heptas!labos, la rima es asonante. 2Manual de #ersi'icaci*n espa"ola . 3aehr4 E-%./C%/.0 5,%E.,0 : ,o es un poema abierto, es un dilo o po6tico, el padre le habla a la mu(er y al hi(o, lo que le otor a mayor intimidad. El lector queda a'uera como receptor, no se cuenta con su captaci*n al emitir el mensa(e. -e transita por diez momentos: 78, las met'oras de la cebolla. 98, la presencia del ni"o en la cuna, :8, la madre amamantando al ni"o, ;8, la risa del ni"o trans'ormando todo en luz, <8, el ni"o p(aro, =8, el yo l!rico, su despertar y el pedido al hi(o de de'ender su risa y su presente, >8, la proyecci*n del ni"o al cielo, al ori en, ?8, la risa y las im enes de los dientes, @8, retorno al inicio: pecho, hambre y cebolla, 7A8, el rue o 'inal en las tres ne aciones: no caer, no saber e i norar el presente. Estro'a 5 El poema comienza con la met'ora de la cebolla como escarcha, si uiendo su 'orma se #a abriendo en nue#as "capas" de si ni'icaci*n sumadas por los encabal amientos. En la primera, #erso 5 y 55 se traba(a la escarcha en sentido directo.)os t6rminos comunes son #arios: color blanco, trasparente, la 'inura, sensaci*n de 'ra ilidad, 'rialdad , dominio de lu ar, la escarcha se extiende sobre el terreno, su e'ecto, quemar la #e etaci*n, la #ida. El color es el primer sustentador de la met'ora y nos #a lle#ando sutilmente a los otros. El saber que su mu(er se alimenta solo de pan y cebolla, hace ms 'r!a y dura la crcel. .-uma impotencia, porque 6l se siente responsable de esa carencia y con ela su esperanza. El su'rimiento del ser amado acrecienta el nuestro. -u esposa su're la in(usticia del r6 imen 'ranquista, que reparte cupones de racionamiento. Contra 6l, luch* el poeta y por 6l. est preso. Bue #encido por la in(usticia y la su're."...cerrada y pobre" Esta escarcha que le lle a, no se #e en los campos, no hay cielo, es cerrada, limitada a las cuatro paredes y por su destino, se"ala la pobreza. "escarcha de tus d!asCC y de mis noches". se abre otra capa %odo el calor, el amor, se trans'orma en tristeza por lo #i#ido, se en'r!a, con ela, por la carencia de lo esencial: alimento y libertad. Ella lo #i#e en sus d!as, 6l en sus noches y entre los dos la totalidad. -ur e de inmediato el paralelismo con uno de los ms bellos poemas a la libertad, de la poes!a castellana El romance del $risionero "Due ni s6 cuando es de d!aCC ni cuando las noche son..." El prisionero, encerrado sin luz, pierde noci*n de tiempo y pluraliza su pena. )a capa alude a la si ni'icaci*n de luz y oscuridad, d!a y noche para los dos, desde los dos polos la

su'ren. )a mu(er est libre pero en la crcel del hambre. "Hambre y cebolla,..." 0s! #iene la tercer capa que nos habla de las dos realidades que rodean a su esposa. Hambre, carecer de lo esencial para #i#ir, desde el alimento hasta la ausencia del ser amado.-e corresponde en el #erso si uiente al "hielo ne ro" -e pierde el color blanco, que pod!a tener una connotaci*n positi#a, y se instala 'r!o y la oscuridad, el ne ro de sus noches. E la se unda realidad:, la cebolla,. ba(o la ima en de la escarcha que se en'oca a la 'orma y tama"o " rande y redonda" de los d!as. Estro'a 55 $asamos a la se unda se uidilla, que en esta edici*n aparece separada como se uidilla simple a la que se unen tres #ersos dos pentas!labos y un heptas!labos, de esta manera pese a la separaci*n 'unciona como compuesta. Es el se undo momento del poema donde aparece por primera #ez el ni"o, moti#o de la nana. " En la cuna del hambreCC mi ni"o estaba." El hi(o lle a al poema en la realidad ms dura: el hambre. -i duele en cualquier momento de la #ida, en los primeros meses, olpea ms 'uerte, porque no hay responsabilidad de'ensa, ni siquiera conciencia de la situaci*n. Cuna nos su iere a un ni"o de meses. )a met'ora es muy sutil, "cuna del hambre", indica inicio, reci6n empieza, el hambre est aFn en la cuna. ,o hay esperanza de cambios que prometan un 'uturo 'eliz, porque crecer, se har mayor, para el ni"o y para su patria. El cambio que anular!a el hambre , se perdi* con la derrota de los republicanos. El ni"o que ahora est en la cuna del hambre, crecer de la mano de esta. E no es cualquiera, es el suyo," mi ni"o", el que ama y debe prote er pero no puede. )e da mayor 'uerza al concepto con el encabal amiento sua#e. )a san re que nutre la leche materna recibi* solo pan y cebolla. El hambre en la madre y la saciedad en el hi(o "$ero tu san re,CC escarchada de azFcar,CC )a escarcha ahora sur e de otro sitio, la met'ora ira el si ni'icado hacia lo opuesto, ahora es amor. El amor puede tras'ormar todo& el blanco que se esparce en los #ersos es el de la leche materna, dulce. El azFcar queda en una capa del ada , dulce y blanca, cuando se #ierte sobre una super'icie. "-u san re" crea por amor esa dulzura para el ni"o, #ence la cebolla y el hambre. El posesi#o "tu" nos lle#a a la madre.Gl sabe que la san re que "produce" esa leche recibi* como Fnico alimento la cebolla. que 'ue trans'ormada en escarcha de azFcar para el ni"o pero para ella se mantiene "cebolla y hambre" Estro'a 555 )a estro'a 555 ocupa dos momentos de la estructura interna: la mu(er y el comienzo de la risa del ni"o, leit moti# del poema. "/na mu(er morenaCC resuelta en lunaCC se derrama hilo a hiloCC sobre la cuna". )a esposa se despersonaliza por el determinante inde'inido "una". -e alude al carcter 'emenino directamente en el sustanti#o e indirectamente en la acci*n que la asimila a la luna.."... se derrama hilo a hilo" la ima en, hilo a hilo, su iere los rayos de la diosa+ mu(er que iluminan la cuna, le dan la luz y el alimento necesario. )a despersonaliza, la ale(a de lo circunstancial," hambre y cebolla", a obiante, para proyectarla al cielo, trascendiendo el presente.-ale todas las noches, es blanca como la escarcha, pero alumbra, no mata ni muere, da #ida.El ni"o 'rente a ese mila ro de leche y luz, debe re!r porque tiene todo : ".!ete, ni"o..." El Fnico que puede mo#erse del momento, de la circunstancia temporal, es el ni"o, por eso puede re!rse, sin pensar en antes ni despu6s. ,ada le 'alta ahora. "...que te tra as la luna CCcuando es preciso" E cuando lo necesite tiene la luna en su madre. 0hora la diosa+ luna y su poder se concentra en el seno materno. )a sin6cdoque es elocuente 2parte por el todo4 le da al hi(o lo necesario para su risa y a la madre un sentido de #ida. Estro'a 5H "0londra de mi casa," sin espacio ni tiempo que lo limite, el ni"o es libre.)a met'ora de

la alondra alude precisamente a eso: #uelo, espiritualidad, libertad.El #uelo es si ni'icati#o para un preso que no puede dominar su espacio sino que este lo domina:. las cuatro paredes de la prisi*n. En cambio el ni"o+alondra tiene todo el cielo, en su dimensi*n de in'initud. )a espiritualidad su erida en el a#e, se Fn Cirlot, 2Iiccionario de los s!mbolos4 es el alma que se desprende de lo terreno. El ni"o en su inocencia no concibe aFn la dimensi*n del mundo& est por encima de las des racias y racias, del bien y del mal. )a libertad aparece, en el romance ya citado, ba(o la 'orma de a#e, "... sino por una a#ecillaCC que me cantaba al albor" Bue la que le dio al prisionero dimensi*n de tiempo, y con ello espacio, supo por ella qu6 paisa(e reinaba en el exterior. -e repite el concepto, en la poes!a auchesca 2en otro tiempo y lu ar , en. Jos6 Hernndez El aucho Mart!n Bierro "Mi loria es #i#ir tan libreCC como el p(aro del cielo" )o retoma ahora, nue#amente en Espa"a, Mi uel Hernndez y reiterar a lo lar o de la nana.. -u casa, espacio limitante se abre con la risa del hi(o.$ide la continuidad y exceso "r!ete mucho" 2hip6rbole4 para #encer hambre y crcel. "Es tu risa en los o(osCCla luz del mundo." Her la risa del ni"o ilumina no solo la casa, la crcel, sino tambi6n se proyecta, como la mu(er+ luna, al mundo. iluminndolo. El t*pico de los o(os como la exteriorizaci*n de la interioridad, nos lle#a al alma del yo l!rico. )a risa es para 6l, la luz perdida, el mundo #edado, la libertad $or eso repite el pedido ".!ete tantoCC que en el alma, al o!rte,CC bata el espacio . El poder de la risa pasa a ser el leit moti# del poema. 0ntes se mani'est* en sus o(os, ahora en sus o!dos. Jue a con los sentidos pro'undizando el poder de la risa del hi(o. ,adie puede quitarnos nuestra libertad interior, por eso su alma, a pesar de la prisi*n puede o!rlo y se rompe, se #encen los l!mites espaciales. Estn le(os '!sicamente pero unidas, en la risa, sus almas. Estro'a H "%u risa me hace libre,CC me pone alas." -e traspasa la 'uerza del ni"o al hombre. . El poder de la risa del hi(o lle a a su prisi*n, rompe su realidad, lo hace libre. Es importante la 'orma de expresarlo porque nos da el "hacerse" a s! mismo. Escucha la risa y eso lo libera. Comparte el #uelo del ni"o+alondra porque este le pone alas para ir (untos.)a sin6cdoque #uel#e a subrayar la importancia del s!mbolo . $ara salir de la "realidad" que lo rodea, a #i#ir otra. "-oledades me quita," $ara ello hay que sacar una a una las limitaciones del "hoy+ aqu!" )a primera la soledad. -e pluraliza para ma ni'icar, cun solo, puede sentirse un prisionero.)e "quita" primer l!mite, que se rompe, sentirse solo, ya no est solo, est #olando con las alas que le dio su ni"o, por todo el espacio. "...Crcel me arranca." -e pro'undiza el poder la crcel en el #erbo "arranca", est adherida a 6l, en cada hbito, cada carencia, cada malestar. Como 6l se arranca con las u"as "su 'amilia menuda" cito su carta a la esposa:" 'amilia menuda no me 'alta nunca... todo se acabar a 'uerza de u"a y paciencia... o ellos, los pio(os acabarn conmi o" Ie la misma 'orma la 'uerza del #uelo lo arranca y lle#a a la libertad. "3oca que #uela,CC coraz*n que en tus labiosCCrelampa uea" )os tres Fltimos #ersos de la se uidilla en'ocan el ni"o para probar su 'uerza. Huel#e a usar sin6cdoques para concentrarse en las partes del hi(o que sustentan la risa: boca, coraz*n y labios. )a primera, la boca asume ahora la 'orma del p(aro o al menos, sus alas para #olar. Es la portadora de la risa y por lo tanto de su libertad. )as si uientes estn contenidas en la met'ora. )a boca es el coraz*n que relampa uea en sus labios. El t*pico del coraz*n, contenedor de sentimientos no necesita explicaci*n,. me interesa la ima en"relampa uea" para los dientes, la risa de(a #er su blanco intenso. Hol#emos a lo c*smico. -ur e de inmediato la 'i ura de Zeus, en mitolo !a rie a, JFpiter en la romana, dios del rayo. En la ima en "relampa uea"reside el poder nada menos que del dios

superior de los ol!mpicos. $oder que se desarrolla en la estro'a H5 Es tu risa la espadaCC ms #ictoriosa, Huel#e la met'ora y el rayo de Zeus es la risa . Esta se desprende del a#e para tomar otro rumbo. Ea cumpli* su cometido como alondra, ahora, como espada, asume su poder sobre el mundo, su mundo de 'lores, p(aros y sol, su mundo donde reina la belleza y el amor. )a espada pierde la connotaci*n de lucha y asume la de belleza. El ni"o con la espada+ risa es ms hermoso que las 'lores y las alondras . Colores, sonidos y #uelos pierden 'rente a 6l compitiendo en belleza.-i la madre se ele#* por amor, a ser luna, di#inidad 'emenina, el ni"o con su risa lle a al sol, di#inidad masculina, esencial en todas las mitolo !as.El punto ms alto al que puede arribar el poder la risa, cl!max, momento ms intenso del poema.. "$or#enir de mis huesosCC y de mi amor" El yo l!rico #uel#e a tener conciencia del tiempo, habla del 'uturo. -u #uelo ya acab*, le suplanta el sue"o. $royectarse en el hi(o hacia el ma"ana. )a sin6cdoque "huesos" puede tomarse como esencia, pero, tambi6n hay que reconocer la clara connotaci*n de la muerte. -u #ida tendr sentido por dar la #ida a ese hi(o que sali* de su cuerpo y que lle#ar su amor ms all de su existencia, de su tiempo. Como di(o B. de Due#edo en su 'amoso soneto "...pol#o ser, ms pol#o enamorado"-e uir amando a tra#6s del ni"o.
2. ANLISIS DEL CONTENIDO. 2.1, 2.2 Estructura interna: partes del contenido, tema central, fuentes literarias y motivos. Temas secundarios. Partes:

Del verso 1 al 49, distinguimos la primera parte, en la que el autor se dirige a su esposa, e plic!ndole lo impotente que se siente la no poder ayudarla, a ella y al "i#o de am$os, en esta %poca de miserias, de "am$re. &a anima a seguir adelante, tam$i%n a su peque'o, que r(a en este tiempo lleno de adversidades y se suma a su sufrimiento, cont!ndole como %l, a)n estando tan le#os, siente el olor a ce$olla, siente el dolor, y el "am$re que ellos sienten, la oscuridad, la desesperaci*n. +l tam$i%n conoce ese sentimiento, el no tener nada. &a celda te'ida de negro, no "ay esperan,a. -am$re y dolor. Desaliento. Del verso ./ al 04,encontramos la 21 parte. 2iguel -ern!nde, se orienta "acia su "i#o, y e plica tam$i%n la situaci*n que %l mismo est! viviendo en prisi*n 3de manera superflua, pero perfectamente clara4. 5nyecta a su peque'o la importancia de vivir, de sa$er disfrutar, de re(r, de ser fuerte "asta que vengan tiempos me#ores. &e "ace sa$er cu!nto le reconforta su e istencia, lo fuerte que le "ace, las ganas de seguir adelante que le imprime, lo valiosa que es su sonrisa y su $ienestar en sus d(as grises entre re#as. &e anima a aprovec"ar su ni'e,, a que no la de#e atr!s demasiado pronto, pues %l ya la de#*, y nunca volvi*. 6a "a$r! tiempo de luc"ar, de ser "om$re fero, tiempo para enterrar la alegr(a y la pa,, como cita en los versos 71874,

Frontera de los besos sern maana, cuando en la dentadura sientas un arma. Tema principal: &a a'oran,a que el poeta siente por su familia. El no poder ayudarlos, sinti%ndose maniatado, encerrado, preso y sin futuro, impotente ante esta insosteni$le situaci*n. 9u mu#er s*lo se alimenta de pan y ce$ollas, dada la e trema po$re,a en la que viven. -ern!nde, lo siente en lo m!s profundo de su cora,*n. &es anima a seguir adelante, a re(r, a disfrutar de la vida, ya vendr!n tiempos me#ores: 3. Anlisis de la forma: recursos estil sticos !fi"uras ret#ricas $redominantes%

En esta composici*n del 19;9, -ern!nde, utili,a versos $reves, directos y sencillos, para captar r!pidamente la atenci*n del lector, dando as( una imagen de espontaneidad que no se corresponde con la realidad, pues es este un te to muy ela$orado. <tili,a un tono vocativo, y en ocasiones e clamativo, para dar as( m!s musicalidad y e presividad a esta alegor(a. =$undan las frases metaf*ricas, algunas an!foras, e clamaciones y frases vocativas, casi e "ortativas. Escasa utili,aci*n de con#unciones 3as(ndeton4, alguna alteraci*n del orden l*gico de las pala$ras 3"ip%r$aton4, : 3>4 &etfora: La cebolla es escarcha.&a ce$olla es una lacra, algo que cu$re superficialmente, pero no es nieve, que reviste todo cuanto alcan,a. En esta met!fora, la ce$olla y la escarc"a tienen una relaci*n clara. &a escarc"a parece "acer la funci*n de la nieve, cu$riendo los campos y las calles, : pero no en su totalidad. &a ce$olla enga'a el "am$re, pero no la quita. 'i$(r)aton: 9e alteran las pala$ras, para llamar la atenci*n del lector. =s( pues los versos 71, 72, 7; y 74: ?Frontera de los besos sern maana, cuando en la dentadura sientas un arma , podr(an ordenarse del siguiente modo: ?Cuando en la dentadura sientas un arma, maana sern frontera de los besos As ndeton: Del verso 29 al ;., por e#emplo, no encontramos ning)n ne o. Esto provoca una sensaci*n de ligere,a, de rapide, a la "ora de recitar el poema. Anfora: &os versos @. y @@ empie,an con la preposici*n ?conA . ?Con cinco azahares, con cinco diminutas ferocidades Com$araci#n: Con cinco dientes como cinco jazmines adolescentes. Compara los dientes de lec"e de su "i#o, con los #a,mines #*venes y frescos, nuevos. *rases e+,ortati-as: o te derrumbes. o sepas lo !ue pasa ni lo !ue ocurre, 5ntenta ignorar lo que se cuece a tu alrededor, la po$re,a y la miseria que te rodea. 9% fuerte, mira "acia delante. E+clamati-as: "#i $o pudiera remontarme al ori%en de tu carrera&. El autor quisiera poder volver atr!s en algunas ocasiones, lo de#a patente en esta frase llena de emotividad. Cromatismo: Breo que el autor utili,a el negro, como s(m$olo de triste,a, desesperan,a, oscuridad. 'ambre $ cebolla: hielo ne%ro $ escarcha %rande $ redonda 'i$(r)ole: E ageraci*n. (s tu risa en los ojos la luz del mundo. Tu mirada es lo que alum$ra mi camino, y el camino de los dem!s. Co cierres esos o#os llenos de lu,, porque me perder(a, parece decir el poeta a su mu#er. .ersonificaci#n: ?(s tu risa la espada ms )ictoriosaA. Da vida a la risa de su amada, cuya fuer,a puede compararse a los efectos que una espada puede causar. Bon su risa consigue la victoria interior, el sentirse me#or aun estando tan triste y desolado entre esas cuatro paredes penitenciarias. Sim)olismo: &a ce$olla, sin lugar a dudas, e presa el "am$re, la po$re,a y la pena que am$os $andos, emisor y receptor, sienten. *'a$ much+simos ms ejemplos, pero he tratado de sintetizar uno de cada fi%ura ret,rica aparecida, para dar cabida a todos, $ analizarlos mejor $ con ms detenimiento. /.CONCL0SI1N: Este poema, con gran carga emocional, nos acerca a la situaci*n en la que ve(an sumidas miles de familias durante y despu%s de la Duerra Bivil espa'ola. =l aca$ar el conflicto, no aca$aron las persecuciones "acia los perdedores 3$ando repu$licano4 y sus familias, sino que continuaron, fueron duramente amonestados, y en muc"as ocasiones pagaron con su vida. El "am$re, la miseria, la muerte y la censura, eran partes de la vida cotidiana de la Espa'a franquista, especialmente en los primeros a'os, en los que se castig* y asesin* a sus m! imos opositores pol(ticos, o, como 2iguel -ern!nde,, ?difamadoresA de propaganda en contra del

r%gimen franquista, en la que se insta$a al pue$lo a la su$levaci*n, a la luc"a, a la no rendici*n a favor de los fascistas. 2iguel -ern!nde, y su familia, sufrieron las consecuencias de esta guerra, como muc"(simas otras familias an*nimas, que e perimentaron el "am$re, la p%rdida yEo separaci*n de sus seres queridos, y posteriormente, el o$ligado olvido de estos "ec"os. Es un poema fant!stico. Fecono,co que me "a costado anali,arlo, pero al "acerlos, lo "e encontrado emotivo y fiel refle#o de la sociedad espa'ola de los a'os ;/.
Las "Nanas de la cebolla" las compuso a raiz de una carta de su esposa, en que le deca que slo coman pan y cebolla, dado que tras la guerra los familiares de los republicanos lo pasaban mal, y ms si eran familia de comunistas (Miguel Hernndez) o "rojos", como los llamaban. De ah cosas como "...se derrama hilo a hilo . sobre la cuna" (escasez). La cebolla es escarcha para Hernndez porque qu es la escarcha? Nada, agua que parece algo, pero que se derrite; fjate que dice "cerrada y pobre": "el pobre" es esencial, a la vez que es cerrada porque es compacta, no se derrite, como la escarcha. Eso es lo que su pobre nio debe comer. Por eso, para reconfortarlo, le dice que ra, que le trae la Luna. Llama a esa risa "espada victoriosa". Fue un marido y padre muy carioso, y ese nio era su esperanza. En la crcel hizo lo que pudo, sigui haciendo versos que sus amigos sacaban clandestinamente para su esposa vivir. Hasta prximo a la muerte, escribi su impresionante "Cancin ltima", donde pide "dejadme la esperanza", cuando ya no haba esperanza.