Vocabulario de Psicología

Vocabulario de Psicologa A-Z
Aburrimiento - Acatamiento - Accin refleja - Acoso moral - Acting out - Actitud - Actividad - Adaptacin -
Adolescencia - Afectividad - Afecto - Afrontamiento, estrategia de - Agresin - Agresividad - Aislamiento
Ajuste - Algolagnia - Alianza - Alocutario - Alocutor - Aloplstica - Altrusmo - Ambisexualidad - Amnesia -
Amor - Anlisis - Analizador - Analoga - Anamnesis - Ancianidad - Androginia - Angustia - Anima/Animus -
Ansiedad - Antipsiquiatra - Anulacin - Apego - Apercepcin - Aprecio - Aprendizaje Aptitud - Arco reflejo -
Arquetipo - Asertividad - Atencin - Atribucin - Autoconcepto - Autoerotismo - Autoestimulacin -
Autorrealizacin - e!aviorismo - ienestar psicolgico - iorretroaccin - "ambio - "ampo - "annabis -
"atarsis - "ategorizacin - "# - "limaterio - "ocana "ociente de desarrollo - "odependencia - "o!esin -
"ompetencia - "omplejo "omportamiento no verbal - "ompulsin - "omunicacin - "onciencia -
"ondicionamiento - "onducta - "onductismo - "onfianza - "onflicto - "ong$nito / %ereditario "ongruencia
"onservacin - "onsideracin positiva - "ontrol omnipotente - "raving - "reatividad - "riminologa - "risis -
"ulpa "unnilingus - &asein - &efensa - &$ficit - &eja vu - &ependencia - &epresin - &ereflexin - &esarrollo
&esarrollo temprano - &eseo materno - &esinformacin &esplazamiento - &estrudo - &etector de mentiras -
&iagnstico estructural - &iscurso - &isociacin - &isonancia cognitiva - &istorsin - &'( - &uelo - &uelo
patolgico )ctomorfo - )dad (ental - )lacin - )mocin - )mpata - )ncuadre - )ndogrupo - )neagrama -
)nerga psquica - )ntrevista - )nunciado fundamental - )nvidia temprana - )pidemiologa - )pinsico - )scena
temida - )scisin )spacio transicional - )spejo sndrome - )squema - )stado de nimo - )standarizacin -
)stereognosis - )stereotipo - )stilo - )stmulo - )str$s - )structura - )tnocentrismo - )tograma - )tologa
)xcitacin )xtrovertido
*os artculos de este vocabulario contienen por lo general citas bibliogrficas que pueden ser utilizadas en monografas,
tesinas, tesis + artculos,
www.galeon.com/pcazau Actualizado Junio 2007
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)e*inici+n.- 1. En general: Emocin que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir
intereses y actividades que lo comprometan totalmente. Puede resultar de limitaciones
externas (confinamiento solitario, privacin sensorial, trabajo montono) o de una inhibicin
interna.
2. En psicoanlisis: Segn Fenichel, el aburrimiento neurtico resulta de la desaparicin de la
meta pulsional, con lo cual la persona aburrida busca un objeto que lo ayude a encontrar la
meta de la que carece. Sabe que quiere algo, pero no sabe qu. A diferencia de la apata, en
el aburrimiento hay entonces intranquilidad, tensin y hasta irritabilidad.
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)e*inici+n.- "Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que
carece de aceptacin ntima.
Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg. 614.
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0eneralidades.- "Medio simple de transformar sensaciones en movimientos. Se recibe un
estmulo (dolor, tacto, presin, calor, fro, visin, audicin y as sucesivamente) y el mensaje
pasa al sistema nervioso central donde se le capta y donde se le emite otro mensaje hacia
los nervios motores para producir movimiento. Puede que la persona o el animal no tengan
conciencia del evento, mas su voluntad no interviene en la reaccin. Ejemplo grfico es lo
que se produce cuando se golpea la rodilla con el canto de la mano; se le enva un impulso a
la mdula espinal desde donde parte otro hacia los msculos de la rodilla haciendo que sta
se contraiga y haga levantar la pierna con movimiento brusco (Speck, 1966:10).
Speck G (comp) (1966) Diccionario cientfico ilustrado. New York: Editors Press Service.
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0eneralidades.- El "mobbing" o "acoso moral", bautizado as por la psiquiatra Marie-France
Hirigoyen, es un problema que se trata, segn la definicin de Hirigoyen, de "procedimientos
abusivos, palabras o sobreentendidos, gestos y miradas que, por su frecuencia y
sistematizacin, afectan la integridad psquica o fsica de una persona". El Acoso Moral es un
ejercicio de intolerancia, de intransigencia, de discriminacin, de envidia. El acoso moral es
realizado por personas con caractersticas perversas que utilizan a quien toman por vctima,
como un objeto destinado a satisfacer la propia necesidad de ejercicio del poder.
Algunos de esos signos de alerta pueden ser: a) Ataques a las condiciones laborales y o de la
relacin vincular que los una (presiones y crticas injustas, hacer que cometa faltas o errores,
desacreditacin personal, profesional, darle objetivos y negarle los medios para conseguirlos,
alentar lo mismo que impedir realizar, etc..); b) Aislamiento y rechazo de la comunicacin
(hacerle el vaco, aislamiento fsico, no se la deja hablar, no se la escucha, se hace como si
no estuviera, se anima la relacin con terceros dejando en evidencia el aislamiento al
que somete a la vctima .); c) Atentados a la dignidad (descalificaciones, crticas y injurias
personales, burlas, gestos de menosprecio, se hacen correr falsos rumores, se dice que es
una persona enferma mental, se atacan sus creencias, su origen, su fsico.); d) Violencia
verbal, fsica o sexual (amenazas fsicas, empujones, portazos, gritos, invasin de su vida
privada: llamadas telefnicas o en su casa, estropearle o revisarle sus pertenencias .).
Por lo que respecta al agresor hay que tener en cuenta que el objetivo del mobbing es
controlar y dominar al otro invadiendo su territorio psquico. No se trata de reacciones
temporales que implican una descarga de agresividad a causa de malas condiciones de
trabajo o una situacin determinada de la vida cotidiana, sino de una firme voluntad de
destruccin que persiste en el tiempo de manera invariable.
Mara Adela Mondelli, El Acoso Moral. Sutiles formas de maltrato en la familia, los grupos y la empresa.
0eneralidades.- La palabra "mobbing" deriva del trmino ingls "mob" cuyo significado en
castellano sera el de una multitud excitada que rodea o asedia a alguien (una persona) o a
algo (un edificio, un objeto) bien sea de forma amistosa o bien de forma hostil. El sustantivo
"mob" es el gento, el vulgo, la plebe o "populacho", mientras que el verbo "to mob" describe
la accin de ese gento de agolparse o atestarse en torno a algo o bien la de asediar o atacar
en masa a alguien. El origen de la palabra describe, por tanto, una accin colectiva de un
grupo de personas frente a algo o alguien, y curiosamente no siempre de modo negativo, tal
y como ahora est siendo tratada en el mbito de las condiciones de trabajo.
Es en dicho mbito en el que el concepto "mobbing" o "bullyng" o acoso moral ha sido
desarrollado histricamente por diversos cientficos y psiclogos, principalmente por el
Profesor Heinz Laymann cuya definicin se recoge en la Nota Tcnica Preventiva (NTP) 476
del Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo (INSHT) como una situacin en la
que una persona (o en raras ocasiones un grupo de personas) ejercen una violencia
psicolgica extrema, de forma sistemtica y recurrente (como media de una vez por
semana) y durante un tiempo prolongado (como media unos seis meses) sobre otra persona
o personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destrur las redes de comunicacin de la
vctima o vctimas, destruir su reputacin, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que
finalmente esa persona o personas acaben abandonando el lugar de trabajo.
Javier Crespn Echegoyen Inspector de Trabajo y seguridad Social, Espaa -www.bdntraining.com
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)e*inici+n.- Durante el tratamiento analtico, el fenmeno del acting out "consiste en los
intentos del paciente de usar la transferencia no solamente como una manera de rendir
cuenta de los conflictos que se van movilizando, sino tambin de volver a vivirlos en relacin
con el analista. Algunas personas se conducen de este modo incluso fuera de la situacin
analtica. Sus actos, ms que formas de actividad racionalmente emprendida, son repeticin
de situaciones infantiles o intentos de poner fin a conflictos de la infancia. Utilizan una
situacin real, de algn modo vinculada, por asociacin, con un conflicto reprimido, como
una oportunidad de descarga".
Fenichel O., Teora psicoanaltica de las neurosis, Buenos Aires, Paids, 1966, pg. 565.
)e*iniciones.- Fuera del psicoanlisis, en el mbito de la clnica psiquitrica, la expresin
acting-out designa "actos impulsivos, violentos, agresivos, delictivos (crimen, suicidio,
atentado sexual, etc.); el sujeto pasa de una representacin, de una tendencia, al acto
propiamente dicho. Por otra parte, en su utilizacin clnica, este trmino no hace referencia a
una situacin transferencial" (1).
En psicoanlisis, acting-out es un trmino utilizado "para designar acciones que presentan
casi siempre un carcter impulsivo relativamente aislable en el curso de sus actividades, en
contraste relativo con los sistemas de motivacin habitual del individuo, y que adoptan a
menudo una forma auto o heteroagresiva. En el surgimiento del 'acting-out' el psicoanalista
ve la seal de la emergencia de lo reprimido. Cuando aparece en el curso de un anlisis (ya
sea durante la sesin o fuera de ella), el 'acting-out' debe comprenderse en su conexin con
la transferencia y, a menudo, como una tentativa de desconocer radicalmente sta (2).
Implicancias clnicas.- Freud haba afirmado que el analizado puede no recordar nada de lo
olvidado o reprimido, sino que lo vive de nuevo a travs de la transferencia. Es decir que no
lo reproduce como recuerdo sino como acto: lo repite sin saber naturalmente qu es lo que
repite. As, "mientras el sujeto permanece sometido el tratamiento no se libera de esta
obsesin por repetir, y acabamos por comprender que este fenmenos constituye su manera
especial de recordar" (5).
Agrega ms adelante que cuanto ms intensa es la resistencia, ms ampliamente quedar
sustituido el recuerdo por la repeticin (acto). Freud forzaba al paciente a una continua lucha
por mantener en el terreno psquico todo impulso que intentaba derivar hacia la motilidad,
considerando un xito de la cura si lograba conseguir algo por el recuerdo y no por la
derivacin al acto.
En este contexto, deberamos diferenciar el acting-out dentro de la cura y fuera de ella.
Freud nos da una pista al respecto cuando seala que "en modo alguno es deseable que el
paciente, fuera de la transferencia, 'lleve a la accin' en lugar de recordar; lo ideal, para
nuestra finalidad, sera que se comportase lo ms normalmente posible fuera del tratamiento
y que slo manifestase sus reacciones anormales dentro de la transferencia" (7).
Segn Laplanche, esta distincin parece responder a preocupaciones primordialmente
tcnicas, en el sentido de que el individuo que lleva a la accin los conflictos fuera de la cura
sera menos accesible a la toma de conciencia de su carcter repetitivo, y capaz, fuera de
todo control y de toda interpretacin del analista, de satisfacer hasta el final, hasta el acto
completo, sus pulsiones reprimidas (8).
Sin embargo, el acting-out tiene un elemento rescatable, como lo sealaron Fenichel y otros
autores: el acting-out puede resultar un elemento positivo en la transferencia, ya que
permite rescatar aspectos inconcientes que de otro modo resultan reprimidos.
Otro enfoque distinto es el que ve en el acting-out una manifestacin netamente patolgica.
Por ejemplo, "la psicopatologa del acting out se explicita como una tcnica defensiva que se
produce por la ruptura del precario equilibrio entre las partes neurticas y psicticas de la
personalidad, con predominio de estas ltimas. Su finalidad funcional es expulsar los
aspectos psicticos excesivos en un nuevo depositario y recuperar el precario equilibrio
homeosttico. Esto aparece en las sesiones como un ataque al encuadre para modificarlo
segn las necesidades y controlar con tcnicas omnipotentes. El acting-out funcionara pues
como una 'vlvula de seguridad' extrema que demarca la separacin mnima entre neurosis y
psicosis y procura evitar la cada en esta ltima" (6).
Implicancias tericas.- Desde el punto de vista pulsional, el planteo que hace Fenichel resulta
adecuado. Segn este autor (3), el acting-out neurtico es una conducta que
inconcientemente alivia la tensin interna y produce una descarga parcial de los impulsos
evitados. La situacin presente, de algn modo asociada con el contenido reprimido, se usa
como una ocasin para la descarga de energas. Como se ve, desde la postura de Fenichel el
enfoque es predominantemente econmico, y, ms concretamente, sus consideraciones
parecen relacionar el acting-out con un predominio del principio del placer por sobre el de
realidad, ya que la conducta en cuestin parecera tender predominantemente a la descarga
de tensiones que amenazan con perturbar el equilibrio interno.
Desde el punto de vista objetal, el acting-out podramos entenderlo como el resultado del
establecimiento de relaciones objetales perturbadas desde la infancia. Grimberg, por
ejemplo, relaciona la dinmica del acting-out con la intolerancia psquica frente a
experiencias de prdida (duelos infantiles no resueltos) y a la necesidad de evacuar el dolor
en objetos externos.
Dicho autor remarca la importancia de la identificacin proyectiva al respecto, y seala
tambin que "tales pacientes han mantenido vnculos (predominantemente narcisistas) con
objetos idealizados tratados ambivalentemente con admiracin, envidia y avidez" (4). En
cuanto a la relacin con los padres, seala que los mismos no funcionaron como buenos y
rechazaron los sentimientos de dolor, ansiedad y culpa persecutoria proyectados en ellos. De
esta forma la madre identific proyectivamente sus propios conflictos en el nio,
incrementando la necesidad de ste de realizar el acting-out.
El enfoque objetal, como se ve, nos aclara los aspectos gentico-evolutivos del acting-out, al
referirlo a situaciones infantiles tempranas. Un intento en esta misma direccin lo realiza
Greenacre, un autor que ha estudiado detenidamente el problema del acting-out.
Segn este pensador, durante el segundo ao de vida se estructuran el lenguaje y la
deambulacin, y parece haber un aumento de la actividad general. En aquellos individuos en
que ha habido una perturbacin severa en el periodo preverbal, la estructuracin del
lenguaje resulta dificultosa, y se conservan en cambio numerosas formas no verbales de
comunicacin (9). En el acting-out predominan justamente las formas no verbales de
comunicacin, originadas en perturbaciones ms tempranas y manifiestas, por el uso de la
accin como modelo de comunicacin.
Las perturbaciones tempranas precen estar relacionadas con las demandas insatisfechas de
la etapa oral, con lo cual nuevamente volvemos al enfoque pulsional. Para Liberman (10),
tales perturbaciones se relacionan con las dificultades del nio para transmitir su necesidad
en un lenguaje apropiado.
De tal modo, si el objeto externo depositario no puede decodificarlas, no logra desempear
el papel que el nio necesita para satisfacer su necesidad. El nio puede detectar sus
necesidades internas y puede relacionarlas con el objeto que est en condiciones de
satisfacerlas, pero no puede codificarlas adecuadamente para transmitir el mensaje que
quiere transmitir. Como consecuencia de la insatisfaccin, se refuerza el sufrimiento
intrapsquico y se incrementan las inclinaciones del Yo a recurrir al lenguaje de accin.
Podramos entender esta idea de Liberman diciendo que, como el nio no logr un
aprendizaje del lenguaje verbal para expresar sus necesidades, recurre a la accin para
hacerse entender en ese sentido.
Citas
(1) Laplanche J. y Pontalis J., "Diccionario de Psicoanlisis", Barcelona, Labor, 1981, 3 edicin, pgina
6.
(2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, pginas 5-6.
(3) Fenichel O., "Teora psicoanaltica de las neurosis", Nova, Buenos Aires, 1957.
(4) Grimberg L., "Sobre acting-out y su rol en el proceso psicoanaltico", relato oficial al Congreso
Internacional de Psicoanlisis, 1967.
(5) Freud S., "Recuerdo, repeticin y elaboracin", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(6) Zac Joel, "Relacin semana - fin de semana. Encuadre y acting-out", en Revista de Psicoanlisis,
editada por la APA, Tomo XXV, N1, Enero-Marzo 1968, pgina 58.
(7) Freud S., "Compendio de Psicoanlisis", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. pgina 7.
(9) Greenacre P., "Problemas generales del acting-out", Revista Psicoanaltica (en ingls), 1950.
(10) Liberman D., "Enfoques conceptuales para la comprensin psicoanaltica de las psicopatas", en
"Psicoanlisis de la mana y la psicopata", Paids, Buenos Aires, 1966.
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)e*inici+n.- Tendencia a reaccionar de manera positiva o negativa a algn objeto, persona
o situacin.
Aiken L (2003) Tests psicolgicos y evaluacin. Mxico: Pearson. 11 edicin (pgina 458).
)e*inici+n.- "Casi todas las definiciones del concepto de actitud -tal como ha sido elaborado
por la psicologa social- tienen en comn el caracterizarla como una tendencia a la accin
adquirida en el ambiente en que se vive y derivada de experiencias personales y de factores
especiales a veces muy complejos. En general, el trmino actitud designa un estado de
disposicin psicolgica, adquirida y organizada a travs de la propia experiencia, que incita al
individuo a reaccionar de una manera caracterstica frente a determinadas personas, objetos
o situaciones.
Ander-Egg E., Tcnicas de investigacin social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edicin, pg. 251-
252.
)e*inici+n.- "Tendencia o predisposicin adquirida y relativamente duradera a evaluar de
determinado modo a una persona, suceso o situacin.
0eneralidades.- La actitud es la unidad de anlisis de la psicologa social (pgs. 1-4),
puede ser definida como orientacin sistemtica de la conducta hacia determinados objetos
del mundo social, como pueden ser personas, hechos o grupos.
Las actitudes no son conductas sino predisposiciones adquiridas para actuar selectivamente,
conducirse de determinada manera en la interaccin social. Tienen que ver con una forma de
actuar. Operan como parte de un sistema de representacin de la realidad, una vez
incorporadas regulan la conducta.
Presenta cuatro caractersticas (pg. 2).
a- Direccionalidad: la actitud implica una relacin sujeto- objeto que le da
direccionalidad y la diferencia del rasgo de carcter o el hbito.
b- Adquirida: Aprendidas en interaccin, no existen actitudes innatas.
c- Ms o menos durables: son relativamente durables pero al mismo tiempo son
factibles de ser modificadas por influencias externas.
d- Polaridad afectiva: De la aceptacin, hasta el rechazo.
Toda actitud incluye 4 aspectos: (pg. 4)
Toda actitud posee un aspecto cognitivo: Se basa en creencias y opiniones hacia diferentes
objetos o situaciones. Informacin que el sujeto adquiere en el medio social.
Volviendo al ejemplo de los chicos en la plaza, el componente cognitivo estara formado por
las opiniones y creencias que los jvenes poseen acerca de los viejos.
Un aspecto afectivo: Las creencias y opiniones poseen componentes afectivos que generan
atraccin o rechazo. Rechazo hacia la vejez por parte de los jvenes.
Un aspecto normativo: como "debe el sujeto comportarse ante determinada situacin u
objeto.
Un aspecto comportamental: En una situacin especfica estas creencias, opiniones,
sentimientos y normas se traducen en accin. Por ejemplo, la discriminacin.
Se considera a la actitud como el producto final del proceso de socializacin, son aprendidas
en el seno social y condicionarn las respuestas del sujeto hacia determinados grupos,
objetos, hechos y situaciones. Se van construyendo y anclando en cada relacin
interpersonal. Los individuos incorporan valores, hacen atribuciones y actan en funcin de
ellas.
Muchinik G y Seidman S (1983): La Nocin de actitud. Ficha de Ctedra de psicologa social, Buenos
Aires, Univ. De Belgrano.
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,oncepto.- "Comprende todas las manifestaciones de la actividad psquica de la
personalidad humana: actos, lenguaje oral, escrito y mmico; voluntad y conducta. Se
distinguen los siguientes actos supeditados a la actividad psquica: a) Acto instintivo:
perfecto, sin necesidad de aprendizaje previo; resultado de una disposicin hereditaria
filogentico; especfico y comn a la especie. b) Acto habitual: resultado de un largo
aprendizaje por repeticin de los mismos movimientos que permite alcanzar un alto grado de
perfeccin. No pertenece a la filogenia sino al individuo. c) Acto voluntario: Condicionado y
dirigido por la voluntad y bajo estricta vigilancia de la conciencia. En su ejecucin:
movimientos ya conocidos o creados en el momento (Betta, 1984:223).
Betta Juan (1984) Manual de Psiquiatra. Buenos Aires: CEA, Octava edicin.
Patologa de la acti2idad.- Betta (1984:226) distingue las siguientes patologas de la
actividad:
Alteraciones
del perodo
de
elaboracin
Cuantitativas Abulia: Falta de deseos y decisiones. Hay abulias
neurastnica, esquizofrnica, melanclica y catatnica.
Hipoabulia: Disminucin de la actividad voluntaria. En un
grado menor que la abulia.
Hiperabulia: Aumento de la actividad voluntaria.
Normalmente: mayor rendimiento en las acciones. Patolgica:
manacos, excitados, delirantes.
Cualitativas Impulsos: Actos descontrolados que escapan a la decisin.
Respuesta instintiva. Impulsos patolgicos: Pica, coprofagia
(instinto de nutricin). Masoquismo, fetichismo,
homosexualidad (instinto sexual). Homicidio, cleptomana,
piromana (instinto gregario).
Compulsiones: Estados patolgicos originados en dos fuerzas
opuestas: el deseo o tendencia que produce un impulso
morboso y la resistencia del individuo en su ejecucin (en
neurosis obsesivas).
Alteraciones
del perodo
ejecutivo
Apraxias: Imposibilidad de ejecutar actos adecuados al objetivo, sin que haya
parlisis, ni ataxia, ni agnosia. Apraxia ideatoria de Pick. Apraxia motriz de
Liepmann.
Ecopraxias: Imitacin de actos que realizan otras personas (en oligofrnicos y
esquizofrnicos).
Amaneramiento Falta de simplicidad y espontaneidad en los actos, por el
agregado de movimientos innecesarios que complican su ejecucin corriente
(en esquizofrnicos, oligofrnicos y algunos delirantes).
Extravagancias: exageracin del amaneramiento.
Estereotipias: Extravagancia repetida persistentemente.
Interceptacin cintica: Interrupcin brusca de un acto o movimiento en
ejecucin (en esquizofrnicos).
Negativismo: Resistencia a cambiar de actitud o a ejecutar cualquier acto o
movimiento: manifestacin catatnica (en esquizofrnicos, melanclicos,
histeria).
Obediencia automtica: Obediencia y ejecucin automtica y pasiva de todos
los actos y movimientos sugeridos.
lexibilidad crea: Blandura y plasticidad muscular que permite la exageracin
y persistencia de la actividad postural.
Catalepsia: Poco frecuente. Prdida total del tono muscular. Aparicin sbita y
de corta duracin.
Alteraciones
del lenguaje
oral
Por causas
orgnicas
!isartria: Alteracin en la articulacin en las palabras. En la
PGP, oligofrenia, intoxicacin alcohlica, etc.
!islalia: Trastornos de pronunciacin por malformacin de la
lengua, velo del paladar, etc.
A"asia: Prdida del lenguaje hablado o escrito con
conservacin del sensorio y sin impotencias musculares.
Afasia de Wernicke: "sensorial o de comprensin. Afasia de
Broca: "motriz.
!is"emia: Alteracin en la emisin de la palabra; integridad de
los rganos de expresin, (tartamudeo, balbuceo).
Por causas
psicolgicas
!is"onas: Alteraciones del tono y timbre de la voz, por causas
que radican en el aparato fonador (afona, voz feminoide, voz
infantil, voz montona).
#a$uilalia: Verborrea. Aceleracin del ritmo de emisin de las
palabras (excitacin psicomotriz).
%radilalia: Disminucin del ritmo de emisin de las palabras
(en la depresin psicomotriz, confusin mental).
&erbigeracin: Repeticin de frases sin sentido y carentes de
lgica.
'utismo: Silencio motivado por causas mltiples.
Esquizofrnicos: por negativismo. Melanclicos: por tristeza.
Algunos delirantes: por miedo de comprometerse.
Simuladores.
'usitaciones: Murmurar constantemente.
'onlogos: en voz alta y gesticulando.
Neologismos: Creacin o deformacin de palabras slo
comprensibles para el enfermo; absurdo para el lenguaje
corriente.
(erga"asia: Emisin continua de palabras sin ilacin lgica;
lenguaje incoherente "ensalada de palabras.
Ecolalia: Repeticin a manera de eco de palabras dirigidas al
paciente. "Ecolalia de apoyo.
Estereotipia verbal: Repeticin anormal de un vocablo
intercalado en la conversacin.
Alteraciones
del lenguaje
escrito
!isgra"ia: Por trastornos de mecanismos menores, parlisis por lesiones de
centros o de fibras nerviosas, por temblores como en el alcoholismo, PGP,
seniles, estados emocionales.
Agra"ia) alexia: Trastornos de los centros mnemnicos que provocan amnesia
de los caracteres grficos, lectura y escritura, generalmente asociadas.
'anacos: Escritos copiosos; reflejan la fuga de ideas y contienen ideas
megalmanas. Caracteres caligrficos grandes, desiguales y dirigidos hacia
arriba.
'elanclicos: Escasa tendencia a la escritura: expresan vivencias tristes e
ideas de ruina y autoculpabilidad. Caracteres caligrficos dbiles, mal
conformados; omisin de letras o de slabas.
*aralticos generales: Caracteres grandes, gruesos rasgos temblorosos. No
adaptan el tamao de las letras al espacio que disponen para escribir.
Omisin de letras, slabas o palabras.
!elirantes: Trazos son mayores alteraciones. Subrayados, signos y dibujos.
Es$ui+o"rnicos: Se repiten estereotipias, interpretaciones, neologismos.
Alteraciones
del lenguaje
mmico
Cuantitativos Hipermimia: Exageracin de los rasgos fisonmicos.
Depresin psicomotriz. Excitacin psicomotriz. Estados
emocionales (miedo, amor, clera).
Hipomimia: Disminucin general de la mmica. Parlisis
general progresiva (cara planchada): esquizofrenia.
Amimia: Rasgos fisonmicos inmviles. Estados estuporosos:
melanclico, esquizofrnico y confusional.
Cualitativos *aramimia: Expresiones que no traducen el verdadero estado
de nimo. (Simulaciones y disimulaciones).
/a acti2idad en los sndromes mentales.- a) Sndrome frenastnico: Actividad caprichosa
y determinada sin finalidad bien definida; movimientos estereotipados; impotencias motoras.
Lenguaje no desarrollado o imperfecto. b) Sndrome demencias: Actividad disminuida por
debilitacin psquica. Mayor impulsividad. Trastornos de conducta: exhibicionismo. c)
Sndrome confusional: Actividad variable segn el grado de la confusin. Desaparece en la
forma estuporosa. Muy activa en la forma onrica. d) Sndrome esquizofrnico: Exaltada en
las formas hebefrnicas. Abolidas en las formas catatnicas. Impulsos frecuentes.
Flexibilidad crea. Interceptacin cintica, estereotipias de actitud, amaneramientos. e)
Sndrome excitante: Exaltacin general de la actividad. Gesticulaciones y actitudes
exageradas. Verborrea y graforrea. f) Sndrome depresivo: Inhibicin de la actividad general.
Tendencia al suicidio y a la automutilacin (Betta, 1984:226).
A)AP'A,#-&
)e*inici+n.- "Interaccin entre el individuo y el medio en que vive. La adaptacin marca,
por una parte, la modificacin armoniosa de la conducta respecto de las condiciones del
medio; por otra parte, la evolucin del medio en el cual y sobre el cual el individuo acta.
Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pg. 27.
A)(/%1,%&,#A
)e*inici+n.- Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su
identidad adulta, apoyndose en las primeras relaciones objetales-parentales internalizadas y
verificando la realidad que el medio le ofrece, mediante el uso de los elementos biofsicos en
desarrollo a su disposicin y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un
plano genital, lo que slo es posible si se hace el duelo por la identidad infantil".
Knobel M., El sndrome de la adolescencia normal, includo en Aberastury A. y otros, "La adolescencia
normal", Paids, Buenos Aires, pp 39-40.
0eneralidades.- El trmino proviene del latn adolescer, y significa ir creciendo,
desarrollarse hacia la madurez, hacerse adulto. Hay diferentes conceptualizaciones sobre el
trmino. Algunos ubican la adolescencia como un periodo vital entre la infancia y la adultez.
Otros la conciben como un `segundo nacimiento, en tanto entienden que en ese periodo se
reavivan ciertos conflictos relacionados con el estado de indefensin del beb, enfrentado a
un mundo que le es catico y desconocido (Rascovan, 2000:23).
Como los socilogos muchas veces equiparan adolescencia y juventud, algunos autores
plantearon la necesidad de dividir ambos grupos, por ejemplo, en estos trminos: jvenes
menores o adolescentes (15-19 aos), jvenes mayores o tardos (20-24 aos), y adultos
jvenes (25-29 aos) (Rascovan, 2000:23).
Rascovan S (2000) Los jvenes y el futuro. Buenos Aires: Psicoteca.
0eneralidades.- Mauricio Knobel "describi el sndrome de la adolescencia normal con las
siguientes caractersticas: bsqueda de s mismo y de la identidad, tendencia grupal,
necesidad de fantaseo e intelectualizacin, crisis religiosa, desubicacin temporal, evolucin
de la sexualidad desde el autoerotismo hacia la heterosexualidad, actividad social
reivindicatoria, contradicciones sucesivas en la conducta, separacin progresiva de los
padres, fluctuaciones del humor (Rascovan, 1998:77).
Rascovan S (1998) Orientacin vocacional. Buenos Aires: Ediciones Novedades Educativas.
)e*inici+n.- "Etapa de la vida que se extiende desde la niez hasta la edad adulta. Se
prolonga desde que comienza a producirse la madurez sexual hasta que el sujeto alcanza la
condicin social de adulto e independiente (Farr Mart J, 2000:16).
Farr Mart J (2000) !iccionario de psicologa. Barcelona: Ocano.
A.%,'#V#)A)
0eneralidades.- "La afectividad es el engranaje que impulsa toda la vida psicolgica. Los
estados afectivos son agradables o desagradables; oscilan entre los dos extremos: el placer
y el displacer. La afectividad tiene un origen comn con el instinto (ncleo instintivo-
afectivo). Impregna toda la vida de la personalidad pues participa de todas sus elaboraciones
intelectuales y de la actividad en general. Condiciona la conducta. Los contenidos de los
estados afectivos son las emociones, los afectos, los sentimientos y las pasiones (Betta,
1984:200).
Psicopatologa de la a*ecti2idad.- La afectividad puede presentar alteraciones patolgicas
de orden cuantitativo y de orden cualitativo (Betta, 1984:202).
Alteraciones
cuantitativas
HIPERTIMIA: Exaltacin de la afectividad.
Hipertimia placentera: Euforia simple; moria; hipomana, mana.
Hipertimia displacentera: Depresin simple.
Hipertimia mixta: Melancola agitada, melancola con fuga de ideas, furor
manaco, beatitud, xtasis.
HIPOTIMIA: Disminucin del potencial afectivo. Hay escasas y poco
marcadas reacciones afectivas.
ATIMIA: Falta absoluta de reaccin afectiva.
Alteraciones
cualitativas
TENACIDAD: Persistencia y fijacin patolgica de determinados estados
afectivos (epilpticos).
LABILIDAD: Cambios bruscos y repentinos en el humor sin causa
justificable. Se observa en los nios, en oligofrnicos, dementes, en
histricos y distmicos.
INCONTINENCIA: Incapacidad de contener las reacciones emocionales, aun
las desencadenadas por estmulos pequeos (oligofrnicos y dementes).
AMBIVALENCIA: Sentimientos opuestos dispensados simultneamente a la
misma persona (esquizofrnicos).
PERPLEJIDAD: Sentimiento complejo en el que intervienen: la extraeza, el
desconcierto, el asombro y la desconfianza (confusos, esquizofrnicos,
melanclicos).
NEOTIMIAS: Sentimientos nuevos, extraos y fuera de lo comn (cambio y
transformacin de la personalidad), (esquizofrnicos, melanclicos).
CATATIMIA: Estado de intenso colorido afectivo que embarga la psique
provocando la interferencia de los juicios.
La afectividad
en algunos
sndromes
SNDROME DE EXCITACIN PSICOMOTRIZ: Gran hipertimia, con labilidad
afectiva oscilando desde la alegra y la euforia hasta la clera y el furor.
Optimistas, emprendedores, eufricos. Liberacin de la vida instintivo-
afectiva.
SNDROME DE DEPRESIN PSICOMOTRIZ: Humor triste con franca
hipotimia. Sentimientos de impotencia, de ruina, de cambios y
transformacin de la personalidad (neotimias), angustia y ansiedad.
SNDROME DELIRANTE: Hipertimia en relacin con las concepciones
delirantes. En las paranoias: sentimientos de orgullo, sobrevaloracin,
desconfianza y susceptibilidad.
SNDROME ESQUIZOFRNICO: Hipoafectividad en relacin con el mundo
exterior. Vivencias afectivas intensas referidas a la vida interior;
desplacenteras (despersonalizacin, prdida del autodominio, neotimias).
SNDROME CONFUSIONAL: Confusin mental leve: sentimientos de
extraeza y perplejidad. Estado confusional estuporoso: hipotimia.
Confusin mental onrica: miedo y agresividad.
SNDROME DEMENCIAL: Hipotimia; reactivacin de la vida instintivo-
afectiva; prdida de sentimientos elevados; inestabilidad del humor.
Estados avanzados: mnima expresin de vida psquica.
SNDROME OLIGOFRNICO: Idiotas profundos: casi no se observan
reacciones afectivas. Idiotas de menor grado: experimentan alegra o
tristeza; inestabilidad e incontinencia afectivas. Imbciles: la afectividad se
insina con ms firmeza. Dbiles mentales: reacciones emocionales;
labilidad e incontinencia afectiva.
0eneralidades.- "La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo
vive de forma propia e inmediata (subjetividad), que influyen en toda su personalidad y
conducta (trascendencia), especialmente en su expresin (comunicatividad), y que por lo
general se distribuyen en trminos duales, como placer-dolor, alegra-tristeza, agradable-
desagradable, atraccin-repulsin, etc (polaridad).
Vallejo Ruiloba J y otros, "Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999, 4
edicin, pg 222.
A.%,'(
)e*inici+n.- "El afecto es la inclinacin natural que mediante el aporte emocional primario
conduce el humor hacia el polo placentero o displacentero. a) En el desplacer priman las
emociones primarias de miedo y clera. En un plano ms elevado: pena, angustia, ansiedad,
pesimismo, todo lo relacionado con los intereses del individuo, sujeto al instinto de
conservacin. Estas manifestaciones intelectualizadas dan lugar a las inclinaciones egostas.
b) En el placer domina la emocin primaria de amor; en un plano ms elevado, alegra,
satisfaccin, optimismo. Al intelectualizarse dan lugar a las inclinaciones altruistas (Betta,
1984:201).
)e*inici+n.- "Expresin observada de la emocin; puede no ser congruente con la
descripcin de la emocin hecha por el paciente (pgina 314).
Kaplan H, Sadock B y Grebb J (1997) Sinopsis de psiquiatra. Buenos Aires: Editorial Mdica
Panamericana. 7 edicin.
A*ecto inducido.- Tcnica dirigida a liberar emociones, utilizada con pacientes vctimas de
un suceso traumtico, como un asalto o violacin. Primero se le ensea a relajarse, luego se
lo interroga sobre el suceso traumtico pidindole detalles. Se estimula la libre expresin de
emociones y se lo apoya para aclarar sus sentimientos en relacin al suceso. El
procedimiento ayuda al paciente a ponerse en contacto con diversas emociones presente en
el momento del suceso, incluyendo las olvidadas o bloqueadas, y a aceptar y enfrentar los
sentimientos (pg. 263).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) ,losario de tcnicas de terapia en crisis. Includo en Slaikeu K,
Intervencin en crisis. Mxico: El Manual Moderno.
A."(&'A$#%&'(3 %1'"A'%0#A )%
0eneralidades.- Las estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa,
mecanismos psicolgicos que reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de
modo que el individuo pueda seguir funcionando normalmente. "El trmino èstrategias de
afrontamiento se refiere a actividades de las que el individuo es conciente, mientras que el
trmino `mecanismo de defensa denota procesos mentales inconcientes. Las estrategias de
afrontamiento pueden ser tanto adaptativas como inadaptativas. Las primeras incluyen
evitacin de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar la
situacin. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas
histrinicas o agresivas y gestos autolticos. Las estrategias mencionadas como adaptativas
pueden transformarse en inadaptativas si se emplean durante mucho tiempo. Por ejemplo, la
evitacin es una adecuada respuesta precoz a la situacin estresante, pero si se mantiene
durante mucho tiempo impide los procesos de resolucin y aceptacin de los problemas
(Gelder y otros, 1999:90).
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra. Madrid: Marbn, 2da. Edicin.
A0"%1#-&
)e*inici+n.- "Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se
diferencia la agresin hostil, que tiene como propsito infligir deliberadamente un dao o
sufrimiento a otra persona, de la agresin instrumental, que persigue otro objetivo que el del
padecimiento de la vctima.
A0"%1#V#)A)
0eneralidades.- Para Winnicott (Nelken, 2001) la agresin es un hecho positivo que hace
sentirse al nio, vivo, sobre todo cuando la organiza y canaliza bien. La agresin no es lo
mismo que la destructividad. No liga la agresin con el instinto de muerte, sino que tiene que
ver con el erotismo muscular, con la necesidad de descargar. La agresividad y sus derivados
tienen que ver con el fallo en la provisin ambiental en las distintas etapas (dependencia
absoluta y dependencia relativa).
Segn Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisin ambiental en la etapa de
dependencia relativa, el beb experimentar la `desposesin, cuyas manifestaciones sern
conductas agresivas, actos destructivos, robo, compulsin a la crueldad, ciertas perversiones
sdicas, que engloban la tendencia antisocial, como intento por recuperar el momento previo
a la desposesin, cuando el ambiente era sostenedor y confiable.
Ellen Wachtel, sostiene que àl observar con detenimiento el entorno y la historia familiares
de los nios que manifiestan sentimientos de ira extremos, por lo comn se comprueba que
han tenido que soportar reales frustraciones y privaciones intensas, aunque tambin la
gratificacin excesiva es fuente de ira y sentimientos de privacin, aunque esto parezca
paradjico, debido a que el nio no tuvo que aprender a superar la frustracin ya que los
padres han prestado tanta atencin a las necesidades y deseos de su hijo que ste responde
ante cualquier cambio en la familia con ira extrema (Wachtel, 1994:86).
La experiencia clnica demuestra que los chicos pueden desarrollar expectativas quimricas
sobre la cantidad de atencin y acomodacin a las necesidades que `deben recibir, por lo
que les resulta difcil adaptarse a situaciones interpersonales ms exigentes, crendose un
crculo vicioso de ira y culpa instaurndose en sentimiento de `mala semilla. Willock
tambin describe su trabajo con nios sumamente agresivos, y seala, que àmenazas o
desaires leves o imaginarios son tomados por peligros reales y graves. Al sentirse tan
vulnerable, el nio cree necesario mantenerse siempre listo para apelar a operaciones de
seguridad primitivas y agresivas, y defenderse as de tales ataques (Wachtel, 1994:33).
Algunos se entregan a conductas impulsivas y peligrosas con la esperanza inconsciente de
que, al ver que corren peligro sus padres se preocuparn por su bienestar. Willock, describe
lo que l denomin `Self desatendido y despreciado, estos chicos abrigan el temor de no
ser slo insignificantes y despreciables para el mundo, sino ser absolutamente repulsivos.
Nelken, A. (2001). El pensamiento de Donald Winnicott en la WEB. Disponible en:
http://www.edupsi.com/winnicott
Wachtel, E. (1994). La Clnica del Nio con Problemas y su Familia. Buenos Aires. Amorrortu.
Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduracin y el Ambiente Facilitador.
Agresi2idad 4 narraciones.- Segn un estudio hecho en los EEUU, las nias que relatan
temas agresivos cuando se les pide que narren una historia tienen mayores problemas de
conducta en la escuela y en el hogar que sus compaeras. El trabajo realizado por el Centro
Nacional Judo para la Investigacin Mdica de Denver (Colorado), film y examin ms de
5000 historias contadas por 625 mellizos de cinco aos del mismo sexo, y ser publicado en
agosto en la revista American Academy of Child and Adolescent Psychiatrie. Kim Kelsay,
miembro del equipo de investigaciones del Kelsay, indic que "la agresin en las historias de
las nias estaba dirigida a sus padres y maestros. Por otra parte, Joseph Hagan, vocero de
la Academia de Pediatras de EEUU, se mostr crtico al sostener que "es muy difcil predecir
el comportamiento normal de un nio de cinco aos, ya que no slo depende de este sino del
ambiente que lo rodea.
(Cuentos que esconden una mala accin. Diario La Razn, Buenos Aires, 28-7-2000).
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0eneralidades.- Defensa tpica de la neurosis obsesiva consistente en que despus de un
suceso desagradable o de un acto significativo desde el punto de vista de la neurosis, se
interpone una pausa donde nada debe suceder, ni percibirse ni hacerse. Lo desagradable no
es olvidado pero se interrumpen sus conexiones asociativas.
La forma de aislar es interponer intervalos espaciales o temporales de manera que las ideas
'no se toquen entre s'. El intervalo temporal estara vinculado con la compulsin neurtica a
contar. Ejemplos de aislamiento son las pausas en el pensamiento, los rituales, etc. Un
aislamiento tpico se da entre lo sexual y lo ertico, lo que hace que una persona slo pueda
desear sexualmente a quien no ama.
El origen del aislamiento est en el tab de contacto (de la pulsin con el objeto satisfactor),
tanto corporal como ideativo. Un ejemplo de aislamiento normal se da en la concentracin,
til para realizar mejor una tarea.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la
Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad
de Buenos Aires, 1996.
0eneralidades.- El aislamiento permite considerar un hecho penoso desde un punto de
vista puramente intelectual, sin dar cabida a la emocin: las personas pueden hablar de un
problema grave sin manifestar ni sentir casi emociones. Hasta cierto punto es un mecanismo
eficaz en relacin con el trato con las otras personas, y stas pueden sentirse sorprendidas a
incluso admirar la forma en que el otro `toma las cosas. El inconveniente es que mantener la
ansiedad y las emociones bajo el nivel de la conciencia requiere gran desgaste psquico, y
puede quedar muy poca energa disponible para las actividades normales.
Isaacson Robert (1996) El nio retardado mental. Buenos Aires: Paids, pg. 43.
0eneralidades.- Esta defensa hace que un determinado acto o idea que resulta intolerable
para el yo, sea separado de su afecto permaneciendo en la conciencia en forma debilitada.
As, por ejemplo, una persona puede relatar un episodio traumtico (un accidente, una
operacin) con la misma tonalidad afectiva que usa para hablar del clima.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluido en "Fundamentos de
psicologa, pgs. 107-108.
1eg5n $. 6lein-. Este mecanismo defensivo "consiste en la disociacin primaria entre
vnculos de amor y vnculos agresivos. Tiende a apuntalarla y mantenerla, evitando que los
pares de disociados se unan en la fantasa o en la realidad pues dicha unin significara la
desorganizacin del yo fantaseada como caos o locura".
Piccolo E., "Defensas en los tests grficos", Editorial Paids.
%studios e7perimentales.- Se investig la conducta de los monos cuando se los dej
solos. Este aislamiento social puede ser total o parcial.
El aislamiento social total es el ambiente ms dramtico y destructivo. Cuando a los monos
se los aislaba socialmente desde el nacimiento hasta los tres meses, al ponrselos
nuevamente en contacto con monos algunos a sufrieron un profundo shock y llegaron a
morir de anorexia. La mayora sin embargo sobrevivi y pudieron adaptarse socialmente
mediante el juego.
Al aislarlos durante los seis primeros meses de vida, despus no manifestaron la cantidad
normal de conductas de autoabrazo y amontonamiento. En cambio, aparecieron conductas
de balanceo y estereotipadas, consideradas anormales. Frente a otros monos de la misma
edad criados normalmente, se sintieron atemorizados, y con bajo nivel de respuestas de
amenaza. No se puede aprender en un vaco social. El juego tambin estuvo prcticamente
ausente en los monos aislados. Cuando estos fueron creciendo, de adolescentes se
mostraron anormalmente agresivos y anormalmente temerosos. Atacaban incluso a las cras
y a compaeros ms grandes que ellos.
Los monos que fueron aislados durante los primeros 12 meses mostraron luego una carencia
total de respuestas sociales cuando fueron reintegrados con los dems. Tampoco
aprendieron a jugar.
En el aislamiento social parcial los monos estn separados por mallas de alambre en jaulas
diferentes, o sea no pueden tener con los otros un contacto fsico. En estos monos se
observa un aumento de conductas de automordisqueo y conductas estereotipadas, pero una
disminucin de la conducta de balanceo. A veces sube el brazo y se asusta de su propio
brazo. La conducta agresiva progresa ms lentamente, y tienden a asumir conductas y
poses depresivas.
Otro experimento es el de deprivacin, o sea tomar monos normales y privarlos del entorno
social. En estos casos, cuando volvieron al seno social mostraron mayor adaptabilidad que
los monos que nunca haban conocido el medio social.
El solo transcurrir del tiempo deja igual o empeora la situacin de los monos privados
socialmente. En cambio no pudo detectarse la influencia del tiempo para mejorarlos una vez
recontactados socialmente.
Las pautas afectivas bsicas de los monos (amor materno, paterno, heterosexual, etc) se
basan en contactos corporales. Los monos que fueron aislados socialmente revelan
conductas de rechazo corporal, no de contacto.
A algunos monos luego de privarlos del medio social, se los puso con un congnere de felpa
al que podan tocar, y revelaron, al reintegrarlos al medio, que no haban perdido la
capacidad de contacto. Fueron as rehabilitados, aunque no totalmente.
Es posible actuar teraputicamente en monos deprivados socialmente, cuando se los pone
en una jaula en contacto con uma mona "terapeuta" con la cual pueden interactuar. Cuando
ello ocurre, se nota una disminucin significativa de conductas anormales en ellos. Esta
terapia de la conducta logr tambin conductas de juego, pero no en el nivel de los monos
normales.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat. Captulo 3, punto 4.
AJ!1'%
)e*inici+n.- Capacidad para enfrentar las situaciones sociales y obtener la satisfaccin de
las necesidades.
A/0(/A0&#A
)e*inici+n.- Goce del dolor.
A/#A&ZA
)e*inici+n.- "Designa una afinidad positiva entre dos unidades del sistema. No se trata de
una definicin formal, sino del uso popular del trmino. Una alianza es potencialmente
neutra, pero es inherente a ella la virtualidad de ir dirigida de manera efectiva contra un
tercero. En los casos en que las alianzas se sitan en oposicin a otra parte del sistema, se
puede hablar de coaliciones. Ver Coalicin.
Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paids.
A/(,!'A"#(
)e*inici+n.- "En teora de la comunicacin, el que recibe un mensaje. En ingeniera de la
comunicacin se lo llama receptor. Los trminos alocutor y alocutario son preferidos
actualmente por los lingistas y los que estudian psicologa de la comunicacin.
Marn Marta (1997) Conceptos claves. Gramtica, lingstica, literatura. Buenos Aires: Aiqu, pg. 15.
A/(,!'("
)e*inici+n.- "En teora de la comunicacin, el que elabora o produce un mensaje. En
ingeniera de la comunicacin se llama emisor, pero la psicologa de la comunicacin y la
lingstica prefieren los trminos de alocutor y alocutario.
A/(P/81'#,A
)e*inici+n.- Trmino empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que
designa toda conducta dirigida hacia el medio externo, y por tanto capaz de modificarlo. Por
ejemplo hablar con alguien, asir un sonajero, etc. Antnimo: Autoplstica.
A/'"!91$(
)e*inici+n.- "Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribucin externa.
A$#1%:!A/#)A)
)e*inici+n.- "Relacin comunicativa, afectiva, amorosa o sexual con personas del mismo o
diferente sexo. Se da de manera simultnea. Potencialmente, estamos capacitados para ello.
Es preferible este trmino al de `bisexualidad. No se trata de la conjuncin de los dos sexos
en una sola persona sino de la capacidad de satisfaccin sexual.
Barragn Medero F, (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica. Barcelona: Paids, pg. 151.
A$&%1#A
Amnesia anter+grada.- Incapacidad para adquirir nueva informacin.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 271.
Amnesia retr+grada.- Incapacidad para recordar el pasado.
Amnesia *uncional.- "Por oposicin al sndrome amnsico, aquel tipo de amnesia que no
tiene una etiologa orgnica, siendo los factores emocionales los principales responsables de
su ocurrencia".
Amnesia transitoria.- Tambin llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la
"amnesia total o parcial para lo ocurrido mientras el individuo estaba ebrio".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 487.
A$("
0eneralidades.- Alfred Adler distingui distintos tipos de amor: fraternal, maternal, ertico,
a Dios, y a uno mismo. Este ltimo es un prerrequisito para amar a los dems, y no debe ser
confundido con la satisfaccin exagerada de deseos narcisistas. La capacidad de amar
requiere, para Fromm, vencer el narcisismo.
Segn Alfred Adler, entre padres e hijos pueden establecerse tres tipos de relacin: a)
simbiticas, donde una de las partes pierde o no alcanza nunca su independencia: una
persona es absorbida por otra o puede absorber a otra; b) de retraimiento-destructividad: en
vez de cercana hay distancia, apata, retraimiento cuando no hostilidad y agresin; c) de
amor, que es la relacin productiva, marcada por el respeto mutuo y el fomento de la
independencia mutua.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico: McGraw-Hill, pg. 145.
A&A/#ZA)("
0eneralidades.- "Las estructuras sobre las cuales obran los estmulos se denominan
anali+adores. El concepto se refiere a una unidad "uncional que incluye el rgano receptor
perifrico, las vas de conduccin hacia el cerebro y las zonas centrales correspondientes. Se
acostumbre clasificar los analizadores en base a la localizacin de los estmulos: a)
analizadores exteroceptivos: encargados de la recepcin, transmisin y coordinacin de las
estimulaciones exteriores al organismo. Corresponden a la sensibilidad visual, auditiva,
gustativa, olfativa y cutnea. b) Analizadores interoceptivos: encargados de la recepcin,
transmisin y coordinacin de las estimulaciones internas. Determinan la sensibilidad
kinestsica y del equilibrio (propioceptiva) y la sensibilidad visceroceptiva.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General I del Departamento
de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N 319. 1971.
A&A/(09A
0eneralidades.- "Definamos aqu la esencia del razonamiento analgico como la
transferencia de conocimiento de una ùnidad de informacin a otra por un proceso de
mapeo o bsqueda de correspondencias estructurales entre ambas de modo que se pueda,
por su intermedio, establecer relaciones entre contenidos de dominios diferentes y, lo que es
ms importante, entre estructuras que subyacen a fenmenos de campos diversos (pg.
42).
Adrover J y Duarte A, El uso de analogas en la enseanza de las ciencias. En Investigaciones en
Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires. Ao 1 N 1, 1996.
0eneralidades.- "El pensamiento analgico-metafrico es un proceso de pensamiento
productivo caracterizado por la educcin de algn gnero de relacin de similitud entre dos
sistemas representacionales, ideas o estados de conciencia (pg. 8).
Azzolini S y Gonzlez F, Esbozo para una conceptualizacin del pensamiento analgico-metafrico. En
Investigaciones en Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la
Universidad de Buenos Aires. Ao 2 N 2, 1997.
A&A$&%1#1
0eneralidades.- "Anamnesis significa interrogatorio. Despus de la entrevista clnica, el
mdico debe recoger de forma sistemtica los datos que le permitan elaborar una patografa
de su paciente. La anamnesis, parte de la historia clnica, recoge datos como la filiacin, el
motivo de consulta, los antecedentes familiares y personales, etc., aunque de algunos ya
tendremos extensa noticia a travs de la entrevista realizada anteriormente. El interrogatorio
sistemtico nos debe permitir conocer los sntomas ms relevantes y su devenir en la
biografa del paciente. Se trata de realizar una hiptesis diagnstica que nos permita recoger
los datos para confirmarla o no..
edicin, pg 84.
A&,#A&#)A)
0eneralidades.- "La adultez tarda, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al
ciclo de vida que comienza a la edad de 65 aos. Los ancianos se dividen en dos grupos: a)
ancianos jvenes 65-74 aos, y b) ancianos mayores: ms de 75 aos. Si bien la
senescencia implica una gradual declinacin en todos los sistemas corporales, se hace
necesario destruir el mito de que la ancianidad est asociada con un estado de profunda
enfermedad fsica y mental.
Koldobsky N, Los desrdenes de la personalidad en el anciano. Incluido en Revista Desarrollos en
Psiquiatra Argentina, Ao 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pg. 72.
A&)"(0#&#A
)e*inici+n.- "Patrn de conducta que permite a los individuos expresar toda la gama de
emociones y todas las posibilidades vinculadas con los roles, sin atender a los estereotipos
sexuales.
A&0!1'#A
,lasi*icaci+n psicoanaltica.- En "Inhibicin, sntoma y angustia" Freud formula su teora
definitiva sobre la angustia, donde expresa que hay dos formas: la 'angustia primaria' (o
'angustia automtica' en la traduccin de Laplanche) y la 'angustia seal' siendo, ambas,
respuestas del yo a los incrementos de la tensin instintiva o emocional; la angustia seal es
un mecanismo de alerta que advierte al yo de una amenaza inmediata contra su equilibrio, y
la angustia primaria es la emocin que acompaa a la disolucin del yo. La funcin de la
angustia seal es asegurar que la angustia primaria nunca sea experimentada, ya que
permite al yo la puesta en marcha de precauciones defensivas.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
A&#$A / A&#$!1
0eneralidades.- Segn Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en
lo inconciente por el anima, y en la mujer, su aspecto masculino est representado en lo
inconciente por el animus. Jung refiere factores genticos: lo hombres tienen genes que
configurarn cualidades masculinas y femeninas, y las mujeres tambin (bisexualidad
originaria). Normalmente, anima o animus son el lado no desarrollado de la personalidad que
es rechazado, ignorado o reprimido por la conciencia (pues la persona asume un rol sexual
definido), aunque pueden llegar a irrumpir en la conciencia bajo ciertas circunstancias,
engendrando conductas neurticas.
As, cuando el anima se expresa en el hombre aparecen estados de nimo mezquinos,
srdidos y astutos, y cuando el animus se expresa en la mujer produce opiniones arbitrarias,
beligerantes, quisquillosas. Cuando aparecen rasgos del sexo opuesto, generalmente lo
hacen en forma desadaptativa o produciendo desagradables consecuencias. Por ejemplo, una
mujer que asuma una profesin masculina.
El anima y el animus pueden aparecer en los sueos, lo que indica la activacin de las figuras
arquetpicas correspondientes. En el hombre el anima suele aparecer como una mujer
irreconocible, y en la mujer, el animus como una pluralidad de hombres.
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967, pg. 117-121.
A&1#%)A)
1eg5n $. 6lein-. "Respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. Cuando el instinto
de muerte es deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: paranoide y depresiva".
Segal H, "Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987, pg. 121.
)e*inici+n.- El DSM-IV define ansiedad como la "anticipacin aprensiva de un dao o
desgracia futuros, acompaadas de un sentimiento de disforia o de sntomas somticos de
tensin. El objetivo del dao anticipado puede ser interno o externo.
Varios autores (1995) DSM-IV. Barcelona: Masson, pg. 780.
Ansiedad normal 4 patol+gica.- "Cuando se evala a un paciente con ansiedad, el
especialista debe distinguir entre la ansiedad normal y la ansiedad patolgica. A un nivel
prctico, la ansiedad patolgica se diferencia de la normal por la evaluacin que hacen de
ella los pacientes, sus familias, amigos y el propio clnico. Esta evaluacin est basada en la
informacin que aportan los pacientes sobre sus estados internos, sus conductas, y su nivel
de funcionamiento. Un paciente con ansiedad patolgica necesita que se le practique una
evaluacin neuropsiquitrica completa, y que se aplique un tratamiento individualizado. El
especialista no debe perder de vista que la ansiedad puede ser un componente de muchas
patologas mdicas y otros trastornos, en especial los trastornos depresivos.
Debido a las ventajas que supone para la propia supervivencia el responder con ansiedad
ante determinadas situaciones amenazantes, se puede hablar de ansiedad normal frente a la
ansiedad anormal o patolgica. Por ejemplo, la ansiedad es normal en un nio que est
asustado por la posibilidad de una separacin de sus padres o una prdida de amor; en su
primer da de escuela, es normal que sientan ansiedad; en los adolescentes es normal en la
primera cita, en los adultos, cuando se enfrentan a la vejez y a la muerte, y para cualquiera
cuando debe enfrentarse a una enfermedad. La ansiedad es un acompaante normal del
crecimiento, de los cambios, de la experimentacin de cosas novedosas, y del hallazgo de la
propia identidad y sentido de la vida. Por el contrario, la ansiedad patolgica es una
respuesta inapropiada a un estmulo concreto en base a su intensidad o a su duracin (pg.
588).
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat.
'ipos de ansiedad seg5n .reud.- "Hace casi cien aos, Sigmund Freud acu el trmino
de "neurosis de ansiedad e identific dos formas de ansiedad: un tipo de ansiedad era el
resultado de una represin de la libido. En otras palabras, un incremento fisiolgico de la
tensin sexual produca el correspondiente incremento en la libido, la representacin mental
de este estado fisiolgico. La consecuencia normal de esta tensin es, segn Freud, el acto
sexual (coito). Sin embargo, otras prcticas sexuales como la abstinencia o el coitus
interruptus impiden la liberacin de esta tensin produciendo una neurosis. Entre las
patologas resultado de esta ansiedad excesiva relacionada con la contencin libidinal se
encuentran la neurastenia, hipocondriasis y neurosis de ansiedad, de todas las cuales Freud
postul que tenan una base biolgica.
La otra clase de ansiedad se caracterizaba por un sentimiento difuso de preocupacin o
temor que se originaba en un deseo o pensamientos reprimidos -histerias, fobias, y neurosis
obsesivas. Freud pensaba que estas patologas y la ansiedad asociada a ellas estaban
bsicamente relacionadas con factores psicolgicos ms que fisiolgicos. El conflicto
intrapsquico era el responsable de la ansiedad y las psiconeurosis, y Freud observ que este
tipo de ansiedad era menos intensa que la observada en las neurosis de tipo fisiolgico.
Con la publicacin en 1926 de Inhibiciones) /ntomas 0 Ansiedad) Freud cre una nueva
teora de la ansiedad que consideraba tanto la ansiedad externa real como la interna
neurtica, como una respuesta a situaciones peligrosas. Identific dos tipos de situaciones
provocadoras de la ansiedad. Una de estas situaciones es la estimulacin instintiva
desmesurada, el prototipo de la cual es la experiencia del nacimiento. En situaciones de esta
clase la excesiva presin del ambiente penetra en las barreras protectoras del ego,
produciendo un estado de indefensin y trauma. La segunda situacin y la ms comn
implica a la ansiedad que se desarrolla a partir de la anticipacin de un peligro en s mismo.
Esta alarma del organismo, conocida como signos de ansiedad, opera a nivel inconciente y
moviliza los recursos del ego para apartar este peligro. Tanto las fuentes de amenaza
internas como externas producen tal seal, que conducen al ego a poner en marcha
mecanismos de defensa especficos para protegerse o para reducir el grado de excitacin
instintiva (pg. 588).
Ansiedad 4 miedo.- "La ansiedad es un signo de alerta; nos avisa de un peligro inminente y
permite a la persona tomar las medidas necesarias para hacer frente a la amenaza. El
miedo, es un signo de alerta similar, debera diferenciarse de la ansiedad. El miedo es una
respuesta a una amenaza concreta, conocida, externa y no originada por un conflicto; la
ansiedad es una respuesta a una amenaza especfica, interna, vaga u originada por algn
conflicto.
La distincin entre miedo y ansiedad apareci por accidente. El primer traductor fue Freud,
tradujo errneamente el trmino alemn "angst que significa miedo, por ansiedad. Freud
ignor en general esta distincin que asociaba la ansiedad a un objeto inconciente y
reprimido, y el miedo a un objeto externo y conocido. Por ejemplo, un chico puede asustarse
ante unos perros que ladran porque en la actualidad teme a su padre, e inconscientemente
lo asocia a esos perros.
De acuerdo con las formulaciones psicoanalticas posfreudianas, la separacin del miedo y la
ansiedad puede justificarse desde el punto de vista psicolgico. La emocin causada por un
coche que se acerca a gran velocidad mientras una persona cruza la calle, difiere del
malestar vago e inespecfico que uno puede experimentar cuando se conoce gente nueva en
un ambiente no habitual. La principal diferencia psicolgica entre las dos respuestas
emocionales es la naturaleza aguda del miedo frente a la cronicidad de la ansiedad.
Charles Darwin seal que la palabra "miedo derivaba de palabras que significaban sbito y
peligroso. La duracin tambin parece ser un aspecto de gran relevancia en el fenmeno
neurofisiolgico de la ansiedad y el miedo. En 1896, Darwin proporcion la siguiente
descripcin psicofisiolgica de un miedo agudo convirtindose en pnico (pg. 589).
'eoras sobre la ansiedad patol+gica.- Segn Kaplan y Sadock, "tres grandes escuelas
psicolgicas -psicoanaltica, conductual y existencia- han contribuido a crear un concepto
terico sobre las causas de la ansiedad patolgica. Cada una de ellas es til en el tratamiento
de los pacientes con trastornos de ansiedad, tanto desde el punto de vista conceptual como
prctico (pg. 590).
a) #eoras psicoanalticas.- "La evolucin de las teoras de Freud sobre la ansiedad puede
trazarse desde el texto "Fobias y Obsesiones en 1895, el libro Estudios sobre la Histeria del
mismo ao, y el libro Inhibiciones) /ntomas 0 Ansiedad) de 1926. En esta ltima obra Freud
propuso que la ansiedad es un signo del ego de que algn impulso inaceptable est
presionando para hacerse conciente, y as, descargar. Como signo, la ansiedad impulsa al
ego a defenderse de forma activa contra las presiones del interior. Si la ansiedad se eleva
por encima de su nivel de intensidad caracterstico, puede adquirir toda la furia de un ataque
de pnico. Tericamente, la represin por s misma provoca una restauracin del equilibrio
psicolgico sin que aparezcan sntomas, ya que una represin efectiva contiene todos los
impulsos y los afectos y fantasas asociados, devolvindolos al nivel inconciente. Si la
represin no es efectiva como defensa, otros mecanismos de este tipo (como la conversin,
el desplazamiento y la regresin) pueden producir formaciones sintomticas, provocando as
el cuadro tpico de un trastorno neurtico (como las neurosis histricas, fbicas y obsesivo-
compulsivas).
Dentro de la teora psicoanaltica, se consideran cuatro pitos de ansiedad, dependiendo de la
naturaleza de las consecuencias temidas: la ansiedad del impulso o el Ello, la ansiedad de
separacin, la ansiedad de castracin y la ansiedad del superego. Estas variedades se ha
especulado que se gestan en diferentes estadios del crecimiento y el desarrollo. La ansiedad
del impulso o del Ello est relacionada con malestares difusos y primitivos de los bebs
cuando se sienten abrumados por necesidades y estmulos sobre los cuales su estado de
indefensin no les proporciona ningn control. La ansiedad de separacin aparece en nios
ms mayores pero aun en la fase preedpica, que temen perder el amor e incluso temen el
abandono de sus padres si fracasan en el control y direccin de sus impulsos hacia las
demandas y estndar de stos. Las fantasas de castracin que caracterizan la fase edpica,
particularmente en relacin con el desarrollo de los impulsos sexuales en el nio, se reflejan
en la ansiedad de castracin del adulto. La ansiedad del Supery es el resultado directo des
desarrollo final de esta instancia que marca el paso del complejo de Edipo y el inicio del
perodo prepuberal de lactancia.
Los psicoanalistas difieren sobre las fuentes y naturaleza de la ansiedad. Otto Rank, por
ejemplo, fij la gnesis de la ansiedad en el trauma del nacimiento. Harry Stack Sullivan
destac la relacin precoz entre la madre y el nio y la transmisin de la ansiedad materna a
ste. A pesar de las discrepancias entre las diferentes escuelas, el tratamiento de los
trastornos de la ansiedad suele ser de larga duracin, mediante psicoterapias introspectivas
o psicoanlisis dirigidos a la formacin de una transferencia que permita volver a trabajar
sobre el desarrollo del problema y la resolucin de los sntomas neurticos (pg. 590-591).
b) #eoras conductuales.- "Las teoras conductuales o basadas en el aprendizaje sobre la
ansiedad han proporcionado algunos de los tratamientos ms efectivos para los trastornos de
este tipo. Las teoras conductuales afirman que la ansiedad es una respuesta condicionada a
estmulos ambientales especficos. En un modelo de condicionamiento clsico, una persona
que no tiene alergias a los alimentos puede enfermar tras comer pescado en mal estado en
un restaurante. Las siguientes exposiciones al pescado puede hacer que la persona se sienta
enferma. A travs de la generalizacin, esta persona puede desconfiar de la comida
preparada por los dems. Como una causa alternativa, las personas pueden aprender a tener
respuestas internas de ansiedad imitando las respuestas de ansiedad de los padres (teora
del aprendizaje social). En cada caso, el tratamiento suele ser alguna forma de
desensibilizacin mediante la exposicin repetida al estmulo ansigeno, todo ello
complementado con algn tipo de abordaje cognitivo.
En los ltimos aos, los defensores de las teoras conductuales han mostrado un marcado
inters por los abordajes cognitivos a la conceptualizacin y tratamiento de los trastornos de
ansiedad, y los tericos cognitivistas han propuesto alternativas a los modelos de
aprendizaje tradicionales en este tema. La conceptualizacin cognitiva de los estados de
ansiedad no fbica sostiene que patrones van acompaados o precedidos de las conductas
maladaptativas y a los problemas emocionales de pensamiento distorsionados, defectuosos y
contraproducentes. De acuerdo a un modelo, los pacientes que sufren trastornos de ansiedad
tienden a sobreestimar el grado de peligro y la probabilidad de perjuicio en una situacin
dada, y tienden a infravalorar sus capacidades de afrontar las amenazas que perciben contra
su bienestar fsico y psicolgico. Este modelo afirma que los pacientes con un trastorno por
crisis de angustia suelen tener pensamientos de prdida de control y miedo a morir que
siguen a las sensaciones fisiolgicas inexplicables (como palpitaciones, taquicardia, etc.),
pero que preceden y despus acompaan a las crisis de angustia (pg. 591).
c) #eoras existenciales.- "Las teoras existenciales sobre esta emocin proporcionan modelos
para el trastorno de ansiedad generalizada, en la cual no existe ningn estmulo especfico
identificable para los sentimientos crnicos de ansiedad. El concepto central de la teora
existencial es que una persona toma conciencia del profundo vaco de su vida, sentimientos
que pueden ser incluso ms desagradables que la aceptacin de la propia muerte. La
ansiedad es la respuesta de la persona al enorme vaco de su existencia y a la falta de
sentido de la misma. La preocupacin existencial puede verse incrementada por el desarrollo
de armas nucleares (pg. 591).
1eg5n el e7istencialismo.- Kierkegaard, Heidegger y otros existencialistas usan la palabra
Angst, Ansiedad, para referirse a la aprehensin que sentimos cuando nos movemos hacia la
incertidumbre de nuestro futuro. A veces se traduce como pavor para enfatizar la angustia y
el desasosiego que viene junto a la necesidad de escoger, pero ansiedad es la palabra que
ms globaliza el concepto. La ansiedad, a diferencia del miedo o el pavor, no tiene un objeto
bien definido. Es ms un estado del ser que cualquier otra cosa ms especfica.
Los existencialistas hablan muchas veces de la nada en relacin con la ansiedad: dado que
no somos como tablas, ngeles y marmotas, determinados de forma preciosa, a veces
sentimos como si furamos a caer en la nada. Nos gustara ser rocas (slidas, simples,
eternas), pero nos damos cuenta que somos remolinos. La ansiedad no es un inconveniente
temporal que nos pueda quitar el amigable terapeuta; es parte de ser humano.
Boeree George (2002) Teoras de la Personalidad. Captulo sobre Ludwig Binswanger. Traduccin de
Gautier Rafael.
Per*il cogniti2o del ansioso.- "El perfil cognitivo de los pacientes ansiosos consiste en la
formulacin de cierto `set o conjunto de creencias, expectativas, actitudes y experiencias,
como las siguientes: 1) creencia de estar en peligro ante situaciones u objetos corrientes de
la vida; 2) expectativa de ansiedad al imaginar el afrontamiento; 3) actitud evitativa ante
aquello temido; 4) experiencia de sufrimiento variable, a menudo intensa cuando se afronta
el objeto o situacin; 5) cuando la persona afronta la situacin temida, aparecen sntomas de
ansiedad;: palpitaciones, sudoracin, sensacin de tener un nudo en el estmago, etc.
acompaados generalmente por el deseo inminente de escapar o evitar; y 6) a menudo est
presente la ansiedad anticipatoria, que suele hacer muy penosa cualquier circunstancia
previa al afrontamiento de una situacin temida con slo imaginarla. Piensan excesivamente
antes de actuar, como antnimo de la impulsividad en donde se acta sin pensar.
Franchi S, Estrategias y tcnicas cognitivo-comportamentales de los trastornos por ansiedad. Buenos
Aires: sin indicacin de editor.
Ansiedad anticipatoria.- Vctor Frankl cree que el vaco existencial se llena con frecuencia
de ciertos "crculos viciosos neurticos. Por ejemplo, de ansiedad anticipatoria: alguien
puede estar tan asustado de sufrir ciertos sntomas relacionados con la ansiedad, que llegar
a tener esos sntomas se torna inevitable. La ansiedad anticipatoria causa aquello mismo de
lo que la persona est asustada. Los tests de ansiedad son un ejemplo obvio: si tienes miedo
de fracasar en los exmenes, la ansiedad llegar a prevenirte de hacer bien los exmenes,
conducindote a tenerles siempre miedo. Una idea similar es la hiperintencin.
Boeree George (2002) Teoras de la Personalidad. Captulo sobre Vktor Frankl. Traduccin de Gautier
Rafael.
Ansiedad de castraci+n seg5n $. 6lein-. "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se
origina en la proyeccin que hace el nio de su propia agresin, pero puede contener
tambin elementos depresivos, por ejemplo la ansiedad de perder el propio pene como
rgano de reparacin".
Ansiedad depresi2a seg5n $. 6lein-. "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la
propia agresin aniquile o haya aniquilado al propio objeto bueno. Se la experimenta por el
objeto y por el yo que, en identificacin con el objeto, se siente amenazado. Se origina en la
posicin depresiva, cuando se percibe al objeto como objeto total y el beb vivencia su
propia ambivalencia".
Ansiedad paranoide seg5n $. 6lein-. "Ansiedad debida a la proyeccin del instinto de
muerte en un objeto u objetos, a los que entonces se siente como perseguidores. La
ansiedad se refiere a que estos perseguidores lleguen a aniquilar al yo y al objeto ideal. Se
origina en la posicin esquizo-paranoide".
Ansiedad paranoide seg5n $. 6lein-. "Intenso temor a ser atacado por objetos 'malos',
ya sea internos, internos proyectados o externos. Cuando se lo utiliza en su sentido estricto,
kleiniano, est referido a la ansiedad que se infiere como el resultado de que el paciente
proyecte en objetos sus propios impulsos destructivos".
Rycroft C, "Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 32.
Ansiedad psic+tica seg5n $. 6lein-. "Trmino usado generalmente por los analistas
kleinianos para referirse a la ansiedad depresiva y paranoide (persecutoria). Estas dos
formas son consideradas 'psicticas' sobre dos bases: (a) se considera que surgen de niveles
de la personalidad y de etapas del desarrollo en las que se originan las psicosis, esto es, la
posicin depresiva y la posicin esquizo-paranoide".
A&'#P1#;!#A'"9A
0eneralidades.- "La antipsiquiatra es un movimiento sociocultural radicalmente crtico de
la psiquiatra occidental "oficial en el que participan especialmente personas con formacin
psiquitrica, psicolgica y sociolgica. Sus puntos de partida fueron la crtica de la prctica
psiquitrica tradicional, considerndola regresiva, acientfica, adaptadora a una sociedad
injusta, muestra de la hostilidad del psiquiatra y de la sociedad hacia el loco y la locura, etc.
A partir de ah la antipsiquiatra ha ido realizando una amplia espiral crtica dentro de la cual
ha incluido las instituciones psiquitricas tradicionales ("mquinas de segregacin
productoras de segregados), los conceptos y doctrinas psiquitricos ms respetados, la
familia occidental -moralista, rgida y ambivalente-, la sociedad que permite (y necesita) de
tales instituciones, etc (pgina 417)..
Tizn J, Psiquiatra y antipsiquiatra. Incluido en Quintanilla M (dir) (1979) Diccionario de filosofa
contempornea. Salamanca: Ediciones Sgueme. 2 edicin.
A&!/A,#-&
0eneralidades.- Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin de un pensamiento, una
palabra o un acto con la intencin de borrar (anular) otro que lo precedi y resulta
inaceptable. Es caracterstico del estilo de funcionamiento obsesivo, y est en la raz de lo
que llamamos pensamiento mgico. Ejemplos: rituales como el lavado compulsivo de manos,
siguiendo ciertas reglas fijas e inviolables que frecuentemente 'anularan' un sentimiento
interior de suciedad"
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teora de la personalidad", includo en
Snchez Bodas A. y col., "Couseling humanstico, teora y prctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del
Instituto Holos, 1999, p. 130.
0eneralidades.- Operacin defensiva donde el sujeto se esfuerza por hacer como si sus
pensamientos, palabras o actos pasados no hayan ocurrido, utilizando para ello otro
pensamiento o conducta opuesta que 'anula' la primera. Es tpica de la neurosis obsesiva, y
se ve en los rituales obsesivos con dos tiempos: el primer acto es anulado por el segundo, es
decir, se trata de una anulacin retroactiva.
Sin embargo no debe pensarse que el primer acto representa la pulsin y el segundo la
defensa. Casi siempre lo pulsional interviene en ambos tiempos, en forma de ambivalencia
amor-odio. Lo pulsional aparece en el segundo tiempo cuando, por ejemplo, el yo encuentra
como aliado a otra pulsin opuesta a la primera.
La anulacin se presenta bajo tres modalidades: a) Un comportamiento es anulado por otro
opuesto; b) Un acto es anulado por el mismo acto repetido, pero que tiene un significado
opuesto; 3) Cuando debido a la persistencia de lo reprimido, algo del impulso primitivo se
insina de nuevo en la repeticin expiatoria, con lo que puede resultar necesaria una tercera,
cuarta, etc., repeticin del acto. Todos los sntomas expiatorios corresponden a una
anulacin retroactiva.
Como proceso normal, la anulacin implicar por ejemplo retractarse de una afirmacin,
corregir un dao, atenuar el significado de un pensamiento, palabra o acto mediante una
negacin que hasta puede ser anticipada, como cuando se dice "no vaya a creer que...".
Como defensa patolgica, la anulacin apunta a anular la realidad misma del acto original
como si no hubiera ocurrido nunca, lo cual no respeta el principio de realidad: se trata de
una anulacin mgica. En la neurosis obsesiva vemos muchas repeticiones del acto porque
ninguna ofrece la seguridad total de ser eficaz como expiatorio. Aparece tambin la duda
obsesiva, relativa a si la anulacin tuvo o no xito. La anulacin es similar a la formacin
reactiva, pero no consiste simplemente en adoptar una actitud opuesta sino en ejecutar un
acto positivo que anula el anterior.
0eneralidades.- Mediante esta defensa se intenta hacer que ciertos pensamientos, palabras
o actos se anulen, desaparezcan, como si nunca hubiesen sido realizados. En general se
trata de actos compulsivos llevados a cabo en dos tiempos, donde el segundo tiempo anula
al primero. Por ejemplo, si la persona pens en un hecho desgraciado mientras suba la
escalera, bajar la misma para volverla a subir con el objeto de que no suceda lo malo que
pens.
1eg5n $. 6lein-. Defensa que "se apoya en el mecanismo de disociacin, y como los otros
mecanismos obsesivos [aislamiento y formacin reactiva] controla el vnculo agresivo con el
objeto. Apela a fantasas mgico-omnipotentes muy intensas, cuyo contenido es que una
fantasa 'buena' o un acto 'bueno' pueden borrar, anular, otra fantasa o acto previo
'agresivo'".
AP%0(
)e*inici+n.- "El apego es una propiedad de las relaciones psicosociales donde un sujeto ms
dbil y menos capaz confa en la proteccin que le brinda otro sujeto ms competente y
poderoso. Ambos sujetos desarrollan vnculos emocionales recprocos y construyen una
representacin interna de la relacin vincular llamadoa modelo activador o working model.
"El sistema de apego se activa en momentos de peligro, estrs y novedad y su finalidad es
propiciar y mantener la proximidad y el contacto con la figura de apego. El sistema de apego
se mantiene activo durante todo el tiempo y est continuamente monitoreado por el
ambiente y por la disponibilidad de figuras de apego. As, por ejemplo, un nio puede
explorar con confianza su ambiente con el soporte activo de su cuidador en la certeza de que
la figura de apego est all para socorrerle en caso de que sea necesario. Mary Ainsworth y
sus colaboradores denominaron `"enmeno de base segura1 a esta interaccin entre el nio y
su cuidador y lo postularon como central en la teora del apego. Es posible que existan varias
figuras de apego, aunque Bowlby destaca el concepto de `monotropa, entendido como el
sesgo a tener una jerarqua de preferencias en la que existe una Figura Central Principal de
Apego.
Brenlla M y otros (2001) Evaluacin de los estilos de apego en adultos (publicacin interna de la Ctedra
de Tcnicas Psicomtricas de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires).
Apego adulto.- La diferencia entre el apego adulto-adulto y nio-adulto reside en que el
sistema de conductas del adulto es recproco: los adultos no son asignados a tomar el rol de
`figura de apego / cuidador o ìndividuo apegado / receptor. Los vnculos de apego se
distinguen de otras relaciones adultas en el hecho de que proveen sentimientos de seguridad
y pertenencia sin los cuales habra aislamiento e inquietud. Su funcin es distinta de las que
proveen gua o compaa, gratificacin sexual, compartir intereses o experiencias comunes,
sentimientos de competencia o alianzas y asistencia. Los elementos comportamentales del
apego en la vida adulta son similares a los observados en la infancia.
%stilos de apego.- En 1987, Hazan y Shaver empezaron sus estudios sobre el Apego
Romntico, adoptando la tipologa de Ainsworth de los tres tipos de apego (evitativo, seguro,
ambivalente). Pero en los ltimos aos se han hecho nuevas propuestas, como la de
Bartholomew (Brenlla, 2001).
Bartholomew (1994) distingue cuatro patrones o estilos de apego: seguro (positivo-
negativo), ansioso (negativo-positivo), evitativo (positivo-negativo) y temeroso (negativo-
negativo), donde el primer positivo o negativo se refiere al modelo de si mismo (merecedor
de amor y atencin o no merecedor), y el segundo positivo o negativo se refiere al modelo
de otros (los otros son vistos como disponibles y protectores o bien los otros son poco
confiables o rechazantes).
Los individuos seguros mantienen una percepcin positiva de si mismos y de los otros,
mostrndose bien predispuestos para poder acercarse e involucrarse afectivamente con
otros. Se sienten cmodos con la intimidad y la autonoma. Los sujetos ansiosos buscan
intimar con otros pero temen siempre ser rechazados o desvalorizados. Las personas
evitativas otorgan importancia a la realizacin personal y la autoconfianza a costa de perder
la intimidad con otros. Defensivamente, desvalorizan la importancia de los vnculos afectivos.
Los individuos temerosos desean intimar con otros pero desconfan de los dems, por lo que
evitan involucrarse sentimentalmente. Son muy dependientes y temen ser rechazados
Bartholomew K (1994) Assessment of individual diferencies in adult attachment. Psychological Inquiry,
5, 23-27.
Pulsi+n de apego.- J. Bowlby "propone la idea de la existencia de una pulsin de apego,
pulsin primaria que no est ligada a la libido. Esta pulsin definira los comportamientos de
apego en los dos primeros aos de vida, siguiendo direcciones que estn unidas al desarrollo
del nio. Bowlby describe cinco conductas de apego sucesivas: la succin, el abrazo, el
grito,. la sonrisa y la tendencia a ir-hacia, a agarrarse-a (Lebovici S, 1990:78).
Lebovici S y otros (1990) Interacciones teraputicas. Madrid: Tecnopublicaciones.
AP%",%P,#-&
0eneralidades.- La apercepcin es una interpretacin (dinmicamente) significativa que un
organismo hace de una percepcin. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepcin de
estmulos contemporneos.
Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o daio para
su organismo, y lo llama "influyente". La "percepcin influyente" es reconocer que algo es
beneficioso o perjudicial. Interesa, sin embargo, la "apercepcin influyente", definida por
Murray como una situacin generada por un estmulo que excita imgenes (concientes o
inconcientes), representativas de pasadas situaciones "influyentes", con lo cual lo ya vivido
es actualizado. As, apercepcin equivale a "proyeccin externalizadora".
Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat), publicacin
interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires, 1996.
AP"%,#(
0eneralidades.- Para Rogers, el aprecio es uno de los elementos esenciales que aporta el
profesional asistencial a la relacin con el cliente. Es la experimentacin por parte del asesor
de una actitud clida, positiva, benigna hacia lo que existe dentro del cliente. Esa actitud
significa que aprecia a su cliente de forma parecida al del progenitor hacia su hijo,
estimndolo como individuo sin entrar a considerar su conducta en ese momento; implica
preocuparse por l de un modo no posesivo; implica que el cliente est dispuesto a
exteriorizar los verdaderos sentimientos o sensaciones que experimente en ese momento,
sean cuales fueren: hostilidad o ternura, rebelin o sumisin, etc; en el asesor, implica el
amor hacia el cliente tal cual es, pero no amor en el sentido usual de algo romntico y
posesivo. Cuando ms incondicional sea el aprecio positivo, tanto ms eficaz ser la relacin,
entendindose por incondicional el hecho de que el asesor aprecia al cliente de una manera
total, en vez de condicional. No acepta algunos de sus sentimientos y desaprueba otros, pero
siente un aprecio positivo e incondicional por esa persona: es un sentimiento que aflora sin
reservas ni evaluaciones e implica no juzgar.
Rogers C, 2a relacin interpersonal3 n4cleo de la orientacin. Includo en Rogers C, Stevens B y otros,
"Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 96.
AP"%&)#ZAJ%
)e*inici+n.- "Modificacin ms o menos permanente en la conducta o capacidades de un
organismo, como resultado de su experiencia en el entorno.
0eneralidades.- "Los animales y el hombre poseen una caracterstica esencial, son capaces
de modificar su comportamiento en virtud de la experiencia previa que han adquirido de una
u otra manera. Esta modificacin sistemtica de la conducta de un organismo se llama
'aprendizaje'. Bajo este ttulo se agrupan infinidad de manifestaciones objetivas que se
extienden desde el reflejo condicionado hasta la educacin superior".
Battro A., "Manual prctico de psicologa moderna", Buenos Aires, Emec, 1970.

0eneralidades.- Para los conductistas, gran parte de la conducta de los seres humanos es
aprendida y depende de las contingencias ambientales. Explican el aprendizaje en forma
descriptiva como un cambio estable en la conducta, de lo cual se desprende que el inters es
conseguir que el alumno adquiera o aprenda un repetorio de conductas a travs,
principalmente, del reforzamiento.
Hernndez Rojas G., Paradigmas en psicologa de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1998, pg. 95.

0eneralidades.- Para los humanistas, y en particular para K. Rogers, el ser humano tiene
una capacidad innata para aprender, y este aprendizaje llega a ser significativo cuando
involucra a la persona en su totalidad (procesos afectivos y cognitivos) y se desarrolla en
forma experiencial (que se entreteja con la personalidad del alumno). Para lograr esto, el
aprendizaje debe ser autoiniciado, y debe ser visto por el alumno como algo importante para
su desarrollo personal.
Hernndez Rojas G., Paradigmas en psicologa de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1998, pg. 111.
Aprendiza<e por obser2aci+n.- "Transmisin social de la conducta, de manera deliberada
o no, mediante los ejemplos que ofrecen las personas influyentes. Tendencia de los
individuos a reproducir las acciones, actitudes o respuestas emocionales que presentan los
modelos reales o simblicos.
Vander Zanden James, 'anual de *sicologa /ocial, Barcelona, Paids, 1986, pg. 614.
Aprendiza<e social.- "El aprendizaje perceptual, social, por imitacin u observacional, es un
proceso por el cual un individuo logra realizar una conducta nueva o alterar la frecuencia de
una previamente aprendida, por la observacin de modelos. Si bien este fenmeno fue
conocido desde los comienzos de la psicologa del aprendizaje (por ejemplo, Miller y Dollard,
1941), es Bandura quien, a partir de los 60, establece algunas de las condiciones necesarias
y suficientes para el aprendizaje imitativo (ejemplo, Bandura y Walters, 1963). Entre ellas
estn que el modelo debe recibir reforzamiento por lo que realiza, que haya similaridad entre
modelo y observador, que el modelo tenga prestigio ante el observador, que el observador
tenga los componentes de la respuesta a ejecutar y que el imitador reciba tambin
reforzamiento por la imitacin.
Mustaca A., 5ol de la imitacin en la e6ecucin de una tarea $ue provoca miedo, includo en Revista
"Investigaciones en Psicologa, Ao 2 Nmero 3, Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos
Aires, 1997, pg. 81.
'eora del aprendiza<e social.- "La teora del aprendi+a6e social se fundamenta en el
sistema de roles, la identificacin y la interaccin humana. Una persona puede aprender
imitando a otra, pero hay tambin involucrados factores personales. Es poco probable que se
produzca un comportamiento imitativo hacia una persona que, por algn motivo, desagrada
al sujeto. Los tericos del aprendizaje social combinan las teoras de condicionamiento
clsico y del condicionamiento operante. Por ejemplo, aunque la observacin de modelos sea
un factor esencial en el proceso de aprendizaje, esta imitacin se puede ver reforzada o
recompensada si dichos comportamientos llegan a incorporarse al repertorio personal.
"Albert Bandura es uno de los principales representantes de la escuela de aprendizaje social.
El comportamiento se produce como resultado de la interaccin entre factores cognitivos y
ambientales, un concepto llamado determinismo recproco- Las personas aprenden
observando a los otros, voluntaria o accidentalmente; este proceso se conoce como seguir
un modelo o aprender por imitacin. Hay factores que determinan que el sujeto opte por
tomar una persona concreta como modelo, tales como la edad, el sexo, el estado civil y las
posibles similitudes con uno mismo. Si el modelo elegido refleja normas y valores sanos, el
sujeto desarrolla lo que se llama autoe"icacia) es decir, la capacidad de adaptarse a la vida
cotidiana y a las situaciones amenazantes. Se pueden eliminar patrones de comportamiento
negativo enseando al sujeto tcnicas alternativas procedentes de otros modelos de
conducta. Por ejemplo, los nios miedosos se sienten aliviados cuando ven a otros nios
actuar con valenta en situaciones semejantes a las que a ellos les producen miedo. De la
misma manera demostrar un acercamiento valeroso a una situacin fbica puede ser eficaz
para conseguir que el paciente se enfrente al objeto o a la situacin que teme.
"Tambin se han utilizado las tcnicas de modelado en programas para adelgazar o dejar de
fumar. Es un factor fundamental en los planes para tratamientos de grupos, en la que cada
uno de los miembros aprende de los otros (pginas 174-175).
Aprendiza<e 2icario.- Aprendizaje obtenido por medio de la imitacin de la conducta de
otros. Tambin denominado aprendizaje observacional, modelado o aprendizaje social.
AP'#'!)
)e*inici+n.- Capacidad para aprender a realizar una tarea o habilidad particular.
Tradicionalmente, se pensaba que la aptitud dependa ms del potencial innato que de la
experiencia y la prctica.
A",( "%./%J(
)e*inici+n.- "La unidad bsica de la actividad nerviosa integrada en el arco reflejo. Este
consta de un rgano sensitivo, de una neurona aferente, de una o ms sinapsis en una
estacin central integradora, de una neurona eferente y de un efector. En los mamferos, la
conexin entre las neuronas aferente y eferente somticas se halla en el encfalo o en la
mdula espinal (pg. 79).
Ganong William (1980) Manual de fisiologa mdica. Mxico: El Manual Moderno. 7 edicin.
A";!%'#P(
0eneralidades.- Segn Jung, los arquetipos o imgenes primordiales son "formas o
imgenes colectivas que se dan en toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos
y, al mismo tiempo, como productos autctonos e individuales de origen inconciente. Son
patrones de formacin de smbolos que se repiten a lo largo de la historia y las culturas, en
la humanidad entera, y a travs de ellos buscan expresin las energas psquicas. Los
arquetipos en s mismos son inaccesibles: los llegamos a conocer, y nunca totalmente,
porque se materializan en smbolos concretos. Su carcter primordial no alude solo a que son
muy antiguas en la historia del hombre, sino que pueden generarse en cualquier otro periodo
histrico, incluso en el actual. Los arquetipos no son ideas innatas heredadas tal cual, sino
formas, tendencias, patrones que subyacen a la formacin de smbolos. Ejemplos: el
arquetipo del nio milagroso (por ejemplo Cristo, Hermes, Zeus, etc.), el arquetipo de la
madre universal (por ejemplo la madre naturaleza, la "abuela en ciertos indios, o el
principio femenino de las religiones orientales), el arquetipo del hroe, el arquetipo de la
conservacin (el fuego eternamente vivo de Herclito o el principio de conservacin de la
fsica), etc. En ciertas ocasiones (por ejemplo en los mitos y los sueos), el individuo puede
sacar a la superficie estos arquetipos
0eneralidades.- Dentro del inconciente colectivo se encuentran, segn Jung, los arquetipos
o imgenes primordiales. Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o
predisposicin a responder ante el mundo de ciertas maneras (Jung, 1936). La palabra
`predisposicin enfatiza potencialidades. Los arquetipos no pueden ser conocidos o descritos
por completo pues nunca entran por entero en la conciencia. Se nos presentan en forma
pictrica, personificada o simbolizada y pueden penetrar en la conciencia por medio de
mitos, sueos, arte, rituales y sntomas. Es til estar en contacto con ellos porque nos llevan
ms all del desarrollo de nuestras potencialidades individuales y nos incorporan en el
proceso csmico eterno. Jung indic (1954): "El arquetipo es una especie de predisposicin
para producir una y otra vez las mismas ideas mticas o ideas similares.
A1%"'#V#)A)
)e*inici+n.- Alberti y Emmons (1970) definen la conducta asertiva como la que "permite a
la persona actuar con su mejor inters, levantarse por s mismo sin sentimientos de ansiedad
indebidos, expresar sentimientos honestos de comodidad y ejercer sus derechos sin negar
los de otros (pg. 269).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis. Incluido en Slaikeu K,
A'%&,#-&
)e*inici+n.- "La atencin es un concepto terico que engloba, a su vez, tres conceptos
derivados de las investigaciones psicofisiolgicas: 1) La alerta, respuesta comportamental
fisiolgica a la entrada de estmulos o bien receptividad incrementada a stos. 2) La atencin
como efecto selectivo, subsidiario del primero, respecto de la categorizacin de los estmulos.
3) La activacin (o intencin) como una preparacin o disposicin psicolgica (o cognitiva)
para la accin.
Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999, 4
edicin, pg 159.
)e*inici+n 4 caractersticas generales.- "La atencin es una actitud mental mediante la
cual es posible concentrar la actividad psquica sobre un objetivo, que pasa a ocupar el punto
de mayor concentracin en la conciencia.
1) Debe tenerse en cuenta el concepto de unidad e indivisibilidad de la psique. Totalidad
cuyo funcionalismo se evidencia por variadas formas de expresin de la actividad psquica.
2) La atencin es una modalidad de dicha actividad, que entra en juego por toda suerte de
elaboraciones mentales y la estimulacin externa e interna.
3) Poner o prestar atencin, cuando se coloca el objetivo en el punto de mayor
concentracin de la conciencia. Prueba de que la atencin no es una funcin sino una actitud.
4) Todas las manifestaciones psquicas estn ntimamente ligadas; atender es percibir,
percibir es comprender; para esto es necesaria la actividad de todo el mecanismo de pensar.
5) La atencin es inseparable de lo afectivo, se atiende con mayor solicitud lo que ms
interesa. La atencin es movida por el mecanismo afectivo bajo la forma de inters. La
atencin espontnea es atrada por lo que interesa y agrada a cada uno. La voluntaria obliga
a reparar tanto en las cosas agradables como en las desagradables.
6) La voluntad participa en gran escala en el acto de atender. La atencin aumenta la
claridad del objetivo sobre el que se fija voluntariamente
7) La atencin mantiene a la personalidad en estado de alerta, para su perfecta adaptacin
a los mundos externo e interno (Betta, 1984:65).
Otros aspectos a considerar en la psicologa de la atencin son los siguientes (Betta,
1984:67):
Efectos de la
atencin
1) Aumenta la claridad del objetivo. 2) Limita la actividad intelectual al
reducir el campo de la conciencia. 3) Favorece la memoria estimulando
la fijacin. 4) La concentracin atentiva es el primer paso hacia las
elaboraciones psquicas.
Intensidad de la
atencin
Tambin llamada agudeza de la atencin. Cantidad de energas que se
vuelcan en el acto de atender. Depende de circunstancias fisiolgicas:
fatiga nerviosa y muscular; accin de estimulantes: caf, alcohol; de
circunstancias patolgicas: debilitacin o insuficiencia psquica.
Fatigabilidad de
la atencin
Segn el vigor psquico: unas personas son ms fatigables que otras. En
condiciones normales, es ms fatigable por la noche y por la persistencia
del mismo estmulo. En condiciones patolgicas: fatigable en todos los
estados deficitarios.
Concentracin y
dispersin
El grado de concentracin: depende de la energa y dedicacin que la
psique le dispensa. La concentracin atentiva produce la tensin de
diversos grupos musculares y la adopcin de actitudes determinadas.
Desviacin de la atencin: cuando es atrada por otro estmulo que
acapara la conciencia, continuando en forma automtica la ejecucin del
acto que primero lo requiri
Distraccin de la atencin: cuando en estado de laxitud extrema, el
individuo no ordena el curso de sus ideas y no repara en los estmulos, la
atencin es dispersa.
Formas o tipos
de atencin
Siguiendo a Ribot: 1) Atencin espontnea (fisiolgica, automtica,
refleja o reactiva); 2) Atencin voluntaria (dirigida o psicolgica). Son
dos aspectos diferentes de la atencin. La espontnea es la forma ms
natural y simple; llamada refleja o sensorial, pues es requerida por toda
la estimulacin externa e interna. La voluntaria constituye un grado ms
intenso y avanzado; la voluntad lleva a la concentracin psquica
sostenida sobre un objetivo.
Factores
estimulantes
atencin
1) El estmulo debe tener: una intensidad suficiente, que impresione los
centros sensoriales. 2) Una magnitud determinada. 3) La repeticin del
estmulo atrae la atencin. 4) Su desaparicin la activa. 5) La novedad,
la variedad y la rareza de los estmulos atrae la atencin.
Extensin de la
atencin
Se entiende por "extensin de la atencin a la amplitud del campo de
atencin, medido por el nmero de unidades de percepcin en la unidad
de tiempo (de 4 a 5).
Psicopatologa de la atenci+n.- Las perturbaciones son esencialmente de orden
cuantitativo; la capacidad de atencin se halla supeditada a la cantidad de energa psquica
que se le dispense. Dichas perturbaciones son: aprosexia, hipoprosexia, hiperprosexia y
paraprosexia.
El estado de la atencin en los diferentes sndromes mentales es el siguiente: 1) Sndrome
de excitacin psicomotriz: atencin muy inestable, constantemente mvil. Existe
paraprosexia; la atencin del manaco es casi exclusivamente espontnea. Capta mayor tipo
de unidades en la unidad del tiempo, Superficial y con muchos errores. Atencin voluntaria
difcil. 2) Sndrome de depresin psicomotriz y 3) Sndrome delirante: existe aparente
hipoprosexia con respecto a sus conexiones con el mundo externo. Desde el punto de vista
de su introversin, hay intensa vida interior; captacin de estmulos endgenos y estados
reflexivos. Atencin variable. Generalmente normal. En los delirios interpretativos hay
marcada hiperprosexia, que llega a los estados reflexivos y su meditacin. Atencin activa en
los alucinados. 4) Sndrome esquizofrnico: en general hipoprosexia; es posible activarla
por la estimulacin. Al comienzo la atencin est introvertida, atrada por los trastornos
cenestsicos graves, sentimiento de transformacin de la personalidad y despersonalizacin.
5) Sndrome confusional: marcada hipoprosexia por la suspensin ms o menos intensa de
la actividad psquica. Se debe al embotamiento del sensorio, que no capta los estmulos. La
hipoprosexia vara con el grado de la obnubilacin. 6) Sndrome demencial: Se observan
diversos grados de hipoprosexia en relacin con el grado de la debilitacin. En los estados
avanzados hay gran fatigabilidad y en grados extremos se llega a la aprosexia. 7) Sndrome
frenastnico: diferentes grados de hipoprosexia de acuerdo al grado de la insuficiencia. En
los dbiles mentales suele haber buena atencin, sobre todo en los fronterizos (Betta,
1984:67).
Alteraciones de la atenci+n.- Algunas alteraciones de la atencin son las siguientes: 1)
Fatigabilidad de la atencin: modificacin producida por el efecto de mantener la atencin,
acompaada por escasos rendimientos y abundancia de errores; 2) Indiferencia atencional:
"Trmino clsico que designa una considerable falta de atencin para interesarse por los
acontecimientos, siendo ineficaces los estmulos que despiertan inters en situaciones
normales"; 3) Perplejidad atencional: "Alteracin cualitativa de la atencin que se caracteriza
porque el sujeto no logra la sntesis del contenido de la atencin, careciendo de la concreta
significacin de los fenmenos y sus efectivas relaciones, de suerte que no acierta a
comprender sus actos y las circunstancias que le rodean". Vase tambin aprosexia.
A'"#!,#-&
)e*inici+n.- Proceso por el cual el individuo explica e interpreta los hechos que le
acontecen.
Vander Zanden J., Manual de psicologa social, Barcelona, Paids, 1995.
'eora de la atribuci+n.- "La teora de la atribucin, tal como fue originalmente propuesta
por Fritz Heider (1944, 1958), sostiene que todos somos `psiclogos ingenuos que
intentamos explicar las causas de las acciones propias y ajenas, relacionando por proximidad
y similitud, causa y efecto, actor y acto. As un `mal acto se conecta con facilidad con una
`mala persona (el actor) y los actos quedan imbudos de las caractersticas de las personas
que los realizan. Por ejemplo, Juan est solo porque es agosta, desconsiderado. [...] Heider
distingue dos tipos de causas: las personales y las situacionales, ya sea que las acciones
dependan de la persona (capacidad, esfuerzo, intencin, habilidad) o de factores del entorno
(relaciones con la tarea, suerte, desgracia). Esta divisin lleva a una primera clasificacin de
la atribucin en interna versus externa, en funcin del origen de la causalidad percibida.
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998, pgs. 91-92.
A!'(,(&,%P'(
)e*inici+n.- Evaluacin que hace una persona de su habilidad para realizar con xito una
tarea particular en cierta situacin.
)e*inici+n.- Este trmino suele definirse, en sentido genrico, como el conjunto de
imgenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de s msmo. As, es posible
diferenciar dos componentes o dimensiones en el autoconcepto: los cognitivos
(pensamientos) y los evaluativos (sentimientos). Los primeros se refieren a las creencias
sobre uno msmo tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las
habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los segundos, tambin
llamados autoestima, estn constitudos por el conjunto de sentimientos positivos y
negativos que el individuo experimenta sobre s msmo.
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pg. 98.
0eneralidades.- "El autoconcepto suele definirse, en sentido genrico, como el conjunto de
imgenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de s mismo. Pensamientos y
sentimientos que, consecuentemente, permiten diferenciar dos componentes o dimensiones
de los mismos: los cognitivos y los evaluativos (Rosenberg, 1979). La dimensin cognitiva
hace referencia a las creencias sobre varios aspectos de s msmo, tales como la imagen
corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo
considera que posee. Los aspectos evaluativos del autoconcepto, a los que tambin se suelen
denominar autoestima, estn constituidos por el conjunto de sentimientos positivos y
negativos que el individuo experimenta sobre s msmo (McCrae y Costa, 1988). En la
determinacin de la influencia de ambos componentes (cognitivos y evaluativos), va siempre
a representar un papel importante la imagen que el sujeto considera que los dems tienen
de l: la dimensin social que considera que merece.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual. Paids, Buenos Aires,
pg. 98.
1eg5n "ogers.- Para C. Rogers, el autoconcepto est compuesto de aquellas percepciones y
valores concientes de `m o `yo, algunas de las cuales son un resultado de la propia
valoracin por parte del organismo de sus experiencias, y en algunos casos fueron
introyectadas o tomadas de otros individuos significativos o importantes. El autoconcepto es
la imagen que el individuo percibe de s msmo.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico: McGraw-Hill, pg. 330-331.
A!'(%"('#1$(
)e*inici+n.- "Trmino acuado por Havelock Ellis. Denomina un conjunto de
manifestaciones sexuales cuyo objeto es el propio cuerpo. Puede inclur caricias generales as
como la autoestimulacin. El fin ltimo no es siempre el orgasmo.
A!'(%1'#$!/A,#-&
)e*inici+n.- "Manifestacin sexual normal, tanto masculina como femenina, de relacin con
nuestro propio cuerpo, especialmente los rganos genitales. No debe ser conceptuada como
sustitutiva de otras relaciones valoradas como ms completas. Simplemente es diferente de
otras formas de satisfaccin sexual.
A!'(""%A/#ZA,#-&
1eg5n $aslow.- Segn Maslow, "en general, la autorrealizacin se refiere al deseo de
satisfacer el potencial ms alto propio. En este nivel, el individuo que no aprovecha a
plenitud sus talentos y capacidades est descontento e intranquilo: un msico debe crear
msica, un artista debe pintar, un poeta debe escribir si ha de estar en paz consigo mismo,
deca Maslow (pg. 356).
"Maslow defini a las personas autorrealizadas como individuos que estn satisfacindose a
s mismos y realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer, y enlist varias
caractersticas que pueden agruparse en cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad,
libertad y confianza.
La conciencia implica rectitud interna propia y experiencias pico de la vida. El autorrealizado
tiene una percepcin precisa del mundo, es ms realista y sus sentidos estn ms
desarrollados. Es receptivo a la experiencia y no suele prejuzgar. Tiene con frecuencia
experiencias pico donde expande su yo y cambia su modo de pensar.
La honestidad les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una
gama amplia de sentimientos -amor, enojo, humor- presentes en las relaciones
interpersonales. Los autorrealizados tienen un humor filosfico, inters social (se sienten
profundamente parte de la humanidad) y forman relaciones interpersonales profundas,
teniendo tambin una estructura de carcter democrtico (son tolerantes).
En cuanto a la libertad, los autorrealizados son libres para ser independientes, creativos y
espontneos. Experimentan un alto grado de libertad que les permite aislarse del caos que
rodea a otros. Tienen alto grado de desapego y necesidad de privacidad, y son autnomos e
independientes, as como espontneos (simples y naturales).
En cuanto a la con"ian+a, los autorrealizados confan en ellas mismos, en su misin en la
vida, en los dems y en la naturaleza. Se concentran ms en el problema que en ellos
mismos, demuestran aceptacin de s mismos, de los dems y del mundo. Viven en armona
con su cultura pero permanecen algo apartados de ella, y a veces se los tilda de excntricos.
1eg5n Jung.- Jung sugiri que el yo est en el proceso de la autorrealizacin. No indic
etapas en el desarrollo de la personalidad ni sugiri que la infancia fuese la ms importante.
De hecho, los aos medios (35-40 aos) marcan cambios importantes.
Jung seala que la autorrealizacin implica desarrollar potencialidades hacia un fin
(teleolgico) y tambin es el efecto de causas primarias o condiciones antecedentes. La
autorrealizacin de s msmo implica individuacin y trascendencia. En la individuacin, los
sistemas de la psique individual logran su ms completo grado de diferenciacin, expresin y
desarrollo. La trascendencia se refiere a la integracin de los diversos sistemas del yo hacia
el objetivo de la integridad y la identidad con toda la humanidad.
%=AV#("#1$(
)e*inici+n.- "Escuela psicolgica que considera que el comportamiento es base
primordialmente importante en la psicologa y que puede ser estudiado y observado de la
misma forma en que se observan y estudian otros fenmenos fsicos. Esta escuela se deriva
de los trabajos de C. Lloyd Morgan sobre el comportamiento animal y la mejor obra, tal vez,
(pgina 52) introductora de esta disciplina es "Behaviorism de J. B. Watson (Speck,
1966:51).
Speck G (comp) (1966) Diccionario cientfico ilustrado. New York: Editors Press Service.
#%&%1'A" P1#,(/-0#,(
0eneralidades.- "Desde el punto de vista terico, el bienestar psicolgico supone poder
desarrollar actitudes positivas hacia la vida personal, tanto respecto del tiempo actual como
pretrito; capacidad para vincularse con los otros; relaciones afectivas con significacin
personal; creencias respecto del sentido de la vida; sentimientos positivos a propsito del
paso del tiempo y el logro de la madurez, y un grado de autonoma en la toma de
decisiones (Casullo M, 1992).
Casullo Mara Martina (comp) (1992) Evaluacin del bienestar psicolgico en iberoamrica. Buenos Aires:
Paids.
#(""%'"(A,,#-&
0eneralidades.- Se distinguen miedos primarios (producidos por un peligro real, un
estmulo doloroso) y miedos secundarios (de origen desconocido, son adquiridos). Estos
miedos pueden disiparse mediante biorretroaccin, o sea estableciendo un feed-back con el
ambiente y las consecuencias de la propia conducta. Uno puede modificar sus conductas si
cambia el medio (por ejemplo si aparece una recompensa o un castigo) y a su vez la
conducta cambiada influye sobre el ambiente. Ejemplos de feed-back son la electromiografa
y electroencefalografa, donde el paciente cambia su conducta a medida que ve como varan
sus registros elctricos en una pantalla.
Hay una biorretroaccin intrnseca y otra extrnseca. Las primeras son aquellas de las que
dispone normalmente nuestro cerebro cuando debe aprender nuevas conductas
psicomotrices, y son casi totalmente involuntarias o autnomas.
La biorretroaccin extrnseca es voluntaria, porque el paciente recibe un dato del ambiente
(por ejemplo su presin arterial en un reloj), y en funcin de ella cambia su conducta o
intenta reducir su ansiedad.
La biorretroaccin se aplica en casos como por ejemplo de rehabilitacin neuromuscular
luego de lesiones, incontinencia fecal y enuresis, sndrome de Raynaud (manos y pies fros
por ansiedad), cefaleas migraosas o por tensin, arritmias cardacas, hipertensin e
hipotensin, dolores articulares, Gran Mal, hiperactividad y asma.
0eneralidades.- "La Biorretroaccin suministra informacin a una persona considerando
uno o ms procesos fisiolgicos en un esfuerzo por capacitar a la persona para ganar algn
elemento de control voluntario sobre las funciones corporales que normalmente operan fuera
de la conciencia. La Biorretroaccin se basa en el concepto de que las respuestas
autonmicas pueden controlarse por procesos de condicionamiento operante o instrumental.
Las manifestaciones fisiolgicas de ansiedad o tensin (por ejemplo, cefaleas, taquicardia y
dolor) se pueden reducir enseando al paciente a ser conciente entre las diferencia
fisiolgicas de tensin y relajacin. La enseanza implica retroalimentacin inmediata al
paciente a travs de registros concretos luminosos o acsticos del funcionamiento biolgico
del paciente durante los estados de ansiedad versus relajacin. El procedimiento refuerza la
conciencia del paciente de que el estado se presenta y ayuda al paciente a controlarlo
(pgina 869).
,A$#(
'ipos.- Existen dos tipos diferentes de cambio: uno que tiene lugar dentro de un
determinado sistema, que en s permanece inmodificado (cambio-1 o cambio de primer
orden), y otro cuya aparicin cambia el sistema mismo (cambio-2 o cambio de segundo
orden).
En el cambio-1, los parmetros individuales varan de manera continua pero la estructura del
sistema no se altera, mientras que en el cambio-2, el sistema cambia cualitativamente y de
manera discontinua, pues se producen cambios en el conjunto de reglas que rigen su
estructura u orden interno.
Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera cualitativa son mucho ms
capaces de adaptarse a las alteraciones de su ambiente que los sistemas que slo admiten
cambios-1, es decir, son los que tienen capacidad para aprender.
El cambio-1 se basa en gran medida en la retroalimentacin negativa, que equilibra las
desviaciones y mantiene el sistema en un nivel constante: por tanto, implica volver a la
situacin anterior. El cambio-2 se basa en la retroalimentacin positiva, que aumenta las
desviaciones e inicia as el desarrollo de nuevas estructuras: es un cambio del cambio.
En psicoterapia familiar, se observa que muchas de las soluciones intentadas por la familia
para resolver el problema de consulta son cambios-1 (por ejemplo frente al problema de
aprendizaje del nio poner un profesor particular, cambiarlo de colegio, castigarlo,
recompensarlo, etc.), ya que estos intentos no consiguen modificar cualitativamente las
relaciones entre los miembros, o sea, las estructura familiar. El cambio-2 pasa por modificar
las relaciones sin necesidad de que un miembro tenga que desarrollar un sntoma.
El fenmeno "ms de lo mismo" es un tpico ejemplo de Cambio-1. Consiste en aplicar
reiteradamente el mismo intento de solucin, a pesar de no obtener los resultados
deseables, en vez de cuestionarse la conducta que uno aplica para la solucin del problema,
el individuo parte de la premisa mental de que esa conducta es la correcta, y la justificacin
que se da al hecho de no obtener el resultado deseable es que "no la aplica con la suficiente
intensidad".
Por ejemplo, cuando una esposa exige que su marido sea ms comunicativo con ella y no lo
consigue, en vez de abandonar esa conducta de exigencia, lo que hace es incrementarla,
suponiendo que mientras "ms insista" ms cerca estar de conseguirlo. Lo que ocurre es
que mientras "ms" le presiona ella "ms" se cierra l, apareciendo un segundo problema, el
que ahora su marido no slo es poco comunicativo sino que se muestra despreciativo y
rechazante. Es la "solucin aplicada" lo que crea el problema.
Watzlawick P y otros, Cambio. Barcelona: Herder.
,ambio social.- "Cualquier diferencia observable en la interaccin entre dos o ms
individuos a lo largo de cierto periodo; por lo comn el concepto se emplea nicamente para
referirse a una diferencia significativa en las conductas, no a diferencias comparativamente
secundarias.
,A$P(
)e*inici+n.- "Llamado tambin espacio vital. La persona y el ambiente concebidos como una
constelacin de fuerzas interdependientes.
0eneralidades.- P Bourdieu intenta, con su teora de los campos, conceptualizar los
procesos de reproduccin social en la singularidad de los actores institucionales, y entiende
que la reproduccin no se lleva a cabo en trminos de lucha de ideas sino en trminos de las
relaciones que imponen un modo de percibir el mundo. Se piensa y acta segn ciertos
esquemas o categoras que determinan qu viviremos como posible, como inalcanzable y
hasta como impensable.
Hay varios campos especficos: el artstico, el poltico, el cientfico, etc, cada uno con su
propia lgica. Sin embargo, todos tienen en comn algo: un campo es una "configuracin de
relaciones de fuerza entre las posiciones que ocupan los participantes, siendo tales
relaciones independientes de las voluntades individuales.
Para analizar un campo especfico, debe tenerse en cuenta:
a) Qu posicin ocupa el campo especfico en relacin al campo social total.
b) La estructura de las relaciones entre las posiciones que ocupan los agentes en
competencia.
c) El capital simblico (poder simblico) que resulta valioso en ese campo (por ejemplo
conocimiento, habilidades, etc).
d) Los hbitus o disposiciones duraderas de los agentes.
Bourdieu Pierre (1990), Sociologa y cultura. Madrid: Grijalbo.
,A&&A#1
0eneralidades.- Cannabis sativa. "Planta con efectos psicoactivos de la que se pueden
fumar sus hojas -en este caso se habla de marihuana (gri"a) mara o hierba)- o fumar su
resina -el hachs (haschs) chocolate) mierda) costo) goma)-, recibiendo el cigarrillo de hachs
nombres como porro) canuto) petardo, etc."
,A'A"1#1
)e*inici+n.- "Eliminacin de la energa agresiva mediante su descarga a travs de una
conducta agresiva.
,A'%0("#ZA,#-&
0eneralidades.- La mente humana tiene que pensar con la ayuda de categoras. Una vez
formadas, las categoras constituyen la base del pre-juicio normal (Allport, 1962). Podemos
decir que el proceso de categorizacin tiene 5 importantes caractersticas.
Construye clases y agrupamientos amplios para guiar nuestros ajustes diarios. Nosotros
ocupamos la mayor parte de nuestra vigilia recurriendo para ese fin a categoras
preformadas. Cuando el cielo se oscurece y el barmetro desciende prejuzgamos que habr
lluvia. Nos ajustamos a ese conjunto de acontecimientos saliendo con paraguas. En esta y en
otras innumerables ocasiones lo que hacemos es "tipificar un suceso aislado, ubicarlo dentro
de un rubro familiar y actuar en consecuencia. A veces estamos equivocados, el suceso no
corresponde a esa categora, no llueve sin embargo nuestra conducta ha sido racional.
Aunque utilizamos una categora equivocada, no estaba en nuestras manos hacerlo de otro
modo. Esto quiere decir que nuestra experiencia en la vida tiende a conformarse en
agrupamientos (conceptos, categoras), y que si bien podemos equivocarnos de categora o
de ocasin al recurrir a ellos, es innegable, no obstante, que este proceso domina toda
nuestra vida mental. Una nueva experiencia debe insertarse en categoras antiguas. No
podemos tratar cada nuevo acontecimiento como si fuera una novedad absoluta.
La categorizacin se asimila lo ms posible al agrupamiento: La mente tiende a categorizar
los sucesos del medio ambiente de la manera ms burda que sea compatible con la
necesidad de accin. Si puedo agrupar a trece millones de mis conciudadanos bajo una
simple frmula: Los negros son estpidos, sucios e inferiores, simplifico mi vida
enormemente. Sencillamente tratar de evitar a todos y a cada uno de ellos.
La categora nos permite identificar rpidamente a un objeto por sus rasgos comunes: Cada
acontecimiento tiene ciertos rasgos que sirven para poner en accin las categoras del pre-
juicio. Cuando vemos que un automvil viene zigzagueando hacia nosotros pensamos "que el
que maneja est borracho y actuamos de acuerdo a esa nocin. Una persona con piel
oscura activar todos los conceptos acerca de los negros que predominen en nuestra mente.
Si la categora dominante comprende actitudes y creencias negativas, inmediatamente
evitaremos a esa persona o adoptaremos con ella aquel habito de rechazo que nos resulte
ms familiar y accesible. As las categoras tienen una vinculacin estrecha e inmediata con
lo que vemos, con el modo como juzgamos lo que vemos y lo que hacemos.
La categora satura todo lo que contiene con iguales connotaciones ideacionales y
emocionales. Algunas categoras son puramente intelectuales. A tales categoras las
llamamos conceptos. No slo sabemos lo que significa ser chino, mexicano o londinense, sino
que adems el concepto puede ir acompaado en nosotros de un tono sentimental de agrado
o desagrado.
Las categoras pueden ser ms o menos racionales. Hemos dicho que en general una
categora comienza a constituirse sobre la base de un "germen de verdad. Una categora
racional parte de ello, y se agranda y se solidifica a travs de la experiencia pertinente. Las
leyes cientficas son ejemplos de categoras racionales. Estn respaldadas por la experiencia.
Algunas de nuestras categoras tnicas son bastante racionales. Es probable que un negro
tenga piel oscura (auque este no siempre sea el caso). Es probable que un francs hable
mejor francs que un alemn (aunque aqu tambin hay excepciones). Pero es cierto que
todos los negros son supersticiosos, o que los franceses tienen un amoral laxa? Aqu la
probabilidad es mucho menor, y su significado es casi nulo si comparamos estos grupos con
otros grupos tnicos. Sin embargo nuestra mente parece no hacer ninguna distincin en la
formacin de categoras: las categoras irracionales se forman con igual facilidad que las
racionales. Una categora irracional es aquella que se forma sin adecuada evidencia. Estas
carecen de todo fundamento real y se forman totalmente sobre la base de los rumores,
proyecciones emocionales y fantasas.
Allport G W. (1962) "La Naturaleza del Prejuicio, Cap I y II . Editorial Eudeba. Buenos Aires.
,#
)e*inici+n.- Coeficiente de inteligencia. "Definido inicialmente como una razn entre la edad
mental y la edad cronolgica multiplicada por 100 (CI = em/ec x 100). En los tests de
inteligencia contemporneos, el rendimiento promedio para determinada edad tiene la
puntuacin 100".
Myers D., "Psicologa", Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
)e*inici+n.- Cociente de inteligencia obtenido al dividir la calificacin de edad mental del
examinado en una prueba de inteligencia (como la antigua Stanford-Binet) entre su edad
cronolgica y multiplicando el cociente por 100. (Vea CI de desviacin).
0eneralidades.- Abreviatura de Coeficiente Intelectual. Es una calificacin derivada, usada
originalmente en la calificacin de la Escuela de Inteligencia de Stanford-Binet. Una razn CI
se calcula dividiendo la edad mental (E') del examinado entre su edad cronolgica (E!) y
multiplicando el cociente resultante por 100. Un CI de desviacin se calcula multiplicando la
calificacin + que corresponde a una calificacin cruda en una prueba de inteligencia por la
desviacin estndar del CI por desviacin y agregando 100 al producto.
,# de des2iaci+n.- Coeficiente intelectual (CI) que se obtiene al convertir las calificaciones
crudas obtenidas en una prueba de inteligencia a una distribucin de calificaciones que tiene
una media de 100 y una desviacin estndar fija, como 16 para la Stanford-Binet o 15 para
los Tests de Wechsler.
,/#$A'%"#(
)e*inici+n.- "poca del trnsito entre la madurez sexual y el reposo genital de la vejez. Es
una etapa vital en cuyo centro est aproximadamente la ltima menstruacin, o sea, la
menopausia. Hay, por lo tanto, una fase premenopusica y otra posmenopusica.
Otte Jos (1977), Enciclopdica Mdica. Mxico: Readers Digest, pg. 714.
)e*inici+n.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la
desaparicin de la funcin reproductiva e importantes cambios en la secrecin de las
hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no slo en el tracto genital,
sino en otros lugares del organismo. Definido as el climaterio, la menopausia es slo un
signo ms del conjunto de fenmenos que definen el climaterio, del mismo modo que la
menarqua constituye slo un signo externo de la pubertad.
En el climaterio se producen cambios biolgicos y psicolgicos trascendentes, ya que marca
el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud.
Durante este periodo, progresivamente la funcin ovrica normal da paso a la claudicacin
funcional definitiva de la gnada. Este periodo est bien definido por la prdida de la
menstruacin o menopausia. Clsicamente el climaterio se divide en dos etapas: la
premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los ltimos aos antes
de la menopausia y el ao posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual,
pero en general la duracin de este periodo es de tres a cinco aos, desde los 45 a los 50
aos. La transicin perimenopusica es, en la mayora de las mujeres, irregular, con
alteraciones clnicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepcin Carnicer
Fuentes O et al, 2002:23).
Concepcin Carnicer Fuentes Olga; M Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos
bsicos de la fisiologa del climaterio. Cdiz: Interpsiquis.
)e*inici+n.- El climaterio femenino es el perodo de transicin de la etapa reproductiva a la
no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para sta una crisis vital en la cual
ocurren una serie de transformaciones somticas y psicobiogrficas que precisamente
definen este periodo de la vida (Rodrguez B, 2000:4).
Rodrguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires,
Prometeo.
)e*inici+n.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la
desaparicin de la funcin reproductiva e importantes cambios en la secrecin de las
hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no slo en el tracto genital,
sino en otros lugares del organismo. Definido as el climaterio, la menopausia es slo un
signo ms del conjunto de fenmenos que definen el climaterio, del mismo modo que la
menarqua constituye slo un signo externo de la pubertad.
En el climaterio se producen cambios biolgicos y psicolgicos trascendentes, ya que marca
el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud.
Durante este periodo, progresivamente la funcin ovrica normal da paso a la claudicacin
funcional definitiva de la gnada. Este periodo est bien definido por la prdida de la
menstruacin o menopausia. Clsicamente el climaterio se divide en dos etapas: la
premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los ltimos aos antes
de la menopausia y el ao posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual,
pero en general la duracin de este periodo es de tres a cinco aos, desde los 45 a los 50
aos. La transicin perimenopusica es, en la mayora de las mujeres, irregular, con
alteraciones clnicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepcin Carnicer
Fuentes O et al, 2002:23).
)e*inici+n.- El climaterio femenino es el perodo de transicin de la etapa reproductiva a la
no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para sta una crisis vital en la cual
ocurren una serie de transformaciones somticas y psicobiogrficas que precisamente
definen este periodo de la vida (Rodrguez B, 2000:4).
Rodrguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires,
Prometeo.
%n*o>ue psicoanaltico.- El psicoanlisis abord tambin la cuestin del climaterio. "Las
neurosis de desencadenan frecuentemente en la pubertad y en el climaterio. La persona en
cuestin ha sido capaz de soportar una cierta cantidad de excitacin instintiva no
descargada, pero tan pronto como los cambios somticos hicieron aumentar la cantidad
absoluta de excitacin, ya no fueron suficientes las contramedidas de contencin (Fenichel,
1966:28).
El mismo autor refiere que "la personalidad es repentinamente inundada por la ansiedad y
las sensaciones vegetativas, tanto ms penosas cuanto que el paciente, en razn de sus
medidas defensivas, no aprendi nunca a asimilar las emociones y adaptarse a ellas
(Fenichel, 1966:508).
Freud, por ejemplo, haba observado que una mujer, debido a circunstancias externas, haba
dejado de conceder todo valor a su vida sexual genital (Freud, 1913). Fenichel indica al
respecto que con frecuencia puede observarse algo similar despus del climaterio, donde se
ha producido una regresin sdicoanal debida a factores orgnicos (Fenichel,1966:315).
Fenichel Otto (1966), #eora psicoanaltica de las neurosis. Buenos Aires: Paids.
Aspectos endocrinol+gicos.- El patrn hormonal del climaterio consiste en un descenso de
los niveles de estrgenos y un aumento de los niveles de gonadotrofinas.
Los principales acontecimientos que condicionan el climaterio son: a) Agotamiento de los
folculos primordiales de los ovarios capaces de responder a estmulos de las hormonas FSH
y LH. b) Importante cada de la secrecin de estrgenos. c) Los andrgenos androstenodiona
y testosterona siguen producindose en la estroma y en los restos de la teca ovricas,
aunque la cantidad secretada disminuye. d) La produccin de progesterona es muy baja. e)
La prdida del efecto feedback negativo, que los estrgenos y la progesterona ejercen sobre
las gonadotrofinas hacen que la FSH y LH, estn elevadas. f) La hormona hipotalmica GnRh
est aumentada en la postmenopausia. En resumen, el acontecimiento ms importante del
climaterio es el descenso de la produccin de estrgenos; la mayora de los restantes hechos
sealados son consecuencia de la cada de los niveles de estrgenos.
Pellicer A, Simn C. (1999), Climaterio y Menopausia. Cuadernos de Medicina Reproductiva. Volumen 4.
Madrid: Editorial Mdica Panamericana.
,ambios anat+micos.- El cuadro clnico del climaterio est originado, directa o
indirectamente, por la disminucin de estrgenos.
Los ovarios experimentan cambios muy importantes en esta poca de la vida. Disminuyen de
tamao y llegan a alcanzar dimensiones inferiores a una almendra. Su superficie es rugosa.
El tero experimenta igualmente una serie de cambios regresivos. Disminuye el tamao,
pero las modificaciones ms importantes tienen lugar en el endometrio, que se adelgaza y
atrofia, lo que constituye la base morfolgica de los trastornos menstruales del climaterio. La
vagina se acorta, desaparecen los fondos de saco y disminuye la secrecin, que puede
aumentar el pH y tornarse alcalina. Tambin la uretra, particularmente en su tercio externo,
y la zona del trgono de la vejiga experimentan cambios regresivos importantes. Todos estos
cambios descritos pueden originar dispareunia y prurito vulvar, y favorecer la aparicin de
infecciones (vulvitis, vaginitis, cervicitis, endometritis, uretritis y cistitis). La atrofia tambin
afecta a los rganos de soporte de los rganos plvicos, tanto msculos como ligamentos.
Por ello, en esta poca son ms frecuentes los prolapsos genitales y la incontinencia urinaria.
1ntomas ps>uicos.- Son muy variables, tanto en intensidad como en duracin. Los ms
frecuentes son: irritabilidad, depresin, ansiedad, melancola, prdida de concentracin,
disminucin de la lvido unas veces y aumento de otras, etc. Tambin las condiciones
personales y ambientales de adaptacin a esta poca de la vida influyen en el cuadro clnico.
Cuanto mejor sea el ajuste, la sintomatologa ser menos intensa.
Mecas A, Ma M. Menopausia y autocuidados. Enfermera Cientfica Nm. 148-149 Julio-Agosto 1994:
21-24.
)e*inici+n.- "Es un ordenamiento, en que por lo comn participan varios miembros de la
familia, con una postura combativa, de exclusin, o de chivo emisario, en perjuicio de un
tercero. En la acepcin corriente, coalicin designa entendimientos entre ms de dos
personas. Ver Alian+a.
Umbarger C, "Terapia familiar estructural, Barcelona, Paids.
)e*inici+n.- "Unin de dos o ms bandos que coordinan sus empeos para lograr sus fines
contra la oposicin de uno o ms bandos contrarios.
,(,A9&A
)e*inici+n.- Sustancia que "se extrae del arbusto de la coca (Er0throx0lum coca). Se puede
tomar en forma de hojas de coca masticadas a nivel tradicional, y en su estado
manufacturado su alcaloide, cocana, o el subproducto, crack. La cocana propiamente dicha
es clorhidrato de cocana; el crack, pasta base de coca amalgamada con bicarbonato sdico".
,(,#%&'% )% )%1A""(//(
)e*inici+n.- (Se abrevia CD). ndice que equivale aproximadamente a la edad mental, que
resume el comportamiento de un infante segn se evala por los programas de desarrollo de
Gesell.
,()%P%&)%&,#A
0eneralidades.- El trmino "codependencia nos llega desde el campo de las adicciones y
fue introducido a fines de la dcada del setenta en los centros para "dependientes qumicos
de Minnesota1.Con l se intentaba definir a aquellas personas que se vean afectadas por la
relacin cercana con alguien que abusara de las drogas o el alcohol. Estas personas
presentaban ciertos patrones vinculares caractersticos.
La codependencia es un concepto que proviene del campo de las adicciones y que
posteriormente fue redefinido en el campo de la Psicologa interpersonal. Con l se hace
referencia a un modelo de relacin en el que una persona focaliza en la otra con negligencia
de s misma. Se caracteriza por intentar controlar, rescatar y salvar la vida del otro,
asumiendo la responsabilidad por sus conductas.
Faur Sofa, (2003) Codependencia y estrs marital. Interpsiquis.
,(=%1#-&
)e*inici+n.- "Fuerza que mantiene a los individuos dentro del grupo impidiendo que lo
abandonen; sentimiento de constitur un <nosotros>.
,($P%'%&,#A
)e*inici+n.- Es "una caracterstica subyacente de un individuo que est causalmente
relacionada con un nivel estndar de efectividad y/o con un desempeo superior en un
trabajo o situacin.
Spencer L y Spencer S, Competence at work, models for superior perfomance, John Wiley & Sons, Inc,
USA, 1993.
'ipos.- Alles distingue dos tipos de competencias: las competencias especficas o
competencia de conocimientos, y competencias de gestin. Las primeras se refieren a los
conocimientos tcnicos necesarios para desempear un cargo, mientras que las segundas se
refieren a otro conjunto de competencias vinculadas con el cargo y que estn relacionadas
con caractersticas de personalidad, tales como autonoma, iniciativa, tolerancia a la presin,
creatividad, sentido comn, dinamismo, responsabilidad, liderazgo, trabajo en equipo, etc.
Por ejemplo, un contador necesita conocer su oficio (competencia de conocimientos), pero
tambin puede ser necesario que tenga disposicin y capacidad para trabajar en equipo
(competencia de gestin).
Alles M, Elija al mejor: como entrevistar por competencias. Buenos Aires: Granica, 1999, pg. 93.
,ompetencia ling?stica.- "Conocimiento latente de una lengua que posee un hablante,
permitindole generar un habla completamente original y gramaticalmente correcta y, en
teora, generar un nmero infinito de frases en esa lengua (Chomsky) (pg. 48).
Berstein Basil (1990), Poder, educacin y conciencia. Sociologa de la transmisin cultural. Barcelona: El
Roure.
,ompetencia comunicati2a.- "Trmino empleado por la socioling7stica para referirse a los
conocimientos y aptitudes necesarios para que un individuo pueda utilizar todos los sistemas
de signos de su comunidad sociocultural. Se trata del conocimiento de las reglas
psicolgicas, culturales, sociales y lingsticas que rigen en su cultura. Incluye la
competencia ling7stica en cuanto sta es el conocimiento del lxico y de las reglas
combinatorias de una lengua, pero va ms all de ella en cuanto es el conocimiento del uso
apropiado del lenguaje en distintas circunstancias. Incluye la competencia textual y la
competencia discursiva, pero va ms all de ellas porque la comunicacin incluye el
conocimiento acerca de las estructuras textuales y de la seleccin del discurso apropiado
para la situacin comunicativa.
,ompetencia discursi2a.- "Para la lingstica del discurso, es la habilidad que tiene un
individuo de una comunidad sociocultural para elegir el discurso ms adecuado a sus
intenciones y a la situacin comunicativa en que est.
,($P/%J(
0eneralidades.- Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung
llama complejos. Un comple6o es un grupo organizado de pensamientos, sentimientos y
recuerdos respecto de un concepto particular, por ejemplo la maternidad. Un complejo tiene
un poder constelador cuando puede extraer ideas nuevas e interpretarlas como corresponde,
y atrae a experiencias relacionadas. Por ejemplo el complejo materno se refiere al grupo de
experiencias personales resultantes de haber sido criados, y cada nueva experiencia de
maternidad es llevada hacia este complejo, que ser entendida e interpretada por ste. Un
complejo puede actuar como una persona independiente, comportndose aparte de nuestras
intenciones concientes. Algunos complejos parecen dominar la personalidad entera. Los
complejos pueden ser concientes, en parte concientes, o inconcientes.
,omple<o aut+nomo.- Concepto junguiano. La energa psquica ejerce su influencia ms
all del control del individuo, de manera autnoma. Se constituyen as los complejos
autnomos, partes escindidas dentro de la personalidad total que operan in forma
independiente y viven su propia vida. La energa as desarrollada hace que ciertos contenidos
psquicos se agrupen en complejos o constelaciones.
Cuando un complejo autnomo domina la personalidad, se produce un fenmeno de
"posesin. Jung cita el caso de la psicosis de Nietszche, donde el complejo arquetpico
dominante configur un complejo autnomo que se apoder de su personalidad. El complejo
autnomo emerge de lo inconciente y se identifica con el yo, sin que el individuo logre
distinguirlo de su actitud conciente.
Los complejos autnomos suministran frecuentemente el carcter distintivo de la
personalidad de un sujeto, y slo se vuelven peligrosos si se alejan demasiado del resto de la
psique, generando el desequilibrio consecuente. Los principales complejos descriptos por
Jung, entendidos como individuos independientes dentro de la psique, son la persona, la
sombra, el anima y el animus. Vanse estos trminos.
,omple<o de %dipo temprano seg5n $. 6lein-. "Es la relacin edpica tal como la
experimenta el beb al comienzo de la posicin depresiva. Se la experimenta en trminos
pregenitales antes de alcanzarse la genitalidad".
,($P("'A$#%&'( &( V%"A/
)e*inici+n.- Cualquier conducta comunicativa que no implica hacer sonido de palabras o
seales. Incluye movimientos de partes corporales grandes (macrocinestsicas), distancia
interpersonal o territorialidad (proxmica), tono y tasa de sonidos vocales (paraling7stica) y
comunicaciones impartidas por los asuntos prescriptos por la cultura relacionados con el
tiempo, el vestuario, la pertenencia, etc.
,($P!/1#-&
)e*inici+n.- "Estado patolgico que resulta de la oposicin de dos fuerzas contrarias. Por un
lado el deseo o tendencia que origina un impulso morboso que pugna por desencadenarse;
por otro lado, el control que el individuo ejerce sobre el acto, oponindose y resistindose
tenazmente a su ejecucin mediante enrgicas inhibiciones. Esta lucha de fuerzas en pugna
genera un estado de angustia intensa, tal como es dado observar en las neurosis obsesivas".
Betta Juan C., Manual de Psiquiatra, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edicin, pg. 209.
)e*inici+n.- "La compulsin es una urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A
diferencia del impulso, la compulsin permite un cierto control volitivo, de una duracin
moderada, pero al fin la tarea debe realizarse. Una caracterstica fundamental: tratar de
controlar la compulsin produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la tarea
compulsiva.
Yaryura-Tobas Jos, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la adolescencia, incluido en Grau
Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial Mdica
Panamericana, pg. 307.
,($!&#,A,#-&
)e*inici+n.- "Proceso por el cual las personas se transmiten informacin, ideas, actitudes y
emociones (Vander Zanden, 1986:616).
Vander Zanden James (1986) Manual de Psicologa Social. Barcelona: Paids.
,(&,#%&,#A
'eoras.- Entre las teoras que estudiaron la conciencia se cuenta la psicologa introspectiva
y el cognitivismo. "La psicologa introspectiva abarca principalmente los contenidos de la
experiencia conciente inmediata. El conductismo rechazaba la conciencia como tema de
estudio legtimo de la psicologa y consideraba que los procesos entre los estmulos y las
respuestas ocurren en el interior de una `caja negra. El cognitivismo intenta comprender los
procesos que tienen lugar en el interior de esta caja negra, unos procesos que suelen ocurrir
inconcientemente (.). Sin embargo, los cientficos de la corriente cognitiva intentan
comprender cada vez ms los mecanismos de la conciencia, as como los procesos del
inconciente que a veces dan lugar o no al contenido conciente.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pg. 29.
,(&)#,#(&A$#%&'(
,ondicionamiento cl@sico.- Proceso de aprendizaje mediante el cual un organismo
establece una asociacin entre un estmulo condicionado (EC) y un estmulo incondicionado
(EI), siendo el EC capaz de elicitar una respuesta condicionada (RC). Experimentalmente se
obtiene esta forma de condicionamiento exponiendo el organismo a un EC y un EI en
repetidas ocasiones. Tambin se denomina condicionamiento pavloviano.
,ondicionamiento cl@sico.- "Proceso de sustitucin de estmulos, en el cual el estmulo
que originariamente provoc la respuesta es reemplazado por otro nuevo, antes neutral.
,ondicionamiento operante.- Proceso a travs del cual un organismo aprende a asociar
ciertos actos con determinadas consecuencias. El organismo aprende a efectuar ciertas
respuestas instrumentales para obtener un refuerzo o escapar de un castigo. Tambin se
denomina condicionamiento instrumental.
,ondicionamiento operante.- "Llamado tambin condicionamiento instrumental.
Fortalecimiento, mediante el refuerzo, de una respuesta que ya est contenida dentro del
repertorio de conductas del organismo. En el condicionamiento operante, la frecuencia con
que acontece una conducta cambia de acuerdo con el suceso consecuente.
,ondicionamiento retr+grado.- En un contexto pavloviano, proceso en el cual, a
diferencia de lo que ocurre en el condicionamiento clsico, el estmulo incondicionado ocurre
antes que el estmulo condicionado. Por ejemplo, primero se administra una descarga
elctrica (EI), luego se hace escuchar un sonido cualquiera (EC) y luego se produce la
respuesta de evitacin, como por ejemplo retirar la mano.
En estas condiciones se comprob que el reflejo condicionado no se formaba o era muy dbil,
y que incluso ocurra con otro EC que no fuera un sonido. Por esta razn se lo llam
pseudocondicionamiento, ya que no es debido a la asociacin EI-EC sino a una
"sensibilizacin refleja, es decir, en el ejemplo, una descarga elctrica sensibilizaba al
organismo de tal modo que cualquier estmulo sbito, como un sonido, daba una respuesta
de evitacin.
Woodworth R y Schlosberg H, Psicologa experimental, Buenos Aires, Eudeba, 1971, 3 edicin, pgs.
557-558.
,(&)!,'A
,onducta colecti2a.- "Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontneas y
desestructuradas que surgen dentro de un grupo o poblacin como consecuencia de la
estimulacin mutua de los participantes.
,onducta prosocial.- "Actos realizados en beneficio de otras personas; maneras de
responder a stas con simpata, condolencia, cooperacin, ayuda, rescate, confortamiento y
entrega o generosidad
,onducta prosocial.- Se entiende por conducta prosocial toda conducta social positiva con
o sin motivacin altruista. Positiva significa que no daa, que no es agresiva. A su vez se
entiende por motivacin altruista el deseo de favorecer al otro con independencia del propio
beneficio. Por el contrario, la motivacin no altrusta es aquella que espera o desea un
beneficio propio adems del, o por encima del, ajeno. Como se ve, la definicin incluye un
aspecto conductal (alude a conductas) y otro motivacional (alude a motivaciones).
Condensado de Gonzlez Portal M, Conducta prosocial: evaluacin e intervencin. Captulo 3.
,onducta prosocial 4 otras 2ariables interpersonales.- Se han realizado una serie de
investigaciones donde se relacion la conducta prosocial y la antisocial con una serie de
variables interpersonales, como por ejemplo sociabilidad, liderazgo, retraimiento social,
agresividad, etc. Al respecto, se encontraron algunas correlaciones significativas mediante el
anlisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de ayuda en el mbito familiar,
mayor socializacin del individuo. Tambin, se comprob que no haba una relacin
significativa entre conducta prosocial y miedos, pero s una alta correlacin entre
socializacin y felicidad. Se vio tambin muy poca relacin entre conducta prosocial y
creencias irracionales o prejuicios.
/a conducta prosocial como alternati2a a la conducta antisocial.- En las dos ltimas
dcadas se han buscado nuevas explicaciones acerca del fenmeno de la delincuencia,
bsqueda motivada tanto por factores sociales (la sociedad demanda explicaciones
satisfactorias y tiles) como por factores profesionales (los investigadores lograron avances
en la comprensin del proceso individual de la socializacin).
Aplicando la teora de Bandura del aprendizaje social, es posible desarrollar habilidades
prosociales como respuesta alternativa a la conducta agresiva. Este mtodo para reemplazar
la conducta agresiva por conductas prosociales se basa en tres tcnicas. Primero, por el
modelado la persona puede ver cmo otros se comportan en forma socialmente aceptable.
Segundo, por la prctica reiterada esa persona practica dicha conducta reiteradamente y en
forma guiada. Tercero, por la planificacin del xito, es decir que esa persona compruebe
que comportarse de esa manera redita beneficios o xitos. Aplicando tal esquema se
obtuvieron buenos resultados no solo en delincuentes sino tambin en nios de
comportamiento agresivo.
Las razones que justifican el empleo de mtodos para obtener conductas prosociales son
tres: a) La deshumanizacin que ha producido el desarrollo de las grandes ciudades, b) el
desarrollo enorme de los medios de comunicacin, que han hecho aumentar la difusin de
informacin y casos lmites, y c) un paradjico aumento y reduccin convergentes de la
sensibilidad de la sociedad ante situaciones de emergencia y de necesidad experimentadas
por otros.
,(&)!,'#1$(
)e*inici+n.- "Teora psicolgica que se ocupa principalmente de los estmulos que inciden en
los rganos sensoriales de un organismo, y de las respuestas que dichos estmulos provocan
0eneralidades.- "Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos
estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta),
considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta. El enfoque conductista
en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los filsofos ingleses, as como en la
escuela de psicologa estadounidense conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana
de la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo
como un organismo que se adapta al medio (o ambiente).
"Conductismo" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
http: //encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
0eneralidades.- "El conductismo asume el punto de vista de que el comportamiento no
puede ser explicado apelando de ningn modo a estructuras internas o procesos dentro del
cerebro. En lugar de ello, los conductistas queran explicar el comportamiento humano en
trminos de las relaciones entre entradas (estmulos) y salidas (respuestas).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid: Panamericana, pg 2.
0eneralidades.- "El conductismo tiene su origen en torno a la obra de John B. Watson. Este
autor sostuvo que el nico medio por el que la Psicologa poda ser cientfica era estudiando
la conducta mani"iesta. Para predecir y explicar dicha conducta, basta con estudiar los
antecedentes 0 consecuentes.
Len o y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin en
psicologa y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 39.
,(&.#A&ZA
)e*inici+n.- "Creencia que una persona deposita en la integridad de otra.
,(&./#,'(
)e*inici+n.- Oposicin entre fuerzas aparente o evidentemente incompatibles. Puede haber
un conflicto interno o psicolgico entre impulsos instintivos (libidinales y agresivos, por
ejemplo) o entre estructuras (yo y ello, por ejemplo). La idea de que todo conflicto
psicolgico es neurtico no forma parte de la teora psicoanaltica; los conflictos son
neurticos slo si una parte es inconciente y/o son resueltos por el uso de defensas, salvo la
sublimacin.
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 41.
)e*inici+n.- "Forma de interaccin en que las personas (individual o grupalmente) se
perciben a s mismas como envueltas en una lucha por los recusos o valores sociales
escasos.
,(&0A&#'( / =%"%)#'A"#(
0eneralidades.- "Lo hereditario es lo transmitido por las clulas sexuales y lo congnito es
lo que est presente en el momento del nacimiento. Existen anomalas heredadas por
transmisin gentica y anomalas congnitas que se manifiestan en el momento del
nacimiento. No todas las anomalas congnitas son de transmisin gentica, y no todas las
alteraciones heredadas se manifiestan en el momento del nacimiento. Las lesiones que
padece el feto por una rubeola materna son alteraciones congnitas no hereditarias. La corea
de Huntington es una afeccin hereditaria que no se presenta hasta mucho despus del
nacimiento. Entre las alteraciones congnitas las hay de origen ambiental como la rubola,
de origen gentico como las mutaciones genticas y las alteraciones cromosmicas, y de
origen mixto, en las que pueden jugar un papel ambos factores (pgs. 12-13).
Monedero C (1982) Psicopatologa evolutiva. Barcelona: Labor Universitaria.
,(&0"!%&,#A
1eg5n "ogers.- Congruencia es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional
asistencial a la relacin con el cliente, y significa que los sentimientos experimentados por el
asesor son accesibles para l y a su conciencia, que es capaz de vivirlos, de consustanciarse
con ellos en la relacin con otro individuo, de comunicarlos si fuese oportuno; significa que el
asesor entra en un encuentro personal directo con su cliente, un encuentro de persona a
persona; significa que es l mismo, que no niega su personalidad. Cuanto ms capaz sea el
terapeuta de escuchar sin rechazo lo que ocurre dentro de s, cuanto ms capaz sea de vivir
sin temor la complejidad de sus sentimientos, tanto mayor ser su congruencia. Si se ve
invadido por sentimientos negativos, es preferible no actuar simulando inters o simpata: ha
de ser autntico.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin. Incluido en Rogers C, Stevens B y otros,
1eg5n "ogers.- "Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de
una persona reflejan todas las experiencias reales del organismo. Cuando estas vivencias
simbolizadas no representan todas las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una
falta de correspondencia entre el yo como es percibido y el yo real. En tal situacin hay
incongruencia y una posible desadaptacin. Cuando el autoconcepto es congruente con las
experiencias del organismo, la persona est libre de la tensin interna y adaptada desde el
punto de vista psicolgico.
Rogers da un ejemplo: una madre se auconceptuaba como buena y amorosa. No puede
reconocer su actitud rechazante hacia el hijo porque no coincide con su autoimagen. Pero tal
actitud existe y busca expresarse con agresin, pero se expresa mediante canales
consistentes con su autoimagen de madre buena, y entonces percibir mucha conducta mala
en el nio para expresar sus actitudes negativas, ya que es de `buena madre comportarse
agresivamente con su hijo cuando este es malo.
,(&1%"VA,#-&
PsicogBnesis.- En este artculo de Faigenbaum se parte del dato, reportado por
investigaciones interculturales, de que en ciertas sociedades la mayora de los adultos no
logran la operatoriedad en algunos de los dominios investigados por Piaget. En el marco de
la pregunta por el modo en que las "condiciones de contorno" sociales podran afectar el
desarrollo de los conocimientos individuales, se intenta precisar qu caractersticas de los
modos cuantitativos de intercambio podran influir en la adquisicin de los principios de
conservacin. Se exploran una serie de analogas entre las coordinaciones de la accin
necesarias para las compraventas, y las coordinaciones de la accin necesarias para los
razonamientos operatorios relativos a la conservacin de la sustancia. Aunque las analogas
aqu sostenidas carecen de prueba emprica directa, ellas sugieren direcciones para re-
pensar el marco terico de las investigaciones en psicognesis; de ah su relevancia
epistemolgica. Se postula, adems, que en todas las situaciones de intercambio que tienen
lugar en el contexto de la experiencia jurdica infantil (incluso las pre-.dinerarias) se
presentan las tres funciones del dinero (medio de pago, medida de valor, identidad
cuantitativa).
Faigenbaum G, Sustancia y valor, algunas analogas. Universidad de Buenos Aires, Facultad de
Psicologa, Investigaciones en Psicologa, Ao 2, N2, 1997.
,(&1#)%"A,#-& P(1#'#VA
0eneralidades.- El nio pequeo tiene dos necesidades bsicas: la de consideracin
positiva de los dems y la de autoconsideracin positiva. La consideracin positiva se refiere
a ser amada y aceptada como es la persona. Idealmente, la consideracin positiva es
incondicional. Si un padre dice al hijo "escribir en la pared la destruye. Usa el pizarrn, aqu
el padre limita los comentarios a la conducta, pero si le dice "eres un nio malo porque
escribes en la pared, pas de la desaprobacin de la conducta a la desaprobacin del nio, y
esta consideracin ya no es incondicional. La consideracin positiva condicional se da solo
bajo ciertas circunstancias. A los nios se les hace entender que sus padres no los amarn a
menos que piensen, sientan, y acten como ellos lo desean.
La autoconsideracin positiva se da en forma automtica si se ha recibido consideracin
positiva incondicional. Los nios que son aceptados por lo que son llegan a percibirse a s
mismos en forma favorable y con aceptacin. Sin embargo, es muy difcil verse a uno mismo
en forma positiva si es blanco continuo de crtica y desprecio. En el curso del desarrollo, a
cualquier experiencia que sea una variacin del autoconcepto se la rechaza debido a que es
amenazadora y ansigena. Si a los nios se les ensea que es malo enojarse, pueden
percibir como peligrosa o incorrecta la emocin de enojo en s y no ciertas expresiones de
enojo.
,(&'"(/ ($&#P('%&'%
1eg5n $. 6lein-. La negacin y el control omnipotente "son mecanismos que responden a
la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el
objeto. La negacin como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del
yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasa de que aquello que no se ve, no
existe, y por lo tanto no implica peligro. Est unida al control omnipotente, a la fantasa de
poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el
objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder
destructivo del yo agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negacin y el control omnipotente forman parte de las
defensas manacas frente a la persecucin y al dolor. La negacin se propone negar tanto la
destruccin del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Est
unida a la fantasa de controlar el objeto, negando el temor a la separacin y la dependencia,
y favoreciendo las fantasas de reparacin omnipotente del objeto. Esto siempre implica una
privacin para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento".
"El mecanismo de control omnipotente "es necesario, como defensa manaca, para: a) negar
la dependencia del objeto, el miedo a ser abandonado y la emergencia de agresin por este
abandono, y b) satisfacer la fantasa de reparacin total del objeto, mediante un yo que tiene
poderes mgicos de reconstruccin. M. Klein afirma que el beb necesita sentir que domina a
los objetos internos externos no slo para que no lo abandonen sino para que no se daen
entre s".
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)e*inici+n.- Estado de ansia o deseo irrefrenable de usar droga o alcohol (pg 29). El
craving suele estar provocado por un estado de nimo deprimido o bien, cuando los adictos
estn expuestos a las drogas o a estmulos relacionados con las mismas (pg. 49).
Beck A y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Barcelona, Paids, 1999.
,"%A'#V#)A)
)e*inici+n.- Gardner define el individuo creativo en los siguientes trminos: "es una
persona que resuelve problemas con regularidad, elabora productos o define cuestiones
nuevas en un campo de un modo que al principio es considerado nuevo, pero que al final
llega a ser aceptado en un contexto cultural concreto (Gardner, 1995, p. 53).
Gardner H (1995) Mentes creativas. Barcelona: Paids.
0eneralidades.- La creatividad no ha sido claramente definida; sabemos que ella existe
porque gozamos de ella y de gran cantidad de adelantos culturales, cientficos y tecnolgicos
aportados por muchas personas. Sin embargo esta ntimamente relacionada con los trminos
arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad, cualidad, descubrimiento; todos ellos enfocados a
aportar algo nuevo a travs del desarrollo de ideas con el nico objetivo de comunicar un
conocimiento. La creatividad es sinnimo de innovacin, imaginacin, originalidad, invencin,
visualizacin, intuicin y descubrimiento; la creatividad es la habilidad de dar vida a algo
nuevo.
En un contexto personal, la creatividad significa: Audacia para tomar nuevos caminos; re-
crearse constantemente, administrar la vida propia; ser productivo, competitivo, y
autorrealizarse.
En un contexto familiar, la creatividad significa: Planear y ajustar la vida en comunidad y de
comn acuerdo; producir el ambiente donde emerjan las individualidades y que cada quien
logre la satisfaccin de sus necesidades.
En el contexto organizacional: Crear los medios y el entorno propicio para el desarrollo del
capital humano de las empresas; crear las condiciones para la satisfaccin de las
necesidades de los diversos integrantes: clientes, proveedores, colaboradores, accionistas.
Tambin implica crear condiciones propicias e infraestructura adecuada para el desarrollo a
nivel pas.
http://jluisgarcia.tripod.com/#lacreatividad
0eneralidades.- El trmino "creatividad, en su uso habitual, abarca una extensin
demasiado vasta. Se refiere a muy diferentes realidades, lo que genera confusin. Para
clarificar esta cuestin, Csikszentmihalyi, propone distinguir al menos tres fenmenos
diferentes que se pueden llamar legtimamente por ese nombre (Csikszentmihalyi, 1998,
p.43):
a) El primer uso, difundido en la conversacin ordinaria, "se refiere a las personas que
expresan pensamientos inusitados, que son interesantes y estimulantes; dicho brevemente,
se aplica a personas que parecen ser inusitadamente brillantes. Un conversador brillante,
una persona con aflicciones diversas y una mente gil, puede ser considerada creativa en
este sentido. A menos que, adems, hagan alguna aportacin de trascendencia permanente,
me refiero a las personas de este tipo como brillantes, no como creativas, y en general no
hablo mucho de ellas en este libro (Csikszentmihalyi, 1998, p.43).
b) La segunda forma en que se puede usar el trmino es aplicarlo a personas que
experimentan el mundo de maneras novedosas y originales. "Se trata de individuos cuyas
ideas son nuevas, cuyos juicios son penetrantes, que pueden hacer descubrimientos
importantes de los que slo ellos saben. Me refiero a tales personas como personalmente
creativas, y procuro ocuparme de ellas lo ms posible. Pero, dada la naturaleza subjetiva de
esta forma de creatividad, es difcil tratarla, por muy importante que pueda ser para quienes
la experimentan (Csikszentmihalyi, 1998, p.43).
c) El ltimo uso del trmino designa a los individuos que, como Leonardo, Edison, Picasso o
Einstein, "han cambiado nuestra cultura en algn aspecto importante. Son los creativos sin
ms. Debido a que sus logros son por definicin pblicos, es ms fcil escribir sobre ellos, y
las personas incluidas en mi estudio pertenecen a este grupo
(Csikszentmihalyi, 1998, p.44).
Seala Csikszentmihalyi que la diferencia entre estos tres significados no es simplemente
una cuestin de grado. La ltima clase de creatividad "no es simplemente una forma ms
desarrollada de las dos primeras. En realidad son modos diferentes de ser creativo, cada uno
de ellos desconectado en gran medida de los otros (Csikszentmihalyi, 1998, p.44).
Segn Csikszentmihalyi, otros dos trminos a veces se usan indistintamente en el sentido de
"creatividad: talento y genio. "El talento difiere de la creatividad en que se concentra en una
destreza para hacer algo muy bien. El otro trmino que se usa con frecuencia como sinnimo
de "creativo es genio. Tambin aqu se da una suposicin. Quizs deberamos pensar que un
genio es una persona brillante y creativa al mismo tiempo. Pero ciertamente una persona
puede cambiar la cultura de forma importante sin ser un genio (Csikszentmihalyi, 1998,
p.45)
Indica el mismo autor que "aunque no podemos prever los resultados finales de la
creatividad (del intento de imponer nuestros deseos a la realidad, de convertirnos en el
principal poder que decida el destino de toda forma de vida en el planeta), al menos
podemos intentar entender mejor qu es esta fuerza y cmo funciona. Porque, para bien o
para mal, nuestro futuro est ahora estrechamente vinculado a la creatividad humana
(Csikszentmihalyi, 1998, p.20).
Para este autor, la creatividad "es el resultado de la interaccin de un sistema compuesto por
tres elementos: una cultura que contiene reglas simblicas, una persona que aporta novedad
al campo simblico y un mbito de expertos que reconocen y validan la innovacin. Los tres
son necesarios para que tenga lugar una idea, producto o descubrimiento creativos. En la
opinin del autor, todo ello no son elementos que contribuyen de forma incidental a la
originalidad individual, sino componentes esenciales del proceso creativo que corren parejos
a las aportaciones propias del individuo (Csikszentmihalyi, 1998, p.21).
Para Csikszentmihalyi, "la creatividad es la propiedad de un sistema complejo, y ninguno de
sus componentes puede explicarla por s solo. La personalidad de un individuo que pretende
hacer algo creativo debe adaptarse al campo particular, a las circunstancias de un mbito
concreto, que varan con el tiempo y de un campo a otro (Csikszentmihalyi, 1998, p.78).
Csikszentmihalyi M (1998) Creatividad. El fluir y la psicologa del descubrimiento y la invencin.
Barcelona: Paids.
$odelo componencial.- Teresa Amabile presenta su modelo componencial de la creatividad
en los siguientes trminos (citado por Romo, p. 80):
C 2 D
Destrezas relevantes para
el campo
Destrezas relevantes para la
creatividad
Motivaciones por la tarea
INCLUYE:
Conocimiento sobre el
campo.
Destrezas tcnicas
requeridas.
`Talento especial
relevante para el campo.
INCLUYE:
Adecuado estilo cognitivo.
Conocimiento implcito o
explcito de heursticos para
generar ideas novedosas.
Estilo de trabajo favorecedor.
INCLUYE:
Actitudes hacia la tarea.
Percepciones de la propia
motivacin para acometer la
tarea.
DEPENDE DE:
Capacidades cognitivas
innatas.
Destrezas perceptivas y
motrices innatas.
Educacin formal e
informal.
DEPENDE DE:
Entrenamiento.
Experiencia en la generacin de
ideas.
Caractersticas de la
personalidad.
DEPENDE DE:
Nivel inicial de motivacin
intrnseca hacia la tarea.
Presencia / ausencia de
limitaciones extrnsecas
destacadas en el ambiente
social.
Capacidad individual para
minimizar cognitivamente las
limitaciones extrnsecas.
Para describir el papel de los estos tres componentes bsicos de la creatividad, Teresa
Amabile presenta el ejemplo de una escultora (citado por Romo, p. 80):
Una escultora tiene algunas capacidades o recursos cognitivos tales como su conocimiento de
la historia del arte y de las propiedades de la arcilla, las habilidades tcnicas del oficio, su
talento innato para la imaginacin visual, etc.
La artista utilizar otras capacidades que sern responsables de que la tarea se realice en
forma creativa: estos èstilos cognitivos apropiados tienen que ver con la independencia, la
autodisciplina, la tendencia a sumir riesgos, la tolerancia a la ambigedad y la relativa
despreocupacin por la aprobacin social. Tambin se requiere habilidad para convertir lo
familiar en extrao y viceversa, y cierta persistencia y tenacidad.
La motivacin por la tarea es el componente ms importante para Amabile pues puede influir
sobre as deficiencias de los dos componentes anteriores, pero lo contrario no sucede. Con
fuerte motivacin hacia la tarea se pueden desplazar a ella habilidades de otros campos o
esforzarse en conseguir los que se necesitan (querer es poder). En el papel determinante
concedido por Amabile a la motivacin para entender la creatividad "radica la relevancia que
su modelo otorga a la situacin, con las consiguientes posibilidades de intervencin sobre las
restricciones externas que actan sobre la motivacin intrnseca y la posibilidad de
facilitacin social y entrenamiento de la creatividad (Romo, p. 81).
Romo M (1997), Psicologa de la creatividad. Barcelona: Paids.
1eg5n Einnicott.- En el juego es fundamentalmente donde el nio y el adulto estn en
libertad de ser creadores (pg. 79). Winnicott no se refiere simplemente a la creatividad del
artista sino a la creatividad como una condicin de estar vivo, y por ende es algo universal
(pg. 96). Todo lo que el ser humano produce es creativo, salvo que est enfermo o el
ambiente ahoga el proceso creador. La creatividad implica ver el mundo con mirada
creadora. Est presente tanto en el nio que goza con su respiracin, como en el nio que
prolonga su llanto para gozar de un sonido musical, como en el arquitecto que de pronto se
inspira para construir algo (pg. 98).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.
1eg5n Einnicott.- La creatividad "es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es,
est vivo. El impulso puede estar adormecido, pero cuando la palabra `hacer se torna
apropiada, entonces ya hay creatividad. Para que uno sea y sienta que es, es preciso que la
actividad motivada predomine sobre la actividad reactiva. La creatividad es, pues, la
conservacin durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia infantil: la
capacidad de crear el mundo. Para el beb no es difcil, ya que si la madre es capaz de
adaptarse a sus necesidades, el beb no comprende al principio que el mundo ya estaba all
antes de que l fuera concebido.
"Vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el tiempo por la sumisin y la
reaccin a lo que nos llega del mundo; significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo
el tiempo. Me refiero a la apercepcin, que es lo contrario de la percepcin.
Winnicott D (1970) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paids, pgs. 48-49-50.
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0eneralidades.- "El crecimiento implica mucho ms que un mero aumento de tamao y
vigor. El cuerpo cambia en la proporcin relativa y en la forma de funcionamiento de las
extremidades y los rganos; la mente cambia con la experiencia, con las habilidades
prcticas, y varan el significado de las cosas y las distintas inclinaciones.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pg. 51.
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0eneralidades.- A diferencia de la psicologa forense, "la criminologa no constituye en s
misma una ciencia, y si se quiere, es un estudio multidisciplinario que puede ser englobado
dentro de otras ciencias, las cuales le aportarn una metodologa particular: as pues, el
enfoque mdico es puramente positivista-antropolgico, el enfoque jurdico discute una
concepcin criminolgica clsica, contrapuesta a una criminologa moderna o crtica en la
cual se cuestiona la esencia filosfica del actuar delictivo desde el punto de vista de la
poltica social efectuando ensayos de poltica criminal. Y en el caso de la psicologa forense
sera complementaria de la teraputica a aplicar, lo que implica que (esta) especialidad sera
ms abarcativa pues tambin se ocupa de aspectos psicolgicos que se presentan en otros
fueros judiciales, que no tienen relacin con la criminologa, pues sta hara referencia
exclusiva al mbito penal (pg. 24).
Varela Osvaldo, (1993) Psicologa forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
,"#1#1
)e*inici+n.- Se entiende crisis "como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o
de recuperar el equilibrio perdido en base a los medios disponibles.
Daz Usandivaras C., "Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la Ctedra de Psicologa
Clnica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pg. 5).
)e*inici+n.- Crisis es "un periodo del proceso familiar en que estn bloqueados los caminos
habituales de respuesta a estmulos, lo que origina una experiencia de intercambios
conductales de ensayo y error colectivo, y casos de conmocin de individuos. A juicio de los
estructuralistas, un periodo de crisis es preludio necesario del cambio porque aleja a la
familia de estados de homeostasis estancada. Minuchin (Minuchin y Barcai, 1969)
contrapone crisis a emergencia, que designa la recurrencia crnica de un sntoma y los
esfuerzos que la familia hace por resolverlo con estrategias familiares
)e*inici+n.- "Una crisis psicolgica ocurre cuando un evento traumtico desborda
excesivamente la capacidad de una persona de manejarse en su modo usual. Estos evento
incluyen ataques fsicos, tortura, violaciones, accidentes, intensas prdidas personales y las
catstrofes naturales como terremotos, incendios e inundaciones.
Benveniste D (2000) Intervencin en crisis despus de grandes desastres. Revista de Psicoanlisis. Ao
I, n8, Volumen I, p 137.
)e*inici+n.- Una crisis es una respuesta a sucesos peligrosos, y se experimenta como un
estado doloroso. Por ello, tiende a movilizar a la persona para aliviar su malestar y volver al
equilibrio emocional. Pero tambin puede ocurrir que haga reacciones desadaptadas, con lo
que aumenta el dolor, se vuelve a estados regresivos y emerge un sntoma psiquitrico. Es
decir, el cambio puede ser para bien o para mal.
'ratamiento.- Hay dos grandes tcnicas de terapia breve en situacin de crisis: las
tcnicas supresoras de la ansiedad, y las tcnicas provocadoras de ansiedad.
En la primera se apoya a la persona para superar la crisis, y la duracin media del
tratamiento es de un mes y medio, como trmino medio. Adems de este apoyo en la crisis,
est la psicoterapia breve supresora de ansiedad, donde el paciente puede reaprender
tcnicas para controlar su ansiedad. Aunque no produzcan grandes cambios psicodinmicos,
ayudan al paciente a aliviar su sintomatologa.
Las tcnicas provocadoras de ansiedad tienen dos caractersticas: primero, una orientacin
psicodinmica, que implica que los conflictos subyacentes estn tapados por las defensas, y
que la intervencin del analista levantar estas generando ansiedad. Segundo, el posible
cambio psicodinmico amplio y duradero que pueda ocurrir.
Tambin encontramos la llamada intervencin crtica, que se hace sobre personas sanas que
atraviesan un momento de crisis.
Tambin est, por ltimo, la psicoterapia dinmica breve, donde se provoca ansiedad e
insight, pero lo pacientes deben estar bien motivados y ser receptivos a las interpretaciones.
Se utiliza cuando hay un problema especfico sobre el cual trabajar, un sntoma
determinado, etc.
0eneralidades.- "Una crisis es una respuesta a sucesos peligrosos y se experimenta como
un estado doloroso. En consecuencia, tiende a movilizar reacciones poderosas para ayudar a
las personas a aliviar el malestar y volver al estado de equilibrio emocional que exista antes
de su inicio. Si esto sucede, puede superarse la crisis, pero, adems, la persona aprende
cmo utilizar las reacciones adaptativas. Adems, para resolver la crisis, el paciente puede
tener un mejor estado mental, superior al que tena antes del inicio de las dificultades
psicolgicas. Sin embargo, si el paciente utiliza reacciones desadaptativas, se intensifica el
estado de dolor, la crisis se har ms profunda, y se dar un deterioro regresivo, dando
lugar a los sntomas psiquitricos. Estos sntomas, a su vez, pueden cristalizarse en una
pauta de conducta neurtica que limita la capacidad del paciente de actuar libremente. A
veces, sin embargo, la situacin no puede estabilizarse; se introducen reacciones nuevas
desadaptativas y las consecuencias pueden ser de proporciones catastrficas, conduciendo a
veces a la muerte por suicidio. En este sentido, las crisis psicolgicas son dolorosas y pueden
verse como puntos crticos para mejor o para peor.
Una crisis est autolimitada y puede durar desde pocas horas a semanas. La crisis se
caracteriza por una fase inicial en la que la ansiedad y la tensin aumentan. Esta fase viene
seguida por una fase en la que se ponen en accin los mecanismos de resolucin de
problemas. Estos mecanismos pueden ser efectivos o no, dependiendo de si son adaptativos
o desadaptativos.
Los pacientes en perodo de confusin son receptivos a la mnima ayuda y obtienen
resultados significativos. Todos los tipos de servicios, adems, se han ideado para tales
propsitos. Algunos son abiertos-cerrados; otros limitan el tiempo disponible o el nmero de
sesiones.
La teora de la crisis ayuda a comprender las personas sanas en crisis y a desarrollar
mecanismos teraputicos dirigidos para prevenir futuras dificultades psicolgicas. La
intervencin de la crisis se ofrece a personas que estn incapacitadas o perturbadas
intensamente por la crisis (pgina 855).
,!/PA
1eg5n $. 6lein-. "Doloroso reconocimiento de haber daado al propio objeto u objetos
amados. Se origina en la posicin depresiva, cuando se experimenta ambivalencia hacia los
padres percibidos como objetos totales. Los padres ambivalentemente amados introyectados
durante la posicin depresiva forman el ncleo del Supery".
,ulpa agresi+n 4 reparaci+n seg5n $. 6lein-..- "He visto que las tendencias de
reparacin y las fantasas son activadas por los sentimientos de culpabilidad y las angustias,
que aparecen ya en el nio muy pequeo a causa de sus fantasas sdicas, de manera que
las tres tendencias (agresin, sentimiento de culpa y reparacin), en relacin con los
procesos tempranos de introyeccin, se conectan muy pronto ntimamente entre ellas.
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos, incluido en Obras
Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin), Buenos Aires, Paids, 1999, pg. 272.
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Definicin.- "Contacto y estimulacin por medio de los labios y la lengua de los rganos
sexuales femeninos. Esta forma de relacin sexual es normal y sana. Su prctica depender
del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la excitacin y el
placer sexual. No es una prctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone
excluir la afectividad y la comunicacin. Existe, asimismo, la prctica simultnea con la
fellatio.
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0eneralidades.- Binswanger adopt los trminos y conceptos introducidos por el filsofo
Martin Heidegger. El primero y ms importante de los trminos es Dasein (literalmente, ser
ah) al que muchos existencialistas se refieren para hablar de la existencia humana. Aunque,
como hemos dicho significa literalmente "estar ah, acarrea consigo otras connotaciones
sutiles: el trmino original en alemn sugiere una existencia continua o la continuidad de la
existencia, la sobrevivencia, la persistencia. Adems, el nfasis en la parte "da o "ah, tiene
el sentido de estar en el medio de todo, en el grueso de las cosas. Tambin este nfasis tiene
el sentido de estar ah como lo opuesto a estar aqu, como si no estuvisemos adonde
pertenecemos; como si estuvisemos ms dirigidos hacia otra cosa.
Aunque no existe una traduccin precisa del trmino, muchas personas utilizan la palabra
existencia o existencia humana. Existencia se deriva del latn existare, que significa el hecho
de existir; vida del hombre y por oposicin a esencia, realidad concreta de un ente
cualquiera. Tal y como se puede percibir, esta definicin acarrea consigo algunos de los
conceptos subyacentes a la palabra dasein: ser distinto, ir ms all de uno mismo, volver a
ser.
An existen otras acepciones para Dasein: Heidegger se refera al mismo como apertura
(Lichtung), igual que pradera, apertura en el bosque, ya que Dasein es lo que permite al
mundo revelarse. Sartre tambin comparte este sentido de apertura, al referirse a la
existencia humana como la nada. De la misma forma que el agujero solo existe en virtud de
algo slido, Dasein se erige en un agudo contraste a la "estrechez de todo lo dems.
La cualidad principal de Dasein, siguiendo a Heidegger, es el cuidado (atencin) (Sorge). El
"estar ah nunca es una cuestin de indiferencia. Estamos constantemente envueltos en el
mundo, en los dems y en nosotros mismos. Estamos comprometidos o envueltos con la
vida. Podemos hacer muchas cosas, pero el descuidar no es una de ellas.
Gautier Rafael.
)%1A""(//( '%$P"A&(
'eoras psicoanalticas.- Ejes: modelo libidinal de Freud. El desarrollo progresivo del yo y
de las relaciones objetales. Los procesos inconcientes.
HEINZ
HARTMANN
ANNA FREUD REN SPITZ MARGARET
MAHLER
PROCESO
QUE
ESTUDIA
Un camino hacia
la formacin del
yo y la estructura
psquica. Hacia el
principio de
realidad y la
diferencia entre s
mismo y el otro.
Un camino desde
la dependencia
hasta la
autosuficiencia
emocional y las
relaciones
objetales.
Un camino hacia la
formacin de las
relaciones
objetales.
Un camino hacia el
nacimiento
psicolgico del
infante humano. El
proceso de
separacin
individuacin como
camino hacia una
existencia separada
e individual.
ETAPAS 1. Matriz
indiferenciada.
2. Progresivos
desarrollo y
maduracin.
Privaciones
parciales.
3. Estructura
psquica
conformada
(ello-yo-super
yo).
Diferencia entre
s mismo (self) y
el otro.
1. Unidad biolgica
de la pareja
madre-hijo.
2. La relacin
anacltica con el
objeto parcial.
3. Constancia
objetal.
1. Estadio pre-
objetal.
2. Estadio del
objeto precursor.
(organizador de la
sonrisa de los 3
meses).
3. Estadio objetal
(organizadores de
la angustia de los
8 meses, y del
"no semntico de
los 2 aos)
1. Fases autstica y
simbitica
normales.
2. Finales de fase
simbitica normal,
comienzos de
proceso de
separacin-
individuacin.
3. Fases de
separacin-
individuacin.
VARIABLES
EN JUEGO
Relaciones
objetales.
Maduracin
integracin-
diferenciacin.
Desarrollo del yo
y los impulsos en
relacin con la
realidad.
Desarrollo de los
impulsos y
desarrollo del yo.
Reacciones frente
a las influencias
del medio.
Conductas y
actitudes del
medio ambiente
maternante.
Factores
congnitos
(maduracin,
carga gentica) y
factor compaa
(el medio
ambiente
maternante que
acompaa e
impulsa el
desarrollo).
Adaptacin del
beb al medio.
Conductas y
actitudes del medio
ambiente
maternante.
Desarrollo de
relaciones
objetales.
Desarrollo del yo y
los impulsos.
Lic. Santiago Juan. El desarrollo temprano desde la perspectiva psicoanaltica. Universidad de Buenos
Aires, Facultad de Psicologa. Psicoanlisis: Psicologa del yo. 2005.
Bibliografa de referencia:
Hartmann, H.; Kris, E y Loewenstein, R. (1946): "Comentarios sobre la formacin de la estructura
psquica. Rev. de Psicoanlisis, 8, 2, 1951.
Freud, A. (1965): "La evaluacin de la normalidad en la niez. En: "Normalidad y patologa en la niez,
Cap. 3. Buenos Aires, Paids, 1977.
Spitz, R (1965): "El primer ao de vida del nio Mxico: F.C.E. 1985. Caps. 1, 3 a 11.
Mahler, M.; Pine, F. y Bergman, A. (1975): "El nacimiento psicolgico del infante humano. Buenos
Aires, Marymar, 1984. Caps 1, 3 al 7.
)%.%&1A
=istoria del concepto.- a) En 1894, Freud habla de defensa para referirse a los rechazos
que realiza el yo frente a los instintos. b) En 1926, tras haber estudiado nuevos cuadros
psicopatolgicos, ampla el concepto de defensa para designar todos los procedimientos para
hacer frente al conflicto psquico. Lo que en 1894 llamaba defensa, pasa a designarlo como
represin. c) Con la segunda tpica freudiana, los mecanismos de defensa pasan a ser
considerados mecanismos inconcientes del yo para librarse de la angustia. En efecto, desde
el punto de vista dinmico el yo representa en el conflicto neurtico el polo defensivo de la
personalidad. Recordar que desde el punto de vista econmico es la instancia reguladora de
la energa psquica, y que desde el punto de vista tpico es la instancia que ha de enfrentar
los peligros de la realidad exterior, la libido del ello y la severidad del superyo.
de Buenos Aires, 1996).
,lasi*icaci+n.- Las defensas pueden ser normales o patolgicas. Toda defensa tiene un
aspecto adaptativo o normal en tanto sirve para el ajuste a la realidad. Se tornan patolgicas
si se basan, segn M. Klein, en fantasas muy hostiles y envidiosas, pues obstaculizan la
elaboracin de la posicin depresiva. Se pueden establecer dos criterios que identifican la
defensa patolgica: a) es rgida, es decir, el yo recurre a ella en toda ocasin, sin
discriminarla; y b) compromete la personalidad, en el sentido que la defensa tie todos los
vnculos objetales, y no solamente, por ejemplo, los maternos.
.unci+n.- Los mecanismos de defensa cumplen la funcin de protegernos de la ansiedad de
cualquier origen. No combaten las causas que la producen sino la ansiedad misma. Todo el
mundo emplea estos mecanismos cuando la ansiedad sobrepasa cierto nivel, y slo puede
hablarse de perturbacin mental cuando se recurre en exceso a uno o ms de esos
mecanismos, hasta el punto en que las diarias actividades de una persona resultan
perjudicadas.
0eneralidades.- Respecto de las defensas implementadas por el yo, debe tenerse en
cuenta: a) Ninguna defensa es en s misma patolgica. b) Lo que hace patolgica a una
defensa es su intensidad y la rigidez (estereotipia) con que se la usa. c) Todos usamos
constantemente conductas defensivas. d) Cuanto ms amplio y variado es este repertorio,
ms plsticos psicolgicamente somos.
)e*ensa es>uizoide seg5n $. 6lein-. "Uso combinado de la introyeccin de objetos
buenos y negacin, disociacin y proyeccin de aspectos malos del propio yo, como una
defensa contra la culpa, la angustia y la depresin".
Rycroft C, "Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 53).
)e*ensa es>uizoide seg5n $. 6lein-. Las defensas esquizoides "comprenden mecanismos
de escisin del objeto, idealizacin, negacin y control omnipotente. Tienen por finalidad
defender al yo de intensos temores de aniquilacin y muerte. Constituyen una configuracin
inseparable: la disociacin supone mecanismos de idealizacin (tanto de la bondad como de
la peligrosidad de los objetos), mecanismos de negacin omnipotente (de las caractersticas
persecutorias del objeto idealizado, y de la impotencia), y mecanismos de control
omnipotente (del objeto idealizado, aliado del yo) del objeto persecutorio. Se analizan por
separado con fines didcticos".
)e*ensa manaca seg5n $. 6lein-. "Se desarrollan durante la posicin depresiva como
defensa contra la experiencia de ansiedad depresiva, culpa y prdida. Se basan en la
negacin omnipotente de la realidad psquica, y las relaciones objetales se caracterizan por
triunfo, control y desprecio".
)e*ensa manaca seg5n $. 6lein-. "La organizacin de DM incluye mecanismos que ya se
pusieron de manifiesto durante la etapa esquizo-paranoide (mecanismo de disociacin e
idealizacin, negacin y control omnipotente), pero durante la etapa depresiva adquieren
caractersticas especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir un ataque
aniquilante al yo; ahora tienen como finalidad defender al objeto de los ataques
ambivalentes del yo, y a ste de las ansiedades y de la culpa depresivas".
"En la situacin depresiva el beb logra una nueva relacin con la realidad y descubre
situaciones importantes, a saber: 1) su dependencia de la madre, a la que teme haber
perdido por su agresin; 2) el valor que ella tiene para l; 3) su ambivalencia, sus deseos
agresivos, voraces de destruirla y sus sentimientos de necesidad y deseos de preservarla.
Como consecuencia surgen intensos sentimientos de culpa depresiva, temor de perder a la
madre necesitada, miedo de haberla destruido ya, preocupacin y necesidad de repararla".
"Las defensas manacas son un intento de evitar el proceso de intenso dolor y sufrimiento
psquico que estos descubrimientos implican. La experiencia depresiva se vincula con el
conocimiento de la existencia de un mundo interno y de la posesin de un objeto valorado al
que se necesita. Por eso, las DM se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia
el mundo exterior, y negando, evitando o invirtiendo la dependencia del objeto, la
ambivalencia, la preocupacin y la culpa".
"Una caracterstica especial de la defensa manaca es la identificacin del yo con el objeto
idealizado: el yo se fusiona y confunde con este objeto parcial, omnipotente, lleno de vida,
de poder y alimento, se 'infla' por la fantasa de haber devorado al objeto idealizado ("la luz
del objeto idealizado cae sobre el yo") , en tanto las caractersticas sufrientes, desprotegidas,
necesitadas, dependientes del propio yo, son depositadas en los objetos externos. La DM
implica entonces la utilizacin de mecanismos de identificacin proyectiva: las caractersticas
proyectadas son las de un "necesitado" y "hambriento", mientras que las caractersticas
asumidas por el yo son las de un "pecho lleno", "nutricio", que se autoabastece".
"En una relacin manaca de objeto participa una triada de sentimientos tendientes a negar
los logros de la situacin depresiva. Esta triada est constituida por el control, el triunfo y el
desprecio que se corresponden simtricamente con los sentimientos depresivos de valorar el
objeto, depender de l, temer perderlo y sentirse culpable".
En este punto, Piccolo cita a H. Segal: "Controlar al objeto es una manera de negar la
dependencia de l, pero al mismo tiempo es una manera de obligarlo a satisfacer
necesidades de dependencia, ya que un objeto totalmente controlado es hasta cierto punto
un objeto con el que se puede contar". El triunfo es la negacin de sentimientos depresivos
ligados a la valoracin e importancia afectiva otorgada al objeto. Se vincula con la
omnipotencia y tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con un ataque
primario infligido al objeto y el triunfo experimentado al derrotarlo (en especial cuando el
ataque est fuertemente determinado por la envidia). Adems el triunfo se incrementa como
parte de las DM porque sirve para mantener a raya los sentimientos depresivos que, de otra
manera, surgiran (tales como sentir nostalgia por el objeto, extraarlo y echarlo de menos).
Desprecio hacia el objeto es tambin negar cunto se lo valora; acta como defensa contra
las experiencias de prdidas y culpa. Un objeto despreciable no merece que uno sienta culpa
por l y el desprecio hacia semejante objeto se convierte en justificacin para seguir
atacndolo".
Piccolo retoma aqu sealando que "la DM intenta negar la situacin depresiva y el trabajo de
duelo, pero prepara el camino para un nuevo colapso depresivo ya que implica en s un
nuevo ataque sdico al objeto, al que se devora, desprecia y despoja del poder, del que se
apropia el yo para controlarlo. El incremento de los sentimientos de desprecio motivados por
la envidia subyacente interfieren el desarrollo normal, en la medida en que impiden el
proceso de duelo".
)e*ensa obsesi2a seg5n $. 6lein-. "Bajo la denominacin de defensas obsesivas
hallamos, entre otras, el aislamiento, la anulacin y la formacin reactiva, cuyo mecanismo
dominante es el anal retentivo. Es importante diferenciar el llamado control omnipotente
(que corresponde a defensas obsesivas patolgicas presentes en cuadros latentemente
psicticos), del control obsesivo adaptativo".
,lasi*icaci+n.- El DSM-IV clasifica los mecanismos de defensa en siete niveles:
$ecanismo de
de*ensa
,onducta
obser2able o
sntomas
,on*licto
emocional 4
estresante
Proceso
Nivel adaptativo alto
Afiliacin Formacin de grupos
de trabajo y solucin
de problemas;
esforzarse en
colaborar
Aislamiento.
Imperfeccin,
responsabilidad
Compartir la
ansiedad y las
gratificaciones
Altruismo Ofrecimiento
incondicional de
ayuda
Derrota en
competicin
Sustituir la agresin
y la competencia por
el apoyo
Anticipacin Predecir hechos
probables y planear
soluciones
Amenazas repentinas
abrumadoras
Planear hechos y
estrategias de
enfrentamiento
Autoafirmacin Expresin de
impulsos de una
forma socialmente
aceptable
Miedo, ansiedad,
clera
Transformar el
miedo, la ansiedad y
la agresividad, en
expresiones
socialmente
aceptables
Autoobservacin Reflexin sobre los
propios sentimientos,
impulsos y
pensamientos
Miedo, ansiedad,
fracasos, agresin
Aumentar la
conciencia de los
sentimientos,
impulsos y
pensamientos
Sentido del humor Destacar los aspectos
divertidos de la
amenaza
Fracaso, prdida o
destruccin
Convertir la ansiedad
producida por la
amenaza en comedia
o irona
Sublimacin Conducta
socialmente
aceptable
Sentimientos o
impulsos
inaceptables
Recanalizar los
impulsos en
expresiones
socialmente
aceptables
Supresin Evitar discutir
problemas, deseos o
sentimientos
dolorosos
Hechos
desagradables,
impulso sdico o
sexual
Bloqueo intencionado
del recuerdo
Nivel de inhibiciones mentales
Abstraccin Conducta compulsiva Deseos sdicos,
impulsos
inaceptables
Negacin simblica
de un impulso
Aislamiento afectivo Obsesiones, hablar
de hechos
emocionales sin
mostrar
impregnacin
afectiva
Emociones y
recuerdos dolorosos
Separar el contenido
y la emocin,
eliminar lo afectivo
Desplazamiento Fobias Miedo y amenaza a
un objeto, o amor y
odio por un objeto
Transferir un
sentimiento del
objeto real a un
sustituto
Disociacin Personalidad
mltiple, fuga,
amnesia
Conducta promiscua,
hostil o
irresponsable,
hechos dolorosos
Alteracin temporal
de la conciencia,
percepcin e
identidad
Formacin reactiva Devocin, conducta
abnegada,
correccin, pulcritud
Sentimientos de
hostilidad e
indiferencia
Sustitucin de los
sentimientos reales
por deseos y
sentimientos
opuestos
Intelectualizacin Pensamiento
abstracto, duda,
indecisin,
generalizaciones
Sentimientos y
pensamientos
inquietantes
Supresin de los
componentes
emocionales y
personales del hecho
Represin Falta de registro y
conciencia de algunas
emociones,
acontecimientos
traumticos o
contenidos mnsicos
Emociones
dolorosas,
acontecimientos
traumticos
Bloqueo del recuerdo
de acontecimientos
traumticos y de su
impacto emocional
Nivel menor de distorsin de las imgenes
Devaluacin Afirmaciones
despectivas sobre los
dems o uno mismo,
"uvas verdes con
respecto a un
objetivo
Cualidades positivas
de los otros,
objetivos
inalcanzables
Ignorar lo positivo y
exagerar las
cualidades negativas
de uno mismo, los
otros o un objeto
Idealizacin Elogio exagerado de
uno mismo o de los
dems
Cualidades negativas
de s mismo o de
otras personas
significativas
Ignorar lo negativo y
exagerar las
cualidades positivas
de uno mismo o de
los dems
Omnipotencia Autoglorificacin,
pretensiones,
otorgarse
autoseguridad
Sentimientos de
inferioridad, fracaso,
baja autoestima
Convertir la
inferioridad en
sentimientos y actos
de superioridad
Nivel de encubrimiento
Negacin Negacin colrica y
obstinada de alguna
realidad evidente
para los otros
Realidad dolorosa Rechazar el
reconocimiento o la
conciencia de alguna
realidad
Proyeccin Ideas de referencia,
perjuicio, suspicacia,
injusticia
Hostilidad, otras
actitudes
inaceptables,
deseos, intereses
Atribuir los propios
sentimientos a otras
personas
Racionalizacin Explicaciones y
justificaciones
egostas de la
conducta
Impulsos
socialmente
inaceptables, baja
autoestima
Dar explicaciones
falsas pero
socialmente
aceptables de la
conducta
Nivel mayor de distorsin de las imgenes
Fantasa autista Soar despierto Impulsos y deseos
insatisfechos
Imaginarse el
comportamiento
pleno de los deseos
Identificacin
proyectiva
Acusar a los dems
de causar angustia,
hostilidad, clera
Odio, clera y
hostilidad
Convertir los
impulsos hostiles
propios ante la
agresin de otras
personas en
reacciones
justificables
Polarizacin de la
imagen o la de los
dems
Alternar la
idealizacin con la
devaluacin de uno
mismo o de los
dems
Experimentar las
o negativas de uno
mismo o de los
dems
Despojar a uno
mismo o a los dems
de todas las
o negativas
Nivel de accin
Agresin pasiva Dilacin, no se
terminan las cosas
Impulsos hostiles y
agresivos,
resentimiento
Se expresa mediante
la inactividad
Comportamiento
impulsivo (acting
out)
Actos violentos,
robos, mentir,
violaciones
Impulsos sexuales y
agresivos
Satisfaccin
incontrolada e
irreflexiva de los
deseos
Quejas y rechazo de
ayuda
Describirse a uno
mismo con
autocompasin como
una vctima
insalvable
Hostilidad y
reproches hacia los
dems
Convertir la
hostilidad en
victimizacin
Retirada aptica Emociones, actividad
e interacciones
sociales disminuidas
Necesidades,
impulsos, deseos
Responder a las
necesidades
aumentando la
pasividad
Nivel de equilibrio defensivo
Distorsin psictica Afirmaciones y
pretensiones
obviamente poco
realistas y acciones
irracionales
Realidad e impulsos
abrumadores e
inaceptables
Profunda alteracin
de la percepcin y
mala interpretacin
de la realidad
externa y de los
sentimientos
Negacin psictica Negacin de la
realidad evidente
Realidad penosa y
abrumadora
Anulacin profunda
de la realidad
evidente
Proyeccin delirante Ideas delirantes
persecutorias
Impulsos
abrumadores,
inaceptables e
incontrolables
Atribuir los propios
impulsos a otras
personas a pesar de
que ello contradice la
realidad
American Psyquiatric Association (1994), DSM-IV. Madrid: Masson.
)A.#,#'
)B*icit 4 con*licto.- La patologa del conflicto y la patologa del dficit en psicoanlisis:
aportes de Heinz Kohut:
PATOLOGA DEL CONFLICTO PATOLOGA DEL DFICIT
CUADRO CLNICO Neurosis de transferencia
(Sigmund Freud).
Trastornos narcisistas de la
conducta y de la personalidad
(Heinz Kohut)
BASE DE LA
PATOLOGA
(ubicacin evolutiva)
EDPICA: conflicto edpico,
conflicto entre instancias
psquicas.
TEMPRANA: dficit en la
constitucin del self.
TIPO DE
TRANSFERENCIA
NEURTICA: Se transfieren
impulsos libidinales y agresivos
con base en el complejo de Edipo.
NARCISISTA: Se transfieren
necesidades especulares y de
idealizacin con base en un
dficit en el desarrollo temprano.
MECANISMOS DE
DEFENSA
NEURTICOS: Intentan resolver
conflictos predominantemente
ntersistmicos entre el YO y el
ELLO.
PRIMITIVOS: Intentan
compensar y/o ocultar dficit en
la constitucin del s mismo
(self).
BASE DE LA
OPERATORIA CLNICA
Interpretacin de conflictos. Actitud emptica hacia las
necesidades narcisitas del
paciente.
OBJETIVO
TERAPUTICO
Mejorar las relaciones entre las
instancias de un aparato psquico
con un self constituido.
Restaurar un self con fallas en su
constitucin y desarrollo.
Lic. Santiago Juan. Segundo Cuatrimestre 2005. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
Psicoanlisis: Psicologa del Yo.
Bibliografa de referencia:
Kohut, H. (1977) "La restauracin del s mismo. Barcelona: Paids, 1980, Cap. 6.
Kohut, H. (1984) "Cmo cura el anlisis?. Buenos Aires: Paids, 1986, Cap. 1.
)%JA V!
)e*inici+n.- Sensacin subjetiva de que una cierta experiencia nueva y actual fue ya
vivenciada anteriormente.
)%P%&)%&,#A
)e*inici+n.- La dependencia de sustancias psicoactivas "se produce cuando hay un uso
excesivo de la sustancia que produce consecuencias negativas significativas a lo largo de un
amplio periodo de tiempo".
)ependencia cruzada.- "Es la capacidad de una droga para suprimir el sndrome de
abstinencia producido por otra droga. As, la metadona puede suprimir el sndrome de
abstinencia de la herona y los tranquilizantes suprimen la abstinencia alcohlica. La
utilizacin de la dependencia cruzada es la base de la mayora de los mtodos de
desintoxicacin".
)ependencia *sica.- La dependencia fsica de una droga es un "estado de adaptacin que
se manifiesta por la aparicin de intensos trastornos fsicos cuando se interrumpe la
administracin de la droga o se influye en su accin por la administracin de un antagonista
especfico. Esos trastornos, esto es, los sndromes de abstinencia, estn constitudos por
series especficas de sntomas y signos de carcter psquico y fsico peculiares para cada tipo
de droga".
)ependencia psicol+gica.- La dependencia psicolgica o psquica de una droga es una
"situacin en la que existe un sentimiento de satisfaccin y un impulso psquico que exigen la
administracin regular o continua de la droga para producir placer o evitar malestar".
)%P"%1#-&
)e*inici+n.- "Bajo la denominacin de depresin se designa habitualmente tanto al cuadro
clnico caracterizado por la presencia de elementos diversos: tristeza, inhibicin psicomotriz,
autorreproches, visin pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza
(Bleichmar H, 2002:11). El autor seala que se interpreta el sntoma, la tristeza, como la
causa de los otros elementos que configuran el sndrome. Sin embargo puede haber tristeza
y no haber inhibicin, predominando en cambio la excitacin psicomotriz, como en la
depresin ansiosa o agitada.
Bleichmar H (2002) La depresin: un estudio psicoanaltico. Buenos Aires: Nueva Visin. 11 edicin.
)e*inici+n.- La depresin es un trastorno depresivo que afecta al cuerpo, al estado de
nimo y a los pensamientos. Puede afectar o alterar radicalmente la alimentacin, el sueo y
la manera de pensar, pero no es lo mismo que sentir tristeza o estar decado, ni tampoco es
indicio de debilidad personal ni constituye un estado que pueda disiparse o modificarse a
voluntad. Las personas que sufren una enfermedad depresiva no pueden simplemente
"recobrar el nimo" y reponerse. A menudo es necesario el tratamiento que, a veces, es
incluso decisivo para la recuperacin.
Las depresiones pueden clasificarse en tres grupos principales: Depresin grave (depresin
clnica), Sndrome manaco depresivo (trastorno bipolar), y Distimia (trastorno distmico).
Fuente: http://www.mmhs.com/clinical/adult/spanish/mentalhealth/dysthym.htm
)e*inici+n.- No existe un acuerdo universal acerca de la definicin de este concepto:
algunos lo consideran simplemente un sntoma que puede formar parte de un cuadro
neurtico, psictico u otro, mientras que otros entienden la depresin un cuadro aparte, un
sndrome por derecho propio.
As, por ejemplo, Rojtenberg considera la depresin como "el conjunto de manifestaciones
ideativas, conductales y afectivas caracterizado principalmente, por la disminucin de la
autoestima, la angustia y sus diferentes expresiones somticas, y la inhibicin psicomotora"
(Rojtenberg S, 1994).
"Bajo la denominacin de depresin se designa habitualmente tanto al cuadro clnico
caracterizado por la presencia de elementos diversos: tristeza, inhibicin psicomotriz,
autorreproches, visin pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza
(Bleichmar H, 2002:11). El autor seala que se interpreta el sntoma, la tristeza, como la
causa de los otros elementos que configuran el sndrome. Sin embargo puede haber tristeza
y no haber inhibicin, predominando en cambio la excitacin psicomotriz, como en la
depresin ansiosa o agitada.
El contenido del pensamiento del depresivo es la representacin de un deseo irrealizable,
deseo al que se est intensamente fijado. La tristeza o la inhibicin no son ms que
manifestaciones de esa idea de un deseo irrealizable (Bleichmar H, 2002:35). Es posible
indicar que uno de estos deseos que una persona puede sentir como irrealizable es su
desarrollo como persona a travs de una actividad laboral, lo cual nos permite explicar la
asociacin detectada entre la desocupacin y el estado de nimo depresivo.
Bleichmar S (2002) !olor pas. Buenos Aires: Libros del Zorzal.
Rojtenberg S (1994) Fracasa la psicofarmacologa frente a la depresin? Revista Prensa Psicolgica,
Nmero 2, Buenos Aires, Mayo/Junio 1994.
Perspecti2a psicoanaltica.- La necesidad de un abordaje de los aspectos propiamente
psicodinmicos de la depresin justifica la referencia a los autores psicoanalticos. En
particular haremos referencia a Sigmund Freud, Erick Erikson, Harry Sullivan y Christopher
Bollas.
2a depresin desde la perspectiva "reudiana.- El estado de nimo depresivo es tratado por
Freud especialmente en "Duelo y Melancola (Freud S, 1917), donde es vinculado a
situaciones de prdida real o imaginaria.
El duelo y melancola, sobrevienen como consecuencia de la prdida de algn objeto o
situacin amada; en ambos casos existe un estado de nimo doloroso, una prdida de
inters por el mundo exterior, una prdida de la capacidad de amar y una inhibicin general
de todas las funciones psquicas (empobrecimiento anmico). Dentro de estas ltimas cabe
inclur la actividad laboral.
2a depresin en el contexto del ciclo vital de Eri8son.- Nos interesa aqu la depresin en el
caso de la persona adulta, ya que es aquella que est expuesta a la desocupacin. Erikson
define dos estadios adultos: la juventud y la adultez propiamente dicha (Erikson E,
1985:84). En lneas generales, ambos constituyen el sptimo estadio del ciclo vital, al cual
Erikson le asignar la anttesis crtica de generatividad versus estancamiento. La
generativdad abarca, para ser ms precisos, la procreatividad, la productividad y la
creatividad.
Estos conceptos aluden al la posibilidad que normalmente debe actualizarse en la adultez en
cuanto a la generacin de nuevos seres (los hijos) pero tambin a la produccin de ideas,
incluyendo un tipo de autogeneracin que se relaciona con un mayor desarrollo de la
identidad. Alternativamente, el estancamiento es la tendencia opuesta, que puede llegar a
abrumar totalmente a quienes se encuentran inactivados en cuestiones generativas.
El adulto empieza a asumir un compromiso de 'cuidar' de las personas a su cargo, as como
de los productos e ideas por los cuales ha aprendido a preocuparse (Erikson E, 1985:85).
Cmo podramos entender la depresin en este contexto? Al respecto habra que discriminar
entre dos situaciones depresivas: una normal y otra patolgica. Cuando una persona
atraviesa una situacin de crisis vital, inevitable, como por ejemplo pasar de la adolescencia
a la adultez, hay un sentimiento depresivo que forma parte natural de ese proceso de crisis,
por cuanto hay toda una etapa previa que es experimentada como una prdida, por ejemplo,
la prdida del cuerpo potente de la adolescencia. Lo mismo sucede en las situaciones de
crisis accidentales como la desocupacin.
A priori, podramos considerar que un estado depresivo no configura necesariamente una
patologa, salvo que, si consideramos las ideas de Erikson, dicho estado inhiba a la persona
en crisis para afrontar y desarrollar sus nuevas capacidades como en este caso la
generatividad y la productividad. Dicho estado depresivo se exacerbar y poco a poco llevar
al sujeto al estancamiento, en la medida en que sea capaz de reactivar, como un factor
desencadenante actual, una situacin conflictiva mal resuelta en etapas o estadios
anteriores. "El estancamiento, indica Erikson, seala la patologa bsica de la adultez e
implica alguna regresin a conflictos previos" (Erikson E, 1985:86) todo lo cual implica
remontar el pasado e iniciar una exploracin de la niez y de los procesos que han quedado
sepultados -pero no inactivos- en el inconciente.
Sin embargo, hay un problema adicional, que es el de la realimentacin del estado
depresivo. Esto significa que, cuando dicho estado se instala y produce una situacin de
estancamiento que predomina sobre la generatividad, puede provocar a su vez una
experiencia de frustracin por no poder cuidar a sus hijos, por no poder producir ideas, etc.,
cayendo en el estado de inhibicin propio de la depresin.
Tal experiencia de frustracin generativa, tiene para Erikson a su vez un efecto patognico, y
podemos entender que producir nuevamente depresin por la prdida de su capacidad
generativa. Aparecer por ejemplo una de las caractersticas del estado depresivo descriptas
por el DSM-IV, como los sentimientos de inutilidad. El proceso puede seguir realimentndose
y, consecuentemente, agravndose cada vez ms, pudiendo seguir tres posibles caminos: o
bien se logra revertir la situacin hacia la normalidad, o bien la depresin se hace crnica (o
incluso alternada con fase manacas), o bien termina con el suicidio.
Debemos reconocer tambin la incidencia de los factores sociales y ecolgicos en el
surgimiento de la depresin en la adultez, entendiendo por factores ecolgicos el conjunto de
los factores culturales que influyen sobre el comportamiento del individuo. Por ejemplo, hoy
en da y debido a cierta conciencia ecolgica hay una aceptacin general del control de la
natalidad, y entonces la presin social que se ejerce sobre el individuo para que procree hijos
no es tan intensa, y la frustracin generativa no se ver incrementada por este factor.
Consecuentemente, su influencia sobre el estado depresivo ser menor.
Alternativamente, el consenso social puede valorar mucho el trabajo y la produccin de ideas
en el adulto, y entonces una situacin de estancamiento debida a conflictos infantiles en el
adulto har que este incremente el monto de su depresin. Esto tiene relacin directa con el
planteo que har Sullivan acerca de la etiologa de los trastornos mentales (Thompson C,
1966).
2a depresin considerada desde la teora interpersonal de H- /ullivan.- Una idea central en la
teora de Sullivan es aquella segn la cual la personalidad es modelada sobre la base de sus
experiencias interpersonales infantiles, fundamentalmente con sus padres, relaciones que
pueden quedar enmarcadas como de aprobacin o de reprobacin por parte de estos.
As, una persona valorar sus experiencias conforme a las manifestaciones que reciba de sus
padres y de otras personas ligadas a l. Si los padres lo consideran, lo quieren, lo aprueban,
el nio tendr consideracin por s msmo, pero si la actitud de ellos es de menosprecio, ser
imposible que el nio se tenga consideracin (Thompson C, 1966).
Podramos imaginar la historia de un nio que crece en medio de experiencias de
desaprobacin por parte de los padres. Llega a la adultez, sus padres fallecieron, y tiende a
repetir su vnculo con ellos en otras personas producindose lo que Sullivan llama una
distorsin paratxica, es decir, establece relaciones interpersonales donde el otro es
fantaseado como alguien que oprime, desaprueba, castiga, ms all de su comportamiento
real y efectivo.
Frente a esa persona as fantaseada, el adulto reaccionar entonces con automenosprecio,
tal como haba reaccionado en su niez, lo que justificara por ejemplo el sntoma del
autorreproche mencionado por el DSM-IV. La persona poco a poco pierde confianza en sus
posibilidades, se siente intil, y al menospreciarse y fantasearse a s msmo juzgar que es
'incapaz' de hacer cosas, de producir, de generar hijos o ideas, sumindose as en el estado
depresivo. As, si est deprimido es porque tuvo una experiencia de prdida, y lo que el
paciente siente aqu que ha perdido es su capacidad para hacer cosas, aquella omnipotencia
infantil de la que hablaba Freud y que configuraba el narcisismo original. De aqu tambin la
posibilidad de entender la prdida de la autoestima en la experiencia depresiva.
La curacin consiste en la gradual discriminacin que hace el paciente de lo que ocurre
realmente en sus vnculos inter-personales, insistiendo especialmente en los aspectos
paratxicos. Esto significa, que el paciente pueda ir discriminando la diferencia que hay entre
la persona fantaseada y la persona real, y entre sus capacidades fantaseadas y sus
capacidades reales.
2a depresin 0 el ob6eto trans"ormacional de %ollas.- El objeto transformacional propuesto
por Christopher Bollas est referido al primer objeto que se ocupa del cuidado del nio desde
el momento de nacer, que normalmente es la madre. Esta madre es experimentada por el
beb no tanto como un objeto recortado y separable de l, porque an no est
individualizada plenamente como 'otra', sino que es vivenciada como un objeto
transformacional (Bollas C, 1989:30). es decir como un objeto identificado con
transformaciones acumulativas tanto externas como internas del beb. La madre, con sus
cuidados, sus caricias, etc. est continuamente alterando o transformando el ambiente del
nio, y estas transformaciones externas hacen que tambin se produzcan cambios internos,
los cuales no solo tienen que ver con el desarrollo de su motricidad (la madre juega con l y
esto estimula los movimientos infantiles), sino tambin con su desarrollo mental, porque el
beb va encontrando afecto y seguridad en ella.
Recin despus, sobre esta base vivencial, el nio podr representarse el objeto materno y
establecer un vnculo con l como con un otro diferente. Hasta entonces, el vnculo es
simbitico, hay una indiferenciacin, la madre no es an representada sino vivida,
experimentada. Es, para usar una expresin de Bollas, un algo 'sabido no pensado', un saber
anterior a toda representacin.
Cabe rescatar, entonces, lo importante del objeto transformacional: es el objeto que, con sus
estimulaciones adecuadas, lo est transformando al beb externa e internamente. De esto
puede desprenderse que si una persona no cont con este objeto en su funcin
transformadora, sobrevendr la patologa. El sujeto seguir buscando ese objeto
transformacional en el ambiente. "Este aspecto de existencia temprana -indica Bollas-
pervive en ciertas formas de bsqueda de objeto en la vida adulta, en que este es requerido
por su funcin de significante de transformacin" (Bollas C, 1989:30).
Bollas (Bollas C, 1989:35), refiere el caso de Peter, un paciente que le lleg por derivacin
de otro profesional con un diagnstico de depresin.
Por la sintomatologa descripta por Bollas, Peter presenta varias de las caractersticas del
depresivo segn el DSM-IV, las suficientes como para justificar el diagnstico indicado:
expresin y estado de nimo triste, aspecto desaliado, trabaja a su pesar y no encuentra
placer en ello, tiene grandes dificultades para relacionarse con los dems, etc. De los
diversos acontecimientos cotidianos que relata Peter, a Bollas le llam la atencin el hecho
de que invariablemente, cada semana, iba a visitar a su madre, lo cual empezara a revelar
la posibilidad de una conducta adulta de bsqueda del objeto transformacional.
Bollas plante as una hiptesis de trabajo: Peter no ha tenido un objeto transformacional lo
suficientemente estimulador como para provocar en l los cambios que requieren el
desarrollo de su personalidad. Hoy, de adulto, los busca en aquella madre, pero sin embargo
no obtiene resultados, porque hace varios aos que se encuentra en la misma situacin. Por
lo dems, su madre, ya anciana, est en menos condiciones an de proveer ese objeto.
Por lo tanto, debemos dotar a Peter de un objeto transformador en la situacin teraputica, y
es as que el mismo analista se erige en tal (del mismo modo que por ejemplo puede erigirse
como objeto transicional segn Winniccott, o en objeto del self segn Kohut).
El objeto transformacional, dice Bollas (Bollas, 1989), es entonces un objeto disponible para
el uso del paciente. El analista presta su persona para vincularse con el paciente, lo cual no
significa que el analista deba hacer exactamente lo mismo que la madre que no tuvo como
acariciarlo o cuidarlo, sino generar transformaciones externas, estimulaciones, palabra
mediante, para que se activen en Peter las transformaciones internas que tiene postergadas.
Pero, simultneamente con esto, la interpretacin debe estar orientada a que el paciente
reconozca interiormente la necesidad de reparacin de su self.
Resulta as una explicacin psicodinmica de la depresin. El cuadro depresivo expresa una
inhibicin general para las actividades experimentadas como no placenteras, porque
precisamente su vnculo simbitico original estaba empobrecido en cuanto a cuidados
maternos, que son precisamente la fuente del placer. En esa temprana edad, el nio deba
realizar actividades para su subsistencia, indudablemente, pero no estaban teidas del placer
derivado de la estimulacin y del afecto.
Freud S (1917), !uelo 0 melancola, en Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Erikson E (1985) El ciclo vital completado. Buenos Aires: Paids.
Thompson C (1966) El psicoanlisis. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 4 edicin.
Bollas C (1989) 2a sombra del ob6eto. Buenos Aires: Amorrortu.
)epresi+n seg5n $. 6lein-. "Estado de nimo en que se experimentan parcial o totalmente
los dolorosos sentimientos de la posicin depresiva. Puede ser una reaccin normal a
experiencias de prdida, o una reaccin patolgica de carcter neurtico o psictico".
#ncidencia de la depresi+n.- "Un informe del Instituto Nacional de Salud Mental sobre The
Deppresive Disorders (Los trastornos depresivos), de Secunda, Katz, Friedman y Schuyler
(1973), manifiestan que la depresin es la causa del 75 % del total de hospitalizaciones
psiquitricas y que, a lo largo de un ao dado, un 15 % de los adultos entre 18 y 74 aos
puede sufrir sntomas depresivos de cierta consideracin. En otro orden de cosas, los autores
indican unos costes que oscilan entre 0,3 y 0,9 billones de dlares. Asimismo, los autores
subrayan que "de cara a la terapia, el peso de la gran proporcin de casos de depresin (el 75
% del total de hospitalizaciones psiquitricas) incide de lleno sobre las modalidades
teraputicas psicosociales (Beck A, 1984:11).
Beck Aaron (et al.) (1984) Terapia cognitiva de la depresin. Bilbao: Descle de Brouwer.
=istoria-. "La depresin existe desde la antigedad, puesto que pueden encontrarse
descripciones de lo que hoy conocemos como trastornos del estado de nimo en textos muy
antiguos. La historia del rey Sal en el Viejo Testamento describe un sndrome depresivo, as
como lo hace tambin el suicidio de Ajax en la Ilada de Homero. Aproximadamente en el
400 a. de C., Hipcrates utiliz los trminos de "mana y "melancola para designar
trastornos mentales. En el 30 s. de C. Aulus Cornelius Celsus describi la melancola en su
texto De re medicina como una depresin causada por la bilis negra. El trmino sigui siendo
utilizado por otros autores mdicos, como Areteo (120-180), Galeno (129-199), y Alexander
de Tralles en el siglo VI. El mdico judo Moses Maimnides en el siglo XII consider la
melancola como una enfermedad concreta. En 1686 Bonet describi una enfermedad mental
a la que llam maniaco.melancholicus-
En 1854 Jules Falret describi una patologa a la que llam "olie circulaire 9locura circular:, y
casi al mismo tiempo, otro psiquiatra francs, Jules Baillarger, defini la "olie ; double "orme
en la cual los pacientes se iban deprimiendo cada vez ms y entraban en un estado
estuporoso del cual finalmente se recuperaban. En 1882, el psiquiatra alemn Karl
Kahlbaum, utiliz el trmino "ciclotimia, para describir la mana y la depresin como estados
de la misma enfermedad (pg. 531).
Psicoterapia de la depresi+n.- En el texto de Kaplan y Sadock (pg. 557) se transcribe un
cuadro con las caractersticas bsicas de tres aproximaciones psicoteraputicas a la
depresin.
Caracterstica Aproximacin
psicodinmica
Aproximacin cognitiva Aproximacin
interpersonal
Principales
tericos
Freud, Abraham,
Jacobson, Kohut
Platn, Adler, Beek,
Rush
Meyer, Sullivan,
Klerman, Weissman
Conceptos de
patologa y
causa
Regresin del yo:
autoestima daada y
conflicto no resuelto
debido a una prdida
del objeto en la infancia
Pensamientos
distorsionados: disforia
debida a la visin
negativa aprendida
sobre uno mismo, los
Relaciones
interpersonales
daadas: ausencia de
relaciones sociales
significativas o
y frustracin dems y el mundo insatisfaccin con las
mismas
Principales
objetivos y
mecanismos
de cambio
Promover un cambio de
personalidad a travs
del entendimiento de los
conflictos pasados:
conseguir percepcin
interna sobre las
defensas, distorsiones
del yo, y efectos del
supery; proporcionar
un modelo de rol;
permitir la liberacin
catrtica de la
agresividad
Proporcionar alivio
sobre los sntomas a
partir del cambio de
pensamientos clave:
identificar cogniciones
autodestructivas;
modificar creencias
especficas errneas;
promover el autocontrol
sobre los patrones de
pensamiento
Proporcionar alivio
sintomtico a travs de
la resolucin de los
problemas
interpersonales
actuales; reducir el
estrs relacionado con
la familia o trabajo;
mejorar las habilidades
de comunicacin
interpersonal
Principales
tcnicas y
prcticas
Expresiva-emptica:
anlisis completo o
parcial de la
transferencia y la
resistencia;
confrontacin de
defensas; clarificacin
de las distorsiones del
yo y el supery
Conductual-cognitivo:
recoger y controlar las
cogniciones; corregir
los pensamientos
distorsionados
mediante pruebas
lgicas y
experimentales;
proporcionar contenidos
de pensamiento
alternativos; tareas
para casa
Comunicativa-
ambiental: clarificar y
manejar las relaciones
maladaptativas y
aprender otras a travs
de la comunicacin y el
entrenamiento en
habilidades sociales;
proporcionar
informacin sobre la
enfermedad
Rol del
terapeuta
Intrprete-reflector:
establecimiento y
exploracin de la
transferencia: alianza
teraputica para una
dependencia benigna y
un entendimiento
afectivo
Educador-formador:
relacin positiva en vez
de transferencia:
empirismo colaborativo
como base para
articular las tareas
cientficas (lgicas)
Explorador-prescriptor:
relacin transferencial
positiva sin
interpretacin: rol
activo del terapeuta
para influenciar y
promover el cambio
Papel del
cnyuge-
familiar
Confidencialidad
individual completa;
exclusin de las otras
personas significativas
excepto en situaciones
amenazantes para la
vida
Utilizacin del cnyuge
como observador e
informador objetivo:
terapia de pareja para
las cogniciones
distorsionadas
sostenidas en la
relacin matrimonial
Rol integral del
cnyuge en el
tratamiento: examen
del papel del cnyuge
en la predisposicin del
paciente a la depresin
y efectos de la
enfermedad sobre el
matrimonio
Cuadro de TB Karasu: Toward a clinical model of psychotherapy for depresin: I. Sistematic
of three psychoterapies, Am J Psychiatry 147: 141, 1990. Utilizado con permiso de los
autores.
Kaplan y Sadock (pgs. 558-559) transcriben el siguiente cuadro acerca de las ventajas y
limitaciones de tres sistemas psicoteraputicos de la depresin:
Caracterstic
a
Aproximacin
psicodinmica
Aproximacin
cognitiva
Aproximacin
interpersonal
Ventajas de
la teora
El tratamiento profundo
individual alienta al
paciente a mirar en su
interior para encontrar
soluciones, ms que
depender de fuentes
externas
La aproximacin
cognitivo-conductual
es tangible y objetiva
La orientacin
interpersonal se dirige al
contexto social o familiar
para poder centrarse en
las relaciones hombre-
mujer
Limitaciones El centrarse en el
fenmeno intrapsquico
puede oscurecer otros
El nfasis en lo
cognitivo-conductual
puede ignorar algunos
El nfasis sobre cuatro
problemas
interpersonales concretos
factores
(interpersonales,
ambientales). La teora
de la agresin-depresin
puede
sobregeneralizarse y
llevar a una
sobredependencia de la
catarsis
aspectos como el
componente afectivo
de la persona; la
perspectiva orientada
al sntoma pasa por
alto la historia
pasada, reas
problemticas y
conflictos ocultos
puede desviarse hacia
temas preconcebidos; la
orientacin interpersonal
puede poner en tensin
factores
maritales/familiares,
mientras siguen
existiendo los problemas
intrapsquicos
Ventajas de
los objetivos
Buscar el cambio
estructural va ms all
de la mejora
sintomtica; reforzar las
capacidades adaptativas
puede ser til ms all
de la patologa
depresiva
El objetivo principal
de aliviar los sntomas
es conveniente en s
mismo y es el primer
paso para cambiar el
estilo cognitivo
La mejora de las
relaciones
interpersonales es
suficiente en s misma y
puede producir la
mejora de los sntomas
Limitaciones El cambio de
personalidad puede ser
demasiado ambicioso y
excesivo e innecesario
para la mayora de las
depresiones
La reduccin de los
sntomas puede ser
insuficiente,
superficial o temporal;
centrarse en los
problemas actuales
puede impedir la
modificacin de la
personalidad o la
funcin profilctica del
tratamiento
La mejora de los
sntomas puede ser frgil
y temporal si depende en
gran medida de factores
externos
Ventajas de
la estructura
La duracin indefinida
permite objetivos
flexibles o a largo plazo*
La duracin breve o
limitada es efectiva
desde el punto de
vista econmico y
puede fomentar
resultados en un corto
perodo de tiempo,
aumentar la
expectacin de un
cambio rpido y
alentar el optimismo
La duracin
predeterminada es eficaz
desde el punto de vista
econmico; el
tratamiento afecta a la
familia y puede tener un
efecto preventivo
Limitaciones El tratamiento abierto o
de larga duracin es
caro y difcil de evaluar
La duracin corta o
limitada puede ser
insuficiente o
inflexible
La duracin de tiempo
predetermina la amplitud
del crecimiento personal
y la independencia
Ventajas del
rol del
terapeuta
La actitud neutral y
aceptadora asegura la
objetividad: la escucha
receptiva fomenta la
formacin de la
transferencia y favorece
el proceso analtico
Un terapeuta activo
puede intervenir o
interrumpir los
esquemas depresivos
y sugerir alternativas
al pensamiento
distorsionado
La posicin del
terapeuta, entre la
actividad y la
reactividad, puede
reafirmar al paciente y
proporcionarle el apoyo
que necesite
Limitaciones La regresin de la
transferencia puede
producir una
sobreidealizacin del
terapeuta y una
infravaloracin del
paciente: el silencio del
terapeuta puede ser
malinterpretado como
un rechazo, puede
perpetuar la depresin y
causar una finalizacin
prematura
La sugerencia activa y
la direccin pueden
socavar la
responsabilidad del
paciente y su
autoestima por la
imposicin de los
puntos de vista y
valores del terapeuta
El rol interpersonal de
apoyo puede reforzar la
dependencia y el miedo
al abandono por parte
del terapeuta
Ventajas de
las tcnicas
La asociacin libre
proporciona una catarsis
verbal: las
interpretaciones
proporcionan nuevos
conocimientos sobre los
conflictos depresgenos
y los sucesos histricos
Existe un tratamiento
especfico
directamente
orientado hacia los
pacientes depresivos
y sus sntomas clave;
la identificacin de las
creencias
depresgenas y las
tareas para ponerlas a
prueba inducen la
modificacin cognitiva
Existe un tratamiento
especfico directamente
diseado para la
poblacin deprimida, que
tambin puede dirigirse a
los problemas
interpersonales actuales
Limitaciones No se ha desarrollado
ninguna tcnica
especfica; centrarse en
los sucesos pasados y
en las asociaciones
espontneas puede
reforzar la letana
repetitiva de las quejas
depresivas a expensas
del trabajo actual del
terapeuta
Si en nfasis se pone
sobre los esquemas
cognitivos concretos
esto puede desviar
hacia ciertos temas
preconcebidos; la
simplicidad de las
tcnicas puede
producir una
infraestimacin de las
habilidades necesarias
para desarrollarlas
La identificacin de reas
problemticas especficas
puede ser muy
restrictiva, incluso si las
tcnicas son
relativamente
inespecficas: la
legitimacin de la
enfermedad del paciente
para potenciar su
pasividad
Ventajas del
tipo de
investigacin
Los estudios
longitudinales con casos
son tiles para el
examen y seguimientos
detallados de un solo
paciente
El manual operativo
permite reproducir el
tratamiento y el
entrenamiento, y a la
vez se establece la
eficacia de forma
emprica
Lo mismo que para la
aproximacin cognitiva
Limitaciones El procedimiento
ideogrfico no puede
utilizarse en la
investigacin controlada
o comparativa
Los procedimientos
comparativos
orientados a la
investigacin pueden
resultar
sobresimplificados en
algunos casos clnicos
complejos
Lo mismo que para la
aproximacin cognitiva
Relacin con
otras
modalidades,
ventajas
La integridad de la
transferencia se
mantiene a travs de la
eliminacin de
influencias externas
La competicin con la
farmacologa potencia
la investigacin sobre
la eficacia, en especial
cuando la terapia
cognitiva en s misma
es la ms efectiva
Este tratamiento est
diseado para ser
utilizado solo o con
frmacos: es
especialmente
recomendable la
combinacin con la
terapia de pareja
Limitaciones La necesidad de
neutralidad puede
limitar el uso de otras
estrategias teraputicas
tiles (por ejemplo,
terapia familiar y
farmacoterapia)
La competicin con la
farmacoterapia
aumenta la
polarizacin de los
dos tratamientos y la
resistencia a la
integracin de ambos
El que se recomiende la
combinacin de
modalidades o el
eclecticismo requiere un
modelo terico
integrador, un clnico
experto en ms de una
modalidad, y la
capacidad de colaborar
con otras disciplinas que
pueden conducir a una
gran dispersin del
terapeuta insuficiente
Poblacin de
pacientes,
ventajas
Algunos requisitos
especiales en el paciente
(por ejemplo,
El pensamiento lgico
asegura la mejor
forma de enfrentarse
La orientacin hacia las
relaciones
interpersonales,
orientacin verbal y
sentirse inclinado hacia
lo psicolgico) aseguran
la mxima introspeccin
a los problemas,
cambiando las
creencias y
pensamientos
depresgenos
especialmente la
interaccin de la pareja,
puede reequilibrar los
roles genricos, tema
importante dada la alta
prevalencia de mujeres
deprimidas
Limitaciones Los requisitos especiales
del paciente pueden
limitar la utilidad de
estas tcnicas para otros
pacientes
La poblacin que
sufre alteraciones
cognitivas puede no
beneficiarse; los
pacientes
introspectivos y
sofisticados pueden
pensar que este
tratamiento es
demasiado simple y
superficial
La orientacin
interpersonal puede
poner demasiado nfasis
sobre el matrimonio: la
poblacin no casada
puede sentirse
marginada
* Las ventajas y limitaciones de la psicoterapia breve (de orientacin psicodinmica) son
similares a las de las cognitivas e interpersonales.
Cuadro de Karasu TB. Toward a clinical model of psychtherapy for depression: I. Systematic
comparison of three psychotherapies. Am J Psychiatry 1990; 147; 142. Utilizado con permiso
de autores.
1eg5n la psicologa cogniti2a.- "El modelo cognitivo postula tres conceptos especficos
para explicar el sustrato psicolgico de la depresin: (1) la trada cognitiva, (2) los esquemas,
y (3) los errores cognitivos (errores en el procesamiento de la informacin).
1) La trada cognitiva consiste en tres patrones cognitivos principales que inducen al paciente
a considerarse a s mismo, su futuro y sus experiencias de un modo idiosincrsico. El primer
componente de la trada se centra en la visin negativa del paciente acerca de s mismo. El
paciente de ve desgraciado, torpe, enfermo, con poca vala. El segundo componente de la
trada cognitiva se centra en la tendencia del depresivo a interpretar sus experiencias de una
manera negativa. Le parece que el mundo le hace demandas exageradas y/o le presenta
obstculos insuperables para alcanzar sus objetivos. Interpreta sus interacciones con el
entorno, animado o inanimado, en trminos de relaciones de derrota o frustracin. El tercer
componente de la trada cognitiva se centra en la visin negativa del futuro. Cuando la
persona depresiva hace proyectos de gran alcance, est anticipando que sus dificultades o
sufrimientos actuales continuarn indefinidamente.
2) Un segundo componente del modelo cognitivo es el que se refiere a modelos de esquemas.
Este concepto se utiliza para explicar por qu mantiene el paciente depresivo actitudes que le
hacen sufrir y son contraproducentes, incluso va en contra de la evidencia de que existen
factores positivos en su vida. Cuando una persona se enfrenta a una circunstancia, el
esquema es la base para transformar los datos en cogniciones (definidas como cualquier idea
con un contenido verbal o grfico). As, un esquema constituye la base para localizar,
diferenciar y codificar el estmulo con que se enfrenta el individuo. ste categoriza y evala
sus experiencias por medio de una matriz de esquemas. Los tipos de esquemas empleados
determinan el modo como un individuo estructurar distintas experiencias. Un esquema
puede permanecer inactivo durante largos perodos de tiempo y ser activado por inputs
ambientales especficos (por ejemplo, situaciones generadoras de ansiedad). Estos esquemas
activados en una situacin especfica determinan directamente la manera de responder de la
persona. En los estados psicopatolgicos tales como la depresin, las conceptualizaciones de
los pacientes acerca de determinadas situaciones, se distorsionan de tal modo que se ajustan
a esquemas inadecuados prepotentes.
3) Los errores sistemticos que se dan en el pensamiento del depresivo mantienen la creencia
del paciente en la validez de sus conceptos negativos, incluso a pesar de la existencia de
evidencia contraria:
1. In"erencia arbitraria (relativo a la respuesta): se refiere al proceso de adelantar una
determinada conclusin en ausencia de la evidencia que la apoye o cuando la evidencia es
contraria a la conclusin.
2. Abstraccin selectiva (relativo al estmulo): consiste en centrarse en un detalle extrado
fuera de contexto, ignorando otras caractersticas ms relevantes de la situacin, y
conceptualizar toda experiencia en base a ese fragmento.
3. ,enerali+acin excesiva (relativo a la respuesta): se refiere al proceso de elaborar una
regla general o una conclusin a partir de uno o varios hechos aislados y de aplicar el
concepto tanto a situaciones relacionadas como a situaciones inconexas.
4. 'aximi+acin 0 minimi+acin (relativo a la respuesta): quedan reflejadas en los errores
cometidos al evaluar la significacin o magnitud de un evento; errores de tal calibre que
constituyen una distorsin.
5. *ersonali+acin (relativo a la respuesta): se refiere a la tendencia y facilidad del cliente
para atribuirse a s mismo fenmenos externos cuando no existe una base firme para hacer
tal conexin.
6. *ensamiento absolutista) dicotmico (relativo a la respuesta): se manifiesta en la tendencia
a clasificar todas las experiencias segn una o dos categoras opuestas; por ejemplo,
impecable o sucio, santo o pecador. Para describirse a s mismo, el paciente selecciona las
categoras del extremo negativo (Beck A, 1984:19-22).
Beck Aaron (et al.) (1984) Terapia cognitiva de la depresin. Bilbao: Descle de Brouwer.
)%P"%1#(& A&A,/9'#,A
)epresi+n anacltica.- Se observ depresin anacltica en los monitos separados del
contacto fsico con sus madres, a pesar de que podan jugar con otros compaeros. Se vio
una primera fase de protesta y luego una de desesperacin, a las 48 horas, cuando
aparecan postrados y poco dispuestos a vocalizar. Dejaron de jugar, pero volvieron a
hacerlo cuando ocurri el reencuentro con la madre.
Cuando se rene a muchas cras con una madre, manifiestan hacia esta un rechazo. Bowlby
llam a esto un fenmeno de separacin. Cuando los monos son separados de sus
compaeros de juego, verifican las tres fases de la depresin anacltica: protesta,
desesperacin y separacin o distanciamiento. Persistieron conductas como autolamido y
apretn de manos, que normalmente desaparecen antes.
En los adolescentes socializados, la separacin de sus compaeros de edad no produjo
depresin en ellos. Tras liberarlos, tendan a exhibir locomocin inhibida. y a no manifestar
las normales conductas de aplauso, reunin, etc.
)epresi+n anacltica.- "La depresin anacltica, tambin llamada hospitalismo, fue descrita
por primera vez por Ren Spitz en nios que haban establecido vnculos normales y, de
repente, fueron separados de sus madres por distintos perodos de tiempo e ingresados en
instituciones u hospitales. Se deprimieron, se aislaron, perdieron la capacidad de respuesta y
se hicieron vulnerables a las enfermedades fsicas. Se recuperaron cuando sus madres
volvieron o cuando dispusieron de madre adoptiva (pgina 169).
)epresi+n senil.- En la vejez, adquieren importancia en la aparicin de la depresin
factores fsicos, familiares y sociales. Como estos factores pueden ser distintos, conviene
hablar de depresiones, y no de una depresin. Cuando el estado de nimo depende de varios
de esos factores, hablamos de depresiones superpuestas. Por ejemplo hay ancianos muy
autoexigentes que a su depresin original suman otra depresin por verse deprimidos.
No entenderemos aqu depresin como un simple estado de nimo triste, que puede deberse
a un duelo por la prdida de un ser querido.
Las depresiones pueden deberse a haber ingerido durante varios aos medicamentos
diversos, muchas veces automedicndose. Los remedios antidepresivos no suelen evitar
ulteriores fases depresivas. Los medicamentos deben usarse en proporcin adecuada, y uno
de ellos eficaz es el carbonato de litio, combinado con otros antidepresivos.
Despus de los 70 aos tienden a ser menos frecuentes las depresiones reactivas y
aumentar las endgenas. Muchos ancianos pueden hacer duelos mejor que los jvenes sin
hacer importantes cuadros depresivos.
Muchas personas sufren en su vida neurosis subliminares, adaptndose a la vida con
defensas precarias. Esas personas en la vejez suelen hacer cuadros depresivos llamados
caracteropatas melanclicas.
Algunas conclusiones son importantes:
1. No hay razn valedera para mantener el cuadro de melancola involutiva, pues son
similares a los de la gente joven. 2. A los dos o tres meses de alguna enfermedad u
operacin, suele aparecer en los ancianos depresin endgena. 3. No hay relacin en la
vejez, entre arterioesclerosis cerebral y depresin. 4. El suicidio por estados depresivos suele
ser ms frecuente en los ancianos. 5. Algunas depresiones son el primer sntoma de un
Parkinson.
6. Hay psisocis manaco-depresivas cuya primera fase depresiva puede aparecer durante el
envejecimiento. 7. Hoy se pueden detectar mejor las seudodemencias y las
seudodepresiones. Existen formas estuporosas de las depresiones que simulan cuadros
demenciales, y son curables con electroshock. En la mayora de los casos, la depresin en la
vejez debe inclur al grupo familiar, pues muchas veces las reacciones de este a la depresin
del abuelo agravan su depresin.
Strejilevich Mario, "Temas de psicogeriatra (II), "Algunas caractersticas de las depresiones durante el
envejecimiento.
)%"%./%:#-&
0eneralidades.- Tcnica utilizada en logoterapia. Frankl cree que muchos problemas tienen
su raz en un nfasis excesivo sobre el mismo. Con frecuencia, si te alejas un poco de ti
mismo y te acercas ms a los dems, los problemas suelen desaparecer. Si, por ejemplo,
tienes dificultades con el sexo, trata de gratificar a tu compaero sin buscar tu propia
satisfaccin; las preocupaciones sobre erecciones y orgasmos desaparecen y las realidades
reaparecen. O simplemente, no intentes complacer a nadie. Muchos terapeutas sexuales
sostienen que una pareja no hace ms que "besuquearse y tocarse, evitando el orgasmo a
"toda costa. Estas parejas sencillamente duran un par de noches antes de que aquello que
consideraban un problema, definitivamente se resuelva.
De todas maneras, por ms inters que estas tcnicas hayan suscitado, Frankl insiste en que
al final los problemas de estas personas son realmente una cuestin de su necesidad de
significado. Por tanto, aunque estas tcnicas sean un buen comienzo a la terapia, no son
bajo ninguna circunstancia la meta a lograr.
Rafael.
)%1A""(//(
)esarrollo pro7imal.- "El punto de vista de Vygotsky es que el desarrollo cognoscitivo se
basa en la interaccin social y el desarrollo del lenguaje. Como un ejemplo, Vygotsky
describe el papel de la pltica del nio con l msmo al guiar y supervisar el pensamiento y la
solucin de problemas y propuso el concepto de una zona del desarrollo proximal, en la cual
los nios en situaciones desafiantes pueden desarrollar sus propias aptitudes de pensamiento
mediante la gua y el apoyo oportunos y apropiados por parte de profesores y compaeros,
conocido como andamiaje. El aprendizaje asistido es el proceso de proporcionar el andamiaje
adecuado en la zona del desarrollo proximal del estudiante.
Woolfolk A (1996) "Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pg. 59.
)%1%( $A'%"&(
0eneralidades.- La madre desea poder ser el ofrecimiento continuo y necesario para la
vida del infans, y poder ser reconocida por l como la nica imagen dispensadora de amor.
Este deseo de la madre se convierte en lo que demanda y espera la psique del infans y
ambos ignoran la violencia operada. Esto es normal para la estructuracin psquica del
infans, pero cuando aquel deseo de la madre se extiende ms all de lo necesario aparece
un exceso de violencia, que aparece con el deseo de la madre de preservar el statu quo de
esta primera relacin (que `nada cambie), es decir, de preservar la relacin con el nio, que
slo es legtima y necesaria en una fase primera de su existencia.
Aulagnier P, La violencia de la interpretacin, pg. 133.
)%1#&.("$A,#-&
0eneralidades.- Concepto nacido en los aos 20, y surgido de la usina ideolgica de la ex
URSS. Por entonces, se lo utilizaba para calificar a las campaas de "datos falsos" que,
segn los soviticos, eran lanzadas en su contra. Esta afirmacin ya estaba cargando de
significado poltico a la realidad reflejada por la prensa, y tena un receptor muy definido: la
opinin pblica. La desinformacin era una actuacin falaz sobre un pblico masivo,
respondiendo a intereses partidarios y lanzada con objetivos precisos. Las tcticas de
utilizacin masiva de la informacin han sido caractersticas de los regmenes totalitarios, y si
bien muchos podran recordar la "artillera psicolgica" empleada por Goebbels, el
propagandista de Hitler, hay ejemplos mucho ms cercanos en el tiempo, como lo han sido
los manuales de desinformacin y accin psicolgica que los pases del bloque comunista
hacan circular hasta poco tiempo antes de su colapso.
Cetis Daniel, de un comentario al libro "La informacin, la desinformacin y la realidad", Diario La
Nacin, 1996.
)%1P/AZA$#%&'(
)e*inici+n.- "Es el pasaje, por razones defensivas, de una emocin (deseo, miedo, pena)
que resulta inaceptable, a otra representacin ms fcilmente tolerable con la que est
ligada por lazos contextuales o de analoga en el tiempo o en el espacio. Ejemplos: miedo a
los animales, a las alturas, a los espacios cerrados, etc. Se lo observa generalmente en el
estilo de funcionamiento fbico.
)e*inici+n.- "Separacin de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la
frustracin, y descarga de esa agresin en otra persona, grupo u objeto.
1eg5n $. 6lein-. "Subyace a este mecanismo la necesidad de disociar el vnculo agresivo
del vnculo amoroso con el objeto, proyectando ambos en los objetos externos. Las
caractersticas persecutorias adjudicadas al objeto externo odiado son trasladadas
(desplazadas) a otro u otros objetos externos que pasan a ser temidos y evitados en tanto
son depositarios de fantasas agresivas. Este es el mecanismo latente de las fobias".
)%1'"!)(
)e*inici+n.- Trmino utilizado muy raramente para designar la energa correspondiente al
instinto de muerte. El destrudo es al instinto de muerte lo que la libido es al instinto de vida.
)%'%,'(" )% $%&'#"A1
0eneralidades.- Invento de L. Keeler, inspector de polica de Chicago. En la dcada del '30
construy un aparato que permita establecer si un interrogado menta o deca la verdad, a
partir de las mediciones que haca del ritmo respiratorio, las pulsaciones, la presin
sangunea y la resistencia elctrica de la piel. Tales valores variaban ms all de la voluntad
del sujeto, ya que cuando miente est en una situacin de estrs. Los detectores actuales
incorporaron ms mediciones, y se ha probado su efectividad en un 90% de los casos.
)#A0&-1'#,( %1'"!,'!"A/
0eneralidades.- Segn Kernberg, es aquel que integra a la descripcin de sntomas y
conductas observables y al aspecto gentico (familia, etc), la comprensin de las
caractersticas estructurales intrapsquicas de los pacientes. Dentro de ello, Kernberg
propone que hay tres organizaciones estructurales de la personalidad: neurtica, bordeline y
psictica. Estas tres organizaciones se reflejan en: a) su grado de integracin de la
identidad, b) las operaciones defensivas que habitualmente emplea, y c) la capacidad para la
prueba de realidad. Los tres criterios son expresables tanto a nivel manifiesto como latente.
Estos tres elementos se llaman tambin criterios de diferenciacin clnica porque permiten
diferenciar neurosis, psicosis y bordeline. Hacer un diagnstico estructural no es
simplemente decir `tiene esquizofrenia, sino a qu esquizofrenia nos referimos y los criterios
utilizados para el diagnstico diferencial. Ms que entidades fijas, el diagnstico estructural
busca una constancia de rasgos que hablen de una cierta estabilidad en la organizacin de la
estructura psquica.
En el contexto de un proceso psicodiagnstico, Lunazzi propone una serie de articuladores
diagnsticos para cada uno de los criterios de diferenciacin clnica, tal como se indica a
continuacin:
,riterios de
di*erenciaci+n
clnica
Analizables en
los e<es
.en+menos indicadores en batera 4
entre2istas
1) Prueba de Congruencia Dimensin. Congruencia expresada en:
realidad
(abarcando
Sentido y Juicio de
Realidad)
congruencia con consignas, con estmulos
(distorsiones pp), con interpretaciones (orientacin
en el tiempo y espacio), distorsiones del sentido,
etc.
Adecuacin Dimensin, cualidad del pensamiento, reconocible
en conciencia de interpretacin, en las
administraciones e interrogaciones, evaluacin,
capacidad de rectificacin, capacidad de
anticipacin de consecuencias, influencias relativas
a los procesos primario y secundario, etc.
2) Integracin de
la identidad y
relaciones
objetales
Representaciones
de identidad
Integrada, fragmentada, difusa, yuxtapuesta.
Discriminada - confusa. Contradicciones: resueltas
- contrapuestas, autoestima y representacin de
s. Imagen corporal.
Representaciones
de vnculos
Diferenciados, indiferenciados, simbiticos, parcial-
total, eleccin de objeto anacltico, narcisista,
segn proyectados en la batera, constancia
objetal, superyo, integrado - no integrado.
3) Operaciones
defensivas
Represin
primaria (funcin
barrera)
Censura, operaciones pre-represivas o pos-
represivas, su rigidez o flexibilidad, su xito o
fracaso, mantenimiento de la conciencia de
interpretacin, tono emocional, moderacin
temtica y equilibrio versus proyecciones masivas,
coartacin, fracasos, transgresiones en cliss y
fenmenos de procesos primarios de pensamiento,
bizarreras, prdidas de la conciencia de
interpretacin, etc.
Regulacin de
impulsos
Direccin y control: capacidad de demora y
persecusin de un objetivo, capacidad de tolerancia
frente a emociones intensas: ansiedad, angustia,
frustracin y prdida, capacidad de experimentar
tales emociones o grado de incapacidad, etc.
Funcionamiento
sublimatorio y
creatividad
Creatividad y disponibilidad de energa libidinal
para fantasear y crear. Capacidad de trabajo:
participacin, colaboracin, logros, humor-goce:
placer, satisfaccin en ejecuciones. Capacidad de
reparacin. Capacidad de utilizar recursos y
experiencia, disponibilidad para nuevos
aprendizajes, etc.
Lunazzi de Jubany H, Lectura del psicodiagnstico.
)#1,!"1(
0eneralidades.- Discurso "es un trmino que en un sentido general designa la forma en
que se producen determinado enunciados efectivos y sus consecuencias. As se habla del
discurso mdico, poltico, cientfico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido ms
fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una armazn o estructura
que implica lugares y trminos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la
palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante
ejerce sobre los seres hablantes en donde se establecen las operaciones mnimas que hacen
posible el discurso. El discurso, en tanto lazo social, se soporta en el lenguaje. Si el
inconciente est estructurado como un lenguaje, el discurso es el armazn fundamental que
hace posible que cada uno encuentre la necesaria barrera al goce para constitur el lazo
social. No existe el lazo social fuera de los discursos, porque el sujeto y el Otro no disponen
de ningn medio que establezca su vnculo en el lenguaje.
Alemn Jorge y Larriera Sergio, "Lacan-Heidegger, Buenos Aires, Ediciones del Cifrado.
1eg5n /acan.- El trmino en un sentido general designa la forma en que se producen
determinados enunciados efectivos y sus consecuencias. As se habla del discurso mdico,
poltico, cientfico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido ms fundamental. En primer
lugar como discurso sin palabras, o sea una armazn o estructura que implica lugares y
trminos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la palabra. El significante es la
causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los seres
hablantes en donde se establecen las operaciones mnimas que hacen posible el discurso.
Para aclarar ms estos conceptos, podemos pensar que discurso es como un molde vaco,
una mera forma que puede ser ocupado con diferentes contenidos (poltico, cientfico, etc.).
Los diferentes contenidos se llaman significados, mientras que la forma vaca en la cual se
insertan, son los significantes. Por lo tanto, esta concepcin sigue la pauta de la concepcin
aristotlica de hyl-morph, citada por Alemn y Larriera, o sea (la hyl es el contenido, y el
morph, la forma que recibir ese contenido. Por ejemplo, las palabras como meros
significantes alojarn significados).
Lacan indica que los contenidos o significados que pueden ser insertos en esa estructura o
mera forma llamada discurso son el discurso histrico, el discurso del universitario, el
discurso del amo, y el discurso psicoanaltico.
Pero, si el discurso en una mera forma, una estructura que puede contener en algn
momento contenidos o significados, cabe preguntarse, cul es esta estructura del discurso?
Como toda estructura, el discurso se compone de PARTES o LUGARES que estn entre s
RELACIONADAS de determinada manera.
Siguiendo el modelo de Lacan, cabe decir que en la estructura discursiva encontramos cuatro
LUGARES, representados mediante las letras $, a, S1 y S2:
Los lugares estn representados por los cuatro casilleros vacos, y las flechas representan
sus mutuas RELACIONES. Observemos que Lacan muestra que una de las relaciones siempre
falta (la flecha que debiera unir los dos lugares inferiores). Tambin se dibujaron dos barras
pequeas horizontales, que separan los lugares superiores de los inferiores.
Esos cuatro lugares vacos podrn ser ocupados por los smbolos $, a, S1 y S2:
$ Lugar del sujeto en tanto hablante
S1 Lugar del Otro
S2 Lugar del saber
a Lugar del goce
Ellos podrn distriburse de diversas formas, con lo cual obtenedremos diferentes tipos de
discurso. Por ejemplo:
Discurso PSICOANALITICO
Discurso HISTERICO
Discurso DEL AMO
Discurso CAPITALISTA
a $
S2 S1
a
$
S2
S1
a $
S2 S1
Como puede verse, en cada tipo de discurso hay una FALTA distinta, porque son tambin
distintos los elementos incluidos en los dos lugares inferiores, que no aparecen relacionados
(falta).
Alemn Jorge y Larriera Sergio, 2acan.Heidegger. Buenos Aires: Ediciones del Cifrado.
)iscurso ideol+gico.- En la concepcin de P. Aulagnier, la funcin metapsicolgica que
cumple el registro sociocultural es el conjunto de instituciones cuyo funcionamiento presenta
un mismo rasgo caracterstico: lo acompaa un discurso sobre la institucin que afirma su
justificacin y su necesidad. Este discurso designa al discurso ideolgico.
Aulaginer Piera, La violencia de la interpretacin, p. 159.
)#1(,#A,#-&
0eneralidades.- Spaltung, escisin o clivaje. Ms que una defensa, es una forma de lograr
la coexistencia de dos defensas dentro del yo (escindiendo as a este): una contra la realidad
(renegacin), y otra contra la pulsin.
La disociacin aparece en el fetichismo y la psicosis, y consiste en adoptar dos actitudes
independientes frente a la realidad exterior: una la tiene en cuenta, mientras la otra, por
influencia del instinto, la niega reemplazndola por la produccin de un deseo (realidad
delirante). Por ejemplo, el fetichista frente a la realidad de la castracin, por un lado niega la
percepcin de la falta de pene en la mujer, pero por el otro debe reconocer esa realidad.
Existe una disociacin normal, instrumental, como por ejemplo cuando en el estudio debe
separarse lo intelectual de lo emocional.
1eg5n $. 6lein-. "La disociacin es el mecanismo por el cual el yo y un objeto nico son
divididos fantsticamente en dos. La divisin del objeto se establece en funcin de las
caractersticas idealizadas y persecutorias, y en correspondencia con una divisin
concomitante del yo, estructurndose por lo tanto dos vnculos simultneos entre un yo
agresivo y un objeto idealizadamente persecutorio, y un yo lleno de amor con un objeto
idealizadamente bueno".
"Esta divisin del objeto y del yo corresponde a un mecanismo primario que sin embargo
implica ya un cierto grado de organizacin de la realidad catica del comienzo de la vida, en
tanto permite aislar y separar dos tipos de experiencias que se suceden en forma alternada:
experiencias de unin, proteccin y satisfaccin, y experiencias de abandono, dolor e
insatisfaccin".
"La disociacin en sus comienzos responde a una divisin neta del objeto y del yo, siendo
uno de los pares disociados alternativamente 'no conocido', 'ignorado', 'aislado' por el yo. Las
disociaciones primarias dan como resultado objetos parciales (pecho-pene) (idealizado-
persecutorio). Durante la evolucin normal, y en la medida en que disminuye la ansiedad
persecutoria, la disociacin toma caractersticas menos rgidas en cuanto al grado de
distancia entre lo idealizado y lo persecutorio, acercndose paulatinamente a una divisin
entre lo bueno y malo, favoreciendo la sntesis depresiva".
"Dentro de la teora kleiniana, este mecanismo es el precursor de la represin, que permite
el clivaje entre lo conciente y lo inconciente".
a
$
S2
S1
"Los mecanismos de disociacin pueden fracasar durante la evolucin por la intensidad de la
envidia, la agresin o la mala relacin continente con el mundo externo; en tal caso son
reemplazados por mecanismos de splitting masivos y de identificacin proyectiva excesiva,
los cuales llevan a la desintegracin del yo como medida defensiva. H. Segal dice que el yo
se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. La
desintegracin es el ms desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de ella. A
fin de no sufrirla, el yo hace lo que puede para no existir, intento que origina una aguda
ansiedad especfica: la de hacerse pedazos y quedar pulverizado".
"An cuando la disociacin sea lograda, adquiere caractersticas patolgicas cuando implica
una distancia rgida y excesiva entre las caractersticas idealizadas y persecutorias del yo y
del objeto, ya que esto dificulta la capacidad de sntesis e integracin depresiva".
"Segn H. Segal, en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin y se utilizan la
proyeccin y la introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como
sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control".
"La disociacin subyace a todas las defensas neurticas en tanto tienen todas por finalidad la
escisin del vnculo persecutorio con el objeto. Lo que cambia entre una y otra es qu vnculo
es considerado persecutorio en su relacin con el objeto. Como mecanismo adaptativo da
lugar a la disociacin esquizoide instrumental, a la capacidad de dejar de lado determinadas
situaciones afectivas, para lograr ajuste a distintas exigencias de la realidad".
Como defensa manaca, "los mecanismos de disociacin tienden a evitar el dolor que la
ambivalencia produce (amar y odiar al un mismo objeto)".
)#1($&#A
0eneralidades.- Alteracin en la calidad del sueo que puede ser de tres tipos: a)
Cataplexia: brusca abolicin del tono muscular donde el sujeto cae al suelo con los ojos
cerrados pero sin prdida de conciencia, es decir, no se duerme. Dura dos a tres minutos y lo
desencadena un ataque de risa o una emocin violenta. Se inhibe toda actividad voluntaria.
2) *arlisis del sue<o: el sujeto se paraliza, lo que puede ocurrir mientras est durmiendo o
mientras se est despertando (parlisis del dormir y parlisis del despertar,
respectivamente). c) Alucinaciones hipnaggicas: bruscas y angustiantes, aparecen al
dormirse o al despertarse. Es un estado similar al trance hipntico y no son psiquitricas.
Algunas veces no se puede el sujeto mover, y aparece miedo a la muerte.
Castelluccio A, Clases de Correlaciones de la Clnica Mdica, Carrera de Psicologa, Facultad de
Humanidades, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, 1983.
)#1(&A&,#A ,(0&#'#VA
)e*inici+n.- "Teora formulada por Len Festinger, segn la cual hay una propensin a
producir relaciones consonantes y a evitar la disonancia entre las propias actitudes o
conductas.
)#1'#$#A
0eneralidades.- "Etimolgicamente sera toda disfuncin del humor. A menudo se llamaba
distmico al individuo cuyo humor era cambiante y variable, y tambin se haba utilizado para
describir los trastornos del humor en epilpticos [.]. La atribucin ms reciente del trmino
se debe a la influencia del DSM-III, que utiliz `trastorno distmico para sustitur la depresin
neurtica. Con ello ha perdido su caracterstica de sntoma para pasar a ser un sndrome
clnico.
edicin, pg 234.
0eneralidades.- La distimia, tambin llamada trastorno distmico, se define como un tipo
de trastorno afectivo o del estado de nimo que a menudo se parece a una forma de
depresin grave (clnica) menos severa, pero ms crnica. Sin embargo, las personas que
tienen distimia tambin pueden experimentar a veces episodios de depresin grave.
La distimia afecta a las mujeres con el doble de frecuencia que a los hombres. El trastorno
distmico afecta aproximadamente al 5,4 por ciento de los adultos estadounidenses de 18
aos de edad o mayores; es decir, a 10,9 millones de personas. Segn el Instituto Nacional
de la Salud Mental (National Institute of Mental Health), cada ao alrededor del 40 por ciento
de los adultos que tienen un trastorno distmico tambin cumplen los criterios de depresin
grave o trastorno bipolar.
/ntomas.- A continuacin, se enumeran los sntomas ms comunes de la distimia, que son
menos severos pero ms crnicos que los de la depresin grave. Sin embargo, cada
individuo puede experimentarlos de una forma diferente. Los sntomas pueden incluir:
Tristeza, ansiedad o sensacin de "vaco" persistentes.
Prdida de inters en actividades que antes se disfrutaban.
Llanto excesivo.
Mayor inquietud e irritabilidad.
Menor capacidad de concentrarse y tomar decisiones.
Disminucin de la energa.
Pensamientos de muerte o suicidas, intentos de suicidio.
Aumento de los sentimientos de culpabilidad, desamparo y, o desesperanza.
Alteraciones del peso y, o del apetito debido a comer de forma insuficiente o excesiva.
Alteraciones en los hbitos del sueo.
Aislamiento social.
Sntomas fsicos que no ceden ante los tratamientos estndar (por ejemplo, dolor crnico,
dolor de cabeza).
Para un diagnstico de distimia, un adulto debe exhibir un estado de nimo deprimido
durante al menos dos aos (un ao en los nios y adolescentes), junto con por lo menos
otros dos sntomas de depresin (sealados arriba). Los sntomas de la distimia pueden
parecerse a los de otras condiciones psiquitricas. Siempre consulte a su mdico para el
diagnstico.
!iagnstico.- Cmo se diagnostica la distimia? Como se ha comprobado que a menudo la
depresin coexiste con otras condiciones mdicas, como cardiopata, cncer o diabetes, y
tambin con otros trastornos psiquitricos como el abuso de drogas y la ansiedad, el
diagnstico y tratamiento en las etapas iniciales son cruciales para la recuperacin. A
menudo el diagnstico se hace despus de un examen psiquitrico minucioso y una historia
mdica realizados por un psiquiatra u otro profesional de la salud mental.
#ratamiento.- El tratamiento especfico de la distimia ser determinado por su mdico
basndose en lo siguiente:
Su edad, su estado general de salud y su historia mdica.
Qu tan avanzada est la condicin.
Su tolerancia a determinados medicamentos, procedimientos o terapias.
Sus expectativas para la trayectoria de la condicin.
Su opinin o preferencia.
El tratamiento puede incluir cualquiera de los siguientes elementos o una combinacin de
ellos:
Medicamentos antidepresivos (especialmente cuando se administran en combinacin con la
psicoterapia, resultan muy eficaces para el tratamiento de la depresin).
Psicoterapia (en la mayora de los casos, terapia cognitivo-conductista o interpersonal
orientada a modificar la visin distorsionada que tiene el individuo de s mismo y de su
entorno, con nfasis en las relaciones complicadas y la identificacin de los factores de estrs
en el entorno para aprender a evitarlos).
Terapia electroconvulsiva (su sigla en ingls es ECT).
Dado que los episodios de distimia suelen persistir por ms de cinco aos, puede ser
necesario el tratamiento a largo plazo de este trastorno.
http://www.mmhs.com/clinical/adult/spanish/mentalhealth/dysthym.htm
)#1'("1#-&
)istorsi+n apercepti2a.- En un test hay una percepcin 'objetiva' hipottica, casi pura
donde la mayora de los examinados concuerdan sobre el estmulo. Esto sin embargo no se
cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o menor grado el estmulo. La distorsin
aperceptiva es la interpretacin subjetiva que se hace del estmulo, y la apercepcin es una
interpretacin (dinmicamente) significativa que un organismo hace de una percepcin.
Implica la influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos.
Hay distintos grados de distorsin aperceptiva, y son cuatro (desde la mxima distorsin
hasta la mnima):
1) Proyeccin Invertida: Es el grado mximo de distorsin, y no puede hacerse conciente.
Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyeccin es
posterior al mecanismo previo de la formacin reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por
formacin reactiva, y de este, por proyeccin, a l me odia). Esta proyeccin como defensa
no suele usarse en tcnicas proyectivas, pero s las tres siguientes distorsiones, que son
normales:
2) Proyeccin simple: No necesariamente clnica, ocurre a diario. Es atribuir al otro
sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsin simple,
asociativa, a travs de la transferencia del aprendizaje o, en casos ms complejos, por la
influencia de imgenes previas sobre las presentes.
3) Sensibilizacin: En vez de la creacin de un percepto inexistente, la sensibilizacin implica
una percepcin ms sensible de estmulos existentes. Ejemplo, estar ms sensible a los
alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasas de realizacin de deseos
(percepcin 'autista'). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una
emergencia.
4) Externalizacin: En los procesos anteriores no hay, por lo comn, conciencia. Aqu se trata
en cambio de una configuracin ligeramente reprimida de imgenes, fcilmente evocable
concientemente.
Fuente: Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat),
publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la
Universidad de Buenos Aires, 1996.
)istorsi+n cogniti2a.- Las distorsiones cognitivas son los vnculos de los esquemas
disfuncionales y los pensamientos automticos. Cuando se procesa cognitivamente una
nueva informacin o un recuerdo, a menudo se distorsiona para que encaje en el esquema
relevante, y el resultado de esta valoracin sesgada puede hacerse conciente en forma de
pensamientos automticos o imgenes. Por ejemplo el pensamiento dicotmico, la
sobregeneralizacin, la abstraccin selectiva, la lectura del pensamiento, las afirmaciones
"debera, el catastrofismo y la minimizacin. Vase tambin pensamiento automtico y
esquema disfuncional.
Robins A y Hayes A., "Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed),
"Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
)1$
)e*inici+n.- Abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual. Clasificacin oficial de la
Asociacin Psiquitrica Americana de gran influencia en el mbito clnico y que ha sido objeto
de importantes modificaciones desde la primera edicin (DSM-I) hasta la ltima (DSM-IV).
)!%/(
%2oluci+n.- Partiendo de diversas aportaciones y estudios sobre aspectos evolutivos del
duelo, un estudio se centr en el seguimiento a los 2 aos de pacientes del Servicio de Salud
Mental de Parla que consultaban en relacin con un duelo. A partir de una investigacin
anterior se realiz un estudio de seguimiento a los 2 aos a una muestra de 51 personas
mediante una encuesta de aplicacin telefnica que exploraba mejora subjetiva,
afrontamiento de la prdida, continuidad del curso biogrfico y circunstancias posteriores. A
los 2 aos de la primera consulta la mayora de los pacientes afirmaban una mejora clnica,
as como haber podido afrontar total o parcialmente la prdida y continuar sus actividades
con normalidad, si bien una cuarta parte refera una parcial o marcada detencin del curso
biogrfico.
En la evolucin a largo plazo de una consulta por duelo es mayoritaria la remisin de
sintomatologa asociada. Asimismo influyen negativamente en este proceso variables como la
calidad del vnculo con el fallecido y el hecho de que el fallecido sea un hijo, y positivamente
factores como el apoyo social y la psicoterapia.
M. Gamo Medina M, lamo Jimnez C, Hernangmez Criado L y Garca Laborda A, Seguimiento de
pacientes que consultan por duelo. Actas Espaolas de Psiquiatra. 2003 Sep;31(5):239-243.
)!%/( PA'(/-0#,(
)e*inici+n.- A diferencia del duelo normal, que implica el trabajo de elaboracin de una
prdida, el duelo patolgico se caracteriza por la dificultad de aceptarla y por una reaccin
desmedida -para el observador- ante esa imposibilidad.
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pg. 70.
%,'($(".(
)e*inici+n.- En el sistema de somatotipos de Sheldon, una persona con constitucin
corporal alta y delgada; relacionado con el tipo de temperamento cerebrotnico
(pensamiento, introvertido).
%)A) $%&'A/
)e*inici+n.- "Medida del rendimiento en el test de inteligencia ideada por Binet; la edad
cronolgica que corresponde del modo ms tpico a determinado nivel de rendimiento. As,
un nio que rinda con tanta eficacia como el nio medio de 8 aos, tiene una edad mental de
ocho".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg 319.
)e*inici+n.- "Edad que ha alcanzado la mente de un nio en comparacin con el promedio o
norma de desarrollo para cada ao de edad cronolgica. Si un nio de cinco aos puede
hacer todo lo que la generalidad de los nios de esa edad pueden hacer, su edad mental es
tambin de cinco aos (pg. 71).
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids.
%/A,#(&
)e*inici+n.- Designa la sensacin de euforia que ocurre tpicamente despus de obtener un
triunfo. Desde el punto de vista psiquitrico, designa la emocin que acompaa a la mana.
%$(,#-&
)e*inici+n.- "Las emociones tienen componentes tanto fsicos como mentales. Ellas implican
cognicin, es decir, el darse cuenta de la sensacin y usualmente de su causa; a"ecto, la
sensacin calificada en s; activacin, el impulso para entrar en accin; y cambios "sicos
como hipertensin, taquicardia y sudoracin (pg. 207).
0eneralidades.- Las emociones son "afectos bruscos y agudos que se desencadenan por
una percepcin (externa o interna) o representacin y tienen abundante correlacin
somtica. Suelen ser poco duraderos [.]. El estmulo puede ser real, imaginario o simblico,
o simplemente desconocido, como ocurre con frecuencia en las crisis de angustia (panic
attacks). El miedo, la clera y la angustia son ejemplos de emociones. Las manifestaciones
fisiolgicas son variadas: reacciones vasomotoras (rubicundez facial, palidez), intestinales
(diarrea), secretoras (sudoracin, lagrimeo), renales (poliuria), musculares lisas (espasmos),
circulatorias (taquicardia, cambios tensionales) y respiratorias (taquipnea, disnea), descenso
de la resistencia elctrica de la piel (reflejo psicogalvnico), etc..
edicin, pg 224.
%moci+n negati2a.- Existe una interrelacin importante entre el sistema nervioso y el
sistema inmunolgico. Por ejemplo, las llamadas emociones negativas (ira, etc.) influyen
sobre el sistema inmune aumentando la probabilidad de contraer enfermedades. Del mismo
modo, la ansiedad desproporcionada y fuera de lugar pueden alterar la funcin inmunolgica
aumentando la vulnerabilidad a las infecciones, acelerando el inicio de la diabetes,
desencadenando o acentuando un ataque de asma, acelerar metstasis de cncer y
aumentar la formacin de placas que conduce a la arterioesclerosis. Los estados de nimo
depresivo influyen tambin negativamente sobre el curso de las enfermedades fsicas. De
todo ello se desprende la necesidad de aplicar la inteligencia emocional a los cuidados
mdicos: la importancia de los sentimientos `positivos (por ejemplo el optimismo, el humor)
en trminos de prevencin y curacin de enfermedades, y la importancia de tener vnculo
afectivos significativos, personas con las cuales poder contar, es decir, personas en las
cuales apoyarse: el apoyo emocional tiene un alto poder curativo.
Goleman Daniel, La inteligencia emocional.
%$PA'9A
Para "ogers.- La empata es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional
asistencial a la relacin con el cliente. Es la capacidad de percibir el mundo interior de la otra
persona, integrado por significados personales y privados, como si fuera el propio pero sin
perder nunca ese `como si. Por ejemplo, "percibir como propias la confusin del cliente, su
timidez y enojo, su sensacin de que lo tratan injustamente, pero sin dejar que se unan a la
propia incertidumbre, miedo, rabia o sospecha. Cuando el asesor capta con claridad el
mundo del cliente y puede moverse libremente dentro de l, puede comunicarle a ese
individuo su comprensin de aquello que l conoce vagamente y volcar en palabras los
significados de experiencias de las que l apenas si tiene conciencia. No debe confundirse
empatizar con `comprender lo que le pasa, que es mucho ms habitual, como cuando
decimos `comprendo qu es lo que lo hace actuar as.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin. Includo en Rogers C, Stevens B y otros,
%mpata terapButica.- Como tcnica cognitiva, el objetivo de la empata es para dar al
paciente la oportunidad de manifestar las emociones y sentirse comprendido. Se realiza muy
poco o ningn esfuerzo en retar o refutar cualquier cosa que este diciendo el paciente. Mas
bien, el objetivo es proveer aporte emocional e intentar ver el mundo a travs de los ojos del
paciente. Intentar mostrar al paciente que se es su aliado y que puede apoyarse - a un nivel
intelectual y emocional- en uno para lo que tenga que afrontar.
El terapeuta puede usar tres poderosas habilidades de escucha para conseguir estos
objetivos. Estas son:
La Tcnica del Desarme: el terapeuta se introduce en lo que dice el paciente. El terapeuta
encuentra parte de verdad en lo que afirma el paciente, incluso si esas afirmaciones parecen
ilgicas y poco razonables.
Empata de Pensamientos y Emociones: el terapeuta se muestra comprensivo en lo que dice
el paciente parafraseando las palabras (Empata de pensamiento); el terapeuta tambin se
muestra comprensivo de como el paciente se siente, mostrndose como se expresa el
paciente (empata de sentimientos)
Exploracin: El terapeuta tambin, de forma amable, usa dos poderosas habilidades de auto-
expresin cuando empatiza con el paciente. Estas son:
Afirmaciones "Me siento": El terapeuta expresa con tacto sus sentimientos desde un nivel de
lenguaje apropiado y profesional.
Apoyo: El terapeuta expresa respeto por el paciente, incluso si el paciente y terapeuta se
sienten frustrados o disgustados entre s.
Dominar de forma apropiada estos cinco mtodos supone un gran reto que requiere un
considerable entrenamiento. Incluso aunque puedan parecer muy normales sobre el papel,
pueden ser increblemente difciles de aplicar en las situaciones de la vida real,
especialmente cuando el terapeuta se siente atacado por la ira del paciente o cuando las
afirmaciones del paciente parecen completamente irrazonables desde la perspectiva del
terapeuta.
La empata es particularmente importante en tres fases cruciales de la terapia: 1) Al
comienzo del tratamiento, cuando el paciente tiene que contar su historia. La catarsis
emocional puede proporcionar una importante unin entre terapeuta y paciente. 2) En
cualquier momento de las sesiones de terapia cuando el paciente repentinamente se siente
abrumado por una emocin -tal como miedo, pnico, ira, o desesperacin- El terapeuta
debera inmediatamente poner todas las tcnicas cognitivas-conductuales a un lado y ofrecer
apoyo emocional. Una vez que el paciente ha expresado esos sentimientos y verse entendido
y aceptado, se puede volver a la intervencin teraputica de nuevo. 3) En cualquier
momento que haya una ruptura de la alianza teraputica debido a que el paciente se siente
disgustado con el terapeuta. Esto puede ser debido a que el paciente se siente herido,
airado, desconfiado, no comprendido, juzgado, rechazado o criticado por el terapeuta.
Burns D, Tcnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm
Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baos.
%&,!A)"%
)e*inici+n.- En el proceso psicodiagnstico, utilizar un encuadre significa mantener
constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber: a) aclaracin de los
roles respectivos (naturaleza y lmites de la funcin que cada parte integrante, paciente y
psiclogo, desempea en el contrato); b) lugares donde se realizarn las entrevistas; c)
horario y duracin del proceso (en trminos aproximados, tratando de no plantear una
duracin ni muy corta ni muy prolongada); y d) honorarios (si se trata de una consulta
privada o de una institucin paga).
Siquier de Ocampo, Garca Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las tcnicas proyectivas y el
proceso de psicodiagnstico. Buenos Aires: Nueva Visin.
)e*inici+n.- Es la explicacin dada al sujeto de las distintas fases del proceso
psicodiagnstico, y la transformacin de algunas variables en constantes (estandarizacin).
El consultante trae su propio encuadre privado (deseos, miedos, esperanzas, etc) que Shafer
llama `definicin subjetiva Hacernos cargo de esta definicin subjetiva es el principal objetivo
de la entrevista inicial.
%&)(0"!P(
)e*inici+n.- "Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte.
Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg 619.
%&%A0"A$A
0eneralidades.- El eneagrama es un antiqusimo y sofisticado sistema de autoconocimiento
donde el propsito no es pegarse un nmero en la espalda, ni hacer calzar una tipologa. El
trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar responsabilidad, alentando a que cada uno
pueda hacer su propio autodiagnstico. Dentro de nosotros tenemos los nueve eneatipos, y
uno de ellos predomina. Y dentro de esos nueve cada uno a su vez incluye tres subtipos, o
sea que son veintisiete tipos de carcter. A continuacin se describen los nueve eneatipos
segn las enseanzas de Claudio Naranjo mencionando algunas actitudes o palabras claves
que los identifican.
Eneatipo I
*asin3 Ira
i6acin3 *er"eccionismo
Bajo la apariencia de virtud es como la ira inconsciente encuentra su forma de expresin ms
caracterstica. Como defensa mantiene la inconsciencia de los mecanismos destructivos o
pasivos mediante una bsqueda consciente de la bondad y de una actitud antihedonista. La
manifestacin ms especfica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento.
Rechaza lo que es, en funcin de lo que siente y piensa que debera ser. Transforma el
querer en deber ser. Virtuoso compulsivo. Rigido, civilizado, de buenos modales, crtico,
exigente, dominante, asertivo, perfeccionista, controlado, autocrtico,
disciplinado. Orientados hacia la ley y el orden. Disposicin "puritana" de oponerse al placer
y al juego del instinto. Preocupacin excesiva por la forma y el detalle.
Eneatipo II
*asin3 Orgullo
i6acin3 also amor
Pasin por el autoensalzamiento, se cree ms de lo que es; engrandecimiento de la propia
imagen. Se apoya en un proceso emocional de enamorarse de s mismo a travs de la
identificacin con la autoimagen glorificada y reprime la imagen desaprobada. Es
fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de la seduccin como de la
autoelevacin. Generosidad egocntrica. Falso amor. Manipulador. Seduce emocionalmente.
Necesita ser el centro de atencin, exige privilegios. Impulsivo y arrogante. Histrinico.
Puede ser tanto dulce como agresivo. El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser
amado. Puede entenderse como el resultado de una frustracin amorosa temprana asociada
a una prdida del apoyo en la experiencia propia del valor personal. Hedonista. Asertivo en
manifestar sus deseos, superficial, calido, sensible y con frecuencia antintelectual. Existe una
"emocionalizacin" que facilita el proceso de distraer la atencin de la conciencia de
necesidad o, ms exactamente, de "la representacin intelectual del instinto".
Eneatipo III
*asin3 &anidad
i6acin3 Enga<o.apariencia
Preocupacin apasionada por construir una imagen ideal de s mismo en vez de una
verdadera personalidad. Viven para los ojos de los dems. Son alegres y se movilizan para
demostrar objetivamente su valor. Buscan el exito y la eficiencia. Les atrae el conocimiento
acadmico, el brillo y el prestigio. Falta de veracidad en relacin a los sentimientos sobre
todo aquellos que consideran inaceptables; solo reconocen y expresan los "sentimientos
correctos. Simuladores, camalenicos. Estan identificados con la buena imagen. Son los que
tienen mejor marketing. Interes caracterstico por la exhibicin, hasta el punto de la
autofalsificacin, es la necesidad de atencin y de ser visto que se frustr en el pasado y que
busca ser satisfecha mediante el cultivo de la apariencia. Pragmtico, fro, fanfarrn,
calculadores y pueden utilizar a los dems y a s mismos para escalar posiciones sociales.
Hipervigilantes, controladores, como una forma tensa de enfrentar la vida en vez de ceder a
la "autoregulacin organsmica".
Eneatipo I&
*asin3 Envidia
i6acin3 Insatis"acin
"El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia por
aquello cuya falta se percibe. La situacin supone un sentido de la bondad como algo
exterior a uno mismo, que debe ser incorporado". Preocupacin excesiva por la imagen de s
mismo. Identificado con esa parte de la psique que no consigue ajustarse a la imagen
idealizada y est siempre procurando lograr lo inalcanzable. Entendemos la esencia de la
envidia como un deseo excesivamente intenso de incorporacin de la "buena madre", que
puede manifestarse no slo como hambre de amor, sino como una voracidad o avidez ms
generalizada. Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento. Necesita conmover.
Arrogante y competitivo. Inclinado hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible. Fuerte
superego, tenaz. Emocional sobre todo en relacin al sufrimiento. Romntico. Adicto al amor
y la dedicacin a los dems. Sienten odio intensamente. Cordiales, sacrificados.
Eneatipo &
*asin3 Avaricia
i6acin3 !esapego
La actitud de la avaricia por lado es contenerse y dominarse y por el otro es abandonar
demasiado rpido. Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, ms que crtico con el
mundo externo. Introvertido. Indiferente, aislado, autista y esquizoide. Hipersensibles y fros
al mismo tiempo. Solitarios. Conectado sobre todo a su experiencia interna. Aferramiento al
contenido presente de la mente. Evitacin del compromiso en las relaciones como una
expresin del no dar, puesto que obedece ala evitacin de tener que dar en el futuro.
bsqueda de lo absoluto. Distante emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones,
acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado. Miedo a ser engullido, "tragado por los
dems". Sensible ante la invasin. Evita la accin y la expresin disminuyendo la capacidad
de experimentar el placer. Compulsivo en el guardar. Idea de que tiene poco y si da se le
puede terminar. Orientado al conocimiento sustituye el vivir por el leer. Interrumpe el curso
de la vida al servicio de la evitacin del sentimiento.
Eneatipo &I
*asin3 'iedo
i6acin3 Acusacin
Ms caracterstico que el miedo y la cobarda es la presencia de la ansiedad, derivado del
miedo que puede caracerizarse como miedo sin la percepcin de peligro externo o interno.
Evitador profesional, organizado. Ambivalencia afectiva amor-odio. Dificultad para establecer
vnculos a la par. Conflictivo en relacin a la autoridad (autoridad autoritaria).Desconfiado y
suspicaz respecto de la gente. Corporalmente rgido con dificultad para relajarse.
Hiperactivo, hipersensible sobre todo al rechazo, a la humillacin. Dudan y postergan la
accin. Buscan la claridad de las reglas y normas. Suelen preocuparse innecesariamente por
hechos que tal vez no sucedan nunca. Detectores de problemas. Miedo al cambio, a cometer
errores, miedo a lo desconocido, miedo a la soledad en un mundo amenazante, miedo a la
traicin y miedo a amar. Inseguros. Hipervigilantes, quieren tener todo bajo control. Buscan
significados ocultos, seales, etc. El miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para
actuar, de modo que nunca est seguro, no tiene la certeza. Lgico, devoto de la razn.
Eneatipo &II
*asin3 ,ula
i6acin3 Autoindulgencia
El glotn es alguin que se acerca al mundo mediante la estrategia de las palabras y las
"buenas razones". Autoindulgente. Seductor con el intelecto. Afable. Hedonista. Apasionado
por el placer.
Estratega y manipulador para lograr su propio placer. Intrigante. Una mscara que esconde
ansiedad, una suavidad que esconde la agresin y una generosidad que esconde la
explotacin. Psicpata dulce.
Mediante su gran encanto el glotn puede hechizar a los dems e incluso a s mismo. Evitan
el sufrimiento y construyen mundos privados. La frustracin se esconde tras el entusiasmo.
Nio encantador. Inteligente. Su bsqueda de experiencia los lleva de un presente
insuficiente a un futuro prometedor. Permisivos consigo mismos y con los dems que a veces
se convierte en complicidad cuando sintonizan con los vicios de los otros. Rebeldes,
diletantes poco disciplinados.
Viven el aplazamiento del placer como una falta de amor.
Eneatipo &III
*asin3 2u6uria
i6acion3 Castigo
Es la ms visible de las pasiones. Carcter fuerte y de mentalidad dura. Lujuria en tanto
pasin por el exceso. El lujurioso va en busca de la intensidad en la vida. Impulsivo y
hedonista. "Placer de luchar por el placer" Supermasculino e insensible. Puede ser vengativo
y sdico. Justiciero, toma la justicia por mano propia, pendenciero, antisocial. Poca
profundidad emocional. Piensa poco, siente poco. Actua, es una persona de accin. Toma del
mundo lo que quiere sin pedir permiso. En el pasado le toc a el sufrir humillaciones y
limitaciones de manos de unos padres trnicos o descuidados, as ahora le corresponde
volver las cosas del revs y darse a s mismo placer, aun a costa del sufrimiento de los
dems. Puede ser castigador, explotador y hostil. Rebelde con una fuerte oposicin a la
autoridad (frente a la autoridad del padre) y un menosprecio de los valores tradicionales.
Frontal y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarron y embaucador. Rechaza la
dependencia, la ternura es vista como signo de debilidad.
Eneatipo I=
*asin3 Indolencia.pere+a
i6acin3 Olvido
Pereza de la psique y del espritu. Falto de pasin. Sobreadaptado, que vive a travs de las
necesidades de los dems. Desconoce sus propias necesidades por falta de interioridad.
Distraido, confuso y poco participativo. Fiable y generoso. Es un individuo que adopta la
estrategia de jugar a estar muerto para permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a
ayudar, comprender y confortar. No le interesa sobresalir y brillar. Es de un accionar
robotizado por falta de interioridad. Vive en confluencia con los otros. No puede decir yo.
Evita confrontar, diferenciarse. Puede ser terco, resistencia pasiva. Le cuesta tomar una
posicin personal en la vida. Accionan sin saber que necesitan. Dificultad para imaginar y
profundizar, pereza intelectual. Demasiado concretismo y literalidad. Vive simbioticamente
con la familia, la nacin, el equipo, etc.
Texto: Luis Yacachury - Fritzgestalt
%&%"09A P19;!#,A
Para Jung.- Energa que circula por la psique y que engendra procesos psquicos. Llamada
tambin libido, es la energa de los procesos de la vida. Inspirndose en Herclito, Jung
indica que la circulacin de energa est regida por el principio de los opuestos: la energa
depende de una anttesis preexistente sin la cual no podra existir. Debe haber calor y fro,
paz y guerra, etc. como fuerzas antagnicas para que pueda tener lugar el proceso de
compensacin llamado energa. Y as, el amor se convierte en odio, los seres pacficos en
belicosos, los cnicos en ingenuos y los santos en pecadores. La energa psquica se genera
merced al conflicto que opera en la persona -bsicamente entre la conciencia y lo
inconciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza activa, consumindose en la
actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas tensiones (pgs. 82-87). Cuando ms
antagnicos son los opuestos, ms intensidad de energa psquica habr.
Los movimientos de la energa psquica son principalmente dos: los que dan lugar a procesos
psquicos de progresin (desde lo inconciente hacia la conciencia y hacia el mundo exterior),
y los procesos psquicos de regresin (desde la conciencia hacia las zonas profundas del
inconciente). La fase progresiva del movimiento de la libido es el "avance cotidiano del
proceso de adaptacin psicolgica: es el proceso normal, pues la energa puede avanzar
hacia fuera, e implica una sensacin jubilosa de bienestar. Pero cuando por cualquier razn
este movimiento se ve obstaculizado, aumenta desagradablemente el valor psquico de
ciertos contenidos concientes, la libido no puede salir hacia fuera y regresa (fase regresiva)
hacia el inconciente. Este obstculo rompe el equilibrio entre los opuestos (pg. 88-90).
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967
%&'"%V#1'A
0eneralidades.- La entrevista es un instrumento clnico y al mismo tiempo de
investigacin. Puede tener muchos propsitos (periodstica, etc.), pero aqu nos interesa la
entrevista psicolgica, cuyos objetivos son la investigacin, el diagnstico, la terapia, etc. y
es utilizada por psiclogos, psiquiatras, socilogos, etc.
En la entrevista cerrada se formulan preguntas fijas y en orden fijo. La entrevista abierta
no es libertad para hacer preguntas, sino implica la suficiente flexibilidad del entrevistador
como para permitir lo ms posible, que el entrevistado configure el campo de la entrevista
segn su particular estructura psicolgica. Por ello lo que el entrevistador ofrece debe ser lo
suficientemente ambiguo o flexible como para permitir la mayor puesta en juego de la
personalidad del paciente.
La entrevista abierta posibilita una investigacin ms amplia y profunda de la personalidad
del entrevistado, mientras que la cerrada podra permitir una mejor comparacin sistemtica
de datos, como otras ventajas de mtodo estandarizado.
La entrevista puede ser individual o grupal: en este ltimo caso participan dos o ms
entrevistadores y/o entrevistados. Pero toda entrevista es siempre grupal, pues hay una
interaccin entre dos a travs del proceso de comunicacin. La forma como se comunica el
entrevistado ilustra sobre su forma de ser. Segn el objetivo, la entrevista puede ser de
investigacin, realizada para una institucin, y la realizada para un beneficio individual.
Condensado de Bleger J (1989), Temas de psicologa. Buenos Aires: Nueva Visin.
%ntre2ista3 consulta 4 anamnesis.- En la anamnesis suponemos que el consultante
conoce su vida y est capacitado para dar datos sobre ella, mientras en la entrevista cada
ser humano tiene organizada una historia y un esquema de su presente, de lo cual
debemos deducir lo que no sabe.
Otra diferencia con la anamnesis es que la entrevista permite explorar el comportamiento
no verbal, que puede contradecir lo verbal. Por ello pueden aparecer varias historias
diferentes ofrecidas por el paciente, con disociaciones, lagunas y contradicciones, lo que no
hace poco confiable a la entrevista, sino que ello forma parte de la personalidad del sujeto.
La simulacin no es perturbatoria sino una parte disociada de la personalidad, y evaluados
como tales, es decir, no a partir de si son falsos o veraces. Distintos entrevistadores
pueden ver distintas cosas.
A diferencia de la consulta y la anamnesis, la entrevista estudia y utiliza el comportamiento
total del sujeto en todo el curso de la relacin con el tcnico, y mientras esta dure. Es una
relacin bipersonal. Su fin es buscar datos de la conducta durante el contacto, para lo cual
hay que escuchar, observar y vivenciar. La teora de la entrevista fue influida por el
psicoanlisis, el conductismo, la gestalt y la topologa (campo de la entrevista).
Como en la anamnesis, en la entrevista hay configurado un campo, o sea, entre los
participantes se estructura una relacin de la cual depende todo lo que en ella acontece. A
diferencia de la anamnesis, se procura que en la entrevista el campo quede configurado
especialmente a partir de las variables del entrevistado. El entrevistador controla la
entrevista, pero quien la dirige es el entrevistado. El entrevistador condiciona l mismo los
fenmenos que va a observar. Esto no es determinar el fenmeno porque lo natural del
fenmeno psicolgico es precisamente la interaccin. Ninguna entrevista puede agotar toda
la personalidad del paciente.
%ntre2ista 4 encuadre.- Hay un encuadre fijo (objetivos, tiempo, lugar, actitud tcnica,
etc.) Si algo se modifica, debe ser considerado como una variable ms a considerar. Bleger
enfatiza la importancia del encuadre para mantener el campo de la entrevista de manera
que una serie de variables se mantengan constantes. Esto lo ayuda a observar mejor. El
encuadre sera lo constante, lo que no es proceso es lo que cambia.
%ntre2ista3 trans*erencia 4 contratrans*erencia.- La transferencia y la
contratransferencia deben ser utilizados como elementos tcnicos de observacin y
comprensin. Con la transferencia el paciente actualiza vnculos inconcientes que se dieron
en el curso de su desarrollo. Revela los aspectos no controlados por el paciente y sus
aspectos inmaduros e irracionales, su grado de dependencia, su omnipotencia y su
pensamiento mgico. La contratransferencia es otro emergente del campo psicolgico
configurado en la entrevista.
%ntre2ista 4 ansiedad.- Enfrentados ambos a una situacin desconocida, entrevistador y
entrevistado viven una cierta desorganizacin de la personalidad expresada como ansiedad.
Dentro de ciertos lmites es el agente motor del vnculo impersonal: n el entrevistador es el
motor del inters en la investigacin y lo desconocido. Otra fuente de ansiedad es estar
tratando con enfermos, lo que enfrenta al entrevistador con su propia vida, conflictos,
deseos, etc. El entrevistador debe operar disociado: en parte actuar con una identificacin
proyectiva con el paciente, y en parte permaneciendo fuera de esa identificacin,
observando y controlando lo que ocurre para graduar el impacto emocional y la
desorganizacin ansiosa. Una mala disociacin har que por ejemplo el tcnico desarrolle
fobias u obsesiones durante la entrevista. Debe asumir los roles que le adjudica el paciente,
pero no en su totalidad. La represin del entrevistador sobre ciertos temas (sexualidad,
envidia, etc.) pueden fortalecer la misma represin del paciente.
En entrevistado monta defensas contra la ansiedad, las que, si son predominantes, el
entrevistador las desarmar lo suficiente para la emergencia de la ansiedad y una
posibilidad de actualizar conflictos. Debe tenerse en cuenta el `timing, o tiempo propio del
paciente.
/os entre2istados.- Schilder los clasifica en los que vienen con quejas corporales,
mentales, por falta de xito, por problemas en la vida diaria y por quejas de otras
personas.
Segn Pichon Rivire, hay tres grupos segn las reas de conducta cuerpo, mente y mundo
externo. Lamentos habla de un predominio de la ansiedad depresiva, y acusaciones de
ansiedad paranoide.
Tambin los neurticos, los psicticos (los traen), y los psicpatas (los mandan).
En el caso de las familias, las hay esquizoides (miembros divididos, el tcnico no sabe a
quien hablar), y las hay aglutinadas, epileptoides o viscosas (con dficit de personificacin
en sus miembros, con demasiada simbiosis).
%ntre2ista e interpretaci+n.- Rogers ni interpreta ni pregunta, alentando al paciente a
hablar. La entrevista diagnstica tiene siempre algo de terapia, y el primer factor
teraputico es la comprensin del entrevistador. Se debe interpretar sobre todo cuando la
comunicacin tienda a interrumpirse o distorsionarse. La interpretacin es una hiptesis
sujeta a verificacin o rectificacin. En la entrevista operativa se tiende a comprender y
esclarecer un problema que el paciente aporta como motivo de la entrevista. No hay que
abusar de la interpretacin, y aprender a callar.
"elaci+n interpersonal.- Schafer estudi la importancia de la relacin entrevistador-
entrevistado en el proceso diagnstico, pues influye sobre este mismo proceso, siempre hay
miedos, deseos, ilusiones, fantasas, en juego.
Tales miedos y fantasas son tanto del paciente como del psiclogo, cuya personalidad
tambin influye en el proceso. Hay tambin una `patologa del entrevistador, como cuando
por ejemplo, curiosea por afn voyeurista sin buscar informacin, o cuando es muy
autocrtico y verticalista, o negar sus propias dudas creyendo saberlo todo, ser demasiado
`piadoso en su diagnstico, etc. Schafer habla de ocho tipos de personalidad del
entrevistador: el inseguro de su propia identidad, el retrado social, el dependiente, el
intelectual rgido, el sdico, el masoquista, el que se defiende rgidamente contra la
dependencia, y el que hace lo mismo contra la hostilidad.
El juicio clnico segn Duarte, depende de esta personalidad del profesional, pero tambin de
otras cosas: su experiencia clnica y el modelo terico que maneja.
Schafer propone varios criterios para asegurar la validez de la interpretacin: debe estar
apoyada en suficiente evidencia; su profundidad debe estar de acuerdo al material; debe
poder indicarse cmo se manifiesta la tendencia interpretada: estimar la intensidad de dicha
tendencia; jerarqua de dicha tendencia dentro de la personalidad; e indicacin de los
aspectos adaptativos y patolgicos de dicha tendencia.
Condensado de Frank de Vertelly Renata (1992), Temas de evaluacin psicolgica. Buenos Aires: Lugar
Editorial.
%ntre2ista a los padres.- Como presentacin se informa a los padres que se har una
charla con ellos y luego se realizarn entrevistas al nio donde va a jugar, dibujar y hacer
cuentos. El objetivo de la entrevista con los padres es explorar embarazo, parto, lactancia,
alimentacin, motricidad, lenguaje, sueo, control de esfnteres, juegos, informacin sobre
sexualidad, enfermedades, accidentes, operaciones. Tambin, que los padres puedan
describir un da en la vida del nio, y una descripcin de un feriado.
La entrevista a los padres encuentra su justificacin en los siguiente: ambos son
responsables del nio, ambos son modelos de identificacin del nio, ambos deben autorizar
legalmente la intervencin al nio, y finalmente porque provee informacin sobre el vnculo
parental.
En la entrevista debe quedar en claro quienes consultan (ambos padres, uno solo, vienen
derivados, etc), cuando consultan (apenas apareci el sntoma o mucho despus), y porqu
consultan (generalmente por una situacin sintomtica, pero hay que ser si es o no un
sntoma).
Los siguientes puntos deben aclararse en una primera entrevista: qu tipo de rapport hay
con los padres, a nivel verbal y preverbal, qu tipo de transferencia y contratransferencia
hay, qu alianza se estableci, el motivo de consulta (como, cuando mejora o cuando
recrudece), las reas de vida del nio (sexualidad, amistades, reas exitosas y
problemticas, historia, relacin con los padres, etc), estrategia a seguir, y pronstico.
Entrevista a los padres segn Anna Freud.- Puesto que para esta autora salud supone el
desarrollo armonio de distintas lneas de desarrollo que llevarn a la autonoma y a vnculos
afectivos adecuados, la entrevista explorar el desarrollo de la libido y la agresin (ello), las
relaciones objetales y las defensas (yo) y el desarrollo del supery. Un autor de la lnea de
Anna Freud es Pearson, para quien la entrevista debe ser con ambos padres, a quienes se
informar sobre el tipo de terapia. No son los padres internalizados por el nio: son an los
padres reales, y es preciso conocerlos porque ellos son quienes controlan al nio. As, los
objetivos de la entrevista con los padres con obtener datos del nio y crear un vnculo
padres-psiclogo para aclarar recelos, culpas y envidias. La entrevista es el marco social
donde tendrn lugar los cambios del nio, y tambin permite detectar patrones reactivos del
nio, y hacer un diagnstico y un pronstico. Tambin explorar las actitudes concientes o
inconcientes de la familia hacia el nio.
Entrevista a los padres segn Dolto.- La manera de escuchar otorga un nuevo sentido al
discurso. No interesa el sntoma en s, sino lo que significa como actualizacin de la dinmica
bsica y las posibilidades futuras. El psicoanalista busca el deseo ms profundo del sujeto
hablante, detrs del pedido o la angustia. Los padres tienen deseos y los proyectan en sus
hijos. El nio expresa en el sntoma (conducta que aparece donde se detienen las palabras)
la tensin inconciente familiar y parental. Su impotencia es a veces la impotencia de los
padres, quienes esperan del hijo una compensacin a sus fracasos.
Entrevista a los padres segn Manonni.- La urgencia o gravedad de la demanda de los
padres hace que tendamos a comportarnos como psiquiatras o psicopedagogos, olvidando la
aprehensin psicoanaltica que lleva a una comprensin profunda de la situacin familiar. El
analista no debe dejar que lo pongan como juez: debe ayudar a articular la demanda para
que adquiera un sentido. No hay una relacin tan directa entre desorden familiar y sntoma.
En su sntoma, el nio expresa una mentira, o sea no tanto el desorden real como la no
explicitacin del mismo en la familia. Importa la palabra de la madre en especial, pues el
padre depende del lugar que le otorgue el discurso de la madre.
La primera entrevista revela no tanto el discurso mismo como sus distorsiones: el primer
discurso de los padres suele ser un discurso de los otros, y el analista no debe ocupar este
rol que le asignan (juez, educador, etc). La enfermedad surge cuando el nio ocupa el lugar
de algn padre por no haber este resuelto su Edipo, utilizando al nio como otro. La salud
pasa por la resolucin del Edipo del progenitor.
Entrevista a los padres segn el enfoque sistmico.- Frente a la pregunta sobre qu los trae,
los padres hablarn del motivo de consulta. Debe averiguarse para quien es un problema:
para los de afuera, para el nio que sufre, para los padres que se angustian, para todos
ellos.
Indagar quienes se preocupan ms por el sntoma: son los que estn ms implicados en l.
Ver qu conductas hacen que ese sntoma siga estando. Preguntar qu soluciones se
intentaron, porque tal sean `ms de lo mismo. Investigar la motivacin para cambiar a partir
de cuanto afecta el sntoma a la vida diaria.
Entrevista a los padres segn el enfoque cognitivo.- Indaga paradigmas personales, o sea
como cada persona se concibe a s, a los otros, al mundo, al futuro. Su sistema de
cogniciones, creencias, vinculadas a afectos y conductas. Detectar errores de pensamiento:
prejuicios como adelantar conclusiones, basarse en un solo dato, generalizar demasiado, ser
absolutista o dicotmico.
Sintetizado de Celener (1995) Entrevista: distintos abordajes. Entrevistas a padres. Publicacin interna
de la ctedra de Diagnstico y tcnicas de exploracin psicolgica, Mdulo II, de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires.
0eneralidades.- La entrevista es el principal instrumento que usa el psiquiatra para conocer
al paciente y su problema. El diagnstico y el pronstico se basan en sus datos y en los
aportados por familiares, el examen fsico, los tests y otros estudios. Con ello se puede
trazar un plan teraputico.
La relacin mdico-paciente es fundamental: debe basarse en la confianza y la comprensin.
Deben hacerse las entrevistas en privado y es importante la franqueza, una sonrisa a
tiempo, etc. Las preguntas pueden intercalarse cuando el paciente lo propicie en el relato de
su vida. Pueden tomarse notas escritas, pero grabarse slo con el permiso del paciente. El
psiquiatra no debe ser demasiado pasivo o fro, y evitar reacciones fuertes.
La entrevista inicial debe ser acogedora, debido a la ansiedad habitual del paciente. Dejar
hablarlo y hacerle preguntas para aclarar cosas o para explorar temas no dichos. Si no hay
otra entrevista, al paciente se le da un breve resumen y recomendaciones. Las entrevistas
posteriores deben seguir el enfoque comprensivo y teraputico de la primera: tambin deben
respetarse las opiniones y defensas del paciente.
Las tcnicas de entrevista deben variarse segn la personalidad del paciente, su enfermedad
y el objetivo de la entrevista. Estas tcnicas van desde las ms permisivas hasta las ms
directivas, y son: a) la entrevista no directiva: el psiquiatra no interviene, deja hablar, pero
aqu el paciente puede sentir abandono; b) entrevista de consulta, o discusin del problema
del paciente con el mdico que remiti al mismo. Suele carecer de una comprensin
profunda; c) entrevista de estrs, donde se estimula a pacientes particularmente apticos
mediante desafos, provocaciones, etc; d) entrevista con uso de frmacos, para que el
paciente se exprese ms libremente; e) entrevista con hipnosis, cuando al paciente le cuesta
expresar sus conflictos con facilidad, y para suscitar recuerdos importantes; f) entrevista con
un paciente ansioso: donde se buscar indagar las causas de la ansiedad; g) entrevista con
un paciente que muestra sntomas psicofisiolgicos, para comprender la relacin entre lo
fsico y lo psquico; h) entrevista a paciente delirante, donde no debe asentir ni contradecir
los delirios; i) entrevista con el paciente retrado, donde debe haber interrogatorio activo; j)
entrevista con el paciente manaco, donde ste revela bastante al hablar mucho, pero el
psiquiatra debe mostrarse calmo.
Las entrevistas a familiares son esenciales en los casos de nios, retrasados mentales,
psicticos que no pueden presentar una historia clara, y pacientes con problemas de
personalidad que muestran los hechos de manera distorsionada. A veces los familiares dan
informacin ms valiosa que el propio paciente, pero son importantes tambin las fantasas
de ste ltimo.
Kaplan y Sadock, Compendio de psi$uiatra. Captulo 7, punto 1: La entrevista psiquitrica.
!imensiones 0 "ases.- "Ekkehard y Sieglinde Othmer describieron la entrevista dividida en
cuatro dimensiones -establecimiento del "rapport (relacin de mutua confianza y
comprensin), evaluacin del estado mental del paciente, uso de tcnicas especficas y
diagnstico, con el proceso de entrevista que progresara a travs de siete fases. El cuadro
adjunto resume su conceptualizacin de la entrevista ideal (pgina 3).
Las siete fases de la entrevista y sus cuatro componentes (pgina 4)
Cuadro de Othmer, E. Othmer Sc: The Clinical Interviewing Using DSM-III-R, p 246. American
Psychiatric Press, Washington, 1989. Utilizada con autorizacin.
.ase F"apportG %stado mental 'Bcnica )iagn+stico
1.
Caldeamiento
Hacer que el
paciente se
sienta cmodo,
establecer los
lmites
Observar su
aspecto, funcin
psicomotora,
lenguaje,
pensamiento,
afecto.
Orientacin,
memoria.
Seleccionar
preguntas
productivas
Anotar pistas
diagnsticas acerca
del comportamiento
del paciente
2. Localizar el
problema
Empalizar con
el sufrimiento,
hacer una
escucha
apasionada
Explorar humor,
insight, memoria
y juicio
Empezar con
preguntas
abiertas
Clasificar el motivo
de consulta;
evaluar los
sntomas,
gravedad, curso,
factores
estresantes; hacer
una lista de
diagnsticos
diferenciales
3.
Seguimiento
de las
impresiones
preliminares
Convertirse en
un aliado,
marcar los
cambios en los
temas
Evaluar estado de
las funciones
mentales
Cambios de
tema,
progresar de
preguntas
abiertas y
cerradas
Verificar o excluir
las impresiones
diagnsticas
4. Historia
confirmativa
Mostrar
maestra,
inters,
determinacin
y liderazgo
Evaluar
responsabilidad,
juicio y memoria
remota
Continuacin,
cambio de
temas,
manejar las
defensas
Evaluar el curso, los
efectos en la vida
social,
antecedentes
familiares y
personales
5. Completar
la base de
datos
Motivar para
que responda a
las preguntas
Evaluar la rapidez
de pensamiento,
la habilidad para
cambiar de tema
Rellenar
huecos, seguir
pistas, aclarar
las
incongruencias
Excluir trastornos
poco frecuentes
6. Respuesta Asegurar la
aceptacin del
diagnstico
Discutir los
hallazgos sobre
su estado mental,
explorar el inters
en buscar ayuda
Explicar el
trastorno y las
opciones
teraputicas
Establecer
diagnstico y
pronstico
7. Contrato
teraputico
Asumir el rol de
autoridad y
asegurar el
cumplimiento
Inferencias acerca
del insight, juicio
y cumplimiento
Discutir el
contrato
teraputico
Prediccin de los
efectos del
tratamiento
$etas.- "Cada entrevista tiene dos principales metas desde el punto de vista tcnico: el
reconocer los determinantes psicolgicos del comportamiento y la clasificacin de sntomas.
Othmer y Othmer describan dichas metas englobando dos estilos de entrevista: el orientado
al insight (introspeccin) o estilo psicodinmico y el orientado a los sntomas o estilo
descriptivo. El orientado al insight tiende a resaltar la apertura del inconciente y la
interpretacin de los conflictos inconcientes, ansiedades y defensas: el aborda6e orientado a
los sntomas recalca la clasificacin de las quejas y disfunciones del paciente definidas en
categoras diagnsticas especficas. Ambos abordajes son mutuamente excluyentes y
pueden, de hecho, ser compatibles. El diagnstico del paciente puede ser descrito de manera
tan precisa como sea posible, averiguando detalles como los sntomas del paciente, el curso
de la enfermedad, los antecedentes familiares y comprendiendo la personalidad del paciente,
la historia de su desarrollo y sus conflictos inconcientes.
%ntre2ista clnica.- "Es una relacin interpersonal de carcter profesional que se establece
en el momento del encuentro del psiquiatra con su cliente, y cuya finalidad es poder orientar
el diagnstico y el tratamiento del paciente. Hay diversos modelos de entrevista, como por
ejemplo el modelo mdico, el psicoanaltico y el conductista.
edicin, pg 77.
%ntre2ista clnica.- Es un instrumento que permite describir la personalidad del sujeto,
evaluar sus posibilidades de cambio (pronstico) y el tipo de estrategia teraputica adecuada
a su caso. La entrevista clnica tiene fundamentos tericos y por otro lado una serie de reglas
para su ejecucin.
La entrevista busca registrar el comportamiento total, incluyendo el no verbal. Tambin debe
considerarse si la pidi el mismo consultante o si la pidi el entrevistador (como parte de su
prctica). En cualquier caso no hay nunca observaciones puras: siempre se las interpreta de
una u otra forma. De hecho, el entrevistador con sus fobias, obsesiones, etc, influye tambin
en el desarrollo de la entrevista, y debe darse cuenta de sus propios conflictos y modos de
ser. Adems, debe procurar escuchar, ms que juzgar, dar la razn o disentir, y sus
intervenciones han de ser oportunas.
La transferencia y la contratransferencia deben utilizarse slo como instrumentos tcnicos de
observacin y comprensin. La ansiedad debe ser atentamente seguida porque indica el
curso de la entrevista, lo mismo que las defensas montadas por el consultante frente a la
primera ansiedad de la situacin donde ser investigado por el psiclogo. Tambin las
defensas que aparecen luego frente a la ansiedad de mantenimiento, de tipo depresivo
(miedo a perder el vnculo establecido) y cerca del final la ansiedad de separacin, de tipo
paranoide (el peligro de separarse).
Clasi"icacin.- 1) Las entrevistas clnicas pueden ser dirigidas, semidirigidas y libres. La
entrevista dirigida es un cuestionario pues no se cambian ni el orden ni la forma de las
preguntas, que estn predeterminadas. Sirve para obtener datos de la historia personal
(anamnesis). En la entrevista libre las preguntas se adaptan a la personalidad del
entrevistado. La entrevista semidirigida tiene algo de las dos anteriores y es la empleada en
psicodiagnstico. 2) Las entrevistas pueden ser individuales (un solo consultante) o grupales
(ms de uno), aunque en rigor la entrevista siempre es grupal porque intervienen tambin
los personajes imaginarios (vnculos interiorizados).
%ntre2ista de de2oluci+n.- En el proceso psicodiagnstico, hoy en da este tipo de
entrevista busca tanto promover cambios como facilitar al sujeto la experiencia de un vnculo
dentro del cual poder interrogarse a s msmo. Est dirigida al consultante, a diferencia del
informe, ms tcnico y dirigido a la institucin que indic el psicodiagnstico. En toda
devolucin debe destacarse el sntoma como portador de un mensaje, es decir como
expresin metafrica de un conflicto (por ejemplo un fracaso escolar que encubre una
depresin).
Los riesgos de la entrevista de devolucin son: a) obturar, transformarse en psiclogo en
cmplice de alguna fuerza del conflicto, en lugar de comprender la significacin del sntoma;
b) que el psiclogo se imponga como una autoridad que ordena deseos; y c) exhibicin
omnipotente de conocimientos por parte del psiclogo.
%ntre2ista inicial.- En el proceso psicodiagnstico, es la primera entrevista que dura 60
minutos y donde pedimos al consultante `hbleme de usted como persona, y que lo haga
libremente. El fin es que pueda hablar de s, que comprenda la utilidad del psicodiagnstico,
que baje sus resistencias (incluyendo las partes ms difciles de su vida), y explicitarle el
encuadre (horarios, etc). Importa detectar qu temas evita, y como se establece la
transferencia y la contratransferencia.
%&!&,#A)( .!&)A$%&'A/
0eneralidades.- Enunciados del fundamento son un conjunto de enunciados pronunciados
algn grupo social homogneo y referidos a su propia razn de ser, al origen de sus
modelos, a la realidad del mundo. Abarcan enunciados mticos, sagrados o cientficos. Todos
ellos comparten una misma exigencia: para ser `fundamento deben ser recibidos como
palabras de certeza, pues si no sern dejados de lado.
Los discursos mtico, sagrado o cientfico comparten una caracterstica: se refieren al origen
del modelo, lo que a su vez implica que se refieren tambin al objetivo hacia el cual el
modelo tiende, con lo cual se pueden hacer previsiones y actuar en consecuencia.
%&V#)#A '%$P"A&A
1eg5n $. 6lein-. "El beb la experimenta principalmente hacia el pecho que lo alimenta. Es
posiblemente la primera manifestacin externa del instinto de muerte, ya que ataca a lo que
se siente como la fuente de vida". Si la envidia temprana se torna excesiva, pasa a ser un
factor de consideracin psicopatolgico.
%P#)%$#(/(09A
)e*inici+n.- La epidemiologa se ocupa del estudio de los problemas de salud-enfermedad a
nivel colectivo.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiolgico. Cuadernos
Mdico-sociales N 42, Diciembre 1987.
=istoria.- En sus comienzos, la definicin de epidemiologa se aplicaba slo al estudio,
control y prevencin de las enfermedades infecciosas, y utilizaba el clsico modelo de la
triada ecolgica (agente, husped, ambiente). Una segunda revolucin epidemiolgica
sobreviene cuando incorpora el estudio de las enfermedades no infecciosas, cuando se
reconoce que la salud-enfermedad tiene mltiples causas que van ms all de un agente
infeccioso (bacteria o virus). Empiezan entonces a ser estudiadas a nivel epidemiolgico las
patologas cardacas y el cncer, entre otras.
Ms tarde, la epidemiologa incorpora tambin los traumas y las catstrofes. Hoy en da hay
una tendencia, preconizada por el autor, que seala que la epidemiologa ha de estar
centrada en la salud, y no tanto en la enfermedad. Por ejemplo, averiguando por qu
factores algunas poblaciones no se enferman all donde otras enferman, y promover esos
factores, lo cual es distinto a prevenir, que opera sobre los factores que causan enfermedad.
La clnica mdica es una fuente importante de hiptesis epidemiolgicas. Por ejemplo: los
mdicos detectan una relacin entre una enfermedad y un hbito, y la epidemiologa se
encarga de probarla.
Terris M (1982), 2a revolucin epidemiolgica 0 la medicina social. Mxico: Siglo XXI.
%P#&-1#,(
)e*inici+n.- En psicoanlisis, beneficio epinsico es lo mismo que beneficio secundario.
%1,%&A '%$#)A
0eneralidades.- La tcnica de la fantasa temida es una tcnica cognitiva donde "el
paciente y el terapeuta representan el escenario del mayor miedo del paciente, tal como ser
rechazado debido a que no se comporta de forma suficientemente inteligente o buena. El
peor temor frecuentemente no se convierte en algo espantoso, sino que se presenta como
un globo hinchado que puede reventarse con una mnima lgica, sentido de compasin o
sentido comn.
Burns D, Tcnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm
Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baos.
%1,#1#-&
1eg5n $. 6lein-. "Puede implicar al yo y al objeto. La primera escisin se hace entre Yo
bueno y Yo malo, y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexin del instinto de muerte
implica la escisin entre la parte que se siente conteniendo los impulsos destructivos y la
parte que se siente conteniendo la libido".
1eg5n $. 6lein-. La escisin del objeto parcial en un objeto bueno y malo constituye el
primer modo de defensa contra la angustia. El objeto total ser igualmente escindido (madre
'buena' y madre 'mala', etc).
Laplanche J y Pontalis J, "Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor, 1981, 3 ed, pg. 262.
%1PA,#( '"A&1#,#(&A/
1eg5n Einnicott.- Existe segn Winnicott un espacio intermedio que no es ni el espacio
exterior objetivo (por ejemplo la madre real) ni el espacio interno subjetivo (por ejemplo la
representacin interna de la madre). Este tercer espacio se sita en la interseccin de
ambos, y est ocupado por los objetos transicionales, los cuales son reales como objetos, y
pero al mismo tiempo son la representacin de la madre ausente.
Esta zona intermedia de experiencia, "no discutida respecto de su pertenencia a una realidad
interna o exterior (compartida), constituye la mayor parte de la experiencia del beb, y se
conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden a las artes y la
religin, a la vida imaginativa y a la labor cientfica creadora.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pg. 32.
1eg5n Einnicott.- "Para asignar un lugar al juego postul la existencia de un espacio
potencial entre el beb y la madre. Vara en gran medida segn las experiencias vitales de
aquel en relacin con esta o con la figura materna, y yo lo enfrento a) al mundo interior (que
se relaciona con la asociacin psicosomtica) y b) a la realidad exterior (que tiene sus
propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva y, por mucho que parezca variar
segn el estado del individuo que la observa, en rigor se mantiene constante).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pg. 65.
%1P%J( 19&)"($%
0eneralidades.- Fuera de los trastornos de reconocimiento den el espejo presentes en las
demencias precoces, interesarn aqu especialmente los que son debidos a lesiones
enceflicas.
La prosopagnosia es un tipo de agnosia donde no se reconocen fisonomas. Algunas veces el
enfermo no puede reconocerse frente al espejo o se ve cambiado, fatigado, bizarro. Este
trastorno suele estar asociado con desrdenes espaciales y con la memoria topogrfica.
En la autotopoagnosia se pierde la localizacin de partes del propio cuerpo, con una
desorganizacin total y rpida. Tambin se ha visto casos donde el enfermo habla con la
figura del espejo creyendo que es un familiar.
El autor particip en una serie de experimentos donde se pona a pacientes delante del
espejo y se les hacan varias preguntas sobre quin es el de la imagen, cuantos aos le
daba, etc. Los resultados permitieron agrupar a los enfermos en tres categoras,
correspondientes a otros tantos niveles de desintegracin de las conductas frente al espejo.
Primer Grupo: Constitudo por los enfermos que no se reconocen frente al espejo. Dentro de
este grupo, haba algunos que se comportaban como si no se dieran cuenta que haba un
espejo, y hasta no prestaban atencin a las imgenes. Otros pacientes terminaron por
identificarse luego de varios intentos, mientras que otros pacientes se reconocieron al
segundo intento.
Segundo grupo: Constitudo por enfermos que se reconocen en el espejo pero que son
incapaces de utilizar el espacio reflejado. Varios tenan problemas afaso-apraxo-agnsicos.
En general, se daban menos aos que los reales. La utilizacin perturbada del espacio
reflejado se ve en que cuando se les pide que agarren un objeto situado junto a ellos, los
pacientes intentan agarrarlo dentro del espejo. Tambin, cuando se les tiende una mano
para saludarlos, intentan agarrar la mano en el espejo.
Tercer grupo: Enfermos que se reconocen, que utilizan bien el espacio especular, pero que
son incapaces de sealar partes de su cuerpo en el espejo. Por ejemplo, frente a la consigna
"seale su nariz en el espejo", estos pacientes se tocan su nariz real, a pesar de guiarles la
mano hacia el espejo. Se trata de una dificultad para despegarse de s msmos.
La conclusin que se obtuvo de estos experimentos fue una alta correlacin entre el grado de
desintegracin de la conducta frente al espejo y el grado de avance de la demencia. Los
sujetos con demencias ms ligeras estaban en el tercer grupo, y los ms demenciados en el
primer grupo. Tambin se vio una correlacin entre la imposibilidad de reconocer la imagen
especular y reconocer su propia imagen en una fotografa. Tambin se encontr alta
correlacin entre facilidad para reconocerse en el espejo y facilidad para reconocer objetos
cualesquiera, y tambin se vio que estas capacidades dependen de la memoria.
Evolutivamente, el nio primero no presta atencin a las imgenes del espejo, luego atiende
a las imgenes de las otras personas, y finalmente atiende a su propia imagen, como lo
demostraron investigaciones de varios autores, entre ellos Wallon. En los dementes, se ve
que la desintegracin de conductas superiores hace aparece conductas ms antiguas, como
por ejemplo no prestar atencin a las imgenes del espejo.
Strejilevich Mario, "Temas de psicogeriatra (II), "A propsito de algunas conductas que los sujetos
aquejados de sndromes demenciales presentan delante del espejo.
%1;!%$A
)e*inici+n.- Un esquema para la psicologa cognitiva es: "a) un conjunto almacenado de
conocimiento con el que interacta la informacin entrante; b) tiene una estructura interna
consistente que organiza la informacin entrante en forma particular; c) engloba informacin
genrica prototpica, de forma que los casos especficos se procesan utilizando el apropiado
prototipo esquemtico para imponer estructura; y finalmente, d) que es de naturaleza
modular de forma que la activacin de una parte tender a producir la activacin de la
totalidad.
Greenberg L. Y otros, acilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996, pgs. 67-68.
0eneralidades.- "Los esquemas pueden considerarse como modelos internos sobre
aspectos del self y del mundo, que los individuos utilizan para percibir, codificar y recuperar
la informacin. Se van desarrollando a travs de las numerosas experiencias particulares, y
son adaptativos, desde el momento en que facilitan un procesamiento de la informacin ms
eficaz.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed), "Psicoterapias
cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64.
,lasi*icaci+n.- Los esquemas pueden ser centrales y perifricos. Se ha sugerido que los
esquemas se pueden organizar jerrquicamente: algunos se refieren al sentido bsico de la
propia identidad desde una perspectiva ms perifrica (por ej "si alguien me rechaza, soy
menos persona), y otros desde una ms central (por ej "no merezco ser amado), siendo
estos ltimos ms resistentes al cambio y con mayor tendencia a autoperpetuarse.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed), "Psicoterapias
cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 75.
)e*inici+n.- "Estructura cognitiva que desarrolla el individuo para abordar una clase
especfica de situacin en su ambiente.
%s>uema cogniti2o.- Representacin mental estereotipada (tpica) ms o menos estable
asociada a ciertas situaciones o actividades.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg 87.
%s>uema dis*uncional.- Los esquemas disfuncionales seran esquemas que predisponen al
sujeto con trastornos emocionales a percibir las situaciones en trminos de prdida, peligro u
otro tipo de amenaza al self (Robins A y Hayes A., "Una valoracin de la terapia cognitiva.
Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg.
64-65.
%s>uema emocional.- Las emociones han sido estudiadas desde el punto de vista de la
expresin (como expresamos nuestras emociones en la accin), y desde el punto de vista de
la experiencia emocional (qu sentimos).
Desde este ltimo punto de vista, la psicologa cognitiva distingue los es$uemas
emocionales, o esquemas que se activan automticamente e influyen directamente sobtre
nuestras acciones en tres niveles de procesamiento sucesivos: sensorio-motor (proporcionan
informacin sensorial no proposicional y tendencias a la accin expresivas, operando sin
control voluntario), mnmico o de recuerdo (de tipo semntico, proporciona informacin
sobre experiencias similares pasadas), y finalmente conceptual (basado en el pensamiento
proposicional, conciente y volitivo sobre los acontecimientos emocionales).
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996, pgs. 73-74.
0eneralidades.- El modelo cognitivo acepta que el estado de nimo influye en las
cogniciones y viceversa, y que estas a su vez sobre la conducta. Por ejemplo las cogniciones
inquietantes pueden generar situaciones estresantes.
"Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 65.
%1'A)( )% 8&#$(
)e*inici+n.- Un estado de nimo (o humor) es una emocin generalizada y persistente que
colorea la percepcin del mundo. A diferencia del a"ecto, que se refiere a cambios ms
fluctuantes en el `tiempo emocional, el estado de nimo se refiere a un `clima emocional
ms persistente y sostenido.
American Psychiatric Association (1995) Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales
(DSM-IV). Barcelona: Masson.
)e*inici+n.- "Es una emocin sostenida y persistente, experimentada y expresada de forma
subjetiva por el paciente y observada por los otros; entre los ejemplos se incluyen la
depresin, la euforia, o la ira (pgina 314).
%1'A&)A"#ZA,#-&
)e*inici+n.- En psicometra, es "la definicin de puntuaciones significativas comparados con
el rendimiento de un 'grupo de standarizacin' al que se administr previamente el test".
Myers D., *sicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
%1'%"%(0&(1#1
)e*inici+n.- Es la "facultad para identificar a los objetos por el manejo de ellos sin
mirarlos. La estereognosis deteriorada es un signo temprano de dao en la corteza cerebral
y algunas veces ocurre en ausencia de cualquier defecto en la sensibilidad tctil y de presin
cuando hay una lesin en el lbulo parietal posterior a la circunvolucin posrrolndica (pg.
100).
%1'%"%('#P(
)e*inici+n.- "Generalizaciones acientficas, y por ende poco confiables, que un individuo
hace acerca de otro individuo o grupos; cuadro mental que nos forjamos de un persona o
grupo de personas particulares.
%1'#/(
%stilo del terapeuta.- Conjunto de caractersticas estables a lo largo del tiempo,
determinado por su modo personal de comunicarse, por los acontecimientos vitales y
significativos de su vida, y por sus identificaciones con profesionales que toma como modelo.
El estilo personal del terapeuta se aprecia cuando ejerce ciertas funciones, que son seis: 1)
Instruccional: implementar una serie de instrucciones al paciente para poner en marcha el
dispositivo teraputico. Por ejemplo, recomendacin de puntualidad. Puede ser flexible o
rgido. 2) Atencional: como presta atencin a las producciones del paciente. Puede ser
amplia o focalizada. 3) Evaluativa: como evala el avance de la terapia. Puede centrarse en
los procesos o en los resultados. 4) Expresiva: como exterioriza y comunica sus afectos. 5)
Operatoria: como implementa las estrategias teraputicas. 6) Compromiso: en relacin al
cumplimiento de su tarea.
El estilo del terapeuta se adapta a cada paciente: puede ser animoso ante una paciente
depresivo, reflexivo ante un balance del paciente de su vida. Puede adoptar segn el caso
actitudes persuasivas, directivas, contenedoras, etc, segn cada paciente lo requiera.
Fernndez lvarez H (1998), Clases de Mtodos y tcnicas psicoteraputicas. Ctedra de Mtodos y
tcnicas psicoteraputicas. Buenos Aires, Universidad de Belgrano.
%stilo de 2ida.- Segn Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma nica de luchar por
la superioridad, y esto se llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos son: dominante
(agresivo, poco social), obtenedor (siempre pide, nunca da), evitativo (escapa a los
problemas de la vida y no afronta desafos) y til socialmente (con mucho inters social y
actividad social). El estilo de vida es infludo por factores como la constelacin familiar (por
ejemplo el orden de nacimiento: primognito, etc) y la atmsfera familiar (calidad de las
relaciones emocionales entre los miembrso de la familia).
El estilo de vida resulta de una combinacin de dos factores: la orientacin hacia el objetivo
interno del individuo con sus finalismos ficticios particulares, y las fuerzas del ambiente que
ayudan, impiden o alteran la direccin del individuo.
%1'9$!/(
0eneralidades.- "Forma de interaccin entre el ser vivo y el medio, es el agente, condicin
o energa capaz de provocar una respuesta en un organismo determinado.
En el campo de la psicologa, los estmulos estn unidos al proceso de aprendizaje, ya que a
travs de ellos se desencadenan conductas especficas. La disminucin o desaparicin de una
respuesta ante un determinado estmulo es la forma ms elemental de aprendizaje. Todo
estmulo requiere de una intensidad para poder ser percibido. Existen seis clases: mecnicos,
trmicos, pticos, acsticos, qumicos y elctricos. Debido a que afectan a los rganos
sensoriales, presentan una gran variedad de formas.
En psicologa social, es cualquier fenmeno cuya presencia provoca en el organismo una
reaccin diferente a la que provocara en su ausencia. En sociologa se habla de "estmulos
sociales" como aquellos que generan una respuesta en el individuo como miembro de grupo.
Estmulos sociales son la opinin pblica, los usos y costumbres, los fenmenos de masas y
otros.
"Estmulo" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
http://encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
%stmulo condicionado.- El EC es un estmulo neutro que, tras su asociacin con un
estmulo no neutro o incondicionado (provoca en forma natural una respuesta
incondicionada), elicita una respuesta particular: la respuesta condicionada RC.
%stmulo condicionado.- "Estmulo previamente nuetral, que adquiere la propiedad de
provocar una determinada respuesta al ser apareado con el estmulo no condicionado.
%stmulo incondicionado.- El EI es un estmulo que provoca una respuesta natural o
incondicionada (respuesta incondicionada, RI) sin necesidad de condicionamienro previo. Por
ejemplo, un ruido muy fuerte provoca una respuesta de susto.
%stmulo incondicionado.- "Estmulo no aprendido que produce naturalmente una
respuesta.
%1'"A1
)e*inici+n.- La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) denomina estrs "al conjunto de
reacciones fisiolgicas que prepara al organismo para la accin". Lazarus y Folkman (1984)
definen al estrs como un conjunto de relaciones particulares entre la persona y la situacin,
siendo sta valorada por la persona como algo que "grava" o excede sus propios recursos y
que pone en peligro su bienestar personal.
Puede decirse que cualquier demanda, sea fsica, psicolgica, externa o interna, buena o
mala, provoca una respuesta biolgica en el organismo, esta respuesta lleva a cambios
hormonales cuantificables por datos de laboratorio y por las modificaciones que stas
secreciones hormonales provocan en el organismo, responsables de las reacciones ante el
estrs, ya sean funcionales u orgnicas.
Si estos cambios se hacen en armona, es decir si son adecuados al estmulo, si estn
adaptadas a las normas fisiolgicas del sujeto, se habla de eustrs o buen estrs,
indispensable para el desarrollo, el funcionamiento del organismo y la adaptacin al medio.
Si las demandas del medio son excesivas, intensas y/o prolongadas, an agradables, y
superan la capacidad de resistencia y de adaptacin del organismo, llegamos al distrs o mal
estrs.
El estrs es un concepto popularizado por Hans Seyle (1907-1982). A partir de la hiptesis
de Cannon sobre la homeostasis, es decir, la capacidad que tiene todo organismo para
mantener constante un equilibrio interno, Seyle formula una teora donde entiende al estrs
como una respuesta no especfica del organismo: "es la respuesta no especfica del
organismo a toda demanda que se le haga".
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), "Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 91-92.
0eneralidades.- Hans Selye utiliz el trmino estrs (stress) hablando de Sndrome General
de Adaptacin, referido a las reacciones que presentaba el organismo para hacer frente a
elementos que lo amenazaban (interno o externos) y que se llevaba a cabo mediante una
respuesta neuro-hormonal. Entonces podemos conceptualizar al estrs como una
movilizacin del organismo cuando son excedidas sus capacidades normales de defensa.
Cules son los estresores que afectan a los individuos? Desde una amenaza fsica real,
hasta una idea amenazante y/o no aceptada es capaz de producir el desajuste que inicia la
reaccin de adaptacin. Esta depende de las caractersticas propias del individuo: a qu
agentes es reactivo, ante qu intensidad, y cmo predomina su respuesta.
Marconi R, (2003) Estrs y tiroides. Observacin desde casos clnicos. Interpsiquis.
,lasi*icaci+n.- Las reacciones a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar segn
el tipo de estrs en tres tipos: reacciones a estrs agudo, a estrs agudo grave y a
acontecimientos ms graduales. En los tres la respuesta puede ser normal o anormal. Las
reacciones anormales a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar en tres grupos:
1) #rastorno por estrs agudo, que es una respuesta inmediata y breve a estresores intensos
que ocurren inesperadamente, en un individuo que no padece ningn otro trastorno
psiquitrico en ese momento. Duran desde pocas horas hasta unos das como mucho. 2)
#rastorno por estrs postraumtico, que consiste en una respuesta anormal y prolongada a
factores estresantes muy graves.. 3) #rastorno adaptativo, que es una respuesta ms
gradual y prolongada a cambios vitales que el individuo percibe como estresantes.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), "Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 91-92.
%1'"!,'!"A
)e*inici+n.- En psicologa, èstructura es un modo de designar la idea de que las partes del
conjunto mental estn en relaciones definidas. Al comienzo, el estructuralismo en psicologa
consisti en esforzarse por reconstrur los conjuntos mentales mediante la combinacin de
elementos considerados simples como sensaciones, imgenes, sentimientos, etc. Tal es el
atomismo psicolgico, al que se opusieron Bergson en Francia y Dilthey en Alemania. La
siguiente concepcin fue la teora de la Gestalt, cuyos principios son aplicables incluso en la
fsica. La teora de la forma rechaza la idea de elementos simples cuya composicin
explicara el todo: es el todo en que da sentido a los elementos.
Lagache D (1968) Estructura en psicologa. Includo en Bastide y otros, Sentidos y usos del trmino
estructura. Buenos Aires: Paids.
%n psicoan@lisis.- La nocin de estructura en psicoanlisis se puede ver desde dos
perspectivas: 1) /emntica: la interpretacin permite descubrir la estructural del contenido
latente, invitando al paciente a hacer una recomposicin estructural de su discurso, sueo,
etc. 2) *ersonolgica: se consideran estructuras la primera y la segunda tpica de Freud. La
primera distingue dos sistemas (pre-conciente e inconciente), y la segunda tres (ello, yo,
superyo). En ambos casos el aparato psquico es concebido como una estructura, un modelo
conceptual surgido de la experiencia pero distante de ella.
Lagache D (1968) Estructura en psicoanlisis. Includo en Bastide y otros, /entidos 0 usos del trmino
estructura. Buenos Aires: Paids.
0eneralidades.- En los comienzos de la psicologa se entenda por estructura una
combinacin de elementos que presenta la vida mental, considerada desde un ngulo
relativamente esttico pero luego, sobre todo con la teora de la forma, estructura ya no fue
ms una simple combinacin de elementos, y pas a ser un todo constitudo por fenmenos
solidarios, tales que cada uno depende de los otros y no puede ser lo que es sino en funcin
de su relacin con ellos.
Bastide (1968) Qu es estructura?. Includo en Bastide y otros, Sentidos y usos del trmino estructura.
Buenos Aires: Paids.
%'&(,%&'"#1$(
)e*inici+n.- "Tendencia a concebir al propio grupo como centro de todo y a calificar a todas
las dems personas por referencia a l.
%'(0"A$A
)e*inici+n.- "Catlogo exacto de todas las formas de comportamiento propias de una
especie. Un buen etograma debe reflejar todas las posibilidades de manifestacin conductual
de una especie, a modo de diseccin de la conducta especfica. Lgicamente, tambin se
realizarn etogramas parciales de crculos funcionales concretos -por ejemplo, el etograma
del comportamiento reproductor- pero conociendo el etograma global de la especie a
estudiar.
Len O y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin en
%'(/(09A
)e*inici+n.- "La Etologa es una aproximacin a la Psicologa humana y animal que proviene
de la Biologa. Se desarroll a partir de la obra de Konrad Lorenz y su objetivo es la
explicacin del comportamiento de las diferentes especies en funcin de pautas "i6as de
accin que vienen preparadas en el sistema biolgico y que aparecen como mecanismos de
adaptacin al medio.
)e*inici+n.- Segn Naranjo, "tradicionalmente se ha definido la Etologa como el estudio del
comportamiento animal en condiciones naturales. Frente a los trabajos de comportamiento
animal realizados en el laboratorio, tpicos de otras disciplinas, para la Etologa, por su propia
naturaleza conceptual, el mtodo de estudio indispensable es la observacin natural.
%:,#'A,#-&
0eneralidades.- Para que haya excitacin es necesario y suficiente que haya, bajo la accin
del estmulo, una modificacin local, reversible, es decir una transformacin de energa a
nivel de los rganos receptores. Para que haya reaccin general es necesario y suficiente que
la excitacin se transmita a travs de un mensaje nervioso, y para que haya sensacin, que
el mensaje llegue a los centros que rigen la conducta del organismo.
%:'"(V%"'#)(
)e*inici+n.- Trmino de C. G. Jung para referirse a los individuos que poseen una
orientacin social o de pensamiento hacia el entorno externo y las otras personas, ms que
hacia sus propios pensamientos y sentimientos.
Vocabulario de Psicologa .-Z
-ac!ada - -also recuerdo - -amilia - -antasa- -ase oral sdica - -eig!ner, criterios - -ellatio - -enmeno
transaccional - -enomenologa - -ormacin reactiva - -rontera - -rustracin - -uncin paterna - -uncionalismo
- .$nero - .enio - .estalt - %abitus - %abla privada - %ermafroditismo - %iperintencin - %iperreflexin -
%ipersomnia - %ipervigilancia - %ipnopmpico - %ipnosis - %istoria clnica - %oln - %omogamia -
%ostigamiento sexual - %umor - #"& - #dea - #dealizacin - #dentidad - #dentificacin - #deologa - #diot savant -
#lusin - #magen alucinoide - #magen eid$tica - #mago - #(" - #mplicacin - #mpotencia - #nautenticidad -
#nconciente - #ndice Apgar - #ndividuacin - #nfancia - #nferencia inconciente - #nferioridad - #n!ibicin -
#ntelectualizacin - #nteligencia - #ntento de suicidio - #nteraccionismo simblico - #nternalizacin -
#nterpretacin - #ntoxicacin #ntrovertido - #sa/o0er fenmeno de - 1uego - *aguna temporal *mina en
blanco - *enguaje - *ibertad - *ogoclonia - *udopata - (adre - (asoquismo - (aternaje - (aternalizacin -
(emoria (enopausia (etacognicin - (etaforizacin - (etamorfopsia - (odelo m$dico - (odularidad -
(onogamia - (rtido - (otivacin - (undo interno - (utismo - 2arcisismo - 2arcolepsia - 2ecesidades bsicas
- 2egacin - 2egativismo - 2eoconexionismo - 2eoestructuralismo - 2europsicologa - 2infomana - 2orma -
2ormalidad - 3besidad - 3bjeto - 3bsesin - 3niromancia - 3r$tico - 3rganicismo - 3rganizador - 3rientacin
sexual - 3rientacin vocacional - 3riginalidad - 3tro generalizado - 4adres combinados - 4aradigma sist$mico -
4aralenguaje - 4atobiografa - 4ensamiento - 4ercepcin - 4ersona - 4ersonalidad - 4ersuasin - 4oder -
4ortavoz - 4osicin - 4osicin depresiva - 4osicin esquizo-paranoide - 4raxia - 4recocidad - 4rejuicio -
4reobjeto - 4revencin primaria - 4rodigio - 4rogramacin neurolingustica - 4rofeca autocumplidora -
4ro+eccin - 4ro+ecto identificatorio - 4rueba mental - 4rueba psicom$trica - 4sicoanlisis - 4sicodiagnstico -
4sicodrama - 4sicofrmaco - 4sicofarmacologa - 4sicofsica - 4sicofisiologa - 4sicogeriatra - 4sicologa
4sicoprofilaxis - 4sicosomtico - 4sique - 5acionalizacin - 5acismo - 5&" - 5eactancia - 5ealidad -
5ecurrencia - 5ed - 5eflejo - 5eforzador - 5efuerzo - 5egresin 5elacin objetal - 5eparacin - 5epresin -
5esiliencia - 5espuesta - 5ole 4la+ing - 5itual - 5ol - 'abidura - 'adismo - 'alud - 'alud mental - 'anitarismo -
'elf - 'ensacin - 'entido com6n - 'entimiento - 'er en el mundo - 'er !umano - 'ervidumbre sexual - 'exo -
'exualidad - ' mismo - 'igno - 'incronizacin cerebral - 'inestesia - 'obreaprendizaje - 'ociobiologa -
'ociograma - 'ociolinguistica - 'ociometra - 'olipsismo - 'ombra - 'omniloquio - 'tatus - 'ubjetividad -
'ublimacin - 'ue7os - 'uperdotacin 'uper+ - 8A8 - 8$cnicas pro+ectivas - 8elescopaje - 8eoras
psicolgicas - 8ercera ola 8est - 8est de apercepcin temtica de (urra+ 98A8: 8est de la familia /in$tica
8est grupal - 8est pro+ectivo - 8ics - 8ipo psicolgico - 8olerancia - 8oxicofilia - 8rance - 8ransexual -
8ransexualidad - 8ransexualismo - 8ransferencia - 8ravestismo - 8riangulacin - 8risteza 853 - ;aginismo -
;ejez - ;ida cotidiana - ;iejismo - ;nculo - ;iolencia ;isualizacin espacial - ;oluntad - <o =ona de
desarrollo potencial
*os artculos de este vocabulario contienen por lo general citas bibliogrficas que pueden ser utilizadas en monografas,
tesinas, tesis + artculos,
HttpI//www.galeon.com/pcazau Actualizado Julio 2007.
.A,=A)A
)e*inici+n.- "Mecanismos expresivos a los que recurre un individuo deliberadamente o no al
presentarse ante los dems. La fachada se compone de la escenografa (elementos
espaciales y materiales -utilera- que emplea el individuo para la puesta en escena de su
actuacin), la apariencia y los modales.
.A/1( "%,!%")(
0eneralidades.- "La distorsin del recuerdo no es slo evidente en el recuerdo errneo de
detalles puntuales, sino que se manifiesta tambin, y tal vez con consecuencias ms
importantes, en situaciones en las que llegamos a producir, de manera no intencional,
recuerdos totalmente inventados y completamente falsos de acontecimientos que nunca
sucedieron. Se dispone de una serie de informes, tanto anecdticos como clnicos y
experimentales, que ilustran este tipo de error de memoria, que podemos denominar el error
de los falsos recuerdos.
Fernndez A y Dez E, Memoria y distorsin, includo en Snchez Cabaco A y otro (coord), Psicologa de
la memoria. Ambitos aplicados, pg. 166.
.A$#/#A
)e*inici+n.- "Se define a la familia como el territorio en el que se aprende de la experiencia,
como un benvolo modelo en escala del mundo exterior y contexto determinante de las
conductas normales y anormales del ser humano.
Daz Usandivaras C., "Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la Ctedra de Psicologa
Clnica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pg. 22.
.A&'A19A
1eg5n $. 6lein-. Las fantasas son contenidos primarios de los procesos mentales
inconcientes, y pueden definirse como los representantes psquicos de los instintos: no hay
acto instintivo que no sea vivido como fantasa inconciente, aunque luego, esta puede pasar
a ser un modo de defensa contra los impulsos. La fantasa tiende a considerar que el impulso
se satisface efectivamente, mientras que, como defensa, considera que dicho impulso es
realmente inhibido o controlado.
Isaacs S., "Naturaleza y funcin de la fantasa", includo en Klein M., Obras Completas, Tomo III, Paids-
Horm, captulo III.
'ipos.- Isaacs distingue la fantasa como contenido primario de los procesos mentales
inconcientes (phantasy), y la fantasa como los sueos diurnos concientes, las ficciones, etc.
(fantasy).
.%#0=&%" ,"#'%"#(1
0eneralidades.- rimer documento elaborado por autores del movimiento neo-kraepeliniano,
con propsitos de clasificacin operativa de los 16 trastornos de mayor frecuencia clnica y
fiabilidad estadstica.
.%//A'#(
)e*inici+n.- "Contacto y estimulacin de los rganos sexuales masculinos, el pene, por
medio de los labios y la lengua. Eata forma de relacin sexual es normal y sana. Su prctica
depender del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la
excitacin y el placer sexual. No es una prctica sexual exclusiva de las relaciones
homosexuales ni supone exclur la afectividad y la comunicacin. Existe, asimismo, la
prctica simultnea con el cunnilingus.
.%&-$%&( '"A&1#,#(&A/
0eneralidades.- Fenmenos transicionales son "experiencias funcionales que van
acompaadas por la formacin de pensamientos o de fantasas. Ejemplos corrientes que
complican la experiencia autoertica como la succin del pulgar son los siguientes: con la
otra mano el beb toma un objeto como una parte de una sbana y la introduce en la boca
junto con los dedos; el trozo de tela es aferrado o succionado; desde los primeros meses
arrancar lana y usarla para una actividad acariciadora; masticar, emitir sonidos, etc. "La
pauta de los fenmenos transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses
hasta los ocho a doce.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pgs. 20-21.
.%&($%&(/(09A
0eneralidades.- La fenomenologa es un completo y cuidadoso estudio de los fenmenos y
constituye bsicamente una invencin del filsofo Edmund Husserl. Los fenmenos estn
constituidos por el contenido de la conciencia, las cosas, cualidades, relaciones, eventos,
pensamientos, imgenes, memorias, fantasas, sentimientos, actos, etc., que
experimentamos. La fenomenologa es un intento de permitir que estas experiencias nos
"hablen, que las vivamos, para que las podamos describir de la manera ms imparcial
posible.
Si eres de los que ha estado estudiando psicologa experimental, esto podra ser otra manera
de hablar sobre la objetividad. En la psicologa experimental, as como en la ciencia en
general, intentamos deshacernos de la subjetividad y ver las cosas como son realmente.
Pero los fenomenlogos sugeriran que no puedes deshacerse de la subjetividad, aunque te
empees en hacerlo. El verdadero intento de ser cientfico significa acercarse a las cosas
desde un particular punto de vista, el de cientfico. No podemos dejar de lado la subjetividad
dado que no es algo separado, para nada, de la objetividad.
La filosofa moderna en casi toda su extensin e incluyendo la filosofa de la ciencia, es
dualista. Esto quiere decir que separa al mundo en dos partes, la parte objetiva, usualmente
concebida como la material, y la subjetiva o consciente. Entonces nuestras experiencias
seran una interaccin entre estas partes subjetivas y objetivas. La ciencia moderna se ha
inclinado hacia esta postura enfatizando lo objetivo, la parte material y quitndole
importancia a la parte subjetiva. Algunos llaman a lo consciente un "epifenmeno, o un
subproducto no muy importante de la qumica cerebral y otros procesos materiales; algo
ms bien como una molestia. Otros, como B.F. Skinner, ni siquiera consideran como algo a la
conciencia.
Los fenomenlogos consideran que esto es un error. Todo aquello con lo que lidia un
cientfico viene "a travs de la conciencia. Todo lo que experimentamos esta coloreado por
lo "subjetivo. Pero, una forma mejor de decirlo sera que no existe experiencia que no
comprenda tanto lo que hemos experimentado como lo que se experimenta. Esta idea es
llamada intencionalidad.
De manera que la fenomenologa nos pide que dejemos aquello que estamos estudiando, ya
sea una cosa ah fuera o un sentimiento interno o de otra persona, o la existencia humana, y
dejemos que se nos revele. Podemos lograrlo estando abiertos a la experiencia, sin negar lo
que est ah porque no encaje con nuestras ideas filosficas o psicolgicas o nuestras
creencias religiosas. En especial, nos pide que apartemos o pongamos entre parntesis la
cuestin de la realidad objetiva de la experiencia, lo que es de verdad la realidad. Aunque
aquello que estamos estudiando parezca que es ms que lo que estamos experimentando,
no es ms que lo que experimentamos.
La fenomenologa es tambin una tarea interpersonal. Mientras que la psicologa
experimental puede utilizar a un grupo de sujetos de manera que se pueda remover la
subjetividad de sus experiencias estadsticamente, la fenomenologa puede usar un grupo de
co-investigadores de manera que sus perspectivas puedan agruparse para obtener una
comprensin ms rica y llena del fenmeno. A esto le llamamos intersubjetividad.
Este mtodo, as como sus adaptaciones, ha sido utilizado para estudiar emociones distintas,
psicopatologas, cosas como la separacin, soledad y solidaridad, la experiencia artstica, la
religiosa, el silencio y el habla, la percepcin y el comportamiento, etc. Tambin se ha usado
para estudiar la existencia humana en s misma, ms notablemente por Martin Heidegger y
Jean-Paul Sartre. Y esto es la base propiamente dicha del existencialismo.
Gautier Rafael.
.("$A,#-& "%A,'#VA
)e*inici+n.- Como mecanismo de defensa, es "una forma particular de anulacin, que
tambin se ve en el estilo de funcionamiento obsesivo, y que consiste en cambiar una idea o
sentimiento inaceptable por su anttesis. Ejemplo de este funcionamiento sera el nio que
ante sentimientos hostiles hacia su hermanito menor se transforma en protector y defensor".
)e*inici+n.- Actitud opuesta a un deseo reprimido constituida como reaccin ante ste
ltimo. Por ejemplo, mostrar pudor frente al exhibicionismo. No debe confundirse con
transformacin en lo contrario, donde del exhibicionismo se pasa al voyeurismo. Ms que
una defensa independiente, la formacin reactiva es considerada como un reaseguro de una
represin ya establecida. Es una represin donde la contracatexis se manifiesta
ostensiblemente. La formacin reactiva no surge cada vez que hay peligro instintivo, sino
que se constituye como hbito: ha modificado la personalidad misma como si el peligro
estuviese siempre presente. Por ejemplo: el hbito de la limpieza.
)e*inici+n.- "La formacin reactiva es un complejo mecanismo de defensa mediante el cual
los sentimientos e impulsos inaceptables son modificados para volverlos aceptables. Ello se
logra invirtiendo el signo de los sentimientos o impulsos. En otras palabras, en lugar de
sentir una persona que odia a otra y que quiere matarla, siente que la ama. Los
sentimientos que son el producto de una formacin reactiva se manifiestan con un vigor poco
comn e incluso inadecuado. En una frase como `me dejara hacer pedazos por mi padre,
puede interpretarse que los `pedazos son en realidad, los que resultaran del
descuartizamiento del padre.
)e*inici+n.- "Es una defensa a travs de la cual una persona desarrolla una actitud que se
opone a un deseo reprimido. Es decir se reacciona oponindose a un deseo inaceptable para
la conciencia. Por ejemplo, el pudor se opone a las tendencias exhibicionistas. La compasin
exagerada, oponindose a intensos deseos hostiles y crueles. La formacin reactiva se
caracteriza por ser una respuesta exagerada y muy rgida a un deseo inaceptable.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en "Fundamentos de
psicologa, pg. 106.
1eg5n $. 6lein-. Esta defensa "responde a la necesidad de mantener una disociacin entre
el vnculo de amor y el vnculo agresivo establecidos con el objeto, reforzando el primero y
manteniendo bajo control al segundo. Si bien como mecanismo est basado en una relacin
divalente (disociacin) corresponde evolutivamente a logros de la etapa depresiva. Supone
preocupacin por el dao hecho al objeto y miedo a no poder repararlo".
."(&'%"A
0eneralidades.- "Frontera es metfora de transacciones particulares, de regular ocurrencia,
entre subsistemas. Estas transacciones regulan la cantidad y la clase de informacin, y la
energa que fluye de un subsistema a otro. La mencin del carcter relativamente "cerrado
o "abierto de una frontera simboliza aquella variacin de flujo. Las fronteras pueden cobrar
tambin forma tangible, por ejemplo una casa cuyas ventanas estn cubiertas por espesas
cortinas y cuyas puertas tienen doble cerradura, o casas en que no existen puertas que
separen los ambientes ni estructuras fsicas diseadas para separar funciones subsistmicas.
Frontera es tambin un enunciado metafrico de la asequibilidad de un subsistema.
Umbarger C, Terapia familiar estructural. Barcelona: Paids.
."!1'"A,#-&
)e*inici+n.- "Interferencia o bloqueo en el logro de alguna meta.
.!&,#-& PA'%"&A
1eg5n Aulagnier.- En la versin de P. Aulagnier, la significacin "funcin paterna" ser
enmarcada por tres referentes: a) la interpretacin que la madre se ha hecho acerca de la
funcin de su propio padre; b) la funcin que el nio asigna a su padre y la que la madre
atribuye a ste ltimo; c) lo que la madre desea transmitir acerca de esta funcin y lo que
pretende prohibir acerca de ella.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin, p. 149.
.!&,#(&A/#1$(
)e*inici+n.- El funcionalismo "es una corriente filosfica que sostiene que las funciones de la
mente (pensamiento, razn, organizacin, sentimientos) son estados funcionales ms que
fsicos. Cuando una persona y un ordenador suman 2+5=7, el mismo resultado no puede
deberse a un componente fsico similar, sino a una equivalencia funcional del proceso. Como
consecuencia, es posible estudiar los procesos mentales mediante simulaciones
informatizadas. En principio, puede que la mente exista sin la presencia del cuerpo
Fodor J, (1981), The Mind-Body Problem, The Scientific American, Vol 244, pg. 118.
0eneralidades.- William James "enfatiz la idea de que la mente tiene una utilidad, o, en
otras palabras, que es 'funcional', como puede serlo un picaporte. Un picaporte sirve para
abrir una puerta, la mente sirve para resolver problemas, tomar decisiones y cosas por el
estilo. El enfoque psicolgico de James tenda a expresarse en trminos de aplicacin. Si la
mente tiene una utilidad, cmo puede aprovechrsela al mximo en situaciones verdicas?
John Dewey, en la lnea de pensamiento de James, subray la importancia de la innovacin y
el cambio social. Su filosofa contribuy en forma significativa a establecer una escuela de
psicologa en la Universidad de Chicago -que luego se llam funcionalismo- y se abocaba al
estudio de las relaciones funcionales entre situaciones y conducta, con un inters muy
moderado por la teora por s msma. Se trata de un enfoque serio que se inclina a las
aplicaciones inmediatas en la industria, los negocios y la educacin".
Bruno F., "Historia de la psicologa", Buenos Aires, Editorial Troquel, 1978, p. 113.
0A&%"(
)e*inici+n.- "Conjunto de caracteres definidos culturalmente como masculinos o femeninos
de manera convencional y diferentes de una cultura a otras. No incorpora los elementos
biolgicos. En relacin con el gnero pueden mencionarse otras ideas: a) Conservacin del
gnero: "Conjunto de elementos que de forma estable se identifican con los conceptos de
masculino y femenino definidos social y culturalmente. b) Dimorfismo de gnero: "Rasgos
sociales y culturales diferenciados en dos formas: masculina y femenina. c) Identidad de
gnero: "Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana. Incorpora
elementos tanto biolgicos como sociales y culturales. Constituyen la manifestacin privada
de todos los elementos que la conforman. d) Identidad juvenil de gnero: "Conjunto de
elementos que definen el uso de la sexualidad humana en la pubertad. Constituye una fase
en la construccin de la identidad de gnero adulta. e) Papel de gnero: "Manifestacin
pblica de la identidad de gnero.
Barragn Medero F, (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica. Barcelona: Paids, pg. 152-
153.
)e*inici+n.- El gnero designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura
asocia con ser un hombre o una mujer, y cada cultura instruye a hombres y mujeres sobre
determinados ideales de masculinidad y feminidad.
Pearson, Turner y Todd Mancillas, (1993) Comunicacin y gnero. Barcelona: Paids.
0%&#(
0eneralidades.- Rubinstein distingue talento de genio al decir que mientras que los aportes
del primero se mantienen dentro de lo ya creado, el genio rompe con lo existente, hace un
aporte creativo de gran envergadura. Los genios transforman los campos del saber, trazan
nuevas direcciones, alteran las prcticas. Para ser genio, hace falta que lo potencial del
superdotado se lleve a la realidad y se manifieste en un logro excepcional en la vida artstica,
plstica, militar, cientfica, etc. Otro plantean que los genios no existen, y que lo que hace
genial una obra es el esfuerzo de toda una vida. La curiosidad, el trabajo, la constancia son
rasgos que diferencian a los genios del resto de los individuos.
Lorenzo Garca R, "Acerca de la problemtica del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de
la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, Ao 5, 2000, pg. 44.
0%1'A/'
)e*inici+n.- "Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus
partes; en una visin `gestltica, la experiencia se considera un todo orgnico y la conducta
se ve como algo integrado.
=8#'!1
1eg5n ourdieu.- Los hbitus o disposiciones duraderas son inscripciones que se
establecen a partir de las condiciones sociales de existencia: forma de vida, modos de
consumo, lenguaje, insercin escolar y laboral, etc, que encuentran en el interior de un
campo social ocasin de actualizarse, produciendo prcticas efectivas a partir de las
experiencias pasadas. As, las posiciones que los actores ocupen en el campo son
inseparables de las decisiones y acciones que se lleven a cabo.
El hbitus tiende a garantizar la conformidad de los actores sociales a las prcticas
instituidas y su constancia a travs del tiempo. Funciona como un capital simblico
acumulado que se actualiza en el campo. El sentido otorgado por los participantes a su
actividad es efecto de lo que Bourdieu llama violencia simblica.
Bourdieu Pierre (1990), Sociologa y cultura. Madrid: Grijalbo.
=A/A P"#VA)A
)e*inici+n.- "Por habla privada se entiende la producida por los nios cuando se dirigen a s
mismos o a nadie en particular. Actualmente, existe un considerable apoyo emprico para la
teora de Vygotski (1934) sobre la funcin que cumple el habla privada en el desarrollo
cognitivo. Para los nios ms pequeos, el habla privada sirve como un instrumento externo
de pensamiento. Con el incremento de la madurez cognitiva, queda internalizada como
pensamiento verbal. En apoyo de su teora, Vygotski encontr que la cantidad de habla
privada se incrementa bajo aquellas condiciones en las que el propsito del nio al realizar la
tarea era bloqueado por alguna dificultad a la que tena que enfrentarse.
Berk L (1986), Relationship of elementary school childrens private speech to behavioral accompaniment
to task, attention, and task performance. !evelopmental *s0cholog0, 22, 671-680.
=%"$A."()#'#1$(
)e*inici+n.- "Combinacin incongruente de caracteres sexuales masculinos y femeninos. Su
origen puede ser alguna malformacin congnita o alteraciones durante el embarazo. No hay
que confundirla con bisexualidad.
Barragn Medero F (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica. Barcelona: Paids, pg. 152.
=#P%"#&'%&,#-&
0eneralidades.- La hiperintencin es el esfuerzo en demasa, lo cual en s mismo previene
de tener xito en cualquier cosa. Uno de los ejemplos ms comunes es el insomnio: muchas
personas, cuando no pueden dormir, continan intentndolo, siguiendo las instrucciones al
pie de la letra de cualquier libro. Por consiguiente, al intentar dormirse se produce el efecto
contrario; es decir, previene de dormirse, de manera que el ciclo se mantiene
indefinidamente (paralelamente, y de forma incidental, la forma en que hoy se usan de
forma excesiva las pastillas para dormir, provoca el efecto contrario!). Otro ejemplo sera la
manera en la que nos sentimos en la actualidad con respecto a ser el amante perfecto: los
hombres sienten que deben tardar ms, las mujeres se sienten obligadas no slo a tener
orgasmos, sino mltiples orgasmos y as sucesivamente. Demasiado preocupacin en este
campo, traer consigo, inevitablemente, la inhabilidad de relajarse y disfrutar de la
experiencia.
Rafael.
=#P%""%./%:#-&
)e*inici+n.- Significa "pensar demasiado. A veces estamos esperando que algo pase, y
efectivamente pasa, simplemente porque su ocurrencia est fuertemente ligada a las propias
creencias o actitudes; la profeca de la auto-complecin. Frankl menciona a una mujer que
pese a haber sufrido de malas experiencias sexuales en su niez, desarroll una personalidad
fuerte y sana. Cuando tuvo la oportunidad de acercarse al mundo de la psicologa, se
encontr con que en la literatura se mencionaba que tales experiencias dejaban a la persona
con una inhabilidad para disfrutar de las relaciones sexuales; a partir de aqu, la mujer
empez a tener estos problemas!
Rafael.
=#P%"1($&#A

)e*inici+n.- "Sueo excesivo o prolongado, que a veces puede estar asociado a dificultades
para despertar".
=#P%"V#0#/A&,#A
)e*inici+n.- Escudriamiento continuo del ambiente en busca de determinadas seales o
indicios.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 183.
=#P&(P-$P#,(
)e*inici+n.- Una imagen hipnopmpica es una pseudopercepcin que se produce en
situaciones ligadas al dormir, en los momentos que preceden al despertarse por completo.
=#P&(1#1
)e*inici+n.- Es la concentracin focal receptiva y atenta, con reducida vigilancia perifrica.
Toda hipnosis es esencialmente autohipnosis, pero cuando alguien permite que otro lo
hipnotice, aparece una relacin interpersonal intensa, con una relativa suspensin del juicio
crtico.
En general, las personas ms hipnotizables tienen capacidad para cerrar los ojos mientras
miran hacia arriba. En la hipnosis interesa mucho ms la expectativa del paciente y la
relacin con el mdico, que el ambiente. El mdico indica al paciente que fije su atencin en
un punto cualquiera.
Hay varios niveles de trance. El ms ligero se acompaa de alteraciones motoras, como
hipercinesia o retardo. El trance intermedio incluye adems alteraciones sensoriales, amnesia
parcial y obediencia poshipntica a rdenes simples. El nivel profundo o sonambulstico lleva
a las alucinaciones, la distorsin temporal, regresin en la edad, hiperamnesia o amnesia
selectiva y anestesia profunda.
>sos teraputicos.- Se utiliza para hacer regresiones, donde se pueden revivir sucesos
pasados. En la justicia se usa para revivir escenas de testigos. Adems, se usa en
tratamientos centrados en los sntomas: hbito de fumar, trastornos de alimentacin,
ansiedad, fobias y control del dolor.
La hipnosis no debe administrarse en un clima de amenaza, sino de contencin y confianza.
Tampoco a personas poco hipnotizables, como paranoicos, o a personas que ponen
demasiada expectativa en la curacin por hipnosis, porque pueden sentirse desalentados por
los resultados.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psi$uiatra. Mxico: Salvat. Captulo 26, punto 3.
)e*inici+n.- "Modo de interaccin que se establece entre dos personas -uno el hipnotizador
y otro el paciente- en el cual, el primero dirige una accin psicoteraputica sobre el segundo
mediante tcnicas fundamentalmente verbales, y el segundo colabora con el primero en tal
propsito prestndose a ingresar en un estado psicofisiolgico peculiar en el que se
encuentra particularmente receptivo a rdenes y sugerencias del hipnotizador".
Kleiner R., Hipnosis, Buenos Aires, Editorial Omeba, 1993, pg. 7.
0eneralidades.- Parte de las discrepancias tericas existentes vienen dadas porque por
hipnosis se entiende por lo menos tres cosas diferentes: 1) Desde el punto de vista de la
comunicacin, se puede describir la hipnosis como un procedimiento durante el cual, un
profesional de la salud o investigador, en este caso un psiclogo, sugiere a un cliente,
paciente o sujeto que experimente cambios en las sensaciones, percepciones, pensamientos
o comportamiento. 2) Por otra parte, tambin se entiende por hipnosis un estado de
"uncionamiento mental, con sus correlatos psicofisiolgicos, en respuesta a las sugestiones.
Tradicionalmente se habla de trance hipntico en referencia a este estado. 3) Por ltimo, por
hipnosis es entiende tambin la experiencia sub6etiva de uno msmo en este estado mental.
Desde el punto de vista de la experiencia subjetiva del sujeto, cabe decir que toda hipnosis
es autohipnosis.
Morales Homar Guillermo. Psiclogo especialista en Hipnosis -
http://webs.demasiado.com/GuillermoMorales/HIPNOSIS.htm
=#1'("#A ,/9&#,A
)e*inici+n.- "Es un registro de los datos derivados de las diversas exploraciones efectuadas
al paciente. Contiene desde la anamnesis, es decir, el interrogatorio sistemtico efectuado al
paciente desde que se inici su asistencia, hasta los informes de las exploraciones
complementarias realizadas por el psiclogo o por los servicios ms sofisticados del hospital.
Para Vallejo Ruiloba, la historia clnica se compone de: anamnesis, exploracin fsica,
psicopatolgica y complementaria, orientacin diagnstica, orientacin pronstica,
tratamiento, evolucin y comentarios, y epicrisis.
edicin, pg 83.
=(/(&
)e*inici+n.- "Describe las partes componentes de un sistema en tanto cada una se puede
considerar al mismo tiempo un todo por s misma, pero tambin es parte de una entidad ms
amplia donde est inserta. Por ejemplo, uno puede ser un individuo y al mismo tiempo
miembro de la unidad conyugal. Un holn porfa en su autoconservacin como un todo, pero
tambin aporta energa integradora como parte.
=($(0A$#A
)e*inici+n.- "La tendencia a formar pareja con un individuo ìgual a uno. Las personas
semejantes contraen matrimonio ms a menudo que lo que previsiblemente sucedera por
azar.
=(1'#0A$#%&'( 1%:!A/
0eneralidades.- El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de
acercamiento de ndole sexual no deseado, requerimiento de favores sexuales, as como
cualquier otra conducta verbal o fsica de naturaleza sexual cuando se dan una o ms de las
siguientes circunstancias:
1- Cuando al someterse a dicha conducta se convierte de forma implcita o explcita en un
trmino o condicin del empleo de una persona.
2- Cuando el sometimiento o rechazo a dicha conducta por parte de la persona se convierte
en el fundamento para la toma de decisiones en el empleo de una persona.
3- Cuando esa conducta tiene el efecto o propsito de inferir de manera irrazonable con el
desempeo del trabajo de esa persona.
4- Cuando crea un ambiente de trabajo intimidante hostil u ofensivo.
Sin embargo cabe sealar que para determinar si la alegada conducta constituye o no
hostigamiento sexual en el empleo habr de considerarse la totalidad de circunstancias en la
cuales ocurrieron los hechos. Siempre teniendo presente que cada caso es nico y particular.
Fernando I. Garca de la Noceda Lede, Puerto Rico.
=!$("
)e*inici+n.- "El estado de nimo o humor es un tipo de afecto de instauracin ms lenta y
progresiva que las emociones y surge en general de forma cclica, pero tambin ciertos
estmulos externos (ya sean psicolgicos u orgnicos) pueden influr en su aparicin y
duracin [.]. Los estados de nimo ms tpicos son los que oscilan en el eje alegra-tristeza,
pero tambin cabe inclur: la irritabilidad, la calidez, el vigor, etc, y lo que se describe como
`levantarse de mal humor, etc.
edicin, pg 224.
#,)
)e*inici+n.- Abreviatura de International Classification of Diseases. En castellano, CIE
(Clasificacin Internacional de las Enfermedades de la Organizacin Mundial de la Salud).
#)%A
#dea delirante.- Idea recurrente, persistente o absurda, de naturaleza egodistnica, es
decir, no vivida como voluntaria, sino como idea que invade la conciencia.
#dea sobre2alorada.- Ideas o creencias con diversos grados de plausibilidad, que estn
afectivamente sobrecargadas y que tienden a preocupar y a dominar al individuo a travs de
amplios periodos de su desarrollo vital. Pueden ser compartidos por otros miembros del
grupo social o, en esencia, ser admisibles y comprensibles socialmente.
#)%A/#ZA,#-&
1eg5n $. 6lein-. "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisin y la negacin. Se niegan
las caractersticas indeseables del objeto, y el beb proyecta en l su propia libido. Aunque
pertenece primordialmente a la posicin esquizo-paranoide, la idealizacin puede formar
parte de las defensas manacas contra ansiedades depresivas".
1eg5n $. 6lein-. "El mecanismo de idealizacin est inevitablemente unido al mecanismo
de disociacin e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente idealizacin
del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho
mecanismo se vincula con la negacin mgica omnipotente: las caractersticas indeseables
del objeto son negadas, mientras simultneamente es recubierto de 'bondad' (amor,
invulnerabilidad, poderes mgicos, poder omnipotente de proteccin, etc.). El monto de
idealizacin est en relacin directa con el monto de persecucin frente al objeto, y es una
defensa resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser atacado y destrudo por el
objeto)".
"El mecanismo de idealizacin forma parte tambin de las defensas manacas en la situacin
depresiva (mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando, por otra parte, al
objeto una gran riqueza de contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el
objeto es perfecto y lo posee todo, no est destrudo, no puede atacar retaliativamente al yo
(ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por l ni preocuparse por repararlo
(ansiedad depresiva)".
"Los mecanismos de idealizacin tienden a negar la fantasa de destruccin del objeto,
otorgndole invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto as, no daado ni
moribundo, evita tanto el temor a la persecucin como el sufrimiento psquico (duelo)".
"Dentro de la teora kleiniana, la idealizacin es precursora de buenas relaciones de objeto
(en tanto el objeto idealizado es el precursor del objeto bueno). Una idealizacin extrema,
sin embargo, traba la relacin con el objeto real, puesto que no existen objetos ideales sino
idealizados. Un cierto monto de idealizacin se mantiene a lo largo de la vida adulta
(enamoramiento, ideales de vida, etc.)".
#)%&'#)A)
)e*inici+n.- "Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que
asigna a los dems dentro del contexto ms amplio de la vida humana.
Vander Zanden James, 'anual de *sicologa /ocial, Barcelona, Paids, 1986, pg. 621.
#dentidad laboral.- La identidad laboral debe ser entendida como "la integracin del yo en
sus vnculos con el espacio, con el tiempo y con los otros en el contexto de una actividad
laboral. As, el sentimiento de identidad est conformado por el quin soy yo, a su vez
determinado por el dnde estoy y qu hago. La gnesis de esta identidad laboral est inserta
en el proceso mismo de constitucin del yo a partir de los vnculos yo-tarea, y-grupo-, yo-
organizacin (DAnna S y Hernndez L, 1998:127).
DAnna S y Hernndez L (1998), Introduccin a la psicopedagoga laboral. Buenos Aires: Aprendizaje
Hoy.
#dentidad ocupacional.- "Es la autopercepcin a lo largo del tiempo en trminos de roles
ocupacionales, entendiendo por ocupacin el conjunto de expectativas de rol, y por rol una
secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una persona en situacin de
interaccin. El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las
relaciones con los otros. En esas relaciones algunos aspectos merecen atencin particular,
como la gnesis del ideal del yo, las identificaciones con el grupo familiar, las identificaciones
con el grupo de pares y las identificaciones sexuales.
Bohoslavsky R, Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21 edicin, pg. 44-50.
#dentidad se7ual.- "Hace referencia a la forma en que una persona se identifica como
perteneciente a uno u otro sexo. Incluye tres facetas: la identidad de gnero o percepcin
individual de ser hombre o mujer; el rol sexual o expresin pblica de la identidad de
gnero; y la orientacin sexual o eleccin de objeto sexual.
Belloch A. y otros, 'anual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 459.
#dentidad se7ual.- "Concepto que se construye entre los 2 y los 6 aos aproximadamente
y que implica la autoclasificacin como hombres y mujeres, la conservacin del gnero y la
constancia genital.
#)%&'#.#,A,#-&
)e*inici+n.- Asumir las caractersticas personales de otra persona, como cuando un nio en
desarrollo se identifica con otra persona significativa. Tambin, en la teora psicoanaltica, un
mecanismo de defensa del ego para enfrentar la ansiedad.
)e*inici+n.- Como mecanismo de defensa, "es la adopcin inconciente de caractersticas o
actividades de otra persona, a menudo para reducir el dolor de la separacin o la prdida.
Por ejemplo, una viuda asume el mismo trabajo voluntario que su marido realizaba.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 91.
0eneralidades.- "El trmino identificacin es el que generalmente se ha utilizado para
definir y representar el activo proceso estructurante que tiene lugar dentro del yo y por el
cual ste metaboliza ciertos componentes internalizados dando lugar a una matriz
identificatoria. Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso de estructuracin
que ocurre dentro del self sobre la base de la seleccin, inclusin y eliminacin de elementos
provenientes de los objetos externos, de los objetos internos y de partes del self. La
identificacin as considerada sera el resultado de una serie de objetos que abarcan distintos
fenmenos comprendidos en dos grandes categoras: internalizacin y externalizacin.
Grimberg L (1976), #eora de la identi"icacin. Buenos Aires: Paids.
1eg5n $. 6lein.- "Se la considera siempre un resultado de procesos introyectivos y
proyectivos". Vase Identificacin introyectiva, Identificacin proyectiva.
#denti*icaci+n con el agresor.- Mecanismo de defensa introducido por Anna Freud,
ntimamente ligado a la tendencia del aparato psquico a reproducir activamente lo vivido
pasivamente. Tiene un doble aspecto: heteroagresivo y autoagresivo. En el primero se inflige
a otro (persona o cosa) la violencia que el yo sufri en forma pasiva, como el nio que luego
de visitar al mdico, reproduce la situacin con un compaerito imponindole todo lo que el
mdico le impuso a l. En el segundo, el yo se hace a s mismo lo que el otro le hizo antes.
Es una vuelta de la agresin contra la propia persona. Por ejemplo en la melancola, donde el
automartirio implica que el yo se insulta y se agrede como previamente fue agredido e
insultado por el objeto.
#denti*icaci+n intro4ecti2a seg5n $. 6lein-. "El resultado de la introyeccin del objeto en
el yo, el cual se identifica entonces con algunas de sus caractersticas, o con todas".
#denti*icaci+n pro4ecti2a seg5n $. 6lein-. "El resultado de la proyeccin de partes del Yo
en un objeto. Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo
adquirido las caractersticas de la parte proyectada del Yo, pero tambin puede resultar en
que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyeccin" (pg. 122).
La identificacin proyectiva patolgica "resulta de la desintegracin diminuta del Yo o de
partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como
consecuencia la creacin de 'objetos extraos'".
1eg5n $. 6lein-. "Mecanismo que se traduce por fantasas donde el sujeto introduce su
propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para daarlo, poseerlo y
controlarlo".
#)%(/(09A
)e*inici+n.- "Conjunto de definiciones compartidas que suministran interpretaciones y
soluciones para lo que se juzga una situacin social insatisfactoria.
#)#(' 1AVA&'
)e*inici+n.- Del francs "sabio idiota. Designa a los nios o adultos que presentan un
desempeo excepcional en un rea especfica (por ej en clculo, msica, dibujo, escultura y
arte en general), pero al mismo tiempo presentan un retardo pronunciado.
Lorenzo Garca R, Acerca de la problemtica del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de la
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, Ao 5, 2000, pg. 45.
#/!1#-&
)e*inici+n.- Distorsin perceptiva causada por predisposicin personal, por indefinicin
estimular, por indefinicin de la situacin en que se produce el estmulo, o por una
combinacin de estos factores.
#$A0%& A/!,#&(#)%
)e*inici+n.- Imagen autnoma y similar a una alucinacin, excepto por el momento de su
aparicin (ligadas exclusivamente a estados carenciales, hipertermia, etc.), y por el hecho de
que la persona mantiene los ojos cerrados y sabe que lo que experimenta son imgenes.
#$A0%& %#)A'#,A
Variedad de imagen mnmica consistente en la representacin mental de una experiencia
sensorial previa (de un percepto), que conserva todas o la mayor parte de las propiedades
de ese percepto, y que la persona puede evocar a voluntad.
#$A0(
)e*inici+n.- "Para Freud la imago designa la pervivencia imaginaria de algunos de los
participantes de las relaciones intersubjetivas reales y fantasmticas de un sujeto en su
mbito familiar predominantemente (pg. 72). "Para M. Klein las imagos son objetos
fantaseados que tienen como prototipo los objetos originarios (padres reales) deformados
por la proyeccin de los primeros impulsos (pg. 73).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad. Buenos Aires: Tekn.
#$,
)e*inici+n.- Indice de masa corporal. Es la proporcin entre el peso y el cuadrado de la
altura: IMC = kg/metros cuadrados (pg. 554). En psicopatologa es un parmetro
importante cuando se trata de identificar ciertas patologas como la anorexia o la bulimia.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995.
#$P/#,A,#-&
)e*inici+n.- En psicologa institucional, este concepto hace referencia a la situacin en la
cual el socilogo, quien analiza la institucin, est ìmplicado subjetivamente en su anlisis.
Este concepto tiende a ocupar entonces el lugar de la contratransferencia institucional,
oponindose as a las pretensiones de total neutralidad y objetividad del socilogo. Para
Ren Lourau, el objeto del anlisis institucional en situacin de intervencin consiste en
validar el concepto de analizador, o sea, plantea la necesidad de enlazar el anlisis y la
implicacin en el contexto de un movimiento de vaivn que va del hombre en situacin al
objeto, y del objeto al hombre en situacin (pg. 108).
Lapassade, Socioanlisis y potencial humano.
#$P('%&,#A
)e*inici+n.- "Fallo en la obtencin y/o mantenimiento de la ereccin en el hombre. Se
considera disfuncin sexual cuando se presenta en al menos el 25 por ciento de las
relaciones o intentos de relacin sexual.
Belloch A. y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 459.
#&A!'%&'#,#)A)
0eneralidades.- Alguien que no es autntico ya no est "creciendo, simplemente "es. Ha
cambiado la apertura por la cerradura, lo dinmico por lo esttico, las posibilidades por la
actualidades. Si la autenticidad es movimiento, sencillamente esta persona se ha detenido.
Los existencialistas evitan las clasificaciones. Cada persona es nica. En principio,
empezamos con diferentes "materiales bsicos (gentica, cultura, familias y dems). Luego
a partir de estas bases empezamos a crearnos a nosotros mismos en virtud de las elecciones
que tomamos. Por consiguiente, hay tantas formas de ser autntico como personas existen,
as como de no serlo.
La convencionalidad es la forma ms comn de no ser autntico. Incluye la ignorancia de la
propia libertad y de vivir una vida conformista y de un materialismo superficial. Si te las
ingenias para ser como cualquier otro, no necesitars escoger ni crear elecciones. Puedes
dirigirte a la autoridad, o a tu pareja o a la publicidad para que te "guen. Entonces caers
en lo que Sartre llam mala f.
Otra forma de inautenticidad es la neurosis existencial. De cierta forma, el neurtico est
ms atento que la persona convencional: l sabe que se enfrentan a elecciones que tomar y
se asusta ante esto. De hecho, le asusta tanto que se sobresatura. Se queda estupefacto o
entra en pnico, o cambia su ansiedad existencial y culpa por una neurosis ansiosa y
culposa: encuentra algo "menos fuerte (un objeto fbico, una obsesin o compulsin, un
blanco para su ira, una enfermedad o la pretensin de una enfermedad) para hacer ms
objetivas las dificultades de su vida. Un psiclogo existencialista dira que aunque puedas
deshacerte de los sntomas con un buen nmero de tcnicas, al final tendras que enfrentarte
a la realidad del Dasein.
Binswanger considera la inautenticidad como una cuestin de elegir un simple tema en la
vida, o incluso un pequeo nmero de temas que permita al resto del Dasein ser dominado
por stos. Aquellos sujetos que poseen una personalidad que los freudianos llaman "anal-
retentiva, por ejemplo, puede estar dominada por un tema de "retener o "mantener dentro
de uno, o de rigidez o perfeccin. Aquel que no se siente en control de su vida puede estar
dominado por un tema de suerte, o de destino o de espera. Una persona que come de forma
ansiosa puede estar dominada por un tema de vaco y de la necesidad de llenarse a s
mismo. Un adicto al trabajo puede estar dominado por un tema relacionado con la prdida
del tiempo o de ser superado.
Rafael.
#&,(&,#%&'%
0eneralidades.- El inconciente como fuerza motivante de la conducta es uno de los
presupuestos de las tcnicas proyectivas. Es un concepto terico pero con implicancias
empricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el inconciente por
sus expresiones concientes (sntomas, tests, etc), y no se opone a conciente, sino que es un
grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no es conciente)
sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en funcin de motivos
concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido
dinmico.
La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes
instintivos, representaciones de objetos u rganos, emociones de amor o clera), y b) el
modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente.
Sus mecanismos son desplazamiento, condensacin, proyeccin, identificacin, ausencia de
tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del
placer, etc).
Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que
ejerce su influencia.
Buenos Aires, 1996.
#nconciente cogniti2o.- "Basndose en la idea de la mente como procesador de
informacin, el cognitivismo ha dejado de tratar en gran medida la naturaleza de la
conciencia y de sus contenidos subjetivos, y se ha centrado en la comprensin de la
organizacin funcional y de los procesos que subyacen a los sucesos mentales y los originan.
Como Karl Lashley indic hace mucho tiempo, el contenido conciente procede del
procesamiento, y nunca somos concientes de este procesamiento sino slo de su resultado.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pg. 32.
#nconciente colecti2o.- Para Jung el inconciente colectivo es transpersonal, compartido por
todas las personas. Consiste en ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que
somos humanos (1936). Todas las personas, ms all de variaciones individuales o
culturales, desarrollan alguna forma de vida familiar, comparten las mismas emociones de
enojo, pena o alegra, o desarrollan algn tipo de lenguaje para comunicarse. Por tanto,
ciertos arquetipos y smbolos reaparecen una y otra vez de una sociedad a otra y tienen un
significado comn. El inconciente colectivo puede probarse en los sueos, mitologas y datos
transculturales.
#nconciente colecti2o.- Concepto junguiano. Es colectivo en el sentido de que constituye
un rasgo genrico del hombre, es decir, es compartido por todos los miembros de la especie
humana, poseyendo una realidad psquica anterior a la experiencia personal (pg. 76). En
oposicin al inconciente personal y subjetivo, se trata de un inconciente colectivo y objetivo.
Progoff Ira, 2a psicologa de (ung 0 su signi"icacin social, Buenos Aires, Paids, 1967.
#nconciente personal.- Para Jung, en el inconciente personal residen aquellas
percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que
nuestra conciencia slo puede contener unos cuantos detalles a la vez) y pueden ser
recuperados con facilidad. Incluye tambin aquellas experiencias de la vida que han sido
reprimidas u olvidadas, y que, a veces arduamente, pueden volverse concientes. Las
experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos.
#&)#,% AP0A"
0eneralidades.- El ndice Apgar es una prueba que se toma al recin nacido. Se dan tres
posibilidades:
Estado ptimo.- El resultado ptimo es Apgar = 10, es decir, 2 puntos por cada indicador.
Normalizacin progresiva.- El beb se va normalizando si el ndice Apgar tiende hacia 10
en los 30-60 segundos siguientes.
Anomala.- Se produce cuando al seguirlo cada 30 segundos, el ndice Apgar se mantiene
bajo.
#&)#,A)(" 0 J,eroK C J!noK 2 J)osK
.recuencia
cardaca
No hay Menos de 100 por minuto Ms de 100 por minuto
(1)
"espiraci+n
/lanto
No hay Hiperventila
Llanto dbil
Llanto vigoroso
'ono
muscular
Flaccidez de
miembros
inferiores
Algo de flaccidez en
extremidades
Movimientos activos
Flexin completa
#rritabilidad
re*le<a
No reacciona Reacciona con mueca Reacciona con llanto
,olor Azul plido total Cuerpo rosado
Cianosis en manos y pies
Rosado total
(1) 140-160 normal en el feto. 120-140 normal en el recin nacido. 60-70 normal en el adulto en
reposo.
#&)#V#)!A,#-&
1eg5n Jung.- Proceso teraputico que lleva al sujeto a desarrollar la mximo sus
potencialidades equilibrando las cuatro funciones psicolgicas y equilibrando la conciencia y
el inconciente (las disposiciones inconcientes son incorporadas a la conciencia). El proceso
culmina con la afirmacin del Selbst (traducido como s-mismo). La individuacin comienza
entonces confrontando la persona con la sombra, luego con su anima o animus, y finalmente
con la sumisin al arquetipo (viejo sabio, gran madre, etc.) con cualidades que trascienden
el inconciente personal.
Desde Jung, la individuacin es tambin el proceso evolutivo del sujeto, que abarca cuatro
etapas de aproximadamente diez aos cada una: 1) El hombre nace con un inconciente
colectivo, no habiendo an un perfil personal que lo individualice. Esta individualidad va
surgiendo poco a poco, por ejemplo cuando a los tres aos es capaz de decir "yo. 2)
Comienza en la pubertad y la progresiva ruptura psicolgica con los padres. 3) El yo se hace
cada vez ms coherente, y al final de esta etapa adquiere plena individualidad. 3) Aparece
una adaptacin completa del hombre a su rol social: a los cuarenta aos el hombre est
ubicado en relacin con su medio familiar, social e incluso con el universo: es la integracin
de la conciencia del yo. Luego de los 40 o 45 aos, surgir el problema del sentido de la
vida, con lo cual el hombre busca una significacin suprapersonal y ms objetiva de su vida
sobre la base de los arquetipos. As, se pasa del anonimato inconciente (nacimiento) al
anonimato conciente ("yo en el universo).
Ostrov Len, Clases ao 1978, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires.
#&.A&,#A
0eneralidades.- En comparacin con los animales, el beb humano es mucho ms
indefenso y depende mucho ms de sus padres, pero tambin tiene mayor capacidad para
aprender. En general, cuanto ms indefensos y dependientes son los infantes, ms
inteligentes y adaptables son y menos dependientes de conductas fijas y heredadas. "La
mayor duracin de su infancia y la mayor necesidad de proteccin y cuidado, estn
estrechamente unidas a sus formas de accin, fijas e innatas, que son mucho menores y a
su habilidad inmensamente mayor para aprovechar (o desperdiciar) la experiencia individual.
Este es el significado biolgico de la infancia y la base de la civilizacin.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pgs. 14-15.
#&.%"%&,#A #&,(&,#%&'%
0eneralidades.- Trmino acuado por von Helmholtz. La inferencia inconciente es un
proceso resultante de "las actividades psquicas que nos llevan a inferir que frente a
nosotros, en cierto lugar, hay cierto objeto de cierto carcter, y generalmente, no son
actividades concientes sino inconcientes y por ello se llaman inferencias, en lugar de
conclusiones. El autor destaca, en ese sentido, que "las acciones son percibidas
directamente, pero jams los objetos externos mismos.
Desde el punto de vista terico, el autor introduce en su teora de la percepcin la
importante idea de que lo que percibimos no son los objetos externos tal cual son, sino que
nuestra percepcin se halla influenciada por inferencias inconcientes, que, por ser
inconcientes, son irresistibles y no pueden ser controladas por el pensamiento conciente,
como cuando se obtiene una `conclusin. Los elementos introducidos as en la percepcin se
deben a la experiencia y al entrenamiento.
Von Helmholtz H, (1886) Tratado de Optica Fisiolgica. Seccin 26.
0eneralidades.- Concepto de F. von Helmholtz (1821-1894). Este autor argumentaba en
primer lugar que la percepcin puede tener muchos datos experimentales que no estn
representados inmediatamente en el estmulo, y en segundo lugar, que tales aspectos son en
cierto sentido adiciones que aumentan la percepcin de acuerdo con experiencias pasadas.
Decidi llamar a estos fenmenos inconcientemente determinados, in"erencias inconcientes.
Boring E (1929), History of Experimental Psychology. Appleton-Century-Crofts, 2 edicin.
#&.%"#("#)A)
0eneralidades.- Segn Adler, la lucha por la superioridad surge debido a que los seres
humanos nos sentimos inferiores. Los sentimientos de in"erioridad tienen su origen en
nuestro encuentro con el ambiente infantil. A diferencia de otros animales, nacemos
inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso las necesidades bsicas.
Durante largo tiempo seremos dependientes de otras personas.
En sus primeros escritos, Adler denomin la compensacin de las inferioridades, la protesta
masculina, porque en esa poca asoci la inferioridad con la feminidad, aunque luego cambi
de opinin diciendo que no haba sexos inferiores.
#&=##,#-&
)e*inici+n.- Se dice que un proceso o funcin estn en estado de inhibicin si llega a estar
inactivo por la operacin de otro proceso o funcin. En "Inhibicin, sntoma y angustia" Freud
contrasta la inhibicin con el sntoma, estando referida la primera a una prdida de funcin y
el ltimo a un trastorno de la funcin. La inhibicin y la represin difieren en el sentido de
que la primera implica que algo ha sufrido un corte de energa, y la segunda que algo ha sido
contenido.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
#&'%/%,'!A/#ZA,#-&
)e*inici+n.- Mecanismo defensivo descrito por Anna Freud en la adolescencia, consistente
en una exageracin de un mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar las
pulsiones asocindolas a ideas que puede manejar concientemente. Intelectualizar es
presentar los problemas en trminos ms generales y racionales, que personales y
emocionales.
No debe confundirse con la racionalizacin: sta ltima no implica una evitacin sistemtica
de los afectos aunque los racionaliza justificndolos de alguna forma. La intelectualizacin,
en cambio, evita lo afectivo dndole forma discursiva. Por ejemplo, el paciente que se
interpreta a s mismo para evitar la irrupcin de lo inconciente.
Celener G. y otros, Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas, Publicacin interna de la
#&'%/#0%&,#A
)e*inici+n.- Se han ofrecido muchas definiciones de este trmino, como "la capacidad para
juzgar, entender y razonar adecuadamente (A. Binet) y "la capacidad para el pensamiento
abstracto (L. M. Terman). En general, lo que miden las pruebas de inteligencia es la
habilidad para tener xito en tareas de tipo escolar.
#nteligencia cristalizada.- Trmino de R, B. Cattel para la capacidad mental
(conocimiento, habilidades) adquirida mediante la experiencia y la educacin.
#nteligencia e7perimental.- De acuerdo con Stemberg, la habilidad para enfrentar de
manera efectiva las tareas nuevas.
#nteligencia *luida.- Trmino de R. B. Cattel para referirse a la capacidad mental inherente
que se determina de manera gentica, como se ve en la solucin de problemas o las
respuestas novedosas.
Percepci+n de la inteligencia.- Ahora que los psiclogos estn abandonando el uso del CI
(coeficiente intelectual) como nico indicador de inteligencia, un anlisis ms completo de lo
que la gente considera signos de inteligencia puede dar algunas pistas sobre otras formas de
medicin. Cun inteligente se ve usted? Un estudio reciente indica que usted gana puntos si
es atractivo, tiene una expresin amistosa y de seguridad en s msmo, un hermoso peinado
y un cuerpo bien proporcionado.
Por el contrario, pierde terreno si parece poco refinado, no se viste a la moda o lo hace
informalmente, o si tiene una cara redonda y un cuerpo rechoncho. Nada de eso, sin
embargo, muestra cun inteligente es una persona, por lo menos de acuerdo con las formas
tradicionales de medir la inteligencia, segn el estudio. Pero incluso escuchar brevemente la
forma en que una persona habla -al margen de lo que dice- puede dar a los extraos un
mejor indicio del poder de su cerebro, afirma el profesor de psicologa Peter Borkenau, de la
Universidad de Bielefeld, Alemania.
Investigaciones.- Borkenau describi el resultado de sus investigaciones en la reunin anual
de la Asociacin Americana de Psicologa. Aunque su trabajo fue realizado en Alemania, el
cientfico cree que los resultados seran similares en otros lugares. Durante mucho tiempo los
investigadores han desestimado la forma en que la gente percibe la inteligencia de otros, dijo
D. Paulhus, de la Univ. de Columbia Britnica, en Vancouver.
Pero ahora que los psiclogos estn abandonando el uso del CI (coeficiente intelectual) como
nico indicador de inteligencia, un anlisis ms completo de lo que la gente considera signos
de inteligencia puede dar algunas pistas sobre otras formas de medicin, dijo el profesor. En
el estudio de Borkenau, se pidi a 18 estudiantes universitarios que vieran cintas de video de
100 extraos, hombres y mujeres que, uno tras otro, entraron en un cuarto, leyeron un
pronstico del tiempo, y luego se pararon y salieron.
La escena duraba 90 segundos, y al trmino de cada una se peda a los estudiantes que
opinaran cun inteligentes eran esas personas, o las juzgaran de acuerdo con 48
caractersticas que pueden usarse para medir la inteligencia. Los 12 estudiantes que
juzgaron la inteligencia se dividieron por partes iguales entre los que escucharon y vieron a
los extraos, y los que slo vieron sin sonido.
Divisin.- Ello indujo a Borkenau a separar las seales de aspecto o apariencia de las de
sonido, y compararlos resultados con una medicin convencional de inteligencia que se hizo
a esas mismas personas. Los estudiantes que vieron las cintas silenciosas solo adivinaron al
azar. Los estudios demostraron que 16 de las 18 caractersticas en las que aparentemente se
basaron para juzgar la inteligencia no tenan realmente que ver con la inteligencia.
Las excepciones fueron el tener una expresin de seguridad en s msmo o evitar caminar de
manera tensa. Los estudiantes que pudieron escuchar a los extraos, sin embargo,
catalogaron moderadamente bien la inteligencia oral, "considerablemente mejor que al azar",
dijo Borkenau. Las caractersticas tiles incluyeron la facilidad con que se entenda a los
extraos y el no tener una voz desagradable o leer en forma titubeante.
En una presentacin separada, el psiclogo Robert Hogan, de la Universidad de Tulsa,
Oklahoma, dijo que cree que la inteligencia "existe a ojos del que ve", y que se percibe de
manera diferentes en distintos tipos de ocupaciones.
Su trabajo constat, por ejemplo, que los mecnicos de motores Diesel consideran
inteligentes a sus colegas si pueden resolver problemas tcnicos por s mismos y ayudan a
otros a hacerlo. Por otro lado, dijo, en los trabajos donde se manejan conceptos abstractos,
como la psicologa, "no hay que hacer nada, basta con hablar con sentido"
(La inteligencia se percibe. Por Malcolm Ritter. Diario La Nacin, Buenos Aires, 24-8-93).
)e*inici+n.- "La capacidad para mostrar un comportamiento adaptativo orientado hacia
objetivos. Implica las cualidades necesarias para aprovechar la experiencia, resolver
problemas, razonar y afrontar con xito desafos y alcanzar objetivos".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
#nteligencia 4 edad.- Para Weschler la inteligencia alcanza su mximo desarrollo hacia los
18 aos, y luego se mantiene en meseta hasta los 30, para luego ir declinando. Este modelo
de los aos cincuenta se mantiene vigente dos dcadas, hasta los trabajos de Horn y Catell,
quienes plantearn dos tipos de inteligencia: una fluida y otra cristalizada. La primera tiene
una base ms biolgica y es caracterstica en los jvenes, y la segunda es ms cultural y
ms propia de los viejos. Esta ltima declina slo antes de la muerte y es una inteligencia
donde no se pierde la creatividad, como lo prueban la obra artstica de muchos artistas que
produjeron despus de los 60.
Actualmente est siendo revisado el concepto y en vez de inteligencia se suele hablar de
competencia, habilidades sociales, experiencia, y sabidura, habida cuenta de la existencia de
personas con alto coeficiente intelectual pero con grandes fracasos en sus vidas.
Conjuntamente con las habilidades sociales, la experiencia y la sabidura, a medida que
pasan los aos las personas parecen integrar mucho ms lo concreto y lo abstracto, en
especial cuando como consecuencia de la educacin esas personas alcanzaban la inteligencia
abstracta, en el sentido piagetiano. Variables contextuales como la educacin son entonces
tambin importantes en el desarrollo de la inteligencia. Conforme avanzan los aos, por
ejemplo la vejez es mucho ms variable que la juventud: los jvenes son ms iguales entre
s que los viejos. Los viejos son ms variables (por ejemplo en cuanto a inteligencia) debido
a la incidencia de las variables contextuales culturales, con lo cual la declinacin de la
inteligencia no est marcada solamente por factores biolgicos, como la reduccin de la
masa cerebral.
Muchinik Eva, Clases de Fisiopatologa sobre Vejez. Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1991.
#&'%&'( )% 1!#,#)#(
)e*inici+n.- "El parasuicidio comprende conductas variadas que incluyen desde gestos e
intentos manipuladores hasta intentos fallidos de terminar con la vida propia. Se hace
referencia a actos deliberados que no tienen un final fatal pero que provocan daos en el
propio sujeto que los ejecuta; dichos actos deben ser poco habituales. As, por ejemplo, el
alcoholismo crnico o las adicciones graves no se ubican en este rubro (pg. 36).
Casullo M y Fernndez Liporace M, Investigacin sobre riesgo suicida en adolescentes. Prcticas
psicolgicas en la escuela. En Investigaciones en Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de
la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Ao 2 N 2, 1997.
#&'%"A,,#(&#1$( 1#$-/#,(
)e*inici+n.- Escuela de pensamiento psicolgico-social basada en que la condicin humana
deriva del efecto que ejercen unas personas sobre otras. Segn esta escuela, los seres
humanos son agentes activos que, en el curso de la interaccin social, plasman en forma
directa, conciente y deliberada su historia personal y la del mundo que los rodea. Destaca el
papel que cumplen el lenguaje y los gestos y ademanes en la formacin de la mente, el s-
msmo y la sociedad.
#&'%"&A/#ZA,#-&
)e*inici+n.- "Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los
patrones de conducta prevalecientes en la sociedad.
#&'%"P"%'A,#-&
#nterpretaci+n en psicoan@lisis.- El trmino ìnterpretacin no tiene un significado
unvoco, an dentro del psicoanlisis. En efecto, se lo puede entender en el sentido clsico
como un develamiento del sentido latente del material ofrecido por el paciente, o tambin en
un sentido ms amplio, como cualquier acto por el cual cualquier persona, incluyendo al
propio paciente, asigna un sentido a sus manifestaciones verbales. Laplanche y Pontalis
(1981:203) llegan a decir que incluso la llamada elaboracin secundaria es de algn modo
interpretacin, en la medida en que otorga cierta coherencia a los elementos producidos en
el sueo.
Se llama interpretacin al "mtodo de deducir lo que el paciente realmente tiene en su nimo
y comunicrselo (Fenichel:39). Indica Fenichel que "dado que el hecho de interpretar
significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, sealndolo en el momento en
que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto
especfico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentneamente el inters del sujeto. La
posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente `chocantes es
tan lejana que, desde luego, la interpretacin no se refiere en un principio a ellos, sino mas
bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son ms accesibles a la capacidad de
comprensin del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero (Fenichel,
1966:39).
Todas estas caracterizaciones de la interpretacin en sentido psicoanaltico tienen un
denominador comn: la interpretacin es una operacin analtica que consiste en tornar
consciente lo inconciente del paciente. La interpretacin est al servicio no solamente de una
investigacin psicoanaltica, sino tambin, desde un punto de vista prctico, al servicio de la
cura, porque cuanto se considera que una condicin necesaria para esta ltima es la toma de
conciencia de lo inconciente.
Seala Freud que, partiendo de la base de que el sueo no es un fenmeno somtico sino
psquico, y que el soante tiene un saber sobre sus sueos que no lo sabe concientemente,
"se trata nicamente de posibilitarle que descubra su saber y nos lo comunique (Freud,
1915:95).
Frente a esta afirmacin de Freud, surge el interrogante: la interpretacin es algo que
comunica el paciente, como sugiere Freud en el prrafo indicado, o una comunicacin del
analista, como destaca Fenichel? Podra responderse a esta pregunta: a veces el paciente no
interpreta su propio sueo, y el analista hace una interpretacin del mismo (juzgando luego
si es correcta o no). Otras veces, el mismo paciente interpreta su produccin, en cuyo caso
el analista podr legitimarla como tal, o bien juzgarla como otro tipo de juicio, como por
ejemplo una intelectualizacin. En cualquier caso, la interpretacin que ofrece el analista no
es una pura invencin, porque no es ms que una construccin acerca de lo que el paciente
no sabe que sabe.
Si bien la interpretacin de lo sueos es dentro del psicoanlisis el modelo de interpretacin,
esta puede aplicarse a cualquier otro contenido o formacin del inconciente, tales como por
ejemplo los actos fallidos (como lo indica Freud en las Conferencias 2, 3 y 4), los sntomas y
los actos sintomticos (Conferencias 16 y 17) y las manifestaciones transferenciales hacia el
analista (Conferencia 27). Tambin se interpretan los chistes e incluso las producciones
artsticas, como lo mostr Freud al analizar la produccin de Miguel Angel y Leonardo da
Vinci, entre otros artistas.
Fenichel O.,(1966) "Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos Aires.
Freud S., (1915), "Conferencias de introduccin al psicoanlisis, Conferencia 6: Premisas y tcnicas de
la interpretacin, en Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, Vol 15, 1996.
Laplanche J. y Pontalis J., (1981) "Diccionario de psicoanlisis, Labor, Barcelona.
Jung.- Jung plantea que la interpretacin, onrica o de otros contenidos, se realiza en dos
planos: el del objeto (mtodo reductivo, causal o analtico), y el del sujeto (mtodo sinttico
o constructivo, o interpretacin junguiana propiamente dicha). El primero -utilizado por
Freud o Adler- es para Jung insuficiente porque explora el pasado, no agotando todas las
posibilidades de los smbolos, que tambin encierran sentidos en cuanto al futuro.
El mtodo reductivo vincula al sujeto con objetos: madre, padre, etc. Por ejemplo, soar que
uno est en un coche manejado por una mujer se interpretara aqu como dependencia de
una figura materna.
El mtodo constructivo se utilizar en etapas ms avanzadas de la individuacin, donde el
sujeto alcanz ms autonoma. Implica vincular al sujeto con figuras arquetpicas del
inconciente colectivo, y, por ejemplo, el sueo anterior podra quedar interpretado en
trminos de que la mujer que conduce el coche es su nima, y que sin la ayuda de este
aspecto femenino relegado o rechazado concientemente, su existencia se ver amenazada.
/aplancHe 4 Pontalis.- "A) Deduccin, por medio de la investigacin analtica, del sentido
latente existente en las manifestaciones verbales y de comportamiento de un sujeto. La
interpretacin saca a la luz las modalidades del conflicto defensivo y apunta, en ltimo
trmino, al deseo que se formula en toda produccin del inconciente. B) En la cura,
comunicacin hecha al sujeto con miras a hacerle accesible este sentido latente, segn las
reglas impuestas por la direccin y la evolucin de la cura.
Laplanche J y Pontalis J, "Diccionario de psicoanlisis, Labor, Barcelona, 1981, pg. 201.
Aulagnier.- "Toda interpretacin apunta a una modificacin en el hic et nunc del proceso
(superacin de una resistencia, revelacin de un fantasma, asuncin por el yo de un nuevo
enunciado identificatorio), pero tambin apunta a la realizacin de la meta final que el
proceso analtico se propone (pg. 331).
Aulagnier se refiere a dos tiempos de la interpretacin: "Postulemos que la interpretacin se
enuncie en un momento que permita al analizando orla, comprenderla y aportarle una
respuesta ajustada a nuestra espera. La accin de la interpretacin va a manifestarse por la
respuesta inmediata, o muy prxima, que lo que el sujeto escuch puede suscitar, y por una
`segunda respuesta que slo aparecer a posteriori y que depender de la inevitable
metabolizacin que deber hacer el yo de lo que ha odo para poder apropirselo. Esta
segunda respuesta supone lo que podramos llamar `singularizacin del sentido al que
escoltamos, respuesta diferida cuyo resultado se exteriorizar en una reorganizacin de los
enunciados identificatorios por los que el yo se define como yo pasado, yo actual, y como
enunciador de un anhelo relativo a su yo futuro (pg. 333).
Aulagnier P., "El trabajo de la interpretacin. La funcin del placer en el trabajo analtico, artculo
escrito en 1976, includo en un texto desconocido.
.enicHel.- Se llama interpretacin al "mtodo de deducir lo que el paciente realmente tiene
en su nimo y comunicrselo. Dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que algo
inconciente se haga conciente, sealndolo en el momento en que pugna por abrirse camino,
las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto especfico, es decir, aquel
sobre el cual se centra momentneamente el inters del sujeto. La posibilidad de
experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente ` chocantes es tan lejana
que, desde luego, la interpretacin no se refiere en un principio a ellos, sino mas bien a sus
derivados. Las actitudes defensivas son ms accesibles a la capacidad de comprensin del
paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero.
Fenichel O., "Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos Aires, 1966, pg. 39.
=orstein.- "Las interpretaciones y las construcciones le permiten al analizando apropiarse y
reconstrur el sentido de un fragmento de la historia de su pasado libidinal con el fin de
ponerlo al servicio de la singularidad de su proyecto identificatorio actual [...] Slo la
inclusin de la dimensin afectiva evita que la interpretacin analtica se convierta en un
sistema interpretativo estereotipado tan universal como ineficaz [...] La interpretacin, al
operar un desplazamiento en cuanto a la causalidad, reorganiza el campo de la significacin;
su meta es que el analizando logre conjugar de otra manera los verbos ser (registro
identificatorio) y tener (registro objetal). [...] La interpretacin pretende modificar la relacin
existente entre el yo y el espacio psquico ajeno a su jurisdiccin.
Horstein L., "Cuerpo, historia e interpretacin, pgs. 84-85.
%tcHego4en.- El psicoanlisis define la interpretacin como "hacer conciente lo
inconciente ...[y]... lo que el analista procura descubrir en el inconciente es un conflicto o un
deseo (Etchegoyen, 1999:14).
Etchegoyen distingue cinco tipos de interpretacin (Etchegoyen, 1999:53-64): a) La
interpretacin transferencial: se refiere a los conflictos que surgen entre el analizado y el
analista en el marco de la relacin teraputica; b) La interpretacin del conflicto actual:
concierne a los conflictos que tiene el analizado a diario con las personas de su ambiente; c)
La interpretacin histrica: es aquella que toma en cuenta el conflicto temprano y el conflicto
infantil, pero tambin a la vida desde el periodo de latencia en adelante. Tiene siempre un
componente gentico; d) La interpretacin completa: es aquella que abarca en pasos
sucesivos el conflicto transferencial y no transferencial, sea ste actual, infantil o temprano.
La sesin es extremadamente mvil y nos lleva de un conflicto a otro, y todas estas
circunstancias convergen en una situacin total, que se aborda mediante una interpretacin
completa; e) La interpretacin mutativa: se cumple en dos tiempos. En una primera fase el
analizado toma conciencia del derivado de una pulsin, y en una segunda fase, contrasta el
objeto real (el analista en su setting) con el objeto arcaico. Si el analizado se da cuenta de la
diferencia, sobreviene un cambio mutante.
Etchegoyen R, (1999) "Un ensayo sobre la interpretacin psicoanaltica, Editorial Polemos, Buenos
Aires.
#&'(:#,A,#-&
#nto7icaci+n aguda.- "Estado transitorio consecutivo a la ingestin o asimilacin de
sustancias psicotropas o de alcohol que produce alteraciones del nivel de conciencia, de la
cognicin, de la percepcin, del estado afectivo, del comportamiento o de otras funciones y
respuestas fisiolgicas y psicolgicas".
Belloch A y otros, 'anual de *sicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 526.
#nto7icaci+n alcoH+lica.- "Cuadro sintomtico producido por el consumo reciente de
cantidades excesivas de alcohol. El cuadro evoluciona desde la desinhibicin producida por
dosis bajas hasta la sedacin total, incluso con prdida de conciencia.
Belloch A. y otros, 'anual de *sicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 487.
#&'"(V%"'#)(
)e*inici+n.- Trmino de Carl Jung para la orientacin hacia el yo; inters principal por los
pensamientos y sentimientos propios, ms que por el ambiente externo o por otras
personas; preferencia por actividades solitarias.
#1A6(E%"3 .%&($%&( )%
)e*inici+n.- Experiencia hipnaggica descripta por primera vez por Isakower (1938) durante
la cual el sujeto imagina masas blanduzcas que se mueven hacia su rostro. Isakower
interpret este fenmeno como una evocacin de la experiencia del infante de estar ante el
pecho.
J!%0(
Para .reud.- "El juego es una actividad simblica que permite al nio renunciar a una
satisfaccin instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente, cumpliendo una funcin
elaborativa al posibilitar la ligazn de las excitaciones recibidas (pg. 145).
Reynoso R, Psicopatologa y clnica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano.
Para $. 6lein.- a) El juego como lenguaje: el nio expresa sus fantasas, deseos y
experiencias simblicamente por medio de juguetes y juegos, y al hacerlo utiliza los mismos
medios de expresin arcaicos, filogenticos, el mismo lenguaje que no es familiar en los
sueos. b) Las experiencias sexuales del nio est enlazadas con sus fantasas
masturbatorias y por medio del juego logra su representacin y abreaccin. c) El juego
calma la ansiedad: transforma las experiencias sufridas pasivamente en activas y cambia el
dolor en placer. d) En el juego y en general, son las fantasas las que promueven y
mantienen el desarrollo del inters por el mundo externo y el proceso de aprendizaje del
mismo, y de ellas se extrae la fuerza para buscar y organizar el conocimiento del mundo. e)
La capacidad para evocar el pasado en el juego imaginativo parece estar muy vinculada con
el desarrollo del pensamiento, del poder evocar el futuro en hiptesis constructivas y
desarrollar las consecuencias de los `si.. f) E juego tiene un importante valor diagnstico y
pronstico (pgs. 145-152).
Para %riL %riLson.- l juego es una funcin del Yo que expresa su intento de sincronizar los
procesos corporales y sociales en el s mismo. Aunque reconoce que puede hacerse una
lectura simblica del juego, destaca la necesidad yoica de dominar las diferentes reas de la
vida, sobre todo en aquellas que el nio percibe que su s mismo, su cuerpo y su rol social
son incompletos y estn rezagados. As, el juego permite alucinar un dominio yoico, pero
tambin practicarlo en una realidad intermedia entre la fantasa y el mundo real. El juego es
un medio de revelar la forma en que el nio experimenta y estructura su mundo y funciona
dentro de l; tambin, Erikson le otorga valor teraputico (pgs. 160-161).
Para Einnicott.- En el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe en cuatro
etapas (pgs. 71-72):
a) El nio y el objeto estn fusionados, o sea, el nio tiene una visin subjetiva del objeto.
La madre procura hacer real lo que el nio est dispuesto a encontrar.
b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la madre debe
estar dispuesta a devolver lo que se ofrece, y si este papel no encuentra impedimentos, el
nio vive una experiencia mgica de omnipotencia. La confianza en la madre genera as un
campo intermedio de juegos donde nace la idea de lo mgico y lo omnipotente.
c) El nio se encuentra solo en presencia de alguien. El nio juega suponiendo que persona
amada digna de confianza est cerca y sigue estndolo en el recuerdo.
d) El nio permite una superposicin de dos zonas de juego y disfruta de ella. Primero es la
madre quien juega con el beb cuidando de encajar en sus actividades ldicas, pero tarde o
temprano introduce su propio modo de jugar descubriendo que los bebs varan segn su
capacidad para aceptar o rechazar la introduccin de ideas que les pertenecen. Queda as
allanado el camino para un jugar juntos en una relacin.
Winnicott (pgs. 76-77) indica que la zona de juego, en el cual el nio se halla muy
concentrado y no admite intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su realidad
subjetiva ni el mundo exterior, pues en el juego el nio rene objetos o fenmenos de la
realidad exterior usndolos al servicio de su realidad interna o personal: sin necesidad de
alucinaciones, revela as su capacidad para soar al investir fenmenos exteriores de
significacin y sentimientos onricos.
El juego implica confianza y est ubicado en el espacio potencial entre el beb y la madre.
Compromete al cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber excitacin corporal.
Esta excitacin en las zonas ergenas, los instintos, amenazan el jugar: aunque el juego es
satisfactorio, puede elevar la ansiedad a niveles intolerables, destruyndolo. El carcter
excitante del juego no deriva del despertar de los instintos, sino de la precariedad de la
accin recproca, en la mente del nio, entre lo que es subjetivo (casi alucinacin) y lo
percibido objetivamente (realidad verdadera o compartida).
Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego
compartido, y de este a las experiencias culturales.
Para Einnicott.- "a) Para entender la idea del juego resulta til pensar en la preocupacin
que caracteriza el jugar de un nio pequeo. El contenido no importa. Lo que interesa es el
estado de casi alejamiento, afn a la concentracin de los nios mayores y los adultos. El
nio que juega habita en una regin que no es posible abandonar con facilidad y en la que
no se admiten intrusiones.
b) Esa zona de juego no es una realidad psquica interna. Se encuentra fuera del individuo,
pero no es el mundo exterior.
c) En ella el nio se rene con objetos o fenmenos de la realidad exterior y los usa al
servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal. Sin necesidad de
alucinaciones, emite una muestra de capacidad potencial para soar y vive con ella en un
marco elegido de fragmentos de la realidad exterior.
d) Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos, e inviste a algunos de
ellos de significacin y sentimientos onricos.
e) Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego
compartido, y de l a las experiencias culturales.
f) El juego no implica confianza, y pertenece al espacio potencial existente entre (lo que era
al principio) el beb y la figura materna, con el primero en un estado de dependencia
casi absoluta y dando por sentada la funcin de adaptacin de la figura materna.
g) El juego compromete al cuerpo: i) debido a la manipulacin de los objetos; ii) porque
ciertos tipos de inters intenso se vinculan con algunos aspectos de la excitacin corporal.
h) La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato al juego, y por lo tanto
el sentimiento del nio, de que existe como persona. Los instintos son el principal peligro,
tanto para el juego como para el yo; en la seduccin, algn agente exterior explota los
instintos del nio y ayuda a aniquilar su sentimiento de que existe como unidad autnoma,
con lo cual el juego resulta imposible.
i) En esencia el 6uego es satis"actorio. Ello es as cuando conduce a un alto grado de
ansiedad. Existe determinada medida de ansiedad que resulta insoportable y que destruye el
juego.
j) El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los instintos
no es excesivo; el que va ms all de cierto punto lleva a: i) La culminacin; ii) Una
culminacin frustrada y un sentimiento de confusin mental e incomodidad fsica que solo el
tiempo puede curar; iii) Una culminacin alternativa (como en la provocacin de la reaccin
de los padres o de la sociedad, de su ira, etc.). Se puede decir que el juego llega a su propio
punto de saturacin, que corresponde a la capacidad para contener experiencias.
k) El juego es intrnsecamente excitante y precario. Esta caracterstica no deriva del
despertar de los instintos, sino de la precariedad de la accin recproca, en la mente del nio,
entre lo que es subjetiva (casi alucinacin) y lo que se percibe de manera objetiva (realidad
verdadera o compartida) (Winnicott, 1994:76).
Winnicott D (1994) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.
Juego compulsi2o.- "Impulso a jugar, que se experimenta de modo repetido, y que causa
un intenso malestar, gran prdida de tiempo, o una interferencia significativa con la rutina
habitual del individuo, con su funcionamiento profesional, con sus actividades sociales
habituales o en sus relaciones con los dems. Esta conducta se realiza para neutralizar o
impedir el malestar. Se lleva a cabo con una sensacin de compulsin subjetiva que, al
mismo tiempo, se asocia a un deseo de resistir la compulsin (al menos inicialmente).
Habitualmente se utiliza este trmino como sinnimo de juego patolgico".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 588). Ver
tambin (uego patolgico.
Juego patol+gico.- "Fracaso crnico y progresivo en resistir los impulsos a jugar y aparicin
de una conducta de juego que compromete, rompe o lesiona los objetivos personales,
familiares y vocacionales (DSM-III-R, 1987)".
/A0!&A '%$P("A/
)e*inici+n.- "Ausencia de registro de acontecimientos mientras se est realizando una tarea
controlada por el procesamiento automtico. El sujeto se queja de un 'espacio en blanco' en
la conciencia temporal, es decir, no recuerda los acontecimientos ocurridos durante un
periodo de tiempo durante el cual, sin embargo, estuvo realizando una tarea automtica".
/8$#&A %& /A&,(
0eneralidades.- La personalidad es algo asistemtico, porque cada sujeto es diferente al
otro en su historia, y la evaluamos mediante tcnicas que son sistemticas pues
presentamos los mismos estmulos en el mismo orden y recogemos los datos de la misma
manera. Diferirn nuestras interpretaciones segn cada persona.
Las lminas en blanco son estmulos sistemticos: siempre son presentados al sujeto en el
TAT y en el TRO. Podra decirse que con la lmina en blanco no se cumple la propiedad del
estmulo para favorecer proyecciones sobre lminas pictricas, ya que esas se usan para
promover la proyeccin. La lmina en blanco es la menos paramtrica de todas. Permite no
obstante estandarizar la interpretacin del relato porque se la mostramos a todos los
sujetos, en lugar de decirles directamente que inventen una historia.
La lmina en blanco expresa la relacin transferencial con el entrevistador, pues se supone
que al no haber figura, se tornar figura la relacin entrevistado-entrevistador. Tambin
tomar como fondo las lminas pictricas y expresar cmo vivenci la toma del test.
Desde esta perspectiva, la lmina en blanco equivale a la entrevista libre. Las consignas
"hbleme de usted e "imagine un cuadro e invente una historia configurarn el campo a
partir de la personalidad del sujeto y del aqu y ahora con el entrevistador.
Phillipson toma algunos postulados de Bruner y de Lewin.
BRUNER: La percepcin se da en tres etapas: a) Una expectativa o hiptesis, b) una
informacin aportada por el ambiente, y c) un procedimiento de impugnacin o confirmacin.
Las hiptesis se refieren a relaciones interpersonales, y la informacin aportada por el
ambiente no se refiere a tamao, brillo, etc. Sino al calor o frialdad aparente de las
personas, la apariencia amenazante de la situacin, la aparente inteligencia o sinceridad de
los otros, etc.
LEWIN: La personalidad es entendible en relacin con el campo en que opera. Este campo
psicolgico est determinado ms por factores sociales que fsicos, pues ya desde el
nacimiento estamos vinculados mediante gratificaciones, frustraciones control, libertad,
aprobacin o desaprobacin. Importa lo percibido en el campo, no lo percibido
objetivamente.
La lmina en blanco tendra para Bruner como nicos indicadores ambientales la situacin de
toma de test, vivida como gratificante o frustrante, y sera percibida segn su patrn
habitual de relaciones interpersonales.
Dado el alto grado de saturacin proyectiva de la lmina en blanco (mxima
inestructuracin), el sujeto proyectar en la historia sus deseos (situacin estmulo
gratificante) o una historia donde se proteger de las consecuencias del cumplimiento del
deseo (situacin amenazante), o donde aparecern defensas contra el deseo o contra la
amenaza.
Seala Phillipson que la mxima tensin est en la primera lmina, porque despus, cuando
el sujeto ve que el psiclogo no confirma ansiedades ni catstrofes fantaseadas
inconcientemente, est ms suelto y las fantasas afloran ms fcilmente.
La lmina en blanco no solo muestra la relacin transferencial, sino tambin un cuadro del
mundo creado por el sujeto donde satisfacera sus necesidades, evitando las amenazas y
consecuencias temidas, como forma de resolver su problema actual. Intentara resolver la
tensin generada por la transferencia.
En el Phillipson la lmina ocupa el ltimo lugar, lo que mostrara las fantasas de enfermedad
y curacin, los recursos para fantasearlas y las posibilidades de hacerlas realidad. Tambin
muestra como se despide del test y del psiclogo. Murray la coloca en el medio de la
segunda parte para explorar lo transferencial. Siempre debe avisrsele al sujeto que vendr
una lmina sin grfico, pues sino aparecen reacciones de sorpresa o agresin. Si el paciente
se bloquea a pesar de la consigna, es que los grficos fueron el nico recurso que puede usar
para proyectar, y sin ellos se siente desprotegido y sin lmites, como si la realidad no
existiera.
En ciertos casos la lmina en blanco funciona como pronstico, al volcarse all un proyecto
existencial. Garca Arzeno indica que la lmina en blanco sugiere al sujeto lo mejor que
podra ocurrirle. Esto favorece recursos como la idealizacin y la defensa manaca, para no
entrar en depresin.
Algunas reflexiones.- al presentarle al sujeto una lmina en blanco luego de varias pictricas,
tal vez la lmina evale su capacidad para adaptarse a situaciones desacostumbradas
Otra reflexin: son los estmulos menos estructurados, como se sostiene habitualmente, los
que tienen mayor saturacin proyectiva? Megargee critica esto diciendo que hay que ver si
un sujeto frente a la lmina en blanco responde a este estmulo: tal vez est reaccionando
frente a la situacin total, que es ms estructurada. No es lo mismo carencia de estructura
que ambigedad, pues la lmina en blanco, ausencia de estructura, limita el nmero posible
de interpretaciones de la misma. Se comprob tambin que fotos mostradas muy
brevemente no incrementaban la proyeccin, y que los dibujos delineados ntidamente, eran
ms tiles para proyectar. Del mismo modo, se vio tambin que la serie de lminas ms
cotidianas eran donde ms cosas se proyectaban, en comparacin con las ms dramticas.
En suma: lminas del TAT muy ambiguas no estimulan el mundo privado del sujeto, pero s
respuestas circunstanciales defensivas que dan como resultado la evocacin de un tema
placentero.
Holt ha comparado la historia contada a partir de la lmina en blanco con los sueos, y
seala (las acotaciones respecto de la lmina en blanco son de la autora del apunte):
1) Restos diurnos: Quiz la lmina pictrica o parte de ella guarde la misma relacin con la
historia que los restos diurnos respecto del sueo. Aunque como estos restos, la lmina no
sea una experiencia personal, sirve como estmulo estndar para hacer comparaciones
interindividuales.
La historia respuesta de la lmina en blanco tiene en cambio, un contenido tan personal
como el sueo.
2) Como en el resto diurno con respecto al sueo, el impacto de la lmina TAT no siempre
permite descargar motivos o problemas subyacentes. Solo algunas lminas pueden hacerlo.
Al no tener un tema, la lmina en blanco no sirve a la descarga deformada de necesidades
reprimidas. Tambin lo hacen las otras lminas, pero en la lmina en blanco hay un
compromiso ms personal en la historia respuesta, y se vio que muchos daban historias
autobiogrficas. Se not uniformidad segn la patologa: historias vitales y orientadas al
futuro en personas normales, tedio o desolacin y ms vinculacin con el pasado, en
neurosis.
3) Los restos diurnos ofrecen una oportunidad de descarga parcial. La lmina TAT en cambio,
puede tener un contenido indiferente y liberar solo necesidades concientes y perifricas.
En el sueo el sujeto es responsable del tema, con menos posibilidades de defensa que
frente a la lmina en blanco, donde puede defenderse negndose a hacer una historia.
4) El material inconciente en el sueo sufre determinadas transformaciones. En la lmina hay
una distorsin perceptiva
y el complejo bsico sigue inconciente a pesar de haber sido removido por la imagen.
La historia de la lmina en blanco tambin est sometida a distorsiones y deformaciones.
5) El sueo sufre una elaboracin secundaria para darle coherencia. En la historia frente a la
lmina esta elaboracin interviene aun ms, ya que all predominan sobre los procesos
primarios. Lo mismo respecto de la lmina en blanco.
El mismo color blanco tambin influye, pues se contaban historias distintas frente a las
lminas rojas o negras.
Celener G (1995) Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (ORT-TAT). Publicacin
interna de la ctedra de Mtodos y tcnicas de exploracin diagnstica II. Facultad de Psicologa de la
Universidad e Buenos Aires.
/%&0!AJ%
)e*inici+n.- "Sistema socialmente estructurado de patrones sonoros con significados
normalizados.
/engua<e3 trastorno de-. Un trastorno del lenguaje es "el deterioro o el desarrollo
deficiente de la comprensin y/o utilizacin de un sistema de smbolos hablados, escritos u
otros, incluyendo la morfologa, la sintaxis, la semntica y la pragmtica.
Belloch A. y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 374.
1eg5n V4gotsLi.- En "Pensamiento y lenguaje (ed. 1987), "concibe el lenguaje como el
elemento posibilitador de la existencia del pensamiento, postulando una sntesis de
pensamiento y lenguaje realizada durante el desarrollo y por la que el pensamiento es
lenguaje y el lenguaje pensamiento. Tal sntesis implica la existencia de un lenguaje interior,
concepto nuclear en la obra de Vygotski. El lenguaje interno, en el desarrollo del ser
humano, se hace factible en cuanto el nio empieza a hablarse a s mismo, reproduciendo
pautas interpersonales, es decir, cuando inicia la construccin -totalmente social- de su
conciencia.
Manning Lilianne, Neuropsicologa del lenguaje: visin clsica, pg. 18.
/#%"'A)
1eg5n Einnicott.- En "Libertad", este autor investiga el problema de la libertad en relacin
con la creatividad y con la salud en el sentido psiquitrico.
Es muy importante que en el ambiente donde se mueve la persona haya libertad, tanto a
nivel poltico como a nivel de familia. No obstante, para el sujeto que tiene cierta dosis de
salud, su sentimiento de libertad no depende del todo de si el ambiente es coercitivo o no.
Del mismo modo, hay personas a las que les fue quitada la libertad y luego, cuando la
recibieron nuevamente, no supieron qu hacer con ella.
El psicoanlisis tiene una visin determinista: el desarrollo afectivo de las personas est
condicionado por el ambiente. Este determinismo no es bien recibido por las personas, pues
parece anular su libertad. Hay un miedo o temor al determinismo, porque se opone a la
libertad y a la creatividad. En realidad, el determinismo forma parte de nuestras vidas, pero
ello no significa que no podamos experimentar la libertad.
La enfermedad misma se siente como una crcel. El psicoanlisis describe la salud como
flexibilidad en las defensas, y la enfermedad como defensas rgidas. El sentido del humor y la
capacidad de jugar son un espacio libre en la organizacin defensiva, e indican buena salud
mental. Tal espacio libre es lo que da al sujeto sano sentimiento de libertad, mientras que en
la enfermedad, las defensas rgidas no dan espacio para rer o jugar, y se siente como
ausencia de la libertad.
Respecto del problema de la amenaza a la libertad, seala Winnicott finalmente que una
amenaza prolongada a la libertad por parte del ambiente puede afectar la salud psquica: lo
cruel est en destruir en la persona la esperanza que da sentido al impulso, al pensamiento,
a la creatividad. Ms all de los determinantes internos, la historia personal, etc., lo que
cuenta para el desarrollo del sentimiento de libertad es un ambiente propicio modelado por
los padres.
El sentir que la libertad se encuentra internamente amenazada puede impulsar a muchos a
grandes realizaciones y logros excepcionales, en su afn de no perder esta libertad. La
persona infeliz tratar de destruir su libertad, pues est preso de sus defensas rgidas.
Winnicott D., "Libertad".
/(0(,/(&#A
)e*inici+n.- "Repeticin espasmdica de una slaba en medio o al final de una palabra".
/!)(PA'9A
)e*inici+n.- "Trmino utilizado para designar el juego patolgico, antes de que el DSM-III
impusiera este vocablo. Significa "enfermedad asociada al juego"".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 588). Ver
(uego patolgico.
$A)"%
"epresentaciones maternas.- El proceso de maternaje, a travs del cual la madre, o
quien ocupe su lugar, acompaa y propicia el crecimiento fsico y psquico del beb, es un
proceso modificador de ambos miembros de la diada, que en su interaccin ejercen una
influencia mutua y continua. Actualmente los estudios acerca de la primera infancia se ven
enriquecidos con el abordaje del tema de las Representaciones Maternas, que son
consideradas como una influencia determinante en el ejercicio del rol materno. En este
trabajo se enmarca el concepto de Representaciones Maternas describiendo distintas teoras
y estudios que lo abordan. Se presentan tambin, brevemente, los lineamientos bsicos de
una investigacin en curso en la que se intenta relacionar la organizacin y contenidos de las
representaciones maternas con el modo en que las madres actan en el vnculo con su beb.
El estilo interactivo de las madres se estudia analizando la videofilmacin de situaciones de
interaccin y se utilizan tres instrumentos para estudiar las representaciones maternas. Para
concluir se presenta, a modo de ejemplo, material de una mam de este estudio, realizado
por Constanza Duhalde, Adela Leibovich de Duarte y J. Miguel Hoffmann.
(Visicitudes del mundo representacional de las madres durante el primer ao de vida de sus bebes.
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Investigaciones en Psicologa, Ao 2, N2, 1997).
1eg5n Aulagnier.- Entiende por madre un sujeto con las siguientes caractersticas: a) que
reprimi exitosamente su propia sexualidad infantil, b) que ama al nio, c) que est de
acuerdo con lo que el discurso cultural dice sobre la funcin materna, y d) la presencia junto
a ella de un padre, por quien tiene sentimientos positivos. Madre normal es aquella cuyas
conductas y motivaciones inconcientes no inducen una evolucin psictica en el nio.
Aulagnier P., La violencia de la interpretacin, p. 118.
$adre *@lica.- "Concepcin infantil segn la cual la mujer estara dotada de un pene. Se ha
afirmado que este concepto no sera el vestigio de un periodo donde el nio se representara
a todos los seres humanos provistos de un pene, como l msmo, sino una formacin
secundaria defensiva tendiente a negar el descubrimiento traumtico de la diferencia de los
sexos.
$adre su*icientemente buena.- Segn Winnicott, "la `madre lo bastante buena (que no
tiene porqu ser la del nio) es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las necesidades de
este y que la disminuye poco a poco, segn la creciente capacidad del nio para hacer frente
al fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin. Por
supuesto, es ms probable que su propia madre sea mejor que cualquier otra persona, ya
que dicha adaptacin activa exige una preocupacin tranquila y tolerada respecto del beb.
La madre bastante buena comienza con una adaptacin casi total a las necesidades de su
hijo, y a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco, en forma cada vez menos
completa, en consonancia con la creciente capacidad de su hijo para encarar ese retroceso.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pgS 27-28.
$A1(;!#1$(
)e*inici+n.- "Parafilia consistente en la necesidad de ser humillado, atacado, maltratado,
etc., para obtener placer sexual".
$A'%"&AJ%
0eneralidades.- "Se refiere al conjunto de procesos psico-afectivos que se desarrollan e
integran en la mujer en ocasin de su maternidad (Recamier). No necesariamente habr
proceso de maternaje y puede quedar diferido por mecanismos de defensa de la mujer. Ya
Winnicott seal la ambivalencia que una madre puede experimentar hacia su beb. La
maternidad representa, entonces una crisis evolutiva que afecta a todo el grupo familiar.
Segn Caplan, la mujer atraviesa esta crisis en funcin de su historia personal, la estructura
de su personalidad, su situacin presente (conyugal, familiar y social), las caractersticas del
beb, y la ubicacin de ese nio en el encadenamiento histrico de la familia. El maternaje
son los recursos internos y externos los que permitirn enfrentar y superar los nuevos
desafos que plantea el desarrollo.
Vidal, G, Alarcn, R, Lolas, F (1995). Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatra. Buenos Aires, Mdica
Panamericana, Tomo 1, Micropedia.
$A'%"&A/#ZA,#-&
)e*inici+n.- Tcnica de psicoterapia de las psicosis, especialmente de la esquizofrenia,
donde se busca establecer entre analista y paciente un vnculo anlogo al existente entre
una buena madre y su hijo, y tanto en forma simblica como real.
$%$("#A
)e*inici+n.- "Retencin de lo experimentado o aprendido y su activacin al rememorarlo.

$emoria a corto plazo.- La MCP es el "almacn de memoria, de duracin y capacidad
limitadas (como mucho, 7 elementos o tems durante unos 20 segundos)".
$emoria a largo plazo.- La MLP es el "almacn permanente de capacidad prcticamente
ilimitada. Contiene nuestros recuerdos autobiogrficos, el conocimiento del mundo, as como
el lenguaje, sus reglas y los significados de los conceptos".
$emoria procedimental.- "La memoria de procedimientos incluye el conocimiento
subyacente a habilidades cognitivas, motoras, etc., y al aprendizaje por condicionamiento, es
decir, el 'saber cmo'". Se llama tambin memoria procedural.
$emoria declarati2a.- "Parte de la memoria cuyos contenidos corresponden a
conocimientos del tipo 'saber qu'. Incluye a la episdica y a la semntica".
$emoria epis+dica.- "Parte de la memoria permanente, se ocupa de almacenar, retener y
recuperar informacin relativa a episodios con una referencia autobiogrfica, esto es,
contextualizados en tiempo y lugar para su poseedor".
$emoria operati2a.- O ?or8ing memor0. "Concepto que sustituye al de MCP (memoria a
corto plazo); alude a un sistema ms complejo, compuesto por un ejecutivo central y de
varios subsistemas 'esclavos', como el bucle fonolgico o articulatorio y la agenda viso-
espacial".
$emoria sem@ntica.- "Trata con informacin de carcter general, con "conocimientos', con
independencia del contexto temporal y espacial en que se adquirieron".
$%&(PA!1#A
0eneralidades.- La menopausia es ante todo un acontecimiento fisiolgico, y se define
"como la cesacin de los ciclos menstruales. Suele presentarse en la mujer, en condiciones
normales, entre los 48 y los 50 aos. Las manifestaciones ms frceuentes son la atrofia y la
sequedad vaginales y las sofocaciones. Constituye una poca de riesgo para la osteoporosis
(disminucin de la cantidad de tejido seo calcificado) y las enfermedades cardiovasculares.
Los sntomas emocionales que la acompaan estn relacionados tanto con las variaciones
hormonales como con factores socioculturales y de estructura de la personalidad. Los ms
frecuentes son el insomnio, las fluctuaciones del estado de nimo, las alteraciones del apetito
y la irritabilidad.
Farr Mart Jos (2000), Diccionario de Psicologa. Barcelona: Ocano, pg. 233.
0eneralidades.- En la menopausia, "el psiquismo se hace inestable, y no es raro que las
mujeres se tornen fcilmente impresionables y sugestionables. En general la mujer siente
esta esta etapa como una fase de prdida. Se observa un descenso apreciable de la vitalidad
y la capacidad de trabajo. La contemplacin en el espejo muestra que desaparece el encanto
femenino. Los hijos salen de la casa y con frecuencia la mujer queda sola.
Otte Jos (1977), Enciclopdica Mdica. Mxico: Readers Digest, pg. 715.
$%'A,(0&#,#-&
0eneralidades.- La metacognicin -conocimiento acerca del pensamiento-y la supervisin
son controles ejecutivos poderosos en el sistema del procesamiento de la informacin. La
metacognicin implica una conciencia de qu estrategias de pensamiento se deben usar y
cundo, cmo y por qu aplicarlas. Existen tanto diferencias individuales como del desarrollo
en las aptitudes metacognoscitivas. Conforme los nios tienen ms edad, son ms capaces
de supervisar y dirigir su atencin y estrategias de aprendizaje. Los profesores pueden
ensear aptitudes metacognoscitivas para ayudar a los alumnos a convertirse en estudiantes
estratgicos.
Woodfolk A (1996) Psicologa educativa. Mxico: Prentice-Hall, 6 edicin.
$%'A.("#ZA,#-&
0eneralidades.- La capacidad metafrica es la habilidad para hacer metforas, percibir
analogas y para cruzar diversos dominios intelectuales en el proceso de establecer tales
conexiones iluminadoras. Es, entonces, una ìnteligencia que integra diversas inteligencias, y
es este tipo de habilidad lo que llev a Jerry Fodor a hablar de un procesador central. Sin
embargo, percibir patrones en diversos dominios podra ser una habilidad lgicomatemtica.
Parece haber tres formas de capacidad metafrica en nios normales: capacidad para
percibir analogas sensoriales (ej: auditivo y visual); luego, en la edad preescolar, capacidad
para comparar smbolos (palabras, movimientos, etc.) y sentir placer en ello; y finalmente
en la edad escolar retoma su habilidad metafrica pero luego de un periodo donde su
preocupacin no es establecer analogas sino dominar cada mbito por separado. Todas
estas formas de metaforizar son universales y estn un tanto separadas del desarrollo de
inteligencias especficas.
Gardner Howard, Estructuras de la mente: la teora de las mltiples inteligencias, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1983, pg. 320.
$%'A$(".(P1#A
)e*inici+n.- Distorsiones perceptivas consistentes en alteraciones en la percepcin del
tamao y/o la forma de los objetos. Modalidades: dismor"opsias y dismegalopsias (ver estos
trminos).
$()%/( $A)#,(
)e*inici+n.- Modelo Mdico es aquella construccin que, a partir de determinados rasgos
estructurales, supone no slo la produccin terica, tcnica, ideolgica, social y econmico-
poltica de los mdicos, sino tambin la de los conjuntos institucionales implicados en su
funcionamiento.
Menndez E, Cuadernos Mdico-Sociales, N21, CESS.
$()!/A"#)A)
)e*inici+n.- Trmino derivado de la programacin de ordenadores y referido al hecho de
que los distintos componentes de un programa deben ser lo ms independientes entre s, con
lo cual cualquier falla puede atribuirse a uno de ellos en particular. Los mdulos son entonces
autnomos: pueden mantenerse intactos aunque los otros fallen. Marr, en 1976, propuso
que el cerebro poda tener una organizacin modular, porque ella es muy ventajosa para
cualquier sistema complejo que pretenda evolucionar: es ms fcil corregir o mejorar, pues
los cambios pueden hacerse en ciertos mdulos sin necesidad de hacerlos paralelamente en
los dems. Fodor, en 1983, desarroll ms extensamente esta idea.
$(&(0A$#A
)e*inici+n.- "Forma de organizacin econmica, social y cultural que implica un uso de la
sexualidad, una relacin entre personas de diferente o del mismo sexo de forma permanente
o alternativa. No podemos identificar monogamia con heterosexualidad. Entre los nuer, en
Sudn, la relacin se establece entre mujeres, as como en otros pueblos africanos como los
bobo. Entre hombres, por ejemplo, en los lango de Africa. El matrimonio supone sancionar
legalmente la relacin, con la posibilidad o no de ruptura futura.
$("'#)(
)e*inici+n.- "Trmino acuado por Federn (1936) para describir una forma de energa que
pertenece al instinto de muerte y anloga a la libido".
Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanlisis", Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 78.
$('#VA,#-&
)e*inici+n.- "Estados y procesos interiores que impulsan, dirigen o sostienen la actividad de
un individuo.

)e*inici+n.- "La motivacin se define por lo regular como un estado interno que activa,
dirige y mantiene la conducta. En esencia, el estudio de la motivacin es un estudio de
cmo y por qu las personas inician acciones dirigidas a metas especficas, con cunta
intensidad participan en la actividad y cun persistentes son en sus intentos por alcanzar
esas metas.
Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pgs. 330 y 359.
0eneralidades.- La orientacin activa, persistente y selectiva que caracteriza al
comportamiento es el fenmeno motivacional de base, que se expresa, bajo una
multiplicidad de formas segn el tipo de conducta (innata o adquirida, por ejemplo) y el nivel
de desarrollo del organismo. Esta concepcin implica que la motivacin es al mismo tiempo
fuente de actividad (aspecto dinmico) y de direccin (aspecto direccional); o ms
precisamente, da cuenta de la conducta como actividad dirigida.
La motivacin aparece en muchos autores behavioristas como un trmino global y poco
cientfico para designar la influencia de una variedad de estados fisiolgicos sobre el
comportamiento.
Nuttin J., La motivacin, PUF Pars, 1968, 2da. edicin. Este texto figura como captulo V de "Motivation,
emotion et Personalit".
$oti2aci+n 4 metamoti2aci+n.- "Maslow (1970) distingua entre motivacin y
metamotivacin. La motivacin se refiere a la reduccin de la tensin por medio de satisfacer
los estados de deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o necesidades por
deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o
seguridad fisiolgicas, tal como la precisin de alimentacin o descanso, y motivan al
individuo a participar en actividades que reducirn estos impulsos. La motivacin y las
necesidades D son determinantes poderosos de la conducta. La metamotivacin se refiere a
las tendencias de maduracin. Implica necesidades B o necesidades de ser, las cuales surgen
del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Las
necesidades B no se derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan hacia
delante para la autosatisfaccin. Su objetivo es mejorar la vida enriquecindola. En lugar de
reducir la tensin, con frecuencia la aumentan en su bsqueda de estmulos siempre
crecientes que le proporcionarn una existencia vivida a plenitud. Las necesidades D o
necesidades por carencia o deficiencia son cuatro: necesidades fisiolgicas, seguridad,
pertenencia y amor y autoestima. La necesidad B es la autorrealizacin.
$!&)( #&'%"&(
1eg5n $. 6lein.- "Resulta de la actividad de la fantasa inconciente, en la que se
introyectan objetos y se construye dentro del yo un mundo interno complejo. En el mundo
interno se siente a los objetos internos en relacin dinmica los unos con los otros y con el
yo".
$!'#1$(
)e*inici+n.- "Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparicin temporal o
permanente de ste en un sujeto que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con
causas psicolgicas y emocionales, funcionales, estructurales o mixtas. Se encuentran casos
de mutismo permanente en cuadros de autismo infantil, psicosis regresivas y deficiencia
mental profunda".
$utismo selecti2o.- "Cuadro clnico que se caracteriza porque el sujeto se niega a hablar
ante determinadas personas o situaciones. Aparece entre los tres y los siete aos,
coincidiendo a veces con la iniciacin del nio en la vida escolar. Suele manifestarse sin
asociacin de otras alteraciones, a no ser la de negarse a ingerir alimentos. Para algunos
autores es un trastorno de ansiedad de tipo obsesivo-compulsivo; para otros es un trastorno
psictico o prepsictico. Se denomina tambin mutismo electivo o mutismo parcial".
&A",#1#1$(
)e*inici+n.- Como definicin operacional, relacin narcisista es "una estructura mental que
funciona en un vnculo didico, con dos trminos en espejo, donde la persona, por
identificacin primaria, busca mantener una y otra vez la ilusin de poseer una
omnipotencia, omnisciencia, perfeccin y completud propias, que tambin atribuye a su
objeto, vivido como espejo confirmatorio (pg. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicologa y psicopatologa. En Revista Psicoanlisis, Vol
VII N3, 1985.
&arcisismo 4 %dipo.- "El complejo de Edipo resulta el golpe ms fuerte que el narcisismo
recibe: una vez que las relaciones se triangularizan y la estructura edpica se implanta, se
desmienten las fantasas omnipotentes de bisexualidad y de partenognesis y aparece la
diferencia de los sexos, la escena primaria y el enigma inefable de la procreacin (pg.
423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicologa y psicopatologa. En Revista Psicoanlisis, Vol
VII N3, 1985.
1eg5n $. 6lein-. "Para Melanie Klein no es necesario hablar de fase narcisista ni de
narcisismo primario, sino slo de "estados narcisistas definidos por un retorno de la libido
sobre los objetos introyectados. Este retorno de la libido sobre el yo caracteriza al narcisismo
secundario.
Virel A., Vocabulario de las psicoterapias, Gedisa, Barcelona, 1985, pg. 201.
&A",(/%P1#A
)e*inici+n.- "Trastorno neurolgico que provoca una somnolencia irresistible".
&%,%1#)A)%1 81#,A1
1eg5n Adler.- Alfred Adler indica que las dicotomas existenciales propias de la especie
humana (deseamos una cierta clase de mundo pero encontramos insatisfactorio el mundo en
que vivimos) dan lugar a cinco necesidades bsicas que deben satisfacerse para que la
persona se desarrolle por completo (de otra manera o morimos o nos volvemos locos). Estas
necesidades son: de relacionarse con otras personas, de trascendencia, de arraigo (sentido
de pertenencia a algo), de sentido de identidad (percatarnos a nosotros mismos como
individuos nicos) y de una estructura que oriente y vincule (necesidad de un marco de
referencia estable y consistente para organizarnos).
Los seres humanos crean la sociedad para satisfacer estas necesidades bsicas, pero el tipo
de sociedad y cultura limita la forma en que pueden ser satisfechas. Por ello, nuestra
personalidad final representa un compromiso entre las necesidades internas y las demandas
de la sociedad.
1eg5n $aslow.- Abraham Maslow distingua las necesidades B o necesidades por carencia o
de"iciencia: necesidades fisiolgicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima, y por el
otro lado distingua la necesidad B o necesidad de ser, que es la autorrealizacin.
&%0A,#-&
)e*inici+n.- "Es la afirmacin -mediante una expresin lingstica- de que algo no existe o
no responde a determinadas caractersticas, o no tiene los atributos que se supone, por la
ansiedad que generara su reconocimiento. Ejemplos: 'Usted va a creer que yo soy racista
pero no es as"; la negacin del sexo en la era victoriana; la actitud de negacin ante la
muerte".
1eg5n $. 6lein-. La negacin y el control omnipotente "son mecanismos que responden a
la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el
objeto. La negacin como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del
yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasa de que aquello que no se ve, no
existe, y por lo tanto no implica peligro. Est unida al control omnipotente, a la fantasa de
poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el
objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder
destructivo del yo agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negacin y el control omnipotente forman parte de las
defensas manacas frente a la persecucin y al dolor. La negacin se propone negar tanto la
destruccin del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Est
unida a la fantasa de controlar el objeto, negando el temor a la separacin y la dependencia,
y favoreciendo las fantasas de reparacin omnipotente del objeto. Esto siempre implica una
privacin para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento".
"Los mecanismos de negacin tienden a desconocer la realidad psquica (el insight adquirido
acerca de la agresin, la valoracin del objeto y el temor a atacarlo), y las partes de la
realidad externa acordes a sus conflictos (negacin del abandono, de situaciones que
producen frustracin y tristeza, del miedo al alejamiento de la madre real, etc.)".
&%0A'#V#1$(
)e*inici+n.- "Actitud de oposicin ante cualquier movimiento que se ordena al individuo".
&%(,(&%:#(&#1$(
)e*inici+n.- "El Neoconexionismo, teora de muy reciente aparicin, utiliza una combinacin
de categoras de anlisis provenientes de la *sicologa cognitiva y la Neurociencia. Su
objetivo es estudiar, mediante simulacin por ordenador, el funcionamiento de los procesos
cognitivos como redes neuronales que trabajan en paralelo.
&%(%1'"!,'!"A/#1$(
)e*inici+n.- "El neoestructuralismo en el plano de la psicologa de las organizaciones
concede un especial nfasis a la relacin entre el modo de produccin y modo de
estructurarse un sistema psicolgico en una organizacin. Por ejemplo, se sabe que hay
empresas con una orientacin mecanicista en cuanto a su produccin y que por eso mismo
tienden a precipitar modelos ms mecnicos de interrelacin psicolgica entre los
miembros.
Schein E, "Psicologa de la organizacin, Prentice Hall, Mxico, 1982, pg. 145.
&%!"(P1#,(/(09A
)e*inici+n.- "La neuropsicologa tiene por objeto el estudio de las alteraciones cognoscitivas
y emocionales, as como de los trastornos de la personalidad provocados por lesiones del
cerebro, que es el rgano del pensamiento y, por lo tanto, el centro de la conciencia. El
sufrimiento cerebral por lesin se expresa en trastornos comportamentales, "de ah el
nombre de neurologa comportamental aplicado tambin a la neuropsicologa. Los objetivos
de la neuropsicologa son tres: diagnsticos, teraputicos y cognoscitivos (pg. 1).
Gil, Roger (1999) Manual de neuropsicologa. Barcelona: Masson.
)e*inici+n.- "Es la ciencia que estudia la relacin cerebro y conducta, es decir, estudia de
qu manera determinadas estructuras cerebrales y procesos cerebrales mediatizan el
comportamiento y lo modulan.
Manning Lilianne, Neuropsicologa cognitiva del lenguaje, pg. 73.
0eneralidades.- "La neuropsicologa cognitiva se basa en la idea de que los procesos
psicolgicos pueden investigarse examinando cmo se descomponen los distintos aspectos
de las capacidades mentales tras un dao cerebral (pg. 25). "La neuropsicologa cognitiva
se basa en observaciones cuidadosas del comportamiento que exhiben las personas con
lesiones cerebrales, pero tambin est guiada por un marco terico: el proporcionado por la
psicologa cognitiva (pg. 2).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid: Panamericana.
.ines.- "La comprensin de los mecanismos biolgicos normales subyacentes a cualquier
tipo de procesamiento superior, constituyen el fin ltimo de la neuropsicologa.
&europsicologa del lengua<e.- "La neuropsicologa del lenguaje se ocupa del estudio de la
comunicacin verbal, teniendo en cuenta los procesos de la formulacin o codificacin y los
de la comprensin o decodificacin cuando una y/o otra se ven alteradas por lesin cerebral.
Denes (1978), por su parte, seala como objeto fundamental de la neuropsicologa del
lenguaje la comprensin de los fenmenos biolgicos que subyacen al lenguaje normal,
mediante el estudio de pacientes afsicos..
&#&.($A&9A
)e*inici+n.- "Exageracin mrbida de la avidez sexual en la mujer.
)e*inici+n.- "Trmino tradicional por el que se defina un impulso sexual exagerado y
compulsivo en la mujer. En la actualidad es obsoleto y ha sido sustituido por adiccin
sexual.
Farr Mart J, Diccionario de Psicologa, Barcelona, Ocano, 1999, pg. 248.
&("$A
)e*inici+n.- Las normas son "patrones de conducta compartidos por los miembros de un
grupo social, a los que se prev que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigencia
mediante sanciones positivas y negativas.
&("$A/#)A)
0eneralidades.- Lo que se llama 'normal' tiene siempre connotaciones ideolgicas. Unas
veces se refiere a un criterio estadstico (lo normal es la conducta ms habitual, la norma),
otras a un 'estado ideal', y el psicoanlisis se opone a esta ltima idea. El par normalidad-
anormalidad es exterior al dispositivo analtico, e inclurlo en l se corre el riesgo de
transformarlo en una prctica sugestionante.
Otras veces se habla de la normalidad como adaptacin a un medio, a una realidad exterior.
El psicoanlisis en cambio la remite a una realidad psquica, a la forma como queda el sujeto
articulado en el eje Edipo-castracin. Freud defina una conducta normal o sana como aquella
que tiene algo de neurosis porque no niega la realidad, pero algo de psicosis porque se
esfuerza en transformarla.
Grunfeld B, Resea histrica de la psicopatologa. Clases dictadas durante 1996 en la ctedra de
Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.
(%1#)A)
)e*inici+n.- Excesiva acumulacin de tejido adiposo en el conjunto corporal, un contenido
graso mayor del 35% en las mujeres y del 30% en los hombres: normalmente un IMC de 30
o ms.
)e*inici+n cuantitati2a.- Existe una definicin cuantitativa de obesidad que est dada por
el llamado Indice de Masa Corporal (IMC). Se acuerdo a este Indice, se clasifica a las
personas en varias categoras establecidas por la OMS, de la siguiente manera:
#$, ,lasi*icaci+n seg5n la ($1
Menos de 18,5 Peso bajo
18,5 a 24,9 Peso saludable
25 a 29,9 Sobrepeso
30 a 34,9 Obesidad leve
35 a 39,9 Obesidad moderada
Ms de 40 Obesidad grace
El IMC se obtiene dividiendo el peso en kilos por el cuadrado de la talla en metros. Por
ejemplo, si una persona pesa 90 kilos y mide 1,80 metros, su IMC ser de 27,7, lo que lo
ubica dentro de la categora sobrepeso.
Revista Viva, Buenos Aires, 15 de Setiembre de 2002, pg. 38.
(J%'(
(b<eto bizarro.- Concepto de Bion. "Durante el proceso de la identificacin proyectiva
patolgica se produce la disociacin de las partes yoicas dndose lugar as a una
multiplicidad de fragmentos minsculos que se proyectan violentamente en el objeto
(splitting). Estos pedazos, al ser expulsados por la identificacin proyectiva patolgica, crean
una realidad poblada de ob6etos bi+arros, realidad que se torna cada vez ms dolorosa y
persecutoria (pg. 125).
Rousseau Mignon (1995), ,rupo) esa posible.imposibilidad. Buenos Aires: Tekn.
(b<eto bueno seg5n $. 6lein-. "El trmino objeto parcial bueno se aplica generalmente al
pecho o pene tal como se lo experimenta en la posicin depresiva en relacin con
experiencias buenas. Se siente al objeto bueno como fuente de vida, amor y bondad, pero
no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y en contraste con el objeto ideal, puede ser
experimentado como frustrante; se lo siente vulnerable a los ataques, y por consiguiente se
lo suele sentir daado o destruido. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen
respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede experimentar antes
de que se establezca plenamente la relacin de objeto total".
(b<eto bueno seg5n $. 6lein-. Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales,
parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La cualidad de 'bueno'
se le atribuye, no solamente por su carcter gratificador, sino sobretodo porque sobre l se
proyectan las pulsiones libidinales del sujeto. Objetos buenos y malos se hallan sometidos a
los procesos de introyeccin y proyeccin.
(b<eto e7traMo seg5n $. 6lein-. "Son el resultado de identificaciones proyectivas
patolgicas, en las que se percibe al objeto escindido en pequeos fragmentos, conteniendo
cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos extraos se los siente cargados de
mucha hostilidad".
(b<eto ideal seg5n $. 6lein-. "Pecho o pene. Es experimentado por el beb durante la
posicin esquizo-paranoide como resultado de la escisin y de la negacin de persecusin. El
bebe atribuye todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que
anhela poseer y con el que ansa identificarse".
(b<eto interno seg5n $. 6lein-. "Objetos introyectados en el yo".
(b<eto libidinal.- Spitz retoma una definicin de Freud, cuando ste dice que "el objeto de
un instinto es aquello en relacin a lo cual o a travs de lo cual el instinto es capaz de lograr
su finalidad" (Freud, Los instintos y sus destinos). Spitz recalca como caracterstica el hecho
de que el objeto libidinal es muy variable a travs del desarrollo de las relaciones objetales,
cambia continuamente salvo en las etapas donde no hay una importante redistribucin de la
libido, ocasiones donde tiende a catectizar slo un determinado objeto.
Spitz Ren, El primer a<o de vida del ni<o, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pg. 25.
(b<eto malo seg5n $. 6lein-. "O persecutorio. Es experimentado como resultado de la
escisin ocurrida durante la posicin esquizo-paranoide. El bebe le proyecta toda su
hostilidad y a su actividad atribuye toda experiencia mala".
(b<eto malo seg5n $. 6lein-. Junto al objeto bueno, son los primeros objetos pulsionales,
parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La cualidad de 'malo'
se le atribuye, no solamente por su carcter frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se
proyectan las pulsiones destructivas del sujeto. Objetos malos y buenos se hallan sometidos
a los procesos de introyeccin y proyeccin.
(b<eto parcial seg5n $. 6lein-. "Objetos caractersticos de la posicin esquizo-paranoide.
El primer objeto parcial que experimenta el beb es el pecho. Pronto experimenta otros
objetos parciales, ante todo, el pene" (pg. 123). Objetos parciales son: el objeto ideal
(pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto bueno.
Segal H, "Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987.
(b<eto parcial seg5n $. 6lein-. "El objeto parcial (pecho, pene) se halla escindido en un
objeto 'bueno' y un objeto 'malo', constituyendo esta escisin el primer modo de defensa
contra la angustia" (pg. 262).
"Con Melanie Klein, en la expresin 'objeto parcial' el trmino 'objeto' adquiere todo el valor
que le ha otorgado el psicoanlisis: aunque parcial, el objeto (pecho u otra parte del cuerpo)
posee en la fantasa caracteres similares a los de una persona (por ejemplo persecutorio,
asegurador, benvolo, etc)." (264).
"Para los kleinianos, la relacin con los objetos parciales no califica nicamente una fase de
la evolucin psicosexual (posicin paranoide), sino que sigue desempeando un importante
papel cuando ya se ha establecido la relacin con los objetos totales" (pg. 264).
Laplanche J y Pontalis J, "Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor, 1981, 3 ed.
(b<eto perseguidor seg5n $. 6lein-. "Son objetos en los que se ha proyectado parte del
instinto de muerte. Originan ansiedad paranoide".
(b<eto total seg5n $. 6lein-. "Se refieren a la percepcin del otro como persona. La
percepcin de la madre como objeto total caracteriza la posicin depresiva. El objeto total es
lo opuesto tanto del objeto parcial como de los objetos escindidos en partes ideales y
persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experimentan en relacin con objetos totales".
(b<eto transicional.- Objeto transicional es algn objeto o fenmeno "que llega a adquirir
una importancia vital para el beb en el momento de disponerse a dormir, y que es una
defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo. Por ejemplo, segn
Winnicott, un objeto blando o de otro tipo, un puado de lana, la punta de un edredn, una
palabra, una meloda, etc. (pgs. 20-21).
5elacin entre ob6eto 0 "enmeno transicional: "Cuando se encuentra ausente la madre, o
alguna otra persona de la cual depende el beb, no se produce un cambio inmediato porque
este tiene un recuerdo o imagen mental de la madre, o lo que podemos denominar una
representacin interna de ella que se mantiene viva durante un cierto periodo. Si la madre se
ausenta durante un lapso superior a determinado lmite medido en minutos, horas o das, se
disipa el recuerdo de la representacin interna. Cuando ello se produce, los "enmenos
transicionales se vuelven poco a poco carentes de sentido y el beb no puede
experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga del ob6eto (pg. 33). Por lo general el
objeto transicional se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan los
intereses culturales (pg. 32). Ver tambin enmeno transicional.
(b<eto transicional.- En relacin al objeto transicional, Winnicott destaca cinco puntos: 1.
El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera relacin. 2. Es
anterior a la prueba de realidad. 3. En relacin al objeto transicional el beb pasa del
dominio omnipotente (mgico) al dominio por manipulacin (que implica el erotismo
muscular y el placer de la coordinacin). 4. A la larga el objeto transicional puede convertirse
en un objeto fetiche y por lo tanto persistir como una caracterstica de la vida sexual adulta.
5. A consecuencia de la organizacin ertica anal, el objeto transicional puede representar
las heces (pero no se debe a ello que llegue a tener mal olor y a no ser lavado) (pg. 26).
(1%1#(&
)e*inici+n.- "La obsesin es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y
forzado, y, como caracterstica fundamental: no puede ser rechazado.
Yaryura-Tobas Jos, "El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la adolescencia, incluido en Grau
Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica
(&#"($A&,#A
)e*inici+n.- Adivinacin por medio de los sueos.
("A'#,(
)e*inici+n.- Relativo al deseo o al apetito. A veces se contrapone como antnimo a
'cognitivo'.
("0A&#,#1$(
Organicista des un trmino genrico que se aplica a todas las teoras que subrayan el origen
fsico (orgnico) de las enfermedades, incluyendo las mentales.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg.40.
("0A&#ZA)("
)e*inici+n.- Un organizador es "la convergencia de diversas corrientes diferentes del
desarrollo dentro del aparato psquico" (Spitz, 1979:97). "Es una construccin ideal, un
modelo que he encontrado til para comprender determinados fenmenos del desarrollo
psquico".
Spitz Ren, El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pg. 127.
("#%&'A,#-& 1%:!A/
)e*inici+n.- "La orientacin del deseo es la relacin establecida con personas del mismo o
diferente sexo como respuesta sexual. Puede ser heterosexual, ambisexual y homosexual,
aunque se utiliza como trmino sinnimo de òrientaciones a la respuesta sexual. La
orientacin del deseo alude principalmente a los aspectos psicolgicos y afectivos de la
relacin, mientras el segundo trmino se refiere a los aspectos biofisiolgicos y culturales.
("#%&'A,#-& V(,A,#(&A/
)e*inici+n.- "Entendemos por orientacin vocacional las tareas que realizan los psiclogos
especializados cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento
de su vida -por lo general el pasaje de un ciclo educativo a otro- la posibilidad y la necesidad
de ejecutar decisiones. Esto hace de la èleccin un momento crtico de cambio en la vida de
los individuos. De cmo las personas enfrenten y elaboren ese cambio depender el
desarrollo ulterior, ubicable en algn punto del continuum que va de la salud a la
enfermedad, como quiera que ellas sean concebidas.
Bohoslavsky R, "Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21 edicin, pg. 14.
)e*inici+n.- La orientacin vocacional es "en sentido estricto, la intervencin tendiente a
facilitar el proceso de eleccin de objetos vocacionales. Y en un sentido amplio -y tal vez
ms importante- es una experiencia a travs de la cual se intenta dilucidar algo acerca de la
forma particular que cada sujeto tiene de vincularse con los otros y con las cosas, es decir,
de reconocer su posicin subjetiva en tanto sujeto deseante, y desde all poder proyectarse
hacia el futuro.
Rascovan S., "Orientacin vocacional, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pg. 60.
("#0#&A/#)A)
)e*inici+n.- La originalidad es la habilidad de disear un producto poco familiar y sin
embargo valioso, sea una historia innovadora, una danza, la solucin de un conflicto personal
o una paradoja matemtica. La originalidad parece aplicarse a ciertos mbitos, no en todos
(salvo excepciones, como Leonardo), y parece depender de ciertas condiciones que se
instalan ya desde la infancia.
Gardner Howard, "Estructuras de la mente: la teora de las mltiples inteligencias, Mxico, Fondo de
('"( 0%&%"A/#ZA)(
)e*inici+n.- "Visin sinttica que un individuo tiene del funcionamiento cultural de su
comunidad; actitud que imputa a todo su grupo o sociedad.
PA)"%1 ,($#&A)(1
Segn M. Klein-. "Imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se origina cuando
no se diferencia al padre de la madre y se siente su pene como parte del cuerpo de la madre.
Cuando surgen ansiedades edpicas esta fantasa se reactiva regresivamente como medio de
negar el coito parental. Por lo general se la experimenta como figura terrorfica".
Segn M. Klein-. "La imago de los padres acoplados designa una teora sexual infantil que
se expresa en diversas fantasas que representan a los padres como unidos en una relacin
sexual ininterrumpida: la madre conteniendo el pene del padre o al padre en su totalidad; el
padre conteniendo el pecho de la madre o a la madre en su totalidad; los padres
inseparablemente confundidos en un coito. Se tratara de fantasas muy arcaicas e
intensamente ansigenas".
PA"A)#0$A 1#1'A$#,(
0eneralidades.- Los rasgos ms importantes del paradigma sistmico, segn interesa a los
terapeutas, son los siguientes: 1) Parte y todo.- No la parte individual ni el contenido aislado
merecen atencin inicial, sino el sistema ms vasto (que en s mismo es mas grande, y es
diferente de la mera suma de sus partes) y el proceso transaccional que ocurre en su
interior. Este sistema es el contexto ambiental en que las partes funcionan y los contenidos
particulares ocurren. 2) Informacin, error y realimentacin.- Los sistemas vivos tienen lazos
de realimentacin comunicacionales que producen informacin sobre las actividades del
sistema. Esta informacin consiste en seales de "error que dicen a una subunidad si su
conducta es o no es conciliable con el diseo global de vida del sistema total. 3)
Realimentacin y homeostasis.- En caso de que la informacin seale una diferencia respecto
de una lnea de base del diseo global, pueden ocurrir conductas reductoras de desviacin.
Estas inducen constancia homeosttica en el sistema, un estado constante de existencia que
es indispensable para la vida. 4) Realimentacin yy crecimiento.- Si la informacin seala
una diferencia respecto de una lnea de base del diseo global, pueden ocurrir conductas
amplificadoras de desviacin. Estas inducen cambio y diversidad en el sistema, un estado
fluctuante de existencia que es indispensable para la vida. 5) Vida y tensin.- La alternancia
continua entre periodos de crecimiento y periodos de estabilidad (de morfognesis con
morfoestasis) constituye la tensin dinmica de la vida. 6) Circularidad.- Causa y efecto se
consideran ahora circulares, no lineales. 7) Cambio.- Para producir cambio en el sistema
total as como en una parte individual se tiene que intervenir en el todo as como en la parte.
Tanto la parte como el todo tienen que cambiar guardando entre s conjuncin, aunque no
tiempe es preciso que lo hagan simultneamente.
PA"A/%&0!AJ%
)e*inici+n.- "Aspectos no semnticos del lenguaje, con los cuales se comunica el significado
expresivo (tono y volumen de voz, nfasis, etc.).
PA'(#(0"A.9A
)e*inici+n.- "Estudio psicoanaltico de un carcter histrico basado en las pruebas
biogrficas disponibles y no en una observacin clnica directa". Por ejemplo: el estudio
freudiano sobre Leonardo da Vinci. "Este gnero sufre la grave limitacin de que uno de los
criterios clnicos de la interpretacin correcta, el acuerdo del paciente con ella, no est
presente".
PA''%"&
)e*inici+n.- La expresin `pattern se asocia etimolgicamente con `patrn, que se refiere a
un `modelo o gua para hacer algo. En un segundo sentido, la expresin se asocia con
`forma, èsquema o `diseo, es decir a un `particular ordenamiento o diposicin de partes o
elementos. En la epistemologa de Gregory Bateson, puesto que su concepto clave es el de
comunicacin, la idea de pattern se refiere a la forma o configuracin de la comunicacin, es
decir, las reglas caractersticas en los intercambios de mensajes y, en ltima instancia, al
pensamiento en general en cuanto modelo del proceso mental.
El concepto se emparenta tambin fuertemente con la nocin de `gestalt de la psicologa de
la percepcin, tomando gestalt como una estructura capaz de èstructurar la realidad.
Wainstein Martn (2002), Comunicacin: un paradigma de la mente. Buenos Aires: Eudeba. 2 edicin,
pgs. 94-97.
P%&1A$#%&'(
0eneralidades.- Pensamiento no es simplemente recuerdo, imaginacin, creencia, intuicin,
opinin, an cuando pensar implique recurrir a todas esas operaciones. El pensamiento
incluye muchos aspectos, como el pensamiento reflexivo (consideracin activa, persistente y
cuidadosa de una creencia a partir de los fundamentos que la sustentan y de las posteriores
conclusiones hacia la cual tienden), el pensamiento creador (produccin de algo nuevo,
nico, original), el pensamiento crtico (un pensamiento reflexivo que cuestiona argumentos
en base a ciertos fundamentos), y an el pensamiento cientfico (un pensamiento creador,
riguroso y metdico).
Vera Mara Teresa, "El aprendizaje por resolucin de problemas", includo en Sanjurjo L. y Vera M.,
"Aprendizaje significativo y enseanza en los niveles medio y superior", Rosario, Homo Sapiens
Ediciones, 1995.
1eg5n Aulagnier.- "Denomino pensamiento a esa parte de las construcciones psquicas que
debemos a la actividad del yo, consistente en ligar la imagen de cosa con la imagen de
palabra. Por ìmagen de palabra entiendo, no la emisin o recepcin de una sonoridad
fonemtica, sino algo odo que el yo percibe como portador de significacin y, en ciertas
condiciones, como creador de esas mismas significaciones.
Aulagnier P., "El trabajo de la interpretacin. La funcin del placer en el trabajo analtico, artculo
escrito en 1976, incluido en un texto desconocido, pg. 323.
Pensamiento autom@tico.- Los pensamientos automticos son aquellos que surgen en
forma espontnea, son muy breves y hasta pueden no reconocerse, a menos que se ayude al
paciente a registrarlos. Por ejemplo, pensamientos negativos sobre uno msmo o sobre algn
peligro. Son pensamientos que reflejan la valoracin no objetiva que hace el sujeto de la
situacin objetiva actual.
"Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
Pensamiento autom@tico.- En el contexto del enfoque cognitivo, los pensamientos
automticos "son cogniciones que median entre los sucesos externos y la reaccin emocional
del individuo a estos. Un ejemplo de un pensamiento automtico es la creencia de que `todos
se van a rer cuando vean $u mal 6uego a los bolos1, un pensamiento que le sobreviene a
alguien a quien se le ha preguntado si quiere jugar a los bolos y ha respondido
negativamente. Otro ejemplo es el pensamiento de una persona sobre que, cuando alguien
pasa por delante de ella sin saludarla, es que `no le gusto1.
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de Psiquiatra. Mxico: Salvat, pgina 647.
P%",%P,#-&
&aturaleza 4 papel de la percepci+n.- Es importante acordar la naturaleza y funcin de la
percepcin, pues todos los mtodos proyectivos dependen de los mecanismos perceptuales
del individuo. La psicologa proyectiva se bas mucho en la gestalt y en la psicologa
experimental general. Para lo fines proyectivos, interesa en especial un caracterstica de la
percepcin, su "selectividad, la cual depende de factores tanto internos como externos, la
percepcin es selectiva, selecciona la informacin. ltimamente se dio mucha importancia a
los factores internos, especficamente al concepto de "s mismo. Raimy ofrece las siguientes
hiptesis sobre el papel de esto factores internos de la percepcin:
El s-mismo es un sistema perceptual aprendido.
Este s-mismo regula la conducta. La percepcin de un s-mismo diferente en la consulta no
directiva trae aparejados cambios en la conducta.
La percepcin que una persona tiene de s misma puede no ofrecer mayor relacin con la
realidad externa, lo cual no implica necesariamente un conflicto psicolgico.
El concepto de s mismo es un sistema diferenciado pero organizado, de modo que hasta los
aspectos juzgados negativos pueden ser defendidos por la persona para mantener su
individualidad.
El concepto de s mismo determina cmo se perciben los estmulos, as como el olvido o
recuerdo de los estmulos pasados.
El concepto de s mismo puede reestructurarse fcilmente, o permanecer inalterable an en
situaciones de mucha tensin.
Importa tambin el punto de vista de Piaget, para quien el nio nunca percibe el mundo
fsico como no estructurado, por limitado que sea su marco referencial. Conforme crece, va
modificando sus perceptos segn las influencias sociales, y es as como el sujeto se socializa,
y construye su s mismo.
Sherif destac por su lado que los factores internos son tanto ms importantes cuanto
menos estructurado est el campo perceptual. Por su parte la gestalt destac los factores
externos de la percepcin, o sea la forma de lo percibido. Segn el momento y los estmulos,
a veces tienen importancia los factores subjetivos o internos, y otras veces los objetivos o
externos.
Bruner demostr que los factores internos cobran ms importancia si el material a percibir es
ms ambiguo y menos estructurado. Junto a Goodman estudi el papel de la necesidad y el
valor como factores de la distorsin perceptual, y desarroll tres hiptesis:
Se tiende a percibir mejor los objetos socialmente valorados.
A mayor necesidad individual de un objeto socialmente valorado, mayor es su influencia en
la conducta.
La ambigedad perceptual facilita la accin de los determinantes de la conducta slo en
cuanto reduce la accin de los determinantes autctonos, sin reducir la eficacia de los
determinantes de la conducta.
Todo ello demuestra que la percepcin es un proceso activo e intencional que involucra a
todo el organismo en relacin con su campo. Adems, el sujeto percibe slo lo til a su
bienestar, desechando lo intil y perjudicial. El autor sugiere que otra funcin de la
percepcin es la defensa yoica: al percibir somos selectivos para mantener un nivel de
ansiedad tolerable. Si el estmulo es menos estructurado, la ansiedad aumenta, pues el
individuo se ve obligado a buscar respuestas antiguas o inadecuadas. Tambin, cuando la
ansiedad empieza a ser intolerable, el sujeto muestra una tendencia a funcionar
proyectivamente, lo cual hace bajar la ansiedad. La proyeccin sirve para tolerar la ansiedad,
bajarla a lmites tolerables, aunque tambin hay otros mecanismos defensivos como la
represin, pero todos funcionan de acuerdo a un principio de homeostasis psicolgica
(mantener constante el nivel de ansiedad que el sujeto ha aprendido). Esto se ve tanto en
test como el Rorschach como en los juegos infantiles: en todos ellos se proyecta para reducir
la ansiedad. Es importante que los estmulos estn poco estructurados, porque ello estimula
la emergencia de los factores internos, deseos, fantasas, etc. Incluso la misma
administracin del test proyectivo ya tiene un valor teraputico para el sujeto, pues lo ayuda
a reducir su nivel de ansiedad.
Condensado de Abt L (1988), Una teora de la psicologa proyectiva.
Percepci+nI alteraciones.- Algunas alteraciones de la percepcin son las siguientes: 1)
Aglutinacin perceptiva: Percepcin unitaria de sensaciones que en la realidad se producen
de forma diferenciada (ver tambin sinestesia); 2) Distorsin perceptiva: percepcin alterada
de las caractersticas fsicas objetivas de lo estmulos que se producen en el exterior; 3)
Engao perceptivo (trminos relacionados: error perceptivo, percepcin falsa): Experiencia
perceptiva nueva que (a) suele convivir con el resto de las percepciones "normales; (b) o
bien no se fundamenta en estmulos realmente existentes, "uera del individuo (como las
alucinaciones y algunas pseudopercepciones); (c) o bien se mantiene y/o activa a pesar de
que el estmulo que produjo la percepcin inicial ya no se halla fsicamente presente (como
las imgenes eidticas, las parsitas y las consecutivas); 4) Escisin perceptiva: percepcin
desintegrada de los diversos elementos de un mismo estmulo. Puede ceirse a las formas
(morfolisis) o a la disociacin entre color y forma (metacromas).
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 227.
Percepci+n delirante.- Idea delirante primaria que consiste en la interpretacin delirante
de una percepcin normal.
P%"1(&A
1eg5n Jung.- Es la mscara que debe utilizar el sujeto en su vida cotidiana, con lo cual este
no muestra toda su personalidad, sino una parte, porque no controla esta totalidad. En cada
situacin social, el individuo usar diferentes mscaras: ser un nio con la madre, un
alumno con el profesor, etc. La persona sirve para cubrir la vida ntima del individuo frente a
los dems, y al mismo tiempo permite al individuo adaptarse al medio en los trminos que
ms le conviene (la sociedad tiende a categorizar, y elegir una persona es ubicarse en una
categora).
Asumiendo distintas formas, la persona termina identificndose con el yo (que es una
pequea parte de la conciencia), constituyndose as un "complejo del yo. Por yo Jung
entiende "un complejo de representaciones que constituye el centro de mi zona conciente y
que me parece de mxima continuidad e identidad.
La persona es representada en los sueos y otras formaciones simblicas bajo diversas
formas: un anciano, un payaso, un vagabundo, etc. La persona representa siempre la actitud
conciente, por lo que est en el polo opuesto al inconciente, y todos los fines de la persona
estarn contrapesados por fines equivalentes en el inconciente: una persona "buena sufrir
fuertes presiones para ser mala o inmoral, etc., a una persona muy "cientfica el inconciente
lo presionar para ser irracional, etc. (Progoff Ira, "La psicologa de Jung y su significacin
social, Buenos Aires, Paids, 1967, pg. 109-112). Un extremo en la persona ser
equilibrado por un extremo en el inconciente: cuanto ms el sujeto extreme las cosas
concientemente, por ejemplo cuanto ms quiera mostrar algo, ms querr ocultar lo
inconciente.
P%"1(&A/#)A)
)e*inici+n.- La suma total de todas las cualidades, rasgos y conductas que caracterizan a
una persona y por la cual, junto con sus atributos fsicos, la persona es percibida como un
individuo.
0eneralidades.- En general, hoy se admite que la personalidad es producto de la herencia
y del medio ambiente. La herencia es el conjunto de rasgos que estn definidos desde antes
del nacimiento, particularmente en el cdigo gentico del individuo, mientras que el
ambiente es el conjunto de influencias que recibe el sujeto del medio que lo rodea. Como no
existen dos personas que tengan el mismo cdigo gentico ni hayan vivido las mismas
experiencias en su ambiente, la personalidad es algo nico e irrepetible.
La personalidad se moldea en los primeros aos de vida, y puede cambiarse hasta cierto
punto si el ambiente o la herencia pueden ser modificados. El cambio en la herencia no es
an -para bien o para mal- una realidad, aunque tericamente existe la posibilidad de
hacerlo en el ser humano alterando los genes mediante ingeniera gentica.
)e*inici+n.- Se entiende por personalidad aquella parte del funcionamiento personal que es
resistente al cambio, se encuentra consolidada y posee una generalidad y una coherencia de
respuestas en distintos tiempos y distintas situaciones.
Belloch A, Sandn B y Ramos F, "Manual de Psicopatologa", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996,
captulo 16.
)e*inici+n.- Forma de ser de una persona debida a la peculiar configuracin de sus rasgos
psicolgicos. Es una estructura dinmica modelada por condiciones fisiolgicas y psico-socio-
culturales.
Se manifiesta en la conducta, la que expresa la relacin entre demandas internas y
situacionales, constityendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas. Tiene
tambin un aspecto latente, que puede inferirse por los tests proyectivos a partir de lo
manifiesto. Los motivos latentes determinan gran parte de la conducta.
Buenos Aires, 1996.
1eg5n leger.- a) La personalidad es el centro de estudio de la psicologa, porque es la
unidad a la que quedan referidas todas sus manifestaciones: conducta, motivacin, etc. b) La
personalidad no es un todo que resulta del agregado de cientos de conductas, sino que,
inversamente, la estructura de la personalidad es la que se manifiesta en cada uno de esos
cientos de conductas. d) La personalidad de caracteriza por ser una totalidad con una
organizacin de relativa estabilidad, unidad e integracin. Implica el nivel de integracin ms
evolucionado y perfecto de todo lo existente, de manera tal que el grado de complejidad
alcanza en ella su punto mximo, no slo por la aparicin de caractersticas peculiares y
nicas, sino tambin porque se resumen o confluyen en ella todos los niveles y categoras
preexistentes en la evolucin. d) La personalidad es dinmica, cambiante, est sometida a
fluctuaciones entre evolucin y regresin y entre integracin y dispersin. Esta dinmica
coexiste con la persistencia de su continuidad. e) La personalidad no es homognea sino que
se polariza o diferencia en partes que guardan entre s todas las diversas relaciones posibles,
incluida la de coexistir unitariamente dentro de un solo sistema. f) La personalidad est dada
por el conjunto organizado de la totalidad de conductas. g) La personalidad se puede
clasificar en funcin del predominio de las estructuras de conducta, y estudiando la dinmica
de la personalidad se encuentra que hay una cierta organizacin polar predominante. Por
ejemplo, organizaciones polares de la personalidad son la fbica (evitacin-invasin),
histrica (represin-demostracin), paranoide (confiado-desconfiado), obsesivo (controlado-
desparramado), etc.
Bleger Jos, Psicologa de la conducta. Buenos Aires: Paids, pgs. 231-239.
P%"1!A1#-&
)e*inici+n.- "Intento deliberado de una persona o bando para influr en las actitudes o
conductas de otros, con el objeto de alcanzar algn fin preestablecido.
P()%"
0eneralidades.- "El poder puro implica la habilidad para controlar a otros fsicamente a
travs de la manipulacin del premio o del castigo, o a travs de la manipulacin de la
informacin. Implica que otros no tengan otra alternativa porque no son lo suficientemente
fuertes para tomar una determinacin o porque no cuentan con los recursos necesarios para
hacerlo. Es lo que los socilogos llaman àutoridad no legtima. La autoridad legtima, por
otra parte, implica que los subordinados obedecen... voluntariamente porque aceptan
tambin ... el sistema por medio del cual se lleg a ese nivel de autoridad para dar rdenes,
es decir, le reconocen a la persona que tiene autoridad el derecho de mandar.
Schein E., Psicologa de las organizaciones.
P("'AV(Z
1eg5n Aulagnier.- El discurso materno cumple una funcin en la estructuracin de la
psique del nio: es 'portavoz' del infans (comenta, predice, festeja lo que l hace), y al
mismo tiempo es portavoz de un orden exterior, con sus leyes y exigencias.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin, p. 3.
P(1#,#-&
1eg5n $. 6lein-. "Trmino utilizado por la teora kleiniana para describir ciertas
configuraciones de las relaciones con los objetos y de la distribucin de la libido, a travs de
las cuales pasa el individuo durante su desarrollo. Las dos posiciones que han sido
establecidas en esta teora son la esquizo-paranoide y la depresiva, pese a que se hacen
referencias, tambin, a una posicin manaca. El concepto tiene afinidades con el concepto
clsico de 'etapa del desarrollo libidinal', pero difiere en el sentido de que hace referencia a
pautas de fantasa y de relaciones con los objetos antes que al apego a un objeto en
particular y a la zona ergena. Ambas posiciones ocurren en el primer ao de vida, durante
la etapa oral de la teora clsica".
P(1#,#-& )%P"%1#VA
1eg5n $. 6lein-. "Comienza cuando el beb reconoce a su madre como objeto total. Es una
constelacin de relaciones objetales y ansiedades caracterizada por la experiencia del bebe
de atacar a una madre ambivalentemente amada y de perderla como objeto externo e
interno. Esta experiencia origina dolor, culpa y sentimientos de prdida".
1eg5n $. 6lein-. "Tipo de relaciones de objeto consecutivo a la posicin paranoide;
comienza alrededor del cuarto mes y se supera progresivamente en el curso del primer ao,
an cuando pueda encontrarse tambin en el curso de toda la infancia y reactivarse en el
adulto, especialmente en el duelo y en los estados depresivos.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: el nio es, en lo sucesivo, capaz de aprehender a la
madre como objeto total; se atena la escisin entre objeto 'bueno' y 'malo', las pulsiones
libidinales y hostiles tienden a relacionarse con el mismo objeto; la angustia llamada
depresiva se refiere al peligro fantaseado de destruir y perder a la madre a consecuencia del
sadismo del sujeto; esta angustia es combatida mediante diversos modos de defensa
(defensas manacas o defensas ms adecuadas: reparticin, inhibicin de la agresividad) y se
supera cuando el objeto amado es introyectado en forma estable y aseguradora".
Laplanche J y Pontalis J, "Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor, 1981, 3 ed, pg. 276-277.
1eg5n $. 6lein-. "Posicin alcanzada en su esquema de cosas por el beb (o por el paciente
en anlisis) cuando advierte que tanto su amor como su odio estn dirigidos hacia el mismo
objeto -la madre-, tiene conciencia de su ambivalencia y se interesa por protegerla de su
odio y para llevar a cabo la reparacin por el dao que ha causado su odio. Como el sistema
de Klein incluye el instinto de muerte y hostilidad innata hacia la madre y la envidia de ella,
se concibe que esta crisis desempea un papel esencial en el desarrollo de cada beb, al
margen de la cualidad de los cuidados maternales, y su resultado, segn se sostiene,
determina todo el desarrollo posterior. Se considera que las personas saludables y neurticas
han pasado por la posicin depresiva, que las personas con problemas depresivos estn
fijado en ella y que las personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado
alcanzarla" (pg. 90).
"La posicin depresiva desempea el mismo papel en la teora kleiniana que el complejo de
Edipo en la teora clsica" (pg. 73). Vase al respecto Neurosis.
Rycroft C, "Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
P(1#,#-& %1;!#Z(-PA"A&(#)%
1eg5n $. 6lein-. "La primera fase del desarrollo. Se caracteriza por la relacin con objetos
parciales, el predominio de escisin en el yo y en el objeto, y la ansiedad paranoide".
1eg5n $. 6lein.- "Modalidad de las relaciones de objeto especfica de los cuatro primeros
meses de la existencia, pero que puede volver a encontrarse durante la infancia y, en el
adulto, especialmente en los estados paranoico y esquizofrnico.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: las pulsiones agresivas coexisten desde un principio
con las pulsiones libidinales y son singularmente intensas; el objeto es parcial
(principalmente el pecho materno) y se halla escindido en dos: el objeto 'bueno' y el objeto
'malo'; los procesos psquicos que predominan son la introyeccin y la proyeccin; la
angustia, intensa, es de naturaleza persecutoria (destruccin por el objeto 'malo')".
1eg5n $. 6lein.- "Configuracin psquica postulada por Melanie Klein y donde el individuo
lucha con sus impulsos destructivos por medio de (a) la escisin, tanto de su yo como de las
representaciones de objetos en partes buenas y malas, y (b) una proyeccin de sus impulsos
destructivos sobre el objeto malo por el cual se siente perseguido. Segn Klein, la posicin
esquizo-paranoide constituye el primer intento del infante para dominar su instinto de
muerte y precede a la posicin depresiva. El fracaso ante el intento de abandonar la posicin
esquizo-paranoide (esto es, de alcanzar la posicin depresiva) es responsable" de muchos
trastornos, entre ellos los obsesivos (pg. 90).
Se ha indicado que la traduccin del nombre de esta posicin es incorrecta, y que en realidad
debera designrsela como "posicin paranoide-esquizoide", ya que primero se constituyen
objetos persecuatorios (paranoide) y luego se monta la defensa contra ellos (escisin -
esquizoide).
Posicin esquizoide.- Segn Rycroft (pg. 53), es un concepto de Fairbairn similar al
concepto de posicin esquizo-paranoide de M. Klein, con la diferencia que no utiliza la idea
de instinto de muerte.
Rycroft C, "Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
P"A:#A
)e*inici+n.- Sistema de movimientos coordinados en funcin de un resultado o de una
intencin (Tallis Jaime y Soprano Ana Mara, "Neuropediatra. Neuropsicologa y
Aprendizaje", Nueva Visin, Bs. As., 1991, p. 198). A esta definicin adscribe tambin
Piaget.
Tamaroff L. y Allegri R., "Introduccin a la neuropsicologa clnica", Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As.,
1995, p. 92.

)e*inici+n.- "Praxis (prctica) es el proceso neurolgico que nos permite organizar planear
y ejecutar, de una forma eficiente, habilidades de todos los tipos. Algunos componentes de la
praxis ocurren involuntariamente, automticamente o inconscientemente, mientras otros
requieren que haya que pensar. Los diferentes componentes de la praxis requieren una
informacin precisa proveniente del cuerpo, particularmente de los sistemas tctiles,
propioceptivos y vestibulares vestibular es lo relacionado con una de las cavidades
comprendidas en el laberinto del odo), adems de los sistemas auditivos y visuales que
completan, refinan y producen continuamente el proceso de la praxis.
Ramos F (1994), El /ndrome = rgil, material educativo de la Fundacin Nacional del X Frgil de
Estados Unidos. Traduccin al espaol de material publicado bajo los auspicios de The National Fragile X
Foundation en USA. Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. Nmero 53 de la Coleccin
Rehabilitacin.
)e*inici+n.- "Entendemos por praxias un sistema de movimientos coordinados en funcin de
un resultado o de una intencin (pg. 198).
Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatra. Neuropsicologa y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visin.
P"%,(,#)A)
)e*inici+n.- Manifestacin temprana de un rasgo en determinada rea. Por ejemplo, existen
nios precoces para hablar y para caminar pues lo hacen antes de la edad. Tambin estn
quienes exhiben una memoria excepcional en los primeros aos de vida. Ello no implica que
haya relacin entre precocidad e inteligencia.
P"%J!#,#(
)e*inici+n.- "Categora de pensamientos y/o creencias que no han sido adecuadamente
procesadas a partir de conocimientos cientficamente comprobables. Los prejuicios se
estructuran a partir de situaciones subjetivas basadas en expectativas, deseos y/o temores
individuales que no siempre han sido procesados correctamente desde un punto de vista
conciente. Esto hace que muchas veces adquiera un carcter iracional con bastantes puntos
de contacto con los delirios, entre los que sobresale lo que Freud llamaba èl ncleo de
verdad histrico de los mismos. Una vez que este prejuicio ha sido construido adquiere
fuerza propia y acta sobre los individuos determinando su forma de pensar y las conductas
que a partir de all se implementan.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) "La vejez: una mirada gerontolgica actual, Paids, Buenos Aires,
pg. 28.
Pre<uicio Btnico.- "El prejuicio tnico es una antipata que se apoya en una generalizacin
imperfecta e inflexible. Puede sentirse o expresarse. Puede estar dirigido hacia un grupo en
general, o hacia un individuo por el hecho de ser miembro del grupo. El efecto final del
prejuicio as definido, es colocar al objeto del prejuicio en una situacin de desventaja no
merecida por su propia conducta (pg. 24).
Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio. Buenos Aires: Eudeba.
P"%(J%'(
)e*inici+n.- El signo-Gestalt no es an el objeto libidinal. "Lo que el infante reconoce en esa
gestalt signo, no son las cualidades esenciales del objeto libidinal, ni los atributos propios del
objeto que atiende a las necesidades del infante, que lo protege y satisface. Lo que reconoce
durante la etapa preobjetal son atributos secundarios, externos y no esenciales: reconoce un
semblante cualquiera con ciertas caractersticas, y no el rostro individual especfico de tal o
cual persona.
Spitz Ren, El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pg. 78.
P"%V%&,#-& P"#$A"#A
)e*inici+n.- "Es un concepto comunitario; implica la disminucin de la proporcin de casos
nuevos de trastornos mentales en una poblacin durante un periodo dado, contrarrestando
las circunstancias perniciosas antes de que tengan ocasiones de producir la enfermedad".
Kaplan G., "Principios de psiquiatra preventiva, Buenos Aires, Paids, 1985, p. 43.
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)e*inici+n.- Los nios prodigio "son aquellos que realizan actividades fuera de lo comn
para su edad con la perfeccin de un adulto; por ejemplo Mozart y Capablanca.
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)e*inici+n.- Tendencia a que las expectativas y actitudes de una persona concerniente a
acontecimientos o resultados futuros afecten su ocurrencia; la tendencia de los nios a
comportarse de la manera que sus padres o maestros esperan que lo hagan.
)e*inici+n.- "O profeca que genera su cumplimiento. Falsa definicin de una situacin, que
provoca en los individuos conductas que tienden a que esa situacin se materialice.
0eneralidades.- Una profeca que se autocumple es una suposicin o prediccin que, por la
sola razn de haberse hecho, convierte en realidad el suceso supuesto, esperado o
profetizado, confirmando de esa manera su propia èxactitud. Ejemplo: si alguien supone
que lo desprecian, se comportar para que lo desprecien.
Tradicionalmente tenamos la causalidad lineal (A causa B), pero estas profecas que se
autocumplen nos dicen que en realidad B tambin causa A, o sea, un hecho todava no
producido (futuro) determin efectos en el presente, efectos que a su vez hicieron que
cobrara realidad el hecho pronosticado. Aqu el futuro -y no el pasado- determin el
presente. Ejemplo: me despreciarn (supuesto suceso futuro), por lo tanto, ahora me porto
como si me despreciaran (presente).
Yo puedo predecir que me resfriar porque ahora estoy estornudando, pero esto no es
profeca autocumplidora porque tomar las medidas para no resfriarme. A partir de esto que
sostiene Watzlawick, podemos pensar que profeca autocumplidora sera en este caso
desabrigarse, etc. En el primer caso, puedo comprobar despus si resfriarme es verdadero o
falso, pero en el segundo estoy de entrada creando las condiciones (inventando una realidad
nueva) para que ello ocurra.
Esta inversin de causa y efecto se ve en los conflictos interpersonales, y ms
concretamente en la llamada puntuacin de la secuencia de hechos: el marido se retrae
porque la mujer lo regaa, y la mujer lo regaa porque este se retrae (A influye sobre B y B
sobre A). O sea lo que para la mujer es causa (el retraimiento es causa que ella lo regae),
para el marido en cambio es el efecto (su retraimiento es un efecto de que ella lo regae).
Ambos crean dos realidades contradictorias y engendran dos profecas que se autocumplen:
los dos modos de conducta que subjetivamente se consideran como reaccin a la conducta
del otro, provocan precisamente esta conducta en el otro y justifican `por eso la conducta
propia.
Estas profecas pueden usarse a veces en forma deliberada, lo que puede ser peligroso.
La experiencias cotidiana nos ensea que slo muy pocas profecas se autocumplen: slo se
autocumplen cuando se cree en ellas, cuando hay conviccin de que el suceso ocurrir.
Otro ejemplo: en una escuela, al fin del curso algunos alumnos demostraron mayor
inteligencia que otros segn los tests, precisamente aquellos alumnos que a principio de ao,
tomados al azar, se les dijo a los maestros que `tenan aptitudes extraordinarias. Nuestros
pensamientos y esperanzas engendran ellos mismos esas realidades. Lo mismo pasa cuando
creemos que tal persona es enferma y la hemos etiquetado de loca: aunque no lo sea
terminar comportndose como tal. Tambin se vio que la tasa de mortalidad es ms
elevada en aquellos pacientes con cncer que se preparaban para morir con espritu sereno y
maduro. Profecas autocumplidoras vemos tambin en los ejercicios de imaginacin positiva
del tipo "quiero curarme o "me siento mejor.
Hay tambin autocumplimientos negativos: un prisionero tuvo un sueo donde le decan que
el 30 de marzo lo liberaran. En la realidad, al llegar ese da esto no se cumpli, con lo que
muri de tristeza. De alguna forma se haba liberado: el autocumplimiento negativo es una
profeca que se cumple.. no cumplindose.
Watzlawick, en suma, sostiene un constructivismo segn el cual cada uno de nosotros
construye una realidad, y si tomamos conciencia que tal realidad es construda, inventada,
seremos ms tolerantes con nosotros y los dems que tambin inventan sus realidades. El
constructivismo viene a mostrar que objeto y sujeto no son cosas separadas.
Watzlawick Paul, Profecas que se autocumplen.
P"(0"A$A,#-& &%!"(/#&0!#1'#,A
0eneralidades.- "La Programacin Neurolingustica (PNL) es una ciencia nueva (a la que
algunos consideran como un arte) y que comenz hace poco ms de 20 aos en California,
EEUU, cuando Gregory Bateson se propuso estudiar la comunicacin entre las personas
basndose en las relaciones que establecen. Otros dos investigadores de su equipo, Richard
Bandler y John Guinder se propusieron hacerlo con base en sus aspectos internos, lo que no
se haba hecho hasta entonces. A partir de estos trabajos se cre la PNL, que en la
actualidad tiene usos muy extendidos en educacin, leyes, ayuda, psicoterapia y negocios
"La PNL es un trabajo teraputico que estudia como los individuos se comunican consigo
mismos, de tal manera, que originan estados de ptima disponibilidad de sus recursos y por
lo tanto crean el mayor nmero posible de opciones de comportamiento: es un marco de
referencia sistemtico para dirigir el propio cerebro y lograr resultados deseables .
"La PNL cuenta con diferentes estrategias de intervencin como lo son el Metamodelo, las
Metforas, el Anclaje de recursos, el Cambio de historia personal, la Cura de fobias,
Definicin de objetivos, el Reencuadre del contexto, Como s, el Crculo de excelencia y las
Submodalidades. En estas ltimas, se establece que las personas aprendemos por diferentes
canales perceptuales.
Prez Jimnez J, Programacin neurolingustica y sus estilos de aprendizaje, disponible en
http://www.aldeaeducativa.com
P"(N%,,#-&
)e*inici+n.- Entendido como mecanismo de defensa, "situacin en la cual se tiende a
atribuir a otro u otros (personas o cosas) cualidades, deseos, sentimientos o emociones que
el individuo rechaza como propios de s. Podramos considerarlo como una forma particular
de Desplazamiento, y tiene que ver con estilos de funcionamiento paranoides. Un ejemplo
sera 'el severo censor' de la pelcula Bocaccio 70 que proyectaba todas sus motivaciones
sexuales insatisfechas en el afiche 'provocativo' de una publicidad.
)e*inici+n.- Proceso por el cual el sujeto expulsa de s mismo a un otro, persona o cosa,
sentimientos, cualidades, deseos u objetos que desconoce o rechaza en l. La proyeccin,
que deriva del acto de escupir, es necesaria para la diferenciacin yo no-yo pues se expulsa
hacia afuera todo lo displacentero, sintindose lo placentero como perteneciente al yo. Es
posible encontrarlo especialmente en el pensamiento infantil y en el pensamiento primitivo.
Como defensa, la proyeccin aparece en los sistemas delirantes paranoides de las psicosis y
en la formacin de fobias infantiles preedpicas. Freud describe la proyeccin como una
defensa primaria que constituye un abuso de un mecanismo normal consistente en situar
afuera el origen del displacer.
La proyeccin contina madurando. En las zoofobias de la neurosis infantil posteriores a la
formacin del superyo y en las fobias adultas reencontramos proyecciones, aunque no son
tan tpicas ni tan masivas como en el caso del nio muy pequeo.
)e*inici+n.- Como mecanismo de defensa, "es atribur a otra persona pensamientos o
sentimientos similares a los propios, de modo que los pensamientos propios se convierten en
aceptables. Por ejemplo, un sujeto que no aprecia a uno de sus colegas le atribuye
sentimientos recprocos de desprecio. De esta forma el sujeto puede justificar ms
fcilmente sus propios sentimientos de desprecio por su colega.
)e*inici+n.- Es un mecanismo de defensa primario por medio del cual el invididuo expulsa,
localizando en un objeto (persona o cosa) sentimientos y deseos que rechaza en s msmo.
Un ejemplo es el racismo, donde la persona deposita en un grupo sus propios aspectos no
tolerados, convirtiendo luego a ste grupo en el odiado.
0eneralidades.- "El trmino proyeccin fue introducido en la psicologa por Sigmund Freud
para designar dos clases de fenmenos. El primero consiste en la atribucin de deseos o
impulsos indeseables a otro, cuando en realidad pertenecen a uno mismo. Se trata de un
mecanismo de defensa del yo por el cual un sujeto atribuye a otra persona, personas u
objetos, deseos, actitudes o sentimientos de los que se avergueza, como defensa para no
reconocerlos como propios o para disminur su sentimiento de culpabilidad. Tambin se ha
utilizado el trmino, con un alcance ms amplio, para indicar la proyeccin de percepciones
anteriores que tienden a influr sobre las percepciones actuales, y de percepciones interiores
que influyen sobre las percepciones sensoriales. Estas percepciones interiores de los
procesos ideacionales y emocionales son proyectados al exterior como percepciones
sensoriales.
Ander-Egg E., "Tcnicas de investigacin social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edicin, pg. 296-
297.
1eg5n .reud.- El criterio esencial de la proyeccin tal como la define Freud est dado por
cinco condiciones:
1) Hay una ilusin o creencia equivocada, no justificada por los hechos objetivos. Esto no se
cumple en el test, donde el sujeto debe 'hacer como si'. No es una proyeccin cognitiva sino
imaginativa, pues se le pide que imagine algo, que invente a partir de la lmina. Los
restantes cuatro criterios estn presentes a veces:
2) El sujeto atribuye al objeto una tendencia dirigida a otro objeto (celos) o hacia l msmo
(estados paranoides).
3) La tendencia proyectada es parte de la propia personalidad del proyector.
4) Lo proyectado es inaceptable, vergonzoso, y por tanto suprimido o reprimido. No es
conciente de ello, o slo a medias. Sin embargo, a veces es totalmente conciente.
5) La proyeccin busca salvar la autoestima y librar al sujeto de admitir su inferioridad o
culpa. Sin embargo, a veces lo proyectado es una cualidad a admirar.
Murray distingue dos tipos de pro0eccin: la proyeccin de elementos constitutivos del s
msmo (o proyeccin suplementaria), y la proyeccin de elementos constituyentes
figurativos (objetos imaginados con los que el sujeto interacciona en su fantasa, y se trata
en general de objetos importantes como padre, madre, amigos, enemigos, con los que se ha
estado ntimamente vinculado).
Por ejemplo, un sujeto puede atribur elementos constituyentes de s msmo a un personaje
(por ej. el hroe de la historia que cuentan) y constituyentes figurativos a los restantes
personajes. La figura que lo representa a l es un alter, y sobre ste el sujeto puede ejercer
una 'presin' (agresiva, evasiva, de rechazo, aflictiva, etc). Murray pens en poner, incluso,
en cada imagen un personaje (objeto evocador de s msmo) con el cual el sujeto pueda
empatizar e identificarse con l. Con esto habra que tener juegos de lminas para adultos,
para nios, etc.
Las tcnicas proyectivas estimulan la imaginacin, pero slo ciertos aspectos de esas
representaciones pueden llamarse proyecciones, y el resto no nos interesa.
En suma: a travs de la proyeccin estimulada por situaciones-estmulo ambiguas, el sujeto
mediante su fantasa revela aspectos concientes e inconcientes de su personalidad. Se ha
objetado que el sujeto bien podra relatar algo de su experiencia reciente (una pelcula que
vio el da anterior), pero debe tenerse en cuenta que la memoria es selectiva, que las
huellas mnmicas sufren transformaciones en funcin de las constelaciones emocionales del
sujeto.
Buenos Aires, 1996.
"eseMa Hist+rica.- Bellak hace un recorrido histrico del concepto en Freud, y reformula el
concepto psicoanaltico de proyeccin en trminos de distorsin aperceptiva y a partir de la
teora gestltica del aprendizaje.
En 1894 Freud habla de proyeccin en la neurosis de angustia, donde al no poderse
controlar la excitacin sexual interna, se la proyecta en el exterior. En 1896 concibe
proyeccin como atribucin de impulsos propios indeseables a otras personas o al mundo.
Posteriormente sigue la misma lnea en el caso Schreber: el paranoico transforma el impulso
homosexual por formacin reactiva (de "yo lo amo" a "yo lo odio"), y luego proyecta ese
odio al objeto amoroso original, convertido as en perseguidor. Esta atribucin es por presin
del superyo, que lo desaprueba moralmente en el sujeto mismo.
Ms tarde, en Totem y Tab, Freud habla de proyeccin como un mecanismo universal y
normal mediante el cual configuramos el mundo. Tal el sentido de proyeccin en sentido
amplio que se toma aqu como importante (el sentido restringido era proyeccin como
defensa).
Celener Graciela, undamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco @Ort.#at), publicacin
Buenos Aires, 1996.
P"(N%,'( #)%&'#.#,A'("#(
1eg5n Aulagnier.- Trmino acuado por Piera Aulagnier, con el cual designa la
autoconstruccin continua del Yo por el Yo, necesaria para que esta instancia pueda
proyectarse en un movimiento temporal, proyeccin de la que depende la propia existencia
del Yo (p. 167).
Entre el Yo y su proyecto debe persistir un intervalo: lo que el Yo piensa ser debe presentar
alguna carencia, siempre presente, en relacin con lo que anhela llegar a ser. Siempre debe
haber diferencia entre el Yo futuro y el Yo actual (p. 171).
El acceso al Proyecto Identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar las prueba
fundamental que lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en una primera fase de su
vida, han representado los soportes conjuntos de su libido objetal y narcisista, objetos que le
han permitido plantearse como ser y designar a los objetos codiciados por su tener (p. 173).
En lo concerniente a la relacin entre la constitucin del Proyecto Identificatorio y la
historicidad, puede decirse que el Yo est constituido por una historia, representada por el
conjunto de los enunciados identificatorios que recuerda, por los enunciados que manifiesta
en su presente su relacin con el proyecto identificatorio y, finalmente, por el conjunto de los
enunciados en relacin con los cuales ejerce su accin represora para que se mantengan
fuera del campo, de su memoria, de su saber. Una parte de su historia permanece as
inconciente para el Yo (p. 174).
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin.

P"!%A $%&'A/
)e*inici+n.- En el contexto de la psicologa evolutiva, "las pruebas mentales son medios
cientficos de: a) averiguar el curso normal del desarrollo mental de los nios, teniendo en
cuenta detalles generales tales como aprender a andar y hablar, desarrollo del lenguaje,
destreza de las manos y ojos, habilidad para dibujar, contar, numerar, razonar, etc. b) de
medir el crecimiento de una determinada criatura, para ver si, por su edad, est de acuerdo
con la `norma o si, por lo contrario, est debajo o sobre la misma, y c) de distinguir entre la
habilidad innata y los efectos de la enseanza.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pg. 56.
P"!%A P1#,($A'"#,A
)e*inici+n.- Una prueba psicomtrica es una medida objetiva y estandarizada de una
muestra de comportamiento. En general, se refiere a capacidades, aptitudes, intereses o
caractersticas del comportamiento humano e incluye la determinacin del "cunto", es decir,
la cantidad de aquellas capacidades, aptitudes, intereses o caractersticas del
comportamiento del sujeto.
Chiavenatto, "Administracin de recursos humanos".
P1#,(A&8/#1#1
)e*inici+n.- "Nombre que se da a un mtodo especfico para investigar los procesos
mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El trmino se refiere tambin a la
estructuracin sistemtica de la teora psicoanaltica, basada en la relacin entre los procesos
mentales conscientes e inconscientes.
"Psicoanlisis" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
0eneralidades.- "El *sicoanlisis, teora inicialmente elaborada por el psiquiatra austraco
Sigmund Freud, entiende que la Psicologa se explica desde el estudio de la dinmica entre
diferentes "uer+as instintivas. Dicha dinmica es de origen inconciente y, por tanto, el
objetivo del psiclogo es generar procedimientos que le permitan observar el inconciente y
crear las categoras relevantes para su anlisis.
Len O y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin
en psicologa y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 39.
P1#,()#A0&-1'#,(
0eneralidades.- "Institucionalmente el proceso psicodiagnstico configura una situacin con
roles bien definidos y con un contrato en el que una persona (paciente) pide que la ayuden y
otra (psiclogo) acepta el pedido y se compromete a satisfacerla en la medida de sus
posibilidades. Es una situacin bipersonal (psiclogo - paciente o grupo familiar), de
duracin limitada, cuyo objetivo es lograr una descripcin y comprensin lo ms profunda y
completa que sea factible de la personalidad total del paciente o del grupo familiar. Asimismo
enfatiza la investigacin de algn aspecto en particular segn la sintomatologa y las
caractersticas de la derivacin (si la hubiere). Abarca los aspectos pretritos, presentes
(diagnstico) y futuros (pronstico) de esa personalidad, utilizando para lograr tales
objetivos ciertas tcnicas (entrevista semidirigida, tcnicas proyectivas, entrevista
devolutiva).
Siquier de Ocampo, Garca Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las tcnicas proyectivas y el
proceso de psicodiagnstico. Buenos Aires: Nueva Visin.
0eneralidades.- El psicodiagnstico es un proceso de investigacin que utiliza entrevista y
tcnicas de exploracin psicolgica para dar respuesta a preguntas ms o menos explcitas, a
demandas que pueden venir del mbito clnico (este paciente es analizable?), forense (esta
persona es imputable?), laboral, educativo, etc. Para ello utiliza un aparato conceptual para
analizar los datos.
Ms que un conjunto de tcnicas, el psicodiagnstico es la construccin de un campo de
conocimiento, un objeto de estudio, un mtodo, una teora, etc, donde se inventan hiptesis
(descubrimiento) y se intenta verificarlas (justificacin). No se trata slo de decir "la
exploracin psicodiagnstica indica tal o cual cosa; intenta tambin la interpretacin del
material, hacer cuestionamientos terico-tcnicos ms extensos, etc. El objeto de estudio
son los trazados expresivos de las organizaciones de la personalidad, tal como se construyen
y recolectan en el dispositivo psicodiagnstico.
O sea, adems de decir que la exploracin mostr tal o cual cosa, muestra tambin como
est organizada la personalidad del sujeto. El psicodiagnstico est constitudo
simultneamente por diferentes vectores y componentes: la demanda, sus relaciones con el
mtodo cientfico experimental y sus relaciones con la teora psicoanaltica.
El psicodiagnstico tiene una duracin y un lugar donde se lleva a cabo, adems de un
encuadre y una serie de roles tcnicos (entrevistas, consignas, etc) y, como unidad de
estudio, una `batera de tcnicas mnimas bsica. La metodologa es estructuralista, pero
tambin hermenutica (o interpretativa). Respecto de los tests, se utilizan tanto los
psicomtricos como los proyectivos. Por proyectar se entiende tanto enviar hacia la figura
contenidos psquicos, como ver en la figura una proyeccin de aspectos de la personalidad,
como en el sentido ptico de proyeccin o radiografa de la personalidad.
Hay por lo menos tres componentes que atraviesan simultneamente el campo del
psicodiagnstico: 1) una demanda del saber, 2) la teora presupuesta, y 3) la cualidad del
objeto de estudio.
La demanda proviene del mbito clnico, laboral, etc. La sociedad pone al diagnosticador en
el lugar del saber y le solicita que fundamente el saber en forma objetiva y corroborable. La
teora presupuesta es el psicoanlisis, mientras que el objeto no es el sujeto del inconciente
sino el sujeto total, con todos sus aspectos y vicisitudes.
El psicodiagnstico est afectado a la vez tanto por el dispositivo del mtodo cientfico
experimental como por el dispositivo analtico: este ltimo favorece la emergencia de lo
reprimido.
El psicodiagnstico busca crear efectos subjetivos: la persona reaccionar a consignas,
materiales, encuentros, despedidas, etc, donde proyectar su material psquico.
El psicodiagnstico permite detectar la capacidad de fluctuacin dinmica del sujeto entre su
realidad y recursos psquicos, y la realidad externa. En esta fluctuacin puede haber
estabilidad o inestabilidad, dentro de un continuum que va de un extremo al otro.
P1#,()"A$A
)e*inici+n.- Es una dramatizacin teraputica que permite explorar la personalidad, los
conflictos interpersonales y los problemas emocionales. Las personas que intervienen son las
siguientes: 1) el protagonista o paciente, es decir la persona que expresa sus problemas,
con la ayuda de 2) los auxiliares, o personas que encarnan diferentes aspectos del paciente,
3) el director, psicodramaturgo o terapeuta, o sea la persona que gua a todos hacia el
insight.
P1#,(.8"$A,(
Acci+n.- La accin de los frmacos psicotrpicos pueden ser: a) estimulantes (anfetaminas y
estimulantes afines), b) antidepresivos (las dos clases principales son los inhibidores de la
monoaminooxidasa y los triclclicos), c) antiesquizofrnicos (los ms importantes son
probablemente las fenotiacinas y las butirofenonas, conocidas generalmente con el nombre
de neurolpticos), d) psicodlicos (por ejemplo LSD y mescalina), e) ansiolticos (reducen la
tensin emocional y promueven una ligera relajacin muscular, como por ejemplo el
fenobarbital
P1#,(.A"$A,(/(09A
)e*inici+n.- (De psico- y farmacologa) f. Med. Disciplina cientfica que estudia el efecto de
determinadas drogas o frmacos (sustancias psicotropas o neurotropas) sobre la vida
psquica. Se ocupa, pues, de la modificabilidad de la vivencia y de la conducta a travs de los
frmacos e investiga los efectos pretendidos y los no deseados o secundarios.
Texto extrado de: Navarro F (director) (1995) Diccionario Enciclopdico Salvat. Barcelona: Salvat.
Psico*armacologa geri@trica.- Los ancianos se ven afectados por una mayor incidencia de
enfermedades que requieren tratamiento farmacolgico. Por ejemplo, la depresin es por lo
general una enfermedad con una historia natural de recuperacin espontnea en seis-nueve
meses, pero el riesgo de suicidio, la incomunicacin social causada por la depresin y la
expectativa de vida disminuida de los pacientes de edad, constituyen buenas razones para
prescribir un tratamiento farmacolgico.
El cuerpo del anciano metaboliza con mayor dificultad los remedios que toma, y suele
experimentar frente a ellos reacciones adversas. Adems, presentan a menudo un abanico
de enfermedades tratadas con mltiples frmacos, lo que aumenta las probabilidades de
interaccin adversa entre frmacos.
En los pacientes ancianos, los mecanismos homeostticos estn disminuidos, o sea tienen
poca capacidad para reaccionar rpidamente a cualquier cambio (si tienen taquicardia, les
cuesta volver a las pulsaciones normales, etc), y lo mismo con la presin arterial, el tono
vascular perifrico, etc. Por lo tanto, tampoco pueden compensar fcilmente ligeros excesos
farmacolgicos: si toman un medicamento de ms, el exceso les cuesta eliminarlo, porque
los rganos encargados de ello, el hgado y el rin, funcionan mucho ms lentamente en
ellos.
Este dficit farmacocintico (dficit para movilizar el medicamento) engendra reacciones
farmacolgicas indeseables. La eliminacin de los frmacos por orina se hace ms lento, lo
cual hace que queden circulando en la sangre como toxinas. Si hay polimedicacin, como es
el caso de los ancianos, los niveles de toxina en sangre aumentan mucho.
En general, la atencin cuidadosa del peligro que corren los ancianos, permite minimizar los
efectos del frmaco en exceso. Pueden evitarse estos problemas administrando pocos
frmacos, apenas los indispensables y en dos menores, y en los casos donde realmente sean
imprescindibles y donde la relacin beneficio-riesgo es clara. Los pacientes de edad avanzada
deberan ser tratados con dosis ms pequeas, puesto que alcanzan los niveles plasmticos
de equilibrio a dosis ms bajas. Dosis ms altas producen desequilibrios, con lo que el
frmaco comienza a acumularse en el organismo.
Bressler R, ,erontologa clnica. Esta nota resumen el captulo 13: Utilizacin de frmacos en el paciente
geritrico.
P1#,(.91#,A
)e*inici+n.- f. Psicol. Conjunto de intentos intelectuales llevados a cabo para relacionar los
procesos psquicos y explicar su conexin.
-Psicol. En un sentido muy amplio, se llama `problema psicofsico al de las relaciones entre el
cuerpo y la mente. De forma ms especfica, se llama psicofsica a la tradicin iniciada por
los alemanes E, H. Weber y G. Th. Fechner, que en el seno de la psicologa se ocupa de las
relaciones cuantitativas y exactas entre las impresiones sensoriales y los estmulos fsicos
externos que las condicionan.
)e*inici+n.- La psicofsica es el sector de la psicologa experimental que se ocupa de medir
las sensaciones. Mediante el uso de procedimiento adecuados, los psiclogos han establecido
correspondencias muy estables entre el valor del estmulo externo (una luz de cierta
intensidad, un sonido de cierta potencia) y las respuestas del individuo ("este sonido es ms
fuerte", etc.), llegndose as a enunciar leyes psicofsicas que, en cierta forma, son un
ejemplo excepcional dentro de la psicologa, donde no abundan las leyes objetivas. El mrito
de haber iniciado estos estudios corresponde principalmente a la escuela alemana del siglo
pasado: Weber, Fechner, Helmholtz y Wundt, entre otros.
Battro A., "Manual prctico de psicologa moderna", Buenos Aires, Emec, 1970.
P1#,(.#1#(/(09A
)e*inici+n.- f. Disciplina cientfica limtrofe entre la fisiologa y la psicologa que investiga los
fundamentos nerviosos, sensoriales y endocrinos de los procesos psquicos en los animales,
los hombres y los grupos. Recientemente ha recibido un gran impulso desde la etologa y la
gentica molecular.
P1#,(0%"#A'"9A
0eneralidades.- La psicogeriatra se ha convertido en una subespecialidad de la psiquiatra
cada da ms importante. Los cambios demogrficos de la poblacin han generado un
constante incremento del segmento de mayores de 65 aos con una tendencia creciente. Por
otra parte, la mayor incidencia de patologa psiquitrica en el anciano en relacin a la
poblacin ms joven, ha desencadenado un fuerte incremento de la demanda asistencial. No
hay que olvidar adems que existen unas caractersticas peculiares en la clnica, diagnstico,
patologa bsica asociada, entorno social y neuroqumica en la enfermedad mental del
anciano. Esto ha dado lugar a que en algunos pases se hayan creado servicios especializa-
dos en psicogeriatra cuyos profesionales atienden nicamenie a pacientes mayores de 65
aos.
La enfermedad mental en el anciano tiene unos condicionantes diferentes al resto de la
poblacin. Existen cambios importantes en su situacin social, ya que es una poca de
prdidas de seres queridos siendo el duelo una situacin frecuente. Suele haber un empeora-
miento de la salud fisica que se manifiesta en una mayor vulnerabilidad a la enfermedad, y
en una mayor frecuencia de procesos crnicos. Hay una mayor dependencia de otras
personas o servicios por una prdida de las capacidades en las actividades de la vida diaria.
Suele haber una mayor tendencia al aislamiento ya que la actividad social se reduce y el
paciente tiende a salir de su casa cada vez menos. Finalmente, existe una prdida de estatus
econmico puesto que tras la jubilacin los ingresos econmicos del anciano quedan
disminuidos.
http://www.cuidadorpsiquiatrico.com/material/psicogeria1.html
P1#,(/(09A
)e*inici+n.- "Estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos
y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.
La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y
a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin. Estas teoras
ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasin
incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.
"Psicologa" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
0eneralidades.- (De psico- y el griego `lgos, tratado) f. Ciencia que estudia la conducta y
la vivencia. Por ext. Todo lo que atae al espritu y al psiquismo. Manera de sentir de una
persona o de un pueblo. Hablando de pueblos o naciones, la sntesis de sus caractersticas
espirituales y morales.
`Psicologa animal. Rama de la psicologa a partir de la influencia del darwinismo, que
investiga las manifestaciones y fenmenos de la vida y de la conducta animal.
`Clnica. Rama de la psicologa aplicada que investiga las perturbaciones y deficiencias
adaptativas de naturaleza y/o origen conductual o psicolgico con el objetivo de su
diagnstico, tratamiento y prevencin.
`Del trabajo. Rama de la psicologa aplicada que estudia los problemas psicofisiolgicos no
tanto en el contexto de la organizacin, como desde el punto de vista de las repercusiones
que aqul pueda tener en la fatiga, la atencin, la monotona, etc. del trabajador.
`Diferencial. Rama de la psicologa que investiga las peculiaridades psquicas o conductuales
diferenciales no slo de los individuos aislados, sino, sobre todo, de las diferencias de los
tipos, de la edad, de los grupos y de los sexos; se contrapone a la psicologa general, que
trata de formular las leyes psicolgicas generales.
`Dinmica. Rama de la psicologa que investiga las fuerzas que, entrando en conflicto o
apoyndose unas a otras, mueven de forma conciente o inconsciente las conductas y las
vivencias humanas.
Èducativa. Rama de la psicologa aplicada que investiga los problemas que plantean los
procesos psicolgicos implicados en las situaciones educativas de todo tipo.
Èscolar. Rama de la psicologa aplicada, estrechamente relacionada con la educativa, que
trata los problemas que surgen en la escuela, preferentemente los de tipo individual-clnico,
mediante los instrumentos o tcnicas que le pueden proporcionar las psicologas evolutiva,
del aprendizaje, clnica, etc.
Èvolutiva. Rama de la psicologa, que investiga, especialmente desde el punto de vista
ontogentico, el desarrollo del psiquismo humano a travs de todas sus transformaciones y
estadios, desde el nacimiento hasta la muerte.
`Humanista. Rama de la psicologa aparecida recientemente, que trata de comprender, ms
que de explicar, al sujeto humano en su individualidad personal, libre y experiencial, en
general con propsitos psicoteraputicos o clnicos.
Ìndustrial. Rama de la psicologa aplicada que trata de investigar los problemas psicolgicos
del trabajo en el seno de las organizaciones empresariales, a fin de poder intervenir en ellos
mediante tcnicas adecuadas.
`Matemtica. Rama de la psicologa que se ocupa de los problemas relacionados tanto con la
medicin psicolgica, o psicometra, como con los llamados `modelos matemticos de la
conducta.
`Social. Rama de la psicologa que investiga la conducta del individuo en su interrelacin con
el medio social en el seno de un grupo; estudia, pues, problemas como la percepcin que el
individuo tiene de los otros, sus creencias, sus actitudes, etc.
Hasta fines del Siglo XIX la psicologa fue considerada como una rama de la filosofa, pero a
partir de esta fecha, con el constante aumento de prestigio de las ciencias positivas, los
psiclogos empezaron a utilizar los mismos mtodos de stas, basados en la
experimentacin y en la medicin. La principal caracterstica de la psicologa clsica, y
tambin la principal dificultad para su aplicacin, provena de sus supuestos metafsicos. As,
la psicologa cristiana, formada por las sntesis de las doctrinas platnica y aristotlica del
alma, era definida como estudio o ciencia del alma , entendiendo a sta como sustancia
inmaterial, forma del cuerpo por la cual la potencia (materia) se actualizaba; por
consiguiente, la naturaleza total del hombre era a la vez espiritual y material. En el alma se
originaban sus facultades o patencias, causa de las diversas actividades del hombre. El
cartesianismo dio origen a un nuevo problema al romper la unidad del hombre reduciendo su
naturaleza a conciencia, y entonces fue preciso explicar la naturaleza de sta y la forma de
relacionarse con el cuerpo, lo que dio origen a la adaptacin de diversas doctrinas, ms
fecundas para la filosofa que para la psicologa (ocasionalismo, armona preestablecida,
monismo spinoziano).Por el contrario, el asociacionismo, que parti de una concepcin
terica de la actividad del conocimiento humano, puede considerarse como germen de la
reflexin crtica kantiana, a la par de una anticipacin del behaviorismo*. A partir del Siglo
XIX la psicologa centra su inters en el estudio de los fenmenos observables,
constituyndose as una psicologa distinta (`psicologa emprica), la cual se transforma en
experimental cuando la observacin se realiza segn un plan trazado anteriormente, y para
el cual se ha establecido un determinado sistema de medicin. La psicologa experimental
naci en Alemania con los trabajos de Herbart y Fechner, siendo desarrollada posteriormente
por Wundt, quien fund el primer laboratorio de psicologa en Leipzig (1879). Junto con la
tendencia general de la experimentacin, aparecieron diversas escuelas que intentaron ver el
grado de dependencia existente entre lo psicolgico y lo biolgico. De stas, las ms
importantes fueron el funcionalismo, que demostr la sujecin del hombre a determinadas
leyes biolgicas, el behaviorismo o conductismo, la escuela rusa, indicada por Pavlov y
Bechterev, interesada principalmente por la neurofisiologa, y el psicoanlisis. Junto con
estas corrientes perviven otras escuelas ms vinculadas a la filosofa: la `fenomenologa de
Husserl, que propone un mtodo descriptivo de los fenmenos de la conciencia, y la
psicologa `comprensiva de Dilthey, desarrollada en el `personalismo de Spranger, que
intenta una explicacin del hombre como una totalidad compleja y que ha influido en el
estructuralismo, importante por su teora de la percepcin, y en el antiasociacionismo,
representado por la escuela de Wurzburgo y que destaca la importancia de motivaciones
internas independientes del estmulo, lo que dificulta la medicin exacta de la reaccin.
Recientemente ha surgido el cognitivismo*. De especial importancia para la psicologa
aplicada es la psicometra y los instrumentos que utiliza: los tests y el anlisis factorial (V.
Mtodo). Aparte de esta divisin de la psicologa en filosofa y emprico-experimental, y la
establecida por diversas escuelas u orientaciones tericas, existe otra divisin segn la
esfera de lo que se pretende estudiar (general, diferencial, clnica. Educativa, evolutiva,
etc.).
%n*o>ues.- Los dos enfoques en psicologa son el clnico y el experimental. Tanto en el
enfoque clnico como en el experimental, lo que debemos estudiar es siempre la conducta
molar, es decir, una conducta portadora de significados que van ms all de lo
directamente observable. Por ejemplo, una sonrisa.
El enfoque clnico aborda el estudio de una persona en particular. En este sentido se parece
al mtodo de las ciencias ideogrficas (Wildeband) opuestas a las nomotticas (que
estudian lo comn a travs de leyes generales), y al mtodo comprensivo de Dilthey. La
psicoterapia es solo uno de los modos de aplicacin del enfoque clnico. Adems de una
sola persona, se puede estudiar una determinada familia, un grupo, etc. El enfoque clnico,
por generalizacin, llega a inferir la estructura de personalidad de una persona, y por tanto
puede predecir su comportamiento.
El enfoque experimental busca lo comn a muchas o a todas las personas; por ejemplo,
cmo reaccionan las personas frente al estrs. Fraisse Y Piaget son psiclogos
experimentales. En el enfoque experimental es donde se ven ms claramente los pasos del
mtodo cientfico (que tambin estn en el enfoque clnico). El enfoque experimental busca
un conocimiento aplicable a todas las personas empleando situaciones experimentales, es
decir, controladas: implica la modificacin deliberada de ciertas variables y su control por
parte del investigador. Por eso se le critic el carcter artificial que tiene. El enfoque clnico
sera ms natural.
El enfoque experimental no es solamente la psicologa de laboratorio, pues tambin se
aplica en psicologa educacional, psicologa social y psicopatologa. En enfoque
experimental es solo un tramo de toda la investigacin cientfica, tramos donde se obtienen
rigurosamente ciertos datos de la observacin, y luego se observan cmo funcional esos
datos en un experimento para buscar regularidades (leyes).
Fraisse propone 5 (cinco) etapas de la investigacin cuando empleamos en enfoque
experimental:
1) Observacin: captacin de hechos, que es siempre limitada fisiolgica y
psicopatolgicamente. Puede ser casual (sin reglas ni propsitos prefijados) o sistemtica
(obedece a reglas y objetivos prefijados que reducen el campo de observacin slo a
ciertos aspectos), La observacin cientfica debe ser sistemtica y debe poder expresar lo
observado en proposiciones que reduzcan los problemas a su ncleo significativo. La
observacin puede emplearse tanto en el enfoque experimental como el clnico, y puede o
no permitir formular hiptesis sobre los hechos. Muchos trabajos experimentales no son
ms que observaciones sistemticas. Sin embargo no debe perderse de vista que la
observacin es un medio -no un fin en s mismo- pues debe sugerir problemas para
resolver.
2) Formulacin de hiptesis: la hiptesis supone que hay relaciones o nexos entre las
variables observadas. Debe ser clara, lgica y verificable. La hiptesis es una proposicin
hipottica que sirve de nexo entre las proposiciones empricas y las tericas. Su funcin
principal es la de sugerir nuevas observaciones y experimentos.
3) Experimentacin: es la modificacin deliberada de algunas variables para probar la
hiptesis. El factor modificado por el investigador es la variable independiente, y la variable
que cambia en funcin de ella es la variable dependiente. La ley de la variable
independiente dice que deben mantenerse todos los otros factores controlados al hacer
variar la independiente. En experimentos ms complejos, puede haber ms de una variable
independiente.
En la experimentacin se usan varias tcnicas: de muestreo, de instruccin a los sujetos,
de presentacin del estmulo, de control de la estimulacin extrnseca, de observacin y
registro de respuestas y de registro de cambios conductales durante el experimento
(fisiolgico y psicolgico). La experimentacin es tortuosa e informal, por lo que no
debemos engaarnos cuando vemos en un artculo cmo fue hecha una investigacin pues
all no se mencionan los errores, las bsquedas, los retrocesos, etc.
4) Elaboracin y anlisis de los resultados: consiste en la clasificacin y evaluacin de los
datos obtenidos experimentalmente, y su interpretacin en funcin de la variable
independiente y del modelo terico utilizado. Esta elaboracin y anlisis es tanto cualitativa
como cuantitativa.
5) Generalizacin: es extender las conclusiones obtenidas a todos los casos posibles, para
poder hacer predicciones. Este razonamiento es una inferencia probable ya que ningn
experimento es perfecto (no se pueden controlar perfectamente todas las variables en
juego).
Los resultados obtenidos pueden extenderse a otros casos similares no observados, pero
sobre todo a otros mbitos distintos, por ejemplo, experimentos animales al mbito
humano, experimentos sobre percepcin al mbito del aprendizaje, etc. De esta manera la
ciencia va integrando y conectando cada vez ms los conocimientos. El experimento con
animales es ms factible que con humanos y su extensin al mbito humano debe hacerse
con precaucin. Adems, los experimentos deben ser compartidos con otros cientficos para
ampliar el conocimiento. A veces nuevos experimentos hacen peligrar teoras anteriores e
incluso creencias religiosas. No debemos entonces descartar el experimento, aunque haya
sido hecho por un cientfico considerado prejuiciosamente inferior.
Moreno y Kaufman, F., Investigaciones y experimento en psicologa. Publicacin interna de la ctedra
de Psicologa General I (Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1985).
=istoria.- "La psicologa llega muy tarde a estructurarse como campo cientfico. Como todas
las ciencias, se separa muy gradualmente de la filosofa, aunque conservando con ella muy
estrechos lazos. El trmino psicologa data del siglo XVI, pero aun en el siglo XVIII era muy
raro su empleo; adoptado por Kant, se difundi posteriormente. Comte no la incluy de
manera especial en su clasificacin de las ciencias, y aun en la actualidad tiene que enfrentar
muchas resistencias y desconfianzas; tanto la idealizacin como el desprecio representan
verdaderas trabas en su desarrollo. Las ciencias naturales han tenido, en su tiempo, que
vencer tambin ciertas resistencias, similares a las que se presentan en la actualidad para el
caso de las ciencias del hombre, especialmente la psicologa y la sociologa. Pero tambin
esta resistencia es tanto mayor cuanto ms se acerca e incluye al propio ser humano; la
fsica y la qumica, como observa Fenichel, vencieron las resistencias antes que la biologa, la
fsica y la qumica, como se observa en la anatoma y la fisiologa. Estas, a su vez, antes que
la psicologa (pgina 11).
Bleger Jos (1965) Psicologa de la conducta. Buenos Aires: Eudeba. 3 edicin.
$Btodos.- "Toda la psicologa contempornea puede ser considerada en funcin de los dos
mtodos fundamentales de la misma: mtodo experimental y mtodo clnico. En el mtodo
experimental la observacin se realiza en condiciones artificiales, en las cuales el
investigador produce y reproduce a voluntad el fenmeno que desea observar, controlando
los factores que intervienen en la misma y tratando de reducir las variables al mnimo
posible. Aqu hay que hacer ahora una diferencia entre psicologa experimental y psicologa
experimentalista; la primera es la que utiliza el mtodo experimental, mientras que la
segunda utiliza los datos del mtodo experimental. En el mtodo clnico se procede a un
estudio detallado y profundo, basado en la observacin directa y en la anamnesis, con un
enfoque global y unitario. El mtodo clnico tiene siempre objetivos prcticos y se
caracteriza, adems, por un contacto directo y personal del investigador con la persona
estudiada y que se puede extender a los miembros principales de su medio. Psicologa clnica
y psicologa experimental no sealan campos (laboratorio, clnica, hospital, fbrica, etc.) sino
mtodos, que no son excluyentes, aunque con frecuencia se los plantea como tales. El
psiclogo experimental se apoya en la tradicin y prestigio de su mtodo y considera que el
psiclogo clnico "no hace ciencia, que es un prctico que solo utiliza o aplica la ciencia. El
psiclogo clnico, a su vez, subraya y critica la distancia del psiclogo experimental con los
seres humanos y con la vida real, reducindolos a una situacin artificial inexistente
(pginas 177-178).
%scuelas.- Jos Bleger clasifica de la siguiente manera las diferentes escuelas de la
psicologa:

ESCUELAS Estructuralista Funcionalista Gestalt Behaviorismo Psicoanlisis Topologa Rele!ologa
Objeto de
estudio
Conciencia Conciencia y
Conducta
Conciencia Comportamiento Inconciente Comportamiento Comportamiento
Tpicos
principales
Sensacin Adaptacin,
Learning
Percepcin y
Memoria
Comportamiento
animal
eurosis Psicolo!"a social Condicionamiento
M#todo Introspeccin y
$%perimental
Introspeccin
y
Obser&acin
Introspecci
n y
obser&acin
$%perimental M#todo
cl"nico'
Asociacin
libre
$%perimental $%perimental
$ncuadre Atomista Totalista Totalista $lementista $lementista Totalista $lementista
i&el de
inte!racin
(iol!ico (iol!ico (iol!ico y
Psicol!ico
(iol!ico (iol!ico y
Psicol!ico
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*reas Mente Mente y
Mundo
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Mente Cuerpo y
Mundo e%terior
Mente Cuerpo y
Mundo e%terior
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1/01 1/12 1112 1113 1/12 1112 1142
Autores 5undt
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Psicologa cogniti2a-. "La psicologa cognitiva puede definirse como la rama de la
psicologa que intenta proporcionar una explicacin cientfica de cmo el cerebro lleva a cabo
funciones mentales complejas como la visin, la memoria, el lenguaje y el pensamiento. La
psicologa cognitiva surgi en una poca en la cual los ordenadores comenzaban a causar un
gran impacto en la ciencia y, probablemente, era natural que los psiclogos cognitivos
establecieran una analoga entre los ordenadores y el cerebro humano.
Psicologa cogniti2a-. "La *sicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin
conductista de la mente como caja negra inaccesible. Es difcil atribur su aparicin a un
nico autor, pero s parece claro que su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los
ordenadores. El funcionamiento de estas mquinas sirve como met"ora al investigador para
explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos.
Len o y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin en
Psicologa cogniti2a-. La psicologa cognitiva estudia los problemas relacionados con seis
estructuras y procesos: a) Atencin: cmo se capta y selecciona la informacin. b)
Percepcin: cmo los datos sensoriales se transforman en experiencias perceptivas. c)
Memoria: como se almacena y se recupera la informacin. d) Pensamiento: cmo razon
para procesar la informacin. e) Lenguaje: cmo se comprendi la informacin a partir de la
organizacin lingstica de la misma. f) Aprendizaje: cmo se adquieren conceptos,
competencias y habilidades cognitivas.
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) Marco conceptual de la psicologa cognitiva. Publicacin interna de la
Ctedra de Psicologa General II, Facultad de Psicologa, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Psicologa cogniti2a-. "La psicologa cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales
que posibilitan nuestro diario desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos familiares,
personas conocidas, manejo del mundo que nos rodea, incluyendo las habilidades de lectura,
escritura, programacin, realizacin de planes, pensamiento, toma de decisiones y
memorizacin de lo aprendido.
Manning Lilianne, Neuropsicologa cognitiva del lenguaje, pg. 73.
Psicologa cogniti2aI recursos metodol+gicos.- a) El encuadre hegemnico es el mtodo
experimental con validez ecolgica. b) Introspeccin: a diferencia de la introspeccin
tradicional, no estudia la percepcin con sujetos entrenados en este mtodo sino el
pensamiento y la resolucin de problemas con sujetos normales sin entrenar. c) Estudios
cronomtricos (tiempos de reaccin), utilizados por ejemplo en procesos perceptivos y
mnmicos. d) Modelos computacionales, que abarcan dos aspectos. Primero, la consideracin
del ordenador como metfora de la mente, y segundo, la construccin de programas de IA y
simulacin, tiles para depurar formalmente teoras (simulacin de teoras cognitivas).
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) 'arco conceptual de la psicologa cognitiva. Publicacin interna de la
Psicologa cogniti2aI campos de aplicaci+n.- a) En educacin: medicin de capacidad
intelectual, orientacin vocacional, problemas de aprendizaje, pero sobre todo el aprendizaje
y la enseanza en el aula, procesos que implican considerar variables intrapersonales
(propias del alumno como estructura cognitiva, desarrollo evolutivo, motivaciones y
actitudes, personalidad, etc) y variables situacionales (didcticas, sociales, docentes, etc). b)
En psicologa clnica: La influencia de la psicologa cognitiva tiene tres direcciones: 1)
posibilidad de aplicar el paradigma del procesamiento de informacin a la clnica. 2)
posibilidad de nuevas tcnicas teraputicas reformulando los modelos conductistas E-R. 3)
Autores provenientes del psicodinamismo desarrollaron tcnicas de terapia breve basadas en
patrones cognitivos y sistemas de creencias. Se ampliaron las tcnicas a parejas, grupos y
familias, aunque sigue sin existir una psicopatologa cognitiva.
Psicologa cogniti2aI el modelo de procesamiento de la in*ormaci+n.- Refiere
Woodfolk (1996) que el modelo del procesamiento de la informacin de la psicologa
cognitiva es un modelo muy empleado que se basa en la analoga entre la mente y la
computadora. Este modelo incluye tres sistemas de almacenamiento: el registro sensorial,
las memorias a corto plazo y a largo plazo. El procesamiento de la informacin implica
codificacin, retencin, recuperacin y otros procesos. El registro sensorial absorbe un
estmulo sensorial y retiene la informacin durante un perodo breve. La atencin y
percepcin -el significado y la importancia que atribuimos a los datos que recibimos a travs
de nuestros sentidos- afectan el contenido del registro sensorial. La percepcin se basa en el
procesamiento ascendente (al reconocer elementos familiares) y el procesamiento
descendente (utilizando el conocimiento previo para completar patrones inconclusos).
La memoria a corto plazo, o memoria de trabajo, mantiene de cinco a nueve bits de
informacin a la vez 20 o 30 segundos. Se puede ampliar la informacin de la memoria a
corto plazo mediante el repaso de mantenimiento, repaso elaborativo y la agrupacin. Los
olvidos en la memoria a corto plazo tienen como resultado tanto interferencia como deterioro
temporal.
Al parecer, la memoria a largo plazo mantiene una cantidad ilimitada de informacin de
modo permanente. La informacin puede codificarse slo en forma verbal o tanto verbal
como visualmente como parte de nuestras memorias semntica, episdica o procedural. En
la memoria a largo plazo, los bits se pueden almacenar e interrelacionar en trminos de
redes con base en proposiciones y esquemas (como gramticas de historias y guiones)
-estructuras de datos que nos permiten representar grandes cantidades de informacin
compleja, hacer inferencias y comprender la informacin nueva.
La informacin se recupera de la memoria a largo plazo por medio de la extensin de la
activacin, conforme un recuerdo activa otra informacin relacionada. El recuerdo es un
proceso de reconstruccin que lleva a una remembranza precisa, parcialmente precisa o
imprecisa. La recuperacin precisa depende del grado en que la informacin est elaborada,
organizada o integrada en un contexto. Al igual que en la memoria a corto plazo, el olvido en
la memoria a largo plazo, ocurre a travs de la inferencia y el deterioro.
Una perspectiva de la memoria que no depende del modelo del procesamiento de
informacin es la teora de los niveles de procesamiento, en la cual el recuerdo de
informacin se determina por cun completamente est procesada. Los modelos
conexionistas explican la memoria en trminos de dispositivos de procesamientos sencillos
conectados en una red masiva, como muchas computadoras que trabajan al mismo tiempo.
Woodfolk A (1996) Psicologa educativa. Mxico: Prentice-Hall, 6 edicin.
/mites de la psicologa cogniti2a.- a) Hay variadas microteoras que estudian ciertos
aspectos parciales, pero no hay una teora que explique globalmente todo el sistema
cognitivo. b) La psicologa cognitiva estudi mucho tiempo la cognicin pura, sin inclur
afectos e interacciones sociales. Esta situacin se est revirtiendo.
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) 'arco conceptual de la psicologa cognitiva. Publicacin interna de la
Problemas de la psicologa cogniti2a.- a) Tericos: Se plantean polmicas entre teoras,
como por ejemplo la percepcin es una copia o una construccin de la realidad?; las
representaciones mentales son imgenes o tienen una estructura semntico-abstracta?; el
pensar es racional o irracional?; el mundo se categoriza mediante categoras lgicas o
construcciones arbitrarias? b) Metodolgicos y aplicados: Sus mtodos requieren validez
ecolgica, o sea crear condiciones experimentales lo ms semejantes posibles al contexto
natural de las conductas. c) Epistemolgicos: como por ejemplo como se explica la conducta
desde la cognicin?; cul es el valor de la analoga mente-ordenador?
Psicologa criminal.- La ltima disciplina penal fundamental contemplada desde el plano
causal explicativo y que se ocupa concretamente del delincuente es la Psicologa criminal,
que se constituye como el instrumento ms eficaz de la antropologa criminal, ya que se
encarga de estudiar la psque del hombre delincuente, determinando los desarrollos o
procesos de ndole psicolgica verificados en su mente.
Cabe resaltar que en la actualidad, la Psicologa criminal ha rebasado en mucho l limite de
la observacin individual del sujeto antisocial, extendindose hacia estudios de la conducta
criminal y de los factores psicolgicos que influyen en la criminalidad, sean estos individuales
o colectivos. Esta disciplina penal adquiere una importancia extraordinaria con los estudios
del psiquiatra vienes Sigmund Freud, el cual aseveraba que el delito es el resultado del
"ello, es decir, del instinto, que triunfa sobre el "sper yo, o sea la conciencia moral. Para
Freud no slo el delito, sino todos los fenmenos humanos, tienen una fuente de produccin
de tipo sexual, lo cual nos indica que la doctrina freudiana es eminentemente pansexualista.
Existieron otros autores que se especializaron en este tema, como por ejemplo Enrico Ferri,
que reconoca cuatro ramas cientficas para la observacin psicolgica de la personalidad: La
psicologa criminal, la psicologa judicial, la psicologa carcelaria y la psicologa legal. Otro
autor destacable es Hilda Marchiori, que opinaba que la Psicologa criminal trata de
averiguar, de conocer que es lo que induce a un sujeto a delinquir, que significado tiene esa
conducta para l, porque la idea de castigo no lo atemoriza y le hace renunciar a sus
conductas criminales.
Los temas de estudio mas importantes con respecto a la Psicologa criminal son: La teora de
la personalidad, El crimen como un proceso psicolgico, Las emociones y pasiones
criminales, Los temperamentos, La caracterologa criminolgica, Las motivaciones
psicolgicas del crimen, El desarrollo de la personalidad y los factores psicolgicos de
algunas conductas antisociales o parasociales: homicidio, robo, fraude, violacin,
prostitucin, suicidio, etc.
Podemos resumir que la Psicologa criminal se encarga del estudio de las aptitudes, los
procesos mentales, la personalidad, la motivacin (consciente o subconsciente) del criminal y
de su crimen, llegando a abordar lo ms pertinente de la psicologa del individuo, pasando
por la psicologa de los grupos sociales o antisociales.
http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lechuga%20Martin-Ciencias%20penales.htm
Psicologa del deporte.- Segn la Asociacin de Psiclogos Americanos (APA), la Psicologa
del deporte y de la Actividad Fsica es el estudio cientfico de los factores psicolgicos que
estn asociados con la participacin y el rendimiento en el deporte, el ejercicio y otros tipos
de actividad fsica. Los profesionales de la psicologa del deporte se interesan por dos
objetivos principales: Por un lado, ayudar a los deportistas a utilizar principios psicolgicos
para mejorar su rendimiento.
Por otro lado, comprender cmo la participacin en el deporte, ejercicio y actividad fsica
afectan al desarrollo psicolgico del individuo, su salud y bienestar a lo largo de su ciclo vital.
Esto significa que la Psicologa del deporte es el empleo de una ciencia, la psicologa, en el
mbito del deporte. Por tanto, estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores,
rbitros, padres y directivos, entre otros.
En otro sentido, la Psicologa de la Actividad Fsica estudia tambin el comportamiento de las
personas en relacin con el ejercicio u otras formas de actividad fsica. Esto incluye a nios,
jvenes, adultos y ancianos.
En general, por tanto, la Psicologa de la Actividad Fsica y del Deporte se encarga de
estudiar los aspectos psicolgicos durante la actividad fsica, sea esta orientada al
rendimiento o no.
http://www.lictor.com/info/doc0.phtml

Psicologa del deporte.- La "Psicologa del deporte podra ser definida como la aplicacin
de teoras y tcnicas psicolgicas a la prctica deportiva, con el objetivo de optimizar el
rendimiento. Los factores psquicos siempre estn presentes en la prctica deportiva, tanto
en el entrenamiento como en la competencia. La gran mayora de los autores establecen
cuatro mdulos de trabajo principales:
Regulacin de la tensin.- Se refiere al control de los niveles de ansiedad (nerviosismo) que
experimenta el deportista antes, durante y despus de la competicin. El nivel ptimo varia
dependiendo de cada deporte (Relajacin vs Activacin).
Regulacin de la concentracin.- Enfocar la atencin en el aspecto ms importante de la
tarea, evitando distracciones.
Regulacin de la confianza.- Creer en las posibilidades y capacidades propias.
Regulacin de la motivacin.- Propiciar las condiciones que inician, guan y mantienen la
prctica deportiva.
http://www.asdeporte.com/secciones/index.php3?artid=11
Psicologa educacional.- "Las metas de la psicologa educativa son comprender y mejorar
los procesos de enseanza y aprendizaje. Los psiclogos educativos desarrollan
conocimientos y mtodos; tambin utilizan los conocimientos y mtodos de la psicologa y
otras disciplinas relacionadas para estudiar el aprendizaje y la enseanza en situaciones
cotidianas.
Woolfolk A (1996) "Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pg.
20.
Segn Wittrock (1992), "la psicologa educativa es diferente a otras ramas de la psicologa
porque su objetivo fundamental es la comprensin y el mejoramiento de la educacin.
Psicologa educacional.- Desde la psicologa cognitiva, tres problemas se consideran en
psicologa educacional: 1) Aspectos del aprendizaje que afectan la adquisicin de
conocimiento escolar. 2) Mejoramiento de la capacidad para resolver problemas. 3) Anlisis
de las variables intrapersonales y situacionales que inciden en determinadas materias de
estudio y afectan la motivacin para aprenderlas.
Psicologa educacional.- Entre las funcione a desarrollar por el psiclogo educacional se
encuentran:
Psicodiagnstico, pronstico e implementacin de estrategias.
Intervencin psicoeducativa en las relaciones vinculares propias de la comunidad educativa.
Planificacin, implementacin, articulacin y evaluacin interdisciplinaria en proyectos de
salud apuntando a la promocin de la salud y prevencin de la enfermedad.
Coordinacin de grupos de reflexin con los integrantes del mbito escolar en las diferentes
problemticas del quehacer educativo.
Desarrollo de programas de capacitacin.
Promocin y realizacin de tareas de investigacin psicoeducativa.
Psicodiagnstico e intervencin (atencin, contencin, derivacin y orientacin) de las
situaciones vinculadas con el proceso de enseanza-aprendizaje desde el abordaje propio de
la psicologa educacional.
Participacin en instancias de elaboracin de diseos curriculares como especialistas en la
temtica de los procesos psquicos implicados en los hechos, sucesos, y procesos educativos.
Intervenciones en la planificacin, realizacin y evaluacin de tareas de orientacin
vocacional, profesional y ocupacional.
Realizacin de orientacin educativa.
Programacin, participacin y evaluacin en proyectos de educacin a nivel comunitario.
Diagnstico, pronstico e intervencin en actividades y proyectos que propicien la salud
mental de los trabajadores de la educacin.
Como parte de las tareas de perfeccionamiento, se enfatiza el rol de capacitador en la
formacin de recursos humanos.
Facilitador de los procesos de organizacin educacional.
Varios, El psiclogo y la educacin. Documento presentado en las Primeras Jornadas del Psiclogo y la
Educacin, Mar del Plata, Argentina, 1995.
Psicologa e7istencial.- La psicologa existencial (o existencialista), as como la freudiana,
es una "escuela de pensamiento, una tradicin terica, de investigacin y prctica a la que
se dedican muchas personas, pero les diferencia que en la primera no existe un nico
fundador. De hecho, la psicologa existencialista tiene sus races en el trabajo de un diverso
grupo de filsofos de la segunda mitad del siglo diecinueve, especialmente de Soren
Kierkegaard y de Friedrich Nietsche.
Ambos eran tan distintos como el da y la noche, de manera que resulta un tanto difcil
imaginar una escuela derivada de la conjuncin de los dos.
Kierkegaard estaba interesado en recuperar la profundidad de la fe de la seca religin de
Copenhague de esos das, y Nietzsche, al contrario, es famoso por su clebre exclamacin
"Dios est muerto!; si bien es cierto que eran ms diferentes de los filsofos que le
precedan que entre ellos mismos. Ambos se acercaron a la filosofa desde el punto de
partida de la gente real, apasionadamente envuelta en las dificultades de la vida cotidiana.
Los dos crean que la existencia humana no poda limitarse a sistemas racionales complejos,
ya fuesen religiosos o filosficos. Ambos estaban ms cerca de ser poetas que lgicos.
Desde Kierkegaard y Nietzsche, muy pocos filsofos y ms recientemente unos cuantos
psiclogos, han intentado clarificar, extender y promover las ideas del existencialismo.
Desafortunadamente, muchos no han sido muy buenos poetas, por lo que dedicar la lectura
a ellos no suele ser muy agradable, mas bien doloroso. Pero debemos tener en cuenta que
estas personas han estado luchando contra una corriente de siglos de filosofa altamente
sistemtica, racional y lgica y contra una psicologa reducida a la fisiologa y al
comportamiento. Con frecuencia, aquello que quieren transmitir se percibe como raro,
precisamente porque estamos acostumbrados a la lgica tradicional y a la ciencia.
La parte ms positiva de la psicologa existencial es su insistencia en la mayor adherencia
posible al "mundo vivencial. En fenomenologa, hemos invertido mucho esfuerzo y tiempo
en un mtodo riguroso para describir la vida y cmo se vive la misma. La teora, las
estadsticas, el reduccionismo y los experimentos se apartan, al menos en un momento. Los
existencialistas dicen, primero, tenemos que saber de qu estamos hablando!
Esto hace que la psicologa existencial se aplique de forma natural: se mueve casi sin querer
en el campo de la diagnosis y psicoterapia; muestra su presencia en el campo de la
educacin e incluso puede que algn da se adentre en la psicologa industrial y organizativa.
Tiene bastante menos xito en el respeto como mtodo de investigacin. Existen dos revistas
psicolgicas que hablan de investigacin fenomenolgica y unas pocas revistas dedicadas a
la educacin y a la enfermera se abren a ella. Pero prcticamente el grueso de la psicologa
la rechaza, y de forma ms bin grosera. Es considerada simplemente como no cientfica, ya
que no tiene que ver con hiptesis ni estadsticas y mucho menos con variables dependientes
e independientes o con grupos de control y muestras aleatorias; todo esto la hace
prcticamente descartable para los programas de post-grado, tesis doctorales y maestras en
universidades.
Sin embargo, las dificultades por las que el existencialismo ha ganado respeto no es
precisamente por su falta de psicologa tradicional en sus bases y prctica. Se cree muchas
veces que es porque es poco bien entendida o malinterpretada por la corriente angloparlante
de psiclogos.
Si bien es cierto que las nuevas ideas son difciles de expresar y necesitan de nuevas
palabras y nuevas formas de uso de las antiguas, muchos de los trminos de la psicologa
existencial son innecesariamente oscuros. Muchos de ellos provienen de tradiciones
filosficas, probablemente familiares a los filsofos, pero no a la mayora de psiclogos.
Otros son alemanes o franceses y estn muy mal traducidos. Y algunos de ellos son
simplemente caprichosos o pretenciosos.
Lo que necesitamos es un verdadero escritor existencialista de habla inglesa (y desde luego
castellana). Despus de todo, el lenguaje de las experiencias ordinarias de la gente comn
debera ser un lenguaje ordinario no?. Rollo May y Vctor Frankl han hecho un considerable
esfuerzo en este sentido, pero hace falta hacer mucho ms.
Los existencialistas tambin tienden a ser un poco prepotentes, incluso hasta el punto de
discutir quien entre ellos tiene la "verdadera comprensin sobre Husserl o Heidegger o
cualquiera que sea. Pueden ganar un buen pulso, especialmente si establecen su
acercamiento de forma que pueda ser aceptado a las corrientes principales de la psicologa,
prestando especial atencin a personas como Alfred Adler, Erich Fromm, Carl Rogers y otros
tericos, investigadores y practicantes que no son de hecho existencialistas, pero con
frecuencia se expresan bastante mejor.
El mayor peligro en el que creo que caen los existencialistas es su tendencia a mantenerse
en un a oposicin a la corriente. Es cierto que la psicologa tiene dos amplias "culturas, los
experimentalistas "duros por un lado y los clnicos ms inclinados al humanismo por el otro.
Al denigrar la cultura experimental, sencillamente estn siendo antagonistas de la mitad de
la psicologa!.
Si soy un poco duro con los psiclogos existencialistas, es en parte porque soy uno de ellos
(aunque mi tendencia personal est ms cercana a la psicologa dinmica, comprendo y
comparto muchas de las cuestiones bsicas del existencialismo.N.T.). Es como el
patriotismo: mientras ms amas a tu pas, ms te preocupan sus fallos. No obstante, creo
que la psicologa existencial tiene mucho que ofrecer. En particular, ofrece una base filosfica
slida donde los adlerianos y rogerianos y neofreudianos, as como otros existencialistas
marginales puedan desarrollar y refinar su comprensin de la vida humana.
Gautier Rafael.
Psicologa e7istencialista.- El existencialismo es un movimiento en la filosofa y la
psicologa contemporneas que surgi en forma natural en diferentes partes de Europa y
entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus races en los movimientos de resistencia
de la 2da. Guerra mundial y en las filosofas de Kierkegaard, Heidegger y Sartre. El enfoque
existencial se centra en el ser humano, en la forma en que est surgiendo y
transformndose.
Los existencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como seres
humanos excepto en la medida en que participamos en ella, somos concientes de ella y
tenemos alguna relacin con esta realidad. El conocimiento no es un hecho del pensamiento
sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las èsencias pero dicen que la
existencia precede a la esencia.
El enfoque existencialista no es anticientfico: surge del deseo de ser ms emprico y no
menos, pero exhorta a una mayor amplitud de la metodologa cientfica. Cree que un
enfoque reduccionista es errneo, y que, segn Rollo May, lo ms simple puede ser explicado
slo en trminos de lo ms complejo.
Al estudiar la estructura de la existencia humana, la misma naturaleza del sujeto moldea a la
ciencia que lo investiga. Los existencialistas han dejado claros los lmites de la objetividad en
el entendimiento y la necesidad de ampliar la metodologa.
El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntndose `qu significa ser un
yo?. Cuestiona el propsito y naturaleza de la existencia. Considera a los individuos como
seres con opciones libres que son responsables de sus acciones. Cada uno de nosotros se
labra su propio destino, y, de manera literal, somos lo que hacemos. El existencialismo
enfatiza la idea que una vida valiosa es aquella que es autntica, honesta y genuina.
Psicologa generalI de*inici+n.- Es la rama de la psicologa que estudia la conducta del
ser humano adulto y normal, con el fin de descubrir y formular los principios que la rigen.
Lo que se estudia es la conducta porque es lo observable (Fraisse descarta las
aprehensiones de vivencias propias o ajenas por ser inobservables). La conducta es el
hecho psicolgico por excelencia, y es la resultante de una personalidad en interaccin:
C = f (P S)
La conducta es funcin (f) de la interaccin entre personalidades y situacin (P y S). Esta
no es una frmula matemtica, y deriva del esquema E-R del conductismo (la situacin es
el E y la conducta es la R).
No nos interesa la conducta por s misma sino en tanto podemos inferir, a partir de ella y
de la situacin (observable), la personalidad (lo inobservable).
Los niveles de anlisis de la personalidad son: social, psicolgico y fsico, o sea, se la puede
estudiar en estos tres niveles.
Kaufman y Kaufman, Psicologa general: su objeto y mtodo. Publicacin interna de la ctedra de
Psicologa General I (Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1985).
"elaci+n de la psicologa general con otras ramas de la psicologa.- La psicologa
general estudia la conducta preferentemente en un nivel de integracin psicolgico, pero
tambin estn los niveles fsico-qumico, biolgico, sociolgico, moral, etc. La psicologa
Animal estudia el nivel biolgico y dado que el hombre no es independiente
filogenticamente de otras especies, debe la psicologa estudiar los animales pues esas
conclusiones pueden servir para el estudio del hombre.
Dado que la personalidad se expresa en las reas fisiolgica y social (adems de la
psicolgica), la psicologa general est en relacin con la psicofisiologa y con la psicologa
social. El estudio del animal es tambin til pues all se pueden controlar variables.
La psicologa comparada estudia diferencias individuales segn raza, edad, sexo, nivel
social, etc. y sobre todo segn la especie biolgica lo cual permite, dentro de ciertos
lmites, hacer generalizaciones a los seres humanos.
La psicologa Evolutiva estudia los cambios debidos a factores de maduracin y experiencia.
No se limita entonces solo a la conducta adulta, (si la psicologa general considera solo a la
conducta adulta, es solo porque es la ms estable).
La normalidad es un concepto estadstico. Lo que se aparta de la normalidad es objeto de
estudio de la Psicopatologa.
Prop+sitos 4 re>uisitos de la psicologa general.- La psicologa general tiene dos
propsitos: dar los fundamentos para las otras ramas de la psicologa y descubrir y
formular los principios que rigen la conducta humana adulta y normal. En sntesis:
Conducta (psicofisiologa, psicologa social)
Humana (psicologa comparada, psicologa animal)
Adulta (psicologa evolutiva)
y
Normal (psicopatologa)
Para lograr ambos propsitos, la psicologa general debe cumplir con 5 (cinco) requisitos:
1) Describir: incorporar datos y exponerlos organizativamente.
2) Categorizar: nicas los datos en categoras conceptuales unvocas.
3) Analizar: separar las partes del complejo fenmeno psquico y descubrir sus mutuas
relaciones. Esto es propio de toda la psicologa, y no solo del psicoanlisis o del
asociacionismo.
4) Explicar: referir los fenmenos a leyes. Es un nivel abstracto de descripcin, y solo se
debe confundir con la comprensin emptica.
5) Generalizar: buscar leyes generales e incluirlas en un contexto terico mayor. Se han
hecho siempre dos objeciones a la validez de las generalizaciones. Por un lado no se puede
alcanzar una validez universal (por eso la ciencia llega a principios probabilsticas y no a
leyes universales). Por otro lado se dijo que las generalizaciones no son vlidas porque
cada sujeto es nico e irrepetible. En rigor la psicologa busca lo comn a todos, pero no
descuida lo peculiar de cada sujeto. Que los individuos sean diferentes no significa que
sean excepcionales a leyes, sino que en cada uno esa ley acta modificada por otros
principios o leyes.
Psicologa genBtica.- Estudia los orgenes, los mecanismos formadores de las conductas
para poder explicarlas causalmente, y para ello debe remitirse al estudio de los nios, que es
donde se forman. O sea, toda psicologa infantil es gentica, pero no toda psicologa gentica
es infantil, pues se puede estudiar genticamente un aspecto de la psicologa general.
Galperin C (1988) Cuadernos de psicologa evolutiva. Buenos Aires: Universidad de Belgrano.
Psicologa Humanista.- Maslow, considerado el padre espiritual de la psicologa humanista,
describi a esta como una `tercera fuerza en la psicologa estadounidense, y critic a los
psicoanalistas y al conductismo radical por sus limitadas concepciones del hombre al hacer
nfasis en sus limitaciones, no en sus capacidades. Propuso la psicologa humanista como un
complemento de esas otras corrientes para enfatizar el aspecto positivo de la naturaleza
humana, especialmente destacado en su concepto de autorrealizacin.

Psicologa <urdica.- La configuracin de la Psicologa Jurdica se fundamenta como una
especialidad que desenvuelve un amplio y especfico mbito entre las relaciones del mundo
del Derecho y la Psicologa tanto en su vertiente terica, explicativa y de investigacin, como
en la aplicacin, evaluacin y tratamiento.
Comprende el estudio, explicacin, promocin, evaluacin, prevencin y en su caso,
asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenmenos psicolgicos, conductuales y
relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la utilizacin
de mtodos propios de la Psicologa Cientfica y cubriendo por lo tanto distintos mbitos y
niveles de estudio e intervencin: Psicologa Aplicada a los Tribunales, Psicologa
Penitenciaria, Psicologa de la Delincuencia, Psicologa Judicial (testimonio, jurado), Psicologa
Policial y de las Fuerzas Armadas, Victimologa, Mediacin.
http://www.cop.es/perfiles/contenido/juridica.htm
Psicologa social.- "La psicologa social es una rama de las ciencias sociales que intenta
explicar cmo la sociedad influy en la cognicin, la motivacin, el desarrollo y el
comportamiento de individuos y es influda por ellos.
Cartwright D, Introduction to a History of Social Psychologie, en Hewstone M et al, eds., "The Blackwell
Reader in Social Psychologie, Great Britain, Blackwell Publishers, 1997.
Psicologa social.- "Lo que caracteriza a la Psicologa Social es el concepto de relacin,
interdependencia, interaccin, influencia: modificacin de la conducta y las creencias de una
persona debido a la presencia de otros.
Seidmann S, Historia de la psicologa social, Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa Social de la
Carrera de Psicologa de la Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2001.
Psicologa social.- La psicologa social es el estudio de la conducta social, de las
"estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social de su medio.
Allport Floyd, "Social Psychology, 1924.
Psicologa social.- La psicologa social "es el intento de comprender y explicar cmo los
pensamientos, sentimientos y comportamientos individuales sin infludos por la presencia
real o imaginaria de los otros.
Allport Gordon, "The historical background of modern social psychology, 1968, en Lindzey G, ed,
"Handbook of Social Psychology, Vol I, USA, Addison-Wesley.
Psicologa social.- "Tentativa cientfica de comprender y explicar de qu manera las ideas,
sentimientos y conductas de una persona son infludos por la presencia efectiva, implcita o
imaginaria de otras.
Psicologa social.- Rama de la psicologa que estudia cmo el entorno social influye directa
o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Los psiclogos sociales
se interesan por el pensamiento, emociones, deseos y juicios de los individuos, as como por
su conducta externa. Los fenmenos psquicos internos pueden deducirse a partir de ciertas
peculiaridades de la conducta y comportamiento externos. La investigacin ha demostrado
que el individuo es influido por los estmulos sociales al estar o no en presencia de otros y
que, en la prctica, todo lo que un individuo experimenta est condicionado en mayor o
menor grado por sus contactos sociales.
http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/psicosoc.htm
Psicologa socioHist+rica.- "La teora socio.histrica tuvo su origen en el trabajo de un
grupo de psiclogos soviticos encabezados por Lev S. Vygotski. Para esta teora, la unidad
de anlisis de la Psicologa debe ser la actividad, entendida como interaccin dialctica entre
el hombre y su entorno histrico-cultural.
Len o y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin
en psicologa y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 39.
Psicologa transpersonal.- "La psicologa transpersonal sustenta que el ser humano se
compone de cuerpo-mente-espritu y reconecta con las tradiciones religiosas y del
hermetismo. Intenta dar respuesta a la violencia, la destructividad, la alienacin y la
robotizacin de la sociedad actual [.]. Este modelo sostiene que se logra la afirmacin
personal a travs de la experiencia trascendental o transpersonal. El objetivo. es ampliar la
experiencia que el paciente tiene de s mismo a niveles csmicos superiores, que le permitan
unificarse consigo mismo, con el resto de los seres humanos y con el universo. Este objetivo
se logra renunciando al yo individual a travs de la meditacin, que consiste en introducirse
en un estado de relajacin con la atencin centrada en alguna idea.
edicin, pg 745.
P1#,(P"(.#/A:#1
)e*inici+n.- Para algunos es sinnimo de higiene mental, entendida como conjunto de
recursos puestos al servicio de la prevencin, el diagnstico precoz y la rehabilitacin de los
enfermos mentales. Sin embargo, cabe definirla en sentido ms amplio como "toda actividad
que desde un nivel de anlisis psicolgico y mediante el empleo de recursos y tcnicas
psicolgicas, tienda a promover el desarrollo de las posibilidades del ser humano, su
madurez como individuo y, en definitiva, su felicidad.
Bohoslavsky R, "Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21 edicin, pg. 24.
P1#,(1($8'#,(
)e*inici+n.- Aunque hay diversas acepciones sobre este trmino, algunas concepciones
tienen algo en comn, y entre ellas, "la ms destacada es la idea de que cuando un elemento
traumtico produce un grado de desorganizacin que sobrepasa la capacidad efectora del
aparato psquico para dominarla y/o resolverla, es en el nivel somtico donde se produce la
respuesta.
pg. 244.
P1#;!%
1eg5n Jung.- Es la totalidad de la estructura psicolgica del ser humano: es la unidad
bsica de estudio de Jung, un rea o espacio donde tienen lugar los "fenmenos psquicos y
donde circula energa psquica o libido. La circulacin de energa por la psique engendrar
"procesos psquicos. La psique es una realidad por derecho propio y capaz de operar segn
sus propios principios (pg. 80).
La psique tiene tres estratos: conciencia, inconciente personal e inconciente colectivo. La
conciencia contiene las actitudes con que el individuo hace frente al entorno inmediato, y se
encuentra all la orientacin bsica de su papel en la sociedad y el punto de partida de su
racionalidad. El inconciente personal abarca los contenidos psquicos reprimidos por la
conciencia, ms aquellos impulsos y deseos an no ingresados a la conciencia. Incluye
fantasas personales, experiencias olvidadas o reprimidas, etc. El inconciente colectivo es el
estrato ms grande y profundo de la psique, siendo sus contenidos de carcter arquetpico,
los que pueden aflorar y manfiestarse en los estratos ms superficiales de la psique (pg.
90-93).
Progoff Ira, "La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967.
1eg5n Jung.- "La psique se refiere a todos los procesos psicolgicos: pensamientos,
sentimientos, sensaciones, deseos, etc. Jung us los trminos psique y psquico en vez de
mente y mental para evitar las implicaciones de la conciencia en estos ltimos y para
enfatizar que la psique abarca tanto procesos concientes como inconcientes.
Mientras Freud describa la estructura de la personalidad en trminos de tres fuerzas que
estn en conflicto (ello, yo y superyo), Jung la concibi como un red compleja de sistemas
interactuantes que luchan hacia la armona final, siendo los sistemas primarios el yo, el
inconciente personal con sus complejos y el inconciente colectivo con sus arquetipos.
Tambin Jung describi dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones bsicas,
las que juntas relacionadas forman la psique, o personalidad total.
"A,#(&A/#ZA,#-&
)e*inici+n.- Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin del pensamiento abstracto o
de razones lgicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento para
justificar sentimientos, pensamientos o conductas que seran inaceptables para la imagen
de s. Buen ejemplo sera la fbula de la zorra y las uvas, en la que la zorra, al intentar
infructuosamente alcanzar los racimos, se consuela diciendo: 'No importa, las uvas estn
verdes'.
Instituto Holos, 1999, p. 129-130.
)e*inici+n.- Trmino introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el
sujeto da una explicacin lgicamente coherente o aceptable desde el punto de vista moral
sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos desconoce.
No suele ser considerada defensa porque no va contra la satisfaccin pulsional, sino que
viene a disimular los elementos del conflicto. Abarca desde conductas normales (pues toda
actitud puede ser explicada racionalmente), hasta delirios. Los argumentos de la
racionalizacin pueden ser morales, religiosos, polticos, etc., y son equiparables a la
elaboracin secundaria.
Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa,
"A,#1$(
)e*inici+n.- Racismo "es la tendencia a considerar una conducta individual e interpersonal
como manifestacin ya formada de determinadas caractersticas heredobiolgicas.
Reconociendo que los componentes de un grupo natural son diversos desde el punto de
vista gentico, se les atribuye automticamente un valor mayor o menor. De ah nace la
obligacin (expectativa) de la primaca del mejor y ms fuerte, la subordinacin del peor y
ms dbil. Todo dualismo entre lo fantstico y lo real tiende a desaparecer y lo existente
emerge de su materializacin exclusivamente como realidad heredobiolgica.
Selvini Palazzoli Mara, "El racismo en la familia, includo en Selvini Mateo, "Crnica de una
investigacin, Barcelona, Paids, 19900, pg. 82.
"),
)e*inici+n.- Abreviatura de Research Diagnostic Criteria. Los Criterios Diagnsticos de
Investigacin constituyen un catlogo de 25 alteraciones clnicas, definidas en base a
criterios operacionales, que fue desarrollado por autores pertenecientes al movimiento neo-
kraepeliniano y que sirvi de base para el DSM-III y las versiones posteriores.
"%A,'A&,#A
)e*inici+n.- "Estado motivacional de un individuo dirigido a la restauracin o salvaguardia
de su libertad.
"%A/#)A)
0eneralidades.- Watzlawick (pgs. 148-150) sostiene que no existe una realidad absoluta,
sino tan slo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y que
ingenuamente se las supone la verdadera realidad. Este autor distingue dos tipos de
realidad: la de primer orden y la de segundo orden. La primera se refiere a lo puramente
objetivo, fsico, medible y verificable. Por ejemplo: la ballena es un mamfero, o el oro tiene
la propiedad de ser maleable y dctil. En cambio la segunda tiene relacin con lo subjetivo,
con los valores, significados o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o
cosas. El oro puede significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden
diferir as en cuanto al valor que le asignan, aunque todas ellas estarn de acuerdo en sus
aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc). En el mbito de la realidad de segundo
orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qu es "realmente real, siendo ilusorio
pensar que la realidad de segundo orden pueda ser "real.
Watzlawick ilustra la tesis de la relatividad de la realidad con la novela "Planolandia (pgs.
222-226), de cuyo anlisis concluye que un aspecto de la madurez humana se refiere a la
capacidad de poder vivir con verdades relativas, con preguntas sin respuestas, con la
sabidura de "no saber nada y con las paradojales incertidumbres de la existencia.
Watzlawick Paul, (1981) "Es real la realidad?. Barcelona: Herder.
"ealidad ps>uica seg5n $. 6lein-. "La experiencia de la realidad psquica es la
experiencia del propio mundo interno, incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos
internos".
"ealidad3 sentido de3 seg5n $. 6lein-. "Es la capacidad de experimentar la realidad
psquica como tal y de diferenciarla de la realidad externa. Implica la experiencia
simultnea y la correlacin de los mundos interno y externo".
"%,!""%&,#A
)e*inici+n.- Es la reiteracin de un mismo indicador en varias zonas de un mismo grfico o
en grficos diversos, y pueden estar referidas a pautas formales o pautas de contenido. Por
ejemplo, puede haber una reiteracin en la presin del trazo, el tamao o la ubicacin del
dibujo, etc. "En general, es esperable que las pautas formales tengan mayor estabilidad, ya
que responderan ms a aspectos centrales de la personalidad, y que las pautas de
contenido se presenten como ms variables, por ejemplo, ante un test-retest, logrando por
tanto un nivel ms bajo de confiabilidad.
Frank de Verthelyi R, Grficos en nios. Publicacin interna de la Ctedra de Teora y Tcnica de
Exploracin y Diagnstico Psicolgico de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires,
1990.
"%)
)e*inici+n.- "Trama de relaciones sociales que parten de un individuo ligndolo en forma
directa a otros y, a travs de stos, indirectamente a muchos ms.
"ed social.- "Una red es el campo total de relaciones de una persona o una familia... es un
grupo de personas: miembros de la familia, vecinos, amigos y otros capaces de aportar una
ayuda y un apoyo tan reales como duraderos a un individuo o a una familia. Es en sntesis
un capullo alrededor de una unidad familiar que sirve de almohadilla entre sta y la
sociedad. Es lo que subsiste del aspecto tribal de las sociedades primitivas.
Speck J y R, "Las prcticas de la terapia de red, Gedisa, Barcelona, 1989, captulo 1.
"%./%J(
"e*le<o condicionado.- "Respuesta refleja a un estmulo que previamente no la
desencadenaba, adquirida por la coincidencia repetida del estmulo con otro estmulo
(incondicionado) que normalmente produce la respuesta (pg. 225).
"e*le<o retardado.- Un ejemplo de reflejo retardado es el siguiente: Si se toca la trompeta
durante dos minutos y despus se muestra la comida al animal y queda establecido un
reflejo condicionado de esta forma, en un prximo experimento el animal no secretar saliva
hasta que la trompeta haya sonado los dos minutos, y no antes. `Retardado significa
entonces, retardado en el tiempo.
Garrett H (1966), Las grandes realizaciones de la psicologa experimental. Mxico: FCE, 3 edicin.
"%.("ZA)("
)e*inici+n.- "Todo estmulo que aumenta la frecuencia o probabilidad de una respuesta.
"%.!%"Z(
)e*inici+n.- "Todo suceso que aumenta la probabilidad de una respuesta particular. En el
condicionamiento clsico, el refuerzo se utiliza para provocar una cierta respuesta; en el
condicionamiento operante, l es posterior a una determinada conducta
"%0"%1#-&
0eneralidades.- Es un retorno a formas anteriores del comportamiento, del desarrollo, de
las relaciones objetales. Es la nica defensa donde el yo adopta un papel ms pasivo pues
es algo que le ocurre al yo, y parece ser puesta en marcha por los instintos que, al no hallar
una satisfaccin directa, buscan una va sustitutiva.
Para que haya regresin debe haber entonces un yo dbil el cual, frente a la frustracin, se
deja llevar a puntos de fijacin anteriores (regresin). Hay una relacin complementaria
entre fijacin y regresin: cuanto ms fuerte es la fijacin, ms fcil es la regresin a ese
punto.
Freud distingue tres tipos de regresin: a) Tpica: los pensamientos que no tienen acceso a
la motilidad regresan al sistema de la percepcin, como se ve en el sueo y la alucinacin;
b) Temporal: regreso a fases libidinales anteriores o ms infantiles de la sexualidad por una
frustracin sexual adulta. Es el prerrequisito de la neurosis. Tambin hay una regresin al
narcisismo primario, que es la ms profunda y supone la defensa ms arcaica, pues
bloquea al yo; c) Formal: regreso a formas de comportamiento ms indiferenciados e
inestructurados, del proceso secundario al proceso primario.
0eneralidades.- En la regresin como defensa, "el sujeto reasume un tipo de conducta
que fue apropiado en algn periodo anterior de su vida. A menudo retrocede a un estilo de
comportamiento adecuado para un adolescente e incluso para un nio. Si slo retrocede
hasta una etapa caracterizada por un razonable grado de madurez, detectar la regresin es
relativamente difcil. La persona, en esencia, desanda el camino recorrido hasta alcanzar un
modo de vida anterior en que la adaptacin era ms fcil de lograr.
1eg5n $. 6lein.- La regresin "es la reactualizacin de vnculos objetales correspondientes
a momentos evolutivos ya superados en el desarrollo individual. El yo claudica frente a
situaciones actuales que no puede resolver y apela a modalidades de relacin
evolutivamente ms primitivas, que en su momento fueron eficaces para mantener el
equilibrio".
Piccolo E, Defensas en los tests grficos. Buenos Aires: Paids.
"%/A,#-& (J%'A/
"elaci+n ob<etal seg5n Einnicott.- "Se puede describir la relacin de objeto en trminos
de la experiencia del sujeto. La descripcin del uso del objeto implica la consideracin de la
naturaleza de este. Ofrezco para su discusin las razones por las cuales, en mi opinin, la
capacidad para usar un objeto es ms complicada que la aptitud para relacionarse con
objetos; y la relacin puede ser como un objeto subjetivo, en tanto que el uso implica que el
objeto forma parte de la realidad exterior.
Es posible observar la siguiente frecuencia: 1) El sujeto se relaciona con el objeto. 2) El
objeto est a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por este en el
mundo. 3) El sujeto destru0e el objeto. 4) El objeto sobrevive a la destruccin. 5) El sujeto
puede usar el objeto.
El objeto siempre es destruido. Esta destruccin se convierte en el teln de fondo inconciente
para el amor a un objeto real, es decir, un objeto que se encuentra fuera de la zona de
control.
El estudio de este problema implica una afirmacin del valor positivo de la destructividad.
Esta, mas la supervivencia del objeto a la destruccin, ubica al objeto fuera de la zona
creada por los mecanismos mentales proyectivos del sujeto. De ese modo se crea un mundo
de realidad compartida, que este puede usar y que puede devolverle una sustancia que-no-
es-yo (Winnicott, 1994:126).
Winnicott D (1994) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.
"%PA"A,#-&
1eg5n $. 6lein-. "Actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y daado. Surge
durante la posicin depresiva como reaccin a ansiedades depresivas y a la culpa. La
reparacin se puede usar como parte del sistema de defensas manacas, en cuyo caso
adquiere las caractersticas manacas de negacin, control y desprecio".
1eg5n $. 6lein.- "Mecanismo en virtud del cual el sujeto intenta reparar los efectos de sus
fantasmas destructores sobre su objeto de amor. Este mecanismo va ligado a la angustia y
a la culpabilidad depresivas: la reparacin fantasmtica del objeto materno, externo e
interno, permitira superar la posicin depresiva asegurando al yo una identificacin estable
con el objeto benfico".
"%P"%1#-&
)e*inici+n.- Proceso universal mediante el cual se constituye el inconciente. Como
defensa, implica mantener en el inconciente pensamientos, imgenes, recuerdos ligados a
una pulsin cuya satisfaccin provocara displacer. La represin recae sobre el componente
ideativo de la pulsin, pero la idea reprimida sigue actuando a travs de otras ideas
asociadas a ella (llamadas derivados), con lo cual la represin no se realiza de una vez y
para siempre. Mantener la represin requiere un gasto energtico permanente, pues lo
reprimido busca siempre aflorar mediante sueos, lapsus, olvidos, etc.
)e*inici+n.- Es la operacin a travs de la cual el yo rechaza de la conciencia (o mantiene
en el inconciente) representaciones (pensamientos, imgenes, recuerdos) ligados a una
pulsin (sexual o agresiva). Ejemplo: un nio reprime la hostilidad hacia su hermano por
temor al castigo de los padres.
Otras defensas como la formacin reactiva, la anulacin, el aislamiento, la proyeccin o la
identificacin con el agresor no hacen ms que repetir y reforzar el proceso de la represin.
psicologa, pg. 105.
)e*inici+n.- La represin "implica un rechazo inconciente de los recuerdos. El sujeto no
niega que haya ocurrido un hecho determinado, pero lo olvida y lo mantiene sumergido
bajo el nivel de la conciencia. Por ejemplo, olvidar la cita con el dentista.
Isaacson Robert (1996) El nio retardado mental. Buenos Aires: Paids, pg 42.
1eg5n $. 6lein-. La represin "fenomnicamente se manifiesta como 'lagunas' en el
pensar, sentir o verbalizar. Es el olvido no intencional de hechos, fantasas, ocurridos en la
realidad externa o interna. Implica la necesidad de mantener disociados (olvidados)
aspectos del vnculo objetal vividos como conflictuales o peligrosos".
"Est relacionado en parte con el mecanismo de negacin (responde a la fantasa 'necesito
no conocer tal aspecto mo y del objeto; si no lo conozco no existe'). Supone el mecanismo
de disociacin, aunque es ms evolucionado y adaptativo que la disociacin".
"Dentro de la teora kleiniana en la evolucin normal la represin es la heredera del
mecanismo de disociacin, y se hace posible como resultado de la elaboracin de la etapa
depresiva".
"%1#/#%&,#A
)e*inici+n.- "Trmino extrado de la fsica que se ha incorporado a las ciencias que
estudian la conducta y la psicologa humanas, que se define como la capacidad de superar
la adversidad 0 salir "ortalecido de ella. Resiliencia no significa invulnerabilidad ni
impermeabilidad al estrs, se relaciona mas bien con el poder Ade rebotar 0 recuperarse1.
Tagle Soledad, "La resiliencia: es la base de la prevencin en salud mental?, includo en Grau Martnez
A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica
"%1P!%1'A
)e*inici+n.- Las respuestas son "unidades en que se divide la conducta.
"espuesta condicionada.- "Respuesta provocada por un estmulo distinto de aquel que la
produce naturalmente. El estmulo condicionado, luego de una serie de apareamientos con
el no condicionado, provoca una respuesta similar a la que suscita ste.
"espuesta incondicionada.- "Reaccin natural, no aprendida, que provoca un estmulo
no condicionado.
"espuesta operante.- "La que a su turno òpera sobre el entorno para producir algn
efecto.
"#'!A/
)e*inici+n.- "Acto social de significacin simblica, cumplido en ciertas ocasiones porque lo
prescribe la tradicin.
"(/
)e*inici+n.- "Exigencias normativas que se aplican a la conducta de una categora
especfica de personas en determinados contextos situacionales. Los roles establecen quin
debe hacer cierta cosa, cundo y dnde debe hacerla.
"ol social.- "Patrn de comportamiento que se espera de una persona que ocupa un status
particular; actividad de codificacin compleja, que controla la creacin y la organizacin de
significaciones especficas y las condiciones para su transmisin y recepcin. Los roles son
producto del proceso de socializacin, a travs del cual es interiorizado algo que es exterior
al individuo (pg. 155).
Berstein Basil (1990), *oder) educacin 0 conciencia- /ociologa de la transmisin cultural. Barcelona:
El Roure.
"(/% P/AN#&0
)e*inici+n.- O representacin del rol, "tcnica grupal prxima al psicodrama. La diferencia
fundamental radica en que no se da preferencia en el role playing a las situaciones
familiares, sino a las situaciones de la vida diaria (por ejemplo, escenas de trabajo). El
objetivo es empujar a los participantes a explorar el interior de los roles y de situaciones
que a priori no les son familiares o ver situaciones conocidas desde el punto de vista del
otro.
)e*inici+n.- Trmino que tiene dos significados en psicoterapia, muy relacionados entre s:
actuar la rplica de una situacin del pasado del paciente, y otra actuar un grupo de
conductas diferentes a las conductas habituales del paciente. La tcnica se puede usar para
obtener ms informacin sobre el paciente (por ej sus habilidades sociales), y ensear
conducta nueva (pg. 275).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis. Includo en Slaikeu K,
1A#)!"9A
0eneralidades.- La sabidura una habilidad muy amplia, tambin llamada poder sintetizador
general, es aquello que uno llega a esperar en individuos mayores que han tenido una amplia
gama de experiencias crticas en su vida ms temprana y que ahora pueden aplicarlas en
forma apropiada y juiciosa, en las circunstancias apropiadas. El trmino se aplicara a
personas que tienen considerable sentido comn y originalidad en uno o ms dominios, junto
a una capacidad madura de metaforizar.
1A)#1$(
)e*inici+n.- "Parafilia caracterizada por la necesidad de infligir dao a otra persona para
excitarse sexualmente".
1A/!)
)e*inici+n.- Para la OMS, salud es un "estado de completo bienestar fsico, psquico y social,
y no slo ausencia de enfermedad". Esta definicin rescata el aspecto positivo de salud (dice
lo que es, no lo que no es), pero la plantea en trminos absolutos y a-histricos. Por ello,
Saforcada propone la siguiente definicin: "Salud es una situacin de relativo bienestar
fsico, psquico y social -el mximo posible en cada momento histrico y circunstancia
sociocultural determinada, considerando que dicha situacin es producto de la interaccin
permanente y recprocamente transformadora entre el individuo (entidad bio-psico-socio-
cultural) y su ambiente (entidad fsico-qumica-psico-socio-cultural y econmico-poltica)".
Debe desarrollarse una definicin operativa de salud, pero no tomando indicadores de
enfermedad (como las tasas de morbilidad, mortalidad, etc). Para ello, necesitamos una
teora de la salud. Tal teora debe inclur la idea que la salud no es slo una responsabilidad
individual sino de toda la sociedad, siendo los derechos humanos el fundamento tico de una
concepcin de este tipo.
Saforcada Enrique, Mdulo I: Programa. Publicacin interna de la Ctedra de Salud Pblica y Salud
Mental de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
0eneralidades.- La definicin, explicacin y resolucin de problemas de salud se plantea en
tres planos: singular, particular y general, de acuerdo al siguiente ejemplo (teniendo en
cuenta que lo singular condiciona, y lo general determina):
Plano singular Plano particular Plano general
Definicin del
problema
Los problemas surgen
como variaciones entre
individuos o atributos
individuales
Los problemas se definen
como variaciones de salud-
enfermedad a nivel de
grupos
Los problemas se definen
en trminos de elegir
polticas y planes de salud
Explicacin del
problema
Segn leyes y principios
de variacin de agentes,
husped y riesgos,
adems de leyes propias
de cada patologa.
Segn leyes y principios de
los procesos de reproduccin
social (a) de las condiciones
objetivas de existencia
(estilo de vida) de cada
grupo.
Segn relaciones entre
los problemas de salud-
enfermedad y modelos
econmicos, cambios
histricos, catstrofes,
etc.
Resolucin del
problema
(accin
transformadora
)
Control de daos y riesgos
especficos de un
problema. Servicios
dirigidos a patologas
especficas
Planes y programas de salud
por grupos de poblacin, con
descentralizacin. Servicios a
grupos especficos.
(a) La reproduccin social comprende cuatro momentos: reproduccin de procesos
biolgicos, de procesos ecolgicos, de formas de conciencia y conducta, y de relaciones
econmicas.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiologico. Cuadernos
Mdico-sociales N 42, Diciembre 1987.
1A/!) $%&'A/
1eg5n $. 6lein-. "Se considera que las personas saludables y neurticas han pasado por la
posicin depresiva, que las personas con problemas depresivos estn fijados en ella y que las
personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pg. 90),
habiendo quedado estas ltimas fijadas a la posicin esquizo-paranoide.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires: Paids, 1976.
1eg5n $. 6lein-. "La evolucin normal del individuo y de su capacidad de amor parecen
basarse ampliamente en el grado en el cual el yo temprano logr elaborar y superar la
posicin depresiva. En ltimo trmino, ello parece depender de la capacidad del yo de
modificar suficientemente sus situaciones de angustia primitivas y sus mecanismos de
defensa y de desarrollar as nuevos mecanismos de defensa, que llevan a una confianza
mayor y ms estable en la bondad de sus objetos internalizados y reales..
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos, includo en Obras
Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin), Buenos Aires: Paids, 1999, pg. 295.
1eg5n $. 6lein.- La base de la salud mental es una personalidad bien integrada. Los
elementos de una personalidad bien integrada son las cinco siguientes: madurez emocional,
fuerza de carcter, capacidad para manejar emociones conflictivas, equilibrio entre la vida
interior y la adaptacin a la realidad, y fusin exitosa entre las distintas partes de la
personalidad.
La madurez emocional significa que los sentimientos de prdida de la temprana infancia y
sus placeres pueden hasta cierto punto ser contrarrestados por la capacidad de aceptar
sustitutos y que las fantasas infantiles no afecten la vida emocional adulta. Fuentes
legtimas de gratificaciones son por ejemplo el goce con nuestros hijos y nietos, y los
recuerdos.
La fortaleza de carcter tiene por base el hecho que han introyectado predominantemente,
con ms fuerza, los aspectos buenos de la madre que los malos frustrantes, pues as el yo
puede desarrollar sus potencialidades. La madre introyectada es la que gua y protege, no la
que domina (paz interior). La hostilidad y la angustia quedan volcados slo hacia lo que hace
peligrar lo que se siente bueno. Fortaleza de carcter implica comprensin, compasin,
simpata y tolerancia hacia los dems, hacindonos sentir internamente ms seguros y
menos solos. Implica tambin aptitud para enfrentar conflictos externos e internos.
La adaptacin al mundo externo no debe interferir con la libertad de nuestras emociones y
pensamientos, y esto implica interaccin entre lo externo e interno, no divisin y
aislamiento. Tal equilibrio no implica evitar conflictos, sino tolerar emociones conflictivas y
poder manejarlas. El dbil de carcter hace una renegacin: vive superficialmente evitando
siempre enfrentarse con sus conflictos ms profundos. Esta inseguridad de la renegacin
implica falta de confianza en uno msmo. No puede soportar el dolor ni mucho menos, por lo
tanto, compartirlo o comprenderlo en otros.
La salud mental se estructura ya desde los primeros das de vida. Al principio el beb ve
reforzado su odio y su hostilidad hacia objetos que lo frustran, manteniendo dicho odio
disociado del amor hacia el objeto bueno. Debe disociar amor y odio para preservar los
aspectos amados de la madre, y as divide sta en buena y mala. Si esta disociacin no es
muy profunda ms tarde podr hacer una integracin.
Mientras an persiste la angustia persecutoria ante el objeto malo, va luego apareciendo
(posicin depresiva) los sentimientos depresivos en la segunda mitad del primer ao de vida.
Aparece depresin y culpa por sus impulsos agresivos hacia la madre amada. Junto con el
sentimiento de culpa aparece tambin el deseo de reparacin, un factor central que ayuda a
superar en parte su depresin y culpa.
En la salud mental no hay slo factores externos (ambiente continente, ni muy permisivo ni
muy rgido), sino tambin factores internos, como la capacidad de amor (distinta en cada
nio), ms fortaleza yoica, fantasas ms ricas, etc. Este interjuego entre factores externos e
internos explica porqu hay salud mental en un medio desfavorable, y enfermedad en un
medio favorable.
Salud mental no es abandonar la actitud infantil: en la adultez hay remanentes de
omnipotencia, de renegacin, y cuanto ms se hayan modificado estas actitudes infantiles
mayor ser el equilibrio mental. A medida que se desarrolla el yo, ms intrincadas son las
defensas contra la angustia y ms exitosas y menos rgidas. Cuando la comprensin no se
esclerosa con las defensas, es posible la salud mental.
Otro aspecto importante de la salud mental es la integracin de las diferentes partes del self
en forma exitosa. La sensacin de tener partes desconocidas de uno mismo urge a la
integracin. Lo que se busca integrar es el amor con el odio, pues el primero puede mitigar
el segundo, pues si ambos se mantienen separados no se produce alivio. La integracin
siempre implica dolor, pues el odio disociado y sus consecuencias son difciles de enfrentar, y
la incapacidad de tolerar este dolor renueva la tendencia a disociar.
La integracin crea adems una tolerancia hacia nuestros impulsos y, por lo tanto, hacia los
defectos ajenos, pero una integracin de la vida mental como la expuesta en la prctica es
imposible realizar con plenitud.
Klein M, Sobre la salud mental. Includo en Obras Completas, Tomo VI. Buenos Aires: Paids-Horm.
Esta nota resume los conceptos del captulo 10 "Sobre la salud mental.
1eg5n Einnicott.- Para Winnicott, "la salud mental de un individuo es determinada desde
el comienzo por la madre, quien proporciona lo que he denominado un ambiente facilitador,
es decir un ambiente en el cual los procesos naturales de crecimiento del beb y sus
interacciones con lo que lo rodea puedan desarrollarse segn el modelo que ha heredado.
Pero esto no es todo. Si suponemos la salud mental, la madre (si obra correctamente) est
echando las bases de la fuerza de carcter y de la riqueza de la personalidad del individuo.
Teniendo una buena base, el individuo ser capaz , con el tiemp, de relacionarse
creativamente con el mundo, y de disfrutar y utilizar lo que ste tiene para ofrecerle,
incluyendo la herencia cultural (Winnicott, 1998:43).
Winnicott D (1998) Los bebs y sus madres. Barcelona: Paids.
1A&#'A"#1$(
0eneralidades.- "Conjunto de principios ideolgicos y ticos, teoras cientficas y
tecnolgicas, tecnologas y prcticas por medio de las cuales, en forma planificada, el equipo
multidisciplinario de Salud junto con la comunidad encaran la preservacin y promocin de la
salud y la prevencin de la enfermedad actual y potencial, y de sus secuelas sociales".
El sanitarismo es el conjunto de mtodos y tcnicas para el abordaje de la salud pblica,
desde las cuatro P: 1) Proteccin: de la salud, cuando no est amenazada. 2) Prevencin: de
la salud, cuando hay riesgo de perderla o cuando ya est perdida. Hay una prevencin
primaria, secundaria y terciaria. 3) Promocin: de la salud, mostrando que por ejemplo no es
un gasto sino una inversin. 4) Previsin: prever a corto, mediano y largo plazo.
El sanitarismo tiene su marco de referencia en la epidemiologa, y su marco operativo en la
planificacin. Es una tarea multidisciplinaria (varios profesionales que se ocupan de un
problema comn, en este caso la salud, sin llegar a un producto diferente, como ocurre en la
tarea interdisciplinaria).
En cuanto al rol del psiclogo en el sanitarismo, este no debe limitarse solamente a lo
asistencial. El sanitarismo es un amplio campo que incluye, por ejemplo: a) Problemas
organizacionales en hospitales. b) Educacin para la Salud. c) Planificacin de la Salud
(Psicologa Social). d) Acciones comunitarias de Salud. e) Formacin de recursos humanos. f)
Psicosocilogos y psicoantroplogos como agentes de cambio de valores, creencias y
actitudes.
Saforcada Enrique, Mdulo I: Programa. Publicacin interna de la Ctedra de Salud Pblica y Salud
Mental de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
1%/.
)e*inici+n.- Segn Winnicott, cada cual tiene un self corts y socializado (por ejemplo el
que dice `gracias por cortesa, aunque no est agradecido), y tambin un self privado slo
accesible a la intimidad. Es lo que sucede normalmente y podemos considerarlo normal. El
primero es el falso self, y el segundo, el verdadero self. En la salud esta divisin del self es
un logro, pero en la enfermedad es un cisma de la mente que puede llegar incluso a la
esquizofrenia.
Winnicott D (1964) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paids, pgs. 78 y 83.
1%&1A,#-&
0eneralidades.- Segn H. Pieron, hay sensacin cuando la eficacia de una estimulacin es
revelada por una reaccin global del organismo, una modalidad particular de actividad, una
forma de conducta o una modificacin consecutiva de ciertos comportamientos. En otras
palabras, cuando el efecto de la estimulacin puede integrarse en el sistema de la vida
psquica que gobierna la adaptacin del organismo al medio. La excitacin y la reaccin
general no involucran forzosamente la sensacin. Ver Excitacin.
1%&'#)( ,($O&
)e*inici+n.- El sentido comn es la habilidad para encarar problemas en forma intuitiva,
rpida y tal vez inesperadamente exacta. El trmino suele aplicarse a ciertas habilidades
como las interpersonales o las mecnicas, pero no a otras como el sentido musical. El
trmino se puede aplicar tambin a quienes parecen capaces de planear con anticipacin,
explotar oportunidades, guiar sus destinos y los ajenos de forma prudente, no contaminados
por ideologas o teoras complejas, todo lo cual estara relacionado con la inteligencia
intrapersonal y con la esfera de la voluntad.
1%&'#$#%&'(
)e*inici+n.- "El sentimiento es un estado afectivo elaborado en la conciencia mediante el
aporte del juicio y del razonamiento, que le confieren los caracteres de estabilidad,
subjetividad y especificidad individual, y cuyo grado de pureza depende de la capacidad
comprensiva de cada intelecto y la tonalidad depende de las inclinaciones naturales de la
personalidad. Hay sentimientos: egostas, altruistas e impersonales (Betta, 1984:201).
)e*inici+n.- Segn McDougall (1908) es "un sistema organizado de disposiciones
emocionales que se centran alrededor de la idea de algn objeto". Segn este autor, existen
tres sentimientos: amor, odio y autoconsideracin.
0eneralidades.- Lejos de reducirse a la designacin de un afecto, el sentimiento es su
interpretacin en el sentido ms vigoroso, que liga una vivencia incognoscible en s a una
causa que se supone acorde con lo que se vivencia.
En relacin con la castracin, la violencia primaria actuara en dos momentos ya marcados
por Freud: cuando la madre amenaza con un castigo designando al padre como ejecutor
(odo), y segundo cuando el nio hace efectiva la amenaza ante la visin del sexo diferente
(vista). Este redoblamiento permitir e inducir el pasaje del afecto al sentimiento: ubica a
nio frente a la vivencia afectiva y a la designacin de lo que ser necesario apropiarse para
adecuarla a la realizacin de la demanda.
1%" %& %/ $!&)(
0eneralidades.- Podemos comprender qu significa ser-en-el-mundo si equiparamos esta
idea con la de `trascendencia. Al trascender pertenece tanto aquello hacia lo cual se
trasciende (el mundo) como tambin lo trascendido (yo-mismo), o sea el yo trasciende hacia
el mundo. No tiene sentido entonces separar mundo y yo, objeto y sujeto. Heidegger
destacar esta unidad de la existencia humana y el mundo.
La enfermedad psquica implica una modificacin de este ser-en-el-mundo, hay una
perturbacin de la trascendencia, y el anlisis existencial en psiquiatra investiga estas
modificaciones de la estructura del ser-en-el-mundo.
Hay as distintas formas de ser-en-el-mundo, y en las formas patolgicas hallamos tanto una
mundanizacin (o modificacin de la configuracin del mundo) como una desmundanizacin
(aislarse del mundo). En este ltimo caso aparece una falta de libertad: el ser est
determinado por un rgido bosquejo del mundo. Binswanger menciona aqu una variante no
contemplada por Heidegger: el ser-ms-all-del-mundo como ser de la existencia, que no es
otra cosa que el amor. Aqu tambin esta estructura puede modificarse, generando por
ejemplo el autismo.
Binswanger L, De la direccin analtico-existencial de la investigacin psiquitrica. Includo en
Binswanger L, Artculos y conferencias escogidas.
1%" =!$A&(
0eneralidades.- "El ser humano puede ser caracterizado por lo siguiente:
a) Su condicin de pertenecer a una naturaleza muy peculiar, la humana. A partir del
Renacimiento es cuando el hombre comprende que forma parte de la naturaleza, pero mucho
ms tardamente acepta que forma parte, adems, de una naturaleza distinta y muy
particular; su condicin de ser social hace que paulatinamente se estructure una sntesis
integrada de naturaleza y sociedad, en la que esta ltima no es un factor superficial que
modifica caractersticas transitorias o no esenciales del ser humano, sino que cambia
profunda y sustancialmente la primitiva condicin del ser natural, en el sentido de depender
en gran parte, o totalmente, de la naturaleza.
b) Su condicin de ser concreto, esto es, que pertenece a determinada cultura, a
determinada clase social, grupo tnico, religioso, etc., y que esta pertenencia (pgina 19) no
es casual o aleatoria, sino que integra su ser y su personalidad. Que no se debe estudiar la
conciencia o la atencin in abstracto) sino la conducta concreta de tal individuo o de tal
grupo en tales condiciones concretas y en un momento dado.
c) Su condicin de ser social, solo por la cual es un ser humano; que solo deviene tal por la
incorporacin y organizacin de experiencias con los dems individuos y que el conjunto de
las relaciones sociales es lo que define al ser humano en su personalidad.
d) Su condicin de ser histrico, tanto en el sentido individual como social; que es el
producto de un desarrollo en el cual emergen nuevas potencialidades, que no se dan de una
vez para siempre en forma fija e inmutable. Que este alto grado de desarrollo depende de
una compleja organizacin de la materia viva y es reflejo de la estructura social, en el ms
amplio sentido.
e) Que en medio ambiente del ser humano es un ambiente social, y que los estmulos
fundamentales para la organizacin de sus cualidades psicolgicas provienen de este ltimo.
f) No puede conocerse la condicin del ser humano por pura reflexin; el conocimiento que
se alcanza est, a su vez, socialmente condicionado.
g) Que el hombre es el nico de los seres vivos que puede pensarse a s mismo como objeto,
utilizar el pensamiento, concebir smbolos universales, crear un lenguaje, prever y planificar
su accin, utilizar instrumentos y tcnicas que modifican su propia naturaleza. Que aun
formando parte de la naturaleza, puede en cierta medida ser independiente de ella. Todo
esto est en estrecha relacin con su posibilidad -distinta de los animales- de producir sus
medios de subsistencia.
h) Que la produccin de estos medios de subsistencia crea la matriz fundamental de todas
las relaciones humanas (pgina 18).
1%"V#)!$"% 1%:!A/
0eneralidades.- "La expresin servidumbre sexual fue elegida en 1892 por Krafft-Ebing
para designar el hecho de que una persona puede llegar a depender en un grado
extraordinario de otra con la que mantiene relaciones sexuales. Esta servidumbre puede
alcanzar algunas veces caracteres extremos, llegando a la prdida de toda voluntad propia y
al sacrificio de los mayores intereses personales, Ahora bien: el autor no olvida advertir que
cierta medida de tal servidumbre es absolutamente necesaria si el lazo ha de lograr alguna
duracin. Esta cierta medida de servidumbre sexual es, en efecto, indispensable como
garanta del matrimonio, y tal y como ste se entiende en los pases civilizados, y para su
defensa contra las tendencias polgamas que lo amenazan. Entendindolo as, nuestra
sociedad civilizada ha reconocido siempre este importante factor.
"Krafft-Ebing hace nacer la servidumbre sexual del encuentro de un grado extraordinario de
enamoramiento y debilidad de carcter, por un lado, con un ilimitado egosmo, por otro.
Pero la experiencia analtica no nos permite satisfacernos con esta sencilla tentativa de
explicacin. Puede comprobarse ms bien que el factor decisivo es la magnitud de la
resistencia sexual vencida, y secundariamente la concentracin y la unicidad del proceso que
culmin en tal victoria. La servidumbre es as ms frecuente e intensa en la mujer que en el
hombre, si bien este ltimo parece actualmente mucho ms propenso a ella que en la
antigedad. En aquellos casos en los que hemos podido estudiar la servidumbre en sujetos
masculinos hemos comprobado que constitua la consecuencia de unas relaciones erticas en
las que una mujer determinada haba logrado vencer la impotencia psquica del sujeto, el
cual permaneci ligado a ella desde aquel momento. Muchos matrimonios singulares y
algunos trgicos destinos -a veces de muy amplias consecuencias- parecen explicarse por
este origen de la fijacin ertica a una mujer determinada.
Freud S (1918), El tab de la virginidad.
1%:(
)e*inici+n.- "Conjunto de caracteres biolgicos, inicialmente inmodificables por la cultura.
Genitales externos, vulva o pene, y diferencias reproductivas biolgicas.
1%:!A/#)A)
)e*inici+n.- "Funcin de relacin con los dems caracterizada por la bsqueda de
comunicacin, afectividad y placer. Complementariamente puede implicar reproduccin. Es
una constante del ser humano desde el nacimiento hasta la muerte. Su estructuracin es
fundamentalmente social y cultural ms que biolgica.
1# $#1$(
)e*inici+n.- "El individuo tal como es conocido por l mismo en un marco de referencia
socialmente determinado.
1#0&(
)e*inici+n.- Indicador objetivo de un proceso orgnico, como por ejemplo la fiebre.
1igno-gestalt.- Es el estmulo que desencadena la respuesta sonriente, y concretamente
consiste en una peculiar configuracin de un rostro humano, caracterizada por: a) el rostro
est de frente; b) se centra en los ojos y su entorno, es decir, frente y nariz; y c) est en
movimiento.
Spitz Ren, El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pgs. 78 y 81.
1#&,"(&#ZA,#-& ,%"%"A/
)e*inici+n.- Accin y efecto de sincronizar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, es
decir, de iniciar y mantener en ambos un ritmo nico y coherente de forma tal que operen al
unsono y coordinadamente. Algunos estudios han demostrado que los hemisferios
cerebrales derecho e izquierdo operan de diferente manera y en diferentes ritmos, lo que ha
llevado a la conclusin de que los humanos utilizan, por lo general, slo una mitad del
cerebro por vez. Pero varios especialistas han probado que en ciertos estados mentales
extraordinarios tales como la meditacin profunda o la intensa creatividad, ambos
hemisferios mudan su funcionamiento hacia un ritmo nico y coherente, operando al mismo
tiempo. Los cientficos llaman a este estado 'sincrona', y recientemente pudo comprobarse
que ciertos instrumentos que estimulan el cerebro pueden generar ese estado.
1#&%1'%1#A
)e*inici+n.- "Variedad patolgica de aglutinacin perceptiva (ver *ercepcin alteraciones),
en la que una sensacin se asocia con una imagen que pertenece a un rgano o modalidad
sensorial distinta.
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 227.
1("%AP"%&)#ZAJ%
)e*inici+n.- "Prctica de una tarea ms all del punto de dominio para combatir el olvido y
mejorar la transferencia.
1(,#(#(/(09A
)e*inici+n.- "Disciplina que se ocupa de la base biolgica de la conducta social en todas las
especies, desde las colonias de amebas hasta las sociedades humanas.
1(,#(0"A$A
)e*inici+n.- Grfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas
de los miembros de un grupo en un momento dado.
1(,#(/#&0!#1'#,A
)e*inici+n.- "Dominio de la lingstica que estudia las relaciones entre el lenguaje y los
comportamientos sociales. En este sentido, se ocupa de la descripcin de las normas sociales
que determinan el comportamiento lingstico. Otro de sus temas fundamentales es el
estudio de las variaciones lingusticas vinculadas con comportamientos sociales y la relacin
del lenguaje con los diferentes contextos comunicacionales.
1(,#($%'"9A
)e*inici+n.- Mtodo objetivo para evaluar los criterios de atraccin, rechazo o indiferencia
que operan entre los miembros de un grupo.
)e*inici+n.- Como mtodo, "es un medio para presentar de modo sencillo y grfico toda la
estructura de relaciones que existen en un momento dado, entre los componentes de un
determinado grupo. Las principales lneas de comunicacin, o la pauta de atraccin o
rechazo, se hacen fcilmente comprensibles en una sola ojeada, en toda su amplitud.
Jennings Helen, "Sociometry in Group Relations, in American Council of Education, Washington, 1948.
)e*inici+n.- "Grfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas
de los miembros de un grupo en un momento dado.
1(/#P1#1$(
Acepciones.- 1. En filosofa, teora segn la cual slo existe el individuo, mientras que el
mundo exterior es aparente, porque no es otra cosa que los propios pensamientos del
sujeto. 2. En psicologa, suele equipararse el solipsismo con el narcisismo primitivo (del
beb) para quien supuestamente el mundo exterior sirve exclusivamente para satisfacer sus
propios deseos.
1($"A
1eg5n Jung.- Son los aspectos ignorados, rechazados e inadaptados del sujeto que pueden
irrumpir en la conciencia sin aviso, traducindose entonces en estados de nimo o conductas
que el mismo sujeto no puede explicar ni adscribir a s msmo. La sombra puede ser
proyectada en otros, cuando asignamos cualidades a otras personas que rechazamos en
nosotros mismos.
1eg5n Jung.- Mientras las cualidades fuertes se intensifican en la conciencia, el lado ms
dbil e inadaptado se retrotrae hacia el inconciente. All formar una constelacin que, una
vez cargada de libido o energa suficiente, sale a la superficie bajo la forma del complejo
autnomo llamado sombra, que viene a representar el lado ms dbil u oscuro de la
personalidad. En la condicin neurtica la sombra aumenta considerablemente cubriendo
gran parte de la personalidad (pg. 113-116).
La sombra, ubicada en el inconciente personal, puede se controlada, pero cuando se
desplaza a estratos ms profundos, dicho complejo adquiere cualidades arquetpicas,
adquiere ms energa y ejerce ms fcilmente su efecto. En este caso, la sombra ya no ser
expresada como una figura del mismo sexo del sujeto, sino del opuesto, es decir, la sombra
se transforma en anima (en el hombre) o en animus (en la mujer). Si bien esta situacin
tiene efectos desagradables o negativos, Jung considera que forma parte del proceso creador
de la individuacin, por cuanto integra conciencia e inconciente (pg. 119-121).
1eg5n Jung.- "La sombra se representa en los sueos como otra persona del mismo sexo
que el soador. Personifica las cualidades inconcientes personales reprimidas del que suea,
su otra personalidad. En la medida en que el individuo no es conciente de su sombra,
atribuye a los dems aquellas cualidades que rechaza y no puede aceptar en s mismo
(pgina 107).
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat. 2 edicin.
1ombra Hablada.- Para Aulagnier, la violencia primaria es necesaria para el acceso del
sujeto al orden de lo humano. Antes de nacer, al sujeto preexiste un discurso que le
concierne: es una sombra hablada, un discurso que la madre proyecta sobre el cuerpo del
infans. En un primer momento, el discurso materno se dirige a una sombra hablante
proyectada sobre el cuerpo del infans, demandndole que confirme su identidad con la
sombra.
La sombra hablada es el discurso de la madre proyectado sobre el cuerpo del infans, que se
convierte en una sombra hablante de un solilo$uio a dos voces sostenido por la madre. La
sombra es lo que la madre querra que el nio fuera, es una idealizacin, lo que no impide
que el nio pueda ser otra cosa: entre sombra y objeto est siempre la posibilidad de la
diferencia. Por ejemplo la sombra idealiza una nia, pero el nio ser un varn. Si la sombra
coincide con el objeto el infans siente placer y alegra, y si no hay duda, sufrimiento,
agresin.
Sin embargo, la sombra se mantiene un tiempo sin contradiccin pues el nio an no habla:
no puede contraponer sus propios enunciados identificatorios a los de que la sombra le
proyecta. No obstante, el nio puede expresar la contradiccin con su cuerpo, por ejemplo
con su sexo. La madre asigna as a las funciones corporales un valor de mensaje que
informa sobre la verdad o falsedad del discurso que ella proyecta.
El discurso de la sombra permite a la madre ignorar el ingrediente sexual de su amor por el
nio: por efecto de la represin, la madre cuida al nio por su bien, lo higieniza, alimenta,
etc, pero no lo excita ni ella misma lo hace. No obstante, siempre hay un fracaso de esta
represin, y la madre entablar un vnculo sexual.
La sombra hablada es as un conjunto de enunciados que expresan el ànhelo materno
referente al nio, produciendo una imagen identificatoria que se anticipa a lo que enunciar
la voz del cuerpo infantil, por ahora ausente.
La sombra est al servicio de la represin: preserva a la madre del retorno de un anhelo
reprimido (tener un hijo de su padre, y an de su madre). La sombra es lo que el Yo
materno pudo reelaborar a partir del segundo anhelo reprimido (sobre el nio), logrando la
perclusin del primero. El nio es un dique que protege a la madre del retorno de los
reprimido por ella, pero al mismo tiempo es quien ocupa el lugar ms cercano al deseo
inconciente materno. Tal deseo retorna en el nio en forma invertida: que el nio pueda, a
su vez, convertirse en padre o madre, y pueda desear tener un hijo.
Aulagnier P, La violencia de la interpretacin, pgs. 119-121.
1($&#/(;!#(
)e*inici+n.- "Habla durante el sueo".
1'A'!1
)e*inici+n.- "Sentimiento personal expansivo de ser alguien especial y valioso, de modo tal
que la imagen de s sea iluminada positivamente.
1!J%'#V#)A)
0eneralidades.- Categora que pone el nfasis en el sujeto, es decir, `desde donde se
conoce (no `hacia donde se conoce). Si el discurso objetivo apuntaba al conocimiento del
objeto en forma neutral y verificable, el discurso subjetivo surge desde lo afectivo del
investigador (por ello la subjetividad es importante en el contexto de descubrimiento, y la
objetividad en el contexto de justificacin). Mientras Popper destaca la importancia de la
objetividad en la ciencia, Feyerabend destaca los aspectos subjetivos del cientfico, como
creencias, ilusiones, deseos, etc. En la subjetividad no se explica: se pretende explicar, y su
tesis filosfica subyacente es el subjetivismo, el idealismo, el empirismo de Berkeley, etc.
Dentro de la psicologa, encontramos por ejemplo a Scheler, Jaspers, Brentano y el
introspeccionismo de Wundt.
Yez Corts R (1985). Clases de Metodologa de la Investigacin psicolgica. Buenos Aires. Universidad
de Belgrano.
1!/#$A,#-&
)e*inici+n.- Como mecanismo de defensa, "es transformar inconcientemente impulsos
inaceptables en otros ms aceptables, por ejemplo, transformar la necesidad de dominar a
otros en la organizacin de obras de caridad.
)e*inici+n.- La sublimacin es el medio de transformar y elevar la energa sexual
convirtindola en una fuerza positiva y creadora, pero tambin, a la inversa, es un medio de
atemperar y atenuar su excesiva intensidad. Por tanto, desde Freud la sublimacin puede
entenderse o bien como la expresin positiva ms elaborada y socializada de la pulsin, o
bien como defensa que puede atemperar los excesos pulsionales (pg. 104).
Nasio J, Enseanza de siete conceptos cruciales del psicoanlisis. Barcelona: Gedisa.
)e*inici+n.- "La sublimacin es el proceso a travs del cual la psique es forzada a
reemplazar sus òbjetos privados o propios de carga libidinal (comprendida su propia
ìmagen) por objetos que son y valen en y por su institucin social, y convertirlos en
`causas, medios o `soportes de placer para s msmo (pg. 240).
Castoriadis C (1989), La institucin imaginaria de la sociedad. Barcelona: Tusquets, Volumen 2.
0eneralidades.- Una pulsin se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual y
socialmente valorado como el arte o la produccin intelectual. En las dems defensas el
impulso es mantenido a raya mediante una elevada contracarga: en la sublimacin ello no
ocurre porque se quita energa al impulso cargndolo en otro fin. Para Fenichel, la
sublimacin es la nica defensa exitosa, pero tengamos presente que las otras defensas
tambin pueden usarse normalmente. La sublimacin implica una modificacin del yo.
1!%P(1
'emas 4 argumentos de los sueMos.- Varios investigadores americanos, entre ellos Calvin
Hall, Fred Snyder y Milton Kramer, han recopilado miles de informes sobre los argumentos
de los sueos de las personas. Del anlisis de este `censo, apareci una serie de pautas
comunes. Por ejemplo, el tema ms habitual de los sueos de los adultos (44%) es la
familia, y el 29% incluye parientes amenazados, heridos, agonizantes o muertos. En el 8%
de los casos, la persona suea que est siendo perseguida o atacada. El 33% de los
argumentos transcurre en el hogar de la persona que suea. El 15% en algn medio de
transporte, el 10% en la calle y otro 10% en la playa o en lugares relacionados con la
diversin. Por otra parte, la aparicin de la desgracia es mucho ms frecuente que el xito
(46 versus 17 % de las veces). Otros sentimientos que se destacan por su repeticin
(ordenados de acuerdo con la frecuencia de su aparicin) son la angustia, la ira y la
sorpresa, la amistad, la tristeza y la vergenza.
Los nios de 3 o 4 aos apenas suean con sus padres. Y si lo hacen con personas, suelen
referirse a sus hermanos. El tema fundamental entre los chicos parece ser los animales, que
aparecen entre el 33 y el 45% de los sueos. En cuanto a los sexos, tambin parece haber
diferencias. As, entre las mujeres se registran con mayor frecuencia argumentos con
contenidos familiares, contactos amistosos y sentimientos. Por la parte masculina
predominan los sueos con agresiones, desgracias y ambicin.
Fuente: Estadsticas sobre temas y argumentos de los sueos. Diario Clarn, Buenos Aires, 26 de julio de
1994.
1ueMo3 inteligencia 4 salud.- Un equipo de investigacin anglosajn sostiene que dormir
poco reduce dramticamente la inteligencia y ayuda a enfermarse. Jim Horne, de la
Universidad de Laughborough, sostiene que cada hora de sueo perdido reduce en un punto
o dos el coeficiente intelectual. En una semana de mal dormir, una persona normal con CI =
100 acaba teniendo el rendimiento de un deficiente mental (CI = 80 aproximadamente). El
problema tiene su origen en una cultura que exige cada vez un rendimiento mayor que
obliga a perder horas de sueo.
Fuente: Diario Clarn, Buenos Aires, 30 mayo 1999.
1!P%")('A,#-&
)e*inici+n.- La Organizacin Mundial de la Salud considera superdotada a aquella persona
con un coeficiente intelectual por encima de los 130 puntos.
Fuente: http://www.eltercertiempo.net/recortes/recort10.htm
)e*inici+n.- El trmino `superdotacin se refiere al potencial para los altos niveles de
ejecucin creativa en la adultez y se puede encontrar en el rea intelectual, emocional, fsica,
o sensibilidad esttica, entre otras. Hacindose eco de otras opiniones, Lorenzo Garca
prefiere el trmino "talento para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y
a ciertos nios que pueden exacerbar su autocrtica y la exigencia de los dems.
0eneralidades.- Se definen por poseer aptitudes que sobrepasan claramente la capacidad
media de los nios de su edad y por tener un talento creador en uno o varios campos.
Superdotados y precoces no son sinnimos. La problemtica de estos nios se relaciona con
el hecho de que la superioridad intelectual no entraa necesariamente el xito, ni el xito
implica el desarrollo de la personalidad, ni la preparacin para la asuncin del fracaso y la
frustracin. As por ejemplo, un pequeo problema puede ser un factor de desadaptacin con
regresin, prdida de motivacin e indiferencia escolar. El medio exterior desempea un
papel muy importante en la inadaptacin (expectativas de la familia, profesores, pueden
suponer importantes conflictos ante una contrariedad o fracaso). Los autores coinciden en
que los posibles problemas son individuales, pero parece que las necesidades de adaptacin
aumentan a mayor CI (coeficiente intelectual). La falta de paralelismo entre madurez
intelectual y madurez psicoafectiva puede suponer una desadaptacin interna y social
(tendencias a grupos de mayor edad, exigencias familiares...). As paradjicamente pueden
presentar fracaso escolar por falta de inters o motivacin hacia las actividades escolares.
Fuente: http://www.sanamens.com/abuscar/superdotados.htm
0eneralidades.- Segn Pat Hollingsworth, especialista en educacin para superdotados, hay
patrones comunes que muestran si un nio es ms avanzado que sus pares y debe recibir
una mayor estimulacin educativa: Suelen ser verborrgicos, analticos y curiosos. "Son esa
clase de nios que los dems califican como encantadores", dice Hollingsworth. Demuestran
inters en aprender cosas nuevas. Tienen una memoria asombrosa para retener detalles
sobre un tema especfico desde muy chicos. Son muy curiosos. Segn Linda Kreger
Silverman, son chicos que preguntan mucho y quieren saber ms. Tienen mucha
imaginacin. Suelen inventar amigos imaginarios. Cuando son ms pequeos, duermen
menos que los chicos de su edad.
Fuente: http://www.unidosaqui.com/content/es005817A8.html
0eneralidades.- No hay acuerdo en definir al superdotado, pero entre los puntos de vista
ms actuales encontramos el de J. Renzulli (1982) quien sugiere que debera distinguirse
entre el superdotado acadmico y el superdotado creativo / productivo. "Las personas
superdotadas a nivel acadmico aprenden las lecciones con mucha facilidad y rapidez y por
lo general obtienen buenas calificaciones en pruebas de inteligencia. No obstante, estos
indicadores no pronostican necesariamente xito en el futuro. Los estudiantes superdotados
a nivel creativo tienden a sobresalir en situaciones que requieren utilizar informacin para
solucionar problemas en formas nuevas y efectivas. Es ms probable que estas
caractersticas se asocien con el xito en la edad adulta.
"En base a estas ideas, Renzulli y Reis (1991) definieron al superdotado como una
combinacin de tres caractersticas bsicas: capacidad general superior al promedio, un alto
nivel de creatividad, y un alto nivel de compromiso con las tareas o motivacin para tener un
buen desempeo en ciertas reas.
0eneralidades.- Los modelos empleados para la investigacin de talentos se pueden
clasificar en cuatro grupos: 1) orientados a rasgos o capacidades, por ejemplo poniendo
nfasis en la inteligencia (Terman, Galton, Pearson, Binet, Gardner); 2) orientados hacia
componentes cognitivos o mecanismos de funcionamiento intelectual (Sternberg y otros); 3)
orientados al logro o rendimiento (Stern, ltimos trabajos de Terman y propuestas actuales
de Feldhusen, Renzulli, etc.); y 4) orientados a lo sociocultural o psicosocial, que consideran
el impacto de la familia, escuela y comunidad (Tannenbaum y otros).
la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, Ao 5, 2000, pg. 49-52.
0eneralidades.- Se puede hacer una caracterizacin del nio dotado tomando en cuenta
tres caractersticas bsicas: intelectuales, afectivas y perceptivas (Gerson y Carracedo,
1996:39):
Los aspectos intelectuales estn definidos a partir de caractersticas como gran poder de
abstraccin, tendencia a examinar lo inusual y a establecer nexos de relacin entre lo
aparentemente no relacionado, marcado inters por la solucin de problemas, tendencia a
seleccionar solo lo relevante, elevado nivel de energa, independencia en el trabajo y en el
estudio, pensamiento crtico, comportamiento dirigido a objetivos, inusual capacidad para
procesar informacin, habilidad para generar ideas y soluciones, muy buena memoria,
habilidad para la lecto-escritura temprana, elevado nivel de habilidad verbal y mayor
comprensin de las sutilezas del lenguaje, marcado inters por la experimentacin, habilidad
para identificar y considerar soluciones mltiples a un problema dado (pensamiento
divergente), flexibilidad, actitud cuestionadora y elevada capacidad para la re-creatividad (da
una nueva forma a lo esencial).
Como caractersticas afectivas se destacan un agudo sentido del humor, despreocupacin por
las normas sociales, persistencia en mantener un punto de vista, inusual profundidad o
intensidad emocionales, hipersensibilidad, perfeccionismo, elevada autoconciencia, agudo
sentido de la justicia y la libertad, tendencia a la automarginacin, poca tolerancia a la
frustracin e independencia en actitud y comportamiento social.
Por ltimo, sus caractersticas perceptivas implican poseer intuicin muy acentuada, agudo
sentido de la percepcin visual, gran agudeza auditiva, y percepcin supra-fenomnica y
atemporal (percibe ms all de lo visible y lo tangible).
Gerson K y Carracedo S, (1996), Ni<os dotados en accin, Buenos Aires, Tekn.
1uperdotado.- Persona cuyo funcionamiento intelectual est significativamente por arriba
del promedio, por lo general se define como en CI de 130 o 140 y ms alto.
1!P%"N(
)e*inici+n.- El trmino `superdotacin se refiere al potencial para los altos niveles de
ejecucin creativa en la adultez y se puede encontrar en el rea intelectual, emocional, fsica,
o sensibilidad esttica, entre otras. Hacindose eco de otras opiniones, Lorenzo Garca
prefiere el trmino "talento para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y
a ciertos nios que pueden exacerbar su autocrtica y la exigencia de los dems.
1eg5n $. 6lein.- "Segn la escuela de M. Klein existira, desde la fase oral, un superyo que
se formara por introyeccin de objetos 'buenos' y 'malos' y que el sadismo infantil, que
entonces se encuentra en su acm, hara particularmente cruel".
1eg5n $. 6lein.- "Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posicin
depresiva forman el ncleo del superyo".
'A'
)escripci+n.- El TAT (Test de apercepcin temtica de Murray y Morgan) consta de 31
lminas (una de ellas es blanca). De ellas solo se administran 20 (11 universales y 9 segn
sexo y edad). Las diez primeras son menos raras y dramticas que la serie de las diez
siguientes: entres estas ltimas se da la lmina en blanco.
Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas,
relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el supery, el ello, etc. Algunas lminas presentan
una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y
otras un grupo. Desde una perspectiva de vnculo interpersonal, presentan situaciones
madre-hijo, madre-hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un
hombre, paisajes sin personas y la lmina neutra en blanco.
=istoria 4 caractersticas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holstica
y centralista de personalidad, por oposicin al elementalismo y al periferialismo,
respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situacin social ambigua,
expone su propia personalidad.
Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observacin: objetivos y subjetivos.
Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiolgicos, acciones
espontneas y las aparentes satisfacciones (xitos) o frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones,
aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalizacin misma.
Murray utiliz conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del
modelo terico del test, porque es solo una aproximacin reducida en comparacin con toda
la riqueza del psiquismo. Es esquema conceptual debe ser cmodo, coherente, comprensivo
y necesario.
Murray concibi la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsquicas, que buscan objetos
y situaciones, o bien que reaccionan a la presin de las mismas. Al principio las llam
instintos parciales, y luego propensiones, e identific varias: pasividad, masoquismo,
ansiedad, etc.
Murray distingui tambin NECESIDADES Y PRESIONES. El anlisis de la personalidad exige
conocer las necesidades as como las presiones que inciden en el comportamiento.
NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una bsqueda de satisfaccin para
mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas:
a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el
comportamiento manifiesto. 1)
1) Algunas son las siguientes:
2) Humillacin rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente.
3) Agresin rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros.
4) Dominacin rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros.
5) Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectculo.
6) Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales.
7) Homosexualidad rechazada: dem anterior pero con respecto al mismo sexo.
8) Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.
b) Necesidades mani"iestas:
1) Primarias o viscerorgnicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, miccin, defecacin,
evitar el dolor fsico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT.
2) Psicolgicas: de adquisicin (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservacin,
de construccin, de curiosidad, de retencin, etc.
PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, fsico y social, que favorecen, limitan o impiden la
satisfaccin de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras aun cuando
objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales:
a) Afiliacin: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.
b) Agresin: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya
sus posesiones, perjudica a sus allegados.
c) Dominacin: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se le
impide que haga algo, se lo seduce o induce a hacer o no algo.
d) Proteccin: alguien lo perdona, cuida, alimenta, protege, ayuda.
e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente.
f) Carencia-prdida: peligro fsico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisin, sexo.
APERCEPCIN: Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo
beneficioso o daino para su organismo, y lo llama "influyente. La "percepcin influyente es
reconocer que algo es beneficioso o perjudicial. Interesa, sin embargo, la "apercepcin
influyente, definida por Murray como una situacin generada por un estmulo que excita
imgenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas situaciones "influyentes,
con lo cual lo ya vivido es actualizado. As, apercepcin equivale a "proyeccin
externalizadora.
Murray distingue dos tipos de proyeccin: la proyeccin de elementos constitutivos del si
mismo (o proyeccin suplementaria), y la proyeccin de elementos constituyentes figurativos
(objetos imaginados con los que el sujeto interacta en su fantasa, y se trata en general de
objetos importantes como padre, madre, amigos, enemigos, con los que se ha estado
ntimamente vinculados).
Por ejemplo, un sujeto puede atribuir elementos constituyentes de s mismo a un personaje
(por ejemplo, el hroe de la historia que cuentan) y constituyentes figurativos a los restantes
personajes. La figura que lo representa a l es el alter, y sobre ste, el sujeto puede ejercer
una `presin (agresiva, evasiva, de rechazo, aflictiva, etc.). Murray pens en poner, incluso,
en cada imagen un personaje (objeto evocador de s mismo) con el cual el sujeto pueda
empalizar e identificarse con l. Con esto habra que tener juegos de lminas para adultos,
para nios, etc.
Las tcnicas proyectivas estimulan la imaginacin, pero slo ciertos aspectos de esas
representaciones pueden llamarse proyecciones, y el resto no nos interesa.
En suma: a travs de la proyeccin estimulada por situaciones-estmulo ambiguas, el sujeto
mediante su fantasa revela aspectos concientes e inconcientes de sui personalidad. Se ha
objetado que el sujeto bien podra relatar algo de su experiencia reciente (una pelcula que
vio el da anterior), pero debe tenerse en cuenta que la memoria es selectiva, que las huellas
mnmicas sufren transformaciones en funcin de las constelaciones emocionales del sujeto.
,omparaci+n entre *antasas 4 las Historias del 'A'.- Semejanzas: De acuerdo a Holt,
1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las dems
figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes
expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones,
interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con
secundario. Freud traz paralelos entre fantasas e historias, pero no las identifica como
iguales.
Diferencias: 1) En la fantasa hay estado abstrado o de ensueo, y el la historia completa
vigilia. 2) La fantasa es espontnea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasa puede no
ser verbal, y estar constituida solo por imgenes. 4) En la fantasa hay continuidad y
transiciones implcitas, pero en las historias son explcitas. 5) En la fantasa predomina el
proceso primario. 6) La fantasa es menos recordada y ms sujeta a represin. 7) En la
fantasa hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta
por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasa se expresan ms directamente los
deseos y emociones, y en la historia bajo formas ms socialmente aceptables.
'A,&#,A1 P"(N%,'#VA1
)e*inici+n.- Son mtodos donde se emplean estmulos para obtener respuestas, pero no es
cualquier estmulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener.
Los estmulos deben cumplir cuatro caractersticas:
1) El sujeto no debe tener una idea clara del objetivo del estmulo, para que no lo manipulee
concientemente.
2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresin de la personalidad y
sus motivaciones ms fundamentales.
3) Debe estar tipificado o standarizado, para permitir una comparacin inter e intrasujeto.
La patologa es una exageracin de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para
poder comparar se usan, entonces, PARAMETROS, o constantes que se toman en cuenta no
slo en la estimulacin, sino tambin en la recoleccin de respuestas y en su interpretacin:
para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar).
4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben estn claramente
determinados.
Las respuestas estn determinadas por los estmulos (respuestas populares o clishs), pero
tambin por los factores organizativos intraspsquicos (hiptesis de la proyeccin). El fin de
la tcnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones ms idiosincrsicas y menos
socializadas de la personalidad.
Celener Graciela, undamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco @Ort.#atB) publicacin
Buenos Aires, 1996.
Presupuestos te+ricos de los tests pro4ecti2os.- Son bsicamente el psicoanlisis y las
psicologas holsticas (Gestalt-Lewin). La mayora de las tcnicas proyectivas pueden
considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes
presupuestos psicoanalticos: 1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta. 2) El
concepto de proyeccin. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de transferencia.
Celener Graciela, undamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco @Ort.#atB) publicacin
Buenos Aires, 1996.
"eseMa Hist+rica.- Ya en 1895 Binet haba sugerido manchas de tinta para estudiar
imaginacin visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplic a
contenidos mentales, imaginacin y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad
en su conjunto, ya que no haba por entonces un concepto englobante como ese.
El concepto de personalidad surgir con el psicoanlisis, y en l se basarn Murray y
Phillipson. En 1920 surgen las verdaderas races de los tests proyectivos.
Ejemplos de tests proyectivos son:
TAT Test de Apercepcin Temtica de Murray
TRO Test de Relaciones Objetales de Phillipson
Ambos son tests de estimulacin visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y
constructivos (por la tarea a realizar).
Buenos Aires, 1996.
'%/%1,(PAJ%
0eneralidades.- El trmino `telescopaje, utilizado en ciruga y traumatologa, fue
empleado en psicoanlisis para designar el proceso en virtud del cual se transmiten de una
generacin a otra ciertos contenidos psquicos vinculados a sucesos muy significativos
(traumas, etc.) que, de esta manera, ejercern sus efectos en la generacin siguiente bajo
diversas modalidades, sin que estos efectos puedan atriburse a experiencias individuales de
los sujetos de dicha generacin.
Seala, por ejemplo Ada Rosmaryn (en "Orgenes del Superyo): "El anlisis de los hijos de
sobrevivientes del Holocausto descubri tanto la creacin de un Ideal de redencin del
sufrimiento de los padres imposible de cumplir, como la identificacin con el agresor en el
Yo o en el Supery. Los hijos de los sobrevivientes debieron sufrir la fragmentacin y
contradiccin de un Supery que los condenaba a volver a ser vctimas en lugar de sus
padres (revivir sus experiencias de degradacin y terror), tanto como les exiga triunfar
sobre aquellos que haban querido su destruccin. El anlisis de esta segunda generacin
permiti observar cmo muchos de ellos transfirieron las figuras de los perseguidores nazis
sobre la de los padres imaginariamente omnipotentes de la infancia, transformando a stos
en cruelmente punitivos, poderosos y vengativos. El sufrimiento traumtico de origen social,
transmitido transgeneracionalmente, era atribudo a las figuras edpicas. Estas
transferencias regresivas as como las defensas contra la agresin, parecieron infiltrar al Yo
y al Supery posteriores al trauma en los sobrevivientes y luego, por telescopaje, en sus
hijos. Los sentimientos de culpa de los padres por haber sobrevivido llevaban a estos hijos a
ser una vctima sacrificial.
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0004/freudiana.htmm
0eneralidades.- "En general, se pueden rastrear en las familias de origen de las parejas
infrtiles, situaciones traumticas o duelos no resueltos en relacin a la sexualidad o a la
procreacin (nios no nacidos, abortos, partos traumticos, muerte de la gestadora y/o del
nio; muerte de un familiar en el momento del parto; maternidades sufrientes; genocidios,
etc.). Estos contenidos ingresan al psiquismo a travs de distintas modalidades de la
identificacin: enlace emocional primario, fenmenos de sugestin, de imitacin, de
incorporacin masiva, etc. En las generaciones subsiguientes estas formas primarias de
identificacin tienden a expresarse al modo de una "puesta en acto", o lo que otros autores
han llamado, "identificaciones alienantes", "telescopaje", "visitantes del yo".
http://www.psinet.com.ar/rif6/702.htm
'%("9A1 P1#,(/-0#,A1
0eneralidades.- Marx y Hillix dividen las teoras psicolgicas en tres grandes tipos: de
estmulo-respuesta, del campo, y de la personalidad. Al psicoanlisis lo mencionan como
sistema, aunque a veces lo denominan teora (pg. 411).
1) #eoras de estmulo.respuesta.- a) De refuerzo (Escuela de Hull-Spence y positivismo de
Skinner), b) De contiguidad (asociacionismo de Guthrie), y c) De dos factores (Mowrer).
2) #eoras del campo.- a) Teora vectorial de Lewin, b) Teora cognitiva del campo
(conductismo intencionista de Tolman), c) Teora del campo del logro (funcionalismo
probabilstico de Brunswik), d) Psicologa ecolgica de Barker, e) Neuropsicologa de
Lashley, y f) Interconductismo de Kantor.
3) #eoras de la personalidad.- a) De estmulo-respuesta de Miller-Dollard, b) Teora de los
rasgos de Allport, y teora factorial de Eysenck-Catell, c) Teoras organsmicas (holstica de
Goldstein y tipologa de Sheldon), d) Neoanalticas (social de Horney, del `miedo a la
libertad de Fromm, de la `presin-necesidad de Muray, e interpersonal de Sullivan), y e)
De la tercera Fuerza (Maslow y Rogers).
Marx y Hillix (1985), Sistemas y teoras psicolgicos contemporneos. Buenos Aires: Paids, 3
edicin.
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0eneralidades.- Alvin Toffler denomina Tercera Ola a la etapa de la historia de la
humanidad que surge a partir del momento en que las empresas de servicios superan en
cantidad de empleados a las que contratan obreros para tareas manuales. Es la irrupcin de
la vida diaria de la computadora, la fibre ptica y las comunicaciones satelitales. Para el
autor, la Primera Ola es la poca agrcolo-ganadera, y la Segunda Ola es el periodo iniciado
a partir de la mquina a vapor y la revolucin industrial.
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)e*inici+n.- "Con el trmino `tests se designan las tcnicas de investigacin, anlisis y
estudio que permiten apreciar una caracterstica psicolgica o el conjunto de la
personalidad de un individuo. Tales tcnicas pretenden organizar los datos extrados de la
investigacin de la conducta sin intencin de explicar causas o consecuencias, sino mas
bien limitndose a describir el comportamiento en la dimensin que persigue en sus
objetivos (por ejemplo inteligencia, aptitudes, personalidad, etc.), conforme a un encuadre
situacional y gentico.
Ander-Egg E., "Tcnicas de investigacin social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edicin, pg. 293-
294.
)e*inici+n.- Un test "es una prueba que permite, partiendo de un comportamiento
observado en un individuo, la determinacin de comportamientos habituales o futuros
significativos.
Sarton Alain, "Los tests en la psicologa moderna, Mensajero, Bilbao, 1978.
)e*inici+n.- Cualquier instrumento utilizado para evaluar la conducta o desempeo de una
persona. Las pruebas psicolgicas son de muchas clases: cognoscitivas, afectivas y
psicomotrices, por ejemplo.
'est de asociaci+n de palabras.- Prueba proyectiva en la cual el examinado responde a
cada una de las palabras presentadas por el examinador con la primera palabra que le venga
a la mente. Las respuestas inusuales o el responder de manera lenta a ciertas palabras
pueden ser indicativos de conflictos u otros problemas emocionales asociados con esas
palabras.
'est de e<ecuci+n.- Prueba en la que se requiere que el individuo manipule diversos
objetos fsicos; las pruebas de ejecucin contrastan con las de lpiz y papel. Algunos
ejemplos son la escala de desempeo de la escala de inteligencia de Wechsler y la Escala de
Desempeo de Arthur Point.
.undamentos te+ricos.- Los tests psicolgicos se fundan en tres hiptesis tericas: 1)
Todo segmento de comportamiento muestra la organizacin de la personalidad, la que
entonces puede ser reconstruida si se ha elegido bien el segmento. 2) La patologa es
siempre una exacerbacin o desequilibrio de rasgos que existen en la personalidad adaptada.
3) La teora de los tests indaga como los principios organizativos de la personalidad y sus
alteraciones se trasladan a la ejecucin de los tests.
La investigacin de los tests ayuda a reestructurar nosologas y a investigar ms la
personalidad, sobre todo los nuevos tests. Los tests requieren una fundamentacin terica
ms sistemtica, y adems ser incluida en una teora general de la psicodinmica.
Rapaport, Teora del procedimiento diagnstico.
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)escripci+n.- Prueba proyectiva que consta de 31 lminas (una de ellas es blanca). De
ellas slo se administran 20 (11 universales, y 9 segn el sexo y la edad). Las diez primeras
son menos raras y dramticas que la serie de las diez siguientes: entre estas ltimas se da
la lmina en blanco.
Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas,
relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el superyo, el ello, etc. Algunas lminas presentan
una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y
otras un grupo.
Desde una perspectiva de vnculo interpersonal, presentan situaciones madre-hijo, madre-
hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un hombre, paisajes
sin personas y la lmina neutra en blanco.
Buenos Aires, 1996.
ases te+ricas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holstica y
centralista de personalidad, por oposicin al elementarismo y al periferialismo,
respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situacin social ambigua,
expone su propia personalidad.
Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observacin: objetivos y subjetivos.
Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiolgicos, acciones
espontneas, y las aparentes satisfacciones (xitos) o frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones,
aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalizacin misma.
Murray utiliz conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del
modelo terico del test, porque es slo una aproximacin reducida en comparacin con toda
la riqueza del psiquismo. El esquema conceptual debe ser cmodo, coherente, comprensivo
y necesario.
Murray concibi la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsquicas, que buscan objetos
y situaciones, o bien que reaccionan a la presin de las mismas. Al principio las llam
instintos parciales, y luego propensiones, e identific varias: pasividad, masoquismo,
ansiedad, etc.
Murray distingui tambin NECESIDADES Y PRESIONES. El anlisis de la personalidad exige
conocer las necesidades as como las presiones que inciden en el comportamiento.
NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una bsqueda de satisfaccin para
mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas:
a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el
comportamiento manifiesto. Algunas son las siguientes:
Humillacin rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente.
Agresin rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros.
Dominacin rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros.
Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectculo.
Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales.
Homosexualidad rechazada: dem anterior pero con respecto al mismo sexo.
Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.
b) Necesidades manifiestas:
1) Primarias o viscerorgnicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, miccin, defecacin,
evitar el dolor fsico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT.
2) Psicolgicas: de adquisicin (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservacin,
de construccin, de curiosidad, de retencin, etc.
PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, fsico y social, que favorecen, limitan o impiden
la satisfaccin de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras an
cuando objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales:
a) Afiliacin: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.
b) Agresin: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya
sus posesiones, perjudica a sus allegados.
c) Dominacin: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se lo
seduce o induce a hacer o no algo.
d) Proteccin: alguien lo persona, cuida, alimenta, protege, ayuda.
e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente.
f) Carencia-prdida: peligro fsico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisin, sexo.
Buenos Aires, 1996.
,omparaci+n entre *antasas e Historias del 'A'.- aB /eme6an+as: De acuerdo a Holt,
1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las dems
figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes
expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones
interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con
secundario. Freud traz paralelos entre fantasas e historias, pero no las identifica como
iguales.
bB !i"erencias: 1) En la fantasa hay estado abstrado o de ensueo, y en la historia
completa vigilia. 2) La fantasa es espontnea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasa
puede no ser verbal, y estar constituda slo por imgenes. 4) En la fantasa hay continuidad
y transiciones implcitas, pero en las historias son explcitas. 5) En la fantasa predomina el
proceso primario. 6) La fantasa es menos recordada y ms sujeta a represin. 7) En la
fantasa hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta
por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasa se expresan ms directamente
deseos y emociones, y en la historia bajo formas ms socialmente aceptables.
Buenos Aires, 1996.
,omparaci+n entre los estmulos del 'A' 4 del '"(.-
1) Movimiento: el TAT sugiere ms movimientos en las figuras.
2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades.
3) Estructuracin: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad.
4) Saturacin proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuracin.
5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO.
6) Conducta predominante: Fantasa en el TAT, percepcin y fantasa en el TRO.
7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
Buenos Aires, 1996.
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0eneralidades.- El test de la familia kintica, que se inspira en un anterior Test de la
Familia, es un test donde el sujeto debe dibujar a su familia en movimiento, es decir
haciendo algo. Puede pedrsele que refiera la accin a la actualidad (Familia kintica actual) o
dentro de cinco aos (Familia kintica prospectiva).
a) amilia 8intica actual.- Respecto de la consigna, primero que se entrega al sujeto una
hoja apaisada bajo la indicacin "dibuj a tu familia haciendo algo. Si pregunta como la
dibuja, se le responde "como quieras. Luego, se le pide "escrib quien es cada uno y qu
est haciendo. Si pregunta si l tambin se dibuja, responder que s. Si el sujeto no se
incluye en el dibujo preguntar "estn todos?. Si no quiere incluirse se le pregunta porqu,
y no se insiste sobre la cuestin. Puede tambin dibujar en el dorso de la hoja.
Segn Verthelyi, la interpretacin del test debe referirse a ocho criterios: 1) conducta
general, tanto frente al entrevistador (transferencia) como a la tarea (recursos yoicos); 2)
pautas formales; c) primera figura dibujada y secuencia general (diferenciar la secuencia
temporal de la secuencia espacial, ver a quienes pone juntos, etc); 4) personajes incluidos,
adiciones y omisiones (la omisin del sujeto que dibuja es indicador de conflicto). Se pueden
incluir abuelos, tos, animales, etc; 5) configuracin espacial y mbitos (ver si hay espacios
compartidos o no, y como es la relacin entre los miembros de la familia); 6) caractersticas
individuales de las figuras; 7) acciones asignadas y roles inferidos; 8) objetos y escenarios
(ver si estn o no relacionados con la accin).
b) amilia 8intica prospectiva.- Como consigna, se pide al sujeto "dibuj a tu familia
haciendo algo tal como te la imagins dentro de cinco aos. Este lapso de tiempo es lo
suficientemente corto como para considerar a su familia como propia, y lo suficientemente
largo como para poder fantasear cambios. Este test examina la necesidad de articular lo
potencial (el deseo) con lo factible (la realidad), as como tambin el grado de satisfaccin
respecto de los vnculos familiares actuales y qu hace el sujeto para modificarlos. La familia
kintica prospectiva es un complemento de la prueba de la familia kintica actual.
Febraio A (1996) Clases dictadas en la Ctedra de Mtodos y tcnicas de exploracin diagnstica II.
Facultad de Psicologa de la Universidad e Buenos Aires.
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0eneralidades.- Algunos tests grupales son el FKC o familia kintica de consenso
(Verthelyi) y el TPI o pareja en interaccin (Jury, 1964).
#est de la "amilia 8intica de consenso.- La administracin de esta prueba puede realizarse al
menos de dos maneras distintas: 1) En primer lugar a cada integrante de la familia se le da
una hoja carta y lpiz con la consigna habitual del test de la familia kintica actual. Esta
produccin es til para comparar los dibujos, las relaciones, las alianzas familiares, etc.
Luego, al grupo familiar se le da una hoja Canson N 5 para que dibujen entre todos a la
familia haciendo algo dentro de cinco aos. Se puede apreciar aqu como cada uno se ve
dentro de cinco aos, como los padres ven el crecimiento de los hijos, etc. 2) Se pide un
dibujo grupal de la familia actual en una hoja N 5, y luego un dibujo grupal de la familia
dentro de cinco aos en otra hoja N 5.
Luego de los dibujos se interroga a cada miembro de la familia: 1) autoevale su
funcionamiento en cuanto a la organizacin de la tarea grupal de dibujar; 2) en cuanto
considera que aport a la misma, y examinar si esta repuesta coincide con lo dibujado por
l; c) como se sinti; y 4) como evala el resultado grfico.
#est de la pare6a en interaccin.- Se le entrega a la pareja una hoja Canson N 5 y sendos
lpices, pidindosele que dibujen entre los dos una pareja sugiriendo que dibujen una figura
por vez. Luego se les entrega una segunda hoja pidindoles que se dibujen dentro de cinco
aos, pudiendo aqu utilizar colores. Finalmente, se les pide que elijan uno de ambos dibujos
para hacer una historia sobre el mismo, que pongan un ttulo a la historia y que imaginen un
segundo final alternativo (lo que permite explorar la capacidad de reparacin).
Para el anlisis de la produccin verbal debe tenerse en cuenta el tema manifiesto del relato,
el tema latente (conflicto), la distribucin de roles (roles que asumen, roles que adjudican),
el tipo de vnculo (neurtico, psictico, masoquista, gratificante, etc). Tambin se analizar
la secuencia de la interaccin (pasos que dan para realizar la tarea, viendo si hay pautas
repetitivas y pautas de conflicto). El anlisis del final y del final alternativo permiten hacer un
pronstico. Finalmente, se correlaciona el registro grfico con el registro verbal de la historia.
Febraio A (1996) Clases dictadas en la Ctedra de Mtodos y tcnicas de exploracin diagnstica II.
Facultad de Psicologa de la Universidad e Buenos Aires.
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)e*inici+n.- La expresin `tcnica proyectiva fue creada por Frank para designar un
mtodo donde "se enfrenta al sujeto con una situacin estimulante ante la que reaccionar
segn el significado particular y especfico que esa situacin tenga para l, y segn que la
experimenta en el curso de esa reaccin.
Frank L, "Proyective methods for the study od personality, en Journal of Psychology, 1939.
0eneralidades.- En el test proyectivo, "la libertad de respuesta frente al estmulo permite
que el sujeto proyecte su propia personalidad... Se suelen distinguir dos tipos de tests
proyectivos como formas principales: los tests proyectivos temticos (por ejemplo el TAT de
Murray como prototipo), y los tests proyectivos estructurales (el Rorschach es el principal).
Ander-Egg E (1987) Tcnicas de investigacin social. Buenos Aires: Hvmanitas, 21 edicin, pg. 297.
,aractersticas.- Las tcnicas proyectivas son mtodos donde se emplean estmulos para
obtener respuestas, pero no es cualquier estmulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que
se espera obtener.
Los estmulos deben cumplir cuatro caractersticas:
1) El sujeto no debe tener una clara idea del objetivo del estmulo, para que no lo manipule
concientemente.
2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresin de la personalidad y sus
motivaciones ms fundamentales.
3) Debe estar tipificado o estandarizado, para permitir una comparacin inter e intrasujeto.
La patologa es una exageracin de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para
poder comparar se usan, entonces, parmetros, o constantes que se toman en cuenta no
solo en la estimulacin, sino tambin en la recoleccin de respuestas y en su interpretacin:
para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar).
4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben estar claramente
determinados.
Las respuestas estn determinadas por los estmulos (respuestas populares o clishs), pero
tambin por los factores organizativos intrapsquicos (hiptesis de la proyeccin). El fin de la
tcnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones ms idiosincrsicas y menos
socializadas de la personalidad.
Presupuestos te+ricos de los tests pro4ecti2os.- Es bsicamente el psicoanlisis y las
psicologas holsticas (Gestalt-Lewin). La mayora de las tcnicas proyectivas pueden
considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes
presupuestos psicoanalticos:
1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta.
2) El concepto de proyeccin.
3) El concepto de personalidad.
4) El concepto de transferencia.
1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta.- Es un concepto terico pero con
implicancias empricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el
inconciente por sus expresiones concientes (sntomas, test, etc.), y no se opone a conciente,
sino que es un grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no
es conciente) sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en funcin
de motivos concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino
su sentido dinmico.
La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes
instintivos, representaciones de objetos u rganos, emociones de amor o clera), y b) el
modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente.
Sus mecanismos son desplazamiento, condensacin, proyeccin, identificacin, ausencia de
tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del
placer, etc.).
Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que
ejerce su influencia.
2) El concepto de proyeccin, y su relacin con la apercepcin.- Bellak hace un recorrido
histrico del concepto en Freud, y reformula el concepto psicoanaltico de proyeccin en
trminos de distorsin aperceptiva y a partir de la teora gestltica del aprendizaje.
En 1894 Freud habla de proyeccin en la neurosis de angustia, donde al no poderse controlar
la excitacin sexual interna, se la proyecta en el exterior. En 1896 concibe proyeccin como
atribucin de impulsos propios indeseables a otras personas o al mundo. Posteriormente
sigue la misma lnea en el caso Schreber: el paranoico transforma el impulso homosexual por
formacin reactiva (de "yo lo amo a "yo lo odio), y luego proyecta ese odio al objeto
amoroso original, convertido as en perseguidor. Esta atribucin es por presin del supery,
que lo desaprueba moralmente en el sujeto mismo.
Ms tarde, en Ttem y Tab, Freud habla de proyeccin como un mecanismo universal y
normal mediante el cual configuramos el mundo. Tal el sentido de proyeccin en sentido
amplio que se toma aqu como importante (el sentido restringido era proyeccin como
defensa).
En el test hay una percepcin òbjetiva hipottica, casi pura donde la mayora de los
examinados concuerdan sobre el estmulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre
distorsionamos en mayor o menor grado el estmulo. La distorsin aperceptiva es la
interpretacin subjetiva que se hace del estmulo, y la apercepcin es una interpretacin
(dinmicamente) significativa que un organismo hace de una percepcin. Implica la
influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos.
Hay distintos grados de distorsin aperceptiva, y son cuatro (desde la mxima distorsin
hasta la mnima):
1- Proyeccin Invertida: Es el grado mximo de distorsin, y no puede hacerse conciente.
Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyeccin es
posterior al mecanismo previo de la formacin reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por
formacin reactiva, y de este, por proyeccin, a l me odia). Esta proyeccin como defensa
no suele usarse en tcnicas proyectivas, pero s las tres siguientes distorsiones, que son
normales:
2- Proyeccin simple: No necesariamente clnica, ocurre a diario. Es atribuir al otro
sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsin simple,
asociativa, a travs de la transferencia del aprendizaje o, en casos ms complejos, por la
influencia de imgenes previas sobre las presentes.
3- Sensibilizacin: En vez de la creacin de un percepto inexistente, las sensibilizacin
implica una percepcin ms sensible de estmulos existentes. Ejemplo, estar ms sensible a
los alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasa de realizacin de deseos
(percepcin àutista). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una
emergencia.
4- Externalizacin: En los procesos anteriores no hay, por lo comn, conciencia. Aqu se
trata en cambio de una configuracin ligeramente reprimida de imgenes, fcilmente
evocables concientemente.
3) El concepto de personalidad.- Forma a ser de una persona debida a la peculiar
configuracin de sus rasgos psicolgicos. Es una estructura dinmica modelada por
condiciones fisiolgicas y psico-socio-culturales.
Se manifiesta en una conducta, la que expresa la relacin entre demandas internas y
situacionales, constituyendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas.
Tiene tambin un aspecto latente, que puede inferirse por los test proyectivos a partir de lo
manifiesto. Los motivos latentes determinan gran parte de la conducta.
4) El concepto de transferencia.- Psicoanalticamente, implica la actualizacin de deseos
inconcientes en una relacin interpersonal, y es una repeticin de prototipos infantiles
vividos con sensacin de actualidad. En sentido ms amplio, fuera del psicoanlisis, designa
un desplazamiento de valores, derechos, entidades, a otro.
0eneralidades.- La tcnica proyectiva es una tcnica de evaluacin de personalidad
relativamente no estructurada en la cual la persona responde a materiales como manchas de
tinta, ilustraciones ambiguas, frases incompletas y otros materiales diciendo lo que percibe,
elaborando historias o construyendo y arreglando frases y objetos. En teora, como el
material no es estructurado, la estructura impuesta sobre ste por las respuestas del
examinado representa una proyeccin de sus propias caractersticas de personalidad
(necesidades, conflictos, fuentes de ansiedad, etc.).
0eneralidades.- Las tcnicas proyectivas son los instrumentos de evaluacin de la
personalidad menos estructurados. De manera tradicional, estas tcnicas se han usado en
contextos clnicos para identificar problemas personales y diagnosticar psicopatologa. Sin
embargo algunas tcnicas proyectivas han sido diseadas o extendidas hacia el anlisis de la
personalidad normal.
Se han desarrollado varios tipos de tcnicas proyectivas, incluyendo asociaciones de
palabras, frases incompletas, dibujo de figuras humanas, respuestas a manchas de tinta e
inventar historias a ilustraciones. Quienes defienden estas tcnicas sostienen que los
inventarios y otros instrumentos de autorreporte no logran llegar a las capas ms profundas
de la personalidad porque las personas no son concientes de sus caractersticas y problemas
o no los revelan. Como la calificacin de las tcnicas proyectivas regularmente es muy
impresionista y subjetiva, se han encontrado dificultades para determinar la validez de esos
instrumentos.
Las dos tcnicas proyectivas ms populares son la Tcnica de Psicodiagnstico de Rorschach
y el Test de Apercepcin Temtica. Tambin son dignos de atencin el Estudio de Frustracin
Ilustrado de Rosenzweig, el Formulario de Frases Incompletas de Rotter, la Tcnica de
Manchas de Tinta de Holtzman y varias pruebas de historias con ilustraciones para nios,
adultos mayores y grupos tnicos no blancos (Aiken, 2003:425).
Aiken L (2003) Tests psicolgicos y evaluacin. Mxico: Pearson. 11 edicin.
0eneralidades.- A diferencia de los que ocurre en los tests no proyectivos, en los tests
proyectivos falta una respuesta nica objetivamente verificable, y dicha respuesta
corresponder a un determinante intrapsquico y no a un criterio externo de validez.
Rapaport, Teora del procedimiento diagnstico.
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)e*inici+n.- "Movimientos musculares rpidos, involuntarios y espasmdicos, realizados en
forma aislada, inesperada, repetitiva, frecuente, sin propsito y a intervalos irregulares".
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1eg5n Jung.- Desde el punto de vista de Jung, es posible clasificar las distintas
personalidades en base a ocho tipos psicolgicos, que explican las diferencias individuales
entre los sujetos. Estos ocho tipos resultan de combinar cuatro funciones psicolgicas
(reflexin, sentimiento, intuicin y sensacin) con dos movimientos de la libido
(extraversin e introversin). As, por ejemplo, un tipo psicolgico puede ser aquel en el
cual domina, en el polo conciente, la extraversin y la reflexin (tipo extravertido-
reflexivo), y as sucesivamente. Entonces el tipo psicolgico queda definido por la funcin y
la orientacin energticas dominantes habitualmente en el estrato de la conciencia. Si
domina la extraversin, quedar relegado o reprimido la introversin en el inconciente, si
domina la reflexin, quedar relegada el sentimiento en el extremo inconciente, y si domina
la sensacin, es la intuicin la que quedar relegada (en cada caso: y viceversa). Cabe
recordar que para Jung, las tendencias dominantes son las que se expresan en la
conciencia, mientras que las tendencias reprimidas, rechazadas o relegadas, se mantienen
en el inconciente.
Una funcin o un movimiento de libido se hace dominante porque es aquello para lo cual el
sujeto est ms dotado, pero en especial porque es aquello que le permite una mejor
adaptacin social. Al elegir una funcin o movimiento de libido como dominante,
forzosamente sus opuestos quedarn relegados en lo inconciente, donde activarn
elementos dormidos. Un desequilibrio entre estos opuestos se produce por ejemplo cuando
la funcin relegada, la sombra, comienza a invadir la conciencia (por ejemplo, depresiones
y debilidades atraviesan la proteccin conciente). Otro desequilibrio ocurre cuando la
funcin dominante es muy intensa, y ahoga la expresin de la funcin relegada. En ambos
casos Jung habla de una condicin neur+tica. Recordemos que funciones dominantes no
significa funciones nicas: la funcin relegada siempre se manifiesta de alguna manera
(hay un cierto equilibrio entre ambas).
unciones psicolgicas.- Por funcin psicolgica Jung entiende "cierta forma de actividad
psquica que en circunstancias variables permanece, en principio, igual a s msma. Desde el
punto de vista energtico, es una forma fenomnica de la libido que, tericamente,
permanece constante, as como la fuerza expresa fenomnicamente la energa fsica
(citado por Progoff Ira, pg. 129).
Las funciones psicolgicas se agrupan en racionales (la reflexin y el sentimiento), y no
racionales (la sensacin y la intuicin). Las primeras son racionales porque resultan de una
actividad deliberada del sujeto (de interpretar lo percibido = reflexin, y de juzgarlo o
valorarlo como agradable o desagradable = sentimiento). Las ltimas son no racionales
porque son ms pasivas (en la sensacin el sujeto recibe la informacin del medio; en la
intuicin "se le impone cierta forma de comprensin directa del objeto).
La sensacin permite tomar contacto con el exterior mediante los sentidos. Luego la
re"lexin significa o interpreta lo percibido. El sentimiento lo valora en trminos de
agradable o desagradable, y la intuicin permite un acercamiento ms directo al objeto, sin
la intervencin de la intuicin.
La reflexin y el sentimiento actan como opuestos y tienden a equilibrarse entre s, y lo
mismo pasa con la sensacin (en tanto impresiones que vienen desde el exterior) y la
intuicin (en tanto impresiones que vienen desde el interior) (pg. 126-130).
Introversin 0 extraversin.- Son movimientos de la libido hacia el mundo interno y hacia el
mundo externo, respectivamente (en cambio, la regresin y la progresin son movimientos
libidinales hacia atrs y hacia delante, respectivamente).
'(/%"A&,#A
)e*inici+n.- "Estado de adaptacin caracterizado por la disminucin de la respuesta a la
misma cantidad de droga o por la necesidad de una dosis mayor para provocar el mismo
grado de efecto farmacodinmico" (pg. 526).
"Disminucin de los efectos de una droga a medida que esta se consume".
'olerancia cruzada.- "Fenmeno en el que se toma una droga y aparece tolerancia no
slo a esa droga, sino tambin a otra del mismo tipo o a veces de otro conexo -por
ejemplo, la herona provoca tolerancia cruzada a la morfina, y viceversa- y en menor grado
el consumo intenso de bebidas alcohlicas produce tolerancia cruazada a los frmacos del
tipo de los barbitricos".
'(:#,(.#/#A
)e*inici+n.- "Trmino postulado por la ctedra de psicologa forense de la Universidad de
Buenos Aires, remite a una connotacin ms psicologista que pone el nfasis en el concepto
de ìnvestimiento objetal, de àmor al txico, siendo suficiente que tal dinamismo se dirija
a un txico real, susceptible o no de crear dependencia fsica pero ciertamente `txico, es
decir, con poder para crear lesiones en el organismo de quien lo consume, sea o o no de
uso legal (pg. 6).
Castex M (1992), El problema de la toxicofilia en Latinoamrica. Mito y realidad. Conferencia
pronunciada en la Universidad de Salamanca, 26 de octubre de 1992.
'"A&,%
)e*inici+n.- "Estado de disociacin que ocurre en los pacientes bajo hipnosis y en los
mdiums, cuando quieren dar a entender que estn en contacto con el mundo de los
espritus. Estados semejantes al trance ocurren en la histeria, aunque en tal caso se habla
por lo comn de ataques, accesos o estados onricos; y en la niez, bajo la forma de
sonambulismo. La caracterstica comn a todos estos estados es que alguna parte del yo (o
s msmo) est fuera de accin, de modo tal que el sujeto tanto somete su voluntad a otra
como acta sobre la base de deseos y fantasas que de otro modo seran inhibidos".
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 115).
'"A&1%:!A/
)e*inici+n.- "Individuo dotado de rganos sexuales normales pero que siente
psquicamente como un miembro del sexo opuesto.
'"A&1%:!A/#)A)
)e*inici+n.- "Fenmeno fsico de cambio de sexo. Sustitucin, por medio de intervencin
quirrgica, de los rganos sexuales caractersticos de cada sexo. Generalmente, se alude al
deseo de ser `psicolgicamente como el otro sexo. Desde nuestro punto de vista, surge
como conflicto emocional por la represin sexual de las capacidades no reproductivas de las
personas. No creemos que sea correcto hablar de ser `psicolgicamente hombre o mujer.
Se es persona.
'"A&1%:!A/#1$(
)e*inici+n.- Trastorno de la identidad de gnero caracterizado por un malestar persistente
y un sentimiento de inadecuacin respecto al propio sexo anatmico en una persona que ha
alcanzado la pubertad y acompaado por una preocupacin persistente acerca de cmo
deshacerse de las caractersticas sexuales del propio sexo y adquirir las del sexo opuesto.
'"A&1.%"%&,#A
)e*inici+n.- Psicoanalticamente, implica la actualizacin de deseos inconcientes en una
relacin interpersonal, y es una repeticin de prototipos infantiles vividos con sensacin de
actualidad. En sentido ms amplio, fuera del psicoanlisis, designa un desplazamiento de
valores, derechos, entidades a otro.
Buenos Aires, 1996.
)e*inici+n.- "Fenmeno general, universal y espontneo que consiste en unir el pasado
con el presente mediante un enlace falso que superopone el objeto originario con el actual.
Esta superposicin del pasado y el presente est vinculada a objetos y deseos pretritos
que no son concientes para el sujeto y que le dan a la conducta un sello irracional, donde el
afecto no aparce ajustado ni en calidad ni en cantidad a la situacin real, actual.
Etchegoyen H, Los fundamentos de la tcnica psicoanaltica. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 106.
)e*inici+n.- "Entendemos por transferencia un gnero especial de relacin respecto de una
persona; es un tipo caracterstico de relacin de objeto. Lo que la distingue principalmente
es el tener por una persona sentimientos que no le corresponden y que en realidad se
aplican a otra. Fundamentalmente, se reacciona ante una persona presente como si fuera
una del pasado. La transferencia es una repeticin, una reedicin de una relacin objetal
antigua. Es un anacronismo, un error cronolgico. Se ha producido un desplazamiento; los
impulsos, los sentimientos y las defensas correspondientes a una persona del pasado se
han trasladado a otra del presente. Es primordialmente un fenmeno inconciente, y la
persona que reacciona con sentimientos de transferencia por lo general no se da cuenta de
esa distorsin.
Greenson R, Tcnica y prctica del psicoanlisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pg. 155.
Evolucin del concepto de transferencia en Freud.- 1) *sicoterapia de la histeria (1895). El
concepto surge a partir de la deteccin de obstculos externos que se presentan cuando se
perturba la relacin con el analista, desapareciendo tambin la buena disposicin del
paciente. Al intentar el analista averiguar los problemas, se interpone en el paciente la
conciencia de sus diferencias con l, lo cual aparece especialmente en tres casos: cuando la
enferma se cree descuidada, menospreciada u ofendida por el analista, cuando teme
quedar ligada al analista o perder su independencia, y cuando se asusta al ver que
transfiere al mdico representaciones displacenteras emergidas durante el anlisis. La
transferencia al analista se realiza por una conexin falsa. 2) 2a interpretacin de los
sue<os (1900). En el captulo 5, apartado C, refiere Freud la transferencia como proceso
intrapsquico donde se desplaza el afecto de una representacin a otra considerada
inofensiva. El afecto slo puede exteriorizarse si la representacin entra en conexin con
una representacin inocua o indiferente preconciente, no censurable. 3) Historial de !ora
(1901). En el Eplogo, Freud dice que se trata de re-creaciones de los impulsos y fantasas
que se despiertan y hacen concientes con el anlisis, y pueden ser invariadas (el contenido
no se diferencia del modelo, salvo en la sustitucin, o sublimadas, donde hay una
modelacin del contenido y no se trata de una simple reedicin sin cambios). 4) 2a
dinmica de la trans"erencia (1912). Freud indica que la transferencia son clishs repetidos
a lo largo de toda la vida, repeticiones que son posibles cuando las circunstancias exteriores
lo permiten y cuando estn los objetos erticos disponibles, como el analista. Esta
disposicin congnita y las experiencias infantiles determinarn los objetos erticos
elegidos en la vida. La transferencia puede ser positiva o negativa, y slo en este ltimo
caso constituye una resistencia para la cura. 5) 5ecordar) repetir) reelaborar (1914). Todos
los tipos de transferencia constituyen resistencia, porque el paciente al transferir repite
(acta) para no recordar, y sin conciencia de ello. En este sentido es imprescindible para la
cura: el vencimiento de la resistencia comienza cuando el analista la desenmascara, pero es
preciso dar tiempo al paciente para enfrascarse en la resistencia, reelaborarla y luego
vencerla. 6) 's all del principio de placer (1920). La transferencia aparece aqu como la
expresin de la compulsin a la repeticin. En el vnculo con el analista se repiten
situaciones traumticas sexuales infantiles vivida como atemporales, momento en el cual el
paciente tiende a interrumpir la cura. Esta repeticin produce displacer por un lado pero por
el otro produce placer, siendo una de las razones de esto ltimo el hecho de que al surgir el
recuerdo trae consigo menos displacer que si retornase como suceso actual.
Sin indicacin de autor.
'rans*erencia negati2a.- Se usa esta designacin "para los sentimientos de transferencia
basados en el odio en cualquiera de sus formas, sus precursores y derivados. La
transferencia negativa puede manifestarse en forma de odio, enojo, hostilidad, desconfianza,
aborrecimiento, aversin, repugnancia, resentimiento, amargura, envidia, disgusto, desdn,
fastidio, etc. Siempre est presente en el anlisis, aunque a menudo es mucho ms difcil de
descubrir que las manifestaciones de transferencia positiva.
'rans*erencia positi2a.- "Manera abreviada de designar las reacciones de transferencia
compuestas predominantemente por el amor en cualquiera de sus formas o por cualquiera
de sus precursores o derivados. Consideramos que hay transferencia positiva cuando el
paciente siente por su analista amor, cario, confianza, deseo, gusto, inters, devocin,
admiracin, infatuacin, pasin, ansia, anhelo, ternura o respeto. Las formas atenuadas de
amor no sexual ni romntico preparan la alianza de trabajo.
'"AV%1'#1$(
)e*inici+n.- "Impulso avasallador a personificar el sexo opuesto y vestirse con la
indumentaria que lo caracteriza.
)e*inici+n.- El transvestismo es la utilizacin continuada de las ropas propias del sexo
puesto.
)e*inici+n.- "Tendencia a utilizar los atributos externos de gnero del otro sexo, vestidos,
adornos y apariencia externa. No constituye una patologa sexual, aunque pueda generar
conflictos afectivos por la prohibicin social de transgredir una norma convencional y
arbitraria. No existe relacin entre el hecho de ser hombre o mujer y vestir de una
determinada forma.
'"#A&0!/A,#-&
)e*inici+n.- "Es un proceso psicolgico, que incluye operaciones psicodinmicas
tradicionales por las cuales una unidad de dos se estabiliza y confiere sentido a su actividad
por comn referencia a una tercera unidad. Esto se manifiesta, por ejemplo, en unidades
conyugales en que la persistencia de la armona depende de un enojo o un inters
benvolo, no menos persistentes, hacia un hijo (la tercera unidad). El significado de la
pertenencia a un subsistema se puede experimentar mejor por la referencia compartida a
una tercera unidad que se sita fuera de las fronteras del subsistema.
'"#1'%ZA
0eneralidades.- El director del departamento de Psiquiatra y Psicologa Mdica de la Clnica
Universitaria de Navarra, Salvador Cervera, asegur que "se debe diferenciar entre las
situaciones de malestar, congoja, infelicidad, lo que la gente llama 'estar depre' de lo que es
la enfermedad como estado patolgico". Cervera hizo estas declaraciones en la XVIII
Conferencia Internacional "La Depresin", organizada por el Consejo Pontificio para la
Pastoral de la Salud en la Ciudad de Vaticano.
El mdico pronunci la conferencia "La depresin: entre el malestar y la enfermedad" en la
que explic que "el estado de nimo triste es un malestar psicolgico frecuente que surge
como respuesta ante una situacin personal difcil" y considera que "la tristeza normal es
proporcional al estmulo que la origina, tiene una duracin breve y no afecta especialmente a
la relacin con los dems".
Fuente: Europa Press. 2003:17-diciembre.
'"(
,aractersticas.- El test de Relaciones Objetales de Phillipson (TRO) es un test verbal de
estimulacin grfica que tom aspectos del TAT de Murray (en el material estmulo y en las
consignas) y del Rorschach (en el anlisis e interpretacin de los datos, y la ambigedad de
algunas figuras).
Est fundado tericamente en la teora del campo de Lewin, en el New Look, y en la teora de
las relaciones objetales inconcientes de Klein, Fairmain y Ezriel.
Basndose en Klein, sostiene que la percepcin est determinada primariamente por las
relaciones personales, las cuales influyen sobre la conducta y la personalidad. De la
orientacin kleiniana toma las relaciones objetales inconcientes, conjunto de objetos internos
residuo de conflictos infantiles, de las relaciones con personas de las que se ha dependido
para la satisfaccin de necesidades bsicas en la infancia.
Para Ezriel, en toda conducta habr huellas de los tres elementos del sistema tensional: 1)
relaciones fantaseadas con un objeto para gratificar una necesidad, 2) relaciones
fantaseadas con un objeto en funcin de las consecuencias temidas, y 3) relaciones objetales
defensivas para evitar la concrecin de la consecuencia temida. En el test, el sujeto intentar
liberarse de las tensiones inconcientes mediante la lgica conciente del conocimiento de la
realidad externa.
El supuesto bsico de Phillipson es que la forma de percibir el mundo es congruente con su
forma de manejar las relaciones humanas, que a su vez depende de cmo manej sus
relaciones ms tempranas.
La forma particular en que el sujeto se relaciona con la gente, se percibe, es un intento por
conciliar dos sistemas de relaciones objetales: 1) las inconcientes reprimidas, que fueron
fantaseadas en los primeros aos, y que intentan ser resueltas hoy con conductas
irracionales o infantiles, y 2) las experiencias de relaciones acumuladas desde entonces,
donde su validez fue puesta a prueba repetidamente.
Las relaciones objetales inconcientes tendern a imponerse a expensas de las formas ms
concientemente aprendidas cuando:
a) En el individuo predomina la presin con que se busquen gratificaciones sin que haya una
contrapartida de gratificacin en la realidad.
b) En el marco ambiental: 1) cuando la situacin total coincide con la fantasa inconciente en
su aspecto frustrante o gratificante (la situacin paciente-terapeuta-psiclogo mueve lo
edpico). 2) cuando la situacin estmulo, lmina o psiclogo, coincide con la fantasa
inconciente. 3) ausencia de elementos externos que contradigan expectativas inconcientes.
4) el factor emocional en la relacin objetal, frustrante o gratificante, que puede fortalecer
fantasas inconcientes u ofrecer oportunidades defensivas.
Sobre tales fundamentos el test utiliza, en las distintas lminas:
a) Situaciones uni, bi, tripersonales y grupales, b) montos variables de contenido de realidad
y c) diversos climas emocionales evocadores de fantasas.
)escripci+n.- Consta de tres series de cuatro lminas, y aparte al final, una lmina en
blanco. Muestran diferentes situaciones interpersonales, con diferentes grados de
estructuracin del ambiente y con distintos climas emocionales. Todas tienden a evocar
relaciones humanas conflictivas.
1erie A: figuras vagas, sombreados claros, no hay elementos ambientales identificables. Se
busca crear el clima de las necesidades primitivas de dependencia y seguridad, y las
ansiedades conexas.
1erie : figuras ms delineadas, enfatizacin del contraste blanco-negro, ambiente con
objetos bien definidos. Los claroscuros buscan enfatizar las relaciones fantaseadas con
objetos amenazantes o intransigentes
1erie ,: figuras ms realistas y vivientes, colores suaves o intrusivos, detalles ambientales
ms reales.
'eoras de la personalidad sub4acentes al '"( 4 al 'A'.- El TAT (Test de Apercepcin
Temtica de Murria) y el TRO (Test de Relaciones Objetales de Phillipson) son test de
estimulacin visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y constructivos (por la
tarea a realizar).Ya en 1895 Binet haba sugerido manchas de tinta para estudiar
imaginacin visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplic a
contenidos mentales, imaginacin y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad
en su conjunto, ya que no haba por entonces un concepto englobante como ese. El concepto
de personalidad surgir con el psicoanlisis, y en l se basarn Murray y Phillipson. En 1920
surgen las verdaderas races de los tests proyectivos.
,omparaci+n entre estmulos del '"( 4 del 'A'.- 1) Movimiento: el TAT sugiere ms
movimientos en las figuras. 2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y
edades. 3) Estructuracin: alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad. 4) Saturacin
proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuracin. 5) Contenido y forma: contenido-
significado en el TAT y contenido-forma en el TRO. 6) Conducta predominante: fantasa en el
TAT, percepcin y fantasa en el TRO. 7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
VA0#&#1$(
)e*inici+n.- Disfuncin sexual caracterizada por la aparicin de espasmos en la
musculatura del tercio externo de la vagina que interfieren e incluso llegan a impedir el
coito.
V%J%Z
0eneralidades.- "El envejecimiento es un proceso que se desarrolla en el transcurso del
tiempo y que modifica la forma, las condiciones internas y las funciones de todo cuanto
existe. El envejecimiento se da en el campo material y espiritual, desde las formas ms
simples de organizacin, como el tomo, hasta la materia ms altamente organizada, como
los seres vivientes y sus funciones psicolgicas. Estos cambios se producen tanto por las
relaciones de la materia y el ser vivo con el medio, cuanto por sus propias contradicciones
internas
Strejilevich E (1990) Temas de psicogeriatra, pg. 55.
0eneralidades.- "Diferentes escenarios para una sociedad que envejece presuponen
diferentes abordajes al significado de la vejez. Un escenario anticipa una *rolongacin de la
'orbilidad, en el cual el inters por la calidad de vida podra permitir la eutanasia activa o el
suicidio como un medio para ahorrar dinero. Aquellos que creen en la 5educcin de la
'orbilidad optan por la promocin de la salud para retrasar la morbilidad en favor de un
envejecimiento productivo. Los optimistas miran un escenario de *rolongacin del ciclo de la
vida, en el cual los escasos recursos de salud no son invertidos para incrementar ganancias
en la expectativa de vida, sino ms bien en investigacin bsica para posponer a eliminar el
envejecimiento. Finalmente, aquellos que enfatizan la Aceptacin &oluntaria de los 2mites
identifican el significado del envejecimiento con la aceptacin voluntaria de la finitud, en la
cual los reclamos de las generaciones futuras podran limitar la longevidad para cada
generacin. De esta manera, contrastar significados tales como calidad de vida,
envejecimiento productivo, supervivencia indefinida y lmites voluntarios ocasionan
consecuencias muy diferentes para la asignacin de los escasos recursos a travs de los
grupos de edad y entre los subgrupos de la poblacin anciana.
Moody H, Envejecimiento, Significado y la Asignacin de recursos. AGEING AND SOCIETY. Volumen 15
Parte 2 Junio 1995
V#)A ,('#)#A&A
)e*inici+n.- "En una primera aproximacin podramos definir vida cotidiana como el espacio
y el tiempo en que se manifiestan, en forma inmediata, las relaciones que los hombres
establecen entre s y con la naturaleza en funcin de sus necesidades, configurndose as lo
que hemos denominado sus `condiciones concretas de existencia. Podemos caracterizar
tambin la cotidianeidad como el modo de organizacin material y social de la experiencia
humana, en un contexto histrico-social determinado. La vida cotidiana se manifiesta como
un conjunto multitudinario de hechos, actos, objetos, relaciones y actividades que se nos
presentan en forma `dramtica, es decir, como accin, como mundo - en - movimiento
(pgs. 12-13).
Quiroga Ana, Psicologa social y crtica de la vida cotidiana. Buenos Aires: Nueva Visin.
0eneralidades.- Conjunto de actividades que caracterizan la reproduccin de los hombres
particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproduccin cultural. Cada
hombre tiene una vida cotidiana diferente: todos duermen y comen, pero cada uno a su
manera. Estas actividades lo conservan como ente natural, viviente. Pero a diferencia del
animal, el hombre reproduce lo social slo cuando desarrolla una funcin en la sociedad: la
autorreproduccin es por tanto, un momento de la reproduccin de la sociedad. La vida
cotidiana muestra por un lado la socializacin de la naturaleza, pero tambin la
humanizacin (propio, esto, del hombre). La vida cotidiana tiene, as, una historia. Todas
las capacidades fundamentales, los afectos y los modos de comportamiento fundamentales
con los cuales trasciendo mi ambiente y que yo remito al mundo 'entero' alcanzable por m
y que yo objetivo en este mundo, en realidad me los he apropiado en el curso de la vida
cotidiana: el coraje, el autocontrol, el compromiso, la gratitud, etc. La unidad de la
personalidad se realiza en la vida cotidiana (Heller Agnes - Sociologa de la vida cotidiana -
Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana).
Heterogeneidad de la vida cotidiana.- La actividad cotidiana es heterognea, ocupa muchos
sentidos (vista, odo, etc) y muchas capacidades (habilidad fsica, memoria, etc) as como
diversos afectivos (simpata, amistad, veneracin, etc). Un proceso singular de objetivacin
genrica no utiliza todos esos sentido ni capacidades: solo algunas. O sea, el grado de
utilizacin es muy bajo, y muchos hombres mueren sin haberlas conocido todas. Ya que la
vida cotidiana requiere tipos de actividad netamente heterogneos, en ella se desarrollan
habilidades y sentimientos tambin heterogneos. Tipos de actividad diferentes son
requeridos tanto por la comunidad donde vive el hombre, como por sus relaciones
personales.
Heller Agnes - Sociologa de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana.
V#%J#1$(
)e*inici+n.- El trmino ageism (viejismo) fue acuado en 1969 por R Butler, y define el
conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos
simplemente en funcin de su edad. En sus consecuencias son comparables a los prejuicios
que se sustentan contra las personas de distinto color, raza o religin o contra las mujeres
en funcin de su sexo. Hoy se define ms ampliamente como cualquier prejuicio o
discriminacin contra o a favor de una categora de edad (Palmore, 1990). El viejismo se
manifiesta de muchas maneras ya sea explcitamente o implcitamente. Edith Stein, por
ejemplo, ilustra algunos prejuicios negativos hacia los viejos (Palmore 1990:3-4): "Las
personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida
como lo puede llegar a demostrar cualquier persona ms joven. "Son llamados viejos verdes
porque demuestran sentimientos sexuales hacia otra persona. "Son comparados con los
nios en cuanto a su dependencia. "Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a "es
porque est viejo, no a que puede llegar a tener problemas de audicin.
Palmore, E B. (1990): Ageism:"Negative and positive Editorial Springer Publishing Company,
incorporated. New York.
0eneralidades.- "Est ampliamente demostrado y sin lugar a discusin, que en la
sociedad existe una actitud de discriminacin y segregacin hacia la poblacin vieja que se
denomina `viejismo. Esta conducta, ampliamente extendida, se sustenta
fundamentalmente en la utilizacin de prejuicios sin los cuales perdera su soporte
operacional.
pg. 29.
0eneralidades.- El fenmeno viejismo (ageism) comenz a ser estudiado en 1969 por R
Butler. Trmino traducido al castellano y estudiado en el pas por el Dr Salvarezza
(Salvarezza, 1998). Basado en sus investigaciones Butler entiende por viejismo al conjunto
de prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia los viejos en funcin de la edad. Sus
consecuencias son comparables a los prejuicios contra las personas de distinto color, raza o
religin o contra las mujeres en funcin de su sexo. Hoy se define ms ampliamente como
cualquier prejuicio o discriminacin contra o a favor de una categora de edad (Palmore E,
2001).
Es decir, viejismo son todas las conductas prejuiciosas por las cuales la vejez es mirada
como dficit y los viejos, segregados, en una actitud en la que ellos mismos resultan
cmplices.
El viejismo se manifiesta de muchas maneras, ya sea en forma consciente o inconsciente.
Por ejemplo, pueden citarse algunos prejuicios negativos hacia los viejos.
"Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante
hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona ms joven
"Son llamados viejos verdes porque demuestran deseos sexuales hacia otra
persona
"Son comparados con los nios en cuanto a su dependencia.
"Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a "es porque esta viejo, no a que
puede llegar a tener problemas de audicin.
"Se piensa que no logran cambios en tratamiento.
" Los viejos son de otra poca por lo tanto lo nuevo no les interesa.
" Al jubilarse los viejos son improductivos.
Las actitudes negativas hacia los viejos se las puede observar en la cultura popular, tarjetas
de cumpleaos que denigran el avance de la edad, la carencia de imgenes positivas de los
ancianos en anuncios y programas de TV, y en el uso de la lengua diaria de cada sociedad.
Tambin se advierte en algunos ejemplos ilustrativos del lenguaje coloquial: "Los viejos son
todos enfermos, "El tener canas se asocia a la vejez, "viejo verde, "viejo sordo, "viejo
gaga.
Salvarezza Leopoldo (comp.) (1998) 2a ve6e+3 una mirada gerontolgica actual, Buenos Aires: Paids.
Palmore, E. (2001): #he ageism surve03 "irst "indings. #he ,erontologist, 41, 572-5.
Pre<uicios negati2os sobre el en2e<ecer.- Palmore menciona los siguientes (Palmore,
1990:18-25):
C. En"ermedad. Quizs el prejuicio ms comn contra los ancianos es que la mayora son
todos enfermos o discapacitados. Seala que un tercio del comn de la gente asegura que
los viejos pasan mucho tiempo en cama a causa de sus enfermedades; tienen muchos
accidentes en el hogar; tienen pobre coordinacin psicomotrz, desarrollan infecciones
fcilmente, que una gran proporcin de los viejos se encuentran institucionalizados, viven en
residencias geritricas y que la mayora de los ancianos no son lo suficientemente sanos
como para realizar sus actividades cotidianas normalmente.
Hechos: La mayora de los ancianos (cerca del 78% de gente sobre 65 aos) son bastante
sanos. Realizan sus actividades con normalidad. Mientras que una basta mayora de la
poblacin cree que entre un 20 y el 50 % de los viejos estn institucionalizados, solamente
el 5% de la poblacin mayor de 65 aos lo est. Con referencia al estereotipo de que los
viejos desarrollan ms fcilmente infecciones y tienen ms accidentes, en realidad hay entre
ellos muchas menos condiciones agudas de este tipo que entre las personas ms jvenes/1,1
por persona y por ao contra 2,3 por persona y por ao debajo de los 65 aos). Es cierto
que los viejos tienen ms problemas crnicos (81%), pero solo una vez y media ms que las
personas entre 17 y 64 aos (54%), si se incluyen algunas condiciones menores tales como
el uso de anteojos, reduccin de la audicin y alergias.
2. Impotencia. Un estereotipo relacionado es la creencia de que la mayora de los ancianos
no tiene deseo sexual. Incluso los mdicos asumen a menudo que el sexo en esta etapa de
la vida ya no es importante (Butler, 1975).
Hechos: La mayora de las personas con ms de 65 aos continan teniendo inters y
capacidad para las relaciones sexuales. Master y Johonson (1966) encontraron que la
capacidad para satisfacer relaciones sexuales contina generalmente en los aos 70 y los 80
para las personas sanas. Un estudio realizado en el Duke Longitudinal (Palmore, 1981)
encontr que el sexo contina desempeando un papel importante en las vidas de la mayora
de hombres y mujeres en la sptima dcada de vida. Un estudio (Starr y Weiner, 1981)
encontr que la mayora de los ancianos dijeron que el sexo despus de los 60 es an ms
satisfactorio que en otras etapas de la vida.
D. !esagradable. Otro estereotipo es que los ancianos son desagradables a la vista. La
belleza se asocia a la juventud, y mucha gente, especialmente mujeres, temen la prdida de
su belleza en la vejez. Los trminos siguientes reflejan este estereotipo: Arrugadas,
Marchitas, Brujas, Fsil.
Hechos: Mientras que nuestra cultura tiende a asociar al anciano con lo desagradable y a la
juventud con belleza, otras culturas tienden a admirar las caractersticas de la edad adulta..
Por ejemplo en Japn las arrugas y el pelo blanco son muestras de sabidura, de madurez
(Palmore 1985.
Q. !eclinacin de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales
comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas
tareas y recordar. Tambin que la confusin y la desorientacin son parte del proceso de
envejecimiento.
Hechos: La mayora de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la
habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reaccin tiende a disminuir
con la edad y puede que a la persona le cueste un poco ms aprender algo nuevo.
Igualmente, muchas de las diferencias entre jvenes y viejos pueden ser explicadas por
otras variables que incluyen falta de motivacin, estilo para aprender, prctica o monto de
informacin. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronolgica no provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayora de los
estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas
afectada por el proceso de envejecimiento.(Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo
plazo se encontr que menos del 20% de la s personas mayores no recuerdan hechos o
nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su fecha de nacimiento,
nmero de telfono, direccin o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967:
Pfeiffer, 1975). Problemas para aprender y recordar estn asociados a enfermedad que a la
edad en s misma.
R. En"ermedades mentales. Un estereotipo similar es que las enfermedades mentales son
inevitables e intratables a esta edad. Muchas personas mayores y tambin los profesionales
de la salud piensan que la mayora de las enfermedades mentales en la vejez son intratables,
lo que prcticamente explica porque pocos profesionales de la salud mental escogen
especializarse en geriatra (Lebowitz, 1987)
Hechos: Tampoco son comunes, inevitables e intratables las enfermedades mentales. Slo
un 2% de las personas mayores de 65 aos son hospitalizados con diagnsticos psiquitricos
primarios (George, 1984). Las comunidades que estudian la psicopatologa durante el
envejecimiento coinciden que menos del 10% de las personas ancianas presentan
enfermedades mentales.
S. !esocupados. De acuerdo con el prejuicio acerca de que las personas mayores son
enfermas o discapacitadas muchas personas concluyen que ya no estn en condiciones de
continuar trabajando y los pocos que lo hacen, no son productivos. Esta creencia es la base
de la poltica de retiros compulsivos.
Hechos: La mayora de los trabajadores de avanzada edad, trabajan eficazmente igual que
los trabajadores ms jvenes. Estudios demuestran que las personas viejas tienen la misma
performance y esta no es mejor que la de personas ms jvenes (Krauss, 1987; Riley &
Foner, 1968).
7. Aislamiento. La mitad de sujetos que respondieron a una encuesta realizada por Palmore
piensan que la mayora de los ancianos se encuentran socialmente aislados y en solitario. Y
que la mayora de los ancianos viven solos (Palmore, 1988). Dos tercios de las personas
menores de 65 aos piensan que la soledad es un serio problema para la mayora de gente
de mayor a 65 aos (Harris, 1981).
Hechos: La mayora de los ancianos no se encuentra socialmente aislado. Alrededor de las
dos terceras partes vive con su supuesta familia (U.S. Senate Special Committe on Aging,
1988). Slo el 4% de los ancianos se encuentran extremadamente aislados ( B. Kahana,
1987) Muchos ancianos tienen contactos con otras personas de su misma edad. Muchos
estudios coinciden de que hay una reduccin de la actividad social en la vejez, pero la
mayora de las personas tiende a mantener sus contactos sociales (Palmore, 1981).
T. !epresin. Ya que se cree que los tpicos ancianos estn enfermos, que son impotentes,
que son inservibles, y que estn en decadencia, es natural que se concluya que los viejos
estn deprimidos.
Hechos: La prevalencia de depresin en la vejez es menor que en la juventud. Igualmente la
depresin en la vejez es muy comn. Expertos sostienen que entre un 30 y un 60% de la
poblacin anciana ha experimentado al menos un episodio de depresin que interfiri en su
vida cotidiana (Salomon, 1981).
U. !eclinacin de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales
comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas
tareas y recordar. Tambin que la confusin y la desorientacin son parte del proceso de
envejecimiento.
Hechos: La mayora de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la
habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reaccin tiende a disminuir
con la edad y puede que a la persona le cueste un poco ms aprender algo nuevo.
Igualmente, muchas de las diferencias entre jvenes y viejos pueden ser explicadas por
otras variables que incluyen, falta de motivacin, estilo para aprender, prctica o monto de
informacin. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronolgica no provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayora de los
estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas
afectada por el proceso de envejecimiento. (Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo
plazo se encontr que menos del 20% de las personas mayores no recuerdan hechos o
nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su fecha de nacimiento,
nmero de telfono, direccin o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967:
Pfeiffer, 1975). Las dificultades para aprender y recordar son asociadas a enfermedad ms
que a la edad en s misma.
Palmore, E B. (1990): Ageism:"Negative and positive Editorial Springer Publishing Company,
incorporated. New York.
V9&,!/(
)e*inici+n.- (Del latn vinculum, de vincire, atar). Unin o atadura de una persona o cosa
con otra. Berenstein entiende por vnculo a una ligadura emocional estable caracterstica del
mundo mental, en el que se distinguen tres reas:
a) intrasubjetiva o intrapsquica: caracterizada por las relaciones de objeto, que son
ligaduras estables, dispuestas a perpetuarse, pero susceptibles de modificarse por
experiencias personales significativas. Los significados originados en esta rea, se orientan
hacia adentro, y se irradian hacia fuera, "coloreando el mundo y la relacin con los otros. b)
intersubjetiva o interpersonal: caracterizada por la presencia de ligaduras estables entre dos
objetos. Representantes de estos vnculos son los familiares: de pareja, de filiacin, de
hermanos. c) transubjetiva: son las representaciones ligadas a la ideologa, la poltica, la
religin y la tica.
Berenstein, I (1991). Reconsideracin del concepto de vnculo. Psicoanlisis, APde BA, XIII (2), 219-235.
)e*inici+n.- "El vnculo) es la relacin emocional especial que se establece entre el nio y la
persona que le cuida o le cra. Est caracterizado por el modo en el que el nio busca, quiere
que le tome en brazos o desea tener siempre cerca de dicha persona. Hacia el primer mes,
con algunas variantes individuales, el nio empieza a manifestar conducta vinculante con la
intencin de acercarse va la persona por la que siente apego.
"El establecimiento adecuado de vnculos en los primeros meses de vida desempea un papel
fundamental en la capacidad del individuo para establecer relaciones interpersonales a lo
largo de la vida. El proceso del vnculo se produce en todos los grupos sociales humanos, en
primates subhumanos y de muchos otros animales (pgina 165).
"El psicoanalista britnico John Bowlby (1907-1990) formul la teora de que el vnculo
normal es crucial para el desarrollo sano. Segn Bowlby, el vnculo se produce cuando existe
una relacin clida, ntima y continua con la madre, en la que ambos encuentran satisfaccin
y disfrute (pgina 166).
.ases.- "En la primera fase, a veces llamada la etapa prevnculo (del nacimiento a las 8 o 12
semanas), el beb se orienta hacia su madre, la sigue con la mirada en un ngulo de 180
grados y se gira hacia donde oye su voz, haciendo movimientos rtmicos. En la fase segunda,
a veces llamada de "ormacin del vnculo (8 a 12 semanas hasta 6 meses), los nios
desarrollan vnculos con una o ms personas de su entorno. En la tercera fase, tambin
llamada de vnculo de"initivamente establecido (de los 6 a los 24 meses), el beb llora y
muestra otros sntomas de malestar cuando se separa de su madre; en algunos nios esto
se produce ya desde los 3 meses. Cuando regresa la madre, el nio deja de llorar y quejarse,
reasegurado por el entorno de su madre. A veces, verla despus de una separacin es
suficiente para que el nio deje de llorar. En la cuarta fase (a partir de los 24 meses), la
figura de la madre se percibe independiente, y empieza a desarrollarse una relacin ms
compleja entre ambos (pgina 166).
Vnculo terapButico-. En el contexto de la terapia cognitiva, Greemberg y otros destacan
mucho la importancia del vnculo teraputico entre terapeuta y paciente para lograr un
cambio, vnculo que debe estar impregnado de actitudes de empata, ausencia de crtica,
aprecio, autenticidad, etc. destacados por Rogers.
Greenberg L. Y otros, "Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996, pg. 39.
Vnculo terapButico-. Robins no desarrolla con tanta amplitud este tema, pero admiten
que la relacin teraputica es un factor "contribuyente para el cambio, y ms
concretamente los aspectos de rapport, acogimiento, apoyo y empata. Destacan la
posibilidad de la existencia de un ambiente interpersonal facilitador como base para poder
trabajar los componentes activos de la terapia.
"Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 70.
V#(/%&,#A
Violencia 4 agresi2idad.- "Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad
sirve para definir el territorio de cada uno y hacer valer `su derecho. La violencia, en cambio,
rompe los lmites del propio territorio y los del otro, invade la relacin y los vuelve confusos.
Es una fuerza destructora de s msmo y del otro. Es consensual definir el acto violento como
todo atentado a la integridad "sica 0 ps$uica del individuo) acompa<ado por un sentimiento
de coercin 0 peligro.
Perrone R y Nannini M (1998) Violencia y abusos sexuales en la familia, Buenos Aires, Paids Terapia
Familiar, pg. 30.
0eneralidades.- La raz etimolgica del trmino violencia remite al concepto de fuerza. El
sustantivo violencia se corresponde con verbos tales como violentar, violar, forzar. A partir
de esta primera aproximacin semntica, podemos decir que la violencia implica siempre el
uso de la fuerza para producir un dao. En un sentido amplio, puede hablarse de violencia
poltica, de violencia econmica, de violencia social, etc. En todos lo casos, el uso de la
fuerza nos remite al concepto de poder.
En sus mltiples manifestaciones, la violencia siempre es una forma de ejercicio del poder,
mediante el empleo de la fuerza (ya sea fsica, psicolgica, econmica, poltica...) e implica
la existencia de un "arriba" y un "abajo", reales o simblicos, que adoptan habitualmente la
forma de roles complementarios: padre-hijo, hombre-mujer, maestro-alumno, patrn-
empleado, joven-viejo, etc.
Se considera a la violencia como una situacin donde alguien con ms poder abusa de otra
con menos poder, sin el consentimiento de sta ltima e infligindole un dao. La violencia
implica el uso de fuerza (psicolgica, fsica, econmica) para producir dao. Tambin es
considerada una forma de ejercicio de poder. Implica una bsqueda de eliminar los
obstculos que se oponen al propio ejercicio de poder, mediante el control de la relacin
obtenido mediante el uso de la fuerza. El desequilibrio de poder puede ser permanente o
momentneo: en el primer caso, la definicin de la relacin est claramente establecida por
normas culturales, institucionales, contractuales, etc.; en el segundo caso, se debe a
contingencias ocasionales.
En un sentido restringido, "podemos focalizar nuestra observacin en las conductas
violentas, cuando nos ubicamos en el nivel de las acciones individuales. El empleo de la
fuerza se constituye, as, en un mtodo posible para la resolucin de conflictos
interpersonales, como un intento de doblegar la voluntad del otro, de anularlo,
precisamente, en su calidad de "otro". La violencia implica una bsqueda de eliminar los
obstculos que se oponen al propio ejercicio del poder, mediante el control de la relacin
obtenido a travs del uso de la fuerza.
Corsi Jorge, La violencia hacia la mujer en el contexto domstico.
Violencia *amiliarI de*inici+n.- Para establecer un diagnstico de violencia familiar, la
relacin de abuso debe ser crnica o recurrente, e instalarse como una modalidad vincular
habitual entre por lo menos dos miembros de la familia. A partir de los estudios estadsticos
(Corsi, 1999:9) se observa que un 50% de la poblacin sufre o ha sufrido alguna forma de
violencia familiar. Generalmente en las familias en las que aparece la violencia familiar existe
una organizacin jerrquica fija o inamovible. Adems, sus miembros interactan
rgidamente, no pueden recortar su propia identidad, debiendo ser y actuar como el sistema
familiar se los impone. Las personas sometidas a situaciones crnicas de violencia familiar
presentan un debilitamiento de sus defensas fsicas y psicolgicas, lo que conducira a un
incremento de los problemas de salud. Muchos padecen de depresin y enfermedades
psicosomticas. Tambin estas personas muestran una disminucin marcada en el
rendimiento laboral (Minuchin y otro, 1997). En los nios y adolescentes tienen problemas de
aprendizaje, trastornos de conducta y dificultades en sus vnculos interpersonales. Los nios
que fueron vctimas de violencia o que se criaron dentro de este contexto tienden, por lo
dems, a reproducirlos en sus futuras relaciones.
Corsi J (comp) (1999) Violencia familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema social,
Buenos Aires: Paids.
Minuchin S y Fishman H (1997) Tcnicas de terapia familiar. Barcelona: Paids.
'ipos de 2iolencia *amiliar.- La violencia familiar se expresa a travs del maltrato
(Grosman C Mesterman S y Adamo M, 1992) entendido este como cualquier comportamiento
por accin u omisin, de carcter intencional que provoca un dao fsico o psquico en otro
miembro de la familia. Se pueden identificar tres grandes modalidades: los maltratos fsico,
psquico y sexual. En los tres casos, el maltrato puede estar dirigido a diferentes miembros
de la familia, de donde tambin puede hablarse de maltrato conyugal (hacia el cnyuge) y
maltrato filial (hacia los hijos).
1) 'altrato "sico.- Se refiere a cualquier lesin infligida (hematomas, quemaduras, fracturas,
lesiones de cabeza, envenenamientos), que no sea accidental y provoque un dao fsico o
una enfermedad. Puede ser el resultado de uno o dos incidentes aislados, o puede ser una
situacin crnica de abuso.
2) 'altrato ps$uico.- Generalmente se presenta bajo las formas de hostilidad verbal, como
por ejemplo insultos, burlas, desprecio, crticas o amenazas de abandono. Tambin aparece
en la forma de constante bloqueo de las iniciativas de la vctima. Permitir que los nios sean
testigos de situaciones de violencia es tambin violencia.
3) 'altrato sexual.- Se lo podra definir como el tipo de contacto sexual forzado por parte de
un adulto o tutor hacia los nios de la familia, o de un cnyuge hacia el otro, con el fin de
obtener excitacin y/o gratificacin sexual.
Grosman C Mesterman S y Adamo M (1992) Violencia en la familia. Buenos Aires: Editorial Universidad.
Violencia *amiliar 4 abuso de poder.- El trmino violencia familiar "alude a todas las
formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre quienes sostienen o han sostenido
un vnculo afectivo relativamente estable" (Corsi, 1999:30). Se considera a la violencia como
una situacin en la que alguien con ms poder abusa de otra con menos poder: la violencia
tiende a prevalecer en el marco de relaciones en las que existe la mayor diferencia de poder.
Los dos ejes de desequilibrio de poder dentro de la familia estn dados por el gnero y por la
edad. La investigacin epidemiolgica acerca del problema de la violencia familiar ha
demostrado que existen dos factores que resultan decisivos a la hora de establecer la
distribucin del poder y, por lo tanto, determinar la direccin que adopta la conducta violenta
y quienes son las vctimas ms frecuentes a las que se les ocasiona el dao (Corsi, 1999:30).
Los dos factores citados son gnero y edad. Por lo tanto, los grupos de riesgo para la
violencia en contextos privados son las mujeres y los nios, definidos culturalmente como los
sectores con menos poder.
Corsi Jorge (comp) (1999) Violencia familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema
social. Buenos Aires: Paids.
Violencia simb+lica.- Bourdieu define violencia simblica como "el desconocimiento basado
en el ajuste inconciente de las estructuras subjetivas a las estructuras objetivas.
`Desconocimiento significa que los agentes aceptan el mundo tal como es porque le aplican
estructuras cognoscitivas surgidas de las mismas estructuras de dicho mundo. De esta forma
la àceptacin dxica acerca de la significacin de las experiencias y las situaciones que
viven los agentes, hacen que las conductas se ajusten a las condiciones de funcionamiento,
lgicas y exigencias sociales.
Las luchas, en un campo dado, tienen por fin mantener o mejorar la propia posicin. Para
lograrlo, los participantes deben implementar las reglas de juego del campo donde estn,
con lo cual todos contribuyen a la reproduccin del sistema de poder. Este juego alude a las
estrategias simblicas que se ponen en prctica con el fin de monopolizar el capital circulante
e imponer a los dems las reglas e intereses propios de los grupos dominantes. Se trata de
legitimar la propia autoridad y reforzar la adhesin del resto.
Bourdieu P y Wacquant L, Respuestas para una antropologa reflexiva. Madrid: Grijalbo.
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)etecci+n.- La Visualizacin (Vz) es uno de los principales factores dentro de la Aptitud
Espacial. Se ha desarrollado un procedimiento informatizado para la deteccin de las
estrategias preferentes en la resolucin de una tarea de Vz, donde las mismas se identifican
por variables temporales, indicadores ms objetivos y de mayor relevancia para la
perspectiva del procesamiento de la informacin que los auto- informes. En base a la
literatura y a anlisis de protocolos se han definido dos tipos de estrategias: analtica y
espacial. Se han operacionalizado mediante tres variables temporales en una tarea
informatizada de Rompecabezas, el R-E. Participaron 109 estudiantes que completaron
adems tests de referencia de Vz y un cuestionario sobre el uso de estrategias. Los
resultados apoyaron la hiptesis de que la ejecucin en el R-E est determinada por el nivel
de aptitud, y que los tiempos que tardan los sujetos en distintos procesos estn asociados a
la estrategia preferente. La definicin del constructo Vz debe tener en cuenta que en algunas
de las tareas de los tests se pueden emplear estrategias que no requieran transformaciones
mentales.
Dbora Ins Burin, Validacin de un procedimiento informatizado para la evaluacin de las estrategias
de resolucin de una tarea de visualizacin espacial (Universidad de Buenos Aires, Facultad de
Psicologa, Revista Investigaciones en Psicologa Ao 1 N1, 1996).
V(/!&'A)
)e*inici+n.- "Es la energa psquica que, de acuerdo con las necesidades imperantes, se
transforma en mltiples formas de energa cintica. Impregna toda la psique sin localizacin
(Betta, 1984:223).
N(
)e*inici+n.- Se puede considerar al yo como el nombre de siete funciones bsicas de la
personalidad: la adaptacin a la realidad, la interpretacin de la realidad, el sentido de la
realidad, las defensas, las relaciones de objeto, las funciones autnomas (en el sentido de
Hartmann: pensamiento, lenguaje, voluntad, etc.), y la sntesis.
Bohoslavsky R, Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21 edicin, pg. 54.
1eg5n "ogers.- De la interaccin del organismo y el ambiente, y en particular de la que se
tiene con otros significativos, emerge gradualmente una estructura del yo, o un concepto de
`quin soy. Conforme los nios pequeos interactan con su ambiente, adquieren ideas
sobre s msmos, el mundo y de su relacin con ste. Las experiencias que tienen y que
parecen aumentar el yo son incorporadas en la imagen de s msmo, y las que parecen
amenazar al yo son negadas y consideradas ajenas a este. El `yo que forma el individuo
puede ser una variacin de la experiencia real de su organismo debido a que incluye valores
que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales del organismo.
1eg5n Aulagnier.- El Yo surge en y a travs del a posteriori de la nominacin del objeto
catectizado: el descubrimiento del nombre del objeto y de la nominacin del vnculo que lo
une al sujeto da nacimiento y sentido a una instancia que se autodefine como deseo,
envidia, amor, odio, espera. de ese objeto. El No no es ms que el saber que el Yo puede
tener acerca del Yo: si esta frmula es exacta ella implica tambin que el Yo est formado
por el conjunto de enunciados que hacen `decible la relacin de la psique con los objetos del
mundo por ella catectizados y que sumen valor de referencias identificatorias, de emblemas
reconocibles por los otros Yoes que rodean al sujeto.
No creati2o.- Segn Adler es el yo en sus aspectos creativos que interpreta y hace
significativas las experiencias del individuo y que busca que stas satisfagan el estilo de vida
nico de la persona. En otras palabras, el yo creativo establece, mantiene y persigue los
objetivos del individuo, y supone la idea que la naturaleza humana es en esencia activa,
creativa y determinada al moldear su respuesta al ambiente. El concepto de Adler refuerza
tambin la idea de este autor de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir
de las materias primas de su herencia y ambiente.
Z(&A )% )%1A""(//( P('%&,#A/
)e*inici+n.- La diferencia (distancia) entre el nivel de desarrollo actual de un nio (su
desarrollo completado tal como puede ser evaluado por una prueba estandarizada) y su
potencial de desarrollo (el grado de competencia que puede obtener con ayuda).

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