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LOS TEMPLARIOS

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La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomn (Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici), o mas sencillamente llamados templarios , ueron una orden creada para prote!er el territorio de Tierra Santa, "erusal#n (Sin), de los $rabes musulmanes, que pretend%an apoderarse del mencionado territorio& 'sta or!ani(acin se mantu)o acti)a durante poco menos de dos si!los& *ue undada 2

http://mymagicblogg.blogspot.com en +++, por nue)e caballeros ranceses liderados por -u!o de Payens tras la Primera Cru(ada& Su propsito ori!inal era prote!er las )idas de los cristianos que pere!rinaron a "erusal#n tras su conquista& .probada de manera o icial por la /!lesia Catlica en ++01, la Orden del Templo creci r$pidamente en tama2o y poder& Los Caballeros Templarios !eneralmente empleaban como distinti)o un manto blanco con una cru( ro3a dibu3ada& Los miembros de la Orden del Templo se encontraban entre las unidades militares me3or entrenadas que participaron en las Cru(adas&4 5Los miembros no combatientes de la orden !estionaron una comple3a estructura econmica a lo lar!o del mundo cristiano, creando nue)as t#cnicas inancieras que constituyen una orma primiti)a del moderno banco,4 545y edi icando una serie de orti icaciones por todo el 6editerr$neo y Tierra Santa& 'l #7ito de los templarios se encuentra estrechamente )inculado a las Cru(adas8 la p#rdida de Tierra Santa deri) en la desaparicin de los apoyos de la Orden& .dem$s, los rumores !enerados en torno a la secreta ceremonia de iniciacin de los templarios cre una !ran descon ian(a& *elipe /9 de *rancia, considerablemente endeudado con la Orden, comen( a presionar al Papa Clemente 9 con el ob3eto de que #ste tomara medidas contra sus inte!rantes& 'n +:;<, un !ran n=mero de templarios ueron arrestados, inducidos a con esar ba3o tortura y posteriormente quemados en la ho!uera&4 5'n +:+0, Clemente 9 cedi a las presiones de *elipe y disol)i la Orden& La brusca desaparicin de su estructura social dio lu!ar a numerosas especulaciones y leyendas, que han mantenido )i)o el nombre de los Caballeros Templarios hasta nuestros d%as& *undacin y primeros tiempos >alduino // de "erusal#n cede el Templo de Salomn a -u!o de Payens y ?odo redo de Saint@Omer& .penas creado el reino de "erusal#n y ele!ido >alduino / como su se!undo rey, tras la muerte de su hermano ?odo redo de >ouillon, al!unos de los caballeros que participaron en la Cru(ada decidieron quedarse a de ender los Santos Lu!ares y a los pere!rinos cristianos que iban a ellos& >alduino / necesitaba or!ani(ar el reino y no pod%a dedicar muchos recursos a la proteccin de los caminos, porque no contaba con e ecti)os su icientes para hacerlo& 'sto, y el hecho de que -u!o de Payens uese pariente del Conde de Champa2a (y probablemente pariente le3ano del mismo >alduino), lle) al rey a conceder a esos caballeros un lu!ar donde reposar y mantener sus equipos, otor!$ndoles derechos y pri)ile!ios, entre los que se contaba un alo3amiento en su propio palacio, que no era sino la 6e(quita de .l@.qsa, que se encontraba a la sa(n incluida en lo que en su d%a hab%a sido el recinto del Templo de Salomn& A cuando >alduino abandon la me(quita y sus aleda2os como palacio para i3ar el trono en la Torre de Ba)id, todas las instalaciones pasaron, de hecho, a los Templarios, que de esta manera adquirieron no slo su cuartel !eneral, sino su nombre& .dem$s de ello, el Cey >alduino se ocup de escribir cartas a los reyes y pr%ncipes m$s importantes de 'uropa a in de que prestaran su ayuda a la reci#n nacida orden, que hab%a sido bien recibida no slo por el poder temporal, sino tambi#n por el eclesi$stico, ya que ue el Patriarca de "erusal#n la primera autoridad de la /!lesia que la aprob cannicamente& Due)e a2os despu#s de la creacin de la misma en "erusal#n, en ++0, se reuni el llamado Concilio de Troyes que se encar!ar%a de redactar la re!la para la reci#n nacida Orden de los Pobres Caballeros de Cristo& 'l concilio ue encabe(ado por el le!ado ponti icio BE.lbano y al mismo acudieron los 3

http://mymagicblogg.blogspot.com obispos de Chartres, Ceims, Par%s, Sens, Soissons, Troyes, Orleans, .u7erre y dem$s casas eclesi$sticas de *rancia& -ubo tambi#n )arios abades, como 'tiene -ardin!, mentor de San >ernardo, el propio San >ernardo de Clara)al, y laicos, como el Conde de Champa2a y el Conde de De)ers& -u!o de Payens e7puso ante la asamblea las necesidades de la orden, y se decidieron art%culo por art%culo hasta los m$s m%nimos detalles de #sta, como pod%an ser desde los ayunos hasta la manera de lle)ar el peinado, pasando por re(os, oraciones e incluso armamento& Por lo tanto, la re!la m$s anti!ua de la que se tiene noticia es la redactada en ese concilio& 'scrita casi se!uramente en lat%n, estaba basada hasta cierto punto en los h$bitos y usos pre)ios al concilio8 las modi icaciones principales )inieron del hecho de que, hasta ese momento, los templarios estaban )i)iendo ba3o la Ce!la de San .!ust%n y el concilio les cambi a la Ce!la Cisterciense (que no era m$s que la de San >enito modi icada) y que era la que pro esaba S& >ernardo&45 La re!la Primiti)a constaba de un acta o icial del Concilio y un re!lamento de <F art%culos, entre los que se encontraban al!unos comoG .rt%culo HG Bel comer carne en la semana& 'n la semana, si no es en el d%a de Pascua de Dati)idad, o Cesurreccin, o esti)idad de nuestra Se2ora, o de Todos los Santos, que cai!an, basta comerla en tres )eces, o d%as, porque la costumbre de comerla, se entiende es corrupcin de los cuerpos& Si el 6artes uere de ayuno, el 6iercoles se os d# con abundancia& 'n el Bomin!o, as% a los Caballeros, como a los Capellanes, se les d# sin duda dos man3ares, en honra de la santa Cesurreccin8 los dem$s sir)ientes se contenten con uno, y den !racias a Bios& Ina )e( redactada ue entre!ada al Patriarca Latino de "erusal#n, 'steban de la *ert#, tambi#n llamado 'steban de Chartres, si bien al!unos autores estiman que el redactor pudo ser m$s bien su predecesor, ?armond de Picqui!ny, que la modi ic eliminando doce art%culos e introduciendo )einticuatro nue)os, entre los cuales se encontraba la re erencia a )estir slo el manto blanco entre los caballeros y un manto ne!ro para los sar!entos&45 Bespu#s de recibir la re!la b$sica, cinco de los nue)e inte!rantes de la Orden )ia3aron Jencabe(ados por -u!o de PayensJ por *rancia primero y por el resto de 'uropa despu#s, reco!iendo donaciones y alistando caballeros en sus ilas& Se diri!ieron primeramente a los lu!ares de los que pro)en%an, con la se!uridad de su aceptacin y ase!ur$ndose cuantiosas donaciones& 'n este periplo consi!uieron reclutar en poco tiempo una ci ra cercana a los trescientos caballeros, sin contar escuderos, hombres de armas o pa3es& /mportante ue para la Orden la ayuda que en 'uropa les concedi el abad San >ernardo de Clara)al que, debido a los parentescos y las cercan%as con )arios de los nue)e primeros caballeros, se es or( sobremanera en dar a conocer a la Orden !racias a sus altas in luencias en 'uropa, sobre todo en la Corte Papal& San >ernardo era sobrino de .ndr# de 6ontbard, quinto ?ran 6aestre de la Orden, y primo por parte de madre de -u!o de Payens& 'ra tambi#n un creyente con)encido y hombre de !ran car$cter, cuya sapiencia e independencia eran admiradas en muchas partes de *rancia y en la propia Santa Sede& .s% pues, era de esperar que San >ernardo aconse3ara a la Orden una re!la r%!ida y que les hiciera aplicarse a ella en cuerpo y alma& Particip en su redaccin en ++0, en el Concilio de Troyes introduciendo numerosas enmiendas en el te7to b$sico que redact el patriarca de "erusal#n, 'tienne de la *ert#& A ayud posteriormente de nue)o a -u!o de Payens redactando una serie de cartas en las que de end%a a la Orden del 4

http://mymagicblogg.blogspot.com Templo como el )erdadero ideal de la caballer%a e in)itaba a las masas a unirse a ella& Los pri)ile!ios de la Orden ueron con irmados por las bulas Omne datum optimum (++:1), 6ilites Templi (++KK) y 6ilitia Bei (++KF)& 'n ellas, de manera resumida, se daba a los Caballeros Templarios una autonom%a ormal y real respecto a los Obispos, de3$ndolos su3etos tan slo a la autoridad papal8 se les e7clu%a de la 3urisdiccin ci)il y eclesi$stica8 se les permit%a tener sus propios capellanes y sacerdotes, pertenecientes a la Orden8 se les permit%a recaudar bienes y dinero de )ariadas ormas (por e3emplo, ten%an derecho de bolo Jesto es, las limosnas que se entre!aban en todas las /!lesiasJ una )e( al a2o)& .dem$s, estas bulas papales les daban derecho sobre las conquistas en Tierra Santa, y les conced%a atribuciones para construir ortale(as e i!lesias propias, lo que les dio !ran independencia y poder& 'n ++L<, o se!=n ciertos estudiosos,45en ++,<, se redactaron los 'statutos "er$rquicos, especie de re!lamento que desarrollaba art%culos de la Ce!la y que re!ulaba aspectos necesarios que no hab%an sido tenidos en cuenta por la Ce!la Primiti)a (como la 3erarqu%a de la Orden, detallada relacin de la )estimenta, )ida con)entual, militar y reli!iosa, o deberes y pri)ile!ios de los hermanos templarios, por e3emplo)& Consta de m$s de seiscientos art%culos, di)ididos en secciones& Burante su estancia inicial en "erusal#n se dedicaron =nicamente a escoltar a los pere!rinos que acud%an a los santos lu!ares, y, ya que su escaso n=mero (nue)e) no permit%a que reali(aran actuaciones de mayor ma!nitud, se instalaron en el des iladero de .thlit prote!iendo los pasos cerca de Cesarea& -ay que tener en cuenta que sabemos que eran nue)e caballeros, pero, si!uiendo las costumbres de la #poca, no se conoce e7actamente cu$ntas personas compon%an, en )erdad, la Orden en un principio, ya que los caballeros ten%an todos ellos un s#quito, menor o mayor& Se ha )enido en considerar que, por cada caballero, habr%a que contar tres o cuatro personas, por lo que estar%amos hablando de unas treinta o cincuenta personas, entre caballeros, peones, escuderos, ser)idores, etc& Sin embar!o, su n=mero aument de manera si!ni icati)a al ser aprobada su re!la y ese ue el inicio de la !ran e7pansin de los pau)res che)aliers du temple (en ranc#sG pobres caballeros del templo)& -acia ++<;, unos cincuenta a2os despu#s de su undacin, los Caballeros de la Orden del Templo se e7tend%an ya por tierras de lo que hoy es *rancia, .lemania, el Ceino Inido, 'spa2a y Portu!al& 'sta e7pansin territorial contribuy al enorme incremento de su rique(a, que pronto no tu)o i!ual en todos los reinos de 'uropa& 'l inal de la Orden *elipe /9 de *rancia, el -ermoso, ante las deudas que su pa%s hab%a adquirido, entre otras cosas, por el pr#stamo que su abuelo Luis /H solicit para pa!ar su rescate tras ser capturado en la S#ptima Cru(ada, y su deseo de un 'stado uerte, con el rey concentrando todo el poder (que, entre otros obst$culos, deb%a superar el poder de la /!lesia y las di)ersas rdenes reli!iosas como los templarios), con)enci (o m$s bien, intimid) al Papa Clemente 9, uertemente li!ado a *rancia, pues era de su hechura, de que iniciase un proceso contra los templarios acus$ndolos de sacrile!io a la cru(, here3%a, sodom%a y adoracin a %dolos pa!anos (se les acus de escupir sobre la cru(, rene!ar de Cristo a tra)#s de la pr$ctica de ritos her#ticos, de adorar a >aphomet y de tener contacto homose7ual, entre otras cosas)& 'n esta labor cont con la inestimable ayuda de ?uillermo de Do!aret, canciller del reino, amoso en la historia por haber sido el estrate!a del incidente de .na!ni, en el 5

http://mymagicblogg.blogspot.com que Sciarra Colonna hab%a abo eteado al Papa >oni acio 9///, con lo que el Sumo Pont% ice hab%a muerto de humillacin al cabo de un mes8 del /nquisidor ?eneral de *rancia, ?uillermo /mberto, m$s conocido como ?uillermo de Par%s8 y de '!uerrand de 6ari!ny, quien al inal se apoderar$ del tesoro de la Orden y lo administrar$ en nombre del Cey, hasta que sea trans erido a la Orden de los -ospitalarios& Para ello se sir)ieron de las acusaciones de un tal 'squieu de *loyran, esp%a a las rdenes tanto de la Corona de *rancia como de la Corona de .ra!n& Parece ser que 'squieu le ue a "aime // de .ra!n con la especie de que un prisionero templario, con quien hab%a compartido una celda, le hab%a con esado los pecados de la Orden& "aime no le crey y lo ech Mcon ca3as destempladasM&&&, as% que 'squieu se ue a *rancia a contarle el cuento a ?uillermo de Do!aret, que no ten%a m$s )oluntad que la del Cey, y que, creyera o no creyera en el mismo, no perdi la oportunidad de usarlo como pie para montar el dispositi)o que, a la postre, lle) a la disolucin de la Orden& *elipe despach correos a todos los lu!ares de su reino con rdenes estrictas de no ser abiertos hasta un d%a concreto, el anterior al )iernes +: de octubre de +:;<, en lo que se podr%a decir que ue una operacin con3unta simult$nea en toda *rancia& 'n esos plie!os se ordenaba la detencin de todos los templarios y el requisamiento de sus bienes& "acques de 6olay, =ltimo !ran maestre de la orden, y ciento cuarenta templarios ueron encarcelados y se!uidamente sometidos a torturas, m#todo por el cual consi!uieron que la mayor%a de los acusados se declararan culpables de los car!os, in)entados o no& Cierto es que al!unos e ectuaron similares con esiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella8 la amena(a hab%a sido su iciente& Tal era el caso del mismo !ran maestre, "acques de 6olay, quien lue!o admiti haber mentido para sal)ar la )ida& Lle)ada a cabo sin la autori(acin del Papa, quien ten%a a las rdenes militares ba3o su 3urisdiccin inmediata, esta in)esti!acin era radicalmente corrupta en cuanto a su inalidad y a sus procedimientos, pues los templarios hab%an de ser 3u(!ados con respecto al Berecho Cannico y no por la 3usticia ordinaria& 'sta inter)encin del poder temporal en la es era de personas que estaban a oradas y sometidas por ello a la 3urisdiccin papal, no slo produ3o de Clemente 9 una en#r!ica protesta, sino que el Pont% ice anul el 3uicio %nte!ramente y suspendi los poderes de los obispos y sus inquisidores& Do obstante, la acusacin hab%a sido admitida y permanecer%a como la base irre)ocable de todos los procesos subsi!uientes& *elipe el -ermoso sac )enta3a del MdesenmascaramientoM, y se hi(o otor!ar por la Ini)ersidad de Par%s el t%tulo de Ncampen y de ensor de la eO, y, en los 'stados ?enerales con)ocados en Tours supo poner a la opinin p=blica en contra de los supuestos cr%menes de los templarios& 6$s a=n, lo!r que se con irmaran delante del Papa las con esiones de setenta y dos presuntos templarios acusados, quienes hab%an sido e7presamente ele!idos y entrenados de antemano& 'n )ista de esta in)esti!acin reali(ada en Poitiers (3unio de +:;,), el Papa, que hasta entonces hab%a permanecido esc#ptico, inalmente se mostr interesado y abri una nue)a comisin, cuyo proceso #l mismo diri!i& Ceser) la causa de la Orden a la comisin papal, de3ando el 3uicio de los indi)iduos en manos de las comisiones diocesanas, a las que de)ol)i sus poderes& La comisin papal asi!nada al e7amen de la causa de la Orden hab%a asumido sus deberes y reuni la documentacin que habr%a de ser sometida al Papa y al Concilio ?eneral con)ocado para decidir sobre el destino inal de la Orden& La culpabilidad de las personas aisladas, que se e)aluaba se!=n lo establecido, no entra2aba la culpabilidad de la orden& .unque la de ensa de la Orden ue e ectuada de icientemente 6

http://mymagicblogg.blogspot.com no se pudo probar que #sta, como cuerpo, pro esara doctrina her#tica al!una o que una re!la secreta, distinta de la re!la o icial, uese practicada& 'n consecuencia, en el Concilio ?eneral de 9ienne, en el Bel inado, el +L de octubre de +:++, la mayor%a ue a)orable al mantenimiento de la Orden, pero el Papa, indeciso y hosti!ado por la corona de *rancia principalmente, adopt una solucin salomnicaG decret la disolucin, no la condenacin, y no por sentencia penal, sino por un decreto apostlico (bula 9o7 clamantis del 00 de mar(o de +:+0)& 'l Papa reser) para su propio arbitrio la causa del ?ran 6aestre y de sus tres primeros di!natarios& 'llos hab%an con esado su culpabilidad y slo quedaba reconciliarlos con la /!lesia una )e( que hubiesen atesti!uado su arrepentimiento con la solemnidad acostumbrada& Para darle m$s publicidad a esta solemnidad, delante de la Catedral Dotre Bame de Par%s ue eri!ida una plata orma para la lectura de la sentencia, pero en el momento supremo, 6olay recuper su cora3e y proclam la inocencia de los templarios y la alsedad de sus propias supuestas con esiones& 'n reparacin por este deplorable instante de debilidad, se declar dispuesto al sacri icio de su )ida y ue arrestado inmediatamente como her#tico reincidente, 3unto a otro di!natario que eli!i compartir su destino, y ue quemado 3unto a ?eo roy de Charnay atados a una estaca rente a las puertas de Dotre Bame en lE/lle de *rance el d%a de la Candelaria (+, de mar(o) de +:+K& 'n los otros pa%ses europeos, las acusaciones no ueron tan se)eras, y sus miembros ueron absueltos, pero, a ra%( de la disolucin de la Orden, los templarios ueron dispersados& Sus bienes ueron repartidos entre los di)ersos 'stados y la Orden de los -ospitalariosG en la Pen%nsula /b#rica pasaron a la corona de .ra!n en el este peninsular, de Castilla en el centro y norte, de Portu!al en el oeste y a la Orden de los Caballeros -ospitalarios, si bien tanto en un reino como en otro sur!ieron di)ersas rdenes militares que tomaron el rele)o a la disuelta, como la Orden de los *rates de C$ceres o de Santia!o, la 6ontesa (en .ra!n), la Calatra)a o la Plcantara, a las que se concedi la custodia de los bienes requisados& 'n Portu!al el rey Bionisio les restituye en +:+< como M6ilitia ChristiM o Caballeros de Cristo, ase!urando as% las pertenencias (por e3emplo, el Castillo de Tomar) de la orden en este pa%s& 'n Polonia los -ospitalarios recibieron la totalidad de las posesiones de los Templarios& .ctualmente se encuentra en los archi)os )aticanos el per!amino de Chinon, que contiene la absolucin del papa Clemente 9 a los Templarios&45 .un cuando este documento tiene una !ran importancia histrica, pues demuestra la )acilacin del Papa, nunca ue o icial y aparece echado con anterioridad a las >ulas 9o7 in e7celso, .d pro)idam y Considerantes, donde se procedi a la disolucin de la Orden y la distribucin de sus bienes& .s%, se!=n el te7to de 9o7 in e7celsoG MDos suprimimos (&&&) la Orden de los templarios, y su re!la, h$bito y nombre, mediante un decreto in)iolable y perpetuo, y prohibimos enteramente que nadie, en lo sucesi)o, entre en la Orden o reciba o use su h$bito o presuma de comportarse como un templario& Si al!uien actuare en este sentido, incurre autom$ticamente en e7comuninM& 'n concreto, el 6anuscrito de Chinon est$ echado en a!osto de +:;,& 'n esas mismas echas (a!osto de +:;,), el Papa emite la >ula *acians 6isericordiam, donde con irma la de)olucin de la 3urisdiccin a los inquisidores y emite el documento de acusacin a los templarios, con ,< art%culos de acusacin& .simismo, emite la bula Ce!nans in coelis, por la que con)oca el Concilio de 9ienne& Por tanto, estas dos bulas, que s% ueron promul!adas o icialmente, tienen )alide( desde el punto de )ista cannico, mientras que el documento de Chinon es un mero MborradorM de !ran importancia 7

http://mymagicblogg.blogspot.com histrica, pero escasa importancia 3ur%dica& Processus contra Templarios 'l 3ue)es 0F de octubre de 0;;<, los responsables del .rchi)o 9aticano publicaron el documento Processus contra Templarios, que recopila el Per!amino de Chinon, o las actas de e7culpacin del 9aticano a la Orden del Templo, precisamente el a2o en que se conmemoraba el <;;Q ani)ersario del inicio de la persecucin contra la Orden& 'l acto tu)o lu!ar en la Sala 9ecchia del S%nodo, en el 9aticano, con la asistencia de Ca aele *arina, archi)ista bibliotecario de la Santa Comana Chiesa8 Ser!io Pa!ano, pre ecto del .rchi)o Secreto 9aticano8 >$rbara *rale, descubridora del per!amino y o icial del archi)o8 6arco 6aiorino, o icial del archi)o8 *ranco Cardini, medie)alista, y 9alerio 6assimo 6an redi, arquelo!o y escritor& Los documentos que sir)ieron al Tribunal papal para decidir la suerte de los templarios se encuentran en el .rchi)o Secreto del 9aticano, y se hab%an e7tra)iado desde el si!lo H9/, despu#s de que un archi)ero los !uardase en un lu!ar errneo& 'n 0;;+, la in)esti!adora italiana >$rbara *rale los encontr y su estudio mostr que el Papa Clemente 9 no quiso en principio condenar a los templarios, aunque inalmente, cediendo a las presiones rancesas, terminar%a haci#ndolo& 'l MPer!amino de ChinonM, uno de los documentos del )olumen Processus contra Templarios presentado por el 9aticano, corri!e la leyenda ne!ra sobre la Orden y muestra la )oluntad personal del papa Clemente 9& . pesar de ello, y habida cuenta de que el MPer!amino de ChinonM es anterior a la echa de las bulas papales de disolucin de los templarios, en realidad aquel qued como una e7presin de la conciencia personal del Papa& 'n cambio, la postura o icial de la /!lesia es la de la disolucin de la Orden& 'n e ecto, el documento de Chinon data de a!osto de +:;,& 'se mismo mes de a!osto de +:;,, el Papa promul!a la bula *acians 6isericordiam, por la que se de)ol)i a los inquisidores su 3urisdiccin& 'n la se!unda sesin del Concilio de 9ienne, el : de abril de +:+0, se aprueba la >ula 9o7 in '7celso, emitida por el propio Papa Clemente 9 el 00 de mar(o de +:+0, con irmada por la >ula .d Pro)idam de 0 de mayo de +:+0& 'n ambas se declara la disolucin de initi)a de la Orden& Processus contra Templarios establece queG 'l Papa Clemente 9 no estu)o con)encido de la culpabilidad de la Orden del Templo& La Orden del Templo, su ?ran 6aestre "acques de 6olay y el resto de los templarios arrestados, muchos de ellos a3usticiados posteriormente, ueron absueltos por el Santo Padre& La Orden nunca ue condenada, sino disuelta, i3ando la pena de e7comunin a quien quisiera reeditarla& 'l Papa Clemente 9 no crey en las acusaciones de here3%a y por ello permiti a los templarios a3usticiados recibir los Sacramentos, a pesar de lo cual, ueron a3usticiados en la orma en que la 3urisdiccin cannica establec%a para los here3es relapsos (aquellos que despu#s de con esar, se echan atr$s en sus con esiones)& Clemente 9 ne! las acusaciones de traicin, here3%a y sodom%a con las que el Cey de *rancia acus a los templarios, no obstante lo cual, con)oc el Concilio de 9ienne para con irmar dichas acusaciones& 'l proceso y martirio de templarios ue un sacri icio para e)itar un cisma en la /!lesia Catlica, que no compart%a en su !ran parte las acusaciones del Cey de *rancia, y muy especialmente de la /!lesia rancesa& Las acusaciones ueron alsas y las con esiones conse!uidas ba3o torturas& . la )ista de los documentos histricos cabe resumir que, aunque el Papa Clemente 9 8

http://mymagicblogg.blogspot.com intentara en su uero interno e)itar la condena a los templarios, su debilidad rente a *elipe /9 de *rancia hi(o que continuara con el proceso de disolucin de la Orden& 'ste proceso de disolucin acaba en +:+0& Ceco3amos en este punto lo que la bula .d Pro)idam, que no ha sido al d%a de hoy dero!ada, dice al respectoG M&&& -ace poco, Dos, hemos suprimido de initi)amente y perpetuamente la Orden de la Caballer%a del Templo de "erusal#n a causa de los abominables, incluso impronunciables, hechos de su 6aestre, hermanos y otras personas de la Orden en todas partes del mundo&&& Con la aprobacin del sacro concilio, Dos, abolimos la constitucin de la Orden, su h$bito y nombre, no sin amar!ura en el cora(n& Dos, hicimos esto no mediante sentencia de initi)a, pues esto ser%a ile!al en con ormidad con las inquisiciones y procesos se!uidos, sino mediante orden o pro)isin apostlica&M *ra!mento de la bula .d Pro)idam