La Alquimia Por Jos Luis Aguilar Moreno, F.R.C.

Considerando a la Alquimia desde el punto de vista de la ciencia oculta y considerando a los alquimistas como maestros en su ciencia. Un ejemplo es la obra de Raimundo Lulio en la que encontramos reglas de este arte especial, en efecto, en todo escrito serio, en el que se haga referencia a la filosofa hermtica, encontraremos lo siguiente: 1. Una filosofa profunda que sirve de base a una sntesis natural, la cual tiene como punto de partida la teora de la evolucin expuesta hasta sus ltimas consecuencias y la teora de la unidad de la sustancia y del plan. (Por ende, el axioma alqumico que dice: "Todo est en todo"). 2. Una aplicacin de los principios de la Cbala hebrea vinculados con la tradicin egipcia y gnstica. 3. Numerosas prcticas de carcter fsico, qumico y biolgico que apoyan esas teoras. Por tales circunstancias, cuando lo nico que se quiere ver en la Alquimia son prcticas de naturaleza qumica, lo que se hace es mutilar; de manera por dems indigna, una enseanza completa en la cual su prctica llega a justificar su teora cientfica. Un Alquimista de verdad era, pues, al mismo tiempo mdico, astrnomo y astrlogo, filsofo, cabalista y qumico. As mismo, los estudios eran muy serios y prolongados y eran trasmitidos mediante iniciaciones por el maestro a uno o dos discpulos dilectos, ocultndolos cuidadosamente a los profanos. Junto con aquellos sabios, verdaderos filsofos hermticos, aparecen los charlatanes ignorantes, cuyo nico propsito consista en adquirir riquezas materiales. Lo nico que stos hicieron siempre fue desacreditar a la Alquimia. Por ello, varios millares de tomos escritos se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de "Filosofa Hermtica" y abarcan lo siguiente: 1. Tratados de Historia Natural. 2. Tratados de Fsica y Qumica corrientes. 3. Tratados de Alquimia propiamente dicha o de preparacin de la Piedra Filosofal. 4. Tratados de Filosofa, Cbala y Astrologa. 5. Enciclopedias que son un conglomerado de todos los gneros.

Esta observacin permite comprobar que la tradicin esotrica se halla representada en todas sus ramas por la Filosofa Hermtica. Es as como se produjo el paso de esta tradicin desde Egipto hacia Occidente. El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permiti comprobar que los esenios por una parte y los gnsticos por otra fueron los nicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta. Los esenios, asentados en Palestina, apartados de toda actividad poltica, fundaron muchas sociedades secretas. En cambio los gnsticos procuraron difundir sus enseanzas por doquier. Tras la libertad concedida a las facultades regionales para que divulgaran las enseanzas esotricas, fueron escritos muchos tratados concernientes a las prcticas de las Ciencias Ocultas segn las tradiciones egipcias. Estos tratados cuya redaccin se remonta hacia el siglo II de nuestra era, slo tenan como finalidad fomentar la retentiva y propalar la transmisin oral. Haba dos grandes clases de tratados: 1. Los que se ocupaban del mundo invisible del alma y sus poderes. 2. Los que se ocupaban de la aplicacin de los poderes del alma a la naturaleza, es decir; de la Teurgia y la Alquimia. De los primeros que son principalmente filosficos, poseemos algunos fragmentos; de los segundos poseemos una enorme cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras de alquimia. Se cree, de manera general y coincidente, que la parte prctica del ocultismo lleg a Europa por medio de los rabes. Estos ltimos introdujeron en Europa las ciencias que ellos haban recibido de los gnsticos que quedaban en Egipto, mucho tiempo despus de predicarse la gnosis en Europa. Ahora bien la gnosis abarcaba una parte mgica. Recurdense los milagros de Apolonio de Tiana, de Simn el Mago y de otros gnsticos clebres, y se descubrir el verdadero origen de esta Filosofa Hermtica. La Alquimia representa, pues, la va de transmisin de la Ciencia Oculta a travs de Occidente.