POSIBLES APORTES DE LA ANTROPOLOGA PARA EL ANLISIS DE LAS MIGRACIONES INTERNACIONALES EN LA ARGENTINA

Pablo Mardones1

INTRODUCCIN Los cambios acelerados y vertiginosos del mundo de hoy, han resignificado y llenado de sentido y relevancia los flujos migratorios. De esta forma, pese a que estos en trminos absolutos no se han incrementado, incluso han disminuido (Martnez Pizarro; 2003), sus implicancias y consecuencias han influido en prcticamente todas las dinmicas sociales actuales. En este contexto, consideramos que el estudio antropolgico actual tiene la capacidad de describir y analizar cmo se desenvuelven las nuevas dinmicas de comunicacin e interaccin entre el dialogo intercultural, as como re-definir su rol en el nuevo escenario donde se desarrollan los procesos migratorios. En este trabajo tenemos la intencin de analizar como la investigacin antropolgica actual puede aportar al estudio de las migraciones. De esta forma, proponemos tres aportes, uno terico, otro metodolgico y otro ideolgico los cuales han sido pensados sobre los cimientos tericos y metodolgicos propios de la antropologa as como de otras reas de investigacin, principalmente de aquellas que ya constan con experiencia en el estudio migratorio. Los tres niveles descritos sern contextualizados en la realidad de la Argentina con la intencin de instalar el fenmeno en el seno mismo de la discusin actual en Antropologa. La idea es encaminar el desarrollo de una sub-disciplina antropolgica de las migraciones. En este sentido, este trabajo se presenta como un primer intento de evaluar las potencialidades que la antropologa posee como disciplina en el aporte al estudio y por ende en la comprensin del fenmeno migratorio. Tarea que si bien fue recomendada en otros trabajos (Gavazzo, 2002, 2005; Mardones, 2005), se presenta en ste como central siendo complementada en la discusin con aportes de autores nacionales e internacionales que han encarado el tema. Es en este sentido que dedicamos un captulo para analizar las primeras aproximaciones tericas desde la Antropologa en el estudio de las migraciones internacionales as como evaluar el trabajo realizado por sus autores.

En Antropologa Social. Facultad de ciencias Sociales-Universidad de Chile (2003). Investigador de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) para el programa Migracin y Desarrollo en Amrica Latina (CLACSO-ASDI). Magister de Polticas de Migraciones Internacionales (OIM-UBA). e-mail: mardones.pablo@gmail.com

Aporte terico: Lo que denominamos como hherramientas metodolgicas alternativas capaces de enriquecer la batera conceptual existente. Aporte metodolgico: Este aporte tiene que ver con la capacidad del mtodo etnogrfico y sus ventajas para articular los niveles micro de observacin de la realidad de los migrantes, as como el rol de la subjetividad individual y colectiva y la importancia de los estudios de caso. Tiene que ver con el estudio tradicional de la antropologa: las pequeas comunidades locales, las cuales las mismas que migran a las ciudades y se hacen visibles. Los antroplogos, con discernimientos y capacidad de anlisis ocasionados gran parte de las veces por varias generaciones de estudiosos y especialistas, al migrar con ellos pueden proporcionar informacin valiosa para el estudio de las migraciones y para el propio provecho de dichas comunidades. Desarrollo que dominamos como tratamiento trasnacional del grupo domstico de estudio. Va el cuadro. Aporte ideolgico: Es aquel que tiene que ver con la capacidad que tendra esta disciplina de humanizar al migrante que suele ser definido en trminos econmicos como mano de obra, en el mundo de las polticas pblicas. En este aporte es donde vemos la necesidad de fortalecer el compromiso de los antroplogos con los sujetos con los que investiga y con quienes construye un vnculo directo as como vas de accin e intervencin.

I. ANTROPLOGOS PIONEROS EN EL ESTUDIO DE LAS MGRACIONES EN LA ARGENTINA Con respecto a estudios etnogrficos realizados sobre la insercin de otras colectividades conformadas por inmigrantes de ultramar y su problemtica de vinculacin con la sociedad argentina, interesa sealar una serie de investigaciones realizadas desde perspectivas encuadradas en su mayor parte, en el marco de los estudios tnicos. Leopoldo Bartolom (1977) lleva a cabo un estudio de la colonia agrcola polaco- ucraniana de Apstoles situada en la provincia de Misiones, en el que pone a prueba los conceptos de articulacin social e integracin para explicar la prdida de su carcter tnico-cultural en relacin con la actividad productiva desarrollada por sus integrantes. Horacio Sabarots (1987) analiza la identidad tnica de migrantes japoneses instalados en la provincia de Buenos Aires. Tambin se ocupa de la colectividad japonesa en la Argentina, Isabel Laumonier (l987, l989, 1995) aunque desde una posicin que enfatiza ms bien una visin histrica de la insercin del grupo o bien, los aspectos identitarios de los argentinos, descendientes de japoneses que en los ltimos aos han decidido reemigrar por razones laborales, a su pas de origen. Rosana Guber (1984) se ocupa de la identidad de los inmigrantes judos ashkenazes en la Argentina. Daniel Bargman (1992 a,b) analiza las relaciones intertnicas en las colonias judas en el contexto nacional y hace un aporte al estudio de la adscripcin tnica centrndose en la nocin de legitimacin, en referencia al grupo judo. Por su parte, Leonor Slavsky (1993) relaciona las creencias y rituales de la muerte en dicha comunidad con los cambios ocurridos a nivel de su identidad tnica. Eleonora Smolensky, con la 2

colaboracin de Vera Jarach (1999), analiza el juego de las identidades juda e italiana en miembros de ese sector de la colectividad en la Argentina, emigrados entre 1938 y 1948 (antes o inmediatamente despus de la segunda guerra mundial), a partir de la reelaboracin en historias orales de tal acontecimiento. Cabe sealar que la mayor parte de estos trabajos se llevan a cabo en la Argentina en un momento de amplia repercusin en el mbito acadmico local de los enfoques sobre etnicidad, sobre todo en relacin con la situacin indgena. Prueba de ello es la publicacin de tres compilaciones sobre esta problemtica, Identidad e identidad tnica (1988), Procesos de contacto intertnico (1987) y Etnicidad e identidad (l992)[1]. II. APORTES DE LA ANTROPOLOGA AL ESTUDIO DE LAS MIGRACIONES Algunas primeras preguntas: Por qu y cmo las consecuencias e implicancias del fenmeno migratorio en la actualidad puede y debe ser analizado desde la antropologa? Por qu no existe suficiente produccin acadmica desde la disciplina en relacin a las problemticas que conlleva la migracin internacional? Son las actuales comunidades migratorias transnacionales y sus integrantes, grupos de inters para los objetivos de la antropologa y las herramientas etnogrficas? Histricamente ha existido una mayor preponderancia al estudio de las migraciones internacionales desde disciplinas tales como la demografa, la sociologa, el derecho y la ciencia poltica, las cuales tienen como objeto de estudio primario la sociedad contempornea urbana. Las migraciones internacionales desde un enfoque antropolgico por su parte, han tenido un abordaje ms bien reciente. ste ha estado histricamente ms asociado al estudio de los flujos rurales-urbanos y a las migraciones internas. El hecho que las comunidades indgenas, rurales o no occidentales, objetos de estudio clsico de esta disciplina, hayan adquirido los patrones de la poblacin migratoria internacional, incorporndose a la lgica global de movilidad (Mardones, 2005) alienta a los antroplogos a inmiscuirse de lleno en el anlisis migratorio, siendo capaces de aportar otras herramientas tericas y metodolgicas al campo de la investigacin migratoria, enriqueciendo la batera conceptual existente. Ms adelante veremos cules y de qu forma. Lo que si especificaremos es que en un mundo donde las migraciones internacionales se constituyen como una de las tres grandes preocupaciones de largo plazo (las otras seran la equidad social y la conservacin del medio ambiente) con que la humanidad entra en el tercer milenio (Calcagno; 2002) y donde en un mundo cada vez ms interconectado e hibridizado se discute la validez del concepto de cultura (Grimson; 2000), el tratamiento del anlisis de las migraciones parece inminente. Por su parte, el hecho que los estudios migratorios carezcan de un marco terico propio y unificado, as como que existan tantas formulaciones tericas como enfoques disciplinarios (Simmons, 1991), estimula el desarrollo de dicha bsqueda, ms teniendo en cuenta que a nuestro juicio- hablamos desde una disciplina sumamente involucrada en el fenmeno migratorio. Asimismo, en aras de una sustentabilidad terica-metodolgica, se vuelve 3

fundamental estrechar la relacin existente entre profesionales de distintas reas dedicados a la temtica. La nomenclatura, as como los conceptos y mtodos propios de cada disciplina no debe ser un obstculo al dialogo interdisciplinario, ya que luego de un perodo de adaptacin conceptual el trabajo complementario han demostrado ser sumamente positivo.

B. El Aporte terico Debido a la importancia que se observa no slo en el volumen del flujo sino adems en el impacto que tiene ese flujo en la sociedad de destino, desde hace muchos aos se ha venido analizando las migraciones internacionales sobre todo desde el campo de la historia.2 Inicialmente enfocada a las producidas en el siglo XIX y primer mitad del XX, en los ltimos diez o quinces aos las migraciones intra-regionales han sido crecientemente analizadas por socilogos, demgrafos, gegrafos, politlogos, comuniclogos, especialistas del derecho y economistas, entre otros. Los antroplogos se han incorporado bastante despus que todos ellos a este campo de estudios. Con un nfasis regional, tanto en zonas de frontera como en grandes ciudades, estos estudios han analizado no slo los aspectos econmicos del proceso migratorio como el de la insercin laboral-3 y los aspectos demogrficos4, sino tambin las representaciones del espacio y el uso del pasado5, las dinmicas de discriminacin desplegadas por la sociedad receptora6, las respuestas a esas dinmicas elaboradas por los mismos inmigrantes7 y los procesos de construccin de identidad8, entre otros. A pesar de que la pregunta acerca de las segundas generaciones
Fernando Devoto, 2003. Historia de la Inmigracin en Argentina. Baln op.cit. 1982, y La economa domstica y las diferencias entre los sexos en las migraciones internacionales: un estudio sobre el caso de los bolivianos en Argentina. En: Estudios Migratorios Latinoamericanos. Ao 5; N 15-16. pp 269-294. 1990; Marshall, A. y D. Orlansky 1982, La inmigracin de fuerza de trabajo de pases limtrofes en la Argentina: heterogeneidad de tipos, composicin y localizacin regional. En: Demografa y Economa XVI, 4. pp 528548. , y 1983 Inmigracin de pases limtrofes y demanda de mano de obra en la Argentina, 1940-1980. En: Desarrollo Econmico, v 23, N89. pp 35-57, Dandler, R. y C. Medeiros 1991 [1988]. Migracin temporaria de Cochabamba, Bolivia, a la Argentina: patrones e impacto en la reas de envo. En: Pessar, P. (ed.): Fronteras Permeables. Migracin laboral y movimientos de refugiados en Amrica. Bs. As. Planeta; Benencia y G. Karasik 1995. Inmigracin limtrofe: los bolivianos en Buenos Aires. Buenos Aires. CEAL. 4 Balan, op.cit. 1990; Marshall, A. y D. Orlansky, op.cit. 1982 5 Hellemeyer, M. 2000 De Bolivia a Buenos Aires. El tiempo y el espacio en los procesos identitarios. Tesis de Licenciatura en Cs. Antropolgicas. UBA. mimeo. 6 Benencia y G. Karasik, op.cit. 1995; Grimson 1999 Relatos de la diferencia y la igualdad. Los bolivianos en Buenos Aires. Buenos Aires. EUDEBA; Belvedere, C.; S. Caggiano; D. Casaravilla; C. Courtis; G. Halpern; D. Lenton; M.I. Pacecca 2004. Racismo y discurso: un cuadro de situacin argentina. Trabajo presentado en el VII Congreso Argentino de Antropologa Social, Crdoba. 7 Grimson, op.cit. 1999; Gavazzo, 2002 La Diablada de Oruro en Buenos Aires. Cultura, identidad e integracin en la inmigracin boliviana. Tesis de Licenciatura en Ciencias Antropolgicas, UBA. Buenos Aires. Mimeo. 8 Grimson op.cit. 1999; Benencia y Karasik, op.cit. 1995; Benza, S. 2001 El festejo patrio peruano en Buenos Aires: ritualizaciones del mundo migrante y multiplicidad de la peruanidad. En: Estudios Migratorios Latinoamericanos. Ao 16. N 49. pp: 641- 659; Caggiano, S. 2003 Fronteras mltiples: reconfiguracin de ejes identitarios en migraciones contemporneas a la Argentina. En: Estudios Migratorios Latinoamericanos; Ao 17; N 52; pp: 579-602; Lamounier,
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pueda haber estado presente en algunos estudios, principalmente de las inmigraciones provenientes de Asia y Europa, este proyecto propone un anlisis de la segunda generacin de bolivianos y paraguayos en perspectiva comparada. Ms all de algunas menciones a su presencia y participacin en la vida comunitaria, pocos estudios han prestado atencin a los procesos de construccin de identidades en relacin a la participacin social de los hijos e hijas de inmigrantes limtrofes como clave para entender el fenmeno migratorio a la Argentina en trminos de las luchas por el reconocimiento.9 A pesar de que ha habido desarrollos en cuando al anlisis de las organizaciones sociales,10 el rol de estas segundas generaciones en las mismas an no ha sido trabajado en profundidad. Hace rato ya que cada vez ms sociedades son realmente incomprensibles sin atender sus relaciones con el resto de las sociedades. Esta situacin se complejiza a niveles inabordables si tenemos en cuenta la actual inmigracin de sociedades completas y su insercin en otras diferentes. Quin podra ignorar la necesidad de desarrollar herramientas, tcnicas e instrumentos adecuados? Cmo adaptar -a la velocidad necesarialas que existen a las coyunturas actuales? Observamos que los desafos no son menores y en ese sentido el desempeo de los profesionales dedicados a estos temas, debe ser metdico y ordenado, si pretende encontrar eficiencia en su funcionar. En primer lugar, una de las grandes tareas de esta nueva subdisciplina ser, como ya hemos mencionado, recopilar el material existente referente a la materia. Desde que la antropologa existe como tal y desde antes tambin, se han ido acumulando trabajos relacionados al fenmeno migratorio, los cuales de ser recopilados pueden otorgar regularidades que terminen en invenciones conceptuales. Consecuentemente, la antropologa migracional debe fomentar desde su formacin como tal, investigaciones propias a su campo de estudio. stas, luego del trabajo previo de recopilacin del material ya existente, deberan responder a una lgica de acumulacin de investigaciones referentes a la materia, generando de esta forma, discusin en torno a ella. Podramos hasta afirmar, al igual que Balibar, que la inmigracin es un fenmeno poltico mayor, en tanto pone al desnudo los limites de nuestro orden social, econmico, poltico, jurdico y cultural, dejando en evidencia las fronteras de la exclusin de la democracia liberal imperante (Fornet Betancourt, 2003:143). Cuando se habla de inmigracin, se habla de movilidad de gente pobre, no de inversionistas y becarios, de pobres que se ven obligados a emigrar para tratar de ganarse la vida o de asegurar sus vidas y las de sus familias en otro lugar (extrao) (2003:143). La inmigracin es entonces una situacin concreta de vivirla y de estar en la condicin humana. Una condicin que, al ser de gente pobre, es generalmente difcil y precaria. En este sentido, los flujos migratorios vistos desde la globalidad son percibidos a partir de la definicin de un nuevo tipo de ser humano: el ser humano sistmico que cambia la memoria por la fragmentaria funcionalidad en una sociedad sin proximidad ni vecindad y que, sin historia, es decir, sin comunidad, queda en
I.; M. Rocca y E. Smolensky. 1983 Presencia de la tradicin andina en Buenos Aires. Buenos Aires. Belgrano, Gavazzo, op.cit. 2002, y 2004 Identidad boliviana en Buenos Aires: las polticas de integracin cultural. En Revista Theomai. Estudios sobre sociedad, naturaleza y desarrollo. N 9; primer semestre de 2004. (publicacin electrnica). 9 Maria Lujn Leiva, a pesar de que ha trabajado con inmigrantes europeos, ha realizado uno de los pocos estudios sobre segunda generacin. 10 Pereyra, B., 2000. Las organizaciones de inmigrantes latinoamericanos en Buenos Aires Tesis de Maestra Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires - Mimeo

el fondo cortado del ritmo de la vida, pero instalado por hipnosis en un mundo de realidades sin peso, artificiales y de imgenes (2003:146). Al quitar la racionalidad y la comunin en nuestra sustancia humana, la globalizacin neoliberal motiva una conducta hostil hacia el inmigrante. Por eso para interpretar las distintas respuestas que damos frente a la inmigracin se deben tener en cuenta los modos en que interiorizamos este espritu de la globalizacin neoliberal. En este sentido, la antropologa que estamos intentando caracterizar, por su nfasis en las relaciones sociales, propone una visin de las migraciones como dialogo intercultural. Por este enfoque, entenderemos aquel que desea preparar a sus habitantes para vivir en una sociedad donde la diversidad cultural se reconoce como legtima, y donde las diferencias culturales se consideran una riqueza comn y no un factor de divisin. Se quiere contribuir a la construccin de una sociedad con igualdad de derechos y al establecimiento de relaciones intertnicas armoniosas. Se reconocen las diferencias culturales, sin que ello signifique la superioridad de unas culturas sobre otras (Hevia y Hirmas; 2005, 549). Fornet Betancourt afirma que la identidad es una construccin colectiva entre el nosotros y los otros, porque nos hacemos lo que somos sobre la base de tradiciones permeadas por el trato con otras tradiciones y en continua cooperacin practico-vital con los otros (2003:147). Por eso el dilogo intercultural implica un espritu alternativo que pretende corregir la tendencia que busca cimentar el espritu de la globalizacin, mediante una postura convivente que concibe al inmigrante como un ser humano al que ya le debemos lo que somos y que puede seguir enriquecindonos. De aqu que la pregunta al inmigrante es la pregunta dialgica y no la inquisitorial y burocrtica pregunta por los papeles- que le pregunta por lo que sabe de si mismo y por lo que se puede aprender de su mundo y sus tradiciones (2003:148). As concluye que la inmigracin vista desde la perspectiva de la interculturalidad es un lugar privilegiado para la practica y la vivencia del dialogo intercultural, para oponer una lgica amorosa a la lgica de la exclusin de la globalizacin en curso, que concibe a los inmigrantes como simples factores econmicos o como un problema de integracin social. Es interesante destacar que el objetivo del dialogo intercultural de hacer de la inmigracin un lugar privilegiado de la prctica de la interculturalidad, (...) es algo que implica una revalorizacin de las tradiciones identitarias de las diferentes culturas de la humanidad (2003:148). Esto no implica una defensa de identidades heredadas como realidades ontolgicamente fijas sino el reconocimiento de que son historia que nos condiciona en nuestros modos de ser, que nos ayuda tambin a comprendernos a nosotros mismos y a los dems y que, por tanto, tambin necesitamos como memoria que nos ayuda a discernir qu es lo que podemos dejar sin perdernos totalmente (2003:148). Es por eso que la ciudadana excluyente es un mecanismo de selectividad y control de los inmigrantes, est en el fondo de los intentos de las sociedades receptoras por asimilar y/o integrar a los inmigrantes pero en condiciones que no pongan en peligro el orden publico establecido y respetado por sus ciudadanos (2003:151). Esto es la asimilacin e integracin a un orden que les cede una participacin controlada en el espacio pblico. En este sentido, es claro el diagnostico: la realidad real de los inmigrantes en el contexto de la globalizacin del neoliberalismo es una situacin caracterizada por el escndalo de relaciones 6

tremendamente asimtricas que justifican el maltrato de la dignidad humana de los inmigrantes (2003:152). No existe por ende, un dialogo intercultural. Pero la inmigracin no es el problema, el problema no el fenmeno en s, sino nuestras respuestas frente a l. Aportes Metodolgicos: la Antropologa en el Enfoque Interdisciplinario de las Migraciones Hemos dicho que la antropologa debe estudiar los flujos migratorios internacionales modernos, que el estudio del fenmeno migratorio precisa ms que nunca en la actualidaddel enfoque antropolgico, y que su abordaje debe ser interdisciplinario y que sus resultados deben tener implicancia directa en la aplicacin de polticas migratorias. Hemos dicho el porqu de todo esto, pero nada hemos dicho de cmo esto se llevar o como debera llevarse a cabo. En este sentido, debemos empezar por lo ms lgico, y es que las tcnicas de recoleccin de informacin clsicas de la antropologa, tales como la observacin participante, las historias de vida, las entrevistas, las entrevistas en profundidad y focus group, pueden ser un aporte importantsimo al estudio de procesos migratorios actuales. Eso s, stas significarn una real contribucin en la medida en que se adapten y sean centrales en el estudio y anlisis de actuales y futuras investigaciones. Por ejemplo, el seguimiento y por consiguiente el desarrollo de historias de vidas de migrantes y/o comunidades en sus procesos de desplazamiento podra ser considerado como un aporte particular de la antropologa a la comprensin del fenmeno migratorio. Tengamos en cuenta que estos traslados hoy en da no son unidireccionales, como lo fueron, en su mayora los flujos migratorios en el pasado, como los europeos a Amrica a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, sino que muchas veces son sucedidos por retornos y re-desplazamientos-retornos entre dos pases y tambin entre ms. Esta mayor complejidad de los flujos migratorios actuales deja al descubierto, con ms evidencia aun, la limitacin de los meros estudios de entradas y salidas, o de la condicin legal o la absorcin laboral de los migrantes, para un entendimiento real y holstico del fenmeno. La heterogeneidad de los lugares de proveniencia de las comunidades migratorias actuales, el cada vez ms fluido contacto cultural entres los mismos en las sociedades de acogida, as como la cada vez ms evidente tercermundizacin de origen de las clases pobres en las sociedades primermundistas, con su consecuente diferenciacin tnica en la distribucin del ingreso y la ciudadana de hecho, han vuelto ms relevantes que nunca las implicancias y circunstancias socioculturales que alrededor de estas contingencias acompaan a las migraciones y sus protagonistas. Una experiencia interesante, aunque no realizada desde la antropologa, es la que realizaron los documentalistas franceses en 1994 en su trabajo titulado: Balseros.11 Este documental,
En ste, los directores Carles Bosch y Joseph M Domnech documentan el proceso en que algunas familias cubanas deciden emigrar a EEUU. Lo relevante de este trabajo es que sus realizadores, viviendo con los protagonistas, estn presentes desde que estos toman la decisin de dejar el pas (las discusiones y puestas de acuerdo), como llevan a cabo el proceso (la construccin de las balsas y los pormenores que van sucediendo) y finalmente la emigracin y su posterior arribo (salida de Cuba, navegacin durante varios das y el arribo a las inmediaciones de Miami, Estado de Florida).
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nos muestra pautas claras de cmo podemos, a travs de tcnicas clsicas de la antropologa como en este caso las historias de vida, comprender la reaccin cultural de diferentes grupos humanos ante sucesos determinados en la vida. El hecho de que el anlisis antropolgico de las sociedades como si estuvieran aisladas se halla superado, as como que sus estudios se hayan desplazado de las comunidades a las relaciones de comunidades, de lo grupal a lo intergrupal (Grimson; 2000), exige a su metodologa una readaptacin de sus tcnicas de recoleccin. Y es aqu donde radica la relevancia de su complementariedad con otras disciplinas. Para explicar como podra operar la complementacin con el accionar de otras disciplinas, articulando de esta forma un trabajo conjunto, propondremos -no desde la nomenclatura clsica del enfoque marxistatres niveles de accin donde situaremos a las distintas disciplinas que desarrollan el tema migratorio en un cuadro explicativo12. En la Superestructura, ubicaremos al derecho y las ciencias polticas, luego en la Estructura, a la demografa y la sociologa, finalmente, ubicaremos a la antropologa y el trabajo social en la Infraestructura. El siglo XXI ha sido denominado como el siglo de las migraciones. Cmo aborda la antropologa este desafo? Existe o se est conformando un nuevo campo de estudio dentro de la antropologa enfocado especficamente a la investigacin migratoria y a la aplicacin de medidas y postulados hacia las necesidades de los migrantes? Si tenemos en cuenta que los actores actuales de estos procesos migratorios son en gran medida los protagonistas (o sus descendientes) del estudio de la antropologa clsica, esta disciplina podra ser responsable directa de su tratamiento. Hoy son los nativos tercermundistas, indios, negros, mestizos, mulatos, zambos y campesinos en general, quienes emigran a las grandes metrpolis, principalmente a las del primer mundo, donde sus sueldos son mucho mayores, situacin que les permite ahorrar y remesar a sus familias en sus pases de origen (Mrmora, 2002, Martnez, 2003, Ugarte, 2004). Gran parte de estas comunidades, pobres y en su mayora segregadas por el poder hegemnico, objetos de estudio clsico de la antropologa, ya no se hallan en el campo o en regiones aisladas donde los antroplogos iban a realizar trabajo de campo, sino que por el contrario se hallan en los centros de las grandes ciudades globalizadas, adquiriendo, justamente, una visibilidad sin precedentes. En este sentido, la antropologa debe aportar a investigar cmo se desarrolla este proceso, cules son sus circunstancias y consecuencias y cules son sus perspectivas a futuro. Cmo y de que manera puede hacerlo?

Con este cuadro pretendemos graficar las lneas de accin de las diferentes disciplinas, y sobre todo, su complementariedad en el trabajo migratorio y su aplicacin a medidas concretas.

Tenemos en cuenta que no presentamos todas las disciplinas que trabajan el tema y a su vez, que las disciplinas graficadas no estn expuestas de forma estricta a sus grados de accin. Por lo que advertimos que el cuadro es flexible y no debe ser interpretado de forma rgida.

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EL ROL DISCIPLINARIO EN EL TRATAMIENTO MIGRATORIO El Derecho y Ciencia Poltica la Demografa Sociologa y

antropologa Y trabajo social Alcanzar las inquietudes de los protagonistas. Forjar la elaboracin de polticas pblicas.

Supraestructura

Derogacin, legislacin y custodia del cumplimiento de la ley y los tratados internacionales Estudio de casos, formulacin de cuadros, censos y diagnstico social de la problemtica. Talleres y cursos capacitacin

Estructura

Infraestructura

de

Trabajo personalizado con las colectividades de migrantes. Historias de vidas y etnografas.

La antropologa, situada junto al trabajo social en su aplicacin al trabajo migratorio, debe aportar a aterrizar la supraestructura y la estructura a la realidad directa con los migrantes, permitiendo en primer lugar que los aportes articulados desde estos niveles, alcancen las demandas y necesidades de los migrantes y no que queden en un plano terico; situacin habitual. Al mismo tiempo, esto permitir humanizar el rostro del migrante en los dos primeros niveles, disminuyendo la distancia entre prctica y teora. A su vez, la antropologa tiene potencial para poder trasmitir la informacin sobre sus derechos a los migrantes, as como las formas y requisitos para acceder a los mismos. Instarlos a gestionar concursos o distintas formas de financiamientos pblicos. Alcanzar las inquietudes de los protagonistas hacia las esferas encargadas de los cambios globales, as como proponer, en distintos niveles, la elaboracin de polticas pblicas acorde a dichas inquietudes e intereses. Finalmente, dada la relacin directa de los antroplogos con los migrantes, puede colaborar en la realizacin de talleres o cursos de capacitacin desde la legalidad y la poltica, as como auxiliar en la realizacin de censos y formulacin de estadsticas sociales tiles para desarrollar cambios concretos.

Aporte ideolgico: Por otro lado, ha habido interesantes estudios respecto a las polticas pblicas relacionadas a la migracin en Argentina, en una rica combinacin de perspectivas tan diversas como las de leyes, poltica e historia.13 De acuerdo con esta literatura, la inmigracin ha sido constitutiva de nuestra sociedad actual, parte integral del proyecto nacional concebido en el siglo XIX que, a medida que el tiempo ha pasado, ha contribuido a construir cierta identidad.14 Sin embargo, a diferencia de la europea, la inmigracin limtrofe ha despertado discursos muy diferentes en el gobierno y las elites polticas, promoviendo un cambio significativo en las polticas pblicas y en el marco legal. La situacin de los derechos humanos de los inmigrantes ha empeorado mostrando las tendencias discriminatorias que an rigen entre la poblacin local y la falta de garantas que los inmigrantes todava padecen. A pesar del nfasis humanista, en muchos de estos estudios, sin embargo, la inmigracin es tratada como un problema de gobernabilidad, e incluso como cifras que deben ser manejadas y controladas. En contraste, el presente proyecto destaca el modo en que la diversidad cultural est siendo construida en Argentina y los derechos de ciudadana estn siendo garantizados por el estado a partir del dilogo que ste mantiene con las organizaciones de la sociedad civil relacionadas a las comunidades migratorias de origen limtrofe. Esto se lograr a travs de un examen de los modos en que las migraciones se definen pblicamente como problemas sociales y de los modos en que los diferentes actores sociales reaccionan frente al fenmeno, particularmente los funcionarios estatales y los hijos e hijas de bolivianos y paraguayos que participan en organizaciones comunitarias en Argentina.15

13 Oteiza, Novick, Aruj, 1997 Inmigracin y Discriminacin. Polticas y discursos Grupo Editor Universitario. Buenos Aires. 14 Oteiza, Novick, Aruj, op.cit. 1997:7. 15 Jelin and Grimson, 2006:10.

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