Anthony de Mello

Un minuto para el absurdo

(Versin ntegra)

Nota del editor original

Al fin, sacamos a la luz el ltimo y definitivo libro pstumo de Tony de Mello, Un minuto para el absurdo. De hecho, la escribi inmediatamente despus deQuin puede hacer que amanezca? y antes de La oracin de la rana. l mismo me envi el manuscrito -con el encar o de imprimirlo lo antes posible- tal como ahora lo presentamos! sin "ndice y sin nin n tipo de t"tulo para cada uno de los diversos cuentos# $l te%to estaba todo l mecano rafiado, a e%cepcin de la se unda parte del primer cuento, &ue l mismo tach y volvi a redactar a mano# 'uando, a finales de ()*+, se iba a dar comienzo a la composicin del libro, recib" una carta suya en la &ue me dec"a! ,$stoy escribiendo otro libro, &ue se titular- La oracin de la rana y &ue &uiero &ue aparezca antes &ue Un minuto para el absurdo. .or favor, devulveme el manuscrito/ # Durante los primeros meses de ()*0, Tony traba1 en La oracin de la rana, cuyo manuscrito &uer"a enviarme antes de partir para 2ueva 3or4 a finales de mayo# Me reun" con Tony en 5ombay el d"a 67 de dicho mes y estuvimos hablando durante horas sobre la ma&ueta del libro# 'uando acabamos, le pre unt por el manuscrito de Un minuto para el absurdo, y l me di1o &ue lo ten"a listo, &ue me lo enviar"a en cuanto re resara de Amrica y &ue a continuacin empezar"a a preparar para la imprenta su libro de meditaciones# 8acia las seis de la tarde, me desped" de Tony y me fui a tomar el tren para re resar a 9u1arat# Dos horas m-s tarde, saldr"a l para el aeropuerto# Muri en la :niversidad de ;ordham la misma noche de su primer d"a en 2ueva 3or4, el ( de 1unio de ()*0# 2unca pens &ue re resar"a tan pronto! su cad-ver lle en la ma<ana del (6 de 1unio y fue enterrado a&uella misma tarde en el cementerio de la i lesia de =an .edro, en la ciudad de 5andra, donde hab"a sido bautizado# $ntre sus papeles se encontraron tres manuscritos! (# Un minuto para el absurdo: ,>isto para la imprenta/, me hab"a dicho? pero los cuentos no llevaban t"tulo, ni hab"a elaborado "ndice al uno @.ensaba a<adir una y otra cosaA 2unca lo sabremos, pero lo m-s probable es &ue no, por&ue -lo repito- l mismo me hab"a dicho &ue estaba ,listo para la imprenta/# B# :n manuscrito con sus ,'harlas de $1ercicios/, perfectamente dispuesto para la imprenta# =in embar o, l nunca hab"a hablado de ese libro ni conmi o ni con nin n otro# 2o obstante, lo publicamos con el t"tulo de Contacto con Dios. 6# $l manuscrito inacabado del ya citado libro de meditaciones, &ue pensaba preparar en 2

cuanto re resara de Amrica y &ue publicamos, tal como l lo de1, con el t"tulo de Una llamada al amor # As" pues, publicamos ahora su ltimo libro, Un minuto para el absurdo, &ue l &uer"a &ue fuera editado a continuacin de La oracin de la rana. >o publicamos tal como l lo de1! sin t"tulos y sin "ndice? nicamente los cuentos, uno tras otro y en el mismo orden en &ue l los de1 dispuestos# CADE$F M# DGAH D$> FGI, =#C# 9u1arat =ahitya .ra4ash Anand, 9u1arat# Endia

!se hombre no dice m"s que cosas absurdas#, di$o el %isitante tras o&r hablar al 'aestro. () tambin dir&as cosas absurdas *le di$o un disc&pulo* si trataras de e+presar lo ,ne+presable#. Cuando el %isitante tu%o ocasin de dec&rselo al propio 'aestro en persona, ste se limit a replicarle: -adie est" libre de decir cosas absurdas. Lo malo es decirlas en tono solemne#.

$n todos estos cuentos, ,el Maestro/ no es siempre la misma persona# $s al mismo tiempo un , ur/ hind, un ,roshi/ zen, un sabio tao"sta, un rabino 1ud"o, un mon1e cristiano, un m"stico suf"# # # $s >ao Tse y =crates, 5uda y Cess, Haratustra y Mahoma# # =u ense<anza se encuentra en el si lo DEl antes de 'risto y en nuestro propio si lo JJ# # # =u sabidur"a pertenece por i ual al $ste y al Ieste# # # .ero @importan realmente sus antecedentes histricosA A fin de cuentas, la 8istoria es el acta de las apariencias, no de la Fealidad? de las doctrinas, no del =ilencio# .lo lle%a un minuto leer cada una de las ancdotas que con/i0uran este libro. 1robablemente el len0ua$e del 'aestro resulte misterioso, e+asperante 2 hasta completamente absurdo para el lector. Des0raciadamente, ste no es un libro /"cil. . . -o ha sido escrito para instruir, sino para despertar# . Lo que ocultan sus p"0inas 3no las palabras impresas, ni siquiera los cuentos, sino su esp&ritu, su talante, su atms/era4 es una .abidur&a que no puede e+presarse con palabras humanas. 5 medida que el lector %a2a le2endo las p"0inas impresas 2 se debata con el cr&ptico len0ua$e del 'aestro, es posible que, sin darse cuenta, descubra casualmente la silenciosa ense6anza que se esconde en ellas. . . 2 se descubra a s& mismo despierto. . . 2 trans/ormado. !sto es lo que la .abidur&a pretende: que cambiemos sin nin0)n es/uerzo por nuestra parte7 que resultemos trans/ormados, lo creamos o no, por el simple hecho de despertar a la realidad que no son las palabras 2 que queda /uera del alcance de las palabras. =i el lector tiene la suerte de obtener esta clase de despertar , comprender- &ue el len ua1e m-s sutil no es el len ua1e hablado, &ue la accin m-s sutil es la &ue no se realiza, y &ue el cambio m-s sutil es el &ue no se busca# 5D8!9(!-C,5: (mense los cuentos en peque6as dosis 3uno o dos, a lo sumo, cada %ez4. Una sobredosis podr&a reducir sus e/ectos .

A un recin lle ado al monasterio le di1o un disc"pulo m-s veterano! ,Debo advertirte &ue no entender-s ni palabra de lo &ue di a el Maestro si no tienes la disposicin apropiada/ # ,@3 cu-l es la disposicin apropiadaA/ La de un estudiante que quiere aprender un idioma e+tran$ero. Las palabras que el 'aestro pronuncia te resultan /amiliares, pero no las comprendes: tienen un si0ni/icado totalmente desconocido#.

$l Maestro pod"a ser enormemente cr"tico cuando pensaba &ue la cr"tica era necesaria# .ero, por sorprendente &ue pueda parecer, nadie tomaba a mal sus reprimendas# 'uando al uien le pre unt la razn de ello, el Maestro respondi! (odo depende de cmo lo ha0a uno. Los seres humanos son como las /lores: abiertas 2 recepti%as al manso roc&o, pero cerradas 2 reacias al %iolento a0uacero#.

,:na buena manera de descubrir tus defectos -di1o el Maestro-- consiste en observar &u es lo &ue te irrita de los dem-s/# 3 cont cmo su mu1er, &ue hab"a de1ado una ca1a de bombones en el estante de la cocina, descubri una hora m-s tarde &ue la ca1a pesaba bastante menos! todos los bombones de la capa inferior hab"an desaparecido y hab"an ido a parar a una bolsa de papel &ue se encontraba encima de las pertenencias de la nueva cocinera# .ara no poner a sta en una situacin eno1osa, la bondadosa mu1er del Maestro, volvi a colocar los bombones en la ca1a y uard sta en una alacena, a fin de evitar posibles tentaciones# Despus de la cena, la cocinera anunci &ue de1aba su traba1o a&uella misma noche# ,@.or &uA @Ku sucedeA/, pre unt el Maestro# -o quiero traba$ar para personas que roban#, /ue su desa/iante respuesta.

Al d"a si uiente, el Maestro complet su leccin con la historia del ladrn &ue encontr esta nota en la puerta de la ca1a fuerte &ue iba a reventar! ,.or favor, no emplee dinamita# >a ca1a no est- cerrada# 5asta con hacer irar el picaporte/# 3, en el momento en &ue hizo irar el picaporte, cay sobre l un pesado saco de arena, se encendieron las luces de la habitacin, y la alarma despert a todo el vecindario # Cuando el 'aestro %isit en la c"rcel al ladrn, ste no pod&a ocultar su resentimiento: Cmo %o2 a poder con/iar de nue%o en nin0)n ser humano?#

'uando un invitado se ofreci voluntariamente a fre ar los platos despus de la cena, el Maestro le pre unt! ,@$st-s se uro de &ue sabes hacerloA/ $l hombre protest enf-ticamente &ue lo hab"a hecho toda su vida# 3 el Maestro le di1o! ,2o dudo de &ue seas capaz de de1ar los platos limpios# >o &ue dudo es &ue seas capaz de fre arlos/ # 3 sta es la e%plicacin &ue m-s tarde dio a sus disc"pulos! ,8ay dos maneras de fre ar los platos! una consiste en fre arlos para de1arlos limpios? la otra, en fre arlos para fre arlos/# 3, como todav"a no &uedaba claro, a<adi! ,>a primera accin es una accin muerta, por&ue tu mente est- fi1a en la idea de de1ar los platos limpios7 la se0unda es una accin %i%a, porque tu mente est" donde est" tu cuerpo#.

,Eluminacin/, di1o el Maestro, ,si nifica saber e%actamente dnde est-s en un momento dado? y eso no es nada f-cil# # # / 3 habl de un conocid"simo ami o suyo &ue, a sus ochenta y tantos a<os, se u"a recibiendo infinidad de invitaciones# :n d"a, mientras consultaba su a enda durante una recepcin, al uien le pre unt cu-ntos compromisos ten"a para a&uella noche# ,=eis/ , respondi el anciano sin apartar los o1os de su a enda# ,@ y &u hace usted! comprobar adnde tiene &ue ir a continuacinA/ -o. (rato de saber dnde esto2 ahora mismo#.

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El Maestro, &ue era alr ico a las ideolo "as, di1o en cierta ocasin! ,$n una uerra de ideas, las v"ctimas son siempre personas/# : m"s tarde e+plicar&a: La 0ente mata por dinero o por poder. 1ero los m"s implacables asesinos son los que matan por sus ideas#.

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$l Maestro impart"a su ense<anza! ,$l enio de un compositor se halla en las notas de su msica? pero analizar las notas no sirve para revelar su enio# >a randeza del poeta se encierra en sus palabras? pero el estudio de stas no revela su inspiracin# Dios se revela en la creacin? pero, por mucho &ue escudri<es la creacin, no encontrar-s a Dios, del mismo modo &ue no descubrir-s el alma por mucho &ue e%amines el cuerpo/# >le ado el momento del di-lo o, al uien pre unt! ,$ntonces, @cmo podemos encontrar a DiosA/ ,Mirando la creacin, no analiz-ndola/# ,@ y cmo hay &ue mirarlaA/ ,=i un labrador intenta buscar la belleza en una puesta de sol, lo nico &ue descubrirser- el sol, las nubes, el cielo y el horizonte de la tierra# # # mientras no comprenda &ue la belleza no es una LcosaL, sino una forma especial de mirar, buscar-s a Dios en vano mientras no comprendas &ue a Dios no se le puede ver como una LcosaL , sino &ue re&uiere una forma especial de mirar# # # seme1ante a la del ni<o, cuya visin no estdeformada por doctrinas 2 creencias pre/abricadas#. $l padre de uno de los disc"pulos -de una disc"pula, concretamente - irrumpi en el recinto donde se hallaba el Maestro impartiendo su ense<anza# E norando a todos los presentes, el individuo le rit a su hi1a! ,i 8as de1ado una carrera universitaria para sentarte a los pies de este locoM @y &u es lo &ue te ha ense<adoA/# La muchacha se le%ant 2, con toda tranquilidad, condu$o a su padre a/uera 2 le di$o: !star con l me ha ense6ado lo que nunca podr&a ense6arme nin0una uni%ersidad: a no tenerte miedo ni de$arme impresionar por tu %er0onzoso comportamiento#.

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,@ Ku hace falta para alcanzar la EluminacinA/, pre untaron los disc"pulos# 3 respondi el Maestro! ,8ay &ue averi uar &u es lo &ue cae en el a ua y no produce ondas, se mueve entre los -rboles y no hace ruido, atraviesa un prado y no mueve una sola brizna de hierba/# Despus de refle%ionar durante semanas, los disc"pulos se dieron por vencidos! ,@ Ku cosa es A/ ,@'osaA/, pre unt el Maestro# , i 2o es nin una cosaM/ ,$ntonces, @no es nadaA/ ,sa ser"a una forma de decirlo# # #/ ,@3 cmo podemos buscarloA/ ,@8e dicho yo &ue hubiera &ue buscarloA =e puede encontrar, pero no se puede buscar# .i se busca, no se encuentra#.

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$n el transcurso de una cena, el Maestro oy casualmente cmo una actriz hablaba acerca de los horscopos# =e acerc a ella y le pre unt! ,@2o creer- usted en la astrolo "a# # # A/ ,5ueno# # #/, respondi ella, 2o creo en todo un poco#

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Al uien pre unt al Maestro si cre"a en la suerte# ,.or supuesto &ue s"/, respondi l sonriendo irnicamente# De lo contrario, cmo puede e+plicarse el +ito de aquellas personas que no le a0radan a uno?#

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$l Maestro era realmente despiadado con &uienes se complac"an en la autocompasin o en el resentimiento# 9ecibir un a0ra%io#, dec&a, no si0ni/ica nada, a menos que uno insista en recordarlo#.

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$l Maestro hablaba de una mu1er &ue hab"a presentado ante la polic"a una denuncia por violacin# ,@.uede usted describir al a resorA/, le pre unt un oficial# ,5ueno, para empezar, era idiota# # # / ,@Dice usted &ue era idiota# # # A/ ,=", eso he dicho# 2o ten"a ni idea, i 3 tuve &ue ayudarleM/ >as risas se acallaron cuando el Maestro a<adi! ,=iempre &ue os sint-is ofendidos, mirad si no habis ayudado al ofensor/# 5quello suscit un rumor de protestas, por lo que el 'aestro prosi0ui: 5caso puede al0uien o/enderte si te nie0as a admitir la o/ensa?#

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'uando le pre untaron cmo deb"a utilizarse la $scritura, el Maestro refiri cmo, siendo l profesor, hizo a sus alumnos esta pre unta! ,@ 'mo medir"ais la altura de un edificio con ayuda de un barmetro aneroideA/ 3 un brillante alumno respondi! ,Descol ar"a el barmetro atado con una cuerda y medir"a la lon itud de sta/# ,En enioso, @verdadA, a pesar de su i norancia/, coment el Maestro# 3 lue o a<adi! ,5s& es el in0enio 2 la i0norancia de quienes emplean el cerebro para comprender la !scritura, que es como emplearlo para ;comprender; una puesta de sol, o el ocano, o el rumor del %iento entre los "rboles#.

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,>a ente no est- dispuesta a renunciar a sus celos y preocupaciones, a sus resentimientos y culpabilidades, por&ue estas emociones ne ativas, con sus LpunzadasL, les dan la sensacin de estar vivos/, di1o el Maestro# 3 puso este e1emplo! ,:n cartero se meti con su bicicleta por un prado, a fin de ata1ar# A mitad de camino, un toro se fi1 en l y se puso a perse uirlo# ;inalmente, y despus de pasar muchos apuros, el hombre consi ui ponerse a salvo# ,'asi te a arra, @ehA/, le di1o al uien &ue hab"a observado lo ocurrido# ,.&/, respondi el cartero, ,como todos los d&as#.

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:n cient"fico se &ue1 al Maestro de &ue el desprecio &ue ste manifestaba por los conceptos, en cuanto opuestos al ,conocimiento no conceptual/, era una in1usticia para con la ciencia# El Maestro se las vio y se las dese para hacerle comprender &ue no ten"a nada contra la ciencia# ,.ero/, a<adi, ,o1al- el conocimiento &ue t tienes de tu mu1er sea al o m-s &ue un conocimiento cient"ficoM/# M-s tarde, hablando con sus disc"pulos, se mostr an m-s enr ico! ,>os conceptos definen/, di1o? ,pero definir es destruir# >os conceptos diseccionan la realidad, y lo &ue diseccionas lo matas/# ,$ntonces, @son intiles los conceptosA/# -o. Disecciona una rosa, 2 tendr"s una %aliosa in/ormacin *2 nin0)n conocimiento* sobre la rosa. <azte un e+perto, 2 tendr"s mucha in/ormacin *2 nin0)n conocimiento* sobre la realidad#.

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$l Maestro afirmaba &ue el mundo &ue ve la mayor parte de las personas no es el mundo de la Fealidad, sino un mundo creado por sus mentes# 'uando un sabio &uiso contradecirle, el Maestro puso dos palos sobre el suelo formando la letra ,T/, y le pre unt! ,@Ku ves ah"A/ ,>a letra T/, respondi el otro# ,N>o &ue me supon"aM/, di1o el Maestro# -o e+iste la letra (7 no es m"s que un s&mbolo que ha2 en tu mente. Lo que ha2 ah& son dos pedazos de rama en /orma de bastn#.

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,'uando hablas de la Fealidad/, di1o el Maestro, ,intentas e%presar con palabras lo Ene%presable, de manera &ue lo m-s se uro es &ue tus palabras no se entiendan# Del mismo modo, las personas &ue leen esa e%presin de la Fealidad &ue llamamos L$scriturasL se vuelven estpidas y crueles, por&ue no si uen la l ica de las $scrituras, sino lo &ue ellas piensan &ue dicen las $scrituras/# 3 lo ilustraba con una par-bola! ,$l herrero del pueblo contrat a un aprendiz dispuesto a traba1ar duro por poco dinero, y se puso a instruirlo! O'uando yo sa&ue la pieza del fue o, la pondr sobre el yun&ue? y cuando te ha a una se<al con la cabeza, olpala con el martilloP# !l aprendiz hizo e+actamente lo que cre&a que le hab&an dicho, 2 al d&a si0uiente se hab&a con%ertido en el nue%o herrero del pueblo#.

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A un disc"pulo al &ue,literalmente, le aterraba la mera posibilidad de cometer errores le di1o el Maestro! Los que no cometen errores cometen el ma2or error de todos: el de no intentar nada nue%o#.

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,'ontstame a una cosa/, di1o el ateo! ,@e%iste realmente un DiosA/ 3 le respondi el Maestro! ,=i &uieres &ue te sea sincero, no ten o respuesta/# M-s tarde, los disc"pulos &uisieron saber por &u no hab"a respondido# ,.or&ue la pre unta no ten"a respuesta/, di1o el Maestro# ,@De modo &ue eres ateo# # #A/ ,.or supuesto &ue no# $l ateo comete el error de ne ar al o de lo &ue no puede decirse nada/# :, despus de una pausa, a6adi: 2 el te&sta comete el error de a/irmarlo#.

24

,@ 'u-l es el secreto de tu serenidad A/, pre unt el disc"pulo# ,'ooperar incondicionalmente con lo inevitable/, respondi el 'aestro.

25

$l Maestro y uno de sus disc"pulos tropezaron con un cie o &ue mendi aba sentado en la acera# ,Dale a ese hombre una limosna/, di1o el Maestro# $l disc"pulo de1 caer una moneda en el sombrero del mendi o# ,Deber"as haberte tocado tu sombrero en se<al de respeto/, di1o el Maestro# ,@.or &uA/, pre unt el disc"pulo# ,$s lo &ue suele hacerse cuando se da una limosna# # # / ,N.ero si era un cie o# # # M/ -unca se sabe#, replic el 'aestro7 puede que /uera un impostor#.

26

$l monasterio se estaba &uedando pe&ue<o, y hac"a falta construir un edificio mayor, por lo &ue un comerciante e%tendi un taln por valor de un milln de dlares y lo puso delante del Maestro, el cual lo tom y di1o! ,i $stupendoM >o aceptar/# $l comerciante &ued decepcionado! a&uella era una enorme suma de dinero, i 3 el Maestro ni si&uiera le hab"a dado las racias###M ,8ay un milln de dlares en ese taln# # #/, le di1o# , 3a me he dado cuenta/# ,Aun&ue yo sea un hombre muy rico, un milln de dlares es mucho dinero# # # / ,@Deseas darme las racias por elloA/ ,i $res t &uien deber"a darlasM/ 1or qu :o? !s el donante quien debe ser a0radecido#, di$o el 'aestro.

27

>a actitud del Maestro hacia la accin social resultaba realmente desconcertante# :nas veces se mostraba partidario entusiasta de la misma, y otras parec"a resultarle indiferente# 3 la e%plicacin &ue a veces daba de tan desconcertante actitud era i ualmente eni m-tica# Di1o en cierta ocasin! ,Kuien desea hacer el bien debe llamar a la puerta# 1ara el que ama, la puerta est" siempre abierta#.

28

>e di1o un turista al Maestro! ,>a ente de tu pa"s es pobre, pero nunca parece preocupada/# 3 le respondi el Maestro! ,$so es por&ue nunca miran el relo$#.

29

:n disc"pulo tuvo &ue salir corriendo hacia su casa cuando le dieron la noticia de &ue sta estaba ardiendo por los cuatro costados# 'omo era ya un hombre de cierta edad, todo el mundo le manifest su pesar a su re reso# !l 'aestro, en cambio, le di$o: !sto har" que la muerte te resulte m"s /"cil#.

30

,>a persona &ue ha alcanzado la Eluminacin/, dec"a el Maestro, ,es la &ue ve &ue todo en el mundo es perfecto tal como es/# ,@3 &u me dices del 1ardineroA/, le pre unt al uien, ,@tambin es perfectoA/ $l 1ardinero del monasterio era un 1orobado# 1ara lo que se supone que ha de= ser en la %ida#, respondi el 'aestro, el $ardinero es un $orobado per/ecto#. >a idea de &ue todo en el mundo es perfecto era m-s de lo &ue los disc"pulos pod"an aceptar# De modo &ue el Maestro trat de e%presarlo en conceptos m-s f-cilmente inteli ibles! ,Dios te1e tapices perfectos con los hilos de nuestras vidas, incluidos nuestros pecados# =i no somos capaces de verlo, es por&ue miramos la otra cara del tapiz/# 3 de una manera m-s sucinta! Lo que para al0unos no es m"s que una piedra que brilla, para el >o2ero es un diamante#.

31

>os disc"pulos vieron con enorme dis usto cmo las ense<anzas del Maestro eran ridiculizadas en una conocida revista# !l 'aestro, en cambio, permaneci impasible. Lo )nico que di$o /ue: 1uede al0o ser realmente %erdadero cuando nadie se r&e de ello?#.

32

'uando era 1oven, el Maestro, &ue era un activista pol"tico, or aniz una manifestacin contra el obierno a la &ue, de1ando ho ares y traba1os, se unieron miles de personas# =in embar o, apenas iniciada la manifestacin, el Maestro decidi cancelarla# =us se uidores, entonces, le di1eron! ,12o puedes hacemos estoM N.reparar esta manifestacin ha llevado meses y ha e%i ido un precio muy alto a muchas personas# # # &ue ahora te van a acusar de incoherenteM/ $l Maestro, impertrrito, se limit a decir! 'i compromiso no es con la coherencia, sino con la %erdad#.

33

$l Maestro sol"a decir &ue una de las razones por las &ue las personas son tan desdichadas es por&ue piensan &ue no hay nada &ue ellas no puedan cambiar# Le 0ustaba especialmente la historia de aquel indi%iduo que le di$o al %endedor: !ste transistor que me has %endido suena e+celentemente, pero quisiera cambiarlo por otro que emitiera me$ores pro0ramas#.

34

,@Ku es lo &ue buscasA/ ,>a paz/, di1o el visitante# ,A &uienes pretenden prote er su e o, la verdadera paz slo les ocasiona trastornos/, le di1o el Maestro# Y a un 0rupo reli0ioso que hab&a acudido a %erle 2 a pedirle su bendicin, le di$o sonriendo maliciosamente: Que la paz de Dios os inquiete siempre?#.

35

A su re reso de un via1e, el Maestro habl de una e%periencia &ue, a su manera de ver, constitu"a una par-bola sobre la vida! Al parecer, durante un breve alto en el camino, entr a almorzar en un moderno restaurante, en cuyo mostrador se ve"an deliciosas sopas, tentadores pollos al curry y toda clase de platos apetitosos# .idi &ue le sirvieran una sopa# ,@Diene usted en el autobsA/, le pre unt la robusta camarera# $l Maestro asinti con la cabeza# ,2o hay sopa/# ,@3 pollo al curry con arroz hervidoA/, pre unt el Maestro desconcertado# ,=i viene usted en el autobs, tampoco hay pollo al curry# .uede usted tomar bocadillos# Me he pasado la ma<ana preparando esa comida, y slo tiene usted diez minutos para comerla# -o %o2 a permitir que coma usted una comida que no %a a tener tiempo de saborear#.

36

$l Maestro era cual&uier cosa, menos ampuloso# =iempre &ue hablaba, provocaba enormes y ale res carca1adas, para consternacin de &uienes se tomaban demasiado en serio la espiritualidad# # # y a s" mismos# Al observarlo, un visitante coment decepcionado! ,$ste hombre es un payasoM/# -ada de eso#, le replic un disc&pulo7 no ha comprendido usted ni palabra: un pa2aso hace que te r&as de l7 un 'aestro hace que te r&as de ti mismo#.

37

@'mo se aprende a confiaren la .rovidenciaA/ Con/iar en la 1ro%idencia#,di$o el 'aestro, es como entrar en un restaurante de lu$o sin lle%ar un cntimo en el bolsillo 2 encar0ar docenas de ostras con la esperanza de hallar una perla con la que pa0ar la cuenta#.

38

>os disc"pulos se escandalizaban de &ue el Maestro evidenciara tan escasa inclinacin hacia el culto# ,$ncuentra un ob1eto de veneracin/, sol"a decir, ,y muy devotamente, eso s", te distraer-s de lo &ue es esencial! el conocimiento &ue conduce al amor/# 3 en apoyo de su tesis sol"a citar las palabras de Cess sobre los &ue dicen ,=e<or, =e<or/, y lue o son totalmente inconscientes del mal &ue realizan# $n cierta ocasin, se permiti re alar un pl-tano a un atolondrado visitante, el cual empez a sentir tal veneracin por el re alo &ue no sab"a &u hacer con l# Cuando se lo contaron al 'aestro ste hizo uno de sus t&picos comentarios: Decidle a ese asno que se lo coma#.

39

:n disc"pulo recin lle ado pre unt a otro con mayor e%periencia! ,@.or &u ten o la sensacin de &ue el vivir con el Maestro no me sirve de muchoA/ ,.uede &ue sea por&ue has venido a aprender su espiritualidad# # #/ ,@3 a &u demonios viniste t, si puede saberse A/ ,A ver cmo se ataba las correas de sus sandalias#.

40

$ra un ozo contemplar cmo el Maestro realizaba los actos m-s sencillos, desde sentarse o pasear hasta tomar una taza de t o espantar una mosca# 8iciera lo &ue hiciera, evidenciaba una racia especial &ue le hac"a parecer en perfecta armon"a con la naturaleza, como si sus actos no fueran realizados por l, sino por el :niverso# !n cierta ocasin le entre0aron un paquete, 2 los disc&pulos, embelesados, estu%ieron contemplando re%erentemente cmo desataba la cuerda, abr&a el embala$e 2 e+tra&a el contenido como si el paquete /uera una criatura %i%a.

41

:na mu1er muy reli iosa le di1o al Maestro &ue hab"a tenido &ue confesarse a&uella misma ma<ana# ,2o puedo ima inarte cometiendo un pecado rave/, di1o el Maestro# ,@De &u te confesasteA/ ,De &ue un domin o no fui a misa por pereza? de &ue una vez maldi1e contra el 1ardinero? y de &ue otra vez ech de casa a mi sue ra durante una semana/# ,.ero eso fue hace cinco a<os, @no es as"A =e uro &ue desde entonces ya te hab"as confesado# # # /# ,5s& es. 1ero lo repito cada %ez que me con/ieso. 'e 0usta recordarlo#.

42

,Al n d"a comprender-s &ue andas buscando lo &ue ya posees/, le di1o el Maestro a un disc"pulo &ue se tomaba las cosas con mucha intensidad# ,@3 por &u no lo veo yaA/ ,.or&ue intentas verlo/# ,@2o debo, pues, hacer esfuerzosA/ ,=i te rela1as y le das tiempo, ello mismo se te re%elar"#.

43

A las personas &ue practicaban la virtud para obtener la amistad o el favor de Dios, el Maestro sol"a contarles esta historia! :na in ente multitud de personas participaba en el sorteo de un 'adillac patrocinado por una marca de 1abones# A todas ellas se les hac"a esta pre unta! ,@.or &u compra usted el 1abn L;ra ancia 'elestialL A/# : una mu$er respondi honradamente: 1orque me encantar&a tener un Cadillac#.

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,8e estado cuatro meses conti o, y an no me has ense<ado nin n mtodo, o tcnica##/ ,@MtodoA/, di1o el Maestro# ,@3 para &u demonios &uieres un mtodoA/# ,.ara obtener la libertad interior/# !l 'aestro rompi a re&r 2 di$o: La %erdad es que necesitar"s una 0ran habilidad para liberarte mediante esa trampa que llaman ;mtodo;#.

45

'uando un disc"pulo dio a entender &ue habr"a &ue actualizar la espiritualidad del Maestro, ste, tras soltar una sonora carca1ada, cont la historia de a&uel estudiante &ue le pre unt al librero! ,@2o tiene usted libros m-s recientes sobre anatom"aA stos tienen al menos diez a<os/# 3 el librero le respondi! ,Kue yo sepa, 1oven, en los ltimos diez a<os no se le ha a<adido al cuerpo humano ni un solo hueso/# ,Tampoco/, a<adi el Maestro, ,se le ha a6adido nada a la naturaleza humana en los )ltimos diez mil a6os#.

46

$l Maestro propuso un eni ma! ,@Ku es lo &ue el artista y el msico tienen en comn con el m"sticoA/ Todos se dieron por vencidos# La certeza de que el len0ua$e m"s sutil no es el que articulan los labios#, di$o el 'aestro.

47

$l Maestro paseaba calle aba1o cuando, de pronto, sali de un portal un hombre &ue choc violentamente con l# $l individuo, totalmente fuera de s", rompi a soltar palabrotas# $l Maestro hizo una breve inclinacin, sonri amablemente y le di1o! ,Ami o, no s &uin de los dos ha tenido la culpa de &ue choc-ramos, pero no estoy dispuesto a perder el tiempo tratando de averi uarlo# # # =i la culpa ha sido m"a, le pido perdn? si ha sido suya, olv"delo/# :, tras hacer una nue%a inclinacin 2 esbozar una nue%a sonrisa, si0ui caminando.

48

$l Maestro le di1o a un pintor! 'ual&uier pintor &ue &uiera triunfar ha de traba1ar incansablemente durante infinidad de horas# .ero slo a unos pocos les es dado liberarse de su e o mientras pintan# 3 cuando esto sucede, sur e la obra maestra/# M-s tarde, le pre unt un disc"pulo! ,@Kuin es un MaestroA/ Y el Maestro le respondi! ,'ual&uiera a &uien le sea dado liberarse de su e o# :, a partir de entonces, la %ida de esa persona ser" una obra maestra# .

49

$l Maestro sol"a decir &ue la Derdad est- 1ustamente delante de nuestros o1os y &ue, si no conse uimos verla, es por&ue nos falta perspectiva# $n cierta ocasin se llev consi o a un disc"pulo a subir a una monta<a# A mitad de camino, el disc"pulo se &ued mirando a la maleza con cara de pocos ami os, y pre unt! ,@Dnde est- el maravilloso paisa1e del &ue me hablabasA/# $l Maestro sonri burlonamente 2 di$o: !st"s pisando encima de l, como podr"s comprobar cuando lle0uemos a la cima#.

50

,@Dnde podr encontrar a un verdadero Maestro cuando re rese a mi pa"s A/ ,2o habr- un solo momento en &ue no lo ten as/# $l disc"pulo &ued desconcertado# !l simple hecho de obser%ar tu reaccin ante cualquier cosa *un p"$aro, una ho$a, una l"0rima, una sonrisa. . .* har" que cualquier cosa pueda ser tu 'aestro#.

51

$l Maestro no era, ciertamente, un obseso de la eti&ueta y las buenas maneras, aun&ue siempre daba muestras de una natural educacin y ele ancia en su trato con los dem-s# :na noche, llevando al Maestro a su casa en automvil, un 1oven disc"pulo se mostr especialmente rosero con un a ente de tr-fico, y en su propio descar o le di1o al Maestro! ,.refiero ser yo mismo y &ue la ente sepa e%actamente cmo me siento# # # >a cortes"a no es m-s &ue aire# # #/ ,$so es verdad/, di1o conciliador el 'aestro, pero aire es tambin lo que lle%amos en los neum"ticos, 2 /&$ate cmo sua%iza los baches. . . #.

52

Fara vez era el Maestro tan elocuente como cuando preven"a contra el hechizo de las palabras! ,N'uidado con las palabrasM/, sol"a decir# ,$n cuanto te descuidas, ad&uieren vida propia! te deslumbran, te hipnotizan, te aterrorizan# # # , te hacen perder de vista la realidad &ue representan y te hacen creer &ue son reales/# $l mundo &ue vemos no es el Feino &ue ven los ni<os, sino un mundo fra mentado, roto en mil pedazos por la palabra# # # $s como si viramos cada una de las olas como al o distinto e independiente del con1unto del ocano# 'uando se silencian palabras y pensamientos, el :niverso -real, entero y uno- se muestra en todo su esplendor, y las palabras son lo &ue deben ser! la partitura, no la msica? el men), no la comida7 el poste indicador , no el /inal del %ia$e#.

53

$n cierta ocasin, hablando el Maestro del poder hipntico de las palabras, al uien rit desde el fondo de la sala! ,i 2o dices m-s &ue tonter"asM =i yo di o LDios, Dios, DiosL, @acaso ello me hace divinoA y si di o Lpecado, pecado, pecadoL, @acaso ello me hace maloA/# ,i =intate, bastardoM/, di1o el Maestro# $l tipo se puso tan furioso &ue no pod"aarticular palabra# ;inalmente, estall en improperios contra el Maestro# ste, aparentando arrepentimiento, le di1o! ,.erdneme, se<or, por perder la calma# >e suplico &ue e%cuse mi imperdonable error/# $l otro se calm inmediatamente, y entonces le di1o el Maestro! :a tiene usted su respuesta: ha bastado una palabra para encolerizarlo, 2 otra para tranquilizarlo#.

54

$l 9obernador dimiti de su elevado car o y acudi al Maestro en busca de ense<anza# ,@Ku &uieres &ue te ense<eA/, le pre unt el Maestro# ,>a sabidur"a/# ,>o har"a con mucho usto, ami o m"o, si no fuera por&ue e%iste un ran obst-culo# # # / ,@3 cu-l es ese obst-culoA/# ,Kue la sabidur"a no puede ense<arse/# ,$ntonces, @no ten o nada &ue aprender a&u"A/# ,>a sabidur"a no puede ense<arse, pero s" puede aprenderse#.

55

Al unos de los disc"pulos hab"an salido a escalar una monta<a cubierta de nieve# :n silencio csmico lo inundaba todo, pero ellos &uer"an averi uar si hab"a al n tipo de sonidos durante la noche# De modo &ue pusieron en marcha una rabadora, la de1aron a la entrada de la tienda y se fueron a dormir# 'uando re resaron al monasterio, verificaron la rabacin &ue hab"an hecho! ni un solo sonido? el m-s absoluto silencio# $l Maestro, &ue estaba escuchando la cinta, di1o de pronto! ,@2o lo o"sA/# ,@I"r &uA/# ,>a armon"a de las ala%ias en movimiento/# Los disc&pulos se miraron unos a otros, completamente asombrados.

56

$l afecto deforma nuestra percepcin! ste era un tema en el &ue insist"a el Maestro una y otra vez, y los disc"pulos vieron la oportunidad de verlo e1emplificado cuando oyeron cmo el Maestro pre untaba a una madre! ,@'mo est- tu hi1aA/ ,@Mi hi1aA N2o sabes la suerte &ue ha tenidoM =e cas con un hombre maravilloso &ue le ha re alado un coche, le compra todas las 1oyas &ue &uiere y le ha dado un montn de sirvientes# Encluso le lleva el desayuno a la cama y la permite levantarse a la hora &ue &uiera# :n verdadero encanto de hombreM/# ,@ 3 tu hi1oA/ @se es otro cantar. . . ? A 'enuda la0arta le ha ca&do en suerte. . . ? !l pobre le ha re0alado un coche: la ha cubierto de $o2as 2 ha puesto a su ser%icio no s cu"ntos criados. . . 2 ella se queda en la cama hasta el mediod&a? -i siquiera se le%anta para prepararle el desa2uno. . . ?#.

57

Todo el mundo hablaba del l"der reli ioso &ue hab"a perdido la vida en una accin suicida# 3, aun&ue nadie en el monasterio lo aprobaba, no falt &uien afirmara &ue admiraba su fe# ,@;eA/, di1o el Maestro# ,8ombre, al menos tuvo el valor de defender sus convicciones hasta el final, @no creesA/ ,$so no es fe, sino fanatismo# La /e e+i0e un %alor a)n ma2or: el de reconsiderar las propias con%icciones 2 rechazarlas si no cuadran con los hechos#.

58

'uando el Maestro era todav"a un muchacho, ten"a un compa<ero en la escuela &ue no de1aba de ensa<arse con l# .osteriormente, ya vie1o y arrepentido, a&uel tipo hab"a acudido al monasterio, donde fue recibido con los brazos abiertos# :n d"a &uiso abordar el tema de su anti uo comportamiento con el Maestro, pero ste no parec"a acordarse de ello # ,@Kue no lo recuerdasA/ Lo que recuerdo con toda claridad es que lo ol%id#, di$o el 'aestro. 2 ambos se echaron a re&r.

59

:na madre le pre unt al Maestro cu-ndo deber"a iniciar la educacin de su hi1a# ,@ 'u-ntos a<os tiene la ni<aA/, le pre unt el Maestro a su vez# ,'inco/# ACinco? A8e a tu casa corriendo: %as con cinco a6os de retraso?#.

60

Cuando lle0 a o&dos del 'aestro la noticia de que un bosque cercano hab&a sido de%astado por el /ue0o, mo%iliz inmediatamente a sus disc&pulos: Debemos replantar los cedros#, les di$o. Los cedros?#, e+clam incrdulo un disc&pulo. A1ero si tardan dos mil a6os en crecer...?# !ntonces tenemos que comenzar de inmediato#, di$o el 'aestro. A-o ha2 ni un minuto que perder?#.

61

:n ami o le di1o a otro &ue estudiaba en la :niversidad! ,@.ara &u acudes al MaestroA @Da a ayudarte l a anarte la vidaA/# -o, pero 0racias a l sabr lo que he de hacer con la %ida cuando me la 0ane#, /ue la respuesta.

62

,Duestros l"deres reli iosos est-n tan cie os y confundidos como vosotros/, di1o el Maestro#,'uando tienen &ue hacer frente a los problemas de la vida, lo m-s &ue proponen son respuestas sacadas de un >ibro# .ero la Dida es demasiado rande como para caber en un libro/# 3 para ilustrarlo cont el caso del atracador &ue di1o a su v"ctima! , i$sto es un atracoM Deme todo el dinero &ue lleva encima? de lo contrario# # # / ,De lo contrario, @&uA/ A<ombre, no me aturulle usted. . . : ste es mi primer traba$o. . . ?#.

63

,@'mo e%plica el Maestro la presencia del mal en el mundoA/, pre unt un visitante# :no de los disc"pulos respondi! ,2o lo e%plica# $st- demasiado ocupado tratando de remediarlo/# 3 otro disc"pulo a<adi! La 0ente est" siempre luchando contra el mundo o aburrida de l. !l 'aestro, en cambio, est" encantado de que lo que %e sea asombroso, imponente, insondable. . . #.

64

$l predicador ozaba de un-nime reconocimiento por su elocuencia, pero l confesaba a sus ami os &ue su elocuente discurso no produc"a, ni de le1os, el efecto &ue produc"an las sencillas sentencias del Maestro# 3, despus de convivir durante una semana con el Maestro, pudo saber e%actamente la razn de ello# Cuando l habla#, di$o el predicador, sus palabras e+presan el silencio. Las m&as, en cambio, tan slo e+presan el pensamiento#.

65

$l Maestro sent"a autntica veneracin por el cuerpo humano# .or eso, cuando un disc"pulo se refiri a l como ,vasi1a de barro/, el Maestro cit con verdadero entusiasmo al poeta Qabir! ,Dentro de esta %asi$a de barro est"n los ca6ones 2 monta6as del <imala2a, los siete mares 2 mil millones de 0ala+ias7 2 la m)sica de los cielos 2 la /uente de las cascadas 2 de los r&os#.

66

'uando el Maestro se encontr con un rupo de profesores, habl lar o y tendido con ellos, por&ue tambin l hab"a sido profesor# ,>o malo de los profesores/, di1o, ,es &ue suelen olvidar &ue el fin de la educacin no es el aprendiza1e, sino la vida/# 3 cont lo &ue le hab"a sucedido cuando, un d"a, se encontr con un muchacho &ue estaba pescando en el r"o! ,8ermoso d"a para pescar, @ehA/, le di1o al muchacho# ,="/, respondi ste# ,@3 por &u no est-s en la escuelaA/, le pre unt al cabo de unos instantes# ,'omo usted acaba de decir, se<or, hace un hermoso d"a para pescar/# 3 se refiri tambin al informe escolar &ue hab"a recibido de su hi1a pe&ue<a! ,=u hi1a pro resa bastante en la escuela, pero ser"a deseable que su ale0r&a de %i%ir no le impidiera pro0resar a)n m"s#.

67

Al Maestro le encantaba mostrar cmo la naturaleza est- transida de santidad# $n cierta ocasin, sentado en el 1ard"n, e%clam de pronto! Bi$aos en aquel p"$aro tan azul que est" sobre aquella rama 2 que no de$a de saltar arriba 2 aba$o, arriba 2 aba$o, llenando el mundo con su canto, abandon"ndose libremente al placer, porque no conoce la nocin de ;ma6ana; . . . #.

68

,>a ley es la e%presin de la voluntad de Dios y, como tal, debe ser honrada y amada/, di1o el piadoso predicador# ,Ku necedadM/, di1o el Maestro# ,>a ley es un mal necesario y, como tal, debe ser reducida al m"nimo# Mustrame t a un amante de la ley, y yo te mostrar a un tirano con piel de cordero/# : cont el caso de su hermana, que, cansada de empu$ar el cochecito de su hi$a, decidi ponerle un peque6o motor. 1ero entonces entr en escena la polic&a: como el cochecito pod&a alcanzar los seis Cilmetros por hora, deb&a ser considerado como %eh&culo autom%il#, por lo que deb&a lle%ar matr&cula, luces 2 /renos7 2, sobre todo, la madre deb&a tener. . . A carnet de conducir ?.

69

$l Maestro refiri a continuacin la historia de a&uel astronauta &ue, cuando le pre untaron cmo se sent"a al re resar de un via1e espacial en el &ue hab"a recorrido &uinientas veces una rbita alrededor de la tierra, respondi! A50otado? ABi0)rense las %eces que he tenido que recitar las oraciones de la ma6ana, del mediod&a, de la tarde 2 de la noche que prescribe mi reli0in?#.

70

.ara el Maestro, todas las normas, por muy sa radas &ue fueran, ten"an un valor puramente funcional y deb"an someterse a la Fealidad, &ue era la nica >ey =uprema# 'uando su hi1a adolescente, si uiendo la moda, &uiso hacerse un vestido &ue de1aba los hombros y la espalda al descubierto, su madre trat de convencerla de &ue no ten"a suficiente edad para llevar a&uel vestido# >a discusin entre ambas se prolon varios d"as# 'uando, finalmente, pidieron el parecer del Maestro, ste le di1o a su mu1er! ,De1a &ue se lo compre# # # =i el vestido no se le cae, es se6al de que la ni6a tiene su/iciente edad para lle%arlo#.

71

$l visitante, un escritor reli ioso, hab"a acudido al Maestro en busca de unas palabras de sabidur"a, y el Maestro le di1o! ,:nos escriben para anarse la vida? otros, para comunicar sus ideas o suscitar cuestiones &ue in&uieten a sus lectores? e incluso otros lo hacen para comprender su propia alma# .ues bien, nin uno de ellos pasar- a la posteridad# $ste honor est- reservado a &uienes slo escriben por&ue, de no hacerlo, reventar"an/# :, tras una bre%e pausa, a6adi: !stos )ltimos son los que dan e+presin a lo di%ino, independientemente de cu"l sea el tema sobre el que escriben#.

72

do le pre untaron a &u se parec"a la 'uracin el Maestro respondi! ,$s como lluffiln , adentrarse en el desEeRo 3dL deb.rontodL tenerla sensacin de estar sEen 7 7 serva o/ # #, A ,@.or &uien# / ,.or las rocas, los -rboles y las monta<as/ # ,:na sensacin incmoda# # #/ -o. Una sensacin recon/ortante. 1ero, por ser tambin una sensacin desacostumbrada, uno siente la necesidad de re0resar cuanto antes al mundo habitual de las personas *con sus ruidos, sus palabras 2 sus risas*, que nos ha ale$ado de la -aturaleza 2 de la 9ealidad#.

73

'uando le pre untaron si nunca se hab"a sentido desanimado por el escaso fruto &ue sus esfuerzos parec"an producir, el Maestro cont la historia de un caracol &ue emprendi la ascensin a un cerezo en un desapacible d"a de finales de primavera# Al verlo, unos orriones &ue se hallaban en un -rbol cercano estallaron en carca1adas y uno de ellos le di1o! ,iIye, t, pedazo de estpidoM, @no sabes &ue no hay cerezas en esta poca del a<oA/# !l caracol, sin detenerse, replic: -o importa. :a las habr" cuando lle0ue arriba#.

74

:n disc"pulo &ue sol"a padecer prolon ados per"odos de depresin le di1o al Maestro! ,$l mdico no de1a de insistir en &ue tome las medicinas &ue me ha recetado para mantener a raya la depresin/# ,@3 por &u no lo hacesA/, le di1o el Maestro# ,.or&ue pueden da<arme el h" ado y acortar mi vida/# ,@3 prefieres tener un h" ado sano antes &ue vivir tran&uilo y dichosoA :n a<o de vida vale mucho m-s &ue veinte a<os de invernacin/# '"s tarde dir&a a sus disc&pulos: Con la %ida ocurre lo que con los chistes: lo importante no es lo que duren, sino lo que ha0an re&r#.

75

Di1o un d"a el Maestro! ,>as buenas acciones realizadas por el inconsciente son superiores a las &ue se realizan de manera voluntaria/# A&uello dio lu ar a un montn de pre untas &ue el Maestro supo es&uivar h-bilmente, como hac"a siempre &ue, se n l, no hab"a lle ado el momento de responder# Un d&a en que acudieron todos al concierto de una 0ran pianista, el 'aestro susurr al o&do de su %ecino de localidad: !l mo%imiento de los dedos de esa mu$er sobre el teclado es al0o que no puede ser pretendido. Un traba$o de esa calidad tiene que ser cosa del inconsciente#.

76

@2o te ha producido ale r"a al una vez ver los frutos de tus esfuerzosA#. Qu ale0r&a le produce a un instrumento %er lo que ha hecho la mano?#.

77

:n visitante del monasterio se sinti especialmente impresionado por lo &ue l mismo denomin el ,resplandor/ del Maestro# :n d"a en &ue se encontr con un vie1o ami o del Maestro, le pre unt si conoc"a l la e%plicacin de dicho fenmeno# 3 el otro le respondi! ,Te lo dir de este modo! la Dida es un Misterio, y la Muerte es la llave &ue permite resolverlo# $n el momento en &ue iras la llave, desapareces para siempre en el Misterio/# ,@Tenemos, pues, &ue esperar a la muerte para hacer irar la llaveA/, pre unt el visitante# i-o? 1uedes hacerlo ahora, mediante el .ilencio, 2 disol%erte en el 'isterio. !ntonces tambin t) resplandecer"s. . . como el 'aestro#.

78

Al uien pre unt al Maestro cu-l era el si nificado de una frase &ue hab"a escuchado casualmente! ,>a persona &ue ha alcanzado la iluminacin via1a sin necesidad de moverse/# Y el Maestro le di1o! ,=intate ante tu ventana cada d"a y observa cmo cambia constantemente el decorado de tu patio trasero a medida que acompa6as a la tierra en su %ia$e anual alrededor del sol#.

79

'autivado por la melodiosa voz con &ue el Maestro cantaba versos en s-nscrito, un e%perto en este idioma di1o! ,=iempre he sabido &ue no hay en la tierra otro idioma como el s-nscrito para e%presar las realidades divinas/# -o seas est)pido#, le di$o el 'aestro7 el idioma de la di%inidad no es el s"nscrito, sino el .ilencio#.

80

Al Maestro le divert"a sobremanera esa falsa autoestima &ue intenta pasar por humildad# sta es la par-bola &ue en cierta ocasin cont a sus disc"pulos! Dos hombres, un sacerdote y un sacrist-n, acudieron a una i lesia a orar# $l sacerdote, d-ndose olpes de pecho, e%clamaba fuera de s"! ,N =e<or, soy el m-s vil de los hombres y el m-s indi no de tu raciaM N=oy un desastre y una nulidadM NTen compasin de m"M/# 2o le1os del sacerdote, el sacrist-n tambin se daba olpes de pecho y ritaba lleno de fervor! ,Ten compasin de m", =e<or, &ue soy un pecador y un miserableM/# $l sacerdote, al o"rlo, se volvi arro ante hacia l y di1o! ,>o &ue faltaba! mira &uin se atre%e a decir que es un miserable. . . ?#.

81

,'"tame un solo efecto pr-ctico, realista, de la espiritualidad/, le di1o al Maestro un escptico con anas de discutir# 5qu& lo tienes#, di$o el 'aestro: cuando al0uien te o/ende, puedes ele%ar tu esp&ritu a lo alto, donde no puede lle0ar la o/ensa#.

82

,@.or &u### por &u### por &u###A/# .re unt el disc"pulo cuando, para su sorpresa, el Maestro le insisti en &ue abandonara el monasterio en el acto, apenas veinticuatro horas despus de haber in resado en el mismo# ,.or&ue no necesitas un Maestro# 3o puedo mostrarte el camino, pero slo t) puedes recorrerlo. :o puedo indicar dnde est" el a0ua, pero slo t) puedes beberla. 1or qu mal0astas aqu& tu tiempo mir"ndome bobaliconamente? :a conoces el camino. ACamina? :a sabes dnde est" el a0ua. ADebe?#.

83

:n rupo de pere rinos decidi incluir en su itinerario una visita al Maestro# 3 una vez ante l, le pidieron &ue les di1era unas palabras de sabidur"a reli iosa# $l Maestro, &ue reconoc"a ense uida el talante reli ioso de la ente, les di1o! ,'omprended &ue no sois precisamente personas muy espirituales# # # / Encomodados por esta ofensa contra su e o, le pidieron una e%plicacin, y el Maestro les di1o! ,:n cone1o y un len entraron 1untos en un restaurante, donde, al verlos, nadie daba crdito a sus o1os# $l cone1o le di1o al camarero! ,>echu a sin aderezar, por favor/# ,3 a su ami o, @&u le trai oA/, pre unt el camarero# ,2ada/# ,@ Kuiere usted decir &ue el len no tiene hambre# # #A/ $l cone1o mir fi1amente al camarero y le di1o: .i /uera un len, piensa usted que estar&a aqu& sentado? -o es un len. !s una imitacin#.

84

:n disc"pulo curioso le di1o al Maestro! ,Dinos una forma de saber cu-ndo ha alcanzado uno la iluminacin/# Y di$o el 'aestro: 5qu& la tienes: cuando te sorprendas pre0unt"ndote a ti mismo: ;.o2 2o quin est" loco o es al0)n otro?;#.

85

,@Ku es lo &ue hace un MaestroA/, pre unt un visitante de solemne aspecto# !nse6ar a la 0ente a re&r#, le respondi el 'aestro con toda seriedad. 3 en otra ocasin, di1o! ,'uando se-is capaces de re"ros de la %ida en su propia cara, seris soberanos del mundo. . . , e+actamente i0ual que la persona dispuesta a morir#.

86

,@'mo se reconoce a la persona iluminadaA/ ,.or&ue, habiendo %isto el mal como mal, la persona iluminada no puede hacerlo#, di1o el Maestro# 3 a<adi! ,Tampoco puede ser tentada# =i lo es, se trata de un impostor/# 3 cont la historia de un contrabandista &ue, huyendo de la polic"a, pidi a un mon1e con fama de santo &ue le escondiera la mercanc"a, por&ue, dada su reputacin, nadie sospechar"a de l# $l mon1e se ir ui indi nado y orden al tipo &ue abandonara el monasterio al instante# ,NTe dar cien mil dlares por el favorM/, le di1o el contrabandista# $l mon1e dud li eramente antes de ne arse# ,NDoscientos mil# # #M/ .ero el mon1e volvi a rechazar la oferta# ,NKuinientos milM/ N$ntonces el mon1e es rimi amenazante un rueso bastn y le rit! 'archa de aqu& ahora mismo: est"s acerc"ndote demasiado a mi precio?#.

87

,=lo un imbcil dudar"a en renunciar a todo a cambio de la Derdad/, di1o el Maestro# 3 cont la si uiente par-bola! $n un pe&ue<o pa"s, se descubri &ue el subsuelo era un inmenso yacimiento petrol"fero# > icamente, los &ue ten"an tierras se apresuraron a vender a las compa<"as petrol"feras, a cambio de verdaderas fortunas, hasta el ltimo metro cuadrado# .ero una anciana dama se ne aba en redondo a desprenderse de sus tierras# >as ofertas alcanzaron cifras realmente astronmicas, hasta &ue una compa<"a afirm estar dispuesta a aceptar el precio &ue ella &uisiera# .ero ella se mantuvo tan firme &ue un ami o suyo, &ue no lo comprend"a, le pre unt la razn de su actitud# y la anciana le respondi! -o %es que, si %endo mis tierras, perder mi )nica /uente de in0resos?#

88

,=oy un hombre muy rico, pero muy desdichado# # # @.uedes decirme por &uA/# ,.or&ue empleas demasiado tiempo en hacer dinero, y demasiado poco en practicar el amor/, le respondi el Maestro.

89

$l Maestro ense<aba &ue el cambiar, aun&ue fuera para bien, conllevaba siempre efectos secundarios &ue conven"a e%aminar con cuidado antes de decidir el cambio! la invencin de la plvora si nific una estupenda proteccin contra los animales salva1es, pero tambin dio lu ar a las uerras modernas? el automvil a iliz las comunicaciones, pero tambin a rav la contaminacin atmosfrica? la tecnolo "a moderna salva muchas vidas, pero tambin suprime una serie de esfuerzos f"sicos, con lo &ue nuestros cuerpos se debilitan# ,rase un hombre/, di1o el Maestro, ,con un ombli o de oro &ue le ocasionaba constantes apuros, por&ue, siempre &ue se ba<aba, era ob1eto de toda clase de bromas# $l hombre no hac"a m-s &ue pedirle a Dios &ue le &uitara a&uel ombli o# .or fin, una noche so< &ue un -n el se lo ,desenroscaba/ y lo de1aba encima de la mesa, tras lo cual se esfum# Al despertar por la ma<ana, comprob &ue el sue<o hab"a sido real! all", sobre la mesa, estaba el brillante ombli o de oro# $ntusiasmado, se levant de un salto# # # 13 el culo se le desprendi y cay al suelo?#.

90

.re unt un filsofo! ,@'u-l es la finalidad de la creacinA/# ,8acer el amor/, respondi el Maestro# 3, m-s tarde, les dir"a a sus disc"pulos! 5ntes de la creacin, el amor era7 despus de la creacin, el amor se hace. Cuando el amor se ha2a consumado, la creacin de$ar" de ser, 2 el amor ser" para siempre#.

91

:n d"a, hablando de la tecnolo "a moderna, el Maestro cont el caso de un ami o suyo &ue pretend"a infundir a sus hi1os el usto por la msica, para lo cual les compr un piano# Cuando lle0 a su casa aquella misma noche, encontr a sus hi$os contemplando el piano absolutamente perple$os. :, al %er a su padre, le pre0untaron: Cmo se enciende?#.

92

$n sus a<os 1venes, el Maestro hab"a via1ado por todo el mundo# 8all-ndose una vez en el puerto de =han ai, oy un riter"o cerca de su barco# Al mirar hacia all-, vio cmo un hombre, inclinado sobre la borda de un 1unco cercano, su1etaba por la coleta a otro hombre &ue se debat"a frenticamente en el a ua# $l del 1unco sumer "a al otro de vez cuando en el a ua y lo volv"a a sacar# >ue o discut"an ambos durante un minuto, o al o as", hasta la si uiente zambullida# $l Maestro llam entonces al rumete y le pre unt de &u discut"an# $l muchacho sonri y di1o! ,2o discuten, se<or# $l del 1unco le pide al otro sesenta yuans por no aho arle, y ste slo ofrece cuarenta/# Tras las l icas risas de los disc"pulos, el 'aestro di$o: <a2 uno solo de %osotros que no ande re0ateando con la )nica 8ida que ha2?# 2 todos 0uardaron silencio.

93

,@Ku es una persona felizA/, pre unt el disc"pulo# La que no tiene recursos ni esperanzas. . . ni desea tenerlos#, respondi el 'aestro.

94

$l Maestro no permit"a &ue nin una afirmacin sobre Dios &uedara sin discutir, por&ue, aun&ue todas ellas eran e%presiones poticas o simblicas de lo Enco noscible, sin embar o, la ente comet"a el absurdo de considerarlas como descripciones literales de lo divino# 'uando el predicador di1o! ,Todo lo &ue s de Dios es &ue es sabio y bueno/, el Maestro le interpel! ,$ntonces, @por &u permanece inactivo frente al malA/# 3 respondi el predicador! ,@ y yo &u sA @Te has cre"do &ue soy un m"sticoA/# M-s tarde, el Maestro contar"a a sus disc"pulos esta par-bola 1ud"a! Dos hombres beb"an t en silencio# Al cabo de un rato, uno de ellos di1o! ,>a vida es como una taza de sopa templada/# ,@'omo una taza de sopa templada###A/, pre unt el otro# ,@3 por &uA/# : 2o qu s? (e has cre&do que so2 un /ilso/o?#.

95

$n cierta ocasin, hablaba el Maestro de la idea hind de &ue toda la creacin es lee?a#, :n 1ue o de Dios, y de &ue el universo es su patio de recreo# 3 dec"a tambin &ue el fin de la espiritualidad es convertir toda la vida en 1ue o# A&uello le pareci demasiado fr"volo a un puritano visitante, &ue pre unt! ,$ntonces, @no hay lu ar para el traba1oA/# A1or supuesto que lo ha2? 1ero el traba$o slo se hace espiritual cuando se trans/orma en $ue0o#, respondi el 'aestro.

96

Al uien pre unt al Maestro &u si nificaba ,accin desinteresada/# 3 l respondi! ,>a accin &ue es &uerida y realizada por s" misma, no por el reconocimiento, la utilidad o la anancia &ue pueda reportar/# 3 cont el caso de un individuo &ue fue contratado por un investi ador, el cual le condu1o a un patio, le dio un hacha y le di1o! ,@De usted ese troncoA .ues bien, &uiero estudiar en usted todos los movimientos &ue se e1ecutan para cortarlo# # # =lo &ue deber- usted emplear el lado romo del hacha, no el filo# >e dar cien dlares por hora/# $l hombre crey &ue a&uel tipo estaba loco, pero la pa a parec"a e%celente, de manera &ue puso manos a la obra# =in embar o, dos horas m-s tarde le di1o! ,>o siento, se<or, pero abandono# # # /# ,@Ku pasaA @2o est- usted conforme con la pa a estipuladaA N>e dar el dobleM/# -o es eso#, di$o el otro. La pa0a est" bien. Lo )nico es que, cuando corto le6a, esto2 acostumbrado a %er %olar las astillas#.

97

A unos padres preocupados por la educacin de sus hi1os, les cit el Maestro un dicho rab"nico! -o reduzcas a tus hi$os a lo que t) ha2as aprendido, porque ellos han nacido en otra poca#.

98

,>a principal razn por la &ue las personas no son felices es por&ue se complacen insanamente en sus sufrimientos/, di1o el Maestro# 3 cont cmo, via1ando l cierta noche en la litera superior de un va n de ferrocarril, le era imposible conciliar el sue<o, por&ue en la litera inferior hab"a una mu1er &ue no de1aba de emir! ,i Ku sed ten o, Dios m"o, &u sed ten o# # # M/ :na y otra vez se o"a a&uella lastimera voz,hasta &ue, finalmente, el Maestro descendi si ilosamente por la escalerilla, sali del departamento, recorri todo el pasillo del va n hasta lle ar a los servicios, llen de a ua dos randes vasos de papel, re res con ellos y se los dio a la atormentada mu1er! ,iA&u" tiene, se<ora! a uaM/ ,Muchas racias, se<or# Dios le bendi a# # # / !l 'aestro %ol%i a su litera, se acomod en ella. . . 2 a punto estaba de conciliar el sue6o cuando, de pronto, o2 de nue%o la lastimera %oz: iQu sed ten&a, Dios m&o, qu sed ten&a. . . ?#.

99

:na asistenta social le e%pon"a sus penas al Maestro y le refer"a cu-nto habr"a podido hacer ella por los pobres si no hubiera tenido &ue emplear tanto tiempo y tantas ener "as en prote erse a s" misma y su propio traba1o de calumnias y malentendidos# !l 'aestro, tras escucharla con atencin, se limit a decirle: -adie arro$a piedras a un "rbol sin /rutos#.

100

,@.uede la accin conducir a la EluminacinA/, le pre untaron al Maestro# ,=lo la accin conduce a la Eluminacin/, fue su respuesta, ,pero ha de ser una accin desinteresada, hecha por s" misma como tal/# 3 e%plic cmo un d"a, presenciando un partido de entrenamiento de un e&uipo de ftbol 1unto al hi1o pe&ue<o de uno de los 1u adores, cada vez &ue ste conse u"a un ol, todo el mundo aplaud"a, mientras el pe&ue<o permanec"a imp-vido y se limitaba a mirar, aparentemente aburrido# ,@Ku te ocurreA/, le di1o el Maestro? ,@no ves cmo marca oles tu padreA/# ,="? hoy s" los marca# .ero hoy es martes, y el partido de competicin ser- el viernes# # # 3a veremos si entonces los si ue marcando# # # / : el 'aestro conclu2: Des0raciadamente, %aloramos las acciones si nos a2udan a ;marcar 0oles;, pero no en s& mismas#.

101

$l Maestro no era muy dado a las pr-cticas piadosas# 3 cuando al uien le pre unt la razn de ello, respondi! ,>os rayos de la l-mpara se pierden cuando sta se halla $unto al sol7 a)n el templo m"s 0randioso parece min)sculo a los pies del <imala2a#.

102

,Mi p-rroco me dice &ue el templo es el nico lu ar en el &ue debo dar culto# @Ku opinas t A/ ,Kue tu p-rroco no es la persona m-s indicada para aconse1ar al respecto/, respondi el Maestro# ,.ero @no es l el e%pertoA/# $n respuesta, el Maestro refiri la e%periencia &ue hab"a tenido en un pa"s e%tra<o cuando se le ocurri ho1ear dos libros sobre el mismo &ue hab"a ad&uirido# $l u"a &ue le acompa<aba frunci el ce<o,se<al uno de los libros y di1o! ,$se libro es bueno? el otro es malo/# ,@.or &uA @Acaso el primero contiene m-s informacinA/# !l 0u&a ne0 con la cabeza 2 di$o: !se libro dice que se le den al 0u&a cinco dlares7 el otro dice que se le den slo cincuenta centa%os#.

103

,:na de las razones por las &ue uno se adhiere a una or anizacin reli iosa es por&ue sta permite eludir la reli in con la conciencia tran&uila/, di1o el Maestro# 3 refiri entonces la conversacin &ue hab"a tenido con una disc"pula &ue acababa de hacerse novia de un via1ante de comercio! ,@$s un hombre atractivoA/, le pre unt el Maestro# ,5ueno# # # 2o especialmente/# ,@Tiene mucho dineroA/ ,=i lo tiene, yo no lo he visto# # #/ ,@2o tiene vicios ni malas costumbresA/ ,>a verdad es &ue fuma y bebe mucho m-s de lo &ue debiera/# ,N2o te comprendoM =i no tienes nada bueno &ue decir de l, @por &u te casas con lA/ 1orque se pasa la ma2or parte del tiempo %ia$ando. De este modo, tendr la satis/accin de estar casada sin tener que soportar la car0a que supone un marido#.

104

$l Maestro apenas hablaba de temas espirituales# =e contentaba con comer, traba1ar, 1u ar con sus disc"pulos# # # y charlar con ellos acerca de infinidad de temas, desde la situacin pol"tica del pa"s hasta el ltimo chiste o"do en el bar# :n d"a, pre unt un visitante! ,@'mo puede ense<aros al o &uien prefiere contar un chiste &ue hablar de DiosA/ 5dem"s del uso de la palabra, ha2 otras /ormas de ense6ar#, le respondi un disc&pulo.

105

Al Maestro le ustaba 1u ar a las cartas, y un d"a se encontraba totalmente absorto 1u ando al poCer con al unos de sus disc"pulos durante un bombardeo nocturno# 'uando interrumpieron el 1ue o para tomar una copa, la conversacin ir en tomo al tema de la muerte# ,=i ahora mismo, mientras 1u amos, me muriera yo, @&u har"aisA/, pre unt el Maestro# ,@Ku &uerr"as t &ue hiciramosA/# ,Dos cosas# >a primera, &uitar mi cad-ver de en medio/# ,@3 la se undaA/ 9epartir cartas#.

106

,@.or &u acudiste al MaestroA/# ,.or&ue mi vida no iba a nin una parte ni me daba nada/# ,@3 adnde va ahora tu vidaA/# ,A nin una parte/# ,@3 &u te da ahoraA/# ,2ada/# ,$ntonces, @cu-l es la diferenciaA/ 5hora no %o2 a nin0una parte, porque no ha2 nin0una parte adonde ir7 2 no obten0o nada, porque no ha2 nada que desear#.

107

:n hombre &ue hab"a empleado a<os en estudiar las leyes de su reli in le di1o el Maestro! ,>a clave de una vida santa y buena est- en el amor, no en la reli in ni en la ley/# 3 le cont el caso de dos muchachos &ue acud"an un d"a a la cate&uesis dominical, pero estaban tan hartos de doctrina &ue uno de ellos propuso ,hacer novillos/# ,@8acer novillosA N2o sabes lo &ue dicesM 2uestros padres nos echar"an mano y nos moler"an a palos# # #/# ,N.ues les devolvemos los olpesM/# ,N'moM @.e ar a tu padre###A NDebes de estar locoM @8as olvidado &ue Dios nos manda honrar padre y madreA/# ,$s verdad# # # N8a amos una cosa! t pe as a mi padre, 2 2o al tu2o?#.

108

$l Maestro afirmaba &ue carec"a de todo sentido definirse como indio, chino, africano, americano, hind, cristiano o musulm-n, por&ue sas son meras eti&uetas# 3a un disc"pulo &ue afirmaba ser 1ud"o por encima de todo, le di1o con enorme delicadeza! ,>o &ue es 1ud"o es tu condicionamiento, no tu identidad/# ,@3 cu-l es mi identidadA/ ,2ada###/, di1o el Maestro# ,@Kuieres decir &ue soy puro vac"oA/, pre unt incrdulo el disc"pulo# -ada. . . que pueda ser etiquetado#, conclu2 el 'aestro.

109

$n la fiesta de cumplea<os del Maestro, un disc"pulo se ne en redondo a beber ni si&uiera un vaso de vino# Mientras deambulaba por la sala, tropez con el Maestro, el cual le hizo un ui<o y le susurr! ,Todav"a tienes al unas cosas interesantes &ue aprender, mi &uerido ami o/# ,@'u-l, por e1emploA/ 1or e$emplo, sta: podr&as rociar con %ino la esterilla que empleas para orar, 2 toda%&a se0uir&a empapada de Dios#.

110

$l Maestro no impon"a la austeridad, sino la moderacin, y afirmaba &ue, si disfrut-ramos realmente de las cosas, ser"amos espont-neamente moderados# 'uando le pre untaron por &u se opon"a a las pr-cticas ascticas, respondi! ,.or&ue producen odiadores del placer, &ue siempre acaban convirtindose en infle%ibles y crueles odiadores de las personas/# ,.ero hay muchos amantes del placer/, le replic al uien, ,&ue tambin son infle%ibles y crueles# # # /# -o e+actamente. -o es el placer lo que aman, porque se atiborran de l. Lo que aman es el casti0o que in/li0en a sus propios cuerpos con el placer e+cesi%o#.

111

$l Maestro sol"a ense<ar con par-bolas y cuentos# Al uien pre unt un d"a a un disc"pulo de dnde sacaba el Maestro a&uellas historias# ,De Dios/, fue la respuesta# ,'uando Dios quiere que cures, te en%&a pacientes7 cuando quiere que ense6es, te en%&a alumnos7 cuando quiere que seas 'aestro, te en%&a historias#.

112

'uando al uien &uiso saber &u pensaba el Maestro sobre el mandato de Cess a sus disc"pulos de odiar a sus padres, el Maestro di1o! ,Dif"cilmente encontraris mayor enemi o &ue un padre/# 3 cont cmo en cierta ocasin se encontr en un supermercado con una mu1er &ue empu1aba un cochecito con dos ni<os dentro# ,iKu ni<os m-s monos tiene ustedM/, le di1o el Maestro# ,@'u-ntos a<os tienenA/# ,$l mdico, tres/, respondi la mu1er? el abo0ado, dos#.

113

A los disc"pulos &ue confiaban in enuamente en &ue no hab"a nada &ue no pudieran lo rar si se pon"an a ello con decisin, el Maestro sol"a decirles! ,>as me1ores cosas de la vida no pueden lo rarse por la fuerza/# ,.uedes obli ar a comer, pero no puedes obli ar a sentir hambre? puedes obli ar a al uien a acostarse, pero no puedes obli arle a dormir? puedes obli ar a &ue te elo ien, pero no puedes obli ar a sentir admiracin? puedes obli ar a &ue te cuenten un secreto, pero no puedes obli ar a inspirar confianza? puedes obli ar a &ue te sirvan, pero no puedes obli0ar a que te amen#. ,=iempre &ue intentes hacer cambiar a otra persona/, di1o el Maestro, ,pre ntate lo si uiente! ,@Kuin va a beneficiarse de este cambio! mi or ullo, mi placer o mi intersA/ 3 cont la si uiente historia! :n hombre estaba a punto de arro1arse por un puente cuando, de pronto, un polic"a corri hacia l y le di1o! ,N2o, por favor, no lo ha aM @.or &u va a arro1arse al a ua un hombre 1oven como usted, &ue ni si&uiera ha vivido# # # A/ ,N.or&ue estoy harto de la vidaM/ ,$sccheme, por favor! si usted se arro1a al a ua, yo tendr &ue saltar para salvarlo, @no es as"A Ahora bien, el a ua est- helada, y yo acabo de pasar una neumon"a# @=abe usted lo &ue eso si nificaA =encillamente, &ue morir# (en0o mu$er 2 cuatro hi$os. . . 1odr&a usted %i%ir con seme$ante peso en su conciencia? Claro que no. 5s& que esc)cheme: sea bueno, arrepintase, 2 Dios le perdonar". 8uel%a a su casa 2, en la intimidad de su ho0ar . . . , iahrquese si lo desea?#.

114

Erritado por el parad1ico len ua1e del Maestro, un filsofo lle ado de $uropa e%clam! ,8e o"do decir &ue al este del 'anal de =uez dos afirmaciones contradictorias pueden ser simult-neamente verdaderas/#

115

2o hab"a relo1es en el monasterio# .or eso, cuando un hombre de ne ocios se &ue1 de la falta de puntualidad, el Maestro le di1o! ,>a nuestra es una puntualidad csmica, no una puntualidad de oficina/# 3, al ver &ue el hombre de ne ocios no lo comprend"a, a<adi! ,Todo depende del punto de vista# Desde el punto de vista del bos&ue, @&u si nifica la prdida de una ho1aA# Desde el punto de vista del cosmos, @&u si nifica el incumplimiento de su a enda de traba1oA/#

116

,@.or &u son m-s las personas &ue no alcanzan la EluminacinA/# ,.or&ue lo &ue buscan no es la Derdad, sino su propia conveniencia/, respondi el Maestro# 3 lo mostr con un cuento de la tradicin suf"! :n hombre en apuros econmicos trataba de vender en la calle una alfombra bastante deteriorada# $l primer individuo al &ue se la ofreci le di1o! ,sa es una birria de alfombra, y adem-s est- destrozada/# 3 la compr por cuatro perras# :n minuto m-s tarde, el comprador le di1o a otro individuo &ue pasaba por all"! ,A&u" tiene usted una alfombra tan suave como la seda, se<or? no encontrar- otra i ual/# 3 un suf" &ue hab"a visto la escena intervino! ,.or favor, alfombrero, mtame a m" en esa ca1a m- ica suya &ue puede convertir una birria de alfombra en una alfombra e%cepcional, y un ui1arro en una piedra preciosa/# ,2aturalmente, la ca1a m- ica/, a<adi el Maestro, ,es lo &ue llamamos Le o"smoL! el instrumento m-s eficaz del mundo para transformar la verdad en en a<o/#

117

,3o pensaba &ue la espiritualidad no ten"a nada &ue ver con la pol"tica# # #/, di1o un disc"pulo &ue se sorprendi bastante cuando tuvo conocimiento de las actividades pol"ticas del Maestro# ,$so es por&ue no tienes ni idea de lo &ue es la espiritualidad/, le replic el Maestro# 3 al d"a si uiente le llam y le di1o! ,Tampoco tienes ni idea de lo &ue es la pol"tica/#

118

,@$%iste eso del Lamor desinteresadoL A/, le pre untaron al Maestro# 3 ste, en respuesta, narr la si uiente historia! 'uando muri, el se<or 5uenazo tuvo &ue a uardar a la puerta del cielo mientras los -n eles e%aminaban los archivos referidos a l# ;inalmente, el -n el encar ado del re istro le mir y e%clam! ,N$sto es fabulosoM N$s realmente inauditoM N$n toda tu vida no has cometido ni un solo pecado, ni el m-s pe&ue<o# # # M 12o has hecho m-s &ue actos de caridadM @$n &u cate or"a vamos a incluirte en el cieloA .or supuesto &ue no en la cate or"a de -n el, por&ue no lo eres# # # Tampoco podemos considerarte un ser humano, por&ue no has tenido ni una sola debilidad# # # 2o hay m-s remedio &ue enviarte de nuevo a la tierra durante un d"a, para &ue al menos puedas cometer un pecado# # # y re resar a&u" como un ser humano/# As" fue como el se<or 5uenazo, dis ustado y totalmente perple1o, se encontr de nuevo en una es&uina de su ciudad, decidido a ale1arse al menos un paso del sendero recto y estrecho# .as una hora###, dos###, tres###, y all" se u"a el se<or 5uenazo, pre unt-ndose &u demonios tendr"a &ue hacer# .or eso, cuando una mu1er pas por all" y le hizo un ui<o, l reaccion con inusitada rapidez# >a mu1er no era precisamente un dechado de 1uventud ni de belleza, pero si nificaba para l su pasaporte al cielo? de modo &ue se fue a pasar la noche con ella# 'uando amaneci, el se<or 5uenazo mir su relo1! deb"a darse prisa, pues no le &uedaba m-s &ue media hora# $staba vistindose a todo correr cuando, de pronto, se le hel la san re al escuchar cmo la buena se<ora le ritaba desde la cama! ,i Ih, mi &uerido se<or 5uenazo, &u inmensa obra de caridad ha hecho usted conmi o esta nocheM/#

119

:n e%perto en arte pronunciaba una conferencia en el monasterio# ,$l arte/, dec"a, ,se encuentra en los museos, pero la belleza se halla por do&uier! en el aire, en la tierra, en todas partes, a disposicin de todos# # # y sin nombre de nin una clase/# ,$%actamente i ual &ue la espiritualidad/, di1o el Maestro al d"a si uiente, cuando estuvo a solas con sus disc"pulos# ,=us s"mbolos se encuentran en ese museo &ue llamamos LtemploL, pero su sustancia se halla en todas partes, a disposicin de todos, sin &ue nadie la reconozca y sin nombre de nin una clase/#

120

$l Maestro, aun&ue le fascinaba la tecnolo "a moderna, se ne aba a darle el nombre de ,pro reso/# $l verdadero pro reso, para l, era el ,pro reso del corazn/, el ,pro reso de la felicidad/, no el ,pro reso del cerebro/ o el ,pro reso de los cacharros/# ,@Ku piensa usted de la civilizacin modernaA/, le pre unt una vez un periodista# ,'reo &ue ser"a una buen"sima idea/, fue su respuesta#

121

:n d"a en &ue sur i el tema del pro reso moderno, el Maestro refiri lo &ue le hab"a ocurrido con dos visitantes procedentes de un pa"s desarrollado# 'uando l les pre unt acerca de la situacin econmica de su pa"s, uno de ellos se mostr ofendido! ,N8ombre# # # M N$l nuestro es un pa"s civilizadoM NEncluso tenemos unas cuantas f-bricas de armamentoM/#

122

$l Maestro le di1o a un asistente social! ,Me temo &ue est-s haciendo m-s mal &ue bien/# ,@.or &uA/ ,.or&ue nicamente subrayas uno de los dos imperativos de la 1usticia/# ,@A saber# # # A/ ,Kue los pobres tienen derecho al pan/# ,@3 cu-l es el otroA/ ,Kue los pobres tienen derecho a la belleza/#

123

>o &ue no le ustaba al Maestro de los ,activistas sociales/ era &ue buscaban la reforma, no la revolucin# 3 sol"a narrar este cuento! $rase una vez un rey muy sabio y bondadoso &ue, al enterarse de &ue hab"a una serie de personas inocentes en las mazmorras de su prisin, mand construir otra prisin m-s confortable para a&uellos inocentes#

124

:n disc"pulo sent"a tal veneracin por el Maestro &ue le miraba como si fuera el mismo Dios encarnado# ,Dime, oh Maestro/, le di1o en cierta ocasin, ,@por &u viniste a este mundoA/# ,.ara ense<ar a los necios como t a &ue de1en de mal astar su tiempo en rendir culto a los Maestros/, fue su respuesta#

125

'uando al uien se 1act de los lo ros econmicos y culturales de su pa"s, el Maestro, completamente imp-vido, le pre unt! ,3 todos esos lo ros @han producido al n cambio en los corazones de tus compatriotasA/ 3 cont el caso de a&uel hombre blanco &ue, capturado por los can"bales y conducido ante el 1efe de la tribu antes de ser asado vivo, comprob asombrado cmo el caci&ue hablaba el in ls con perfecto acento de 8arvard# ,>os a<os &ue pas usted en 8arvard/, le pre unt el hombre blanco, ,@no sirvieron para cambiarle en nadaA/# ,.or supuesto &ue s"/, respondi# ,=irvieron para civilizarme! una vez &ue usted haya sido asado, me vestir para cenar y usar cuchillo y tenedor/#

126

,>o malo de ti es &ue buscas a Dios fuera de ti/, di1o el Maestro# ,@Debo entonces buscarlo dentroA/# ,@$s &ue no ves &ue tu dentro, est- fuera de tiA/, di1o el Maestro#

127

$l Maestro no de1aba de recordar a la ente &ue viv"an como si fueran robots! ,@'mo podis llamaros LhumanosL cuando todos vuestros pensamientos, sentimientos y acciones brotan mec-nicamente, no de vosotros mismos, sino de vuestros condicionamientosA/# ,@3 hay al o &ue pueda acabar con los condicionamientos y liberarnosA/, pre untaron los disc"pulos# ,=", la conciencia/# 3, como si lo hubiera pensado me1or, a<adi! ,# # # y la cat-strofe/# ,@>a cat-strofeA/ ,="# :n in ls muy in ls me cont una vez cmo, tras naufra ar su barco en mitad del ocano y nadar 1unto a otro in ls durante toda una hora, al fin consi ui liberarse de su condicionamiento y hablarle al otro# # # Nsin haberle sido presentadoM/ ,@3 &u le di1oA/ ,>e di1o! L.erdneme por diri irme a usted sin haber sido presentados, pero @sabe usted si es ste el camino para =outhamptonAL/# ######### $l Maestro preven"a una y otra vez contra todo intento de encerrar la Fealidad en un concepto o en un nombre# :n e%perto en misticismo le di1o! ,'uando usted habla del =$F, @se refiere usted al ser eterno y trascendente o al Sser transciente y contin enteA/# $l Maestro cerr sus o1os pensativo# >ue o los abri, adopt su e%presin m-s encantadora y di1o! ,NS"M/# M-s tarde dir"a! ,$n cuanto le das un nombre a la Fealidad, de1a de ser Fealidad/# ,@Aun&ue le llames LFealidadLA/, pre unt maliciosamente un disc"pulo# ,=obre todo cuando le llaman LesoL/#

128

$l Maestro se hab"a propuesto destruir sistem-ticamente toda doctrina, toda creencia y toda nocin de la divinidad, por&ue estas cosas, ori inariamente pensadas para servir de puntos de referencia, se estaban tomando como autnticas descripciones# 3 le ustaba citar el dicho oriental! ,'uando el sabio se<ala con el dedo a la luna, lo nico &ue ve el idiota es el dedo/#

129

$l Maestro no discut"a con nadie, por&ue sab"a &ue lo &ue el ,discutidor/ buscaba era la confirmacin de sus creencias, no la Derdad# 3 en cierta ocasin mostr del si uiente modo el valor &ue tiene una discusin! ,'uando cae al suelo una rebanada de pan, @dnde &ueda el lado untado de mante&uilla! arriba o aba1oA/ ,Aba1o, naturalmente/# ,2o se<or? arriba/# ,8a amos la prueba/# =e unt de mante&uilla por un lado una rebanada de pan, se arro1 al aire# # # y cay con la mante&uilla hacia arriba# ,N8e anadoM/# ,.or&ue he cometido un error/# ,@Ku errorA/# ,$videntemente, he untado el lado e&uivocado/#

130

,:na creencia reli iosa/, di1o el Maestro, ,no es una afirmacin de la Fealidad, sino un indicio, una pista de al o &ue es un Misterio y &ue &ueda fuera del alcance del pensamiento humano# $n suma, una creencia reli iosa no es m-s &ue un dedo apuntando a la luna# Al unas personas reli iosas nunca van m-s all- del estudio del dedo# Itras se dedican a chuparlo# 3 otras usan el dedo para sacarse los o1os# stos son los fan-ticos a &uienes la reli in ha de1ado cie os# $n realidad, son po&u"simas las personas reli iosas lo bastante ob1etivas como para ver lo &ue el dedo est- se<alando# 3 a estas personas, &ue han superado la creencia, se las considera blasfemas/#

131

:na noche, el Maestro condu1o a los disc"pulos a campo abierto para poder contemplar el cielo estrellado# :na vez all", apuntando con el dedo a las estrellas, mir a los disc"pulos y di1o! ,Ahora, concentraros todos en mi dedo/# $ntonces comprendieron#

132

Alarmado por la tendencia del Maestro a desacreditar toda afirmacin de creencia en Dios, un disc"pulo e%clam! ,NMe he &uedado sin nada a lo &ue aferrarmeM/# ,$so es lo &ue dice la cr"a cuando se ve forzada a de1ar el nido/, di1o el Maestro# 3 m-s tarde dir"a! ,@Ema in-is &ue vol-is cuando os mantenis cmodamente instalados en el nido de vuestras creenciasA $so no es volar# N$so es batir las alasM/#

133

,>a humildad no es autoestima/, di1o el Maestro# ,>a humildad proviene de la conviccin de &ue lo nico &ue consi ue uno con su esfuerzo es cambiar su conducta, no a s" mismo/# ,@Kuieres decir &ue el verdadero cambio no re&uiere esfuerzoA/# ,$%acto/, di1o el Maestro# ,@3 cmo se produceA/ ,=iendo consciente/, di1o el Maestro# ,@3 &u hay &ue hacer para ser conscienteA/ ,@Ku hay &ue hacer para despertar cuando uno est- dormidoA/, di1o el Maestro# ,@De manera &ue no hay bien al uno del &ue pueda uno enor ullecerse# # #A/ $n respuesta, el Maestro refiri una conversacin &ue hab"a o"do al azar! ,iKu voz tiene nuestro Maestro# # # M iKu divinamente canta# # # M/ ,i5ueno# # # M Tambin yo cantar"a i ual si tuviera su voz/#

134

'uando el soberano de un reino vecino anunci su propsito de visitar el monasterio, todo el mundo e%terioriz su nerviosismo# =lo el Maestro mantuvo su habitual calma# 'onducido el rey a presencia del Maestro, le hizo una profunda reverencia y le di1o! ,8e o"do decir &ue has alcanzado la perfeccin m"stica, y &uisiera saber cu-l es la esencia de lo m"stico/# ,@.ara &uA/, pre unt el Maestro# ,Deseo averi uar la naturaleza del ser, a fin de poder controlar mi propio ser y el de mis sbditos y conducir a mi pueblo a la armon"a/# ,$st- bien/, di1o el Maestro, ,pero debo advertirte &ue, cuando hayas avanzado en tu averi uacin, descubrir-s &ue esa armon"a &ue buscas no se consi ue a base de control, sino a base de entre a/#

135

.re unt el predicador santurrn! ,@'u-l es, a tu 1uicio, el mayor pecado del mundoA/# ,$l de &uien ve a los dem-s seres humanos como pecadores/, respondi el Maestro#

136

,$n realidad, hay dos tipos de seres humanos! los fariseos y los publicanos/, di1o el Maestro despus de leer la par-bola de Cess# ,@3 cmo se reconoce a los fariseosA/ ,$s muy sencillo! son los &ue hacen la clasificacin/, respondi el Maestro#

137

,Todos los seres humanos son apro%imadamente i ual de santos o de pecadores/, di1o el Maestro, a &uien, por otra parte, no le ustaba emplear esta clase de eti&uetas# ,@ 'mo puedes e&uiparar a un santo con un pecadorA/, protest un disc"pulo# ,.or&ue todos estamos a la misma distancia del sol# @I acaso reduce la distancia el hecho de vivir en lo alto de un rascacielosA/#

138

$l Maestro sosten"a &ue lo &ue todo el mundo tiene por verdadero es falso? por eso el ,pionero/ se encuentra siempre en absoluta minor"a# 3 dec"a! ,.ens-is en la Derdad como si fuera una frmula &ue podis sacar de un libro# .ero la Derdad e%i e pa ar el precio de la soledad# =i &uieres se uir a la Derdad, has de aprender a caminar solo/#

139

,$stoy dispuesto a ir adonde sea en busca de la Derdad/, di1o el fervoroso disc"pulo# $l Maestro esboz una p"cara sonrisa# ,@3 cu-ndo vas a partirA/, pre unt# ,$n cuanto me di as adonde debo ir/# ,Te su iero &ue vayas en la direccin en la &ue apunta tu nariz/# ,=", pero @dnde debo detenermeA/# ,Donde tu &uieras/# ,@3 estar- all" la DerdadA/# ,="# Custamente delante de tu nariz, mirando fi1amente a esos o1os tuyos &ue son incapaces de ver/#

140

,@$s f-cil o dif"cil la EluminacinA/ ,$s tan f-cil y tan dif"cil como ver lo &ue tienes delante de los o1os/# ,@'mo va a ser dif"cil ver lo &ue tienes delante de los o1osA/ A esta pre unta respondi el Maestro con la si uiente ancdota! :na muchacha, al encontrarse un d"a con su novio, le pre unt! ,@2otas al o diferente en m"A/# ,@$l vestido es nuevo# # # A/# ,2o/# ,@>os zapatos# # # A/# ,2o# $s otra cosa/# ,Me rindo/# ,>levo puesta una m-scara anti- as/#

141

$l disc"pulo, &ue era budista, pre unt! ,@'u-l es la mente de 5udaA/# ,@.or &u no pre untas por tu propia mente o por tu yo, en lu ar de pre untar por el de otroA/, di1o el Maestro# ,$st- bien# @'u-l es mi yo, MaestroA/# ,.ara eso tienes &ue aprender lo &ue se llama Lel acto secretoL/# ,@3 cu-l es el acto secretoA/# ,ste/, di1o el Maestro mientras cerraba y abr"a los o1os#

142

$l Maestro e%plicaba a sus disc"pulos &ue alcanzar"an la Eluminacin el d"a en &ue consi uieran mirar sin interpretar# $llos &uisieron saber en &u consist"a mirar interpretando# 3 el Maestro lo e%plic as"! Dos peones camineros catlicos se hallaban traba1ando 1ustamente delante de un burdel cuando, de pronto, vieron cmo un rabino se deslizaba furtivamente en la casa# ,@Ku vas a esperar de un rabinoA/, se di1eron el uno al otro# Al cabo de un rato, el &ue entr fue un pastor protestante# $llos no se sorprendieron! ,@Ku vas a esperar# # #A/# $ntonces apareci el p-rroco catlico, &ue, cubrindose el rostro con una capa, se desliz tambin en el edificio# ,$s terrible, @no creesA :na de las chicas debe de estar muy enferma/#

143

:n disc"pulo pre unt un d"a al Maestro cmo pod"a l incorporarse al 'amino# ,@Iyes el murmullo de ese arroyo &ue pasa 1unto al monasterioA/ ,="/# ,sa es una e%celente manera de incorporarse al 'amino/#

144

Al Maestro le ustaba contar al o &ue le hab"a ocurrido a l mismo! Al poco de nacer su primer hi1o, entr un d"a en la habitacin de ste, vio a su mu1er delante de la cuna y se &ued mirando silenciosamente cmo contemplaba ella al ni<o dormido# Al ver en el rostro de su mu1er una mezcla de incredulidad, arrobamiento y %tasis, se le saltaron las l- rimas, se acerc a ella de puntillas, le rode la cintura con su brazo y le susurr! ,= lo &ue est-s sintiendo, &uerida# # #/ Dolviendo en s", la mu1er le di1o! ,="# Kue me maten si entiendo cmo se puede hacer una cuna como sta por veinte dlares/#

145

'ada vez &ue sal"a a colacin el tema de Dios, el Maestro insist"a en &ue Dios e%cede la capacidad de comprensin del ser humano? es decir, &ue Dios es un Misterio y &ue, por consi uiente, cuanto di amos de Dios no tiene nada &ue ver con l, sino con la idea &ue tenemos de l# De hecho, los disc"pulos nunca comprendieron las consecuencias de ello hasta el d"a en &ue el Maestro decidi mostr-rselas! ,2o es e%acto decir &ue Dios cre el mundo, o &ue Dios nos ama, o &ue Dios es rande# # # , por&ue de Dios no puede afirmarse nada# .or tanto, para ser e%actos, deber"amos decir! L2uestro concepto de Dios cre el mundo, nuestro concepto de Dios nos ama, nuestro concepto de Dios es randeL # # # / ,=i es as", @no tendr"amos &ue abandonar cual&uier concepto &ue ten amos de lo divinoA/ ,2o tendr"ais &ue abandonar vuestros "dolos si no los hubierais construido primero/, di1o el Maestro#

146

A al unos disc"pulos les in&uietaba el hecho de &ue al Maestro no pareciera preocuparle demasiado si la ente cre"a o no en un Dios personal# $n cierta ocasin, el Maestro les cit un pensamiento &ue le ustaba much"simo y &ue lo hab"a tomado del Diario del anti uo =ecretario 9eneral de la I2:, Da 8ammars41old! ,Dios no muere el d"a en &ue de1amos de creer en una divinidad personal, sino &ue morimos nosotros el d"a en &ue nuestras vidas de1an de estar iluminadas por el continuo resplandor, renovado d"a a d"a, de un prodi0io cuya fuente e%cede todo razonamiento/#

147

$n cierta ocasin, el Maestro comprob &ue una ran muchedumbre se hab"a con re ado a la puerta del monasterio ritando consi nas alusivas a su persona y portando una pancarta en la &ue pod"a leerse! Cristo es la respuesta. =e acerc al individuo de severo aspecto &ue sosten"a en sus manos la pancarta y le di1o! ,=", pero @cu-l es la pre untaA/ $l tipo &ued moment-neamente desconcertado, pero ense uida se recobr y di1o! ,'risto no es la respuesta a una pre unta, sino la respuesta a nuestro problema/# ,$ntonces, dime! @cu-l es el problemaA/# M-s tarde, dir"a a los disc"pulos! ,=i 'risto es verdaderamente la respuesta, entonces lo &ue 'risto si nifica es la comprensin clara y distinta de quin y cmo est- creando el problema/#

148

,@'mo puedo obtener la EluminacinA/, pre unt un impaciente disc"pulo# ,De la realidad tal como es/, le di1o el Maestro# ,@3 &u puedo hacer para ver la realidad tal como esA/ $l Maestro sonri y di1o! ,Ten o para ti una buena y una mala noticia, &uerido/# ,@'u-l es la mala noticiaA/ ,Kue no puedes hacer nada para ver# # # ? eso es un don/# ,@3 la buena noticiaA/ ,Kue no puedes hacer nada para ver# # # ? eso es un don/#

149

$l Maestro no apreciaba a los idelo os, por la sencilla razn de &ue sus teor"as parec"an razonables, pero nunca enca1aban con la realidad# :na vez habl de un idelo o &ue hab"a dicho! ,$ste mundo est- loco! los ricos compran a crdito, aun&ue tienen dinero a montones, mientras los pobres, &ue no tienen un cntimo, deben pa ar al contado/# , @3 &u su ieres tA/, le pre untaron# ,Envertir los trminos! hacer &ue los ricos pa uen al contado y dar crdito a los pobres/# ,.ero, si un tendero fiara a los pobres, no tardar"a en empobrecerse l mismo# # # / , N;ant-sticoM/, di1o el idelo o# , NAs" tambin l podr"a comprar a crditoM /

150

Al Maestro le resultaba muy pesado hablar a &uienes se empe<aban constantemente en defender la e%istencia de Dios o discutir acerca de =u naturaleza y, sin embar o, olvidaban la importancia del conocimiento de s" mismos, &ue era lo nico &ue podr"a proporcionarles amor y liberacin# 3 a un rupo de personas &ue le pidieron &ue les hablara de Dios, les di1o! ,Des raciadamente, lo &ue pretendis es hablar de Dios, en lu ar de verlo? y lo veis tal como pens"is &ue es, no como realmente es# .ero, si Dios es manifiesto y no se oculta, @por &u hablar de lA Abrid los o1os y ved/# 3 m-s tarde a<adir"a! ,Der es lo m-s f-cil del mundo# >o nico &ue tenis &ue hacer es abrir los posti os de vuestras Edeas sobre Dios/#

151

,Tenemos &ue comer y vestimos/, di1o un disc"pulo? ,pero @cmo podr"amos liberamos de seme1ante servidumbreA/ ,Todos comemos y nos vestimos/, di1o el Maestro# ,2o comprendo# # #/ ,=i no comprendes, v"stete y come/# M-s tarde dir"a! ,2unca os mostris superiores a nada &ue &uer-is evitar/# 3 posteriormente a<adir"a! ,>as personas &ue pretenden estar por encima de una comida bien preparada y de un tra1e bien cortado# # # son dementes espirituales/#

152

=e n afirmaba el Maestro, la mayor"a de las personas &ue son infelices, lo son por&ue han tomado la decisin de serEo# .or eso es por lo &ue, de dos personas &ue se encuentran en idntica situacin, una es feliz, y la otra desdichada# A este respecto, contaba el Maestro cmo, al resistirse su hi1a pe&ue<a a acudir a un campamento de verano, l, para tratar de disipar sus recelos, compr unas cuantas tar1etas postales, puso en todas ellas su propio nombre y direccin y se las dio a su hi1a! ,Ahora/, le di1o, ,escribe cada d"a LMe encuentro perfectamenteL en una de estas tar1etas, y chala al correo/# >a ni<a, tras refle%ionar un momento, pre unt! , @'mo se escribe LmiserableLA/

153

$l Maestro era un ferviente partidario de la investi acin histrica# >o nico &ue ten"a contra los historiadores era &ue, por lo eneral, pasaban por alto las me1ores lecciones &ue la propia historia ofrece# , @.or e1emploA/, le pre unt uno# ,.or e1emplo, la visin de los problemas, en otro tiempo autnticamente vitales, y ahora meras y fr"as abstracciones en un libro# I los persona1es del drama de la historia, supuestamente tan poderosos en su tiempo, convertidos en autnticas marionetas mane1adas a travs de unos hilos tan evidentes para nosotros, pero tan patticamente insospechados para ellos/

154

Di1o el Maestro! ,>o &ue vosotros llam-is OamistadL, en realidad es una transaccin comercial! LFesponde a mis e%pectativas, dame lo &ue yo &uiero, y yo te amar? no lo ha as, y mi amor por ti se convertir- en resentimiento e indiferenciaL /# 3 cont la historia de a&uel individuo &ue, al re resar a casa despus de un d"a de duro traba1o, fue recibido por su mu1er y su hi1a de tres a<os# , @2o hay un beso para pap-A/ ,2o/# ,Me aver Tenzo de ti# .ap- est- todo el d"a traba1ando duro para traer dinero a casa, @y es ste el pa o &ue t le dasA Den a&u"? a ver, @dnde est- ese beso# # #A/ Mir-ndole a los o1os, la preciosa criatura de tres a<os le di1o! , @Dnde est- el dineroA/ Di1o un disc"pulo! , yo no cambio mi amor por dinero/# 3 replic el Maestro! , @Acaso no es tan malo, o peor, &ue lo cambies por amorA/

155

, @$n &u consiste la EluminacinA/ ,$n ver/# , @$n ver &u A/ ,>a superficialidad del %ito, la vaciedad de nuestros lo ros, la insi nificancia del esfuerzo humano# # # /, Di1o el Maestro# $l disc"pulo &ued horrorizado! , N.ero eso es pesimismo y desesperacinM/ ,2o# $s la emocin y la libertad del - uila &ue planea sobre un barranco sin fondo/#

156

:n disc"pulo bastante deprimido se &ue1aba de &ue, por culpa de sus defectos, se sent"a estafado por la vida# , @$stafadoA/, rit el Maestro# , @$stafado tA NMira a tu alrededorM N'on cada momento de lucidez, est-s siendo pa ado con crecesM/

157

Al d"a si uiente, el Maestro cont la historia de a&uel hotelero &ue se &ue1aba de los ne ativos efectos &ue supon"a para su ne ocio la construccin de una nueva autopista# ,>a verdad es &ue no te comprendo/, le di1o un ami o# ,Todas las noches veo col ado en la puerta de tu hotel el cartel de L'ompletoL# # #/ ,=", pero no te f"es de eso# Antes de &ue construyeran la autopista, cada noche ten"a &ue rechazar a unas treinta o cuarenta personas, mientras &ue ahora no pasan nunca de veinticinco/# 3 a<adi el Maestro! ,'uando est-s decidido a sentirte mal, hasta los clientes &ue no e%isten son reales/#

158

A&uello hizo &ue los disc"pulos se acordaran del pesimista &ue di1o! ,>a vida es tan horrenda &ue preferir"a no haber nacido/# ,="/, le replic el Maestro con una maliciosa sonrisa, ,pero @cu-ntos tienen esa suerteA Tal vez uno de cada diez mil# # # /

159

$l Maestro ten"a &ue saber &ue sus palabras e%ced"an muchas veces la capacidad de comprensin de sus disc"pulos# 2o obstante, les hablaba convencido de &ue al n d"a esas palabras arrai ar"an y florecer"an en sus corazones# :n d"a les di1o! ,$l tiempo siempre parece muy lar o cuando esperas unas vacaciones o un e%amen, al o por lo &ue has suspirado o has temido &ue lle ara# .ero para &uienes se atreven a abandonarse a la e%periencia del momento presente -sin pensar en la e%periencia misma ni desear &ue sta se repita o &ue pueda ser evitada-, el tiempo se transforma en el resplandor de la $ternidad/#

160

,Te est- destruyendo la molicie con &ue vives/, le di1o el Maestro a un disc"pulo bastante indolente# ,=lo un desastre puede salvarte/# 3 lo e%plic del si uiente modo! ,=i arro1as una rana en una olla de a ua hirviendo, saltar- fuera al instante# =i la arro1as en una olla de a ua &ue est- calent-ndose muy poco a poco, la rana acabar- perdiendo la tensin &ue le permita saltar en el momento oportuno/#

161

, @Tienes al n conse1o &ue darme para el e1ercicio de mi car oA/, pre unt el obernador# ,="/, respondi el Maestro! ,aprende a dar rdenes/# , @3 cmo debo darlasA/ ,De forma &ue los dem-s puedan recibirlas sin sentirse inferiores/#

162

'uando le pre untaron cmo se descubr"a el =ilencio, el Maestro cont esta historia! :na f-brica estaba interesada en ad&uirir pieles de rana# Al enterarse, un a ricultor tele rafi a la f-brica para comunicar &ue l pod"a suministrar cual&uier cantidad &ue le pidieran, incluso m-s de cien mil, si era preciso# >a f-brica le tele rafi! ,$nv"e una primera remesa de cincuenta mil/# Dos semanas m-s tarde, lle a la f-brica una sola piel de rana con una nota &ue dec"a! ,>es presento mis e%cusas, pero sa es la nica piel de rana &ue he podido encontrar# $l ruido, ciertamente, me en a</# M-s tarde, dir"a el Maestro! ,$%aminad el ruido &ue hace la ente# >ue o comprobad el ruido &ue hacis vosotros, y descubriris la nada, el vac"o# # # y el =ilencio/#

163

,Mi vida es como un cristal hecho pedazos/, di1o el visitante# ,Mi alma est- corrompida por el mal# # # @.uedo tener al una esperanzaA/ ,="/, di1o el Maestro# ,8ay al o con lo &ue se repara cual&uier cosa rota y se limpia cual&uier mancha/# , @3 &u es A/ ,$l perdn/# , @3 a &uin he de perdonarA/ ,A todos! a la vida, a Dios, a tu pr1imo### y, sobre todo, a ti mismo/# , @3 cmo se hace A/ ,'omprendiendo &ue no hay &ue culpar a nadie/, di1o el Maestro, ,A 2ADE$/#

164

>a ente se escandalizaba cuando o"a decir al Maestro &ue la verdadera reli in no era un asunto sociol ico# 3 pon"a este e1emplo! rase un osezno polar &ue un d"a le pre unt a su madre! ,Mami, @pap- era tambin un oso polarA/ ,.or supuesto &ue era un oso polar/# Al cabo de un rato, volvi a pre untar! ,Dime, mami, @tambin el abuelo fue un oso polarA/ 'laro &ue s"# Tambin el abuelo/# ,3 el bisabuelo, @tambin l fue un oso polarA/ ,=", tambin el bisabueloU @A &u viene tanta pre untaA/ ,$s &ue me estoy con elando/# 3 conclu"a el Maestro! ,>a reli in no tiene nada de sociol ico ni de heredado# $s un asunto sumamente personal/#

165

,Ando buscando el sentido de la e%istencia/, di1o el visitante# ,2aturalmente, das por supuesto &ue la e%istencia tiene un sentido### /, le di1o el Maestro# , @$s &ue no lo tieneA/ ,'uando e%perimentes la e%istencia tal como es -no como t piensas &ue es-, descubrir-s &ue tu pre unta no tiene sentido/, di1o el Maestro#

166

, @$%iste eso &ue llaman Lliberacin socialLA/ ,2aturalmente &ue e%iste/, di1o el Maestro# , @3 cmo la describir"as tA/ ,'omo liberarse de la necesidad para pasar a pertenecer a la manada/, fue la respuesta#

167

,Mi &uerido ami o/, le di1o el Maestro al luchador por la libertad en su celda carcelaria, ,ma<ana tendr-s &ue hacer acopio de valor para hacer frente a tu e1ecucin# 3 slo una cosa te impide afrontar la muerte con ale r"a/# , @'u-lA / ,Tu deseo de &ue se recuerden tus proezas# Tu deseo de &ue las eneraciones futuras aplaudan tus heroicas haza<as/# , @8ay al o de malo en elloA/, pre unt el condenado a muerte# , @2o has pensado nunca &ue, si la posteridad recuerda tus estas, no ser- conti o con &uien las relacione, sino con tu nombre?# , @3 no es lo mismoA/ , NDe nin una manera, &uerido ami oM Tu nombre es el sonido al &ue t respondes, tu Leti&uetaL# .ero @&uin eres t)?# A&uello bast para &ue a&uel hombre ,muriera/ a&uella misma noche### antes incluso de &ue fuera a buscarle el pelotn de e1ecucin al amanecer#

168

>a conversacin del Maestro con el condenado a muerte trascendi y lle a sus disc"pulos# ,$l Maestro e%a era# # # =e uro &ue el nombre de uno es al o m-s &ue un sonido/, di1eron# $n respuesta, el Maestro les cont el caso de un vendedor calle1ero &ue lle a hacerse millonario, slo &ue, en lu ar de firmar los che&ues con su nombre, los firmaba con dos cruces, por&ue el tipo era analfabeto# :n d"a, el ban&uero se sorprendi al ver &ue en un che&ue hab"a tres cruces# ,$s la firma de mi mu1er, &ue tiene ciertas pretensiones sociales/, e%plic el millonario# ,>a se unda cruz es mi primer apellido/#

169

>os disc"pulos se hallaban sentados a la orilla de un r"o# ,=i me cayera al a ua, @me aho ar"aA/, pre unt uno de ellos# ,2o/, le respondi el Maestro# ,2o es el caerte al a ua lo &ue hace &ue te aho ues, sino el &uedarte dentro/#

170

'omentando la ima en evan lica de las personas &ue cuelan el mos&uito y se tra an el camello, el Maestro refiri cmo en cierta ocasin, durante la uerra, hab"a hecho &ue todos los lu are<os se refu iaran en los stanos del monasterio para prote erse de un feroz bombardeo areo# All" estuvieron sentados todo el d"a, mientras las bombas ca"an en el e%terior# 'uando lle la noche, dos individuos no pudieron se uir soportando la situacin! , N3a est- bienM/, di1eron# , N'on bombas o sin ellas, nos vamos a casaM/ =alieron afuera### y tres minutos despus estaban de re reso en los stanos# ,3a veo &ue habis cambiado de parecer/, les di1o el Maestro con una sonrisa# ,="/, di1o uno de ellos bastante molesto, ,ha empezado a llover/#

171

, NKu ale re parece el MaestroM/, observ un visitante# ,:no siempre camina con paso ale re cuando se ha librado de esa car a &ue llamamos Le oL/, di1o un disc"pulo#

172

>e pre untaron al Maestro &u pensaba l de los avances de la tecnolo "a moderna# 3 sta fue su respuesta! :n profesor bastante distra"do lle aba tarde a dar su clase# =alt dentro de un ta%i y rit! , NDeprisaM NA toda velocidadM/ Mientras el ta%ista cumpl"a la orden, el profesor cay en la cuenta de &ue no le hab"a dicho adnde ten"a &ue ir# De modo &ue volvi a ritarle! , @=abe usted adnde &uiero irA/ ,2o, se<or/, di1o el ta%ista, ,pero conduzco lo m-s r-pido &ue puedo/#

173

:n ran nmero de ami os y de anti uos disc"pulos se reunieron para celebrar el noventa cumplea<os del Maestro# Antes de &ue concluyera la fiesta, el Maestro se levant para hablar! ,>a vida/, di1o, ,no se mide por la cantidad, sino por la calidad de los a<os &ue se viven/#

174

$l Maestro y sus disc"pulos se hab"an unido a una manifestacin para protestar contra la fabricacin de armas nucleares por parte del 9obierno# 'uando se aco i con randes aplausos la afirmacin de uno de los oradores -, N>as bombas matan a las personasM/-, el Maestro hizo un esto de desaprobacin y di1o entre dientes! ,2o es cierto# >as personas matan a las personas/# .ero, al darse cuenta de &ue hab"a sido o"do por un individuo &ue se encontraba a su lado, se inclin hacia l y le di1o! ,5ueno, lo &ue &uer"a decir es &ue las ideas matan a las personas/#

175

$l Maestro se ase uraba de &ue la biblioteca del monasterio estuviera bien provista de libros sobre toda clase de materias! 1ol&tica, 5rquitectura, Biloso/&a, 1oes&a, 50ricultura, <istoria, Ciencia, 1sicolo0&a, 5rte.## y la seccin &ue l m-s frecuentaba! Biccin. =iempre estaba con el mismo estribillo! , NDios nos libre de las personas &ue no piensan, no piensan 2 no piensan?# 3 nada le inspiraba tanto miedo, se n dec"a l mismo, como la mente ,de pi<n fi1o/ o el fan-tico de un solo libro# >o cual desconcertaba a los disc"pulos, por&ue no cuadraba muy bien con la insistencia con &ue el Maestro preconizaba la percepcin no*racional y el conocimiento no* conceptual. 'uando al uien le pre unt abiertamente a este respecto, el Maestro dio esta ambi ua respuesta! ,:n clavo saca otro clavo, @o noA/

176

$l Maestro hab"a colocado en la biblioteca del monasterio un ran letrero con una calavera y dos huesos cruzados y la si uiente leyenda! Los libros matan. 'uando al uien le pre unt el por&u, el Maestro di1o! ,.or&ue los libros en endran ideas, y stas pueden de enerar en creencias, ori inando una esclerotizacin de la mente y una percepcin deformada de la realidad##

177

:n disc"pulo se &ue1aba de la costumbre &ue ten"a el Maestro de echarle aba1o sus m-s preciadas creencias# 3 le di1o el Maestro! ,>o &ue ha o es prenderle fue o al templo de tus creencias para &ue, cuando haya &uedado destruido, ten as una perfecta visin del cielo inmenso y sin l"mites/#

178

$l Maestro se encontr con un vecino muy anciano &ue caminaba arrastrando los pies y con un bastn en la mano# ,5uenos d"as/, le di1o# , @Ku tal vamos ltimamenteA/ ,2o demasiado bien/, respondi el anciano con un hilillo de voz# ,Antes sol"a dar una vuelta a la manzana antes de desayunar, pero ahora me encuentro tan dbil &ue slo puedo lle ar hasta la mitad y re resar por el mismo camino# # # /

179

$l Maestro acentuaba la preeminencia del conocimiento sobre el culto# ,.ero @no debemos depender de DiosA/, le pre untaron# ,$l amante/, di1o el Maestro, ,desea el bien del amado? lo cual re&uiere, entre otras cosas, &ue el amado se libere del amante/# M-s tarde referir"a un di-lo o ima inario entre Dios y un devoto suyo! De%oto: , NDios m"o, por favor, no me abandones# # #M/ Dios: ,=i me voy, es para &ue pueda venir el $sp"ritu =anto/# De%oto: , @3 &u es eso del $sp"ritu =antoA/ Dios: ,>a intrepidez y la libertad &ue provienen de la no-dependencia/#

180

$l Maestro cont en cierta ocasin el caso de un labrador obsesionado por ad&uirir tierras# ,Me ustar"a tener m-s tierras/, le di1o un d"a al Maestro# , @.ara &uA/, pre unt ste# , @2o tienes ya suficientesA/ ,=i tuviera m-s tierras, podr"a criar m-s vacas/# , @3 &u har"as con ellasA/ ,Denderlas y hacer dinero/# , @.ara &uA/ ,.ara comprar m-s tierras y criar muchas m-s vacas# # # /

181

$l predicador no compart"a la opinin del Maestro acerca de nuestra dependencia de Dios# ,Dios es nuestro .adre/, dec"a, ,y nunca de1amos de estar necesitados de su ayuda/# ,'uando un padre ayuda a su hi1o pe&ue<o/, di1o el Maestro, ,todo el mundo sonr"e? cuando ayuda a su hi1o ya crecido, todo el mundo llora/#

182

$l Maestro ten"a una opinin muy definida sobre la planificacin familiar, y a &uienes afirmaban &ue el nmero de hi1os era un problema &ue afectaba slo a los padres o, a lo m-s, asunto interno de un pa"s, les contaba la si uiente par-bola! rase un pa"s donde se permiti &ue cada cual fabricara o ad&uiriera sus propias bombas nucleares Vunas bombas, eso s", del tama<o de una ranada, pero lo bastante potentes como para destruir una ciudad enteraW# =e produ1o entonces un fuerte debate acerca del derecho de los ciudadanos a poseer tales e%plosivos, y se lle a la si uiente solucin de compromiso! no se permitir"a a nadie llevar una bomba nuclear en pblico sin permiso? pero lo &ue la ente hiciera en su casa era de su e%clusiva incumbencia#

183

Al uien le habl al Maestro del e%traordinario %ito &ue estaba teniendo una revista dedicada a temas de se%ualidad# , NMal asunto###M/, fue el comentario del Maestro# ,Del se%o, como de la Fealidad, puede decirse &ue, cuanto m-s lees sobre l, menos lo conoces# # #/ 3 lue o a<adir"a! ,# # # y menos lo disfrutas/#

184

,$l mundo moderno est- padeciendo de una creciente anore%ia se%ual/, di1o el psi&uiatra# , @3eso &u esA/, pre unt el Maestro# ,.rdida del apetito se%ual/# , N$so es terribleM/, di1o el Maestro# , @3 cmo se cura A/ ,2o lo sabemos# @>o sabes tA/ ,'reo &ue s"/# , @'mo A/ ,8aciendo &ue el se%o vuelva a ser pecado/, di1o el Maestro con una maliciosa sonrisa#

185

Aun&ue el Maestro no se opon"a a la pr-ctica de la psicoterapia, e incluso afirmaba &ue era necesaria para al unas personas, para nadie era un secreto &ue, en su opinin, lo nico &ue hace el psicoterapeuta es proporcionar una ayuda, pero no resuelve realmente el problema, sino &ue se limita a cambiarlo por otro problema menos incmodo# 3 sol"a referir cmo, via1ando en un autobs despus de la 9uerra, todo el mundo parec"a intri ado por un pesado ob1eto, envuelto en papel de peridico, &ue un pasa1ero llevaba sobre sus rodillas# , @Ku es eso &ue lleva usted sobre sus rodillasA/, le pre unt el conductor# ,:na bomba sin estallar# 8e pensado &ue deb"a llevarla a los bomberos# # # / , N.ero, hombre, por DiosM N2o puede usted llevar seme1ante cosa sobre las rodillasM N.n ala deba1o de su asientoM/

186

'uando se celebraban elecciones, el Maestro sol"a ser el primero en acudir al cole io electoral# 2unca pudo comprender por &u al unos disc"pulos renunciaban a e1ercer su derecho al voto# ,>a ente est- dispuesta a pa ar impuestos y a derramar su san re por la democracia/, dec"a# ,.ero @por &u no se toma la molestia de votar y hacer &ue funcioneA/

187

A propsito del modo en &ue unas personas miran a otras, el Maestro refiri un d"a el si uiente episodio personal! .oco despus de casarse, hab"a vivido durante una temporada en el dcimo piso de un edificio de apartamentos# :n d"a, cuando su 1oven mu1er sali de la ducha para co er una toalla, vio &ue al otro lado de la ventana estaba mir-ndola fi1amente el encar ado de limpiar los cristales del edificio# $lla se &ued como clavada al suelo, incapaz de mover un solo msculo, debido a la sorpresa# Al cabo de un minuto, el individuo rompi el hechizo! , @Ku pasa, se<oraA @2unca hab"a visto a un limpia-ventanasA/

188

'uando al Maestro le naci su primer hi1o, no parec"a cansarse nunca de contemplar a la criatura# , @Ku &uieres &ue sea el ni<o cuando sea mayorA/, le pre untaron# ,$scandalosamente feliz/, respondi el Maestro#

189

, NDame la enhorabuenaM/ , @.or &u A/ ,.or&ue al fin he encontrado un traba1o &ue ofrece unas e%celentes perspectivas de ascenso/# $l Maestro di1o en tono pesimista! ,Ayer eras un son-mbulo, y hoy si ues sindolo# 3 lo ser-s hasta el d"a en &ue te mueras# @De &u ascenso hablasA/ ,8ablo de un ascenso econmico, no de un ascenso espiritual# # # / ,3a veo# # # un son-mbulo con una cuenta corriente &ue no es capaz de disfrutar por no estar despierto/#

190

,>a Eluminacin/, di1o el Maestro cuando le pre untaron por ella, ,es un despertar/# ,Ahora mismo est-is dormidos y no lo sabis/# 3 les cont el caso de a&uella mu1er recin casada &ue se &ue1aba de &ue su marido beb"a en e%ceso# ,3 si sab"as &ue beb"a, @por &u te casaste con lA/, le pre untaron# , N3o no ten"a ni idea de &ue beb"a/, di1o la mu1er, ,hasta &ue una noche lle a casa sobrioM/

191

Cess puso a las aves del cielo y a las flores del campo como modelos a imitar por los humanos# 3 lo mismo hac"a el Maestro, &ue hablaba muchas veces de la carta &ue recibi un d"a de un vecino rico y &ue dec"a as"! ,$stimado se<or! >a presente es para hablarle de la piscina para los p-1aros &ue don para el 1ard"n del monasterio# Deseo comunicarle &ue dicha piscina no debe ser usada por los orriones/#

192

:n visitante trataba de e%plicar al Maestro cmo era su reli in! ,2osotros creemos &ue somos el pueblo ele ido de Dios/# , @3 &u si nifica esoA/, pre unt el Maestro# ,Kue Dios nos ha esco ido entre todos los pueblos de la Tierra/# ,'reo poder adivinar/, di1o el Maestro con su peculiar humor, ,cu-l fue, de entre todos los pueblos de la Tierra, el &ue hizo tal descubrimiento/#

193

,.erm"teme e%plicarte la 5uena 2oticia &ue mi reli in proclama/, di1o el predicador# $l Maestro era todo o"dos# ,Dios es amor, y nos ama y nos recompensa eternamente si cumplimos sus mandamientos/# ;.&...?;#, di1o el Maestro# ,$ntonces esa noticia no es tan buena, @no creesA/

194

A la oficina de 'orreos lle un pa&uete tan mal envuelto &ue se abri de olpe, esparcindose por el suelo su contenido! unas preciosas biblias encuadernadas en piel y con los cantos dorados# :n empleado no pudo resistir la tentacin y se &ued con una# 'uando, m-s tarde, se lo confes al Maestro, ste le pre unt! , @Ku diablos te hizo robar una 5iblia A/ ,Mi temperamento reli ioso/, respondi el otro, compun ido#

195

,Al unas personas afirman &ue no hay vida despus de la muerte/, di1o un disc"pulo# ,Ah, @s"A/, di1o el Maestro como tratando de eludir el tema# , @2o ser"a espantoso morir# # # y no volver a ver ni a o"r ni a amar nunca m-sA/ , @$so te parece espantosoA/, di1o el Maestro# , N.ero si es as" como vive la mayor"a de la ente hasta &ue muere# # #M /

196

:n disc"pulo decidi mostrarse m-s a resivo y directo! , @'rees t) &ue hay vida despus de la muerteA/, pre unt# ,Me e%tra<a &ue insist-is tanto en ese tema/, di1o el Maestro# , @3 por &u te e%tra<aA/ ,Tenis ah", ante vosotros, este esplndido d"a de primavera/, di1o el Maestro, se<alando con un esto la ventana, ,y os comport-is como el ni<o &ue se nie a a comer hoy por&ue no sabe &u le traer- el ma<ana### @Tenis hambreA N'omed vuestro pan de cada d"aM/

197

$l Maestro, para divertir a sus visitantes, contaba a veces historias del inefable ,mullah/ 2asruddin! :na noche, 2asruddin no paraba de dar vueltas en la cama# , @Ku te pasaA/, le pre unt su mu1er# , @.or &u no te duermesA/ 2asruddin le confes &ue no ten"a las siete monedas de plata &ue deb"a pa arle al d"a si uiente a su vecino Abdullah, lo cual le preocupaba tanto &ue le imped"a dormir# =u mu1er se levant, se ech encima una bata, sali a la calle y se puso a llamar a ritos a Abdullah, hasta &ue ste se asom a la ventana, frot-ndose los o1os de sue<o, y pre unt! , @Kuin me llamaA @Ku diablos ocurre A/ >a mu1er le di1o! ,=lo &uiero &ue sepas &ue no vas a cobrar ma<ana tus siete monedas de plata, por&ue mi marido no las tiene/# Dicho lo cual, la mu1er re res a casa y le di1o a su marido! ,Durmete, 2asruddin# Ahora, &ue se preocupe Abdullah/# $l Maestro concluy! ,=i uno tiene &ue pa ar, @por &u han de preocuparse todosA/

198

.ara prote er sus sembrados, los a ricultores hab"an matado un nmero incontable de p-1aros# Al ver los cuerpos muertos de stos esparcidos por todas partes, un disc"pulo evoc las palabras de Cess -,2i uno de esos p-1aros cae en tierra sin consentimiento de vuestro .adre/ y pre unt al Maestro si tales palabras ten"an al n sentido# ,'laro &ue s"/, di1o el Maestro? ,pero esas palabras slo revelan toda su belleza interior si se ven sobre el trasfondo de esos p-1aros &ue se reproducen por millones y lue o son matados como moscas/#

199

, @Ku es, concretamente, la EluminacinA/ ,Der la realidad tal como es/# , @3 ve todo el mundo la realidad tal como es A/ ,.or supuesto &ue no# >a mayor"a de las personas ven la realidad tal como ellas piensan &ue es/# , @3 cu-l es la diferencia A/ ,>a misma &ue hay entre pensar &ue est-s aho -ndote en un mar embravecido# # # y saber &ue no puedes aho arte, por&ue no hay a ua en muchos 4ilmetros a la redonda/#

200

:n psi&uiatra fue a ver al Maestro y le pre unt! , @Ku hace usted con las personas neurticasA/ ,>iberarlas/, respondi el Maestro# ,.ero @cmo lo haceA/ ,$n lu ar de resolver su problema, disuelvo el Le oL &ue lo ha ori inado/# , @3 cmo podr"a hacerlo yoA/ ,>ibr-ndote de la prisin de tus pensamientos y accediendo al mundo de los sentidos/, replic el Maestro#

201

'uando el predicador volvi sobre el tema de la 5uena 2oticia, el Maestro le interrumpi! , @Ku clase de 5uena 2oticia es esa/, pre unt, ,&ue hace tan f-cil ir al infierno y tan dif"cil anar el cieloA/

202

.ara ilustrar el hecho de &ue no hay s"mbolos realmente apropiados para referirse a Dios, el Maestro refiri lo &ue le hab"a ocurrido a su mu1er mientras conduc"a su automvil por una calle de la ciudad atestada de tr-fico# 'uando tuvo la des racia de chocar con otro automvil &ue ven"a en direccin opuesta, el conductor de ste ba1 el cristal de su ventanilla y le rit a la mu1er! , N=e<oraM, @por &u no ha se<alado usted lo &ue &uer"a hacerA/ ,.or&ue no hay se<al para indicar lo &ue yo &uer"a hacer/, respondi ella en tono desafiante#

203

:n d"a, el Maestro mir al predicador sentado frente a l, se uro de sus creencias, satisfecho de sus buenas obras, y le di1o! ,Ami o m"o, a veces ten o la sensacin de &ue, cuando mueras, lo har-s sin haber vivido nunca, como si la vida hubiera pasado de lar o 1unto a ti/# 3, como si se le ocurriera de pronto, a<adi! ,Aun&ue, bien pensado, es al o todav"a peor! la vida y t habis ido en direcciones opuestas/#

204

$l Maestro no era a1eno, ciertamente, a cuanto ocurr"a en el mundo# 'uando le pidieron &ue e%plicara uno de sus aforismos preferidos, ,2o hay nada bueno ni malo? es el pensamiento el &ue lo determina/, esto fue lo &ue di1o! , @2o habis observado &ue lo &ue la ente llama Lcon estinL en un tren, se convierte en LambienteL en una discoteca A/

205

3 para ilustrar el mismo aforismo cont un d"a cmo, siendo ni<o, hab"a o"do a su padre, un famoso pol"tico, criticar severamente a un miembro de su partido &ue se hab"a pasado al partido contrario# ,.ero, padre, si el otro d"a no hac"as m-s &ue elo iar a un hombre &ue hab"a de1ado el partido contrario para pasarse al tuyo# # #/ ,Der-s, hi1o, tienes &ue aprender cuanto antes esta important"sima verdad! los &ue se pasan al otro partido son traidores? los &ue se pasan al nuestro son conversos/#

206

,$n el pa"s de la Eluminacin, el aprendiza1e es de tan poca utilidad como las estacas en la uerra moderna# >o &ue all" se re&uiere es conocimiento/, di1o el Maestro# 3 cont a continuacin el caso de una disc"pula suya &ue, tras contratar como empleada domstica a una refu iada letona, descubri consternada &ue la muchacha no sab"a mane1ar una aspiradora, ni una batidora, ni una lavadora# # # , @Ku sabe usted hacerA/, le pre unt desesperada# >a muchacha sonri ufana y di1o! ,= orde<ar renos/#

207

, @'u-nto tiempo me llevar- resolver mi problemaA/ ,2i un minuto m-s de lo &ue tardes en comprenderlo/, di1o el Maestro#

208

$l predicador era un hombre poco comn# >a ente temblaba al verlo# 2o se re"a nunca, y era infle%ible en lo referente a sus pr-cticas ascticas, por&ue cre"a en el sufrimiento auto infli ido, y era conocido por sus frecuentes ayunos y por su pobreza en el vestir, verdaderamente llamativa en invierno# :n d"a le confi al Maestro un "ntimo dolor! ,8e llevado una vida de abne acin y he sido fiel a los preceptos de mi reli in, pero hay al o &ue se me escapa y &ue no consi o saber lo &ue es# Kuiz- lo sepas t# # #/ $l Maestro le mir con una cierta dureza y le di1o! ,=", lo s! el alma/#

209

8e a&u" un cuento &ue el Maestro cont a un filsofo &ue &uiso saber por &u la inteli encia pod"a ser un obst-culo para alcanzar la Eluminacin! rase un avin en el &ue iban slo tres pasa1eros! un famoso cient"fico, un bo2 scout y un obispo# $l avin sufri una aver"a, y el piloto anunci &ue l se lar aba, pero &ue nicamente hab"a tres paraca"das, y uno era para l! los tres pasa1eros deber"an decidir &uin de ellos deb"a &uedarse# Di1o entonces el cient"fico! ,.uesto &ue yo soy un hombre necesario para el pa"s, supon o &ue uno de los paraca"das ha de ser para m"/# Dicho lo cual, a arr uno y salt afuera# $l obispo mir al bo2 scout y le di1o! ,8i1o m"o, yo ya he vivido mucho, por lo &ue creo &ue lo m-s l ico es &ue el paraca"das restante sea para ti# 2o me importa morir/# ,2o ser- necesario, se<or obispo/, di1o el bo2 scout. ,Todav"a &uedan dos paraca"das, por&ue ese tipo ha saltado con mi mochila/# 3 a<adi el Maestro! ,De ordinario, la inteli encia no da cabida al conocimiento/#

210

>os visitantes &uedaban siempre impresionados por la calma con &ue el Maestro se comportaba# ,=encillamente/, dec"a l, ,no ten o tiempo para tener prisa/#

211

, @2o vas a deseamos una feliz 2avidadA/ $l Maestro ech un vistazo al calendario, vio &ue era 1ueves y di1o! ,.refiero desearos un feliz 1ueves/# A&uello ofendi a los cristianos &ue hab"a en el monasterio, hasta &ue el Maestro se e%plic! ,=on millones los &ue van a disfrutar, no el d"a de hoy, sino la 2avidad? por eso su ozo es ef"mero# .ero, para a&uellos &ue han aprendido a disfrutar el hoy, todos los d"as son 2avidad/#

212

A un rupo de activistas sociales &ue hab"an acudido a l para &ue bendi1era un plan &ue estaban a punto de e1ecutar, les di1o el Maestro! ,Me temo &ue lo &ue necesit-is es luz, no accin/# 3 m-s tarde lo e%plicar"a! ,'ombatir el mal con la actividad es como combatir la oscuridad con las manos# >o &ue necesit-is es luz, no lucha/#

213

$ra absolutamente imposible conse uir &ue el Maestro se tomara en serio la idea de patriotismo o de nacionalismo# $n cierta ocasin cont el caso de un in ls &ue hab"a sido duramente censurado por adoptar la nacionalidad norteamericana! , @Ku has conse uido con hacerte americanoA/, le pre untaron# ,5ueno/, respondi l, ,en primer lu ar, anar la Fevolucin Americana/#

214

:n d"a, el Maestro dio una conferencia sobre !l peli0ro de la reli0in, en la &ue, entre otras cosas, afirm &ue las personas reli iosas emplean con demasiada facilidad a Dios para encubrir su propia pe&ue<ez y e o"smo# A&uello provoc una enr ica rplica por parte de un centenar de diri entes reli iosos, &ue escribieron sendos art"culos, con los &ue hicieron un libro, para refutar las palabras del Maestro# 'uando ste vio el libro, se sonri y di1o! ,=i lo &ue he dicho no es cierto, habr"a bastado con un solo art"culo/#

215

Despus de pronunciar un encendido discurso en un mitin pol"tico, un disc"pulo le pre unt al Maestro &u le hab"a parecido# ,=i lo &ue has dicho era verdad/, le di1o el Maestro, , @&u necesidad ten"as de ritar tantoA/ M-s tarde dir"a a los disc"pulos! ,>e hace m-s da<o a la Derdad el ardor de sus defensores &ue los ata&ues de sus enemi os/#

216

$n cierta ocasin, el Maestro puso en evidencia a sus disc"pulos sirvindose de la si uiente estrata ema! $ntre a cada uno una ho1a de papel y les pidi &ue hicieran constar en ella la lon itud e%acta de la sala en la &ue se encontraban# 'asi todos ellos escribieron cifras en tomo a los cinco metros# Dos o tres de ellos a<adieron adem-s la palabra! ,apro%imadamente/# $l Maestro les di1o! ,2in uno ha dado la respuesta correcta/# , @3 cu-l es la respuesta correctaA/, le pre untaron# ,>a respuesta correcta/, di1o el Maestro, ,es! -o lo s#.

217

$l Maestro deploraba los males &ue acarreaba la competitividad# , @Acaso el competir no hace aflorar lo me1or &ue hay en nosotrosA/, le pre untaron# ,Todo lo contrario! hace aflorar o peor, por&ue te ense<a a odiar/# , @Idiar# # # &uA/ ,Idiarte a ti mismo, por permitir &ue tu actividad ven a determinada por tu competidor, no por tus propias necesidades y limitaciones? y odiar a los dem-s, por&ue lo &ue buscas es triunfar a su costa/# , N.ero eso suena a una especie de rquiem por el cambio y el pro resoM/, protest al uien# ,$l nico pro reso &ue hay/, di1o el Maestro, ,es el pro reso del amor, y el nico cambio di no de producirse es el cambio del corazn/#

218

, @.or &u son m-s los &ue no alcanzan la EluminacinA/, le pre untaron al Maestro# ,.or&ue consideran como una prdida lo &ue en realidad es una anancia/# $ntonces refiri el Maestro el caso de un conocido suyo &ue se hab"a dedicado al comercio y hab"a conse uido &ue los clientes acudieran en masa a su establecimiento# 'uando el Maestro le felicit por lo bien &ue lo estaba haciendo, el otro le replic con tristeza! ,=eamos realistas, ami o# ;"1ese en las puertas del comercio! si la ente si ue acudiendo de ese modo y si ue empu1ando tantas veces las puertas, pronto tendremos &ue cambiar las bisa ras/#

219

A un comerciante &ue hab"a conse uido huir de la penuria y anar mucho dinero, le di1o el Maestro! ,rase una vez un hombre &ue ten"a miedo de sus huellas# De modo &ue, en lu ar de caminar, se puso a correr, con lo &ue nicamente consi ui aumentar el nmero de sus huellas# >o &ue tendr"a &ue haber hecho era detenerse/#

220

, NMi sufrimiento es insoportableM/, di1o al uien# 3 le replic el Maestro! ,$l momento presente nunca es insoportable# >o &ue te hace desesperar es lo &ue piensas &ue va a suceder en los pr%imos cinco minutos o en los pr%imos cinco d"as# NDe1a de vivir en el futuroM/#

221

'uando le pre untaron &u clase de funeral le ustar"a tener, el Maestro di1o! De1ad mi cuerpo en un lu ar desierto y no os molestis en enterrarlo, para &ue la tierra y el cielo sean mi atad, la luna y las estrellas mis cirios fnebres, y toda la creacin mi corona de flores/# ,2osotros hab"amos pensado incinerar tu cad-ver### /, di1eron los disc"pulos# ,$so ser"a demasiado en orroso/, di1o el Maestro# ,Adem-s, @por &u privar de un ban&uete fnebre a los buitres y a los usanosA/

222

'uando al uien anunci &ue hab"a obtenido el doctorado en Teolo "a, el Maestro, &ue era un verdadero uasn, di1o con aire inocente! , @Doctor en teolo0&a? @Ku enfermedad es saA/

223

Todo el mundo sab"a perfectamente &ue el Maestro ten"a sus reservas contra la palabra ,teolo "a/, tal como sta suele ser entendida# 'uando le pre untaron abiertamente la razn de ello, respondi! ,>a teolo "a se ha convertido en un mal, por&ue no es tanto una bs&ueda de la Derdad cuanto un intento de mantener un sistema de creencias/#

224

$l Maestro afirmaba &ue la lealtad de los telo os a sus sistemas de creencias les hac"a demasiado propensos a hacer la vista orda ante la verdad# # # y a rechazar al Mes"as cuando ste aparec"a# $n cuanto a los filsofos, ozaban para l de una me1or opinin, por&ue, al no tener el lastre de unas creencias, su bs&ueda era m-s libre y m-s abierta# .ero, por des racia, incluso la filosof"a era limitada, por&ue se apoyaba en palabras y conceptos para penetrar una Fealidad &ue nicamente era perceptible para una mente no conceptualizadora# ,>a filosof"a/, observ una vez, ,es un mal &ue slo se cura con la Eluminacin, &ue es la &ue da paso a las par-bolas y al silencio/#

225

, @.or &u es tan dif"cil para un rico entrar en el Feino de los cielosA/ $n respuesta, el Maestro cont el caso de un hombre &ue lle a un hotel en su automvil y fue conducido a su habitacin en una camilla# $l director del hotel, pensando &ue el cliente estaba paral"tico, le pre unt a su mu1er &u le hab"a pasado# 3 la mu1er le respondi! ,2o le pasa nada# =implemente, es un hombre muy rico y no tiene necesidad de andar/#

226

>os disc"pulos le comunicaron al Maestro el epitafio &ue hab"an pensado para l! !ra m"s /"cil %i%ir sin temor cuando estaba l## 3 el Maestro les di1o! =i tenis necesidad de m" para vivir sin temor, entonces mi presencia no sirve m-s &ue para ocultar vuestra cobard"a, no para curarla/#

227

$l 9obernador anunci &ue iba a ir al monasterio para visitar su 1ard"n, cubierto de e%ticas rosas# 'uando lle , descubri &ue no hab"a m-s &ue una rosa# Al enterarse de &ue hab"a sido el Maestro &uien hab"a hecho cortar todas las dem-s, &uiso saber por &u hab"a obrado de a&uel modo# 3 el Maestro le di1o! ,.or&ue, si hubiera de1ado todas las rosas, t no habr"as visto ni si&uiera una/# 3, tras una breve pausa, a<adi! ,T est-s acostumbrado a las multitudes, mi &uerido ami o# .ero @puedes decirme cu-ndo has visto por ltima vez a una personaA/

228

, @Ku debo hacer para lle ar a la divinidadA/ ,>a divinidad no es al o a lo &ue se pueda lle ar haciendo, sino al o &ue se comprende viendo/# , @'u-l es, entonces, la funcin del hacerA/ ,$%presar la divinidad, no lle ar a ella/#

229

$l Maestro ilustraba del si uiente modo la actitud actual de las naciones ricas! :n hombre es despertado por los codazos de su mu1er! ,>ev-ntate y cierra la ventana? est- helando ah" fuera/# $l hombre lanza un suspiro y dice! , N.or Dios benditoM =i cierro la ventana, @va a de1ar de helarA/

230

$l Maestro slo permit"a a los disc"pulos vivir con l durante un per"odo limitado de tiempo? lue o los desped"a para &ue se las apa<aran por su cuenta# 'uando un recin lle ado pre unt a un disc"pulo la razn de seme1ante actitud por parte del Maestro, recibi esta respuesta! ,$l Maestro es un espe1o &ue refle1a la realidad ya ti mismo# :na vez &ue has visto la realidad, debes desechar el espe1o, no sea &ue, por culpa de tu veneracin por l, se convierta en pantalla/#

231

, @'mo puedo cambiarme a m" mismoA/ ,T eres t mismo? consi uientemente, t) no puedes cambiarte a ti mismo, de la misma manera &ue tampoco puedes ale1arte de tus pies/# , @2o ten o, pues, nada &ue hacerA/ ,.uedes comprenderlo y aceptarlo/# ,.ero @cmo voy a cambiar si me acepto a m" mismo A/# , @3 cmo vas a cambiar si no lo hacesA >o &ue no aceptas no puedes cambiarlo7 simplemente, te las in enias para reprimirlo##

232

A una mu1er &ue no hac"a m-s &ue hablar de las e%celencias del amor, le cont el Maestro esta historia del ,mullah/ 2asruddin! $staba la mu1er de 2asruddin a onizando, y el hombre intentaba consolarla como pod"a# $n un determinado momento, la mu1er abri los o1os y di1o! ,$stoy se ura de &ue sta ser- mi ltima noche y de &ue no volver a ver el sol# @Ku vas a hacer cuando me muera, 2asruddinA/# , @Kue &u voy a hacerA NDolverme locoM/# A pesar de la ravedad de su estado, la mu1er no pudo reprimir una sonrisa! , iAh, farsanteM/, le di1o# ,Te conozco, y s &ue antes de un mes te habr-s vuelto a casar###/ , @Ku est-s diciendoA/, di1o 2asruddin indi nado# , N:na cosa es &ue me vuelva loco, y otra &ue me vuelva idiota de remateM/#

233

, @.or &u ha o el mal A/ ,.or&ue est-s hechizado/# , @8echizado por &uinA/ ,.or esa cosa ilusoria &ue llamas tu LyoL/# , @3 cmo puede cesar el malA/ ,'omprendiendo &ue el yo, tal como t lo conoces, no e%iste y no necesita, por tanto, ser prote ido/#

234

, @'u-l es la causa del malA/ ,>a i norancia/, di1o el Maestro# , @3 cmo puede disiparseA/ ,2o a base de esfuerzo, sino de luz? no a base de accin, sino de entendimiento/# M-s tarde a<adir"a el Maestro! ,>a se<al de la Eluminacin es la paz# De1ar-s de huir cuando comprendas &ue nicamente te persi uen las fantas"as &ue tus sue<os han creado/#

235

$l Maestro no se hac"a ilusiones acerca de lo &ue la ente suele llamar ,amor/# 3 sol"a recordar una conversacin &ue hab"a o"do, en sus a<os 1venes, entre un pol"tico y un ami o suyo! , @3a sabes &ue nuestro vice-presidente piensa enfrentarse a ti en las elecciones LA/ , N$se canallaUM .ero no me da miedo# Todo el mundo sabe &ue, si no ha ido a la c-rcel, es nicamente por sus influencias pol"ticas/# ,.ues eso no es todo! tambin nuestro secretario piensa anunciar su candidatura###/ , N'moM @2o tiene miedo de &ue le procesen por malversacin de fondosA/ , N'-lmate, hombreM $stoy bromeando### De hecho, acabo de estar con los dos, y ambos piensan colaborar en tu campa<a/# , N$star-s contento###M NMe has hecho decir cosas horribles de dos de las me1ores personas de nuestro partidoM/

236

, @.or &u no aconse1as nunca el arrepentimientoLA/, pre unt el predicador# , N.ero si no ense<o otra cosa###M/, replic el Maestro# , N.ues yo nunca te he o"do hablar del dolor por los pecadosM/ ,$l arrepentimiento no consiste en afli irse por el pasado# $l pasado ha muerto y no merece un solo momento de afliccin# Arrepentirse es cambiar de mente? es ver la realidad de un modo radicalmente distinto/#

237

$l filsofo obse&ui al Maestro con una interminable dis&uisicin sobre la ,realidad ob1etiva/# 'uando concluy, di1o el Maestro! ,>o &ue t conoces no es la realidad, sino la percepcin &ue tienes de ella# 3 lo &ue e%perimentas no es el mundo, sino tu propio estado de -nimo/# ,$ntonces, @es &ue la realidad no puede ser captada A/ ,="U .ero slo por los &ue van m-s all- de sus pensamientos/# , @3 &u clase de personas son sasA/ ,>as &ue se han liberado de ese ran protector &ue llamamos el LyoL? por&ue, cuando el yo desaparece, cesa tambin la proteccinU y se ve el mundo en su desnuda belleza/#

238

'uando el Maestro o"a decir a al uien! ,Me ustar"a mucho m-s mi mu1er si fuese de otra manera/, sol"a contar lo &ue le ocurri a l un d"a mientras contemplaba una puesta de sol en el mar# , @2o es preciosoA/, le di1o entusiasmado a una pasa1era &ue se encontraba 1unto a l apoyada en la barandilla# ,="/, di1o de mala ana la mu1er# ,.ero @no cree usted &ue estar"a me1or con un poco m-s de rosa a la iz&uierda A/ ,Todo el mundo/, di1o el Maestro, ,te resulta encantador cuando prescindes de las e%pectativas &ue te hab"as for1ado sobre cmo deber"an ser/#

239

,Me enor ullezco de saber 1uz ar el car-cter de los dem-s/# , @$s eso al o de lo &ue realmente se pueda estar or ullosoA/, pre unt el Maestro# , @Acaso no lo esA/ ,2o# 8ay un defecto &ue es comn al 1uez bueno y al malo! &ue tanto el uno como el otro 1uz an/#

240

,>o &ue m-s me deprime es la absoluta vul aridad de mi e%istencia# Cam-s en la vida he hecho nada tan importante como para merecer la atencin del mundo/# ,Te e&uivocas si piensas &ue es la atencin del mundo lo &ue hace &ue una accin sea importante/, di1o el Maestro# =i ui una lar a pausa# ,5ueno, pero es &ue tampoco he hecho nada &ue haya influido en al uien, ni para bien ni para malU/ ,Te e&uivocas si piensas &ue es el influir en los dem-s lo &ue hace &ue una accin sea importante/, volvi a decir el Maestro# ,.ero, entonces, @&u es lo &ue hace &ue una accin sea importanteLA/ ,$l realizarla por s" misma y poniendo en ello todo el propio ser# $ntonces resulta ser una accin desinteresada, seme1ante a la actividad de Dios/#

241

'uando uno de los disc"pulos cometi una rave e&uivocacin, todos esperaban &ue el Maestro le aplicara un casti o e1emplar# .ero cuando, transcurrido un mes, vieron &ue no pasaba nada, uno de los disc"pulos le manifest al Maestro su desacuerdo! ,2o podemos i norar lo sucedido# A fin de cuentas, Dios nos ha dado o1os###/ ,="/, replic el Maestro, ,y tambin p-rpados/#

242

, @.or &u, cuando predicas, insistes tanto en el valor del sufrimientoLA/, pre unt el Maestro# ,.or&ue el sufrimiento nos ense<a a afrontar todo cuanto la vida pueda acarrearnos/, respondi el predicador# A lo cual el Maestro no replic nada# M-s tarde, un disc"pulo le pre unt! , @Ku es e%actamente lo &ue el sufrimiento nos ense<a a afrontarA/, 3 el Maestro respondi sonriendo! ,=upon o &ue m-s sufrimiento/#

243

, @2o sirve el sufrimiento para templar a la personaA/ ,2o es el sufrimiento lo &ue importa, sino el temperamento de la persona? por&ue el sufrimiento puede dulcificar a la persona, pero tambin puede amar arla, del mismo modo &ue el fue o del alfarero puede carbonizar la arcilla o, por el contrario, darle temple/#

244

'uando le pre untaron por &u nunca discut"a con nadie, el Maestro cont la historia de un vie1o herrero, el cual le confi a un ami o &ue su padre, herrero como l, siempre hab"a &uerido &ue su hi1o si uiera su misma profesin, mientras &ue la madre abri aba la ilusin de &ue su hi1o fuera dentista# , @3 &uieres &ue te di a una cosaA! estoy encantado de &ue mi padre se saliera con la suya, por&ue, si hubiera sido dentista, me habr"a muerto de hambre# 3 puedo demostr-rtelo/# , @'moA/, pre unt el ami o# ,8e estado en esta herrer"a durante treinta a<os, y en todo ese tiempo ni una sola vez me ha pedido nadie &ue le sacara una muela/# ,$sta misma es --concluy el Maestro-- la l ica &ue subyace a las discusiones# 'uando ves al o con claridad, ya no tienes necesidad de l ica al una/#

245

,@.or &u est-s siempre rezandoA/, pre unt el Maestro# ,.or&ue la oracin alivia mi mente de una enorme car a/# ,Des raciadamente, eso es lo &ue la oracin suele hacerU/ , @3 &u tiene de maloA/ ,$n primer lu ar, &ue te impide ver &uin puso all" esa car a/, di1o el Maestro#

246

,$scuch-is/, di1o el Maestro, ,no para descubrir nada nuevo, sino para dar con al o &ue confirme lo &ue pens-is# Discut"s, no para hallar la verdad, sino para defender vuestra manera de pensar/# 3 cont la historia de a&uel rey &ue, al pasar por una pe&ue<a ciudad, vio &ue por todas partes hab"a se<ales de la presencia en ella de al uien dotado de una asombrosa punter"a! en -rboles, vallas y paredes hab"a infinidad de dianas con un a u1ero de bala en el mism"simo centro# 'uando &uiso &ue le presentaran a tan e%traordinario tirador, ste result ser un muchacho de diez a<os# , N$s incre"bleM/, di1o el rey asombrado# , @'mo demonios lo hacesA/ ,$s muy f-cil, Ma1estad/, le respondi# ,.rimero disparo, y lue o dibu1o la diana/# ,>o mismo hacis vosotros! primero sac-is vuestras conclusiones, y lue o constru"s en torno a ellas vuestras premisas/, di1o el Maestro# , @Acaso no es as" cmo os las in eni-is para aferraros a vuestra reli in o a vuestra ideolo "a A/

247

Al Maestro le hac"an mucha racia las e%a eradas pretensiones de la ciencia moderna de poder transformar el :niverso# ,'uando entren en conflicto la voluntad humana y la naturaleza, apoyad a sta/, sol"a decir# , @.ero es &ue no podemos cambiar nada en el :niversoUA/ ,2o, mientras no hayamos aprendido a someternos a l/#

248

=iempre &ue el predicador mencionaba a Dios, el Maestro dec"a! ,2o metas a Dios en esto/# .ero, un d"a, el predicador ya no pudo se uir soport-ndolo! , N=iempre hab"a sospechado &ue eras un ateoM/, rit# , @.or &u no debo meter a Dios en estoA U @.or &uA/ 3 el Maestro le cont la si uiente historia! :n sacerdote acudi a consolar a una viuda por la muerte de su marido# , @8a visto lo &ue me ha hecho su Dios A/, vocifer la mu1er# ,A Dios no le a rada la muerte, hi1a m"a/, replic el clri o, ,sino &ue le resulta tan lamentable como a ti/# ,$ntonces, @por &u la permiteLA/ ,2o hay forma de saberlo, por&ue Dios es un MisterioU/ ,$ntonces, @cmo sabe usted &ue la muerte no le a radaA/, pre unt la mu1er# ,5ueno###, realmente### di amos &ue####/ , N'-lleseM/, rit la viuda# ,2o meta a Dios en esto, @&uiereA

249

>os activistas estaban muy molestos por el hecho de &ue el Maestro pensara &ue ten"an necesidad de menos accin y de m-s luz# , @>uz para ver &uA/, pre untaron# ,.ara ver de &u va la vida/, di1o el Maestro# , N3a sabemos &ue la vida hay &ue vivirla por los dem-sM /, di1eron los activistas# , @Ku m-s luz necesitamosLA/ ,2ecesit-is comprender &u si nifica la preposicin LporL/, di1o el Maestro#

250

$l Maestro le cont otra par-bola al predicador! :n ciempis acudi a un sabio y vie1o bho &ue1-ndose de &ue padec"a ota, lo cual le hac"a tener fuertes dolores en cada una de sus cien patas# , @Ku puedo hacerA/, le pre unt# Tras refle%ionar seriamente sobre el asunto, el bho aconse1 al ciempis &ue se convirtiera en una ardilla! al tener slo cuatro patas, le habr"a desaparecido el noventa y seis por ciento de sus dolores# $l ciempis le di1o! ,$s una idea esplndida# Ahora dime &u puedo hacer para convertirme en ardilla/# , N2o me fastidies con esoM/, di1o el bho# ,>o m"o son los principios# # #/

251

,Ardo en deseos de encontrar al n tipo de fundamento slido, de base firme, para mi vida# # #/ ,M"ralo de esta manera/, di1o el Maestro! , @'u-l es el fundamento slido de la mi racin de las aves de un continente a otroA @I cu-l es la base firme del flu1o de los peces hacia el mar a travs de los r"osA/

252

:n activista re res al monasterio para averi uar de &u clase de luz ten"a an necesidad# ,>a luz &ue todav"a necesitas/, le di1o el Maestro, ,es la &ue te permita conocer la diferencia entre un amante y un activista# $l amante toma parte en una sinfon"a/# , @3 el activistaA/ ,$l activista slo oye el sonido de su propio tambor/, di1o el Maestro#

253

$l Maestro no se cansaba de recordar, a &uienes cre"an cie amente en sus $scrituras, &ue la Derdad no puede ser captada ni e%presada por una mente conceptualizadora# 3 contaba el caso de un e1ecutivo &ue se &ue1aba a su secretaria en relacin a una nota &ue ella hab"a escrito para dar cuenta de una llamada telefnica! ,2o entiendo ni palabra/, le di1o# , 3o tampoco pude entender muy bien al &ue telefoneaba/, di1o ella? ,por eso no he podido escribirlo con claridad/#

254

, @De veras &ue no hay nada &ue podamos hacer para alcanzar la EluminacinA/ ,5ueno/, di1o el Maestro en tono 1ovial, ,podr"ais imitar a a&uella anciana &ue empu1aba con todas sus fuerzas la pared del va n para conse uir &ue el tren corriera m-s deprisa/#

255

$l predicador impu naba vehementemente la ense<anza del Maestro de &ue no hay nada &ue podamos hacer para alcanzar la Eluminacin# ,.ero @acaso no eres t, y no yo/, di1o el Maestro, ,&uien predica &ue todo es don de Dios, &ue todo cuanto hay de bueno en nosotros se lo debemos a =u racia A/ ,=", pero tambin predico &ue Dios pide nuestra cooperacin/# , NAh, s"M 'omo a&uel tipo &ue estaba cortando madera y le pidi a su hi1o &ue colaborara con l lanzando resoplidos/, di1o el Maestro en tono 1ocoso#

256

>o &ue m-s costaba a los recin lle ados era adaptarse a la humanidad y la absoluta sencillez del Maestro, el cual disfrutaba demasiado de las cosas buenas de la vida y de los placeres de los sentidos como para enca1ar en el es&uema de lo &ue ellos consideraban &ue deb"a ser un santo# 'uando uno de ellos lo comento con un disc"pulo, ste le respondi! ,'uando Dios hace de un hombre un Maestro, no deshace al hombre &ue hay en l/#

257

:n disc"pulo de talante bastante reli ioso volvi de nuevo sobre el tema de la $scritura! , @Kuieres decir &ue las $scrituras no pueden darnos nin una nocin de DiosA/ ,'ual&uier Dios &ue pueda encerrarse en una nocin no es Dios en absoluto# .or eso es por lo &ue Dios es un Misterio! al o de lo &ue no tienes ni nocin/, di1o el Maestro# ,$ntonces, @&u nos ofrecen las $scriturasA/ $n respuesta, el Maestro le refiri cmo, mientras estaba cenando en un restaurante chino, uno de los msicos empez a tocar una melod"a va amente conocida y cuyo t"tulo no pod"a recordar nin uno de los &ue estaban cenando con l# $l Maestro llam entonces a un camarero y le pidi &ue averi uara &u era lo &ue estaba tocando el msico# $l camarero fue hasta donde estaba la or&uesta, re res a la mesa y di1o con aire triunfal! ,$l viol"n, se<or/#

258

,=e n cu-l sea tu percepcin, as" ser- tu accin# >o &ue hay &ue cambiar no es la accin, sino la perspectiva/# , @3 &u debo hacer para cambiarlaA/ ,=encillamente, comprender &ue tu perspectiva actual es defectuosa/#

259

.ara ilustrar el a%ioma &ue tantas veces repet"a -,Deis las cosas como vosotros sois, no como ellas =I2/-, el Maestro refiri el caso de un vie1o ami o suyo de ochenta a<os &ue hab"a lle ado al monasterio cubierto de lodo y totalmente empapado# ,8a sido ese riachuelo &ue hay a medio 4ilmetro de a&u"/, e%plic# ,Antes, siempre pod"a saltarlo sin problemas, pero ahora no consi o nunca pasar de la mitad# 3 es &ue no me hab"a dado cuenta de &ue el riachuelo se ha hecho m-s ancho/# A lo cual, el Maestro mismo a<adi! ,Ahora, cada vez &ue me a acho para atarme los zapatos, me doy cuenta de &ue el suelo est- m-s le1os &ue cuando era Coven/#

260

,8ay una cosa &ue ni si&uiera Dios puede hacer/, le di1o el Maestro a un disc"pulo al &ue le aterraba la mera posibilidad de ofender a al uien, , @3 cu-l esA/ ,A radar a todo el mundo/, di1o el Maestro#

261

,>o &ue t necesitas es consciencia/, di1o el Maestro a un disc"pulo con una mentalidad muy reli iosa# ,'onsciencia,# # # #'onsciencia y consciencia/# ,3a te entiendo! debo intentar ser consciente de la presencia de Dios# # # / ,>a consciencia de la presencia de Dios es pura fantas"a, por&ue no tienes ni idea de cmo es Dios# >o &ue necesitas es consciencia de ti mismo/# M-s tarde, dir"a! ,=i Dios es Amor, entonces la distancia &ue hay entre Dios y t @no es la misma &ue hay entre t y tu conciencia de ti mismo A/#

262

'uando al uien insisti en &ue un problema moral determinado no pod"a tener m-s &ue una nica solucin absolutamente correcta, el Maestro di1o! ,=i una persona duerme en un lu ar hmedo, es probable &ue contrai a lumba o# .ero esto no es aplicable a los peces# Divir en un -rbol puede ser peli roso y per1udicial para los nervios# .ero esto no es aplicable a los monos# @De cu-l de los tres rupos -peces, monos y seres humanos- puede decirse &ue viven en el h-bitat absolutamente correctoA >os seres humanos comen carne? los bfalos, hierba? y los -rboles se nutren de la tierra @'u-l de los tres tiene el sentido del usto absolutamente correctoA/#

263

:n 1oven describ"a entusiasmado lo &ue so<aba poder hacer por los pobres# , @3 cu-ndo piensas hacer realidad tus sue<osLA/, le pre unt el Maestro# ,Tan pronto como lle ue la oportunidad de hacerlo/# ,>a oportunidad nunca lle a/, di1o el Maestro# ,>a oportunidad ya est- a&u"/#

264

:n hombre rico le contaba una vez al Maestro &ue, por m-s &ue lo intentara, no pod"a refrenar su deseo compulsivo de anar dinero# , @2i si&uiera a costa de no poder disfrutar de la vidaLA/, pre unt el Maestro# ,'reo &ue eso tendr &ue de1arlo para cuando sea vie1o# # #/ ,=i es &ue vives lo suficiente/, le replic el Maestro, el cual le cont adem-s lo de a&uel atracador &ue le di1o a su v"ctima! , N>a bolsa o la vidaM/# 3 el otro le contest! ,Kudate con mi vida# >a bolsa la uardo para cuando sea Die1o/#

265

A otro hombre muy rico &ue estaba poniendo en peli ro su salud con su af-n de anar dinero, le cont el Maestro el caso del avaro al &ue llevaban a enterrar# De pronto, el tipo recobr el conocimiento, se hizo car o de la situacin y tom una r-pida decisin! ,=er- me1or &ue me levante, o tendr &ue pa ar la factura del funeral/# ,>a mayor"a de la ente prefiere salvar su dinero antes &ue su vida/, fue la conclusin del Maestro#

266

>os disc"pulos se resist"an siempre a aceptar del todo la ense<anza del Maestro de &ue no hab"a &ue ,hacer/ nada para cambiar o para alcanzar la Eluminacin# , @Ku puedes hacer para disipar la oscuridad A/, sol"a decir# ,>a oscuridad es la ausencia de luz# $l mal es la ausencia de conciencia# @Ku se puede hacer con una ausencia A/#

267

,Mis padres me han advertido &ue ten a cuidado conti o/, di1o un recin lle ado# $l Maestro sonri y di1o! ,Ten cuidado, &uerido? ten mucho, mucho cuidado# # #, y correr-s la misma suerte &ue tus prudentes padres! 1am-s te suceder- nada muy bueno ni muy malo/#

268

,2o s si puedo confiar en ese hombre/, di1o un recin lle ado al monasterio# ,$l Maestro/, di1o un disc"pulo ya e%perimentado, ,no pretende &ue confiemos cie amente en sus palabras, sino &ue nos invita siempre a dudar, a cuestionar y a criticarlo todo/# >ue o a<adir"a! ,>o &ue yo temo no son las palabras del Maestro, sino su presencia# =us palabras arro1an luz, pero su presencia te &uema/#

269

'uando al uien e%pres el odio &ue sent"a hacia los opresores de su pa"s, el Maestro le di1o! ,Cam-s permitas &ue nadie te arrastre tan aba1o &ue te ha a odiarlos/#

270

,=i buscas a Dios, lo &ue haces es buscar ideas# # # y pasar por alto la realidad/, di1o el Maestro# 3 cont el caso de un mon1e &ue se &ue1aba de la celda &ue le hab"an dado! ,3o &uer"a una celda desde la &ue pudiera contemplar las estrellas, pero me han dado una &ue tiene delante un estpido -rbol &ue me lo impide# # # / =in embar o, fue precisamente mirando a&uel -rbol como alcanz la Eluminacin el anterior ocupante de la celda#

271

, @Ku os ense<a vuestro MaestroA/ ,2ada/# ,$ntonces, @&u demonios ofreceA/ ,Todo cuanto &uieras tomar de su silencio, y de su amor, y de los rayos de las mir"adas de soles &ue brillan en su cielo interior y en toda ho1a y toda brizna de hierba/#

272

,Todo el mundo sabe de mi audacia/, di1o el 9obernador, ,pero confieso &ue una cosa me da miedo! la muerte# @Ku es la muerteA/ , @3 cmo puedo saberlo yoA/ , NT eres un Maestro iluminado# # #M/ ,Tal vez# .ero todav"a no soy un Maestro muerto/#

273

:n cient"fico le hizo ver al Maestro un documental sobre los lo ros de la ciencia moderna# ,8oy podemos re ar el desierto/, dec"a e%ultante el cient"fico, ,aprovechar la fuerza de las cataratas del 2i- ara, determinar la composicin de una estrella y la naturaleza del -tomo# .ronto habremos con&uistado toda la naturaleza# # #/ $l Maestro &ued impresionado, pero no de1 de permanecer pensativo# M-s tarde dir"a! , @.ara &u con&uistar la naturalezaA >a naturaleza es nuestra ami a# @.or &u no emplear toda esa ener "a en vencer al nico enemi o de la raza humana! el miedoA/

274

'uando al unos de sus disc"pulos se deshicieron en elo ios acerca de un famoso diri ente reli ioso, el Maestro no se inmut# 'uando, m-s tarde, le pre untaron su opinin sobre dicho individuo, di1o! ,$se hombre e1erce su poder sobre otros# # # 2o es un diri ente reli ioso/# , @'u-l es, entonces, la funcin de un diri ente reli iosoA/ ,Enspirar, no le islar/, di1o el Maestro# ,Despertar, no forzar/#

275

>os disc"pulos &uedaron desconcertados cuando oyeron al Maestro decir &ue el mal, visto desde una perspectiva m-s elevada, es bueno? &ue el pecado es una puerta de acceso a la racia# $ntonces les habl de la historia de 'arta o, una especie de espina clavada en la carne de la anti ua Foma# 'uando Foma, finalmente, arras 'arta o, se rela1, se debilit e inici su decadencia# ,=i desapareciera todo mal/, concluy el Maestro, ,el esp"ritu humano acabar"a pudrindose/#

276

, @Ku penitencia debo hacer, dada la enormidad de mis delitosA/ ,'omprender la i norancia &ue los ha causado/, di1o el Maestro# 3 lue o a<adir"a! ,As" comprender-s y perdonar-s tanto a los dem-s como a ti mismo, y de1ar-s de pedir esa ven anza a la &ue te refieres cuando hablas de casti o o de penitencia/#

277

$l Maestro afirmaba &ue una de las principales causas de infelicidad &ue hay en el mundo es el secreto placer &ue las personas encuentran en sentirse miserables# 3 refiri el caso de un ami o suyo &ue le di1o a su mu1er! , @.or &u no sales y te diviertes, &ueridaA/ 3 ella le respondi, irritada! , N=abes perfectamente, &uerido, &ue nunca disfruto divirtindomeM/

278

:n e1ecutivo pre unt al Maestro cu-l cre"a l &ue era el secreto de una vida dichosa y afortunada# ,8acer feliz cada d"a a una persona/, le respondi el Maestro# 3, tras unos breves instantes, di1o! ,Aun&ue esa persona seas t mismo/# 8izo otra breve pausa y a<adi! ,=obre todo si esa persona eres t mismo/#

279

'uando el 9obernador hizo una visita al monasterio, el Maestro aprovech la ocasin para protestar contra la censura &ue hab"a impuesto a la prensa# ,2o tiene usted idea del peli ro en &ue se ha convertido la prensa ltimamente/, di1o el 9obernador# ,=lo la palabra silenciada es peli rosa/, le replic el Maestro#

280

$n cierta ocasin, pronunciando una conferencia, el Maestro cit a un poeta anti uo# Al final, una 1oven se levant para decir &ue habr"a preferido &ue el conferenciante hubiera citado las $scrituras# ,$se autor pa ano a &uien usted ha citado, @conoc"a realmente a DiosA/, pre unt# ,,Mire, 1oven/, di1o el Maestro en tono severo, ,si cree usted &ue Dios es el autor del libro &ue usted llama las L$scriturasL, debo hacerle saber &ue tambin es el autor de una obra muy anterior llamada L'reacin L/#

281

Al uien pre unt al Maestro por &u se mostraba tan receloso respecto de la reli in# @Acaso no era la reli in lo me1or &ue ten"a la humanidadA >a respuesta del Maestro fue un tanto eni m-tica! ,>o me1or y lo peor! he ah" lo &ue se obtiene de la reli in/# , @.or &u lo peorLA/ ,.or&ue la mayor"a de las personas saben la suficiente reli in como para odiar, pero no la suficiente como para amar/#

282

,>o importante en la espiritualidad no es el esfuerzo/, di1o el Maestro, ,sino el abandono/# ,'uando caes al a ua y no sabes nadar, te asustas y te dices a ti mismo! L2o debo hundirme, no debo hundirmeL, y te pones a mover como un loco brazos y piernas# # # y, en tu an ustia, tra as a ua y acabas aho -ndote# Mientras &ue, si te liberaras de tus pensamientos y de1aras de hacer esfuerzos y te de1aras ir hasta el fondo, tu cuerpo re resar"a a la superficie por s" solo# # # N$so es la espiritualidadM/

283

,>a sinceridad no es suficiente/, sol"a decir el Maestro? ,lo &ue hace falta es honradez/# , @3 cu-l es la diferencia A/, le pre untaron# ,>a honradez consiste en estar constantemente abierto a la realidad/, di1o el Maestro, ,mientras &ue la sinceridad no es otra cosa &ue creerse la propia propa anda/#

284

Di1o un d"a el Maestro! ,2o estaris preparados para LcombatirL el mal mientras no se-is capaces de ver el bien &ue produce/# A&uello supuso para los disc"pulos una enorme confusin &ue el Maestro no intent si&uiera disipar# Al d"a si uiente les ense< una oracin &ue hab"a aparecido arabateada en un trozo de papel de estraza hallado en el campo de concentracin de Favensbur ! ,Acurdate, =e<or, no slo de los hombres y mu1eres de buena voluntad, sino tambin de los de mala voluntad# 2o recuerdes tan slo todo el sufrimiento &ue nos han causado? recuerda tambin los frutos &ue hemos dado racias a ese sufrimiento! la camarader"a, la lealtad, la humildad, el valor, la enerosidad y la randeza de -nimo &ue todo ello ha conse uido inspirar# 3 cuando los llames a ellos a 1uicio, haz &ue todos esos frutos &ue hemos dado sirvan para su recompensa y su perdn/#

285

:n d"a, un disc"pulo le pre unt al Maestro a &uemarropa! , @8as alcanzado t la santidadA/ , @'mo puedo saberloA/, respondi el Maestro# , @3 &uin va a saberlo, sino tA/ ,.re ntale a una persona normal si es normal/, di1o el Maestro, ,y te ase urar- &ue lo es# .re unta a un loco si es normal# # # N3 tambin te ase urar- &ue lo esM/ 3 esboz una maliciosa sonrisa# M-s tarde dir"a! ,=i te das cuenta de &ue est-s loco, no lo estar-s tanto, @no creesA =i sospechas &ue eres santo, no lo ser-s tanto, @no te pareceA $l santo nunca es consciente de &ue lo es/#

286

:n recin lle ado, &ue no se sent"a muy satisfecho con lo anterior, le di1o a uno de los disc"pulos! ,yo necesito realmente saber si el Maestro es santo o no lo es/# , @3 eso &u importa A/, le pre unt el disc"pulo# ,Emporta mucho# @.or &u he de se uirle si l no ha alcanzado la santidadLA/ , @3 por &u has de se uirle si la ha alcanzadoA =e n dice el Maestro, el d"a en &ue si ues a al uien de1as de se uir a la Derdad/# 3 a<adi! ,>os pecadores dicen muchas veces la verdad, y los santos han hecho e&uivocarse a muchas personas# ;"1ate en lo &ue se dice, no en &uin lo dice/#

287

Al uien le hizo una pre unta acerca de la .rovidencia de Dios, y el Maestro cont la historia de dos 1ud"os &ue estaban pasando una poca de ,vacas flacas/# ,3o s &ue Dios proveer-/, di1o uno de ellos con mucha conviccin# ,3o slo le pido &ue provea mientras tanto#, di1o el otro#

288

:na de las consecuencias m-s perniciosas de la reli in, se n el Maestro, era &ue hab"a dividido a la humanidad en sectas# y le ustaba contar el caso de a&uel ni<o &ue le pre unt a una ami uita! ,@T eres presbiterianaA/ , N2o/, respondi ella en tono arro ante, ,nosotros pertenecemos a otra abominacinM /#

289

'uando le pre untaron por &u era tan dif"cil ver, el Maestro di1o! 'uando =am re res de $uropa, su socio y co-propietario de la empresa, dedicada a la fabricacin de ropa interior masculina, le pre unt con impaciencia! ,@.udiste visitar Foma, =amA/ , N.or supuesto &ue s"M/ , @3 viste al .apaA/ , @Derle# # #A >a verdad es &ue me concedi una audiencia privada/# , N2o me di asM/, e%clam el otro sin poder dar crdito a sus o"dos# , @3 cmo es A/ ,5ueno, yo dir"a &ue su talla es una treinta y seis/, di1o =am#

290

'uando un rupo de pere rinos se &ue1 de &ue el Maestro hab"a herido sus sentimientos reli iosos, l e%plic sonriendo &ue lo &ue realmente hab"a &uerido herir era su e0o. 3 les cont el caso de un obispo &ue, tras declarar a la Dir en de la 'ueva .atrona de la Dicesis, se encontr con &ue todos los devotos de la Dir en del Templo, &ue hab"an reivindicado para sta dicho honor, sin conse uirlo, or anizaron una manifestacin de protesta y declararon un d"a entero de ayuno para desa raviar a la Dir en del Templo# , @8abr"a sido la Dir en de la 'ueva la &ue hab"a herido sus supuestos sentimientos reli iososA/, pre unt el Maestro#

291

:n filsofo &ue no lo raba comprender a &u se refer"a el Maestro cuando hablaba de ,conciencia/, le pidi &ue intentara definirla# ,2o se puede definir/, di1o el Maestro# , @$s lo mismo &ue pensamientoA/ ,2o tiene nada &ue ver con conceptos ni refle%iones/, di1o el Maestro, ,sino con esa clase de pensamiento &ue e1ercitas en momentos de ran peli ro, cuando tu cerebro se detiene en seco,# # #o en momentos de ran inspiracin/# , @3 en &u consiste esa forma de pensarA/ ,$n pensar con todo tu ser! cuerpo y mente/, di1o el Maestro#

292

Di1o el Maestro! ,8ay &uienes piensan &ue los problemas se resuelven a base de esfuerzo# 3 lo nico &ue consi uen &uienes piensan de este modo es mantenerse ocupados a s" mismos y a otras personas# >os problemas slo se resuelven a base de conocimiento# De hecho, donde hay conocimiento no sur en problemas/#

293

$l predicador se encontraba de ira por el e%tran1ero# , @'rees t &ue el via1ar le servir- para ensanchar su menteA/, le pre untaron los disc"pulos al Maestro# ,2o/, respondi ste# ,Tan slo le servir- para propa ar por m-s sitios su estrechez de miras/#

294

$l Maestro se burlaba de &uienes se eri "an en u"as espirituales de otras personas, a pesar de estar ellos mismos perple1os y llenos de confusin# 3 le ustaba contar el caso de a&uel autor &ue escribi una Eu&a para peatones y result atropellado el mismo d"a en &ue sali el libro#

295

>le un dictador al poder, y el Maestro fue arrestado cuando, desafiando las normas de la censura, repart"a octavillas en la calle# :na vez en la comisar"a, se comprob &ue lo m-s subversivo &ue hab"a en su mochila era un montn de ho1as de papel en blanco# , @Ku si nifica estoA/, pre unt el a ente de polic"a# $l Maestro sonri y di1o! ,>a ente sabe lo &ue si nifica/# >a ancdota se hizo tan clebre en todo el pa"s &ue, a<os m-s tarde, no les hizo nin una racia a los sacerdotes ver al Maestro en los templos repartiendo ho1as de papel en blanco#

296

$l Maestro abo aba ine&u"vocamente por la contemplacin no conceptual, no discursiva, como medio de conocer la Fealidad# , @'mo se puede conocer la realidad sin conocimiento?#, pre unt un disc"pulo# ,Del mismo modo &ue se conoce la msica/, respondi el Maestro#

297

:n millonario lle al monasterio con la intencin de ,ense<arle a ese vie1o loco al o de los placeres del mundo, para &ue no desperdicie su vida con las privaciones de un monasterio/# >os disc"pulos, sabedores del deleite &ue hallaba el Maestro en las cosas buenas de la vida, se rieron con anas al o"rlo# ,$nse<ar a ese vie1o loco a disfrutar de la vida/, di1o uno de ellos, ,es como ba<ar a un pez/#

298

, @$s posible ver lo divinoA/ ,>o est-is viendo ahora mismo/# , @3 por &u no lo reconocemosA/ ,.or&ue lo nico &ue hacis es deformarlo con el pensamiento/# Al ver &ue no comprend"an, el Maestro di1o! ,'uando sopla el viento fr"o, el a ua se convierte en unos blo&ues slidos &ue llamamos LhieloL# 'uando el pensamiento interviene, la realidad se fra menta en una multitud de piezas slidas &ue llamamosL cosasL /#

299

>e pre untaron un d"a al Maestro! , @'mo se puede encontrar a Dios en la accin A/ 3 el Maestro respondi! ,Amando la accin incondicionalmente, con independencia del fruto &ue pueda producir/# Al ver &ue esto resultaba un tanto oscuro para los disc"pulos, les cont el caso de a&uel hombre &ue compr un cuadro por un milln de dlares e hizo enmarcar la factura# ,>o &ue l realmente amaba no era el arte/, di1o el Maestro, ,sino el presti io/#

300

,8-blanos acerca del se%o/# ,$l se%o/, di1o el Maestro, ,es divino para los &ue lo conocen/# , @>os &ue lo conocen# # #A/ ,>a rana se sienta 1unto a las flores,, di1o el Maestro, ,sin sospechar la clase de nctar &ue en ellas encuentra la abe1a/#

301

, @'u-l es el principal obst-culo para la DerdadA/ ,>a resistencia a afrontar los hechos/, di1o el Maestro# y para ilustrarlo cont el caso de a&uella ord"sima mu1er &ue, tras descender de la b-scula, di1o! ,=e n la tabla, yo tendr"a &ue medir &uince cent"metros m-s/# M-s tarde contar"a el caso de otra mu1er &ue, despus de muchos intentos, al fin consi ui hacer al o en relacin a su peso! decidi no volver a subirse a una b-scula/#

302

.ara todos los &ue cre"an firmemente en al o Xcon independencia de &ue sus creencias fueran reli iosas, pol"ticas o econmicas-, el Maestro ten"a este nico mensa1e! ,>o &ue necesit-is no es se uridad, sino la osad"a del 1u ador? no un fundamento slido en el &ue apoyaros, sino la destreza del nadador/#

303

$n una noche clara y estrellada, el Maestro obse&ui a sus disc"pulos con sus conocimientos de astronom"a! ,A&uella es la ala%ia espiral de Andrmeda/, di1o# ,$s tan rande como nuestra D"a >-ctea, y su luz, a una velocidad de trescientos mil 4ilmetros por se undo, tarda medio milln de a<os en lle ar a nosotros# $st- formada por cien mil millones de soles, muchos de ellos m-s randes &ue el nuestro/# >ue o, tras una breve pausa, di1o con una sonrisa! ,y ahora &ue ya nos hemos puesto en nuestro lu ar, v-monos a dormir/#

304

,Ando buscando la paz &ue proporciona el morir a uno mismo/# , @Kuin es el &ue busca esa pazA/, di1o el Maestro# ,3o/# , @3 cmo va tu L3oL a conse uir una paz &ue slo ha de darse cuando tu L3oL haya muertoA/ 3 m-s tarde contar"a esta historia! 'uando muri el vie1o vendedor de botones y cintas, de1, para sorpresa de todos, una enorme fortuna en plizas de se uros# >o cual, sin embar o, no sirvi para consolar a su viuda, &ue se lamentaba! ,Mi pobre esposo# # # Toda su vida traba1ando incansablemente en la m-s absoluta pobreza, y ahora &ue Dios nos env"a esta fortuna, Nl no est- a&u" para disfrutarlaM/

305

$l Maestro cit en una ocasin las clebres palabras del Dha0a%ad Eita en las &ue el =e<or insta al devoto a meterse de lleno en lo m-s re<ido de la batalla manteniendo, a la vez, el corazn pacificado a los pies del =e<or# , @'mo puedo yo lo rar seme1ante cosaA/, pre unt un disc"pulo# ,Decidiendo contentarte con los resultados, sean cuales sean, &ue tus esfuerzos puedan producir/#

306

.ara e%plicar cmo lo &ue busca la mayor"a de la ente no es el ozo de la conciencia y la actividad, sino el consuelo del amor y la aprobacin, el Maestro refiri una ancdota de los tiempos en los &ue cada noche, antes de dormirse, su hi1a m-s pe&ue<a le ped"a &ue le leyera un cuento de los muchos &ue conten"a un libro &ue le hab"an re alado# :n d"a se le ocurri la idea de rabar los cuentos en una cinta ma netofnica# >a ni<a no tard en aprender a mane1ar el ma netfono, y todo result estupendamente durante unos cuantos d"as, hasta &ue una noche la ni<a puso el libro en manos de su padre y le pidi &ue le leyera un cuento# ,.ero, tesoro/, di1o el Maestro, ,ahora ya sabes cmo se mane1a el ma netfono# # # / ,="/, respondi ella, ,pero no puedo sentarme en sus rodillas/#

307

'uando un visitante anunci &ue se marchaba, por&ue ya no pod"a soportar una sola palabra m-s del Maestro, un vie1o disc"pulo se mostr comprensivo con l! ,= cmo debes de sentirte/, le di1o# ,Durante a<os, yo trat de evitar a ese hombre, por&ue sus palabras eran como 1aulas &ue transportaran a enlo&uecidas bestias salva1es de la 1un la a mi pe&ue<o y cuidado 1ard"n# 8abr"a preferido, con mucho, escuchar a predicadores cuyas palabras transportaran blancos y limpios huesos de un cementerio a otro/#

308

$l Maestro reprendi a un disc"pulo &ue no hac"a m-s &ue meterse en problemas, por su compulsivo af-n de decir la verdad# , @Acaso no debemos decir siempre la verdadLA/, protest el disc"pulo# , N'laro &ue noM A veces es me1or ocultarla/# Enstado a poner un e1emplo, el Maestro cont el caso de a&uella sue ra &ue fue a pasar una semana a casa de su hi1a# # # y se &ued un mes# >a 1oven pare1a, finalmente, urdi un plan para librarse de la buena se<ora! ,$sta noche, cuando yo sirva la sopa/, di1o la mu1er al marido, ,nos ponemos a discutir! t dices &ue est- muy salada, y yo di o &ue est- sosa? si mi madre te da la razn a ti, yo me pon o furiosa y la echo de casa? si me la da a m", montas t el nmero y la echas t/# =e sirvi la sopa, se arm la marimorena, y la mu1er le di1o a su madre! ,@A ti &u te parece, mam-! est- la sopa sosa o saladaA/ >a se<ora hundi su cuchara en la sopa, se la llev a los labios, la prob cuidadosamente, hizo una pausa y di1o! ,A m" me usta/#

309

'uando un disc"pulo manifest su intencin de hacerse predicador, el Maestro no &uiso ni o"r hablar de ello# =e limit a decirle! ,$spera# An no est-s preparado/# .as un a<o? lue o dos a<os, cinco, diez# # #, y el Maestro se u"a en la misma actitud# :n d"a, finalmente, el disc"pulo le di1o! ,@ 2o podr"a hacer al n pe&ue<o bien, aun&ue todav"a no est preparadoA/ 3 el Maestro le respondi! , @Ku eficacia tendr"a un cazador &ue se empe<ara en disparar antes de car ar el armaA/

310

.ara e%plicar por &u el santo no es consciente de su santidad, el Maestro refiri el caso de un ami o alcohlico &ue hab"a 1urado no volver a probar la bebida# :n d"a sinti la punzada de la sed, entr en un bar y pidi un refresco# 3, mientras se lo preparaba el camarero, susurr al o"do de ste! , @2o podr"a a<adir un poco de Yhis4y sin &ue yo lo veaA/

311

$l activista social ard"a en deseos de cambiar las estructuras de la sociedad# ,Me parece estupendo/, di1o el Maestro, ,pero lo &ue necesitamos no es slo la accin &ue propicie el cambio, sino la %isin &ue permita hacerlo con amor/# ,As" pues, se n t, el cambiar las estructuras es una prdida de tiempo# # # / , NDe nin una maneraM $l cambio de las estructuras puede prote er el amor? lo &ue no puede hacer es enerarlo/, di1o el Maestro#

312

,>o malo de ti/, di1o el Maestro al predicador, ,es &ue todo lo &ue dices es absolutamente cierto### y vac"o# >os tuyos buscan la Fealidad, y lo nico &ue t les ofreces son palabras/# 'uando el predicador &uiso saber &u &uer"a decir el Maestro, ste le di1o! ,$res como a&uel hombre &ue recibi una carta de una compa<"a financiera en la &ue se le dec"a! L@Tendr"a usted la amabilidad de enviarnos la suma total de lo &ue nos debeAL 3 su respuesta fue inmediata y clar"sima! L>a suma total de lo &ue les debo es de mil &uinientos dlaresL/#

313

$l Maestro escribi al 9obernador una dur"sima carta para protestar por la brutalidad con &ue hab"a sido reprimida una manifestacin en contra del racismo# $l 9obernador le respondi afirmando &ue no hab"a hecho m-s &ue cumplir con su deber# 3 ste fue el comentario &ue hizo el Maestro! ,=iempre &ue un estpido hace al o de lo &ue deber"a aver onzarse, afirma &ue ha cumplido con su deber/#

314

$l Maestro cont &ue una mu1er casada le di1o a otra! ,$l otro d"a conoc" a tu marido, y te 1uro &ue me pareci un hombre de lo m-s brillante# Me dio la sensacin de &ue estenterado de todo/# ,2o seas tonta/, le replic la otra# , N2o sospecha nada de nadaM/ ,As"/, di1o el Maestro, ,suele ser el erudito! al uien &ue sabe cuanto hay &ue saber acerca de la realidad y &ue ni si&uiera sospecha la e%istencia de sta/#

315

, @.or &u via1a usted tan pocoA/, le pre unt al Maestro un periodista# ,'ontemplar a una persona o cosa cada d"a del a<o y descubrir siempre al o nuevo en ella# # # es una aventura mucho m-s apasionante &ue la &ue puede ofrecer cual&uier via1e/, di1o el Maestro#

316

'uando el Maestro oy a un disc"pulo hablar en trminos despectivos de la codicia y la violencia de ,la ente del mundo de ah" fuera/, le di1o! ,Me recuerdas a a&uel lobo &ue estaba pasando por una poca pac"fica y virtuosa y &ue, al ver a un ato persi uiendo a un ratn, se volvi hacia otro lobo y le di1o lleno de indi nacin! L@2o va siendo hora de &ue al uien ha a al o para acabar con tanto amberrismoAL/

317

, @'u-l es el principal obst-culo para alcanzar la EluminacinA/ ,>a i norancia/# , @3 hay un solo tipo de i norancia o hay muchosA/ ,Muchos/, di1o el Maestro# ,$l tuyo, sin ir m-s le1os, te e%i e buscar la Eluminacin/#

318

$l Maestro refiri en cierta ocasin el caso de una mu1er &ue acudi por tercera vez a su dentista para &ue le redu1era la dentadura, por&ue, se n ella, ,no le cab"a/# ,=i ha o lo &ue usted me pide/, le di1o el dentista, ,mucho me temo &ue la dentadura no va a enca1ar en su boca como es debido# # # / , @Kuin ha hablado de mi boca A/, e%clam irritada la mu1er# , NDonde no me cabe la dentadura es en el vasoM/ 3 el Maestro concluy! ,Duestras creencias pueden a1ustarse a vuestra mentalidad, pero @enca1an realmente con los hechosA/

319

$n sus a<os mozos, el Maestro se hab"a marchado de casa en busca de la sabidur"a# 3 las palabras &ue di1o al partir fueron las si uientes! ,$l d"a en &ue la encuentre, os lo har saber/# Muchos a<os m-s tarde, esta promesa parec"a carecer ya de toda importancia# =e dio cuenta de ello cuando supo &ue, sin saberlo l en absoluto, la hab"a encontrado#

320

8ablando de los diri entes reli iosos &ue trataban de impresionar a los dem-s con su conducta e%terior y con su atuendo, el Maestro cont a sus disc"pulos la si uiente historia! :n hombre lle a su casa completamente borracho y, para &ue su mu1er no se diera cuenta, se le ocurri la estrata ema de sentarse en el estudio y ponerse a leer un libro! @a &uin se le ocurrir"a pensar &ue estaba borracha una persona &ue le"a un libroLA 'uando su mu1er entr en el estudio y le pre unt &u estaba haciendo en a&uel rincn, l respondi ale remente! ,$stoy leyendo, &uerida/# , N>o &ue est-s es borrachoM/, le rit su mu1er# , N'ierra esa maleta y ba1a a cenarM/#

321

'uando el Maestro hizo una observacin sobre la irracionalidad de las creencias de un visitante, ste le replic en tono desafiante! ,=i creo, es por&ue es irracional/# , @2o deber"as decir me1or! L=i creo, es por&ue soy irracionalL A/, di1o el Maestro#

322

, @'mo se obtiene la felicidadA/ ,Aprendiendo a contentarse con lo &ue se tiene/# ,$ntonces, @no se puede desear nadaA/ ,'laro &ue se puede/, di1o el Maestro, ,con tal de tener la actitud de a&uel padre al &ue conoc" en la sala de espera de una cl"nica de maternidad y &ue, cuando lle la enfermera y le di1o! ,3a s &ue esperaba usted un ni<o, pero siento decirle &ue ha sido ni<a/, replic! ,5ueno, la verdad es &ue no me importa demasiado, por&ue ya supon"a yo &ue, si no era ni<o, iba a ser ni<a/#

323

$n cierta ocasin, el Maestro oy casualmente cmo un disc"pulo le dec"a a un visitante! ,Ten o a honra el hecho de haber sido personalmente admitido como disc"pulo por el Maestro, mientras &ue se cuentan por centenares los &ue han sido rechazados/# 'uando tuvo ocasin, el Maestro le di1o en un aparte! ,Damos a de1ar una cosa muy clara desde el principio! si t fuiste esco ido, y otros no, fue nicamente por&ue t estabas m-s necesitado &ue ellos/#

324

A propsito de la educacin moral de los ni<os, el Maestro di1o en cierta ocasin! ,'uando yo era un adolescente, mi padre me previno contra determinados lu ares de la ciudad# Fecuerdo &ue me di1o! ,2o vayas nunca a un Lni ht-clubL, hi1o m"o/# , @.or &uA/, le pre unt yo# ,.or&ue ver"as cosas &ue no debes ver/ ,A&uello, l icamente, despert mi curiosidad# .or eso, en cuanto se me present la primera ocasin, entr en un Lni ht-clubL/# , @3 viste al o &ue no deber"as haber vistoA/, le pre untaron los disc"pulos# ,'iertamente &ue s"/, di1o el Maestro# ,Di a mi padre/#

325

,$l Maestro &ue tuve anteriormente me ense< a aceptar el nacimiento y la muerte/# ,$ntonces, @para &u has acudido a m"A/, pre unt el Maestro# ,.ara aprender a aceptar lo &ue hay en medio/#

326

:na disc"pula estaba convencida de &ue era una persona e o"sta, mundana y poco espiritual# =in embar o, despus de una semana en el monasterio, el Maestro la declar espiritualmente sana y capaz# ,.ero @no habr"a al0o &ue pudiera hacer para ser tan espiritual como los dem-s disc"pulosA/ A lo cual replic el Maestro! :n hombre compr un automvil y, al cabo de seis meses, tras una cuidadosa serie de c-lculos, lle a la conclusin de &ue no estaba sac-ndole el fenomenal rendimiento &ue le hab"a prometido el vendedor# Acudi entonces a un mec-nico, el cual, tras revisar el auto, le ase ur &ue estaba en perfectas condiciones# ,.ero @no habr"a al0o &ue pudiera hacer para me1orar su rendimientoA/, le pre unt el hombre# ,5ueno, s"/, di1o el mec-nico# ,.uede usted hacer lo &ue hacen casi todos los propietarios de un automvil/# , @3 &u esA/ ,Mentir acerca de su rendimiento/#

327

'uando le pre untaron &u hac"a l con sus disc"pulos, el Maestro di1o! ,>o mismo &ue hace un escultor con la estatua de un ti re! toma un blo&ue de m-rmol y le &uita a olpes todo lo &ue no se parece a un ti re/# 'uando, m-s tarde, sus disc"pulos le pre untaron &u hab"a &uerido decir e%actamente, el Maestro di1o! ,Mi tarea consiste en olpear una y otra vez en todo a&uello &ue no es cada uno de vosotros! cual&uier pensamiento, emocin, actitud o pulsin &ue se os haya adherido de vuestra cultura y de vuestro pasado/#

328

:na de las reservas &ue el Maestro ten"a en relacin a los diri entes reli iosos era &ue fomentaban en sus fieles una credulidad tan cie a &ue incluso, cuando al uno de stos se atrev"a a plantear una duda, siempre lo hac"a dentro de los estrechos l"mites de su creencia# 3 cont el caso de un predicador &ue buscaba honradamente el &ue los suyos cuestionaran lo &ue l dec"a, para lo cual recurri una vez a la si uiente estrata ema! les cont la historia de un m-rtir &ue, tras ser decapitado, camin con su cabeza en las manos hasta lle ar a un anchuroso r"o# :na vez all", como necesitaba ambas manos para nadar, a arr la cabeza con sus dientes y nad hasta la otra orilla# =e produ1o un momento de absoluto silencio, y entonces, para satisfaccin del predicador, al uien se levant y di1o! , N2o pudo hacer tal cosaM/ , @.or &u noA/, pre unt e%pectante el predicador# ,.or&ue, si hubiera su1etado la cabeza con los dientes, no habr"a podido respirar/#

329

,>a felicidad es una mariposa/, di1o el Maestro# ,=i la persi ues, se escapa# =i te sientas y esperas tran&uilamente, se posa en tu hombro/# ,$ntonces, @&u debo hacer para alcanzar la felicidadA/ ,De1ar de perse uirla/# , @3 no puedo hacer nada m-sA/ ,="# .uedes tratar de sentarte y esperar tran&uilamente# # # Nsi te atrevesM/#

330

Al i ual &ue hiciera Cess muchos si los antes &ue l, el Maestro preven"a a la ente contra la reli in, por&ue, si no se anda con cuidado, tiene el peli ro de santificar la observancia cie a de la ley# 3 l lo ilustraba del si uiente modo! :n oficial del e1rcito pre unt a unos reclutas por &u se empleaba la madera de no al para fabricar las culatas de los rifles# ,.or&ue tiene mayor resistencia/, di1o uno# , i;alsoM/ ,.or&ue tiene mayor elasticidad/, di1o otro# , N;alsoM / ,.or&ue tiene m-s brillo &ue otras maderas# # #/, aventur un tercero# , N2o se-is estpidosM/, di1o el oficial# , N=e emplea madera de no al, por&ue as" estestipulado en las IrdenanzasM/

331

, @'rees t en la e%istencia de Dios LA/, pre unt el creyente fan-tico# ,Fesponder a tu pre unta/, di1o el Maestro, ,si respondes t a la m"a! @es tu silla la primera de la iz&uierdaA/ , @>a iz&uierda de &uA/ , @>a e%istencia de &uA/, di1o el Maestro#

332

.ara mostrar a sus disc"pulos lo absurdo de una autoridad reli iosa cuya fuente no sea la val"a y la competencia personales, el Maestro cont el caso de un individuo &ue acudi a una a encia matrimonial# , @$s a&u" donde hacen bodasA/, pre unt# ,=", a&u" es/# $l tipo tom entonces una foto raf"a de una hermosa 1oven de veinticinco a<os y di1o! ,Me &uedo con sta/# ,>o siento, se<or, pero no puede ser# Tiene usted &ue llevarse a esta otra dama/, le di1o el director de la a encia, a la vez &ue le mostraba la foto raf"a de una mu1er de cincuenta a<os# , @3 por &u he de &uedarme con sa A/ ,.or razones de anti Tedad/, di1o el director#

333

, @'u-nto dura el presente! un minuto, un se undo###A/ ,Mucho menos y mucho m-s/, di1o el Maestro# ,Menos, por&ue, en el momento en &ue tratas de captarlo, ya se ha ido/# ,3 m-s, por&ue, si consi ues entrar en l, topar-s con la ilimitacin del tiempo y sabr-s lo &ue es la $ternidad/#

334

Di1o el Maestro! ,'uando estabas en el seno materno, estabas en silencio# >ue o naciste y empezaste a hablar, hablar y hablar# # # hasta el d"a en &ue te lleven a la tumba# $ntonces volver-s a estar en silencio# Trata de capturar ese silencio &ue conociste en el seno materno, &ue volver-s a conocer en la tumba y &ue incluso ahora subyace a este ruidoso intervalo &ue llamamos LvidaL, por&ue ese silencio es tu m-s profunda esencia/#

335

, @Ku tiene de ori inal este hombreA/, pre unt un visitante# ,>o nico &ue ofrece es un picadillo de historias, dichos y proverbios de otros Maestros/# :na disc"pula sonri y cont cmo, en otros tiempos, ella hab"a tenido una cocinera &ue preparaba el m-s e%&uisito picadillo del mundo# :n d"a &uiso ella saber como lo hac"a# , @'mo demonios lo haces, &ueridaA Tienes &ue darme la receta# # #/ >a cocinera, cuyo rostro se ilumin de satisfaccin, di1o! ,5ueno, se<ora, le contar un secreto! la carne, la pimienta y la cebolla no tienen nada de especial? el picadillo slo me sale bien cuando me meto a m& misma en l/#

336