HERCULES Y SUS DOCE TRABAJOS

<<La Edad del dios Solar qued grabada en la memoria de los hombres; no en vano, durante esta poca la Tierra sufri grandes transformaciones orognicas y un gran diluvio la cubri casi totalmente !espus del Len es el "angre#o el que predominar$ El con#unto de hroes que conocemos con el nombre de Hrcules , tratar$ de hacer resurgir de nuevo a la humanidad Se necesitaron varios milenios para recuperarse de los desastres ocurridos al final de la Era del Len% La civili&acin de la 'tl$ntida hab(a quedado destro&ada y dispersa )) (Encontrado en Cobe de Jean).

Cuentan las antiguas leyendas griegas que en un principio (Ab Aeterno : unos 15.000 millones de aos ) fue el Caos, abismo inmenso, vac o ignoto, gatuperio de elementos qu micos que yac an en total confusi!n, c"ocando continuamente unos contra los otros, "asta que con la e#plosi!n del $tomo inicial ( Big-Bang) se form! el crisol que permiti! la e#pansi!n de la materia, y que %sta, al enfriarse, origin! el &istema &olar y las dem$s 'ala#ias. (as, as como la agrupaci!n de estos componentes dio origen a los )lanetas y a *a +ierra ( 'aia ), escoltada por aquel entonces por varias *unas ( al igual que la mayor a de los )lanetas ), en virtud de la acci!n de ,ros, el tercer - Elemento primordial ., salieron tambi%n del Caos los dos principios de la oscuridad primordial, ,rebos (principio masculino ) y /i# (principio femenino ), que al unirse engendrar$n la lu0, personificada tambi%n en sus dos principios, el ter y el Da. 1ec"a la lu0, 'aia empie0a a engendrar sola, es decir, sin el concurso del principio mac"o ( nada puede salir del vac o ), y lo primero que engendra es a 2rano , personificaci!n del cielo estrellado que cubre *a +ierra como elemento fecundante. 3 continuaci!n crea las (ontaas y seguidamente a )ontos , el (ar en su personificaci!n masculina. 4ruto de la uni!n de 'aia con el f%rtil 2rano nacen seis +itanes y seis +it$nidas , seores de los planetas, personificaciones de los elementos primarios y fuer0as primigenias de la naturale0a que convulsionaban la corte0a terrestre y causaban enormes cataclismos5 de %sta misma uni!n nacieron tambi%n los 1e6atonquires (gigantes de 100 manos ) y los C clopes (de un solo o7o ) maestros "erreros y constructores. ,l +it$n 8apeto en uni!n con la oce$nida Climene engendr! al gigantesco 3tlas, que gobern! un reino mayor que 3sia y 9frica 7untas, con una costa muy escarpada y abrupta que se llamaba 3tl$ntida y que se "allaba m$s all$ de las Columnas de Hrcules. &eg:n Platn en sus Dilogos sus pobladores, los atlantes , alcan0aron gran cultura y grado de civili0aci!n5 canali0aron y cultivaron una gran llanura central, levantando grandes monumentos megal ticos en diferentes lugares de la +ierra alrededor del ,cuador siguiendo el paralelo ;<, consiguiendo as equilibrar y controlar las fuer0as de atracci!n entre las dos lunas e#istentes por aquel entonces y la +ierra, dominaron la fuer0a de la gravedad5 se serv an de grandes cristales para captar, activar y transformar la energ a c!smica "aciendo posible la comunicaci!n telep$tica5 consiguieron salir al espacio e#terior en naves espaciales5 constru an "ermosos palacios, puertos, templos, "ip!dromos, baos, etc. )oseid!n era su dios seg:n los egipcios, y sus "i7os 3nteo y 'eri!n, gigantes que m$s tarde matar a Hrcules , gobernar an el occidente. Con el paso del tiempo esta ra0a de super"ombres se volvi! codiciosa y cruel, "ac an la guerra constantemente, y no s!lo 1

"acia el oeste, al otro continente, sino tambi%n "acia el este a ,gipto =talia y 'recia. 3 consecuencia de estas guerras, se destruyeron varios de los monumentos megal ticos , inutili0ando los dispositivos de control de la gravedad5 el antiguo equilibrio conseguido fue roto y una de las dos lunas cay! sobre la +ierra, impactando en la Atlnti a! que qued! dividida en tro0os. ,l brutal golpe rompi! la corte0a terrestre cambiando la inclinaci!n de su e7e y la configuraci!n del planeta, gran cantidad de vapor de agua se acumul! en la atm!sfera, precipit$ndose en forma de lluvias torrenciales5 fueron muc"os d as con sus noc"es de continua e intensa lluvia, la mayor parte de la +ierra se inund!. &eg:n los griegos, con permiso de "eus , los atenienses vencieron a los atlantesy destruyeron su poder, al mismo tiempo los dioses enviaron un diluvio que en un d a y una noc"e sumergi! toda la Atlnti a . *os que se salvaron, una ve0 que la evaporaci!n "i0o ba7ar las aguas, comen0aron civili0aciones nuevas y la "umanidad tuvo que empe0ar desde el principio, tratando de buscar el modo de ponerse en contacto entre ellos, con su Casa Mater ., con los restos que quedaran de las 0onas no inundadas5 se encontraron restos de arcas salvavidas en las montaas m$s altas del mundo conocido5 conservaron y guardaron los misterios de su civili0aci!n, reconstruyeron las rutas marinas y terrestres, volvieron a colocar men"ires, fundaron ciudades, legislaron, eran seres especiales a los que llamaban Constructores .

Orgenes del mito

RCULES , HERACLES o ALC#DES! conocido como Leontthymos ., se le representaba cubierto con una piel de le!n entera, incluida la cabe0a que le serv a de casco. ,n el >limpo se le coloca al lado de 1ebe, a la que ?eus y 1era dan por esposa, diosa de la Eterna Juventud misterio que nuestro "%roe persigue durante toda su e#istencia y, aunque sus primeras tareas son reali0adas cerca de su territorio original, esta b:squeda le lleva "asta los confines del mundo conocido, as por el norte llega "asta La Hiperbrea , regi!n gobernada por el dios solar 3polo , con quien se enemista5 por el le7ano oeste "asta Antha , en busca del Jardn de las Hesprides 5 desciende al reino subterr$neo de 1ades, en busca del Can Cerbero, etc. *a mayor parte de sus trabajos refle7an enfrentamientos entre la 7uventud, que en la aventura busca el conocimiento de sus ra ces ( Cncer ), que quiere fraternidad y entendimiento ( $%inis ), y que est$ contra la 7erarqu a establecida ( Le&) que le impone sumisi!n, orden y disciplina. ,n el tiempo que duraron sus traba7os, Hrcules estuvo subordinado al rey Euriste& , al igual que su bisabuelo )erseo estuvo al servicio de P&li e'tes (rey de la isla de &%rifos ) cuando mat! a la gorgona (edusa, o @elerofonte al del rey licio Y(ates cuando destruy! a Auimera ( "i7a de la E)ui na ) montado sobre )egaso, esto por mencionar s!lo a los griegos, y si bien la inteligencia de Atenea les gui! a todos ellos, la 7erarqu a sigui! reinando, aunque se equilibraron algo los poderes surgiendo un per odo de igualdad o democracia en el que la individualidad se abr a paso frente a las conductas gregarias predominantes5 estas nuevas ideas las portaba nuestro "%roe , era la s ntesis, la esencia de lo que "ab an sido los "%roes "asta el momento, y %l si que consigui! atravesar las puertas del >limpo. /o "ay "%roe o dios que est% su7eto a tantas tradiciones como %l, la voluntaria aceptaci!n de sus pruebas le "acen ser la personificaci!n del deber , la abnegacin y la humanidad 5 el "ec"o de que "aya reali0ado tantos traba7os ( durante casi ;.000 aos ) y en lugares tan distantes, quiere decir que un con7unto de "ombres , mediante la *re*aracin , la iniciacin y el sacri+ici& , reali0aron una serie de traba7os con los que consiguieron que la <

"umanidad avan0ara. ,sta abundancia de leyendas evidencia que su persona acab! por ser el resultado de la fusi!n de varias entidades que absorbieron las "a0aas de numerosos "%roes locales. *os -Caminos de 1eracles., los -Bia7es de 2lises., los -)eriplos de 1annon. son antecedentes de esos caminos que los iniciados recorren en busca de la ,ateria y el C&n&ci%ient& . 4ueron los aos del Can-re.& y de los $e%el&s , aos de reconstrucci!n, de via7es y de b:squeda, "asta que ya bien entrada la Era e Taur& , el "ombre logr! su asentamiento y la posesi!n de la tierra organi0$ndose ba7o la forma de clanes tot%micos. 3l mismo tiempo se esperaba la llegada de un nuevo dios, un demiurgo que dominara la +ierra y el cora0!n de los "ombres, un dios que les diera esperan0a y fortaleciera sus cimientos. 3unque se segu a adorando al le!n, Le& (el &ol), mediante la sucesi!n de las dinast as y las reale0as, como s mbolo inequ voco del orden, la 7erarqu a y la sumisi!n, se dieron %pocas alternativas de olvido y resurgimiento. ,ncarnaci!n por e#celencia de la fuer0a f sica en una %poca en la que el vigor corporal era la cualidad m$s estimada y notable del "ombre, su genealog a preparaba ya al "%roe para ser un gran campe!n. &u bisabuelo )erseo fue famoso por su arro7o y valor, pero sobre todo por su potencia de bra0os, demostrada al matar a la gorgona edusa cort$ndole la cabe0a de un solo ta7o5 un "i7o de %ste, 3lceo , recibi! este nombre que significa - poderoso , a causa de su fuer0a muscular y uni%ndose a 3stidameia engendr! a 3mfitri!n , el -infatigable , que aunque no fue su padre, que lo fue ?eus, era marido de 3lcmena , la - fuerte , "i7a a su ve0 de otro "i7o de )erseo, ,lectri!n , el - brillante o -deslumbrante , rey de ,icenas , y ascendente principal del derec"o del "%roe a este trono. ,#isten varias "ip!tesis sobre los or genes de esta important sima figura de la mitolog a antigua:
'riego, particularmente d!rico. 3rgiano, de 3rg!lide. +ebano. Cretense.

Ca Apolodoro y !iodoro trataron de coordinar lo esencial, este :ltimo "abla de tres "%roes llamados 1eracles: un egipcio, un d$ctilo cretense y el "i7o de 3lcmena. Cicern eleva su n:mero a seis, "arrn a cuarenta y cuatro y Herdoto cuenta que los egipcios le di7eron que era originario de 4enicia. &eg:n !iodoro #culo el 1eracles egipcio llamado om o C!on" vivi! die0 mil aos antes de la guerra de +roya, y su "om!nimo griego "ered! sus "a0aas. &u mismo nombre 1eracles , no era su verdadero nombre, sino que le fue impuesto por La $itia (pitonisa ) cuando fue a consultar el >r$culo de Delfos para purificarse, quien recordando que de pequeo "ab a mamado de la teta de 1era le llam! as por primera ve0, y este pseud!nimo "i0o olvidar su verdadero nombre, 3lceo o 3lcides , y que fue el "ombre que se cas! con la princesa (egara, madre de varios "i7os conocidos como - los Alcides , a todos los cuales mat! en un acceso de locura inducido por 1era. +ambi%n organi0! las competiciones conocidas como los 8uegos >l mpicos en los tiempos en los que ,st%nelo pretend a instaurar la nueva familia >l mpica y despla0ar el culto mayoritario a la +riple Diosa en favor de ?eus. Hrcules , principal campe!n de la +riple Diosa , "ombre de una fuer0a y una estatura descomunales y 7efe de la #ermandad del $oro en Tirint& , lleg! a Oli%*ia profiriendo amena0as contra los enemigos de %sta, gan! en las carreras pedestres y en las competiciones de luc"a, y "ab a amena0ado con destruir la sala de conferencias con su ma0a de olivo forrada de metal a no ser que se acordara que no fuera mayor el n:mero de dioses que de diosas en el %limpo , logrando introducir a la +riple Diosa en dos aspectos m$s, como Dem%ter , diosa E

madre de los cereales y como 1estia , diosa del "ogar, quedando constituido definitivamente el Panten Ol%*ic& por seis dioses y seis diosas. Dependiendo del mito, para unos 'aia (en uni!n con el Trtar&) furiosa por el encarcelamiento y destrucci!n de sus "i7os, o para otros su sucesora 1era , por los continuos escarceos de su marido, engendr! sola al poderoso +if!n, personificaci!n de las fuer0as violentas y desordenadas de la /aturale0a, del torbellino "uracanado cuyo soplo, tanto ":medo ( tempestades ) como ardiente ( erupciones volc$nicas ) pod a causar enormes calamidades. &u sola presencia espantaba a los dioses "aci%ndolos "uir, tan solo ?eus y 3tenea se atrevieron a "acerle frente, y a punto estuvo de derrotar al primero a quien lleg! a aprisionar cort$ndole sus tendones, pero Her%es y Pan lograron liberarle y subiendo %ste al cielo en su carro alado, reanud! su luc"a acribillando al monstruo con sus rayos, y "aci%ndolo retroceder, finalmente termin! aplast$ndolo con el ,tna y convirti%ndolo en su volc$n. 3nteriormente a esto, +if!n unido a la ,quidna (/(&ra! $ran Ser*iente ) monstruo con cuerpo de mu7er y cola de serpiente, originariamente una divinidad de la tempestad y el viento, la nube negra de las tormentas, compaera natural del "urac$n, engendr! a Ortr&s , Cer0er& , la Hi ra e Lerna y La 1ui%era2 )osteriormente unido a su "i7o >rtros engendr! a La Es+in-e y al Len e 3e%ea . +odos estos "i7os nacidos del furor y la irritaci!n de las diosas contra ?eus , es decir, del cielo en desorden, simboli0aban las calamidades terribles de la /aturale0a, a las que Hrcules estaba llamado a controlar y dominar.

Biografa del hroe

)or su ascendencia, 1%rcules era &rgi'o y pertenec a a la familia de los $erseidas . Cuenta el mito que la misma noc"e que Am(itrin volv a victorioso de una campaa contra telebeos y tafios , emprendida para vengar la muerte de los oc"o "ermanos de su mu7er Alcmena , ?eus tom! la apariencia del marido de %sta, ya que era mujer de gran belle%a" dignidad & prudencia , y quer a yacer con ella. +omando su forma le "i0o creer que era su marido e incluso le relat! lo ocurrido en la e#pedici!n, asegur$ndole que sus "ermanos estaban vengados, condici!n previamente impuesta por %sta a su marido para yacer con ella, as pues, se acost! con ella durante una larga y deliciosa noc"e que dur! tres d as completos, pues 1ermes, por mandato de ?eus, orden! a 1elioque apagara los fuegos solares, a las 1oras que desunciesen su tiro, a la *una que siguiese lentamente su !rbita y al &ueo que amodorrase a la 1umanidad, ya que la procreaci!n de un palad n tal como %l lo conceb a, requer a tiempo y esmero. &u prop!sito era engendrar un "i7o lo bastante poderoso como para proteger, tanto a dioses como a "ombres, de la destrucci!n de los 'igantes , ya que %stos aunque de origen divino, pod an ser muertos a condici!n de serlo a la ve0 por un dios y un mortal. 4sta i(a a ser su %isin! li(rar al %un & e %&nstru&s 5 su*ersticin6 . /o aclaraba a:n el d a cuando Am(itrin lleg! y tom! el puesto que acababa de de7ar ?eus , pero se qued! sorprendido de no ser recibido con m$s alegr a, y m$s a:n cuando se percat! de que su esposa conoc a todas las peripecias de su reciente batalla, no obstante, yaci! con ella y le de7! embara0ada a su ve0 de )(icls , que nacer a unas "oras m$s tarde que nuestro "%roe. ,ste "ec"o preocup! tanto a 3mfitri!n que fue a consultarlo con el c%lebre adivino *iresias , el cual le revel! la verdad sobre el asunto. 4urioso decidi! "acer morir a su inocente mu7er quem$ndola en una "oguera, pero apenas encendi! el fuego un verdadero diluvio lo apag! como por encanto, y %l ;

asustado desisti! al punto de su vengan0a y no os! volver a dormir con ella por temor a incurrir en los celos divinos. ,ntre tanto, ?eus se vanagloriaba en el >limpo del "i7o que "ab a engendrado y, llegado el d a en que deb a nacer anunci! en plena asamblea de los dioses que estaba a punto de nacer un nio llamado a reali0ar las mayores "a0aas 7am$s vistas y a e#tender su dominio por toda 'recia. 1era comprendiendo que "ab a sido engaada una ve0 m$s, le "i0o 7urar lo que acababa de decir y apenas lo "ubo "ec"o, vol! a Ar-&s , donde "i0o que +cipe , mu7er de Esteleno y embara0ada de siete meses, diera a lu0 a Euristeo , volando al punto "acia Te(as para retrasar el parto de 3lcmena, siendo ayudada por su "i7a =lit a y por *as )arcas que cerraron la puerta con bra0os y piernas cru0adas, demorando el parto "asta el d a siguiente. 3lcmena dio a lu0 dos gemelos, Alceo e )(icls , que nacieron con una noc"e de intervalo. Despu%s de lavarlos y amamantarlos los acostaba sobre un anc"o escudo de bronce y los cubr a con una colc"a de lana de cordero, mas, una noc"e, cuando contaban con unos die0 meses de edad, 1era meti! en su cuarto dos enormes serpientes. =ficl%s grit! al verlas, pues ?eus "ab a iluminado la estancia milagrosamente, y llorando en una tentativa de escapar, rod! del escudo al suelo5 sus gritos de espanto y la e#traa lu0 que resplandec a ba7o la puerta alertaron a su madre, que llam! a gritos a 3mfitri!n, y %ste saltando de la cama cogi! su espada y corri! "acia la "abitaci!n de los nios5 una ve0 "ubo entrado en ella se qued! perple7o al encontrar a Hrcules muy divertido estrangulando a las dos serpientes, una en cada mano, "asta que las mat!. 3lg:n tiempo antes, 1ermes para concederle la inmortalidad lo sustra7o de su cuna y le subi! al >limpo, y mientras 1era dorm a, bien 3tenea o el propio ?eus , le acerc! el nio a uno de sus senos, y %ste al sentir el tibio y agradable contacto empe0! a c"upar, pero lo "i0o con tal fuer0a que la diosa, despertando dolorida, le apart! de s , escapando un c"orro de su pec"o que form! La ,a L&ctea 5 pero el ob7etivo estaba ya cumplido, Alceo comen0aba a ser inmortal. +uvo por maestros al centauro -uirn que fue su tutor, a Lino que le inici! en el estudio de la literatura y la m:sica, y al que mat! de un golpe de lira cuando trat! de corregirle, lo que le vali! para que 3mfitri!n le mandara a una "acienda de ganado temeroso de que pudiera cometer alg:n otro delito de violencia. 2n nieto de 3polo, +eutaro , le ense! a tirar con arco, llegando a adquirir una punter a infalible en esta disciplina, mientras que su padrastro 3mfitri!n , que lo quiso como a un "i7o propio, le ense! a conducir el carro. C$stor , descendiente de 3res le adiestr! en la esgrima y el mane7o de las dem$s armas5 3ut!lico , nieto de 1%spero, en el pugilato. /o se sabe a ciencia cierta qui%n le ense! la astronom a (qui0$s 3tlas ) y la filosof a, pero estaba versado en ambas ciencias, adem$s de tener un profundo conocimiento de los agFeros y la adivinaci!n. 3dem$s de estos cinco descendientes de los dioses que le ayudan a conseguir la sabidur a suficiente como para poder transformar la +ierra, "ay dioses que intervienen con su ayuda o sus regalos. 1ermes le da una espada, 3polo un arco y unas flec"as, 1efestos un peto de oro, 3tenea un peplo o t:nica, )oseid!n un tiro de caballos, ?eus un escudo magn fico e impenetrable. 3ntes de los diecioc"o aos med a ya cuatro codos y un pie de altura, es decir, <,;5m., puesto que fue %l quien midi! el estadio de Oli%*ia , calcul$ndole seiscientos pies de longitud, y ya que los estadios griegos posteriores ten an tambi%n los mismos pies, a pesar de ser muc"o m$s cortos que el ol mpico, el sabio $it&goras dedu7o que la longitud del paso de 1%rcules, y en consecuencia su estatura, ten a que estar en relaci!n con el paso y la estatura de otros "ombres en 5

la misma proporci!n que la longitud del estadio de >limpia con la de los otros, arro7ando el resultado e#puesto anteriormente, y se supone que sigui! creciendo. &u fuer0a muscular era e#traordinaria, era conocido como el Ad'fago , el vora0, el insaciable5 sus o7os fulguraban y pose a una gran atracci!n er!tica que traspon a, transformaba y repoblaba. 4ue por entonces que e#ist a en el .itairn , una montaa entre el (tica y la Boiotia , un le!n enorme y feroc simo que acababa con "ombres y rebaos, era el - le)n de Citeri)n, y "arto de las que7as decidi! acabar con %l. 4ue al pa s vecino del rey *espio y se instal! en su palacio, partiendo por las maanas en busca de la fiera y no regresando sino "asta la noc"e tras "aber pasado el d a ca0ando5 transcurrieron cincuenta d as "asta que al fin pudo matarle. $espios tuvo cincuenta "i7as con su mu7er Meganed' , y deseando tener descendencia del "%roe, se las arregl! para meter en su alcoba una princesa distinta cada noc"e, Hrcules agotado como llegaba despu%s de todo un d a de ca0a, ni se molestaba en encender la l$mpara, creyendo de buena fe que era siempre la misma la que visitaba su t$lamo. 3l volver de este servicio al rey vecino, se encontr! llegando a +ebas con los enviados del rey Ergino, de >rcomenes, que ven an de cobrar el tributo que los tebanos pagaban a este pa s por "aber perdido una guerra a causa de la muerte de su padre, .limenos , en una fiesta en "onor de )oseid!n. ,rgino marc"! contra +ebas, donde tras matar a muc"os les impuso durante veinticinco aos un tributo de cien bueyes, Hrcules les cort! las ore7as y las narices y con las manos atadas a la espalda les oblig! a marc"arse, mientras %l satisfec"o se "i0o un collar con lo cortado y entr! triunfal en +ebas. ,rgino volvi! a caer sobre la ciudad, pero Hrcules a la cabe0a de los tebanos y tras ponerse las armas que le regal! 3tenea , le venci! y le impuso un tributo el doble del que ellos "ab an e#igido "asta entonces. ,n esta batalla su padrastro y rey de +ebas, Amfitri)n , perdi! la vida, y Creonte su sucesor cas! a la mayor de sus "i7as, egara, con 1%rcules, que le dio varios "i7os, a todos los cuales mat! en un acceso de locura inducido por 1era (diosa del matrimonio) que no le perdonaba sus e#cesos y le conden! a vivir sin "i7os ni familia. +om$ndolos por enemigos cuando reali0aban e7ercicios militares 7unto con dos "i7os de =ficl%s, mat! a todos arro7ando sus cuerpos al fuego, e iba a "acer lo mismo con su sobrino /olao , pero 3tenea le lan0! una piedra al pec"o sumi%ndolo en un profundo sueo. 3l recobrar la ra0!n se encerr! en una "abitaci!n oscura durante oc"o d as5 antes de marc"ar a !el(os para purificarse, se separ! de Megara y se la dio por esposa a *olao. 2na ve0 en la ciudad del or$culo recibi! el mandato de ir a *irintos y ponerse a las !rdenes del rey de (icenas, Euristeo , como purificaci!n de su crimen, durante un per odo de doce aos. Hrcules se sumi! en una profunda desesperaci!n, pues aborrec a servir a un "ombre al que consideraba muy inferior a %l5 fue cuando el rey ,uristeo por conse7o y presi!n de 1era le impuso los D&ce Tra(a.&s . 3 la mitad de %stos +raba7os, es decir, despu%s del se#to, fue cuando embarc! en el Ar-&s con los argonautas y puso rumbo a la C!lquide para recuperar el ,ellocino de %ro propiedad de ?eus ( reliquia de la cual depend a la fertilidad de la tierra ) que estaba en poder del rey ,etes y que "ab an puesto ba7o la protecci!n de )rometeo, sempiterno adversario del primero. 3l comien0o de este via7e los argonautas arribaron a la isla de *emnos "abitada e#clusivamente por mu7eres, ya que estas ninfas de la +riple Diosa, "ab an asesinado a todos los "ombres por mandato de %sta. Ca "ab a trascurrido un ao largo desde este acontecimiento cuando el 3rgo se dispuso a avituallarse en la isla, y su reina, Hi*s*ila , reuni! a todas las mu7eres y, por consenso, decidieron dar la bienvenida a los argonautas y procrear con ellos. Como quiera que Hrcules via7aba con un muc"ac"o llamado 1ilas, al que ten a ba7o su protecci!n y no quer a me0clar en este asunto, menos sabiendo que la "i7a de la reina, #+n&e , se "ab a enamorado de %l, se qued! con %l de vigilancia en el barco, meti%ndolo en un caldero y doblando "asta 7untar sus asas d$ndole G

forma de 7aula, mientras todos los dem$s fueron al palacio de 1ips pila5 %sta y 8as!n aparecieron 7untos y abra0ados a la salida de la sala del conse7o, y ya en la mesa cada argonauta estaba sentado con una mu7er a cada lado a e#cepci!n de (eleagro que estaba enamorado de 3talanta, :nica mu7er de la e#pedici!n, la cual envi! con comida y bebida en abundancia a todas las mu7eres que no "ab an tenido la suerte de conseguir un amante, o no pudieron compartirlo con otra, a la nave anclada en la playa, asegur$ndoles que all encontrar an la felicidad. Dos d as m$s tarde cuando Hrcules se despert! con un terrible dolor de cabe0a vio solamente los restos de la fiesta, peines rotos, algunos vestidos de mu7er desgarrados, un tosco altar donde "ab an amontonado fruta y grano y al infeli0 de 1ilas gimiendo desde el fondo del caldero, llam$ndole y rog$ndole que le sacara de all . Como resultado de la visita del Argo a la "ospitalaria *emnos, cincuenta mu7eres dieron a lu0 nias y ciento cincuenta dieron a lu0 nios, de %stos sesenta y nueve eran de constituci!n robusta, o7os vivos y muy temperamentales, lo que les distingu a como "i7os de Hrcules , que nunca engendraba nias. Despu%s de esto siguieron su camino a la C!lquide, pero a 1ilas no se le iba de la cabe0a la princesa =f noe, y esperaba la oportunidad para escaparse en busca de su amada a la isla de *emnos. ,sta la encontr! en una de las paradas de avituallamiento del 3rgo5 en la desembocadura del r o C o en la regi!n de (isia, remont! el r o "asta el manantial de )egae y sorprendi! a la ninfa principal del r o, Dr ope, ba$ndose desnuda, %sta se enamor! del muc"ac"o y lo ocult! en su colegio de ninfas de la persecuci!n de 1%rcules y de )olifemo, pariente del "%roe y argonauta circunstancial. Hrcules sigui! busc$ndole por toda la regi!n despu%s de que el 3rgo partiera sin ellos, visitando todas las ciudades vecinas y acusando, uno por uno, a sus gobernantes de "aberle robado a 1ilas. +ras terminar sus traba7os, Hrcules volvi! a +ebas, y dicen que es entonces cuando dio a su esposa (egara, que entonces contaba con EE aos, a su sobrino y auriga Colao, con tan s!lo 1G, aduciendo que su uni!n con ella "ab a sido sumamente desdic"ada. Despu%s de esto fue a ,calia, donde su rey urit& "ab a prometido casar a su "i7a Y&le con el arquero que le superara en competici!n, ya que 3polo le "ab a regalado un arco magn fico y %l mismo le "ab a enseado a mane7arlo. 3 Hrcules no le result! nada dif cil vencerle, y esto desagrad! en tal grado al rey, que enterado en el banquete que se celebr! tras la competici!n de que "ab a repudiado a (egara tras asesinar a sus "i7os, animado por el vino se neg! a concederle la mano de Cole, declarando nula la competici!n, le tac"! de rufi$n y de esclavo de ,uristeo y le e#puls! del palacio. 7+it&, el mayor de los "i7os de Hurito, fue el :nico que defendi! el derec"o de Hrcules a casarse con Cole. )oco tiempo despu%s desaparecieron doce yeguas madres y doce robustos muletos, que fueron robados por Autlic& , famoso ladr!n de la %poca, que se los vendi! al confiado Hrcules como si fueran suyos. Ifito se neg! a creer que Hrcules fuera el ladr!n, pero siguiendo las "uellas de la manada descubri! que se dirig an a +irinto, lo que le "i0o sospec"ar que, despu%s de todo, el "%roe se vengaba del insulto inferido. Ca en presencia de Hrcules ocult! sus sospec"as y se limit! a pedirle conse7o al respecto, sin embargo %ste intuy! que se le recelaba autor del "urto, lo que amarg! su sensible cora0!n. /o obstante le "osped!, y despu%s de un gran banquete le subi! a la torre m$s alta de +irinto y le di7o: J- Mira a tu alrededor & dime si tus &eguas estn paciendo en mis alrededores ., J-+o las veo . contest! Ifito, J- Entonces me !as acusado falsamente en tu cora%)n de ser un ladr)n ., y furioso lo arro7! desde lo alto de la torre. Hrcules debi! purificarse por ello y fue llevado a 3sia y vendido como esclavo an!nimo por 1ermes a 8n+ale , reina de *idia y mu7er que sab a "acer buenos negocios. *os tres talentos de plata que %sta pag! por la compra del "%roe fueron entregados por 1ermes a los "u%rfanos de Ifito, sin embargo Hurito pro"ibi! a sus nietos aceptar una compensaci!n econ!mica alegando que tan solo con sangre se pod a pagar la sangre. K

Hrcules sirvi! a 8n+ale fielmente durante un periodo no inferior a un ao y no superior a tres. 3s durante su servidumbre reali0! toda una serie de traba7os secundarios, como librar de asaltantes, asesinos y fieras que asolaban toda la regi!n, adem$s de "acerse amante de la reina que le dio tres o cuatro "i7os. (ientras tanto en 'recia llegaron noticias de que Hrcules "ab a desec"ado su piel de le!n y llevaba collares, bra0aletes, mant!n de p:rpura y ceidor5 pasaba el tiempo cardando lana o "ilando, y temblaba cuando su ama le reprend a. )or todo esto los pintores lo representaron con faldas, de7$ndose peinar y manicurar por las doncellas de Lnfale, mientras esta vest a su piel de le!n y mane7aba su clava y su arco. ,n fin, se convirti! en el primer transvertido. &in embargo lo que "ab a sucedido fue lo siguiente5 estando un d a Hrcules visitando las vias con Lnfale, vest a ella una t:nica p:rpura con bordados de oro y llevaba el cabello perfumado, mientras que %l sosten a cort%smente una sombrilla por encima de su cabe0a. )an los vio desde la cima de una colina y se qued! perdidamente enamorado de Lnfale, 7ur$ndose que en adelante s!lo ella ser a su amor. Cuando los amantes llegaron a su destino, una cueva apartada, se divirtieron cambi$ndose los vestidos, riendo a carca7adas por lo absurdamente pequeo que le quedaban a Hrcules el cintur!n de malla y las sandalias de ella. Despu%s de cenar, fueron a dormir en lec"os separados, pues "ab an prometido "acer un sacrificio al amanecer y el rito les e#ig a pure0a, cada uno a:n con la ropa del otro. 3 medianoc"e )an se desli0! en la gruta y buscando a tientas en la oscuridad, se introdu7o en el lec"o que cre a era de Lnfale y comen0! a levantarle los vestidos, cuando despert$ndose Hrcules e#tendi! bruscamente su pierna y arro7! de una patada a )an "asta en fondo de la gruta. 3l o r en estr%pito y los gritos, Lnfale saltando de su lec"o pidi! lu0, y cuando %sta se "i0o, %sta y 1%rcules se ec"aron a re r "asta llorar al ver a )an tendido en un rinc!n frot$ndose las magulladuras. 3 partir de %ste d a )an aborrece las vestiduras y e#ige a sus ac!litos que acudan desnudos a sus ritos, siendo %l quien difundi! el rumor de que el cambio de ropas de Hrcules con Lnfale era "abitual y perverso.

A*&te&sis e Heracles
Despu%s de consagrar altares en "onor de su padre ?eus en acci!n de gracias por la toma de ,calia, Hrcules envi! a Licas a +raquis para que pidiese a Deyanira una camisa como las que usaba "abitualmente para los sacrificios. Como quiera que %sta "ab a reconocido en Cole la nueva amante de su esposo, decidi! utili0ar el ungFento amoroso que le "ab a entregado el centauro 3es& antes de morir y que se supon a le "ar a conservar el afecto de su c!nyuge, y empapando un tro0o de lana frot! con %l la camisa, la meti! en un cofre, lo cerr! y entreg$ndoselo a Licas le di7o que por ning:n motivo e#pusiera la t:nica a la lu0 o al calor "asta que Heracles no estar a a punto para el sacrificio. 1abiendo partido %ste, vio casualmente que el tro0o de lana que "ab a arro7ado al patio soleado ard a como serr n formando ro7as y efervescentes burbu7as de espuma en las losas, y comprendi! que /eso le "ab a engaado. =nmediatamente envi! un correo para "acer regresar a *icas y 7ur! suicidarse si Heracles mor a. ,l correo no llegar a a tiempo. Hrcules , con la t:nica puesta, "ab a sacrificado ya doce toros de las cien cabe0as que "ab a llevado al promontorio de Cenea, y vert a vino e incienso sobre los altares cuando, de s:bito, lan0! un alarido estremecedor. ,l calor "ab a disuelto el veneno de la Hi ra y se e#pand a por todos los poros de su cuerpo carcomi%ndole la carne con un dolor insoportable. Derribando los altares trat! de despo7arse de la camisa, pero la ten a tan pegada al cuerpo que al mismo tiempo se arrancaba grandes tro0os de carne de7ando los "uesos al descubierto. &u sangre silbaba y burbu7eaba, y loco de dolor y de angustia se arro7! de cabe0a a la corriente m$s pr!#ima, que desde entonces se llama Ter%*ilas (pasa7e caliente), pero fue peor, m$s le abrasaba. &ali! del r o y subiendo la montaa arrancaba los $rboles a su paso, M

cuando encontr! al aterrado Licas, asi%ndole por la cintura lo elev! por encima de su cabe0a y "aci%ndolo girar tres veces lo precipit! al mar. Despu%s, retorcido de dolor, llam! a su "i7o Hil& y le rebel! la profec a de ?eus que a"ora se cumpl a: +ing,n !ombre vivo podr matar nunca a #'rcules- un enemigo muerto ser su perdici)n . *uego le suplic! que lo llevara al monte ,ta en +raquis para morir como "ab a sealado el >r$culo de Delfos. 3l enterarse Deyanira, corri! "orrori0ada a sus "abitaciones y se arro7! sobre una espada en su lec"o matrimonial. Hrcules "i0o 7urar a su "i7o que le llevar a a la cima m$s alta de la montaa y all le quemar a en una pira, as como que se casar a con Y&le cuando llegara a la mayor a de edad. Cuando estuvo la pira preparada, Hrcules subi!, y e#tendiendo su piel de le!n en la plataforma se tendi! sobre ella, con la clava como almo"ada, y orden! que se encendiese, pero nadie se atrev a a obedecerle, "asta que 9il&ctetes se prest! a "acer lo que ped a. ,n agradecimiento Hrcules le leg! su al7aba, su arco y sus flec"as. Cuando la pira empe0! a arder, del cielo cayeron rayos que la redu7eron a ceni0as, y oculto por una nube de la vista de sus compaeros, "eus entre truenos lo transport! al %limpo en su carro, donde Atenea tom$ndole de la mano lo present! a los dem$s dioses. +odos los inmortales lo acogieron de buen grado, incluso 1era que lo adopt! mediante una ceremonia de renacimiento y lo consider! como a su "i7o, cas$ndole con su "ermosa "i7a He(e , con la que tuvo dos "i7os, 3le#iares y 3niceto. Hrcules se convirti! en el portero del cielo y siempre est$ a las puertas del %limpo "asta el anoc"ecer, esperando que Arte%is vuelva de su cacer a para recibirla alegremente y ayudarle a llevar las presas de sus carro, rega$ndole si encuentra cabras y liebres: Mata jabal.s" /ue pisotean la mies & acuc!illan los rboles de los !uertos" 0mata toros & leones & lobos /ue dan muerte a los !ombres1 2pero /u' da3o te !an !ec!o estas criaturas4 . *uego entre carca7adas desuella los cuerpos y come vora0mente los tro0os que le apetecen.

Biografa de Euristeo

uristeo ten a su7eto a Hrcules mediante un decreto en el que - *a &uerte. "ab a declarado respecto a ambos que el que naciera el :ltimo sirviera y obedeciera al primero, y ya "emos visto como 1era se encarg! de que fuera Euriste& el primero. /o obstante, desde que se presentara Hrcules ante %l por orden de la )itonisa, sinti! tal temor ante su imponente presencia que temeroso de que alg:n d a quisiera arrebatarle el trono, decidi! des"acerse de %l. *a reali0aci!n de sus doce +raba7os as lo demuestran, como el "ec"o de que cada ve0 fueran m$s dif ciles e irreali0ables. ,ra bisnieto de *&ntalo , un mortal que tuvo relaciones directas con los dioses, pues estaba casado con la oce$nida Dione , y era amigo ntimo de ?eus, quien le admit a en los banquetes del >limpo de n%ctar y ambros a. +rastornado por su buena suerte, +$ntalo invit! a su ve0 a los ol mpicos a otro, pero descubriendo que los man7ares que ten a en la despensa eran insuficientes, despeda0! a su "i7o Pl&*s y agreg! sus peda0os al asado destinado a los dioses, mas %stos percibi%ndose de lo que ten an en el plato, lo rec"a0aron con "orror, todos menos Dem%ter , que perturbada por la p%rdida de su "i7a )ers%fone , comi! de la paletilla i0quierda. /o par! aqu en su locura, rebel! secretos de *os =nmortales, rob! el n%ctar divino del >limpo y se qued! como propio el mast n de oro que 1efestos regal! a Nea para que cuidara de ?eus cuando era pequeo. *o mismo que otros occidentales, debi! emigrar "acia 3sia (enor despu%s del "undimiento de la 3tl$ntida, pasando "ambre y sed, llegando incluso a comer carne "umana como "emos visto, ya que despu%s de la cat$strofe no "ab a alimentos ni agua potable, y O

solamente el n%ctar y la ambros a que rob! le permitieron a %l y a sus concubinas resistir a la muerte. +ambi%n les acompaaba el )erro. 3l final, a causa de su impiedad, fue e#pulsado del >limpo y arro7ado al +$rtaro, all se le conden! a padecer "ambre y sed perpetuas. Despu%s, ?eus resucit! a su "i7o de la manera que sigue: 1ermes recogi! los peda0os de $lops 7unto con una paletilla de marfil que le dio Dem%ter para sustituir a la que se "ab a comido, y los ec"! al mismo caldero para volverlos a "ervir, y mediante un "ec"i0o le revivieron, saliendo revestido con una belle0a radiante y enamorando perdidamente a )oseid!n que le "i0o su copero y amante. ,staba casado con una nieta de 3tlas y )leione llamada Hi*& a%a! era un "$bil domador de caballos que "uy! de 3sia y lleg! "asta 'recia, pose a, como "emos visto, una costilla de marfil y su cuerpo "ab a sido reconstruido, "ab a algo en %l que le permit a volar y ascender al >limpo. 3l igual que su padre rob! el n%ctar y la ambros a, pues eran los alimentos que necesitaba para seguir viviendo, y por segunda ve0 un miembro de la familia de +$ntalo fue e#pulsado del >limpo. 3tlas, padre de su mu7er, tambi%n lo fue despu%s de la guerra contra los +itanes, y condenado a sostener perpetuamente la +ierra. Esteleno , uno de los "i7os de )%lops fue el padre de Euristeo , mientras que su "ermano y t o de %ste :ltimo, Copreo , ser$ el que ayude y asista a su sobrino indic$ndole las "a0aas que el "%roe deba reali0ar. Euristeo fue preparado para ser rey, descend a de 3tlas y +$ntalo, su descendencia era antigua y ten a preferencia, mientras que nuestro "%roe ten a menos derec"os sucesorios que %ste, ya que sus abuelos eran e#tran7eros en 'recia, consider$ndolo as 1era, diosa de los derec"os familiares, actu! en consecuencia. Hrcules a pesar de poseer poderes e#traordinarios, no pose a, tan directamente como Euristeo , los conocimientos de >ccidente, y aunque le correspond a a %ste :ltimo emprender los via7es del Conocimiento , prefiri! encarg$rselos a Hrcules en forma de traba7os for0osos, vi%ndose %ste en la obligaci!n de reali0ar "a0aas para que la 1umanidad avan0ara, destruyendo los monstruos creados por 1era, como vengan0a y a causa del despec"o ante el nacimiento de 3tenea , como "emos visto anteriormente. 3 la muerte del "%roe, Euriste& decidi! e#pulsar de 'recia a todos los "i7os de %ste, y orden! a los reyes que e#traditaran no s!lo a los "er$clidas, sino tambi%n a sus parientes y aliados. Hstos, demasiado d%biles para enfrentarse por s solos a ,icenas , recorrieron las ciudades griegas como suplicantes, pero solamente los atenienses, gobernados por +eseo , se atrevieron a desafiar a Euriste& , instalando a %stos en la ciudad de Tric&rit& , situada en un estrec"o desfiladero que domina el acceso al (tica , lo que origin! la 5rimera 6uerra del 5eloponeso . Euriste& reuni! un poderoso e7%rcito y marc"! sobre Atenas , mientras que De%&+&nte ("i7o de +eseo), Colao e 1ilo fueron asignados como 7efes de los atenienses. (as como quiera que un or$culo "ab a vaticinado que un descendiente de Hrcules deb a morir en sacrificio para no ser derrotados, ,acaria , la :nica "i7a del "%roe, se suicid! en (arat!n, dando as su nombre a la 7uente Macaria . Despu%s los atenienses en uni!n con los "eraclidas vencieron a Euriste& en una batalla campal y mataron a cinco de sus "i7os ( 3le7andro, =fimedonte, ,uribio, (entor y )erimedes ), poniendo en fuga a Euriste& , que "uy! en su carro, mas perseguido por 1ilo, %ste le alcan0! en las 8ocas Escironias y all mismo le cort! la cabe0a, llev$ndosela posteriormente a su abuela 3lcmena, que le sac! los o7os con sus agu7as de coser.

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Los Doce Trabajos del Hroe

PRIMER TRABAJO: EL LEN DE NEMEA

n la llanura de /emea e#ist a un enorme le!n de devoraba "ombres y rebaos, era un monstruoso "i7o de +if!n y ,quidna , "ermano del Can Cerbero , que fue criado y colocado por su abuela 1era en esta regi!n que era sagrada para ?eus. +en a como guarida una caverna con dos salidas y su piel era invulnerable a cualquier arma. ,uristeo orden! a Hrcules que fuera en su b:squeda y lo matara5 cuando fue encontrado por %ste le atac! agotando todas las flec"as de su carca7, pero sin ning:n resultado, as que le golpe! con su ma0a de "ierro "asta romperla, pero s!lo consigui! "acerle "uir5 por fin le persigui! "asta su antro y cerrando una de las salidas para que no pudiese escapar, lo acorral! y le estrangul! con sus propios bra0os. +ras esto intent! desollarlo pero qued! perple7o al ver que ni el "ierro ni el fuego "ac an mella en aquella piel, "asta que se le ocurri! valerse de las propias garras del animal con las que consigui! su prop!sito. 3 partir de entonces la piel del le!n le sirvi! de vestido y su cabe0a de casco. Despu%s de fundar los -8uegos /emeos. se encamin! "acia (icenas donde ,uristeo, aterrado, le pro"ibi! entrar en la ciudad, orden$ndole que en adelante de7ase el bot n de sus victorias ante la puerta. 1era, como posteriormente "ar$ con los dem$s traba7os, coloc! al *e!n entre las estrellas del firmamento como la constelaci!n de Le&. La Era de Leo (:;2;;;<=2;;; a2C .) es la primera sobre la que se pueden "acer especulaciones. *a importancia del &ol fue crucial en aquellas remotas %pocas, ya que en ese per odo fue cuando el astro aument! su fuer0a anunciando el fin de la ,ra 'laciar, la +ierra despertaba de un per odo fr o y oscuro. &e produce un gran cambio social y econ!mico, pues se pasa de una econom a de ca0adores y recolectores a otra donde ya est$n presentes la agricultura y el pastoreo, el sedentarismo y la institucionali0aci!n de castas y rangos, consiguen una implantaci!n territorial m$s amplia que, a trav%s de una estructuraci!n social m$s organi0ada, conducir$ a la formaci!n de los estados y por ende de los reyes, encargados de vigilar el cumplimiento de las leyes y de organi0ar las fuer0as para su propia defensa. *a potencia planetaria correspondiente a este signo es el &ol, arquetipo de la =luminaci!n , siendo sus ob7etivos interiores y referidos a la aut&rreali>acin 5 por otra parte, el &ol es lo primero y m$s destacable de la carta. *as primeras manifestaciones art sticas del "ombre que "an perdurado son las pinturas rupestres, no es de e#traar, por tanto, que los primeros pasos constructores de la 1umanidad se dieran en el signo de Le&, regente de la Casa / la de la creatividad por e#celencia. ,l impulso solar de crear ( "i7os, castas, dinast as, ciudades, obras, etc ) algo que perdure m$s all$ de la propia vida refle7a invariablemente el an"elo de inmortalidad. (ientras, la influencia del signo polar u opuesto, Acuari& , se evidencia en esta ,ra en la originalidad de las "erramientas de piedra que construyeron, dando pruebas de su inventiva y capacidad. 3dem$s, el posterior descubrimiento y uso de s mbolos y c!digos, les permitieron comunicarse me7or y m$s r$pidamente, facilitando el intercambio de ideas e informaci!n, 11

aumentando a la par su poder y capacidad de sociali0arse, caracter sticas todas ellas muy acuarianas. ,l *e!n es transformado en constelaci!n, sube a las estrellas para que el nuevo arquetipo pueda actuar. Hrcules se viste y se cubre la cabe%a con los atributos del signo que quiere dominar y trascender, se esfuer0a por conseguir la recompensa final, la armadura impenetrable, la piel del le!n como s mbolo indestructible de su identidad5 as , utili0a el poder de su fuego creador y toma conciencia de que est$ ec"o a imagen y seme7an0a del dios que lo cre!, ya que una de las caracter sticas b$sicas de todo "%roe solar es la de ser un " brido entre lo "umano y lo divino, y de no tener ni idea del lina7e al que pertenece, una "istoria que se repite en la mitolog a de todas las culturas. 2na ve0 reali0ado el traba7o funda unos .ue-&s (una manera m$s de autoe#presi!n ), propio tambi%n de esta casa que nos "abla de los !obb&s y la diversi)n . ,#iste otra similitud entre la caverna del le!n con sus dos salidas, y el c&ra>n , !rgano regido por *eo, que tambi%n las posee. ,l elemento 9ue-& procurador del impulso , la energ.a, la fuer%a de voluntad y la decisi)n , queda patente en la primera parte de este traba7o, "asta el acorralamiento del monstruo. *a noble0a, fuer0a y confian0a en s mismo quedan representadas en esta parte del traba7o, en el que act:a solo, como corresponde a otra caracter stica de *eo, la -individualidad (cualidad que adquiere ), y encuentra el equilibrio en su opuesto, 3cuario , signo de Aire que representa la capacidad de ra%onar , la l)gica , el discernimiento , etc, y que se "alla refle7ado perfectamente en la segunda parte del traba7o al poder taparle una de las salidas al felino, adem$s de matarlo estrangul$ndolo, es decir, cort$ndole el aire. ($s tarde, ya ante la presencia de ,uristeo, %ste se asusta por la manera e#travagante de 1%rcules al vestirse con los despo7os del animal, pero nuestro "%roe con este acto manifiesta que su libertad y su voluntad de afirmaci!n est$n intactas. ,l equilibrio es perfecto.

SEGUNDO TRABAJO: LA HIDRA DE LERNA c

a Hi ra e Lerna era un drag!n enorme con nueve cabe0as, una de ellas inmortal, que "abitaba en el pantano del mismo nombre. ,ra "i7a de +if!n y ,quidna , y al igual que el *e!n de /emea, fue criada por su abuela 1era, y como %l devoraba "ombres y rebaos. ,uristeo quiso que Hrcules lo destruyera, y esta ve0 en compa a de /olao fue a su encuentro5 al llegar a la 0ona pantanosa cerca de la fuente s%ptuple del r o A%in&ne, que serv a de refugio a la bestia, ba7! de su carro y comen0! a asaetearla con flec"as inflamadas con el fin de "acerla salir de su guarida. 2na ve0 fuera, se abalan0! sobre ella y a ma0a0o limpio comen0! a aplastarle sus cabe0as, pero por cada una que aplastaba le sal an otras dos, entonces e#"austo e impotente, pues la situaci!n sobrepasaba sus l mites de actuaci!n, llama a Colao en su au#ilio, y %ste incendiando los caaverales que le rodeaban, se provey! de ti0ones ardientes con los cuales c"amuscaba las cabe0as incipientes a medida que aparec an. Biendo 1era que la Hi ra iba a ser derrotada, en un :ltimo intento por salvarla, mand! un enorme can-re.& en su ayuda, pero Hrcules lo aplast! de un ma0a0o, despu%s cort! la ultima cabe0a con la !arp' que le "ab a regalado 1ermes, la meti! en tierra y puso una enorme piedra sobre ella, para a continuaci!n remo7ar sus flec"as en la sangre del monstruo, que conten a un veneno potent simo. Cuenta el mito que al llegar ante ,uristeo, %ste se escondi! en una -tina7a. de bronce que se "ab a construido en secreto y que le serv a de refugio, pues no quer a reconocerle este traba7o al "aber recibido ayuda de su sobrino Colao. 1<

La Era de C&ncer ( =2;;;<?2;;; a2C2 ) es en esta etapa cuando el "ombre inicia la construcci!n de su morada, el matriarcado es la t!nica imperante resaltando la importancia del "ogar y de la vida familiar. *a vida aldeana contin:a sus progresos y su poblaci!n crece al reunir unas condiciones de vida m$s estables5 se va formando la )atria. ,n los vestigios arqueol!gicos de los primeros asentamientos ( C"ina, (esopotamia, =ndia, etc ) quedan estatuillas de la fertilidad, esto muestra la creciente necesidad de protecci)n" sensibilidad emocional y apego al entorno 5 la conciencia que se adquiri! de esta necesidad de protegerse, de arroparse, ya fuera contra los elementos, los animales salva7es o los enemigos "umanos, concibi! que se adquiriera un sentido y una preocupaci!n por lo personal, lo dom%stico o familiar, y ante este sentimiento tal profundo del entorno fue desarroll$ndose una nueva cualidad, la emotividad .. *a influencia polar de Ca*ric&rni& la encontramos en los primeros indicios de la agricultura y la pesca, como - oficios "abituales. )odemos suponer que el "ombre de aquellos tiempos observaba la *una y que se percataba de su efecto sobre las mareas y los cultivos. Hrcules volv a a matar, por segunda ve0, a una serpiente enviada por 1era, esta ve0 una que viv a en el agua, como corresponde al siguiente signo ( seg:n la precesi!n de los equinoccios ) Cncer , elemento de A-ua que representa el mundo de los sentimientos , las emociones y deseos . &on aguas pantanosas, f%tidas, que no se renuevan, nido de enfermedades, miasmas y par$sitos, que se van desprendiendo de las aguas estancadas. >tra clara connotaci!n al signo es el cangre0o enviado por la diosa, aqu tambi%n el "%roe somete al principio que quiere dominar. *a angustia e#perimentada por nuestro "%roe al no llegar a comprender algo que le domina y le sobrepasa, refle7a esa necesidad b$sica de seguridad y supervivencia, recurriendo a la ayuda de su sobrino para llevar a cabo su traba7o, demostrando que nadie se siente tan completamente seguro que 7am$s tenga miedo, y 1%rcules y su sobrino ( en concordancia con el signo que representa a la familia ) usan todav a el fuego, es decir, a:nan sus voluntades. ,l regente o potencia planetaria del signo es *a Luna, que representa la maternidad y es el arquetipo del ,ncantamiento . Nige el $mbito org$nico del cuerpo, la /aturale0a y los instintos5 prescinde del valor individual y otorga una importancia absoluta a la familia y la tribu, de a" la aparici!n de Y&la& . La Hi ra proced a directamente de 1era y era una transformaci!n de la $ran Ser*iente , la E)ui na , su madre, pero su sabidur a y poder se utili0aba s!lo para el mal, su veneno s!lo sab a matar, y su olor fatal representa la miasma que desprenden los lugares pantanosos: 99su !lito venenoso mataba a todo ser viviente /ue se le apro:imaba;; . )or otra parte Euristeo teme algo y se encierra en un lugar secreto, caracter stica muy canceriana5 deb a conocer muy bien el peligro del aliento de la 1idra y su potente veneno, Pera esta tina7a un refugio at!mico contra las emanaciones radioactivas del monstruoQ. ($s a:n, la sangre de la Hi ra simboli0a el flu7o menstrual femenino. ,l otro polo de este traba7o, Ca*ric&rni& , elemento de Tierra , representa lo real , lo material y los resultados prcticos . Cada ve0 que corta una cabe0a, le nacen otras dos, como en una reacci!n en cadena por la escisi!n nuclear del $tomo. ,l "%roe -en-tierra la cabe0a inmortal de la "idra cubri%ndola con una gran roca, que representa la solide0 de este signo. Hrcules seg:n el mito se queda con parte de este veneno para sus flec"as, pero otra parte es depositada al final de sus traba7os en forma de t:nica sobre su piel (!rgano regido por Ca*ric&rni&) y los s ntomas que originaron su muerte fueron muy parecidos a las consecuencias de alguien que se e#pone a una radiaci!n at!mica: 99se le ca.a la piel a jirones<<<;; . 1E

4inalmente nos detendremos brevemente en la figura de 1era, aut%ntica coordinadora del e7e, ya que preside la vida de familia y sus derec"os, encarna la estabilidad, la santidad del matrimonio y de la unidad familiar, y que debido a su estricta moral puede parecer tan saturnina como lunar, pues posee tambi%n leyes y estructuras b$sicamente orientadas "acia la protecci!n de la especie. ,n todo este traba7o subsiste este "alo de encantamiento y de con7uro.

TERCER TRABAJO: EL JABAL DE ERIMANTO

n el ,rimantos, monte situado entre la 3r6adia y la Hlide, viv a un 7abal descomunal que estaba die0mando los campos y que ,uristeo quer a vivo, por lo que envi! a 1%rcules en su b:squeda. ,l "%roe oblig$ndole a salir de su cubil con fuertes gritos, le acos! incansablemente "asta que le "i0o caer por un barranco a un desfiladero sin salida cubierto de nieve, y all tras montar $gilmente sobre su lomo para acabar de agotarle, se apoder! de %l ileso. 3 esta ca0a va unida la leyenda de la luc"a de - Hrcules contra los Centaur&s@ , monstruosos seres, mitad "ombres mitad caballos, que viv an en los bosques y se alimentaban de carne cruda, siendo bestiales y salva7es en sus maneras y costumbres. 1i7os de Rentauros y de su uni!n con las yeguas de la regi!n de (agnesia, y nietos de =#i!n y /%fele . (as no todos los centauros eran bestiales y perversos, as 9&l&! amigo de Hrcules , en esta ocasi!n le dio de comer carne asada y cuando le pidi! vino, abri! una tina7a que pertenec a en com:n a todos los centauros, mas al olor del vino acudieron %stos armados con rocas y troncos de $rbol, suponiendo que algo ocurr a en el antro de su amigo, puesto que el vino solo se abr a en banquetes y libaciones a los dioses. *a batalla fue instant$nea, los centauros atacaron al "%roe sin mediar palabra y %ste comen0! a lan0arles una grani0ada de dardos y teas ardiendo, matando a unos y poniendo en fuga al resto, no de7ando de perseguirlos y acribillarlos con sus flec"as, a pesar de que /%fele , su abuela, empe0! a verter torrentes de lluvia. 3l ir a enterrar 4olo a sus cong%neres y retirar una de las flec"as de una de las "eridas, qued! asombrado al e#aminarla de c!mo una cosa tan pequea pod a causar tal dao, cuando de s:bito se le cay! de las manos y le "iri! mortalmente en el muslo. Hrcules le organi0! unos funerales magn ficos. Cuando llega al palacio de ,uristeo, %ste se asusta nuevamente, asombrado por el poderoso animal que causa tales destro0os, a pesar de que nuestro "%roe "ab a conseguido amansarlo totalmente. La Era de 1minis, ( ?2;;;<A2;;; a2C .) es el comien0o de la vida urbana, la especiali0aci!n artesanal y la presencia de templos. ,n esta %poca quedan representados el pensamiento , la palabra y la comunicacin , ya que fue durante esta era en la que se desarroll! el arte de la escritura y en la que muy probablemente se inventara la rueda , signo %ste con una poderosa vertiente intelectual. ,l "ombre ya estaba preparado para desarrollarse en este sentido y pose a los est mulos necesarios para salir fuera de su entorno local iniciando el comercio y con %l el intercambio cultural, estableciendo cone#iones, obteniendo informaci!n y recopilando datos. *a influencia polar de Sa-itari& queda manifiesta en las e#ploraciones y las salidas al e#tran7ero que debieron efectuar para reali0ar dic"o intercambio. *a 1umanidad, consciente ya del futuro, planea, adquiere perspectiva, desarrolla el entendimiento y la sabidur a, busca significados trascendiendo la ra0!n y se abre a la revelaci!n, la religiosidad y la filosof a, en definitiva, e#pande su mente. 1;

*a potencia planetaria del signo es (ercurio , arquetipo de la =nteligencia . 3lgo cambia en este traba7o, ya no es necesario matar a la bestia, se puede -dialogar. con ella, aunque en esta ocasi!n sea de una manera disarm!nica, a gritos, pero se intenta amansarla, convencerla. ,l 7abal , que representa la ignorancia, la amoralidad y las ba7as pasiones, indica que e#iste una gran agresividad interior que est$ a punto de estallar, y debe ser acosado y perseguido "asta "acerlo caer desfallecido, por un barranco de nieve que representa otro tipo de -agua. ( elemento anterior ) m$s mane7able, y que nos dice que los sentimientos -en fr o.se pueden moldear con el ra0onamiento y la persuasi!n. ,n este traba7o nuestro "%roe adquiere cualidad de la mentalidad , arte en el que 1ermes, maestro de las palabras y de las f!rmulas m$gicas, era un genio5 siendo Hrcules un beb% se vali! de numerosas tretas para conseguir amamantarle del pec"o de 1era, algo que al fin consigui!, logrando transformar a un mortal en alguien divino, pero adem$s, indirectamente fue responsable de la creaci!n de la ,a L&ctea , con7unto de estrellas que gu an a los via7eros, ya que %sta se form! cuando 1era al darse cuenta de que aquel al que amamantaba no era un - ni3o divino , retir! el pec"o. ,n el otro polo se encuentra Sa-itari& , elemento de 9ue-&, que simboli0a la voluntad emprendedora y e:pansiva , e#presado inequ vocamente por los centauros. Hrcules al apoderarse de su vino, que representa la - inspiraci)n divina , abusa del conocimiento universal (Sa-itari& ) y provoca, por la falta de entendimiento ( $%inis ) el desequilibrio y la guerra. 3s mismo 9&l& muere de una "erida que se le produce en el muslo, 0ona regida por este signo. )or otra parte, #Bin , abuelo de los centauros, tambi%n estuvo en el banquete del >limpo comiendo el n%ctar y la ambros a, despu%s de purificarse por un crimen cometido contra su suegro, y por todo pago, el desagradecido intent! violar a 1era, mas ?eus se percat! de la felon a y dio a una nube la apariencia de la diosa ( 3+ele ), y %ste yaci! con ella. ?eus, despu%s de de7arle al descubierto, para castigarle le at! de bra0os y piernas ( $%inis<Sa-itari& ) a una - rueda de fuego que giraba sin cesar y le lan0! al espacio, m$s como ya "ab a comido la ambros a, qued! inmortal y condenado a vagar sin rumbo por toda la eternidad.

CUARTO TRABAJO: LA CIERVA DE KERUNEA a

e nuevo, ,uristeo ordena al "%roe que le traiga viva a esta cierva que "abitaba en el bosque del monte (%nalo, y que ten a las astas de oro y las pe0uas de bronce, y que adem$s pose a una velocidad tan e#traordinaria, que "ab a impedido que fuera ca0ada "asta el momento. &eg:n =allimac!os , esta cierva era una de las cinco que "ab a encontrado 3rtemisa paciendo en el monte *i6ei!n, la diosa cogi! cuatro con las que mont! una de sus cuadrigas, siendo %sta la quinta, de quien dispuso 1era que se refugiara en Reruneia. )ortaba un collar con la siguiente inscripci!n: 99$aigete me !a dedicado a Artemis ;;< Tai-ete era una de Las Pl5a es , grupo de estrellas de la constelaci!n de Taur&, "i7as de Atlas y Plei&ne , a la que ?eus persigui! "asta agotarla para yacer con ella5 acosada se refugi! en el monte +aigete y Arte%is la transform! en cierva para sustraerla de la pasi!n de ?eus, ella agradecida, una ve0 recobrada su forma normal, dedic! a la diosa la cierva de dorados cuernos. Hrcules la persigui! durante un ao entero sin poderle dar ca0a, ya que La 1ran Ca2adora " eno7ada como estaba con la actitud del "%roe, ayudaba a la cierva poni%ndole trampas y obst$culos, llegando al punto de querer matarla en su desesperaci!n, pero los dioses le reprendieron y le advirtieron que deb a ser paciente y tratarla con delicade0a, pues de lo 15

contrario, tal impiedad le pod a acarrear la enemistad perpetua de la diosa. Cuenta el mito que la persigui! infatigablemente "asta el pa s de los Hiperbreos en los confines del mundo conocido, un pa s consagrado a 3polo (gemelo de 3rtemisa ) donde la gente era feli0 y parec an go0ar de la eterna 7uventud. 3ll logr! "acerla caer en la trampa de obligarla a vadear un r o, y tan fatigado estaba el animal que alcan0$ndola en mitad del vado consigui! reducirla sin apenas resistencia. )osteriormente la carg! a cuestas y la llev! ante ,uristeo. Con el cuarto traba7o llegamos a la Era de *auro (;.000J<.000 a.C. ), signo de Tierra de s!lidas e incluso duras caracter sticas, que 7unto con la necesidad de seguridad representa los goces materiales , el gusto por lo bello y est'tico , el lujo , etc. *os cuernos de oro de la cierva as lo representan, adem$s de regir el signo a los animales de cuatro patas con cascos. )or otra parte, la constelaci!n de Las $lyades como "emos visto se sit:a al final de este mismo signo. *os primeros "alla0gos arqueol!gicos ornamentales de los que tenemos conocimiento, y que corresponden a esta %poca, "an sido encontrados en t:mulos funerarios a orillas del (ar /egro, en la antigua +racia ( actualmente @ulgaria ) con copas, vasos, bande7as y diferentes utensilios con representaciones de e#quisito gusto, totalmente elaborados en oro maci0o y plata, son muy caracter sticos de esta ,ra, la cual llega a la culminaci!n de este arte en las tierras del 3ntiguo ,gipto. L&s e-i*ci&s con sus "ermosos e imponentes templos, "ec"os para durar, o el culto al toro, "an sido la civili0aci!n m$s representativa de esta ,ra de Taur&. Dignos descendientes de los atlantes, tanto por su capacidad para el arte, el lu7o y las comodidades que les rodeaban, como por su profundo conocimiento de las matem$ticas, la arquitectura, la geometr a, etc.5 sin olvidar el e7e complementario, Esc&r*i& , con su culto por la muerte y la vida despu%s de ella (regeneraci)n ), lo oculto (7erogl ficos, magia, transmutaci!n se#ual, etc.), rodeando a sus momias de toda serie de tesoros, :tiles y alimentos, que les servir an en su posterior renacimiento en la otra vida, fin :ltimo de este signo. ,n aquellas latitudes con un cielo tan despe7ado aparecieron los primeros sacerdotes astr!logosSastr!nomos. ,l regente o potencia planetaria del signo de Taur& es Benus , arquetipo del 3mor , que queda representado con la paciencia y la delicade0a con la que debe actuar el "%roe para apoderarse de la Cierva. ,l via7e de Hrcules se reali0a desde Ceruneia , ciudad y monte de AcDaia , "asta los confines del mundo, *a 1iperb!rea, lo m$s le7os y lo m$s oculto, al otro e7e, Esc&r*i& , completando el via7e interior que le lleva a conocer a %stas gentes tocadas con la c"ispa divina y que pueden mantener un estado de perpetua 7uventud y felicidad. &e#ualmente liberados, compart an todos sus recursos eliminando lo que no era esencial, sublimando o superando el deseo de posesi!n y el poder personal. Dice el mito que la cierva ten a pies de bronce, cuernos de oro y que corr a velo0.

QUINTO TRABAJO: LAS AVES DEL LAGO ESTINFALO i

stas aves monstruosas que ten an la cabe0a de "ierro, las plumas de acero y las garras de cobre, viv an en un bosque impenetrable inmediato al lago ,stinfalos, actualmente "ara'a , y estaban consagradas a 3res . *legaron a este pantano asustadas por los lobos del Barranco de >os >obos en el camino de Orc&%enes , multiplic$ndose r$pidamente y llegando a ser tan dainas para los frutos y las cosec"as que ,uristeo orden! su e#terminio, ya que con sus e#crementos venenosos arruinaban las cosec"as y remontando el vuelo en grandes bandadas mataban a "ombres y animales descargando sobre ellos sus plumas de acero como flec"as. 1G

Como la gran dificultad era "acerlas salir del bosque de 7uncos, ca0as y male0a donde se refugiaban, Hrcules se sirvi! de unos c mbalos de bronce que le entreg! Atenea (obra y regalo de He+aist&s E "aci%ndolos sonar con tal estruendo que les fue imposible soportar el ruido, espant$ndolas de tal modo que escaparon a todo batir de alas5 no teniendo m$s que acabar con ellas con sus flec"as envenenadas, nuestro "%roe con precisi!n infalible las abati! una a una frente a la isla de 3res , en el (ar /egro, donde m$s tarde las encontraron los argonautas. La Era de Aries (<.000Jao 0 a.C.) , per odo en el que $recia llega a su m$#imo apogeo. *as caracter sticas agresivas y autoritarias asociadas a Aries , signo de 9ue-&, se demuestran en el comportamiento belicoso y e#pansivo de los griegos5 su fuer0a f sica, arro7o y valor ( cuyo m$#imo e#ponente es Hrcules ), su preocupaci!n por el deporte y por el cuidado del cuerpo f sico ( CASA # ), as lo demuestran. &u potencia planetaria, (arte , es el arquetipo del Crecimiento , asociado con la se#ualidad y la agresividad, es quien nos impulsa a escoger una potencialidad y a reali0ar un esfuer0o para convertirla en una realidad concreta. ,n este traba7o tambi%n est$n presentes 3tenea , diosa guerrera, y 1efaistos , dios "errero que manipulaba el fuego y los metales, ambos muy relacionados con el signo. *a influencia del signo opuesto, Li(ra , signo de Aire, queda manifiesta en su pasi!n por la democracia y el deseo de que se "aga 7usticia. &u regente, /enus , se muestra en el equilibrio y la armon a de sus creaciones que tienen su m$#imo e#ponente en la sublime belle0a del )arten!n. )or una parte tenemos a Aries , signo de las grandes individualidades y por el otro a Li(ra , signo de la asociaci!n. 3l igual que en el primer traba7o, el fuego individual crece en detrimento del aire, que debilitado s!lo contribuye a e#pandirlo, Hrcules logra que estas aves de "ierro (regido por ,arte ) abandonen su refugio, sac$ndolos al aire con -disonancias (aspecto negativo de Li(ra ) y al fin puede abatirlos. &us garras que eran de cobre ( regido por /enus ) representan la asociaci)n , la armon.a , el trabajo en e/uipo y los enemigos declarados , manifestado todo ello en la uni!n de la bandada, completando as el e7e 0odiacal de la quinta ,ra. ,ste traba7o glorifica a nuestro "%roe como - sanador , "aci%ndole digno representante de la influencia del sol benefactor que e#pulsa a los demonios de la fiebre, personificados en estas aves parecidas a las grullas que aparecen en las tallas medievales c"upando el aliento de los enfermos, y que simboli0an las fr as y destructivas tormentas de invierno. *os c mbalos "an sido, y son "oy en d a, utili0ados por los pueblos primitivos para a"uyentar a los demonios de la fiebre, y en los pueblos y aldeas subsiste la creencia de que tocar las campanas durante una fuerte tormenta protege contra los esp ritus del aire. &e cuenta que ,stinfalo fue la regi!n donde se retir! Hera una ve0 "ubo repudiado a "eus , y que al parecer un colegio de sacerdotisas arcadias adoradoras de la -+riple Diosa., se instal! all e#pulsadas del @arranco de los *obos por una tribu de invasores aqueos, descendientes de Hrcules y adoradores de ?eus *obuno .

SE TO TRABAJO: LAS CUADRAS DEL RE! AUGAS "

u-as rey de la li e , "i7o de 1elio el abrasador , y nieto de 1iperi!n (uno de los titanes ) era un rey sumamente rico. Biv a en E+ir& 7unto a su "i7a A-a%e , una "ec"icera que conoc a el poder de todas las "ierbas del mundo. &u nombre, 3ug as, significa ser /ue despide lu% y cuenta el mito que de sus o7os sal a lu0. )ose a ingentes rebaos de bueyes y 1K

ove7as que no malpar an 7am$s y que eran inmunes a todas las enfermedades. 3unque la mayor a de los bueyes eran "embras, contaba con trescientos toros negros de patas blancas, doscientos sementales ro7os y doce toros blancos como cisnes, que defend an al rebao tanto de e#traos como de las fieras que les acosaban, y uno de los cuales, 3aetn , confundiendo a Hrcules con un le!n a causa de su atav o, le atac!, pero nuestro "%roe le asi! por el cuerno i0quierdo y lo derrib! por la fuer0a. ,n sus establos y rediles no se recog a 7am$s el esti%rcol y aunque el apestoso "edor no afectaba a los animales, difund a su pestilencia por todo el )eloponeso, y adem$s los prados del valle se "allaban cubiertos por una capa de esti%rcol tan espesa que no se pod a cultivar. ,uristeo, a fin de "umillar a nuestro "%roe, le impuso el traba7o servil de limpiar lo que no se "ab a limpiado nunca, %ste se dispuso a obedecerle, pero antes convino con Aug.as una recompensa por su traba7o si limpiaba sus establos antes del anoc"ecer5 deber a darle una d%cima parte de sus rebaos. Aug.as , muerto de risa, llam! a su "i7o 3ileo para que actuase de testigo a la proposici!n del "%roe y le di7o ? 99Jura /ue reali%ars el trabajo antes del anoc!ecer;; , y Hrcules 7ur!, por primera y :nica ve0, en el nombre de su padre. +ras "acer un agu7ero suficiente en la pared de los establos, lan0! a trav%s de %l la corriente de los r os 3lfeo y )eneo ("i7os de Ocan& y Tetis) los cu$les arrastraron a su paso toda la basura y "edionde0. (as, enter$ndose Aug.as por mediaci!n de Copreo , el t o de ,uristeo, que era un traba7o ordenado por %ste, se neg! a pagarle el precio convenido, aduciendo adem$s que los dioses fluviales, y no %l, "ab an reali0ado el traba7o. )ara empeorar las cosas, ,uristeo no quiso contar este traba7o pues consideraba que "ab a estado a sueldo del rey 3ug as. ,l "%roe tomando por testigo a su "i7o 4ileo, que declara a su favor y contra su padre, se marc"! e#pulsado del pa s, pero con la intenci!n de volver m$s tarde con un e7%rcito y derrotar al p%rfido rey. ,n su partida, nuestro "%roe libera a nesmaca , "i7a de De:meno , de la obligaci!n de casarse a la fuer0a con el centauro Euritin , al que mat!. +ras la finali0aci!n de sus +raba7os y de vuelta con su e7%rcito, mat! tambi%n a 3ug as y puso en el trono a su "i7o 4ileo. Con este traba7o llegamos a La Era de $iscis (0J<.000 d.C.) actualmente concluida. *a ,ra Cristiana, con el pe0 como s mbolo secreto de los primeros cristianos y sus cualidades de amor , perd)n y caridad son id%nticas a los atributos del signo. )or otra parte, 8esucristo di7o de s mismo que era la Lu2 del undo (9aetFn ) y el "uen $astor (la manada ) aspectos claramente relacionados con este traba7o. *a vida claustral, mon$stica, el aislamiento y la reclusi!n, los sacrificios por la fe y a favor de los m$s necesitados as lo atestiguan. ,ra cargada con toda la basura psicol)gica , mediati0ada por el fanatismo religioso y la intolerancia , ,ra de traiciones , enga3os" confusiones y palabras incumplidas . +ercer signo de la trilog a de A-ua, su potencia planetaria es 3e*tun& , arquetipo de la espiritualidad , y representa el an"elo de redenci4n que es el deseo de disolverse en las aguas ( maternales o cTsmicas ), la e#teriori0aci!n de los sentimientos, lo sub7etivo, la p%rdida de la realidad, la difusi!n, el engao, la mentira, la confusi!n, etc. ,l tiempo de Piscis termina y urge una limpie0a de toda la inmundicia que "emos acumulado en nuestras cuadras, y s!lo las aguas limpias de la verdad , como un torrente purificador, podr$ librarnos de toda esta basura. ,n el otro e7e se encuentra /ir-& , con el culto a la ,irgen ara como m$#imo e#ponente, refle7ada en la actitud restrictiva y recatada del cristianismo con respecto al se#o. ,ste signo de Tierra , anal.tico , prctico y servicial , impele a nuestro "%roe a - anali%ar la 7ugada que le "ab a preparado ,ur pides, y se pone a su servicio de subalterno, pero no duda en sacarle provec"o a su traba7o y, como buen virgo, lo "ar$ a conciencia, con una meticulosidad y pulcritud e#quisitas, pero ser$ muy dueo de s como para "acerlo a su manera. *a figura del rey rico en contin:a acumulaci!n de rique0as, sin querer desprenderse de ninguna de ellas mientras descuida 1M

inconscientemente el verdadero soporte de ellas, es un fiel refle7o de la actualidad, en la que el poder material y sus intereses est$ causando el deterioro de todos los recursos naturales. *os doce toros blancos representan las doce lunaciones completas, y la luc"a de Hrcules con 7aet)n , a seme7an0a de la de *eseo con el Minotauro , representa un rito de coronaci!n mediante el cual y a trav%s del contacto con el cuerno del toro, se adquir a la capacidad de fertili0ar la tierra, adquiriendo el t tulo de $otid&n , amante de la diosa *una. Aue es ganado lunar lo demuestran sus colores, ro7o, blanco y negro, en recuerdo de los sacrificios reali0ados a esta diosa de la noc"e sobre m$rmol blanco manc"ado de sangre. )or otra parte, su "i7a A-a%e es obviamente de un car$cter id%ntico al de Circe (otra "i7a de Heli&) o ,e ea (sacerdotisa de Hcate ) las cuales embru7aban mane7ando los poderes ocultos de la *una. ,l moli o agameda es una especie de a7o silvestre que contrarresta la magia lunar. *a nueva moral que Hrcules iba imponiendo, basada en la 7usticia y la verdad, se abr a paso y de7aba obsoletas las formas amorales anteriores5 castiga al mentiroso, premia la verdad y libera a la mu7er oprimida por costumbres a"ora inaceptables.

asta aqu llegamos al punto de &*&sicin (1M0U) desde que comen0amos el recorrido del C rculo ?odiacal en la ,ra de *eo. 3l traspasar el ,cuador "acia la ,ra de 3cuario, la 1umanidad deber$ dar un salto cualitativo y subir un peldao m$s en el camino de su evoluci!n, y este salto o ascensi!n "ar$ el cambio m$s profundo, m$s radical y dif cil. 3 partir de a"ora muc"as cosas cambiar$n, los valores, las ideolog as y religiones, el aspecto f sico del planeta, etc. ,ste cambio no ser$ qui0$s tan brusco y desolador como cuando el "undimiento de la 3tl$ntida , pero innumerables testimonios nos indican que el 3inal de los *iempos , de estos tiempos, est$ pr!#imo. *as profec as sobre estos d as se est$n cumpliendo, terremotos, volcanes, tifones y "uracanes, e#traas enfermedades, plagas, "ambre, etc.., es como si $aia (*a +ierra) en su sabia naturale0a, "ubiera liberado de nuevo a sus monstruosos "i7os para sacudirse toda la basura acumulada "asta a"ora. (as, los Tra(a.&s e Hrcules contin:an y pueden darnos alguna idea de lo que nos depara el futuro.

S#PTIMO TRABAJO: EL TORO DE CRETA $

l +oro de Creta era un enorme corn:peta negro que )oseid!n "ab a regalado a su bisnieto inos , para que me7orase la ra0a de sus rebaos, con la promesa por parte del rey de que en cuanto "ubiera cumplido su cometido lo sacrificar a en su "onor, mas llegado el momento le dio l$stima y lo de7! con el resto de sus rebaos. P&sei n enfurecido transmiti! su furia al toro que comen0! a "acer estragos por toda la isla, llegando a ser una calamidad para el pa s. Euriste& , de nuevo, ordena a Hrcules que capture vivo al toro y se lo traiga a su presencia. /uestro "%roe parti! "acia Creta y desembarc! en la isla, obteniendo f$cilmente la autori0aci!n del rey ,in&s , quien adem$s le ofreci! toda la ayuda necesaria para llevar a cabo su labor, mas nuestro "%roe prefiri! apoderarse de %l sin la ayuda de nadie, a pesar de que el toro arro7aba llamas abrasadoras por sus fauces. Cuando encontr! al animal lo redu7o tras una larga luc"a, y envolvi%ndolo en una red regres! con %l a trav%s del mar montado en su lomo "asta llegar a la costa de +irintos, y de a" ante la presencia de Euriste& 5 %ste quiso regal$rselo a Hera, pero la diosa deneg! el presente y lo puso en libertad. ,l toro cru0! la 3rg!lide atravesando el istmo de 1O

Corinto y llegando al 9tica se asent! en la comarca de (arat!n, donde comen0! a renovar sus proe0as, "asta que posteriormente otro "%roe, +eseo , le dio muerte. ,ste traba7o nos sit:a en la Era de Acuario (<.000J;.000 d.C. ). &igno de Aire , representante de la amistad , la independencia y originalidad . &u potencia planetaria es Uran&, arquetipo de la fraternidad , m$s que ning:n otro de los planetas e#teriores, %ste es el planeta del cambio , como anticipando que a partir de a"ora la perspectiva deber cambiar, debe mutarse5 se activar$n los mismos e7es, pero el punto de vista deber$ estar en el opuesto al e#puesto en la primera parte. /o se puede precisar cuando empie0a una ,ra ni cuando termina, ya que las constelaciones est$n distantes entre s y algunas se solapan, y este solapamiento, astron!micamente, puede durar 500 aos o m$s. De todas formas, en nuestra %poca abundan los rasgos de la nueva era: el desarrollo de la tecnolog a, los via7es espaciales, el avance de las comunicaciones, etc, son claros e#ponentes de ello. Cuenta el mito que 3e*tun& "i0o surgir del agua al animal, como un regalo o "erencia de la ,ra anterior, para Gme0orar la ra2a 5 por otra parte el toro es la representaci!n f sica de +auro, los valores materiales y la rique0a en general, por :ltimo, su color negro "ace referencia a Saturn& , corregente de Acuari& , que seala los l mites y mantiene al "ombre en el marco de la realidad y la ley en su 7usta medida. *a prosperidad futura estar$ supeditada a la sabia con7unci!n de &aturno y /eptuno , y en la 7usta utili0aci!n de sus respectivos recursos. ,n el otro e7e, como en el primer traba7o, se encuentra Le&, pero esta ve0 la perspectiva se vive desde el punto de vista del aire, mas si el "ombre se de7a arrastrar por el 9ue-& de %ste signo, ya traba7ado anteriormente, se volver$ loco e incontrolado como pas! con los atlantes, ocasionando su propia destrucci!n. Ca no es la - individualidad la que marca la pauta, a"ora debe ser la fuer%a del colectivo , la uni)n , la colaboraci)n , lo que deben guiarnos para que la 1umanidad avance y consiga sus aspiraciones. 3 pesar de que Hrcules cumple con su traba7o, a efectos pr$cticos no consigue que la furia del toro sea dominada, de7ando patente la desorgani%aci)n propia de este signo y planeta, la cual se percibe de manera muy diferente de la confusi!n y el engao latente en el traba7o anterior. ,ste per odo inevitable de trastorno y desconcierto tan caracter stico de Acuari& deber a de conducirnos a descubrir las posibilidades y oportunidades de crecimiento que generan todas las crisis5 al denegar la ayuda que le ofrece el rey, el toro queda suelto, como dando a entender que si no aprendes a colaborar todo resulta m$s dif cil y peor. +iempo despu%s otro "%roe descendiente tambi%n de P&sei n , +eseo , quien emul! en muc"as de sus "a0aas los traba7os de nuestro "%roe, le capturar$ y lo sacrificar$ en "onor de A*&l&. Concluyendo la labor del "%roe encuentra su salvaci!n, ya que Hrcules en su :ltimo traba7o lo sacar$ del infierno ( 1ades). ,ste "ec"o refuer0a la idea de que en el futuro ser$ necesaria esta colaboraci!n entre los "ombres. ,n el mundo on rico, un toro bravo que recorre libre los prados es anuncio de facilidades econ!micas, derroc"e y despilfarro5 ya sabemos que *a +ierra est$ cambiando, pero si la 1umanidad a la par no sacrifica al toro y sigue con su consumismo y desgaste progresivo, en 50 aos "abremos acabado con la pr$ctica totalidad de los recursos naturales, y desatando de nuevo la furia de 3e*tun& s!lo conseguiremos que las luc!as religiosas , las enfermedades degenerativas y los desastres naturales sacrifiquen a la mayor parte de *a 1umanidad.

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OCTAVO TRABAJO: LAS !EGUAS DE DIMEDES i

imedes rey de +racia, "i7o de una relaci!n incestuosa entre 3steria y su padre 3tlas , ten a cuatro yeguas que vomitaban fuego por la boca y se alimentaban de carne "umana, ya que el rey "ac a que devorasen a todo e#tran7ero que llegara a su pa s, las llamaba 5odargo , >ampo, @anto y Deino . ,uristeo ordena a 1%rcules que le traiga las yeguas para ponerlas ba7o la custodia de 1era, y %ste parti! "acia la +racia a por ellas. &e "osped! en un principio en 4eras, en el palacio del rey Admeto, qui%n en una ocasi!n anterior "ab a "ospedado a 3polo , ya que %ste :ltimo tuvo que servirle como vaquero durante un ao completo, por mandato de ?eus, y al "aberse portado con el debido respeto "acia el dios, %ste agradecido le ofreci! como regalo la posibilidad de alargar su vida, si alguno de su familia mor a por %l. ,l fat dico d a lleg! antes de lo previsto, y el propio 1ades fue en su busca, Admeto al verle sali! despavorido, en ese momento, Alcestis , su mu7er, se ofreci! voluntariamente a morir por %l, pero Hrcules se present! inesperadamente con una nueva clava de acebuc"e y tras luc"ar con la uerte y vencerla, la salv!. Despu%s de esto se dirigi! a $irida a por las yeguas y reduciendo a los criados que las guardaban, las cogi! y las at!, pero cuando estaban en la playa a punto de embarcar, fue atacado por las "uestes de Di!medes. De7ando a su amigo Abderos al cuidado de las yeguas, se dispuso para la luc"a, y como le superaban en n:mero, abri! un canal e "i0o que el agua del mar inundara la llanura ba7a y cuando sus enemigos se dieron la vuelta, los persigui!, logrando aturdir a Di!medes con la clava. ,ntretanto las yeguas, embravecidas y vi%ndose libres de la poderosa mano del "%roe, destro0aron el carro al que se encontraban atadas arrastrando y matando a 3bderos5 al llegar el "%roe y ver a su amigo muerto, "i0o que las yeguas devorasen a Di!medes, a:n vivo, fundando posteriormente la ciudad de Abdera en "onor de su amigo muerto. ($s tarde apropi$ndose del carro de su enemigo, unci! a %l las yeguas, que no conoc an "asta entonces ni el freno ni la brida, y las llev! al palacio de ,uristeo, que las consagr! a 1era de7$ndolas libres en el monte >limpo, donde terminaron siendo devoradas y desgua0adas por las fieras. ,ste octavo traba7o nos situar$ en la Era de Capricornio ( ;000JG000 d.C .) el signo de la realidad material , la ambici)n y los l.mites . &igno de contrastes, con un gran potencial para el %#ito, marcar$ las posibilidades y limitaciones para la 1umanidad, teniendo %sta el deber de asimilar la Nesponsabilidad y prudencia del signo a fin de no caer en la crueldad, la avaricia o la e#cesiva severidad. *as voraces yeguas deben ser controladas , sometidas a una disciplina, a una *ey , o de lo contrario nos devorar$n como "icieron con su antiguo dueo !imedes, %ste de quien no se tiene muy claro qui%n eran sus padres, era un rey cruel , fr.o y ambicioso . +ransgrediendo todas las leyes, alimentaba con la carne de sus confiados "u%spedes a sus voraces yeguas ( clara alusi!n a los cuatro caballos del 3pocalipsis: el 1ambre, la 'uerra, la )este y la (uerte )5 muc"as veces alimentamos con la - carne. de nuestros seme7antes nuestras ambiciones, ansias de poder, relumbre y status social, pero &aturno , regente del signo y arquetipo del +iempo , nos pone a todos en nuestro sitio y la realidad nos termina por demostrar que el ,al no reconoce dueos y se traga por igual a v ctimas que a verdugos,. ,l episodio con el rey Admeto y su esposa Alcestis representa la abolici!n por parte de nuestro "%roe de la antigua costumbre de "acer perecer a la mu7er tras la muerte del marido, equilibrando <1

con este acto el e7e Capricornio JCncer , padreJmadre. *os - sentimientos , tan representativos de Cncer, quedan refle7ados en la actitud de 3lcestis, proporcionando a su marido protecci!n, cobi7o y resguardo. ,l acebuc!e , u olivo silvestre, que utili0a Hrcules en este traba7o, serv a en 'recia para e#peler las malas influencias, adem$s le sirve para reconciliarse con 3polo al ayudar a su rey amigo. Cuando los sentimientos son nobles y elevados, los resultados son tambi%n buenos y dignos. )or otra parte seguimos viendo como se da por obra de Hrcules la construcci!n de canales, t:neles o cauces, - guiando las aguas del mar, en correspondencia con este signo de A-ua. +anto en este traba7o como en el anterior aparecen e#traos artefactos que parece que "an me7orado en tecnolog a a los anteriores, Pcu$l no ser$ en esa ,raQ, y los descendientes de 3tlante siguen construyendo ve" culos que ec"an fuego e incluso que comen carne "umana5 se "ace necesario ponerlos a buen recaudo o destruirlos. Dice el mito que de @anto sal an palabras.

NOVENO TRABAJO: EL CINTURN DE HIPLITA %

iplita era la reina de las ama0onas, mu7eres guerreras que moraban en el 3sia (enor a lo largo de las costas de 5onto Eu:ino , descendientes de 3res y de la ninfa 1armon a . &!lo reconoc an la descendencia materna, "ac an perecer a sus "i7os o les romp an bra0os y piernas reci%n nacidos a fin de incapacitarlos para la luc"a5 educaban cuidadosamente a sus "i7as en la equitaci!n y en la profesi!n de las armas. /o toleraban la presencia de los "ombres sino en calidad de sirvientes y para poder perpetuarse, luego los mataban5 a las nias les cortaban el seno i0quierdo ( ama0ona V sin seno ) para que no les molestase al tirar con el arco de bronce que portaban. ,uristeo, a cuya "i7a A %ete se le "ab a anto7ado el cintur!n de oro de Hi*lita , el cual le "ab a regalado 3res, orden! al "%roe que le tra7era el ceidor. Hrcules parti! para Ca*a &cia , reino de las ama0onas, y cuando lleg! a la desembocadura del r o *ermodonte ancl! su barco en el puerto de $emiscira , donde 1ip!lita enamorada y atra da por el musculoso cuerpo de Hrcules , le entreg! el cintur!n como prenda de amor. /o obstante, 1era contrariada por el "ec"o de que no "ubiera trifulca, tom! la forma de una ama0ona y comen0! a e#tender el rumor de que 1ip!lita iba a ser raptada por los e#tran7eros, lo que suscit! una disputa entre %stas y los compaeros del "%roe que degener! en batalla. Hste crey%ndose traicionado, mat! a 1ip!lita en la luc"a, y quit$ndole el cintur!n se apoder! tambi%n de su "ac"a de doble filo, dando muerte a todas las caudillas de las ama0onas. ,n el camino de vuelta lleg! a +roya, donde Hes&ne, "i7a del rey La&%e &nte , esperaba encadenada a una roca para ser devorada por un monstruo marino, castigo impuesto por P&sei n y A*&l&, al incumplir el pago por la construcci!n de las murallas de +roya. ,l "%roe se ofreci! para liberar a la princesa si el rey le entregaba los -caballos divinos., que ?eus le "ab a regalado a su abuelo Tr&s, fundador de la ciudad. Hrcules luc"! contra el monstruo entrando en su interior y des"aci%ndolo para matarlo, necesit! tres d as completos y cuando sali! estaba completamente calvo. 3l llegar ante *aomedonte, este rey tramposo y mentiroso le entreg! unos caballos normales, Hrcules prometi! vengarse y, al igual que "i0o con 3ug as y su reino, cuando termin! los traba7os organi0! un e7%rcito y destruy! +roya, matando al rey y a sus "i7os, a e#cepci!n de Pra%& y Hes&ne. ,l noveno traba7o nos lleva a la Era de #agitario ( G000JM000 d.C. ) entrando en acci!n el e7e Sa-itari&<$%inis , un e7e dif cil de armoni0ar ya que ambos son signos de e#teriori0aci!n y <<

muy impulsivos, los dos tienden a ser independientes y pocas veces se plantean complementarse. ,l ceidor representa el punto de separaci!n de las partes y a Hrcules le toca eliminar la barrera que separa a los complementarios. ,l regente del signo 8:piter es el arquetipo de la ,#pansi!n , pero la e#pansi!n en todos los sentidos. 3"ora corresponde traba7ar este e7e desde la perspectiva espiritual y e#pansiva de &agitario, con otro tipo de filosof a, otro tipo de creencias y debiendo alcan0ar otro estado de conciencia m$s elevado. *os aspectos m$s positivos del signo como - 'tica , -noble%a , - rectitud , -altruismo , - magnanimidad , etc, que son "oy en d a relegados frente a otros intereses m$s racionalistas, anal ticos o cient ficos, es decir, intereses m$s mercuriales, engaosos o -comerciales., deber$n ser potenciados. &in embargo si, como ocurre en la actualidad, son sus aspectos negativos los que m$s se enfati0an, ideali0an e incluso se fomentan: religiosidad intolerante , fatua celebridad , codicia , derroc!e , estilo de vida afamada & trivial , etc, se correr$ el gran riesgo de que esta parte negativa pueda romper la comunicaci!n y el equilibrio, y si este impulso divino se de7a influenciar cayendo en el enredo, la sospec"a y la falsa realidad, puede volvernos fan$ticos e intransigentes y al igual que eran quebrados los miembros de los varones reci%n nacidos, as tambi%n se cercenar$n nuestras "abilidades, nuestra capacidad de luc"a y nuestra e#pansi!n. ,n este traba7o, Sa-itari& est$ representado por estas mu7eres centauro, fuertes y confiadas, e#pansivas e independientes, d$ndonos a entender que en esa %poca ya no "abr$ muc"as diferencias entre los se#os, y que sobre ellas puede recaer la tarea filos!fica y maestra del signo. (ediante el fuerte impulso de su voluntad, unido a un buen $nimo comunicador y la fe innata de este signo de 9ue-&, nuestro "%roe consigue su ob7etivo de una forma natural y c!moda, pero no olvidemos que por la otra parte est$ la sempiterna celosa Hera , la actitud capric"osa y cambiante de 3dmete, las trampas y mentiras de *aomedonte, etc, que en definitiva representan su opuesto $%inis , en su parte negativa, con sus manipulaciones, falsedades e intrigas. *os -caballos divinos. regalados por "eus<JH*iter al fundador de +roya, representan estas nobles cualidades de - 'tica , - noble%a , -rectitud , - altruismo , -magnanimidad , etc, que son el premio a la valent a y la fe en el rescate de la princesa encadenada y e#puesta a las fauces del drag!n monstruoso. *a alegor a est$ clara, pero WcuidadoX, e#iste tambi%n el peligro de que nos den gato por liebre, la influencia negativa del opuesto sigue latente. 3l igual que en otros mitos nuestro "%roe necesita tres d as para des"acer, destro0ar o desconectar los mecanismos de %ste e#trao - submarino que emerge de las aguas, y cuando sale de %l lo "ace totalmente calvo, Pqu% emanaba de %l que "ac a que se caer a el peloQ Pqu% eran los caballos divinos prometidos por el rey que provocan tal furia en el "%roeQ

D#CIMO TRABAJO: LOS BUE!ES DE G&'i() *

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eri!n, rey de la B'tica ($artesos) seg:n uno de los mitos, "abitaba en la isla Eritia en el le7ano >este, m$s all$ de los pilares de 1%rcules. ,ra un gigante de tres cabe0as, tres cuerpos, seis bra0os y seis piernas, estaba fuertemente armado y pod a volar5 "i7o de Crisaor y de la ninfa Cal rroe ( >ce$nida ). )ose a un numeros simo rebao de bueyes, Las anadas de los "ueyes 5o0os de 1erin que guardaba un "i7o de 3res , Euritin , en compa a del perro >rtros, monstruoso "ermano de Cerberos , que pastoreaba con ,en&ets los rebaos de 1ades no le7os de ellos. ,uristeo orden! a Hrcules que fuese a la isla situada al otro lado del r o %cano y le tra7ese sin pedirlo ni pagarlo , el codiciado rebao5 a tal fin nuestro "%roe reuni! una gran e#pedici!n
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en Creta y se embarc! "acia >ibia . 3ll mat! al "ermano de 'eri!n , el gigantesco 3nteo , que med a m$s de cien pies de altura y que oculto en los arenales acec"aba a los via7eros oblig$ndolos a luc"ar contra %l cuando pasaban cerca de su morada, para posteriormente ofrecer sus despo7os a su padre )oseid!n, al que "ab a "ec"o voto de levantar un templo con los cr$neos de los adversarios por %l vencidos5 como era invulnerable mientras tocara a su madre 'ea ( la tierra, el suelo ) 1%rcules lo mantuvo en el aire mientras lo aplastaba con sus poderosos bra0os. Despu%s sigui! "aciendo limpie0a de las fieras que infestaban el desierto, visit! Egipto , donde mat! a @usiris (otro "i7o de P&sei n ) que se com a a cuanto e#tran7ero llegaba a su reino5 Hrcules , sin defenderse, se de7! conducir ciegamente, y a pesar de estar encadenado en el altar preparado para el sacrificio rompi! las cadenas, destruy! el templo y lo mat! 7unto a todos sus s:bditos. Despu%s se dirigi! "acia el oeste por la costa africana llegando a las costas de 6adi: , donde crey! "aber alcan0ado a los confines del mundo, y separando los dos montaas de Calpe y 3bila, puso en comunicaci!n el 3tl$ntico con el (editerr$neo, levantando en la cima de estas montaas dos columnas donde grab! la inscripci!n: +on 5lus Altra . )ara atravesar el >c%ano tom! prestada la - copa del #ol ., barca que 1elio usaba todas las tardes para atravesar de >ccidente a >riente durante la noc"e, amen0ando al dios solar con asaetearle, envi$ndole una flec"a al cenit por molestarle con su calor, %ste accedi! a de7arle la gran vasi7a de oro con la que pod a navegar y transportar toda la manada de 'eri!n. &eg:n otra versi!n, Hrcules se embarc! "acia ,ritia en una urna de bronce utili0ando su piel de le!n como vela. &ea como fuere, una ve0 embarcado >c%ano advirti! que el pasa7ero no era el "abitual y comen0! a agitarse bruscamente, al punto, Hrcules arm! su arco y >c%ano se calm!, y en el mismo momento que desembarcaba en la isla, se le ec"! encima el perro >rtros al que "undi! el cr$neo con su ma0a, matando tambi%n a ,uriti!n que llegaba detr$s del perro. ,l otro pastor, (enoet%s, que "ab a observado la escena, corri! a informar a 'eri!n . Hste para defender su reino se puso la armadura monstruosa de tres troncos y tres cabe0as con la que pod a arro7ar fuego, pero enfrentado a nuestro "%roe termin! muriendo por las flec"as envenenadas de %ste, que poco despu%s embarc! los bueyes en la copa del sol. Ca de vuelta en >ibia con los bueyes, y sabedor de que %stos iban a suscitar muc"as codicias, decidi! volver r$pidamente por =beria v a a la 'alia, =talia, &icilia y al fin 'recia, sembrando el largo trayecto de numerosas leyendas, amor os y descendencia. ,n 3nt a el rey "rentano lo agasa7! y lo "osped! en su palacio, ofreci%ndole a sus "i7as, "eletia y Celtine , como concubinas5 de @eletia naci! "reto , padre de los bretones y de Celtine, Celto , padre de los celtas. ,n Catalua tuvo amores con la ninfa $irene , de la cual nacer a una 'ran &erpiente que m$s tarde fue petrificada ( montes Pirine&s ) y con la princesa Laia de la que naci! Laio , padre de los layetanos. Despu%s pas! a la 'alia donde fund! la ciudad de 3lesia ( via7ante), y uni%ndose con la princesa 1&lata , tuvo a 1alo, padre de los galos. &iguiendo camino "acia =talia, Caco le roba una parte de la manada. Hrcules al o r el mugido de uno de los bueyes, comprende lo que "a ocurrido y dirigi%ndose "acia la cueva retira la gran roca que cubre la entrada y se lan0a sobre el malvado Caco estrangul$ndolo. ($s tarde fund! )ompeya y 1erculano, construyendo una cal0ada a lo largo del golfo *ucrino por donde llev! a los bueyes. Ca en la +racia, lleg! al desierto escita, donde una maana se encontr! con que faltaban las yeguas de su carro y busc$ndolas por todas partes lleg! a un bosque llamado 1ilea, donde un ser e#trao, medio mu7er medio serpiente, le grit! desde una cueva. 3l acercarse le di7o que ella ten a sus yeguas y que s!lo se las devolver a si se "ac a su amante, Hrcules accedi! con repugnancia5 de esta uni!n nacieron tres melli0os y siendo el m$s pequeo, Escites , el :nico capa0 de encorvar el arco y ceirse el cinto que "ab a de7ado Hrcules , su madre le dio el reino y fue padre de los reyes escitas. <;

Era de Escorpio ( M.000J10.000 d.C.) . ,n el d%cimo traba7o se activa nuevamente el e7e ,scorpioJ+auro pero esta ve0 desde la perspectiva de Esc&r*i& , signo de A-ua. *a ve0 anterior que estuvo activado fue en el cuarto traba7o con >a Cierva de =eruneia , en el que tuvo que via7ar "asta el conf n del mundo, un via7e simb!lico desde el poder material a las profundidades an micas. 3"ora se plantear$ el via7e a la inversa, y ser$ una prueba de tal intensidad que solamente la fuerte personalidad de nuestro "%roe puede llevar a cabo. ,s de suponer que "acia este ao el "ombre via7ar$ ya sin problemas por el espacio, por lo que es muy plausible que pueda mane7ar la Copa del #ol (que diariamente recorre la noc"e, la 0ona oscura y profunda ) sin ninguna dificultad. *a 1umanidad, ya consciente de su naturale0a espiritual podr$ embarcar en esta Copa del ol y rescatar los verdaderos valores, puesto que el "ombre de %sta ,ra pleno de conciencia recoger$ los frutos de su larga andadura por el mundo f sico como si se tratara de su propia - !erencia .. entrega a Hrcules una gran nave para que atraviese el >c%ano y llegue "asta el reino de $erin , "i7o de otro occidental, Crisaor que sali! volando 7unto con su "ermano )egaso de la cabe0a de su madre cuando %sta fue atacada y muerta por )erseo, %sta ten a multitud de bra0os en forma de serpientes y lan0aba rayos que parali0aban y petrificaban. Ortr& el perro de dos cabe0as que ataca al "%roe, tambi%n es pariente directo de Crisaor y de 1era, y al igual que su t o 'eri!n tambi%n utili0aba armadura, aunque de inferior rango al de %ste :ltimo. Como todos los descendientes de Crisaor (- el de la espada de oro .) pose a los suficientes conocimientos como para poder conseguir estos artefactos. /o olvidemos que Hrcules tambi%n llevaba armadura a partir del primer traba7o en el que se aduea de la piel del *e!n de /emea, que era indestructible, adem$s de los portentosos - regalos reali0ados por los dioses, y que completar a con el poderoso -veneno. que e#tra7o de la 1idra.
Heli&s

,l regente de este signo, Plutn (1ades), arquetipo de la Negeneraci!n , est$ secretamente presente tanto en la manada que pasta al lado de la de 'eri!n, como en la enorme progenie que va de7ando en el camino de regreso5 el se6o, atributo esencial del planeta y signo, es utili0ado en este traba7o m$s que en ning:n otro. *a aparici!n de este planeta indica siempre que "a llegado el momento de e#plorar con profundidad otras dimensiones de la vida ( dependiendo de la casa o signo en las que apare0ca ) y al igual que >rfeo tuvo que descender al 1ades para recuperar a su amante ( alma) perdida, la 1umanidad deber$ "acerse consciente del potencial peligro que supone el mane7o de tan potentes energ as como son la gen%tica y la industria nuclear, que pueden destruir su amada +ierra, ya que los efectos de este planeta son profundamente cat$rticos, aunque lleven tambi%n consigo el poder de la trasformaci!n. &u opuesto, Taur& , queda representado tanto en la >a Manada de los Bue&es 8ojos que recibe sin pedirlos ni pagarlos (como una herencia) como en la imagen del rey Busiris de E-i*t&, al que domina e inmola 7unto con su s%quito, en claro precedente al episodio b blico de &ans!n. /uestro "%roe, como el buen pastor, guarda celosamente su rebao de la codicia y la ambici!n "umana, recorriendo pacientemente el camino de regreso. *as princesas que nuestro "%roe seduce y con las que tiene relaciones carnales, personifican a /enus , regente del signo.

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O)c&a+, -'aba$,: La. Ma)/a)a. d& ,', d&0 Ja'd1) d& La. H&.23'id&. 4

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aia , *a +ierra, "ab a regalado a 1era con motivo de su boda con ?eus unas man%anas de oro , que %sta complacida coloc! en un jard.n divino poniendo al cuidado de %ste a tres ninfas, Las Hes*ri es , "i7as de 3tlas, y en compa a de La n , un drag!n de cien cabe0as que se enroscaba alrededor del $rbol. ,uristeo quer a estas man0anas as que orden! a Hrcules que se las tra7era. Hste se inform! del camino que conduc a a dic"o 7ard n y puso rumbo al norte "acia (acedonia "asta llegar al r o )o, "ogar de Cicn&, "i7o de 3res y )irene, ser violento y sanguinario que atacaba a los via7eros y los sacrificaba en "onor de su padre, al cual mat! en duelo provocando la ira de su padre que se le enfrent!, pero ?eus al ver a dos de sus "i7os en luc"a, lan0! un rayo entre ellos y %sta ces!. Despu%s atraves! los )irineos y fue a ver a las ninfas del r o ( "i7as de ?eus y +emis ) que le informaron que /ereo , dios marino que llevaba miles de aos refugiado en las c$lidas aguas del ,ar e Tritn , era el :nico que podr a informarle del camino a seguir. (ediante engaos logr! que se lo mostraran dormido, momento que aprovec"! para asir al venerable y anciano dios, que a pesar de sus muc"as transformaciones, se vio obligado a revelarle el camino, La ,a L&ctea , aconse7$ndole que no arrancar a las man0anas personalmente, sino que se valdr a de 3tlas para llevar a cabo la misi!n. 3 tal fin, Hrcules tuvo que matar a *ad!n con una de sus flec"as, ya que 3tlas le tem a, y ocupando el lugar de %ste inclin! su espalda para recibir el peso del globo celeste, partiendo entonces 3tlas "acia el 7ard n. 3l rato volvi! con las tres man0anas arrancadas por sus "i7as del $rbol y le comunic! que %l mismo en persona se las entregar a a ,uristeo. ,l "%roe r$pido de refle7os simul! aceptar, rog$ndole no obstante que le sustituyese un instante para colocarse un almo"ad!n sobre los "ombros5 el ingenuo 3tlas asinti!, y Hrcules recogiendo las man0anas del suelo se despidi! a la francesa. ,n castigo por "aberse de7ado robar las man0anas, las 1esp%rides fueron convertidas en tres $rboles (olmo, $lamo y sauce), a la sombra de los cu$les descansaron tiempo m$s tarde los argonautas en su b:squeda del vellocino de oro. ,l drag!n fue transportado al cielo y transformado en la Constelaci)n de >a erpiente (O+icus ).
Ca de vuelta, cuando lleg! al Ca:caso, Hrcules pidi! permiso a su padre ?eus para liberar a )rometeo al que manten a castigado desde "ac a muc"os aos, encadenado a una roca por ayudar a los "umanos descubri%ndoles el secreto del fuego, y que un $guilaJbuitre ( tambi%n "i7a de Ti+n y E)ui na ) le devoraba el " gado durante la noc"e mientras que se le regeneraba durante el d a. ?eus se lo concedi! sin vacilar, pero como quiera que sus sufrimientos estaban su7etos a durar mientras que alg:n inmortal no fuera en su lugar voluntariamente al $rtaro , Hrcules le record! que 1uirn deseaba renunciar a su inmortalidad desde que sufriera la "erida incurable, as pues recuper! Pr&%ete& su libertad e inmortalidad a costa de la de %ste. ,l Centauro demostr! tener un gran sentido de entrega y generosidad para con la ra0a "umana, y no quedando ya impedimento alguno, el "%roe mat! al $guilaJbuitre atraves$ndole el cora0!n con una flec"a y liber! a )rometeo5 ?eus coloc! la 4lec"a entre las estrellas como la Constelacin del Centauro (Sa-itari& ). Hrcules entreg! las man0anas a ,uristeo que no supo que "acer con ellas, volviendo otra ve0 a las manos de 1era, que las volvi! a colocar en el 7ard n celeste. Con el und%cimo traba7o llegamos a la Era de Libra (10.000J1<.000 d.C .) signo de Aire , representado aqu por las 1esp%rides ninfas del atardecer, del sol poniente u oculto, del escen ente . <G

3quel 7rbol del $araso que con sus man0anas conden! al ser "umano a la enfermedad y la muerte, se cristali0! en el s mbolo del conocimiento carnal , pues al comer la man0ana, A n y E0a tomaron conciencia de su se#ualidad y fueron e#pulsados del )ara so. ,sta traum$tica separaci!n que provoca el despertar del sentimiento er!tico se sublima aqu en %ste otro $rbol con sus frutos de oro, signo de perfecci!n y virtud, o sea, de conocimiento espiritual . *a man0ana est$ presente en muc"os de los mitos de las diferentes culturas, y siempre se la relaciona con el amor carnal o er!tico. 9re5a, diosa del amor del mito teut!nico, es quien posee las man0anas de oro que otorgan a los dioses la - eterna 0u'entud , pero es entregada a los gigantes a cambio del edificio del /alDala y este sacrificio del amor a cambio de la adquisici!n de poder es el comien0o del Bcaso de los Dioses . +ambi%n en el mito venusiano del Juicio de $aris , ?eus le obliga a elegir en una competici!n de belle0a entre tres diosas: 1era, 3tenea y 3frodita, siendo el premio una man0ana de oro, y aunque en un principio se niega a participar pues sabe que no escapar$ a la vengan0a de las otras dos que no sean elegidas, A+r& ita le desarma con su desnude0 consiguiendo la man0ana y el concurso, y aunque %l obtiene a la mu7er m$s "ermosa del mundo, Helena de ,sparta, ocasiona por lo mismo la ca da de Tr&5a, porque )aris, al igual que cualquier "umano, debe atenerse a las consecuencias de su elecci!n. /enus, potencia planetaria del signo, representa la capacidad de dar forma e identidad a las cosas que valoramos, siendo %sta la aut%ntica base de nuestras elecciones personales, porque en este signo el planeta se interesa profundamente por todos los procesos que implican tener que aprender a escoger adecuadamente, es decir, con belle0a y armon a, m$s que por el desarrollo interior y los recursos, cualidades m$s propias de Taur&. 3frodita , enemiga arquet pica de 1era, representa una seria amena0a para el colectivo pues es una diosa amoral con las normas convencionales, y esto 1era no lo puede consentir, de tal forma que va castigando y decretando todo tipo de males y sufrimientos a todos aquellos que se de7an arrastrar por sus pasiones. )ara retornar a este nuevo )ara so, le7ano, escondido y fuertemente custodiado, el "%roe solar debe sumergirse en las profundidades del mar, cargar con el peso de la +ierra y despu%s liberar al padre de la "umanidad, todo un e7ercicio de ,quilibrio y diplomacia . ,sta s%ptima casa , asociada naturalmente a Li(ra y a /enus, es la esfera en la que se aprende una mayor colaboraci!n con - los otros , y en esta ,ra la "umanidad deber$ reconciliar a 1era con ese matrimonio originario que nos "i0o reos del castigo divino, y si logra soportar con equilibrio este enorme peso celestial sin de7arlo caer llegar$ a tener acceso a los frutos divinos. Cuenta el mito que la +ierra qued! desierta de mortales despu%s de la guerra de ?eus contra los Titanes , y que fue Pr&%ete& el encargado de la repoblaci!n "umana moldeando al "ombre con saliva y barro, para que posteriormente Atenea insufl$ndoles el aliento de la sabidur a, les proveyera de alma. (ientras, su "ermano E*i%ete& se ocup! de la fauna animal. )rometeo compadecido al ver tan indefensos a los "umanos, rob! el fuego de la fragua de /ulcan& , por lo que fue castigado, pero Hrcules libera al +it$n que simboli0a en el polo opuesto, signo de Aries, al primer !ombre, que transmutado por el 9ue-& de Bulcano, for7a en el interior de cada individuo una f%rrea y libre voluntad que la sabidur a de 3tenea "abr$ sabido trascender. ,l camino sealado por /ereo ( la /a Lctea ) deb a estar presente en el inconsciente de nuestro "%roe, ya que %l lo "ab a originado en su nie0 y lo "ab a recorrido, aunque en sentido inverso, en el d%cimo traba7o. ,sta ve0 llega por el norte, por el pa s de @rentano donde se encuentra con los descendientes de su "i7o @reto que estaban en guerra contra los ligures. &igui! camino "acia 'alicia donde los celtas lo acogieron y levantaron una gran torre en su "onor, La *orre de

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Hrcules en A C&ruIa , pero no encuentra el 7ard n y se vuelve para ayudar a los bretones en su luc"a. *ad!n pose a cien cabe0as y "ablaba diversas lenguas, en alusi!n a que pod a "aber muc"os "%roes oraculares llamados Heracles , representantes de ?eus ( el cielo ) y dedicados al servicio de 1era ( la que marca las ,ras ). &e dice de Atlas que fue el primer astr!nomo, conoc a la fuer0a de la gravedad y el movimiento gravitatorio de los astros que permiten el equilibrio intergal$ctico. ,ra 7unto con su "ermano )rometeo los :nicos +itanes que quedaban sobre la +ierra. Como era tan sabio portaba el globo terrestre, mediante la colocaci!n de d!lmenes, men"ires y grandes pir$mides, "ab a logrado un equilibrio perfecto entre las fuer0as magn%ticas de los astros y ello le permit a sostener la *ierra . 4ue %l quien ense! astronom a a Hrcules , de a" que le tom) el globo" convirti%ndole en el &eor del ?od aco , siendo muy probable que originariamente la carga no fuera el globo terr$queo, si no el disco solar. Despu%s se dirige al Ca:caso en busca de )rometeo, que "ab a estado con los dioses y conoc a sus secretos, es m$s, "ab a robado el -4uego Divino. para entreg$rselo a los "ombres, creaci!n suya.

DOCEAVO TRABAJO: LA CAPTURA DE CERBERO &

,l :ltimo y m$s dif cil de los traba7os que encarg! ,uristeo reali0ar a Hrcules , consisti! en ba7ar a los infiernos y capturar al Can Cerbero , un monstruoso perro de tres cabe0as "i7o de +if!n y ,quidna y "ermano de >rtros y *a 1idra, que guardaba la entrada del Trtar& . )ara reali0ar esta misi!n el "%roe solicit!, por recomendaci!n de ?eus, participar en un rito antiqu simo, Los isterios de Eleusis . Hrcules despu%s de purificarse y 7urar el secreto, descendi! al 1ades guiado por 3tenea y 1ermes. 4ue conducido por Car&nte a trav%s del GEsti-ia@ y cuando desembarc!, todos los esp ritus "uyeron, a e#cepci!n de ,elea-r& y ,e usa, al ver a %sta :ltima, desenvain! la espada, pero 1ermes le tranquili0! advirti%ndole que s!lo era un fantasma. Despu%s (eleagro le cont! su muerte con palabras conmovedoras, y el "%roe des"ec"o le prometi! casarse con su "ermana De5anira . *uego liber! a su amigo Perse& , no pudiendo "acer lo mismo con Perit& que sigui! cautivo. Netir! la piedra ba7o la cu$l Dem%ter "ab a aprisionado a Ascla+& , el c"ismoso 7ardinero de 1ades que atestigu! "aber visto comer a C&re ()ers%fone) el -alimento de los muertos.. 3 continuaci!n, y para complacer a las $nimas con un regalo de sangre, mat! una de las vacas del rebao de 1ades. ,en&ets el pastor de %ste y que ya apareciera en el d%cimo traba7o, se opuso y le desafi!, ante lo cual Hrcules le asi! por la cintura rompi%ndole las costillas y de no ser por Pers+&ne que intervino lo "ubiese matado. ,n ese momento, el "%roe pidi! a 1ades que se "allaba 7unto a su esposa que le entregara a -Cerbero, y %ste le di7o que era suyo si consegu a dominarlo sin emplear la clava ni las flec"as. ,l "%roe encontr! al perro encadenado a las puertas del A/ueronte , y abalan0$ndose sobre %l le asi! del cuello, del que le sal an las tres cabe0as, mientras el perro le golpeaba con su rabo cubierto de p:as. Hrcules protegido con la piel del *e!n no aflo7! y Cerbero sinti%ndose a"ogado se someti!. Despu%s sali! del 1ades ayudado por 3tenea por la boca que comunicaba con +rencene. 3l llegar a ,icenas con el perro, ,uristeo sinti! tal p$nico que una ve0 m$s fue a refugiarse a su -tina7a., y 1%rcules sin saber lo que "acer con el perro, lo devolvi! al 1ades.

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Con este :ltimo traba7o llegamos a la Era de ,irgo (1<.000J1;.000 d.C.) signo de Tierra , representado por la diosa de la agricultura Dem%ter . ,ste es el signo donde mediante el servicio y el trabajo nos purificamos y perfeccionamos, donde se liquidan las :ltimas deudas, donde se terminan las e#periencias incompletas por su capacidad de an$lisis y comprensi!n, donde recuperamos la -perfecci!n. de nuestra naturale0a mediante la autocr tica que nos "abla de ceirnos a nuestro plan y de llegar a ser lo que potencialmente representa nuestra semilla. 1%rcules prepara este via7e de forma organi%ada y met)dica , no de7a nada al a0ar5 laboriosamente se purifica, se limpia y se perfecciona5 se "ace guiar por la sabidur a ( Atenea ) y la inteligencia ( ,ercuri& )5 atento y servicial ofrece a los muertos un sacrificio, les escuc"a, les atiende y les libera. ,n el otro polo del e7e, Piscis Z. Hrcules sigue las recomendaciones de su padre "eus JJH*iter (corregente del signo ) y piadosamente participa en los actos religiosos de los misterios eleusinos . Hstos constaban de dos partes, una de preparaci!n e iniciaci!n ( misterios menores ) y que eran celebrados en Atenas , y otra doctrinal ( misterios mayores ) que e#plicaban el porqu%, la ra0!n, la meta a alcan0ar, etc, y que eran celebrados en Eleusis en el templo de Dem%ter . 3s como esta diosa aparec a ba7o un doble aspecto, uno relativo al nacimiento y otro a la muerte de la vegetaci!n, sus misterios tambi%n se divid an en dos partes, logrando de7ar a la "umanidad dos grandes dones: la agricultura y los misterios , el pan y la vida eterna, base de las nuevas religiones. /o se admit an e#tran7eros ni mal"ec"ores, y para acceder a dic"os misterios era indispensable ser ciudadano libre de un estado "el%nico y no "aber incurrido en ninguna falta grave, principalmente "omicidio. *os candidatos eran llamados ne)fitos y una ve0 iniciados mistes . ,l misterio se basaba en la reencarnaci!n de 8agreo , "i7o de ?eus y )ers%fone. 1era, celosa como siempre, lan0! a los +itanes contra %l y %stos lo descuarti0aron ec"$ndolo posteriormente en una caldera (PinfiernoQ) . ?eus acudi! en su au#ilio, pero lleg! tarde5 lleno de furia mat! a los +itanes con su rayo y se trag! el cora0!n palpitante de su "i7o, el cual "ab a sido tra do por 3tenea, mientras que 3polo recog a los dem$s restos. 1abiendo regenerado a ?agreo %ste en adelante se llam! #a'cD&s , y como %l, los iniciados pod an tras la muerte renacer a una vida me7or. /o e#iste m$s claro antecedente de Jes9s el Crist&, ni me7or representante de )iscis. Aristteles opinaba que los iniciados no aprend an nada preciso, sino que recib an impresiones y eran puestos en un determinado estado de esp ritu para contemplar y concebir la gracia. +ras estas contemplaciones pasaban a ser epoptes , es decir, los que por "aber visto estaban salvados. $latn opina: 99Cuien llega al #ades no iniciado & sin !aber participado en los misterios" all. permanecer en el fango;;< &entando pues las bases de una nueva religi!n universalista necesariamente brotar$ de lo m$s profundo de nuestro interior una fuente de sabidur a que nos vincular$ con la vida en todas partes y en todas las %pocas, naciendo El 1ran Hombre: El 5edentor , y fusion$ndonos con el 2niverso nos acercaremos a la comuni!n directa con lo divino. 3l igual que %ste "%roe solar que traba7! en dos mundos, despu%s de recorrer la tierra ba7aremos a los infiernos y liberaremos a +eseo, venceremos al perro guardi$n de la muerte y lo someteremos5 lograremos despu%s salir de los infiernos ayudados por 3tenea , y por (ercurio , para que quedando libres por fin del servicio con este :ltimo traba7o, "abremos adquirido suficientes e#periencias como para eludir la dependencia del ?od aco 5 se "ar$ consciente en el inconsciente colectivo, todo el traba7o reali0ado y el camino recorrido y, "abiendo liberado a otros del 1ades , cru0aremos el umbral de la muerte limpia y sanamente, con pleno conocimiento.

1e aqu que tenemos a un "%roe que nos muestra que mediante el traba7o, el esfuer0o y la luc"a constante, podemos salir del influ7o de la 5ueda 8odiacal dominando sus signos y sus aspectos, para poder ascender al %limpo en el carro del
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padre ?eus, donde sus "i7as: Atenea (diosa de la mente libre ) nos presentar$ a los dem$s dioses y He(e (diosa de la ,terna 8uventud ) nos espera para ser nuestra compaera eternamente . Aue as sea.

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