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reslenLo que el apa lranclsco se enfrenLa a un peslmo fuLuro, pues su
ponLlflcado no durar mucho Llempo.


La 8eaLa Ana CaLllna Lmmerlck, rellglosa AgusLlna, en 1820: V| una fuerte opos|c|n
entre dos apas, y vl cuan funesLas sern las consecuenclas de la falsa lglesla, vl que
la lglesla de edro ser socavada por el plan de una secLa (la masonerla). Cuando
esLe cerca el relno del AnLlcrlsLo, aparecer una rellgln falsa que esLar conLra la
unldad de ulos y de su lglesla. Lsto causar e| c|sma ms grande que se haya v|sto
en e| mundo.

-<]9=6=
^)D ;_5`9= ;5<5?5 ;=< >:9B: A5 ?=8=?DED58B=aY 245:4 RYM

Ll ensayo que usLed va a leer, se encuenLra denLro de la lnLerpreLacln no oflclal de
la lglesla, sln embargo a ralz de los aconLeclmlenLos que esLn Lenlendo lugar en la
acLualldad y por la exLrema gravedad del fuLuro al que se enfrenLa Loda la
humanldad en su con[unLo, ml le me obllga a dar un paso adelanLe y conLar la
verdad", sobre una de las profeclas mas LrascendenLes de la hlsLorla de la lglesla,
que permanecla oculLa, hasLa hoy: el 1ercer SecreLo de lLlma.

nos acercamos a una serle de aconLeclmlenLos de carcLer apocallpLlco, que la
lnmensa mayorla de los crlsLlanos del mundo enLero desconocen, mucho menos,
aquellos a los que le escucho declr que la rellgln -por ahora- no me lmporLa".

Ln 1943, poco Llempo despues del Lermlno de la 2 Cuerra Mundlal, el apa lo xll
dl[o en su Mensa[e de navldad a los Cardenales: Ll Mundo se encuenLra al borde de
=
un preclplclo aLerrador. (.) Los hombres deben prepararse para un sufrlmlenLo de
Lal envergadura que [ams ha sldo vlsLo por la Pumanldad." Pabr una guerra
mundlal, mucho ms desLrucLora que las dos prlmeras.

A la 8eaLa Sor Llena Alello (11961), muy famosa por sus profeclas, nuesLra Senora le
LransmlLl el slgulenLe mensa[e:

Ml Corazn esL LrlsLe por LanLos sufrlmlenLos en un Mundo que se aproxlma a la
desLruccln. (.) Ll casLlgo dlvlno es lnmlnenLe. Ln breve el Mundo ser aLormenLado
por grandes calamldades, por cruenLas revoluclones, horrlbles huracanes e
lnundaclones de rlos y mares (.) Ll Mundo ser LrasLornado por una nueva guerra,
mucho ms Lerrlble (cuando la 8eaLa reclbe la revelacln, hacla 16 anos que habla
Lermlnado la segunda guerra).

Armas sumamenLe morLlferas desLrulrn pueblos y naclones. Los dlcLadores de la
1lerra, especlmenes lnfernales, demolern las lgleslas y profanarn la Sagrada
LscrlLura, y desLrulrn las cosas que nos son las ms querldas. Ln esLa guerra
encarnlzada, mucho de lo que ha sldo consLruldo por las manos del hombre ser
desLruldo (.)

CLra guerra Lerrlble avanzar del esLe hacla el oesLe. Con sus e[erclLos secreLos,
8usla luchar conLra Amerlca y devasLar Luropa. Ll 8ln Alemanla-Sulza esLar lleno
de cadveres y de sangre. 1amblen lLalla ser LrasLornada por una gran revolucln y
el apa sufrlr LerrlblemenLe. (.)

8usla marchar sobre Lodas las naclones de Luropa, en especlal sobre lLalla, y
elevar la bandera ro[a sobre la cupula de San edro. lLalla arrosLrar LrglcamenLe
una gran revolucln, y 8oma ser purlflcada de sus muchos pecados, especlalmenLe
los de la lmpureza. (.)

ues blen, ese Llempo profeLlzado ya ha llegado, no hace falLa esperar ms. La crlsls
acLual por la que el mundo esLa ahora aLravesando, es solo la anLesala de un Lsunaml
global que amenaza con desLrulr no solo Lodo lo que conocemos como esLado del
blenesLar, slno lncluso Lodo el caplLallsmo".

Pay una profecla escrlLa hace slglos en una losa sepulcral lnglesa de un cemenLerlo
caLllco: Cuando las plnLuras parecleren vlvas, con movlmlenLos llbres, cuando los
barcos navegaren como peces ba[o la superflcle, cuando los hombres volaren por el
clelo, sobrepasando a los p[aros, enLonces la mlLad del Mundo, anegado en sangre,
perecer."

Creer no es obllgaLorlo, pero nadle podr declr despues, yo, es que no sabla nada.

E



&8B<=A_??D]8

La 1ercera parLe del secreLo de lLlma, revelado el 13 de [ullo de 1917 a los Lres
pasLorclllos en la Cueva de lrla-lLlma y LranscrlLo por Sor Lucla el 3 de enero de
1944. lue hecho publlco por el SecreLarlo de LsLado, el Cardenal Angelo Sodano, el
13 de mayo del 2000:

Lscrlbo en obedlencla a vos, ulos mlo, que lo ordenls por medlo de Su Lxcelencla
8everendlslma el Senor Cblspo de Lelrla y de la SanLlslma Madre vuesLra y mla.

uespues de las dos parLes que ya he expuesLo, hemos vlsLo al lado lzqulerdo de
nuesLra Senora un poco ms en lo alLo a un ngel con una espada de fuego en la
mano lzqulerda, cenLelleando emlLla llamas que parecla lban a lncendlar el mundo,
pero se apagaban al conLacLo con el esplendor que nuesLra Senora lrradlaba con su
mano derecha dlrlglda hacla el, el ngel senalando la Llerra con su mano derecha,
dl[o con fuerLe voz: }enlLencla, enlLencla, enlLencla!.

? vlmos en una lnmensa luz que es ulos: 'algo seme[anLe a como se ven las personas
en un espe[o cuando pasan anLe el' a un Cblspo vesLldo de 8lanco 'hemos Lenldo el
presenLlmlenLo de que fuera el SanLo adre.

1amblen a oLros Cblspos, sacerdoLes, rellglosos y rellglosas sublr una monLana
emplnada, en cuya cumbre habla una gran Cruz de maderos Loscos como sl fueran de
alcornoque con la corLeza, el SanLo adre, anLes de llegar a ella, aLraves una gran
cludad medlo en rulnas y medlo Lembloroso con paso vacllanLe, apesadumbrado de
dolor y pena, rezando por las almas de los cadveres que enconLraba por el camlno,
llegado a la clma del monLe, posLrado de rodlllas a los ples de la gran Cruz fue
muerLo por un grupo de soldados que le dlspararon varlos Llros de arma de fuego y
flechas, y del mlsmo modo murleron unos Lras oLros los Cblspos sacerdoLes,
rellglosos y rellglosas y dlversas personas seglares, hombres y mu[eres de dlversas
clases y poslclones. 8a[o los dos brazos de la Cruz habla dos ngeles cada uno de
ellos con una [arra de crlsLal en la mano, en las cuales recoglan la sangre de los
MrLlres y regaban con ella las almas que se acercaban a ulos.
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Al flnallzar la emoLlva mlsa de beaLlflcacln de los pasLorclLos, el enLonces Cardenal
SecreLarlo de LsLado, Angelo Sodano, ley el slgulenLe exLracLo del mensa[e:

Permanos y hermanas en el Senor: Ln la solemne clrcunsLancla de su venlda a
lLlma, el Sumo onLlflce (!uan ablo ll), me ha encargado daros un anunclo. Como
es sabldo, el ob[eLlvo de su venlda a lLlma ha sldo la beaLlflcacln de los dos
'pasLorlnhos' (pasLorclLos).

Sln embargo, qulere aLrlbulr Lamblen a esLa peregrlnacln suya el valor de un
renovado gesLo de graLlLud hacla la vlrgen por la proLeccln que le ha dlspensado
duranLe esLos anos de ponLlflcado. Ls una proLeccln que parece que guarde relacln
Lamblen con la llamada "Lercera parLe" del secreLo de lLlma.

LsLe LexLo es una vlsln profeLlca comparable a la de la Sagrada LscrlLura, que no
descrlbe con senLldo foLogrflco los deLalles de los aconLeclmlenLos fuLuros, slno que
slnLeLlza y condensa sobre un mlsmo fondo hechos que se prolongan en el Llempo en
una sucesln y con una duracln no preclsadas. or LanLo, la clave del lecLura del
LexLo ha de ser de carcLer slmbllco.

uespues del aLenLado de 13 de mayo de 1981, a Su SanLldad le parecl claro que
habla sldo 'una mano maLerna qulen gul la LrayecLorla de la bala', permlLlendo al
'apa agonlzanLe' que se deLuvlera 'a las puerLas de la muerLe.

Aunque las vlclslLudes a las que se reflere la Lercera parLe del secreLo de lLlma
parecen ya perLenecer al pasado, la llamada de la vlrgen a la conversln y a la
penlLencla, pronunclada al lnlclo del slglo xx, conserva Lodavla hoy una esLlmulanLe
acLualldad.

La Senora del mensa[e parecla leer con una persplcacla especlal los slgnos de los
Llempos, los slgnos de nuesLros Llempos ...La lnvlLacln lnslsLenLe de Marla sanLlslma
a la penlLencla es la manlfesLacln de su sollclLud maLerna por el desLlno de la famllla
humana, neceslLada de conversln y perdn

Como veremos son alarmanLes las mulLlples lncoherenclas en las que cae el ex-
secreLarlo de LsLado vaLlcano, cuando pronunclo su dlscurso. Se que habr
deLracLores que puedan argulr y con ello conclulr que el LexLo no fue preparado por
el, slno que el encargado de su redaccln fue el prefecLo de la congregacln para la
D
docLrlna de la le, que por enLonces era el anLlguo Cardenal !oseph 8aLzlnger, hoy
apa emerlLo 8enedlcLo xvl, con la ayuda de Monsenor 8erLone, pero el hecho es
que llegados a esLe punLo nunca sabremos con exacLlLud que papel Luvleron las
preslones e[ercldas, cuando es de conoclmlenLo publlco y noLorlo que el vaLlcano
esLa gobernado por la masonerla, y lo que ahora nos lnLeresa conocer, es lo que se
nos ha oculLado desde el ano 1960, ano en que el Lercer secreLo debl de haberse
publlcado lnLegramenLe.

ConLrarlamenLe a lo que se esperaba, lo que se publlc el 26 de !unlo del ano 2000,
ms de 40 anos despues de la fecha en que debl de haberse hecho publlco el Lercer
secreLo, no fue slno una realldad parclalmenLe Lerglversada, medlanLe una
panLomlma, en donde solo Lenemos una vlsln, una represenLacln por flguras y
gesLos pero sln la lnLervencln de palabra alguna.
Las consecuenclas las Lenemos delanLe. LsLamos en vlsperas de los ms aLroces
aconLeclmlenLos, que van a Lener lugar pronLo, muy pronLo y que nos han conducldo
al ablsmo de anlqullacln en el que ahora se encuenLra el mundo enLero.

L:b:E=4 ;=< ;:<B54 b :8:9D?5E=4 59 B5cB=O

Cb[ecln: Ll vaLlcano nos comunlca que el Lercer secreLo: es una vlsln profeLlca
comparable a la de la Sagrada LscrlLura.

8espuesLa: Sl el LexLo del Lercer secreLo de lLlma Llene caLegorla de profecla,
clerLamenLe no puede ser unlcamenLe por la auLorldad que provenga del senLldo
equlparable al de la sagrada escrlLura, slno porque conflrma lo que la alabra de ulos
nos dlce, que es el punLo Loral sobre el que descansa el mensa[e de lLlma.

Cb[ecln: Ll mensa[e de lLlma no descrlbe con senLldo foLogrflco los deLalles de
los aconLeclmlenLos fuLuros,...que se prolongan en el Llempo en una sucesln y con
una duracln no preclsadas

8espuesLa: Como sabemos, las profeclas no Llenen una fecha concreLa en cuanLo a su
flnallzacln. Aun cuando la profecla manlflesLe un unlco mensa[e, la vlgencla hasLa el
momenLo de su cumpllmlenLo, y por lo LanLo, de la mlsma reallzacln de la profecla,
esLa condlclonada y depende de la respuesLa de la humanldad en su con[unLo y de
cada hombre y mu[er en el senLldo de su vlda crlsLlana, que no solo prlvada.

Ll Cardenal Sodano, preLende hacernos creer que debemos leer los aconLeclmlenLos
narrados en el Lercer secreLo sln un orden suceslvo y de forma slmbllca, en
preLerlLo, de forma que los hechos mosLrados en la vlsln que se hlzo publlca el 13
de mayo del ano 2000, se convlerLa en un aconLeclmlenLo ya pasado, deformando
L
preclsamenLe el verdadero senLldo de urgencla" con la que Ll Clelo nos lnvlLa a
rezar y a hacer penlLencla, con el fln de evlLar un casLlgo de proporclones
lnlmaglnables.

no es poslble que Marla SanLlslma, que es la 8elna de la Sabldurla, nos haya venldo a
conLar un cuenLo, con unas vlneLas - la vlsln publlcada en el ano 2000- y que enclma
de Lodo ese relaLo, el mensa[e, no Lenga mas refle[o en nuesLra vlda dlarla y en la
acLualldad, que una morale[a.

de donde nace ese perverso lnLeres, para que forzadamenLe aparLemos la mlrada
de la vlrgen Marla y lo que ella nos qulso conLar y porque se nos lnvlLa a
desconLexLuallzar el mensa[e, relegando Lodo al lnLenLo de aseslnaLo que sufrl !uan
ablo ll?, obvlamenLe es porque aun falLa por cumpllrse lo realmenLe lmporLanLe de
la profecla, ya que la admonlcln ha de leerse slempre en el senLldo presenLe, de
oLra forma, desconocerlamos los aconLeclmlenLos prevlsLos y descrlLos con LoLal
deLalle - anallzaremos esLa parLe mas adelanLe- y no sabrlamos el desLlno que nos
espera, que es [usLamenLe lo que algunos prelados masones del vaLlcano, preLenden
que hagamos, no presLar aLencln a nuesLra alma y con ello, nos condenemos.

C5D+='>#E Como es poslble que el Cardenal nos dlga que dlcho relaLo" parece ya
perLenecer al pasado

0+-B%+-$"E Como sabe usLed, senor Cardenal, que el pellgro ya ha pasado?, sl segun
sus mlsmas palabras, el mensa[e conserva Lodavla hoy una esLlmulanLe acLualldad.

Sl el lnLenLo de aseslnaLo conLra el el dlfunLo apa !uan ablo ll Luvo lugar el
mlercoles 13 de mayo de 1981, en la plaza de San edro, slLuada en el vaLlcano,
como es poslble que 19 anos despues sea de esLlmulanLe" acLualldad, sl unas llneas
mas aba[o, nos dlce, que la esencla de lLlma es el llamamlenLo a la penlLencla, a la
oracln. C nos mlenLe usLed o la vlrgen, y como lo segundo es lmposlble, usLed no
nos esLa conLando Loda la verdad.

como podremos conclllar Lales aflrmaclones, sln caer en la duda de que hay algo
clave que se nos ha robado de la verdad? sl segun el vaLlcano, hemos conseguldo
con exlLo esqulvar el peor de los presaglos y con ello hemos evlLado el peor de los
casLlgos, no Lenemos que preocuparnos.

or supuesLo que esLa aflrmacln es falsa. nl el pellgro ha pasado nl se ha
consumado la espanLosa vlsln de un apa muerLo, que no herldo, huyendo de una
gran cludad medlo en 8ulnas (8oma), nl mucho menos se nos ha conLado el porque
huye presa del pnlco y es aseslnado posLerlormenLe.

O
C5D+='>#E or ulLlmo, la Senora del mensa[e parecla leer con una persplcacla
especlal los slgnos de los Llempos

0+-B%+-$"E La Senora del mensa[e, que es no es oLra que la Madre de ulos, no
vlene a darnos una oplnln, nl una leccln parLlcular y sesgada de la realldad, como
vulgarmenLe reflere esLe LexLo, con la palabra persplcacla", slno que el
enLendlmlenLo de Marla, no se manlflesLa por clencla lnfusa como sl esLe mensa[e
fuera una slmple revelacln hecha a un mlsLlco, sln mas moLlvo que el expresar una
exLrema preocupacln en el mblLo de la vlda prlvada, slno que ella, Marla, es la
escoglda como lnLermedlarla y medladora enLre ulos y los hombres para comunlcar
a 1CuA LA PuMAnluAu, una serla adverLencla profeLlca.

lLlma y concreLamenLe el Lercer secreLo ha de leerse denLro del conLexLo del Lercer
mllenlo, en el que ahora mlsmo nos enconLramos, a la luz de los aconLeclmlenLos
flnales que esLamos vlvlendo y que el cardenal aclerLa al aflrmar como los slgnos de
nuesLros Llempos" y con el Lrasfondo de la aposLasla que muy hbllmenLe parece
dlslmular en Lodo el LexLo, cuando manlflesLa, que la veracldad del mensa[e de
lLlma, descansa en la oplnln (general) y el lngenlo humano (persplcacla), negando
de alguna manera la auLorldad de Marla y equlparando su lnLellgencla a a la de una
slmple crlaLura humana, cuando Marla es el arca de salvacln, desde el mlsmo
momenLo en el que conclbe a nuesLro Salvador.

Ls D|os qu|en nos hab|a a travs de Mar|a y no Mar|a qu|en hab|a a |os hombres.

nosoLros, los CrlsLlanos, conocemos la vlsln que la vlrgen de lLlma mosLr a los
pasLorclLos y que el vaLlcano dlo a conocer en !unlo del ano 2000, pero el 99.9 de
la lglesla, lgnora que exlsLe una segunda parLe, en forma de carLa escrlLa, un segundo
documenLo, escrlLo por Sor Lucla, en forma de las palabras que la vlrgen nos
revel y que Lodavla permanecen oculLas, porque enLre oLras cosas, descrlben un
clsma y una aposLasla apocallpLlca, sln precedenLes, que descrlben de forma
perfecLa, lo que los pasLorclLos vleron en prlmer lugar - la vlsln- y que a
conLlnuacln escucharon de lablos de la vlrgen SanLlslma, palabras que obvlamenLe
fueron susLlLuldas por un comenLarlo Leolglco, redacLado a propslLo desde la
congregacln para la docLrlna de la le, con el unlco fln de oculLar y ensombrecer la
verdad.

*9 ,5<?5< 15?<5B= A5 .CBDE: d=bO 9:4 ;<_5`:4

Ll Cardenal Sodano, en 13 de mayo de 2000, dl[o: Los aconLeclmlenLos a que se
reflere la Lercera parLe del SecreLo de lLlma aparenLemenLe ya son cosas del
pasado (.) La lnLerpreLacln que Sodano le da a la vlsln es como querer resolver la
7N
cuadraLura del clrculo, expllca de forma muy burda la profecla de un aconLeclmlenLo
fuLuro, de un apa que ser muerLo por mlllLares, o sea, por un grupo de soldados,
en camblo el habla del frusLrado aLenLado conLra la vlda de !uan ablo ll, pracLlcado
por un unlco Slcarlo. La lnLerpreLacln de Sodano es claramenLe falsa, ya que lo que
hlzo fue alLerar las palabras para que en la profecla solo apareclese desLacada la
flgura de !uan ablo ll, qulen murl en 2003 Lras 27 anos de papado, de forma
naLural y por la enfermedad de arklnson.

Ll punLo medular y dellcado de la cuesLln es que despues de la vlsln que Luvleron
los nlnos, la vlrgen Marla les dlo a conocer el slgnlflcado de la vlsln, expllcndoles
claramenLe lo que suceder con la lglesla, y esas son las palabras expllcaLlvas que el
cardenal Angelo Sodano lnLenclonalmenLe oculL, dndole a la vlsln un slgnlflcado
de aconLeclmlenLo pasado.

Ll hecho de que despues de cada una de las vlslones la vlrgen les daba a los nlnos las
palabras expllcaLlvas qued evldenclado por lo que conL la Permana Lucla: los Lres
velan las vlslones, pero solo Lucla vela las vlslones, escuchaba las palabras
expllcaLlvas de la vlrgen y, adems, hablaba con Llla. !aclnLa vela las vlslones y
escuchaba las expllcaclones, pero no hablaba con la Madre de ulos. ? lranclsco
solamenLe vela las vlslones, no hablaba nl Lampoco escuchaba las palabras de la
vlrgen, por lo que expllclLamenLe la vlrgen les dl[o a Lucla y a !aclnLa: esLo no lo
dlgls a nadle, a lranclsco sl podels declrselo.

Sl la vlsln del 1ercer SecreLo unlcamenLe fuera, eso, una vlsln, no habrla necesldad,
de declrle a lranclsco nada, ya que el mlsmo ya lo habrla vlsLo.

La unlca forma de dar senLldo a la peLlcln de Marla cuando dlce a lranclsco sl
podels declrselo, es que la vlsln vlnlera acompanada de una banda sonora, en
forma de expllcacln, de lo que los nlnos acaban de conLemplar y que obvlamenLe
requerla de una segunda parLe, y esLo fue lo que nuesLra Madre del Clelo hlzo al
anadlr la expllcacln del mensa[e profeLlco, con aquellas palabras claras, preclsas y
deflnlLlvas, que el vaLlcano aun manLlene oculLas.

Sln embargo, la vlsln dlvulgada el 26 de [unlo de 2000 no lndlca nada que pueda ser
enLendldo como aLerrador: en realldad, no hay nada Lan espanLoso en la vlsln que
[usLlflcase la declsln del vaLlcano, de manLenerla deba[o de sleLe llaves, duranLe
cuarenLa anos y lo que es peor, slendo la mayor prueba, el hecho de que ellos esLn
desobedeclendo a ulos. ? clerLamenLe por eso el Cardenal 8aLzlnger nos querla hacer
creer que el 1ercer SecreLo, represenLado excluslvamenLe por la vlsln, no conLlene
nlnguna gran sorpresa, porque la sorpresa se encuenLra en la conclusln
Lodavla no dlvulgada de la frase Ln orLugal, se conservar slempre el dogma de la
fe, eLc. - aquella mlsma frase que el ComenLarlo del Cardenal excluy del LexLo
lnLegral de las palabras de nuesLra Senora, segun la CuarLa Memorla de la Permana
77
Lucla -que es la verdad oflclal-, ya que algunos mlembros del vaLlcano nos han
Lralclonado.

Debemos entender que D|os no nos p|de desc|frar mensa[es, s|no v|v|r|os. Lsto es |a
Ie.

Ln la Lercera aparlcln de 1917, la vlrgen dlo a los nlnos un secreLo que hoy se
conoce como "Ll SecreLo de lLlma". Ln agosLo 1941, Lucla menclon por prlmera
vez la dlvlsln de esLe secreLo en Lres parLes. ul[o:
Ll secreLo esLa compuesLo de Lres Lemas y parLes dlferenLes y voy a revelar dos de
ellos:
1- Ll prlmero es la vlsln del lnflerno y la deslgnacln del Corazn lnmaculado de
Marla como el remedlo supremo ofrecldo por ulos a la humanldad para la salvacln
de las almas.
2- Ll segundo, es la profecla concernlenLe a una paz mllagrosa que ulos desea
oLorgar al mundo a Lraves de la consagracln de 8usla al Corazn lnmaculado de
Marla y la prcLlca de la comunln de los prlmeros clnco sbados de mes".
Lucla no hlzo publlca la Lercera parLe del secreLo que se manLuvo en el archlvo
vaLlcano hasLa que el apa, con Lucla presenLe, flnalmenLe, el 13 de mayo del 2000
lo promulg -parclalmenLe- duranLe la beaLlflcacln de los oLros dos pasLorclLos,
lranclsco y !aclnLa.

lLlma es sln duda la ms profeLlca de las aparlclones modernas. La prlmera y la
segunda parLe del secreLo -que se publlcan por esLe orden por lnLegrldad de la
documenLacln- se refleren sobre Lodo a la aLerradora vlsln del lnflerno, la
devocln al Corazn lnmaculado de Marla, la segunda guerra mundlal y la prevlsln
de los danos que 8usla, en su defeccln de la fe crlsLlana y en la adhesln al
LoLallLarlsmo comunlsLa, provocar a Loda la humanldad.

Pubo dos guerras mundlales, falLa la Lercera.


*9 ;<DE5< A=?_E58B=

La Permana Lucla, unlca supervlvlenLe de aquellos Lres pasLorclLos (hasLa el ano
2003), se enferm gravemenLe en [unlo de 1943. Su superlor, Monsenor ua Sllva,
Cblspo de Lelrla-lLlma, Lemlendo que pudlera fallecer por la enfermedad, le
orden, el 13 de sepLlembre, escrlblr el SecreLo de lLlma. La Permana le pldl la
orden formalmenLe y por escrlLo. A parLlr de que la reclbl, a la mon[a le aLac una
exLrana parllsls que ella conslder de Llpo sobrenaLural.
7"

llnalmenLe, el 2 de enero de 1944, la mlsma vlrgen Marla se le aparecl nuevamenLe
conflrmndole que esa era la volunLad de ulos, y que le darla la fuerza y la luz
necesarlas para poder escrlblrlo, cosa que hlzo al dla slgulenLe. Sln embargo, por el
decalmlenLo Lan severo que Luvo, la Permana Lucla slo pudo escrlblr, en cuaLro
pglnas de su dlarlo, la vlsln, pero no las palabras de la vlrgen que lnLerpreLan la
vlsln.

*9 456_8A= A=?_E58B=

no fue slno hasLa sels dlas despues que la Permana Lucla volvl a Lener fuerzas y
flnalmenLe escrlbl, en una ho[a suelLa, las palabras expllcaLlvas de la vlrgen
respecLo a la vlsln. LsLe hecho sucedl el 9 de enero de 1944 en la Capllla del
ConvenLo de 1uy.

LxlsLen varlos LesLlmonlos, que no hacen slno conflrmar la exlsLencla de dos
documenLos: el Cardenal CLLavlanl, el Cardenal Lulgl Clappl, el Lelogo personal del
apa !uan ablo ll, el adre !ose Schwelgl, envlado por el apa lo xll a vlslLar a Lucla
en el Carmelo de Colmbra el 2 de sepLlembre de 1932,
veamos por un lnsLanLe esLe documenLo oflclal que el vaLlcano dlo a conocer y que
obvlamenLe la genLe no conoce de su exlsLencla.

Ln el oLono de 1932, el apa lo xll envl un sacerdoLe, el adre !oseph Schwelgl,
S.!., en mlsln especlal a lnLerrogar a la Permana Lucla en su convenLo de Colmbra,
orLugal. A su regreso, el . Schwelgl revel que el 1ercer SecreLo compleLo conslsLla
en dos parLes, una de las cuales se referla al apa. La oLra conLlene la conLlnuacln
de las palabras dlchas por la SanLlslma vlrgen. Las memorlas de la Permana Lucla
lndlcan que esas palabras comlenzan con la frase: Ln orLugal se conservar
slempre la docLrlna de la le, eLc."

1res anos ms Larde, en 1933, el apa lo xll envl un emlsarlo de mas alLo rango, el
Cardenal Alfredo CLLavlanl, a vlslLar a la Permana Lucla en Colmbra, orLugal.
Cuando el Cardenal regres a 8oma, se envl una orden del vaLlcano al Cblspo de
lLlma de que Lransflrlera el sobre con el 1ercer SecreLo al vaLlcano. Ll Cblspo !ose
da Sllva cumpll la orden en 1937, pero anLes de la parLlda del sobre sellado, el
Cblspo Auxlllar !oo venanclo puso el sobre a conLraluz, y vlo que esLe conLenla una
slmple ho[a de papel doblada, con unas 23 llneas de escrlLura manuscrlLa y unos
mrgenes de .7 cenLlmeLros a cada lado. Ln 8oma, el sobre fue guardado en un cofre
en los aparLamenLos papales.

Ll Cardenal CLLavlanl revel en una conferencla de prensa de forma oflclal en 1967,
que el habla Lenldo la oporLunldad de leer el secreLo compleLo y que de hecho, lo
que habla leldo. Ll no revel su conLenldo, pero conflrm y aflrmo lo que el Cblspo
7?
venanclo habla deLermlnado en 1937: que el manuscrlLo esL escrlLo en una sola
ho[a de papel, en forma de carLa.

Cuando !uan ablo ll ascendl al ponLlflcado, en 1978, ley el 1ercer SecreLo pocos
dlas despues de su eleccln, de acuerdo a un LesLlmonlo de su vocero de prensa,
!oaquln navarro-valls. Sln embargo, oLro dlgnaLarlo, Mons. 1arclslo 8erLone (ahora
Cardenal), enLonces SecreLarlo de la Congregacln para la uocLrlna de la le, dl[o que
el apa no habla leldo el SecreLo hasLa [ullo de 1981.

Mucha genLe enLonces se hlzo la pregunLa, de qulen se equlvocaba y el porque de la
conLradlccln enLre fechas y documenLos.

CbvlamenLe esLos lnformes conLrapuesLos pueden reconclllarse sl se enLlende que el
1ercer SecreLo son realmenLe dos parLes, como lndlc el . Schwelgl all por 1932.

Ll apa prlmero ley el LexLo de una ho[a conservado en el cofre de sus
aparLamenLos en 1978, y luego ley la segunda parLe, evldenLemenLe oLro
documenLo, LoLalmenLe dlferenLe del prlmero, en 1981.

lncluso se sabe en que fechas (dlversas Lamblen) llegaron ambos documenLos a el
vaLlcano, y en dnde se guard cada uno de ellos (por separado).

Ll 12 de mayo de 1982, la Permana Lucla escrlbl una carLa que fue hecha publlca
muchos anos ms Larde por el vaLlcano, en relacln con la flnglda" revelacln del
1ercer SecreLo, en [unlo de 2000.

Ll vaLlcano dl[o que la carLa, fechada el 12 de mayo de 1982, esLaba dlrlglda al SanLo
adre, pero ese no puede ser el caso, porque se reflere al 1ercer SecreLo como a algo
que usLed esL ansloso por conocer. Lso no Lendrla senLldo sl el desLlnaLarlo fuera
el apa, ya que el ya conocla el conLenldo del 1ercer SecreLo en ese enLonces.

Contundentemente, |a m|sma carta de 1982 af|rma que e| 1ercer Secreto todav|a
no hab|a s|do cump||do, aunque el vaLlcano pudlera preLender ms Larde que el
SecreLo se referla solamenLe al lnLenLo de aseslnaLo, sln exlLo, conLra el apa !uan
ablo ll en 1981-Lodo un ano anLerlor a la carLa.

odemos aflrmar con perfecLo dlscernlmlenLo de la realldad, que el aLenLado conLra
el apa nada Lenla que ver con el orlglnal del 1ercer SecreLo, puesLo que Lucla,
escrlbe a posLerlorl, en el ano 1982 y ella a pesar de ser mon[a de clausura, no esLaba
sorda y conocla el hecho del aLenLado desde el mlsmo momenLo en que se produ[o o
sea con anLelacln al envlo de la mlslva.

Ll LesLlmonlo vlvo de la Permana Lucla y de los mulLlples prelados con nombres y
apellldos, que oflclalmenLe conflrman la exlsLencla de dos documenLos LoLalmenLe
7=
dlsLlnLos, fueron reforzadas en 1984, cuando el Cardenal !oseph 8aLzlnger, refecLo
de la Congregacln para la uocLrlna de la le, concedl una enLrevlsLa en el vaLlcano
a una revlsLa lLallana caLllca llamada !esus, publlcada por las Permanas aullnas. Ln
dlcha enLrevlsLa, el por enLonces Cardenal aflrm que habla leldo el 1ercer SecreLo, y
sosLuvo que esLe se reflere a los pellgros amenazando la fe y la vlda del CrlsLlano, y
por LanLo la del mundo".

Ll apa resume de forma perfecLa las palabras del Apocallpsls, en donde se mezclan
casLlgos esplrlLuales condenacln eLerna por la aposLasla generallzada y casLlgos
maLerlales desLruccln como consecuenclas del abandono y corrupcln de la le.

nlnguna de esLas palabras Lendrlan senLldo -sl solo exlsLlera una vlsln- slno fuera
por el hecho de la exlsLencla de un segundo documenLo, que hublese anadldo ese
slgnlflcado apocallpLlco.

lnLerrogado sobre por que no habla sldo revelado, el conLesL: Sl no se ha hecho
publlco -por lo menos al presenLe- es para evlLar que la profecla rellglosa sea
Lomado equlvocadamenLe por una busqueda de lo sensaclonal".

8aLzlnger en ese enLonces, no dl[o nada sobre que el secreLo se reflrlera al lnLenLo de
aseslnaLo de 1981. 8ecordemos, que la enLrevlsLa se lleva a cabo en 1984, Lres anos
despues del lnLenLo de aseslnaLo de !uan ablo ll. LsLe LesLlmonlo es demoledor, y
prueba una vez mas, como el vaLlcano esLa dlvldldo desde el lnlclo, unos quleren
conLar la verdad -el apa emerlLo 8enedlcLo xvl- y oLros senclllamenLe no quleren
que se sepa en absoluLo, obsLacullzando dellberadamenLe para que la verdad sea
desconoclda y esLo cobra aqul un maLlz LoLalmenLe dlabllco, y para nada neuLral,
puesLo que el slgno de conLradlccln vlene a ser flnalmenLe Marla, [usLamenLe la
Mu[er del Apocallpsls, qulen ve con LrlsLeza como el mundo es prlvado de la luz
sobrenaLural que muchos de los creyenLes quleren y neceslLan para la salvacln de
su alma lnmorLal.

Son como ladrones de almas, como asl lo manlfesL el . Malachl MarLln,S.!,
cuando dl[o que con la oculLacln dellberada del secreLo, han prlvado al mundo de
una penlLencla "leve", ya que de conocerse el Lercer secreLo lnLegramenLe, como se
nos qulso LransmlLlr, segun sus palabras las lgleslas y los confeslonarlos esLarlan a
rebosar.



*! 2P&1-2 L*1,&'2 '* P!"/02

7E
3*cB<:?B= A59 ,5<?5< 45?<5B= A5 .CBDE:FO

? vlmos en una lnmensa luz que es ulos: algo seme[anLe a como se ven las personas
en un espe[o cuando pasan anLe el, a un Cblspo vesLldo de 8lanco, hemos Lenldo el
presenLlmlenLo de que fuera el SanLo adre.

Ll Cblspo (y) vesLldo de blanco, es claramenLe el Cblspo de 8oma, pero unlcamenLe
ba[o la forma publlca, ya que un Cblspo cualqulera, no podrla vesLlrse con los hblLos
ponLlflclos sln verdaderamenLe serlo.

Aqul esLa la parLe profeLlca del 1ercer secreLo de lLlma, en relacln al mensa[e que
ulos nos qulere LransmlLlr desde 1960 y que los prelados masones se han encargado
de oculLar con exlLo, dndonos a conocer la vlsln, como sl esLe fuera el LexLo
compleLo, falLando la expllcacln que dlo Marla, en forma de las palabras.

?o ful absorbldo como mucha genLe, en el aspecLo de que la masonerla Lendrla un
poder lllmlLado en el nuevo conclave, con la eleccln de un falso apa, aun cuando
esLo fuera clerLo, en su momenLo no alcanzaron su propslLo como ahora lo
podemos comprobar y de aqul Lamblen parLe el clsma, por haber perdldo esa
oporLunldad y de querer ahora, hacer las cosas por la fuerza".

kecurr|mos a| texto y vemos que: nay un Cb|spo que huye, y |o hace vest|do de
b|anco.

La profecla habla muy alLo, de una caracLerlsLlca que no esLa presenLe en la
acLualldad, porque sl no ya se habrla cumplldo el Lrglco suceso y conocerlamos el
slgnlflcado real y auLenLlco de cual fue el senLldo, el porque la vlsln es Lan
enlgmLlca y a la vez compllcada por su parfrasls.

or el conLrarlo, remarca la presencla de una persona que ha perdldo la auLorldad
leglLlma de su cargo, puesLo que esLa persona pasa de apa a Cblspo y aqul esLa lo
dramLlco de la verdadera revelacln, y de porque esa frase es Lan compllcada por
lo obvlo de su proposlcln, ya que Lodo apa vlsLe de blanco, pero esLa senal pasa a
ser profeLlca, cuando anuncla que es un Cblspo el que ahora, esLa vesLldo de
blanco".

LnLonces, cual es el verdadero senLldo de la profecla?.

7>

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3;<=>5BDe:A:4 ;=< 59 /_5f= ,54B:E58B=F

Ln el Lvangello, nuesLro Senor !esucrlsLo nos profeLlz que en los ulLlmos dlas la
verdadera fe se habr casl exLlnguldo en el mundo.

2 1es. 2, 3-3: Cue nadle en modo alguno os engane, porque anLes ha de venlr la
aposLasla y ha de manlfesLarse el hombre del pecado, el hl[o de la perdlcln, que se
opone y se alza conLra Lodo lo que se dlce ulos o es adorado, hasLa senLarse en el
Lemplo de ulos y proclamarse ulos a sl mlsmo. no recordls que esLando enLre
vosoLros ya os decla esLo?".

Ll nuevo 1esLamenLo nos dlce que esLe engano ocurrlr en el corazn de las
esLrucLuras flslcas de la lglesla, en el Lemplo de ulos" (2 1es. 2, 4) y en el lugar
sanLo" (ML. 24, 13)

Ln 2 1esalonlcenses 2, San ablo nos dlce que los ulLlmos dlas se caracLerlzarn por
una gran aposLasla, que ser la peor de la hlsLorla, peor lncluso que la ocurrlda
duranLe la crlsls arrlana del slglo lv, en la que apenas se podla enconLrar un
sacerdoLe auLenLlcamenLe caLllco.

.llllam !urgens: Ln un momenLo de la hlsLorla de la lglesla, slo unos anos anLes
de la predlcacln de San Cregorlo naclanceno (380 d.C.), qulzs el numero de
oblspos caLllcos en posesln de sus sedes, a dlferencla de los oblspos arrlanos, no
era mayor enLre el 1 y el 3 del LoLal. Sl la docLrlna hublera sldo deLermlnada por la
mayorla, hoy Lodos serlamos negadores de CrlsLo y conLrarlos al LsplrlLu.

LsLo prueba una vez mas porque la verdadera lglesla no puede ser desLrulda, ya que
no esLa sosLenlda por nlngun hombre, nl slqulera por el apa, slno que es la esposa
de CrlsLo y el la culda como lo que represenLa.

Sl la crlsls arrlana fue slo un preludlo de la Cran AposLasla fue Lan exLensa,
cunLo ms exLensa ser la Cran AposLasla predlcha por nuesLro Senor y San ablo?

rofecla de San nlcols de llue (1417-1487): La lglesla ser casLlgada porque la
mayorla de sus mlembros, superlores (Cardenales, Cblspos) e lnferlores (el resLo del
clero y lalcos bauLlzados), se perverLlrn sobremanera. La lglesla se hundlr ms y
ms, hasLa que ella, flnalmenLe, parecer haberse exLlnguldo, y la sucesln de
7D
edro y de los oLros ApsLoles explrado. ero despues de esLo, ella ser exalLada
vlcLorlosamenLe a la vlsLa de Lodos los lncredulos".

Ll . Perman 8ernard ramer fue un sacerdoLe caLllco que pas LrelnLa anos
esLudlando y escrlblendo un llbro sobre el Apocallpsls, cuyo LlLulo es 1he 8ook of
uesLlny Ln su llbro, el escrlbl lo slgulenLe acerca de la profecla de San ablo:

San ablo dlce que el AnLlcrlsLo se senLar en el Lemplo de ulos. LsLe no es el
anLlguo Lemplo de !erusalen, nl un Lemplo consLruldo por el AnLlcrlsLo, como algunos
han creldo, puesLo que serla su Lemplo, esLe Lemplo Llene que ser de la lglesla
CaLllca, poslblemenLe una de las lgleslas en !erusalen o la de San edro en 8oma,
que es la lglesla ms grande de Lodo el mundo y es, en su senLldo pleno, el Lemplo
de ulos.

Ntese que e| . kramer ref|ere que e| temp|o de D|os es probab|emente |a
8as|||ca de San edro en koma.

apa lo xl, Culncuageslmo anLe, 30, 23 de dlclembre de 1929: . Lal fue la
canLldad de personas que vlnleron a la 8aslllca de San edro para la lndulgencla del
[ublleo que, probable, nosotros nunca hab|amos v|sto e| gran temp|o tan ||eno de
gente.

Ll 8eaLo !oaquln (muerLo en 1202) dlce algo parecldo: Pacla el fln del mundo, el
AnLlcrlsLo derrocar al apa y usurpar su sede"

Ll 19 de sepLlembre de 1846, nuesLra Senora de La SaleLLe, aparlcln aprobada por la
lglesla, profeLlz, que como resulLado de la aposLasla de los ulLlmos Llempos, y de la
negacln respecLo a la unlca y verdadera fe caLllca, 8oma perderla la fe y se
converLlrla en la sede del AnLlcrlsLo y que como resulLado la lglesla ser ecllpsada.

Como vemos nuesLra Madre del Clelo, nos dlce que la fe se perder y que la lglesla
pasar por un Llempo de oscurldad, dndonos a enLender que la prueba que
Lenemos que pasar y nos espera, a pesar de ser de exLrema gravedad, solo ser
Lemporal, y no LoLal slno parclal, ya que la lglesla de 8oma es una lnsLlLucln y sede
del CaLollclsmo y por ello, el lndlvlduo es el ulLlmo responsable de adherlrse a la
verdad de la le o comeLer aposLasla.

1oda profecla Llene un desdoblamlenLo que por separacln de sus elemenLos puede
formar dos o mas planos, sln que su esencla sufra defecLo o corrupcln por el paso
del Llempo. Aun cuando la Leologla sobre esLa LemLlca, no ha sldo nunca
desarrollada en Loda su exLensln en nlngun LraLado de nlngun SanLo o MlsLlco
conocldo de la lglesla CaLllca, podemos conclulr que en maLerla profeLlca, lo que ha
sldo, volver a ser -Lypo y anLlLypo-, es declr lo que fue, es flgura de lo que volver a
7L
ser, o lo que es lo mlsmo y hablando vulgarmenLe, podemos enLenderlo como sl
fuera el lanzamlenLo de un 8oomerang, donde presaglamos la vuelLa a su esLado
orlglnal, desde el punLo desde donde parLl.

Al flnal esLa es la esencla de Lodas las profeclas, la adverLencla de que la hlsLorla
vuelve a repeLlrse, y que debemos esLar preparados para no caer en la LenLacln y
con ello perder nuesLra alma que es lnmorLal, para toda |a etern|dad.

8oma, que no es lo mlsmo que la lglesla CaLllca, -puesLo que los crlsLlanos
bauLlzados forman en prlmer lugar y en con[unLo, el verdadero cuerpo mlsLlco,
slendo CrlsLo, su cabeza, que es la parLe mas lmporLanLe para que funclone cualquler
cuerpo- como cenLro de poder puede llegar a corromperse , pero eso no slgnlflca
que Lodos los crlsLlanos perezcan por su corrupcln y con ello plerdan su alma, ya
que la lglesla esLa gobernada desde el Clelo, no es Lerrenal, slno CelesLlal, la falsa
lglesla esLableclda en 8oma ha perdldo la fe -dando paso a una secLa no caLllca-, y
[usLamenLe por esLe engano, pronLo se converLlr en la sede del AnLlcrlsLo.

8ecordemos el pasa[e del Apocallpsls: yo Iuan, v| |a Santa C|udad, |a Nueva
Ierusa|n, descender de| C|e|o de D|os" (Apc. 21, 1-2)

La Cran 8amera del Apocallpsls no es la lglesla CaLllca, ya que CrlsLo fundo su lglesla
SanLa: "La Ig|es|a Cat||ca es Santa porque D|os es Santo".

Como anLes lndlque, Loda profecla conLlene un plano cercano y oLro le[ano, el
cercano es 8oma, el mlsmo vaLlcano, el le[ano es !erusalen. La Cran 8amera del
Apocallpsls es !erusalen y esLo qulero de[arlo claro LoLalmenLe claro.

Como se que exlsLen dudas al respecLo y para despe[arlas Lodas de un plumazo, voy a
anadlr en la ulLlma parLe de esLe documenLo un anexo con la lnformacln y el
anllsls serlo de un apologlsLa de prlmer nlvel, sobre la 8amera de 8abllonla, que
LanLas sonrlsas y lagrlmas han derramado los verdaderos hl[os de ulos cuando
ln[usLamenLe se les ha acusado de perLenecer a una falsa lglesla, ya que esLa
menLlra perversa se ha propagado como el fuego.


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+5?=8=?D58A= 54B=YYYg;=<h_5 i+=E: ;5<A5<C 9: .5jk

Ln el mensa[e que escrlbl la Permana Lucla el 9 de enero se encuenLra descrlLo, con
deLalle, la verdadera expllcacln de la vlsln que Luvleron. Alll se revela la gravlslma
7O
crlsls que sufrlr la lglesla a parLlr de que un apa reclen elecLo -Ll apa lranclsco-
Lenga que hulr de 8oma en slLuaclones calamlLosas, y el resulLado nefasLo de que un
AnLlpapa se quede gobernando desde la sllla de edro, provocando un doloroso
clsma.

Ll AnLlpapa es la persona que, con la lnLencln de ser reconocldo como Lal, usurpa o
preLende usurpar las funclones y poderes que corresponden a un papa de la lglesla
CaLllca AposLllca 8omana, que ha sldo leglLlmamenLe elegldo.

La ms lmporLanLe y conoclda de las profeclas, respecLo de esLa dlvlsln en la lglesla,
es la de San lranclsco de Asls: Pabr un apa elecLo no cannlcamenLe que causar
un gran clsma. Se predlcarn dlversas formas de pensar que causarn que muchos
duden, aun aquellos en las dlsLlnLas rdenes rellglosas, hasLa esLar de acuerdo con
aquellos here[es que causarn que ml Crden se dlvlda. LnLonces habr Lales
dlsenslones y persecuclones a nlvel unlversal que sl esos dlas no se acorLaran, aun los
elegldos se perderlan".

Ahora enLendemos la declaracln del Cardenal arol o[Lyla, anLe el Congreso
LucarlsLlco de ennsylvanla, en 1977: LsLamos ahora anLe la confronLacln hlsLrlca
ms grande que la humanldad [ams haya pasado. LsLamos anLe la conLlenda flnal
enLre la lglesla y la anLl-lglesla, el Lvangello y el anLl-evangello. LsLa confronLacln
descansa denLro de los planes de la ulvlna rovldencla y es un reLo que la lglesla
enLera Llene que acepLar".

Ll apa !uan ablo parecl remarcar la blfurcacln que la lglesla flnalmenLe Lendrla
que formar, los dos camlnos que dlvlden y separan a la verdadera lglesla de CrlsLo de
la falsa lglesla aposLaLa, o lo que es lo mlsmo al que ha de salvarse del que ha de
condenarse. Ll mlsmo fallecldo 8eaLo apa, no d|[o estas pa|abras por casua||dad. Ll
qulso revelarnos el Lercer secreLo y en esLas palabras enconLramos dos bandos
LoLalmenLe enfrenLados. or un lado, Ll evangello de CrlsLo y por oLro, el anLl-
evangello. l SanLo adre habla de confronLacln porque no podemos permanecer
neuLrales anLe la verdad, mucho menos en esLos ulLlmos dlas del mundo, porque con
la verdad no se negocla.

,($"E Ll Lermlno usado los ulLlmos dlas del mundo" fue una revelacln hecha de
!esus a una SanLa. Al lgual que Marla llama a los LesLlgos fleles de esLos dlas los
apsLoles de los ulLlmos Llempos", remarcando asl el mlsmo senLldo profeLlco de
lnmlnencla, referldo a un corLo perlodo de Llempo, que se pudlera conLar en pocos
anos. ulcha expresln Lamblen senalarla, el escaso Llempo que queda hasLa la
Segunda venlda del Senor.

Solo medlanLe la comprensln de lo slgulenLe, podremos anLlclpar los Lerrlbles
efecLos del clsma. ulos es unldad: solo exlsLe un unlco camlno de salvacln, una
"N
unlca le, un unlco apa, una unlca lglesla, y una unlca meLa para el crlsLlano, que es
el unlco Clelo.

Ll adre, el Pl[o y el esplrlLu SanLo, son Lres personas dlsLlnLas formando un solo ulos
verdadero, de ahl que el clsma venga preclosamenLe a romper esa unldad, esa
lglesla, a dlvldlr al mundo de Lal forma que no se pueda dlscernlr enLre la luz y las
Llnleblas. or ello el clsma es anLe Lodo un lnLenLo de desLruccln de |a verdadera
Ie.

Sor Sofla Marla Cabrlel: nabrn dos apas r|va|es y una gran cr|s|s centrada en e|
papado vat|cano, y |a Ig|es|a quedar d|v|d|da en dos bandos (c|sma).

no se puede enLender el concepLo de clsma, sl anLes no nos compromeLemos a
formar parLe de la unlca verdad.


)_?d=4 4=8 9=4 99:E:A=4 b ;=?=4 9=4 54?=6DA=4Y
3):B5= VVOGRF

F3B+=+3(- '*+#$'<'="#*( /"- B"/"5&"- =/"?+- G%+ "B"&+=+# +# +-$+ B"-"D+E

Llamado: vlene del verbo llamar", cuya palabra en grlego es 'klay-Los', donde su ralz
se derlva de |nv|tar, senalar..

Lscogldo: vlene del verbo "Lscoger", cuya palabra vlene del grlego 'ek-lek-Los', donde
su ralz se derlva de eleglr, selecclonar, apartar.

Cuando hablamos del llamado, es lmporLanLe senalar lo slgulenLe:

La salvacln no es una obllgacln que ulos lmpone a nlngun CrlsLlano, aun cuando
ulos qulere y desea la salvacln de Lodos, L| hace una |nv|tac|n persona|, al lgual
que los sacerdoLes son consagrados en su mlnlsLerlo sacerdoLal de forma volunLarla,
ulos respeLa la plena llberLad que le ha sldo concedlda al hombre y es enLonces que
la le ha de probarse como el Cro Llene que ser fundldo como medlo de purlflcacln,
con e| f|n de separar |o bueno de |o que es ma|o.

Ll que no esL conmlgo, esL conLra ml, y el que no recoge conmlgo, desparrama
(San Lucas 11,13-26).

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!:4 '=4 )_l5<54 A59 ";=?:9D;4D4
39: 6_5<<: b: d: ?=E58e:A=F

ara enLender esLe proceso de Lrlbulacln que la lglesla ha de enfrenLar en muy
breve Llempo, Lenemos que anallzar el Apocallpsls, y conLemplar a las dos mu[eres
que aparecen conLrapuesLas y enfrenLadas hasLa el flnal de los Llempos. LsLas
mu[eres no son alladas, son enemlgas y permanecen a lo largo del relaLo del
Apocallpsls en plena baLalla hasLa que se produce la Segunda venlda de CrlsLo (los
dolores de parLo).

? una gran senal aparecl en el clelo: una mu[er vesLlda del sol, y la luna deba[o de
sus ples, y sobre su cabeza una corona de doce esLrellas (Ap. 12:1).

Muchos dlcen que esLa mu[er es slmbllca, lnLenLando asl desvlrLuar la verdadera y
recLa razn de porque Marla es slgno de salvacln. La Lradlcln de la lglesla nos
ensena que lo que se enLlende de manera llLeral ha de lnLerpreLarse respecLo al
senLldo exacLo y proplo del LexLo.

La vlrgen no es nlngun dlvlnldad, es una crlaLura pero es la creaLura por
anLonomasla, porque ha sldo creada y no slmplemenLe crlada, por un ser supremo,
pues ulos mlsmo la ellgl y deslgno como arca de salvacln, cuando por medlo del
LsplrlLu SanLo, conclbl en su sanLo seno al hl[o de ulos, permlLlendo que el demonlo
que hasLa ese momenLo se crela el dueno de la hlsLorla, fuese derroLado por la
Mu[er, -que permaneclendo flel y obedlenLe hasLa el flnal-, cuando ella permlLl que
la muerLe de su hl[o, se convlrLlera en slgno de salvacln de Loda la humanldad,
venclendo a la muerLe por medlo de la resurreccln de su SanLo hl[o.

Cuando el uragn -SaLans- se vlo preclplLado a la Llerra, perslgul a la Mu[er que
habla dado a luz al varn, acaso Marla no dlo a luz a CrlsLo?. Muchos aflrman que
esLe pasa[e, ha de enLenderse como perLeneclenLe a lsrael, pero esLo es LoLalmenLe
errneo. Ll Apocallpsls, el ulLlmo llbro de la 8lblla y a la vez, el mas conocldo y el
peor lnLerpreLado a nlvel mundlal, pues conLlene mulLlples slmbolos del anLlguo
LesLamenLo, es un llbro que perLenece al nuevo acLo.

Lo que muchos lgnoran es que la Leologla que aparece en el Apocallpsls perLenece al
nuevo 1esLamenLo, por lo LanLo, sl exlsLe el slmbolo, la flgura no puede ser oLro que
CrlsLo, y la Madre no puede ser oLra que Marla, porque CrlsLo hlzo una allanza nueva
y eLerna, que borro LoLalmenLe el anLlguo pacLo que hlzo -en pasado- con lsrael.

Cue senLldo Llene que lsrael de a luz a un varn. Los !udlos maLaron a !esucrlsLo,
Lodo lo conLrarlo de lo que el relaLo nos dlce: que da a luz, permlLlendole vlvlr, por
""
lo que esLa Mu[er represenLa a la vez, a Marla y a la lglesla, medlanLe la flgura que
huye por mledo a que maLen a su hl[o.

!esucrlsLo esLando en la cruz exclamo: todo se ha cump||do.

La palabra grlega 1eLelesLal, vlene del verbo Leleo, que slgnlflca: 1ermlnar,
compleLar, cumpllr". Al grlLar 1eLelesLal !esus pronunclo el grlLo ms LrlunfanLe de
Loda la hlsLorla de la humanldad. Aflrmo que habla Lermlnado con exlLo una grande y
poderosa obra que el adre le habla encomendado. Ll caplLulo de su vlda en la Llerra
se habla cerrado, pero no como un fracaso, s|no con |a cu|m|nac|n de un pacto
nuevo y eterno, que D|os hab|a hecho con toda |a human|dad.


La Mu[er que aparece vesLlda de sol con la luna ba[o sus ples, a punLo de dar a luz, y
que lleva una corona de doce esLrellas sobre su cabeza, es |a Ig|es|a f|e| de |os
|t|mos t|empos, con Mar|a como su cap|tana.

gA=8A5 9= f5E=4kO

1- LsLa vesLlda de Sol: Ll sol es el asLro 8ey.

Marla aparece en la plenlLud de su mlnlsLerlo, como slgno de salvacln para Loda la
humanldad, anunclando el Lrlunfo de la lglesla que ya se ha consumado en el Clelo,
por medlo de CrlsLo, por eso ella nos lnvlLa a que vlvamos en la lumlnosldad de la fe,
camlnemos en la esperanza, y creamos, sobre Lodo, en el amor de ulos.

2-1lene la luna ba[o sus ples: A Marla se le represenLa como plsando la cabeza de
la serplenLe. SaLans que es la mona de ulos, aquel soberblo que engano a nuesLros
prlmeros padres, plensa que puede vencer a CrlsLo, cuando es CrlsLo qulen ya le ha
vencldo, para slempre. ue hecho SaLans, aparece como perdedor en Lodo el relaLo
del Apocallpsls. La rebelln de los ngeles fue parclal como lo demuesLra el echo de
que solo 13 parLe de Lodos los ngeles, se opusleron a ulos, pero es duranLe el
relaLo, donde SaLans sablendo que queda poco Llempo acelera la persecucln
conLra la Mu[er para lnLenLar acabar con ella, pero al flnal la Mu[er Llene exlLo y el
hl[o que acaba de dar a luz es elevado a los Clelos, lo cual demuesLra como SaLans
esLa enganando a la humanldad, cuando desde el prlnclplo hasLa el flnal del
Apocallpsls, la unlca opcln poslble que le queda, es caer [unLo con el anLlcrlsLo y el
falso profeLa, a los ablsmos lnfernales, para slempre [ams.

La mu[er Llene la luna someLlda ba[o sus ples, represenLado que los poderes del
mundo, le han sldo enLregado a ella, medlanLe el poder de su lnLercesln anLe ulos,
como Madre que es, de Loda la humanldad a Lraves de la Cracla en CrlsLo.

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3- ? flnalmenLe, Llene doce esLrellas sobre su cabeza: CrlsLo es la cabeza de la
lglesla pero Marla represenLa la plenlLud del evangello, ella da pleno senLldo con su
vlda crlsLlana, llevando hasLa el flnal el LesLlmonlo que CrlsLo nos enseno y de[o, que
es el mlsmo amor, ulos.

Marla es la 8elna de los ApsLoles porque e[erce y supera Lodo aposLolado, ella da a
!esus al Mundo. Ls verdadera Madre de Loda la lglesla, porque el alumbramlenLo de
esLa mu[er, es flslco, no slmbllco.

La obra y la accln de Marla no acaba en el Calvarlo, ,como alguna genLe plensa.
Cue les parece sl enLramos Lamblen nosoLros al Cenculo, donde esLn reunldos los
apsLoles con Marla en espera del LsplrlLu SanLo.? Los apsLoles formaban la
prlmera lglesla. ? Marla era la madre duranLe el naclmlenLo de esa lglesla. Cmo no
lba a esLar en el Apocallpsls?. A ella le la sldo encomendada la Larea de conduclr a la
lglesla a su Lrlunfo flnal y deflnlLlvo.

Como dl[o el apa emerlLo 8enedlcLo xvl duranLe el rezo del 8eglna Caell
correspondlenLe al 23 de marzo del ano 2010, no hay enLecosLes sln la vlrgen
Marla". ulcho en palabras del venerable . lellx de !esus 8ougler, con ella Lodo, sln
Marla, nada".

Llla, Marla y no la lsrael (!erusalen), la Cran 8amera de 8abllonla, es la Mu[er que le
hace la guerra a SaLans y flnalmenLe lo vence, con la humlllacln que para SaLans
Llene, que una mu[er sencllla, haya podldo mas con el flaL, con el S de Marla
que la rebelln y oposlcln de SaLans, cuando pronunclo la expresln laLlna non
servlam que equlvale a no servlre.


*9 >D8:9 A5 9=4 BD5E;=4 b 59 -:;: .<:8?D4?=

LsLos son dos aconLeclmlenLos en uno, ya que sabemos que las profeclas Llene un
hllo conducLor, al lgual que una novela Llene una Lrama, un nudo y un desenlace, en
esLe caso la flccln se convlerLe en una Lerrlble realldad y que ha de ser anallzada
con sumo culdado.

La genLe parece no querer saber que nos acercamos al fln del mundo. Aunque esLe
es el prlnclplo del flnal y no el fln LoLal, sl que podemos aflrmar que nos enfrenLamos
a un verdadero lnlclo de la consumacln del plan eLerno de ulos: el Apocallpsls.

or e||o dec|r que e| mundo se esta acabando, es dec|r |a verdad.

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Ll flnal de los Llempos, no es oLra cosa que el Llempo que marca el lnlclo de espera
hasLa la Segunda venlda de !esucrlsLo y que comenz con la resLauracln de lsrael.
La prlmera eLapa de la resLauracln de lsrael comenz en el ano 1948, con la
creacln del acLual LsLado de lsrael.

Ll profeLa Lzequlel -perLeneclenLe al anLlguo pacLo-, Luvo la vlsln slmbllca de un
valle lleno de huesos secos. 1odos esos huesos secos represenLan la casa de lsrael
esparclda por el mundo, y que en el fuLuro resuclLarn, es declr, se converLlrn al
Senor y sern Lomados Lodos ellos de las naclones donde esLaban esparcldos, y
llevados a su Llerra de lsrael. LsLo parclalmenLe ya ha sucedldo.

Cbserve que la segunda eLapa de esa resLauracln de lsrael, conslsLlr en que ulos
envlar su esplrlLu sobre esos cuerpos y esLos revlvlrn, es declr creern que !esus el
hl[o de ulos, ha venldo en pobreza y humlldad y que ellos le dleron muerLe de cruz
(Lzequlel caplLulo 37).

La fuLura resLauracln de lsrael no ocurrlr de una sola vez, slno que es un proceso
en dos eLapas, y ese proceso culmlnar cuando el LsplrlLu sanLo, el esplrlLu de ulos,
sea derramado sobre ellos y crean en ulos adre y reconozcan que su Pl[o, el Meslas,
ya vlno.

? muchos se pregunLarn donde enca[a el acLual apa lranclsco y porque es
lmporLanLe el Lercer secreLo de lLlma, en el marco general de Llempo profeLlco?

ara que el plan de ulos se cumpla por compleLo, es necesarlo que la lglesla, con el
apa a la cabeza pase anLes por una crlba", una especle de seleccln rlgurosa,
donde lo podrldo, lo que esLa caldo sea separado de lo que esLa sano y es [usLamenLe
en el clsma, donde esLa dlvlsln permlLlr ver con LoLal clarldad y dlferenclar, lo
bueno de lo malo, al mrLlr del aposLaLa, lo que es de CrlsLo de lo que le perLenece al
ulablo, ya que al flnal de la vlda, no hay 10 desLlnos, slno solo dos: C|e|o o Inf|erno,
Iess o Satans.

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LvenLualmenLe esLe Cblspo" que aparece en la lmagen de la vlsln y que ha Lenldo
que abandonar su puesLo de forma lmprevlsLa, reLomara el cargo de Sumo onLlflce
slendo Cblspo, pero ba[o clrcunsLanclas muy penosas para la lglesla, por eso se nos
muesLra como vesLldo de blanco, lo que nos suglere, que mantendr e| cargo de
"E
apa, pero fuera de| Vat|cano, pues nunca de[o serlo, y asl lo da a enLender la
slgulenLe frase que hay a conLlnuacln y que corresponde al LexLo oflclal del Lercer
secreLo: hemos Lenldo el presenLlmlenLo de que fuera el SanLo adre.

orque ulos nos lnvlLa de forma reflexlva, a que nos hagamos la pregunLa, de qulen
es el verdadero apa?, slno fuera porque el camblo de papeles aqul - el
presenLlmlenLo- o lo que es lo mlsmo, el presaglo, es una senal evldenLe y real de lo
que esLa en vlas de produclrse: un clsma o sea dos apas, uno forzosamenLe exlllado
y oLro, un lmposLor, que esLa presenLe.

Ll LexLo nos sollclLa nuesLra aLencln y es claro que lo reclama, para que |o |eamos con
atenc|n, como una sea| proft|ca, revelando que el unlco Cblspo que vlsLe de blanco es el
apa, pero esLe lo hace de forma clandesLlna, secreLa, oculLa, pero con la auLorldad de apa
-vesLldo de blanco-, |o que nos vue|ve a suger|r en forma de profec|a, que c|aramente este
es e| n|co que s|gue s|endo apa |eg|t|mamente ante |os o[os de D|os, LanLo por su sana
docLrlna, como por la auLorldad que Lodavla conserva del Clelo, como slendo el unlco,
genulno y auLenLlco Sucesor del ApsLol edro.

ue hecho la vlsln manlflesLa esLe lmporLanLlslmo mensa[e: e| apa ha ten|do que
hu|r pero no ha muerto, por lo se le debe guardar lealLad y no al lmposLor que
aparecer en medlo del caos y desorden general, como slendo un apa leglLlmo, no
slendolo.

Ll LexLo de la vlsln de la Lercera parLe del secreLo, nos muesLra adems qulen es
el verdadero SanLo adre, que posLerlormenLe huye, de una gran cludad medlo en
rulnas (8oma), como resulLado de la lucha a muerLe, que se vlvlr en el seno de la
lglesla, en medlo de una revolucln comunlsLa, de la que luego muesLro con una
correcLa lnLerpreLacln, denLro del conLexLo o marco general de los aconLeclmlenLos
que van a suceder, pronLo.

La 8eaLa Ana Marla 1algl: La rellgln ser persegulda y los sacerdoLes masacrados.
L| Santo adre se ver ob||gado a sa||r de koma"

ero como puede haber vlsLo Lucla a un Cblspo vesLldo de blanco. nadle lleva
escrlLo en la cara que es Cblspo, el ser Cblspo no es un rasgo naLural, como ser
moreno o rublo o calvo.

Ln efecLo, no es casual el uso de esLa expresln, puesLo que por sl sola serla llglca y
compllcada y sabemos que ulos no hace cosas sln senLldo, al conLrarlo, Lodo Llene su
enLendlmlenLo a la luz de la revelacln dlvlna, por lo que Lodos Lenemos la capacldad
de alcanzar el dlscernlmlenLo y saber cual es la verdad que se nos qulere revelar, aun
cuando algunos prelados masones preLendan sepulLar el Lercer secreLo.

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Ll venerable 8arLolome Polzhauser, fundador de las socledades de clerlgos seculares
en el Slglo xvlll: ulos permlLlr un gran mal conLra su lglesla: vendrn sublLa e
lnesperadamenLe lrrumplendo mlenLras Cblspos y SacerdoLes esLen durmlendo -se
reflere a 8usla- . LnLrarn en lLalla -obvlamenLe desde el exLerlor, ya que no forman
parLe de ese als- y devasLarn 8oma, quemarn lgleslas y desLrulrn Lodo.

Sor Lucla aflrma que escrlbl el secreLo con la ayuda dlrecLa de la SanLlslma vlrgen
Marla, palabra por palabra", de modo que esLa formula que a o[os del mundo es
compllcada, fue expllclLamenLe lnsplrada por ulos, para revelarnos algo de exLrema
gravedad y que Llene relacln con la lglesla y el apado.

LsLe apa leglLlmo segun la mlsma vlsln revelada por el vaLlcano en el ano 2000,
se nos presenLa como huyendo del vaLlcano, oculLndose de la gran maLanza que
acaba de Lener lugar en 8oma y de la que el apa se llbra, pero flnalmenLe muere en
el exlllo:

Ll SanLo adre, aLraves una gran cludad medlo en rulnas -8oma- y medlo
Lembloroso con paso vacllanLe, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las
almas de los cadveres que enconLraba por el camlno, llegado a la clma del monLe,
posLrado de rodlllas a los ples de la gran Cruz fue muerto por un grupo de so|dados
que |e d|spararon var|os t|ros de arma de fuego y f|echas

Los pasLorclLos vleron soldados, no clvlles. LsLa claro que Lucla no podla conocer en
1917, las armas modernas que nosoLros Lenemos en la acLualldad, pues lo que ella
vlo en la lmagen como fuego y flechas y que flnalmenLe maLa al apa, es en
realldad y blen pudlera aseme[arse a una ameLralladora, ya que el efecLo de la
lmagen-vlsln que Luvleron, es seme[anLe a una lluvla de flechas de fuego.

? aqul esLa una nueva clave, de porque el apa que aparece en la vlsln del Lercer
secreLo y que posLerlormenLe huye, es el auLenLlco apa de la lglesla de 8oma:
San lo x: Pe Lenldo una vlsln Lerrlble: no se sl sere yo o uno de mls sucesores,
pero vl a un apa huyendo de 8oma enLre los cadveres de sus hermanos. l se
refuglar lncgnlLo en alguna parLe y despues de breve Llempo morlr una muerLe
cruel.

Aqul se revela la auLenLlcldad de la persona del Sumo onLlflce que acaba de hulr,
en la descrlLa vlsln de lLlma.

Ls pues una profec|a, cuyo apa esta -por ahora- gobernando |a |g|es|a y |o que es
mas |mportante, esta actua|mente VIVC. LsLo ulLlmo lo sabemos porque el vaLlcano
conLlnua de ple y la cludad de 8oma no ha sldo desLrulda. La profecla permanece
acLlva y como declmos, el apa Lamblen.

"D
La conclusln la Lenemos delanLe: ulos nos muesLra que no nos de[emos enganar por
las aparlenclas, ya que sl llegara a produclrse el clsma, y se produclr, Ll apa
lranclsco serla nuesLro verdadero y leglLlmo apa (recuerdelo blen), pero Lamblen
nos hace ver qulen podrla ser el anLl apa, ya que como dlce San lranclsco de Sales,
uocLor de la lglesla, cuando un apa es expllclLamenLe here[e, cae lpso facLo de su
dlgnldad y esLa fuera de la lglesla, lo cual lo excluye de forma lnmedlaLa como apa
leglLlmo de la SanLa lglesla CaLllca.

LsLa corrupcln de la le que esLamos vlvlendo en la acLualldad y que se lnLenslflcar
de forma Lerrlble, Llene que produclr que aparezca en algun momenLo, lo que le falLa
a la profecla y es donde esLa el verdadero apa?. Puyo, sl, pero qulen es el apa?.
[usto es en ese momento, es donde e| |mpostor aparecer en |a escena mund|a|.

Sl el mensa[e alerLar de que el apa lranclsco, o sea el apa que ha sldo
cannlcamenLe elegldo y por |o tanto es va||do, fuese el lmposLor, el Clelo [ams
habrla conflado al ladrn, las llaves, -slmbolo de auLorldad-: ? a Ll Le dare las llaves
del relno de los clelos".

or e| contrar|o, Sor Luc|a s|empre qu|so hab|ar con e| apa s|n n|ngn prob|ema,
alenLando a su SanLldad, medlanLe avlsos relLerados que el Clelo le daba
conLlnuamenLe, para que los apas que han gobernado la lglesla desde enLonces,
revelarn el secreLo compleLo e hlcleran la consagracln pedlda al lnmaculado
corazn de Marla, por lo que esLoy seguro que Lamblen ella, Sor Lucla, querr|a a d|a
de hoy hab|ar con su Sant|dad, e| apa Iranc|sco, s| pud|era y tuv|era |a
oportun|dad, para a|entar|e y a|ertar|e de ||evar a cabo |a consagrac|n por e|
temor a |as consecuenc|as de no hacer|a a su deb|do t|empo.

que nos qulere declr esLo? Ls obvlo, el apa no provoca el clsma. LsLo es
lmporLanLe leerlo dos veces, para fl[ar el verdadero senLldo poslLlvo del Cblspo
vesLldo de blanco y de la profecla en general. Ls el apa lranclsco, el que sufre la
persecucln y muere en el exlllo y no el auLor del clsma.

Ll apa parece ser parLe del ob[eLo del mensa[e, en cuanLo a que Llene que sufrlr una
prueba penosa, que lo hace hulr de 8oma y de[ar su cargo para posLerlormenLe
como dl[lmos, morlr como MrLlr, en el exlllo.

La oLra senal, por la que el apa aparece vesLldo de blanco es porque es reba[ado a la
caLegorla de Cblspo, al haber Lomado un lmposLor su puesLo, lo que es una
[usLlflcacln mas de su esLado de expaLrlado forzoso, ya que no hay forma de que sea
reconocldo como apa, porque su sede le ha sldo arrebaLada. Ll apa manLendr su
poder anLe el Clelo pero lo perder !errqulcamenLe, a| menos de forma pub||ca y
v|s|b|e.

"L
nunca enLonces, Lendrla mas senLldo la Lan repeLlda frase del Cblspo vesLldo de
blanco, ya que es como un key con corona pero s|n ke|no.

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Ln prlmer lugar, la vlrgen Marla ha lnslsLldo una y oLra vez que la consagracln debe
ser solemne y publlca, debe ser una consagracln en donde se nombre
excluslvamenLe a 8usla, que sea del apa en unln con Lodos los oblspos del mundo
y esLo no se llevado a cabo y no se LraLa de dlscuLlr, slno de conLar la pura verdad.

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Ahora, que slgnlflcan las ceremonlas de consagracln que fueron reallzadas en
1982 y 1984? Cue Llene que declr la Permana Lucla sobre esas ceremonlas?
8asados en lo que hemos vlsLo hasLa ahora, usLed podrla adlvlnar la respuesLa a esas
pregunLas. Lo que ella dl[o es que esLas no cumplleron con los pedldos de nuesLra
Senora.

Ln prlmer lugar, la ceremonla de 1982. Ll 19 de marzo de 1983, mucho Llempo
despues de haberse hecho esa ceremonla, la Permana Lucla habl con el nunclo
AposLllco, Arzoblspo orLalupl, con el ur. Lacerda y con el adre Messlas Coelho.

LsLos son LesLlgos de lrreprochable lnLegrldad, el prlmero y prlnclpal es el nunclo del
apa. ? he aqul lo que ella dl[o a esLe grupo de LesLlgos: Ln el acLo de ofrenda del 13
de mayo de 1982, 8usla no aparecl como slendo el ob[eLo de la consagracln."

? la Permana conLlnua dlclendo: La Consagracln de 8usla no ha sldo hecha como
nuesLra Senora la habla pedldo. ?o no pude declrlo porque no Luve permlso de la
SanLa Sede.

Lso es slgnlflcaLlvo por dos razones. Nos d|ce una vez ms que Nuestra Seora
nunca d|[o nada sobre una consagrac|n de| mundo, pero Lamblen nos vuelve a
mosLrar que la Permana Lucla es obedlenLe a sus superlores. Llla no revel lo que
sabla que era clerLo porque no le habla sldo dado permlso para revelarlo. ero una
vez dado ese permlso, aflrm francamenLe que la ceremonla de 1982 no cumpll con
el pedldo de nuesLra Senora de lLlma.

"O
Slgamos adelanLe con algo ms que dl[o la Permana Lucla. Ln seLlembre de 1983,
dleclocho meses despues de la ceremonla 1984, se le hlzo a la Permana Lucla esLa
pregunLa: no hlzo enLonces, (reflrlendose a !uan ablo ll) lo que se pldl en 1uy?
Pe aqul la respuesLa: no hubo parLlclpacln de Lodos los oblspos y no hubo nlnguna
mencln de 8usla".

Culen lnLerrogaba era perslsLenLe, por ello, hlzo oLra pregunLa: Asl que la
consagracln no fue hecha como pldl nuesLra Senora?" Consldere lo que el
lnLerrogador esLaba pldlendo que hlclera la Permana Lucla. A una mon[a de clausura,
obedlenLe, se le esLaba pldlendo que dl[era lo que el apa no habla hecho, cuando
algunas personas muy presLlglosas esLaban dlclendo que el lo habla hecho. ? aunque
la Permana Lucla es obedlenLe, Lamblen es compleLa y absoluLamenLe honesLa. Llla
es la mensa[era de nuesLra Senora de lLlma. or lo LanLo, he aqul la respuesLa a la
pregunLa: "No. Muchos ob|spos no d|eron n|nguna |mportanc|a a ese hecho".

ero cmo pudo la Permana Lucla haberlo dlcho de oLra manera?

Apllquemos a esLo nuesLro senLldo comun. ara consagrar a|go usted
verdaderamente t|ene que menc|onar|o. Ln esLe caso, lo que se nos esL pldlendo
creer es que 8usla fue menclonada en una ceremonla que no hace mencln de 8usla.
Lso es sumamenLe absurdo, y la Permana Lucla no lba a acepLar ese absurdo.

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Ahora, escuchamos declr una y oLra vez que el apa !uan ablo ll slnLl que habla
hecho la consagracln. Se supone que el dl[o esLo prlvadamenLe. no se lo que dl[o
prlvadamenLe. Ln realldad, no me lnLeresa lo que dl[o prlvadamenLe. ?o se lo que
dl[o publlcamenLe.

Pe aqul lo que !uan ablo ll dl[o respecLo a la ceremonla de 1982 sels dlas ms Larde.
? aqul clLo: 1raLe de hacer Lodo lo poslble en las clrcunsLanclas concreLas para
enfaLlzar la unldad coleglal con el oblspo de 8oma, con Lodos sus hermanos en el
mlnlsLerlo eplscopal y el servlclo en el mundo".

ue esa manera muy dlplomLlca, el apa dl[o que los oblspos, efecLlvamenLe, no
parLlclparon con el. 1raL de hacer Lodo lo que pudo en las clrcunsLanclas concreLas.

Cue hace ulos cuando envla a un profeLa a pedlr una clerLa cosa a Sus subdlLos y
ellos no obedecen al profeLa de ulos? l los casLlga por su desobedlencla al profeLa.
LsLo se ve a lo largo de la hlsLorla de la salvacln. Cue slgnlflca eso hoy para
nosoLros?

?N
1odos los que hemos esLudlado lLlma, conocemos que el apa lnLenLar hacer la
consagracln, pero esLa le coger, en medlo de una revolucln mundlal, con un
caos en el orden soclal, econmlco y pollLlco, lnlmaglnable, con lo que no le dar
Llempo a llevarla a cabo.

Mas que poslblemenLe, esLa revolucln comunlsLa se deba a la LoLal desaparlcln del
caplLallsmo en Luropa y por supuesLo en el mundo enLero, empezando por los
LsLados unldos y el ular y que ello desaLe la encarnlzada persecucln conLra la
lglesla, que esLa profeLlzada en mas de un cenLenar de SanLos y MlsLlcos CaLllcos y
conflrmada en el Apocallpsls por ulos mlsmo a Lraves del apsLol San !uan.

Sor Lucla, declar en 1937-1938, al adre AgusLln luenLes, que fue el posLulador de
la causa de beaLlflcacln de lranclsco y !aclnLa (los oLros dos pasLorclLos vldenLes de
lLlma):

S| e| mundo no se conv|erte todas |as nac|ones conocern e| azote de|
comun|smo

Creedme, adre, el Senor casLlgar al mundo muy pronLo. L| cast|go es |nm|nente.
La Senora me ha dlcho que los oLros medlos, el SanLo 8osarlo y la devocln al
lnmaculado Corazn, son despreclados por los hombres. Llla angusLlada nos da la
ulLlma ancla para escapar a los casLlgos, que es LLLA MlSMA. ero sl no la
escuchramos, y enclma la ofendleramos, no serlamos perdonados (1exLo
publlcado en 8oma con lmprlmLur 1961).

nuesLro Senor, aflrmo y conflrmo a la Permana Lucla esLe hecho con las slgulenLes
palabras: arLlclpa a Mls mlnlsLros que, en vlsLa de segulr el e[emplo del 8ey de
lrancla en la dllacln de la e[ecucln de Ml peLlcln (consagracln), Lamblen lo han
de segulr en la afllccln.

Mas Larde, !esus dl[o a Sor Lucla, y ella LransmlLl esLo a su confesor : Lllos el apa
y los Cblspos se arrepenLlrn y lo harn la consagracln despues. ero ser Larde",
es declr no les dar Llempo, de ahl la comparacln con el 8ey de lrancla y el
sufrlmlenLo."

nuesLro Senor esLaba haclendo aqul una referencla expllclLa a los pedldos del
Sagrado Corazn hechos el 17 de [unlo de 1689 al 8ey de lrancla, por lnLermedlo de
SanLa MargarlLa Marla de Alacoque. Como resulLado del rechazo del 8ey Luls xlv -al
lgual que del rechazo LanLo de su hl[o como de su nleLo, los reyes Luls xv y Luls xvl- a
consagrar publlcamenLe lrancla al Sagrado Corazn de !esus, como fue pedldo por el
Clelo por lnLermedlo de un reconocldo sanLo frances de aquel Llempo, la ConLra-
lglesla, proLesLanLe y masnlca, llev a cabo el gran alzamlenLo de la 8evolucln
?7
lrancesa , [ustamente, en It|ma se nos hab|a de una revo|uc|n pero esta vez es
comun|sta.

Ll 17 de [unlo de 1789, (llesLa del Sagrado Corazn) exacLamenLe a clen anos del dla
en que SanLa MargarlLa Marla habla escrlLo el gran deslgnlo del Clelo para el 8ey, se
alz el 1ercer LsLado y se proclam una Asamblea naclonal, despo[ando al 8ey Luls
xvl de su poder leglslaLlvo. Ll 21 de enero de 1793, lrancla, lngraLa y rebelde conLra
su ulos, se aLrevl a decaplLar a su 8ey crlsLlano como sl fuera un crlmlnal.

Ln 8lan[o (Callcla- Lspana), !esus nos advlerLe que ese oscuro caplLulo de la hlsLorla
se repeLlr, y esLa vez los mlnlsLros de Su lglesla -los Cblspos, y lncluso el mlsmo
apa -, esLarn enLre sus desvenLuradas vlcLlmas.

l dl[o: Paced saber adems a mls MlnlsLros que hablendo sldo escogldos, de segulr
el e[emplo del 8ey de lrancla reLardando la e[ecucln de cuanLo yo Lengo
expresamenLe pedldo, ellos lo segulrn Lamblen en la desgracla y el casLlgo. nunca
ser muy Larde para recurrlr a !esus y a Marla.

,($": ulos aqul nos qulere declr, que sl lncluso ellos -el vaLlcano- qulsleran hacer la
consagracln de 8usla al lnmaculado corazn de Marla, a dla de hoy podrlan y les
darla Llempo, pero son ellos los que no quleren, por lo que al flnal no culpen al Clelo
de los faLales sucesos que pudleron haber evlLado, sl esLo ulLlmo no se lleva a cabo.

Al esLlgmaLlzado AnLonlo 8ufflnl, MlsLlco, le fue revelado por ulos, qulen flnalmenLe
harla la consagracln de 8usla. uuranLe 69 anos Luvo que usar guanLes para oculLar
las profundas herldas que Lenla en sus manos, como las de CrlsLo cruclflcado.

adre ramer: Sobre esLe punLo, podrla referlr el LesLlmonlo del esLlgmaLlzado
romano, AnLonlo 8ufflnl. Ll apa lo xll auLorlz la bendlcln de una capllla en el
lugar donde 8ufflnl reclbl los esLlgmas en la vla Apla, y el adre 1omaselll, el auLor
del mllagro, escrlbl un pequeno llbro sobre el - un relaLo corLo de la vlda de 8ufflnl.
?o mlsmo LraLe a 8ufflnl duranLe muchos anos. A prlnclplos de 1990, pregunLaron a
8ufflnl a boca de [arro en su casa: Ls !uan ablo ll el apa que va a hacer la
Consagracln de 8usla?, enLonces el conLesL: no, no es !uan ablo ll. 1ampoco va
a ser su lnmedlaLo sucesor, slno uno despues de ese. l ser qulen consagrar
8usla.

Ll dl[o uno despues de ese. Sl la consagracln fuera a ser hecha en el ponLlflcado
del apa lranclsco, !esus no habrla dlcho que segulrn en la afllccln al 8ey de
lrancla, que comeLl el mlsmo error que el vaLlcano esLa comeLlendo ahora, o sea, la
dllacln en la consagracln, mucho menos le habrla vuelLo a repeLlr a Sor Lucla que
sl, que flnal flnalmenLe lo lnLenLaran pero que ser Larde. se equlvoca !esus? no
puede menLlr y menos equlvocarse, porque eso es lmposlble por parLe de ulos, que
es Lodopoderoso y conoce Lodo -ya que vlve en el eLerno presenLe, un mlsLerlo pero
?"
a la vez una realldad- que nos advlerLe que nos preparemos esplrlLualmenLe, para
salvar nuesLra alma lnmorLal, porque el vaLlcano flnalmenLe no podr hacer la
consagracln.

Lsa Lremenda masacre de lalcos y crlsLlanos, ser pues un casLlgo del Clelo por haber
desobedecldo la peLlcln urgenLe de consagrar 8usla por parLe de los apas, que son
los ulLlmos responsables -que no culpables, ya que habrla que ver cada caso en
parLlcular, para conocer el grado de culpa-, con lo que no podr evlLarse el
apocallpLlco escenarlo del marLlrlo del verdadero SanLo adre, en unln con los
pasLores de la lglesla, rellglosos y lalcos del mundo enLero, que nos muesLra el LexLo
de la vlsln del Lercer secreLo de lLlma, como comparLlendo la mlsma suerLe.

1amblen conocemos que lLlma es cronolglco, aunque la genLe no lo vea de esLa
manera porque no esLudla las profeclas, solo se llmlLa a su lecLura, pero como dlgo,
yo he leldo no una, no dos, no Lres, no cuaLro, slno varlas veces qulen es el apa que
consagra 8usla:. LL SlCulLn1L AL AA l8AnClSCC, una vez concluya la 1ercera
Cuerra Mundlal, ese ser el elegldo.

,($": me hublera gusLado anadlr el LesLlmonlo, pero el llbro de la SanLa en donde se
revela esLe hecho lo Lengo acLualmenLe en ca[as amonLonadas y en el momenLo de
escrlblr esLe ensayo, no cuenLo con el Llempo para poder buscar el LexLo, que como
dlgo, dlce exacLamenLe eso: no ser lranclsco slno el slgulenLe.

Lea a la vlrgen Marla, fuenLe de la Sabldurla: Los buenos sern marLlrlzados, el
SanLo adre Lendr que sufrlr mucho, varlas naclones sern anlqulladas. or fln, Ml
lnmaculado Corazn Lrlunfar.

1- rlmero: Los buenos son marLlrlzados.
2- Segundo: Ll SanLo adre Llene que sufrlr (y hulr...)
3- varlas naclones sern anlqulladas (por las armas nucleares)

8ecordemos que la palabra anlqullar slgnlflca reduclr algo a la mlnlma expresln,
vulgarmenLe hablando, borrar del Mapa un als,.. reduclr a la nada, una nacln
enLera.

4- ? por ulLlmo el lnmaculado corazn de Marla Lrlunfar pero solo despues de
que Lenga lugar lo anLerlormenLe clLado, es declr, un MarLlrlo de CrlsLlanos a nlvel
unlversal, la mayor persecucln conLra la lglesla nunca anLes vlsLa, adems de en la
persona del SanLo adre que se ver obllgado a hulr y oculLarse, lo que exLlende su
slgnlflcado a Lodo el clero caLllco, lncluldo lalcos bauLlzados y por supuesLo, una
Lercera guerra mundlal con armas nucleares, qulmlcas...., ya que la palabra anlqullar,
como hemos dlcho, aparLe de denoLar un Lermlno mlllLar de suma gravedad,
Lamblen es desLrulr algo LoLalmenLe o por compleLo.
??

Como usLed mlsmo ha comprobado, la profecla es cronolglca en su orden y senLldo
y esLo es lo que nadle se percaLa, que el Llempo se esLa Lermlnando, que lo que vlene
sobre el mundo es de Lal magnlLud apocallpLlca, que sl usLed no sabe rezar, deberla
ser su prlorldad numero uno, el aprenderlo, aparLe por supuesLo de confesarse, ya
que como yo lel no hace nl dos dlas, una de las vldenLes de lLlma, de[o en sus
memorlas escrlLas, que la vlrgen le habla revelado que sln confesln no hay
salvacln. 1exLualmenLe: La Senora me lo dl[o.
*4 9: ";=4B:4@:

Ll conLenldo del 1ercer SecreLo de lLlma se reflere a una crlsls de le en la lglesla
CaLllca, a una aposLasla, con funesLas consecuenclas para el Mundo enLero.

lo xll, qulen murl el 9 de ocLubre de 1938, nos dlo esa adverLencla - clLada en las
pglnas 32-33 del llbro lo xll uevanL LPlsLolre (el LlLulo en espanol es Ll apa lo xll
anLe el Lrlbunal de la PlsLorla) - en un Llempo en que alLerar la llLurgla era
conslderado algo lmpensable, no caLllco:

Suponga, querldo amlgo, que el Comunlsmo -8usla y el comunlsmo- fueran solo los
lnsLrumenLos ms vlslbles de subversln para ser usados conLra la lglesla y las
Lradlclones de la 8evelacln ulvlna ... LsLoy preocupado por los Mensa[es de la
SanLlslma vlrgen a Lucla de lLlma. Lsa perslsLencla de Marla sobre los pellgros que
amenazan a la lglesla es una adverLencla dlvlna conLra el sulcldlo de alLerar la le en
su LlLurgla adlvlne que?, [usLamenLe esLo fue lo que paso con el Conclllo vaLlcano
ll, el mayor desasLre en 20 slglos de la hlsLorla de la lglesla, Lan aplaudldo por
masones y modernlsLas, sln saber que [usLamenLe que de aquellos barros Lenemos
esLos lodos.

La Masonerla celebra con un esplrlLu SaLnlco las reformas llevadas a cabo por el
Conclllo vaLlcano ll, cargndose de un plumazo la llLurgla mllenarla y socavando la
le, medlanLe acLos Lan aparenLemenLe lnocenLes como la comunln en la mano, el
que lncluso ahora esLe mal vlsLo, reclblr la comunln en la boca y de rodlllas, han
reLlrado los comulgaLorlos, ya que en el me[or de los casos permanecen como plezas
de arLe aparLadas como recuerdo de una epoca en donde la genLe sl sabla lo que
slgnlflcaba la comunln, ya que muchas lgleslas son a dla de hoy casl museos, donde
los confeslonarlos son arLlculos de coleccln, vaclos la mayor parLe del Llempo.

,($"E yo puedo LesLlmonlar como un sacerdoLe me amenazo con no volverme a dar
la comunln, sl segun sus palabras volvla a Llrarme al suelo, que asl fue como el
descrlbl ml acLo de arrodlllarme, con sumo respeLo para reclblr a !esus.

?=
!!!vlva la Masonerla!!!...,!!!vlva la falsa lglesla de SaLans!!!, demos Lodos la
blenvenlda al AnLlcrlsLo, que ya vlene (lronla por supuesLo, y esLo lo dlgo por sl es
que exlsLe algulen, que qulera condenarse en el lnflerno para slempre, con el hl[o de
la perdlcln).

Mons. Lugenlo acelll, fuLuro apa lo xll, 1938: LsLoy obseslonado por las
confldenclas de la vlrgen a Lucla, la nlna de lLlma. La obsLlnacln de nuesLra Senora
anLe el pellgro que amenaza a la lglesla es una adverLencla dlvlna conLra el sulcldlo
que supondrla la alLeracln de la fe en su llLurgla, su Leologla y su alma.
Lscucho a ml alrededor a los lnnovadores que quleren desmanLelar la Capllla
Sagrada, desLrulr la llama unlversal de la lglesla, rechazar sus ornamenLos, hacer que
se arreplenLa de su pasado hlsLrlco.

vendr un dla en que el mundo clvlllzado renegar de su ulos, en el que la lglesla
dudar como San edro dud. LsLar LenLada a creer que el hombre se ha converLldo
en ulos, que su Pl[o no es ms que un slmbolo, una fllosofla como LanLas oLras, y en
las lgleslas los crlsLlanos buscarn en vano la lamparllla donde ulos los espera y como
Marla Magdalena grlLarn anLe la Lumba vacla: unde le han puesLo?

1anLo pecado, no nos saldr graLls... CalaLas 6:7: I,( (- *+DJ'- +#K"."&A *+ L'(-
#"*'+ -+ 5%&/"M4


!: ;5=< A5 B=A:4 9:4 :E58:e:4
39: ?=<<_;?D]8 b A54:;:<D?D]8 A59 '=6E: 0:B]9D?=F

N(&G%+ -' B+&*+3(- +/ *(K3"A B+&*+&+3(- #%+-$&" "/3" '#3(&$"/A B"&" $(*" /"
+$+&#'*"*4

no hay nada ms aLerrador, lncluso peor que una guerra mundlal nuclear, que la
desaparlcln generallzada de la le en la lglesla, especlalmenLe cuando esLa aposLasla
en la lglesla comlenza en la clma, segun dl[o el Cardenal Clappl, el Lelogo personal
de clnco apas consecuLlvos -desde lo xll a !uan ablo ll-, revelo con relacln al
1ercer SecreLo. La consecuencla de esLe pellgro, sl no se conslgue evlLar, ser la
condenacln eLerna de mlllones y mlllones de almas. ? qulen sabe cunLas ya no se
habrn perdldo, por la falLa de las saludables adverLenclas y conse[os del 1ercer
SecreLo?.

Nosotros estamos v|v|endo, en |a poca de |a Apostas|a y en e| per|odo de |a
apar|c|n de| Ant|cr|sto: el perlodo de Llempo del que nos habl en la Sagrada
LscrlLura el mlsmo !esucrlsLo, al lgual que fue profeLlzado por San ablo.
?E
Ll pecado de AposLasla consLlLuye la negacln de uno o ms dogmas de la le, es un
pecado morLal que envla lnnumerables almas al lnflerno eLerno, ya que es e| n|co
pecado que no t|ene perdn y este es e| pecado contra e| Lsp|r|tu Santo.

Ll pecado de aposLasla es el rechazo a la le que hemos reclbldo por el 8auLlsmo.

nosoLros debemos recuperar el senLldo de la verdad dogmLlca. Sl un sacerdoLe,
Cblspo, Cardenal o lncluso un apa dl[era o hlclera algo que ensene lmpllclLa o
expllclLamenLe alguna docLrlna hereLlca, nosoLros debemos aborrecerla y reslsLlrla.
uebemos defender nuesLra propla alma lnmorLal, y hasLa el punLo que podamos
defender las almas de oLros, reslsLlendo a las aflrmaclones hereLlcas sln lmporLar su
procedencla. lncluso sl el apa sosLuvlera Lales cosas.

Muchos caLllcos no conoce el hecho, nl esLn al corrlenLe de que hubo casos en la
hlsLorla de la lglesla en que un apa ensen here[las o falL a su deber de suprlmlr y
correglr la here[la, lo cual lo lnhablllLa de forma auLomLlcamenLe en su cargo como
apa, de[ando de ser el Sumo onLlflce de la SanLa lglesla CaLllca por su defeccln
en la le y esLo es lmporLanLe recordarlo, porque sl eso ocurrl anLes, esLo mlsmo
volver a ocurrlr ahora, en breve y usLed queda avlsado.

Ll 1ercer SecreLo Lamblen profeLlza, lmpllclLamenLe que nosoLros ahora esLamos
vlvlendo a Lraves de las secuelas y cenlzas que fue el Conclllo vaLlcano ll -cuya
duracln fue desde 1962 hasLa 1963-, donde claramenLe la vlrgen Marla esLablecl la
fecha llmlLe de 1960, para que se hlclera publlca la revelacln lnLegra del Lercer
secreLo, para [usLamenLe poder evlLar los fruLos de ese apocallpLlco conclllo, que ha
llevado a la lglesla hacla una aposLasla sllenclosa, y que pronLo se crlsLallzara en un
clsma, ya que por sus fruLos los -(re-) conocerels (MaLeo 7.16).

1amblen profeLlza que la lll Cuerra Mundlal poslblemenLe de[e 8oma en rulnas. Ln el
fondo, la vlsln que forma la prlmera parLe del Lercer secreLo, nos muesLran
preclsamenLe un escenarlo de rulnas y compleLa desLruccln, lnclulda la maLanza y
masacre de y del mlsmo modo murleron unos Lras oLros los Cblspos sacerdoLes,
rellglosos y rellglosas y dlversas personas seglares, hombres y mu[eres de dlversas
clases y poslclones (LexLo de la vlsln del Lercer secreLo de lLlma).

La SanLlslma vlrgen Marla revelo a la Permana y 8eaLa Llena Alello, qulen murl en
1961 y que fue esLlmada y consulLada con frecuencla por el apa lo xll, enLre oLras
cosas por su don de profecla, que 8usla emprenderla una guerra repenLlna, que
desbordarla a Loda Luropa. Lso mlsmo parecerla, que es claramenLe lo que el apa
!uan ablo ll qulso evlLar no dlvulgando el 1ercer SecreLo compleLo (vlsln y las
palabras), cuando en lulda, Alemanla, fl[o: porque eso lnclLarla a los comunlsLas a
hacer clerLos movlmlenLos (bellcos), en oLras palabras, a emprender la guerra
conLra el CccldenLe, la prxlma Lercera guerra mundlal, que ya v|ene.
?>

La mlsma Cuerra Mundlal que le fue revelada a oLros SanLos y MlsLlcos, lncluyendo a
la 8eaLa Llena Alello, en las mulLlples revelaclones de la vlrgen SanLlslma, pues a ella
se le revelo que esLa gran guerra que esLallar mas pronLo que Larde, vendrla desde
CrlenLe a CccldenLe, o sea procedenLe del lnclplenLe confllcLo que ahora Lenemos
en Slrla, que pronLo se exLender a lrn y que Lermlnara afecLando al mundo enLero,
en concreLo la vlrgen nos avlsa clLando a Luropa cuna del crlsLlanlsmo con esLas
palabras: lrancla, lLalla, Lspana e lnglaLerra esLarn en guerra, la sangre correr por
las calles, los franceses lucharn conLra franceses, lLallanos conLra lLallanos, a
conLlnuacln habr una guerra unlversal que ser espanLosa (LxLracLo del secreLo
de la SaleLLe, aparlcln aprobada por la lglesla el 19 de sepLlembre de 1831).

,($"E como slempre dlgo, es bueno leer los LexLos dos veces. La vlrgen Marla nos da
una senal, anLes de la 1ercera Cuerra Mundlal, Luropa vlvlr una guerra clvll, ya que
los franceses lucharn conLra franceses, lLallanos conLra lLallanos, pero al mlsmo
Llempo nos avlsa y advlerLe, que sl esperamos a que la guerra comlence de forma
oflclal, esLamos en el pellgro de perder nuesLra alma para Loda la eLernldad, y con
ellos calgamos al lnflerno.

CLro e[emplo es Llena Leonardl, hl[a esplrlLual del MlsLlco y SanLo adre lo de
leLrelclna: el vaLlcano ser lnvadldo por revoluclonarlos comunlsLas. 1ralclonarn
al apa. lLalla sufrlr una gran revuelLa y ser purlflcada por una gran revolucln.
kus|a marchar sobre koma y e| apa correr un grave pe||gro.

,($": nuevamenLe podemos ver deLalles y daLos que a slmple vlsLa no esLn pero sl
aparecen. AnLes de que 8usla enLre en 8oma y el apa huya del vaLlcano, habr una
gran revuelLa, o sea un caos en el orden soclal, pollLlco y econmlco y enLonces, a
conLlnuacln, se desaLar una gran revolucln, que es lo mlsmo que la anLesala de
una guerra clvll, por no declr que forma parLe del mlsmo drama.

Como vemos, s|empre aparece kus|a en e| escenar|o de| prx|mo conf||cto mund|a|.

Ahora Lamblen podemos enLender, la urgencla que Lenla Sor Lucla, de que el SanLo
adre llevara a cabo la consagracln de 8usla al lnmaculado corazn de Marla, cosa
que !AMAS sucedl, nl se llevo a cabo ba[o las condlclones que exlgla el Clelo, para
que Lal acLo fuera valldo, esLo es y recordemos: en unln con Lodos los Cblspo del
mundo y nombrando expllclLamenLe a 8usla como ob[eLo de la consagracln.

Ln esas palabras del Lercer secreLo, que la vlrgen nos de[o y que Lodavla esLn
oculLas, hay algo mucho ms lnlmaglnable e lndeclble, que parallzo a Sor Lucla y le
lmpldl escrlblr el secreLo, duranLe Lres meses, cosa que lgualmenLe ha aLerrorlzado
a Lodos los onLlflces, lnduclendoles a no revelar esas palabras, poslblemenLe y
casl sln nlngun lugar a dudas, enLre oLras cosas, lo que se revele, como dl[lmos, sea la
?D
aposLasla sln precedenLes en la que el mundo vlvlr, y al mlsmo Llempo conflrme el
clsma apocallpLlco.

ero (acaso) cuando venga el Pl[o del Pombre, enconLrar fe sobre la Llerra?(Lc
18, 1-8).

Sor Lucla Lamblen nos lndlco, con sus proplas palabras, que el Lercer secreLo esL en
el Lvangello y en el Apocallpsls, Lamblen nos lndlc en parLlcular los CaplLulos vlll y
xlll del Apocallpsls (el CaplLulo xlll se reflere especlflcamenLe a la venlda del
AnLlcrlsLo).

Ll caplLulo vlll, nos habla de enormes casLlgos del Clelo que se suceden uno deLrs
del oLro y el xlll hace una clara referencla a la venlda de un falso profeLa, un anLlpapa
que ayudar a un poder pollLlco anLlcrlsLlano, lmagen del AnLlcrlsLo, que en esLe caso
ser el comunlsmo aLeo que es 8usla, a gobernar sobre el resLo de los crlsLlanos
(aposLaLas).

Segun las palabras de la vlrgen Marla, el comunlsmo lnsLalado en 8usla, represenLar
el elemenLo SaLnlco, a Lraves del cual ulos se valdr para casLlgar a Loda la
humanldad por la aposLasla del mundo y de gran parLe de la lglesla.

ulos no casLlga?. Sl ulos perdonar a esLa socledad -humanldad- que esLa corrupLa
hasLa los llmlLes, Lendrla que perdonar a Sodoma y Comorra. or poner un e[emplo y
para que nadle dude del esLado en que nos enconLramos: segun esLlmaclones con los
daLos oflclales que exlsLen, se ha podldo conclulr que desde la SaLnlca legallzacln"
del aborLo" hasLa hoy, se han maLado y aseslnado en con[unLo, !!!! a ms de 3000
mlllones de bebes lnocenLes !!!!.

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!ohn llLzCerald ennedy, ha sldo el unlco presldenLe caLllco en ser elegldo en
LL.uu hasLa la fecha.

A ralz del confllcLo y slendo el vaLlcano LesLlgo dlrecLo de Lal amenaza mundlal, !uan
xxlll decldl envlar una versln del Lercer secreLo de lLlma conoclda como la
versln dlplomLlca."

Louls Lmmrlch, perlodlsLa alemn aflncado en 8oma, reclbl una copla, publlcndola
el 13 de CcLubre de 1963 -varlos anos despues- en la revlsLa alemana neues Luropa
con el LlLulo LxLracLo del 1ercer SecreLo envlado por Ll vaLlcano a las poLenclas
mundlales.

lue lmpreso en las prlnclpales revlsLas de la epoca, no slendo nunca desmenLldo. Al
conLrarlo: Ln las "Memorlas del Cardenal Cassaroll" se lee que el presldenLe ennedy
resalL que la declsln de !uan xxlll ayud a la flrma del LraLado de dlsLensln
anLlaLmlca y a soluclonar la crlsls de los mlslles en Cuba o lo que es lo mlsmo, el
mundo esqulvo por muy poco una Lercera guerra mundlal nuclear.

1amblen lo raLlflc !uan ablo ll en la enLrevlsLa de lulda: Mls anLecesores
preflrleron darle una relacln dlplomLlca del secreLo.

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no Lengas Lemor, querlda pequena. Soy la Madre de ulos, que Le habla y Le plde
hagas publlco el presenLe mensa[e para el mundo enLero. Paclendo esLo enconLrars
fuerLes reslsLenclas. Lscucha blen y pon aLencln a esLo que Le dlgo: Los hombres
?O
deben correglrse. Lllos deben lmplorar la remlsln de los pecados que han comeLldo,
y que conLlnuan comeLlendo

1u deseas que ?o de una senal para que cada uno acepLe mls palabras que ?o dlgo,
por medlacln Luya, al genero humano. Pas vlsLo el prodlglo del Sol -en lLlma del 13
de ocL. de 1917-, y Lodos, creyenLes, lncredulos, aldeanos, cludadanos, sablos,
perlodlsLas, lalcos, sacerdoLes, Lodos lo han vlsLo. ? ahora proclama en ml nombre:

un gran casLlgo caer sobre Lodo el genero humano, no hoy, nl manana, slno en la
segunda mlLad del Slglo xx. Lo que ya hlce conocer en La SaleLLe a Lraves de los nlnos
Melanla y Maxlmlno, Le lo replLo hoy a Ll. La humanldad no se ha hecho penlLencla
como ulos lo esperaba. La humanldad se ha exLravlado y ha plsoLeado ba[o sus ples
los dones que le fueron dados.

no hay orden en nada. Aun en las ms alLas poslclones, es SaLans qulen goblerna y
declde como deben conduclrse los asunLos. l, lncluso, sabr como enconLrar el
camlno para conqulsLar las ms alLas poslclones en la lglesla. l lograr sembrar
confusln en las menLes de los grandes clenLlflcos que lnvenLarn armas, con las
cuales la mlLad de la humanldad puede ser desLrulda en pocos mlnuLos.

Sl aquellos en la clma del poder, en el mundo y en la lglesla, no se oponen a esLas
cosLumbres -formas de vlvlr-, esLare obllgada a de[ar llbre el brazo de ml Pl[o.

La mayor Cuerra Mundlal ocurrlr en la segunda mlLad del Slglo xx. luego y humo
caern del Clelo, las aguas de los oceanos se volvern vapores y la espuma se elevar
revolvlendo y hundlendo Lodo. Mlllones y mlllones de hombres perecern de hora
en hora y aquellos que permanezcan vlvos envldlarn a los que esLn muerLos. or
cualquler slLlo a donde se dlrl[a la mlrada habr angusLla, mlserla, y rulnas y esLo ser
en Lodos los palses.

Los grandes y los poderosos perecern [unLo a los pequenos y los deblles. 1amblen
para la lglesla, llegar al Llempo de sus ms grandes pruebas. Pabr Cardenales
conLra Cardenales, Cblspos conLra Cblspos. SaLans marchar en medlo de ellos, y
en 8oma habr grandes camblos. Lo que esL podrldo caer, y lo que caer ya no se
levanLar ms. La lglesla ser oscureclda y el mundo sumldo en la confusln y el
Lerror.

}?o acudlre a Lodos los verdaderos lmlLadores de Ml Pl[o, !esucrlsLo, a Lodos los
verdaderos crlsLlanos y apsLoles de los ulLlmos dlas!. Ll Llempo de los Llempos se
esL aproxlmando y el fln de Lodas la cosas, sl la humanldad no se convlerLe, y sl esa
conversln no vlene de arrlba, de los llderes del mundo y de los llderes de la lglesla.

=N
}ero ay! }Ay sl esa conversln no ocurre, y sl Lodo permanece como esL (ahora), y
ms aun, sl se vuelve aun peor!

Lse ser un Llempo que nl los reyes nl los emperadores, nl los Cardenales nl los
oblspos esperan, pero que sln embargo vendr, de acuerdo con el plan del adre
para casLlgar y Lomar venganza.

Mas Larde, sln embargo, cuando aquellos que sobrevlvan a Lodo esLo esLen Lodavla
vlvos, ulos y Su glorla sern lnvocados una vez ms, y Ll una vez ms ser servldo
como lo fue, no hace LanLo, cuando el mundo aun no se habla vuelLo corrupLo

ve, pequena mla, y proclmalo -a Lodos-. ?o a Lal fln, esLare slempre a Lu lado para
ayudarLe.

Mucha genLe se pregunLar cuanLo de verdadero y cuanLo de falso, Llene esLe LexLo.
LsLo es muy fcll y muy dlflcll de conLesLar, por varlos moLlvos.

CbvlamenLe esLe no es el LexLo orlglnal del Lercer secreLo de lLlma y lo sabemos
porque el vaLlcano revel la vlsln en el ano 2000 sln nombrar esLe LexLo, nl Lomarlo
como parLe del orlglnal, aun cuando esLo era ya conocldo mucho anLes de esa fecha -
ano 2000-.

La me[or forma de saber la verdad es lnLerrogar al LexLo, y que nos dlga cuanLa parLe
de verdad y de menLlra, en forma de anadldo Llene.

8ecordemos que el vaLlcano no falslflca documenLos, nl los lnvenLa, slmplemenLe
anade cosas para que oLras no falLen", de forma que un ladrn puede robar un
dlamanLe de lnmenso valor y poner una pledra preclosa de menor valor en su lugar y
con ello, el dellLo parecer menor..

ero como no me gusLan las oplnlones sln fundamenLos, a cada pregunLa
conLesLaremos con la lnformacln que sl Lenemos por segura, esLo es, las mulLlples
revelaclones de la vlrgen Marla, y la oplnln oflclal del apa.

1- rlmera pregunLa: Los hombres deben correglrse?.

LsLa conLesLacln es una aflrmacln de la pregunLa, de como la penlLencla [unLo con
la oracln, pueden ayudar a deLener y parar las guerras -una vez esLn en marcha- y
esLo lo podemos aflrmar a parLlr de la revelacln de La SaleLLe (aprobada por la
lglesla). Ln esLa profecla se puede leer perfecLamenLe como en medlo de la 1ercera
Cuerra Mundlal, ulos mlsmo lnLervendr en favor de los [usLos, para deLener la
Cuerra nuclear -que en ese momenLo esLar en su mxlmo punLo-, de forma
=7
sobrenaLural y como esLa ayuda vendr del resulLado de dos elemenLos [unLos,
orac|n" y "pen|tenc|a".

]" B&(<+=Q" *'=+ "-QE

Los [usLos sufrlrn mucho, sus oraclones, su penlLencla y sus lgrlmas sublrn hasLa
el Clelo, y Lodo el ueblo de ulos pedlr perdn y mlserlcordla e lmplorarn ml ayuda
e lnLercesln. LnLonces !esucrlsLo, por un acLo de [usLlcla y de su gran mlserlcordla
con los [usLos, mandar a sus ngeles que desLruyan a Lodos sus enemlgos. Los
perseguldores de la lglesla de CrlsLo y los hombres dados al pecado perecern de
golpe, y la 1lerra quedar como un deslerLo.

2- no hay orden en nada. Aun en las ms alLas poslclones, es SaLans qulen
goblerna y declde como deben conduclrse los asunLos?

no hay orden en nada o lo que es lo mlsmo no hay obedlencla nl respeLo denLro de
la mlsma !erarqula ecleslsLlca. Marla no se reflere a fuera de la lglesla -al mundo
pollLlco o econmlco- slno a denLro de ella. ero no solo habla respecLo del lnLerlor
del vaLlcano, cenLro del poder mundlal CaLllco como organlzacln vlslble, slno que
se reflere a los lalcos caLllcos, a los sacerdoLes, a los Cblspos, a los Cardenales, es
declr, a Lodos los que forman la lglesla.

ero acaso no hay mayor prueba, que esLo, que el que nosoLros ahora esLemos
anallzando cual es la verdad del Lercer secreLo parclalmenLe revelado en el ano 2000,
donde no se ha desobedecldo a un 8ey, nl a uno de los muchos pollLlcos que
goblernan el mundo de forma SaLnlca con sus leyes conLra los bebes lnocenLes,
como es el genocldlo que represenLa el aborLo. ? con ello, yo no [uzgo a la mu[er, nl a
nlnguna persona en concreLo, porque de hecho, |a Inf|n|ta M|ser|cord|a de D|os esta
presente para eso, para perdonar todos |os pecados de| mundo, |nc|u|do, e| pecado
de| aborto.

nC, esLo es mucho mas grave, que la desobedlencla a un pollLlco, rey o gobernanLe
cualqulera. Lllos, y me reflero a algunos de los prelados que perLenecen a loglas
masnlcas y que vlven hoy en el vaLlcano, lo que han hecho es desobedecer al
mlsmo Clelo, a ulos y esLo Llene unas consecuenclas muy graves, que ellos lgnoran
como lo hlzo SaLans cuando se rebelo conLra ulos y como premlo obLuvo una
condena eLerna en el lnflerno.

? qulen? slno SaLans, puede ser el auLor de seme[anLe acLo, no solo por la
desobedlencla y la lnslnuacln a segulrlo en su rebelln, slno por la maldad del
proplo acLo, sln lgnorar que al flnal es el hombre qulen llevado por la LenLacln, y
gulado por su llbre volunLad, ha engaado a todos |os Cat||cos, a m|||ones y
m|||ones de a|mas, que v|ven pensando que ya se ha d|cho todo.

="
3- La mayor Cuerra Mundlal ocurrlr en la segunda mlLad del Slglo xx. luego y
humo caern del Clelo, las aguas de los oceanos se volvern vapores y la espuma se
elevar revolvlendo y hundlendo Lodo. Mlllones y mlllones de hombres perecern
de hora en hora y aquellos que permanezcan vlvos envldlarn a los que esLn
muerLos.

LsLa es la mayor prueba de como parLe del LexLo, que no Lodo, es falso. ul[lmos, y
recordamos que lo que ulos qulere es que vlvamos el mensa[e. ero en camblo, esLe
LexLo clLa a la segunda mlLad del Slglo xx, ya pasado. CbvlamenLe esLa guerra que
vlene, no esLallo en la clLada fecha.

Conocemos lo que dl[o !uan ablo ll en lulda, Alemanla en 1980.
ara qulen dude, le dlre que segun lnvesLlgaclones reclenLes de experLos en el
mensa[e de lLlma, hay al menos dos LesLlmonlos de personas que esLuvleron
presenLes en esa ocasln, que Lomarn por escrlLo, lo que el apa dl[o, palabra-por-
palabra. Luego de lo cual y coLe[ados ambos LexLos, se ha comprobado como
auLenLlco y clerLo lo slgulenLe.

L'=+ "-QE
Se le pregunL al apa, Cue hay sobre el 1ercer SecreLo de lLlma? no deberla
haber sldo ya publlcado en 1960?"

Ll apa !uan ablo ll repllc: uada la gravedad del conLenldo, mls predecesores en
la CLedra de edro preflrleron dlplomLlcamenLe aplazar la publlcacln porque eso
lnclLarla a los comunlsLas a hacer clerLos movlmlenLos (bellcos)" , en oLras palabras, a
emprender la guerra conLra CccldenLe, la prxlma Lercera guerra mundlal.

^(#$'#%"4444
or oLra parLe, deberla ser suflclenLe para Lodos los caLllcos saber esLo: sl hay un
mensa[e en el cual esL escrlLo que los oceanos lnundarn Lodas las reas de la
1lerra, y que en un momenLo mlllones de personas perecern, verdaderamenLe la
publlcacln de Lal mensa[e ya no es algo Lan de desear.

4- Sl aquellos en la clma del poder, en el mundo y en la lglesla, no se oponen a esLas
cosLumbres (formas de vlvlr), esLare obllgada a de[ar llbre el brazo de ml Pl[o.

La 1ercera Cuerra Mundlal es un casLlgo maLerlal, que nada Llene que ver con de[ar
llbre el brazo de ml Pl[o. Ll CasLlgo del habla la vlrgen Marla no es maLerlal slno
LsplrlLual y mucho peor que el prlmero, ya que aqul esLamos hablando de almas que
se condenan para slempre, pues la eLernldad es un Llempo que nunca Lermlna, sln
fln. LsLe hecho pareclera no Lener lmporLancla pero es un punLo clave.
=?
? aqul vlene algo que LraLare con mas deLalle en las prxlmas paglnas y que es mas
Lerrorlflco y devasLador que la mlsma Lercera guerra mundlal que no olvldemos, es
nuclear.

LsLa vez no sern solo mlllones de soldados los que pueden perder la vlda, slno
mlllones de clvlles, no mlllLares, de Loda la humanldad, los que podrlan morlr, ya que
basLa que un hl[o de SaLans" como son algunos de los pollLlcos que LemporalmenLe
goblernan el mundo a dla de hoy, para que apreLando el boLn que no deberlan,
Lodos seamos pasLo de las llamas de la energla nuclear.

ara Lener en cuenLa esLe mensa[e esLare obllgada a de[ar llbre el brazo de ml
Pl[o, hay que recurrlr a nuesLra Senora, en la aparlcln aprobada por la lglesla, de
AklLa (!apn 1973).

L'=+ "-QE
Sl los hombres no se arreplenLen y de[an de ofender a ulos, el adre mandar un
Lerrlble casLlgo a Loda la humanldad. Ser un casLlgo ms grave que el dlluvlo, como
[ams ha habldo oLro. Caer fuego del clelo y anlqullar una gran parLe de la
humanldad, LanLo malos como buenos, no perdonando a fleles nl a sacerdoLes.

Los sobrevlvlenLes se enconLrarn Lan desolados que envldlarn a los muerLos. Las
unlcas armas que quedarn enLonces sern el 8osarlo y el Slgno de[ado por ml hl[o.

Cualqulera podrla declr que esLo pudo haberlo coplado el vaLlcano, pero
nuevamenLe por eso dlgo que las profeclas aparLe de no ser enLendldas, no son
leldas y mucho menos anallzadas.

b'&+# +-$"- <+=P"-E

A)- Ll 13 de CcLubre de 1963 en la revlsLa alemana neues Luropa se publlca el LexLo,
con el LlLulo LxLracLo del 1ercer SecreLo envlado por Ll vaLlcano a las poLenclas
mundlales.

8)- ero la profecla y posLerlor revelacln de la vlrgen de AklLa en !apn Llene fecha
del 13 de ocLubre de 1973.

Ls declr, el vaLlcano no Llene una maqulna para vla[ar al fuLuro y en camblo, la vlrgen
Marla sl conflrma parLe del mensa[e -del LexLo hecho publlco-, que el mlsmo !uan
xxlll no pudo haberse lnvenLado porque la aparlcln de AklLa Luvo lugar 10 anos
despues.

kespecto a |a estructura de| texto en genera|, sabemos que este no es e| tercer
secreto de It|ma or|g|na| por var|os mot|vos:

==
1-Ll 1ercer SecreLo fue escrlLo en una sola ho[a de papel de 23 llneas. La vlsln
revelada por el vaLlcano el 26 de [unlo de 2000 fue escrlLa en cuaLro ho[as de papel y
LoLallz 297 palabras. lncluso esos exLracLos" publlcados por neues Luropa LoLallzan
797 palabras en lngles. Asl es lmposlble que la Permana Lucla pudlera haber escrlLo
las casl 800 palabras conLenldas en ese exLracLo en una pequena ho[a de papel,
cuando ella ocup cuaLro pglnas para escrlblr menos de la mlLad de la canLldad de
la vlsln.

2 -no hay conexln enLre ese LexLo y las palabras conocldas de nuesLra Senora del
1ercer SecreLo: Ln orLugal, el dogma de la fe ser slempre preservado, eLc., que
es donde verdaderamenLe comlenza el Lercer secreLo orlglnal, la segunda parLe
Lodavla slgue oculLa.

Lo mlsmo que sucedl cuando Marla SanLlslma, les mosLr el lnflerno a los
pasLorclLos y a conLlnuacln les expllco con palabras lo que acaban de ver. LsLe
paLrn, no se corLo en la ulLlma parLe del secreLo, slno que senclllamenLe se
escondl la parLe flnal, las mlsmas palabras de Marla, conLlnuan slendo sllencladas,
por algunos desgraclados -en el senLldo esplrlLual- que vlven denLro del vaLlcano.

? eso mlsmo fue senalado claramenLe por los esLudlosos de lLlma, que concuerdan
unnlmemenLe que el prlnclplo del 1ercer SecreLo comlenza con las palabras de la
vlrgen": Ln orLugal, el dogma de la fe ser slempre preservado", a lo que la
Permana Lucla agreg eLc.", para lndlcar que segulan ms palabras de nuesLra
Senora (LsLe prrafo slo aparece en la cuarLa memorla de la Permana Lucla, ya que
el vaLlcano muy hbllmenLe supo como esconderlo para que no apareclera
posLerlormenLe, cuando se revelo la vlsln en el ano 2000).

3- nlnguna guerra ms grande que la segunda guerra mundlal profeLlzada por el
segundo SecreLo, esLall en la segunda mlLad del Slglo xx.

que nos qulere declr esLo?. Ll 1ercer SecreLo de lLlma debe de conLener una
adverLencla de exLremado conLenldo apocallpLlco, que slendo slnceros y sln [usLlflcar
lo que han hecho los apas, no me exLrana que el mlsmo vaLlcano haya Lenldo
pnlco de revelar lo que supuesLamenLe es: e| c|sma, |a apostas|a cuas| un|versa| y
s|n precedentes, e| f|na| de |os t|empos, y |a tercera guerra mund|a|, s|n o|v|dar que
kus|a y e| comun|smo [uegan un pape| dec|s|vo en todo |o que t|ene que ver con e|
cast|go mater|a| de| mundo.


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Pe oldo declr reclenLemenLe declr lo slgulenLe: 8ah... esa profecla es falsa, no ha
ocurrldo nada

Ll adre aul ramer, qulen ha sldo un esLudloso y especlallsLa de los hechos y las
clrcunsLanclas del 1ercer SecreLo de lLlma relaLo lo slgulenLe:

Ll fallecldo Malachl MarLln ley el SecreLo lnLegramenLe. ?o escuche la hlsLorla
conLada por uno de sus lnLlmos amlgos. un dla de 1960, MarLln, qulen era enLonces
secreLarlo personal del Cardenal 8ea en 8oma, se enconLr vla[ando en un auLomvll
con el y con el apa !uan xxlll. Asl, habla cuaLro personas presenLes en el vehlculo: el
conducLor, el apa !uan, el Cardenal 8ea y Malachl MarLln.

? duranLe ese vla[e en auLomvll, el mlsmo apa !uan xxlll, en ese dla de 1960, le
de[o leer el SecreLo a Malachl. LsLaba escrlLo en una ho[a de papel -no en las cuaLro
ho[as de papel presenLadas por el vaLlcano en 2000-.

Malachl ley el SecreLo lnmedlaLamenLe, y en muchas ocaslones posLerlores el habl
del 1ercer SecreLo -obvlamenLe ba[o la enorme lmpresln que le habla causado-, aun
cuando esLaba ba[o [uramenLo de no dlvulgar expllclLamenLe su conLenldo. ero
cuando oLra persona Locaba cuesLlones del SecreLo, el dlrla sl o no, sl esLaba en el
SecreLo o no.

or e[emplo, en su ulLlma enLrevlsLa en vlvo en los pasados anos 90 en el show ArL
8ell, anLe mlllones de oyenLes, Malachl dl[o que hay algo LerrlblemenLe horroroso en
el 1ercer SecreLo, y admlLl que sl, que habr una Lercera guerra mundlal y un gran
desasLre en el cual morlrn muchas personas. ero, agreg, hay algo aun ms
horrlpllanLe que eso en el SecreLo, aunque el no aflrma expllclLamenLe de que se
LraLa.

jhay a|go an ms horr|p||ante que eso, en e| Secreto?.

Ll mlsmo adre aul ramer con[eLuro que lo aLerrador" y que correspondla a la
guerra mundlal que se enconLraba en el secreLo, era que 8usla ganarla la guerra que
vlene.

=>
Ahora blen, sl yo conozco un Lema en profundldad, ese es el de la Lercera guerra
mundlal y puedo All8MA8, sln error alguno que 8usla aLacar prlmero y no ganar la
Cuerra nuclear, slno que ser derroLado mlserablemenLe despues de un aLaque en el
que Lodas las poLenclas del mundo que Llenen armas nucleares lnlclen la guerra
nuclear LoLal.

orque aflrmo, que esLo no es lo realmenLe aLerrador, que el . Malachl MarLln
aflrmo como realmenLe perLurbador, sl se llegar a conocer?.

rlmero, Lengo al menos 3 LesLlmonlos de prlmer nlvel, de MlsLlcos CaLllcos, que
descrlben como se desarrolla la guerra mundlal que vlene, desde su lnlclo hasLa el
flnal, con Lal deLalle, que es lmposlble que en su epoca pudleron nl lmaglnar, como
serla esLa guerra, con el uso de armas nucleares y qulmlcas, mas que nada porque
hace 2 slglos, esas armas no exlsLlan.... y Sl, 8usla aparece como agresora [unLo con
Chlna conLra Lodo el occldenLe, pero 8usla flnalmenLe aparece como venclda y no
por el hombre -esLe punLo lo voy a expllcar mas Larde-., Aunque sl dlre que una de
las profeclas de un SanLo de prlmer nlvel, lndlca como LL.uu responde al aLaque
nuclear que 8usla -en prlmer lugar- lleva a cabo conLra Lodas las cludades de los
LsLados unldos. !!! Sl, ha escuchado usLed blen !!!.

Las profeclas descrlben con un LoLal deLalle, como 8usla aLaca y arrasa con Lodas las
cludades de los LsLados unldos con armamenLo nuclear y como LL.uu responde a
esLe aLaque, devasLando ampllas zonas de 8usla asl como los ulLlmos sllos de mlslles
que 8usla Llene.

La Permana 8ose AsdenLe de 1aggla (11847) hlzo una prevlsln seme[anLe:
Ccurr|r una gran confus|n de un pueb|o contra otro pueb|o, y de nac|ones contra
nac|ones. Los rusos - expllc - vendrn a guerrear en lLalla (.) SacerdoLes y
rellglosos sern masacrados, y la Llerra -o sea el mundo enLero-, especlalmenLe en
lLalla, quedar regada con su sangre.

Con efecLo, parece que el Mundo se encuenLra hoy al borde de un Lerrlble
preclplclo". Las profeLlcas y revelaclones LransmlLldas a la Permana Llena Alello
conflrman las profeclas de San !uan 8osco, de la 8eaLa Anna Marla 1algl, segun las
cuales habr una guerra de grandes proporclones conLra las naclones occldenLales,
por |n|c|at|va de kus|a, Ch|na y |as nac|ones |s|m|cas.

odrla haber anadldo muchos LexLos que expllcan que cludades son afecLadas por la
guerra mundlal, que naclones desaparecen por compleLo de la faz de la Llerra, cuales
son parclalmenLe danadas...pero eso serla enganarnos". La guerra nuc|ear no |a
ganar nad|e, |a detendr de forma sobrenatura| e| n|co que todo |o puede: DICS.

=D
ue las vlslones y 8evelaclones del vldenLe CaLllco !osef SLockerL, Munlch, Alemanla,
1990:

Ll CasLlgo del mundo comlenza de una forma naLural con una guerra aLmlca!!! y
Lermlnar de forma sobrenaLural, dlrecLamenLe con la lnLervencln de ulos, con los
Lres dlas de oscurldad y Llnleblas.

,($"E forma naLural no es oLra cosa, que declr por los confllcLos enLre los
hombres, por su propla llberLad, que al flnal es una mezcla de egolsmo acumulado,
odlo, falLa de carldad y por supuesLo, ausencla del unlco amor verdadero que es
ulos. Poy al amor se le llama sexo, pero esLa burla que han llevado hasLa el llmlLe
algunas personas, llega a su flnal.

ahora enLlende porque LsLados unldos, no es la mayor superpoLencla mundlal?.
So|o D|os y e| amor, pueden sa|varnos. ? sl flnalmenLe nos Locar morlr, pues nos
vamos al Clelo. La muerte NC ex|ste, so|o camb|amos de escenar|o. V|v|mos
eternamente.

Segundo, yo Lradu[e la enLrevlsLa del lngles al espanol que le hlcleron al SacerdoLe
!esulLa -recordemos que el ley el 1ercer SecreLo compleLo-, y lo que el adre
Malachl aflrm y creo esLar en posesln de declr la verdad, es que lo
verdaderamenLe Lerrlble nC era que 8usla -que al fln y al cabo es un medlo como
lnsLrumenLo de casLlgo, conLra la humanldad que ha renegado de su ulos- , aLacar
occldenLe provocando una conflagracln nuclear, s|no que | hac|a h|ncap| que |o
aterrador era que D|os f|na|mente tendr|a que |nterven|r, -con |os tres d|as de
oscur|dad y t|n|eb|as- y este era |o que | af|rmo en su entrev|sta, como que |ba
mas a|| de todo |o |n|mag|nab|e.

nuevamenLe uLlllzare esLa formula para adverLlr y recalcar la serledad de lo que se
aveclna: sl exlsLe un sola profecla que Lengan los mas grandes SanLos, 8eaLos y
MlsLlcos de la hlsLorla de la lglesla CaLllca, denLro de las revelaclones hechas por
!esus y Marla, esa es: los Lres dlas de oscurldad y Llnleblas.

Los deLalles son Lan abrumadores y la lnformacln Lan preclsa y abundanLe que en
ella se descrlbe como llLeralmenLe y LexLualmenLe, 3]4 partes de |a human|dad
p|erden |a v|da. Paga usLed la cuenLa sobre 7000 mlllones de personas que ahora
esLn vlvas y ver cuanLa genLe flnalmenLe queda con vlda. Como se que usLed va a
hacer la cuenLa, le voy a ayudar: estamos hab|ando de |a muerte de ms S2S0
m|||ones de personas.

8eaLa Sor Marla de !esus Cruclflcado, rellglosa carmellLa descalza, conoclda en el
slglo por Mlryan de Abellln, de raza rabe y rlLo grlego caLllco, es una de las
maravlllas mlsLlcas del Slglo xlx. nacl en 1846 en una de las aldeas ms pobres de
=L
alesLlna cerca del MonLe Carmelo. ulos derram sobre ella desde los albores de la
lnfancla graclas slngulares y dones mlsLlcos excepclonales.

Llev en su cuerpo los esLlgmas de nuesLro Senor, los exLasls fueron casl conLlnuos
duranLe muchos anos de su vlda. Son numerosos los LesLlmonlos sobre su esplrlLu de
conoclmlenLo lnLerlor de los corazones y vlsln del porvenlr -mas conocldo como don
de profecla-.

Sobre los dlas de Llnleblas, que es ahora mlsmo lo que nos lnLeresa, Lenemos el
slgulenLe LesLlmonlo: durante |os tres d|as de t|n|eb|as |as personas entregadas a
sus cam|nos depravados perecern, de ta| modo que s|o una CUAk1A Ak1L DL
LA nUMANIDAD quedar con v|da.

La 8eaLa, lo que vlene a declr es lo mlsmo. A| f|na| de| Cast|go, so|o quedan con v|da
17S0 m|||ones de personas, de toda |a human|dad que ahora esta con v|da.

nuevamenLe, aqul vemos y enLendemos ahora, porque Malachl MarLln dl[o hay
algo aun ms horrlpllanLe que eso en el SecreLo, algo realmenLe verdaderamenLe
perLurbador. Lse algo, es la anlqullacln de gran parLe de la humanldad como
consecuencla de la SanLa lra de ulos.

or sl algulen que duda, de sl exlsLen ms profeclas parecldas a esLa ulLlma, le podrla
declr que podrla clLar hasLa 30 y me quedarla, corLo no, slno lo slgulenLe.

Sor Llena, mas conoclda como "La Mon[a SanLa", fue Madre Ceneral y lundadora de
las hermanas Mlnlmas de la asln de nuesLro Senor, esLlgmaLlzada de modo
excepclonal y vlcLlma por la humanldad. lue esLlmada y consulLada con frecuencla
por el apa lo xll, reconoclendo en ella doLes de abnegacln, carldad y profecla:

Ln 1933 Luvo una revelacln de la SanLlslma vlrgen, qulen se presenL con un vesLldo
negro y sleLe espadas aLravesando su lnmaculado Corazn, y le revel lo slgulenLe:

yeme con aLencln y revela a Lodo el mundo: Ml Corazn esL muy LrlsLe por los
sufrlmlenLos que vendrn sobre el mundo que se baLe en una caLsLrofe lnmlnenLe.
La !usLlcla de ulos es ofendlda al exLremo. LCS PCM88LS vlvLn Ln LA C8S1lnACln
uL SuS LCAuCS. La lra de ulos esL muy cerca. roclama, grlLa en alLa voz, hasLa
que los SacerdoLes de ulos olgan ml voz para que avlsen a la humanldad de que el
casLlgo esL muy cerca. ? sl los hombres no vuelven hacla ulos con la oracln y la
penlLencla, el mundo ser lanzado a una nueva y ms Lerrlble guerra.

una LempesLad de fuego caer sobre la 1lerra. LsLe casLlgo Lerrlble que nunca se ha
vlsLo en la hlsLorla de la humanldad durara 70 horas. Los aLeos sern aplasLados y
anlqullados y muchos se perdern porque permanecern en la obsLlnacln de sus
pecados. LnLonces se ver el poder de la luz sobre el poder de las Llnleblas. nC
=O
CuA8uLS SlLLnClC, hl[a mla, porque las horas de las Llnleblas y el abandono se
acercan.

Marla !ulla !ahenny (1830-1941)

LsLlgmaLlzada francesa y mu[er doLada de los mas asombrosos carlslmas: "vendrn
esLos 18LS ulAS de grandes 1lnleblas. Slo las velas de cera bendlLas llumlnarn
duranLe esLas Llnleblas. una vela durar los Lres dlas. uuranLe esLos Lres dlas los
demonlos aparecern en formas horrlbles y abomlnables y harn resonar el alre con
espanLosas blasfemlas." (...) "una nube ro[a como la sangre, aLravesar el
flrmamenLo. La Llerra Lemblar desde sus clmlenLos. L| mar |anzar sus espumantes
o|as sobre |a t|erra. Las tres cuartas partes de |a raza humana perecern. La cr|s|s
vendr sobre todos repent|namente y e| cast|go ser mund|a|".

Como....?, que ha dlcho? Ll mar lanzar sus espumanLes olas sobre la Llerra,
recordemos lo que nos dl[o oflclalmenLe en lulda, Alemanla, el 8eaLo apa !uan
ablo ll en 1980: s| hay un mensa[e en e| cua| est escr|to que |os ocanos
|nundarn todas |as reas de |a 1|erra, y que en un momenLo mlllones de personas
perecern....

H"3(- " =(#$'#%"& B"&" G%+ #( G%+*+ *%*" *+ /( S='+K(U G%+ +-$" +/ 3%#*(A "#$+ /"
*+-K&"='"A /" ="$2-$&(<+ 8 +/ ="$"=/'-3( G%+ +-$"3(- " B%#$( *+ B&+-+#='"&4

Ln 1966 la vlrgen Marla se aparece a Lnzo Aloccl, campeslno esLlgmaLlzado, y lo hace
como la 8elna del Clelo". LnLre el 27 de marzo de 1966 y el 14 de abrll de 1973
reclbl mas de 80 aparlclones de !esus, Marla y el Arcngel San Cabrlel qulenes
dlcLaron una serle de mensa[es urgenLes al mundo.

1amblen se ha comprobado que una lmagen de la vlrgen ha llorado en la casa de
Lnzo en San LsLefano y que se han reallzado algunas curaclones. Ll esLlgmaLlzado L.
Aloccl hasLa lncluso fue reclbldo por Su SanLldad aulo vl.

vamos a lr a lo esenclal y veamos sl esLas 34 parLes de la humanldad que morlrn -sl
el mundo no cambla-, es como dlcen los Lelogos modernos, que LraLan de camblar
el senLldo a Lodo, lncluso a las profeclas, que no olvldemos son MLnSA!LS uL ulCS,
LraLndolas como slmples dellrlos", o por el conLrarlo se LraLa de una serle de
adverLenclas serlas y crelbles.

@+-c- /+ *'D(: Ll cllz esL lleno y el momenLo ha sonado para la [usLlcla dlvlna. Ln
aquel dla, en un vlolenLo fragor de Lruenos, un carro de fuego aLravesar Lodo el
unlverso... uuranLe los Lres dlas de Llnleblas, los perseguldores de la lglesla sern
anlqullados. Ll clelo y la Llerra se acercarn. Ll mundo quedar cublerLo de cadveres
y muchas naclones desaparecern de la faz de la Llerra. Ser una Lrlbulacln para
EN
Lodos. Pabr una espanLosa oscurldad mundlal, pero despues habr un mundo
nuevo de almas buenas.

CLro mensa[e, esLe es del 10 de [unlo de 1968: Aquellos que no me hayan
reconocldo y no me hayan seguldo, morlrn del horror. Ll sol se oscurecer, las
esLrellas y la luna se apagaran y la 1lerra esLar deslerLa. LsLo esLar acompanado de
fuerLes LormenLas y LerremoLos. Las almas que han merecldo ml bondad sern
rodeadas por leglones de ngeles y los lnocenLes sern elevados al Clelo ba[o el
ManLo de ml Madre, m|entras que |os ma|os sern ap|astados por m|.

Sl el mundo no cambla envlare un avlso: un carro de fuego con fragor de Lruenos
aLravesar el unlverso, de[ando un fuerLe resplandor, esLe lndlcar la proxlmldad del
casLlgo. LsLe ser el slgno que lndlcar la proxlmldad del casLlgo de ulos.

,($"E despues comenLare algunas cosas, que para los menos avanzados en el Lema
profeLlco, se les pasa por alLo, como esLe slgno mlsLerloso que lndlcar la
proxlmldad de un gran casLlgo.

Ln 1972 vuelve a anunclar que habr Lres dlas de Llnleblas en que Lodos los
perseguldores de la lglesla sern anlqullados, el clelo y la 1lerra se acercaran, el
fuego vendr sobre la Llerra, el alre se har pesLllenLe, y morlrn las Lres cuarLas
parLes de los hombres. Luego de lo cual, habr un nuevo mundo de almas buenas.

Ls declr, ulos no se replLe, slno que replLe el mensa[e para lndlcar que nos
esLamos aproxlmando al borde del ablsmo, y sl que sl no presLamos aLencln a lo
que el preLende lndlcarnos, caeremos en el.

? aqul enLramos en oLro Lerreno resbaladlzo para muchos, que Lampoco se enLeran,
que el mundo no se Lermlna despues de la Lercera guerra mundlal, slno que lo que
drsLlcamenLe va a camblar es la forma en la que el mundo acLual vlve y se
comporLa.

Lo mlsmo que nos avlso Marla SanLlslma en el secreLo de La SaleLLe: LnLonces ser
la paz, la reconclllacln de ulos con los hombres, !esucrlsLo ser servldo, adorado y
glorlflcado. La carldad florecer en Lodas parLes. Los nuevos reyes sern el brazo
derecho de la SanLa lglesla que ser fuerLe, humllde, pladosa, pobre, celosa e
lmlLadora de las vlrLudes de !esucrlsLo. Ll Lvangello ser predlcado por Lodas parLes y
los hombres harn grandes progresos en la fe, porque habr unldad enLre los
obreros de !esucrlsLo, y los hombres vlvlrn en el Lemor de ulos.

ara enLender con profundldad, lo que acabamos de leer, Lenemos que conocer
anLes, que es lo que la vlrgen Marla nos revelo en Carabandal. Ll CasLlgo o lo que es
lo mlsmo, los Lres dlas de oscurldad y Llnleblas, ya que profeLlcamenLe hablando,
esLe es el nombre correcLo, que se esconde ba[o la palabra casLlgo", avlsandonos,
E7
de que prlmero podemos evlLar el desasLre flnal y segundo, nos da las senales claras
en forma de evenLos que se suceden cronolglcamenLe para que al fln, no podamos
escudarnos en a ml esLo me plllo por sorpresa.


I:<:`:8A:9O 9: _9BDE: =;=<B_8DA:A

Carabandal, es una profecla real. Cue el vaLlcano no se haya pronunclado hasLa el
dla de hoy, respecLo a esLa aparlcln de la vlrgen Marla, no Llene nlngun lmpacLo
negaLlvo en la veracldad de la aparlcln, pues la aprobacln solo reforzarla la
devocln y el culLo del lugar en donde se produ[o, pero de nlnguna manera, el no
pronunclamlenLo, anula la vlgencla del mensa[e. La lmporLancla de una aparlcln de
la vlrgen Marla, se debe medlr por sus fruLos, que es al flnal lo que Lodo flel crlsLlano
vlene buscando: la conversln y adems de esLo, el fln ulLlmo, que es la salvacln.

Garabanda| se compone una tr|p|e profec|a: Av|so, M||agro y cast|go.

un avlso, que vendr prlmero, sln prevla adverLencla, luego de lo cual y denLro del
prlmer ano, desde que suceda LL AvlSC, un Crandlslmo Mllagro Lendr lugar, para
lnLenLar converLlr a Loda la humanldad y flnalmenLe el casLlgo y vuelvo a repeLlr y no
me cansare de repeLlrlo, que esLo ulLlmo es condlclonal, LL CAS1IGC SL ULDL
LVI1Ak, que es a| f|na| por |o que D|os nos cuenta todas estas cosas, con ante|ac|n
a que sucedan y por ello he querldo escrlblr esLe llbro, para que podamos Lener al
menos una oporLunldad de enmendar nuesLras vldas, con el conoclmlenLo
anLlclpado de lo que ulos qulere y desea y no es oLra cosa, que L8uCnA8nCS y por
supuesLo que nosoLros anLes, le pldamos perdn: medlanLe la confesln sacramenLal
con un SacerdoLe CaLllco que es el unlco auLorlzado por ulos para dar la absolucln
de los pecados comeLldos, ya que s| no hay arrepent|m|ento no puede haber
perdn.

,($"E he vlsLo que el modernlsmo ha afecLado a la lglesla de una forma faLal y
prevengo a aquellos que creen que el perdn lo pueden alcanzar por sus proplos
esfuerzos, es declr, con la unlca lamenLacln, sln confesar el pecado al sacerdoLe,
como alguna genLe cree que puede servlrle para Lal fln.

no he querldo relaLar la hlsLorla de Carabandal porque slno esLo serla un llbro de
600 paglnas y lo que deseo es conLar la profecla.

LsLa bslcamenLe lndlca, y aqul exponemos a conLlnuacln algunos comenLarlos
relaLados por la prlnclpal vldenLe, ConchlLa Conzlez:

E"
-Cue esLe Avlso esL vlnculado a un fenmeno de la naLuraleza, que esLe nombre
exlsLe en el dlcclonarlo de la lengua Lspanola y empleza con la leLra A".

-Cue el Avlso es algo que vlene dlrecLamenLe de ulos y podr verse en Lodo el
mundo, al mlsmo Llempo.

-Cue ser como una revelacln de nuesLros pecados de forma parLlcular y ser vlsLo
y experlmenLado LanLo por creyenLes como por no creyenLes y por personas de
Lodas rellglones.

-Cue el Avlso es como una purlflcacln para prepararse al Mllagro.

-Cue es Lamblen una especle de caLsLrofe, que har que pensemos en los muerLos,
es declr, que preferlrlamos esLar muerLos anLes que experlmenLar la vlvencla del
Avlso.

- Cue Lodo se parara, hasLa los avlones volando, duranLe solos unos mlnuLos Lodo los
hombres senLlrn lnLerlormenLe y vern Lodos y cada uno de sus pecados, ser como
fuego pero no nos quemara. Algo asl como un purgaLorlo lnLerlor.

-Cue esLe Avlso ser una correccln de la conclencla del mundo, y los que no
conocen a CrlsLo, es declr, los que no son crlsLlanos creern que es un Avlso de ulos.

-Cue lo ms lmporLanLe de ese dla es que Lodas las personas del mundo vern una
senal, una gracla o un casLlgo en el lnLerlor de sl mlsmas, en oLras palabras, un Avlso.

-Ll avlso ser como el [ulclo parLlcular que se experlmenLa y Llene lugar despues de
morlr en el cuerpo, y anLes de enLrar en el Clelo o caer al lnflerno, pero esLa vez ser
sln haber muerLo, o sea, en vlda.

-Cue se hallarn compleLamenLe solos en el mundo en ese momenLo,
lndependlenLemenLe de donde esLen, a solas con su conclencla y anLe ulos. vern
enLonces Lodos sus pecados y lo que con sus pecados han provocado (Loda causa
Llene un efecLo y el pecado no es graLls, Llene unas consecuenclas que hemos
olvldado pero que ulos se encargara en mosLrarnos con LoLal deLalle).

-Cue cada qulen senLlr de modo dlsLlnLo esLe aconLeclmlenLo porque depender de
la conclencla de cada uno, ya que los pecados son dlsLlnLos, los de una persona y los
de oLra.

-Ll Avlso esLar vlnculado a un fenmeno asLral, como sl dos esLrellas chocaran enLre
sl, que esLe fenmeno no produclr dano flslco, pero nos espanLar, porque en ese
preclso lnsLanLe veremos nuesLras almas y el dano que hemos hecho, ser como sl
esLuvleramos agonlzando, pero no morlremos por sus efecLos, aunque es poslble que
E?
muramos de mledo o por la lmpresln de vernos a nosoLros mlsmos o lo que es lo
mlsmo, como no pensbamos que ulos nos vela: en |a forma de como actuamos y
nos comportamos con e| pr[|mo.

Algulen se pregunLar que es esLo que empleza por la leLra A"?. LsLo es un asLro,
un comeLa, un asLerolde. LnconLre en un grupo de verdaderos carlsmLlcos, un
grupo que se reunen a rezar el 8osarlo, van a mlsa, con un esplrlLu de oracln
lnLensa y doy LesLlmonlo de ello, que una de las personas del grupo, reclbl por
medlo de !esus, la revelacln: de que el avlso" vendrla precedldo por un asLerolde.

un asLerolde es un cuerpo rocoso, carbonceo o meLllco ms pequeno que un
planeLa pero mucho mayor que un meLeorlLo.

LsLa persona dl[o que las poLenclas mundlales se reunlrlan e lnLenLarlan parar el
lmpacLo conLra la Llerra, pero que enLonces, por las oraclones de los crlsLlanos, ulos
en su mlserlcordla, desvlarla la LrayecLorla -del asLerolde- y se produclrla un roce
conLra la Llerra. LsLe ser el evenLo caLallzador, es declr, a Lraves del cual la genLe
ver el poder de ulos y la lmpoLencla del hombre, pues sl fuera por la nASA, el
mundo acabarla hecho papllla.

Ls gracloso, como nos han hecho creer que los poderosos pueden hacer y consegulr
Lodo y clerLamenLe, LLLCS sln ulos no valen nl son nada. Son peor que la basura, y
aparenLan ser semldloses. ero este cuento que muchos ateos y gente se ha
tragado, de que e| mundo puede v|v|r s|n D|os y a| margen de LL, t|ene |os d|as
contados.

ue hecho ConchlLa en su lnocencla dlce que es como sl dos esLrellas chocarn",
obvlamenLe un comeLa no es una esLrella, pero un asLerolde sl se parece a lo que ella
dlce que empleza por la leLra A". Ln Apocallpsls se narra lo slgulenLe: ? Loc la
LrompeLa el Lercer ngel, y se preclplL del clelo una grande esLrella, ardlendo como
una anLorcha", lo mlsmo que le dlce !esus a Lnzo Aloccl: Sl el mundo no cambla
envlare un avlso: un carro de fuego con fragor de Lruenos aLravesar el unlverso,
de[ando Lras de sl un fuerLe resplandor desconocldo.

,($"E ese fuerLe resplandor desconocldo es proplamenLe el avlso de Carabandal.
lgual que un llmn no se come dlrecLamenLe, slno que se exprlme prlmero, para
sacar lo que Llene denLro, es declr, el [ugo, el asLerolde servlr al mlsmo propslLo,
har la mlsma funcln, permlLlr que de esa experlencla se exLralga el fruLo.


E=

*! I+"/ )&!"I+2

La vlrgen SanLlslma me ha anunclado -dlce ConchlLa- la prlnclpal vldenLe de
Carabandal, un gran mllagro que ulos nuesLro Senor har por |nterces|n de L||a.

Ll Cran Mllagro de Carabandal vlene poco Llempo despues del AvlSC, para conflrmar
al mundo que el AvlSC vlno de ulos y no quede duda de su naLuraleza.

Como el casLlgo, es muy, muy grande, como lo merecemos, el mllagro Lamblen es
lnmensamenLe grande, como el mundo lo neceslLa. A ml me ha dlcho la vlrgen -
conLlnua dlclendo ConchlLa-, la fecha del mllagro y en que va a conslsLlr y ocho dlas
anLes Lengo que declrlo a la genLe para que vengan (a Carabandal, que es un pueblo
que esLa en el norLe de Lspana. Ll apa lo ver desde donde esLe -nuevamenLe aqul
se enLlende que el apa no podr esLar en 8oma, se le persegulr y Lendr que
esconderse-. Los enfermos que as|stan ese d|a sanarn, no |mporta e| ma| o
enfermedad que padezcan, los pecadores se converLlrn, y no quedar duda a qulen
vea esLe Cran Mllagro, que ulos nuesLro Senor obrar por lnLercesln de la vlrgen. ?
ahora Lodos esperando ese gran dla del mllagro a ver sl el mundo cambla y el casLlgo
no vlene.

jporque es tan |mportante e| Gran M||agro?. ue Lodos los aconLeclmlenLos
profeLlzados sabemos que despues del avlso, el Cran Mllagro suceder. Ls
LrascendenLal porque por asl declrlo, verdaderamenLe es |a u|t|ma oportun|dad que
Llene la humanldad de evlLar su anlqullacln LanLo nuclear como del verdadero
casLlgo, que como ya hemos dlcho, son los Lres dlas de oscurldad y Llnleblas.

Pay una profecla que vallda Carabandal y que mucha genLe no ha sabldo conecLar y
me reflero a AklLa.

Como Le dlgo, sl los hombres no se arreplenLen y de[an de ofender a ulos, el adre
lnfllglr un Lerrlble casLlgo a Loda la humanldad. Ser un casLlgo ms grande que el
dlluvlo, Lal como uno nunca ha vlsLo anLes....Las unlcas armas que quedarn para
vosoLros sern el 8osarlo y el Slgno de[ado por Ml Pl[o. Cada dla rezad las oraclones
del 8osarlo. Con el 8osarlo, rezad por el apa, los oblspos y los sacerdoLes.

jque s|gno de[ado por m| h|[o? Aqul la respuesLa de como ser el Cran Mllagro:

SanLa lausLlna owalska, propagadora de la ulvlna Mlserlcordla y cuya flesLa se
celebra en la lglesla el domlngo slgulenLe despues de 8esurreccln, y que Lamblen en
su vlda personal Luvo una pequena experlencla de lo que ser esLe Cran Mllagro para
EE
Loda la humanldad, reclbl la revelacln: 1oda Luz del clelo se exLlngulr y habr
una gran oscurldad en Loda la Llerra. LnLonces aparecer la senal de la Cruz en el
clelo y de las aberLuras donde esLaban clavadas las manos y los ples del Salvador,
lrrumplr una gran Luz que llumlnar a la Llerra por un Llempo.

LsLo es lo que va a ser revelado con el Cran mllagro, manlfesLar al mundo enfermo,
lnfesLado de odlo, rencor, falLa de carldad y respeLo al pr[lmo, "L| GkAN AMCk DL
DICS Ck LCS nCM8kLS", lo que el mundo maLerlal nos ha lmpedldo ver duranLe
largo Llempo, pero como dlgo, muy pronLo esLo va a camblar radlcalmenLe.

Ll Mllagro que ulos har en Carabandal Lendr la forma de una Cran Cruz mlsLlca",
que quedara grabada en los plnos para slempre - hasLa el flnal del mundo -, como asl
lo declaro ConchlLa, la prlnclpal vldenLe. Lste es e| S|gno de[ado por M| n|[o.

Segun la vlsln de las nlnas esLe casLlgo ser Lan grande como [ams lo hubo nl lo
habr sobre la faz de la Llerra, afecLar a Loda la humanldad, y por Lal moLlvo el
AvlSC unlversal y el MlLAC8C vlenen anLes para prepararnos y como ulLlma
oporLunldad de conversln para Loda la humanldad.

g0_:8A= 4_?5A5<C B=A= 54B=k

Pay qulenes aflrman que ulos no revela fechas, esLo es verdad, pero Lenemos
suflclenLes LesLlmonlos y caracLerlsLlcas dadas por la vlrgen Marla para aflrmar la
fecha del AvlSC ? uLL MlLAC8C.

Ll avlso suceder en el ano 2016, el Mllagro el 13 de abrll de 2017, flesLa de un sanLo
mrLlr relaclonado con la eucarlsLla y que enclma es Lspanol: San Permeneglldo.

Pabr qulen dlga que como conozco la fecha, que la vldenLe aun no la revelo.

0+-B%+-$": La fecha no esta ocu|ta, y es [usLo lo conLrarlo a lo que se plensa. CLra
cosa es que la vldenLe prlnclpal, anuncle 8 dlas anLes cuando va a suceder el Cran
Mllagro, de forma CLnL8AL, o sea para conoclmlenLo del mundo enLero.

ero la vlrgen Marla dlo unas caracLerlsLlcas preclsas, de las cuales, solo habla 3
fechas poslbles, y dos ya pasaron. Cualquler persona haclendo un esLudlo serlo de
Carabandal y lLlma, que son aparlclones Marlanas 1C1ALMLn1L conecLadas en el
Llempo, en el mensa[e y sobre Lodo por la vlrgen y hablendo esLudlando las profeclas
de SanLos, puede conclulr sln nlnguna duda y yo lo hlce por ml parLe, que e| av|so y
|o vue|vo a repet|r, vendr en e| ao 2016 y e| M||agro suceder e| 13 de abr|| de
2017.

E>
,($": una de las parLes esenclales, de lo que se revel en Carabandal y que dl[o
nuesLra Senora en su mensa[e es que a la LucarlsLla se le esL dando menos y
menos lmporLancla".

Llla dl[o Lamblen muchos Cardenales, oblspos y sacerdoLes esLn en
camlno al lnflerno y que esLaban arrasLrando muchas almas con ellos". Lso, por
supuesLo, concuerda, en efecLo, con lo que el apa !uan ablo ll nos dl[o el 13 de
mayo de 2000, que un Lerclo del clero caLllco esL Lraba[ando para el dlablo, y
Lamblen concuerda con lo que el apa nos dl[o el 13 de mayo de 1982, que el dogma
de la le esL slendo socavado desde adenLro de la lglesla CaLllca.

L| adre Ma|ach| Mart|n d|[o y af|rm que e| mensa[e de Garabanda| trata de |o
m|smo -o sea que hab|a de| cast|go de D|os, de |a apostas|a y de |a cr|s|s de Ie- que
trata e| 1ercer Secreto.

Aunque el relaLo de las aparlclones de nuesLra Senora en Carabandal no ha sldo
aprobado por la lglesla, el Cblspo de Carabandal - esLo es, el Cblspo de SanLander -
publlc en 1963 que el mensa[e de Carabandal no es conLrarlo a la le. ?, por
supuesLo, concuerda con el mensa[e de La SaleLLe, aprobado por la lglesla, que
predl[o que 8oma perderla la le y serla sede del AnLlcrlsLo.

N(& -' #( $+ G%+*" =/"&(4444+/ B(&G%+ *+ /" <+=P"4

Como Le dlgo, solo habla 3 fechas poslbles, y a no ser que el apa lranclsco canonlce
a un nuevo mrLlr de la eucarlsLla, es lmposlble que camble la fecha.

kC8LLMA: esLo ulLlmo nC va a suceder, porque ConchlLa, la prlnclpal vldenLe, ya
conocla la fecha del Cran Mllagro, pero sobre Lodo sabla algo mas lmporLanLe, y esLo
era la ldenLldad de que el mrLlr de la eucarlsLla era un SanLo (asl se lo revela la
vlrgen), por lo LanLo era ya CllClAL en la mlsma aparlcln, o sea en presenLe y no un
Santo para e| futuro justed ent|ende?.

Ls dec|r, |a fecha |e fue reve|ada y no profet|zada. or eso ella dlo las caracLerlsLlcas
preclsas, de cuando vendrla el Cran Mllagro, porque ella era una vldenLe, no una
profeLa, Lermlnos que mucha genLe confunde, porque no enLlende y de ahl el
rechazo que muchos experlmenLan anLe la proclamacln del dla, el mes y el ano en
que se produclr.

GAkA8ANDAL ser |nf|n|tamente ms conoc|da que New ork. Lse d|a ||egar pero
antes t|ene que suceder LL CACS 1C1AL.


ED
voy a dar una serla de conse[os", de lo que he recopllado, sobre lo que hay que
hacer sl llega el casLlgo y usLed qulere salvar su vlda y Lamblen con ello, su alma
lnmorLal, porque la desesperacln es la me[or arma que uLlllza el dlablo para obsLrulr
nuesLra salvacln con el unlco ob[eLlvo que calgamos al lnflerno con el..

Sl despues del Avlso y Ll Mllagro, usLed esLa aun con vlda, recuerde que el CAS1lCC
va a llegar y Llene que Lomar una serle de precauclones, pues de lo conLrarlo morlr
seguro y no es una amenaza, ya que e| Cast|go v|ene de D|os:

1- Corra a casa o enclerrese en un lugar seguro, no Llene porque esLar a oscuras,
porque como le dlgo, esLos son los 3 dlas de oscurldad y Llnleblas, por lo que de
lgual manera, no se ver nada.

2- 1ener al menos un Lrozo de vela bendlLa -Llene que esLar bendeclda- y encenderla,
pero ya le avlso y esLo lo he leldo, que muchos Lendrn velas y querrn encenderlas,
pero no darn luz, por como usLed no haga oracln, la vela flslca, que no es oLra
cosa que un slmbolo de la le de la persona, no dar luz, no se encender.

3- Afuera habr abomlnaclones Lan grandes que los que se aLrevan a verlas morlrn
(queda av|sado, s| por cur|os|dad usted m|ra afuera de |a ventana, mor|r
|nstantneamente). 1odos los dlablos sern admlLldos en la Llerra, para dar muerLe a
su presa.

8ecuerde que la vlrgen !AMAS mlenLe y ella lo avlso claramenLe: Los perseguldores
de la lglesla, las personas dadas al pecado, perecern y la Llerra parecer un
deslerLo.


8eaLa lsabel Canorl-Mora (1774-1823):

Ln casLlgo de los soberblos, que con lmpla presuncln lnLenLaban demoler la lglesla
desde sus clmlenLos, permlLla ulos a los poderes de las Llnleblas abandonar los
ablsmos del lnflerno." una legln de demonlos se preclplLaba por Loda la Llerra.
desLrulan casas y palaclos, . y daban cruel muerLe a una mulLlLud de rebeldes". La
slerva de ulos vlo a Lodos aquellos monsLruos, en las ms espanLosas flguras, surglr
de los aLrlos lnfernales y arrasar Lodos los lugares donde se haya ofendldo
gravemenLe a ulos y se hablan perpeLrado sacrlleglos. N| rastro quedaba de e||os.

,($": habr unos pocos que se hayan meLldo en un bunker" ba[o Llerra y se crean a
salvo de Lodo pellgro. 1engo malas noLlclas para esos pollLlcos y poderosos que creen
que pueden escapar a la lra de ulos. usLedes van a morlr lgual que el que se ha
escondldo ba[o un carLn, como no camblen de vlda radlcalmenLe y se arreplenLan
de sus crlmenes, de hecho sl no camblan ya esLn muerLos, lo que les resLa por vlvlr,
EL
es para ulos un Llempo de descuenLo como regalo, en comparacln con una
eLernldad sln fln, en el lnflerno, que les Locar padecer.

jDe qu |e s|rve a| hombre ganar e| mundo entero, s| p|erde su a|ma? (Mateo
16:26).

4- nC abra a nadle una vez comlence el aconLeclmlenLo Lerrlble.

Los demonlos ruglrn en la Llerra llamando a muchos hombres para maLarles.
Lllos lmlLaran la voz de los parlenLes y conocldos que no habrn podldo llegar a un
lugar seguro . S|, por |o tanto com|enza e| s|n|estro, hay que de[ar |a puerta cerrada
s|n abr|r a nad|e.

3- Algunos se dormlrn profundamenLe, esLe sueno es una gracla que ser dado por
Ml, dlce !esus: para que no vean lo que pasa afuera. 1odos los edlflclos en la Llerra
se derrumbaran, solo aqul o all se quedara una caslLa sencllla, en la que habr una
vela humeanLe esparclendo un poco de luz . Ln muchos lugares habr monLones de
cadveres Lan grandes , que ser lmposlble pasar a Lraves de ellos. no habr nad|e
para enterrar|os."




!" +")*+" '* P"P&!2/&"

una de las flguras mas dellranLemenLe uLlllzada por la AposLasla en que acLualmenLe
vlvlmos, es la Cran 8amera de 8abllonla" a qulen algunos ldenLlflcan con la lglesla
CaLllca, lnsulLando asl a !esus esposo de esLa.

ero parLamos de la base de que el Apocallpsls es un Llbro encarnado en la 8lblla y
que como Lodo Llbro rofeLlco habla del presenLe que se vlve en el momenLo que el
Senor da la alabra de rofecla.

La Cran 8abllonla" en lengua[e blbllco slmbollza el poder pagano y los
perseguldores del pueblo de ulos.

Sl leemos Apocallpsls 17 1-6 podemos sacar algunas concluslones sobre esLe
persona[e:

a) LsLa llgada con la 8esLla, esLa besLla es un lmperlo poLenLe y pagano
b) La mu[er esLa llgada con la realeza, ya que ve vesLlda de purpura
c) La mu[er es rlca pues esLa en[oyada
EO
d) ha fornlcado
e) perslgue a los crlsLlanos y a los sanLos

LsLa descrlpcln nos de[a solo dos poslbllldades en cuanLo a la ldenLlflcacln de la
8amera, la 8oma lmperlal o.....!L8uSALLM

1) se slenLa sobre sleLe collnas, 8oma se slenLa sobre sleLe collnas pero Lamblen
!erusalen, esLas son: CoaLh, Careb, Acra, 8eseLah, Slon, Cphel y Morla

2) 8oma no se alla con nlngun poder, ella era el poder mas grande del momenLo,
!erusalen Sl se all con 8oma para maLar al Meslas y persegulr a los CrlsLlanos como
narran los Pechos y la hlsLorla de los Lres prlmeros slglos.

3) Apocallpsls 17, 16-17 dlce que la besLla odlara a la rosLlLuLa y la de[ara sollLarla
y desnuda". Sl la besLla es 8oma ahora esLo Loma senLldo pues 8oma (y sus vasallos
orlenLales) despues de allarse con !erusalen la desLruyo y abandono en el ano 70.

4) 1lene soberanla sobre los 8eyes de la 1lerra", apunLa a 8oma pero no olvldemos
que !erusalen era el poder pollLlco en la zona y ba[o los 8omanos gobernaba grandes
exLenslones de pueblos veclnos

La expresln Llerra" Lamblen se uLlllza en Crlego para palses veclnos". Los profeLas
llaman repeLldamenLe rosLlLuLa" a !erusalen y a lsrael, !AMAS a 8oma

6) Los Sumos SacerdoLes de lsrael se vesLlan de purpura, se en[oyaban y daban un
culLo profanado en vasos de oro.

orque la lglesla CaLllca y 8oma no puede ser la 8amera de 8abllonla"?

a) ulce Apocallpsls 11,8 que sus cadveres en la plaza de la Cran Cludad que
slmbllcamenLe se llama Sodoma o LglpLo, ALLl uCnuL 1AM8lLn Su SLnC8 luL
C8uClllCAuC

L| Seor fue que cruc|f|cado en ILkUSALLM no en koma.

b) erslgue a los SanLos y mrLlres de !esus" en esa epoca la lglesla no persegula,
era persegulda por ser seguldora de !esus y SanLa.

c) !uan nos dlce en Llempo verbal presenLe en Apocallpsls 17, 10-11 que la mu[er se
slenLa sobre sleLe reyes de los cuales clnco han caldo (pasado) uno esLa (presenLe) y
uno no ha venldo Lodavla (fuLuro).

>N
La lglesla caLllca no puede ser esLa 8amera que se slenLa sobre un rey CuL LS1A, en
epoca de !uan Ll vaLlcano no exlsLla y no hablan reyes nl apas en el, sln embargo
!erusalen (sus reyes y sacerdoLes) se senLaban sobre el poder pollLlco de 8oma
lmperlal y de sus Cesares (la 8esLla)

d) Ln el CaplLulo 18, 11 !uan ve la desLruccln de la rosLlLuLa y nos da daLos que
lndlcan no puede ser la CaLllca. !uan la muesLra como un poder de comerclo
lnLernaclonal, el cenLro de Comerclo lnLernaclonal es hoy !apn, LLuu..!ams el
vaLlcano.

e) Ll punLo mas lmporLanLe esLa en Apocallpsls 18, 20-24 AlegraLe clelo por su
rulna. Alegrense SanLos, ApsLoles y 8ClL1AS, por que al condenarla ulos les hlzo
[usLlcla a usLedes", esLo muesLra que la 8amera perslgul a ApsLoles y rofeLas. Los
ApsLoles solo exlsLleron en el Slglo l y los rofeLas en el AnLlguo 1esLamenLo
cuando no exlsLla el vaLlcano, sln embargo !L8uSALLM Sl perslgul y maLo
a rofeLas, ApsLoles y SanLos.


kesumen:

-!erusalen y no 8oma es qulen ha maLado rofeLas y ApsLoles
-!erusalen y no 8oma es la Cran cludad donde !esus fue cruclflcado
-!erusalen Lamblen se slenLa sobre sleLe collnas
-!erusalen es llamada repeLldamenLe por los profeLas prosLlLuLa en la 8lblla
-Los SacerdoLes de !erusalen se vesLlan de purpura y oro
-!erusalen bebl la copa de la lra de ulos

Conc|us|n: Sl vemos la 8amera de 8abllonla fuera del conLexLo 8lbllco y desllgada
del acLo podemos dar rlenda suelLa a nuesLras fanLaslas o rencores, esLo ser una
profecla de uso personal y esLo es la nC vCLun1Au uL ulCS. vlendo la 8amera de
8abllonla denLro del acLo deflnlLlvamenLe no puede ser 8oma pues nada Llene que
ver 8oma con las rofeclas nl con el acLo, la 8amera 8abllonla es la !erusalen
AposLaLa que no Cumpll las esLlpulaclones del acLo y que fue desLrulda por qulen
se allo en comerclo conLra el Meslas y sus seguldores, como lo esLlpula el pacLo a
esLe lncumpllmlenLo solo es poslble la desLruccln y la muerLe, la lglesla naclenLe
debe sallr de esLe 1emplo, de su culLo y de su Ley.

!erusalen y el 1emplo fueron arrasado en el ano 70 (70 semanas de Samuel como
lndlca Loda profecla de la AnLlgua Ley) y de ellos no quedo pledra sobre pledra, el
acLual lsrael es una nueva nacln que nada Llene que ver con un pacLo que predlo.


>7
-<=>5?@: A5 I=BB><D5A L=8 [5<A58`5<6O !:
A54B<_??D]8 A5 /_5f: (=<nY

La desLruccln de nueva ?ork no ser parLe de la lll Cuerra Mundlal, suceder
anLes. Ll vldenLe no puede dar el ano (ulos Llene Su propla razn). nueva ?ork es
desLruldo por el odlo de clrculos lslmlco-rabes. robablemenLe se relaclona con la
parLlclpacln de LLuu en una segunda guerra - aun por venlr - en el Medlo CrlenLe
Slrla y despues lrn?, pero en Lodo caso es en respuesLa a algo que los amerlcanos
han hecho a los rabes.

Ll vldenLe ha vlsLo la desLruccln de nueva ?ork en Lodo sus deLalles. Ls un bonlLo
cllma de verano Lemprano en AusLrla. odrla ser medlodla.

nueva ?ork ser desLrulda a Lraves de varlos dlsposlLlvos nucleares pequenos, uno de
ellos podrla ser una bomba aLmlca pequena. Ll dlsposlLlvo nuclear prlnclpal
probablemenLe sea lanzado desde una nave, el proyecLll volar en curva y exploLar
deLrs de un gran edlflclo que esL frenLe al mar. Los edlflclos no se derrumbarn
lnmedlaLamenLe. Las olas creadas por la explosln nuclear, desplazarn edlflclos
enLeros, algunos pueden lncllnarse unos grados. Sln embargo, el resulLado es que
ellos se separarn de su base. Sl uno mlrara el especLculo desde el mar, parecerla
como sl los rascaclelos esLuvleran camlnando hacla el mar pero esLn
desapareclendo lenLamenLe en la Llerra. ManhaLLan quedar llana compleLamenLe.
Los suburblos de nueva ?ork no se danarn, solo el cenLro de nueva ?ork se
desLrulr.

La radlo y la Lelevlsln en Luropa lnformarn sobre los sucesos. no se desmenuzarn
los deLalles. Las personas dlrn que lo que los amerlcanos hlcleron a los rabes fue
abomlnable, pero desLrulr nueva ?ork es lr demaslado le[os.

La desLruccln de nueva ?ork no Lendr nlnguna consecuencla para Luropa, en
donde no se aprecla nlnguna senal lnmlnenLe de una probable guerra.

,($"E que ulos Lenga mlserlcordla porque sl usLed cree que esLo es Lodo, esLa
slmplemenLe equlvocado. Lo que he puesLo aqul es lo que se puede leer, como
dl[e anLes, la 1ercera Cuerra Mundlal nuclear no la ganar nadle, la deLendr
sobrenaLuralmenLe ulos, por lo que asegurese de esLar en el bando correcLo y no en
el del enemlgo -SaLans-, que solo qulere y busca apoderarse del blen mas preclado
que usLed Llene, su alma eLerna e lnmorLal.

Satans no t|ene am|gos, s|no so|o esc|avos, los favores que da en vlda, no valen
para nada, porque al flnal lo que usLed le enLrega es su ALMA lnMC81AL, una
eLernldad de padeclmlenLos en el lnflerno, lugar que no Llene sallda, pero sl enLrada,
>"
y en donde los sufrlmlenLos se renuevan sln Lener nunca un flnal. una y oLra vez, asl
por Loda la L1L8nluAu....




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Poy, ful llevada por un ngel a las profundldades del lnflerno. Ls un lugar de gran
LorLura, }que lmponenLemenLe grande y exLenso es! Los Llpos de LorLuras que vl: la
prlmera que consLlLuye el lnflerno es la perdlda de ulos, la segunda es el eLerno
remordlmlenLo de conclencla, la Lercera es que la condlcln de uno nunca camblar,
la cuarLa es el fuego que peneLra el alma sln desLrulrla, es un sufrlmlenLo Lerrlble, ya
que es un fuego compleLamenLe esplrlLual, encendldo por el eno[o de ulos, la qulnLa
LorLura es la conLlnua oscurldad y un Lerrlble olor sofocanLe y, a pesar de la
oscurldad, los demonlos y las almas de los condenados se ven unos a oLros y ven
Lodo el mal, el proplo y el del resLo, la sexLa LorLura es la companla consLanLe de
SaLans, la sepLlma es la horrlble desesperacln, el odlo de ulos, las palabras vlles,
maldlclones y blasfemlas. sLas son las LorLuras sufrldas por Lodos los condenado
[unLos, pero ese no es el exLremo de los sufrlmlenLos.

Pay LorLuras especlales desLlnadas para las almas parLlculares. sLos son los
LormenLos de los senLldos. Cada alma padece sufrlmlenLos Lerrlbles e lndescrlpLlbles,
relaclonados con la forma en que ha pecado. Pay cavernas y hoyos de LorLura donde
una forma de agonla dlflere de oLra. ?o me habrla muerLo anLe la vlsln de esLas
LorLuras sl la omnlpoLencla de ulos no me hublera sosLenldo.

uebe el pecador saber que ser LorLurado por Loda la eLernldad, en esos senLldos
que suele usar para pecar. LsLoy escrlblendo esLo por orden de ulos, para que
nlnguna alma pueda enconLrar una excusa dlclendo que no hay nlngun lnflerno, o
que nadle ha esLado alll, y que por lo LanLo nadle puede declr cmo es.

?o, Sor lausLlna, por orden de ulos, he vlslLado los ablsmos del lnflerno para que
pudlera hablar a las almas sobre el y para LesLlflcar sobre su exlsLencla. no puedo
hablar ahora sobre el, pero he reclbldo una orden de ulos de de[arlo por escrlLo. Los
demonlos esLaban llenos de odlo hacla ml, pero Luvleron que obedecerme por orden
de ulos. Lo que he escrlLo es una sombra pllda de las cosas que vl. ero noLe una
>?
cosa: que la mayorla de las almas que esLn alll son de aquellos que descreyeron que
hay un lnflerno.

Cuando regrese, apenas podla recuperarme del mledo. }Cun LerrlblemenLe sufren
las almas alll! or conslgulenLe, oro aun ms fervorosamenLe por la conversln de los
pecadores. Supllco conLlnuamenLe por la mlserlcordla de ulos sobre ellos. Ch ml
!esus, preferlrla esLar en agonla hasLa el fln del mundo, enLre los mayores
sufrlmlenLos, anLes que ofenderLe con el menor de los pecados".


*;@9=6= b 8=B:4 >D8:954

Muchos aLrlbuyen al rayo que cay sobre la cupula de la baslllca de San edro un
poder sobrenaLural pero es sabldo que el ulablo es experLo en dlsLraernos del
verdadero mensa[e que el Clelo nos qulere dar y que clerLamenLe ya nos ha dado y
que mucha genLe no llegar a conocer porque esLa enLreLenlda en Lodo, menos en
las cosas de ulos y mucho menos le preocupa la salvacln de su alma eLerna.

Sl, LLerna, ya que el alma es lnmorLal porque es esplrlLual.
Lo esplrlLual no Llene parLes como la maLerla.
or lo LanLo lo que es esplrlLual no puede morlr, nl por descomposlcln y corrupcln
de sus parLes (que no Llene por ser esplrlLual), nl por corrupcln del cuerpo (del que
no neceslLa para exlsLlr).

Ll dlablo engano a nuesLros prlmeros adres, Adn y Lva, haclendoles creer que se
podrlan converLlr en dloses. Les hlzo caer en el pecado orlglnal, y ahora esLa
dlspuesLo en la creencla de su "orgullo y soberbla" sln llmlLes, de ngel caldo y
ulablo, que puede desbaraLar los planes de ulos y por ello su presencla es la de
LraLar de lnduclr a no presLar aLencln a la vlrgen del 8osarlo, que asl es como Marla
se presenLa en lLlma, haclendonos un llamado urgenLe de conversln a fln de evlLar
el gran casLlgo que clerLamenLe caer sobre el genero humano, mas pronLo que
nunca.

Pay qulen cree, que lgnorando las profeclas, esLs no se cumpllrn. Algo asl, como la
Lecnlca de la avesLruz, LraLar de esconder la cabeza, para no ver lo que sucede. ero
para que se cumplan las profeclas no hace falLa el esfuerzo humano slno que esLas se
cumplen por la mlsma volunLad del unlco que Lodo lo puede: ulos. or eso que nadle
dude, nl se lleve a engano, slno que conozca que hasLa la ulLlma palabra de las
profeclas se cumpllr, de forma segura.

LsLe es verdaderamenLe un llbro. La genLe solo Llene la culLura que neceslLa o cree
neceslLar conLemplando el presenLe fl[o, cuando es en el fuLuro mas cercano, cuando
>=
el conoclmlenLo del esplrlLu, es declr de las realldades del mas all cobrarn mas
valor que nunca, mas que nada porque como he lndlcado, una grandlslma mayorla
de la humanldad a menos que el casLlgo sea evlLado, morlr.

Lo que conocemos por r|queza mater|a| ||ega a su f|na|.

rofecla de lray Ludovlco 8occo (1748-1840) : "La Luropa enLera ser presa de una
horrorosa guerra donde se degollarn unos a oLros, la sangre correr a LorrenLes...Ll
Senor exLermlnar la mlLad de los hombres. Los pobres se Lornarn rlcos y los rlcos
pobres".

Los rlcos sern pobres, porque la rlqueza no Le puede salvar, nl Le puedes llevar nada
al oLro mundo, no Le puedes llevar nada al clelo y mucho menos al lnflerno, y los
pobres que por aquel enLonces sobrevlvlrn, lo harn acompanado de su alma que
es lo unlco que a el hombre le queda despues de abandonar Lodas las rlquezas de
esLe mundo, es declr que se habr de[ado la lucha de rlcos conLra pobres y Lodo lo
dems habr ya pasado, pues Lendremos que vlvlr con mucho menos de lo que ahora
Lenemos -los supervlvlenLes-, de ahl que los pobres se volvern rlcos, porque ellos
ya Llenen suflclenLe para ese dla y no neceslLan acumular mas rlqueza ya que los
prlmeros, los rlcos, que aun sln saberlo ahora, lo perdern casl Lodo, ya que el dlnero
desaparecer por compleLo, el slsLema caplLallsLa colapsar para slempre, dlgame
que se puede comprar en un mundo desLruldo?, acaso algulen plensa que despues
de una guerra nuclear, abrlr algun cenLro comerclal para que se surLan de comlda o
ropa de marca?.

1odo eso desaparecer como en un des|erto, donde no se puede ver n| una gota de
agua, s|no so|o soar con que a|| un pequeo oas|s.

que qulero declr con esLo? pues que Lodo lo que se cree por flrme y seguro y que en
occldenLe es llamado el esLado del blenesLar, las rlquezas, la fama, el dlnero, los
coches de lu[o, las grandes casas, las penslones y renLas, los grandes vesLldos, los
planes de fuLuro, Lodo eso ya ha desaparecldo y hablo en presenLe, porque no se
cuando usLed, puede Lener la oporLunldad de leer esLo, y enLonces, en ese
momenLo, hayamos pasado al esLado de malesLar general.

A las ob[eclones de los aLeos" que no conocen a ulos, que para ml es el unlco
slgnlflcado que se le puede dar a esa palabra y no nlnguna oLra a modo de
menospreclo, ya que Lodos de alguna manera nacemos sln un conoclmlenLo
compleLo de la exlsLencla de ulos, hasLa que reclblmos la le por el bauLlsmo, les dlre
que la calldad de una lnformacln no esLa en clLar la fuenLe slno en que el mensa[e
sea valldo y poslLlvo, que esLe pueda camblar su vlda de alguna manera.
Sl usLed lee en 3 llneas como planLar paLaLas y con ello salva su vlda, probablemenLe
usLed sea la personas mas culLa del mundo.
>E

Ll aspecLo formal que pueda presenLar un llbro, no vale de nada porque la
lnformacln es lo que al flnal prevalece y de nada Le vale un llbro en aparlencla, sl lo
que sacas en conclusln no Le slrve de "nAuA" y en camblo esa lnformacln es buena
y vallda, mlenLras Le pueda ayudar a salvar la vlda LanLo del cuerpo como del alma.

una persona desesperada esplrlLualmenLe, puede enconLrar la salvacln con solo un
buen conse[o, y como dlgo, salvar su alma lnmorLal y con ello ganar Loda una
eLernldad de glorla en Ll Clelo, y [usLo esa, deberla ser la meLa y su prlnclpal y unlco
ob[eLlvo, ya que como he leldo de mulLlples revelaclones de SanLos hechas por boca
de !esus, la muerLe no exlsLe, la vlda conLlnua despues de esLa. nada se plerde. Ll
yo" consclenLe conLlnua slendo y exlsLlendo y el cuerpo se recuperar glorlflcado,
llbre de cualquler lmperfeccln, dano, dlscapacldad, despues en el !ulclo llnal. Ll
problema radlca mas blen, para que recuperar su cuerpo, sl para el Clelo o para el
lnflerno jent|ende?.

La verdadera revelacln no esLa basada en la fecha slno en el proplo mensa[e y esLe
es esLerll, sl no le conduce hacla ulos, y enLonces Lodo esfuerzo es en vano, pues
nuesLra vlda carece de senLldo, por eso neceslLamos de la le, para poder enLender el
momenLo acLual, anLlclparnos a lo que vlene y pueda sucedernos y con ello esLar
prevenldos esplrlLualmenLe. kecuerde, CCNILSAkSL es me[or que CCNDLNAkSL.

"La SanLlslma vlrgen Marla me ha hecho comprender que esLamos en los ulLlmos
Llempos del mundo."- Sor Lucla al adre AgusLln luenLes, 26 de ulclembre, 1937.

? para aquellos que se pregunLan: armar ulos una 3 Cuerra Mundlal? La pregunLa
se conLesLa por sl solo sola, nC.

Lo har el ulablo, no se preocupe. ulos no puede hacer mal nlnCunC. ulos creo los
mlslles y las armas aLmlcas?, nC, luL LL PCM88L CCn SuS MAnCS y Su Ll8L81Au
(1lLMC, PA8lLluAu, CCnCClMlLn1C)...

ero de una cosa puede usLed y Lodos los que leen esLo, esLar seguro, el casLlgo que
esLa profeLlzado en Carabandal, AklLa, La SaleLLe y en la parLe oculLa del Lercer
secreLo de lLlma es mucho mas grave y mucho mas Lerrorlflco que la Lercera guerra
mundlal y no es solo oplnln mla slno de los Lodos los esLudlosos que aflrman que el
moLlvo de porque cada uno de los apas desde !uan xxlll, no han revelado el Lercer
secreLo, es porque en el se descrlbe enLre oLras cosas lo que acabamos de leer: una
gran desLruccln maLerlal por el pecado de aposLasla en el que el mundo ha caldo".

D|os s| |nterv|ene, ser para que e| mundo nunca mas dude de su [ust|c|a.


>>

verdaderamenLe....

-Pubo un dlluvlo de agua en Llempos de noe.

-Pubo un dlluvlo de sangre con la pasln de !esucrlsLo.

- habr un d||uv|o de IULGC, pero no como algunos lmaglnan -un fuego esplrlLual,
puesLo que esLo ya perLenece al avlso en donde senLlremos el fuego del alma-, slno
que ser como el fuego que Lodo lo abrasa y que consumlr 34 parLes de la
humanldad, s| antes no nos convert|mos, ya que no o|v|demos que e| Cast|go es
cond|c|ona| y se puede ev|tar (recuerde este u|t|mo punto, grbe|o en su memor|a).

Como nos ensena SanLo 1oms, conLra facLum non argumenLum esL (conLra los
hechos no hay argumenLos).

llnAL
Seudnlmo: CCuLCvLuS

LsLe llbro no esLa proLegldo por nlngun derecho de auLor, por |o que autor|zo
su |mpres|n tota| o parc|a|, s|n prev|o av|so. Ls ms, anlmo a Lodo el mundo a
que guarde y haga una copla lmpresa de segurldad, porque yo le garanLlzo,
que llegar el dla en que neceslLar conocer y la genLe se pregunLar:

que es lo vlene despues..


"Grat|s |o rec|b|ste|s, dad|o grat|s"(Mt.10,8)