Pedagoga de la fe en el proceso bblico

JL Caravias sj.

A lo largo de la Biblia, Dios se da a conocer poco a poco, en un proceso pedaggico de FIDELIDAD CREATIVA.
Se manifiesta a partir de las creencias de cada persona y cada pueblo.

As, la fe del pueblo va madurando lentamente, como respuesta a sus interrogantes y a sus necesidades sentidas.

Dios condesciende con diversos errores de las creencias populares porque quiere edificar una fe nueva teniendo como cimiento la cultura popular. A partir de sus conocimientos, les ayuda a levantarse poco a poco hacia la verdad. Son enseanzas progresivas
Al inicio Dios acepta provisoriamente imgenes castigadoras o torpes sobre l

Son concesiones temporales al lento caminar del pueblo

Jess es la cumbre de este proceso de revelacin

El Antiguo Testamento es el camino para llegar a la plenitud de Jess
No todo lo que se dice al comienzo de la revelacin tiene el mismo valor. Depende del momento en que se escribi, y de lo que se dijo despus.

Resulta importante entender en qu puntos se insisti al comienzo, en el medio y al final de la revelacin bblica.

Ofrecemos los ms importantes pasos ascendentes de la revelacin bblica. El proceso completo es complicado.

Presentamos la pedagoga bblica de forma simple, como para desbrozar el terreno

Recorramos los del caminar hacia puntos ms altos Dios.

Se podra insistir en otros puntos tambin.

Alrededor de ellos hay otras muchas enseanzas, que se entrecruzan, suben y bajan, segn las necesidades Pero el resultado final siempre es ascendente

1 gran enseanza bblica:

Abrahn y Sara,

Dios es fiable

S. XVIII a.C.

Frente a las creencias en dioses cruelmente caprichosos

malditos, por ser ancianos sin hijos y sin tierra propia.

Un Dios nuevo les promete la felicidad

de tener hijos que sean bendicin y tierra propia de la que vivir.

La nica condicin es que se fen de l, que es capaz de cumplir sus promesas

l nunca nos pedir nada que vaya contra nuestra felicidad.

Nuestra primera catequesis debe consistir en ensear a confiar en Dios.

No es peligroso acercarse mucho a Dios.

No es cruel, ni vengativo, ni caprichoso

Sus ofertas son

siempre de felicidad

Fiarnos de Dios en la formacin de una familia prspera y feliz

ste es el primer ofrecimiento de Dios

Hijos que sean bendicin. Trabajo digno: tierra propia.

Relacin padres-hijos (Abrahn-Isaac):

No hagas dao a tu hijo

Relacin entre hermanos (Jacob y Esa):

Dios no ayuda a la confrontacin, sino a la reconciliacin

S. XIII 2 Dios es solidario con los oprimidos, Frente a las creencias en dioses que apoyan y pide nuestra la esclavitud y la miseria del pueblo solidaridad con ellos.

Veo la opresin de mi pueblo

Escucho sus clamores Conozco sus sufrimientos Yo te envo a liberarlos

Ningn creyente en Dios puede ser indiferente ante las miserias del pueblo
Y ello desde nios

El contacto con el Dios bblico debe llevarnos a sentir los sufrimientos ajenos

3 Dios se compromete con el pueblo en proceso de liberacin y organizacin: La Alianza

S. XIII

Reparto fraterno y respeto mutuo. Yo ser tu Dios y t sers mi pueblo.

El pueblo no puede esperar que los poderosos les resuelvan sus problemas.

El pueblo mismo, apoyado en su fe en el Dios liberador y en su propia solidaridad, se debe organizar y caminar hacia su liberacin.
Dios no quiere que nadie viva como esclavo! l se implica en los procesos de liberacin y organizacin popular!

4 - Todo ser humano es creado por Dios a semejanza suya

S. X

Gnesis

Frente al desprecio a la dignidad humana, especialmente a las mujeres

Todas y todos somos dignos de respeto y aprecio.

En tiempo de Salomn, como ahora, despreciaban a pobres, enfermos, mujeres

En el proceso de maduracin de la fe en el Dios bblico, aprender a respetar y apreciar a todo ser humano es fundamental.

Si despreciamos a la gente por su edad, su estrato social, su gnero, su cultura, su historia, seal de que nuestra fe se estanc

En una educacin cristiana es muy importante eliminar los brotes de machismo, racismo, elitismo

Saber cultivar un corazn ancho, en el que entre todo hijo de Dios

S. X 5 - Somos libres de aceptar o no el Frente al destino Proyecto de Dios

Podemos arruinar la felicidad a la que Dios nos llama. A pesar de nuestras lindas posibilidades, somos pequeos, dbiles, torpes, engaables, ensuciables

No bastan los buenos deseos y la buena voluntad

Necesitamos aprender a reconocer nuestras debilidades, a pedir perdn cuando caemos y a poder levantarnos de nuevo.

Debemos aprender a fortalecernos Saber dominar los malos deseos Enfrentar las crisis, y superarlas

6 - Dios misericordioso: S. VIII siempre dispuesto a perdonar

Frente a las creencias en dioses rencorosos y vengativos

Oseas perdona a

su esposa infiel, la purifica, la dignifica y realiza con ella una nueva alianza de amor
Igual Dios perdona, purifica, regenera y celebra nueva Alianza.

Todos somos pecadores

Dios perdona siempre, si es que reconocemos nuestras faltas, y nos acerquemos a l con sinceridad, aceptando sus energas para cambiar. Hay que aprender a perdonar sintiendo el perdn que Dios nos da a nosotros

Dios est presente en toda reconciliacin

Sin capacidad de perdn no hay familia, Hay que desarrollar ni amistad, una pedagoga ni comunidad, del perdn ni sociedad

Respeto Tolerancia Reconciliacin Justicia

S. VIII 7 Dios es santo, Isaas muy superior a nosotros.

Dios es trascendente: Siempre queda en l algo de misterio

Lo podemos conocer cada vez mejor, pero nunca del todo.

Frente a creencias en dioses manipulables

Dios es siempre mayor

Su grandeza es infinita. Su sabidura, inabarcable. Sus caminos, muy por encima de nosotros. El poder de su amor, sin lmites
Por nuestros esfuerzos nunca lo alcanzaramos

Nadie puede presumir de conocer totalmente a Dios. Ni de saber con certeza absoluta su voluntad.

Los que se creen en contacto directo e ntimo con Dios pueden ser fanticos peligrosos... En nombre de Dios se han cometido muchas atrocidades
Hay que aprender a no manipular el nombre de Dios A discernir su voluntad; a respetarle A dejarle ser Dios

Las injusticias y el culto vaco ofenden la santidad de Dios

La fe en el Dios bblico exige la prctica de la justicia (Ams). Por eso no admite las oraciones hipcritas de los injustos

A Dios nadie le engaa. Ni le compra No se le puede manipular

8 Dios consolador, nico y universal

En los sufrimientos del destierro, el Segundo Isaas les muestra un rostro maternal de Dios, cercano, comprensivo, consolador

S. VI

Frente a creencias en dioses alejados y antipticos

Si acudimos con confianza a Dios, l siempre nos atender con cario, como una madre, como un padrino

Desde nuestra niez hasta nuestra ancianidad, Dios se ofrece siempre para hacernos sentir su comprensin y su consuelo.

Debemos aprender a sentir su presencia cariosa, respetuosa, en espera de que nos acerquemos a l con sinceridad

9 - Dios no es castigador
Contra los que piensan que las enfermedades o desgracias son castigos de Dios.

S. IV

Job se rebela con fuerza contra las imgenes castigadoras de Dios

Y a Dios le agrada la sinceridad de sus protestas
El Pueblo est ya en etapa de fe adulta: ahora enfrenta con seriedad el problema del mal.

Hasta entonces se haban dado explicaciones piadosas sobre el problema del mal. Pero la realidad las desmenta:
No es verdad que en esta vida Dios premie a los buenos y castigue a los malos Pues vemos buenos sufrientes y malos triunfadores La teologa tradicional no sirve. Job protesta con sinceridad contra ella.
Acaba entendiendo que sus rebeldas no son contra Dios, sino contra las falsas imgenes de Dios que le haban enseado

Entiende que muchos sufrimientos tienen causas humanas, personales o sociales Otros son consecuencias de nuestra frgil naturaleza humana

Muchos sufrimientos son evitables o superables Pero queda siempre un margen de misterio

Al final, Job le da un voto de confianza a Dios, aunque no entienda del todo su comportamiento. Y experimenta que, desde la fe, el sufrimiento le humaniza, le ayuda a entender mejor a los dems y le acerca al Dios verdadero
Tambin nosotros debemos aprender a sacarle fruto al dolor

10 Existe una vida despus de la muerte

S. II a.C.

Mucho tard Dios en revelar a su pueblo la existencia de un nuevo tipo de vida despus de la muerte. Lo insina en Macabeos y en Daniel poco antes de la venida de Jess.
Entre babilonios y egipcios, la vida despus de la muerte se reservaba slo para los poderosos En la Biblia, para el pueblo sufriente.

Despus de insistir por siglos en que Dios se manifiesta en esta vida en las historias concretas de hombres y mujeres, la Biblia aclara que la muerte no es el fin de todo. Siete jvenes hermanos mueren torturados por no aceptar la divinidad de su cruel emperador. Dios les inspira que sus cuerpos masacrados resucitarn
A partir de entonces va creciendo la fe en la resurreccin, hasta llegar a la plenitud del mensaje de Jess.

Debemos afirmar la esperanza y la alegra de la resurreccin

Todo lo bueno y hermoso por lo que luchamos en esta vida llegar a su plenitud.

11

Plenitud Dios se hace de los plenamente humano: tiempos

El Verbo se hizo carne

Jess es la plenitud de la revelacin de Dios Dios se muestra en l todopoderoso en el AMOR

Rene y sintetiza en s mismo todos los aspectos revelados antes

Por amor se hace en todo igual a nosotros para comprendernos y ayudarnos,

y as animarnos a acercarnos a Dios con toda confianza.

Jess sigue hacindose carne de hambriento, de enfermo,

Ahora su pedido de compromiso es mucho ms exigente

de maltratado, torturado, oprimido, sin-techo, sin-tierra

12 Cristo resucitado nos hace hijos legtimos de Dios, herederos de su gloria.

S. I d.C.

Pablo:

Coherederos con Cristo.

La muerte y resurreccin de Jess nos da

Queremos experimentar la fuerza del Resucitado.

posibilidades maravillosas de desarrollo personal y comunitario.

En el Crucificado-Resucitado es posible unir Fe-vida Fe-familia Fe-profesin Fe-ciencia Fe-sociedad Fe-futuro

13 Las comunidades, S. I d.C a la luz de Jess, comprenden que en Dios hay tres Personas,
que se respetan y se complementan con amor tan perfecto, que son UN SOLO AMOR = UN SOLO DIOS

Nunca a las dictaduras les ha gustado la Trinidad

La sociedad de los creyentes en el Dios de Jess ha de ser polifactica, en la que reine el respeto y la complementariedad, regidos por el amor

 Vivir la fe trinitaria en el Matrimonio: - respeto a la diversidad, - complementariedad, - fecundidad amorosa

Vivir la fe trinitaria en las Comunidades: - diversidad de actividades, - complementariedad fraterna, - fecundidad apostlica

Vivir la fe trinitaria en la Sociedad: - diversidad de culturas, - respeto y servicios mutuos, - de forma que alcance para todos: justicia

Formando todos un solo Corazn, una sola Familia, Comunidad de Comunidades

Creemos que nos podemos fiar en todo de Dios. Creemos que Dios es siempre solidario con los explotados y pide solidaridad con ellos. Toda persona humana es semejante a Dios. Somos libres de aceptar o no el Proyecto de Dios Dios siempre est dispuesto a perdonar. Dios es muy superior a nosotros. Dios es consolador, nico y universal. Dios no es castigador vengativo. Existe una vida despus de la muerte. Dios se encarna en Jess. Jess nos convierte en hijos-herederos de Dios. En Dios hay tres Personas, que se respetan y se complementan con amor perfecto.