Hitler y el Nazismo.

Un anlisis crtico en dilogo con las reflexiones del historiador britnico Ian Kershaw
Por Mauro Casa Gonzlez Julio de 2010 Es muy difcil realizar un anlisis racional del fenmeno del Nazismo. Bajo la direccin de un lder que hablaba en tono apocalptico de conceptos tales como el poder o la destruccin del mundo, y de un rgimen sustentado en la repulsiva ideologa del odio racial, uno de los pases cultural y econmicamente ms avanzados de Europa planific la guerra, desencaden una conflagracin mundial que se cobr las vidas de casi cincuenta millones de personas y perpetr atrocidades de una naturaleza y una escala que desafan los lmites de la imaginacin. Sir Ian Kershaw, 1993 Los diferentes momentos en el ascenso de Hitler al poder en Alemania El historiador Sir Eric Hobsbawm (1994) plantea que todas las fuerzas polticas que derribaron regmenes democrticos en el perodo de entreguerras, eran reactivas a la subversin del orden social. En ese crisol hallamos a los reaccionarios de viejo estilo, a los Estados orgnicos-corporativos, y a aquellos regmenes que sealaran un cambio radical en la historia de la humanidad: los fascismos, que ampliaron el poder y control del Estado, como nunca antes. El modelo ms acabado sera el Nazismo alemn. Sin el triunfo de Hitler en Alemania no se habra desarrollado la idea del fascismo como movimiento universal, como una suerte de equivalente en la derecha del comunismo internacional, con Berln como su Mosc. Si Alemania no hubiera alcanzado una posicin de potencia mundial de primer orden, en franco ascenso, el fascismo no habra ejercido una influencia importante fuera de Europa (Hobsbawm: 1994). Compartan con toda la derecha las ideas del nacionalismo, el anticomunismo, el antiliberalismo. Se diferenciaba por movilizar a las masas desde abajo, complacindose con su movilizacin; smbolo revolucionario de la contrarrevolucin. Richard Evans (1991) encuentra tres factores importantes, a partir de los cuales describir y explicar el ascenso y triunfo del nazismo en Alemania. El primero de estos refiere al poder carismtico de Fhrer, Adolf Hitler. El segundo subraya la debilidad poltica de la Repblica de Weimar y sus defensores. El tercero encuentra en la crisis del capitalismo surgida en 1929, un incentivo para soluciones dictatoriales a los problemas econmicos. Intentando una sntesis inclusiva de estas perspectivas, podemos esbozar una descripcin del ascenso nazi en Alemania. La Repblica de Weimar fue producto de la Asamblea Nacional all reunida a comienzos de 1919, tras la posesin del gobierno por parte de los socialdemcratas en 1918. Su Constitucin fijaba el sistema de representacin proporcional, que daba cabida a la proliferacin de una multiplicidad de partidos minsculos; reflejo de las fisuras sociales, religiosas, regionales e ideolgicas que atravesaban a la sociedad alemana de la poca. Tambin consagraba los plebiscitos como recursos de democracia directa, que en cierta medida, socavaron el sistema representativo, poniendo un arma propagandstica peligrosa en manos de los extremistas. Ms all de las dificultades que entraaran los dispositivos legales, la Repblica de Weimar careca fatalmente de legitimidad desde el principio. Fueron la Asamblea Nacional y el gobierno revolucionario los que aprobaron los trminos del Tratado de Versalles () La propaganda nazi pudo

aprovechar el descontento general con [ste] para convencer a muchos de que el carcter democrtico y los orgenes revolucionarios de la Repblica estaban fatalmente vinculados a la humillacin nacional (Evans: 1991). Es sobre este campo que germinarn los pequeos grupos nacionalistas radicales. El movimiento nazi comenz su andadura formal en Mnich el 9 de enero de 1919, con la fundacin del Partido Obrero Alemn por el mecnico ferroviario Anton Drexler. (Evans: 1991). Surge como partido de extrema derecha en la convulsin de la Baviera de la revolucin y reaccin de posguerra. En 1920 cambia su nombre por el de Partido Obrero Nacional Socialista Alemn, buscando el apoyo de los trabajadores, combinando ideas de anticapitalismo, pangermanismo y antisemitismo. Adolf Hitler ingresa al partido el 12 de setiembre de 1919. Gracias a su capacidad oratoria, gan protagonismo para convertirse en agosto de 1921 en dirigente principal del partido. Segn algunos oyentes, proyectaba un hechizo hipntico sobre su audiencia: la asistencia a uno de sus mtines produca a menudo una exaltacin que slo poda compararse con la conversin religiosa (Evans: 1991). Su capacidad de articular los temores y las ambiciones del auditorio, condujeron a Hitler hacia la accin violenta durante la crisis de la Repblica en 1923, cuando Francia ocup el Ruhr y los comunistas se alzaron en armas sobre las regiones de Sajonia y Turingia. Su intento de tomar el poder en Baviera y organizar un golpe nacionalista contra el gobierno de Berln fue un fracaso, dado que polica y Ejrcito negaron su apoyo al putsch y a la marcha de Hitler con sus dos mil seguidores sobre el centro de Mnich. Hitler fue juzgado por esa accin, transformando la instancia en una gran victoria propagandstica; proclamndose como el nico nacionalista con el valor de reaccionar en ese momento clave. El partido nazi fue prohibido y se le impidi a Hitler (excarcelado prontamente a fines de 1924) hablar en pblico durante una temporada. El lder nazi abandon la idea de un golpe de Estado directo y violento, y se concentr en superar las disensiones que dividan a la extrema derecha alemana. Considerndose en un comienzo un simple captador de apoyo para un gran dictador al llegar, la adulacin recibida durante el juicio, la redaccin de su Mein Krampf, y la expectativa generada por su excarcelacin, reforzaron en Hitler la confianza en su propia figura como plausible objeto de obediencia incondicional. Entre 1926 y 1928, los nazis se dedicaron a zurcir alianzas entre los grupsculos nacionalistas bajo la jefatura de Hitler, reuniendo una lnea de hbiles y dinmicos dirigentes como Josef Goebbels y Gregor Strasser, y diagramando una estructura organizativa que apuntalaba secciones especiales para incluir a los ms amplios sectores de la poblacin, cruciales para la expansin masiva a posteriori. El Nazismo evit a los guardianes histricos del orden conservador, la Iglesia y la monarqua. Intentaron suplantarlos por un principio de liderazgo totalmente nuevo encamado en el hombre hecho a s mismo y legitimado por el apoyo de las masas, y por unas ideologas y en ocasiones cultos de carcter laico (Hobsbawm: 1994). En las elecciones para el Reichstag de 1928, los nazis slo alcanzan 12 escaos y un 3% de los votos, con un nmero de afiliados que rondaba los 100.000. Para los siguientes comicios, en 1930, los nazis haban abandonado la periferia extremista, situndose en el centro de la vida poltica alemana. Consiguieron entonces 6.500.000 votos y 107 escaos, posicionndose como segundo partido del pas. Para julio de 1932, los nazis ya eran el mayor partido de Alemania, con ms del 37% de los votos y 230 escaos en el Reichstag. El rol de Hitler fue brindar su historia e imagen poltica para ocupar el lugar ms destacado de la amplia actividad propagandstica del partido, y negarse a ingresar en cualquier gobierno de coalicin si no era para dirigirlo. El 30 de enero de 1933, se saldra finalmente con la suya, al ser nombrado Canciller. Desde ese cargo, Hitler desplaz a sus oponentes y consigui poderes

dictatoriales mediante el decreto presidencial de emergencia, tras el incendio orquestado contra el Reichstag, imputado arbitrariamente a los comunistas. Culmin la implantacin de la dictadura con la Ley de Plenos Poderes promulgada en un legislativo donde los comunistas haban sido excluidos, y en el cual era notorio el clima de intimidacin nazi. A mediados de 1933, los nazis disuelven toda organizacin poltica, consagrando el Estado de partido nico. El contexto socioeconmico enmarc esta evolucin sorprendente y fatal. Lo que hizo que el partido nazi dejara de ser un grupo extremista situado en la periferia de la poltica para convertirse en el mayor partido poltico del pas, fue sobre todo la gran depresin que comenz en 1929 (Evans: 1991). La Repblica padeci de una inflacin remontada a 1914; la cual alcanz estado crtico en 1923, provocando la fragmentacin sociopoltica de la clase media, y el desempleo generalizado, a partir del ahorro y la racionalizacin fiscal. Tras el crack de Nueva York en 1929, la inversin extranjera se retir masivamente de Alemania, llevando a la quiebra a multiplicidad de empresas, y al ahondamiento casi insoportable de los antagonismos sociales. La gran inflacin, que redujo a cero el valor de la moneda, y la Gran Depresin que la sigui radicalizaron incluso a algunos estratos de la clase media, como los funcionarios de los niveles medios y superiores, cuya posicin pareca segura y que, en circunstancias menos traumticas, se habran sentido satisfechos en su papel de patriotas conservadores tradicionales. Entre 1930 y 1932, los votantes de los partidos burgueses del centro y de la derecha se inclinaron en masa por el partido nazi. (Hobsbawm: 1994). Esta crisis -intensificada durante 1932-, fue funcional al nazismo. Impuls a la gran empresa a buscar con urgencia una solucin autoritaria para el impasse poltico de la Repblica, desmantelando el incipiente Estado del bienestar y debilitando al movimiento obrero. Finalmente apoyaron a los nazis con importantes subvenciones durante los meses cruciales de la toma del poder (Evans: 1991). La depresin sirvi de base para el desplazamiento masivo de los votantes hacia el nazismo, que logr expandir su influencia a casi todos los dems grupos sociales, como una alternativa carismtica, bien organizada y dinmica, que aglutin el descontento general. El nazismo se convierte en movimiento de masas que atrae a millones de personas de vidas convulsionadas por la depresin, receptivas a la demagogia del nacionalismo extremo. Bien sostiene Evans que: Aunque el xito electoral de los nazis fue la condicin sine qua non de su triunfo en 1933, no sera correcto afirmar que llegaron al poder por medios legales o constitucionales () La dictadura slo fue inevitable cuando los nazis desataron una campaa de violencia, terror, asesinato e intimidacin contra sus oponentes () La muerte de la democracia alemana no fue un suicidio poltico, sino un asesinato poltico. (Evans: 1991).
Opinin y argumentos de Sir Ian Kershaw

El historiador Sir Ian Kershaw naci en Lancashire, Inglaterra, un 29 de abril de 1943. Curs sus estudios en el colegio Saint Bedes de Manchester, y en las universidades de Liverpool y Oxford. Aunque inicialmente se interes por la investigacin en torno a la historia medieval; a partir de los aos 70 -a raz de un viaje a Baviera- se dedic a profundizar en historia alemana contempornea, centrndose en el perodo del Tercer Reich, y destacando por sus biografas de Adolf Hitler; consideradas las ms completas semblanzas del dirigente nazi. Habiendo sido el discpulo ms destacado del historiador alemn Martin Broszat, actualmente dicta clases en la Universidad de Sheffield, donde ensea sobre el Estado nazi y los apoyos sociales del rgimen. Es un importante miembro de la Academia Britnica y de las Asociaciones

Histricas inglesa y alemana; siendo ordenado Caballero por parte de la Corona Britnica, y recibiendo la condecoracin alemana de la Cruz Federal del Mrito, debido a sus contribuciones fundamentales a la historiografa moderna. Segn lo plasmado por l mismo en Mayo de 2001, en entrevista al Nro. 77 de la Revista de Cultura Lateral (RCL); sus estudios de Hitler y el nazismo datan de un remoto inters por el idioma alemn, que se encendera vivamente a causa de un encuentro anecdtico en una aldea alemana; cuando un anciano le increpa, afirmando que los ingleses eran muy estpidos por no haberse unido a Alemania en la Segunda Guerra Mundial, derrotar a los bolcheviques y repartirse el dominio del planeta, y que estaban cegados por la influencia de los judos viles y despreciables (RCL N77: 2001). Tal situacin lo llev a plantearse qu pudo ocurrir en un lugar tan bello, para que tales pensamientos hubiesen germinado en individuos corrientes, durante el Tercer Reich. (RCL N77: 2001). Se avoc entonces a la comprensin de la personalidad de Hitler, y su interrelacin con la sociedad germana. Sintetizar la opinin y los argumentos sostenidos por Kershaw sobre el rol de Hitler en el ascenso del nazismo no es una tarea simple. El propio ttulo de la entrevista del ao 2003 a elMundo.es (Cuando estaba vivo, lo divinizaron, apenas muri le culparon de todo) muestra un rasgo destacable del debate que se ha dado en el seno de la historiografa a la hora de interpretar el lugar que desempe la personalidad y la actuacin de Adolf Hitler en el fenmeno del nazismo; contraponiendo los anlisis que ponderan a los lderes polticos por sobre las condiciones estructurales vigentes en las sociedades, a la hora de dar explicaciones tentativas a los procesos histricos. En palabras del investigador Norbert Frei (1993): Los intencionalistas interpretan al Tercer Reich como una dictadura totalitaria determinada bsicamente por el poder ilimitado (desptico) del Fhrer; segn ellos Hitler pudo desarrollar el programa poltico que ya haba anunciado en Mi lucha, de un modo previsible. Los estructuralistas remarcan la existencia de grupos de poder que compiten entre s, que habran obligado a Hitler a asegurarse una y otra vez su poder a travs de pactos y de la constante radicalizacin de sus posiciones. La investigacin no ha dejado lugar a dudas sobre los paulatinos resquebrajamientos y dispersin del poder a lo largo de la guerra, as como tampoco ha dejado lugar a dudas de que la carismtica fuerza aglutinante de Hitler le permiti tener de su parte prcticamente hasta ltimo momento al sistema y a la sociedad alemanas. (Frei: 1993). Kershaw sigue una lnea similar al expresar que: Aquellos historiadores () intencionalistas, explicaban el devenir histrico a partir de las intenciones ideolgicas o polticas del Fhrer; subrayaron pues la centralidad que tuvo Hitler en la historia alemana que sigui a la Primera Guerra Mundial. Un argumento diferente a ste fue esgrimido por los estructuralistas. Desde esta perspectiva resultara evidente que la mano de Hitler no se hallaba omnipresente en el manejo de los asuntos del rgimen. Una jungla competitiva de intereses en disputa constituyeron los rasgos predominantes del Tercer Reich. (elhistoriador.com.ar: 2007). Si bien los estructuralistas se niegan a dar explicaciones que ronden completamente en torno a la mano frrea de Hitler, no han puesto en duda su responsabilidad decisiva en episodios como el Holocausto del pueblo judo. La intencin de Kershaw es, segn l mismo expresa: superar la divisin entre ambas interpretaciones, que no es ms que artificial. Dado que en mi obra yo subrayo el carcter indispensable de Hitler al mismo tiempo que la necesidad de unas muy especficas estructuras sociales y polticas, imagino que debera ser considerado un estructuralista moderado (elhistoriador.com.ar: 2007).

Kershaw afirma que Sin l [Hitler] no habran existido ni el Holocausto, ni las SS, ni una guerra de conquista en Europa a finales de los aos 30. Hitler fue absolutamente decisivo, esencial e irremplazable () Cada encrucijada importante siempre requiri su autorizacin. (elMundo.es: 2003) y que el Holocausto es inexplicable sin Hitler () No se puede entender el horror nazi sin la figura del Fhrer como catalizador de la violencia (La Nacin: 2008); mas advierte que detenerse en la figura de Hitler entraa el peligro de sobredimensionarla, minimizando el peso de los factores polticos y sociales que no estaban bajo su control directo. Fueron las condiciones que da la democracia las que permitieron a Hitler florecer, y tuvo xito, en parte, al saber explotar las condiciones de la democracia. (La Nacin: 2008) Intenta apostar a un equilibrio en la hiptesis de que el papel jugado por Hitler puede definirse como el de un catalizador indispensable de todo un conjunto de fuerzas que se hallaban presentes en la sociedad alemana. El resentimiento por el modo en que Alemania fue tratada en la paz de Versalles, agravado por la incapacidad de la nueva democracia de prevenir la miseria econmica y social, prepar el terreno para que la sociedad alemana depositara crecientemente su confianza en un nuevo autoritarismo que prometa restablecer el orgullo y la prosperidad. (elhistoriador.com.ar: 2007) Plantea que, sin Hitler, Alemania habra ingresado a la guerra de todos modos, pero que las dimensiones de la misma hubieran sido completamente diferentes en su magnitud; dado que otros lderes nazis y de otros grupos de la extrema derecha de la Repblica de Weimar eran temerosos de ingresar a un conflicto abierto contra los ejrcitos ms poderosos del mundo; el francs, el britnico y su presumible aliado Estados Unidos, y mucho ms de enfrentarse a la Unin Sovitica, en un frente de batalla doble, oriental-occidental. Agrega a esta visin su tesis de que Hitler era el poltico ms popular de la Historia; obteniendo en 1933 un tercio de los votos electorales en una Repblica de Weimar absolutamente atomizada, generando una formidable imagen de lder supremo. An as, retrotrayndose a la perspectiva ms estructuralista, enfocada en las fuerzas socioculturales especficas para la determinacin de los procesos histricos. En este proceso fue fundamental el rol jugado por el Presidente de la Repblica, Paul von Hindenburg; con una cercana al nazismo, que stos explotaron con su impresionante aparato propagandstico, llevando a una dialctica entre el simbolismo de los liderazgos conservadores, y la innovacin que supona toda la parafernalia nazi. A raz de esta realidad, Kershaw sostiene que la derecha democrtica alemana perdi la capacidad de controlar a Hitler y su partido; careciendo de poder suficiente como para reemplazar una Repblica que desdeaban, por un rgimen que les fuera ms afn, sin poder desdear la arrolladora fuerza movilizadora de masas que supona el nazismo; al que tuvieron que incorporar y elevar al liderazgo en el Gobierno. La derecha alemana pensaba que Hitler perdera su lado salvaje y se convertira en un tipo ms manejable. Por supuesto, no se dieron cuenta de que la autoridad de Hitler en 1933 era mucho ms fuerte de lo que ellos crean. (elMundo.es: 2003). No obstante, la propia sociedad alemana se apart de esta visin estructuralista que pondera las fuerzas socioculturales; depositando mayormente el anlisis del proceso y las consecuencias del nazismo en la figura del Fhrer Cuando estaba vivo, los alemanes lo divinizaron. Apenas muri, le echaron la culpa de todo. (elMundo.es: 2003) Afirma que la demonizacin de Hitler, incluso durante los primeros aos de la posguerra, se present de manera significativa no tanto entre los historiadores, sino ms bien en las memorias de aquellos que desempearon algn papel en el rgimen, o bien entre aquella poblacin que desea exonerar sus propias

culpas y busca alguna figura demonaca en la cual depositar sus culpas. (elhistoriador.com.ar: 2007) No obstante, Kershaw coquetea con esta perspectiva, en su afn de explicitar las cualidades extraordinarias de Hitler para canalizar las frustraciones de su auditorio, y movilizarlos, a partir de su real convencimiento expresado en sus discursos e ideologa. Dicho camino a autopercibirse y proclamarse como lder indiscutido para la derecha alemana, se forj tras 1923 en la crcel, cuando el amplio apoyo recibido mediante cartas de todo el pas lo lleva a creerse que l es el hroe al que espera Alemania. Y despus de la crcel reconstruye el Partido Nazi, pero de una manera distinta. Antes era uno ms. Ahora todos deben jurarle lealtad a l. (elMundo.es: 2003). Kershaw acua el concepto de indiferencia moral del pueblo alemn en cuanto a su responsabilidad en los crmenes del nazismo; en particular en el exterminio de los judos y otras minoras. La mayor parte de los alemanes pensaba que el pas estara mejor sin judos y haba amplios sectores que apoyaban las medidas violentas. Sin embargo, fue sobre todo una indiferencia moral por parte de la poblacin lo que permiti las atrocidades. Aunque no tuviera el odio a los judos estructurado de la manera ideologizada del partido, la sociedad fue responsable de darle as va libre a la dinmica de los nazis. (La Nacin: 2008). Es fundamental para Kershaw comprender las actitudes y los componentes de los alemanes, y los tipos de estructuras polticas que haban modelado sus opiniones (RCL N77: 2001) a la hora de contrarrestar el llamado hitlerocentrismo. Asume cierto carcter 'accidental' de la llegada al poder de Hitler, que ser menos el fruto del 'triunfo de la voluntad', como l se atreva a decir, que la consecuencia de un contexto histrico y social particular que Hitler habra aprovechado brillantemente. (RCL N77: 2001). An as, remarca posteriormente que insist sobre el hecho de que Hitler fue absolutamente indispensable en el proceso histrico que condujo a Alemania de una derrota a otra. Su papel en los momentos cruciales fue decisivo en esta historia. Hitler no podra ser reemplazado por cualquiera sin alterar la historia. (RCL N77: 2001). Para Kershaw, la configuracin del personalismo y la autoridad carismtica pulveriz toda forma de poder fuera del Fhrer; debilitando cualquier posible oposicin; y adaptando a los alemanes a la visin del mundo propuesta por el dictador. Hitler fue proponiendo una ideologa exacerbada que se hizo carne en objetivos concretamente alcanzados. Los argumentos de Kershaw se sostienen en ver a Hitler cmo la figura ms importante del siglo XX. La Guerra Fra, los genocidios ms recientes, el trauma que aquellos terribles aos provocan an, todo ello remite a Hitler. (RCL N77: 2001). La posicin de la sociedad alemana en su diversidad ante el fenmeno del ascenso Nazista Escribi el propio doctor Konrad Adenauer que: el Nacionalsocialismo no hubiera accedido al poder en Alemania, si no hubiera encontrado en amplias franjas de la poblacin, un terreno cultivado para su dosis de veneno. No es correcto decir que los altos militares o los grandes industriales fueron los nicos culpables. Amplias franjas del pueblo, del campesinado, de las clases medias, de los trabajadores e intelectuales, carecieron de una correcta actitud intelectual (Goodrick-Clarke: 2005). Esta postura coincide en cierto modo con lo expresado por Kershaw. Haremos una sntesis de los factores que llevaron a tantos fragmentos de la sociedad alemana a aceptar y apoyar el rgimen nazi; para referirnos luego a quienes intentaron resistirlo. Respecto al antisemitismo, podemos atender la reflexin de Adenauer, y sumar la de Hobsbawm, referentes al odio profesado en gran medida por los alemanes a los

judos. Podan servir como smbolos del odiado capitalista/financiero; del agitador revolucionario; de la influencia destructiva de los intelectuales desarraigados; y del extranjero y del intruso como tal. Eso sin mencionar la conviccin generalizada de los cristianos ms tradicionales de que haban matado a Jesucristo (Hobsbawm: 1994). Los estudios de Norman Cantor (1973) se detienen en la incapacidad del Gobierno de Weimar para inspirar confianza en la mayora de los segmentos de la sociedad alemana. Sus instituciones eran depositarias de las frustraciones producto del Tratado de Versalles, la inflacin y las reparaciones a las potencias aliadas. Era determinante su incapacidad para lograr la creacin de mstica alguna. En Alemania el republicanismo no tena races ni tradiciones a las cuales recurrir. En la historia alemana no haba barricadas que pudieran servir de inspiracin al Gobierno; ni himnos republicanos, ni divisas como libertad, igualdad, fraternidad. Todas las tradiciones alemanas iban a repelo del republicanismo. (Cantor: 1973) El desprecio carcoma a la Repblica, como andamiaje incapaz de inspirar lealtad o entusiasmo. Un pueblo alemn polticamente desilusionado hall en el Nazismo el ideal de la empresa comn; una nueva dignidad. Muchos activistas del movimiento nazi, eran personas que en tiempos normales, se hubieran mantenido al margen de la poltica y de la vida pblica, sino hubieran sentido amenazada su vida familiar, convicciones religiosas y normas morales. El carisma de Hitler ofreci a quienes todava no estaban vinculados estrechamente a un entorno poltico aglutinador la oportunidad de encontrar la integracin y la seguridad en unos momentos de gran crisis poltica, social, econmica y cultural (Evans: 1991) Muchos alemanes pensaban automticamente que todo aquel que se opusiera al Gobierno era hombre de buenas intenciones. Integrndose al movimiento nazi, dejaban de ser meros soadores para integrarse en el Volk que tanto reverenciaban. Hitler no prometa el restablecimiento de los privilegios, sino un nuevo orden en el que slo el talento sera tenido en cuenta. Sin lugar a dudas, el nazismo cal pronto entre los ex oficiales de clase media, para los cuales la Primer Guerra Mundial fue la cima de su realizacin personal, y encontraban a la vida civil decepcionante. Comprendemos cmo el rgimen nazi explot exitosamente las frustraciones de quienes se sentan despreciados en su vida sociopoltica. El soldado alemn difcilmente hallaba empleo y se vea humillado por la ingratitud del Gobierno de Weimar. Gente acostumbrada a contemplarse como la sal de la tierra, se encontr de repente con que la base moral y material de su vida pareca haberse volatilizado (Cantor: 1973). Ante los trabajadores, Hitler insistira conque la lucha de clases era un fraude invento de judos y bolcheviques. Su propia experiencia le demostraba que el espritu de lucha, la tenacidad y la fuerza de voluntad bastaban para sortear cualquier obstculo; y se constituiran como base de la doctrina poltica, que inculc a sus seguidores, homogeneizndolos. El hombre alemn era un Prometeo sin cadenas; y en la conquista estaba la prueba de la virtud. Tal era su credo: confianza en s mismo, deseo de triunfar; la ruta burguesa el xito, hinchada hasta lo grotesco (Cantor: 1973). Aparece interesante la puntualizacin de Evans sobre la capacidad de trascendencia generacional del rgimen. Los veteranos sin trabajo y los estudiantes alienados llevaban su agua al molino del nazismo. Lo que el nazismo ofreca era una versin modernizadora y actualizada de los resentimientos nacionalistas radicales en la que el deseo de cambio dinmico y renovacin de los jvenes pudo combinarse con el anhelo de orden, autoridad y estabilidad de los ancianos. (Evans: 1991). La clase media alemana esperaba gua por parte del Gobierno, encontrando all slo confusin y desatino. Se vislumbr atrapada en una lucha despiadada y antropofgica por la supervivencia; muy lejos de la imagen autorreferencial del pueblo

alemn grande y unido, que aprehendi en la escuela. Amenazada por el progreso y la concentracin del capital, la burguesa, -enfrentada a unos problemas econmicos insolubles y a una clase obrera cada vez ms revolucionaria-, se vea ahora obligada a recurrir a la fuerza y a la coercin (Hobsbawm: 1994). El nazismo se nutri del pesimismo cultural germano; de sus fantasas y resentimientos de larga data, conjugados con las decepciones surgidas de los urgentes cambios urbanos e industriales, los conflictos del multinacionalismo, el pseudocientfico darwinismo social y sus preceptos racistas. Las diversas doctrinas ocultistas, propias de la cultura germnica aportaban una forma sagrada de legitimacin a la profunda aversin al presente y a las extremas actitudes polticas, tendientes al elitismo, la pureza, las visiones milenaristas acerca de un futuro nacional memorable. (GoodrickClarke: 2005). El fondo comn que nutra al Nazismo, se hallaba en las ideas en boga propias del siglo XIX; en la exacerbacin del Volk, como colectividad inspirada por una esencia cultural nica en el pueblo alemn; que repudiaba la Modernidad, desde el romanticismo. Sentimientos de furia conservadora, consecuencia de los cambios econmicos, se encauzaban en el vilipendio a la Repblica y al judo, culpabilizados por el colapso de los valores y las instituciones tradicionales. El primitivo partido de Hitler, integrado mayormente por desgraciados, fracasados y aventureros, representaba tambin a los bohemios armados, que eran slo el reverso de la sociedad burguesa. El mundo se mostraba convulso, y grupos cuya carga educativa y emotiva los inclinaba hacia perspectivas como las descritas, fueron atrados por un rgimen sustentado en estas visiones; que aportaba un anhelado sentido del orden, sacudido por la disolucin de convenciones y creencias otrora inamovibles. Fueron condenados, perseguidos y configurados como segmentos de oposicin al Tercer Reich, movimientos asociados con lo contemporneo. El feminismo era un testimonio de la ausencia general de valores de la poca; la pintura moderna representaba un atentado violatorio contra el arte alemn; el teatro estaba dominado por empresarios judos extranjeros. Este compendio de clichs reflejaba la idea apocalptica de que el mundo estaba sujeto a un proceso de degeneracin fsica y moral. (Goodrick-Clarke: 2005). Con respecto a la reaccin de las Iglesias, Kershaw sostiene que, en su diversidad, muchos protestantes saludaron a Hitler como representante de un florecimiento del espritu alemn. Los catlicos prejuzgaron al nazismo como una fuerza atea, enemiga de la cristiandad; actitud radicalmente modificada cuando Hitler se comprometi a mantener la educacin catlica, generando apoyo y entusiasmo en las autoridades de la Iglesia. Para intentar referirnos sucintamente a los fragmentos de la sociedad que intentaron resistir efectivamente el avance del rgimen nazi, -cuyos apoyos lograban penetrar muy hondamente la conciencia de una gran proporcin del pueblo alemn-, debemos detenernos en los excepcionales aportes del historiador britnico Michael Burleigh. ste describe detalladamente y con destacable buen tino, el accionar de los sectores de la izquierda poltica alemana, principalmente comunistas y socialdemcratas para eludir y contrarrestar de alguna manera el poder avasallante del Tercer Reich. A su vez, pone de relieve las importantes disidencias y vacilaciones acontecidas a la interna de la derecha poltica; conservadores, liberales y nacionalistas pre-nazis. En especial, resulta sumamente enriquecedor su anlisis de las reacciones de importantes grupos a la interna de las colectividades religiosas protestantes y Catlica, y de las lites militares, que emprendieron osadas acciones en contra de las posturas ampliamente dominantes en dichos espacios, para oponerse a los excesos del nazismo. A fin de cuentas, debe reconocerse que los fragmentos de la sociedad alemana afines al nazismo logran imponerse sobre la disidencia, perseguida y castigada con

inusitada crueldad. Ante el radicalismo a ultranza nazi, la oposicin no poda plantearse oportunidad alguna de negociacin. Debi contentarse con conspiraciones y actos de herosmo simblicos, que no supusieron riesgos importantes para el Tercer Reich. Posicionamiento de los segmentos sociales de Alemania ante el Nazismo, en perspectiva comparada con la sociedad sovitica frente el fenmeno estalinista Los regmenes nazista y estalinista pudieron perpetrar sus crmenes gracias a contar con la anuencia y confianza de las masas. Sostiene Hannah Arendt (1951) que, de no haber sido as, no hubieran mantenido su dominio sobre tan enormes poblaciones, sobrevivido a tantas crisis interiores y exteriores, y desafiado a los numerosos peligros de las implacables luchas partidistas, atacando a importantes fragmentos de sus sociedades. Esta popularidad no puede atribuirse a la victoria de una propaganda mentirosa sobre la ignorancia. Mientras el movimiento se mantena unido, los miembros fanatizados no podan ser influidos por ninguna experiencia ni por ningn argumento. Por ms que en el estalinismo, la dominacin se basa en la imposicin del concepto de clase social; como movimiento totalitario, ste organiza a las masas y no a las clases. Depende de la fuerza de personas no integradas en ninguna organizacin basada en el inters comn. Las pretensiones totalitarias de Stalin lo llevaron a conducirse de modo tal de lograr que las masas polticamente indiferentes fueran la mayora que lo sustentara en el poder. Se opusieron a su rgimen todos aquellos que -se encontraran dentro o fuera del Partido Comunista y de la conviccin revolucionariapropugnaban la existencia de instituciones polticas diferenciadas y visibles, que reflejaran las realidades sociales, y fueran depositarias de la confianza del pueblo. Segn Arendt, si el estalinismo hubiera apuntalado la elevacin de una clase social, hubiera acompaado tal proceso con la educacin y la preparacin de cierto nmero de sus miembros para la poltica como profesin. El hecho de que la mayora del pueblo permaneciera al margen la vida poltica impeda que cualquier sovitico pudiera sentirse personalmente responsable de los actos del Gobierno, incluso de sus crmenes. Stalin cre artificialmente una sociedad atomizada, para trocar la dictadura revolucionaria de Lenin en una dominacin completamente totalitaria: deba liquidar los vestigios del poder de los soviets que, como rgano principal de la representacin nacional, todava desempeaban cierto papel e impedan la dominacin absoluta de la jerarqua del partido. El estalinismo emprendi la liquidacin de las clases, empezando con las propietarias, la clase media urbana y los agricultores, para seguir por la clase obrera, y desembarazarse de toda la aristocracia administrativa y militar. Parece claro que estos segmentos de la sociedad sovitica no fueron cmplices, sino vctimas del rgimen. Se los liquid emple hbilmente las purgas, destructoras de lazos sociales y familiares, para cumplir con el objetivo prctico del movimiento, consistente en organizar a tantos pueblos como le sea posible, ponindolos y mantenindolos en marcha. La gran mayora de los soviticos eran atrados por el declarado activismo totalitario, por su insistencia en la primaca de la accin pura y en la abrumadora fuerza de la pura necesidad. Primaba la importancia de las grandes acciones, imprevistas e indeterminadas.

La inquietante alianza entre el populacho y el lder radica en que los estratos a los que podra adscribirse el primero haban sido ignorados por la estructura del EstadoNacin, y de la propia sociedad de clases. En el Tercer Reich, la sociedad respald al partido en un principio, quedando luego a merced de la voluntad del lder. En el caso de la revolucin del proletariado, los bolcheviques fueron ampliamente respaldados por el pueblo sometido al poder del zar. Pero una vez arribado Stalin al poder, comienza la represin a gran escala hacia ciertos sectores de la sociedad, implantando un sistema jerarquizado de lites cuyo poder, plantea Enzo Traverso (2001), se solidific en torno a instrumentos clave: partido nico, dictador absoluto, ideologa de Estado, monopolio de los medios de comunicacin, coercin de tipo terrorista y economa planificada; compartidos con el rgimen nazi. Segn Traverso, esta similitud se limita a las formas exteriores, ignorando los contenidos sociales, su evolucin y objetivos. Las diferencias que presentan los regmenes en materias sustanciales pautan que diferentes fragmentos de las sociedades en cuestin estaban implicados en los crmenes perpetrados, o fueron vctimas de los mismos. Mientras que el nazismo arrib al poder por la va electoral, para radicalizarse hasta una pronta cada, fundndose sobre el capitalismo, las lites tradicionales y los monopolios industriales; se mostr siempre orgulloso de su nacionalismo racista. El rgimen estalinista naci de la revolucin, desmoronndose luego de varias dcadas de decadencia, tras sostenerse en la economa colectivizada, y una filosofa emancipadora y universalista. Incluso afirma que difirieron en sus facetas ms terribles: A pesar de ser ambos odiosos e inhumanos, los sistemas de gulags y campos de concentracin, no pueden ser asimilados () El Estado sovitico quera desarrollar la economa la precio de terribles castigos infligidos al cuerpo social; el nazismo quera remodelar la humanidad imponiendo el dominio de una raza de seores. Comparten una misma efusin criminal que hace de la vida humana un lugar de humillacin y aniquilamiento (Traverso: 2001). Disea su anlisis en torno a cuatro importantes distinciones entre los regmenes. stas refieren al liderazgo de tipo carismtico, al rol de la violencia en sus desarrollos, y particularmente, a dos contraposiciones de cabal importancia para nuestra explicacin. La primera plantea que, mientras el estalinismo se caracterizaba por fines plausiblemente racionales (progreso, socialismo, abolicin de las clases sociales), y medios irracionales (asesinato, trabajo forzado, espionaje); el nazismo invierte esa relacin, derrochando recursos minuciosamente (capital, energa, personal) para la matanza sistemtica de judos, fin que no reportaba ningn beneficio material para el sistema. Uno deportaba, esclavizaba y usaba millones de seres humanos para construir ferrocarriles e industrias qumicas. El otro usaba trenes y productos qumicos para matar seres humanos (...) Esta diferencia radica en su relacin antinmica con el racionalismo de las Luces, del cual uno se consideraba heredero; el otro, su enterrador (Traverso: 2001). La otra distincin destacable es el objeto depositario del terror; los fragmentos sociales vctimas de los regmenes. El nazismo ejerci el terror hacia el exterior de la nacin (excluyendo de esta a muchos alemanes, en un ideal racial de Nacin aria y pura), dejando intactas las relaciones sociales internas. El rgimen nazi no pondr en

discusin a las poderosas lites latifundistas, industriales y militares (Traverso: 2001). En contraposicin, el terror sovitico es ejercido hacia adentro de sus fronteras, con la matanza sistemtica de opositores, campesinos, y el envo de millones de ciudadanos a los gulags; fragmentos de la sociedad que bajo ningn concepto pueden considerarse cmplices del estalinismo. Impacto de la poltica de desnazificacin tras la derrota Nazista Los cuatro Aliados asumieron el poder oficial en Alemania con la Declaracin de Berln del 5 de junio de 1945 () Estaban de acuerdo en extirpar el nacionalsocialismo e impedir definitivamente que Alemania tuviera capacidad para desencadenar guerras de agresin. Tendra que haber juicios por crmenes de guerra () La sociedad alemana tena que reestructurarse para eliminar las races del nazismo. (Burleigh: 2005). Estas pretensiones se resumieron en las cuatro Des: desmilitarizacin, descartelizacin, democratizacin y desnazificacin. sta ltima puede entenderse como una iniciativa impuesta por las fuerzas Aliadas de la ocupacin y reforzada tras la Conferencia de Potsdam; que prevea una radical depuracin de la multiplicidad de esferas -artes, ciencias, prensa, Justicia, poltica, Ejrcito, Administracin pblica- que constituan la vida social germana, de toda la influencia nazi, legado del recin desaparecido rgimen. El proceso se llev adelante bajo una diversa gama de proposiciones, esquemas y rigores, segn fuera la potencia dominante en la zona de ocupacin respectiva, con gruesas y previsibles diferencias entre la Unin Sovitica y los Aliados occidentales. Como la guerra contra el nazismo haba asumido la forma de una cruzada moral, la Europa de posguerra presenci un proceso de limpieza poltica de nazis que se cobr muchas vidas en el continente () La limpieza adopt formas salvajes y legalizadas, aunque estas ltimas eran a menudo protocolarias. (Burleigh: 2005). Estas medidas fueron funcionales al ajuste de cuentas polticas, como pretexto para la detencin y ejecucin de lderes partidarios peligrosos para los Gobiernos en vas de conformacin. La popularidad arrolladora del Nazismo alemn (con ms de seis millones de miembros en el Partido y otros tantos en las organizaciones relacionadas) haca imposible una purga radical en Alemania, an antes de que el advenimiento de la Guerra Fra las volviera poco oportunas. La poltica Aliada en Alemania procur castigar [solamente] a los culpables de crmenes monstruosos y exorcizar, de cara al futuro, lo que podra llamarse hoy una mentalidad nacionalsocialista. La pretensin de hacer justicia tena que conciliarse con las realidades de la reconstruccin de posguerra (Burleigh: 2005). Ante la situacin de rivalidad inexorable que ya iba delinendose entre las superpotencias, y la poltica norteamericana de contener el comunismo, el juicio a los dirigentes nazis qued reducido a una relativa insignificancia. Ms urgente pareca neutralizar rpidamente a todos los que aparecan como resistencia armada a la ocupacin. Tras tensas negociaciones entre los Aliados, a los criminales nazis importantes se los juzg en Nuremberg con un tribunal internacional, a instancias de Gobiernos exiliados, cuyos ciudadanos eran las mayores vctimas del Tercer Reich. Veintids dirigentes militares y civiles destacados fueron acusados de confabulacin para desencadenar una guerra de agresin, crmenes contra la paz, crmenes de guerra y crmenes contra la humanidad. Posteriormente, ocurriran los doce juicios americanos y una multiplicidad de instancias que incluan a todos los Gobiernos aliados como querellantes. A fines de 1945, los tribunales alemanes instalados se hicieron cargo de juzgar los crmenes contra su propio pueblo; procesos polmicos que continan hasta

hoy. Cabe decir que el efecto didctico de los juicios fue escaso, puesto que los Aliados no dejaban de aplicar la la justicia de los vencedores. Las Iglesias alemanas se avocaron a pedir clemencia por los acusados. Tambin se produjo un cierto cansancio de la dieta constante de depravacin y horror, contra la que se revelaban los mecanismos psicolgicos humanos de defensa (Burleigh: 2005). Ciertos cambios en la opinin pblica fueron influenciados por la nueva realidad del pueblo judo y sus prcticas agresivas, tildadas de terrorismo sionista contra Palestina. El otro brazo de la desnazificacin era separar a los simpatizantes nazis de los espacios destacados de la vida pblica. Medio milln de personas fueron despedidas de sus trabajos y descalificadas para puestos futuros, incluyendo a parte de la judicatura y fiscala. Destituir automticamente de sus cargos a cualquiera que perteneciera al Partido Nazi no pareca pragmtico y privaba a la sociedad de una amplia gama de especialistas y profesionales. La tendencia fue desplazndose gradualmente del castigo a la rehabilitacin (Burleigh: 2005). La Guerra Fra impona la nocin de que hasta las manos ms sucias eran necesarias, y fue comn el reclutamiento de ex agentes y espas nazis para los nuevos servicios de Inteligencia e Informacin. La reeducacin en valores democrticos se impuso entre las lites alemanas, siendo especialmente resistida en lo cultural; indignando a una sociedad histricamente orgullosa de sus logros artsticos e intelectuales. La radio y la prensa fueron particular y estrictamente controladas por los Aliados, como nicos medios de transmisin de informacin a la poblacin ocupada. A estos se les inculcaron los modelos de cada pas en la materia. En el cine, medio de masas ms popular de la poca, primaron las importaciones extranjeras, las pelculas que ensalzaban los esfuerzos de reconstruccin, o aquellas extradas del perodo nazi, modificadas en su contenido poltico. En lo acadmico, importantes historiadores e investigadores de mltiples reas, fueron repuestos en sus ctedras y empezaron a reflexionar sobre la catstrofe reciente. Hubo intentos ms extremos de obligar a los alemanes a consumir documentales y propaganda que los constriera a reexaminar los horrores recientes, a visitar los ex campos de concentracin y a rendir culto pblico a los miembros de la resistencia al Nazismo, y a los alemanes tnicos martirizados por el Tercer Reich. El periodista vasco Mikel Arizaleta (2010) present recientemente un detallado informe que aporta algunas cifras sobre lo acontecido en trminos de desnazificacin en la Alemania occidental, liderada por Adenauer. Estos datos van en concordancia con lo sostenido por Kershaw respecto a la levedad de los castigos recibidos por los ex nazis. Afirma que en esta Repblica Federal Alemana los juicios de los Aliados contra los nazis fueron muy poco efectivos, y el nuevo Estado alemn finalmente los protegi y amnisti. Muchos ex nazis estuvieron nuevamente al frente de sus funciones de otrora, cooperando en la construccin de una Alemania conservadora, democrtica y capitalista, priorizando absolutamente la persecucin de comunistas. *

Bibliografa, revistas, artculos y sitios web consultados

Arendt, Hannah. Los Orgenes del Totalitarismo. Vol. 3. Totalitarismo. Cap. X. Una sociedad sin clases. Alianza Editorial. Madrid. 1951. Arizaleta, Mikel. Revista Euskal Herria. 8 de abril de 2010. Burleigh, Michael. El Tercer Reich. Una nueva historia. Editorial Punto de Lectura. Mjico. 2005. Cantor, Norman. La era de la protesta. Oposicin y rebelda en el siglo XX. Alianza Editorial. Madrid. 1973. Diario La Nacin. Repblica Argentina. 16 de marzo de 2008. elhistoriador.com.ar. Dra. Miranda Lida. Universidad Torcuato Di Tella. 2007. Evans, Richard. Ascenso y triunfo del Nazismo en Alemania en Europa en crisis (1919-1939), Cabrera, M. Juli, S. Acea, M. Madrid. 1991. Frei, Norbert. Reflexiones sobre el Nacionalsocialismo en Xenofobia y nacionalsocialismo: un fenmeno inquietante. Ediciones Trilce. 1993. Goodrick-Clarke, Nicholas. Las oscuras races del Nazismo. Editorial Sudamericana. 2005. Revista de Cultura Lateral. Nmero 77. 2001. Traverso, Enzo. El Totalitarismo. Historia de un Debate. Cap. XII. El Totalitarismo. EUDEBA. Buenos Aires. 2001.