DIRECTRICES Y ORIENTACIONES GENERALES PARA LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

Curso

2009/2010

Asignatura

HISTORIA DE LA FILOSOFIA

1 Comentarios acerca del programa del segundo curso del Bachillerato, en relacin con la Prueba de Acceso a la Universidad
Las pruebas de acceso a la Universidad de la asignatura Historia de la Filosofa se acomodan a los objetivos y contenidos desarrollados en el RD 1467/2007 de 2 de noviembre (BOE de 6 de noviembre de 2007), en la Orden de la Consejera de Educacin de 5-8-2008 (BOJA de 26 de agosto) y en el art 9.2 del RD 1892/2008 de 14 de noviembre (BOE de 24 de noviembre) por el que se regulan las condiciones para el acceso a las enseanzas universitarias oficiales. El examen de la prueba de acceso a la Universidad consistir en un comentario de dos de los textos y autores que se indican a continuacin y correspondientes a los cuatro perodos en que se suele dividir la Historia de la Filosofa. Los textos y autores recogen los problemas filosficos planteados por los fisofos ms relevantes a lo largo de la historia del pensamiento y agrupados en dos lneas de desarrollo diferentes, aunque no necesariamente divergentes: por un lado, la lnea ontoepistemolgica, centrada especialmente en problemas relativos a la filosofa terica, y por otro, la lnea tico-poltica en la que tienen cabida problemas relativos a la filosofa prctica, segn establece la referida Orden de la Consejera de Educacin. Los autores que sern objeto del examen, son los siguientes: En la lnea ontoepistmica: Platn, Toms de Aquino, Descartes, Nietzsche, y Ortega y Gasset; y en la lnea tico-poltica: Platn, Toms de Aquino, Locke, Kant y Marx. Todos ellos aparecen expresamente mencionados en el RD 1467/2007 al desarrollar el contenido de la Historia de la Filosofa. Los textos de los que se seleccionarn los prrafos para el examen son los siguientes: Lnea ontoepistmica: -PLATN, Repblica, libro VI, 508e1- 511e. -TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica I, cuestin 2, art. 3. -DESCARTES, Discurso del Mtodo, Segunda parte (prrafos seleccionados) y IV parte completa. -NIETSZCHE, El Crepsculo de los dolos, "La Razn en la Filosofa". -ORTEGA Y GASSET, El Tema de Nuestro Tiempo, "La Doctrina del Punto de Vista". Lnea tico-poltica -PLATN, Repblica, libro VII, 514a1-517c1. -TOMS DE AQUINO, Suma teolgica, I-II, cuestin 94, art. 2. -LOCKE, Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil, cap. VII, pargrafos 89 y 90; cap VIII, pargrafos 95, 96, 97; cap. XII, pargrafos 143,144,145 y 146. -KANT, Fundamentacin de la Metafisica de las Costumbres, caps. 1 y 2. -MARX: Prefacio a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica. Todos estos textos se enviarn a los Ponentes de cada provincia para que los pongan a disposicin de los centros.

2 Estructura de la prueba que se plantear para la asignatura.

a) La prueba contendr dos textos de dos autores distintos (opcin A y opcin B): uno perteneciente a la lnea ontoepistmica, y otro, a la lnea ticopolitica, de entre los que el alumno deber elegir uno; b) nunca podrn caer dos textos del mismo autor; c) el alumno deber responder a las tres cuestiones siguientes: 1) Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico que influye en el autor del texto elegido. 2) Comentario del texto: Apartado a) Explicacin de las expresiones subrayadas. Apartado b) Exposicin de la temtica del mismo. Apartado c) Justificacin desde la posicin filosfica del autor. 3) Relacin del tema elegido con otra posicin filosofica y valoracin razonada de su actualidad.

3 Instrucciones sobre el desarrollo de la prueba. 3.1 De carcter general.

a) Duracin: una hora y treinta minutos. b) Ha de elegir una opcin. c) Indique, claramente, al comienzo del examen, la opcin elegida. d) la calificacin mxima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos; segunda, cinco puntos, tercera, tres puntos.

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3.2 Materiales permitidos en la prueba.
Intencionadamente en blanco

4 Criterios generales de correccin (es imprescindible concretar las valoraciones que se harn en cada apartado y/o aspectos a tener en cuenta):
La valoracin de la prueba ser la siguiente: Primera cuestin, se valorar la adecuada contextualizacin realizada, distinguiendo los aspectos histrico-culturales ( se puntuar con un mximo de 1 punto) y filosficos (mximo de 1 punto) que influyen en el autor. Segunda cuestin (comentario del texto): en el apartado a) se valorar la claridad y precisin de las dos expresiones subrayadas; se puntuar con un mximo de 1 punto, es decir, mximo de 0,50 por cada expresin; en el apartado b), se valorar la identificacin del tema y el desarrollo argumentativo que realice el alumno; se puntuar con un mximo de 2 puntos; en el apartado c) se valorar la capacidad del alumno para relacionar justificadamente la temtica del texto elegido con la posicin filosfica del autor; se puntuar con un mximo de 2 puntos. Tercera cuestin: se valorar el conocimiento de otro autor y su relacin con el tema planteado en el texto (se puntuar con un mximo de 2 puntos), asi como la argumentacin razonada del alumno sobre la vigencia de la posicin filosfica del autor del texto (se puntuar con un mximo de 1 punto).

5 Informacin adicional (aquella que por su naturaleza no est contenida en los apartados anteriores):
Deliberadamente en blanco.

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6 Modelo de prueba:

El alumno responder a las cuestiones siguientes: 1) Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico que influye en el autor del texto elegido. 2) Comentario del texto: Apartado a) Explicacin de las dos expresiones subrayadas. Apartado b) Exposicin de la temtica. Apartado c) Justificacin desde la posicin filosfica del autor. 3) Relacin del tema elegido con otra posicin filosfica y valoracin razonada de su actualidad. Opcin A: El primero consista en no admitir cosa alguna como verdadera si no se la haba conocido evidentemente como tal. Es decir, con todo cuidado deba evitar la precipitacin y la prevencin, admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentara tan clara y distintamente a mi espritu que no tuviera motivo alguno para ponerlo en duda. El segundo exiga que dividiese cada una de las dificultades a examinar en tantas parcelas como fuera posible y necesario para resolverlas ms fcilmente. El tercero requera conducir por orden mis reflexiones comenzando por los objetos ms simples y ms fcilmente cognoscibles, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los ms complejos, suponiendo inclusive un orden entre aquellos que no se preceden naturalmente los unos a los otros. Segn el ltimo de estos preceptos debera realizar recuentos tan completos y revisiones tan amplias que pudiese estar seguro de no omitir nada. R. Descartes, Discurso del Mtodo, II.

Opcin B: Ahora yo digo, el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en s mismo, no slo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no slo las dirigidas a s mismo, sino las dirigidas a los dems seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. (...) Si, pues, ha de haber un principio prctico supremo y un imperativo categrico con respecto a la voluntad humana, habr de ser tal que, por la representacin de lo que es fin para todos necesariamente, porque es fin en s mismo, constituya un principio objetivo de la voluntad y, por tanto, pueda servir de ley prctica universal. El fundamento de este principio es: la naturaleza racional existe como fin en s mismo. As se representa necesariamente el hombre su propia existencia, y en ese respecto es ella un principio subjetivo de las acciones humanas. I. Kant, Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, captulo 2. n

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7 Criterios especficos del modelo de prueba:
CRITERIOS ESPECFICOS DEL MODELO DE PRUEBA de HISTORIA DE LA FILOSOFA (De acuerdo con los Criterios Generales de Correccin).

La valoracin de la prueba ser la siguiente: Primera cuestin: se valorar la adecuada contextualizacin realizada, distinguiendo los aspectos histrico-culturales (se puntuar con un mximo de 1 punto) y filosficos (se puntuar con un mximo de 1 punto) que influyen en el autor. Segunda cuestin (comentario del texto): -En el apartado a) se valorar la claridad y precisin de la explicacin de las dos expresiones subrayadas; se puntuar con un mximo de 1 punto, es decir, mximo de 0,50 por cada expresin; -En el apartado b) se valorar la identificacin del tema y el desarrollo argumentativo que realice el alumno; se puntuar con un mximo de 2 puntos; -En el apartado c) se valorar la capacidad del alumno para relacionar justificadamente la temtica del texto elegido con la posicin filosfica del autor; se puntuar con un mximo de 2 puntos. Tercera cuestin: se valorar el conocimiento de otro autor y su relacin con el tema planteado en el texto (se puntuar con un mximo de 2 puntos), as como la argumentacin razonada del alumno sobre la vigencia de la posicin filosfica del autor del texto (se puntuar con un mximo de 1 punto).

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