PARANOIA La locura que hace la historia

ndice

La locura de yax 1. Qu es la aranoia!

La aranoia indi"idual #cl$nica%&' La aranoia colecti"a #hist(rico cultural%&'

). Los inicios. *ito e historia

La en"idia de +a$n&' ,l ene-i.o en la Eneida&' La e"oluci(n de las relaciones entre aranoia y ol$tica&' ,l delirio de +rist(/al +ol(n&' 0na "o1 que cla-a en el desierto. 2ray Antonio de *ontesinos&' La cru1 y el inters&' ,l derecho aranoico&'

3. ,l nacionalis-o euro eo. 4el renaci-iento cultural a la aranoia

5i.ilar y descon6iar&' Or.ullo y sos echas de las naciones&' Las 6antas$as en los or$.enes del derecho nacional&' La ra1a i-a.inaria&' ,l lu.ar de los 7ud$os&' ,l 8a66aire 4rey6us9&'

:. ,l erse.uidor in.enuo
La articularidad de ,stados 0nidos&' La Leyenda ne.ra&' ,l continente "ac$o&' ,l American exceptionalism&' Moby Dick&' Los rinci ios de la 6undaci(n y la ure1a&' La se araci(n de los continente y el destino -ani6iesto&' La .uerra de conquista&' ,s a;a y el catolicis-o&' La

8.uerra de los eri(dicos9&' ,stados 0nidos dese-/arca en Asia&' La car.a del ho-/re /lanco&'

<. La oscuridad se cierne so/re ,uro a

La =uerra es =rande&' ,l a/urri-iento y la es era&' La 6lecha de P>ndaro y el ri-er -uerto&' Las sos echas crecen&' *o"ili1aciones re"enti"as&' Los horarios de los trenes deciden las -asacres!&' La ol$tica de +reonte&' Los senti-ientos incontrola/les&' *>s "oces que cla-an en el desierto&' ,l a el de los -edios de co-unicaci(n -asi"a&' Las sos echas& las exa.eraciones& los ru-ores&' ,l -artirio /el.a&' La aranoia italiana&' La no"edad de las atrocidades y de la di-ensi(n intercontinental&' ,l silencio des us de los ca;ones&'

?. 2reud& @eynes y el "ie7o en.atusado

0n -es$as estadounidense&',l do.-a en catorce untos&' Los tratados de a1&' Ailson se en.a;a a s$ -is-o&' ,l cli-a aranoico de las ne.ociaciones&' La o6ensa&' La arro.ancia&' Las se-illas de la nue"a aranoia&'

B. Ci.6rido
La ex licaci(n esclarecedora&' La le.iti-aci(n de un 8derecho9 nacionalista aranoico&' 4esa arici(n de la coexistencia -ultinacional&' La u;alada or la es alda&' A la es era de otras tinie/las&'

D. ,l 6unda-ento .ran$tico y la hora de los idiotas

Las re"elaciones de Eitler&' ,l a el de 5iena, Mein Kampf, La a arici(n del 7ud$o&' Otros asa7es 8l(.icos9 de Mein Kampf, 4e te(rico a 7e6e de ,stado&' ,l triun6o de la i- aciencia&' Las elecciones de -uerte&' Ce "encen todos los o/st>culos&' 8Quin ha/la toda"$a hoy de la -asacre de los ar-enios!9&' 2inal-ente la .uerra&' La o-ni otencia de6initi"a&' Los c>lculos a/surdos&' +a"arse la ro ia 6osa&' La necesidad del ene-i.o&' ,l delirio hasta el 6inal&' La 8.uerra total9&' La Flti-a re"elaci(n y el a/is-o& ' La so-/ra de Ner(n&'

G. ,l ho-/re de acero y el roducto 6inal

CtalinH un no-/re con -uchos si.ni6icados&' ,l car>cter&' La descon6ian1a radical&' La alusi(n y la creaci(n de una realidad ro ia&' IaJo" y Nadia&' ,l dia.n(stico de aranoia&' Al.unos h>/itos cotidianos&' Ce-e7an1as y di6erencias con Eitler&' 8In"ersi(n de las causas9H la -ente del l$der co-o ori.en de la sociedad&' Las -asacres. Los 8JulaJs9&' Las -asacres. La ha-/runa en 0crania y en otros lu.ares&' Las -asacres. ,l Kerror y los rocesos co-o es ect>culo&' ,l discurso del "i.si-o ani"ersario&' La 8desnacionali1aci(n9 y la ideolo.$a su/yacente&' La 6alta de re araci(n ara la .uerra&' ,l contraataque y la 6inali1aci(n del con6licto&' Las sos echas alcan1an a los 7ud$os&' La -uerte&' Las arado7as del totalitaris-o aranoico&' Las Flti-as re.untas&'

1L. ,l 6ue.o que se ali-enta del 6ue.o

+r$-enes de .uerra y do/le -oral aliada&' Paranoia colecti"a y 6or-as de .o/ierno&' La .uerra area co-o .uerra total&' Poes$a y entusias-o ro->ntico en la .uerra area&' Las ri-eras /o-/as de la Ce.unda =uerra *undial&' Las tres 6ases de los /o-/ardeos aliados&' Las re"isiones de 4ouhet quedan des-entidas&' Los /o-/ardeos so/re Ale-ania&' Los /o-/ardeos so/re Italia&'

11. +ada "e1 ->s hacia el oeste

=uerra a una ra1a in6erior&' La .uerra contra el di6erente& una .uerra total&' ,l c>lculo equi"ocado del ataque re"enti"o&' La i- osi/ilidad del aisla-iento&' ,l -iedo al acorrala-iento&' 0na estrate.ia /asada en la risa& ' La descon6ian1a y la ocasi(n erdida&' Eacia la /o-/a at(-ica&' La exaltaci(n conta.iosa&' Las o ciones se restrin.en cada "e1 ->s&' Eiroshi-a&' ,l diario de *ichihiJo Eachiya&' La retirada de las royecciones y el encuentro con el ene-i.o&' *>s exaltaci(n&' Na.asaJi&' Racionali1aciones&' ,l secreto&' Las 7usti6icaciones a osteriori&' ,l Proceso de KoJio&' ,l des ertar de yax&' La des edida del doctor Eachiya& '

1).

0n royecto ara el si.lo MMI!

La aranoia y el nue"o si.lo&' La .uerra 6r$a&' La desa arici(n del ene-i.o so"itico&' La a arici(n del ene-i.o isl>-ico&' La aranoia to-a la 6or-a de un docu-ento .u/erna-ental&' La .uerra ori.inada en la sos echa& ' La res onsa/ilidad de quien di6unde -ensa7es aranoicos&' La aranoia es conta.iosa&' Cus re6le7os en la "ida ci"il&'

13. Re6lexiones no conclusi"as

+o- render el -al&' *>s aranoia y sico at$a&' Indi"iduo& -asa y l$der&' Kres .eneraciones de -ass -edia&' 8Khe =iant9&' 4ictadores&' 4e"ol"er las -edallas&' DLN!&' La renuncia a la -oral entre los intelectuales y el ue/lo&' Por qu la -odernidad le o6rece nue"os es acios a la aranoia&' La relaci(n con los Ois-os&' ,l rdito aranoico&' Los .ru os re"olucionarios clandestinos&' La continuidad entre a.resiones li-itadas y .enocidios&' Ace taci(n de las res onsa/ilidades y ne.acionis-o&' Quin ha "encido!&' 4esar-e e historio.ra6$a&' Poe-as e hi-nos&' *onu-entos& ' Las contradicciones a/iertas&' Al.unos e7e- los de aranoia cotidiana&' La indi6erencia de ,uro a&'

,l susurro de Ia.o Pi/lio.ra6$a ndice de no-/res

'''''''. A ,lisa/eth& que cuando en la escuela le escri/ieron mexican en la es alda& se al1( de ho-/ros y a Louis 4er-i.ny& historiador 6rancs que en 1G:< les ense;a/a a sus hi7os el idio-a ale->n ''''''''

,ste li/ro no ser$a lo que es sin la lectura& las o iniones y las correcciones de -uchas ersonas. Querr$a a.radecer al -enos a las rinci alesH +arole Pee/e Karantelli& ,u.enio Por.na& 2erruccio y Anna +a/i//e& *arina +onti& *arco 4eriu& Nicole Qani.ro& 2ranco Li"orsi& *artin *u-elter& Ro/erto Ccar a& *assi-o Ka6i. A.rade1co ade->s a +aterina =ri-aldi or la ayuda restada ara el ar-ado de la /i/lio.ra6$a y a *ariuccia Kresoldi or el -ecano.ra6iado. ,"a Patris -e /rind(& ade->s de -uch$si-as o iniones acerca de lo escrito& el es acio ara escri/ir.

La locura de yax

+on la ayuda de los dioses aun el que nada es uede alcan1ar la "ictoriaR yo& sin ellos& he de conquistar la .loria. C(6ocles& yax& B?BSB?G

+uando se inicia el dra-a& lo irre ara/le ya ha sucedido. yax sa/e que el 6inal est> cerca y cree que consistir> en su triun6o. +on 6uer1a y cora7e insu era/les& su /ra1o ha cu- lido el de/er del .uerrero. Ea hecho estra.os entre los ene-i.os. Por qu la destrucci(n de los ene-i.os no uede re resentar su triun6o! Porque el /ra1o ha sido .uiado or la -ente& y la -ente se ha de7ado .uiar or las sos echas. 4esde ese -o-ento el hroe ha renunciado a los hechos y a la ra1(n. yax tiene un solo intersH ser reconocido co-o el ->s 6uerte. Al tener un solo inters& al existir solo en 6unci(n de ese inters& su 6or-a de "ida es la soledad. yax se nutre de ensa-ientos solitarios.1 Pero estar "ac$a de ersonas e intereses es contrario a la naturale1a de la sique& que reacciona llenando ese es acio. Poco a oco las resencias que son recha1adas en la realidad rea arecen en la -ente. Recha1adas en tanto realidad& rea arecen co-o
1

C(6ocles& yax& ?):.

esadillas y o/sesiones. Ce con"ierten en descon6ian1a y en el re.reso "ictorioso de lo que se quer$a ne.ar. La "ida -ental de yax est> saturada de sos echas a unto de ex lotar. Pero esas i->.enes que ara nosotros hoy en d$a son solo i->.enes interiores& en otros tie- os se "e$an co-o a ariciones de los dioses. I los dioses no a-a/an a este ersona7e& 6uerte ero o/stinado& leal ero si- le. 4e-asiado si- le en su con"icci(n de estar en lo cierto. I los dioses& cuando quieren aniquilar a un ho-/re& e- ie1an or hacerle erder el sentido de la -edida. yax arece no tener necesidad de los dioses. Recha1a su ayuda. 0n ersona7e as$& solitario en la tierra& ero ta-/in solo en el cielo& corre .ra"es ries.os. La ra1(n hu-ana de/e inclinarse ante las 6uer1as su eriores. La o-ni otencia no es hu-ana. A/soluta& des"inculada de los ho-/res y de los dioses& sin l$-ites o anclas& la -ente uede erderse. 4esde el rinci io de la tra.edia que C(6ocles le dedica& los dioses er-iten que la -ente de yax le"ante "uelo& sin ancla7es& co-o un >7aro oderoso& desde;oso y solitario #aiets o aets& >.uila% de donde deri"a& se.Fn P$ndaro& el no-/re que le ha/$a dado Teus.) I P$ndaro a-a/a a yax& Uy cu>nto lo a-a/aV Pode-os entenderlo orque los senti-ientos del -undo cl>sico est>n al -is-o tie- o tan le7os y tan cerca de nosotros. Eo-ero& P$ndaro& C(6ocles& son autores que ertenecen a aquel -undo heroico& ero son a su "e1 hroes& rota.onistas. Odiseo y yax& ero ta-/in Eo-ero& P$ndaro y C(6ocles se entrecru1an. No ode-os tener una i-a.en de los ersona7es excluyendo la de los autores. P$ndaro reta a duelo a Eo-ero& as$ co-o yax cru1a su es ada con la de Ector. Los "ersos de P$ndaro atacan sin cesar a Eo-ero& re roch>ndole ha/er hecho 6a-oso a Odiseo y ha/er "alorado -al a yax.3 yax es un ersona7e co- acto& lineal& unitario. No se lo od$a escandir en las in6initas "ariaciones de un oe-a ico. ,n la rec$ roca tras-isi(n de e-ociones entre Eo-ero y Odiseo #entre autor y ersona7e% este Flti-o ter-ina or re resentar la co- le7idad& la "ersatilidad y la ca acidad de ada taci(n. 8Ci
) 3

P$ndaro& stmicas& 5I& :GS<:. P$ndaro& Nemeas& 5II& )LS3LR 5III& ): y ss.R stmicas& I5& 3< y ss.R 5I& :G y ss..

las circunstancias iden ho-/res astutos9& se descri/e Odiseo incluso 6uera de la Odisea& 8tal soy yo9.: ,sto es lo que dice la tradici(n. Odiseo es el rota.onista de un lar.o oe-a& con una alternancia er-anente de cantos y de te-as. No de/e ser solo "iril y .uerrero co-o yaxH de/e ta-/in tener una sensi/ilidad 6e-enina. Odiseo .o1a del 6a"or de Atenea& diosa de la inteli.encia. 0na cualidad que desarrolla en .rado su-o y que consiste ante todo en ensar -ucho y de distintas 6or-as. No 6i7ar el ensa-iento en una sola cosa. Odiseo es co- le7o y un oco er"erso& co-o los anti.uos dioses. Odiseo res eta y te-e a los dioses orque los entiende. As$ nace la Odisea. ,n ca-/io& hu/iera sido i- osi/le co- oner una Ayaxea& as$ co-o no se uede co- oner una o/ra -usical en torno a un solo -oti"o. A yax no corres ond$a dedicarle un oe-a sino una tra.edia& que i- lica unidad de tie- o& lu.ar y acci(n<H una historia co- acta& co-o l. Pre"e e intensa. 4e este -odo& quien 6ue qui1>s el ->s .rande de todos los autores tr>.icos le dedic( la que 6ue ro/a/le-ente la ri-era de todas sus tra.edias& alrededor del a;o ::< a.+.. ,n su de/ut co-o autor& C(6ocles descri/e en una sola o/ra la .rande1a y la i- osi/ilidad del ensa-iento tr>.ico. 4e hecho& el ensa-iento tr>.ico y el ensa-iento aranoico son inco- ati/les. Con o uestos. La tra.edia no se ro on$a solo entretener& sino educarH ense;ar que la "ida es contradictoria. ,l ho-/re quiere el /ien ero contri/uye al -al& la "oluntad no es nada orque no sa/e qu es lo que real-ente quiere. yax no se equi"oca orque s$& sino orque cediendo a la aranoia& queda do-inado or una Fnica idea& sorda a la co- le7idad de lo hu-ano. 4esde que se le re"ela esa idea 6i7a& cree ha/er co- rendido lo esencial. yax& en ca-/io& lle.a a ser l -is-o& a adquirir su "erdadero car>cter& a estar dotado de ersonalidad& cuando or ri-era "e1& en "e1 de cu- lir con un

: <

C(6ocles& iloctetes& 1L:G. Arist(teles& !o"tica& B y 1D.

de/er& hace una elecci(n. 0n -o-ento ine"ita/le-ente /re"e& orque eli.e -orir. Para crear a su ersona7e tr>.ico& C(6ocles in6l( hasta di-ensiones tit>nicas la 6uer1a y la 7actancia de yax.?P$ndaro hu/iera de/ido hacerle ->s re roches a l que a Eo-eroR en Eo-ero yax nunca es arro.ante con los dioses. ,l yax de C(6ocles se inicia en el ca- a-ento de los .rie.os que asedian a Kroya. ,n el escenario no "e-os al rota.onista& sino a Atenea y a Odiseo. ,l hroe le cuenta a la diosa que los ani-ales del e7rcito han sido -asacrados. *anadas y re/a;os& todo 6lota en un la.o de san.re. Ce dice que 6ue yax. +on cal-a& Atenea se hace car.o de la situaci(n. Lue.o de la -uerte de Aquiles& se de/$an asi.nar sus ar-as al -e7or entre los .rie.os. La elecci(n queda r> ida-ente restrin.ida a yax y a Odiseo. ,l 7urado re6iere a este Flti-o& orque est> do-inado or A.a-en(n y *enelao& sus aliados de sie- re. Atenea quer$a que "enciera el ->s h>/il& no el ->s 6uerte.B 0na "e1 ->s& a yax lo er7udica el hecho de ser un solitario. Porque la soledad ali-enta las sos echas& y las sos echas hacen crecer el nF-ero y la i- ortancia de los ene-i.os. A su "e1& el culto exclusi"o de la 6uer1a one en co- etencia con todos y au-enta el aisla-iento. La descon6ian1a se autoali-enta& es un c$rculo "icioso. Para so/re"i"ir en la soledad& yax con6$a solo en su 6uer1a .uerrera& de la cual las ar-as de Aquiles re resenta/an el s$-/olo su re-o. Poco a oco su -ente no "e alternati"as. Las ar-as de Aquiles ya no son un re-io& una osi/ilidadH se con"ierten en una necesidad. Las ar-as lo son todo. I las ar-as se recu eran con las ar-as. yax sale de su tienda or la noche& es ada en -ano& ara -atar a tres ho-/resH a Odiseo& a A.a-en(n y a *enelao. No od$a es erar. La aranoia est> con"encida de que sus ene-i.os son -uchos. Co/re todo& tiene un
? B

*ax Pohlen1& Der #ellenisc#e Mensc#& =otin.a& 5andenhoecJ W Ru recht& 1G:B& ca . 1). @>roly @ernyi& Die $eroen der %riec#er& TFrich& RheinS5erla.& 1G<D& . 33<. Xtrad. es .H &os #"roes 'rie'os& =irona& Atalanta& )LLGY

ene-i.o que no es una ersonaH el tie- o. 0na "e1 conce/ida su idea central& la aranoia quiere actuar de in-ediato. As$ co-o no ace ta es acios "ac$os en el ensa-iento& ta- oco los ace ta en el tie- o. No ad-ite oster.aciones. Pero entonces& or qu sus tres ene-i.os est>n "i"os y en la -atan1a han erecido ani-ales! Atenea llen( de 6alsas i->.enes la -ente de yax. Lo en"ol"i(& dice& en las redes del delirio y de la -uerte.D ,l aisa7e -ental de yax& "aciado de sus h>/itos solitarios& ten$a necesidad de i->.enes hu-anas. La diosa Atenea se las /rinda. Pero son i->.enes 6icticias. yax -ata ani-ales en "e1 de ene-i.os. La tra- a reside en el autoen.a;o que de quien se entre.a a la soledad y a la sos echa. Ahora Atenea se diri.e sonriente a OdiseoH 8Qu hay ->s dulce que oder re$rse de los ro ios ene-i.os!9G La aranoia los "uel"e rid$culos. Pero ode-os in"ertir la ers ecti"aH las risas de los otros des iertan la aranoia dor-ida. +ualquiera uede onerse ner"ioso si los de->s se r$en de l y no se sa/e or qu. La risa conta.ia al .ru o tanto co-o la a.resi"idad. A -enudo es a.resi"idad en-ascarada. +uando la sos echa "e ene-i.os& el ene-i.o ->s atro1 no es el que est> ar-ado con una es ada& sino con una carca7ada. La sos echa& no o/stante& desc(bre ene-i.os o los crea! Ci.los ->s tarde& 4ante ex resar> una -an$a ersecutoria se-e7anteH 8y que el 7ud$o entre "osotros de "osotros no se /urle9.1L,l error del cristiano& antes que el casti.o di"ino& atrae el escarnio del he/reo.

Para nosotros en la actualidad Atenea es un anti.uo s$-/olo del 6unciona-iento de la -ente. I la ri-era re.la de la -ente es que sus es acios "ac$os no ueden er-anecer tales. Kanto co-o la naturale1a 6$sica& la s$quica e"ita el "ac$o. Los es acios desocu ados se con"ierten en es on7as que a/sor/en las i->.enes del inconsciente. Incluso la -ente durante el re oso& -ientras duer-e& se llena de i->.enes. Las lla-a-os sue;os. Natural-ente& esta necesidad de la -ente 6ue erci/ida desde sie- re. Pero hoy en d$a la i.nora-os de /uena .ana. Eoy en d$a no trata-os de entender& sino de or.ani1ar roducti"a-ente las acti"idades s$quicas. ,li-ina-os cada "e1 ->s la i-a.inaci(n y la -editaci(n& acti"idades con las cuales la -ente 8"ac$a9 se de7a llenar& en el te-or de encontrar i->.enes di6$ciles de nuestro -undo interior. ,"ita-os los "ac$os -entales con o/7etos #tele"isi(n& "ideo7ue.os& eri(dicos% que nos ro"een desde el exterior de cantidades ina.ota/les de 6i.uras estereoti adas y re6a/ricadas. As$ -antene-os ale7adas las i->.enes interiores y los senti-ientos intensos que traen asociadas. No quere-os "i"ir. Quere-os -irar y escuchar cosas que i-itan a la "ida. ,"ita-os "i"ir una "ida en ri-era ersona. G C(6ocles& yax& BG. 1L 4ante& !aradiso& <& D1.

La inca acidad de re$rse es el indicador ->s anti.uo de la aranoia. La ca acidad de hacerlo es la de6ensa ->s instinti"a contra ese -alH no or nada es un instru-ento de6ensi"o tradicional ara un ue/lo "$cti-a de ataques aranoicos& el he/reo. ,l que ha sido ro/ado y sa/e sonre$r& di7o ChaJes eare& le ro/a a su "e1 al ladr(n.11 Los dra-atur.os .rie.os /usca/an un equili/rio alternando el dolor& su/li-ado en la sa/idur$a triste de la tra.edia& con los con6lictos& su/li-ados en la risa li/eradora de la co-edia. Las tra.edias y las co-edias se re resenta/an 7untas. ,l kmos #de donde deri"a co-edia% era el .ru o #ori.inaria-ente de 7("enes noct>-/ulos un oco e/rios% conta.iado or un entusias-o colecti"o. ,l equili/rio de la co-edia se encuentra en la trans6or-aci(n de la /urla destructi"a en sonrisa sa/ia y /en"ola. Pero en el dra-a de yax la risa no uede ser redi-ida or la sonrisa. Nosotros& los es ectadores de la tra.edia& sa/e-os que la -ente de yax es risi/le& carente de intros ecci(n& de curiosidad& de sensi/ilidad 6e-enina. La -ente de yax est> />sica-ente "ac$a. I co-o el "ac$o se llena or ley natural& a arece en ella la sensaci(n de que al.o est> a unto de suceder. 0na no"edad desconocida& de la cual la -ente descon6$a& ero a la cual se con6iar> si tiene necesidad de hacerlo. ,n la es era& la ansiedad au-enta. A un cierto unto& /astar> oner a su dis osici(n un ene-i.o y el si- le se sentir>& arad(7ica-ente& ->s en a1H es decir& en .uerra& orque ara l& a esta altura& a-/as cosas resultan ser lo -is-o. Lo i- ortante es no "i"ir en la incertidu-/re. No tener que se.uir haciendo el es6uer1o atro1 de entender. La ->quina si- li6icadora de la l(.ica aranoica odr> 6uncionar con 6luide1H la resencia del ene-i.o lo ex lica todo. La sos echa de un co- lot se con"ierte en certe1a. Atenea le ide a yax que sal.a de su tiendaH 8yax& a-i.o& ya es la se.unda "e1 que te lla-o. X'Y 4i-e& la es ada la tienes te;ida en la san.re de
11

Aillia- ChaJes erare& Otelo& I& 3& )LBS)LDH 8,l ho-/re ro/ado que sonr$e Z ro/a al.una cosa al ladr(nR Z a s$ -is-o se ro/a el que se consu-e en un dolor sin ro"echo.9 #)#e robbed t#at smiles * steals somet#in' from t#e t#ief * #e robs #imself t#at spends a bootless 'rief%.

tus ene-i.os ar.i"os!9 84e tal cosa -e 7acto& y nunca lo ne.ar X'Y Ahora ya no odr>n arro7ar ->s 6an.o so/re yax. X'Y Que intenten ahora que ya est>n -uertos ro/ar-e -is ar-as.9 8I qu ha sucedido con el hi7o de Laertes!9 8,s -i ->s .rato hus ed& aqu$ adentro& encadenado.9 8Qu le reser"as!9 8Pri-ero el l>ti.o. Que -uera con la es alda ensan.rentada.9 I lue.o yax entra en la tienda.1) Atenea no quiere ha/lar con l& solo que Odiseo lo "ea. La escena se cierra con un /re"e di>lo.o entre este Flti-o y la diosa. 0n di>lo.o que ya no tiene que "er solo con yax& sino con el destino de todos los seres hu-anos. Co-os so-/ras que un le"e .esto /orra. UNo nos sinta-os nunca or.ullosos de lo que so-osV Al llorar la suerte de -i ene-i.o& reconoce Odiseo& ta-/in lloro la -$a ro ia.13 Pas( la noche. La lu1 "uel"e a /rillar en la laya y en las orillas de la -ente. Kec-esa& la co- a;era de yax& se ha enterado de la -atan1a& ero no sa/e a quin le ertenecen las reses -asacradas. ,l coro 6or-ado or los -arineros de yax lo sa/e& ero i.nora quin las ha -atado. Kec-esa y los -arineros dialo.an y se enteran de lo acaecido. 4e este -odo se re"ela co- leta la "erdad tr>.ica. Al "er san.re& san.re y eda1os de ani-ales& yax co-ien1a a re.untarse qu ha asado y se entera de la realidad de los hechos or Kec-esa. Cu honor de .uerrero ha quedado hecho eda1os. Ea quedado cu/ierto de rid$culo. ,l /ra1o ->s 6uerte al1( la es ada contra ca/ras y corderos. La situaci(n resulta intolera/le. 8*irad c(-o se arre-olinan& co-o -e en"uel"en las olas de una te- estad ho-icida X'Y *atad-e aqu$ -is-o& entre estos ani-ales.91: Pero so/re todo resulta intolera/le la idea de que sus ene-i.os ahora ueden /urlarse de l. ,l des ertar de la aranoia tiene lu.ar solo des us de la -atan1aH de este -odo& el des ertar no lo li/era& sino que lo encierra en la eterna risi(n de los re-ordi-ientos.
1) 13

C(6ocles& yax& DGS11B. +b,d.& 11DS133. 1: +b,d.& 3<LS3?L.

yax se diri.e a Kec-esa y le rue.a que le lle"e a su hi7o. Le ha/la con dul1ura& dese>ndole que osea las cualidades de su adre ero que sea ->s a6ortunado que l. Kec-esa dialo.a con yax& le recuerda la dul1ura de la 6a-ilia& de las cosas se.uras& de los a6ectos que se nutren de los "$nculos y en los "$nculosH si l -uere& a ella y al ni;o solo les quedar$an el dolor y la "er.[en1a. Pero estas son ala/ras hu-anas& de quienes "i"en en -edio de los ho-/res y de la co- le7idad de lo hu-ano. 0n discurso do/le-ente extra;o ara yax. ,n ri-er lu.ar& yax no "i"e en -edio de los ho-/res& sino solo& in-erso en la descon6ian1a y en el culto de una sola cosa. Quien "i"e en -edio de los ho-/res "i"e entre los de/eres colecti"os que los unenH los "alores co-unes& co-o el res eto or la 6a-ilia. Pero quien "i"e en -edio de la descon6ian1a no "i"e entre ho-/res& sino entre ad"ersarios. I el Fnico de/er en relaci(n con los ad"ersarios es "encerlos. yax no ace ta ara s$ nin.una de las cualidades s$quicas que lla-a-os 6e-eninasR no uede entender a una -u7er& ni hacer sur.ir en su es $ritu senti-ientos que no sean los de un .uerrero. La historia de C(6ocles ex resa esta situaci(n a tra"s de s$-/olos -uy claros. +o-o suced$a a -enudo en la sociedad -icnica& Kec-esa era un /ot$n de .uerra que se ha/$a con"ertido en la co- a;era de yax y en la -adre de su hi7o. Pero yax la trata toda"$a co-o a una escla"a. Le da (rdenes. Pusca en ella cierto consuelo& ero no conci/e #qui1>s lo sienta deshonroso% dialo.ar con ella. As$ co-o la uni(n con la -u7er es una consecuencia de la "iolencia& ta-/in la relaci(n con las artes 6e-eninas de la ro ia ersonalidad en yax es solo una cuesti(n de "iolencia& de do-inio. ,s reciso so-eterlas a la "oluntad "iril& la Fnica que tiene autori1aci(n ara -ani6estarse. A yax no le interesan las "oluntades 6e-eninas& que esta/lecen "$nculos& no le interesan las cuestiones estticas o a-orosas& los encuentros o los ritosH nada de todo aquello que& se.Fn Pericles& los .rie.os ha/$an creado ara ex ulsar el dolor de la "ida.1<

1<

Kuc$dides& $istoria de la '(erra del !eloponeso& *adrid& Eernando& 1G?B& II& 3D& I.

4es us de tanto su6ri-iento& la tra.edia areciera uri6icarse. yax nos sor rende. Ea/la consi.o -is-o con sa/idur$a. ,s reciso& dice& res etar los senti-ientos de la 6a-ilia& hacer or ella lo que es 7usto. Kodo es relati"o. A la te- estad le si.ue la cal-a. A la noche& el d$aR al "erano& el oto;o. Eay que ensar que el ene-i.o uede con"ertirse en un a-i.o& y el a-i.o en un ene-i.o. yax hu/iera querido& or so/re todas las cosas& que los .rie.os& los suyos& le hu/ieran entre.ado las ar-as de Aquiles. ,n ca-/io& el Flti-o re.alo lo reci/e de un ene-i.o& de Ector. Ci.ni6icati"a-ente& si-/(lica-ente& orque la -ente di yax se a/re a cualquier cosa y reci/e cualquier cosa solo en su relaci(n con el ad"ersario. No en la a-istad o en el a-or. 4es us de un no/le duelo& Ector ha/$a reci/ido co-o o/sequio el cintur(n de yax y le ha/$a o/sequiado su ro ia es ada.1? yax dice que la enterrar> en la laya& en un lu.ar oculto. A.re.a que es una "er.[en1a reci/ir re.alos de los ene-i.os. Pero nosotros& que lo escucha-os& no esta-os tan se.uros de que sea una "er.[en1a. +on estas ala/ras la tra.edia des ierta en el es ectador senti-ientos lacerados& a-/i"alentes. 2iel a su "ocaci(n& la iron$a tr>.ica se ex resa en un discurso que uede con6ir-ar inter retaciones o uestas. yax no ha/la ->s de -uertes y de san.re. ,st> qui1>s haciendo las aces con el destino! Quiere estar en a1 consi.o -is-o! Renuncia a -atarse! yax ha/la de un -odo a-/i.uo& insinuante. As$ sucede a -enudo en la tra.edia ara -antener en sus enso nuestra atenci(n. Pero aqu$ existe una ra1(n ro6unda. La locura de yax es la de la soledad y la sos echa. Para entenderla de/e-os& co-o ella& intuir sus s$nto-as y ace tar su distancia. ,ntrar en la l(.ica de sus insinuaciones& de sus a-/i.[edades& de sus re6erencias indirectas& ->s que escuchar el discurso ex l$cito. Podr$a ha/erse insinuado en yax su hu-anidad y entonces hu/iera odido conte- lar con /ene"olencia a su 6a-ilia& a su ene-i.o leal #Ector%& a sus aliados ene-i.os #Odiseo& A.a-en(n& *enelao%H orque es 7usto que los
1?

C(6ocles& yax& ?:? y ss..

senti-ientos se alternen& co-o las estaciones. Quien tiene un solo senti-iento est> solo de un -odo antinaturalH si "uel"e a estar entre los ho-/res& "uel"en a alternarse en l la c(lera y el a-or. Pero sus ala/ras odr$an ser ta-/in las de un ho-/re que se ha entre.ado de6initi"a-ente a la sos echa y a la -uerteH orque& des us de la re"elaci(n de la "erdad& el -ortal ene-i.o de yax es yax -is-o. ,n su -undo si- le& co- acto& es necesario tener un ene-i.o que aniquilar. I& des us de la re"elaci(n de su colosal y rid$culo error& la "er.[en1a y el honor exi.en que quien lo ha co-etido sea aniquilado. 0n ho-/re de/e 8o "i"ir con .loria9& recuerda yax& 8o -orir con .loria& tal es el de/er de todo ho-/re "aliente.91B Co-os nosotros los que ode-os re.untarnos si este ho-/re es un ho-/re& dado que las leyes que le er-iten "i"ir o -orir le ata;en solo a l& no a una co-unidad& no a un ser querido. Pronto la tra.edia nos da a entender que la es ada "a a ser enterrada en la laya ara que al.o #no un ho-/re& sino las orillas del -ar& la tierra& la naturale1a a la que se "uel"e con la -uerte% sosten.a con 6ir-e1a su e- u;adura cuando yax se reci ite a su encuentro ara ser tras asado. ,s reciso enterrar la e- u;adura de la es ada ara enterrar des us al due;o de la es ada. Nos entera-os& a esta altura& de que el elo.io recedente de todo lo que est> so-etido a la alternancia es un elo.io de la 6initud& ero ta-/in del 6in. yax est> solo con su ro ia -uerte y "e a su alrededor solo la /re"edad de la "ida. *ientras el hroe desa arece en la laya& lle.a un -ensa7ero. Nos recuerda que la 6u.acidad de las cosas uede ser ta-/in un /ien. ,l adi"ino +alcas ha ro6eti1ado que la ira de Atenea& -uda/le co-o los senti-ientos de los dioses& erse.uir> a yax solo durante un d$a. Pasta que so/re"i"a hoy& -a;ana quedar> li/erado. Eoy la diosa est> indi.nada orque yax ha o6endido a los dioses. +uando de7( la -orada 6a-iliar& su adre le ha/$a reco-endadoH 8As ira a "encer con la lan1a& hi7o -$o& ero a "encer sie- re con la ayuda del dios.9 I
1B

C(6ocles& yax& :BG.

l! 8Padre9& ha/$a res ondido& 8con la ayuda de los dioses aun el que nada es uede alcan1ar la "ictoriaR yo& sin ellos& he de conquistar la .loria.9 ,n una /atalla le di7o a Atenea que se le ha/$a acercado ara alentarloH 8Oh diosa& "ete a aco- a;ar a los otros ar.i"osH donde yo -e encuentre no asar> el ene-i.o.91D ,stas son ideas 6uera de toda -edida hu-ana& y un dios no las ace ta.1G Kodo se consu-a con ra ide1. Antes de que los con6ines del d$a alcancen la noche& yax cla"a en la orilla la es ada y su destino. Caluda a la laya y a la naturale1a que lo rodeaH es un ho-/re que no tiene que des edirse de otros ho-/res. Les ide a los dioses que sea su her-ano Keucro quien encuentre su cad>"er& y que A.a-en(n y *enelao sean casti.ados. I lue.o se -ata. La sos echa& la soledad y la /Fsqueda de la ri-ac$a co-o .uerrero co-o -etas Fnicas han "uelto -on(tona la -ente de yaxH al de7ar la "ida& anuncia ->s -uerte. Ector& Ul s$ que o on$a la "ida a la -uerteV Ector 6ue el hroe ->s hu-ano en el des iadado -undo de la ica. ,ra 6uerte& 6uert$si-o con la es ada& ero la e- u;a/a 7unto con el senti-iento. \nico entre los .uerreros de la +l,ada& co-/at$a no tanto or la .loria& co-o ara rote.er a la ciudad de Kroya& a las -u7eres y a los ni;os& de las -atan1as de los .rie.os. Ector no so/re"i"e& ero s$ sus senti-ientos& orque "ence a la soledad y el recelo que la aco- a;a. Por lo tanto& la es ada de Ector es un s$-/olo .randioso. Pero yax hunde su e- u;adura en la tierra y su unta en el ro io echoH hace de esa es ada un uso in"ertido. La in-ersin de los procesos simblicos es un ras.o tr>.ica-ente recurrente en los aranoicos de todos los tie- osH en las -entes ar-adas or la sos echa la creati"idad de los s$-/olos se trans6or-a en destructi"idad& un roceso de "ida en un roceso de -uerte. ,sta realidad queda con6ir-ada no tanto desde la siquiatr$a co-o desde la historia. yax recu era su honor& ero se entre.a de6initi"a-ente a la -uerteH renuncia a la atenci(n de los de->s& que qui1>s esta/a /uscando de una -anera inconsciente cuando desea/a ser ad-irado or so/re todas las cosas. ,n el
1D 1G

+b,d.& B?BSB?G. +b,d.& B:DSBBB

duelo que descri/e la +l,ada& yax y Ector tienen en co-Fn un destino de -uerte. Ector& orque es troyano& y los troyanos est>n destinados a ser "encidos y -asacrados. yax orque se ha excluido de la co-unidad de los .rie.os& que ser>n los "encedores. Incluso los re.alos que se interca-/ian se con"ierten en accesorios de la -uerte. La es ada de Ector& que -anten$a con "ida a los ni;os troyanos -ientras los de6end$a& lle"a a yax a la -uerte. I Aquiles arranca el cintur(n del in"enci/le yax del cuer o de Ector "encido. Lo utili1a ara atar al hroe troyano a su carro& con"ertirlo en un tro6eo ani-al y arrastrarlo al .alo e& ara destro1arlo hasta su -uerte.)L Quedan al.unas escenas antes de lle.ar a la conclusi(n. A arece Keucro& her-anastro de yax& que iensa en los sa.rados ritos 6unerarios. Kec-esa .rita deses erada so/re el cad>"er del ho-/re que a-a/a. Nosotros ta-/in senti-os co- asi(n& casi a-or& or ese ho-/re tan oco ca a1 de a-ar. I si en "e1 de desa6iar a los dioses hu/iera intentado a/ra1ar a los ho-/res! Pero qui1>s nadie lo a/ra1( nunca& ni siquiera si-/(lica-ente. Keucro tiene -iedo de lle"arle la noticia a su adre Kela-(nH 8,s un ho-/re que no sa/e sonre$r ni siquiera cuando es 6eli19)1 4e este -odo e- e1a-os a intuir en qu ttrica 6a-ilia se educ( el .i.ante de una sola ie1a. Qu hielos a6ecti"os nutrieron su descon6ian1a& con"irtindolo en un enano ara los a6ectos. A.a-en(n recuerda que es la 6uer1a de la -ente& no la del cuer o la que hace a un ho-/re.)) Qunto con su her-ano *enelao intenta i- edir los sa.rados ritos 6unerarios de quien quer$a -atarlos. UQu lo des.arren los erros y los >7arosV ,ntonces inter"iene Odiseo& el ad"ersario ->s radical de yax. Odiseo sa/e que la -uerte nos es era a todos. 2rente a ella& los ritos 6unerarios re resentan un Flti-o y 6r>.il rescate. +on ines erada .entile1a rue.a que no le 6alten& y con"ence a a-/os de no o6ender al -uerto ni a la -uerte.

)L )1

C(6ocles& yax& 1131R la "ersi(n que narra C(6ocles es ->s cruel de la re6erida or la +l,ada en el canto MMII. C(6ocles& yax& 1L11. )) +b,d.& 1)<L y ss..

1. Qu es la aranoia!
&a paranoia indi-id(al .cl,nica/
Para resta/lecer el equili/rio no solo del indi"iduo sino ta-/in de la sociedad es i- ortante la atenta consideraci(n de los 6actores s$quicosR de lo contrario& las tendencias destructi"as to-an con 6acilidad la delantera. +arl =usta" Qun.)3 No es se.uro que el ene-i.o exista real-ente X'Y Lo indis ensa/le ara la .uerra& la causa de la .uerra& no es el ene-i.o sino la i-a.inaci(n. Qa-es Eill-an):

Paranoia es una anti.ua ala/ra .rie.a. Nos es ensa-ientoR para, ir ->s all>. ,n teor$a se re6er$a solo a una -ente que so/re asa sus l$-ites ha/ituales.)< Ia ara los anti.uos .rie.os el conce to indica/a un ensa-iento delirante& ero no ten$a la i- ortancia que tiene en hoy en d$a. 2ue la siquiatr$a ale-ana del si.lo MIM la que la introdu7o en el discurso -oderno. ,n ol$tica -uchos usan la ala/ra 8 aranoia9 ara criticar a un ad"ersario& aunque ocos sa/r$an ex licar qu si.ni6ica. Colo rara "e1 se utili1a el conce to con un sentido autocr$tico. A "eces suced$a en las asa-/leas del ]?D. +uando la con6usi(n se "ol"$a excesi"a se escucha/a .ritarH 8U+a-aradas& no nos on.a-os aranoicosV9 La exhortaci(n no tra$a necesaria-ente el orden&
)3

+arl =usta" Qun.& )#eoretisc#e 0berle'(n'en 1(m 2esen des !syc#isc#en #1G<:%& en 3on der 2(r1eln des 4e5(ssteseins6 7t(dien 8ber den Arc#etyp(s& TFrich& Rascher. Xtrad. it.H 9iflessioni teoric#e s(ll:essen1a della psic#e& en i/$d..& Opere& Lui.i Auri.e--a #ed.%& 5IIIH &a dinamica dell:inconscio& Kur$n& Porin.hieri& 1GB?& . 1BBS)<1Y Xtrad. es .H en Obra completa& "ol. 5III& &a din;mica de lo inconsciente& *adrid& Krotta& )LL:Y ): Qa-es Eill-an& A )errible &o-e of 2ar, Nue"a IorJ& Pen.uin& )LL: Xtrad. it.H <n terribile amore per la '(erra& *il>n& Adel hi& )LL<Y Xtrad. es .H <n terrible amor por la '(erra& ,s a;a Z *xico& Cexto Piso& )L1LY )< ,sta di6erencia 6ue reto-ada de una -anera ori.inal or Ea- sey& quien distin.ue paranoidic #un estado de -iedo y de delirio% de paranoic& una condici(n ->s .eneral de la -ente& creati"a& ex ansi"a& ca a1 de "isiones y de -o"erse li/re-ente ->s all> de lo ha/itual. 5ase Qohn +. Ea- sey& !aranoia and =ontentment6 A !ersonal Essay on 2estern )#o('#t& +harlottes"illeSLondres& 0ni"ersity o6 5ir.inia Press& )LL:.

ero co-o autocr$tica ho-eo >tica extend$a un "elo de consenso. No o/stante& nadie .rita/a a su "e1H 8+a-arada& qu quiere decir aranoia!9 &as definiciones La sico atolo.$a clasi6ica este trastorno de una -anera /astante uni6or-e. 5ea-os las 6(r-ulas ->s conocidas. Ce.Fn )#e American $erita'e 7tedman:s Medical Dictionary la aranoia esH
1. un trastorno sic(tico caracteri1ado or delirios siste->ticos& so/re todo de ersecuci(n o de .rande1a& en ausencia de otros trastornos de la ersonalidadR ). una 6or-a de descon6ian1a hacia los de->s extre-a e irracional. )?

Otro i- ortante texto estadounidense su/raya que 8,n la aranoia el siste-a delirante es l(.ico y est> /ien or.ani1ado.9)B ,l -anual de Pleuler nos recuerda que
al -ar.en del siste-a delirante y de todo lo que est> relacionado con l& la l(.ica del aranoico y el curso de sus ideas se conser"an $nte.ros a artir de nuestros -todos de in"esti.aci(n X'Y ,l dia.n(stico de la aranoia no sie- re es 6>cil. Los en6er-os sa/en cu>les de sus ideas son consideradas atol(.icas y son ca aces de ocultarlas o de atenuarlas& de -odo tal de encontrar a al.uien dis uesto a 7urar or su salud -ental. )D

Ce.Fn un tratado ta-/in cl>sico& el de Qas ers&

La co- leta di6erenciaci(n& la cr$tica se"era& la excelente ca acidad de ensar no le i- iden Xal aranoicoY estar con"encido del contenido de sus ideas delirantes. X'Y No le 6alta la di6erenciaci(n necesaria ara distin.uir las di"ersas 6uentes de nuestro sa/er& ero in"oca su ro ia 6uente& sea esta natural o so/renatural. )G

)?

)#e American $erita'e 7tedman:s Medical Dictionary X)LL)Y& Poston& Eou.hton *i66lin& )LL)& "ase 8Paranoia9. . )B *ax 4ay y ,l"in 5. Ce-rad& 8Cchi1o6renic Reactions. Paranoia and Paranoid Ctates9& en Ar-and *. Nicholi #ed.%& )#e $ar-ard %(ide to Modern !syc#iatry& +a-/rid.e #*ass.%& Khe PelJna Press o6 Ear"ard 0ni"ersity Press& 1GBD& ca . D& . ):<. )D ,u.en Pleuler& &e#rb(c# der !syc#iatrie& Perl$nS=otin.aSEeidel/er.& C rin.er& 1G<<& . <<: y <<D. Xtrad. it.H )rattato di psic#iatria& *il>n& 2eltrinelli& 1G?BY Xtrad. es .H )ratado de psi>(iatr,a& *adrid& +al e& 1G):Y )G @arl Qas ers& All'emeine !syc#opat#olo'ie X1G13Y& Perl$n& C rin.er& 1G<G& . )1:. Xtrad. it. !sicopatolo'ia 'enerale& Ro-olo Priori #ed.%& Ro-a& Il Pensiero Ccienti6ico& 1G?:Y Xtrad. es .H !sicopatolo',a 'eneral& Pil/ao& Peta& 1GDLY

La siquiatr$a 6rancesa utili1a ala/ras se-e7antesH

,ste ti o de ersonalidad delirante se caracteri1a or la claridad y el orden de su "ida s$quica X'Y y or la estructura siste->tica y 8ra1onante9 de la 6antas$a delirante.3L

Otro texto nos ad"ierte que la aranoia es la 8cenicienta de la siquiatr$a9& y a.re.aH

Keniendo en cuenta que el su7eto aranoico se "e inducido or el solo deseo de con6ir-ar sus sos echas& sus ca acidades intelecti"as& or lo .eneral nor-ales o su eriores a la -edia& no ueden to-arse co-o .arant$a de correctos 7uicios de realidad.31

+ada de6inici(n& ro"eniente de las ->s di"ersas escuelas de siquiatr$a nos reen"$a& in"aria/le& inde6ecti/le-ente co-o la aranoia -is-a& a la ri-era de todas& que los 6ranceses utili1a/an ya a rinci ios del si.lo MIMH folie raisonnante o folie l(cide. Kodas las re6lexiones acerca de la aranoia nos recuerdan que ertenece al -is-o tie- o a dos siste-as de ensa-ientoH al de la ra1(n y al del delirio. &a paranoia es infinitamente m;s dif,cil de dia'nosticar >(e otros trastornos mentales por>(e sabe disim(larse tanto en el interior de la personalidad del paranoico, en s( totalidad, >(e no es demencial en absol(to, como entre los s(?etos circ(ndantes. Lo que "e-os es tan solo la eque;a unta de un ice/er. de irracionalidad contra el cual uede nau6ra.ar cualquier na"$o de la ra1(n. Los trastornos -entales no son /loques r$.idos de locura. Con ->s /ien 8estilos irracionales9 que "an& en in6initas .raduaciones& desde la nor-alidad hasta la de-encia. ,sta conti.[idad es articular-ente reocu ante en el caso de la aranoia& que no solo no se o one a la ra1(n& sino que 6in.e cola/orar con ella. ,ntre los en6er-os -entales y las ersonas sanas no hay un salto& sino ->s /ien una continuidad. Pero ta-/in en la -ente del de-ente el ensa-iento& en
3L

Eenry ,y& Paul Pernard y +harles Prisset, Man(el de psyc#iatrie& Par$s& *asson& 1GDG& . 1)G. Xtrad. it.H 2a/io 5isintini y 4aria 5isintini #eds.%& Man(ale di psic#iatria& *il>n& *asson& 1GGLY Xtrad. es .H )ratado de psi>(iatr,a& Parcelona& KorayS*asson& 1GG?Y 31 =eor.es P. Paler-o& +l fenomeno della paranoia6 Aspetti storico@c(lt(rali, psicolo'ici, psic#iatrici e le'ali & Ro-a& *a.i& )LL:& . 3B.

.eneral& se desli1a Fnica-ente de -anera .radual de la 8nor-alidad9 al delirio& y este asa7e uede ser articular-ente i- erce ti/le en el aranoico. ,l o/ser"ador cree a -enudo encontrarse en una tranquila 1ona se.ura& cuando en realidad no es as$. *>s que nin.Fn otro trastorno -ental& la aranoia arece no oder re-itirse a 6actores or.>nicos. ,sto si.ni6ica& or una arte& que las curas or.>nicas tienen ocas ro/a/ilidades de ser e6icacesR or la otra& que su ori.en& or ser de naturale1a sicol(.ica& es -uy di6$cil de reconstruir orque cada "ida s$quica es tan "aria/le co-o cada existencia indi"idual y distinta de todas las de->s. Por Flti-o& la aranoia se -ani6iesta ->s tarde que otros trastornos -entales. ,l aranoico& ser 6r>.il& oster.a en el tie- o un ro/le-a "ital que no se atre"e a en6rentar. *ientras uede& lo e- u7a hacia adelante& hacia el 6uturo. +uando 6inal-ente de/e ace tar que su "ida ya no ca-/iar>& e- u7a su ro io -al hacia el exterior& in"entando o/st>culos y hostilidades y les atri/uye di-ensiones des ro orcionadas. A -enudo la aranoia se -ani6iesta solo a los cuarenta a;os& o ->s tarde aFnH en ersonas ya instaladas en la "ida& que qui1>s -uestran una unta de descon6ian1a& que de costu-/re consideran una Ftil cautela. Qu tiene de -alo si un ase.urador de -ediana edad nos detalla con -inucia los ries.os que corre-os! O si un -dico con a;os de ex eriencia te-e en6er-edades in"isi/les y nos aconse7a una lar.u$si-a serie de estudios! Cu descon6ian1a no nos arece un ensa-iento atol(.ico& sino una 6or-a de ro6esionalidad. Cu aranoia est> inte.rada a su "ida. &a cafetera de la ab(ela ,n ciertos casos la de6or-aci(n del ensa-iento se -ani6iesta real-ente -uy tarde. 0n e7e- lo nos lo o6rece una -u7er anciana. 0na se;ora de cuarenta a;os& llena de ro/le-as& se ocu a/a a6ectuosa-ente de su a/uela& que era "iuda& "i"$a en un ue/lito erdido y con el tie- o tend$a a aislarse. Para .aranti1arle un cuidado cotidiano& su nieta la "isita/a y on$a a su dis osici(n -uchachas ara que "i"ieran con ella. Pero

a enas "ol"$a a la ciudad& todas las -uchachas& or ->s dis uestas que 6ueran& -erec$an la descon6ian1a de la anciana. Kratando de crear un "$nculo& e incluso ara ro- er el silencio del de arta-entito aislado en el cerro& la -uchacha "e$a una ca6etera en la "itrina y dec$aH 8UQu her-osa ca6eteraV9 La a/uela e- e1a/a a sos echarH esa ca6etera le .usta -ucho& odr$a ro/arla. ,ntonces la escond$a. Pasa/a el tie- o. 0n d$a la a/uela tiene .anas de to-ar un ca6. I .uiada or el h>/ito& co-o todos los "ie7os& /usca/a la ca6etera en la "itrinaH el ras.o aranoico en el te- era-ento de la a/uela era secundario y es or>dico& ero ta-/in el ha/er sos echado y escondido el o/7eto eran hechos recientes y no eran rele"antes& de esos que ol"idan con -ayor 6acilidad los ancianos. A este unto& no o/stante& la ersonalidad aranoica aso-a/a nue"a-ente su ca/e1a intentando con6ir-ar las re-isas que ella -is-a ha/$a creado. 8La ca6etera no est>& or lo tanto -e la ro/aron.9 ,n cierto sentido& 6ue un ro/oH se lle"( la ca6etera la arte 8deshonesta9 de la a/uela& la que en.a;a& la que se en.a;a so/re todo a s$ -is-a. Pero& ara ella& que no reconoc$a este co- onente de su ersonalidad& no hay ra1(n que "al.aH la nieta de/$a /uscarle otra -uchacha& orque esta era una ladrona. $iptesis acerca de las ca(sas La siquiatr$a su one que ceden a la aranoia ersonas en a ariencia ada tadas& ero interior-ente 6r>.iles. 0na 6ra.ilidad que odr$a re-ontarse a una ri-era in6ancia donde reinaron la 6rialdad a6ecti"a y los con6lictosH al.o que encontra-os en la "ida de Eitler y de Ctalin. A este ti o de adeci-ientos -uchas ersonas reaccionan de un -odo co- ensatorio& desarrollando rocesos -entales de l(.ica 6or-al r$.idos& 6r$os& y a -enudo le7os de la realidad. Ce.Fn *elanie @lein& durante el ri-er a;o de "ida la -ente asa de una osici(n es>(i1oparanoide a una depresi-a. *ientras durante sus ri-eros -eses el in6ante ex resa ra/ia o llora con cierta li/ertad& hacia la se.unda -itad del a;o e- ie1a a re ri-irse. ,sta teor$a a6ir-a que el ni;o de?a de proyectar

toda la a'resi-idadH retrotrae una arte hacia s$& construyendo la /ase de 6uturos senti-ientos de cul a& ero ta-/in de la res onsa/ilidad con la cual todo adulto de/er> -edirse. Ce trata de posiciones sicol(.icas& no de fases r$.ida-ente redeter-inadas. Lo cual& or una arte& si.ni6ica que esta e"oluci(n& el asa7e a la osici(n de resi"a& uede no darse. Por la otra& la idea de osiciones es se-e7ante a la de los arqueti os& so/re la cual nos /asa-osH no se trata de -o-entos que se su eran de un -odo a/soluto& sino de otenciales sicol(.icos a los cuales ueden retrotraernos deter-inadas situaciones& incluso siendo adultos. ,n lo que res ecta a nuestro te-a& circunstancias "iolentas& arecidas a las que nos resulta/an intolera/les en la ri-era in6ancia& ueden reacti"ar actitudes esqui1o aranoides. +uando esto sucede& el su7eto se one a.resi"o& y co-o tiene di6icultades ara asu-ir la res onsa/ilidad de un -odo ersonal& royecta todo el -al so/re los de->s. ,sta teor$a antici a el te-a que anali1are-os a continuaci(nH hay un otencial aranoico resente en todo ho-/re co-Fn& en todas las 6ases de su existencia& y sea cual 6uera la sociedad en la que "i"e.3) I el a-/iente circundante tiene el oder de acti"arlo. ,s 7usta-ente de este eli.ro de lo que deseo ocu ar-e en estas >.inasH 8Los -onstruos existen ero son de-asiado ocos ara ser "erdadera-ente eli.rosos& los ho-/res co-unes son ->s eli.rosos.933 Omnipresencia de la paranoia Por lo .eneral considera-os las en6er-edades -entales co-o al.o di6erente y te-i/le. Pode-os sentir co- asi(n hacia quienes las adecen& ero ta-/in distancia y descon6ian1a. ,n ca-/io& en los ri-eros -o-entos en que nos acerca-os a la aranoia ode-os erci/irla co-o una rolon.aci(n de nuestros ensa-ientos nor-ales& ->s recisa-ente& de nuestra necesidad de 7usti6icaci(n. La aranoia& en su "ersi(n atenuada& se "ende y se co- ra todos
3)

Ea dicho un .ran 6il(so6oH 8Kodo indi"iduo uede descu/rir en s$ -is-o ele-entos de la -an$a de ersecuci(n9 #Pertrand Russell& )#e =on>(est of $appiness& LondresSNue"a IorJ& Routled.e& )LL?& . 1L<S 1L?% Xtrad. it.H &a con>(ista della felicitA& *il>n& *ondadori& 1GD<Y Xtrad. es .H &a con>(ista de la felicidad& Parcelona& 4e/olsillo& )LLGY 33 Pri-o Le"i& A ndice a 7e >(esto B (n (omo& Kur$n& ,inaudi& 1GGB& . 1GD Xtrad. es . H 7i esto es (n #ombre& Parcelona& *uchniJ& 1GDDY

los d$as en -edio de la -ultitud& no en los institutos siqui>tricos. No es un ensa-iento or co- leto di6erente. Kodo roceso -ental t$ ico est> otencial-ente resente en nosotros. La tentaci(n de recha1ar nuestras res onsa/ilidades y de atri/uir el -al a los de->s no constituye una exce ci(n. 0na "o1 interior nos insinFa que es una cuesti(n que nos con"iene. Por ->s d/il que sea& or ->s escondida que est& existe en cada uno de nosotros.3: ,n consecuencia& considerare-os la aranoia no tanto co-o una en6er-edad& sino ->s /ien co-o una osi/ilidad resente en todos nosotrosH co-o un arqueti o& en el sentido que le da a este tr-ino +arl =usta" Qun.. ,n el -ito dio lu.ar a la a arici(n de 6i.uras co-o yax y Otelo& y en la historia& de ersona7es co-o Eitler o Ctalin. Pero este ras.o sicol(.ico uede a arecer un d$a cualquiera en una ersona cualquiera. ,s el eque;o Eitler en nuestro interior. ,l aranoico nor-al-ente es inteli.ente y tiene 8sentido cr$tico9. Puede incluso ironi1ar. Pero co-o su -al ori.inario es la 6alta de autoesti-a& su cr$tica tiene un solo sentido& no es 6lexi/le. Puede tender hacia el sarcas-o& y ->s all>& hacia el odioR ero no en direcci(n a la autoiron$a& orque& al criticarse& te-e destruirse. No uede re"er las ro ias osturas orque caer$a en la nada. Por este -oti"o es inca a1 de erd(n. ,l erd(n i- lica una li/ertad que l no ace ta ni ara los de->s ni ara s$ -is-o.3< Pleuler nos o6recer la si.uiente descri ci(nH3?un 7o"en a-/icioso& ero inse.uro y oco dotado& se asa la "ida so;ando con hacer carrera. Poco a oco transcurren los a;os y de/er$a reconocer que las osi/ilidades de xito se ale7an. Cu 6ra.ilidad interior no le er-ite -irarse y ace tar sus li-itaciones ersonales. ,ntonces el e7ercicio co- ensatorio de la l(.ica que e7ercita desde la in6ancia lo alienta a royectar esos o/st>culos en el exterior& a construir las
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Los estudios so/re la resencia de ensa-ientos aranoicos en la o/laci(n nor-al no son -uchos& e indican que ueden ser tan 6recuentes co-o los o/sesi"os o los s$nto-as de ansiedad. 5ase 4aniel 2ree-an y otros& 8Psycholo.ical In"esti.ation in the Ctructure o6 Paranoia in a NonSclinical Po ulation9& en )#e 4ritis# Co(rnal of !syc#iatry& +LMMM5I& <& )LL<& . :)BS:3<. 3< 5ase ,l$as +anetti& 8Il otere del erdono9& ca . B& en Masse (nd Mac#t& Ea-/ur.o& +laasen& 1G?L Xtrad. it.H Massa e potere& *il>n& Adel hi& 1GD1Y Xtrad. es .H Masa y poder & to-o I de sus Obras completas& Parcelona& +$rculo de LectoresS=alaxia =uten/er.& )LL)& en ca . B& El poder del perdnY 3? ,u.en Pleuler& op6 cit.& t. )& ca . 3& III /.

8ra1ones9 de su accionar. 4e este -odo inter reta cada "e1 ->s el co- orta-iento de los de->s a tra"s del 6iltro de la descon6ian1a. La -ente del aranoico clasi6ica los detalles cada "e1 con -ayor -inuciosidad. A -enudo no lo reconoce-os co-o tal& sino co-o un o/sesi"o. +onoce in6initos detalles& se reocu a or ellos. Ad-ira-os su co- etenciaH 84ios est> en los detalles9& dice un anti.uo ro"er/io. Pero no sie- re ad"erti-os los ries.os que escondeR 8,l dia/lo est> en los detalles9& nos recuerda otra ->xi-a. Ci se lo interro.a& el aranoico uede /rindarnos una in6or-aci(n -inuciosa& cree oder con"encer al interlocutor. No o/stante& a -enudo se li-itar> a hacer alusiones& a dar a entender que l 8Usa/e la "erdadV9. Porque sa/e ta-/in que los de->s lo ueden -alinter retar& y no se ex one inFtil-ente. Poco a oco ierde los senti-ientos& -ientras se re6ina co-o ->quina& hasta construir un siste-a racional-ente lausi/le& que tiene en su centro un co- lot or.ani1ado en su contra or una coalici(n creciente de ene-i.os& que or este -oti"o se ha dado en lla-ar 8 seudoco-unidad aranoide9.3B =aracter,sticas Resu-a-os ahora los ras.os t$ icos de la aranoia. ,l aranoico .ra"e construye una teor$a del co- lot orque de esta -anera areciera encontrarle un sentido a su su6ri-iento& y entretanto co- ensa al.unas de/ilidades de 6ondo. ,n ri-er lu.ar la soledad& que de una -anera circular es al -is-o tie- o causa y consecuencia de la descon6ian1a& y que ro- e con la 6antas$a de ser el centro del inters de todos #delirio de re6erencia%. ,n se.undo lu.ar& la sensacin de ser poca cosa& ne.ada durante lar.o tie- o& encuentra una soluci(n en a ariencia de6initi"a en la 6antas$a contraria de .rande1aH 7usta-ente orque son cada "e1 ->s nu-erosas las ersonas que to-an conciencia de su "alor& estas se coalicionan& or celos& ara i- edir que se recono1can sus -ritos. A este caso t$ ico se le ueden a.re.ar
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Nor-an +a-eron& 8Ctati aranoidi e aranoia9& Cil"ano Arieti #ed.%& American $andbook of !syc#iatry& Nue"a IorJ& Pasic PooJs 1G<GS1G?? Xtrad. it.H Man(ale di !sic#iatria& Kur$n& Porin.hieri& 1G?G& I& . BLGS B:)Y.

los co- onentes 8laterales9 ->s 6recuentes de la aranoiaH me'aloman,a y en-idia& que se le atri/uyen a los ri"ales ero que en realidad le ertenecen al su7eto. La sospec#a in"ade de un -odo inde6ecti/le al aranoico. La descon6ian1a no es necesaria-ente in6undada& ero resulta excesi"a y distorsionada. Puede suceder que aquel de quien se sos echa sea en "erdad un ad"ersario& ero no or eso est> co- lotando ara destruir a quien sos echa. ,n la sos echa la resencia de ene-i.os y su nF-ero tiende a crecer incluso en ausencia de -oti"os. ,n las 6or-as ->s .ra"es se los encuentra or todas artesH se lle.a as$ al s,ndrome de acorralamiento y a la con"icci(n de ser "$cti-a de un complot. Ci el aranoico su6re una o6ensa& reacciona de una manera desproporcionadaH su r lica es exa.erada orque est> con"encido de que esa o6ensa es solo el co-ien1o de una persec(cin. Koda 6or-a de aranoia co- leta es una construcci(n l(.ica edi6icada a artir de un nDcleo delirante y de un pres(p(esto de base falsificado. +on un aranoico se uede discutir la arte l(.ica de su ensa-iento& ero el nFcleo central& si /ien es clara-ente 6also& er-anece indiscuti/le e irreducti/le. Precede a toda l(.ica. No ertenece a la racionalidad sino que es una cuesti(n "ital. ,s una condici(n que el su7eto necesita ara "i"ir. Puede "i"ir sin l(.ica #tantos lo hacen% ero no renunciar a la "ida. Posee una "erdad in-ediata que no requiere 7usti6icaciones& ero que or su arte todo lo 7usti6ica. 0n caso articular ero 6recuente de la 6alsi6icaci(n del resu uesto de /ase es la in-ersin de las ca(sas. +o-o "i-os& or su descon6ian1a aranoica la a/uela ha/$a hecho desa arecer la ca6etera. Lo cual& a/surda-ente& le ha/$a /rindado la rue/a de que al.uien se la ha/$a ro/adoH la desa arici(n& consecuencia de su descon6ian1a& se con"ierte en su causa. ,n los casos .ra"es esta in"ersi(n se esta/ili1a y se con"ierte en una circularidad er-anente ,n "e1 de des-entirla& las pr(ebas en s( contra la alimentan en la forma de (n c,rc(lo -icioso. La inter retaci(n aranoica rocede as$ or acu-ulaci(nH lo que odr$a contradecirla encuentra una l'ica al re-"s y se con"ierta en una con6ir-aci(n.

4e este -odo& se acti"a otra caracter$stica de esta en6er-edad& el a(totropismo. 0na "e1 uesta en -o"i-iento& la aranoia se ali-enta or s$ -is-a. La proyeccin persec(toria es otra caracter$stica decisi"aH consiste en que el aranoico le atri/uye su ro ia destructi"idad al ad"ersario.3D,sto& clara-ente& 7usti6ica la a.resi(n y al -is-o tie- o ali"ia el senti-iento de cul a si la a.resi(n tiene lu.ar. ,n esta 6ase es ro/a/le que el delirante se reser"e sus inter retaciones. Aqu$ tene-os otra caracter$stica del aranoicoH el secreto& casi 8reli.ioso9& con que rodea sus con"icciones& su 86e9. 0na "ariante del secreto es& co-o ya lo he-os dicho y co-o lo "ere-os so/re todo en Ctalin& la insin(acin #en in.ls inn(endo& ex resi(n latina que si.ni6ica 8hacer a enas una se;al9 incluso sin ha/lar%. La insinuaci(n le de7a a/ierta la uerta al equ$"oco y a las inter retaciones. Pero la insinuaci(n aranoica& ade->s& no se li-ita a 8decir sin decir9H incluye una a-ena1a y un desa6$o. Lle"a i- l$cito que 8entre quienes -e escuchan est> el ene-i.o. ^l sa/e que le estoy ha/lando a l y que -e en6rentar con l.9 ,n su soledad& el aranoico /usca inconsciente-ente indi"iduos que se le are1can. I& con este discurso& los descu/reH si hay un hi erdescon6iado entre quienes lo escuchan& este se sentir> aludido& incluso aunque nin.Fn "$nculo lo li.ue al aranoico que lo ronuncia. ,l delirante encuentra de este -odo a su se-e7ante. +o-o lo "i-os en yax& el "erdadero aranoico arece ha/er reci/ido (na il(minacin interpretati-aE las ex licaciones que se da asu-en las caracter$sticas de una 6e.3GLa idea delirante es "erdadera orque tiene las -is-as caracter$sticas que una re"elaci(n reli.iosa.:L I la "erdad re"elada de
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Ce.Fn +anetti& el aranoico necesita sie- re ex ulsar la destructi"idad que tiene en su interior. 5ase ,l$as +anetti& 8Eitler nach C eer9& en ib,d66, Die 'espaltene F(k(nft6 A(fsGt1e (nd %esprGc#e& *Fnich& Eanser& 1GB) Xtrad. it.H 8Eitler& in /ase a C eer9& en ib,d.& !otere e sopra--i-en1a6 7a''i& 2urio Qesi #ed.%& *il>n& Adel hi& 1GB:& . D1S1)3Y Xtrad. es .H 8Poder y su er"i"encia9 en Ap(ntes .HIJK@HIIL/, to-o I5 de sus Obras completas& Parcelona& +$rculo de LectoresS=alaxia =uten/er.& )LL?Y La teor$a de @lein dir$a que er-anece en la osici(n esqui1o aranoide de su ri-era in6ancia. 3G Eill-an ro one corre.ir radical-ente 8la noci(n de re"elaci(n y de delirio que los -anten$a se arados y artir en ca-/io de la hi (tesis de que el delirio es sie- re una re"elaci(n y la re"elaci(n es sie- re un delirio.9 Qa-es Eill-an& 8On Paranoia9& Eranos Ca#rb(c#, 1GD<& LI5& . ?3 Xtrad. it.H 8Culla aranoia9& en &a -ana f('a da'li dei& *il>n& Adel hi& )LL<Y :L 5ase Otta"io *ariani& 8Intui1ione& delirio e ri"ela1ione9& en Lui.i A"ersa y otros #eds.%& !sicolo'ia analitica e teorie della mente6 =omplessi, affetti, ne(roscien1e6 Atti del M++ =on-e'no na1ionale del =+!A& *il>n& La Pi/lioteca di 5i"ariu-& )LL<& . :11S:3L.

una reli.i(n no se uede -odi6icar& orque su -odi6icaci(n no ser$a una en-ienda sino una here7$a. Ko-e-os un e7e- lo sencillo& ero de"astador. ,n Mein Kampf Eitler sostiene que las -e1clas raciales acarrean esterilidad y en6er-edades.:1 Nada lo rue/a y l no se es6uer1a en ro/arlo. #Eoy sa/e-os que& or el contrario& ueden deri"arse atolo.$as 7usta-ente de la 6alta de cruces .enticos en la o/laci(n%. Pero en Mein Kampf continFa& ca $tulo tras ca $tulo& de una -anera o/sesi"a& con un an>lisis de sucesos hist(ricos y ol$ticos que da or so/reentendida sie- re a esa 8"erdad9. Eitler necesita/a de un resu uesto de /ase .ran$tico. ,ste encierra su credo consciente& y al -is-o tie- o su ->s in"enci/le te-or inconscienteH co-o en -uchos aranoicos& anida/a en Eitler una fobia a la contaminacin. La di"ersidad le resulta/a di6$cil de so ortar #lo rue/a ta-/in su relaci(n -ini-alista con las -u7eres& el otro sexo%. La 6o/ia aranoica de/e ale7ar la di"ersidad y e"entual-ente eli-inarla. ,s natural& ya que existe una continuidad entre los rocesos -entales ordinarios y los aranoicos& que incluso una "erdadera ilu-inaci(n uede "erse aco- a;ada de ras.os ersecutorios. ,n su =onfesin de 1DBG Kolstoi re6iere el ca-/io interior que su6ri( des us de los cincuenta a;os& y que lo trans6or-( oco a oco en un cristiano 6unda-entalista ero anticlerical& un recursor del co-unis-o y el a-/ientalis-o. ,n lo ->s ro6undo de su crisis& cuando toda"$a no "e$a el uerto de lle.ada& el escritor estu"o ator-entado or una autntica aranoia existencial. Antes de lo.rar dar 6or-a y co- render co- leta-ente su nue"o credo& no solo no le "e$a nin.Fn sentido a la ro ia "ida& sino que ta-/in le arec$a #co-o lo dice en el cuarto ca $tulo del li/ro% que esta era una /urla s>dica& uesta en escena or un ene-i.o oculto y er"erso. Kodos los s$nto-as de la aranoia est>n en relaci(n de reci roca de endencia y se ali-entan entre s$& cerrando cada "e1 ->s el c$rculo "icioso. ,l secreto uede ser consecuencia de la sospec#a de que al.uien ten.a -alas
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Adol6 Eitler& Mein Kampf& *Fnich& ,her& 1G)<& IH Eine Abrec#(n' Xtrad. es .H Mi l(c#a& Parcelona& 2ra e& )LL3Y

intenciones. A su "e1 estas desencadenan otra caracter$stica 6recuenteH la obsesi-idad -inuciosa con la cual el aranoico estudia las 6or-as de derrotar al ene-i.o. Auto->tica-ente estos ro.ra-as destructi"os son royectados so/re un ad"ersario que se su one que est> complotando. Cur.e entonces la necesidad de destruirlo& ->s aFn& de atacarlo ri-ero& de -odo de adelantarse a sus intenciones. ,n la -ente del aranoico el ataque re"enti"o es la t>ctica que le er-itir> encontrar al ad"ersario des re"enido& ero al -is-o tie- o es ta-/in una 6or-a de 7usticia antici ada. Al en6rentarse con al.uien que ya tiene el ar-a en la -ano& ta-/in la ersona no aranoica ensar> en atacar un se.undo antes que el otro. Pero la aranoia uede "er -uy le7os en el 6uturo. Lle"ando al extre-o su con"icci(n& uede lle.ar incluso al in6anticidio re"enti"o. La su resi(n del ni;o "ar(n que odr$a con"ertirse en rey es una historia 6undacional tanto en la -itolo.$a a.ana co-o en la -onote$staH 0rano reten$a a sus hi7os en el "ientre de su -adre& +ronos los de"ora& Eerodes ordena la *atan1a de los Inocentes. ,l aranoico uede -ostrarse in6inita-ente aciente en la es era de la ocasi(n ro icia ara atacar al 8ene-i.o9. Pero cuando de la aciencia #que el o/ser"ador in.enuo uede con6undir con -oderaci(n% asa a la acci(n& esta se torna i- aciencia a su "e1 exa.erada& co-o si tu"iese que o/tener un resarci-iento or la es era. La prisa paranoica es una consecuencia de la sos echa exa.erada y de la royecci(n inconsciente lar.a-ente contenida. 0na "e1 su erado este u-/ral& la a.resi"idad estalla con su-a ra ide1.:) Otra i-a.en que da una idea de la aceleraci(n aranoica es la del plano inclinado. ,l sendero del aranoico sa/e d(nde quiere lle.arH tiene& en todo sentido& una inclinaci(n. Ci /ien el su7eto uede recorrerlo lenta-ente& lle.a un unto en el que la endiente es excesi"aH no uede no detenerse y se reci ita hacia a/a7o de un -odo cada "e1 ->s descontrolado.
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@onrad Loren1& en sus ri-eros estudios so/re el instinto de a.resi(n #5ase 7obre la a'resinE el pretendido mal% utili1( un 8-odelo hidr>ulico9H ser$a co-o a.ua contenida or un dique y li/erada de i- ro"iso. +ree-os que or la des-esura y la ra ide1 de la res uesta aranoica es ->s adecuado el 8-odelo del 6ue.o9H la lla-a del iloto ya est> encendida& y& en el -o-ento o ortuno& rende 6ue.o a toda la car.a de co-/usti/le. 5ase Cta"ros *ent1os& Der Krie' (nd seine psyc#oso1ialen (nktionen& =otin.a& 5andenhoecJ Ru recht& )LL).

Los rocesos -entales del aranoico est>n do-inados or la ri'ide1. Cu -undo interior est> etri6icado. Cu identidad de ende or co- leto del exterior. ,sto i- lica ta-/in fra'ilidadH no se uede er-itir cederles un al-o a los ad"ersarios& orque tendr$a la sensaci(n de no existir. Co/re la /ase de re-isas erradas& la aranoia constituye un autoen.a;o ori.inario. ,xiste una co#erencia abs(rda que une una con"icci(n indiscuti/le en el al/a de la conciencia y las sucesi"as acciones de-enciales. *ientras so/re"i"e su consecuencialidad 6or-al& la aranoia se asea tranquila or las aceras de la "ida cotidiana. Pero un d$a& de i- ro"iso& el hi7o -odelo& atento a las con"enciones sociales y a las ex ectati"as de sus adres& los asesina, para >(e no s(fran al darse cuenta de que ha/$a 6in.ido rendir /ien sus ex>-enes y ha/erse reci/ido. ,l e- leado irre rocha/le& que te-e erder su tra/a7o& le dis ara a su 7e6e y se >(ita la -ida, para e-itar >(e lo despidan. La aranoia es& or as$ decirlo& el ->s anti sicol(.ico de todos los trastornos -entales& orque es la Fnica 6or-a de ensa-iento que 6unciona eli-inando "erdadera-ente la autocr$tica. ,l ensa-iento aranoico es& al -is-o tie- o& l(.ico e i- osi/le& coherente y contradictorio& hu-ano e inhu-ano. ,s una ->scara tr>.ica& que& no o/stante& no cu/re el rostro de un hroe sino el de un ser radical-ente inse.uro& que se en.a;a incluso a s$ -is-o. ,ste arentesco nos alienta& ara entender sus rocesos& a anali1ar a los ersona7es de la tra.edia ade->s de consultar los tratados siqui>tricos. ,n los aranoicos que se "en o/li.ados a hacer elecciones que su ensa-iento si- li6icado re6erir$a e"itar& hay a -enudo una -acilacin tr;'ica& -ortal. 0na ilustraci(n de este caso nos la o6rece +reonte. ,n la Ant,'ona de C(6ocles& el -$tico rey de Ke/as royecta ri-ero so/re los .uardias& lue.o so/re el adi"ino Kiresias una codicia que en ca-/io es la suya ro ia. Ce con"ence as$ de que -ienten y de que les han a.ado ara que lo ha.an. No uede ace tar la "erdad que le dicen. 4e este -odo se li/era tanto de su "erdad& ne.>ndola& co-o de la ro ia -aldad& atri/uyndosela a ellos.

Los hechos& no o/stante& oco a oco se le i- onen. 8+eder es terri/le9:3& reconoce con sinceridadH de hecho& ceder lo o/li.ar$a a ad-itir su 6alta de autocr$tica& su inFtil destructi"idad& su soledad existencial. ,l 8s$ndro-e de +reonte9 es una indecisi(n que conduce al /orde de la locura. Por lo .eneral no se resuel"e a 6a"or de la "erdad exce to cuando las circunstancias la i- onen sin re-edio. , incluso en este caso el aranoico uede re6erir salir de escena& a tra"s de la -uerte o de la locura de6initi"a. +reonte no es un aranoico co- leto co-o yax. 4uda entre dos -undo que se ro1an. Cu s$ndro-e #"acilar entre una racionalidad que restituye a la realidad y una inter retaci(n aranoica que lle"a al aisla-iento% es tr>.ica-ente hu-ana& orque casi todos ueden reconocer en s$ -is-os al.una ex eriencia se-e7ante. ,ncontra-os la duda arali1ante incluso en la encruci7ada decisi"a de la historia -oderna. ,n 7ulio de 1G1: las otencias euro eas de/en decidir si se li-itan a la di lo-acia o dan co-ien1o a la Pri-era =uerra *undial. ,n la descri ci(n de Colyenit1in::& el 1ar Nicol>s es un ersona7e de una hu-ana 6ra.ilidad& resa constante de una in.enua 6or-a de an.ustia or los su6ri-ientos que acarrear$a el con6licto. 4uda si es -e7or continuar dialo.ando con su ri-o =uiller-o& el e- erador de Ale-ania& o en ca-/io -o"ili1ar al e7rcito& co-o querr$an los -inistros y los -ilitares. A/andonado a s$ -is-o& el 1ar si.ue interca-/iando continua-ente tele.ra-as con Perl$n& hasta que las resiones lo e- u7an hacia donde el lano es de-asiado inclinado y ya no hay osi/ilidades de retorno. ,l Nicol>s de Colyenit1in es& en cierto sentido& un anti +reonte& que en la duda querr$a escuchar tanto al otro co-o a s$ -is-o. ,ncierra de este -odo las dos 6uer1as en otencia del ho-/reH el sentido de la res onsa/ilidad ero ta-/in& or des.racia& la descon6ian1a que royecta la cul a en el ad"ersarioR el deseo de hacer triun6ar al ri-ero y la de/ilidad or la cual& or Flti-o& se cede ante la se.unda& orque resulta -ucho ->s si- le. Aspectos c(lt(rales y morales
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C(6ocles& Ant,'ona& 1LG? Alexander I. Colyenit1in& A('(st HIHJ6 <1el per-yi Xtrad. It. HA'osto HIHJ6 Nodo primo& *il>n& *ondadori& 1GB)Y Xtrad. es .H A'osto HIHJ& Parcelona& Parral& 1GB)Y

Lo di6$cil no es de6inir los trastornos -entales& sino co- renderlos. Para co- renderlos es necesario identi6icarse con ellos y sentir que odr$a-os ta-/in adecerlos. +ita-os las de6iniciones de los -e7ores -anuales de sico atolo.$a& ero dentro de un ar de .eneraciones odr$an ser su eradas. Las descri ciones que hace la siquiatr$a de la aranoia nos arecen or lo .eneral ne.ati"as. +uadros intados or un o/ser"ador horrori1ado or el -al& que ha renunciado a entender. 4esde el -o-ento en que no se trata de una en6er-edad que res onde a leyes qu$-icas& in"aria/le en el tie- o& sino que arece ser una res uesta sicol(.ica a circunstancias di6$ciles& intentare-os estudiar sus relaciones con la historia. Incluso si los trastornos -entales no son or 6uer1a el roducto de una deter-inada sociedad& sus descri ciones s$ lo son. ,sta relati"idad es en es ecial i- ortante ara la aranoia& que encuentra su ali-ento 7usta-ente en deter-inadas condiciones hist(ricas y se -ani6iesta recisa-ente co-o una distorsi(n de la relaci(n con el r(7i-o. Pero& co-o lo he-os "isto& es de la-entar que la -ayor arte de las de6iniciones siqui>tricas de la aranoia se sitFen 6uera de la historia. ,l -undo es un -isterio or de"elar. 4esde que el o7o de 4ios no lo escruta ->s or todos nosotros& es necesario hacerse re.untas y a"enturar hi (tesis que antes resulta/an su er6luas. Los nexos causales que construye de continuo el aranoico son en ri-er lu.ar una 7usta res uesta a una 7usta necesidad de entender.:< Colo .radual-ente ierden la -edida& se con"ierten en do.-as& "erdades re"eladas or ese 4ios que sustituyen. A ese unto la "o1 di"ina ri"ati1ada de7a de ser un ca $tulo de la teolo.$a y se con"ierte en uno de la siquiatr$a. 4esde esta ers ecti"a& la aranoia es ta-/in un residuo irracional& y no inte.ra/le& de las re"oluciones ositi"istas y sicoanal$ticas. ,xaltadas or su ro io xito& han querido "er y ex licarlo todo& incluso aquello que no se "e e incluso cuando ex licar resulta reducti"o #es decir& restrin.e el sentido de los aconteci-ientos& en "e1 de a- liarlo%. *uchas re"oluciones co.niti"as han
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Qa-es Eill-an& 9e@-isionin' !syc#olo'y& Nue"a IorJ& Ear er W Ro_& 1GB<& . )3D. Xtrad. it.H 9e@-isione della psicolo'ia& *il>n& Adel hi& 1GG)Y Xtrad. es .H 9e@ima'inar la psicolo',a.&*adrid& Ciruela& 1GGGY

6uncionado co-o una dro.a& de la cual uno se hace de endiente. Nuestros rocesos -entales continFan us>ndolas. ,l aranoico es a -enudo al.uien que se destaca en las ex licaciones causales y que no uede ri"arse de ellas. La autntica aranoia conlle"a una irreducti/le 6alta de ro orci(n en las "aloraciones y las inter retaciones. 4esde esta /ase de6or-ada royecta la -ara;a e-ocional 6uera del su7eto. ,n articular las ersonas -uy disci linadas o uritanas& educadas de -anera de no -ostrar sus con6lictos ni siquiera a s$ -is-as& asado cierto u-/ral co-ien1an a trans6or-ar los ro ios anta.onis-os interiores en 6antas$as& que a su "e1 se consideran ra1ona-ientos o/7eti"os& descar.ando las res onsa/ilidades en el exterior. Pero en el -o-ento en que asa-os a ha/lar de responsabilidad& y no de 6alta de res onsa/ilidad& co-o se hace a -enudo con las en6er-edades& de/e-os reconocer que esta-os de7ando el terreno de las ex licaciones siqui>tricas& ara entrar en el de las ex licaciones -orales. 5ol"ere-os so/re este te-a en el Flti-o ca $tulo de este li/ro. +o-o la calu-nia& con la cual est> estructural-ente e- arentada en el lano -oral& ta-/in la aranoia tiene e6ectos "isi/les so/re todo con el transcurso del tie- o. Krae consi.o enor-es res onsa/ilidades concretas. ,n su decurso& ->s que una en6er-edad que de/e ser curada& saca a la lu1 una in-oralidad que de/e ser corre.ida. La calu-nia es un ti o de -entira articular-ente .ra"e& cuyo o/7eti"o es di6a-ar y a.redir. Pertenece ->s directa-ente a los ro/le-as -orales orque or lo .eneral el calu-niador sa/e que -iente& y orque la tradici(n 7udeo cristiana la condena con articular se"eridad #"ase &e-,tico& 1G& 1?%.:? La aranoia& en ca-/io& es una -entira en la que el su7eto cree y con la cual se en.a;a a s$ -is-o de una -anera tr>.ica. ,l ra1ona-iento aranoico uede contener ta-/in -uchos ele-entos de "erdad. Pero -iente esencial-ente acerca de la naturale1a hu-ana& orque le

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Eitler nos o6rece& en este sentido& un e7e- lo extre-o de royecci(n y de circularidad aranoica. ,n Mein Kampf& des us de ha/er dedicado ca $tulos enteros a calu-niar a los 7ud$os& a6ir-a que in"entar 6alsedades a 6in de calu-niar es una de las caracter$sticas tradicionales del 7uda$s-o #Eitler& Adol6& op6 cit.& . )<3%. ,n Eitler es -uy di6$cil identi6icar los l$-ites entre la 6alsedad in"entada de -ala 6e y la 6alsedad 6undada en una real con"icci(n. 5ase infra ca . D ara el conce to de seudolo.$a 6ant>stica.

nie.a al ad"ersario la calidad de ho-/re& a 6in de reducirlo a la cul a/ilidad. No quiere sa/er otra cosa. Ce.Fn un conocido ro"er/io& la -entira tiene las iernas cortas& es decir& tiene di6icultades ara salir adelante. +o-o el -entiroso& ta-/in el aranoico tiene -iedo de que el tie- o descu/ra su en.a;o. ,l tie- o es su ad"ersario. 4urante /re"es er$odos uede o6recerle una con6ir-aci(n& ero tarde o te- rano lo con6rontar> con los hechos y lo des-entir>.

&a paranoia colecti-a .#istricoc(lt(ral/

La locura en el indi"iduo es al.o raro& ero en los .ru os& en los artidos& en los ue/los& en las ocas& constituye la re.la. 2ederico Niet1sche:B ,l r$nci e de/e sos echar de todo. Eonorato de Pal1ac:D

El conta'io paranoico en la sociedad La aranoia colecti"a es& la-enta/le-ente& (n proceso >(e tiene analo',as con la c(lt(ra pop(lar moderna. A di6erencia& or e7e- lo& de la cultura o ular -edie"al& el actual consu-is-o de -asas no alienta la autosos echa y los senti-ientos de cul a& sino todo lo contrarioH nos ro one dis6rutar de todos los /ienes que la oca one a nuestra dis osici(n. Ce so/reentiende que tene-os derecho a hacerlo& orque nuestra conciencia est> en orden. ,s inca a1 de un duelo orque no est> re arada ara la renuncia. La -odernidad& 6uerte en econo-$a y en tecnolo.$a& re"ela su de/ilidad -oral. No ela/ora sus dudas en ro6undidad y con aciencia. Por lo tanto& no ser>n eli-inadas& sino que solo des la1adas.
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2ederico Niet1sche& Censeits -on %(t (nd 4Nse& Lei 1i.& Nau-ann&1DD?& a6oris-o nF-. 1<?R Xtrad. it.H Al di lA del bene e del male& *il>n Adel hi& 1GDDY XM;s all; del bien y del mal& *adrid& Alian1a& )LLBY :D Eonorato de Pal1ac& Maximes et pens"es de Napol"on& Par$s& ^ditions de 2allois& 1GGG& ->xi-a nF-. )B? Xtrad. it.H Massime e pensieri di Napoleone& *assi-o +arlino #ed.%. Paler-o& Cellerio& )LL?Y Xtrad. es .H NapolenE m;ximas y pensamientos& Puenos Aires& Co hos& 1G::Y

Cin e-/ar.o& dudar es una exi.encia hu-ana uni"ersal. ,n la ri-era ocasi(n concreta la sospec#a -ol-er; a aparecerE pero, por falta de ed(cacin a(tocr,tica, solo podr; ser proyectada sobre los dem;s. I a este unto encontrar> un cola/orador en el -ayor a.lutinante -oderno de la sociedadH los -edios de co-unicaci(n -asi"a& que& o ulistas or naturale1a& no alientan un exa-en interior que lle"e a asu-ir la res onsa/ilidad& sino que inducen a /uscar a los cul a/les en el exterior. ,n la historia& el conta.io -ental de las -asas 6uncion( a -enudo co-o un .i.antesco -ulti licador de actitudes aranoicas. La intenci(n de deshacerse pre-enti-amente del ene-i.o a arece constante-ente en el nacionalsocialis-o. 0na desproporcionalidad abs(rda roduce a"alanchas de -ales que crecen solas #dotadas de a(totropismo%H la +on"enci(n de =ine/ra re" que las autoridades de ocu aci(n -anten.an el orden con enali1aciones -arciales& ero los na1is hacen 6usilar a un nF-ero creciente de ersonas or cada ale->n -uerto. ,l odio& el terror y la aranoia a"an1an de -anera incesante tanto en ellos co-o en la o/laci(n o ri-ida. Incluso el na1is-o no sac( de la nada la des ro orci(n de las 2osas Ardeatinas& la eli-inaci(n de die1 rehenes or cada soldado ale->n -uerto. Los euro eos se ha/$an ser"ido a -enudo del -is-o -todo ara aterrori1ar tanto a los escla"os a6ricanos co-o a los nati"os de otros continentes. La ractican las otencias coloniales& ero ta-/in los estadounidenses en la conquista del Le7ano Oeste. Para acelerar la eli-inaci(n de los indios yuJi de +ali6ornia& en 1D<G se -asacraron a doscientos cuarenta indios entre ho-/res& -u7eres y ni;os co-o re resalia or la -uerte de un ca/allo.:G La /ase de esta ca acidad de exter-inar o/laciones di6erentes a la ro ia sin un a arente senti-iento de cul a es onerlas en una /alan1a donde no se esan ho-/res& sino -ercader$as

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Pen @iernan& 4lood and 7oil6 A 2orld $istory of %enocide and Extermination form 7parta to Darf(r& Ne_ Ea"enSLondres& Iale 0ni"ersity Press& )LLB& . 3<<S3<?. Xtrad. es .H 7an're y tierra6 $istoria del 'enocidio desde Esparta #asta Darf(r& Pa- lona& Laetoli& de r(xi-a a arici(nY

o ani-ales. Eitler y los na1is han co iado consciente-ente estos e7e- los& aunque no sie- re han lo.rado i.ualarlos.<L +o-o lo "ere-os tanto en el ca $tulo dedicado a la =ran =uerra co-o en el dedicado a Eitler& la fobia al acorralamiento 6ue decisi"a ara el -ilitaris-o ale->n del si.lo asado. Lo 6ue ta-/in ara la de ortaci(n de los ar-enios or arte del I- erio Oto-ano& que ter-in( en un .enocidio. 4urante el si.lo MIM las teor$as sociales dar_inianas de selecci(n de los ue/los #f(ndamento errado de una creciente aranoia colecti"a de los /lancos& donde se esta/an .estando el hitleris-o y el estalinis-o% rocla-a/an que las ra1as in6eriores esta/an destinadas a desa arecer. Pero al anunciarlo on$an en -o"i-iento una 8selecci(n ne.ati"a9 #hecha de coloni1aciones& ex ro iaciones& ex ulsiones y -asacres% que no or a1ar 6a"orec$a esa desa arici(nH la "iolencia hist(rica deri"a/a del do.-a de artida& ero& circ(larmente& al 6inal ser"$a ara de-ostrar su "erdad. Ad"erti-os de este -odo que una in-ersin de las ca(sas do-ina la aranoia ol$tica aFn ->s que la indi"idual. O6recida a las -asas y restituida or ellas& se con"ierte en circularidad. La di-ensi(n colecti"a la a- li6ica y la trans6or-a en cat>stro6e continua. ,n 1G3G -uchos acad-icos ale-anes co-ien1an a sacar "enta7as de la exclusi(n de los 7ud$os& que hasta ese -o-ento ha/$an ocu ado car.os destacados en las uni"ersidades. Ce con"encen ronto de que los 7ud$os re resentan un cuer o extra;o y se lie.an a 6a"or de una 8ciencia aria9.<1 Lue.o la circularidad alcan1a a los aconteci-ientos -ilitares.

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5ase Rosa A-elia Plu-elleS0ri/e& &a f"rocit" blanc#e6 Des non@blancs a(x non@aryens6 %"nocides occ(lt"s de HJIK A nos ?o(rs& Par$s& *ichel& )LL1& I y II. Para la in6luencia directa #de reconstrucci(n i- recisa ero atendi/le% que so/re Eitler tu"ieron los .enocidios del asado& en articular el exter-inio de los nati"os estadounidenses& "ase infra& ca . :& n. MMM y ca . D. <1 Ian @ersha_& $itler HILO@HIJP6 Nemesis& LondresSNue"a IorJ& Pen.uin PooJs& )LLL& . 13)S133 Xtrad. it.H $itler HILO@HIJP& *il>n& Po- iani& )LL1Y Xtrad. es .H $itler HILO@HIJP6 N"mesis& Parcelona& Pen$nsula& )LLLY 5ase ta-/in los diarios de @le- erer& 1) de 7ulio de 1G3D. 5$ctor @le- erer& +c# 5ill Fe('nis able'en bis 1(m let1ten6 )a'eb8c#er HILL@HIJP, Aalter No_o7sJi #ed.% con la cola/oraci(n de Ead_i. @le- erer& Perl$n& Au6/au 5erla.& ) "ols& 1GG< Xtrad. it.H )estimone fino all:(ltimo6 Diari HILL@HIJP& Anna Ruchat y Paola Quadrelli #eds.%& *il>n& *ondadori& )LLLY Xtrad. es .H Q(iero dar testimonio #asta el finalE Diarios HILL@HIJH& Parcelona& =alaxia =uten/er.& )LL3 y Q(iero dar testimonio #asta el finalE Diarios HIJK@HIJP& Parcelona& =alaxia =uten/er.& )LL3Y

,n se tie-/re y en octu/re de 1G3G las tro as ale-anas co- letan la conquista de Polonia. Eitler si.ue con atenci(n los in6or-es acerca de su a"ance y "a ersonal-ente a los territorios ocu ados. Ce con"ence sin di6icultad que la -iseria y el desorden en que "i"e la o/laci(n #consec(encias de la ocu aci(n% son ->s /ien la rue/a de su in6erioridadH se con"ierten or lo tanto en ca(sa de las ex ro iaciones y de las re resiones que ordena lle"ar a ca/o.<) =oe//els "e las 6il-aciones reali1adas en el .ueto& donde la situaci(n de los 7ud$os era toda"$a eor que la de los olacos co-unes y corrientes& y a tra"s de ellas con6ir-a su ini-a.ina/le de.eneraci(n.<3 Intercala -uchas artes de estas el$culas en el 6il-e de ro a.anda racista Der e5i'e C(de&<: 7unto con otros datos 6antasiosos. ,stos /rindan& desde arri/a& los resu uestos de /ase err(neos ara construir una aranoia colecti"aH los 7ud$os& aun siendo solo un 1N de la o/laci(n -undial& controlan el :BN de los 7ue.os de a1ar& el D)N del ro/o or.ani1ado y el GDN de la rostituci(n #que& co-o lo "ere-os& era una 6i7aci(n del asexuado Eitler%. Ctalin& que a rende -uchas 7u.adas de Eitler& no se queda a la 1a.aH a-/os dictadores onen en -archa las o eraciones ->s sensacionales en -edio de un secreto o/sesi"o. 4urante la Ce.unda =uerra *undial el "ice de Eitler& Rudol h Eess& reali1a un "uelo secreto a =ran Preta;a con la ilusi(n de con"encer a los in.leses de una alian1a. Pero ara el descon6iad$si-o dictador so"itico la alian1a no es un osi/le resultado de ese "ia7e. No& es su ca(saH un acto in.lsS ale->n ya ha sido cerrado a sus es aldas y el "uelo de Eess es con7unta-ente su rue/a y su consecuencia. Ctalin descon6$a de los in.leses y arad(7ica-ente #qui1>s orque est> a6ectado or una atolo.$a si-ilar% con6$a ->s en Eitler. +uando los ser"icios secretos /rit>nicos le in6or-an que Eitler se re ara ara atacarlo& sus con"icciones err(neas quedan abs(rdamente confirmadas. Con los in.leses quienes ali-entan hacia l intenciones hostiles& y la rue/a de ello reside en el hecho de que est;n intentando desinformarlo6 A artir de esta
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5ase @ersha_& op6 cit6, . ):: y ss.. +b,d.& @erscha_ de6ine las condiciones de los .uetos olacos 8casi de .enocidarias9& . ):G. <: 2rit1 Ei ler& Der e5i'e C(de& 4eutsche 2il- =esellsha6t& /Zn& BD9& 1G:L& dis oni/le en l$neaH htt HZZsu/cin.co-.

paranoia personal deri"a uno de los aconteci-ientos hist(ricos ->s nota/lesH la incre$/le 6alta de re araci(n -ilitar de uno de los a$ses ->s ar-ados de todos los tie- os& la 0ni(n Co"itica. +on una 8locura lFcida9 /astante si-ilar los .ru os ar-ados de las dcadas de 1GBL y 1GDL 7usti6ican el asesinato. Ca/en que los -edios de co-unicaci(n -asi"a son su interlocutorH ueden a- li6icar la aranoia o hacer "ol"er a la racionalidad. Por lo tanto les dis aran a los eriodistas. Al de derecha& orque es de derechaR ero sin duda ta-/in al que no es de derecha orque 8se esconde detr>s de etiquetas co-o `de-ocr>tico] o `de i1quierda] us>ndolas ara crear con6usi(n en las -asas& ara in6iltrarse en ellas9H<< la aranoia ya decidi( que a su alrededor todos son ene-i.os. Nos ocu are-os de esto en el ca $tulo de las re6lexiones 6inales. ,ste -odo de ra1onar resulta sor rendente-ente si-ilar al de Ctalin.<? Cal"ando la .eo.ra6$a y los decenios& la coherencia a/surda so/re"i"e co- acta co-o sistema mental cerrado& inca a1 de cualquier ca acidad de co- rensi(n& orque en sus do.-as de /ase ya a.ota de -anera a/stracta todas las osi/ilidades. ,s t$ ico del co- orta-iento cri-inal "erse en la 8necesidad9 de -asacrar ->s ersonas de las que se ha/$a re"isto. ,n el lano indi"idual =rimen y casti'o nos o6rece una descri ci(n -a.istral de esta situaci(n. RasJolniJo" lanea -atar a la usurera ero se "e o/li.ado a -atar ta-/in a una ines erada "isitante. Al rinci io ensa-os que al.o arecido les as( a Eitler y a Ctalin que& una "e1 que iniciaron las -asacres& no udieron detenerse. No tienen ni siquiera 8el atenuante de RasJolniJo".9 Cus -atan1as 6ueron calculadas de ante-ano. No son consecuencias ines eradas& cr$-enes s(cesi-os orque una "e1 que se derra-a san.re es di6$cil detenerseH son cr$-enes pre-enti-os.

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Pri.ada MM5III& -ar1o de 1GDL. 5ase ta-/in Penedetta Ko/a.i& =ome mi batte forte il t(o c(ore6 7toria di mio padre& Kur$n& ,inaudi& )LLG. Aqu$ se anali1a el co-unicado or -edio del cual se anunci( el asesinato de su adre& conocido co-entarista ol$tico y residente de la Orden de los Periodistas de la Lo-/ard$a. <? Lo cual arece con6ir-ar una conocida 6(r-ula de Rossana RossandaH un 8>l/u- de 6a-ilia9 "incula a los .ru os ar-ados al "ie7o co-unis-o estalinista. 5ase Rossana Rossanda& 8Il discorso sulla 4+9& il manifesto& )D de -ar1o de 1GBD. ,xtractos de ese art$culo se han re roducido en -uchos sitios de Internet y en di"ersos li/ros& or e7e- lo en Cer.io Ta"oli& &a notte della 9ep(bblica& X1GG)Y& *il>n& *ondadori& )LLG& . BD.

Ori'en del imp(lso paranoico 4esde sus or$.enes ani-ales& la acti"idad s$quica de/e e7ercitarse en la descon6ian1a y la sos echa. ,l cier"o se retira r> ida-ente del claro a la es esura a enas una so-/ra atra"iesa su ca- o "isual. Nue"e "eces de cada die1 se tratar> de una ra-a -o"ida or el "iento& no de un carn$"oro. Pero la naturale1a quiere que el ani-al reaccione de una -anera exa.eradaH esas nue"e retiradas inFtiles constituyen su reser"a de se.uridad. Ci se equi"oca nue"e "eces retir>ndose cuando no es necesario& eso solo acelerar> los latidos de su cora1(nR si se equi"oca una sola "e1 no retir>ndose cuando es necesario& lo a.ar> con su "ida. La aranoia uede considerarse la ersistencia de una 6unci(n ani-al de nuestra -ente. Pero en el ho-/re se con"ierte ta-/in en la tentati"a de to-ar distancia del -al atri/uyndoselo a un ene-i.o. Los 8accesorios culturales9 que se a.re.an al instinto ueden ser in6initosH los ra1ona-ientos que 8de-uestran9 la necesidad de destruirlo re"enti"a-ente& la ro a.anda que lo resenta co-o no hu-ano& y -uchos ->s. Pero oco a oco& en el curso de la e"oluci(n& en la -edida en que ro.res( hacia su 6unciona-iento actual& la -ente cre( conexiones entre las erce ciones& los est$-ulos y las i->.enes que se 6or-an en ella. Las asociaciones -entales e"olucionaron hacia ex licaciones o nexos causales. A los est$-ulos se res onde cada "e1 -enos con reacciones auto->ticas y cada "e1 ->s con res uestas conscientes y al -enos en a ariencia& racionales. La aranoia se construye a artir de un instinto descon6iado y a tra"s de una serie relati"a-ente ela/orada de concatenaciones -entales. ,sto no si.ni6ica en a/soluto que ensa-ientos si-ilares& aunque co- artidos or una -ayor$a& sean "erdaderosH durante -uchos si.los& or e7e- lo& exist$a la sos echa de que al.unas -u7eres eran autnticas 8/ru7as9. La "iolencia aranoica de las -asas di6iere de la indi"idual so/re todo orque la con6ir-aci(n rec$ roca anula la erce ci(n del cri-en y el senti-iento de cul a. 8La asi(n colecti"a es un est$-ulo al cri-en y a la

-entira in6inita-ente ->s oderoso que cualquier asi(n indi"idual. ,n este caso los est$-ulos noci"os& le7os de neutrali1arse& se ele"an rec$ roca-ente a la ensi-a otencia. La resi(n es casi irresisti/le& exce to ara un autntico santo.9<B La situaci(n del ho-/re en la sociedad re-oderna no es -uy distinta de la del ani-al en la sel"a& que de/e descon6iar ara so/re"i"ir. ,l instinto de conser"aci(n lo induce a sos echar de la naturale1a& que de todas -aneras es ->s 6uerte que l. Aunque oco a oco la ci"ili1aci(n se "a constituyendo co-o un nue"o estrato so/re la naturale1a& el 8estado de hecho9& es decir& la ley del ->s 6uerte& continFa re"aleciendo durante -ucho tie- o so/re el estado de derecho. Incluso cuando este estado de derecho lle.a a .enerali1arse& se trata a "eces de un derecho que autori1a al ->s 6uerte a re"alecer so/re el ->s d/il or "$as 8le.ales9. Por lo tanto& el ho-/re sale del estado de naturale1a a tra"s de un asa7e que no exi.e en a/soluto la renuncia a la sos echa& sino su di"ersi6icaci(n y su re6ina-iento. ,n una ri-era 6ase de/e oco a oco trans6erir la descon6ian1a que en rinci io sent$a hacia los ani-ales ->s 6uertes y la naturale1a& hacia un se-e7anteH el ho-/re se con"ierte en uno de los ocos ani-ales que -ata a los -ie-/ros de su -is-a es ecie. ,l transeFnte se a oya en un /ast(n. Pero -ira a lo le7os& ara e"itar cru1arse con el transeFnte que se a oya en una lan1a. +o-o el cier"o& se -antiene en los /ordes del claro. A di6erencia del cier"o& no con6$a solo en su instinto& que lo inducir$a con un salto hacia atr>s& hacia la es esura. No se li-ita a reaccionar. Eace al.unos c>lculos antici ados ara e"itar los recorridos donde corre el ries.o de tener ->s encuentros eli.rosos. &a pre-encin del peli'ro ocu a cada "e1 ->s es acio en la e"oluci(n de la -ente. ,n su se.unda 6ase& en el seno de ci"ili1aciones co- le7as& or.ani1adas y re.idas or innu-era/les leyes& dis-inuye el ries.o de que nos -aten en el
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Ci-one Aeil& Note s(r la s(ppression '"n"rale des parties politi>(es& X1G<BY& +li-at& 2la--arion& )LLG& . )D Xtrad. it.H Manifesto per la soppresione dei partiti politici& Ro-a& +astel"ecchi& )LLDY Xtrad. es .H 8Notas ara la su resi(n .eneral de los artidos ol$ticos9 en Escritos de &ondres y Dltimas cartas& *adrid& Krotta& )LLLY

ca-ino. Pero sur.en nue"as a-ena1as& que no est>n "inculadas a la 6uer1a 6$sicaH quedar -ar.inados& ser ex lotados o en.a;ados en el terreno social& econ(-ico o cultural. Por una arte& rote.ido or las leyes ->s si- les que sal"a.uardan su inte.ridad 6$sica& el ho-/re de/e a render a con6iar& a no ir ar-ado or la "ida. Por otra arte& en ca-/io& de/e desarrollar una descon6ian1a hecha de estrate.ias re"enti"as cada "e1 ->s co- licadas. Los nue"os transeFntes en6rentan nue"os ries.os en -edio de la co- le7idad que re.ula la "ida econ(-ica y social& la ro"isi(n de tras ortes& de ali-entos& de cuidados. Eoy en d$a las nor-as de los contratos o del tr>nsito& los rocedi-ientos ara re"enir incendios& las cl>usulas de un se.uro& los ros ectos de los -edica-entos& la lista de co- onentes de un ali-ento& se hacen cada "e1 ->s lar.os hasta arecernos la .uarida de lo ines erado y de lo inco- rensi/le. +o-o si las re.las sur.idas ara re"enir eli.ros se con"irtieran a su "e1 en eli.ros inde6ini/les. &as condiciones (rbanas act(ales deforman los instintos 0na de las tareas de la sicolo.$a de/er$a consistir en recordarnos que el ho-/re es un ser social. Nuestra sique tiene una necesidad innata de interesarse en los de->s ho-/res& de esta/lecer "$nculos. Ci esta-os se arados de los de->s #una condici(n que el indi"idualis-o de hoy alienta y que la tcnica 6acilita%& este instinto lle"a a la -ente a ocu arse i.ual-ente de ellos& ero en 6or-a de 6antas$as a artadas de la realidad& or lo tanto& /astante ->s incontrola/les y eli.rosas& que no i- lican 7uicios& sino re7uicios.<D 0n indi"iduo aislado es al.o arti6icial. Pero la .ente hoy en d$a "i"e ta-/in en condiciones arti6iciales. Nuestro cuer o ha sido re arado or la e"oluci(n natural ara "i"ir en eque;os .ru os. ,l siste-a ner"ioso del ho-/re no tu"o tie- o ara ada tarse a la "ida ur/ana. ,n las co-unidades oco nu-erosas uede hacerse eco con -ayor 6acilidad de los entusias-os o los te-ores de los de->s& cu- liendo as$ una 6unci(n social. La e"oluci(n c(lt(ral& en ca-/io& rodu7o .randes concentraciones de indi"iduos& an(ni-as
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5ase Lui.i To7a& &a morte del prossimo& Kur$n& ,inaudi& )LLG.

e innaturale&s que no solo inhi/en la con6ian1a y la ca acidad de cola/oraci(n& sino que ta-/in ueden -ulti licar los i- ulsos destructi"os. ,l hecho de 6or-ar arte del .ru o del 8nosotros9 y de construir 6antas$as acerca del .ru o de los 8otros9 6a"orece& co-o dice la sicolo.$a colecti"a descri ta or Le Pon& 2reud& Qun.& +anetti y Aeil& actitudes a.resi"as& ocultas en el anoni-ato de la -ultitud y que carecen de inhi/iciones naturales. 0na de las tareas de la neuro6isiolo.$a ser> descri/ir qu neuronas enloquecen dentro de estas in-ensas a.lo-eraciones antinaturales o de sus re roducciones "irtuales que la tcnica er6ecciona con ra ide1. &a paranoia p(ede estar dispersa pero pre-alecer Las "erdaderas 6or-as indi"iduales de aranoia delirante son ->s raras que otras en6er-edades siqui>tricas. Cu 6recuencia se considera or lo .eneral in6erior al L&L3N.<G ,sto odr$a ex licar& en arte& la insu6iciente atenci(n que se les ha restado. ,l delirio colecti"o e hist(rico& en ca-/io& odr$a ha/er lla-ado oco la atenci(n or el -oti"o o uestoH orque& co-o dec$a Niet1sche& es tan 6recuente que arece la nor-a. Por lo tanto& si la aranoia cl$nica e indi"idual tiene una resencia /astante esta/le y ->s /ien desde;a/le en la sociedad& la situaci(n resulta ->s co- le7a en relaci(n con la aranoia colecti"a #no cl$nica%H en deter-inadas circunstancias hist(ricas& la osesi(n aranoica de las -asas no es la exce ci(n sino la nor-a. Ade->s de "incular 6ases -uy distintas en la "ida del indi"iduo& la aranoia uede unir a toda una colecti"idad que ha atra"esado ex eriencias extre-as. Krau-as colecti"os sin recedentes& destro1ando la existencia de la sociedad ade->s de la del indi"iduo& ueden "ol"er i- osi/le un roceso co- artido de duelo y de reada taci(n. ,n casos extre-os& el te-or ante la -uerte no se su era nunca y la sique se con.ela en el natural instinto de res onder a la destrucci(n con una a.resi"idad equi"alente. ,studiando a las
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Candee =ro"er& Nitin =u ta y Curendra @u-ar *attoo& 84esilusional 4isorders. An O"er"ie_9& )#e %erman Co(rnal of !syc#iatry IM& )LL?& . ?3SB) y Qason E. Pennet y *ichael Korricelli& Del(sional Disorder& )LL)& ___.e*edicine.co-.

"$cti-as de los /o-/ardeos at(-icos& Ro/ert Qay ha deno-inado este estado insu era/le s(r-i-or paranoia # aranoia del so/re"i"iente%.?L Kanto las de6iniciones cl$nicas de la aranoia co-o los estudios so/re su e ide-iolo.$a contri/uyen a la in6ra"aloraci(n que nos reocu a. Los tratados de siquiatr$a asan or alto esta "erdad de la que da cuenta la tra.ediaH si las circunstancias le son 6a"ora/les& Ia.o uede con"encer a Otelo y trans6or-arse& co-o ChaJes eare lo de-ostr( de -anera irre6uta/le& de hroe .eneroso en -onstruo aranoico. +iertas situaciones hist(ricas& de las cuales anali1are-os al.unos e7e- los& tienen esta articularidadH un cli-a colecti"o de alta tensi(n e-oti"a& la concentraci(n de las -asas y el .rito de los -edios& con el ine"ita/le descenso de la inteli.encia que conlle"an& ueden con"ertirse en el -e.>6ono de Ia.o. ,n se-e7antes condiciones& la "o1 del conse7ero traidor se i- one al Io racional del indi"iduo y en un c$rculo "icioso su e-oci(n conta.ia a su "e1 a sus "ecinos. !sicopat,a ,xiste un "$nculo entre dos atolo.$as que toda"$a no se ha ex lorado lo su6iciente. Las circunstancias que roducen las aranoias de -asas ueden des ertar en los .ru os una psicopat,a colecti-aH en otras ala/ras& una desa arici(n no solo de la l(.ica sino ta-/in de los rinci ios -orales. Ce deshu-ani1a al ad"ersario& que es tratado a su "e1 co-o una -asa Fnica y casti.ado colecti"a-enteH una actitud que sie- re es in7usta& aun en el caso de que un -ie-/ro de ese .ru o sea con 7usticia considerado cul a/le. 4urante si.los esta radical royecci(n ne.ati"a se les a lic( a los ue/los coloni1ados& sin causar de-asiados senti-ientos de cul aR en el si.lo MIM se di6undi( en ,uro a ara 6lorecer lena-ente en el si.lo MM. ,n casos co-o el po'rom y la lla-ada 8.uerra total9 el sentido cr$tico se ierde or co- leto. ,n la -asa& los indi"iduos se excitan unos a otros destruyendo todo lo que i-a.inan que es su ene-i.o. La royecci(n a.resi"a es co- letaH tanto en el sentido de que in"olucra a todos& co-o en el sentido de
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Ro/ert Qay Li6ton& Deat# in &ife6 7(r-i-ors of $iros#ima X1G?BY& +ha el EillSLondres& 0ni"ersity o6 North +arolina Press& 1G?B& ca . 1).

que recha1a la ro ia destructi"idad atri/uyndosela al .ru o ad"ersario. ,n casos extre-os todos se "uel"en aranoicos y todos se con"ierten en sic( atasH se trata de las circunstancias deno-inadas& sie- re se.Fn Li6ton& estudioso de las ->s tr>.icas sico atolo.$as colecti"as de los tie- os recientes& atrocity prod(cin' sit(ations.?1 +uando los oto-anos entraron en la Pri-era =uerra *undial 7unto con Ale-ania& ,n"er Pascia& un 7e6e -ilitar "aliente ero e.ocntrico y reci itado& lan1( un te-erario ataque contra los rusos. ,stos lo recha1aron destro1>ndolo. Los co-andos turcos ex licaron la derrota co-o 6ruto de un acorralamiento y de un complot. A"an1ando hacia el norte en el +>ucaso se encontraron rodeadosH el -ar al este y al oeste& el e7rcito del 1ar al norte y al sur los ar-enios& sF/ditos oto-anos ero sos echosos de estar de arte de los rusos. No se od$a ca-/iar la .eo.ra6$a& ero los nacionalistas turcos se con"encieron de que era una cuesti(n ur.ente 8des la1ar9& o 8eli-inar9 #la 6or-a de hacerlo era al.o secundario% a esa -inor$a cristiana que desde hac$a si.los& a esar de los po'rom& "i"$a en su I- erio y que ahora se encontra/a a espaldas del e7rcito. ,n a/ril y -ayo de 1G1< el .o/ierno oto-ano e-iti( dur$si-as (rdenes de de ortaci(n contra los ar-enios. No se ro"ey( a sus e7ecutores de lo necesario ara cu- lirlas& no ->s que su ar-a-ento ha/itual. 2alta/an -edios de trans orte& ali-ento& re6u.ios& asistencia de todo ti o. ,s di6$cil que no existiera una intenci(n de exter-inio en la -ente de las autoridades. No o/stante& no 6ue ex resada 6or-al-ente& a di6erencia de los na1is que en la +on6erencia de Aannsee lani6icaron la co- leta eli-inaci(n de los 7ud$os. O6iciales& si- les soldados y cola/oracionistas de di"ersas etnias contri/uyeron desordenada-ente a la -atan1a. ,l exter-inio de los 7ud$os sur.i( de la conciencia colecti-a del a arato na1i y de sus lanes pre-enti-os #cuya -oti"aci(n atol(.ica era inconsciente%R el de los ar-enios& en ca-/io& naci( ->s /ien del inconsciente colecti-o. Los dos recorridos de la aranoia y los dos ti os de res onsa/ilidad 6ueron di6erentes& ero el resultado 6inal no 6ue tan distinto.
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+b,d.&

. 1:?S1:B.

!aranoia y medios de com(nicacin masi-a ,l te7ido de aranoias ol$ticoculturales del si.lo MM de/e atri/uirse cada "e1 ->s a la di6usi(n de los mass media que& si /ien han uesto ->s "erdad al alcance de ->s ersonas& ta-/in han 6a"orecido la di6usi(n de 8e ide-ias s$quicas colecti"as9. Ia Paudelaire resinti( el eli.ro& cuando di7o que 8los eri(dicos destilan cri-en9.?) Los -odernos -edios de co-unicaci(n encau1an la aranoia. 0na "e1 entre.ado al oder de -ulti licaci(n del mass medi(m& el hecho de ser odiados& en "e1 de ser -oti"o de autocr$tica& uede con"ertirse en rue/a de que es 7usto odiarH en este caso& la in-ersin de las ca(sas asu-e di-ensiones continentales y e6ectos a ocal$ ticos. Los -o"i-ientos de -asas ueden -ani ularse de -anera de trans6or-ar un a/surdo en un credo. Nos lo recuerdan dos entre los esl(.anes ->s cle/res del si.lo MMH 8*uchos ene-i.os& -ucho honor9& a6ir-a/a una 6(r-ula 6ascista. 8Cer atacados or el ene-i.o no es una cosa -alaH es una cosa /uena9& sosten$a *ao Tedon..?3 Easta Pericles& -aestro de la co-unicaci(n directa en el >.ora& a6ir-( que el odio que ose$a a los atenienses era "alioso& orque de-ostra/a su otencia.?: ,l nacionalis-o de 6ines del si.lo M5III y de todo el si.lo MIM& el dar_inis-o social& la eu.enesia y el racis-o de la se.unda -itad del si.lo MIM y de la ri-era -itad del si.lo MM& de/ilitaron las reser"as -orales de la sociedad& ree- la1>ndolas con el e.o$s-o indi"idual o de .ru o.?< ,stos 8inhi/idores de hu-anidad9 se con"ierten en la doctrina o6icial en los ,stados 6ascistas. Pero ta-/in en los a$ses co-unistas la ideolo.$a& nacida /a7o el le-a de una solidaridad radical& 6ue 6uente de inhu-anidades radicales. 0na de6or-aci(n se-e7ante& or Flti-o& uede se;alarse ta-/in en las sociedades li/erales& sin que nadie las condene "erdadera-enteH durante la
?)

8Kodo& en este -undo& destila cri-enH el eri(dico& los -uros& el rostro del ho-/re.9 +harles Paudelaire& Mon coe(r mis A n(& 1D<GS1D??& .DD Xtrad. it.H +l mio c(ore messo a n(do& 4iana =ran.e 2iori #ed.%& *il>n& Adel hi& 1GD3Y Xtrad. es .H 8*i cora1(n al desnudo9& en Obras& *xico& A.uilar& 1G?1& . GB)SGGLY ?3 *ao Tedon.& Q(otations from =#airman Mao )se@)(n'& Pei7in.& 2orei.n Lan.ua.e Press& 1G??& . )G #)? de -ayo de 1G3G%. ?: Kuc$dides& $istoria de la '(erra del !eloponeso& *adrid& Eernando& 1G?B& II& ?3& 5 G<. ?< Qonathan =lo"er& $(manity6 A Moral $istory of )5entiet# =ent(ry& Ne_ Ea"en& Iale 0ni"ersity Press& 1GGG& t. I& ca . : y < Xtrad. it.H $(manity6 <na storia morale del -entesimo secolo& *il>n& il Ca..iatore& )LL)Y Xtrad. es .H $(manidad e in#(manidad6 <na #istoria moral del si'lo MM& *adrid& +>tedra& )LL1Y

Ce.unda =uerra *undial la ro a.anda estadounidense resenta/a a los 7a oneses co-o ani-ales #so/re todo co-o -onos%& alentando a -atarlos co-o se hace& 7usta-ente& con los ani-ales.?? Por lo tanto resulta natural que &ife& la ->s resti.iosa re"ista ilustrada estadounidense& el )) de -ayo de 1G:: u/licara la 6oto de una atracti"a -uchacha ru/ia que le est> escri/iendo a su no"io ara a.radecerle el en"$o de la cala"era de un soldado 7a ons& cala"era que se exhi/e so/re el escritorio de la 7o"en& que le sonr$e.?B No solo las CC de Ausch_it1 colecciona/an horri/les restos hu-anos. Aqu$ esta-os le7$si-os del na1is-o y de los ca- os de /atallaH esta-os en Phoenix& Ari1ona& en el cora1(n de la clase -edia /lanca -enos a6ectada or la .uerra& y la rota.onista es una -u7er. No o/stante& el /acilo del odio irracional se ha instalado so/re ese escritorioH con tal le"edad y& se odr$a decir& con tal sentido esttico que exi.e un cierto es6uer1o reconstruir la "iolencia su/yacente. ,s cierto que la conte- laci(n de una cala"era so/re un escritorio odr$a e"ocar las -editaciones acerca de la 6initud hu-ana ro ias del si.lo M5I y M5II.?D ,n realidad& aqu$ sucede exacta-ente lo contrario. ,sas anti.uas re6lexiones contri/u$an a introyectar la -uerte& a to-ar conciencia de que nos ata;e ersonal-ente. ,n este caso& en ca-/io& el 6uror /lico y racista se ro one royectarla lo ->s le7os osi/le. ,n relaci(n con la -u7er que la o/ser"a& la -uerte es lo otroH en articular& el -uerto es lo otro& y se da or descontado que -erec$a -orir. Ce sustituye la co- asi(n con una escisi(n. +o-o el delirio resulta inse ara/le de una ra1(n lFcida& el indi"iduo aranoico es ->s di6$cil de reconocer que cualquier otro en6er-o -ental. Al.o -uy si-ilar se "eri6ica en la entera sociedadH la aranoia colecti"a es casi i- osi/le de detectar en la -asa que la incu/a en silencio. 0na hi (tesis que a
??

Qohn A. 4o_er& 2ar 5it#o(t Mercy6 9ace and !o5er in t#e !acific 2ar& Nue"a IorJ& Pantheon PooJs& 1GD?& ca . II& P. ?B ,s la 6oto que a arece en la ta a de este li/ro. XN. de la trad.H dis oni/le en l$nea en "arios sitiosY ?D 5ase so/re este te-a Ray-ond @li/ansJy& ,r_in Pano6sJy y 2rit1 Caxl& 7at(rn and Melanc#oly6 7t(dies in t#e $istory or Nat(ral !#ilosop#y, 9eli'ion and Art& Londres& Nelson& 1G?: Xtrad. it. 7at(rno e la melanconia6 7t(di di storia della filosofia nat(rale, reli'ione e arte & Kur$n& ,inaudi& 1GD3Y Xtrad. es .H 7at(rno y la melancol,a6 Est(dios de #istoria de la filosof,a de la nat(rale1a, la reli'in y el arte & *adrid& Alian1a& 1GG1Y

su "e1 arece una 6antas$a aranoica& ero que en ca-/io es a/soluta-ente ra1ona/le. ,l ho-/re in-erso en la -ultitud& que ide a .ritos la -uerte de una -inor$a es si-ult>nea-ente el -is-o que& hace unos -inutos& ayuda/a a sus hi7os a hacer su tarea escolar. La -asa& en -edio de la cual todos entran en calor con la a.resi"idad de los de->s& resiente que es osi/le des"iar el ele-ento tr>.ico de la condici(n hu-anaH no est> escrito que haya que -orir& se uede trans6erir la -uerte a los ad"ersarios. 8,l ene-i.o lle.a co-o si hu/iera sido lla-ado. X'Y ,s sie- re el ene-i.o el que as$ co-ien1a. Ci no 6ue el ri-ero en ex resarlo& de todos -odos sie- re lo ha/$a royectado.9?GIncluso en la actual 8-asa ato-i1ada9 que ex eri-enta e-ociones colecti"as no orque se reFna en una -ultitud& sino orque reci/e el est$-ulo de idnticos -ensa7es a tra"s de las antallas& el aranoico arece oder e"itar su soledad y encontrar in6initas con6ir-aciones a su necesidad de un ataque re"enti"oH antici arse al ataque 8ene-i.o9 si.ni6ica e"itar la -uerte rocur>ndosela al ad"ersario. La risa aranoica se con"ierte en un )odableiter& una 8 araS-uerte9.BLCa/e-os que la aranoia no tolera el "ac$oH la -asa excitada lo eli-ina tanto del tie- o& atacando de in-ediato& co-o del es acio& concentr>ndose ara sentirse ->s se.ura. La 8nor-ali1aci(n9 de la aranoia se roduce en dos direcciones. Ci un incorre.i/le delirio aranoico ros era& una "e1 /ien ela/orado dentro de rocesos -entales ra1ona/les y considerados sanos por todos& esos mismos todos& si conser"an el consenso rec$ roco& ueden ali-entar una aranoia colecti"a sin considerarla tal. La Fnica condici(n necesaria consiste en insertar el delirio #ori.inario e incorre.i/le% en un siste-a de ra1ona-iento colecti"o& cuyos asos sucesi"os res eten la l(.ica 6or-al. +o-o es ine"ita/le& las ideolo.$as totalitarias 6acilitan este roceso. ,n un a;o articular-ente si.ni6icati"o& 1G:)& Ci-one Aeil escri/$aH 8un deseo in7usto& co-Fn a toda una naci(n& no X uede serY de nin.una -anera

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,l$as +anetti& Masse (nd Mac#t& . DB. +b,d..

su erior al deseo in7usto de un solo ho-/re. X'Y Ci una Fnica asi(n colecti"a se a odera de todo un a$s& el a$s entero co-ete un>ni-e-ente el cri-en.9B1 ,s e"idente que lo que aqu$ se deno-ina 8 asi(n colecti"a9 corres onde en .ran arte a la aranoia de -asas de la cual nos esta-os ocu ando. ,l na1is-o deter-in( en Ale-ania una situaci(n si-ilar a la descrita or Ci-one Aeil& quien a.re.aH 8+uando un a$s es resa de una asi(n colecti"a& es ro/a/le que al.una "oluntad articular est ->s cerca de la 7usticia y de la ra1(n que la "oluntad .eneral& o ->s /ien de al.o que constituye su caricatura.9B) Para la econo-$a s$quica& a elar a la aranoia es in"ertir un ca ital en una es eculaci(n sal"a7e. Ce uede o/tener un rdito r> ido y des ro orcionada-ente alto or una eque;a in"ersi(n& lo cual requiere ca acidad de c>lculo& no "erdadera inteli.encia. ,ste 8rdito des ro orcionado9 es toda"$a ->s ele"ado en el caso de la aranoia colecti"aH las -asas tienden a una sicolo.$a si-ilar a la de la -anada de ani-ales -ucho ->s de lo que uede arecerse aislada-ente un indi"iduo a un ani-al. ,n las reacciones colecti"as in-ediatas au-enta aFn ->s el rdito de la aranoia& -ientras dis-inuye el de la racionalidad. Las -asas hu-anas aranoicas tienden a crecer solas& arrastrando consi.o a quien encuentren& co-o una a"alancha or una endiente.B3 =racias a una er"ersa co-/inaci(n de un ro.reso en los ar-a-entos y en los -edios& la -odernidad les o6rece a los ol$ticos sic( atas y aranoicos una creciente cantidad de o ortunidades ara crear circunstancias irre"ersi/les. Ce trata de e- e1ar a hacer correr san.re y de darlo a conocerH desde ese -o-ento y or un cierto tie- o& estos 7e6es er"ersos odr>n contar con un r"dito paranoide en la sociedad. Ee-os ad"ertido que el -o-ento inicial de la aranoia indi"idual corres onde a una reacci(n de alar-a que ode-os o/ser"ar ta-/in en los
B1 B)

Ci-one Aiel& op6 cit.& . )? y )D. +b,d.& . )G. B3 ,s interesante "er c(-o esta -et>6ora de un roceso -ental colecti"o que no se uede detener 6ue usada ara descri/ir el co-ien1o de la Pri-era =uerra *undial tanto or el canciller ale->n Peth-annSEoll_e. co-o or EitlerH 8La iedra ha co-en1ado a rodar9& excla-a el 6uturo 2[hrer& no con es anto sino ->s /ien re/osando entusias-o& 8y no se la uede detener.9 Mein Kampf& . 1B:.

ani-ales. La de -asas no es -uy distintaH la -anada& excitada y alar-ada& sa/e co-unicar sus e-ociones a todos sus co- onentes& en un instante y sin ala/ras. Cin e-/ar.o& ara que un con7unto de seres hu-anos lle.ue a co-eter lo que hoy se deno-ina 8cr$-enes contra la hu-anidad9& cualquier ori.en instinti"o y 8natural9 de/er> co-/inarse con un siste-a de ensa-iento y ser di6undido or los -edios de co-unicaci(n. ,l .ru o se arro7a uni6or-e-ente a la a.resi(n o a la 6u.a # or ahora la di6erencia no nos interesa%H el conta.io es s$quico ero se da sin ala/ras. ,l e7e- lo ->s claro de esta si-ilitud con el co- orta-iento ani-al es la stampede& la 6u.a desordenada de una -ultitud& con .ra"es consecuencias& co-o que hay ersonas que -ueren isoteadas. ,sta ala/ra in.lesa "ol"i( a ,uro a desde ,stados 0nidos #en la actualidad la usan& ade->s de los in.leses& ta-/in los ale-anes% donde a su "e1 la ha/$an to-ado restada del es a;ol colonialH si.ni6icati"a-ente& esta- ida en rinci io se re6er$a solo a una -anada de ani-ales& -ientras que hoy se usa ta-/in ara las ersonas. ,n la sociedad -oderna& la co-unicaci(n la canali1an los -ass -edia y la 6iltran las instituciones que los residen. ,se 6iltro& que de/er$a retener las i- ure1as del ensa-iento& or el contrario& a -enudo las otencia. Cos echar& su oner co- lots& oner de -ani6iesto o in"entar la destructi"idad su/yacente a ciertos aconteci-ientos& son todas 6unciones constantes de los -edios de co-unicaci(n. Colo con el tie- o la ra1(n tiende a a6ir-arse. ,l tie- o endere1a las endientes de-asiado inclinadas. 2reud escri/i(H 8a la lar.a no hay instituci(n hu-ana que ueda sustraerse a la in6luencia de una "isi(n cr$tica /ien 6undada.9B: Pero& co-o lo "ere-os& hasta que esto suceda uede asar un tie- o tr>.ica-ente rolon.ado& durante el cual la sinra1(n tiene a- lias o ortunidades de lle"ar a ca/o -atan1as& que a su "e1 constituyen el ali-ento otencial de nue"as aranoias. ,l -is-o 2reud se entusias-( con el inicio de la
B:

Ci.-und 2reud& 84ie Aiderstbnde .e.en die Psychoanalyse9 X1G):Y& +ma'o MI& 3& 1G)<& . )))S)33 Xtrad. it.H 8Le resisten1e alla sicoanalisi9& en Opere& +esare L. *usatti #ed.%& MH Opere HIKJ@HIKI6 +nibi1ione, sintomo e an'oscia e altri scritti& Kur$n& Porin.hieri& 1GBD& . :GS<DY Xtrad. es .H Obras completas& Puenos AiresS*adrid& A-orrortu& to-o MMY

=ran =uerra. Ka-/in en l la 8"isi(n cr$tica9 re"aleci( solo des us de -uchos duelos. La aranoia& /ase sico atol(.ica de -uchas calu-nias& no di6unde solo ex licaciones& que ueden ser des-entidas or los hechos& sino un estilo de ensa-iento que de7a sus huellas en el tie- o. 0no de los ->s .eniales co-entadores ol$ticos estadounidenses& a quien le cedere-os la ala/ra ->s adelante& ad"ert$aH 8La idea de un estilo aranoide tendr$a oca i- ortancia o oco "alor hist(rico en la conte- oraneidad& si se a licase solo a su7etos ro6unda-ente trastornados. ,n ca-/io& el 6en(-eno se "uel"e si.ni6icati"o por el (so de modalidades de expresin paranoicas por parte de personas m;s o menos normales.9B< =r,menes colecti-os Las oleadas ->s .randes de aranoia colecti"a ueden asar or tres 6ases& ro6unda-ente "inculadas entre s$.B? 1. La a'resin colecti-a local& o deli-itada .eo.r>6ica y tnica-ente a ciertas co-unidades. ,n tie- os /astante recientes ara deno-inarla se ha hecho uso del tr-ino ruso po'rom& que des us ha sido utili1ado ta-/in retros ecti"a-ente ara descri/ir -asacres que han tenido lu.ar en la anti.[edad. Otra ex resi(n ara el -is-o conce to es et#nic riot. ,stas de6iniciones resu onen que la co-unidad est>
B<

Richard Eo6stadter& )#e !aranoid 7tyle in American !olitics and Ot#er Essays X1G?<Y& LondresS+a-/rid.e #*ass.%& Ear"ard 0ni"ersity Press& 1GG?. B? 0na clasi6icaci(n hist(ricoS ol$tica de estos 6en(-enos resulta interesante ara nuestro te-a desde distintos >n.ulos& ero constituye un ca- o de estudios tan "asto que solo ode-os re6erirnos a la -is-a indirecta-ente. Para docu-entar-e& utilic los si.uientes textosH 2ranJ R. +halJ y @urt Qonassohn#eds.%& )#e $istory and 7ociolo'y of %enocide6 Analyses and =ase 7t(dies& Ne_ Ea"enSLondres& Iale 0ni"ersity Press& 1GGLR Qacques C-elin& !(rifier et d"tr(ire6 <sa'es politi>(es des massacres et 'enocides, Par$s& ^ditions du Ceuil& )LL< Xtrad. it.H !(rificare e distr(''ere6 <si politici dei massacri e dei 'enocidi& Kur$n& ,inaudi& )LLBY Xtrad. es .H !(rificar y destr(ir6 <sos pol,ticos de las masacres y los 'enocidios, Puenos Aires& 0NCA*& en re araci(nYR ,te-ad Pouda& =rimes et r"parations6 &:Occident face A son pass" colonial, Pruselas& 5ersaille& )LLDR Ro/ert =ellately y Pen @iernan #eds.%& )#e 7pecter of %enocide6 Mass M(rder in $istorical !erspecti-e, +a-/rid.e& +a-/rid.e 0ni"ersity Press& )LL3 Xtrad. it.H El secolo del 'enocidio& *il>n& Lon.anesi& )LL?YR `O-er Parto" y Phyllis *acJ& +n %od:s name6 %enocide and 9eli'ion in t#e )5entiet# =ent(ry& Nue"a IorJSOx6ord& =er.hahn PooJs& )LL1R =eor.es Pensoussan& E(rope, (ne passion '"nocidaire6 Essai d:#istoire c(lt(relle& Par$s& ^ditions *ille et une nuits& )LL? Xtrad. it.H %enocidio, (na passione e(ropea& 5enecia& *arsilio& )LLGYR Pen @iernan& Plood and CoulR *arJ Le"ene y Penny Ro/erts #eds.%& )#e Massacre in $istory& Nue"a IorJSOx6ord& Per.hahn PooJs& 1GGGR Ro/ert Qay Li6ton y ,ric *arJusen& )#e %enocidal Mentality6 Na1i $oloca(st and N(clear )#reat, Nue"a IorJ& Pasic PooJs& 1GDD.

su/di"idida al -enos en dos .ru os que ertenecen a etnias o a reli.iones distintas& y que la a.resi(n& aunque est ro-o"ida or ol$ticas e ideolo.$as que sie-/ran el odio& se roduce en cierta -edida de -anera 8es ont>nea9. ). La exp(lsin colecti-a& casi sie- re aco- a;ada de "iolencia y -asacres& de una entera o/laci(n o etnia& que uede to-ar ta-/in la 6or-a& ->s or.ani1ada& de una deportacin. Para descri/ir este 6en(-eno& en relaci(n con las .uerras de la dcada de 1GGL en la ex Iu.osla"ia& se di6undi( el tr-ino limpie1a "tnica& que a su "e1 reto-a el conce to na1i de -Nlkisc#e l(rbereini'(n'.BB+o-o se trata de una o eraci(n "asta y con as ectos or.ani1ati"os co- le7os& uede estar 6a"orecida or un odio colecti"o en la /ase de la sociedad& ero exi.e sie- re al.una autoridad que la .u$e. Qusta-ente a causa de su car>cter -ulti6or-e& ade->s de que su clasi6icaci(n es reciente& este ti o de cri-en colecti"o toda"$a carece de de6iniciones hist(ricas y 7ur$dicas satis6actorias.BD 3. ,l exterminio ro ia-ente dicho de una o/laci(n o etnia. ,ste 6ue deno-inada .enocidio or Ra hael Le-Jin en 1G:3 y entr( en la le.islaci(n internacional con la +on"enci(n ara la re"enci(n y la sanci(n del delito de .enocidio ado tada or las Naciones 0nidas en 1G:D. ,l .enocidio se di"idi( en su/cate.or$as& se.Fn los o/7eti"os que se ro oneH 1% eli-inar un eli.ro& real o i-a.inarioR )% aterrori1ar a un ene-i.o& i.ual-ente real o i-a.inarioR 3% adquirir deter-inadas osesionesR :% traducir una teor$a& una con"icci(n o una 6e en una r>ctica.BG ,sta su/di"isi(n no es exclusi"a-ente hist(rica o 7ur$dica. ,st> "inculada ta-/in con la sico atolo.$a. A exce ci(n de la tercera cate.or$a& se le reconoce un a el esencial a las
BB

5ase @iernan& op6 cit.& . ::L. ,l tr-ino -Nlkis# uede corres onder a 8tnico9& -ientras l(rbereini'(n' si.ni6ica& exacta-ente& la eli-inaci(n de la "e.etaci(n i- roducti"a con la que se re ara un terreno a.r$cola ara su culti"o. BD 4etle6 Prandes& Eol- Cundhaussen y Cte6an Kroe/st #eds.%& &exicon der 3ertreib(n'en6 Deportation, F5an'sa(ssiedl(n' (nd et#nisc#e 7G(ber(n' im E(ropa des KR6 Ca#r#(nderts& 5ienaS+oloniaSAei-ar& Pchlau& )L1L. BG +halJ& op6 cit.& I& . )G y ss..

-oti"aciones inconscientes y a la aranoia colecti"a& Que otro ue/lo sea ene-i.o& uede ser una cuesti(n i-a.inariaR ero si el resultado concreto es un ro.ra-a de exter-inio& esa i-a.inaci(n tendr> consecuencias a/surda-ente reales. ,l unto : con6ir-a lo que Colyenit1in y =lo"er han su/rayado& es decir& que en el si.lo MM la ideolo.$a es un -ulti licador de -asacres al -enos tan oderoso co-o la tcnica. *>s aFn que los dos ri-eros ti os de cri-en colecti"o& el .enocidio necesita que haya autoridades ol$ticas o -ilitares que lo or.anicen. ,n .eneral reali1an una ro a.anda /asada en el odio& ero no se extrali-itan al unto de declarar a/ierta-ente que su o/7eti"o es la aniquilaci(n de toda una o/laci(n. ,sto es al.o contra lo cual se re/elan tanto los i- ulsos ani-ales co-o los es ec$6ica-ente hu-anosH ni siquiera los na1is se ani-aron a tanto. ,l conce to de .enocidio hoy en d$a es tan central en ca- os co-o la historio.ra6$a& la ol$tica o el derecho internacional que ha .enerado i- ortantes su/cate.or$as& que se consideran a su "e1 nue"as de6iniciones de cr$-enes contra la hu-anidad. Re.$-enes co-unistas co-o el de *ao& ero so/re todo el de Ctalin y el de Pol Pot& racticaron una 6or-a de exter-inio 6undado en la ertenencia a una clase& que ha sido lla-ado clasicidio.DL Por analo.$a se ha/l( lue.o de 8/iocidio9 #biocide% ara desi.nar la aniquilaci(n de enteras es ecies ani-ales a ra$1 de 6en(-enos "inculados con ese -is-o eurocentris-o que lle"( a la eli-inaci(n de ue/los nati"os de ciertas >reas .eo.r>6icas.D1 ,stas clasi6icaciones y el inters que han des ertado en la co-unidad internacional constituyen un te-a ro io del si.lo MM. Colo en el curso de las Flti-as .eneraciones los ho-/res han lle"ado a ca/o siste->tica-ente y han 7usti6icado ideol(.ica-ente locuras colecti"as de esta $ndole. ,n el -is-o er$odo se ha intentado ta-/in estudiarlas y re"enirlasH una cuesti(n que queda so/re todo en el terreno te(rico -ientas los horrores son reales.
DL

5ase *ichael *ann& )#e Dark 7ide of Democracy6 Explainin' Et#nic =leansin'& +a-/rid.e& +a-/rid.e 0ni"ersity Press& )LL<& . 1B y 3) y ss.. Xtrad. it.H +l lato osc(ro della democra1ia6 Alle radici della -iolen1a etnica& *il>n & ,=,A& )LL<Y Xtrad. es .H El lado osc(ro de la democracia& 5alencia& Pu/licacions 0ni"ersitat de 5aldncia& )LLGY D1 Peter +oates& 8`0nusually +unnin.& 5icious and Kreacherous]. Khe ,xter-ination o6 the Aol6 in 0nited Ctates Eistory9& en Le"ene y Ro/erts& op6 cit..& . 1?3S1D3.

Las -uchas ers ecti"as desde las cuales se han descrito estos cr$-enes coinciden en el hecho de que se uede asar con 6acilidad de un estadio al otro& no solo cuando se lo ha lani6icado sino ta-/in cuando el asa7e no 6i.ura/a entre los o/7eti"os de artida. ,n resu-idas cuentas& ya en las ri-eras dos eta as de una ersecuci(n est> latente lo que Nor-an +ohn lla-( 2arrant for %enocide& es decir& una autori1aci(n& un er-iso ara el .enocidioH durante aconteci-ientos que ueden clasi6icarse dentro del ri-er o del se.undo .ru o& a causa de la osesi(n colecti"a se e- ie1an a "eri6icar crueldades no ro.ra-adas desde el oder& que son toleradas e incluso alentadas. Ce cae as$ i- erce ti/le-ente del ri-er al se.undo o incluso al tercer .rado de la ersecuci(n& sin que quede en claro cuando se inici( esa -utaci(n o quin la orden(. ,s si.ni6icati"o& en este sentido& que las 6or-as letales de et#nic riot #es decir& los cr$-enes ertenecientes a la ri-era cate.or$a% se clasi6iquen co-o un roto.enocidio o una 8inti-aci(n al .enocidio9.D) A su "e1& en la li- ie1a tnica #delito del se.undo ti o% se ueden o/ser"ar hu-illaciones crecientes& "iolaciones y asesinatos en er7uicio de la o/laci(n de ortadaH de este -odo se "a cayendo .radual-ente en el .enocidio ro ia-ente dicho. Al.unos estudiosos hacen notar que ta-/in aqu$& en .ran arte de los casos hist(ricos& no se uede tra1ar una autntica l$nea de se araci(n& ya que el .enocidio arece re resentar el as ecto extre-o& a -enudo no ro.ra-ado ero ine"ita/le& de la li- ie1a tnica.D3 Otros autores usan de -anera o-nico- rensi"a un conce to a- lio de et#nic cleansin' #li- ie1a tnica% haciendo entrar en l tanto los .enocidios en un sentido estricto& co-o el class cleansin' #la eli-inaci(n de clases sociales en los re.$-enes co-unistas%& co-o 6or-as de m(rdero(s cleansin' #li- ie1a ho-icida%& y otros.D: 4esde nuestro unto de "ista& la di6icultad de contener la "iolencia dentro de una sola de las tres cate.or$as y de deli-itarlas entre s$ co-o conce tos& corres onde a la 6luide1 y la conta.iosidad de la aranoia colecti"a.
D)

A-/as de6iniciones se encuentran en 4onald L. Eoro_it1& )#e Deadly Et#nic 9iot& PerJeleySLos n.elesS Londres& 0ni"ersity o6 +ali6ornia Press& )LL1& ca . II. D3 4aniel +hirot y +larJ *c+auley& errata en el ori.inal en +larJ 2#y Not Kill )#em AllS )#e &o'ic and !re-ention of Mass !olitical M(rder& Princeton& Princeton 0ni"ersity Press& )LL?& ca . I. D: 5ase nue"a-ente *ann& op6 cit.& en es ecial los ca $tulos 1 y ).

*>s que la indi"idual& la aranoia de .ru o est> ro6unda-ente "inculada a co- orta-ientos sico >ticos. 4estruye la con"i"encia ci"il ara .ol ear cruel-ente al chi"o ex iatorio. ,l hecho& no o/stante& or ser un rito con6ir-ado or todo el .ru o& no se ex eri-enta co-o er"erso. Ci extende-os nuestras cate.or$as cl$nicas a los aconteci-ientos hist(ricos& ad"ertire-os con es anto que casi la totalidad de la ,uro a +entroSOriental adeci( pandemias paranoicas durante la ri-era -itad del si.lo asado& ero ta-/in& de -anera ->s su/terr>nea& durante la .uerra 6r$a y sus inter-ina/les ostri-er$as. No es casual que se use la -is-a ala/ra # ersecuci(n% tanto ara de6inir el s$ndro-e de la aranoia indi"idual co-o ara indicar la ->s tr>.ica consecuencia de la aranoia colecti"a. Quien tiene la sensaci(n de ser erse.uido intentar> reaccionar eli-inando lo antes osi/le a su 8 erse.uidor9. ,l -oti"o consciente es re"enir la destrucci(n& el inconsciente es eli-inar la sensaci(n de ersecuci(n atri/uyndole a otros la intenci(n de erse.uir #construcci(n de un )odableiter error en el ori.inal! en el sentido de +anetti%. 0na royecci(n tan extre-a y de"astadora requiere una ro6unda inconsciencia. Pero en la -asa desencadenada or la de-a.o.ia la resencia de los otros& en "e1 de 6a"orecer la autocr$tica& re6uer1a y co- leta la oscuridad de la conciencia. =limas paranoicos ,n al.unas ocas y lu.ares el otencial ersecutorio que anida en el interior de cada su7eto se acti"a en toda la o/laci(n& .enerando un autntico a-/iente aranoico. ,sta 8 ertur/aci(n te- estuosa de la sique colecti"a9 uede to-ar las direcciones ->s i- re"isi/les. Lo Fnico se.uro ser> la ersistencia de la sos echa. +o-o lo "ere-os ->s adelante& en el ca $tulo dedicado a los 8 erse.uidores in.enuos9& a 6ines del si.lo MIM se les atri/uy( a los es a;oles el hundi-iento del acora1ado estadounidense Maine. La consi.uiente .uerra ro-o"i( a ,stados 0nidos al a el de otencia intercontinental y ex uls( a ,s a;a en a enas unas ocas se-anasR ero las inter retaciones so/re el

desastre de la na"e se rolon.aron durante casi un si.lo& hasta que una in"esti.aci(n de la -arina estadounidense deter-in( que lo ->s "eros$-il es que el *aine hu/iera ex lotado or un error co-etido or su tri ulaci(n. Ce dice que la Pri-era =uerra *undial estall( co-o una re resalia or el asesinato del heredero del I- erio de los Ea/s/ur.o& 2rancisco 2ernando. Pero en realidad& des us de un relati"o consenso inicial acerca de que se ha/$a er etrado un cri-en contra Austria& las sos echas rec$ rocas de todas las .randes otencias continuaron creciendo y las decisiones se esca aron de las -anos de sus .o/ernantes. Nos ocu are-os de esto en el ca $tulo dedicado a la =ran =uerra. 4esde el -o-ento en que exist$a una o osici(n a 2rancisco 2ernando en los a-/ientes conser"adores de su a$s& los ru-ores acerca de que en 5iena ya se sa/$a con antici aci(n que se i/a a er etrar el atentado y que no se hi1o nada or i- edirlo nunca de7aron de circular. +o-o lo "ere-os& or Flti-o& en el ca $tulo dedicado a los /o-/ardeos& en los rocesos de KoJio or los cr$-enes de .uerra 7a oneses #1G:?S1G:D% el 7ue1 hindF Radha/inod Pal a6ir-( que ,stados 0nidos& or su arte& no solo ha/$a usado las /o-/as at(-icas y co-etido un cri-en internacional sin recedentes& sino que ta-/in era tan res onsa/le co-o los 7a oneses de ha/er ro"ocado la .uerra. A Pal lo hicieron callar y rohi/ieron sus escritos. Pero en el a;o )LLL el historiador estadounidense Ctinnett u/lic( una in"esti.aci(n de la cual resulta que le ha/$an ad"ertido con antici aci(n a 2ranJlin 4. Roose"elt del ataque 7a ons a Pearl Ear/or y que ha/$a re6erido de7ar que tu"iera lu.ar orque quer$a que ,stados 0nidos entrara en la .uerra.D< ,n no"ie-/re de 1G?3 un 6usil de recisi(n aca/( con la "ida del residente @ennedy. ,l -undo toda"$a esta/a estu e6acto cuando -ataron a su asesinoR lue.o 6ue asesinado el asesino del asesino y as$ sucesi"a-ente. ,ste aconteci-iento rodu7o la -ayor cantidad de hi (tesis de co- lot que se haya re.istrado 7a->s en la historia. A esar de que las teor$as co- lotistas son una caracter$stica de la derecha estadounidense& este .nero de 8re"elaciones9 en ca-/io& tiene la articularidad de ro"enir so/re todo de la i1quierda.
D<

Ro/ert P. Ctinnett& Day of Deceit6 )#e )r(t# abo(t D9 and !earl $arbor& Nue"a IorJ& 2ree Press& )LLL Xtrad. it.H +l 'iorno dell:in'anno& *il>n& il Ca..iatore& )LLLY

,n los a;os si.uientes& en Italia y en Ale-ania 2ederal -uchos -ie-/ros de los -o"i-ientos 7u"eniles erdieron la con6ian1a en la osi/ilidad de re6or-ar el ,stado desde adentro y se alistaron en la deno-inada lucha ar-ada. ,sta descon6ian1a radical& 7usti6icada en /ase a silo.is-os a/stractos #co-o lo recordare-os en el ca $tulo dedicado a las re6lexiones 6inales%& 6ue articular-ente sentida en Ale-ania. 0n a;o antes de que estallasen las re"ueltas en 2rancia& el ) de 7unio de 1G?B& el estudiante Ohnesor. 6ue asesinado or una /ala dis arada or la olic$a durante una -ani6estaci(n. 0na in"esti.aci(n cerr( el caso co-o un incidente de ser"icio. Cin e-/ar.o& todo contri/uye a hacer ensar lo contrario. ,l 7o"en ha/$a sido alcan1ado en la ca/e1a or el a.ente de la olic$a cri-inal @arlSEein1 @urras& un ersona7e de er6il neo6ascistaH r(6u.o de los territorios orientales& hi7o de un olic$a ca$do en la .uerra y que a los diecisiete a;os ha/$a sido herido -ientras artici a/a de la Flti-a resistencia na1i contra los so"iticos. Ade->s @urras era un ex erto tirador& que in"ert$a una i- ortante arte de su salario dis arando en el ol$.ono. ,n 1G?D ta-/in result( herido de .ra"edad a .ol es de istola uno de los l$deres estudiantiles ->s resti.iosos& Rudi 4utschJe. Cur.i( entonces la con"icci(n de que exist$a un co- lot del ,stado /ur.us ca italista ara eli-inar el -o"i-iento or -edio de la "iolencia. *uchos 7("enes de la extre-a i1quierda ale-ana #y ronto ta-/in de otros a$ses% decidieron que era necesario to-ar a su "e1 las ar-as. ,n )LLG una in"esti.adora que estudia/a el *uro de Perl$n en los archi"os de la extinta Ale-ania Oriental se to ( con un ex ediente reser"ado a @urrasH desde 1G<< el ex erto tirador reci/$a un salario re.ular de la Ctasi& el Cer"icio Cecreto de Ale-ania co-unista.D? ,n esos docu-entos nada hace ensar que esos 8 atrones9 le hu/ieran ordenado el asesinato de Ohnesor.H ero ronto sur.ieron hi (tesis acerca de un co- lot co-unista& del -is-o -odo que& sin rue/as& ha/$a to-ado cuer o la con"icci(n de que ha/$a existido uno ca italista.

D?

Pernd 0lrich& 84er ?Der @o- lex9& Die Feit& )D de -ayo de )LLG&

. :GS<1.

Ci el delirio colecti"o 6ue dolorosa-ente 6recuente& sus lecturas resultan sor rendente-ente in6recuentes. ,l cl>sico )#e Anatomy of $(man Destr(cti-eness de ,rich 2ro-- no se ocu a de la aranoia colecti"a nacionalsocialista& sino de la ersonalidad narcisista de Adol6 Eitler. 4e este -odo este texto hist(rico encierra al sicoan>lisis en un di>lo.o consi.o -is-o. *uchos adres 6r$os co-o Alois Eitler y -adres su er rotectoras co-o @lara Pclt1 ueden .enerar un hi7o narcisista. Lo que& or el contrario& s$ re resenta un aconteci-iento Fnico es la aranoia de -asas que uni( a ese hi7o narcisista a -illones de otras -entes. 0na aranoia ara ser co- leta exi.e s(stit(ciones fant;sticass. Lo "i-os cuando yax con6unde a los ani-ales con sus ene-i.os. Para la -asa un trueque 6ant>stico es toda"$a ->s esencial y one en e"idencia una "e1 ->s la arado7aH a causa del conta.io s$quico rec$ roco el autoen.a;o de -uchos resulta ->s 6>cil que el de un solo indi"iduo. +o-o ara la aranoia indi"idual y cl$nica& ta-/in ara la colecti"a y extracl$nica el ecado ori.inal consiste en la inca acidad de distin.uir entre realidad y con"icci(n 6ant>stica. Pero la 6alta de discerni-iento asu-e una do/le 6or-aH la ausencia de di6erenciaci(n entre el ensa-iento de los indi"iduos que co- onen la -asa y el de l$der re ite la distinci(n ausente entre el ensa-iento nor-al y el delirio en la -ente del l$der. ,s co-o escuchar o "er una re"elaci(n. 0na "e1 ->s& la aranoia es 6alta de autono-$aH en lo exterior& de las ersonas circundantesR en el interior& de los ro ios 6antas-as. No solo en la aranoia cl$nica sino ta-/in en la colecti"a& resultan 6unda-entales los r(mores. &as T-ocesU +on el tr-ino T-oces9DB nos re6eri-os a in6or-aciones no "eri6ica/les& de ro"eniencia inciertaR lo que en italiano& or una relati"a o/re1a lxica& se deno-inan 8"oci9& en in.ls son r(mors& en 6rancs r(me(rs& en ale->n %er8c#te. Pero la a arente o/re1a del italiano se re"ela una rique1a orque one la aranoia extracl$nica en relaci(n in-ediata con la cl$nicaH las
DB

3oci en italiano si.ni6ica -oces y ta-/in r(mores. #N. de la K.%

alucinaciones de un sic(tico a arecen casi sie- re /a7o la 6or-a de 8"oces9& "ocesR en in.ls -oices& en 6rancs -oix y en ale->n 7timmen. Kanto el indi"iduo siqui>trica-ente en6er-o co-o la -asa ol$tica-ente en6er-a se de7an .uiar or 8"oces9 que narran 8aconteci-ientos9& los cuales ter-inan or resentarse co-o una re"elaci(n. Colo -uy rara "e1 las alucinaciones co/ran la 6or-a de "isiones. Particular-ente si.ni6icati"as son las >.inas de Mein Kampf en las cuales Eitler descri/e las 8"oces9 #%er8c#te% an.ustiosas que ca-/iaron su "ida.DD 4es us de un ataque in.ls& en el cual se ha/$a usado .as& se esta/a recu erando en el hos ital de Pase_alJ. Ea/$a erdido te- oraria-ente la "ista y toda su ersona esta/a concentrada en escuchar las 8"oces9 #en el do/le sentido de ru-ores y de "oces hu-anas% que lle.a/an a su dor-itorio. ,l ar-isticio& la a/dicaci(n del @>iser& el caos& el ad"eni-iento de la re F/lica y las noticias se.Fn las cuales el a$s esta/a cayendo en -anos de los /olche"iquesH las in6or-aciones a "eces se corro/ora/an& a "eces se contradec$an. Pero su su-atoria era tr>.ica. Por ri-era "e1 desde la -uerte de su -adre& Adol6 Eitler lloraH si la .uerra y el I- erio se ha/$an erdido& ens(& -illones de ca-aradas suyos ha/$an -uerto en "ano. Ci un indi"iduo escucha 8"oces9& la siquiatr$a uede considerarlo de-ente. Pero ta-/in la -asa su6re alucinaciones& casi sie- re auditi"as& y cree en ellasR esto sucede de un -odo articular durante una .uerra& cuando se sa/e que las autoridades les esconden a los ciudadanos -uchas noticias i- ortantes. ,n una escala -uy "asta& esas "oces& esos ru-ores& con6ir-an que la aranoia nace de una necesidad uni"ersal de "erdad y de ex licaciones. ,stas ueden estar en ro6unda sinton$a con la realidad o -uy ale7adas de ella& ueden incluso su erarla. +onstituyen un -atri-onio ator-entado entre "erdad y 6antas$a& y co-o toda are7a& lo constante es la relaci(n cotidiana& -ientras el a-or se trans6or-a a -enudo en hostilidad& ara lue.o "ol"er a -ani6estarse co-o ar-on$a. Las 8"oces9 o ru-ores colecti"os corres onden a una
DD

5ase Eitler& op6 cit.& . ))1S)):R Ian @ersha_, $itler HVVI@HILO6 $(bris& LondresSNue"a IorJ& Pen.uin& 1GGL& . 3 Xtrad. it.H $itler HVVI@HILO& *il>n& Po- iani& 1GGGY Xtrad. es .H $itler HVVI@HILO6 $(bris& Parcelona& Pen$nsula& )LL1YR Qoaqui- 2est& $itler6 Eine 4io'rap#ie X1GB3Y& Perl$n& 0llsetein& )LL:& t. I& ca . < Xtrad. it.H $itler6 <na bio'rafia& 2ranceso Ca/a Cardi #ed.%& *il>n& =ar1anti& )LL<Y Xtrad. es .H $itler6 <na bio'raf,a& Parcelona& Planeta& )L1)Y

roducci(n excesi"a de ex licaciones& or lo tanto& a (na acti-acin de la parte paranoica de la psi>(e, pero por parte de toda la poblacinH es decir& no de una sola -ente en6er-a& sino de la .ran -ayor$a& que lue.o "ol"er> a ensar con nor-alidad. ,s -uy si.ni6icati"o que en todas las -atan1as tnicas 8es ont>neas9 las 8"oces9 o los ru-ores hayan tenido un a el deter-inante.DG ,l -isterio de la sique no ter-ina nunca de -ani6estarse del todo. ,xisten casos en los cuales la aranoia recu era su 6unci(n ori.inaria. ,s ortadora de sal"aci(n ara las ersonas que la escuchan y de erdici(n ara las ersonas ra1ona/les que hasta que no ten.an rue/as no se de7an conta-inar or sus 6antas$as. ,n 1G:L& un a;o antes de que los na1is co-en1aran a e-itir en secreto (rdenes de eli-inaci(n de los 7ud$os& que se su er on$an a las de ex ulsi(n&GL y dos lar.os a;os antes de que en Aannsee se decidiera la 8soluci(n 6inal9& entre los 7ud$os de ,uro a se di6undi( el ru-or de que las noticias se.Fn las cuales ser$an de ortados re"ela/an que en realidad ten$an que ser exter-inados.G1 ,ntre los aliados& en la 6ase inicial del se.undo con6licto -undial& se dec$a que los ilotos 7a oneses i/an encerrados /a7o lla"e en la carlin.a ara i- edir que udieran sal"arse arro7>ndose con un araca$das. 0na noticia in6undada& ero que& ta-/in en este caso& antici a/a al.o "erdaderoH la -uerte cierta de los Ja-iJa1e. I se di6undieron tantas leyendas acerca de las ar-as secretas de Eitler que cuando e- e1aron a lle.ar noticias de los ri-eros -isiles 51 y 5)& los co-andos aliados creyeron que se trata/a de las acostu-/radas exa.eracionesH las "oces& los ru-ores o ulares& que a ela/an a la 6antas$a colecti"a esta/an en ciertos as ectos -e7or 8in6or-ados9 que los ,stados *ayores que se /asa/an en so6isticados ser"icios de es iona7e. Ia durante la Pri-era =uerra *undial las noticias incontroladas ha/$an adquirido una in6luencia tal que los .o/iernos instituyeron o6icinas es eciales encar.adas de es arcir ru-ores ara ro"ocar >nico en el 6rente ad"ersario. ,n
DG GL

Eoro_it1& op6 cit.& ca . 3. @ersha_& $itler HILO@HIJP& ca . 1L. G1 Paul 2ussell& 2artime6 <nderstandin' and 4e#a-io(r in t#e 7econd 2orld 2ar& Ox6ordSNue"a IorJ& Ox6ord 0ni"ersity Press& 1GDG& . ?: Xtrad. it.H )empo di %(erra6 !sicolo'ia, emo1ioni e c(lt(ra nella seconda '(erra mondiale& *il>n& *ondadori& 1GG1Y Xtrad. es .H )iempo de '(erra6 =onciencia y en'aWo en la 7e'(nda %(erra M(ndial& *adrid& Kurner& )LL3Y

7ulio de 1L:< la *orale O eration Cection #ser"icio de 8des-orali1aci(n9 del ene-i.o% del es iona7e estadounidense #OCC% di6undi( entre los 7a oneses el ru-or de que su a$s i/a a su6rir una tre-enda cat>stro6e a rinci ios de a.osto. ,l ru-or se /asa/a en una nu-erolo.$a 6ant>stica& es decir& en 8 rue/as9 "inculadas al si.ni6icado de ciertos nF-eros. Result( una ro6ec$a in"oluntariaH la 6a/ricaci(n de la /o-/a at(-ica era toda"$a un secreto a/soluto y ni siquiera la *orale O eration Cection sa/$a que dos /o-/as de este ti o i/an a de"astar a Qa (n el ? y el G de a.osto.G) Por Flti-o de/e-os recordar que entre quienes se encontra/an en las Korres =e-elas de Nue"a IorJ durante los atentados del 11 de se tie-/re de )LL1& se "eri6icaron dos reacciones distintas. Los ->s racionales con6iaron en las reco-endaciones de conser"ar la cal-a y es erar las (rdenes de e"acuaci(n. Los ->s descon6iados deso/edecieron& lan1>ndose sin ensarlo dos "eces escaleras a/a7o. 2ueron casi exclusi"a-ente estos Flti-os los que se sal"aron.G3 !remisas modernas para la dif(sin de la paranoia ,n los ca $tulos que si.uen nos ocu are-os de al.unas -ani6estaciones de aranoia colecti"a en la historia. A -edida que nos acerca-os a nuestra oca& entran en 7ue.o 6actores que antes no exist$an y que 6a"orecen la aranoia de -asas. Procedere-os en orden cronol(.ico y asu-ire-os una ers ecti"a so/re todo sicoanal$tica. No odre-os desarrollar todas las de->s ers ecti"as& ero& no o/stante& intentare-os tenerlas resentes. 4esde el unto de "ista de la laici1aci(n& el de/ilita-iento de la reli.i(n ha ha/ituado al ho-/re co-Fn a ser ->s racional. Al -is-o tie- o& uso en sus -anos una nue"a tarea que -uchos no sa/en lle"ar a /uen tr-inoH reconstruir las causas de aquello que en un tie- o era ace tado or la 6e. ,s una cuesti(n que tiene una articular i- ortancia en relaci(n con las des.racias. Antes se las "i"$a co-o "oluntad o casti.o de 4ios. ,n ca-/io& el ho-/re& hoy en d$a& a rendi( que existe un derecho a la 7usticiaH desea& or lo tanto& conocer

G) G3

+b,d.& . ?3 y ?:. Lui.i To7a& HH settembre6 9iflessioni s(i d(e lati dell:Atlantico & en To7a #ed.%& )LL)&

. )BS?G.

la causa& o la ersona& res onsa/le del -al que lo a6li.e. 0na /Fsqueda que a.udi1a las sos echas. 4esde el unto de "ista 6ilos(6ico& el ilu-inis-o& el cienti6icis-o& el ositi"is-o& incluso las sicolo.$as que tienden a no res etar el -isterio& co-o las 6or-as de sicoan>lisis 6reudianas ->s ortodoxas& acostu-/ran a los nue"os oseedores del sa/er #los cient$6icos& los intelectuales% a asu-ir la res onsa/ilidad de ex licarlo todo. 4esde el unto de "ista ol$tico& la ex ansi(n 6or-al de la de-ocracia le atri/uye a toda la o/laci(n un nue"o derecho& el de entender y estar ersuadida de lo que se le ide. Antes se le da/an (rdenes a la -asa. Eoy el oder tiene la necesidad de e-ocionarla& de -ani ularla ara oder con"encerlaH es el roceso que deno-ina-os o ulis-o. ,l oder a/soluto del ancien r"'ime no ten$a necesidad de aliarse con la aranoia. ,l -oderno& or el contrario& cae en la tentaci(n del estilo aranoico& que ayuda a -o"ili1ar a la -asa. 4esde el unto de "ista -edi>tico& a -edida que los -edios de co-unicaci(n crecen y se con"ierten en -edios -asi"os #8-ass -edia9H diarios& radio& tele"isi(n% de/en o/edecer so/re todo las leyes de las .randes ci6ras. Cu di6usi(n& que en un tie- o era el medio ara la co-unicaci(n& se con"ierte en el fin #se.Fn la ley de *cLuhanH el medi(m es el mensa?e%. 4e/en hacerse escuchar& "enderse a -illones de consu-idoresH y esto los di6erencia cada "e1 ->s de los roductos de la cultura. ,n la -ayor arte de los casos& la in6or-aci(n aranoica #es decir& 6or-al-ente l(.ica ero sustancial-ente ins irada en una descon6ian1a destructi"a% ayuda a su di6usi(n ->s que la in6or-aci(n cr$tica. Por cierto& tiene ra1(n Cloterdi7J cuando a6ir-a que en la os-odernidad la -asa que se "uelca a las calles descrita or +anetti es sustituida or una 8-asa -olecular9 co- uesta or ersonas aisladas.G: Pero en lo que hace a nuestro te-a& es decir& la aranoia colecti"a& la realidad no es -uy distinta& sino qui1>s toda"$a ->s tr>.ica. 4esde 1G:B& a;o de su descoloni1aci(n& la ex India /rit>nica es eri(dica-ente de"astada or po'rom
G:

Peter Cloterdi7J& Die 3erac#t(n' der Massen6 3ers(c# 8ber K(lt(rkGmpfe in der modernen %esellsc#aft& 2r>nc6ort del *eno& CuhrJa- & )LLL Xtrad. es HH El desprecio de las masas6 Ensayos sobre las l(c#as c(lt(rales de la sociedad moderna& 5alencia& PreSKextos& )LL)Y

rec$ rocos entre hindFes y -usul-anes. ,n las dcadas asadas las in6or-aciones "ia7a/an con lentitud or el in-enso a$s. +uando ru-ores de una -asacre lle.a/an a la -ultitud de otra localidad& las -entes ra1ona/les y las autoridades od$an estar re aradas ara en6rentar los ries.os de una conta-inaci(n s$quica. Pero& en ca-/io& cuando la tele"isi(n lle.a a todas artes& el conta.io aranoico es instant>neoH en tie- o real la -ultitud sale a la calle en6urecida aunque la tele"isi(n haya in6or-ado acerca de los actos "iolentos no ara alentarlos sino ara condenarlos.G< 4esde el unto de "ista tico& la -asa desunida #-olecular% osreli.iosa& os ol$tica& indi"idualista y consu-ista de hoy en d$a "i"e en un "ac$o -oral. Pero la res onsa/ilidad -oral no es una idea a/stracta e hist(rica-ente relati"a& que ueda ser eli-inada de un lu-a1o. ,s una ex eriencia ri-aria de la sique& arquet$ ica e ine"ita/le. +o-o no uede ser ex eri-entada en ri-era ersona& or la ausencia de "alores conscientes& se la royecta. La res onsa/ilidad& ne.ada& rea arece en ne.ati"o co-o -al co-etido or los de->s. 4e este -odo& cuando las cosas 6uncionan -al& la i- aciencia y la irres onsa/ilidad redo-inantes "uel"en ->s 6uerte la tentaci(n de encontrar de in-ediato a los res onsa/les& de descu/rir un co- lot. 4esde el unto de "ista socioecon(-ico& la carrera triun6al del sector terciario in"ent( nue"as acti"idades que ros eran recisa-ente en la aranoia. 0n sector sie- re creciente de la 8sociedad de las "$cti-as y del resarci-iento9 en la que "i"i-os o6rece roductos in-ateriales que se "enden tanto -e7or cuanto ->s se con6unde el estilo aranoico con el co-FnH a/o.ados de causas ci"iles& ase.uradoras& ero ta-/in de6ensores del ue/lo y redicadores o ulistas se ali-entan de l y lo ali-entan. Incluso una arte del siste-a de salud uede& inconsciente-ente& con"ertirse en c(- lice del "icti-is-o. +o-o -uchos docu-entos /ien intencionados& ta-/in la +onstituci(n de la Re F/lica Italiana 8tutela co-o derecho 6unda-ental la sal(d.9G? +on un salto l(.ico que casi no tiene recedentes #y que nos hace sos echar que 4ios ha sido
G<

+o-unicac$(n ersonal de Cudhir @aJar& el autor que ->s anali1( las -asacres intertnicas en India. 5ase Cudhir @aJar& )#e =olors of 3iolence6 =(lt(ral +dentities, 9eli'ion, and =onflict& +hica.oSLondres& 0ni"ersity o6 +hica.o Press& 1GG?. G? +onstituci(n de la Re F/lica Italiana& art. 3).

introyectado en la ley laica% ella no rocla-a el derecho a las tera ias& sino el derecho a estar sanos. 4e ese -odo quien est> en6er-o es in"itado a sentirse "$cti-a de una in7usticia no cuando 6altan los -edios ara su curaci(n& sino cuando le 6alta la salud. La aranoia co- leta cierra as$ su ciclo. 4i6undida en la sociedad or los -ulti licadores culturales y tcnicos -odernos& "uel"e al -undo ri"ado ero conser">ndose co-o aranoia colecti"aH y no es reconocida co-o tal& ues son de-asiados quienes la ractican. &a falta de inter"s en la paranoia colecti-a 8Incluso los errores de una ersona sana son -uy a -enudo incorre.i/les& en .eneral en "irtud de una .enerali1aci(n del error or el cual la ersona se siente se.ura. ,l 6unda-ento de su con"icci(n no es una idea sino el senti-iento del `todos nosotros]9.GB ,l error que la sico atolo.$a lla-a delirio es un hecho indi"idual. ,l error de la aranoia de una entera -asa& en ca-/io& no reci/e la -is-a de6inici(n. Colo uno de los -ayores textos de siquiatr$a le dedica al.unos >rra6os al te-aH
Koda e- resa hu-ana que alienta la osi/ilidad de cul ar a los de->s& la conce ci(n de la "ida /asada en el anta.onis-o& o el "erse a s$ -is-os co-o "$cti-as que su6ren& uede atraer a indi"iduos redis uestos a la aranoia& /rind>ndoles un desaho.o en a ariencia racional a sus 6rustraciones y a-/iciones re ri-idas. Al.unos de estos indi"iduos ueden con"ertirse en l$deres de -o"i-ientos reli.iosos o ol$ticos. I a ese unto ueden ser considerados caris->ticos o ->s all> de los re roches o la co- rensi(n del ho-/re co-FnR sus ro/le-as sicol(.icos son co- leta-ente i.noradosH se los 7u1.a co-o ersona7es exce cionales. Los s$ndro-es aranoides se consideran co-o un con7unto de trastornos -entales desde hace oco ->s de un si.lo. Colo en las Flti-as cuatro dcadas se ha co-en1ado a de/atir su osi/le a el en la ol$tica en su con7unto& en los -o"i-ientos de -asas y en aconteci-ientos que i- lican "iolencia y su6ri-iento en .ran escala. La hu-anidad se ha "isto o/li.ada a distin.uir& ro/a/le-ente ->s a -enudo de cuanto se tiene conciencia& entre el aranoico y el "erdadero l$der ins irado. GD

,l asa7e del ensa-iento nor-al al aranoico& y del aranoico indi"idual al aranoico de -asas& -uchas "eces lo reali1an ersonas con un articular xito social. Las actitudes aranoicas -e7or ada tadas& las 8locuras X-e7orY
GB GD

Qas ers& op6 cit.& . ::3. Ar-and *. Nicholi #ed.%& )#e $ar-ard %(ide to Modern !syc#iatry& +a-/rid.e #*ass.%& Khe PelJna Press o6 Ear"ard& 1GBD& . )<1.

ra1onadas9 no solo son di6$ciles de clasi6icar co-o trastornos -entales& sino que a -enudo se las ad-ira y se las i-ita. Con o/7eto de un conta.io s$quico en a ariencia ositi"o. La -e.alo-an$a& 6recuente en los aranoicos& se "e circular-ente re6or1ada or la -ultitud a quien se diri.e el l$der.GG ,n un 6uerte contraste con otras atolo.$as s$quicas& las "idas de estos ersona7es no arecen un 6racaso& sino ->s /ien s(ccess stories& historias de un -ecanis-o de de6ensa del -al articular-ente exitoso. 8,l -al son los otros9& le dice al ue/lo& ->s sartreano que Cartre& el aranoico que ha alcan1ado la 6a-a.1LL Para la -asa que lo si.ue& el l$der aranoico no es solo el 7e6e de una secta o de un .ru o ol$tico. A un ni"el ->s ro6undo& es un maestro de defensas ps,>(icas. Les ense;a un nue"o orden interior a ersonas co-unes que no lo tienen. +ada -ie-/ro del .ru o delirante encuentra un equili/rio te- orario atri/uyndole su desequili/rio a otro .ru o& o a un indi"iduo que re resenta una s$ntesis de esa alteridad. Aunque /asada so/re re-isas 6alsas& esta psicoterapia in-ertida& acerca de la cual hay una dra->tica 6alta de estudios& si tene-os en cuenta sus consecuencias& uede durar -ucho tie- oH hasta que dis one de un ene-i.o ara a.redir y hasta que sus excesos no ro"oquen reacciones que les on.an 6in. Por lo tanto& ade->s de una 6unci(n natural de re"enci(n del eli.ro& la acti"aci(n de la descon6ian1a tiene ta-/in otro o/7eti"o ara los .ru osH acrecent>ndose& dese-/oca en la aranoia colecti"a y er-ite tanto la ex ulsi(n del -al co-o el resta/leci-iento del equili/rio interno de la co-unidad. Nada se-e7ante uede decirse en relaci(n con otros -ales descritos en los -anuales de siquiatr$a. ,stos de/en su notoriedad al hecho de ser clara-ente ->s 6recuentes& ero so/re todo a que er-anecen /a7o el control de las instituciones siqui>tricas& orque su .nesis y su curaci(n son indi"iduales. La aranoia que he-os deno-inado colecti"a o extracl$nica& en ca-/io& sur.e y se tras-ite en el interior de las din>-icas sociales.

GG

,n su desarrollo del an>lisis de Eitler& +anetti a6ir-a que la aranoia tiene dos caras& la ersecuci(n y la -e.alo-an$a& ,l$as +anetti& $itler nac# 7peer& .11B. 1LL La cle/re o/ra dra->tica $(is clos de QeanSPaul Carte ter-ina con las ala/ras 8,l in6ierno son los otros.9

La esqui1o6renia tiene un costo tr>.ico orque a6ecta a casi un 1N de la o/laci(n& que queda cada "e1 ->s excluido de una sociedad en la cual todos de/en ser roducti"os y 6uncionales. Los trastornos orales& co-o la /uli-ia y la anorexia& au-entan al crecer el consu-is-o& la educaci(n en la a"ide1 y la necesidad de a arentar. Pero 6luyen con la historia& no la deter-inan. La aranoia& en ca-/io& odr$a a6ir-ar con todo derechoH 8La historia soy yo.9 La siquiatr$a y las escuelas sicoanal$ticas tienen una recisa res onsa/ilidad en esta situaci(n. +elosas de su ro io a el& se encierran en un territorio ri"ado& que i- lica es eciali1aci(n y disociaci(n y en el cual se estudia casi exclusi"a-ente al indi"iduo y su atolo.$a. Pero el ho-/re real tiene un co- orta-iento indi"idual y uno colecti"o& un 6unciona-iento correcto y otro atol(.ico. 0no de los -anuales ->s en uso diceH
,l ensa-iento aranoide no es de or s$ atol(.ico X'Y la actitud esqui1o aranoide es una -odalidad 6unda-ental de or.ani1aci(n de la ex eriencia que er-anece en la sique hu-ana durante todo su ciclo "ital. X'Y ,sta -odalidad se encuentra con 6recuencia en todos los ti os de ex eriencias de .ru o& en las asa-/leas ol$ticas& en los e"entos de orti"os y en las din>-icas institucionales. ,n -o-entos hist(ricos articulares enteras culturas se "en in"adidas or ensa-ientos aranoides& co-o en la 8ca1a de /ru7as9 durante el -acartis-o en ,stados 0nidos. 1L1

Cer$a interesante re.untarles a las "$cti-as del -acartis-o& que 6ueron tan nu-erosas co-o sus erse.uidores& si ta-/in ellas iensan que el nF-ero exi-e a la aranoia de ser una atolo.$a. ,l -is-o -anual continFa con estas ala/rasH
,n ca-/io& el trastorno aranoide de la ersonalidad es una entidad atol(.ica distinta& independiente de factores c(lt(rales y >(e no se constit(ye como (na fase transitoria prod(cida en conexin con din;micas 'r(pales.1L)

1L1

=len O. =a//ard& !syc#odynamic !syc#iatry in =linical !ractice& LondresSAashin.ton& A-erican Psychiatric Press& )LLL& . :L1 Xtrad. it.H !sic#iatria !sicodinamica& Cal"atore 2reni #ed.%& *il>n& +ortina& )LL)Y Xtrad. es .H !si>(iatr,a psicodin;mica en la pr;ctica cl,nica& *adrid& ,ditorial *dica Pana-ericana& )LL)Y 1L) +b,d.& . :L) y cuadro 1:.1 #el su/rayado es -$o%

,l autor recha1a las 6or-as ->s alar-antes de la aranoia ->s all> del hori1onte de su estudio en no-/re de un 6or-alis-o de las de6iniciones. Para que el trastorno aranoide constituye una 8entidad atol(.ica9& a su arecer no solo de/en satis6acerse cuatro de los siete criterios que 6i.uran en el 4C* #Dia'nostic and 7tatistical Man(al of Mental Disorders%& el e"an.elio estad$stico de la siquiatr$a o6icial estadounidense& sino que ta-/in de/e ser inde endiente de la resi(n de la sociedad y de los .ru os. Ci un unto de "ista delirante se ha i- uesto ya co-o nor-a& la siquiatr$a "acila en clasi6icarlo co-o una en6er-edad& aunque sea -ucho ->s eli.roso que una en6er-edad -ental ordinaria. La sico atolo.$a se arries.a a reto-ar un criterio& or as$ decirlo& 8dar_iniano9& orque res eta una "ariante del ensa-iento que se i- one en los hechos aunque es in7usta& irracional y -ental-ente -alsana. La aranoia colecti"a cae& de este -odo& en la cate.or$a de los aconteci-ientos sin no-/re. +arece de /i/lio.ra6$a orque& al no ertenecer ni a las disci linas sico atol(.icas ni a las hist(ricoS ol$ticas& no crea un ca- o de estudio es ec$6ico. +ree-os que es ur.ente rescatarla de ese anoni-ato. 4e los siete criterios indicados or el 4C* ara el trastorno aranoico& qui1>s solo el s ti-o no se le ueda a licar a Adol6 EitlerH 8Cos echa de -anera recurrente& sin 7usti6icaci(n& de la 6idelidad de su c(nyu.e o de su co- a;ero sexual&9 tal "e1 orque los co- a;eros sexuales ocu aron oqu$si-o es acio en su "ida. ,s e"idente& no o/stante& que su trastorno de end$a 6uerte-ente de 6actores hist(rico culturales y que se desencaden( en conexi(n con din>-icas de la sociedad en la que "i"$a. ,n sus ocas islotes de "ida ri"ada& Eitler arece ha/erse co- ortado de una -anera re"isi/le& si- le& en .eneral sin -atices a.resi"os o ersecutoriosR co- orta-ientos que ertenecen a la 8/analidad del -al9 que descri/e Eannah Arendt. Ce.Fn el criterio de =a//ard& no o/stante& el trastorno aranoide de Eitler& li.ado a 6actores culturales y colecti"os& no uede considerarse tal aunque le haya costado la "ida a -illones de ersonas.

La sico atolo.$a no de/er$a ocu arse solo de 8entidades atol(.icas9 ya de6inidas en sus -anuales. Las 8entidades atol(.icas9 no son entidades existentes a riori& sino hi (tesis de tra/a7oH son creaciones ra.->ticas de los -anuales& que& en cuanto tales& ueden ser ca-/iadas. Ce sa/e or e7e- lo que 6rente a crecientes cr$ticas en 1GB3 la A-erican Psychiatric Association #APA% eli-in( la ho-osexualidad de la lista de las atolo.$as clasi6icadas en el 4C* II #la se.unda "ersi(n del 4C*& que u/lic( en 1G?D%. I los -anuales a "eces se "en o/li.ados a ad-itir que recisa-ente sus de6iniciones ueden crear exclusi(n y atolo.$as. A esto de/e-os a.re.arle que& a la in"ersa& recisa-ente la exclusi(n de los -anuales uede alentar atolo.$as F/licas. La clasi6icaci(n siqui>trica es en arte una consecuencia de la realidad que o/ser"a-os& ero en arte la recede y constituye su causa a tra"s de rocesos sociales. ,sta circularidad es -ucho ->s e"idente en el caso de la aranoia que en el de otros trastornos -entales& orque& a di6erencia de aquellos& esta 8circula9 en la sociedad reci/iendo nue"os est$-ulos. ,s di6$cil ara una aciente anorxica con"ertir en anorxicas a las ersonas que la rodean& aunque osea ( ti-as cualidades dialcticas. +o-o la -ayor arte de los trastornos -entales& la anorexia es co-o una iedra en la llanuraH ara que arrastre consi.o a otras iedras es necesario continuar e- u7>ndola& y aun as$& or lo .eneral& solo -o"er> a la ->s cercana. 0n aranoico que sea al -is-o tie- o un h>/il redicador& en ca-/io& tendr> .randes ro/a/ilidades de conse.uir secuaces. La aranoia colecti"a& co-o ya lo he-os dicho& es un .ui7arro en la ci-a de una escar ada canteraH si se le da un unta i existen .randes ro/a/ilidades de oner en -o"i-iento toda la endiente. ,n cierto sentido& el l$der aranoico lle"a a toda la o/laci(n hacia el plano inclinado. Para ex resarlo de otro -odo& la aranoia es el Fnico trastorno -ental dotado de a(totropismo& es decir& de una 6uer1a aut(no-a de -ulti licaci(n y de conta.io. Colo la aranoia tiene una relaci(n circular con la historia. ,s causa y al -is-o tie- o consecuencia de hechos -asi"os. ,s la Fnica en6er-edad ca a1 de hacer historia.

La aranoia ha hecho correr de-asiada san.re co-o ara de7>rsela a los siquiatras. 0n siquiatra uede cerrar la -ano del de-ente que a6erra un cuchillo& ero no la -ano de Eitler& ni la de Ctalin& o la de las -asas que los si.uieronH no uede 7usta-ente orque las -asas los se.u$an. Los textos de siquiatr$a nos han con"encido de que de/e-os a/rir las re7as y salir del estrecho recinto donde se curan las en6er-edades -entales. La aranoia clasi6icada co-o cl$nica hace su6rir dolorosa-ente a los indi"iduos que la adecen y a las ersonas a su alrededor. Pero la aranoia 6uera de las re7as& -e1clada a la "ida cotidiana& que se introduce en cada lie.ue de la sociedad& exter-in( a ->s ersonas que las e ide-ias de este& hu-ill( y aniquil( -ental-ente a ->s ho-/res que la c(lera de 4ios. Qui1>s sea la "erdadera c(lera de 4ios& que eli.e co-o e7ecutores a los ->s irracionales y o/stinados entre los ho-/res.

). Los inicios. *ito e historia

A -uchos indi"iduos o ue/los les uede suceder que creen& ->s o -enos consciente-ente& que 8todo extran7ero es un ene-i.o9. ,n .eneral esta con"icci(n yace en el 6ondo de los >ni-os co-o una in6ecci(n latente& se -ani6iesta solo en actos discontinuos y sin coordinaci(n& y no est> en el ori.en de un siste-a de ensa-iento. Pero cuando esto sucede& cuando el do.-a no ex resado se con"ierte en la re-isa -ayor de un silo.is-o& entonces al 6inal de la cadena encontra-os al La.er.1L3 Pri-o Le"i

1L3

Pri-o Le"i& 7e >(esto B (n (omo& re6acio.

&a en-idia de =a,n La historia del estilo aranoico coincide con la historia del ho-/re. Lo encontra-os ya en el inicio de las ,scrituras. ,l Ce;or reci/e con /ene l>cito la o6renda de A/el& no la de +a$n. A la -entalidad -oderna& lue.o de -ilenios de -oral cristiana& le cuesta entender a este 4ios /$/lico& irracional co-o los anti.uos dioses .rie.os. Pero los relatos de la Pi/lia ense;a/an a ace tar la i- re"isi/ilidad en la "ida de los ho-/res& que no esta/an toda"$a educados en la idea del li/re ar/itrio. +a$n no ose$a esta relaci(n aciente con la "oluntad del cielo& o& si lo traduci-os a ar>-etros sicol(.icos& con el destino indi"idual. Las re resentaciones del e isodio -uestran que el hu-o de sus o6rendas& a di6erencia de las de A/el& no asciende hacia 4ios. I +a$n& en "e1 de interro.arse& de re.untarse si ha co-etido al.Fn error& se indi.naH1L: encuentra una res onsa/ilidad externa. No se da a s$ -is-o ni el tie- o ni la osi/ilidad de entender. +a$n arece ha/er intuido& con la con"icci(n inque/ranta/le de quien a/re los o7os a una "erdad re"elada& que el Ce;or y A/el han co- lotado contra l. La Fnica res uesta es .ol ear ri-ero. Cin /uscar una aclaraci(n& lo cual alar-ar$a al ad"ersario. Ia -ucho antes de -atar est> equi"ocado. 0n error -ental que ode-os co-eter en cualquier -o-ento& ero que ter-ina en un 6ratricidio. ,l ecado ori.inal de +a$n no es el asesinato& es la aranoia. *iles de a;os antes de con"ertirse en un ro/le-a siqui>trico& la aranoia ya era un ro/le-a -oral. Cu estilo& que es el de la en"idia& ro"iene de la sos echa. La 8re"elaci(n9 del acuerdo entre 4ios y A/el se trans6or-a en el -oti"o ara a.redir a su her-ano. ,l asesinato de A/el no se roduce en un instante de c(lera& sino que ha sido lani6icado en la soledad y con si.ilo. 4e la -is-a -anera que en la soledad y con si.ilo yax ha/$a salido de su tienda ara asesinar a los atridas. +a$n y yax son -et>6oras -$ticas de la sos echa& su tras6ondo he/reo y .rie.o.
1L:

5ase %"nesis& :& ?SB.

+o-o yax& +a$n sentir> que no dio en el /lanco y caer> en la deses eraci(n. Qu alternati"a ten$a! 4e7arse hu-illar! A.redir a 4ios -is-o! Los ca-inos de la aranoia est>n sie- re cerradosH su ataque es a/surdo& ero las de->s soluciones a arecen co-o i- osi/les. yax se ha/$a quedado de6initi"a-ente solo y eli.e el suicido. +a$n en ca-/io tiene or enci-a suyo a un 4ios que no le er-ite -atarse ni er-ite que lo -atenH el Ce;or le i- ri-e la 8-arca de +a$n9 ara que sea reconocido y ara i- edir que le quiten la "ida.1L< Cu condena es otra. Cu ex iaci(n no es -orir& sino so/re"i"ir con la conciencia de su error. La actitud aranoica roduce una escisi(n y una royecci(nH el -al es "iolenta-ente a artado y atri/uido al ad"ersario. Pero el -al se de/er> re arar. La royecci(n de/e "ol"er al su7eto. Para la -entalidad cl>sica& l$- ida y tr>.ica& la redenci(n consiste en reconocer el -al co-o ro io& asu-ir la res onsa/ilidad y su recio a tra"s del autosacri6icio. yax osee esta sa/idur$a si- le. Ka-/in ara l el error aranoico es un error -oral& que de/e ex iar con el suicidio que le restituye el honor. ,l 4ios Fnico 7udeocristiano cierra esta salida con un ta/F a/soluto en relaci(n con la "ida. La "ida es de 4ios. ,l ho-/re es un ser r(xi-o a 4ios& es una extensi(n suya. ,l tri/unal Flti-o est> en el cielo. Por lo tanto es i- osi/le asu-ir la res onsa/ilidad de una -anera radical or -edio del suicidio& rescate que el -undo cl>sico od$a reali1ar. *>s all> de su "oluntad de a-or& la cristiani1aci(n del -undo .recorro-ano le "uel"e a a/rir un ca-ino a la aranoia. Las res onsa/ilidades radicales ueden ser erdonadas& ero ya no ->s ex iadas de una -anera radical. Ci a la lar.a se "uel"en insosteni/les& ser>n nue"a-ente royectadas. ,l rotestantis-o dar> un aso ->s en este sentido. La necesidad de ure1a #el uritanis-o% tiende a ex ulsar el -al ->s le7os toda"$a. ,n la /Fsqueda de a/soluto& el rotestantis-o se lan1a contra las 6i.uras i- er6ectas. ,li-ina las i->.enes en las i.lesias& los santos en los textos sa.rados& todo lo que ueda traer a la -e-oria los a-/i.uos -itos a.anos. Pero al hacerlo
1L<

+b,d.& :& 1<.

eli-ina ta-/in los s$-/olos& que -antienen 7untos #synS% al /ien y al -al& co-o hacen los ho-/res de este -undo. ,n el er6ecciona-iento uritano del -onote$s-o ser 7ustos es cada "e1 ->s necesario& ero ta-/in cada "e1 -enos real& -enos hu-ano. El enemi'o en la ,neida +u>n ro6unda-ente se hunden las ra$ces del Occidente aranoico! 4urante lar.o tie- o& en la historia& las relaciones entre los ,stados& co-o ta-/in la asi.naci(n del oder en cada sociedad& est>n -uy le7os de atenerse a l(.icas 6or-ales y se /asan en la tradici(n o en el si- le res eto or la 6uer1a. +onstituye una costu-/re .uerrear con los "ecinos o tratar de to-ar el oder& lo cual co- orta una .ran di6erencia en relaci(n con las .uerras y las -asacres -odernasH no se /uscan 7usti6icaciones racionales ara a6ir-ar la necesidad del con6licto.1L? A "eces este se con"ierte en la .uerra total y el exter-inio& ero or lo .eneral /asta con "encer y so-eter al ene-i.o. Los ue/los ri-iti"os y los i- erios no euro eos le dan a la .uerra un "alor "inculado a la ersonalidad del 7e6e& ritual y si-/(lico. Los historiadores del Occidente cl>sico #Kuc$dides y Kito Li"io& Poli/io y K>cito% ha/lan de necesidades ol$ticas y -ilitares& toda"$a no de en6renta-ientos entre el /ien y el -al. Ce exter-ina so/reentendiendo que se hace lo que los otros hu/ieran hecho de estar en nuestro lu.ar. 4e una -anera si-ilar& ara la ica la .uerra no i- lica un con6licto sicol(.ico tan des iadado co-o el de las ar-as. La +l,ada descri/e con la -is-a ad-iraci(n y con la -is-a si- at$a tanto a los .rie.os co-o a sus ene-i.os troyanos. Pero ya en la Eneida se e- ie1a a hacer una distinci(n entre ,neas& el hroe uro& y Kurno& el ene-i.o i- uro. 4e un -odo indirecto& el oe-a de 5ir.ilio inau.ura una di"isi(n uritana. La -ente euro ea da sus ri-eros y "acilantes asos hacia la racionalidad. ,- ie1a or descri/ir su -undo ya no con el len.ua7e del -ito&
1L?

Anthony Pa.den& !eoples and Empires6 A 7#ort $istory of E(ropean Mi'ration, Exploration and =on>(est, from %reece to t#e !resent& Nue"a IorJ& Khe *odern Li/rary& )LL1 Xtrad. es .H !(eblos e imperios6 4re-e #istoria (ni-ersal& Parcelona& *ondadori& )LL)Y

sino con el de la 7usticia. ,s una nue"a conquista ero ta-/in un -oti"o de ansiedad. ,l que no es 7usto se siente amena1ado por (na m(erte moralH un ries.o que al rinci io arec$a le7ano. Arro7a& entonces& la -uerte -oral so/re un ene-i.o. No solo se de/e -atar al ene-i.o& sino que ta-/in hay que odiarlo. +onsiderarlo no solo un ad"ersario& sino ta-/in un -al -oral res onde a dos nue"as necesidades. ,n el -undo externo& se in"iste de racionalidad la nue"a as iraci(n a no ser solo "encedores& sino ta-/in 7ustosR en el interior de la sique& se do-ina el -iedo a -orir -oral-ente. ,l olen de la aranoia e- ie1a a so/re"olar los ca- os de /atalla deshu-ani1ando los en6renta-ientos. ,s o/"io que 5ir.ilio no uede lla-arla as$& sino que la no-/ra en el len.ua7e -$tico de la reli.i(n ro-ana. Las ,rinias eran di"inidades .rie.as -uy anti.uas& ro/a/le-ente residuos de un orden -atriarcal recedente. Personi6ica/an una 7usticia 6ero1& ex resiones del re-ordi-iento de quien ha/$a co-etido un delitoH lo ator-enta/an con sus 6i.uras ne.ras que a.ita/an ser ientes. ,n Ro-a las di"inidades equi"alentes eran las 2urias& la diosa 2urina& el dios 2uror. Con no-/res que deri"an de su color oscuro #f(r-(s%& son 6or-as ri-ordiales de la destructi"idad y del -al s$quicoH de un -odo no -uy di"erso& la sicolo.$a de Qun. ha deno-inado 8so-/ra9 a esta arte re ri-ida de la ersonalidad. ,n la +l,ada las ,rinias no se ocu an de los ho-/res. Inter"ienen solo ara hacer callar al ca/allo de Aquiles& que al estar dotado de len.ua7e& odr$a distraer al hroe durante el co-/ate.1LBLas 2urias& en ca-/io& artici an de la acci(n en la Eneida tan acti"a-ente que lle"an a la ruina a todo un ue/lo. ,l li/ro 5II est> do-inado or su odio& cualidad s$quica irresisti/le-ente conta.iosa. Quno quiere la destrucci(n de ,neas y de los troyanos. Para lle"ar a ca/o su lan renuncia a con"encer a los de->s dioses su eriores y se diri.e a los in6eriores& que residen la destrucci(n y la -uerte. lectere si ne>(e s(peros, Ac#eronta mo-eboH 8Ci no uedo do/le.ar a los dioses su eriores& sacudir a los in6eriores9& dice la diosa.1LDLe elecci(n de Quno descri/e de una -anera tan
1LB 1LD

Eo-ero& +l,ada& MIM& :1D. 5ir.ilio& Eneida& 5II& 31).

"$"ida las ulsiones ->s oscuras del ho-/re que 2reud la eli.i( ara la ortada de su )ra(mde(t(n'. Quno tras-ite su lan y su odio a la 2uria Alecto. ,sta& a su "e1& conta.ia con su 6uror a la reina de los latinos& A-ata. A-ata& or Flti-o& a.ita a la ciudad y en"enena con ensa-ientos de -uerte a las -u7eres latinas. La cadena que tras-ite el odio arde hasta el Flti-o esla/(n. ,l lado re ri-ido y oscuro de la sociedad& cuyos "alores lu-inosos son -asculinos& se asocia inconsciente-ente al -undo 6e-enino. Alecto se acerca a Kurno en sue;os y lo incita a co-/atir de in-ediato. +onsciente de su ro ia -asculinidad .uerrera& el 7o"en se /urla de ella. La 2uria& entonces& se a odera de l haciendo eda1os su -ente y trans6or->ndolo en un t$tere arrasado or su ansia de -uerte.1LGEe aqu$ una de las ->s anti.uas descri ciones si-/(licas del delirio que se i- one a la conciencia. Lue.o la aranoia se tras-ite a toda la colecti"idad y la osee. La ra1(n se one de rodillas co-o un ar/usto do/le.ado or el hurac>n de odio que de"asta el Lacio. A la lar.o de cientos de "ersos recorren la Eneida .ritos /estiales& ser ientes "enenosas y antorchas que que-an hasta la -uerte. Arro7ado or 6uer1as no hu-anas& todo esto enetra instant>nea-ente en el cora1(n de los ho-/res y los trans6or-a en 6ieras. Las 2urias ro-anas conser"aron la autono-$a irreducti/le de las ,rinias .rie.asH ero& a di6erencia de estas& eran solo destructi"as. Parecen ha/er erdido toda relaci(n con la 7usticia. ,l re-ordi-iento que encarna/an las ,rinias& si /ien se -ani6esta/a en 6or-as tre-endas& constitu$a una 6unci(n -oral distorsionada. La 2uria& en ca-/io& es in7usticia incluso cuando es -oderadaH e/riedad destructi"a co-o un 6in en s$ -is-a& no casti.o de una cul a. 0n recorrido con una sor rendente si-ilitud al de la aranoia& que co-ien1a con la retensi(n de resta/lecer la 7usticia& ero ter-ina siendo solo destructi"idad. &a e-ol(cin de las relaciones entre paranoia y pol,tica

1LG

+b,d.& 5II& :1<S:GG.

,l sur.i-iento de las instituciones de-ocr>ticas re resenta& arad(7ica-ente& ta-/in la a arici(n de instituciones aranoicas. +uando Atenea le entre.a el -ando al ue/lo& le asi.na ta-/in el oder de condenar al ostracis-o. Por ri-era "e1 todos oseen li/ertad de ex resi(n y ueden as irar a los car.os F/licos. Pero sur.e ta-/in& ara todo el ue/lo& la tarea de ensar y la li/ertad de descon6iar. Quien sos echa que al.uien uede a/usar del oder tiene el derecho de en"iarlo re"enti"a-ente al exilio or die1 a;os. Ce hace un escrutinio secreto de tro1os de arcilla #ostrakA& de donde deri"a la ala/ra ostracis-o% donde se han escrito los no-/res de las ersonas que hay que desterrar. Ce le asi.na& ues& un a el 7ur$dico a la descon6ian1a. Ce les otor.a un "alor le.al a las 6antas$as acerca de osi/les hechos& y no a los hechosR a las aclaraciones 6uturas& y no al resente.11L 0na instituci(n sicol(.ica-ente arecida so/re"i"ir> en 2rancia hasta la Re"oluci(n. +on la lettre d( cac#et el rey uede en"iar a la c>rcel o al exilio a cualquier ciudadano sin que un tri/unal haya ronunciado una sentencia o sin que una autoridad haya in"esti.ado al res ecto. La sos echa de que al.uien uede con"ertirse en un ene-i.o es su6iciente ara considerarlo un ene-i.o. ,sta -edida re"enti"a alienta continua intri.as cortesanas ara dese-/ara1arse de los ad"ersarios. ,n el i-a.inario euro eo& el a;o -il est> asociado a leyendas de cataclis-os y al 6in del -undo. Resulta di6$cil& hoy en d$a& reconstruir el estado de >ni-o de la o/laci(n en aquel entonces& ->s all> de las -ani ulaciones de los .o/ernantes y de lo a;adido a lo lar.o del tie- o. 4e todos -odos& de/$a existir un senti-iento de cul a latente en el inconsciente colecti"o. ,sta relaci(n con la res onsa/ilidad& no o/stante& areciera ser lo o uesto a la aranoia. !re-alec,a (na post(ra depresi-a& en la cual la cul a se "i"$a co-o ro iaH se ela/ora/an sus as ectos -orales sin atri/u$rselos necesaria-ente a un ene-i.o.

11L

Lui.i To7a& 7toria dell:arro'an1a6 !sicolo'ia e limiti dello s-il(ppo& Pr.a-o& *oretti W 5itali& )LL3& ca .

<.

4el autoan>lisis colecti"o sur.ir> oco a oco un -undo reno"ado. 4el -undo -editati"o de la Alta ,dad *edia se asar> a una cristiandad ->s acti"a& que e"an.eli1a el este euro eo& esta/lece -edios de co-unicaci(n& ex ande su curiosidad.111 ,stas consecuencias odr$an constituir la rue/a de que una ostura de resi"a re"aleci( so/re una aranoica. +o-o ya lo he-os "isto& en su racionalidad 6or-al la aranoia a -enudo quiere alcan1ar resultados in-ediatosR con el tie- o& no o/stante& la re-ura inicial de/e a.ar un recio or el error que se oculta en las re-isas. La ostura de resi"a consiste& en ca-/io& en una 6or-a ta-/in excesi"a de asu-ir las res onsa/ilidades y en su ela/oraci(n interior. A la lar.a uede no ir aco- a;ada de e6ectos externos ero& a di6erencia de la ostura aranoica& uede ori.inar con el tie- o un roceso de -aduraci(n. ,n la ,dad *edia el co- orta-iento hacia quienes eran considerados ortadores del -al od$a resultar -uy si- leH el ri-ado de la teolo.$a ayuda/a a su erar las dudas. ,n 1)LG la cru1ada contra los al/i.enses conquista la ciudad de P1iers. 4urante la -asacre 6inal los cru1ados le re.untan al re resentante del Pa a& Ar-and A-aury& c(-o distin.uir a los here7es de los cat(licos. )(e1@les to(s& res onde A-aury& Die( reconnaXtra les siens #*>tenlos a todos& 4ios reconocer> a los suyos%. No o/stante& oco a oco& ta-/in la racionalidad exi.e su arte. Nue"as 6or-as de conoci-iento e"olucionan al -ar.en de la teolo.$a. Cur.en las uni"ersidades. La escol>stica quiere que las "erdades del cristianis-o no sean solo "erdades ara la 6e& sino ta-/in ara la ra1(n& lo cual i- lica un intento or de6inir ->s racional-ente al in6iel y cul a/le de -anera de oder di6erenciarse de l. ,l si.lo MI5 constituye una eta a 6unda-ental en la historia de la aranoia euro ea. A ra$1 de la con7unci(n arcial de al.unos aconteci-ientos catastr(6icos #.uerras& ha-/runas& e ide-ias de este%& la sociedad se "e "iolenta-ente sacudida or -onstruosas oleadas de descon6ian1a. ,n un solo
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=eor.es 4u/y& &:An mil& Par$s& Quillard& 1G?B Xtrad. it.H &:Anno Mille6 7toria reli'iosa e psicolo'ica colletti-a& Kur$n& ,inaudi& 1GB?Y Xtrad. es .H El aWo mil& Parcelona& =edisa& 1GDDY

d$a& el 1: de 6e/rero de 13:G #Can 5alent$n%& solo en ,stras/ur.o se que-a en la ho.uera a dos -il 7ud$os. *uchos re7uicios que ya se cern$an so/re las -inor$as #-usul-anes& 7ud$os& le rosos& -u7eres que eran consideradas /ru7as% se .enerali1an& se siste-ati1an y se "inculan a la necesidad de encontrarles un orqu a las cala-idades.11) ,- ie1a a cele/rarse el connu/io entre ol$tica y aranoia. A di6erencia de lo que ha/$a sucedido en ersecuciones recedentes& el .ru o que hace de chi"o ex iatorio no es acusado #o no es ya acusado% Fnica-ente de rituales -al6icos que atraen la des.racia& sino ->s /ien de aconteci-ientos de una $ndole ->s concreta y racional. Por e7e- lo& de ha/er echado "eneno a las a.uas F/licas. 4el anti.uo rito del chi"o ex iatorio e- ie1an a deri"arse las -odernas teor$as del co- lot. Eay estudios dedicados a la reconstrucci(n de estas 8con7uras9 que -uestran un sor rendente # ero solo a arente% corte 7ur$dico y recient$6ico en sus an>lisis. ,l -al& or e7e- lo& no es deno-inado 6la.elo di"ino sino& con una nota/le antici aci(n& epydimie& co-o en la -edicina -oderna. 113Las in"esti.aciones son co- le7as& detalladas& hasta tal unto que #co-o suceder> en el si.lo MM con los archi"os de los na1is% la -inuciosidad o/sesi"a de los docu-entos de entonces constituye un acto de autoacusaci(n& y nos er-ite reconstruir los cr$-enes co-etidos or los in"esti.adores. La calu-nia no es -enos 6alsa que en ocas recedentes. Las a.resiones hacia las -inor$as& consideradas cul a/les antes de cualquier in"esti.aci(n& son incluso ->s totales y "iolentas. Pero el re7uicio y la ersecuci(n se racionali1an y to-ando del /ra1o a la aranoia& se diri.en hacia la -odernidad. El delirio de =ristbal =oln
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+arlo =ins/ur.& Miti, emblemi, spie6 Morfolo'ia e storia& Kur$n& ,inaudi& 1GD? Xtrad. es .H Mitos, emblemas e indicios6 Morfolo',a e #istoria& Parcelona& =edisa& )LLLYR Ren =irard& &e 4o(c "missaire& Par$s& =rasset W 2asquelle& 1GD) Xtrad. it.H +l capro espiatorio& *il>n& Adel hi& 1GDBY Xtrad. es .H El c#i-o expiatorio& Parcelona& Ana.ra-a& 1GD?YR Nor-an +ohn& 2arrant for %enocide6 )#e Myt# of t#e Ce5is# 2orld =onspiracy and t#e !rotocols of t#e Elders of Fion X1G?BY& Londres& Ceri6& )LL< Xtrad. es .H El mito de la conspiracin ?(d,a m(ndial6 &os protocolos de los 7abios de 7in& *adrid& Alian1a& )L1LYR 4a"id Niren/er.& =omm(nities of 3iolence6 !ersec(tion of Minorities in t#e Middle ,l uni"ersalis-o de la cultura de Occidente A'es& Princeton& Princeton 0ni"ersity Press& 1GG? Xtrad. es .H =om(nidades de -iolencia6 &a persec(cion de las minorias en la Edad Media, Parcelona& Pen$nsula& )LL1Y 113 5ase =irard& op6 cit.& . 1?.

,ntre los tie- os anti.uos y los -odernos& nada sacude a la historia y a la -ente del ho-/re tanto co-o el descu/ri-iento de su desconocida -itad. ,l a;o 1G:) re resenta una di"isoria de a.uas y el trono de +astilla y Ara.(n el altar so/re el cual se cele/ran sus rituales. +uando +ol(n dese-/arca or ri-era "e1 en el Nue"o *undo cele/ra una cere-onia -odelo que sir"e de ?(stificacin pre-enti-a de las 6uturas -asacres. La -ulti licaci(n de los de/ates teol(.ico ol$ticos ha/$a hecho a arecer un e-/ri(n de nor-as internacionales. La racionali1aci(n de las sos echas exi.e ahora que& si "a a existir un con6licto& se lo ueda 7usti6icar or antici ado y u/icar del lado de la ra1(n. ,l al-irante one ie en tierra con /anderas y es adas. Pero +ol(n sa/e que de/e de6ender a los reyes es a;oles ta-/in en el terreno 7ur$dicoH es necesario .aranti1ar que si es reciso usar las ar-as& la cul a recai.a so/re las "$cti-as. Cu rito constituye un uente entre la -entalidad reli.iosa de la ,dad *edia y la 7ur$dica del -undo -oderno. ,l al-irante le dicta a Rodri.o de ,sco/edo& notario de la ex edici(n& una 6(r-ula or -edio de la cual to-a osesi(n de la tierra or derecho di"ino y en no-/re de los Reyes +at(licos. Para este acto& de enor-es i- licaciones 7ur$dicas& con"oca co-o testi.os a los -ie-/ros de la ex edici(n resentes& no a los nati"os all$ reunidos a quienes les ertenece la tierra.11: ,se -is-o a;o el Reino de =ranada& Flti-o estado -usul->n en ,uro a occidental& es derrotado or las ar-as cat(licas y sus re resentantes se e-/arcan hacia 6rica. Cie- re en 1G:) se co- leta la ri-era li- ie1a tnicoreli.osa -oderna& or.ani1ada racional-ente y a oyada con -edidas 7ur$dicasH ta-/in los 7ud$os son ex ulsados de ,s a;a u o/li.ados a con"ertirse. ,n 1G:)& or Flti-o& sie- re en ,s a;a& or orden de los so/eranos cat(licos Antonio de Ne/ri7a u/lica la ri-era .ra->tica de una len.ua nacional& el castellano. As$ se 6or7( la rinci al es ada cultural en las /atallas entre los ue/los -odernos. ,n los si.los sucesi"os& el 6loreci-iento de los estudios so/re las len.uas nacionales euro eas se dedicar> a a6ilarla cada
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5ase +rist(/al +ol(n& Diario de a bordo& 11 de octu/re de 1:G).

"e1 ->s. La racionali1aci(n del -undo a"an1a& a tra"s de la construcci(n de archi"os claros y distintos ca aces de se arar las cate.or$as del 8nosotros9 y de los 8otros9. ,l descu/ri-iento del nue"o he-is6erio roduce una con-oci(n tal que llena cada rinc(n de la -ente de quienes est>n in"olucrados en l. +ol(n& as$ co-o tiene autoridad so/re las na"es que se usieron a su dis osici(n& querr$a se.uir siendo el al-irante de su ro ia -ente. Pero no uede. Ad"ierte oscura-ente que tanto las di-ensiones co-o la naturale1a de las nue"as tierras lo su eran& y co-/ate consi.o -is-o ara no de7arse a/ru-ar or la e"idencia. ,d-undo O]=or-an anali1( las eta as del autoen.a;o que lle"an a +ol(n al /orde de la locura.11<Para una -entalidad do.->tica co-o la suya& los continentes od$an ser solo los conocidos& ues las ,scrituras dec$an que la /uena nue"a ha/$a sido escuchada ya en toda la tierra.11? Por lo tanto& +ol(n de/$a renunciar a la "erdad re"elada en la cual ha/$a sido educado o a la e"idencia que se le i- on$a. +o-o ca turado or la aranoia& se o/stin( en el falso pres(p(esto de base& construyendo de -anera .radual una serie de s(stit(ciones fant;sticas. ,l ri-er d$a de su encuentro con los ind$.enas& +ol(n los descri/e con inceladas id$licas. Cu >ni-o es .entil& les escri/e a los so/eranos. No desean otra cosa sino con"ertirse al cristianis-o.11B Las relaciones con los 7e6es locales& a quienes reconoce 6or-al-ente& son /uenas. Antes de re.resar a ,uro a& +ol(n de7a en Eait$ #entonces La ,s a;ola%& un 6uerte con treintainue"e ho-/res.11D ,l al-irante lle.a or se.unda "e1 a las nue"as tierras el )B de no"ie-/re de 1:G3. No ha transcurrido ni siquiera un a;o& y todo ha ca-/iado. Los treintainue"e es a;oles han sido asesinados or los nati"os orque to-a/an a las -u7eres or la 6uer1a. ,n un instante se decidieron los si.los or "enir. Las relaciones entre los ind$.enas y los /lancos asaron de la curiosidad a la
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,d-undo O]=or-an& &a in-encin de Am"rica6 El (ni-ersalismo de la c(lt(ra de Occidente X1G<DY& n.ed.& *xico& 2ondo de +ultura ,con(-ica& 1GG<. 11? Pa/lo de Karso& Ep,stola a los romanos, M& 1D. 11B +rist(/al +ol(n& op6 cit6, 1) # ero 6echado el 11% de octu/re de 1G:). 11D +b,d.& ) de enero de 1G:3.

ersecuci(n. ,sta& a di6erencia de la a1& se ali-enta sola. ,l senti-iento cristiano 6ue una cuesti(n secundaria. ,l racis-o& en ca-/io& es un ro/le que lle.a hasta el cielo y cuyas ra$ces ro6und$si-as se hunden en todo el se.undo -ilenio de nuestra era. La "ersi(n euro ea de la historia de A-rica a enas e- ie1a& ero co-o en la Pi/lia& la aranoia ya ha redactado el ri-ero de una lar.a serie de ca $tulos& que incluyen la "iolaci(n en .ru o& la .uerra total y el .enocidio. ,n su ri-er "ia7e de descu/ri-iento& +ol(n con"ierte a los treintainue"e ho-/res que de7a en Eait$ en los ri-er$si-os colonos. As$ se antici ( al ro.ra-a de la conquista es a;ola. Los in-i.rantes son "arones& el creci-iento de-o.r>6ico de la nue"a sociedad queda su editado a la "iolencia e7ercida so/re las -u7eres ind$.enas& al exter-inio de sus ho-/res& al concu/inato 6or1oso y al naci-iento de /astardos. Ce i- edir> as$ durante si.los la 6or-aci(n de una sociedad esta/le en A-rica Latina& a di6erencia de lo que suceder> en las colonias an.losa7onas del Norte. A artir de su se.undo "ia7e& las descri ciones que hace +ol(n de los ind$.enas lle"an la -arca de la descon6ian1a. ,ncontra-os proyecciones y sospec#as. ,l al-irante alienta ahora la "iolencia contra los nati"os. Pide erros ara la .uerra a ,s a;a ara que los ha.an eda1os. Ce.Fn al.unas e"aluaciones& a la lle.ada de los es a;oles en 1G:) "i"$an en Eait$ alrededor de un -ill(n cien -il tainos& se.Fn otros eran nada -enos que ocho -illones.11G ,n 1<LB son solo sesenta -il. ,n 1<)L a enas -il. Pocos a;os des us ya se ha/$an extin.uido.1)L ,n el transcurso de sus Flti-os cuatro "ia7es al otro lado del Atl>ntico ator-enta al al-irante una creciente contradicci(n. 4e/e tener 6e en el ro.ra-a o ti-ista con el cual sedu7o al rey de ,s a;a& ero ta-/in conquistar y conser"ar el orden or -edio de la "iolencia. 4e/e sostener que ha
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4a"id ,. Ctannard& American $oloca(st6 =ol(mb(s and t#e =on>(est of t#e Ne5 2orld& Ox6ordSNue"a IorJ& Ox6ord 0ni"ersity Press& 1GG) Xtrad. it.H Oloca(sto Americano6 &a con>(ista del N(o-o Mondo& Kur$n& Pollati Porin.hieri& )LL1Y 1)L I"es Pnot& 8La 4estruction des Indiens de l]aire carae/e9& en *arc 2erro #ed.%& &e &i-re noir d( colonialisme6 M3+e@MMe siBcleE de l:extermination A la repentance& error en el ori.inal Par$s& La66ont& )LL3& . :1S<1 Xtrad. es .H El libro ne'ro del colonialismo6 7i'los M3+ al MME del exterminio al arrepentimiento& *adrid& La ,s6era de los Li/ros& )LL<Y

lle.ado a Asia& que es lo que toda"$a cree& ero descri/ir tierras que los -a as i.noran. +ol(n no se entiende a s$ -is-o. Proyecta la alteridad que lle"a dentro de s$ so/re los de->s. Kodas sus relaciones& tanto con los ind$.enas co-o con la corte& se /asan en la sospec#a& hasta que en el a;o 1<LL es destituido de todos sus car.os. +uando ya los -a as de 5es ucio descri/en un nue"o continente lla-ado A-rica& +ol(n -uere solo y resentido& ersistiendo co-o un inco- rendido en la certe1a ori'inaria de ha/er lle.ado a Asia desde occidente. ,l do.-a lo era todo en la "ida de +ol(n. Quer$a rocurarle nue"os sF/ditos al rey& con"ertirlos al cristianis-o. Pero a di6erencia de los conquistadores que lo se.uir$an& no /usca/a en ri-er lu.ar "enta7as -ateriales& aunque les er-it$a a los suyos la a"ide1 de oro y de -u7eres. Cu insistencia en la con"ersi(n& -esi>nica y totalitaria co-o la de san Pa/lo& ero ri"ada de su dialctica& da crdito a la teor$a se.Fn la cual +ol(n era uno de los tantos 7ud$os con"ersos que& co-o sucede a -enudo& ha/$a a/ra1ado la nue"a reli.i(n de un -odo articular-ente r$.ido& y desea/a la esta/ilidad lue.o de su dra->tico ca-/io de 6e. ,n los con6lictos hu-anos la dis aridad de 6uer1as alienta sie- re una a.resi"idad 6ero1. +o-o ara el lo/o de la 6>/ula& ta-/in en el inconsciente del ->s 6uerte la decisi(n de atacar suele estar resente desde el co-ien1o. 4esde que se di6unde el cristianis-o& y ->s aFn cuando se e- ie1a a discutir de derecho internacional& se "uel"e necesario encontrar -oti"os 6or-ales ara a.redir a los ->s d/iles. ,sta tarea se le dele.a a una inter retaci(n aranoica que autori1a el ata>(e pre-enti-oH en los hechos& este es esti-ulado 7usta-ente or ese estado de derecho que de/er$a i- edirlo. Ka-/in en la anti.ua 6>/ula el lo/o no duda nunca de oder de"orar al cordero. No o/stante& de/e a.ar un -(dico recioH 7usti6icar& es decir& 8con"ertir en 7usto9 el ro io acto. Recurrir> en consecuencia al "icti-is-o& lue.o a la l(.ica 6or-al& y or Flti-o a la aranoiaH la Fnica que& al estar co- uesta de certe1as a/solutas& uede cerrar de6initi"a-ente el di>lo.o. 8*e

entur/ias el a.ua9& dice en ri-er lu.ar el lo/o. 8No es osi/le& estoy /e/iendo del -is-o arroyo que tF& ero un oco ->s a/a7o9. 8UPero hace un a;o has ha/lado -al de -$V9 8No& se;or lo/oH hace un a;o yo toda"$a no ha/$a nacido9. 8Ci no 6uiste tF& se.uro que 6ue tu her-ano9. La aranoia del lo/o no se li-ita a car.ar da;os 6ant>sticos so/re las es aldas del ->s d/ilH los considera cr$-enes ori.inarios& trans6or-ando las ro ias a.resiones en una consecuencia del -al que les atri/uye. <na -o1 >(e clama en el desierto6 ray Antonio de Montesinos ,s incon-ensura/le el es6uer1o na"al y -ilitar que en6rentan los Reyes +at(licos con la conquista& sin recedentes en la historia de la hu-anidad. I sin e-/ar.o& en ocas dcadas los es a;oles se adue;an de .ran arte de Nortea-rica y de Cuda-rica& de7ando los restos a Portu.al& In.laterra y 2rancia. Pero la tarea 6ilos(6ica& 7ur$dica y cultural que lantea el encuentro con el Nue"o *undo es de tales di-ensiones que no se resuel"e en si.los. Los nati"os son ho-/res al i.ual que los euro eos! Por qu el Ce;or no les ha hecho lle.ar el ,"an.elio! A t$tulo de qu las nue"as tierras o/edecer>n a la corona de +astilla y Ara.(n! Por qu "$as los nue"os ue/los se con"ertir>n al cristianis-o! Para el o/ser"ador -oderno lo que sucedi( lo deter-inaron relaciones de 6uer1a. Para los conte- or>neos no 6ue as$. O& al -enos& no 6ue solo as$. 0na o/sesi"a reocu aci(n or la le.alidad y la correcci(n en los rocedi-ientos do-ina/a a las autoridades eclesi>sticas y a la corte. La in"enci/le necesidad cat(lica de a/soluci(n y la coherencia -oral de al.unos reli.iosos con"irtieron a ,s a;a en el Fnico I- erio de la historia que haya uesto en duda su derecho a la 8conquista9. No se trat( de una re"isi(n osterior& sino de un de/ate que lacer( a ese a$s desde el ri-er d$a de la coloni1aci(n. La chis a que desat( el incendio se ori.in( en el con"ento do-inico de La ,s a;ola.1)1 ,l do-in.o : de dicie-/re de 1<11 6ray Antonio de
1)1

La in6or-aci(n que si.ue se to-( rinci al-ente de Eu.h Kho-as& 9i-ers of %old6 )#e 9ise of t#e 7panis# Empire, from =ol(mb(s to Ma'ellan& Nue"a IorJ& Rando- Eouse& )LL3& ca . : Xtrad. es .H El +mperio EspaWol6 De =oln a Ma'allanes& Parcelona& Planeta& )LL3Y 5ase ta-/in htt HZZlatina-ericanhistory.a/out.co-R ___.ne_ad"ent.or.f+atholic,ncyclo ediaf*R

*ontesinos inici( su ser-(n recordando la "o1 di"ina que cla-a en el desierto #Mateo 3& 3%. 4es us a unt( con el $ndice a los nota/les es a;oles que asist$an a -isa y ronunci( el ser-(n ->s "iolento en la historia de la I.lesiaH 80stedes est>n en ecado -ortal& "i"en y -ueren en ecado -ortal9& los acus(& a causa del trato inhu-ano que les in6li.$an a los nati"os. ,ntre el F/lico que lo escucha/a se encontra/a 2ray Partolo- de Las +asas& or aquel tie- o un sacerdote ->s /ien ti/io que toda"$a no 6or-a/a arte de la orden de los do-inicos. 2ue alcan1ado or el rayo y se con"irti( a la causa de los indios. Ce as( la "ida de6endindolos en >.inas que contienen no ocas exa.eraciones. 4ie.o +ol(n& hi7o del descu/ridor y al-irante or herencia& y otros a"entureros o en"iados reales resentes& dan li/re curso a su esc>ndalo. +on"ocan al su erior de los 6railes y lo inti-an a una retractaci(n& orque las ala/ras de *ontesinos onen en duda& des us de tantos ser"icios rendidos a la +orona y a la I.lesia& sus derechos so/re la tierra y so/re los nat(rales& co-o se deno-ina/a a los ind$.enas. ,l do-in.o si.uiente *ontesinos "uel"e a su/ir al Fl ito ara su 8retractaci(n9. Los 6railes& rocla-a& to-aron una decisi(n en co-Fn. No con6esar>n ni dar>n la a/soluci(n a los colonos es a;oles& tal co-o se hace con los /andidos. Nada de la ala/ra de 4ios hasta que ca-/ien de "ida. Que escri/an a *adrid. Ka-/in los do-inicos sir"en a 4ios y al rey. &a cr(1 y el inter"s La lucha se extendi( a ,s a;a y se desencaden( con 6uria. 4os 6actores arecen inclinar de continuo la /alan1a a 6a"or de los derechos de los nati"osH la inteli.encia su erior y la 6uer1a -oral de quienes los a oya/an y la in.enua ero ator-entada conciencia de los so/eranos. 4esde 1:G< la reina Isa/el se indi.n( irre ara/le-ente or un 8re.alo9 de +ol(n. ,l na"e.ante le ha/$a tra$do co-o resente de A-rica al.unos centenares de nat(rales. Pero la so/erana orden( lle"ar de re.reso a su tierra a los so/re"i"ientes.1))
___.redescristianas.net.. 1)) I"es Pnot& op6 cit.& . ?1.

4es us de un "ia7e de *ontesinos a ,s a;a& /a7o la in6luencia creciente de de Las +asas& los derechos de los ind$.enas 6ueron codi6icados en las Leyes de Pur.os #1<1)%. A estas se les ad7unt( el 9e>(erimiento& un docu-ento que ten$a "alor le.al y que los es a;oles de/$an dar a conocer a los ind$.enas al lle.ar a nue"as tierras con el ro (sito de to-ar osesi(n de ellas. 5ere-os un oco ->s adelante c(-o este rocedi-iento esta/a ins irado en la descon6ian1a y no otor.a/a "erdaderas .arant$as a los nati"os. La 0ni"ersidad de Cala-anca se esta/a con"irtiendo en el e7e cultural de ,s a;a y en el -odelo ara nue"os centros del sa/er en A-rica Latina #las uni"ersidades de Canto 4o-in.o& Li-a y *xico%. A arente-ente triun6a el ensa-iento del adre 2rancisco de 5ictoria& quien reco1-ente asent( las /ases del derecho internacional y del derecho natural.1)3No se de/ate #co-o su onen ciertas reconstrucciones /anales% si los nati"os son ho-/res o si tienen un al-aH ocos hu/ieran osado dudarlo& y la Pula a al 7(blimis Deo de 1<3B se ha/$a ronunciado de una -anera de6initi"a a 6a"or de los ind$.enas. ,l unto en cuesti(n era otro. Para de 5ictoria ellos tienen (n derec#o nat(ral sobre s(s tierras. Los territorios de Eis anoa-rica no son extensiones de ,s a;a. Con reinos en s$ -is-os& temporariamente ad-inistrados or la +orona es a;ola con un 6in de /ien& en "istas a la educaci(n y a la cristiani1aci(n de los nati"os. No ol"ide-os que el si.lo M5I es ta-/in el si.lo de la Re6or-a rotestante. ,l trau-a de la escisi(n de la cristiandad alienta en A-rica Latina la teor$a de la 8co- ensaci(n9H el descu/ri-iento de A-rica& el -ayor aconteci-iento de la creaci(n des us del naci-iento de +risto& 6ue querido or la Pro"idencia ara co- ensar el cis-a de Lutero.1): ,n 1<:) la resi(n de de Las +asas tiene or consecuencia las &eyes N(e-as. Los con>(istadores ya no se lla-an as$& sino desc(bridores. La ala/ra con>(ista queda a/olida& la enetraci(n en las nue"as tierras solo uede ser ac$6ica. ,l 4e/ate de 5alladolid #1<<LS1<<1%& entre las tesis conser"adoras e
1)3

5icente Luciano Pere;a& 8,l roceso a la conquista de A-rica9& en Enciclopedia +beroamericana de ilosof,a& +E ilosof,a iberoamericana en la "poca del Enc(entro& Laureano Ro/les #ed.%& *adrid& Krotta& 1GG)& . 1G3S))). 1): ,lsa +ecilia 2rost& 8La "isi(n ro"idencialista de la historia9& en Enciclopedia +beroamericana de ilosof,a& +E ilosof,a iberoamericana en la "poca del Enc(entro& Laureano Ro/les #ed.%& *adrid& Krotta& 1GG)& . 331S3<:.

i- erialistas del do-inico Quan =ins de Ce Fl"eda y las radicales y li/ertarias del 6raile de la -is-a orden Partolo- de Las +asas& ter-ina con la "ictoria o6icial de estas Flti-as. Otro cle/re te(lo.o& 6ray Partolo- de +arran1a& alu-no de de 5ictoria& contri/uye al triun6o de las teor$as de de Las +asas. 4e +arran1a lle.a incluso a re"er que ,s a;a renunciar> a su oder so/re las tierras a-ericanas y sus nati"os en un ar de dcadas.1)< ,l 13 de 7ulio de 1<B3 2eli e II ro-ul.a las Ordenan1as de N(e-os Desc(brimientos y !oblaciones. ,stas nor-as arecen cul-inar en una recoc$si-a las-aci(n de los derechos uni"ersales del ho-/re. Kriun6a el pactismo ro-o"ido or de Las +asas y de 5ictoria. Ni siquiera el Pa a uede i- onerle o/ediencia a un rey extran7eroR ara quedar so-etidos a ,s a;a los nati"os de/en oder actar li/re-ente.1)? Pero& qu est> sucediendo real-ente en A-rica! Los ind$.enas -ueren a un rit-o ex onencial. +o-o los tainos en las islas& ocos decenios des us del descu/ri-iento de +ol(n di"ersas o/laciones del continente ya se han extin.uido. ,n el curso del si.lo M5I& en enteras re.iones de *esoa-rica desa arece hasta el GDN de los ha/itantes. Ci i.uala-os a 1LL el con7unto de la o/laci(n ind$.ena de Latinoa-rica en el -o-ento de la conquista& se esti-a que entre 1G:) y 1G?3 desciende a 11&G& es decir& desa arece el DD&1N de los ha/itantes.1)B +on la -is-a ra ide1 au-entan los en"iados or la +orona y los colonos. ,s decisi"o el hecho de que cre1ca #ta-/in ex onencial-ente% su rique1a& su oder y el control que tienen so/re el territorio. +o-o todas las lla-aradas de los -o"i-ientos intelectuales& se extin.uen ta-/in las antorchas de los 6railes.

1)<

Eenrique 0r/ano& 8dolos& 6i.uras& i->.enes. La re resentaci(n co-o discurso ideol(.ico9& en =a/riela Ra-os y Eenrique 0r/ano #eds.%& =atolicismo y Extirpacin de +dolatr,as6 7i'los M3+@M3+++, =#arcas, =#ile, M"xico, !erD& +u1co& +entro de ,studios Re.ionales Andinos 8Partolo- de Las +asas9& 1GG3& . BS3L. 1)? A/elardo Le"a..i& 8Los tratados entre la +orona y los indios& y el lan de conquista ac$6ica9& 9e-ista =ompl(tense de $istoria de Am"rica, 1G& . D1SG1& 1GG3. 1)B No/le 4a"id +ooJ& Epidemias y din;mica demo'r;fica& en Pease y *oya Pons 1GGG& . 3L1S31DR +harles *ann& HJIH6 )#e Americans before =ol(mb(s& Londres& =ranta& )LL<& ca . I Xtrad. es .H HIJHE (na n(e-a #istoria de las Am"ricas antes de =oln& *adrid& Kaurus& )LL?Y

4estruido el I- erio a1teca& su ad-inistraci(n se reor.ani1a& ya des us de 1<3L& con un criterio total-ente nue"o. +asi todos los docu-entos ori.inales han sido destruidos durante la conquista. Los ind$.enas #re%escri/en #en n>huatl& ero con el al6a/eto latino y desde una ers ecti"a his anocntrica% los ),t(los primordiales y los c(dices& necesarios 7ur$dica-ente ara el acceso a la tierra y sicol(.ica-ente ara la su er"i"encia de la identidad colecti"a. 1)D ,ste 8la"ado9 de los or$.enes es una ri-era& .randiosa 6alsi6icaci(n de la historia sancionada 6or-al-ente. Pa7o la resi(n ol$ticoecon(-ica de las instituciones que do-inan el continente& los do-inicos y los 6ranciscanos caen en descrdito y son sustituidos or el d(cil clero secular y 6uncionarios estatales. ,s si.ni6icati"o el caso de de +arran1a. ,n 1<:G la Inquisici(n lo so-ete a un roceso. Colo ser> a/suelto en 1<B?& oco antes de su -uerte. ,n la se.unda -itad del si.lo& en Li-a& el "irrey Koledo e6ectFa una radical re6or-a territorial so/re las ruinas del I- erio incaico& acusando directa-ente a las (rdenes reli.iosas de conspiracin separatista.1)G Lo que no udo la es ada lo hicieron las en6er-edades. +on las na"es ro"enientes de ,uro a lle.aron el sara- i(n& la "iruela& el ti6us. La -ayor arte de los colonos ose$a anticuer os y se las arre.la/a /astante /ien& -ientras los nati"os no ten$an de6ensas y ca$an co-o -oscasH se.Fn un cronista de la oca& el 6ranciscano *otolinia& la sola e ide-ia de 1<:<S1<:D aca/( con entre un ?LN y un DLN de la o/laci(n.13L A 6alta de conoci-ientos -dicos& una -ortandad se-e7ante les er-it$a a los conquistadores reali1ar una in-ersin de las ca(sas literal-ente ro"idencialH los estra.os no se roduc$an a ra$1 de una e ide-ia tra$da or los euro eos& sino que era ->s /ien un casti.o de la Pro"idencia orque los a/or$.enes eran id(latras y />r/aros.

1)D

,nrique 2lorescano& 8+once ciones de la historia9& en Enciclopedia +beroamericana de ilosof,a& +E ilosof,a iberoamericana en la "poca del Enc(entro& Laureano Ro/les #ed.%& *adrid& Krotta& 1GG)& . 3LGS 3)G. 1)G 5idal A/ril +astell(& 8,x eriencias e"an.eli1adoras en los Andes en el si.lo M5I. Quin a.( las consecuencias!9 en =a/riela Ra-os y Eenrique 0r/ano #eds.%& =atolicismo y Extirpacin de +dolatr,as6 7i'los M3+@M3+++, =#arcas, =#ile, M"xico, !erD& +u1co& +entro de ,studios Re.ionales Andinos 8Partolo- de Las +asas9& 1GG3& . ?GSDD. 13L +ooJ& op6 cit.& . 3LG.

El derec#o paranoico +o-o sucede en e- resas de este ti o& y co-o ya lo "i-os en relaci(n con el ri-er "ia7e de +ol(n& entre los in-i.rantes los a"entureros sin escrF ulos re"alecieron so/re los idealistas. 0n roceso sicol(.ico equi"alente tu"o lu.ar en el interior de la ersonalidad de los colonos. Las situaciones de hecho deter-ina/an el derecho& y no "ice"ersa. La nue"a clase diri.ente /lanca tend$a cada "e1 -enos a asu-ir res onsa/ilidades y a la autocr$tica& y en un estilo cada "e1 ->s aranoico esta/a cada "e1 ->s dis uesta a /uscar un chi"o ex iatorio en el idealis-o de los 6railes o en la 8natural9 in6erioridad de los ind$.enas. ,stos Flti-os& su-idos en la necesidad de so/re"i"ir o directa-ente en"ueltos en un roceso de 8identi6icaci(n con el a.resor&9 contri/u$an tr>.ica-ente a con6ir-ar este ti o de o inionesH la redacci(n de los ),t(los primordiales constituy( una introyecci(n colecti"a de la aranoia de los colonos y a su "e1 cre( la 6alsa re-isa que necesita ara desarrollarse todo roceso ersecutorio. Ci.uiendo el -odelo inau.urado or +ol(n el -is-o d$a del descu/ri-iento& en 1<1) Quan L( e1 de Palacios Ru/ios redact( el docu-ento 7ur$dico destinado a aco- a;ar el encuentro con nue"as tierras y nue"os ue/los. ,n los hechos& toda la autoridad queda/a en -anos de los reyes de ,s a;a& no co-o consecuencia de un acuerdo& sino de -odo re"enti"o. 2or-al-ente un .esto de con6ian1a& el 9e>(erimiento era roducto de la descon6ian1a. +onstituye incluso una inti-aci(nH
4e arte del Rey de +astilla y Le(n X'Y los noti6ico y les ha.o sa/er X'Y que 4ios nuestro Ce;or Fnico y eterno cre( el cielo y la tierra y el .nero hu-ano X'Y ,ste se es arci( or toda la tierra y qued( di"idido en reinos X'Y 4e todas estas .entes Nuestro Ce;or dio car.o a uno que 6ue lla-ado Can Pedro X'Y y uso su silla en Ro-a X'Y A este Can Pedro o/edecieron y to-aron or se;or X'Y y as$ se ha continuado hasta ahora y as$ se continuar> hasta que el -undo se aca/e. 0no de los ont$6ices hi1o donaci(n de estas Islas y Kierras 6ir-es del *ar Ocano a los ricos Rey y Reina y a sus sucesores en estos reinos& con todo lo que en ellas hay se.Fn se contienen en ciertas escrituras que odis "er si as$ lo deseareis X'Y Ia los ha/itantes de otras tierras se so-etieron X'Y con /uena "oluntad y sin nin.una resistencia& sin a re-io ni condici(n al.una se hicieron cristianos X'Y se es era que "osotros ha.>is lo -is-o X'Y y conser"aris "uestras -u7eres& hi7os y haciendas li/res& sin ser"idu-/re X'Y nos os co- eler>n a que os tornis cristianos X'Y co-o lo

han hecho casi todos los "ecinos de estas islas X'Y Pero si no lo hicieres o en ello dilaci(n -aliciosa-ente usieres& os certi6ico que con la ayuda de 4ios entrar oderosa-ente contra "osotros y os har .uerra or todas las artes y -aneras que tu"iere X'Y y to-ar "uestras ersonas y las de "uestras -u7eres e hi7os y los har escla"os y co-o tales los "ender y dis ondr de ellos co-o su Alte1a -andare& y os to-ar "uestros /ienes y os har todos los -ales y da;os que udiere co-o a "asallos que no o/edecen X'Y y declaro que las -uertes y da;os que de ellos se deri"en ser>n cul a "uestra y no de sus Alte1as ni -$a ni de estos soldados que con-i.o "inieron. Requiero& ido al resente ,scri/ano que certi6ique esta inti-aci(n or escrito y a los resentes rue.o que de ello sean testi.o. 131

,l 9e>(erimiento de/$a leerse en 6or-a audi/le y en len.ua co- rensi/le a la lle.ada a toda tierra nue"a. +ondiciones irreali1a/les& so/re todo orque no se sa/$a d(nde esta/an los rinci ales asenta-ientos hu-anos& ni que len.ua se ha/la/a en ellos& ni quines eran sus le.$ti-os re resentantes. *>s que el as ecto 7ur$dico del docu-ento& nos interesa el aranoico. ,n ri-er lu.ar& el 9e>(erimiento es ex resi(n de una co#erencia abs(rdaH i- one condiciones cuyo acata-iento es al -is-o tie- o o/li.atorio e i- osi/le. ,l texto arte& co-o la aranoia& de premisas falsas pero irre-ocables. La Pula a al de 1:G3 ha/$a tra1ado una di"isi(n ideal so/re la tierra se arando a ,s a;a y a Portu.al. +o-o las nue"as tierras se encontra/an al oeste de esta l$nea& eran es a;olas. #Ce dice que el rey de 2rancia& sarc>stica-ente& ha/$a edido que le -ostraran el testa-ento de Ad>n& so/re el cual arec$a /asarse la Pula.% ,l 9e>(erimiento entra en relaci(n con sus nue"os interlocutores no a tra"s del di>lo.o& sino de la sospec#a. La ostura del ad"ersario no se deduce de los hechos& sino que el redactor del docu-ento la 6antasea re"enti"a-ente. No se considera la osi/ilidad de que la contra arte ex on.a su ro io unto de "ista& ha.a o/7eciones o ri"ile.ie otras o ciones. ,l texto del 9e>(erimiento arde de prisa contenida y ya re ara una proyeccin radical de la cul a y un ata>(e pre-enti-oH las cosas se resentan de -anera tal que la "$cti-a ser> de cualquier -anera res onsa/le de su ro io sacri6icio. ,l con6licto no existe solo con el ad"ersario& cuya destrucci(n est> re"ista& existe ta-/in& y ->s

131

5ase Quan L( e1 de Palacios Ru/ios& El 9e>(erimiento.

tr>.ica-ente aFn& en el interior del aranoico& entre su /uena 6e si- li6icadora y el -al que lle"a dentro de s$ y que no reconoce. La o/sesi"idad en los detalles nos hace ensar en la ausencia de senti-ientos que se esconde detr>s de la l(.ica 6or-alH Qu i- orta si la donaci(n de las tierras ind$.enas a los reyes de +astilla 6i.ura en un docu-ento escrito& cuando 6ue hecha sin el conoci-iento de los ind$.enas! Qu i- orta la resencia de un escri/ano o de testi.os ara el 9e>(erimiento& si no 6ue ne.ociado entre a-/as artes sino i- uesto or una sola! ,l estilo re roduce la estructura del di>lo.o entre el lo/o y el cordero& que aqu$ se con"ierte en una re-isa ara el .enocidio de los nati"os. Los asa7es est>n concatenados entre s$& ero su le.iti-idad deri"a de una a6ir-aci(n al co-ien1o que no est> de-ostrada ni es de-ostra/le orque constituye una re"elaci(n ori.inariaH 4(nde est> la rue/a de que 4ios le ha con6erido una 7urisdicci(n uni"ersal& que incluye incluso las A-ricas& al Pa a de Ro-a! Eoy cualquier cat(lico exi.ir$a esa rue/a. ,l 9e>(erimiento nos arece una res uesta a/surda y 6or-alista a las dudas que ator-enta/an a la teolo.$a y a la 6iloso6$a es a;olas. Pero 7usta-ente orque se les dio una res uesta su er6icial a dudas ro6undas& no 6ue osi/le a lacar la secular tendencia cat(lica a la a(toparanoia& es decir& a dudar de s$ y a con6esarlo. ,sta tendencia se conser"( con el aso de los si.los& y ro/a/le-ente i- idi( #a esar de la Inquisici(n& las in7usticias sociales extre-as y la 6alta de res eto a toda clase de derechos% la di6usi(n en los do-inios es a;oles de -odelos -entales #eteroparanoicos co-o el dar_inis-o social& la eu.enesia y el racis-o 6or-al& que echaron ra$ces ->s al norte. ,n la redacci(n de los rocedi-ientos le.ales el es $ritu aranoico re"ela sie- re un oscuro te-or a con6rontarse con otra di-ensi(n& con un "erdadero ad"ersario. Por lo tanto& intenta con retextos 6or-ales crear un siste-a cerrado y autosu6iciente. 4e un -odo a/surdo& .rotesco& 6ero1 # ara nosotros que sa/e-os que el ad"ersario ser> aniquilado en cualquier caso% se trata de que el

ene-i.o& -ientras "i"a& coopere con el su7eto aranoico. Cu destrucci(n est> -uy le7os de a.otarse en una 6unci(n ol$tica& social o -ilitarH el oder aranoico le con6$a ta-/in una ro6unda tarea si-/(lica y una inconsciente 6inalidad sicotera utica. Ci /ien el aranoico nos arece in-oral& no es indi6erente o a-oral& co-o el sic( ata. Cu /Fsqueda o/sesi"a de 7usticia re"ela una an.ustiosa necesidad de "encer en la /atalla or la res onsa/ilidad& a ries.o de "ol"erla -ec>nica hasta "aciarla de sentido. Lo constante en el aranoico es un a/is-al senti-iento de soledad. Ci odia y -ata es orque /usca una relaci(n. Inca a1 de construirla con el senti-iento& la con"ierte en una 6or-a er"ersa& in"ertida. Pero sie- re se tratar> de una relaci(n& aunque sea inconsciente. Por este -oti"o la "$cti-a de/e cola/orar del -odo ->s acti"o osi/le. ,l -odelo aranoico es ate- oral& arquet$ ico. Cu necesidad de relaci(n y de coo eraci(n rea arece en las circunstancias ->s di"ersas. ,n los rocesos que se les han ro-o"ido& las /ru7as y aquellos a quienes se acusa/a de ro a.ar la este de/$an con6esar 8es ont>nea-ente.9 Los ha/itantes de las tierras en las cuales dese-/arca/an los conquistadores de/$an con"ertirse 8es ont>nea-ente9. Los rocesos estalinianos exi.$an que el acusado 6uera arte acti"a en la construcci(n de las calu-nias que lo aniquilar$an. Los na1is o/li.a/an a las or.ani1aciones 7ud$as a redactar listas de ersonas ara en"iar a los ca- os de exter-inio y en el interior de los ca- os ele.$an a .ru os de detenidos ara ase.urarse el 6unciona-iento de los hornos cre-atorios. ,n los rocesos a los o ositores los na1is no les ed$an a las "$cti-as la adhesi(n ideol(.ica a su condena& ero retend$an que cola/oraran econ(-ica-ente a la ro ia e7ecuci(n. Ci al.uien hoy en d$a "isita la c>rcel de Plct1ensee en Perl$n& trans6or-ada en un *e-orial& encontrar> los .astos de las e7ecuciones -inuciosa-ente detalladas en cuentas que se les en"ia/a a los 6a-iliares e inclu$an el costo del 6ranqueo. *>s all> de la iron$a tr>.ica de estos rocedi-ientos& ad"erti-os en el aranoico una sutil deses eraci(n. Cu -ente so orta una 6ractura ori.inaria y

una inse.uridad in6antil irre ara/leH intenta reconstruir arti6icial-ente& or cualquier -edio& la unidad que nunca tu"o y esa con6ir-aci(n que nunca reci/i(.