Tecnicas de Oratoria

TCNICAS de Oratoria
Alejandro Pino Uribe
TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe
TEMARIO PRLOGO DEL AUTOR La importancia de hablar bien. ORIGEN DE LA LENGUA CASTELLANA De la gramtica de Elio Antonio de Nebrija (Siglo XV) 1.- INTRODUCCIN A LA ORATORIA A.- B.- C.- D.- Importancia del lenguaje La comunicacin oral Formas de expresin oral El poder de la palabra
2.-TCNICAS BSICAS DE LA ORATORIA A.- B.- C.- Vocabulario Ritmo del lenguaje Modulacin
3.-TCNICAS BSICAS DEL DESARROLLO DE LA AGILIDAD VERBAL A.- B.- C.- D.- E.- F- El uso de la imaginacin La construccin del cuadro mental El lenguaje de las piedras La voz de la historia El rumor de la naturaleza El grito del universo
4.- LA INTERRELACIN DE LAS IDEAS A.- B.- C.- Uso del archivo mental Tcnicas de enlace de las ideas Tcnicas de construccin de temas
.2.
Asociacin Chilena de Seguridad
5.- ORATORIA I A.- B.- C.- E.- Tcnicas del discurso escrito y su lectura Interpretacin de un discurso escrito Mirar sin ver D.- Uso de las pausas Captacin de la empata de un auditorio
6.- ORATORIA II A.- B.- C.- D.- Tcnicas para improvisar El uso prctico del cuadro mental Los diferentes tipos de auditores El auditorio cautivo
7.- ORATORIA III A.- B.- C.- D.- El El El El discurso discurso discurso discurso imprevisto expositivo protocolar exaltado
8.- ORATORIA IV A.- B.- C.- D.- E.- La expresin corporal El lenguaje de las manos El lenguaje de la mirada El lenguaje del silencio La fuerza de la palabra
9.- ORATORIA IV (SEGUNDA PARTE) SELECCIN DE DISCURSOS A.- B.- C.- D.- Discurso de consagracin de Gettysburg - Lincoln El sermn del monte - Jess Madre Amrica - Mart Pablo a los Atenienses - Pablo de Tarso
.3.
E.- F. - G.-
Bruto habla a los romanos - Shakespeare Marco Antonio, oracin fnebre - Shakespeare Enrique Molina Garmendia, el hombre y el educador - A. Pino
10.- EJERCICIOS PRCTICOS A.- Ejercicios de imaginacin B.- Preparacin de esquema de un discurso C.- Ejercicio de agilidad mental D.- Ejercicio para hablar sin texto E.- Prctica a travs de situaciones ALEJANDRO PINO URIBE R.C.P. No 3.600.Registro Conservador de propiedad intelectual No 102.885 Fjs. 96.736 Todos los derechos reservados.
.4.
PRLOGO La importancia de hablar bien Recuerdo una conferencia que me pidieron para un encuentro de orientadores educacionales, venidos desde diferentes regiones de Chile, realizado por la Facultad de Educacin de la Universidad de La Serena. En esa oportunidad, expres mi preocupacin por la forma que en nuestro pas evaluamos los conocimientos y las habilidades de los estudiantes. Dije que la inteligencia desde el punto de vista docente se meda en notas de 1 a 7, disposicinreglamento que sigue siendo dominante en la mayora de los niveles educacionales del pas. Por aos, no hemos sido capaces de encontrar algunas formas alternativas que, complementando la nota de la interrogacin, prueba o examen, hagan aorar el talento, que perdemos a manos llenas. No sabemos medir el talento y tampoco lo buscamos. Nos extraamos cuando vemos que hacen grandes fortunas y organizan empresas; hombres y mujeres que, en trminos acadmicos, son menos que nada, o cuyas notas fueron psimas en su poca de estudiantes. Algunos no han terminado la educacin bsica, en tanto que otros, ni siquiera han pensado en ingresar a una universidad y, sin embargo, son exitosos en la vida ms all de muchos que han sido excelentes alumnos y brillantes en trminos acadmicos, pero sin poder encumbrarse en la parte visible de la sociedad, donde se pueden ver a los que de verdad se destacan.
.5.
Hay alumnos estudiosos y a la vez talentosos, que tienen gran xito en la vida, como tambin los hay aqullos que no podran lucir sus notas ante nadie, pero igual se han destacado. El talento dnde est?; en las notas que sacamos en el colegio o en la universidad y en los grados acadmicos que podemos alcanzar?, o en una mezcla de habilidades particulares que la Educacin no ha sabido vislumbrar a tiempo para potenciarlas an ms? En lo personal, creo que los talentos de nuestros jvenes y adultos, generalmente, estn dormidos y no tenemos una metodologia clara para hacerlos aorar a la supercie, en una sociedad que mide su cultura por la cantidad de conocimientos que se pueden guardar en la mente, y en las notas con las cuales muy subjetivamente han sido evaluados por los dems. Todava enseamos contenidos que nunca se van a utilizar y que bien se podran aprender extra curricularmente. Nos empeamos en profundizar y ponerle nota a conocimientos geogrcos relativos a lmites de pases, en un mundo donde las fronteras estn cambiando constantemente y, lo que es ms importante, borrndose por el efecto de la integracin econmica. Sabemos ms de las Guerras Pnicas que lo que ocurre todos los das en nuestro pas, en el continente y en el mundo. Vivimos una poca en que la velocidad del cambio requiere de una mayor capacidad de reaccin. De un adiestramiento ante a los desafos de una integracin global y no parcial. Frente a todo esto, estn los futuros hombres del siglo XXI, a quienes atiborramos de conocimientos menos de uno, el ms importante y que no es otro que el de saber demostrar cules son sus talentos. Estos vienen con nosotros. Es bueno
.6.
reconocerlo denitivamente. Los que son creyentes debieran recordar la parbola de Jess sobre los talentos. Es un derecho bblico que toda mujer u hombre puede reclamar, pero que no siempre puede demostrarlo. Mi experiencia como periodista, profesor universitario y gerente de empresas, me ha enseado que hay personas que ejercen ocios muy sencillos y que, sin embargo, poseen ideas e inquietudes que podramos calicar fcilmente de brillantes y hasta casi geniales, pero que presentan una gran limitacin; no saben cmo expresarlas. Estn encerrados en su mundo lleno de ideas, pero falto de palabras. La limitacin verbal es el drama de toda sociedad emergente como la nuestra. Contamos con la fuerza y capacidad, sin embargo, carecemos de las palabras adecuadas para elaborar el mensaje. Graduamos a profesores, pero no les enseamos tcnicas de comunicacin verbal, que les sern fundamentales al momento de traspasar los conocimientos. Uno de los aspectos ms importantes de la ltima Reforma Educacional, segn mi modesto juicio, es que destaca la comunicacin verbal; la habilidad de entregar un mensaje claro y coherente, que permita expresar de mejor manera nuestras ideas. Tenemos que ser capaces de ensear a los jvenes a enfrentar la vida; que no balbuceen cuando maniesten sus verdades. Mostrar sus visiones, describir caminos nuevos, originales y creativos. Cuando alguien se para frente a un grupo de personas para
.7.
hablar y expresa sus ideas de manera clara, convincente y emptica, inmediatamente se le calica como una persona inteligente. No sabemos cmo fueron sus notas en el colegio. Lo que hoy evaluamos es un talento comunicacional; no le estamos poniendo nota a lo que aprendi en el colegio, sino a lo que dice. La sabidura se conforma de experiencias y conocimientos. Podemos aproximarnos a ella cuando sabemos expresar las ideas que son personales, o fruto de nuestras propias ocurrencias. La importancia de saber expresarse bien, sin vacilaciones y con un amplio despliegue de recursos descriptivos, est reejada en un hecho en el cual poco se medita. Cuando pensamos, nuestro proceso mental provoca una asociacin de ideas, con imgenes. Eso es imposible de evitar. Mucho del talento est all: en la imaginacin exuberante y en las ocurrencias. Las ideas nos quedan claras, pero la tarea difcil es extraer esas imgenes que muestran creatividad y transformarlas en palabras que sean un el reejo de lo que nuestra mente ha sido capaz de construir. La mente es tan poderosa que cuando pensamos en algo construimos de inmediato una imagen. Por ejemplo, si en este mismo momento usted piensa tomarse una taza de caf humeante, en su cerebro automticamente se le aparece una taza de caf, incluso con la sensacin de su aroma. Adems, su taza de caf puede ser diferente a la ma si ambos pensamos lo mismo. Sin embargo, no se le escribe en ninguna parte la expresin: Quiero una taza de caf.
.8.
Ahora, si a ambos se nos pide que describamos nuestra taza de caf, all estar la diferencia; quien domine mejor el arte de la comunicacin oral o escrita podr describir con mayor cantidad de detalles ese pensamiento o idea. Y as vamos por la vida, con el cerebro lleno de ideas, pero poco entrenado para comunicarlas a los dems, para convencerles que son buenas. Por ello, sigo pensando que el talento aora con mucha facilidad cuando dominamos tcnicas de expresin y de comunicacin con la sociedad, de manera colectiva e individual. Hablar claro y hablar bien es la tarea de la Oratoria. Constituye un arte si la practicamos sobre la base de principios ticos y de un perfeccionamiento constante. La Oratoria muestra los conocimientos, las ideas, pero tambin es una ventana para observar el alma. Las palabras, cuando construimos nuestros discursos, van ampliando las posibilidades de desarrollo de la mente, basndose en la imaginacin como un claro auente de la creatividad. La vida real, en la que todos tenemos un espacio, es un lugar donde el que vende bien sus ideas y convence, posee buenos y claros argumentos; avanza un gran tramo del camino al triunfo ya construido. Observemos a nuestros semejantes que reejan su falta de adiestramiento verbal nutrindose de muletillas, repetidas sin cesar, reemplazando palabras con gestos y no con frases. El divorcio comunicativo nos produce problemas en el trabajo, porque muchos se limitan a dar rdenes y no ha explicarlas. Ser
.9.
convincentes y claros al ensear a trabajar, para que se cumpla adecuadamente lo que se espera de un trabajador, ayuda a mejorar la calidad del desempeo laboral. A propsito, cuntas veces hemos escuchado a un trabajador quejarse: Mi jefe me dice lo que quiere, pero no cmo lo quiere. E incluso, faltan las palabras cuando somos incapaces de motivar a nuestros propios hijos o de alentarnos mutuamente para emprender las tareas difciles. Este manual es, en parte importante, el fruto de mis experiencias personales, puesto que el dominio de una buena comunicacin verbal me ha trado muchas satisfacciones. Me ha permitido convencer, con un buen uso de las palabras, sobre algunas ideas personales. Con creatividad, producto de un proceso mental adiestrado para emplear la imaginacin, he completado un ciclo de buena comunicacin en mi mundo profesional y personal. A mis alumnos de Oratoria, les he mostrado una piedra y he pedido que me digan qu es lo que estn observando. Siempre, irremediablemente, en un alto porcentaje me responden: Es una piedra. All est el primer error bsico de una educacin que nos ensea a ser pragmticos y absolutamente apegados a lo que se nos ensea. La Oratoria nos permite explorar ms all del lmite del conocimiento programado y adentrarnos en nuestros sentimientos ms personales; transformarles en frases y oraciones para compartirlos con quin quiera escucharnos. Si se hacen los ejercicios que recomiendo en este texto y con persistencia en su prctica, tenga la seguridad que obtendr el benecio de mejorar su comunicacin y que ser capaz de enfrentar desafos mayores, sin complejos ni temores. Alejandro Pino Uribe
.10.
HISTORIA DE LA LENGUA CASTELLANA Durante un trabajo de investigacin realizado en Espaa, especialmente en la Biblioteca Nacional de ese pas, de la cual poseo el carn de investigador, me encontr con un ejemplar de Gramtica de la Lengua Castellana, de Elio Antonio de Nebrija (1444 - 1522). Este documento fue escrito en el siglo XV y es el primer manual de la Gramtica Castellana que se conoce. Elio Antonio de Nebrija se lo dedic a la Reina Isabel I de Castilla, ms conocida como la Catlica, consorte de Fernando de Aragn. El texto escrito originalmente en castellano antiguo, abarca 5 libros y un total de 55 captulos. De ese volumen, hemos rescatado los 3 primeros captulos del libro I y llevado al castellano actual para una comprensin ms fcil. Hemos mantenido la puntuacin original y la estructura de las frases, para que no perdieran el encanto de la redaccin de esos tiempos; de hace ms de quinientos aos. Lo importante (para los efectos de nuestro texto) de la gramtica de Nebrija, es el estudio que hace del origen de nuestra lengua y las sabias conclusiones histricas en la que basa sus planteamientos. Todo estudioso de la Oratoria debe conocer los orgenes de la lengua en la cual se expresa. De manera especial, la riqueza simblica que encierra el idioma, decantado por los siglos de uso y su interaccin con otros pueblos aportantes de frases, palabras y estilos, que hoy nos permiten construir las nuevas imgenes de la palabra; un arte que es la palabra, como la paleta de colores lo es al pintor.
.11.
Al incluir este texto gramatical en su parte histrica, no podemos dejar de mencionar algunas evoluciones de nuestro idioma en relacin con el original de Elio de Nebrija. Veamos algunas curiosidades: el uso de la y, en la forma que hoy la conocemos, era reemplazado por una forma ms latina -et-. Una frase como y ellos dijeron se escriba et ellos dixeron. Otra forma de empleo de la y era reemplazarla por la vocal e: si se quera escribir y an espero, en castellano antiguo se escriba e an espero. La x se utilizaba en vez de la j y, en ocasiones, reemplazando la c. Otras palabras curiosas hoy nos pareceran faltas ortogrcas, como por ejemplo: dezir = decir, nos otros = nosotros, bolver = volver, lo poder = poderlo, mesmo = mismo, istrica = histrica, cuia = cuya, semejana = semejanza, avemos = hemos, sciencia = ciencia, escrivir = escribir. La letra z era reemplazada por . Por ejemplo: fuera = fuerza. Otras palabras se escriban: an = han, abaxar = abarcar, maior = mayor, bozes = voces, absentes = ausentes, dubda = duda, quasi = casi, reies = reyes. Por ello, les invitamos a conocer la historia de nuestro idioma y cmo, saltando de un continente a otro, llega con los primeros conquistadores a esta Amrica nuestra. En esta lengua castellana se han expresado con singular acierto Neruda y Gabriela Mistral.
.12.
Gramtica de la Lengua Castellana Elio Antonio de Nebrija Prlogo A la muy alta y as esclarecida princesa doa Isabel, la tercera de este nombre, Reina y seora natural de Espaa y las Islas de nuestro mar. Comienza la gramtica que nuevamente hizo el maestro Antonio de Nebrixa sobre la lengua castellana. Y pone primero el prlogo. Lelo en buena hora. Cuando bien conmigo pienso, muy esclarecida Reina, y pongo delante de los ojos la antigedad de todas las cosas que para nuestra recordacin y memoria quedaron escritas, una cosa encuentro y saco por conclusin muy cierta: que siempre la lengua fue compaera del imperio; y de tal manera lo sigui, que juntamente comenzaron, crecieron y orecieron, y despus junta fue la cada de ambos. Y dejadas ahora las cosas muy antiguas de que apenas tenemos una imagen y sombra de la verdad, cuales son la de los asirios, indios, sicionios y egipcios, en los cuales se podra muy bien probar lo que digo, vengo a las ms frescas, y aquellas especialmente de que tenemos mayor certidumbre, y primero a las de los judos. Cosa es que muy ligeramente se puede averiguar que la lengua hebraica tuvo su niez en la cual apenas pudo hablar. Y llamo yo ahora su primera niez todo aquel tiempo que los judos estuvieron en tierra de Egipto. Por que es cosa verdadera o muy cerca de la verdad, que los patriarcas hablaran en aquella lengua que trajo Abraham de tierra de los caldeos, hasta que descendieron en Egipto, y que all perderan algo de aqulla y mezclaran algo de la egipcia. Mas despus que salieron de Egipto y comenzaron a hacer por s mismo cuerpo de gente, poco a poco apartaran su lengua, cogida, cuanto yo pienso, de la lengua latina, hasta que vino al estado en que la recibimos de nuestros padres, cierto tal que cotejada con la de aquellos tiempos, poco ms
.13.
tiene que hacer con ella que con la arbiga. Lo que dijimos de la lengua hebraica, griega y latina, podemos mucho ms claramente mostrar en la castellana: que tuvo su niez en el tiempo de los jueces y reyes de Castilla y de Len, y comenz a mostrar sus fuerzas en tiempo del muy esclarecido y digno de toda la eternidad el Rey don Alfonso el Sabio, por cuyo mandato se escribieron las Siete Partidas, la General Historia, y fueron trasladados muchos libros de latn y arbigo en nuestra lengua castellana; la cual se extendi despus hasta Aragn y Navarra, y de all a Italia, siguiendo la compaa de los infantes que enviamos a imperar en aquellos reinos. Y as creci hasta la monarqua y paz de que gozamos, primeramente por la bondad y providencia divina; despus, por la industria, trabajo y diligencia de vuestra real Majestad; en la fortuna y buena dicha de la cual, los miembros y pedazos de Espaa, que estaban por muchas partes derramados, se redujeron y juntaron en un cuerpo y unidad de Reino, la forma y trabazn del cual, as est ordenada, que muchos siglos, injuria y tiempos no la podrn romper ni desatar. As que, despus de repurgada la cristiana religin, por la cual somos amigos de Dios, o reconciliados con l; despus de los enemigos de nuestra fe vencidos por guerra y fuerza de armas, de donde los nuestros reciban tantos daos y teman mucho mayores; despus de la justicia y ejecucin de las leyes que nos juntan y hacen vivir igualmente en esta gran compaa, que llamamos reino y repblica de Castilla; no queda ya otra cosa sino que orezcan las artes de la paz. Entre las primeras, es aqulla que nos ensea la lengua, la cual nos aparta de todos los otros animales y es propia del hombre, y en orden, la primera despus de la contemplacin, que es ocio propio del entendimiento. sta hasta nuestra edad anduvo suelta y fuera de regla, y a esta causa ha recibido en pocos siglos muchas mudanzas; porque si la queremos cotejar con la de hoy a quinientos aos, hallaremos tanta diferencia y diversidad cuanta puede ser mayor entre 2 lenguas. Y porque mi pensamiento y gana siempre fue engrandecer las
.14.
cosas de nuestra nacin, y dar a los hombres de mi lengua obras en que mejor puedan emplear su ocio, que agora lo gastan leyendo novelas o historias envueltas en mil mentiras y errores, acord ante todas las otras cosas reducir en articio este nuestro lenguaje castellano, para que lo que ahora y de aqu en adelante en el se escribiere pueda quedar en un tenor, y extenderse en toda la duracin de los tiempos que estn por venir, como vemos que se ha hecho en la lengua griega y latina, las cuales por haber estado debajo de arte, aunque sobre ellas han pasado muchos siglos, todava quedan en una uniformidad. Porque si otro tanto en nuestra lengua no se hace como en aqullas, en vano vuestros cronistas e historiadores escriben y encomiendan a la inmortalidad la memoria de vuestros loables hechos, y nosotros tentamos de pasar en castellano las cosas peregrinas y extraas, pues que este no puede ser sino negocio de pocos aos. Y ser necesaria una de dos cosas: o que la memoria de vuestras hazaas perezca con la lengua; o que ande peregrinando por las naciones extranjeras, pues que no tiene propia casa en que pueda morar. En la zanja de la cual yo quise echar la primera piedra, y hacer en nuestra lengua lo que zenodoto hizo en la griega y Grates en la latina; los cuales aunque fueron vencidos de los que despus de ellos escribieron, a lo menos fue aquella su gloria, y ser nuestra, que fuimos los primeros inventores de obra tan necesaria. Lo cual hicimos en el tiempo ms oportuno que nunca fue hasta aqu, por estar ya nuestra lengua tanto en la cumbre, que ms se puede temer el descendimiento de ella que esperar la subida. Y seguirse a otro no menor provecho que a este a los hombres de nuestra lengua que querrn estudiar la gramtica del latn; porque despus que sintieren bien el arte del castellano, lo cual no ser muy difcil, por que es sobre la lengua que ya ellos sienten, cuando pasaren al latn no habr cosa tan oscura que no se les haga muy ligera mayormente entreviendo aquel
.15.
Arte de la Gramtica que me mand hacer vuestra Alteza, contraponiendo lnea por lnea el romance al latn; por la cual forma de ensear no sera maravilla saber la gramtica latina, no digo yo en pocos meses, ms an en pocos das, y mucho mejor que hasta aqu se desprenda en muchos aos. El tercer provecho de este mi trabajo puede ser aquel que, cuando en Salamanca di la muestra de esta obra a vuestra real Majestad, y me pregunt que para qu poda aprovechar, el muy reverendo padre Obispo de vila me arrebat la respuesta; y, respondiendo por m, dijo que despus que vuestra Alteza metiese debajo de su yugo muchos pueblos brbaros y naciones de peregrinas lenguas, y con el vencimiento aquellos tenan necesidad de recibir las leyes que el vencedor pone al vencido, y con ellas nuestra lengua, entonces, por este mi Arte, podran venir en el conocimiento de ella, como ahora nosotros dependemos del arte de la gramtica latina para depender del latn. Y cierto as es que no solamente los enemigos de nuestra fe, que tienen la necesidad de saber el lenguaje castellano, ms los vizcanos, navarros, franceses, italianos, y todos los otros que tienen algn trato y conversacin en Espaa y necesidad de nuestra lengua, si no vienen desde nios a depender por uso, podrn enterarse por esta mi obra. La cual, con aquella vergenza, acatamiento y temor, quise dedicar a vuestra real Majestad, que Marco Varrn intitul a Marco Tulio sus Orgenes de la Lengua Latina; que Grilo intitul a Publio Virgilio poeta, sus libros del Acento; que Dmaso papa a San Jernimo; que Paulo Orosio a San Agustn sus Libros de Historias; que otros muchos autores, los cuales enderezaron sus trabajos y velas a personas muy ilustradas en aquello de que escriban, no para ensearles alguna cosa que ellos no supiesen, mas por testicar el nimo y voluntad que acerca de ellos tenan, y porque de la autoridad de aqullos que consiguiese algn favor a sus obras. Y as, despus que yo deliber, con gran peligro de aquella opinin que muchos de m tienen, sacar la novedad de esta mi obra de la sombra y tinieblas escolsticas a la luz de vuestra corte, a ninguno ms
.16.
justamente pude consagrar este mi trabajo que a aquella en cuya mano y poder, no menos est el momento de la lengua que el arbitrio de todas nuestras cosas. Libro primero En que trata de la Ortografa Captulo I En que parte la gramtica en partes. Los que volvieron de griego en latn este nombre, gramtica, llamaron la arte de letras, y a los profesores y maestros se la dijeron gramticos, que en nuestra lengua podemos decir letrados. Esta, segn Quintiliano, en dos partes se gasta: la primera los griegos llamaron methdica, que nosotros podemos volver en doctrinal, por que contiene los preceptos y reglas del arte; la cual, an que sea cogida del uso de aquellos que tienen autoridad para poderlo hacer, deende que el mismo uso no se pueda por ignorancia corromper. La segunda los griegos llamaron histrica, la cual nosotros podemos volver en declaradora, porque expone y declara los poetas y otros autores por cuya semejanza hemos de hablar. Aqulla que dijimos doctrinal en cuatro consideraciones se parte: la primera los griegos llamaron Orthographa; que nosotros podemos nombrar en lengua romana, ciencia de bien derechamente escribir. A sta eso mismo pertenece conocer el nmero y fuerza de las letras, y por qu guras se han de representar las palabras y partes de la oracin. La segunda los griegos llaman Prosodia; nosotros podemos interpretarla acento, o ms verdaderamente, cuasi canto. sta es arte para alzar y abarcar cada una de las slabas de las dicciones o partes de la oracin. A sta se reduce eso mismo el arte de contar, pesar y medir los pies de los versos y coplas. La tercera los griegos llamaron Etimologa;
.17.
Tulio interpretla anotacin; nosotros podemos nombrarla verdad de palabras. Esta considera la signicacin y accidentes de cada una de las partes de la oracin, que, como diremos, en castellano son diez. La cuarta los griegos llamaron Syntaxis, los latinos construccin; nosotros podemos llamarla orden. A sta pertenece ordenar entre s las palabras y partes de la oracin. As que ser el primer libro de nuestra obra, de Orthographa y letra; el segundo, de Prosodia y slaba; el tercero, de Etimologa y diccin; el cuarto de Sintaxis, ajustamiento y orden de las partes de la oracin. Captulo II De la primera invencin de las letras, y de dnde vinieron primero a nuestra Espaa. Entre todas las cosas que por experiencia los hombres hallaron, o por revelacin divina nos fueron demostradas para pulir y adornar la vida humana, ninguna otra fue tan necesaria, ni que mayores provechos nos acarrease, que la invencin de las letras. Las cuales, as como por un consentimiento y callada conspiracin de todas las naciones fueron recibidas, as la invencin de aquellas todos los que escribieron de las antigedades dan a los asirios, sacando Gelio, el cual hace inventor de las letras a Mercurio en Egipto; y en aquella misma tierra, Anticlides a Menn, quince aos antes que Foroneo reinase en Argos, el cual tiempo concurre con el ao ciento y veinte despus de la promesa hecha al patriarca Abraham. Entre los que dan la invencin de las letras a los asirlos hay mucha diversidad. Epigenes, el autor ms grave de los griegos, y con l Critodemo y Beroso, hacen inventores de las letras a los babilonios, y segn el tiempo que ellos escriben, mucho antes del nacimiento de Abraham. Los nuestros, en favor de nuestra religin, dan esta honra a los judos; como quiera que la mayor antigedad de letras entre ellos es en edad de
.18.
Moiss, en el cual tiempo, ya las letras orecan en Egipto, no por guras de animales, como de primero, ms por lneas y trazos. Todos los otros autores dan la invencin de las letras a los fenicios, los cuales no menos fueron inventores de otras muchas cosas, como de cuadrar piedras, de hacer torres, de fundir metales, de formar vasos de vidrio, de navegar al tino de las estrellas, de teir el carmes con la or y sangre de las prpuras, de trabucos y hondas, no, como dijo Juan de Mena, los mallorqueses. As que los judos las pudieron recibir de aquellos, por ser tan vecinos y comarcanos, que deslindaban y partan trmino con ellos; o de los egipcios, despus que Jacob descendi con sus hijos en Egipto, a causa de aquella hambre que leemos en el libro de la Generacin del cielo y de la tierra (el gramtico se reere a Gnesis, libro de la Biblia que se atribuye a Moiss) lo cual se me hace ms probable, por lo que entre los griegos escribe Erdoto, padre de las historias, y entre los latinos Pmpenlo Mela: que los egipcios usan de sus letras al revs, como ahora vemos que los judos lo hacen. Y si verdad es lo que escriben, Epigenes, Critodemo y Beroso, la inventora de las letras fur Babilonia; considerando el tiempo que ellos escriben, las pudo traer Abraham, cuando por mandado de Dios sali de tierra de los caldeos (se reere a Ur de los Caldeos), que propiamente son babilonios, y vino en tierra de Canan; o, despus, cuando Jacob volvi en Mesopotamia y sirvi a Laban, su suegro. Mas, as como no es cosa muy cierta quin fue el primero inventor de las letras, as entre todos los autores es cosa muy constante que de Fenicia las trajo a Grecia, Cadmo, hijo de Agenor, cuando por la forzosa condicin que su padre le puso de buscar a Europa, su hermana, la cual Jpiter haba robado, vino a Boecia, donde pobl la ciudad de Thebas. Pues ya ninguno duda que de Grecia las trajo a Italia, Nicostrata, que los latinos llamaron Carmenta, la cual siguiendo el voluntario destierro de su hijo Evandro, vino de Arcadia en aquel lugar donde agora Roma est fundada, y pobl una ciudad en el monte Palatino, donde despus fue el palacio de los reyes y
.19.
emperadores romanos. Muchos podran venir en esta duda: quin trajo primero las letras a nuestra Espaa, o de dnde las pudieron recibir los hombres de nuestra nacin?. Y aunque, es cosa muy semejante a la verdad, que las pudo traer de Thebas las de Boecia, Bacco, hijo de Jpiter y Semele, hija de Cadmo, cuando vino a Espaa, casi doscientos aos antes de la guerra de Troya, donde perdi un amigo y compaero suyo, Lisias, de cuyo nombre se llam Lisitania, y despus Lusitania, todo aquel trecho de tierra que est entre Duero y Guadiana, y pobl a Nebrisa, que por otro nombre se llam Veneria, puesta, segn cuenta Plinio en el tercer libro de la Natural Istoria, entre los esteros y albinas de Guadalquevir; la cual llam Nebrisa, de las nebrides, que eran pellejas de gamos que usaban en sus sacricios, los cuales l instituyo all, segn escribe Silio Itlico en el tercer libro de la Segunda Guerra Pnica. As que si queremos creer a las historias de aquellos que tienen autoridad, ninguno me puede dar en Espaa cosa ms antigua, que la poblacin de mi tierra y naturaleza; porque la venida de los griegos de la isla Zacinto y la poblacin de Sagunto, que ahora es Monviedro, o fue en este mismo tiempo o poco despus, segn escriben Bocco y Plinio en el Libro XVI de la Natural Istoria. Pudo eso mismo traer, poco antes de la guerra de Troya, Hrcules el Thebano, cuando vino contra Geriones, rey de Lusitania, el cual los poetas ngieron que tena tres cabezas; o poco despus de Troya tomada, Ulises, de cuyo nombre se llam Olisipo, la que ahora es Lisbona; o Astur, compaero y regidor del carro de Menn, hijo del Alva, el cual, tambin despus de Troya destruida, vino en Espaa, y dio nombre a las Asturias; o en el mismo tiempo, Teucro, hijo de Telamn, el cual vino en aquella parte de Espaa donde ahora es Carthagena, y se pas despus a reinar en Galizia; o los moradores del monte Parnasso, los cuales poblaron a Cazlona, nombre sacado del nombre de su fuente Castalia; o los mismos fenicios, inventores de las letras, los cuales poblaron la ciudad de Calez, no Hrcules ni Espn, como cuenta la General
.20.
Istoria, o, despus, los cartagineses, cuya posesin por muchos tiempos fue Espaa. Mas yo creera que de ninguna otra nacin las recibimos primero, que de los romanos, cuando se hicieron seores de ella, casi doscientos aos antes del nacimiento de nuestro Salvador: porque, si alguno de los que arriba dijimos trajera las letras a Espaa, hoy se hallaran algunos monos, a lo menos de oro y de plata, o piedras grabadas de letras griegas y pnicas, como ahora las vemos de letras romanas, en que se contienen las memorias de muchos varones ilustres que la rigieron y gobernaron, desde aquel tiempo hasta quinientos y setenta aos despus del nacimiento de nuestro Salvador, cuando la ocuparon los godos. Los cuales, no solamente acabaron de corromper el latn y lengua romana, que ya con las muchas guerras haba comenzado a desfallecer, mas an torcieron las guras y trazos de las letras antiguas, introduciendo y mezclando las suyas, cuales las vemos escritas en los libros que se escribieron en aquellos ciento y veinte aos que Espaa estuvo debajo de los reyes godos; la cual forma de letras dur despus un tiempo de los jueces y reyes de Castilla y de Len, hasta que despus, poco a poco, se comenzaron a concertar nuestras letras con las romanas y antiguas, lo cual en nuestros das y por nuestra industria en gran parte se ha hecho. Y esto basta para la invencin de las letras, y de dnde pudieron venir a nuestra Espaa. Captulo III De como las letras fueron halladas para representar las voces. La causa de la invencin de las letras primeramente fue para nuestra memoria, y despus, para que por ellas pudisemos hablar con los ausentes y los que estn por venir. Lo cual parece que hubo origen de aquello que antes que las letras fuesen halladas, por imgenes representaban las cosas de
.21.
que queran hacer memoria; como por la gura de la mano diestra signicaban la liberalidad, por una culebra enroscada signicaban el ao. Ms por que este negocio era innito y muy confuso, el primer inventor de letras, quien quiera que fue, miro cuntas eran todas las diversidades de las voces en su lengua, y tantas guras de letras hizo, por las cuales puestas en cierta orden, represent las palabras que quiso. De manera que no es otra cosa la letra, sino gura por la cual se representa la voz; ni la voz es otra cosa sino el aire que respiramos, espesado en los pulmones, y herido despus en el spera arteria, que llaman gargavero, (de aqu deriva esa palabra de uso campesino de nuestro pas: guergero) y de all comenzado a determinarse por la campanilla, lengua, paladar, dientes y besos (seguramente se reere a los labios). As que las letras representan las voces, y las voces signican, como dice Aristteles, los pensamientos que tenemos en el nima. Mas, aun que las voces sean al hombre connaturales, algunas lenguas tienen cierta voces que los hombres de otra nacin, ni aun por tormento no pueden pronunciar. Y por esto dice Quintiliano, que as como los trepadores doblegan y tuercen los miembros en ciertas formas desde la tierna edad, para despus hacer aquellas maravillas que nosotros los que estamos ya duros no podemos hacer, as, los nios, mientras que son tiernos, se han de acostumbrar a todas las pronunciaciones de letras de que en algn tiempo han de usar. Como esto que en nuestra lengua comn escribimos con doblada, y as es voz propia de nuestra nacin, que ni judos, ni griegos, ni latinos, la pueden pronunciar, y menos tienen gura de letra para poderla escribir. Eso mismo, esto que nosotros escribimos con x, (se reere a dixo, que signica dijo) as es pronunciacin propia de moros, de cuya conversacin nosotros la recibimos, que ni judos, ni griegos, ni latinos, la conocen por suya. Tan bien aquello que los judos escriben por la dcima nona letra de su a, b, c, as es voz propia de su lenguaje, que ni griegos, ni latinos, ni otra lengua de cuantas yo he odo, la pronuncia ni puede escribir por sus letras. Es as, de
.22.
otras muchas pronunciaciones, que de tal manera son propias de cada lengua, que por ningn trabajo ni diligencia hombre de otra nacin las puede expresamente proferir, si desde la tierna edad no se acostumbra a pronunciarlas. CAPTULO No 1 INTRODUCCIN A LA ORATORIA A.- IMPORTANCIA DEL LENGUAJE De manera frecuente escuchamos el trmino comunicacin empleado en una variedad de contextos: interpersonal, de masas, corporativa o gubernamental, para sealar algunos ejemplos. Sin embargo, en la transmisin de ideas, sentimientos, emociones, valores, creencias, hechos y datos olvidamos con frecuencia, que en el proceso interactan varios elementos: el lenguaje, como el medio que facilita y, mal empleado, imposibilita la transaccin verbal; los interlocutores; emisores y receptores, y sus caractersticas individuales, las cuales imprimen su sello distintivo a cada evento comunicativo, adems de las condiciones especcas del entorno en el cual ocurre la interaccin. En este mismo orden, debemos asumir el lenguaje como una capacidad y cualidad innata, comn a todos los seres humanos, y damos por sentado que hablar el mismo idioma es garanta de una buena y eciente comunicacin. Pero si efectivamente esto fuese as: cmo explicar las rupturas en la comunicacin? En su introduccin a Lengua y Comunicacin (1995), Carreto arma que: No existe drama humano ms agobiante que el intento por comunicarse. Todo intento de libertad es un intento de comunicacin, de relacin. El drama humano de la comunicacin nos ha acompaado a lo largo
.23.
de la historia y ha sido analizado desde diferentes perspectivas por diversas disciplinas: la Filosofa, Psicologa, Sociologa, Psicologa Social y Cognitiva, la programacin neurolingstica, la Lingstica, la Psicolingstica y la Sociolingstica. Todas han aportado a la investigacin y propuesto alternativas vlidas, an as, continuamos obsesivamente en busca de una mejor y ms efectiva forma de comunicacin. Por qu resulta tan arduo el proceso? Consideremos algunas de las expresiones que utilizamos a diario para ilustrar el grado de dicultad al que nos enfrentamos: En qu idioma le estoy hablando?...En qu idioma quiere que se lo diga?..Acaso le estoy hablando en chino? Todas estas expresiones estn acompaadas de algn gesto de rabia y/o desesperacin; expresiones que ratican nuestra creencia en que compartir el mismo idioma garantiza la comunicacin; expresiones que obvian las caractersticas y reglas que regulan el uso del lenguaje, la individualidad de los interlocutores y el entorno o situacin que rodea el evento comunicativo. Una de las dicultades que mi experiencia de profesor, con alumnos universitarios, me ha mostrado; es la individualidad resultante de los procesos mentales, mirados como la capacidad personal y nica de interrelacionar las emociones propias de la personalidad, con la informacin, dominio del lenguaje, actitud de respuesta, positiva o negativa y velocidad de construccin de imgenes. En este ltimo aspecto juega un papel preponderante la imaginacin, como lo sealaremos en el presente texto. Para entender esta idea valga un solo ejemplo, que le pido a usted siga en detalle. Si le dijera: rbol, en su mente aparece instantneamente un rbol. De acuerdo a ello, ambos entendemos que estoy hablando de un rbol. La palabra es clara y la imagen bien denida y, sin embargo, puede ser que mi rbol no sea igual al suyo, porque el que usted ha visualizado mentalmente responde a sus propias experiencias.
.24.
En el sencillo ejemplo dado en el prrafo anterior, radica una parte importante del problema de comunicacin. Tenemos que asegurarnos que el receptor del mensaje entienda exactamente lo que hemos querido decir. Lenguaje Descriptivo, llamo a esta forma de comunicacin que nos permite entendernos mejor. Vamos al mismo ejemplo anterior; el rbol. Yo digo: En una verde pradera se alza un rbol solitario, de copa redonda plena de follaje. Un grueso tronco de madera caf intenso se hunde en la tierra mostrando tres o cuatro races que, partiendo de la base de ese aoso gigante, le anclan rmemente al terreno. En medio de las hojas verdes emergen como curiosas criaturas cientos de frutos rojos. El rbol que usted ve, ahora, es similar a mi propio rbol. El Lenguaje Descriptivo ha permitido que mi mensaje llegue a usted como yo quiero que llegue. En este sencillo secreto radica toda la potencia de la Oratoria; la fuerza convincente y argumental del que habla por sobre el que escucha. El reto que implica liberar, relacionar y transformar ideas mediante la comunicacin, se hace ms urgente en los tiempos que corren. La composicin de la fuerza de trabajo de la presente era, est en permanente evolucin y la poblacin laboral de las organizaciones es ms diversa en origen. Si bien, esta diversidad enriquece a las organizaciones mediante el aporte de una serie de destrezas, competencias, experiencias, perspectivas y percepciones, tambin plantea serios problemas comunicacionales. A esto, se suma la imperiosa necesidad de crear equipos de trabajo, indispensables al momento de abordar la solucin de problemas, cuya complejidad exige el concurso de especialistas de diferentes disciplinas, especialmente de lideres que sean capaces de crear una visin, de convencer y obtener adhesin. Pero sabemos que cada una de las personas estn en posesin de diferentes cdigos lingsticos, que podran
.25.
obscurecer la comunicacin. Las caractersticas enunciadas denen una Torre de Babel. Recordemos que: ...la Torre de Babel fue construida por los hombres para acercarse al cielo, pero Dios, celoso de su supremaca, introdujo la diversidad de los idiomas... la empresa fracas y las razas se dispersaron. (Gnesis) Actualmente, tenemos algunas concesiones en cuanto a los idiomas. Hay lenguas que son preponderantes en el mundo de los negocios, como es el caso del Ingls y el Castellano, pero necesitamos entendernos con quienes hablan otros idiomas, como el Ruso, Chino, Japons y Francs, porque vivimos en un mundo globalizado. Descubrimos que se asumen trminos hbridos en el lenguaje, que se incorporan al idioma propio, tal cual como se pronuncian en su raz original. Por ejemplo: todos entendemos lo que signica ir de shopping. En el caso que nos ocupa, la diversidad de idiomas -que tambin ocurre como resultado de la Globalizacin, del comercio electrnico y de la reduccin de las distancias geogrcas- no excluye los problemas que plantea el uso del mismo idioma, cuando consideramos las diferencias en el background profesional y cultural de los interlocutores. El aspecto positivo de esta Torre de Babel es la pluralidad y diversidad, en s una excelente fuente de nuevas ideas, alternativas y proposiciones que aportan tanto al individuo como a la sociedad. Paradjicamente, esta fortaleza es tambin su debilidad: pluralidad y diversidad generan retos y exigen de las partes capacidad para comunicar, en forma efectiva, esas nuevas ideas, alternativas y proposiciones, y obtener as resultados tangibles. En conclusin, podemos armar que la situacin actual exige de nosotros capacidad para adaptarnos a la diversidad
.26.
y comprender todas las variedades asociadas, sean stas culturales, sociales, polticas o econmicas. Slo de esa forma, estaremos en condiciones de utilizar el poder de la palabra para moldear cualquier gestin gerencial, de liderazgo, formativa o poltica en la que estemos involucrados. A n de cuentas, todas ellas dependen de una mejor y ms efectiva comunicacin. Hablando nos comunicamos unos con otros. La lengua es la principal dicultad para establecer esa comunicacin. Todos hablamos, pero no usamos las mismas claves fonticas o cdigos lingsticos para hacerlo. La inuencia de algunas naciones ha permitido la preeminencia de un determinado idioma o ha provocado la desaparicin de otros. En nuestra Hispanoamrica, el idioma indgena era distinto al espaol o castellano que todos hablamos. El uso de la lengua es el primer punto de partida de lo que deniremos como riqueza de la Oratoria. Hay lenguas que tienen una mayor secuencia verbal, donde los adjetivos pueden ser repetidos para dar fuerza a las expresiones orales. El castellano tiene una gran cantidad de giros idiomticos, enriquecidos por palabras que proceden de otras culturas y que, con el paso del tiempo, se han incorporado a la lengua heredada a Amrica por Espaa. Mientras mayor sea el nmero de palabras que seamos capaces de dominar, mejor ser nuestra comunicacin. Nos permitir describir los sentimientos con todo detalle. El conocimiento del valor semntico de las palabras y el adecuado uso de la lengua, darn claridad a nuestras expresiones. El lenguaje es para la comunicacin, como la paleta de colores, lo es para el artista que pinta un paisaje hermoso, pleno de
.27.
colorido, lleno de vida. Hablar con otros debe ser un ejercicio de empleo de un vocabulario descriptivo, vivo; donde las palabras construyan con delidad cada pensamiento. Esto es, que expresen las ideas con la mayor claridad y en el sentido exacto en que deseamos manifestarlas. El lenguaje est ligado a nuestra capacidad natural de poder comunicarnos. Si los profetas en la Antigedad pudieron hablar con su Dios, no es ello, entonces, la perfeccin de la comunicacin? Sin embargo, no siempre cultivamos nuestra lengua. Tratamos de hablar con un mnimo de palabras, encontrando muchas veces que no sabemos cmo expresarnos oralmente frente a otros. Cuntas veces hemos escuchado manifestar a personas, cuando quieren saludar a alguien, consolar en un dolor, hacer una peticin, decir que se ama: me faltan las palabras? Las palabras siempre estn disponibles, como un gran rompecabezas, pero para ello debemos buscarlas, conocerlas y emplearlas apropiadamente. Cmo encontrarlas?...Dnde buscarlas?... Por cierto, que en los libros, literatura, prensa y revistas. Siempre han estado all esperando por nosotros, desplegando en cada lnea la maravilla del lenguaje, en cualquiera de sus cdigos. Pues, entonces, a leer; leer sin cesar, como el cazador afanoso capturando nuevas formas verbales, ms adjetivos y sustantivos. Todos a recoger palabras e hilvanarlas con la paciencia de quien borda la ms na ligrana, para expresarse con seguridad y
.28.
desplante. El lenguaje es un don de Dios y, a travs de l, alimentamos la amistad, enriqueciendo el conocimiento, construyendo nuestra propia y personal historia. El lenguaje bien expresado lleva la palabra de cario a nuestros hijos, de amor a quien queremos. Finalmente, que nos sirva a quienes somos creyentes, para elevar una oracin a Cristo, con nuestras mejores palabras, aunque entiende a todos, incluyendo a los que no hablan. B.- LA COMUNICACIN ORAL Entendida la importancia del lenguaje, veremos que las palabras escritas tienen una estructura fontica. Son un grupo de letras ordenadas en vocales y consonantes, con sonidos que poseen ritmo y armona. La calidad de la comunicacin oral depende adems de otros factores, para que se exprese de una manera u otra, segn las caractersticas personales del hablante. Existe la Fuerza o Volumen, que podr transformar una palabra de acuerdo a la intensidad con que se emita. La Fuerza o Volumen se utiliza con frecuencia para imponer nuestros dichos, sobre otros que tambin se estn expresando oralmente. El Volumen puede emplearse en la expresin oral para denotar enfasis o enojo. El Ritmo tambin puede utilizarse en la comunicacin, aportando vrtices distintos en los sonidos de las palabras. Empleamos
.29.
ritmos diferentes: ms rpido, ms lento, pausado, recalcando cada slaba. En cada caso, la palabra adquiere un sentido distinto. As podramos describir un sinnmero de factores que intervienen al hablar, que nos hacen entendernos de forma distinta. Por eso, es conveniente pensar lo que se va a decir y meditar cmo se va a decir. La palabra amo no es la misma dicha con voz suave y serena, que con un tono de desprecio, indeferencia u odio. Y ustedes se pueden jar que es una palabra sencilla. La comunicacin oral es diaria, permanente y la ejecutamos casi mecnicamente. Respondemos, a veces, sin concentrarnos en lo que decimos, olvidando en un momento lo que hemos expresado. Hablar es un don que, como todos los dones, debemos saber emplearlo adecuadamente. La palabra, en la comunicacin oral, sirve para relacionarnos con una persona, un grupo de personas o una multitud. Tambin la palabra es un medio para hablarnos a nosotros mismos. No estaremos con nuestras facultades mentales perturbadas si hablamos solos en voz alta. Esto es un buen ejercicio para escuchar nuestros propios pensamientos, exponernos las ideas y regular nuestro carcter. Las palabras que pronunciamos son como un espejo de nuestro interior. Procuremos que ellas muestren nuestra mejor imagen. Guardar silencio es ms prudente que hablar imprudente, puesto que corremos el riesgo de decir cosas que pueden herir.
.30.
No manifestemos ideas o conceptos que no quisiramos que fueran dirigidos a nosotros. Debemos aprender a escuchar, para responder adecuadamente. Debemos impedir que los sentimientos dominen a la racionalidad y a la lgica de nuestra comunicacin. Evitemos las palabras que decimos alimentadas por el enojo, la venganza, el deseo de la revancha o, simplemente, de querer daar a otro. Lo sealamos en este captulo, porque veremos, ms adelante, cmo personas de excelentes condiciones oratorias fracasan en sus discursos, porque de su boca slo salen palabras amargas y condenatorias. Por eso, es un buen ejercicio proponerse, en un momento del da, tratar de hablar lo menos posible y tener todos los sentidos alertas para escuchar y analizar lo que se nos dice o escuchar cmo se expresan, en una conversacin, nuestros amigos y aquilatar el uso de las palabras y la calidad de su comunicacin. C .- FORMAS DE EXPRESIN ORAL Ya nos hemos referido en el captulo anterior a algunas formas de expresin oral. Veamos ahora, en forma detallada, cmo se producen esas formas. HABLAR FUERTE: Es una forma de expresin que denota algunos estados de nimo del hablante, como por ejemplo: estar enojado, ser prepotente, sentirse dueo absoluto de la verdad, querer llamar la atencin para que un grupo mayor de personas escuche o, simplemente, demostrar indiferencia por tratarse de una persona sorda. Este ltimo aspecto he querido incluirlo, porque reeja una experiencia personal que me ha trado ms de
.31.
alguna dicultad. Yo sufro de una hipoacusia traumtica. Mi nivel de audicin est deteriorado, por lo que automticamente compenso mi insuciencia, elevando el volumen de mi voz. En varias oportunidades, al hablar por telfono, me han preguntado si estoy enojado. Tambin se habla fuerte cuando enfrentamos oyentes numerosos, para los cuales es bueno que la voz se proyecte clara y sin distorsiones. HABLAR MUY SUAVE Muchos relacionan el hablar suave con una falta de personalidad, con un deseo de pasar inadvertido. Sin embargo, no siempre es as. Quien habla suave, con un volumen bajo, lo puede hacer por temperamento, por prudencia o, quizs, sencillamente porque no ha aprendido una tcnica de usar la voz con mayor intensidad. Estas personas, para poder expresarse, deben esperar silencios en las conversaciones o que se les pregunte algo directamente para responder. Su mecnica de expresin la compensan generalmente con una gran habilidad para escuchar y para intervenir slo cuando es preciso hacerlo. Son los que ms sufren cuando en un momento se les pide que digan unas palabras. Saben lo que tienen que decir, su agilidad mental les permite coordinar ideas, pero les cuesta lanzar la voz afuera.
.32.
NO HACERSE ENTENDER Hay personas a las que les cuesta hacerse entender. Muchas veces les hemos escuchado decir es que t no me entiendes. Qu tenemos aqu? Una persona que tiene pobreza de lenguaje. Su vocabulario es tan limitado que no encuentra las palabras adecuadas que puedan describir con claridad la idea que desea transmitir. Para ella, es como si hablara con gente que manejara otra lengua. Es como aquella persona que tiene en su mente un paisaje muy hermoso que le ha impresionado y que no tiene la capacidad de dibujar, ni los colores para pintarlo. Imagnese a esa persona tratando de hacer un discurso o exponiendo un tema. Las ideas, transformadas en sonidos, deben ser dominadas de tal manera que nuestra expresin sea clara, difana, para ser captadas en toda su intencin, sin dicultad. CONFUSO PARA EXPRESARSE Tambin hemos conocido esos casos. Los que hablan mucho, pero nada se les entiende. Dominan un buen vocabulario, mas no saben emplearlo adecuadamente. El ritmo de su conversacin, el tono de su voz, el uso de los volmenes y de las inexiones, estn equivocados. Las seales que envan con su voz no corresponden a lo que quieren expresar. Los trminos que usan, los giros idiomticos que emplean, nos confunden y desorientan. Es, en los trminos que usa, los giros claros, un verdadero cantineo. Esa persona enfrenta dos problemas. El primero nos dice que aprendi palabras nuevas en un diccionario y de all las extrae, agrediendo el idioma, colocndolas segn l cree deben ser
.33.
pronunciadas. Las palabras se aprenden leyndolas en su contexto, en la literatura. Se buscan en el diccionario cuando no se comprenden, cuando se desea conocer su signicado. El segundo problema, que tambin ocurre con frecuencia, es que se deje dominar por los nervios y no pueda coordinar sus ideas adecuadamente. Al perder la serenidad, se tiende sobre la mente un manto blanco de olvido, que hace balbucear palabras que no puede ordenar correctamente y, entonces, el pnico la domina. Podra yo seguir describiendo muchas otras formas de expresin oral que vemos de manera rutinaria. He querido poner el acento en las ms frecuentes, porque deberemos recurrir a esas experiencias cuando avancemos en las tcnicas de oratoria. D.- EL PODER DE LA PALABRA El poder de la palabra est expresando aqu la capacidad que tiene la comunicacin oral para inuir en otros si su empleo es claro, eciente y oportuno. EMPLEO CLARO Es el uso de frmulas idiomticas lo ms correctas posibles. La descripcin, el empleo de un vocabulario rico, la temtica, el uso de la voz como un sistema mecnico que le d fortaleza a la expresin, as estn en un equilibrio, lo ms cercano a la perfeccin. Se dice esta persona tiene claras sus ideas. Por qu tiene claras sus ideas?, cmo pueden saberlo los oyentes? La razn es una sola: sabe expresarse. Todo lo que dice tiene concordancia. Domina las palabras y las inserta de manera
.34.
adecuada, con una tonalidad convincente. La seal que enva no admite dudas. Logra el objetivo que busca, porque se le entiende tal y como desea que sea entendido. Es una habilidad, pero tambin una disciplina a la que podemos acceder. EMPLEO EFICIENTE Es eciente, porque el hablante emplea su razonamiento verbal en la direccin que l se ha planteado como objetivo de su mensaje. Quienes le escuchan entienden su argumentacin. Razona. Se produce una empata natural, que es reforzada por sus gestos, la mirada. El mensaje ya no llega slo por la palabra expresada oralmente, sino que por toda una seguridad que transmite el cuerpo entero. La comunicacin pasa a convertirse en una actitud. El buen orador es un gran transmisor de mensajes que se apodera de su auditorio, lo captura y lo eleva a las alturas superiores. Lo hace sentir vibrar y recorrer los caminos que l desea que recorran. No les permite tregua, hasta cuando percibe que su comunicacin ha sido captada ntegramente. A eso le llamamos acusar recibo. El orador percibe que ha sido escuchado y el contenido de las palabras ha sido procesado por el auditorio. EMPLEO OPORTUNO Cuando nos referimos a empleo oportuno estamos diciendo que un buen orador no abusa de la palabra al entregar un mensaje. El buen orador no habla para escucharse a s mismo, con un deseo narcisista. Si as lo hiciera, dejara de ser un buen orador, porque hablara para l y no para quienes desean escucharle. Hablar por hablar no tiene sentido, de nada sirve. Hablar oportunamente es tener una actitud bien intencionada,
.35.
empleando el poder de la palabra para servir, para llevar un mensaje positivo, una crtica constructiva o una enseanza. Usar el poder de la palabra para soliviantar, para inducir a la destruccin, al odio, a las diferencias, es ir ticamente contra un don que, bien empleado, es fruto de bendiciones. Hay momentos en que la palabra debe escucharse. Hay momentos en que un buen orador sirve para encauzar un debate. Con la palabra podemos dirigir las mejores causas. Con la palabra podemos levantar al cado, dar esperanza a quien todo lo ha perdido. Podemos hacer mirar horizontes nuevos, valores distintos; entregar fuerza a los dbiles o hacer mirar de frente a los que bajan la cabeza. Con la palabra podemos perdonar.
.36.
CAPITULO No 2 TCNICAS BSICAS DE LA ORATORIA A.- VOCABULARIO En nuestro primer captulo destacamos la importancia de un buen vocabulario y la necesidad de dominar sucientes palabras que entreguen al lenguaje toda la variedad y descripcin, de tal manera que permitan mostrar nuestras ideas, planteamientos, argumentos y razones. El vocabulario expone el idioma en miles de fragmentos que un buen orador debe aprender a distribuir adecuadamente. Algunas darn fuerza; otras, dramatismo; las siguientes, la claridad necesaria para una comprensin rpida del mensaje que deseamos comunicar. Debemos volver a nuestros tiempos de colegio, a las lecciones de gramtica que a ratos nos parecan tan tediosas. Vamos a recurrir en la oratoria a los sinnimos, antnimos, parnimos, homnimos, y al manejo correcto de cada uno de ellos. Existen palabras cuyo signicado puede prestarse a errores y confusiones. Mal empleadas por un orador, hacen que el mensaje que transmite sea mal interpretado por el auditorio. Aunque no pretendemos transformar este manual en un texto gramatical, tenemos que explicitar brevemente algunas deniciones para que se entienda lo que estamos manifestando. Son homnimos dos o ms palabras de igual escritura (homgrafos) y de idntica pronunciacin (homfonos). Por ejemplo: hechizo, algo construido artesanalmente, y hechizo, un malecio hecho por alguien.
.37.
Como homfono, acervo signica acumulacin de algo, y acerbo, que signica amargo. En el caso especco de acervo y acerbo, ambas palabras se pronuncian igual, aunque se escriben distinto y tienen, por consiguiente, un signicado diferente. Tambin, para los efectos de la oratoria, recomendamos considerar como homnimos a las palabras de idntica escritura, pero de distinta acentuacin. Por ejemplo: disparate, que puede interpretarse como un error, un garabato o torpeza, y la palabra disprate, que podramos interpretarla como apartarse rpido de un lugar o salir corriendo lejos. Las palabras homnimas pueden cumplir tambin funciones gramaticales diferentes. Se escriben igual, pero pueden ser un adjetivo o una forma del verbo, como por ejemplo, ducho, que signica alguien experto, capaz, hbil, vivo, listo; en ese caso tenemos un adjetivo. Y ducho, que puede ser una forma del verbo duchar: yo me ducho, t te duchas, l se ducha. Los parnimos son palabras que se escriben y pronuncian de forma muy parecida. Por ejemplo: abjurar y adjurar. En oratoria, las palabras y su signicado van ms all del diccionario y entran de lleno en diferencias gramaticales muy nas, que el buen orador deber tener presente al momento de hablar. Cuando alguien dice cancelar, se le podra interpretar como que est pagando una deuda; pero tambin podra signicar anular esa deuda, o sea, no pagarla. Por ello, tengamos esto presente: a cada frase la palabra 37 adecuada y a cada palabra el signicado preciso. Esta norma hace que nuestro discurso sea lo ms cercano a la perfeccin y a
.38.
la claridad de entendimiento del auditorio al cual nos dirigimos. Los defectos que se producen al no tener el hbito de la lectura terminan en el mal uso del lenguaje, en el acomodo de las palabras sin importar su signicado. Ello conduce a un discurso engorroso, confuso, que puede interpretarse de distintas maneras. El mal uso de las palabras, la poca comprensin de su signicado y su incorrecto empleo llevan al mal orador a proyectar una imagen que no es real. Cuntas veces hemos escuchado, de personajes importantes de la vida pblica, decir mis palabras fueron mal interpretadas o no fue eso lo que yo quise decir? La culpa siempre ser de quien habla, porque l elige el empleo de las palabras y ellas debern estar acordes al auditorio que le escucha. El orador tiene un papel activo en la construccin del mensaje, en tanto quien escucha asume un papel pasivo, que se transformar en activo en la medida que asume lo que escucha; pero eso ser materia de otro captulo. Volvamos a esta materia, que es vital para transformarse en un buen orador. Por dicha razn, les ser de inters comprender que una confusin gramatical distorsiona una idea expresada a su auditorio. Eso tenemos que recordarlo siempre. Retomemos nuestra ya conocida palabra hechizo. Con sentido artesanal, es un adjetivo; como un malecio, es un sustantivo. Tambin hechizo puede ser la forma verbal yo hechizo del verbo hechizar. Qu queremos que se comprenda? Primero, que el lenguaje es de una riqueza tal que en oratoria no basta un buen diccionario. Se precisa una actitud mental hacia el signicado de las palabras y su uso correcto, no slo desde el punto de vista gramatical, sino que de su empleo oral, fontico y pragmtico. Es as
.39.
como cogeremos una misma palabra y, utilizada como adjetivo, verbo o sustantivo, ir describiendo las ideas, construyendo la frase con la argamasa de la tonalidad, del volumen de la voz, del nfasis y de la mmica, todo lo cual como una mxima expresin de un verdadero arte nos enlazar con el auditorio y nuestras ideas sern sus ideas y nuestro mensaje ser su mensaje. Finalmente, el orador que maneja correctamente el lenguaje ejerce, conscientemente, una funcin didctica importante de la cual no puede sustraerse. Nuestro vocabulario se enriquece tambin con el uso de los sinnimos, que permiten gracar oralmente una idea mediante la repeticin de un signicado, pero a travs de sus diferentes envolturas lxicas. Es un recurso que el orador utiliza frecuentemente para dar velocidad a su discurso, para martillar una idea, para dar expresividad o acentuar la emotividad de quien escucha. Veamos algunos ejemplos, buenos y malos, del uso de los sinnimos en un discurso. EJEMPLO UNO Imaginemos una gran plaza llena de un pblico expectante. En una esquina se levanta un escenario y sobre l, un podio, desde donde el orador hablar a miles de personas que le han esperado por un buen rato. El orador aparece; la multitud grita, aplaude. El orador dice: Desde esta tribuna saludo a esta gente. Abrazo a esta multitud, expreso mi afecto a este pblico, sintiendo la fuerza que mana de esta oleada, de esta gran auencia, de este
.40.
gento, de esta muchedumbre, que constituye una masa, un ro humano... Como ustedes pueden apreciar, con un dominio adecuado del vocabulario, de su signicado y el empleo de los sinnimos necesarios, lo que hace el orador es dar fuerza a sus palabras para describirle al pblico cmo l los ve desde la altura del escenario, y para ello los describe usando varios sinnimos. El empleo de los sinnimos da variedad a su discurso y una extraordinaria riqueza descriptiva. EJEMPLO DOS En este caso tenemos un orador que conoce la tcnica, pero su vocabulario no discrimina. Le falta un mayor conocimiento de cmo aplicar las palabras en un contexto adecuado. Emplear sinnimos, pero lo har mal. Su signicado no puede aplicarse a esa gente que escucha. El orador dice: Desde esta tribuna saludo a esta turba. Abrazo a este tropel. Expreso mi afecto a esta caterva, sintiendo la fuerza que mana de este apiamiento, de este gran agolpamiento, de esta cla, de este hatajo, que constituye este hervidero, esta turbamulta... Por ello, el orador debe saber distinguir los parnimos, que son parecidos en su escritura o sonido, de los homnimos, que se escriben igual, pero tienen distinto signicado (por ejemplo, cobre, el metal rojo, y cobre, del verbo cobrar), y de los homfonos, cuya escritura es diferente y su pronunciacin, igual, como por ejemplo bello, de hermoso, y vello, de pelo no. Como sealramos en el primer captulo, dmonos a la tarea de llenar nuestra paleta de palabras con sinnimos, antnimos,
.41.
parnimos, homnimos, homfonos, y a construir con ellos nuestros discursos. A esculpir con seguridad en la voz las frases que tengan un signicado, que sean capaces de transportar un mensaje que comunique fuerza, sensibilidad, honestidad, franqueza, empata. Podrn comprender ahora por qu el vocabulario del orador va ms all de las palabras de un diccionario y de su signicado respectivo. B.- RITMO DEL LENGUAJE El lenguaje tiene un ritmo, una cadencia que lo va enlazando slaba con slaba, palabra con palabra. Verbos, sustantivos y adjetivos y diversas formas gramaticales construyen las frases para que la voz las articule, susurre con ellas y las enve al aire convertidas en ideas, pertenecientes a un texto o discurso. El orador maneja el lenguaje como el msico la partitura. Escoge las formas, las modula y las enuncia. El ritmo en la oratoria debe ser capaz de crear su propia caracterstica. Es una forma personal de interpretacin del lenguaje y no la debemos confundir con el sonsonete o el acento que diferencia a la misma lengua, dependiendo de la nacionalidad o zona geogrca del que habla. Deberemos denir el ritmo como nuestro peculiar estilo de hacer un discurso. Es la velocidad y potencia que ponemos en la forma de marcar los nfasis y la duracin de las pausas. Todo ello diferencia a un orador de otro. El ritmo hace agradable o no escuchar a alguien. Permite transmitir de mejor o peor manera los sentimientos de quien habla.
.42.
El orador busca principalmente convencer a personas. Lo lograr en la medida en que las palabras tengan un ritmo convincente. Es una tcnica que se puede adquirir y que, de alguna manera, reeja nuestra personalidad. Resulta difcil describir por escrito el ritmo en un manual de oratoria, pero procuraremos sealar un ejemplo: Nos hemos reunido hoy / en este lugar de recuerdos VOLUMEN ALTO (Lento) VOLUMEN ALTO (Rpido)
La voz tiene volumen y velocidad, y luego volumen, pero es ms lenta. Al leer la frase nos hemos reunido hoy, con volumen pero con velocidad, el orador busca acentuar la importancia de en este lugar de recuerdos, pues destaca su relevancia al expresarse de manera lenta y no hace perder a todo el texto su integridad, ya que mantiene un volumen fuerte y parejo. Traten de leer la primera frase con un volumen fuerte. Equivale a articular la voz entera, sin gritar. Luego, manteniendo esa voz entera, modulen con lentitud en este lugar de recuerdos. Parece fcil. Ahora bien, usando esta misma frase, podemos enriquecer el ritmo de nuestra oratoria con algunos trucos que aumentan el sentimiento y permiten trasuntar sinceridad, sentimiento y emocin personal.
.43.
Nos hemos reunido hoy / en este lugar de recuerdos VOLUMEN ALTO (Rpido) PAUSA VOLUMEN ALTO (Lento)
La primera parte de la frase, nos hemos reunido hoy, se mantiene igual en cuanto a velocidad y volumen; lo mismo en la segunda parte, en este lugar de recuerdos, pero se ha introducido una pausa entre ambos segmentos de la frase. El ritmo a que nos referimos en oratoria sera algo as como en el caso de la frase que comentamos: FRASE: Nos hemos reunido hoy / en este lugar de recuerdos RITMO: VOLUMEN ALTO (Rpido) VOLUMEN ALTO (Lento) PAUSA VOLUMEN ALTO (Lento)
Este ejemplo es slo una parte de las mltiples combinaciones que podemos hacer y que le van dando vida a las frases que pronuncia el orador. Pese a que estamos hablando de un par de frases, an es posible introducir algo ms de ritmo para hacerla ms interesante. Lo que queremos es una frase que nos hable en toda su profundidad. Podemos agregar un elemento nuevo, que es la repeticin de la ltima palabra, y donde nuevamente la pausa (lo veremos en detalle cuando analicemos el tema el lenguaje del silencio) se antepone a una palabra para rearmarla y darle mayor fuerza todava, es decir, un sentimiento ms profundo, una emocin muy grande:
.44.
El orador dice: Nos hemos reunido hoy en este lugar de recuerdos... recuerdos El ritmo ser as: VOLUMEN ALTO (Rpido) VOLUMEN ALTO (Lento) PAUSA VOLUMEN ALTO (Lento) PAUSA
Una nueva pausa separar la repeticin de la palabra recuerdos, la que se pronunciar con mayor velocidad que la palabra recuerdos que cerraba originalmente la frase. Esta combinacin nal de pausa y luego velocidad acentuar el dramatismo y la emocin de lo que implican los recuerdos. Si se va aplicando el ritmo necesario a frases ms largas y nalmente a todo su discurso, ste adquirir vida. Esa vitalidad, unida a un ritmo equilibrado, distribuido adecuadamente a todo el discurso, le har extremadamente interesante y mantendr la atencin del auditorio. Con la prctica, la frmula del ritmo en la oratoria se transforma en algo automtico. Se llega al momento en que la sintona del orador con quienes le escuchan es tan perfecta que el ritmo responde a las expectativas del pblico. El orador, entonces, es capaz de llevarlos a las alturas sin lmites de la imaginacin, a pulsar sus sentimientos, a concebir en conjunto las ideas, a viajar por las palabras. Construye emociones, entrega verdades, induce estados de nimo.
.45.
En denitiva, el orador se comunica, de manera efectiva, permanente y convincente. C.- MODULACIN Tenemos todava un escollo por vencer. Debemos modular las palabras. Modular es construir vocalmente un mensaje para que, a partir de una palabra, llegue en la plenitud de su signicado al oyente. Modular nace de algo tan elemental como es conocer exactamente de qu modo se escribe una palabra. Si hemos aprendido a escribir mal, naturalmente articularemos mal las palabras. Las letras no alimentan; por lo tanto, no es necesario comrselas. Use las palabras con elegancia, con seguridad. La modulacin las hace audibles perfectamente en quien las escucha. Este es un captulo muy corto, porque no tenemos cmo representar por escrito formas de buena o mala modulacin. De alguna manera, podemos demostrarlo a partir de los siguientes ejemplos: Hoy les digo a ustedes. Pueden jarse en las letras 44 separadas de les y ustedes. Las deformaciones clsicas de mala modulacin se producen a partir de algunas consonantes claves como las s o las r, o la deformacin de la palabra puedes por pods. En el ejemplo hoy les digo a ustedes, bastantes personas diran hoy leh digo a uhtedeh. Tenemos en nuestro pas una gran habilidad para hacer desaparecer las s. La aspiracin del sonido de la s es casi un defecto congnito que un
.46.
buen orador no puede permitirse. Leer, conocer en detalle las palabras, ayuda a mejorar la modulacin de las mismas. Exagerar la diccin es un buen ejercicio prediscurso, como tambin leer en voz alta, para no dejar escapar una sola letra que no sea atrapada por nuestra modulacin. Cuando ensayaba mi modulacin leyendo textos escritos en voz alta, me imaginaba que era una gigantesca aplanadora que atrapaba en su rodillo cada letra, persiguindolas por el libro, sin dejar que ninguna se escapara de ser pronunciada. La imaginacin es una buena ayuda para perfeccionarnos y esa tarea se convierte en un juego muy entretenido. Les invito a poner en marcha su aplanadora e inicien la tarea de perseguir letras para que ninguna quede sin modularse. El sonido dar forma a las palabras, las palabras a las frases, las frases ilustrarn las ideas y las ideas se transformarn en un discurso bien articulado. Eso es la modulacin.
.47.
CAPTULO N 3 TCNICAS BSICAS DE DESARROLLO DE LA AGILIDAD MENTAL El arte no conoce los muros de la prisin. El pianista chino LIU SHIKUN estuvo encarcelado durante seis aos. Al recobrar la libertad asombr a la crtica con la maestra de sus interpretaciones. Le preguntaron cmo poda hacer eso si en la prisin no haba piano para practicar. El concertista respondi: Practiqu todos los das. Ensayaba mentalmente, nota por nota, cada una de las obras que conoca. A.- EL USO DE LA IMAGINACIN El orador requiere, como condicin fundamental, una gran imaginacin. La entenderemos no como una capacidad de inventar o discurrir hechos no reales, sino como la facilidad de captar y guardar la mayor cantidad de antecedentes que le faciliten la descripcin de situaciones, ejemplos, experiencias personales, armaciones, ancdotas y todo aquello que le permita, de una manera tica y responsable, hacer que sus palabras sean comprendidas con facilidad. A mis alumnos de oratoria siempre los sorprendo con un ejercicio inicial. Escribo en el pizarrn la letra A y les pido que me digan qu es lo que he escrito. La respuesta es siempre la misma: La letra A!. Mi rplica es la misma: No, esa no es la letra A! Utilice la imaginacin; esa es una escalera de tijera. La imaginacin se desarrolla a partir de la sensibilidad que somos capaces de generar. Sensibilidad e imaginacin no son sinnimos, pero a nuestro juicio y con nuestra modesta experiencia en oratoria, son inseparables la una de la otra. Si usted no tiene la sensibilidad necesaria para penetrar en la
.48.
esencia de las cosas, no podr penetrar en el alma humana cuando est hablando. La sensibilidad es, por ejemplo, contemplar una piedra y no verla en su simple forma ptrea. Debemos imaginar de dnde viene, cunto tiempo ha permanecido en el lugar en que la hemos encontrado, por qu est all, etc. La imaginacin nace a partir de preguntas y, tambin, de respuestas. La imaginacin es la capacidad de ver ms all de lo que nuestra rudimentaria vista aprehende. La imaginacin es procesar en la mente ideas nuevas; crear imgenes diferentes y paisajes desconocidos. La imaginacin da alas a los sentidos. La imaginacin permite construir a partir de la arquitectura de lo sensible, del sentimiento, de las emociones formas verbales y gramaticales ms descriptivas. Las palabras se emiten con mayor fuerza, llegando a quien nos escucha enlazadas en un lenguaje que, de igual forma, es percibido por la sensibilidad y la imaginacin del oyente. Muchas veces he escuchado en mis alumnos de oratoria decirme como una justicacin. Es que no tengo imaginacin. Yo soy pragmtico. Eso es un error; imaginar no es mentir. Imaginar no es ver cosas irreales; por el contrario, es darle a las cosas reales toda su capacidad de generar ideas. Es dar a las cosas verdaderas toda la potencia de su capacidad semntica. El orador necesita de la imaginacin para enriquecer lo que expone. De manera esencial, debemos entender que cuando se ejerce el arte de la oratoria se espera del que hablar a los dems ideas nuevas, visiones diferentes frente a un tema.
.49.
Esperamos ponencias novedosas. Hablar lo que ya todos saben, utilizar ideas desgastadas y frases sin un sentido nuevo, es como volver a pasar varias veces por un mismo lugar. Slo obtenemos tedio en nuestro auditorio. Nada nuevo que ofrecer. Ya hemos aprendido que el lenguaje tiene la potencialidad ms que suciente para describir todo lo que se nos ocurra. Uso la palabra ocurra, porque ella describe el producto nal de la imaginacin: la ocurrencia. Cuntas veces hemos escuchado a oradores que no son capaces de llegar a su auditorio! Discursos ridos, sin motivacin, pobres en lo descriptivo. Por ello, vamos a abrir las ventanas de nuestra imaginacin para que las ideas penetren en el cerebro como viento fresco en primavera, renovando los aromas, cubriendo de color los pensamientos. Quiero que presten atencin al ltimo acpite: Que las ideas penetren en el cerebro como viento fresco en primavera renovando los aromas, cubriendo de color los pensamientos. Qu tenemos aqu? Ni ms ni menos que el empleo de la imaginacin para describir a ustedes un concepto. Veamos ms en detalle. Yo, como orador, quiero describir a ustedes qu es la imaginacin. Una forma pobre sera decirles que es pensar cosas, discurrir ideas y, con eso, conformarme. No obstante, les digo utilizando mi propia forma de imaginarme el concepto: QUE LAS IDEAS PENETREN EN EL CEREBRO (pueden imaginarse ideas traspasando la caja craneana, para refugiarse en las circunvoluciones cerebrales) COMO VIENTO FRESCO EN PRIMAVERA (aqu el lenguaje me permite utilizar el viento como algo liviano y fresco, porque
.50.
todos sabemos que en esa poca del ao no es fro ni ardiente; es un viento suave, agradable y pleno de aromas de ores silvestres; es algo que renueva). La imagen mental de lo que yo les describo se enriquece, es ms receptiva RENOVANDO LOS AROMAS, CUBRIENDO DE COLOR LOS PENSAMIENTOS. Como se puede apreciar, en mi imaginacin juego con las ideas que sugiere la primavera (aromas); el viento fresco renueva, porque pensamos en algo que arrastra al pasar aromas que ya no son agradables, que han perdido su vigencia, y luego mi imaginacin, que ya me transport a la primavera, en fracciones de segundo me muestra ores, jardines, rboles, prados, canto de gorriones y golondrinas. Con ello en la mente, construyo un juego de palabras y digo CUBRIENDO DE COLOR LOS PENSAMIENTOS. La or, el pensamiento, es una poesa de colores intensos algunos, casi dramticos otros; suaves los dems. Es obvio que me reero a los pensamientos mentales, pero el idioma me permite, y la imaginacin me otorga, la licencia de describir de esa manera el concepto IMAGINACIN. Les invito a que juguemos an ms con la imaginacin, a partir de la frase anteriormente descrita. En mi explicacin, al relacionar el pensamiento con una or escribo que tiene un color dramtico. Si lo analizamos pragmticamente, ese color no existe, pero nada est vedado a la imaginacin. Han visto un pensamiento de tonalidades amarillas, pero donde predomina el color morado? Para mi imaginacin, es una or que, teida de morado, llora silenciosa en un rincn del jardn la muerte de una mariposa... Y ello, para mi sensibilidad personal, me muestra a esa or pintada de un color dramtico, porque imagino su pena de pequea planta, solitaria y triste.
.51.
Observen ustedes hasta dnde hemos llegado, dejando tan slo que la imaginacin nos conduzca por los senderos de las palabras. Cmo, entonces, un buen orador podra prescindir del uso de la imaginacin? Para llevarlo, nalmente, a un terreno puramente prctico, digamos que en la imaginacin estn los planos que contienen la arquitectura, para que las palabras construyan los discursos, los que sern de materiales nobles o vulgares; de estructuras sobrias o llenas de arabescos, evocadoras de la nostalgia y la belleza, segn se lo proponga el autor del discurso. Tome, entonces, el plano de su imaginacin. Extindalo sobre la mesa de los discursos y lance sobre l las palabras, el vocabulario, los sinnimos, los antnimos, los homgrafos, los homnimos, etc., y tendremos a un orador, procurando cautivar a un auditorio que est esperando el momento mgico en que la palabra se transforma en ideas que orador y auditorio comparten plenamente. B.- LA CONSTRUCCIN DEL CUADRO MENTAL La nica manera de ver el arco iris es mirar a travs de la lluvia. Tenemos claro lo que es el uso de la imaginacin desde el punto de vista de la oratoria. La pregunta, ahora, es cmo darle un uso prctico a la imaginacin al momento de construir el discurso. Para ello, como para todo en la vida, requerimos de paciencia y entrenamiento. No pretendo con estos consejos que usted sea rpidamente capaz de construir una gran y coordinada cantidad de imgenes mentales cuadro mental, y que sea tambin tan hbil que le asigne un signicado, lo coordine con la lnea
.52.
central de lo que est hablando y, adems, pueda de inmediato iniciar la construccin de otro y otro, y as sucesivamente, hasta nalizar su discurso. Le tengo una mala noticia: Eso es lo que espero de usted! Le tengo una buena noticia: No se desanime si no lo consigue de inmediato! Es mi propia tcnica y me tom bastante tiempo perfeccionarla. Cmo construir un cuadro mental? Muy sencillo. Imaginemos que el tema que vamos a abordar es un discurso sobre la importancia de la defensa del medio ambiente, tpico muy de moda en estos tiempos. PRIMER PASO Piense qu es para usted el medio ambiente. Rena rpidamente sus ideas: - - - - - - - - - - - - - - Es proteccin de la fauna, es mantenimiento de la selva virgen, es el cuidado del agua que bebemos, es el cuidado del agua en que nadamos, es el cuidado del agua desde donde extraemos nuestros alimentos, es el cuidado del aire que respiramos, es el cuidado de los caminos que transitamos, es el cuidado de las ores, es el cuidado del clima, es el cuidado de la capa de ozono, es la necesidad de plantar rboles, es tener cuidado de no emitir ruidos fuertes y molestos, es la necesidad de reciclar la basura, es procurar el manejo adecuado de los residuos
.53.
- - - -
industriales, es la necesidad de reforestar, es tratar de evitar la erosin y la deserticacin, es procurar no alterar los cursos naturales de los ros, es tener cuidado de no contaminar los lagos con residuos de alcantarillas.
Observen cunta cantidad de ideas existen, sobre las cuales podemos estructurar lo que vamos a hablar. Lo importante es que, en segundos, esas ideas tienen que estar ordenadas en nuestra mente, listas para ser recogidas a travs de las palabras, en la medida que vamos ordenando nuestra argumentacin central. Cul es la argumentacin central del discurso? Es el cuidado del medio ambiente. Imaginemos que todas esas ideas que hemos descrito conforman un cuadro, pleno de colorido. Nuestra imaginacin debe ser capaz de construirlo en fracciones de segundos, con todos sus detalles. Debemos ser capaces de ver en nuestro interior, aguas contaminadas; desperdicios cayendo en el mar o en los lagos; peces muertos por la polucin; montaas que van quedando vacas de bosques, erosionndose con las lluvias. Todo el cuadro mental se llena de imgenes. Recordamos animales en extincin o en peligro de estarlo; observamos con angustia manchas de petrleo en el mar, que llegan a mezclarse con las blancas arenas de una playa en una ensenada hermosa. La imaginacin del orador pinta, desbordante, lo bueno y lo malo que su mente contempla. Va extrayendo las imgenes de
.54.
ese cuadro mental que ha construido, y las describe mediante las palabras que ya se supone domina, utilizando sinnimos, antnimos, adjetivos, verbos, sustantivos y todos los recursos lxicos y gramaticales que posee nuestra lengua. El orador argumenta sobre la necesidad de cuidar nuestros mares, porque en su cuadro mental ve nios que juegan en la playa, que chapotean en una ola de chocolate, u otros ms audaces, que nadan con largas brazadas ms all de la ola grande. Su voz se torna dramtica, tremendamente sincera, convincente, porque hay aves manchadas de petrleo, que ya no mueven sus alas, condenadas a morir. Pide piedad por ellas, puesto que el hombre, en su desidia, en su irresponsabilidad, no les permitir jams volar, ni siquiera tener descendencia. Nuestro cuadro mental nos muestra bosques incendindose. El orador clama por esos troncos que se retuercen con las llamas. Llora con el rbol que se quema, crepitante, por el fuego, y no mecido por el viento que anhelaban sus ramas. El orador debe ser capaz de describir el dolor de la naturaleza que ve cmo se va talando, sin misericordia, cada hectrea, dejando la tierra desnuda y fra, desprovista de la proteccin del bosque contra la lluvia, que vena a traer desarrollo y crecimiento, y que ahora erosiona, arrastrando todo lo que era vegetal para que asome el crneo rocoso de la montaa. Todas estas ideas las vamos extrayendo del cuadro mental que hemos pintado con la imaginacin. De all, de ese cuadro, se nutre el orador. Recoge sus emociones y las expresa. Cuando ese cuadro se agota, ya est construyendo otro. Y las ideas van y vienen pintando nuevas imgenes, unas ms ricas
.55.
que las otras, hasta el momento que llega el nal, el clmax. Es el instante en que el orador pinta su ltimo cuadro. Es el cierre. Debe ser una verdadera obra maestra. El resumen de todos los argumentos. La recopilacin de todas las emociones. Son las ideas nales las que mejor debemos manejar. Nunca termine un discurso pretendiendo resumir lo ya dicho. Eso est bueno para una charla, una clase o una exposicin. Su ltimo cuadro debe llevar el peso de la sinceridad y de la esperanza; producir motivacin, meditacin, inquietud. Es el ltimo golpe sobre las conciencias de un auditorio que, se supone, usted ha capturado. Es decirles que ellos son parte de la historia. Es sealarles que son protagonistas del desafo de defender a la naturaleza, que estn involucrados y que nada puede zafarlos de su compromiso. La tcnica del cuadro mental se practica poco a poco. Primero uno, slo uno, y hable de todo lo que ve en l. Luego construya otro. Tmese un descanso si lo desea. Y hable de lo que ve en este segundo cuadro. No le preocupe si no es todo lo coordinado al unir palabra con palabra. Con paciencia y prctica ya lo lograr. Inciese con temas fciles y vea cunto tiempo puede hablar, extrayendo, leyendo en su mente las guras que ha construido. SEGUNDO PASO Ahora vuelva a elegir un tema. Construya su cuadro mental con todo lo que le parezca relativo a l y escrbalo, punto por
.56.
punto. Recuerde que cada idea seleccionada debe enriquecerla lo ms posible. Escrito su cuadro mental, ordnelo de una manera lgica. Cuando lo haya hecho, inicie su discurso. Use sus anotaciones como un pauteo. No deje de hablar. No se permita balbuceos. Al inicio de estos ejercicios es normal que nos confundamos, nos enredemos, pero con la prctica ello ser cada vez menos frecuente. TALLER: El lenguaje de las piedras Puede una piedra hablar? La lgica nos indica que ello no es posible. Su estructura natural no contiene nada que pueda permitirle expresarse. No hay cerebro, no tiene boca, ningn rgano que le permita comunicarse. El buen orador debe aprender que todo lo que vemos nos habla. Cada elemento de la naturaleza tiene una historia que podemos imaginar. La piedra nos habla desde el interior de nuestro intelecto. Y su lenguaje se traduce con nuestras experiencias, con el conocimiento adquirido a travs de la vida, de la lectura, del cine, de la prensa, la radio o la televisin. La piedra tiene el lenguaje de la montaa, de los fros y constantes vientos de las alturas, nevadas y crujientes de hielo, tantas veces eterno.
.57.
La piedra tiene el lenguaje del viejo chasqui que, corriendo por el camino, bordeando la puna, llevaba el mensaje del Inca anudado en su mano aca y fra con el viento de altura. Tiene el rumor de los ros desbordados, que la han trado rodando y desgastndose en cada vuelta y con cada golpe, hasta la orilla tranquila donde un nio la recoge, porque le llama la atencin cun pulida y brillante es. Esa pequea piedra, hija de un gran peasco de altura, juguete del agua y del ro, es ahora la entretencin de un pequeo que la guarda en su bolsillo como el ms valioso de los tesoros. La piedra lleva la valenta de David, impulsada en una honda que mat a Goliat. Puede usted decirme ahora que la piedra no tiene lenguaje? Tome una piedra y haga las siguientes actividades: Primero: Escriba por lo menos una hoja de cuaderno o una carilla de todo lo que esa piedra, que debe ser el centro de su argumentacin, le diga o le sugiera. Segundo: Tome un reloj y durante cinco minutos elabore uno o ms cuadros mentales relativos a su piedra. Qu queremos? Inserte a su piedra en un cuadro mental de tipo cordillerano. Vala en todas sus posibilidades. Todo lo que le sugiere esa piedra de cordillera. Si quiere, relacione ese cuadro mental de la piedra en la cordillera con una piedra en la orilla del mar, lo que sera un segundo cuadro mental. Pero usted debe hacer un enlace lgico entre la cordillera y el mar.
.58.
Slo le pido que este ultimo cuadro lo construya en voz alta, como si fuera un discurso. La voz de la historia En este ejercicio, lo que procuraremos es manejar nuestros conocimientos de cultura histrica. La lectura es uno de los aprendizajes ms importantes que hemos sealado para un buen orador. Le signica adquirir conocimientos que le permiten tener un archivo sucientemente amplio para recurrir en busca de antecedentes que enriquezcan los cuadros mentales que necesita para sus discursos. Queremos, de manera muy especial, recomendar la lectura diaria de revistas o prensa. Estar al da con lo que ocurre en el mundo. Para el orador, sin embargo, es ms importante leer que escuchar. No es lo mismo or una noticia en la radio que leerla en el diario. El ejercicio de la lectura, la habilidad y velocidad que alcancemos cuando leemos un texto, nos ayudarn al desarrollo de la necesaria habilidad mental para hilvanar con velocidad las ideas. La voz de la historia nos permite escuchar desde el pasado lo acontecido, la razn de nuestra nacionalidad, el porqu de las fronteras, de las luchas, de los cambios, de las evoluciones sociales y polticas. El buen orador debe tener una cultura histrica que le sirva de inspiracin, cuando la precise, en su discurso. El bagaje cultural nutre a la imaginacin, la imaginacin sustenta a la inspiracin, y sta ltima se maniesta en las palabras.
.59.
Un orador sin un mnimo de cultura ser siempre como una caja vaca, que slo se llenar de algunos conocimientos, los necesarios para hacer un determinado discurso, pero no tendr la capacidad de moverse con armona sobre diferentes temas, matizando sus intervenciones. Escuchemos la voz de la historia y veamos si somos capaces, a partir de la piedra que hemos utilizado en el ejercicio anterior, de enlazarla con algn acontecimiento histrico. La piedra debe ser protagonista en el hecho histrico real que usted mencione. Se mezcla la ccin, que es la piedra, con la realidad, que es el suceso que usted debe insertar. Primer ejercicio: La piedra en la cordillera Qu le sugiere?, con qu hecho histrico la puede vincular? Segundo ejercicio: La piedra en la playa Por qu est all?, cunto tiempo hace que contempla las mareas?, qu ha visto? Narre un hecho real y vinclelo a esa piedra, mudo testigo de la voz de la historia. El rumor de la naturaleza A partir de la imaginacin, debemos tambin desarrollar nuestra capacidad para ver detalles de las cosas, que pasan inadvertidos para muchos. La imaginacin hace aorar la sensibilidad; por lo tanto, ella capta y traduce los estmulos visuales que nos muestran objetos, casas, paisajes, ros, mar y cordillera. Nuestros odos perciben sonidos distintos. Somos capaces de
.60.
distinguir entre el bocinazo de un auto, el trino de una avecilla refugiada en la cornisa de una vieja casona. Donde otros ven cemento, nosotros vemos formas, colores, gentes, caras, actitudes. Podemos sentir la alegra y la pena que brota de las multitudes. Tenemos que incluirlo como un ejercicio mental diario, fortaleciendo todos nuestros sentidos, para que ellos capten toda clase de emociones que sacudan nuestra imaginacin, que despierten la mente, que sacudan violentamente nuestro intelecto. El orador debe estar siempre alerta para captar todo. Ruidos, olores, sonidos dispersos, paisajes, actitudes, y atesorarlos en el bal de sus propias y personales experiencias. De all se nutrir. De all recoger, con la semilla de la palabra, el fruto de sus discursos. La naturaleza est viva y tambin nos habla. La naturaleza es tan variada que cuesta que podamos escuchar su voz en un rumor, en la sordina de la vida diaria. Cuesta denir la naturaleza cuando nos perdemos en las imitaciones y las recreaciones de todo lo que ya ha sido creado. La naturaleza nos pide originalidad. En torno a ella o con ella, creemos formas nuevas de relacin. Cmo puede crear esas formas nuevas el orador? Hablando. EJERCICIO En su casa usted tiene un jardn. Es hermoso. Ha plantado suspiros, pensamientos, rosas, y tambin una ligustrina.
.61.
En ese jardn tan lindo, todo orece; pero usted ha llevado recin la ligustrina, que carece de ores, slo posee hermosas hojas que se pueden recortar y conformar. Las ores estn molestas, porque son tan bellas, y ahora aparece esa planta que en sus hojas tiene una coloracin verde y amarilla. La naturaleza de las plantas que dan ores se rebela contra el jardinero, que es usted. Le reclaman, lo recriminan por gastar su dinero en una planta fea y estril, montona y sin colorido. Renase con todas sus ores y dles algunas buenas razones para aceptar a la pobre ligustrina que, ante tantos reclamos, est muy triste. Usted, orador sensible, capaz de escuchar el rumor de la naturaleza, cmo les hablara, cules seran sus argumentos ante esta concentracin de tan enojadas ores? USE SU IMAGINACIN El grito del Universo Seguramente, en ms de alguna oportunidad, fuera de la ciudad, viajando en una noche sin luna, usted ha mirado hacia el cielo. Cada vez que repito esa experiencia personal, al ver el inmenso estallido de estrellas y planetas que desde la lejana me contemplan y yo a ellos, me parece que siento un inmenso grito, donde los millones de luces centelleantes son como vocales y consonantes que me saltan a la cara. Siempre pens estoy viendo el grito del universo. Parece un contrasentido ver un grito, pero como ya lo hemos dicho antes, la imaginacin permite esas licencias.
.62.
No pretendo discutir aqu a cul teora adhiere usted, la creacionista (todo viene de Dios) o la evolucionista (todo es producto de la evolucin de las especies a partir de una bsica). Sea cual sea su manera de pensar al respecto, lo que buscamos en el orador que procuramos formar es que sea capaz de percibir a ese universo en sus formas verbales. Qu nos dice? Cmo nos conversan las estrellas fugaces que cruzan la bveda negra de la noche? Qu mensaje traen, desde la profundidad de las estrellas, esos mensajeros con cola de fuego que son los cometas, veloces y certeros, sin apartarse de la ruta ya trazada, que el hombre conoce y sigue con gran curiosidad? EJERCICIO Usted se encuentra ante un grupo de nios que le piden les explique qu son las estrellas, por qu brillan y por qu se encuentran tan lejanas. Sin embargo, usted no debe dar una explicacin cientca. Utilice un lenguaje que el nio pueda entender. Puede hacerlo?
.63.
CAPTULO N 4 LA INTERRELACIN DE LAS IDEAS A.- USO DEL ARCHIVO MENTAL Nuestra mente es un gigantesco archivo. All se guardan las experiencias, los conocimientos adquiridos, las ideas propias, aqullas que surgen del cruzamiento de lo captado de otras ideas, lecturas, investigaciones, y que luego de procesadas, generan nuestros personales puntos de vista, aplicables a nuestra relacin con los dems o las posiciones frente a la vida. El archivo mental es dinmico. Siempre est en movimiento, recogiendo, fundamentalmente, informacin. Es un archivo que clasica y procura dar un orden bsico a cada idea, conocimiento o experiencia. El archivo lo manejamos de mejor o peor manera, segn sea nuestra velocidad de procesamiento de lo que all hemos almacenado y capacidad de memoria para recopilar o encontrar lo que buscamos. El orador precisa de utilizar ese archivo mental a una gran velocidad? La respuesta es s, y a la mayor velocidad que le sea posible. Primero, debemos aclarar que casi inconscientemente generamos una suerte de le temtico que va unido a recuerdos adicionales. Ese le debe tener una secuencia que podamos manejar ordenadamente. Veamos un ejemplo del uso de nuestro archivo mental. Tema: la historia.
.64.
En nuestro archivo mental abrimos la gaveta titulada historia. Qu encontramos? Todo lo que sabemos de historia, desde la antigedad hasta los tiempos modernos; nuestras experiencias, lo ledo en libros, lo aprendido de otras personas, todo est all. Otro tema: la ciencia. Buscamos todo lo que sabemos de la ciencia: medicina, investigaciones cientcas, astronoma, antropologa, etc. Cada cual ver cun grande es su archivo y de qu manera ordena los temas o subtemas que constituyen su manejo de la informacin. Al hablar del uso del archivo mental queremos poner acento en que cada quien posee una cantidad de informacin y conocimiento de materias diversas, que son la base a emplear en la oratoria. Cul es el problema? Cmo escoger adecuadamente entre todo lo que hemos almacenado?De qu manera hacemos correr a nuestros encargados del archivo a travs de los intrincados pasillos del cerebro para que tomen la informacin, la ordenen o clasiquen, le den una adecuada secuencia y le asignen la modulacin correcta, la expresin, el tono, el ritmo? Y todo ello en fraccin de segundos. Menuda tarea, verdad? Pero todo eso lo hacemos. No tengan dudas que lo hacemos cada da en nuestras conversaciones. Cuando tomamos decisiones, ellas se generan a partir del archivo mental. De all recogemos la informacin que necesitamos para elaborar las ideas que nos hagan concluir en algo determinado.
.65.
Cuando nuestro archivo mental no est completo, qu hacemos? Requerimos ms informacin. Formulamos preguntas, recibimos respuestas y almacenamos en nuestro archivo esos nuevos conocimientos que las respuestas a nuestras inquietudes nos ofrecen. Y as va creciendo, completndose. El orador tiene siempre su archivo abierto, para extraer informacin o recibir nueva o ms completa. Y volvemos al inicio. Debemos leer para entender las palabras en su contexto, como ya lo hemos dicho, y para enriquecernos con nuevos conocimientos que nos permitan abordar las materias con una gran cantidad de antecedentes. El archivo mental no slo debe enriquecerse, sino que, adems, emplearse con frecuencia, velocidad y coordinacin. El orador tiene que saber que si tiene el conocimiento, si posee la informacin, tambin es requisito bsico tener el vocabulario que pueda transformar lo que se conoce en palabras que expresen ese conocimiento. Por ello el uso prctico nuevamente se basa en la imaginacin. Es una verdadera disciplina mental que, en lo personal, hemos empleado con muy buenos resultados. Veamos algo tan simple como que nos encontremos de visita en el cumpleaos de un estimado amigo. De pronto, alguien nos pide que hablemos, que hagamos un homenaje al amigo. 1. Su archivo mental, qu debe buscar? Busque cumpleaos. Sus propias experiencias y vivencias; recuerdos de otras personas que ha escuchado hablar. Busque sus sentimientos personales cuando usted ha sido el homenajeado, lo que signica
.66.
para usted esa fecha. 2. Mientras de su archivo mental comienza a salir la primera oleada de informacin, inicie el ordenamiento lgico de ella. El ordenamiento lgico nace de la situacin que se vive. Qu situacin est viviendo?: un cumpleaos. Qu signica cumpleaos?: alegra, felicidad, ternura, recuerdo. Mire cunto material tiene para iniciar las primeras palabras, mientras de su archivo siguen aorando otras. Su voz se escucha. Entretanto, su mente sigue aceleradamente extrayendo del archivo emociones, ms conocimientos y procesan nuevas ideas. Su fbrica de ideas va coloreando el cuadro mental del que tanto hemos hablado. Ese cuadro mental es la verdadera sala de espera de su discurso. Mientras habla, el archivo va proveyendo informacin y usted la va ordenando. Desde el archivo mental ha recogido los elementos para formar el cuadro mental, que es la seleccin de elementos imaginativos que emplear en su homenaje. Nuestro consejo es que, si tiene oportunidad, preprese adecuadamente sobre la materia. Esa es una manera de preparar su archivo, entregarle conocimientos, que posteriormente permitan dar forma a las ideas que expresar. Debe recordar que lo que buscamos en usted es hacer un orador capacitado para improvisar. Por ello, siempre ser una excelente ventaja tener un nivel de conocimientos varios sucientemente amplios. Ese nivel de conocimiento no puede ser esttico, sino que dinmico. Eso signica que nuestro hbito de lectura de libros, revista, prensa en general, ha de ser permanente e intenso.
.67.
B.- TCNICAS DE ENLACE DE IDEAS Enlazar ideas es unir un tema, una ocurrencia, uno o varios conceptos, de manera coordinada, y que en su conjunto conformen un desarrollo lgico, ordenado, comprensible y entretenido para quienes son los auditores. En oratoria y en mi concepto, las ideas son aquellos aspectos de nuestra expresin que representan todo lo que podemos extraer del archivo mental personal, para elaborar una argumentacin en el discurso que pronunciaremos. Las ideas requieren de conocimientos y los conocimientos, de un adecuado almacenamiento, que ya hemos visto en el captulo anterior. Ahora, lo que debemos procurar es enlazar varias ideas coordinadamente, sin producir pausas entre ellas, que se transforman en mortales cuando se est frente a pblico. Esos vacos mentales se producen porque el stress de hablar ante un grupo de personas no permite enlazar con la suciente rapidez las ideas. Es ms, en muchos casos sencillamente desaparecen de nuestra mente y entonces cunde el pnico y todo puede terminar en un verdadero desastre. Existen oradores con poca tcnica de concentracin que pierden absolutamente el hilo de su intervencin y se detienen, no sabiendo cmo continuar. Es necesario tener presente que una pausa o un silencio prolongado, creado intencionadamente por el orador para que tome fuerza una idea lanzada en su discurso, es diferente a una pausa o silencio porque no encontramos qu decir o cmo continuar. Entonces, cmo tenemos que proceder?:
.68.
1. Sernese antes de iniciar sus primeras palabras. No se tome un tiempo demasiado largo, porque entonces su estado de nerviosismo, sobre todo cuando an no ha ganado la suciente experiencia para hablar en pblico, ir en aumento. 2. No hable si no tiene ya elaborada por lo menos un par de ideas que comentar. Eso le dar tiempo para formar su cuadro mental y para proseguir, extrayendo del archivo nuevos elementos que enriquezcan o maticen su discurso. 3. No pretenda entregar todo su mensaje apresuradamente. Module con tranquilidad. No se acelere. No olvide que un discurso largo no es bueno, pero uno excesivamente corto y expresado atropelladamente, es muy malo. 4. Observe que cada idea tenga relacin lgica. La relacin lgica produce el enlace normal de una idea con otra. Algunos profesores de oratoria aconsejan el uso de esta tcnica de relacin lgica en aquellos casos en que olvidamos una parte del discurso, empleando para ese efecto el truco de enlazar la idea con la ltima palabra que se dice; por ejemplo: Estos son das felices, que a todos nos ponen alegres... Si en ese momento se le fue la idea, tome la ltima palabra (alegres) y prosiga: ...alegres porque el ser humano busca el camino de la amistad... Si an no encuentra la idea que estaba buscando, prosiga, esta vez a partir de la palabra amistad. Volvamos al tema del cumpleaos. Una forma de relacin lgica de las ideas en este caso sera:
.69.
Estimado Enrique, hoy, los que somos tus amigos de corazn, nos hemos reunido para celebrar junto a ti este nuevo ao de vida, el cual, lo deseamos sinceramente, venga pleno de felicidad y xito, como t te lo mereces. El orador ha expresado cuatro ideas fundamentales: a. b. c. d. Expresar amistad. Los que estn all son sus amigos. Acentuar que estn celebrando un nuevo ao de vida. Expresar buenos deseos al festejado. Sealarle que sus deseos no son protocolares, sino que se los merece.
Cuando la relacin lgica de las ideas no se produce por un mal manejo del archivo mental, por deciencia lxica o por mal enlace de las ideas, podemos tener una dispersin de ellas en perjuicio de lo que efectivamente se quiere decir. Veamos el siguiente ejemplo: Estimado Enrique, aqu estamos tus amigos, porque como t sabes, los aos pasan y el calendario va corriendo. Sentimos una gran alegra de compartir por este motivo contigo. Yo s que t quisieras que todos te acompaaran hoy, pero algunos no estn, porque han tenido que viajar; t sabes, con esto del n de semana largo, los das hay que aprovecharlos y a veces el tiempo no alcanza, pero t te mereces que nosotros estemos contigo. Naturalmente, este ejemplo parece algo exagerado, pero no lo es. Si hacemos memoria, ms de alguna vez hemos escuchado discursos parecidos. Qu es lo que ha ocurrido?. Lo que tenemos aqu es un mal enlace de las ideas, una desproporcin de las mismas.
.70.
1. La idea de amistad se enlaza con una idea de tiempo: Estimado Enrique, aqu estamos tus amigos, porque como t sabes, los aos pasan y el calendario va corriendo. Usted podr preguntarse o en este caso, Enrique se preguntar, estarn aqu por m o porque pasan los aos y el calendario va corriendo? Al enlazar ideas diferentes, se pierde la fuerza del discurso y el signicado de la presencia de los amigos queda a medio esbozar. 2. La explicacin adicional pero algunos no estn, porque han tenido que viajar; t sabes, con esto del n de semana largo, los das hay que aprovecharlos. Hace perder an ms fuerza al contenido principal del discurso y, es ms, la explicacin magnica la ausencia de quienes no han concurrido a celebrar con Enrique. Incluso, cambia la importancia a que los das hay que aprovecharlos, es decir, que es mejor irse de n de semana largo que estar en el cumpleaos de Enrique. Por ello, el enlace de las ideas de un discurso debe tener como gua la materia central de lo que se hablar. Eso es bsico y en captulos anteriores ya lo hemos abordado. Espero que este ejemplo sea sucientemente claro, en cuanto a la perspectiva en que hemos situado esta materia. Hay una ltima advertencia que hacer y es, ms que nada, una recomendacin. La oratoria requiere de agilidad mental, considerada en trminos de rapidez para buscar en el archivo mental; rapidez para ordenar el material que emplearemos; rapidez en la construccin del cuadro mental; nalmente, rapidez en la seleccin del vocabulario que emplearemos, el ritmo, la modulacin y la armona de la gesticulacin.
.71.
La agilidad mental Poseer agilidad mental no est distante de poseer musculatura, buen estado fsico, capacidad de resistencia, etc. La agilidad mental es fruto de un adiestramiento constante. Para lograrlo, hemos extrado de nuestra propia experiencia una receta que, practicada con tesn, se transformar en hbito. A) Elija un objeto o persona cualquiera, lo que venga en mente; mejor si es un objeto que usted pueda mirar. Procure hablar de ese objeto sin detenerse, sin hacer pausas para pensar demasiado, primero por un minuto y luego vaya aumentando a dos, tres, cuatro, cinco minutos. B) Luego, procure hablar en un sentido lgico sobre ese objeto, tratando de que las ideas tengan un enlace adecuado. Tendr dicultades al inicio, pero ver que mientras ms practica, le ser cada vez ms fcil enlazar las ideas. Y cuanto ms difcil sea el tema, mayor es la exigencia para usted. La experiencia me ha demostrado que ese ejercicio luego se ejecuta casi maquinalmente, en la calle, en los momentos de reposo, cuando paseamos. Sobre cada cosa que vemos, somos capaces de enlazar ideas con una secuencia adecuada y con la uidez verbal necesaria. Es como tener el hbito de trotar todos los das. C.- TCNICAS DE CONSTRUCCIN DE TEMAS Un discurso, por lo general, tiene un tema central y varios subtemas que giran, sustentan y fortalecen el principal. En oratoria, el tema central es el motivo principal de un discurso. Puede referirse a un acontecimiento histrico, a un he.72.
cho familiar, a un asunto emotivo o a una exposicin tcnica o informativa. Los subtemas estn destinados a fortalecer la argumentacin, a entregar otros antecedentes, a proporcionar ejemplos, a matizar el objetivo central del discurso. Necesariamente, tendremos que pensar que deben existir dos factores bsicos: relacin y armona. Relacin con que los subtemas tienen que aportar al tema base y no ser expuestos o manejados por el orador de tal forma que el auditorio no sepa realmente cul era el principal. Armona, porque los subtemas deben llevar a una relacin de ideas; que sus argumentos racionalmente conduzcan a las conclusiones que el orador espera de su intervencin y no a provocar confusin. Por ejemplo: Discurso en el Da Mundial de la Alimentacin. - Tema principal: Da Mundial de la Alimentacin.
- Objetivo del tema: Motivar sobre la crisis de alimentos en los pases subdesarrollados. La exploracin de nuevos campos en la investigacin de la nutricin. Solidaridad frente a los pueblos que pasan hambre. El gran tema ya lo tenemos denido y el objetivo de nuestro discurso es claro. Tenemos que enriquecerlo con algunos subtemas que, al ser desarrollados en forma relacionada y armnica, le den fuerza a nuestras palabras y buenos argumentos de convencimientos y empata con el auditorio.
.73.
- Subtemas: a) Cifras estadsticas de produccin o sobreproduccin de alimentos en pases desarrollados. b) Conictos blicos que producen migracin de grandes grupos de poblaciones. c) Desastres ecolgicos o naturales que destruyen cosechas o sequas prolongadas, las cuales impiden un normal abastecimiento de alimentos. d) Falta de tecnologa para mejorar los rendimientos en la agricultura. e) Falta de fertilizantes adecuados y de orientacin tcnica. Cada uno de estos subtemas, desde los cuales alimentaremos el tema central del discurso, es por s mismo, potencialmente, un tema que de no manejarse adecuadamente, se transforma en central. Si ello ocurre, el auditorio se puede preguntar de qu nos habl, del Da Mundial de la Alimentacin o de los nuevos fertilizantes que producen mejores cosechas, o tal vez de la sequa en el norte de frica? Lo que debemos hacer es identicar el tema principal y los objetivos en torno a ese tema, que nos jaremos en nuestro discurso. Nuestro segundo paso es identicar los subtemas que pueden contribuir a enriquecer la argumentacin central. En tercer lugar, debemos tomar conciencia y no perder de vista que el aporte de los subtemas siempre est en relacin con el tema principal, para no desviarnos o entusiasmarnos excesivamente con un argumento, ya que, por ese mismo entusiasmo, podra transformarse en un segundo tema central. Para saber qu camino se ha de seguir, es necesario saber dnde se quiere llegar. EI secreto de la energa y el nervio
.74.
de todas nuestras acciones consiste en eso, pues esa jeza de objetivos hace imposible las vacilaciones en los momentos decisivos en que van a jarse rumbos trascendentales. CARLOS PELLEGRINI (1846-1906) Poltico Argentino.-
.75.
CAPTULO No 5 ORATORIA I Tened algo que decir. El hombre que tiene algo que decir y que tiene fama de no hablar a menos que tenga algo que decir, es siempre escuchado con atencin. Sepamos siempre de antemano lo que vamos a decir. Si en nuestra mente hay confusin, la habr mucho mayor en la mente de los oyentes. Pongamos orden en nuestros pensamientos. Por muy breves que sean, sabrn mejor si tienen principio, centro y nal. Lord Bryce A.- TCNICAS DE LA LECTURA DEL DISCURSO ESCRITO Leer un discurso puede parecer fcil. Para muchos, improvisar resulta ms complejo. Sin embargo, leer bien un discurso requiere de una buena tcnica que nos permita hacerlo casi sin dar la sensacin de tener un texto preparado previamente. La primera dicultad de la lectura del discurso escrito radica en la necesidad de jar la vista en el texto de manera constante, lo que nos aleja de nuestros auditores. Estamos tan concentrados en la lectura, que se nos hace muy complicado mantener la vista mirando a quienes nos escuchan. La segunda dicultad nace de la necesidad de leer de manera correcta, y nos jamos en la puntuacin y en la ms correcta pronunciacin, lo que obliga a una concentracin extra. Existe un sencillo ejercicio que requiere de un grado de prctica, pero que indudablemente, le facilitar mucho las cosas a la hora de leer su discurso:
.76.
Por ejemplo leamos el siguiente texto: Coln ha sido presentado como ciudadano de Gnova o de alguna otra de entre diecisis ciudades italianas; tambin se le ha conceptuado portugus, gallego, judo, cataln, judo mallorqun, andaluz, extremeo, vizcano, gascn, suizo, armenio y griego. Sin embargo, existen pruebas documentales de que naci en Gnova, entre el 25 de agosto y el 31 de octubre de 1451. En qu consiste el ejercicio que recomendamos? 1. Se trata de que usted lea en voz alta lo que no hemos destacado en negritas, y mientras pronuncie esas palabras, con la vista lea las que s estn ennegrecidas, memorizndolas para que, mirando al auditorio, las diga sin bajar la vista al texto. 2. Lo que usted est haciendo es una lectura anticipada. Es la tcnica empleada por los locutores de radio. Ello le permite anticiparse a la puntuacin, darle una entonacin adecuada al texto y un ritmo acorde con lo que est leyendo. 3. Usted no pierde contacto con el oyente de su discurso, exposicin o charla, si permite que todos los otros aspectos de una buena comunicacin masiva, como la expresin corporal, el uso de las pausas, las miradas, etc., mantengan su efecto durante la lectura. Tenga presente que al leer un discurso no debe perder la fuerza de las palabras; el signicado de su contenido y el efecto emocional que usted espera alcanzar con l. B.- INTERPRETACIN DE UN DISCURSO ESCRITO El orador es un actor. No se extrae por esta armacin, pero no veo la diferencia entre un actor que interpreta un papel de una obra y el orador que lee un discurso. Debe darle vida a las
.77.
palabras para que el mensaje, que en este caso est escrito, adquiera una fuerza similar a la improvisacin, donde no existe texto, y por lo tanto, hay mayor libertad para la expresividad. Asuma con tranquilidad esta tarea. No se apresure. Lea detenidamente de manera previa el texto, especialmente si usted no lo ha escrito. En mi experiencia personal, escrib discursos y conferencias desde 1976 hasta 1989 para todos los intendentes de la IV Regin, y la manera de trabajar con ellos era bastante sencilla. Tenamos primero una reunin donde yo tomaba nota de las ideas personales del tema a tratar, y esbozaba algunas frases, que he denominado claves. Esas frases claves contenan la mdula de las ideas centrales que el intendente expondra. Luego redactaba el discurso. A medida que lo escriba iba leyndolo en voz alta, con lo que le agregaba a la puntuacin un cierto grado de dinamismo propio de la improvisacin. Esta tcnica no es nueva ni propia. Leyendo textos de la especialidad, me enter que el presidente norteamericano Roosevelt reuna todos los antecedentes necesarios para sus discursos. Luego, con las anotaciones en un papel comenzaba a dictar en taquigrafa a sus secretarias de manera muy rpida, para que no perdiera la espontaneidad y fuerza propias de una improvisacin su discurso, el que luego correga varias veces. La etapa siguiente, en nuestro caso, era hacer una primera lectura que permita realizar algunas correcciones, especialmente cambiando palabras o frases en benecio de la amenidad y fuerza del discurso. A continuacin, hacamos una revisin en conjunto y, de acuerdo con ella, formulbamos las modicaciones nales. Mi pre.78.
ocupacin era redactar un texto de acuerdo a la personalidad de quien leera. Por lo tanto, las frases, los trminos, deban corresponder a la imagen que determinado intendente proyectaba. No era lo mismo escribir para un hombre de formacin militar que para un civil, por ejemplo. La ltima sesin era una lectura modelo en voz alta que yo haca para que se recordara en qu parte del discurso estaban los nfasis ms importantes, las pausas relevantes, etc. Interpretar el discurso escrito es vivir, a travs de la voz, las emociones, los conceptos, las realidades, las verdades que se quiere comunicar. Ello requiere, adems, ensayos previos y en stos el mejor aliado es un espejo. Digamos que el espejo es el pblico al cual usted se dirige y ste le devuelve la imagen que ese pblico est percibiendo de usted. Retome el ejercicio del primer tema incluido en este captulo y ubquese frente a un espejo. Trate de leer de acuerdo a lo que aconsejamos, memorizando por adelantado las partes subrayadas. En los momentos en que memoriza, mire hacia el espejo y trate de dar nfasis a su expresin corporal, tratando que su vista sea rme, que no existan vacilaciones y que las pausas sean correctas. Sus manos deben estar libres. Deben moverse de manera natural. No planique sus movimientos, especialmente de manos y brazos. Evite cometer dos errores muy frecuentes: uno, aferrarse al estrado como quien teme caer, y el segundo, quedarse con las manos pegadas a los costados o trabajando en arreglar el vaso del agua o sacar algn papelito que se encontraba en la supercie del podium.
.79.
Hay oradores que, producto de su nerviosismo, se mueven sobre el estrado o golpean con el pie el suelo. Todo gesto que no tenga relacin con el discurso, actuar como un elemento distractivo sobre su auditorio. Usted est en el centro del escenario. Es un comunicador que va a darle vida a sus palabras. Su voz subir o bajar de volumen segn sea el caso. Alargar las palabras, efectuar pausas, mover sus brazos, cuidando de hacerlo con energa. Emplear la mirada; mover la cabeza. En denitiva, todos los elementos de la expresin corporal estarn al servicio del discurso que lee. Usted pone en escena su discurso, siendo el nico protagonista de la obra, ante un pblico que le observa expectante. Antes de hablar, preprese sicolgicamente. Viva el tema del cual va a hablar, sintalo intensamente y... a representarlo con voz entera y segura! C.- MIRAR SIN VER Uno de los problemas ms complejos que un orador debe resolver es saber cmo reaccionar el pblico que le escucha. Muchos oradores han fracasado porque su principal preocupacin ha sido ver cmo reaccionan los oyentes, ms que preocuparse del tema que estn exponiendo. No es conveniente hablar slo para los aplausos o los gestos de asentimiento, porque nalmente nuestra motivacin oratoria no depender del contenido expresado, sino de la actitud que adopta nuestro auditorio ante las palabras pronunciadas. Eso no es bueno, puesto que lo que interesa es que determinados conceptos lleguen y sean comprendidos por el destinatario del discurso.
.80.
El auditorio reacciona de maneras diversas. Por lo tanto, una excesiva preocupacin por ellas terminar irremediablemente distrayendo al expositor, llevndolo por un camino diferente al planicado, en su procura por cambiar una reaccin que le parezca poco satisfactoria. No olvide que slo usted es el responsable de las reacciones de quienes le escuchan. Por ello, mire sin ver. Es como un contrasentido, pero es efectivo. La experiencia me ha demostrado que podemos mirar circularmente a los oyentes. O en particular a una persona, pero desconectndonos de esa imagen visual, de tal manera que si est bostezando, o conversando con otra persona no apreciaremos esa actitud en particular. Nuestra mente no procesar aquella imagen visual negativa y, por el contrario, la evitar con seguridad. Nuestro mundo interior debe estar ntegramente al servicio del discurso, improvisado como del escrito. No al ruido de la puerta que alguien cerr, al niito que se puso a llorar, a la silla con la cual alguien tropez. Todo ello debe ser secundario. Importa lo que decimos y cmo lo estamos expresando. En mis inicios en el campo de los discursos, not que mi excesiva preocupacin por los gestos y actividades variadas del pblico me distraan. Adems, aumentaban el estado de excitacin nerviosa, lo que creaba un crculo vicioso que en nada me ayudaba a hilvanar ideas y desarrollar con tranquilidad el tema que me ocupaba. Recuerdo que gan en una oportunidad un concurso de oratoria, creado por una organizacin losca juvenil, donde el tema estaba centrado en tres letras griegas: alfa, beta y psilon. Creo que el xito logrado radic fundamentalmente en que la
.81.
improvisacin se haca mirando esas letras, que se encontraban en un cuadro colgado en la pared. La concentracin era completa y la vista estaba dirigida no al auditorio, sino que al tema. Volvamos a nuestra historia anterior. Primero, intente desenfocar la vista al mirar a las personas, con lo cual ver una masa borrosa. Ese sistema causa un cierto cansancio sobre todo cuando se es joven, porque, despus de los 40 aos, la presbicia cumple el mismo objetivo sin ningn esfuerzo. Finalmente, aprend que lo mejor que poda hacer era concentrarme en las palabras, en las ideas, o en la lectura del texto si se trataba de un discurso escrito. Con toda la mente ocupada en ello. Me di cuenta de que poda observar sin ver, sin analizar lo que mis ojos podan estar mirando. Entonces, no preste atencin al pblico. Si eso al principio le es difcil, mire por sobre la lnea de las cabezas. Poco a poco, acostmbrese a bajar la vista, pero no preste atencin a los detalles. Vea slo lo general. No se quede con la vista clavada en un slo sector. No mire por mucho rato en la direccin de una sola persona. No permita que nada lo distraiga. D.- USO DE LAS PAUSAS Otro de los puntos importantes a considerar por un orador al momento de hablar frente a pblico es el correcto uso de las pausas. Una pausa puede tener varios signicados. Ya conocemos las pausas como parte integrante del ritmo, en el discurso. Sin
.82.
embargo, ahora las conoceremos aplicadas a destacar una palabra, idea o frase especca. La pausa es un silencio no muy prolongado, que representa una seal clara e identicable por el auditorio. Por ejemplo: Hoy he llegado hasta ustedes con el rme propsito de... [pausa] elevar mi voz, en defensa de los intereses superiores de nuestra comunidad. En este caso, la pausa ha sido empleada para crear una suerte de atencin sobre el propsito con que ha llegado el orador. Crea un suspenso para lo que viene, prepara al auditor para una revelacin que captura la atencin. La pausa en que se procura crear un cierto grado de expectacin, debe ser sutil, breve, sin abusar del tiempo, porque de lo contrario, la gente comenzar a elucubrar [vendr a protestar, vendra para visitar algn templo, para cobrar una cuenta?], y no hay nada peor para un orador que su pblico comience a adelantarse al pensamiento de quien ocupa la tribuna. No olvidemos que las ideas que deben quedar son las que el orador comunica. Pero si nuestro propsito es destacar, subrayar, poner en maysculas una palabra, idea o frase, lo cual tiene que ver mucho con el ritmo que ya conocemos, podemos entonces agregar una pausa ms. Veamos cmo queda nuestro ejemplo: Hoy he llegado hasta ustedes con el rme propsito de... [pausa] elevar mi voz... [pausa] en defensa de los intereses superiores de nuestra comunidad. Las pausas, sin embargo, no deben ser empleadas indiscriminadamente, porque entonces tendremos slo un discurso lento, con ideas cortadas, pensamientos truncados, o que da esa im.83.
presin por el abuso de estos silencios. La pausa nos sirve para destacar el uso de sinnimos, que ayudan bastante a reforzar una idea o concepto. Por ejemplo: Yo amo a mi patria... [pausa] por su cielo claro... [pausa], difano... [pausa], transparente... [pausa]. Yo amo a mi patria por su cordillera... [pausa], alta... [pausa], inmensa... [pausa], monumental obra de la naturaleza. Las pausas ayudan a dar una seguridad en el orador, limitan el nerviosismo propio de estar frente al auditorio, frenando la intranquilidad del orador. Pero le repetimos, no abuse de ellas. E.- CAPTACIN DE LA EMPATA CON EL AUDITOR Quin es un buen oyente? Una persona que guste de su interlocutor; la que escucha con afecto, colabora con quien habla. Nadie, por hbil que sea, lucir hablando a menos que simpatice con su auditorio y sepa que el sentimiento es recproco. Entonces, el que habla experimentar una inspiracin semejante a la del poeta. Extrado de Crnicas de Radio Innita FM Ponerse en el lugar de otro. As se dene en trminos simples lo que es la empata. El orador debe ser capaz de sentir que sus palabras son bien recibidas, no slo porque el discurso tcnicamente est bien construido, sino porque es capaz de interpretar los anhelos, inquietudes y expectativas de quien escucha.
.84.
El secreto reside en no olvidar el objetivo de nuestras palabras, para lo cual no debemos perder de vista quines son o sern nuestros oyentes y qu los motiva a escucharnos. Los elementos antes sealados son vitales para lograr una buena aceptacin. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Adopte una actitud sencilla, simptica, agradable. No se muestre serio, ni severo en su actitud en el podio. Sus primeras palabras sean para reconocer lo grato que resulta estar en ese lugar y frente a esa concurrencia. Luego inicie suavemente el abarcamiento del tema central que enfocar. Jams entre en forma directa y violenta al fondo del asunto. Lleve a su auditorio suavemente, dis cretamente, con sus palabras, capturndolos paso a paso, sin ansiedades, sin apresuramientos. Explore sus reacciones a travs del ambiente que se pueda crear. No busque esas respuestas con su vista, slo sintalas. Maneje su voz de modo que exprese emociones, que sean el transporte de los sentimientos de quienes lo escuchan. Condzcalos paso a paso al interior de su discurso; que sus palabras sean descriptivas. Apyese en los sinnimos y en los antnimos, para destacar ms sus ideas. Procure que su discurso se transforme en una verdadera narracin, pero viva, que haga funcionar la imaginacin de todos.
La magia de las palabras, el razonamiento inspirado por la lgica de los argumentos, va construyendo nuevas razones que refuerzan las ideas que proyecta su voz en las mentes y corazones de su auditorio.
.85.
En mi trayectoria como periodista, profesor y conferencista he estado sometido a una variedad de pruebas oratorias, una de las cuales es dictar seminarios de un da. Hay que ser capaz de mantener la atencin de grupos importantes de personas en rondas de casi dos horas. El desafo no reside exclusivamente en saberse la materia de memoria; es necesario, adems, no perder el entusiasmo, la motivacin y, especialmente, no aburrir a los oyentes. Cuando ya han transcurrido cinco horas, el esfuerzo es cada vez mayor, los recursos expositivos son ms exigentes. Las palabras deben ser capaces de crear una atmsfera proactiva. No olvide jams que el reejo de quienes lo escuchan estar condicionado por lo que ocurre en la tribuna del orador. Si usted est nervioso, el pblico lo notar y podr reaccionar de la misma manera. Si usted se comporta agradablemente, lo mismo ocurrir en los asientos. Si usted est de mal humor, quienes le escuchan tambin lo estarn. EJEMPLO: Discurso fnebre Recordemos que lo normal en un acto fnebre es hablar, cindose a un texto escrito. Esa costumbre generalmente se practica, porque los deudos normalmente desean guardar lo dicho. La otra razn para hacerlo es que se evitan vacilaciones, empleo de palabras incorrectas, nerviosismo ms all de lo normal y que se ve magnicado por el acto solemne de la sepultacin de una persona en que est involucrado el hablante. Los discursos deben ser breves, no tanto para que se piense que el difunto no tena ninguna cualidad, ni demasiado como para exagerar los sentimientos de la concurrencia y terminar todo en una suerte de drama griego.
.86.
Es normal que si han concurrido autoridades, se nombren, pero generalizando: Autoridades presentes, Distinguidas autoridades presentes, etc. Cuando se trata de familiares, si se les conoce es permitido nombrarles, procurando que ese aspecto protocolar sea breve. 1. 2. 3. 4. 5. No pierda de vista que se trata de un acto fnebre. No dramatice, que sus palabras suenen sinceras, pero no exageradas. Los familiares esperan que usted hable bien de su deudo, que sus palabras sean un consuelo. Los amigos desean sentirse considerados en esa hora de dolor y hay que destacar los valores de la amistad y el compaerismo. Si era funcionario de una empresa u organizacin, se supone que estarn all quienes fueron en vida sus compaeros de trabajo, los que tambin esperan sean mencionados.
En denitiva, y esto es vlido para todo discurso, infrmese de quines son sus auditores y, de acuerdo con ello, procure pensar en sus expectativas. Piense en lo que les gustara escuchar y sobre la base de ello planique su discurso. Veamos un ejemplo: Distinguidas autoridades presentes, familiares de nuestro querido amigo y compaero Juan Prez, amigas y amigos. La vida nos presenta duras pruebas, que tarde o temprano deberemos enfrentar y, aunque tenemos conciencia de ello, cada vez que somos convocados a un camposanto, anida en nuestros corazones la tristeza y la emocin.
.87.
Hoy nos unimos en los smbolos permanentes de la amistad y el aprecio, junto a un amigo, padre y esposo ejemplar, que nos deja para concurrir a la cita eterna a la cual todos estamos llamados a responder. Sin embargo, es importante en esta tarde de otoo hacer presente a ustedes que no estamos cumpliendo aqu un deber protocolar; estamos diciendo adis a quien fue ejemplo de tesn en su trabajo. Estamos diciendo adis a quien construy un hogar con su esposa Anita y sus hijos Jorge, Juan y Anita Mara. Para ellos, quede el consuelo que queda a la hora de la partida denitiva; ellos pueden ver que queda viva una obra no solamente sustentada en los logros materiales de Juan, que fueron muchos, sino que en el amor, la amistad y la lealtad, valores que supo representar y entregar con tanta generosidad. Pese a los altos cargos logrados en su actividad profesional, sus dotes humanas jams le apartaron ni de su ms humilde colaborador, porque para cada uno de ellos siempre expres frases de aliento y de optimismo. Sus cualidades ms fundamentales se basaron en un comportamiento tico y moral que hoy nos entrega a todos como su supremo legado. Hoy quiero decirles a ustedes que vivamos con el recuerdo de Juan; que el consuelo mejor que podemos expresarnos todos es que su vida no transcurri en vano y que siempre perdurar a travs de sus hijos y nietos. La tristeza legtima que todos experimentamos pronto ser reemplazada por el recuerdo afectuoso de un hombre al que aprendimos a querer y para quien pedimos al
.88.
Supremo Hacedor le d la vida eterna y el descanso en paz... Taller: 1. Leer texto del discurso que se acompaa. Procure emplear correctamente las pausas. Recuerde mirar sin ver. Lea adelantndose con la vista al texto. Interprete dando el sentimiento adecuado al texto; que se escuche sincero y autntico. 2. Improvise un discurso, procurando obtener empata con su auditorio, considerando la siguiente situacin: - - - Discurso de aniversario de bodas. Sus abuelos cumplen las Bodas de Diamante. Usted es el nieto mayor y tiene que hablar. Se encuentran los biznietos de los agasajados y los padres y tos de usted. Para producir la empata necesaria, qu puntos relevantes considerara usted? Seale por lo menos cinco.
Texto de discurso para el ejercicio nmero 1 Recuerde que debe interpretarlo, sentir lo que est diciendo, que se escuche como algo sincero y emotivo: Distinguidas autoridades Seoras y seores Estimados maestros Es muy grato para m, en esta oportunidad, saludarles en nombre de los integrantes de la III Escuela para el Adulto Mayor y expresarles la enorme satisfaccin que nos embarga al terminar estas jornadas. Llega el mo.89.
mento de poner punto nal al aprendizaje de tcnicas tan importantes y conocimientos, que han dado un nuevo sentido a nuestras vidas. La satisfaccin de saber que hemos sido todos capaces de enfrentar unidos este desafo se une a la emocin incontenible de entender que llega el momento de la despedida. Una despedida que, sin embargo, esperamos no sea denitiva, sino que ms bien construya el inicio de una vida de anhelos y horizontes compartidos. Cuando se llega a nuestra edad, creemos que la vida nos enfrenta al ltimo camino y que nada ms nos puede ofrecer; que las metas ya fueron alcanzadas y las que no se lograron se transformaron tan slo en una ilusin difusa en la distancia. Ustedes, nuestros queridos maestros y maestras y esta universidad serenense, nos han enseado que an tenemos mucho que lograr; que las distancias estn all para recorrerlas, tal vez no con el paso gil y despreocupado de la juventud, pero s con el paso lento y meditado que imprime la sabidura de los aos. Hemos aprendido a ver un mundo nuevo, donde an tenemos metas que alcanzar, un mundo donde nuestras posibilidades intelectuales y fsicas deben tan slo adaptarse. Hemos aprendido que lo ms importante es la voluntad de ser que el lamento de no ser. Estamos convencidos que an podemos transitar con alegra estos aos, si entendemos que en nuestras palabras debe reinar el optimismo y no las quejas. El amor por sobre el odio, la amistad por sobre la soledad.
.90.
An tenemos mucho que ofrecer a nuestras familias, a nuestros hijos y a nuestros nietos. Podemos compartir las alegras, dar un buen consejo, escribir el poema que en nuestra alma orece con la juventud del ayer y los aos de hoy. Nuestros ojos, que podran estar cansados, adquieren nuevo vigor contemplando la alegra de una primavera en or. Podemos sentir el romanticismo de una puesta de sol. La armona del trinar de los pjaros al amanecer. O sentir la presencia nocturna de una noche estrellada y csmica. Aquellos horizontes de ayer parecieron alejarse; hoy estn ms cerca. Los amores que estaban estancados en el pasado se renuevan y al tomar la mano de una amiga o de un amigo, sabemos que Dios nos quiere vivos y alegres, aunque a veces las penas quisieran doblegar nuestras almas. Muchas gracias a quienes fueron nuestros profesores y profesoras, porque ellos, de una manera u otra, han sido constructores de una nueva vida. Gracias a todos los que han compartido este ideal. Finalmente, gracias a ustedes, compaeras y compaeros de este curso, por la amistad que entre todos nos hemos brindado. Hago votos muy sinceros porque ella perdure siempre, y nos una para seguir viviendo la vida con la fuerza de los mejores aos; con el impulso de los mejores sentimientos y con la fe que la amistad y el aprecio sean el blsamo de toda herida, el remedio de todo mal, el que hace perdurar eternamente la vida.
.91.
CAPTULO N 6 ORATORIA II A.- TCNICAS PARA IMPROVISAR En oratoria, una de las tcnicas ms difciles de dominar es aquella que tiene que ver con la improvisacin de un discurso. Los captulos que ya hemos visto nos ensean algunas tcnicas aplicables tanto para redactar un discurso como para improvisar sobre un tema determinado. El papel ms importante en la improvisacin de un discurso lo juega la agilidad mental, entendida como la rapidez para coordinar las ideas en torno al tema central que hemos elegido. Ya conocemos que en un discurso siempre existe un tema que hemos denominado como central, en torno al cual tenemos otros que hemos llamado subtemas. El discurso improvisado tiene la misma modalidad que aconsejamos para redactar uno escrito, con la nica diferencia que es codicado mentalmente en el momento, sin vacilaciones, coordinadamente y con la adecuada claridad que facilite la comprensin del oyente. Veamos primero cules son las dicultades que encontraremos en la improvisacin: a) b) c) d) Nerviosismo, propio de la circunstancia de no tener un papel con un texto al cual echar mano. La presin de que no podemos cometer equivocaciones. Una seleccin rpida y oportuna de las palabras con las cuales construiremos nuestra improvisacin. Capacidad de memoria para extraer de ella los antecedentes necesarios del tema que hemos abordado.
.92.
e) f )
Suciente informacin almacenada para que el tema no se nos agote antes de tiempo. Balbuceos o repeticin de muletillas para ganar tiempo.
En general, improvisar un discurso es la prueba ms importante para un orador. No tiene opcin ni posibilidad de volver atrs. El discurso no puede contener equivocaciones, especialmente en lo que se reere a los antecedentes o argumentos que estn involucrados en su contenido. Ello obliga a un trabajo mental acelerado, que de no tener el entrenamiento adecuado, resulta en extremo cansador y que, por lo general, podra terminar en un discurso simple y confuso. Existen dos aspectos que debemos analizar para establecer una adecuada tcnica: a) b) Agilidad mental, que deberemos entenderla como la habilidad para procesar la informacin de una manera rpida y coherente. Relacinlgicadeldiscurso,queresideenlacapacidad de mantener una argumentacin central sostenida todo el tiempo, sin que se distorsione, es decir, que el tema central uya coordinadamente, sin enredarse en palabrera poco clara y repetitiva.
La agilidad mental es una habilidad que se consigue entrenando de manera regular nuestro cerebro para que reaccione con rapidez a los estmulos lingsticos. Recomendamos un ejercicio muy simple que, de alguna manera, hemos mencionado en captulos anteriores: Tome varios papelitos y, en cada uno de ellos escriba el nombre de un objeto, o de algo, el nombre de una persona, una frase,
.93.
lo que se le ocurra. Por ejemplo: cenicero, tornillo, puesta de sol, perro, lpiz, etc. Cuando tenga listos sus papelitos, en el registro del nombre de un objeto o tema, dblelos y procesa a ponerlos en el interior de una caja u otro elemento, desde donde pueda extraerlos, uno a uno, sin adivinar previamente de qu se trata. El juego consiste en que, reloj en mano, usted lea lo que est anotado en el papel e inmediatamente inicie una improvisacin de todo lo que su imaginacin le sugiera sobre el tema, del cual usted slo ha escrito el titular. Veamos cenicero. Observe su estructura; el material de que est construido, su tamao, el uso que le da, y luego relacione todo eso con otras ideas que puedan relacionarse con el tema cenicero. En seguida, mida cunto tiempo es capaz de mantenerse hablando, sin que se le termine el tiempo y sin que se quede con la mente en blanco. Lo normal es que los primeros intentos no sean muy alentadores. Si usted es persistente y sigue ensayando, muy pronto se dar cuenta de que su imaginacin le provee ms argumentos, mayor cantidad de ideas y una rapidez de reaccin que a usted mismo le asombrar. Corriendo el riesgo de que piensen que se ha vuelto loco, le recomendamos hacer este ejercicio en voz alta, varias veces al da. Volvamos al tema cenicero y ensayemos una improvisacin. Naturalmente, en este texto lo expresaremos en forma escrita. Para que le sea ms fcil, inicie su ejercicio nombrando el objeto elegido:
.94.
Cenicero de formas caprichosas, de guras geomtricas, redondo y ovalado, cuadrado, alto o bajo. Fuerte de estructura o de lmina dbil. Cenicero que consumes los cigarros que humean en su espera en el silencio de los pensamientos, en la soledad de una sala cualquiera. Cenicero que acumulas la ceniza de tantas cajetillas de esperanzas perdidas en el tiempo, hechas humo en el espacio. Cenicero de penas, de nerviosismos inconsciente. Ojo metlico, bruido a la espera del fuego encendido de un cigarrillo. Cuntos recuerdos atesoras en tu cuerpo de metal o de cristal? Cul ser tu destino nal, cenicero forjado, sin que nadie pregunte si queras para ti el destino de ser receptculo ltimo de las cenizas de una espera? Como se puede apreciar, la imaginacin permite jugar con simbolismos, con ideas nuevas, pero para ello debemos conocer palabras alternativas. Vocabulario en abundancia para darle vida oral a nuestros pensamientos. En denitiva, la improvisacin requerir de: 1. 2. 3. 4. Ordenar con rapidez nuestras ideas, sin perder de vista el motivo central de nuestra improvisacin. Hacer girar, en torno al tema central, otros subtemas relacionados con el motivo central. Una argumentacin viva, utilizando el ritmo adecuado para que gane fuerza el discurso en la conciencia del oyente. Posesionarse de la idea central de la improvisacin, vibrar con ella.
.95.
Cuando se improvisa, se tiene la ventaja de establecer un vnculo ms estrecho con el auditorio, por lo que la sinceridad al expresarse, la emocin en la voz, la adecuada gesticulacin, las pausas, etc., son necesariamente algunos elementos que deber emplear con gran energa. En cuanto a la relacin lgica, fundamentalmente se trata de establecer un enlace de las ideas que vayan posibilitando la coordinacin. Recomendamos ensayar en forma previa a la improvisacin, algunos conceptos que puedan ser el cierre de su discurso improvisado. Veamos por ejemplo: Usted hablar en un acto en que se renen los ex alumnos de su curso, luego de 30 aos de egresar del liceo o universidad en que han estudiado. Piense con qu subtema le gustara terminar sus palabras. Medite en sus aproximaciones, porque la improvisacin nunca puede ser para que mantenga su frescura y autenticidad demasiado planicada. Imagine que usted desea recalcar que ese gesto, el de reunirse, representa un reconocimiento a dos grandes valores, el agradecimiento por la formacin recibida y la amistad y el aprecio que nacieron en los aos de juventud, fortalecido por el tiempo transcurrido. Piense en el inicio de su discurso. Luego de los saludos protocolares, de los vocativos, cmo entrar en el tema? Lo natural ser hacerlo destacando el motivo de esa reunin: por qu estn all?, cul es la fuerza que los convoca? Mientras va introducindose en la materia, su imaginacin le lleva a recuerdos que usted sabe pueden ser compartidos por todos, que generen nostalgias: nombres de profesores, ancdotas, momentos especiales vividos, compaeros que ya no estn.
.96.
Relacione su discurso con sucesos y acontecimientos signicativos de la poca presente. Maneje los aspectos sentimentales propios de un acto de la naturaleza al cual usted se est reriendo. As ir construyendo hitos o verdaderos pedestales retricos sobre los cuales ir planteando su discurso. Esos hitos comprelos con los soportes de un puente. All ir apoyando su discurso. Ir haciendo transitar las emociones y los recuerdos. Veamos el siguiente ejemplo: Estimados condiscpulos, [Iniciamos la primera argumentacin, para lo cual deberemos rearmar el tema central] Ha querido el destino reunimos en esta tarde de recuerdos, convocados todos por el mismo llamado. Han querido el destino... [aqu, usted refuerza el tema central con una repeticin a la cual, para otorgarle mayor fuerza, le agrega otro concepto que involucra a los oyentes, iniciando su trabajo de producir empata con sus palabras] ...y nuestra propia decisin que, transcurridos 30 aos, expresemos la voluntad de encontrarnos nuevamente, pese al tiempo y la distancia que nos separan de nuestro egreso desde las aulas que nos encaminaron por la vida; a lo mejor con distinta suerte, pero s con iguales esperanzas. [Tiene su primer soporte de nuestro puente imaginario. Incursionar ahora en algunos aspectos valricos] La nostalgia nos llama con el latir de nuestros corazones, ms agitados por el paso de los aos, a compartir por algunas horas los momentos vividos en esta vieja
.97.
casona, plena de recuerdos. Una casona en donde, en cada rincn, parecen escucharse los ecos de nuestras voces juveniles. Vienen hoy a mi mente, como fulgurantes rayos del pasado, las sensaciones que ya parecan perderse con el transcurrir de las dcadas. Pero hoy les invito a experimentar conmigo la emocin de estrechar la mano del compaero de ayer. De ese compaero que fue nuestro amigo; condente de amores soados, maestro de tareas difciles; apoyo en los momentos de decaimiento; consejero sabio cuando no tenamos a quin recurrir; odo atento a nuestros sueos y proyectos. [Usted est comunicando valores que son muy especiales; provoca la empata de su auditorio, porque les hace pensar en sus propias experiencias. Veamos otro hito en que pueda seguir apoyando su puente, como hemos denido la improvisacin. La relacin lgica, ser, entonces, unir a los estudiantes, a sus compaeros, con los profesores y con todo el entorno que ello representan bancos, pizarrones, apuntes, lecciones, etc.] Pero cuando hablo de nuestros compaeros, no puedo dejar de pensar tambin en nuestros maestros. Aqullas mujeres y hombres que nos parecan tan lejanos y a los cuales muchas veces suponamos slo intenciones de encontrar poco todos nuestros esfuerzos. Sin embargo, con la perspectiva que nos da el tiempo, los aos y las experiencias, cuntos no quisiramos ahora sentarnos en nuestro banco y escuchar nuevamente la leccin?, para decirle a ese maestro que ahora lo vemos en toda su grandeza, que ahora lo contemplamos con toda su sabidura y que ahora apreciamos que su nica intencin era que progresramos en la vida, porque de una manera u otra ramos su proyeccin.
.98.
Bueno, as puede ir desarrollando su improvisacin. Como ejercicio, le sugerimos leer en voz alta este inicio de discurso que yo le he propuesto y, teniendo en vista el nal que tambin le he sugerido, vea si lo puede completar, improvisando el resto de las palabras. Una buena manera de ensayar la improvisacin es grabarla y luego escucharla con sentido crtico. Si lo hace, preste especial atencin al ritmo con que ha realizado su improvisacin, nos permite vivir y hacer vivir las emociones personales. Vea si usted es capaz de experimentar esas sensaciones escuchando su propio discurso. Si es perseverante, lo lograr. B.- EL USO PRCTICO DEL CUADRO MENTAL Ya hemos hablado, en captulos anteriores, del cuadro mental, y de alguna manera, al hacer referencia de l, hemos adelantado algunos aspectos que ahora esperamos profundizar. El cuadro mental es una serie de imgenes relacionadas con el tema al que nos vamos a referir en nuestro discurso, y que constantemente se est recreando. Esas imgenes visuales se transforman en frases que conforman el discurso. Veamos, por ejemplo, si volvemos al discurso demostrativo que hemos puesto sobre la reunin de los ex alumnos. Mi cuadro mental me muestra el viejo colegio, los rostros de algunos de mis compaeros, de mis maestros, las salas de clases, los bancos en que nos sentbamos, el pizarrn. Cmo transformo ese cuadro mental en palabras? Miremos la sala de clases... pregntese de qu color era... tena ventanas?,
.99.
de qu color estaban pintados sus marcos? Los bancos, cmo eran sus cubiertas, estaban talladas las iniciales de alguien o un corazn dedicado a alguna nia de la cual estbamos enamorados? Cmo era el piso de la sala? Con esos detalles, vamos construyendo verbalmente las emociones y podemos en nuestro discurso decir, por ejemplo, cmo olvidar esa sala de clases de colores alegres; ventanas de gruesos marcos pintados de caf, guardando en su madera, como si fueran cicatrices, las seales de una pintura que todos los aos era repasada para esperar nuestro regreso. Ventanas por entre cuyos cristales se nos iban los pensamientos y los sueos, cuando mirbamos a la distancia rboles y edicios. Usted puede imaginarse en ese cuadro muchos detalles que irn enriqueciendo sus palabras y le darn autenticidad a su oratoria. Podemos an sentir el olor de la tiza de un pizarrn alto y negro, demasiado grande para contener nuestros pocos conocimientos. Puedo sentir la madera spera y dura de mi banco, donde la supercie me pareca llena de jeroglcos: as tallada de iniciales, fechas y recuerdos estaba marcada. Por all, en esa vieja madera de colegio, dej un corazn perdido con dos iniciales, de un amor sumergido en la bruma del tiempo, extraviado en la distancia del recuerdo. Con estos ejemplos, espero que entienda la idea de la aplicacin del cuadro mental desde un punto de vista prctico. Ello tambin signica hacer algunos ejercicios. Construya, como ya lo hemos recomendado anteriormente, un cuadro mental y anote todas las ideas, pero en un orden lo ms logico que le sea posible. Luego, siguiendo ese orden, improvise, enri.100.
quecindolo cada vez ms, hasta donde su imaginacin se lo permita. C.- LOS DIFERENTES TIPOS DE AUDITORES Uno de los problemas constantes para un orador es enfrentar a pblicos muy variados. Ocurre que unas veces se trata de personas muy homogneas, vale decir, hablamos a un grupo de secretarias que inauguran un congreso, a compaeros de trabajo, a profesionales. Cuando el auditorio es heterogneo, la situacin se complica, porque las edades son variadas; las profesiones son diferentes; las capacidades de comprensin, distintas; los niveles culturales, no parejos. Todo ello ocasiona diferentes grados de concentracin o inters. Frente a ello, el orador debe estar preparado para hacer su papel de la manera ms objetiva posible, sujetndose a las siguientes reglas, que como todas, tienen excepciones, y que por ltimo, no se pueden considerar como las nicas y denitivas: a. b. c. No se ponga nervioso por reacciones que observe en el pblico. Recuerde nuestra leccin de mirar sin ver. Procure atenerse a lo que ha planicado. Si est hablando con un texto escrito, asegrese de darle toda la vida necesaria, de interpretarlo correctamente. No cometa el error de apresurarse para salir luego de all. Eso slo empeorar las cosas. d. Si es usted un orador novato, no trate de reprender al auditorio para que le dejen hacer su trabajo tranquilo y bien. Eso no da un buen resultado; por el contrario, predispone al oyente en su contra. e. Tampoco trate de congraciarse con su auditorio contando algn chiste. Increpar al auditorio o decir un cuento gracioso es un
.101.
f. g.
lujo para cmicos u oradores con mucha experiencia. No se distraiga, porque una reaccin inicial hostil se transforma muchas veces en una aceptacin nal y en un aplauso digno. Asegrese de no interpretar mal determinadas reacciones, como murmullos, personas que se levantan de sus asientos. Puede ser un comportamiento normal, dependiendo del auditorio que le escucha.
Cuando se habla a los jvenes, sobre todo si es un tema algo rido, lo ms probable es que tengamos ruido de conversacin en la sala. Cuando se improvisa, uno tiene la oportunidad de modicar algunos pasajes de la exposicin dependiendo de las reacciones. En cambio, cuando se trata de algo que est escrito, lo mejor es procurar concentrarse en un ritmo expositivo adecuado que tienda a romper la rutina. El pblico est condicionado, adems del tema, por la hora del da y la duracin del discurso. Es complicado hablar despus de almuerzo. Cuando le sea posible, evtelo. Al respecto, recuerdo que estando en una convencin distrital del Rotary Club en Antofagasta, me correspondi exponer inmediatamente despus de un opparo almuerzo, ante una audiencia absolutamente somnolienta, con seguridad por los efectos de una buena digestin y no por el contenido de mi exposicin. En la primera la tena a un distinguido y muy querido amigo, quien no slo dorma, sino que, adems, roncaba estruendosamente. Como mi alocucin era improvisada, teniendo sobre la
.102.
mesa algunos apuntes fundamentalmente estadsticos, fui modicando mi discurso y, sin apartarme del tema, alter el ritmo a una suerte de arenga. Impuls un tono de voz ms elevado y con una gran velocidad de palabras, que poco a poco fueron remeciendo a la concurrencia, hasta tenerla totalmente concentrada en la materia. Fundamentalmente, lanzaba preguntas al auditorio y, naturalmente, no daba tiempo a que me respondieran. Era yo mismo el que haca las armaciones. Me preguntaba y me contestaba, por lo que haba que estar muy despierto para captar en qu direccin llevaba mi argumentacin. Mi mayor satisfaccin fue que, al nal, un aplauso cerrado coron todos mis esfuerzos y, especialmente, ese aplauso despert al amigo que roncaba en la primera la, el que se sum entusiasta a las palmas, sin saber qu pasaba. En denitiva, no pierda el control; que su voz siga siempre entera y cumpla bien su objetivo. Sin embargo, es bueno, antes de hablar o de preparar un discurso, saber a quin hablar, cules son sus intereses, a qu hora le ofrecern la palabra, cmo ser presentado. Todos esos detalles, incluido el estado de la amplicacin de sonido, debe usted vericarlos previamente. As, difcilmente tendr sorpresas y siempre estar en control de la situacin. D.- EL AUDITORIO CAUTIVO Hemos dado esta denominacin a un hecho que todo orador debe ser capaz en algn momento de percibir. Es el instante en que las personas a las cuales les ha hablado, argumentando, dando razones de todo tipo, es capturada por el orador y reacciona mayoritariamente como una sola persona.
.103.
Las mentes plurales se transforman en una singular. Las razones esgrimidas son entendidas de la manera y forma que el orador desea. Es importante recordar, entonces, que la palabra bien dicha y los argumentos mejor expuestos crean una atmsfera de consenso en el auditorio, reaccionando de acuerdo a los estmulos verbales que perciben. Sealado de esta manera tan fra, podra parecer hasta perverso. Por ello es que siempre debemos insistir en el cdigo de tica de un buen orador. La palabra bien dicha tiene enorme fuerza, y eso lo abundaremos en el ltimo captulo de este texto. Si es empleada con la intencin de mentir, injuriar, soliviantar, crear el caos y la confusin, agredir verbalmente a una o varias personas, las consecuencias pueden ser desastrosas. Han existido lderes mundiales que han llevado a naciones enteras a la guerra y la destruccin, convencindoles de una superioridad tnica, de una raza invencible. Hay otros que los han conducido a los padecimientos y a la ruina social, mostrndoles la utopa de un paraso igualitario y justo al cual nunca pudieron acceder. Ejemplos de auditorios cautivos, de naciones cautivas por la palabra de un lder, podramos mencionar en gran cantidad. Por esto, lo mejor que podemos esperar es emplear nuestra capacidad oratoria en buenas causas. Nuestros discursos deben enaltecer, brindar ejemplos dignos de imitar. Deben construir emociones nobles que nos predispongan a las cosas positivas; que nos encaminen al perdn, ms que a la condenacin. Finalmente, que nos permitan servir a quienes, desde un podio, estamos representando y que nos han escogido para que expresemos ideas, pensamientos innovadores, y demostremos actitudes creadoras.
.104.
CAPTULO N 7 ORATORIA III No dispares con perdigones, que se esparcen por todo el campo. Dispara con bala y pega a lo que tienes que decir. Woodrow Wilson (1856 - 1924), Presidente de los Estados Unidos (1913-1921) A.- EL DISCURSO IMPREVISTO Una vez que usted gane cierta fama como un buen orador, lo ms probable es que, cuando menos lo piense, alguien le pida que dirija algunas palabras. La peticin puede llegar en un acontecimiento social, un encuentro de amigos, una reunin de ocina, en el transcurso de algn acto cvico, etc. El protocolo indica que los oradores siempre saben con anticipacin qu deben hablar, por lo tanto, han preparado su intervencin. Sin embargo, siempre hay imponderables, como que una persona se ha enfermado o que no ha llegado a tiempo, y entonces se inicia la apresurada bsqueda de quin podr hablar. Qu debemos hacer frente al discurso imprevisto? Ya tenemos una regla que debe ser observada rigurosamente: no hable sino se siente con los conocimientos o antecedentes necesarios relativos al tema al cual debera referirse. Pero si estima que puede hacerlo, observe los siguientes pasos y podr salir felizmente de esta situacin imprevista.
.105.
1.
Construya mentalmente, con el tiempo que tenga disponible, un cuadro mental bsico, con algunos elementos esenciales. No se complique procurando hacer una pieza de oratoria. Rpidamente, inserte en su mente el tema central. Ese es su primer paso. Cul es el meollo del asunto? En su cuadro mental bsico, tenga ya el tema central y agrguele tres o cuatro elementos (recuerde el listado de subtemas) y procure mentalmente hacer un ensayo del inicio de su discurso. Estamos partiendo del supuesto de que usted ya domina las tcnicas de desarrollo de la agilidad mental y las ha practicado, por lo que suponemos que est entrenando para sacar del archivo mental ms informacin que incorporar a su cuadro en la medida que va hablando.
2. 3.
4.
Veamos un ejemplo prctico del uso de esta tcnica de emergencia que le recomendamos: SITUACIN En su trabajo ha concluido un curso de perfeccionamiento dictado por una organizacin externa. Luego de la entrega de los respectivos certicados, su empresa ofrece un cctel a todos los participantes. Sus compaeros se dan cuenta de que alguien, en representacin de los alumnos del curso, debe expresar el reconocimiento por esa jornada de capacitacin que est culminando. El elegido es usted y cuenta con unos cinco minutos para prepararse.
.106.
PREPARACIN Tiene dos alternativas para aplicar: a. b. Prepare un punteo escrito. Un pequeo esquema escrito. Vale decir, anote la triloga que hemos recomendado en anteriores captulos: tema central, subtemas y objetivos. El mismo procedimiento, pero manteniendo un esquema mental. Para este ltimo caso, medite siempre sobre algunos conceptos para emplear como cierre de su discurso. Es importante tener algunas frases preconcebidas, con las cuales usted termina su discurso. Equivale a tener un punteo, pero memorizado.
Esquema general Tema principal: Agradecer el curso de capacitacin. Subtemas: 1. Importancia de la capacitacin. 2. Reconocimiento a la empresa por su preocupacin en el desarrollo del personal. 3. Destacar la calidad de los profesores. 4. El curso es un incentivo a la superacin de cada uno. 5. Necesidad que se contine este programa. Objetivo: Agradecer a la empresa su inters, porque los trabajadores se perfeccionen y motivar a sus ejecutivos para que se mantengan ese tipo de programas. En esta emergencia de un discurso imprevisto, y, totalmente improvisado al hacer su pauteo mental o escrito en un tiempo breve, le recomendamos que los subtemas escoja el que ms
.107.
se le aproxime al objetivo del discurso y coincida con el tema principal para que cierre su alocucin que por lo dems debe ser breve. Desarrollo: El primer paso recomendado es elegir el subtema con que cerraremos nuestro discurso. Este sistema es necesario en una improvisacin para evitar que, fruto del nerviosismo propio de la situacin, no encontremos cmo terminar el discurso y prolonguemos la intervencin ms all de lo normal. Por lo tanto, asegurmonos de que tenemos algo con qu cerrar nuestras palabras. Veamos. De los subtemas, parece ms conveniente cerrar con NECESIDAD QUE SE CONTINE ESTE PROGRAMA. Poner este subtema al nal permitir dejar en el recuerdo por ms tiempo una parte vital de lo que hemos planteado como objetivo, que es MOTIVAR A LOS EJECUTIVOS PARA QUE MANTENGAN ESTE TIPO DE PROGRAMA. Luego, concentrmonos en el inicio del discurso, que siempre ser sencillo, ya que tiene un aspecto protocolar que siempre es igual. Leamos cmo quedara nuestra improvisacin: Texto del discurso: Seor gerente general Seor gerente de Personal Seores representantes de la empresa de capacitacin Profeta Estimados amigos y compaeros de trabajo.
.108.
Culmina hoy una jornada de capacitacin de gran importancia para todos nosotros, la cual nos permitir mejorar nuestra relacin interna y, a travs de ese mejoramiento, entender las necesidades de nuestros clientes y aumentar su delidad a esta empresa. [En este primer prrafo, hemos destacado el primer subtema que usted puede claramente identicar. Se debe recordar que estamos haciendo un discurso con un mximo de cinco subtemas, de los cuales hemos seleccionado uno para el cierre. Sigamos]. En representacin de todos los alumnos de este curso, me cabe el deber de agradecer al seor gerente general y al seor gerente de Personal su preocupacin permanente y comprometida en el desarrollo de todos nosotros. Es slo a travs de cursos como este que podemos recibir las herramientas necesarias para hacer un mejor trabajo, que nos satisfaga en lo personal y que sea til a nuestra organizacin. [En el segundo prrafo, hemos desarrollado el segundo subtema de nuestra improvisacin, y rearmamos el tema central, que es agradecer el curso de capacitacin]. Tambin es un deber muy especial agradecer a quienes han sido nuestros instructores, porque no slo han entregado con mucha dedicacin sus conocimientos, sino que han puesto un empeo personal en comprometerse con nuestras necesidades, y entender y orientar los puntos de vista que hemos expresado en cada jornada. Para ellos, nuestro aprecio y gratitud. [En este prrafo, desarrollamos el tercer subtema involucrado, destacar la calidad de los profesores]. La capacitacin aumenta nuestra seguridad interior y nos muestra que an tenemos potencialidades que
.109.
desarrollar. Nos dice que hay nuevos campos de nuestro intelecto que tenemos que explorar y nos motiva a superarnos cada da ms. Superacin que no slo es un horizonte personal, sino que adems es compartido por la empresa en la cual trabajamos, como un capital de gran valor. [El cuarto subtema destaca de manera relevante el incentivo personal de la capacitacin y, de paso, involucra a la empresa]. Al nalizar estas breves palabras, reitero nuestro agradecimiento a los ejecutivos de la empresa y, junto con ello, hago un especial llamado para que programas de este tipo se sigan concretando de manera permanente. La capacitacin es el mejor camino para engrandecer al hombre. Es una contribucin indudable para una mejora en las relaciones laborales y el crecimiento armnico de nuestra fuente de trabajo. Muchas gracias. [El quinto subtema, que es el de cierre, cumple el objetivo sealado al inicio de este captulo, en que se hace coincidir las palabras nales con el tema principal y el objetivo del discurso]. El texto que hemos incorporado en este captulo es una manera de enfrentar EL DISCURSO IMPREVISTO. B.- EL DISCURSO EXPOSITIVO El discurso expositivo es esencialmente didctico. Debe contener una cantidad apreciable de informacin, la que estar reforzada por apuntes complementarios que, como material de
.110.
consulta, quedarn en poder de los auditores. Normalmente, el ritmo no debe cambiar por parte del expositor, porque ello es su caracterstica personal de exponer. Se requiere de una muy buena modulacin, de tal manera que permita la perfecta comprensin de lo expresado. En el ritmo original, lo ms probable es que debamos introducir un factor reductor de la velocidad. Ni mucho, que haga tediosa o montona la intervencin; ni poco, que impida asimilar los conocimientos que el expositor est entregando. Cuando se expone el tema, lo ms probable es que sea ante un auditorio que quiere aprender nuevos conocimientos o comparar los que ya posee. De all que no hay que hablar para s mismo, para lo que sabe, sino para los dems, cuidando que efectivamente comprendan lo que usted dice. Las exposiciones tienen dos modalidades muy claras: una es exponer sin un texto directo y completo, sino que con apuntes, transparencias y diapositivas o videos, y la segunda, tener toda la conferencia escrita de principio a n. La modalidad que se adopte depender de las caractersticas del expositor. Si su ritmo es dinmico y su lectura interpreta acertadamente el texto, la conferencia escrita puede ser un buen sistema. No siempre, sin embargo, se da esa conjuncin entre texto y orador, y es por ello que, a veces, los resultados no son muy felices. Por su parte, la exposicin a partir de notas, con apoyo audiovisual, se hace ms dinmica, pero requiere del orador un conocimiento muy profundo de la manera en que expone, dado que l improvisa un texto. Las transparencias o las diapositivas, adecuadamente seleccionadas, son una excelente ayuda
.111.
para no olvidar informacin, para darle una secuencia lgica a lo expuesto y, por sobre todo, para mantenerse en los lmites correctos y aceptables de tiempo de concentracin de quienes son nuestros oyentes. En la exposicin escrita, el tiempo puede medirse de antemano, pero en la improvisacin eso es ms relativo y depender del grado de entusiasmo del orador. Existen casos en que muchos de ellos han perdido, imbuidos en el tema, la nocin de la hora, nalizando con un pblico que aplaude agradecido, no por los conocimientos, sino que porque ha terminado la conferencia. C.- EL DISCURSO PROTOCOLAR El discurso protocolar requiere de un trato muy especial. Generalmente, est referido a motivos como dar la bienvenida a una gura destacada, expresar buenos deseos en la despedida de una persona; inaugurar una nueva edicacin; dar la partida a un congreso de alguna organizacin o, nalmente, despedir los restos de algn difunto. El discurso protocolar no obliga necesariamente a exponer un tema y, ms all de resumir algunas ideas, el tema central debe estar muy vigente. En tal caso, no se requiere utilizar una gran cantidad de subtemas, dado que los discursos protocolares no debieran sobrepasar las tres carillas, si son escritos, y no ms de siete minutos, si se trata de una improvisacin. El discurso fnebre es la mejor prueba de esta modalidad. Veamos el siguiente ejemplo: Estimados amigos y condiscpulos Directivos y socios del Centro de ex Alumnos del Liceo de Hombres de la Serena, sede Santiago Directivos y socios del Centro de ex Alumnos del Liceo de Hombres de la Serena, sede La Serena -Coquimbo.
.112.
Hoy concurrimos emocionados a una cita de honor en este camposanto, para ser partcipes de la ltima voluntad de quien fuera en vida el destacado maestro don EDUARDO LVAREZ PINEDA. No vamos a hacer ahora un recuento de sus mritos acadmicos, ni vamos a exponer lo que fue el desarrollo de su vida. Lo que queremos, sin embargo, apoyndonos en su integridad como educador, es rescatar los grandes valores que l represent. Es legtimo, entonces, que nos preguntemos por qu muchos de quienes fueron sus alumnos, algunos hace ms de cincuenta aos, se siguen congregando ante su llamado?, porqu otros ex alumnos liceanos llegamos a su tumba, sintiendo el mismo aprecio, la nostalgia y, por qu no decirlo, el dolor ante su alejamiento de la vida, aunque no asistiramos a sus aulas y algunos no le conociramos? La respuesta es una sola: porque la esencia del buen maestro trasciende los aos y las generaciones, y queda impregnada en los tiempos juveniles con la fuerza de la impronta marcada a fuego en el corazn para toda la vida. Don Eduardo lvarez Pineda ha tenido el mrito de ser de esas guras seeras. Ese maestro, entregado a la docencia con cuerpo y alma, fue el hombre que transmiti no slo los conocimientos de su ctedra, sino que prodig con gran generosidad valores de vida permanentes, que tendieron amarras de cario que ni su muerte logr desatar.
.113.
Y aqu estamos, cobijados bajo este cielo serenense, unidas nuestras almas en los mismos sentimientos. Aqu estamos, doblegados ante el misterio de la vida y el enigma de la muerte. Frente a las cenizas de un hombre nacido para ensear, cuyo camino no fue el de seguir a otros, sino el de ser seguido e imitado. El mejor legado que un maestro puede dejar es que sus lecciones sigan vigentes a travs de las generaciones, no en lo que a las materias se reere, sino que en las actitudes frente a la vida, a las relaciones con nuestros semejantes, a las responsabilidades cvicas y familiares. De esa manera, el profesor vive ms all de la lista diaria de asistencia. Vive a travs de la vida y esa esencia a la que hacamos referencia, al inicio de estas breves palabras, mantiene su imagen latente en las mentes, ardiente en el corazn y primera en el recuerdo. Hoy, frente a su tumba, que ser la ltima morada, en esta colina que domina esta ciudad serenense, podemos decir que hasta ella llegarn los ecos de los nuevos liceanos que a coro repiten sus lecciones. Aqu sentir, en el silencio de su albergue, crecer las ores, los hibiscos y los claveles, y se dormir arrullado por el suave rumor del mar pacco, que le recordar su cuna de Tongoy. Fue un hombre justo y querido. Su imagen, que ni siquiera el paso de los aos pudo empequeecer, renace hoy, gigante en su valor integral de profesor y amigo para quienes fueron sus alumnos. En este momento, tal vez sin proponrselo, nos est entregando su ltima leccin.
.114.
Nos ha logrado congregar con el mismo sino de la amistad y el compaerismo, de la nobleza y el amor, en torno a sus cenizas, para hacernos ver el inmenso valor de ser agradecidos con la vida, y con quien nos ense a conocerla y a vivirla con los ojos de la verdad y de la superacin. Que la campana liceana emita sus taidos, no con duelos ni lamentos, sino que con alegra y optimismo, porque en la eternidad un nuevo maestro se sumar a la luminosidad de las estrellas, para que desde lo ms alto emita el brillo intenso de la sabidura que en la tierra, con tanta generosidad nos entreg. Querido profesor don Eduardo lvarez Pineda, tus alumnos te dicen adis, en la esperanza que algn da la vida nos conduzca nuevamente a tu aula, donde nos estars esperando, maravillado por las nuevas lecciones que nos podrs entregar. Descansa en paz. D.- EL DISCURSO EXALTADO Winston Churchill cerr los ojos durante un largo discurso de un diputado laborista en la Cmara de los Comunes. El orador chill: El muy honorable seor Churchill est durmiendo!. Churchill abri los ojos y contest: Ojal!. El discurso exaltado es, en el fondo, una arenga. Su objetivo fundamental es, como su nombre lo seala, exaltar un hecho importante o la necesidad de adoptar una actitud, con una oratoria enrgica, rpida, efectiva, donde el volumen de la voz y el nfasis de las palabras adquieren una especial relevancia. El discurso exaltado normalmente forma parte de las intervenciones polticas y, en algunos casos, de las que se reeren a
.115.
valores patrios o a fechas relevantes, como aniversarios de batallas o grandes combates. El discurso exaltado est destinado a provocar una forma de excitacin en el estado de nimo del oyente, de un compromiso rpido e inmediato con los argumentos del orador. Para ello las palabras deben ser bien escogidas y el ritmo del discurso debe ser avasallador. No admite rplicas. Recalca los conceptos que se quieren sealar una y otra vez, utilizndose sinnimos que le dan en cada oportunidad una imagen nueva. Este tipo de discurso no debe permitir descanso al auditor, sino que involucrarlo de una manera muy directa, casi personal. Sus contenidos son efectistas, entendindose como tal que procura causar un estado de nimo de gran adhesin al orador. El desarrollo de un discurso de estas caractersticas requiere de una capacidad oratoria sobresaliente y la energa necesaria, unido a potencia de la voz, para mantener el mismo nivel por varios minutos. Debe comprenderse que el discurso exaltado, por las especiales caractersticas que encierra, no puede ser de una gran duracin, aunque sa no es una regla absoluta. Se sabe que Adolfo Hitler, Lenin, Benito Mussolini, entre otros, emplearon este tipo de oratoria por ms de una hora sin decaer en sus niveles, con resultados extraordinarios de exaltacin compartida con su auditorio. El otro aspecto que hay que analizar es que un discurso exaltado requiere de una gran cantidad de gesticulacin, la que debe hacerse al ritmo que se imprime a las palabras con el n de rearmar la fuerza de este tipo de oratoria.
.116.
Hemos querido incluir en este manual un ejemplo exaltado, donde ustedes podrn observar el gran uso que se hace de sinnimos, antnimos y de frases cortas, que permiten un mejor uso de la potencia vocal y la reiteracin de las ideas. SITUACIN El pueblo de Arboleda Grande desde hace bastante tiempo precisa de la instalacin de una matriz de agua potable, que permita que ese elemento tan necesario pueda llegar a todos los hogares de centenares de familias que no tienen otra alternativa que extraerla desde los canales cercanos de regado. El alcalde, cansado de esta situacin y luego de apreciar el desinters de los vecinos por cooperar, y slo de escuchar sus quejas, decide citar a un cabildo abierto para obtener un acuerdo denitivo que solucione este grave problema. Esquema general Tema principal: Solucin denitiva del problema del agua potable de Arboleda Grande. Subtemas: 1. Falta de inters de la comunidad por sus propios problemas. 2. Enfermedades que provoca la falta de un sistema de agua potable. 3. Compromiso con el progreso del pueblo. 4. Slo esperar que la ayuda venga de las autoridades. 5. Lamentarse sin buscar soluciones propias. 6. El crecimiento y desarrollo del pueblo, su futuro, dependen del propio deseo de acoger nuevas y mejores iniciativas.
.117.
Objetivo: Motivar y comprometer a la comunidad para que aporten recursos econmicos y trabajo personal para iniciar las obras de construccin de la matriz de agua potable. Texto del discurso: Conciudadanos de Arboleda Grande, hoy nos hemos citado en este Cabildo Abierto ante el ineludible deber de asumir, de una vez por todas, nuestras responsabilidades, ante un problema que hemos visto cmo se viene agudizando con el paso del tiempo y el crecimiento de nuestra poblacin. Ha llegado el momento de demostrar si merecemos vivir en una comunidad que progresa o, por el contrario, en una que retrocede y se queda esperando eternamente que las soluciones se produzcan como fruto de un milagro o del esfuerzo exclusivo del Estado. Somos hombres y mujeres de trabajo. Demostremos, entonces, que tenemos la voluntad de superar nuestras dicultades, de emerger y surgir con horizontes propios. Nuestro pueblo, estimados vecinos, no apareci de pronto en esta naturaleza rural. Por el contrario, aqu hace ms de 100 aos se asentaron nuestros antepasados, con sus sueos y esperanzas, sin ms herramientas que sus propias manos, sin ms ayuda que su propia voluntad y la energa de construir aqu un hogar denitivo para ellos y sus hijos y para las generaciones venideras. Y as fuimos surgiendo, creciendo, progresando frente a miles de dicultades. Nada impidi que este pueblo viera cmo sus calles se extendan y nuevas casas eran construidas.
.118.
Nos propusimos tener energa elctrica para cambiar las velas por las ampolletas, y lo logramos. Nunca ms nuestros nios gastarn prematuramente la vista al estudiar por la noche. Cada paso nos ha costado esfuerzos enormes. As todas las generaciones han entregado su aporte, su iniciativa, su creatividad y su ingenio. Nadie rest. Nadie neg sus ideas. Todos fueron luchando por salir adelante. Pero qu nos pasa hoy? Qu ocurre con nuestra fuerza pionera? Acaso hemos perdido las energas? Ya no tenemos nada nuevo en que pensar? Resulta, acaso, ms cmodo sentarse a la vera del camino a lamentar nuestras carencias? Basta, seores. Basta de abulia. Basta de falta de iniciativa. Paremos los lamentos y, de una vez por todas, pongmonos a trabajar. Seamos dignos herederos de los que fundaron nuestro pueblo. Que ellos se sientan orgullosos de quienes estamos dispuestos a recoger de sus manos la antorcha del progreso! Hoy les llamo a compartir un ideal! Hoy les llamo a mirar a nuestros hijos con los ojos del futuro! Hoy les llamo a cesar las quejas y preparar las manos para trabajar, la mente para pensar en nuevas ideas y generar los recursos! La voluntad la tenemos. La voluntad es nuestra. La
.119.
decisin nos pertenece. Amigos de Arboleda Grande, digamos aqu y ahora: S al agua potable! Digamos aqu y ahora: S a la proteccin de la salud de nuestras familias, de nuestros hijos y nietos! Digamos s al compromiso con esta tierra que nos vio nacer, con los hogares que nos cobijan! En denitiva, estimados amigos: Digamos s al agua potable, con fuerza y con decisin, con energa y entusiasmo! Maana, cuando en cada casa una llave proporcione agua limpia y pura, sentiremos el orgullo que slo pertenece a los que triunfan. Sintamos, viniendo fuerte como rumor de trueno desde el pasado, la voz de aprobacin de aquellos hombres soadores a los cuales, con esta obra que les propongo, les estaremos respondiendo: S, s, vuestro sueo no fue en vano, vuestras esperanzas cayeron en tierra frtil, porque estas nuevas generaciones siguen comprometidas, labrando la tierra, sembrando la semilla, recogiendo la cosecha que se transformar en pan y en vida! Por esa vida, por ese pan y por ese compromiso con el futuro, desde esta tribuna les llamo a trabajar sin rendirse. Y as el agua potable ser una realidad por todos compartida.
.120.
Como se puede apreciar, el discurso exaltado tiene una dinmica muy especial, que va aumentando en argumentos, pero, por sobre todo, tocando la bra sentimental de cada cual. El discurso exaltado requiere de una oratoria de mucha fuerza, vibrante y coordinada, donde el mensaje nal sea la culminacin de todo un razonamiento, cuyo objetivo sea convencer de manera denitiva a los oyentes y aunarlos en torno a una idea compartida a travs del entusiasmo.
.121.
CAPTULO N 8 ORATORIA IV Cada maana, en la selva despierta una gacela. Ella sabe que debe correr ms rpido que el tigre o ste la devorar. Cada maana, en la selva despierta un tigre. Sabe que corre ms rpido que la gacela o pasar hambre. No importa si se es tigre o gacela. Cuando amanece, se debe ser el mejor de la carrera. A.- LA EXPRESIN CORPORAL La expresin corporal es uno de los recursos, en oratoria, ms necesarios y, tal vez, el de ms difcil utilizacin para los novatos. Es la manera como nuestro cuerpo se involucra con las ideas y las palabras, y cmo sigue el ritmo que imprimimos al discurso y se adapta a nuestro estilo peculiar de hablar ante otros. Quisiera, a modo de prembulo, transcribir para ustedes dos maneras de ver la importancia de la expresin corporal en la oratoria. Marco Tulio CICERN (106-43 A.C.), poltico y orador romano, autor de las Filpicas contra Marco Antonio, escribe rerindose al tema de la expresin corporal: La elocuencia no es nada sin la accin, y aun sin la consecuencia, ella es poderosa, debe armarse que su funcin es importante en la oratoria. Luego agrega, citando a otro autor, es la voz, el gesto, la sonoma, la manera de dar el perodo y jar las pausas, en n, la adaptacin escnica, contenida, pero sensibilsima, de toda la persona a las ideas que vierte, de manera que stas sean comprendidas por el oyente en tal forma
.122.
perfecta que provoquen en toda su plenitud los sentimientos deseados. Por su parte, GREGORIO MARAN (1887-1960), mdico y escritor espaol, opinaba: Son muy conocidas las ancdotas de oradores que, teniendo que improvisar, adornaron con gestos y gritos, no slo vacuidades y frases hechas, sino ideas contrarias a las que debieran mover al pblico; y el resultado fue el mismo. La gesticulacin es tan importante para los predicadores, que con slo ella, sin tener invencin ni disposicin, hacen un sermn que espanta al pblico. En esto hay algo notable, en lo cual se descubre cunto puede esta gracia la gesticulacin y es que los sermones que parecen bien por la mucha accin y espritu puesto en el papel, no valen nada si se pueden leer; y es la causa que con la pluma no es posible pintar los meneos y gestos con los cuales parecieron bien en el plpito. Efectivamente, un discurso que no est matizado con una gesticulacin adecuada a las palabras, es como letra muerta. Es una suerte de recitacin, donde la voz tiene el acompaamiento de un nico instrumento, su propio sonido. Sin embargo, cuando el orador vibra y sus manos se agitan como mecidas fuertemente por la tormenta de sus palabras, por los aires de sus ideas, adquieren vida plena. Y el hombre emerge desde su interior, adelantando su cuerpo, unas veces perlando, otras enfrentndolo al auditorio, procurando asirlo literalmente con las manos y atenazarlos con las palabras. Tan pronto su oratoria se inama como un horizonte pleno de llamas, como tambin baja y se atena como la suave brisa de un atardecer de verano. Y cuando todo parece tranquilo, la voz se eleva, el pecho coge aire como una gran bomba, como si fuera a succionar todo lo respirable, para lanzar el trueno
.123.
de nuevos argumentos que se arman en el gesto, que trepan por brazos y antebrazos y terminan entre los dedos, levantando nuevamente al pblico que, abismado, no quita los ojos, esperando ver brotar de la garganta rayos y amas, centellas fulgurantes que traspasen mesas y sillas, llevando el verbo encendido, incandescentes hasta el ms lejano rincn de la sala. Para hacer un buen discurso, necesitamos observar varias reglas. La primera y ms importante es nuestra presentacin. Buena garganta y buen porte, y no me reero a tamao corporal, sino que a presencia escnica. No necesitamos ser Adonis para dar la cara. Nuestro cuerpo debe estar relajado. Si sabemos que tenemos que hablar, nos habremos preparado con anticipacin. Mi costumbre es que cuando tengo que hablar entre las 14.00 y las 15.00 hrs., me abstengo de almorzar y, si es posible, trato de tomar una siesta, con la cual llego muy descansado al sitio donde tengo que disertar o exponer. Procuro, incluso, llegar una media hora antes para estudiar el lugar y revisar el escenario donde tendr que moverme. Recuerdo que en una ocasin deba dar una conferencia de unos 90 minutos, sobre Valores Patrios a los ociales y personal de planta de la Escuela de Artillera de Linares. El tema lo dominaba bastante bien, ya lo haba expuesto antes en otras unidades militares, por lo que improvisar no era problema. Una hora antes de cumplir con ese compromiso, le ped al Director de la Escuela que me mostrara todas las dependencias, lo que l hizo con el mayor agrado. Ese paseo, que nos tom ms de 45 minutos, me permiti hacer un calentamiento fsico previo y relajarme, desvindome la atencin del discurso. Cumpla, adems, con el propsito per.124.
sonal de empaparme de las tradiciones de esa gloriosa escuela y experimentar la sensacin especial que producan en m los viejos caones que, cubiertos de historias y leyendas, presidan algunos de los jardines. Sicolgicamente me preparaba para el momento en que debera hacer revivir a esos soldados la historia, las tradiciones y el herosmo de nuestro ejrcito. Si su discurso debe pronunciarlo durante un almuerzo o comida, coma, muy sobriamente, por no decir casi nada, hasta que no haya hablado. Despus de cumplido el compromiso, consuma sin problemas, pero nunca antes. Lo que ocurre es que el proceso de la digestin necesita de una gran cantidad de oxgeno, que le restar al organismo, lo que le provocar la sensacin de pronunciar un discurso inmediatamente despus de correr 100 metros planos. Ahora, usted se preguntar qu tiene que ver todo esto con la expresin corporal. Lo que ocurre es que su nimo decaer en condiciones adversas. El temperamento no estar all en su punto latente. Las fuerzas para gesticular estarn retenidas. La buena mesa no es la mejor amiga de un discurso contundente y bien dicho. No lo olvide. B.- EL LENGUAJE DE LAS MANOS Cuando estemos pronunciando un discurso, pensemos que somos escultores. Los brazos son los poderosos martinetes que se agitan y arremeten con el viento; pero las manos, ellas poseen su propio idioma. Son el nal de toda frase. Adquieren vida, pero es una vida que modera la energa del brazo y que juega, casi, con las palabras sueltas.
.125.
La mano va tallando cada frase, puliendo el argumento, la mayor de las veces con suavidad, pero nunca exenta de energa. La palma y los dedos tan pronto se entrelazan, como se desanudan; una hacia la izquierda, a la derecha la otra. La mano se empua para golpear sobre una mesa, rearmando con el gesto lo que la voz est armando con fuerza. Las manos despliegan sus dedos como un abanico. La forma en que utilicemos nuestras manos como una prolongacin de los brazos ser un importante aporte a la demostracin de la energa y del temperamento del orador. La vitalidad y el entusiasmo de un orador forma parte de toda la escena donde l es el actor principal. Siempre que me ha sido posible, en Londres, me he detenido en Hyde Park. All, muy cerca de la entrada conocida como El Arco de Mrmol, en la esquina de los oradores, se renen declamadores de todos los pensamientos polticos o religiosos, y de todas las razas, para abordar los ms diversos temas. Usted siempre ver una mayor cantidad de pblico escuchando a quienes hacen los discursos ms encendidos. Los que se mueven, gesticulan, hacen pausas interrogando a sus auditores, para luego arremeter con toda una batera de ideas, argumentos y planteamientos, como una fuerte ola que se lanza a destrozarse en espuma sobre una gran masa rocosa. No es all el tema solamente lo importante; es la forma como se le aborda, la pasin, la sinceridad, la claridad, por ltimo, la fuerza de empleo de la palabra. C.- EL LENGUAJE DE LA MIRADA Para un orador es muy importante un aspecto que nunca hemos dejado de recomendar, una buena iluminacin. No pretenda ser orador desde el anonimato, como una voz de fondo. Ello
.126.
no sirve en un discurso. Su pblico debe verlo completamente. Nada sacara con gesticular, mover sus manos, agitar sus brazos, elevar la voz, en un juego de luces y sombras, si ellos no pueden mirarle a los ojos. Usted tambin mira cuando habla, aunque no vea las caras; aunque utilice trucos como mirar sin ver. Sin embargo, el auditorio siente que usted est observndole. Que sus ojos reejen la concentracin en los pensamientos; que en ellos vean sinceridad, convencimiento, sin indicios de evasin ni temor; que lanza sus palabras sin dobleces. Entonces, nada de lmparas sobre el escritorio y todo lo dems apagado. Nunca permita tal cosa. Todo a la vista, todo iluminado. Pida que la comunicacin sea perfecta, sin rincones obscuros, sin lugares ocultos. El orador necesita ser visto. Sus gestos contemplados ntegramente, pero por sobre, todo sus ojos, donde tiene que brillar toda la potencia de su arte. En la cara, hay otro discurso, ese que no se habla, pero que se ve. Es como un segundo plano que va subrayando y destacando lo que el verbo dice. Don Niceto Alcal Zamora, rerindose al famoso orador espaol Nocedal y Romea, dice: En todos los oradores, si no por temperamento inicial, por necesidad al cabo, el gesto ayuda, subraya, matiza, aclara, anticipa o prolonga el efecto de la palabra; pero en Nocedal el gesto era lo esencial, porque en su rostro hablaban todas las facciones: la frente, las cejas, los ojos, la nariz, los pmulos, la barba; el gesto equivala a un discurso, y por ello fue el nico orador, que sin necesidad de pronunciar palabra, tuvo xito con el solo recurso del mutis (debe entenderse, en este caso, como imponer silencio mantenindose callado).
.127.
D.- EL LENGUAJE DEL SILENCIO Tomando como base lo anterior, tendremos entonces que reconocer que el silencio es un lenguaje. Podremos hablar sin hablar? Es correcto. Es posible matizar nuestra oratoria con silencios violentos, casi agresivos, acusadores, prolongados, que adquieren aparente textura fsica. Normalmente, los silencios son empleados por oradores de mucha experiencia, cuando quieren que una idea sea analizada por un auditorio masivo. No es cosa, sin embargo, de hacer silencios porque s. El empleo de ellos requiere de una atmsfera de preparacin, de una disposicin, de una complicidad no planicada entre orador y auditorio. Puede utilizarse despus de un planteamiento de fondo y a continuacin de una pregunta. Imaginemos que usted dice hay algunos que arman que somos el resultado de la peor raza. Somos los herederos de la escoria que arrojaron las crceles de Castilla. Nuestros antepasados americanos eran asesinos y renegados, ojos y ladrones... qu se puede esperar, entonces, de Amrica, sino pobreza y subdesarrollo?. Asesinos y renegados, escoria de las crceles de Castilla?... As piensan, acaso, tambin ustedes, as se sienten quienes son herederos de hombres que derrotaron en frgiles naves los tormentosos ocanos, y que llegaron a estas tierras atravesando las altas cumbres andinas, padeciendo el fro, el hambre y los ataques permanentes de la poblacin indgena? Flojos y ladrones? Aqullos que vestan pesadas armaduras y que luego de cabalgar horas, das, semanas y meses, se enfrentaban a la batalla para obtener un lugar donde encender sus fuegos, calentar la comida y lograr algunos momentos de descanso... As se sienten ustedes?... Eso, acaso, es lo que todos somos?... [gran silencio].
.128.
Qu ha hecho, usted? Ha creado una atmsfera dura, avasalladora, para luego hacer un largo silencio que le permite al auditorio meditar en lo que ha dicho. Pero usted los mira, les habla con la vista. Sus manos se mueven inquietas, como esperando una respuesta... pero slo hay silencio. Nadie se atreve a decir nada. Es el peso del silencio que el orador ha dejado caer, con todas sus fuerzas, sobre la conciencia y la razn de los oyentes. E.- LA FUERZA DE LA PALABRA Y llegamos a la parte nal de estas recomendaciones prcticas de oratoria. La fuerza de la palabra, en boca de un orador, es la que otorga el supremo impulso para las grandes acciones. La fuerza de la palabra es la que corrige las direcciones. La fuerza de la palabra es la que ejerce cuando nuestra claridad de expresin permite que nuestro lenguaje sea entendido por todos. La fuerza de la palabra permite hacer comparaciones, demostrar argumentos, llevar al auditorio de la mano por caminos casi desconocidos, haciendo la luz donde reinaban las tinieblas. La fuerza de la palabra se demuestra cuando se convence y se entusiasma; cuando se orienta hacia buenas causas, a debates constructivos; a razones expuestas con respeto y conviccin. La fuerza de la palabra es la llama del verbo que ilumina las ideas y que las proyecta y las comparte con otros. Es capaz de sumar una tras otras nuevas ideas, y crear, a partir de las palabras, nuestras propias quimeras, construir nuevos caminos, transitar hacia nuevos horizontes.
.129.
CAPTULO N 9 ORATORIA IV (SEGUNDA PARTE) SELECCIN DE DISCURSOS No busquemos palabras, sino hechos e ideas, y copiosas vendrn las palabras no buscadas. HORACIO, poeta latino Nos ha parecido importante incluir algunos temas que tienen relacin con la construccin de un discurso. Para ello, lo mejor es conocer cmo algunos famosos personajes de la historia universal enfrentaban a su audiencia y preparaban sus intervenciones. Lo caracterstico, en todos ellos, es que en sus elocuentes mensajes hay pasin, sinceridad. Se cree genuinamente en lo que se dice. Hablar con conviccin lleva, como el brote de una or, la esencia de todo lo que constituye el valor en la palabra dicha y bien dicha. Tras cada discurso existe un esfuerzo de preparacin, de recoger antecedentes y acoplarlos con las experiencias propias. El orador autntico procesa, a partir de sus propios razonamientos. Expone ideas personales y, como ya lo hemos sealado antes, originales, como un aporte nuevo y vivicador de la palabra. Abraham Lincoln escriba sus discursos, los repasaba una y otra vez. Lea en voz alta todo, costumbre adquirida en sus tiempos de modesto estudiante de una tambin muy modesta escuela. All slo exista un texto que empleaba el maestro para leer las lecciones en voz alta a sus alumnos, las que stos repetan una y otra vez hasta memorizar cada enseanza.
.130.
Lincoln nunca abandonara esta prctica, incluso cuando, ya abogado en Illinois, lea en su ocina todos los das el diario en voz alta. Una de las alocuciones ms importantes del Presidente Lincoln fue la que se conoce como Discurso de Gettysburg. En ste se consagr el cementerio donde reposaban los restos de los soldados muertos en batalla. En esa ocasin se invit a pronunciar el discurso principal a Edward Everett, quien haba sido ministro de Boston, presidente de la Universidad de Harvard, gobernador de Massachusetts, senador de la nacin, embajador ante el gobierno britnico y secretario de Estado. Considerado como uno de los mejores oradores de los Estados Unidos, Everett pidi un mes para prepararse adecuadamente. Una parte de ese tiempo la invirti en recorrer el campo de batalla de Gettysburg, interiorizndose de todos los detalles. Los autores de la iniciativa enviaron invitaciones a las principales autoridades del gobierno y el Congreso. La mayora rechaz la invitacin, pero Lincoln la acept, provocando un gran problema, ya que muchos daban por descontado que no concurrira. Se planteaba un problema protocolar: se le pedira al Presidente que hablara? De hacerlo, no contara con mucho tiempo para prepararse para algo tan solemne como era una ceremonia de consagracin. Cuando slo faltaban quince das para el importante acontecimiento, le hicieron llegar una tarjeta para que dijese algunas palabras apropiadas. Lo primero que hizo fue escribir a Edward Everett para que le hiciera llegar una copia de su discurso. Luego de leerlo detenidamente, se puso a pensar en su propio discurso. Durante
.131.
algunos das slo medit en l. Finalmente, en una hoja escribi un bosquejo general de lo que seran sus palabras. Lo escribi luego dos a tres veces, pero no quedaba contento. La noche anterior al homenaje lleg a Gettysburg. De 1.500 personas que eran sus habitantes, esa tarde se encontraban aproximadamente 15.000 en el lugar. Exista una gran expectacin por la asistencia del Presidente Lincoln y porque ya haba transcendido que hablara. Parte de la noche la pas dndole otro toque a su discurso. Despus de desayunar, volvi a revisarlo y a introducir nuevas correcciones. Cuando encabez la columna militar en direccin al cementerio, se le vio erguido montado en su cabalgadura. A medida que avanzaba, su cuerpo se fue encorvando cada vez ms, como si todo l estuviera absolutamente desconectado del cerebro que iba, una vez ms, en gran concentracin repasando el inmortal discurso de Gettysburg, que ha sido considerado como uno de los ms brillantes en la historia de los Estados Unidos. Discurso de Consagracin de Gettysburg Pronunciado por el Presidente Abraham Lincoln el 19 de noviembre de 1863. (Traduccin gentileza del profesor y acadmico de la Universidad de la Serena, seor Julio Parada Pizarro). ...Hace 87 aos, nuestros padres crearon en este continente una nueva nacin, concebida en la libertad y consagrada al ideal en que todos los hombres son creados iguales.
.132.
Nosotros estamos ahora envueltos en una terrible guerra civil, debatiendo si esta nacin o cualquier nacin as concebida y pensada, puede subsistir por largo tiempo. Nos hemos reunido en un gran campo de batalla de esta guerra. Hemos venido a consagrar una parte de este campo como lugar de descanso nal para aquellos que dieron su vida para que esta nacin pueda vivir. Es justo y digno, por tanto, que hagamos esto. Pero en un sentido ms amplio, no podemos dedicar, no podemos consagrar, no podemos santicar esta tierra. Aquellos valientes, los que viven y los muertos, que lucharon aqu, la han consagrado mucho ms all de nuestro pobre poder para aumentarlo a disminuirlo. El mundo apenas notar y menos recordar lo que decimos aqu. Somos nosotros, ms bien, los que debemos consagrarnos a la gran tarea que nos queda por delante; que de estos muertos que honramos aumentemos nuestra dedicacin a la causa por la que dieron la medida extrema del sacricio; que aqu prometemos solemnemente que estos muertos no murieron en vano; que esta nacin con la proteccin de Dios tendr un nuevo nacimiento en libertad, y que el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparecer de la faz de la tierra. Un discurso requiere de un trabajo permanente para que sea exitoso. Lo ms importante es que el discurso hay que sentirlo. Un buen orador no lo es por el slo hecho de aplicar normas y reglas de oratoria. Lo ser si en sus palabras se enciende el fuego de la pasin personal; aquel que uye, como una llama que todo lo consume, al auditorio, y se posesiona de l completamente.
.133.
El presidente Woodrow Wilson amaba lo que l llamaba un esqueleto, anotando varias ideas sobre el tema del cual hablara. Cuando estaba seguro que su esqueleto estaba completo, dictaba en taquigrafa el discurso, el que luego sus secretarias pasaban a mquina, y all volva hacer nuevas correcciones hasta que quedaba satisfecho. Franklin D. Roosevelt lo haca de una manera similar. En el marco de estas recomendaciones generales, veamos otros aspectos que muchas veces se encuentran asociados a los discursos, exposiciones o improvisaciones: EMPLEO DE NOTAS El empleo de notas puede ser una buena costumbre, si las utilizamos como un mtodo para organizar nuestro discurso, para separar ideas importantes que deseamos comunicar. Nos ayudan a memorizar de mejor manera algunos prrafos sobre los cuales hemos trabajado de manera especial. No obstante, tratemos ms de conar en nuestro conocimiento del tema que abordaremos y de su previa preparacin, que en notas que, ms que ayudarnos, nos podran distraer al momento de hablar. El nerviosismo de hablar en pblico preocupa a muchas personas, especialmente por el temor de cometer equivocaciones, a entregar antecedentes errados o perder la lgica del discurso. Nuestra recomendacin es que lleve consigo sus notas, pero no haga uso de ellas hasta que no sienta que es una solucin de emergencia. Guarde las notas en su bolsillo, procurando evitar el empleo de ellas. Sus notas deben ser breves, con letra grande en un papel grande, para que su vista capture rpidamente las ideas all anotadas. El gran peligro de las notas reside en que su discurso puede perder fuerza y originalidad, en la fraccin de segundos que
.134.
usted baja la vista para leer. No se desconecte de su auditorio mantenga el magnetismo vigente. Eso es lo ms inteligente que puede hacer. Instlese frente a un espejo y ensaye sus discursos, estudiando sus gestos y, fundamentalmente, procurando mantener claras las ideas. Ensaye una y otra vez hablando en voz alta. Algunos que le escuchen podrn creer que se encuentra loco, pero bien valen la pena algunas burlas a cambio del reconocimiento y aplausos que conquistar despus. OTROS DISCURSOS FAMOSOS Muchos entendidos en el tema han clasicado algunas piezas oratorias como las ms bien elaboradas. Entre ellas hemos querido seleccionar algunos aspectos importantes de ellas. El Sermn del Monte (o Bienaventuranzas) Si bien este sermn es fruto de una traduccin, hemos ocupado para ello la Biblia traducida Reyna Valera, porque creemos que representa con mayor delidad las expresiones originales de Jess. JESS, hijo de Dios, habla a sus discpulos: Una gran multitud le segua (evangelio de San Mateo) y le traan enfermos para que los sanara. Todos estaban, adems, ansiosos de escuchar las palabras de quien se llamaba a s mismo como el hijo de Dios. Se encontraba en Galilea y subi a un pequeo monte y desde all habl a sus discpulos y seguidores: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
.135.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern con solados. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirn misericordia. Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los que hacen la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperan y os persiguen y dicen toda clase de mal contra vosotros por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos; pues as persiguieron a los profetas que fueron ante vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, con qu ser salada? No vale ms para nada sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no puede ser escondida. Tampoco se
.136.
enciende una lmpara para ponerla debajo de un cajn, sino sobre el candelero y as alumbra a todos los que estn en la casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, de modo que vean vuestras buenas obras y gloriquen a vuestro Padre, que est en los cielos. Nadie puede servir a dos seores, porque aborrecer al uno y amar al otro, o se dedicar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. Por lo tanto, os digo, no os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento y el cuerpo, ms que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No sois vosotros de mucho ms valor que ellas? Quin de vosotros podr, por ms que se afane, aadir a su estatura un codo? Por qu os afanis por el vestido? Mirad los lirios del campo, cmo crecen. Ellos no trabajan ni hilan; pero os digo que ni an Salomn, con toda su gloria, fue vestido como uno de ellos. Si Dios viste as la hierba del campo, que hoy est y que maana es echada en el horno, no har mucho ms por vosotros, hombres de poca fe? Por tanto, no os afanis diciendo qu comeremos? o qu beberemos? o con qu nos cubriremos? Porque los gentiles buscan todas esas cosas, pero vuestro Padre, que est en los cielos, sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. Ms bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su propio afn. Basta a cada da su propio mal.
.137.
No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con el que juzgis seris juzgados, y con la medida que meds se os medir. Por qu miras la brizna de paja que est en el ojo de tu hermano y dejas de ver la viga que tienes en tu propio ojo? Cmo dirs a tu hermano: Deja que yo saque la brizna de tu ojo y he aqu la viga est en el tuyo? Hipcrita!, saca primero la viga de tu propio ojo y entonces podrs ver para sacar la brizna del ojo de tu hermano. Pedid y se os dar. Buscad y hallaris. Llamad y se os abrir. Porque todo el que pide recibe, el que busca halla y al que llama se la abrir. Los anteriores son fragmentos del Sermn del Monte, del cual hemos escogido algunos versculos (Evangelio de Mateo). Madre Amrica (Jos Mart) Este discurso fue pronunciado por Jos Mart en el transcurso de una esta ofrecida por la Sociedad Literaria Hispano- Americana, a los delegados ante la primera Conferencia de Naciones Americanas. Seores: Apenas acierta el pensamiento, a la vez trmulo y desbordado, a poner, en la brevedad que la manda la discrecin, el jbilo que nos rebosa de las almas esta noche memorable. Qu puede decir el hijo preso, que vuelve a ver a su madre por entre las rejas de su prisin? Hablar es poco y es casi imposible, ms por el ntimo y desordenado contento, por la muchedumbre de recuerdos, de esperanzas y de temores, que por la certeza de no poder darle una expresin digna. Indcil y mal
.138.
enfrenada ha de brotar la palabra de quien, al ver en torno suyo, en la persona de sus delegados ilustres, los pueblos que amamos con pasin religiosa; al ver como, por mandato de secreta voz, los hombres se han puesto como ms altos para recibirlos y las mujeres como ms bellas; al ver el aire ttrico y plomizo, animado como de sombras, sombras de guilas que echan a volar, de cabezas que pasan moviendo el penacho consejero, de tierras que imploran, plidas y acuchilladas, sin fuerzas para sacarse el pual del corazn del guerrero magnnimo del Norte, que da su mano de admirador, desde el prtico de Mount Vernon, al hroe volcnico del Sur... ...Quin de nosotros ha de negar, en esta noche en que no se miente, que por races que tengan en esta tierra de libre hospedaje nuestra fe, o nuestros afectos, o nuestros hbitos, o nuestros negocios; por tibia que nos haya puesto el alma de la magia inel del hielo, hemos sentido, desde que supimos que estos huspedes nobles nos venan a ver, como que en nuestras casas haba ms claridad, como que andbamos a paso vivo, como que ramos ms jvenes y generosos, como que nuestras ganancias eran mayores y seguras, cmo que en el vaso seco volva a nacer or? Y si nuestras mujeres quieren decirnos la verdad, no nos dicen, no nos estn diciendo con sus ojos leales, que nunca pisaron ms contento la nieve ciertos pies de hadas; que algo que dorma en el corazn, en la ceguera de la tierra extraa, se ha despertado de repente; que un canario alegre ha andado estos das entrando y saliendo por las ventanas, sin temor al fro, con cintas y lazos en el pico, yendo y viniendo sin cesar, porque para esta esta de nuestra Amrica ninguna or pareca bastante na y primorosa? Esta es la verdad. A unos
.139.
nos ha echado aqu la tormenta; a otros, la leyenda; a otros, el comercio; a otros, la determinacin de escribir en una tierra que no es libre todava, la ltima estrofa de 1810... ...De debajo de la capucha de Torquemada sale, ensangrentado y acero en mano, el continente redimido! Libres se declaran los pueblos todos de Amrica a la vez. Surge Bolvar con su cohorte de astros. Los volcanes, sacudiendo los ancos con estruendo, lo aclaman y publican. A caballo la Amrica entera! Y resuenan en la noche, con todas las estrellas encendidas, por llanos y por montes, los cascos redentores. Hablndoles a sus indios va el clrigo de Mxico. Con la lanza en la boca pasan la corriente desnuda los indios venezolanos. Los rotos de Chile marchan juntos, brazo en brazo, con los cholos de Per. Con el gorro frigio del liberto van los negros cantando, detrs del estandarte azul. De poncho y botas de potro, ondeando las bolas, van a escape de triunfo, los escuadrones de gauchos. Cabalgan, suelto el cabello, los pehuenches resucitados, volando sobre la cabeza la chuza emplumada. Pintados de guerrear vienen tendidos sobre el cuello los araucanos, con la lanza de tacuarilla coronada de plumas de colores; y al alba, cuando la luz virginal se derrama por los despeaderos, se ve a San Martn, all sobre la nieve, cresta del monte y corona de la revolucin, que va, envuelto en su capa de batalla, cruzando los Andes. Adnde va la Amrica, y quin la junta y la gua? Sola y como un solo pueblo, se levanta. Sola pelea. Vencer sola. En este discurso, algunos de cuyos prrafos ms importantes hemos transcrito para ustedes, Jos Mart hace un canto a la raza, a sus rebeliones y a sus dolores. En cada frase engasta la naturaleza altiva de cerros y volcanes, de montaas ptreas e
.140.
inmortales, y la funde con el hombre creador y seero de nuevos caminos, visionario de otros horizontes. Quin puede dudar que la oratoria de Mart remueve todos los sentimientos escondidos y nos habla directamente al corazn, resucitando los ecos del pasado? Los hechos simblicos se mezclan con la fra materia de lo histrico para dar paso a una pieza oratoria profunda, que en su oportunidad cautiv a quienes le escucharon en un silencio casi de muerte, con un respeto y veneracin a la palabra y al idioma, que ha convertido este discurso en inmortal. Jos Mart provoca la empata de quienes le escuchan, porque les muestra de una manera diferente la gesta de una Nacin Americana, continente y pases, de la cual son parte viva. Les hace ver todo lo heroico que hay tras la libertad de la que gozan o buscan. De paso, les recuerda el nombre de algunos de sus gestores ms renombrados, incluyendo adems, a las multitudes tnicas que no tienen nombre, pero que igual fueron partcipes de la historia. Discurso del apstol Pablo a los atenienses Este discurso del apstol Pablo a los atenienses, que gura en el libro de Hechos de los apstoles, del Nuevo Testamento, muestra una manera de inuir en el auditorio a partir de una verdad que ese auditorio comparte. La argumentacin de Pablo se basa en la propia curiosidad que manifestaron los atenienses. Grecia viva su decadencia y la gente estaba preocupada de escuchar novedades. Ellos invitaron a Pablo a que les hablara de las cosas que predicaba, especialmente de ese dios nuevo que an no conocan.
.141.
19 siglos despus, ese discurso de Pablo, pronunciado en el Arepago, llama poderosamente la atencin por su elocuencia y claridad. Pablo relacion su fe con algo que los atenienses podan compartir con l. La empata fue el elemento que busc para despertar el inters, ser escuchado y comprendido. Dice Pablo: Hombres de Atenas, observo que sois de lo ms religiosos en todas las cosas. Pues mientras pasaba y miraba vuestros monumentos sagrados, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. A aquel, pues, que vosotros honris sin conocerle, a ste yo os anuncio. Este es el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en l. Y como es seor del cielo y de la tierra, l no habita en templos hechos de manos, ni es servido por manos humanas como si necesitase algo, porque l es quien da a todos vida y aliento, y todas las cosas. De uno solo ha hecho toda raza de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra. l ha determinado de antemano el orden de los tiempos y los lmites de su habitacin para que busquen a Dios, si de alguna manera, an a tientas, palpasen y le hallasen. Aunque, a la verdad l no est lejos de ninguno de nosotros, porque en l vivimos, nos movemos y somos. Como tambin han dicho algunos de vuestros poetas: Porque tambin somos linaje de l... Como se puede apreciar, independientemente de los estilos de cada orador, hay un denominador comn: las ideas. Ellas son expuestas con claridad y defendidas con argumentos. Cada argumento reeja un conocimiento personal del orador e irradia fuerza por s mismo impulsado por la elocuencia, la imagina.142.
cin, la observacin que el orador demuestra. Los escritores tambin han puesto en boca de sus personajes discursos extraordinarios, que no podemos resistir la tentacin de incluir, algunos prrafos para ustedes, como es el caso de William Shakespeare. En su obra dramtica Julio Csar, hace dirigirse a los ciudadanos de Roma a Bruto, quien junto a Casio y otros veintin conspiradores haban muerto a pualadas de Julio Csar. El discurso es para justicar su muerte. Tambin pone en boca de Marco Antonio, amigo de Csar, su tremenda y lapidaria acusacin en contra de Bruto. Bruto habla a los romanos ...Romanos, compatriotas y amigos! Odme defender mi causa y guardad silencio para que podis orme. Creedme por mi honor y respetad mi honra, a n de que me creis. Juzgadme con nuestra rectitud y avivad vuestros sentidos para poder juzgar mejor. Si hubiese alguno en esta asamblea que profesara entraable amistad a Csar, a l le digo que el afecto de Bruto por Csar no era menor que el suyo. Y si entonces ese amigo preguntase por qu Bruto se alz con Csar, esta es mi contestacin: No porque amaba a Csar menos, sino porque amaba a Roma ms Preferiras que Csar viviera y morir todos esclavos, a que est muerto Csar y todos vivir libres? Porque Csar me apreciaba, le lloro; porque fue afortunado, le celebro; como valiente, le honro, pero por ambicioso, le mat. Lgrimas hay para su afecto, jbilo para su fortuna, honra para su valor, muerte para su ambicin. Quin hay aqu tan abyecto que quiera ser esclavo? Si hay alguno que hable, pues a l he ofendido! Quin hay aqu tan estpido que no quiera ser romano? Si hay alguno, que hable, pues a l he ofendido!. Quin hay aqu tan vil que no ame a su
.143.
patria? Si hay alguno, que hable, pues a l he ofendido! [Fragmento]. Oracin fnebre de Marco Antonio Amigos romanos, compatriotas, prestadme atencin! Vengo a inhumar a Csar, no a ensalzarle! EI mal que hacen los hombres perdure sobre su memoria! Frecuentemente, el bien queda sepultado con sus huesos! Sea as con Csar! El noble Bruto os ha dicho que Csar era ambicioso. Si lo fue, era la suya una falta grave y gravemente la ha pagado. Con la venia de Bruto y los dems, pues Bruto es un hombre honrado, comoson todos ellos, hombres todos honrados, vengo a hablar en el funeral de Csar. Era mi amigo, para m leal y sincero; pero Bruto dice que era ambicioso. Y Bruto es un hombre honrado. Innitos cautivos trajo a Roma, cuyos rescates llenaron el tesoro pblico. Pareca esto ambicin en Csar? Siempre que los pobres dejaban or su voz lastimera, Csar lloraba. La ambicin debera ser de una sustancia ms dura! No obstante, Bruto dice que era ambicioso y Bruto es un hombre honrado. Todos visteis que en las Lupercales le present tres veces una corona real, y la rechaz tres veces. Era esta ambicin? No obstante, Bruto dice que era ambicioso, y ciertamente, es un hombre honrado. No hablo para desaprobar lo que Bruto habl! Pero estoy aqu para decir lo que s! Todos lo amasteis alguna vez, y no sin causa. Que razn, entonces, os detiene ahora para pensar y llevarle luto? Oh raciocinio! Has ido a buscar asilo en los irracionales, pues los hombres han perdido la razn... Perdonadme un momento! Mi corazn esta ah, en ese fretro, con Csar y ha de tenerme hasta que torne a m! Ayer todava, la palabra de Csar hubiera podido pre.144.
valecer contra el universo! Ahora yace ah y nadie hay tan humilde que le reverencie! Oh, seores! Si estuviera dispuesto a excitar el motn y a la clera a vuestras mentes y corazones, sera injusto con Bruto y con Casio, quienes, como todos sabis son hombres honrados. No quiero ser injusto con ellos! Preero serlo con el muerto, conmigo y con vosotros, antes que con esos hombres tan honrados! [Fragmento]. Se puede apreciar que la palabra bien dicha asume un rol sublime en cada ocasin. Si queremos llegar a ser buenos oradores, preparmonos con duro entrenamiento. Cuidemos los gestos. Busquemos las palabras ms adecuadas. Elaboremos nuestros discursos con gran paciencia, revisndolos una y otra vez, buscando mejorar la exposicin de las ideas contenidas en l. Entonces podremos sentirnos seguros conados de mostrarnos ante los dems, seguros de nuestra habilidad y arte. LAS CLASES MAGISTRALES Otra de las formas oratorias importantes a considerar es la que se conoce como clase magistral. La variante frente a un discurso tradicional es que su contenido es esencialmente didctico. La clase magistral debe recibir un trato muy cuidadoso por parte del orador en dos aspectos. El primero se reere al contenido, que necesita de una informacin de buen nivel, de fuentes conables y que sea un aporte novedoso en el tema a tratar. El segundo aspecto que se debe cuidar al redactar es mantener la amenidad. Generalmente, las clases magistrales tienen una duracin superior a un discurso total, por lo que los elementos bsicos recomendados deben observarse por un buen orador.
.145.
1. 2. 3.
Tema interesante. El trabajo de investigacin debe aportar aspectos novedosos. Redaccin clara, gil, comprensible para todos. Citas bien elegidas y oportunas, bien matizadas. Buena lectura, viva, representativa, con cierto sentido narrativo cuando corresponde. Entusiasmo en la lectura.
A continuacin, a modo de ejemplo, insertamos una clase magistral pronunciada en las aulas del Liceo de Hombres de La Serena. El texto se reere a fragmentos de la vida del gran educador don Enrique Molina Garmendia, uno de los fundadores de la Universidad de Concepcin y su primer rector durante varias dcadas. Enrique Molina Garmendia: el hombre y el educador. Por Alejandro Pino Uribe Quin fue ENRIQUE MOLINA GARMENDIA? Slo un profesor o un serenense desarraigado de sus tierras y solares nortinos, para vivir su madurez y su creacin en las tierras penquistas de Concepcin? Fue, acaso, un hombre que cambi diaguitas y molles por belicosos araucanos? No somos tal vez los ms indicados para hurgar en su vida y emitir algunos pobres juicios de su obra, pero haremos un intento para gracar ante ustedes, desde la intimidad de su propia perspectiva interior, la vida y la obra educadora de Enrique Molina, serenense y liceano a quien, a travs de esta modesta exposicin, el Centro de ex Alumnos del Liceo de Hombres Gregorio Cordovez de La Serena, desea rendir un sincero homenaje. Para describir fsicamente a don Enrique Molina Garmendia, hagamos nuestras las expresiones de don Da.146.
vid Stichkin Branover, quien fuera rector de la Universidad de Concepcin entre los aos 1956 y 1961. Escribe don David: ...Un medio da de verano y sol picante, de esos que suelen darse en Concepcin, me tropec con don Enrique al pasar frente a las puertas del edicio donde se encontraba la Rectora. El viento despeinaba sus blancos cabellos contrariando su imagen siempre compuesta, al modo de los severos rostros castellanos que pintara El Greco. Quise escurrirme por corta edad y por respeto. La fuerza que de l emanaba era tan visible que me haca sentir la torpeza de interrumpir el curso de sus pensamientos con el saludo trivial de un transente. Era yo un profesor ms en la universidad, con poco tiempo en ella y muy joven, y bien poda pasarle inadvertido entre tanto profesor y estudiante. Don Enrique me detuvo y, esbozando una sonrisa en la que me pareci asomar un mundo de bondad y algo de picarda, asi mis brazos con aqullas manos poderosas que me anclaban, inmovilizndome, como si quisiera asegurarse que no me arrastrara el viento que soplaba rme. As su rostro de noble benevolencia y generosa sonrisa qued frente a m, concentrando en aquella mirada penetrante, aguda y escrutadora de sus ojos claros, que mantuvo hasta su muerte y haba de ser lenguaje vivo y mltiple de sus ltimos aos. Con esta descripcin muy somera del rector Stichkin, tenemos un primer retrato de don Enrique Molina, fundador de la Universidad de Concepcin, una universidad que no cont con la nanzas del Estado y que surgi asentada rmemente, como los viejos caballeros andantes del pasado, en un lema que hoy perdura: Por el desarrollo libre del espritu.
.147.
Don Enrique no se vio obligado a explicar el porqu de ese lema. l fue una clara demostracin del mismo: el espritu y la inteligencia de un hombre creador, el y consecuente en sus obras como su legado. Encarn la tesis y la demostracin, pensamiento y experiencia, verbo y accin. Pero este hombre preclaro, formado en las aulas de un modesto liceo provinciano de La Serena, que creci en casas de varios patios donde el huerto nos hablaba ms de campo que de ciudad, cmo poda llegar a escalar los altos sitiales de la educacin y ser, por sobre todas las cosas, un creador y formador de generaciones de estudiantes y profesionales? Nacido en nuestra ciudad en 1871, pierde a su madre a la tierna edad de tres aos, cuando todo nio tiene derecho a muchos aos de caricias maternales, a canciones cantadas al borde de la cama; cuando la oscuridad amenaza con duendes y fantasmas a los ms pequeos. Un nio que perdi el derecho a ser cuidado en sus enfermedades, a vivir las fantasas de los cuentos que las madres cuentan a sus hijos, a experimentar la maravilla de las primeras letras que desde libros y cuadernos que nos emiten sus sonidos y nos entregan el conocimiento. Al respecto, escribe don Enrique: Perd a mi madre muy temprano. Falleci en 1874, cuando yo tena alrededor de tres aos. Veo patente un cuadro de ese momento. Una mujer que debe haber sido mi ta Rosa, me saca cariosamente de una pieza oscura al patio de la casa. Ella vena sollozando y yo lloraba. Salamos de la pieza donde agonizaba mi madre. La imagen sensible que guardo de ella la debo a un mal retrato que he conservado y a vagos recuerdo mos.
.148.
Era de bello cuerpo, proporcionado, ms bien alta y delgada, y de sonoma dulce y suave. Cunta uncin bondadosa despeda de su persona. La veo pasendose conmigo en una apacible tarde serenense, calle solitaria, por la acera de nuestra casa. Me veo jugando en una salita, mientras mi padre, sentado en su sof al lado de mi madre, se diverta conmigo dicindome que ambos me haban recogido de un montn de basura, lo que, por lo dems, me dej sin cuidado porque comprenda que era una broma. La madre de don Enrique se llamaba Mercedes y sus amigas le decan Mercedita o Meche. Rerindose a su madre, don Enrique contina sealando: Ha sido un constante vaco de mi corazn esta madre que casi no conoc. Y, sin embargo, se ha asomado en mi da a da, como si su aliento estuviera en cada molcula de mi ser; vive en m, soy cual una nueva forma de vida en ella. Tambin La Serena me parece un lugar penetrado de su espritu que me invitar por esto al recogimiento afectivo. No obstante, don Enrique Molina encontr en su ta Rosa todo el cario y el amor que la muerte le haba negado recibir de su madre. Su padre se llamaba Telsforo. Era alto y fuerte, de trato simptico y de tez morena. Se le conoca popularmente como el Negro Molina. Trabajaba como procurador de nmero ante los Juzgados y la Corte de Apelaciones de la ciudad, a los dos aos de haber enviudado, se cas con una dama llamada Secundina Rojas, la cual a los pocos aos muere, quedando nuevamente solo; an vendr otra esposa ms.
.149.
Una madre y dos madrastras haba de conocer el pequeo Enrique. Llega el momento de aprender los primeros conocimientos. En esos aos, los jardines infantiles no existan. As que, cumplidos los cinco aos, es matriculado en el Colegio de Pedro Bayle, un francs que gozaba de buena fama como profesor. El colegio quedaba en la calle del Teatro, hoy conocida como Brasil, y muy cerca de la barranca del ro casi al llegar a la actual Pedro Pablo Muoz. Su segunda escuela fue un establecimiento pblico que tena como director a don Mariano Araya, hombre chico y regordete, a quien se le conoca por el mote de Chancho Araya. Pese a que la escuela, segn, la describe don Enrique Molina, era bastante buena, dur poco en ella y fue matriculado en la seccin de Preparatorias del Liceo de Hombres de La Serena. No estuvo mucho tiempo, sin embargo, en el liceo, dado que la calidad de los profesores en esa poca dejaba mucho que desear, segn sus propias expresiones. Luego ingresa a la Escuela Pblica de Nias, que diriga doa Juana Nepomucena Lobos. Esta escuela supla, en cierto modo, la ausencia de un liceo scal de nias y a ella concurran las hijas de las mejores familias de la ciudad y algunos nios muy seleccionados, entre los que se encontraba Enrique Molina. Sus aos en esa Escuela de Nias coincidieron con el inicio de la Guerra del Pacco. Enrique Molina y sus compaeros asistan todos los das a la instruccin militar que se le daba a los integrantes de los Regimientos Coquimbo 1o y 2o en la Plaza de Armas y en la Alameda de La Serena. Eran los tiempos en que
.150.
se teman los bombardeos que contra la ciudad poda efectuar el monitor Huscar. Para defenderse, en las dunas de la playa se haban instalados varios caones. Y el grito de El Huscar a la vista!, lanzado por algn despistado viga, haca cundir el pnico entre los paccos serenenses. Por cierto que la poderosa nave peruana jams apareci frente a las costas de esta zona nortina. Las noticias de la guerra ocupaban la atencin de nios y adultos. El Liceo de Hombres habilit las salas del segundo piso como eventual hospital, hasta donde eran trasladados los heridos que retornaban del conicto blico a la ciudad. En todas las casas se hacan vendajes para contribuir al restablecimiento de los soldados heridos. Con el trmino de la guerra, Enrique Molina vuelve a ser matriculado en el Liceo de Hombres, donde estudiara hasta completar sus Humanidades. Segn lo maniesta en sus escritos, los profesores de ese tiempo no eran muy idneos, ya que no existan maestros titulados para un nivel superior en la ciudad, situacin que se mantiene hasta 1893, ao en que egres el primer curso de graduados del Instituto Pedaggico, del cual don Enrique formaba parte. El ilustre serenense recuerda a algunos de sus ocasionales maestros de esa poca, como don Bernardo Ossandn, Francisco Varela Calzada, Pacomio Gmez Solar, Camilo Iriarte, Bartolom Blanche, Juan Guillermo Zavala, Clmaco lvarez, Pedro Munich, Alejandro MacColm, Henri Blondell, este ltimo autor de un tratado de gramtica francesa.
.151.
Era rector en ese momento don Rafael Minvielle, integrante de la generacin literaria de 1842 y, a pesar de sus ochenta aos de edad, asuma con bastante eciencia sus funciones directivas. En el liceo, Enrique Molina se destac de inmediato, pese a las burlas de sus compaeros que le gritaban Tejo, Tejo, Tejo! cada vez que daba una leccin en forma brillante. El mote de Tejo era impuesto a quien trataba de sobresalir o distinguirse en su desempeo acadmico. Describe a la vida liceana de la siguiente manera: La indisciplina y el desorden eran frecuentes en las clases. Al entrar a algunas, solamos arrojar al suelo cabecitas de cerillas o fsforos que, al pisarlas, producan un chisporroteo endiablado. Otras veces, sorbamos cebadilla o rap, con lo que pasbamos toda la tarde estornudando sin remedio. De su ciudad natal, agrega: Las calles serenenses no eran de mucho trco, pero nosotros s que ramos, a veces, impertinentes de verdad, como cuando jugbamos a la barra, a la hora del paseo nocturno, en pleno centro comercial, ubicado en la calle de la Catedral hoy Cordovez, frente a la casa de don Santiago Marn Vicua, y nos dbamos estrellones contra seoras, nias y caballeros. A pesar de apartarnos de nuestra intencin de exaltar la vida del hombre y su proyeccin en la educacin chilena, no podemos resistir el impulso de extraer de sus escritos algunas descripciones de la vida serenense del siglo pasado[1] y que a ms de alguno de los presentes,
[1] Nos referimos al siglo XIX, pues esta clase magistral fue redactada en 1995.
.152.
no por ser contemporneo de don Enrique, les traern nostlgicas y singulares imgenes de aquella poca de nuestra ciudad. As, por ejemplo, seala: Aunque la distancia del pueblo hacia la playa es pequea, el traslado lo efectuaban las familias en carretas con toldo tiradas por bueyes, o en coches, y algunos lo hacan a caballo. Despus se estableci un servicio de tranvas. Eran unos carritos de fabricacin alemana, relativamente pequeos, muy bonitos, pintados de amarillo claro y tirados por un solo caballo. Se descarrilaban con bastante frecuencia, mas no costaba gran esfuerzo volver a colocarlos sobre los rieles. Don Pacomio Bunster levant en la cercana de la playa un edicio de dos pisos, donde instal un restaurante de lo ms completo. El edicio tena amplios balcones por sus cuatro lados, de tres de los cuales se disfrutaba de la magnca vista del ocano sin lmites y de los claros cerros de Coquimbo. Se llamaba El Chalet y fue muy concurrido. Las damas usaban para baarse no los ligeros trajes de hoy, sino que camisones que les cubran hasta las rodillas o ms abajo y hechos de tela algo burda, a travs de la cual no se diseaban fcilmente las curvas del cuerpo. Sin embargo, los hombres y las mujeres no se baaban juntos habra sido un escndalo, sino en espacios separados por ms de media cuadra de distancia. Alguien que llev una vez un catalejo para mirar hacia el sector de las baistas, provoc la indignada reaccin de las seoras. Rerindose concretamente a La Serena, su ciudad na.153.
tal, seala don Enrique Molina Garmendia: A La Serena, mi ciudad natal, la amo; todo es para m en ella fuente de emocin y se me presenta en conjunto tocada de un nimbo de belleza. [...] Las casas, sitios y rincones donde se ha despertado a la vida, donde se ha jugado con pequeos camaradas, donde se han dado los primeros pasos en el cultivo de la inteligencia, donde sin duda se ha sufrido tambin, donde se ha abierto en sus aurorales formas la or misteriosa del amor y se ha amado por primera y ltima vez. Casas bajas, en su mayora de un piso, con guras de gente apacible y cariosa, sedentaria y resignada, entregada contenta a las labores montonas y rutinarias. Situada a menos de una legua del mar, vive La Serena, arrullada por el ronco bordoneo de las olas. Desde cualquier sitio despejado de la ciudad y, ms bien desde las calles altas, se divisa la sabana azul o gris del ocano, como un declive hacia lo innito. Su rumor es un acompaamiento constante. Suele ser lo nico que se oye de da y, sobre todo de noche en el silencioso ambiente. El dulce clima es factor y cmplice de la blandura del medio. No llueve casi nunca, ni jams hace mucho fro, pero a menudo amanece la ciudad envuelta en cendal y transparente de neblina de la que no se desprende hasta medioda. No soplan fuertes vientos como en los pueblos del sur. Un sol templado aun en verano derrama el don de su luz Oh divina luz de La Serena! y acaricia sin malestar ni abrumar con el calor. Qu pintoresco era para nosotros, los muchachos liceanos, el ir y venir por las empinadas y torcidas callejuelas que conducan al Liceo situado en las alturas del Santa Luca, trayecto que no hacamos pocas veces jugando y corriendo. Al escuchar estas descripciones, qu duda cabe del acen.154.
drado cario de don Enrique Molina a su ciudad natal y a sus das de liceano; aoranzas que se mantuvieron rmes en su edad madura cuando escribiera las lneas que hemos dado a conocer. Entre los amigos que de esa poca anota el profesor Molina Garmendia estn Miguel Cavada, Carlos Illanes, Santiago Marn, Luis Leiva Chadwick y el abogado Jos Antonio Aguirre Mercado. Entre sus condiscpulos del Liceo de Hombres de La Serena, menciona a Idelfonso Marcial Rivera a quien destaca como a un alumno sobresaliente, y agrega a Antonio Alfonso Muoz, Alfredo y Ramn Solar Vicua, Carlos Marn Vicua, Domingo y Julio Montebruno, Carlos Osorio Cuellar y los hermanos Moiss, Matas y Gregorio Ros Gonzlez. Don Enrique Molina se describe como un alumno, en algunos aspectos, poco constante, muy asiduo a asistir a las funciones de teatro. Con un sentido autobiogrco, el maestro serenense expresa: A menudo faltaba a clases de la maana o llegaba tarde y casi siempre no haba preparado mis lecciones y tareas como deba haberlo hecho. Sin embargo, hizo las Humanidades en cinco aos y no en seis, rindiendo todos sus exmenes con distincin. Cuenta don Enrique Molina que los cursos superiores del Liceo de Hombres preparaban obras teatrales que siempre estaban destinadas a la benecencia y donde se representaban obras como Don Francisco de Quevedo, de Eulogio Florentino Sanz, o Para tal culpa, tal pena, de Jos Echegaray. En esta ltima obra, el alumno Molina debi hacer el papel de una desgraciada doncella llama.155.
da Elena, y que adems debe morir al nal de la obra. En abril de 1887, Enrique Molina se marcha a proseguir sus estudios a Santiago. Junto a l viajan algunos de sus mejores amigos y compaeros de Liceo como Ramn Solar Vicua, Arturo Vicua, Carlos Marn Vicua y Antonio Alfonso Muoz. Slo Carlos Marn conoca la capital de nuestro pas. El viaje fue en vapor hasta Valparaso, con una detencin en Los Vilos. En Santiago, los animados estudiantes serenenses deban rendir su prueba de Bachillerato, lo que hicieron sin inconvenientes. Don Enrique Molina no tena claro qu estudiara, aunque su padre deseaba que se recibiera de abogado. Esa profesin no le atraa, ya que recordaba un comentario que un amigo le hiciera a su padre: Hay abogados como para empedrar calles. Como se puede ver, los tiempos no han cambiado mucho. A pesar de ello, don Enrique Molina inici en Santiago los estudios de Derecho. Asume de esta forma, la responsabilidad futura si iba a empedrar las calles o se destacara en la vida. El rumbo nal fue el de la educacin. Dej los estudios de Derecho para ingresar al Instituto Pedaggico en 1889. Importantes logros conseguir en la capital cuando apenas haba dejado de ser un adolescente. A los 18 aos, obtiene un trabajo en la Direccin General de Contabilidad y as, junto con pagarse sus gastos de estudiante universitario, poda enviarle una pequea mesada a su padre.
.156.
El Instituto Pedaggico se encontraba en la Alameda de Las Delicias, entre las calles San Ignacio y Lord Cochrane, que en esos tiempos se llamaba calle de Duarte. El primer curso estaba compuesto por treinta alumnos que tenan rgimen de internado y tres jvenes que eran externos. Adems de recibir alojamiento y comida gratis y tener slo la obligacin de recogerse al internado a las seis de la tarde, lo cual casi nunca cumplan. Reciban veinticinco pesos mensuales para gastos y pasajes en primera clase en trenes o vapores. As podran visitar sin costo alguno sus hogares durante las vacaciones. El director del Instituto Pedaggico era el doctor Federico Johow. Los primeros acadmicos fueron docentes universitarios alemanes, como los doctores Federico Hansen, Juan Steffens y Rodolfo Lenz. En el profesorado del naciente pedaggico haba tambin educadores chilenos. Ellos eran don Domingo Amuntegui Solar y don Enrique Nercasseaux y Moran. El primero atenda la ctedra de Derecho Constitucional y el segundo, la de Castellano. En diciembre de 1891, fallece su padre en La Serena, lo que le ocasiona una gran pena y lo deja en la ms absoluta indefensin econmica, cuando iba a mitad de sus estudios. De su padre slo hereda deudas. Pese a todas las dicultades econmicas, se hace cargo de su tercera madrastra, de sus dos medio hermanas y de su hermana mayor. En lo econmico, sta fue una de las pocas ms crticas y, de alguna manera, logr sobrevivir con algunas mercaderas que le enviaba a Santiago un vecino serenense de nombre Nstor Iribarren. Su trabajo en la Direccin de Contabilidad lo haba perdido en 1891, al abrazar la causa balmacedista, con la que se haba identicado
.157.
claramente. Su desaliento de esa poca lo grca en su autobiografa, cuando escribe: Oh! Serena, Oh! Serena. Tristes recuerdos de mi querida ciudad natal. A nes de 1892, don Enrique Molina Garmendia egresa del Instituto Pedaggico, como profesor de Historia y Geografa. Esta primera generacin de educadores de nivel universitario tendra la responsabilidad de aplicar la Reforma Educacional de 1892, que imprimira un cambio renovador a la enseanza nacional. Su destino, sin embargo, ya no estaba ligado a la ciudad de La Serena ni al liceo donde haba cursado parte de su preparatoria y todas las humanidades. Uno de sus compaeros de promocin, Luis Torres Pinto, es nombrado Rector del Liceo de Chillan y le pide que lo acompae como profesor de Historia y Geografa del establecimiento y, a la vez, como inspector general, posicin que lo colocaba inmediatamente despus del rector. Instalado en el Liceo de Chillan, nace en l su inters por la Filosofa, materia en la que, segn propia confesin, no posea grandes conocimientos. Suscritos a revistas extranjeras y disponiendo de una selecta bibliografa, avanza en esta disciplina hasta convertirse en poco tiempo en profesor de Filosofa en el Liceo de Chilln. Su afn por el saber y por el perfeccionismo lo llevan a estudiar ingls, francs y alemn, los que luego de un tiempo domina ampliamente, pudiendo leer interesantes obras de autores germanos sin ninguna dicultad.
.158.
Entre 1897 y 1898 publica en la Revista del Sur, de efmera existencia, sus primeros cuentos: La tragedia del pensamiento y De baile a la corcova. De sus tiempos de profesor del Liceo de Chillan, tendr como alumno a Fernando Santivn, quien despus se destacara en las letras nacionales como un importante novelista. En esa poca de su vida, Enrique Molina Garmendia toma orientaciones personales de las cuales nunca habra de apartarse. Dice: Asi ha venido a ocurrir que he hecho de mi vida fuera de todo partido poltico, de toda iglesia y de toda logia. Rerindose a la poltica, don Enrique Molina seala pero las instituciones democrticas llevadas a la prctica no dejan de traer decepciones. Ya he referido la gran sorpresa de mi niez de ver proclamados en mi ciudad natal como senadores y diputados a la persona que nadie conoca. Venan ungidos desde La Moneda por el gobierno central, y otro tanto ocurra en la mayora de las circunscripciones de la Repblica. La Revolucin de 1891 sustituy a la intervencin de los gobiernos, la de los propietarios de fundos, de minas, de empresas industriales, la de los magnates de la fortuna... en una palabra, la de aquellos que conjugaban adems de su intervencin con la prctica de un miserable cohecho, miserable tanto por lo que tena de inmoral como por lo msero de la paga. Los inquilinos y los obreros iban a sufragar como rebao en favor del candidato indicado por el patrn. Que sarcstica hallaba la expresin de Soberano Pueblo cuando lo encontraba en los arrabales y conventillos de nuestras ciudades, representado por hombres desarrapados y a menudo ebrios. Y con qu afectuosa compasin los miraba. El funcionamiento de las asambleas polticas en Chilln
.159.
no se me present como canto de actividades atrayentes, y menos an las de las pocas de elecciones, en que haba que conquistar el sufragio por medio de la bebida, el causeo o el dinero. La vida poltica revisti para m todos los caracteres de una comedia, no pocas veces los de una tragicomedia. No podra desconocer la importancia y la necesidad de los mandatarios del pueblo para el movimiento del rodaje institucional de la nacin; pero los polticos de profesin, los politiqueros, mangoneros y muidores parecironme una calamidad pblica y sus promesas de progreso, pura declamacin y garrulera. Lo esencial del progreso tiene que consistir en el mejoramiento real e ntimo de los hombres para que sean mas buenos, y esto es obra de la educacin. En denitiva, prefer no actuar en forma permanente en la comedia y, a pesar de mi anidad ideolgica con los radicales, que siempre he mantenido, no he ingresado en ningn partido. En otras partes, en sus escritos don Enrique Molina hace algunas precisiones que es interesante dejar en claro para hacer justicia a su pensamiento esencialmente humanista. Repetimos lo que antes sealara: As ha venido a ocurrir que he hecho mi vida fuera de todo partido, de toda logia y de toda iglesia. No pretendo que esta actitud sea generalmente recomendable. Desde luego, cierra los caminos de muchas ambiciones. Esas colectividades desempean funciones sociales necesarias y quienes actan honradamente dentro de ellas pueden hacer mucho bien. Pero yo me haba forjado para m un evangelio de libertad. La divisa Amor y Progreso, poco conocida por los
.160.
dems pero esgrimida y hecha carne y sustancia por don Enrique, sustentaba sus mltiples inquietudes. Aquel ntimo lema lo llev a participar directamente en la creacin de la Cuarta Compaa de Bomberos de Chillan, en cuya cena inaugural pronunciara el primer discurso de su vida. Poseedor de una oratoria original y fresca, a la vez que esencialmente profunda, no dejaba de manifestar en ella la picarda propia del alma chilena. Hablando ante la comunidad de Chilln cuando se inauguraba la Cuarta Compaa, hace un emotivo homenaje a las mujeres que tanto colaboran con los bomberos y luego maniesta una personal reexin, diciendo es curioso que ellas, por un lado, contribuyeran a la existencia de una compaa de bomberos, mientras que otros causaban incendios para los cuales no se haban inventado los bomberos que pudieran apagarlos. Si bien intervino en poltica, especialmente en la campaa presidencial de 1896 a favor del candidato Vicente Reyes, representante de la alianza liberal, cuyo oponente fue Federico Errzuriz, de la coalicin liberal, se mantuvo el a su libertad ideolgica de no militar en un partido determinado, aunque reconoce que pone en sus discursos algn tono especial, cuando escribe lo ms grave y subido de color que hubiera podido repararse eran alusiones en general a los curas que intervienen en las luchas polticas, prometiendo a los unos la gloria eterna del cielo y amenazando a los otros con las penas espantosas de un imaginario inerno. Como pueden ver, no muchas cosas han cambiado. Pero don Enrique Molina era an joven y entre el cambio de siglo, decide completar sus estudios de Leyes, que haban quedado truncados frente a la fascinacin
.161.
por la educacin. Ningn conocimiento le estaba vedado, as como ninguna valla era suciente para detenerlo en cada uno de sus propsitos. En 1902 se recibe de abogado, tal vez con la satisfaccin de serlo o quizs por no dejar un captulo de su vida sin completar. El hecho es que nunca quiso ejercer la profesin. Ese mismo ao se casa con la dama chillaneja doa Ester Baraao y el mismo da de su matrimonio viaja a radicarse a Concepcin para ejercer como profesor del liceo de esa ciudad. All nace su hijo Ral, quien fuera posteriormente un destacado mdico cirujano y profesor de la Escuela de Medicina de la Universidad de Concepcin. En ese tiempo, son numerosas sus publicaciones en el diario El Sur, especialmente alguna sobre crtica literaria. Su paso por la ciudad de Concepcin sera breve. Ya llegara el momento de las grandes obras y los enormes desafos. En mayo de 1905 asume la rectora del Liceo de Talca, que se encontraba en ese momento muy desacreditado por su escasa organizacin y marcada decadencia. Como responsable de esa situacin era sealado el ex rector, don Gonzalo Cruz, quien por sus innumerables desaciertos haba sido destituido por el Consejo de Instruccin Pblica. Un gran desafo le esperaba en su primera rectora a don Enrique Molina Garmendia. Fue este cargo en Talca el que puso a prueba toda la capacidad organizativa y todo el valor pedaggico que posea. Debi enfrentar la prueba de aceptar como profesor del liceo al propio rector destituido y, adems, controlar a un grupo de alumnos que haban hecho del desorden y
.162.
la indisciplina su culto cotidiano. Un par de das antes de asumir la rectora, los alumnos se haban sublevado, rompiendo vidrios de puertas y ventanas y persiguiendo a sus profesores, que se vieron obligados a huir despavoridos. La fuerza pblica debi intervenir, incluso empleando sus armas para someter a los estudiantes amotinados. Ese era el liceo del cual don Enrique Molina haba sido nominado como su nuevo rector. Entre algunos de los estudiantes ms revoltosos se contaba quien sera posteriormente el destacado escritor criollista don Mariano Latorre. Su trabajo fue intenso, sin reposo, luchando por obtener una mejora en la calidad de la enseanza, como tambin buscando los medios para renovar los elementos materiales de un liceo que estaba asentado en un edicio, con muebles tan mal conservados como sus viejas paredes. En ese perodo, don Enrique debi sufrir de manera constante los ataques de un diario conservador que se llamaba La Libertad y que le criticaba todas sus acciones educadoras. La mano de su gestin administrativa se notaba. El liceo organiz una serie de encuentros culturales denominados Charlas Literarias, que se iniciaron primero internamente y posteriormente fueron pblicas. Se escuchaba a Domingo Mel declamando poemas modernos o al poeta Pedro Sienna, que era adems inspector ad honrem del liceo. All hicieron sus primeras armas literarias alumnos como Mariano Latorre, Roberto Meza
.163.
Fuentes, Ricardo Donoso, Armando Rojas y Ernesto Barros Jarpa. Durante su rectora introduce la costumbre de despedir con una solemne ceremonia a los estudiantes que egresaban de los ltimos cursos. Esta iniciativa sera imitada posteriormente por el Instituto Nacional, hasta convertirse en una tradicin en todos los sectores educacionales. Tambin inici la coeducacin, al incorporar a los cuartos aos a un grupo de treinta alumnas que slo tenan posibilidades de cursar hasta tercer ao de humanidades en el Liceo de Seoritas, quedando con su formacin escolar incompleta. Fue un experimento audaz, ya que para hacerlo no pidi autorizacin al consejo de instruccin, porque tema una negativa. Todo result perfecto, sin ningn quebrantamiento de la disciplina ni faltas de respeto. Esta seera forma de integracin entre varones y damas durara dos aos y naliz cuando don Enrique dej el Liceo de Talca para viajar a Europa. Antes de su partida al viejo continente y con ocasin de participar en la comisin organizadora del Primer Centenario de la Independencia de Talca, nuevamente la brillantez educadora y el sentido de adelantarse a su tiempo se maniesta nuevamente en don Enrique. Solicit a la comisin organizadora de los actos que se enviara una nota al supremo gobierno para que, como nmero cumbre de la celebracin del centenario, se dictara una Ley de Instruccin Primaria Obligatoria. Su proposicin, en una sociedad tan conservadora como la de Talca, no slo trajo absoluto rechazo, sino que los ms violentos ataques a su persona.
.164.
Adelantado a su poca, su idea se transform en realidad cuando, diez aos despus, fuera promulgada la mencionada ley. En 1911 es comisionado por el Gobierno para hacer estudios de Pedagoga en la enseanza de la historia en Francia y Alemania. Especialmente interesado en el xito de la comisin se encontraba el vicepresidente de la Repblica de esa poca, don Emiliano Figueroa, quien tena una gran deferencia con el ilustre educador, ya que lo haba tratado cuando fue ministro de Educacin. Parta el hombre preclaro a Alemania, sin sospechar siquiera que viajaba a una Europa que, algunos aos despus, estara sumida en una de las ms crueles guerras, que la desolara completamente. Su primera escala fue Hamburgo, donde junto a su esposa Ester, quedan maravillados por los paisajes de las orillas del Elba, que en el mes de mayo an mostraba cielos cubiertos por gruesas y oscuras nubes. Por algunos meses, se establece en un modesto piso arrendado en Charlotten. Asiste a clases en la Universidad de Berln con prestigiosos profesores, como Jorge Simmel en Filosofa; Guillermo Mnch en Pedagoga y Carlos Satumpf en Psicologa. Todos ellos eran autores de libros y trabajos de investigacin mundialmente reconocidos. La fama del profesor Simmel, por ejemplo, era tan grande entre sus alumnos que cuando entraba a sus ctedras, stos le aplaudan y golpeaban el piso con los pies.
.165.
Durante su estada en Alemania visita museos, bibliotecas, colegios y academias. Concurre a la Universidad de Leipzig, pudiendo dialogar con el gran historiador alemn de esa poca, Carlos Lamprecht, autor de una monumental obra, como es la Historia alemana (Deusthe Geschichte). Este distinguido profesor era el director del Instituto de Historia Universal de la Universidad de Leipzig. Otro insigne profesor con el cual don Enrique Molina se entendi muy bien, fue el gran lsofo alemn Guillermo Wundt, que en su importante produccin bibliogrca escribi sobre psicologa siolgica y psicologa de los pueblos, as como de lgica y metafsica. De Alemania viaja a Francia, a Pars. A su l legada es esperada por dos colegas y amigos, los seores Pedro Aguirre Cerda y Luis Puga. Visita colegios y universidades, asistiendo a clases con extraordinarios pedagogos como Bergson y Emilio Drkheim. De Francia pasa a Italia, ms que nada en una breve gira de conocimiento, para retornar en 1912 a Chile. No volvera a pisar tierras europeas hasta que transcurrieran quince aos, tiempo en que le corresponder una nueva comisin del Gobierno. Terminaba su periplo por Europa, pero al mismo tiempo armara el provecho intelectual y docente que sacara de todo lo conocido por el destacado maestro. Retorna para asumir nuevamente su cargo de rector del Liceo de Talca, ya que se le haba negado la prrroga de su comisin en el extranjero. No bien lleg, se reanudaron en su contra los ataques de los sectores conservadores de la ciudad. A travs del diario catlico El Porvenir,
.166.
buscaron desacreditarlo a raz de una serie de conferencias dictadas a su regreso y relativas a temas educacionales. En uno de sus editoriales, el diario lo acus de utilizar un lenguaje de carretonero, en consecuencia que cada una de sus charlas terminaban con fervorosos aplausos de la numerosa concurrencia. En sus exposiciones haca un juicio crtico, pero ponderado de las deciencias de la educacin chilena. Por su importancia, fueron publicadas en el libro titulado La cultura y la educacin general, que suscit elogiosos comentarios. As, tenemos que el rector de la Universidad de Chile, don Domingo Amuntegui, le escribe el 12 de noviembre de 1912: Acabo de terminar la lectura de su conferencia sobre la educacin secundaria de nuestro pas y tengo la satisfaccin de manifestarle que nunca haba ledo en la literatura chilena captulos ms profundamente concebidos ni crticas ms discretas sobre asuntos de educacin y pedagoga que los del libro publicado por Ud.. En otro prrafo de la misma carta, agrega el seor Amuntegui: Me complazco en asegurarle que sus conferencias le han colocado en la primera la de los educadores de este pas. Otra clara demostracin que los grandes temas que sacuden a las naciones parecen ser cclicos lo demuestra la carta que le dirige, el 26 de noviembre de 1912, don Valentn Letelier, y cuyo extracto les damos a conocer a continuacin. Expresa don Valentn: He recibido con agradecimiento y ledo con inters La cultura y la educacin general. Para todo el que tiene una idea de lo
.167.
que debe ser la educacin general a diferencia de la especial, su trabajo es una refutacin a fondo de las sandeces econmicas. Los apstoles de la barbarie yanqui vienen a predicarnos su credo en Chile, en los mismos momentos en que las grandes universidades norteamericanas han iniciado una reaccin con empuje incontrastable a favor de la cultura. Estando an en Talca, en 1914, publica otro libro dedicado al tema educacional, que denomina Educacin contempornea. Por su parte, la casa Garnier Hermanos edita en Pars otra de sus obras, que contiene una serie de ensayos loscos, Filosofa americana, y luego un ensayo titulado La libertad, el determinismo y la responsabilidad. Los aos transcurran inexorablemente. Su hijo Ral terminaba sus humanidades cuando la familia se traslada a Concepcin nuevamente. Volva al viejo liceo donde se haba distinguido como profesor, pero ahora para asumir el cargo de rector. Muchos le haban advertido que debera enfrentarse con dos verdaderos leones: el obispo Fuenzalida y el sacerdote Antonio Castro, quien era rector del Seminario y del Colegio de Segunda Enseanza de los Sagrados Corazones. No bien llega a Concepcin, lo primero que hace don Enrique es ir directamente al Seminario a visitar al padre Castro. La sangre nunca lleg al ro. Es ms, el sacerdote concurri al liceo, devolviendo el saludo al rector Molina. Y cada cual a lo suyo. Su trabajo en el Liceo de Concepcin fue fecundo, ya que se trataba de un prestigiado establecimiento y con
.168.
excelentes profesores. Su vicerrector era don Anbal Pincheira Toro. Dice don Enrique que en su pecho se confunda en un solo pensamiento su amor a la vieja casa liceana y a sus alumnos. La mano del nuevo rector se not de inmediato. Cayeron murallas viejas y se levantaron otras. Ingeniosamente obtena los recursos necesarios. Una de sus obras ms queridas fue la sala de conferencias, de proporciones adecuadas para los propsitos culturales que haba sido concebida. Viaja a Santiago a obtener fondos. Se entrevista con el ministro de Instruccin de la poca, don Roberto Snchez Garda de la Huerta, y le cuenta de todos sus proyectos de arreglos de la sala del liceo. El ministro le dice: Buenos sus propsitos, pero me imagino que no estn ejecutados. Ministro responde don Enrique en verdad ya se han hecho. Don Roberto Snchez exclama, molesto: Protesto!. Proteste le responde el rector, pero excseme y comprndame. Y le reere al estado ruinoso en que se encontraba el liceo. Su poder de convencimiento y argumentacin eran irrebatibles, de tal manera que el ministro expidi los decretos necesarios para otorgar el nanciamiento a los trabajos. En 1916 obtiene por primera vez la autorizacin del Consejo de Instruccin Pblica para que las comisiones examinadoras de las pruebas de Bachillerato en Derecho y Humanidades funcionaran en su liceo y que stas, adems, estuviesen integradas en su totalidad por profesores del establecimiento. La importancia vital de este notable cambio radicaba en que, por primera vez en Chile, las comisiones se
.169.
constituan fuera de la capital del pas y con profesores del propio liceo en que se administraban las pruebas. Ese camino abierto en Concepcin fue imitado posteriormente por los liceos de Valparaso, La Serena y Temuco. El mismo ao de 1916, el Liceo de Concepcin inicia una nueva tradicin y organiza la primera Fiesta de la Primavera. En el aspecto educacional, don Enrique Molina derribaba una barrera tras otra, y lo mismo ocurra en el campo de la relacin social. El liceo organiza el primer baile estudiantil, lo cual desata la ira de la prensa conservadora y de los sectores catlicos. Lo acusan de estar promoviendo una verdadera bacanal y desviando a la juventud hacia los peores extravos. Duramente se le ataca a travs de la prensa por tan inocente iniciativa. Pero el primer baile se realiza y se desarrolla sin novedades, y con la asistencia de todas las autoridades y distinguidas personalidades. Estos detalles que a ustedes pueden parecer nimios, los hemos incluidos para que se aprecie el grado de dicultades, menores y mayores, que deba enfrentar un educador innovador y adelantando en el tiempo, como lo fue don Enrique Molina Garmendia. Ancdotas y hechos especialmente poco conocidos matizan la vida en estos aos en Concepcin. Una excelente amistad le una con la poetisa elquina Gabriela Mistral, la cual se vio fortalecida por un gesto que el propio don Enrique Molina narra: Una de las maanas de las vacaciones de verano, tuve una de
.170.
la ms extraordinaria de las sorpresas, y de las ms gratas a la vez. Sin haberse anunciado previamente, descendi Gabriela de un coche de posta a la puerta de mi casa. Vena de Penco, donde estaba veraneando, y traa en la mano una gran bolsa de tela blanca llena de yeso. La acompaaba una jovencita de regular estatura, delgada. Era Laura Rodig, su secretaria en el Liceo de Nias de Punta Arenas, cuya direccin desempeaba Gabriela. Despus de saludarnos y presentndome a su compaera, me dijo Gabriela: Aqu le traigo a esta nia para que le haga un busto. Tiene un talento de escultora que hasta ahora no ha aprovechado bien por falta de prctica. Laura Rodig, quien fuera despus una afamada escultora, se qued varios das en la casa de los Molina, entregando a padre e hijo, don Enrique y Ral, en ese entonces estudiante de medicina, sendos bustos que siempre consider como los objetos ms valiosos que posea. Su amistad con la poetisa Gabriela Mistral se mantuvo a travs de los aos con sucesivos encuentros. Su temperamento creador no admita descanso. Toda su vida es una demostracin de un alma que exige libertad completa, para crear, para indagar, para buscar en cada rincn del tiempo una nueva verdad que est esperando. La Universidad de Concepcin, magnco monumento a la docencia y a la tenacidad, no fue, sin embargo, su mejor obra. Lo mejor de su creacin fue su vida misma entregada al magisterio, sin renuncios, pleno de consecuencias entre lo que deca y crea y lo que se haca. A principios de 1917 propone al Presidente de la Rep.171.
blica, don Juan Luis Sanfuentes, que creara la Universidad de Concepcin, pero la respuesta fue negativa, aducindose que el Estado no tena recursos para ese propsito. Toda la comunidad del Bo Bo se uni en torno a la iniciativa, y mientras mayores fueron los obstculos, ms grande fue la decisin de lograr no slo una universidad, sino que, adems, un hospital clnico. Al frente del Comit Pro-Universidad y Hospital Clnico se ubica don Enrique Molina Garmendia, nervio y motor de todo lo que habra de venir, incluyendo la creacin de la Lotera de Concepcin, que sera el inteligente mecanismo destinado a generar los recursos econmicos que la universidad necesitara. En 1918, el gobierno le comisiona para estudiar en los Estados Unidos la organizacin de las universidades estadounidenses, misin que cumple hasta agosto de 1919. Entretanto, la Universidad de Concepcin haba abierto sus puertas en abril de 1919, eligiendo en su primer claustro universitario a don Enrique Molina Garmendia como a su primer rector, cargo que ocupara por varias dcadas con entera propiedad. Su produccin bibliogrca continu de manera importante. Ese mismo ao de 1919, publica dos nuevos libros, uno titulado Por las dos Amricas y el otro, De California a Harvard. En 1943, enter cincuenta aos de actividades docentes, lo que dio motivo a una serie de actos de homenaje que, por lo justo de los mismos, cabe la pena de consignar.
.172.
La Universidad de Chile exalta su trayectoria acadmica en su Saln de Honor. Estn all para destacar sus merecimientos de educador, guras como Juvenal Hernndez, Pedro Prado, Amanda Labarca y Toms Gatica Martnez. En Concepcin se verican actos parecidos, donde el liceo y la universidad agradecen su inmensa obra educadora, obsequindole una placa de oro. Otro tanto hace la municipalidad, testimoniando el afecto de toda la comunidad. En mayo de 1949, la Universidad de Concepcin cumple treinta aos de existencia. Como aquellos grandes veleros, con toda la tela desplegada y en el timn, como un viejo lobo de mar que conoce cada madera y cada remache de su viejo barco, oteando la distancia en la bsqueda de nuevos horizontes, sigue don Enrique Molina Garmendia. Antes de cerrar estas referencias a la vida y obra educadora de don Enrique, y como una forma de dejar an en claro su amor por esta tierra serenense, no podemos resistir la tentacin de incluir aspectos relativos a varios de sus viajes a nuestra ciudad. Estos se inician en 1925, cuando vuelve a su tierra natal hacindose acompaar por su esposa Ester y su hijo Ral, quien est por graduarse de mdico. No es buena la impresin de esa La Serena, que en muchos aspectos acusaba atraso y abandono. No fue grato ese primer reencuentro con ese hijo que tantos laureles haba conquistado. Pero siete aos despus, don Enrique Molina retorna
.173.
una vez ms a La Serena. La ciudad se ve de mejor aspecto. Muchas obras de adelanto denotan mayor preocupacin de las autoridades y vecinos. El mercado luce una mejor presentacin. Algunas calles han sido pavimentadas y existe buena iluminacin en el sector cntrico. En este segundo viaje, se hace acompaar de un amigo que es profesor de la Universidad y del Liceo de Concepcin, don Guillermo Bembow. Junto a su amigo, visita las dependencias de su antiguo liceo: A poco andar, recorriendo los patios narra don Enrique sali a nuestro encuentro su rector, don Jorge Miranda Herrera, no, afable, simptico. Miranda es un distinguido educacionista, de aguda inteligencia, culto e ilustrado. Desde ese momento, nos liga una slida amistad. El ilustre visitante hace una comparacin entre el liceo en que l estudi y este liceo, que se le presenta limpio, claro, alegre, con macetas de ores en las ventanas de los patios, que le otorgan a todo el conjunto un aire andaluz. Como dato referencial, podemos agregar que en ese ao 1932 era intendente de la ex Provincia de Coquimbo don Romn Mery. En 1945 se celebra en La Serena el Cuarto Centenario de su fundacin y con tal motivo se ha programado una serie de actos sumamente importantes, incluyendo en ellos la asistencia del Presidente de la Repblica, don Juan Antonio Ros. Ese es motivo ms que suciente para que trece aos despus retorne nuevamente a
.174.
La Serena, don Enrique Molina Garmendia. De los viajes en sus tiempos de estudiante, realizados en vapor desde Coquimbo hasta Valparaso, slo quedan los romnticos recuerdos. Esta vez, un moderno avin le transporta en dos horas desde Santiago hasta el aeropuerto de Pan de Azcar. Su estada en La Serena, segn propia confesin, sera como una ltima primavera en su vida. En esa oportunidad, es atendido por su amigo el rector del liceo, don Jorge Miranda Herrera, y don Eduardo Humeres, en cuya casa se hospeda por varios das. En trminos muy elogiosos, se reere a la exposicin de Peuelas, ya que se ha hecho coincidir su realizacin con las Fiestas Centenarias. En esos aos, la Sociedad Agrcola del Norte era presidida por don Fernando Miaes, quien era el responsable de la organizacin de la muestra agrcola y ganadera. Aos despus, en marzo de 1946, vuelve a La Serena, esta vez comisionado por el Ministerio de Educacin para dar una serie de conferencias. Lo recibe en su casa el rector del liceo, seor Jorge Miranda Herrera. Pronuncia tres conferencias. La primera se ofrece en el Ateneo de La Serena, que funcionaba adscrito al Liceo de Hombres. En aquella ocasin, lo presenta el rector Miranda, que se distingua por ser un extraordinario orador. De ms est decir el xito logrado por el conferencista. Por esos das, don Enrique es visitado por un joven, hijo de su compaero de liceo, Jos Manuel Piera.
.175.
Se trataba de Bernardino Piera. As lo describe don Enrique: Muy joven y de aspecto sano y simptico. Vesta traje talar, pero luego supe que an no se haba ordenado sacerdote. Este encaminamiento a la vida religiosa no habra tenido por qu admirarme, si no hubiera sido por lo que pronto me reri Bernardino de su propia existencia. Charlamos de losofa y ciencias, y en el curso de la conversacin me dijo que se haba recibido de mdico en Francia y hecho los estudios cientcos en universidades e institutos norteamericanos. Y despus de todo eso va a seguir el sacerdocio, va a torcer totalmente el rumbo de su vida?, le pregunt, maravillado. S, me contest, simplemente, tranquilamente, sin extenderse en digresiones sobre la posible decepcin que le hubieran causado la ciencia y el mundo. No me interesa la guracin, me dijo, slo me interesa servir. Estas palabras conrmaban el caso que tena por delante, de un autntico llamado del espritu, y no pude dejar de sentir en mi alma su claro reejo, que ha sido un grato recuerdo perdurable. Durante su vida de servicio pblico en la educacin nacional y a los aportes como representante de Chile en numerosos congresos internacionales, faltaba agregar an un valioso servicio a la patria. Fue as como, durante la presidencia de don Gabriel Gonzlez Videla, desde agosto de 1947 hasta julio de 1948, asume como ministro de Educacin. En su perodo como secretario de Estado, sus esfuerzos se vuelcan a obtener mayores recursos para la educacin, especialmente para las remuneraciones de los profesores, la modernizacin de los programas de educacin y la construccin de escuelas y liceos.
.176.
Volvera don Enrique a su terruo en 1947, cuando ya era ministro de Educacin. Lo acompaa otro distinguido ex liceano y serenense, el entonces Presidente Gabriel Gonzlez Videla. No era una persona para llevar la carrera pblica. Su conciencia de educador lo motiva a aceptar una responsabilidad que, de alguna manera, lo hizo objeto de los ataques propios de la vida poltica pblica. Finalizada, entonces, la tarea poltica, retorna a Concepcin, reasumiendo la rectora de la universidad, siendo acogido por el cario de toda la comunidad. Mantuvo por dcadas, simultneamente, las rectoras del Liceo de Concepcin y de la Universidad que l y otros visionarios crearan. A mediados de 1955, un derrame cerebral, sufrido a los 84 aos, le obliga a abandonar la rectora de su querida universidad. El accidente vascular le priva del habla para siempre, pero no as de su esplndida lucidez mental, falleciendo a la edad de 93 aos. De la prolfera vida de don Enrique Molina resta mucho que decir. De slo preocuparnos de su pensamiento losco, de su visin de la vida y de la educacin, no bastaran los minutos empleados en esta exposicin. Sin embargo, lo importante, lo sustantivo, es lo que permanece. Fruto de la obra generosa de un hombre que no pens el momento presente, sino que logr trascender en las ideas y en la creacin hacia las generaciones del futuro. Miles de profesionales se recibirn en la Universidad de Concepcin, respondiendo al espritu libertario conce.177.
bido por su fundador. Esos profesionales producirn al pas el fruto de su propia obra, y as hasta el innito. Desde la distancia, en la eternidad de espacio y tranquilidad que habitan los hombres justos, don Enrique Molina les seguir contemplando con el orgullo del maestro, lsofo y humanista. Recordemos, tambin, por lo apropiado, los versos que en su ltima visita a La Serena le dedicara el inmortal poeta coquimbano, don Fernando Binvignat Marn, durante una conferencia en el Ateneo de nuestro Liceo de Hombres: Las puertas de esta casa, esta casa de OHiggins, oh maestro, me recuerdan los brazos de mi padre que se abran en cruz en los regresos. El nio del romance codicia la belleza del lucero implora el corazn de los claveles, se arrodilla a la sombra del convento. El sabe que esta historia tiene la majestad de un sacramento, porque sois por herencia y por el designio como el Ruy Daz del hogar fraterno. Aqu est vuestro banco, don Enrique, el carrusel del recreo, el cascabel de la campana amiga, la Calle del Colegio como la abuela que nos mira llorando desde lejos. Yo no quiero invocar las mocedades, porque es de ores el mirar al cielo. Yo quiero que mis venas sean estambres de mis pensamientos.
.178.
Yo quiero que el discpulo interrogue la leccin del Plutarco en sus imperios. Yo quiero que el lsofo recite el poema de Apolo, en su Liceo. Bienvenido en la tierra de Gabriela, en la de Magallanes, dulce muerto. Nuestro sol indio os dir su romancero. Para alabar la montaa, Dios es el jazmn puro del silencio. Para estrechar vuestras manos, Platn las codiciar de maestro yo hiciera de mi tierra un corazn con una mariposa sobre un verso. Al terminar, quisiera repetir ante ustedes el epitao que l escribiera en Pars para su imaginaria tumba. Deca as: VIVI EN EL ANSIA DE ENTENDER, DE SER FELIZ Y DE SER MEJOR. BUSC EL AMOR, BUSC LA VIRTUD Y LA VERDAD, BUSC A DIOS. MS ABAJO, EN LA PTINA DE SERENIDAD QUE LA VIDA PONE CON LOS AOS, MURI IGNORANTE Y SU TORMENTO NO CES JAMS.
Clase magistral pronunciada por Alejandro Pino Uribe, como homenaje al ilustre educador y ex alumno liceano, don Enrique Molina Garmendia, con motivo del 174o aniversario del Liceo de Hombres Gregorio Cordovez de La Serena La Serena, 7 de abril de 1995. Bibliografa: Molina Garmendia, Enrique: Lo que ha sido el vivir. Imprenta Universidad de Concepcin Chile.
.179.
EJERCICIOS DE IMAGINACIN
No importa lo que sea que usted est mirando, diga qu le sugiere como idea esa imagen. - - - - El ojo de Dios observando su propia creacin. Una nueva bicicleta que puede rodar en distintas direcciones. El futuro del hombre. La ambicin de dominar lo indomable.
Como se puede apreciar, muchas ideas pueden llegar a nuestra mente por el slo hecho de observar una gura u objeto.
.180.
Observe esta imagen, qu es para usted? No trate de adivinar lo que puede ser en la realidad. Insprese en este dibujo para imaginar su propia forma de verlo. Es una fbrica cuyo humo es desviado por el viento del atardecer? Es una veloz locomotora de tres chimeneas, que arrastra el pesado carro de nuestros propios recuerdos?
.181.
Qu le sugiere el dibujo aqu incluido? No se reera a lo que cree que es. Se trata que, a partir de lo observado, pueda sugerir ideas diferentes. Es la casa del Minotauro? Un camino que iniciamos, pero nunca terminaremos. Es acaso un cometa acurrucndose para dormir? Puede ser la cola que un perro dej olvidada en el camino. Es una escalera mirada desde arriba en un viejo edicio?
.182.
Mire atentamente este dibujo. En torno a l, procure construir un pequeo prrafo donde su imaginacin sea capaz de transportarnos ms all de la realidad. Por ejemplo: Cae sobre dos usleros la masa blanca de la harina. Resbala sobre las maderas extendindose, como una tela, que luego ser calada por el agudo lo de un molde que la transformar en galletas. Corre la blanca harina por entre los maderos redondos, antes de ser atrapada por el calor del horno y el ansioso paladar de un nio.
.183.
EJERCICIOS PRCTICOS DE ORATORIA PREPARACIN DE ESQUEMAS DE UN DISCURSO Hemos enseado que para preparar un discurso escrito es oportuno trabajar con un esquema donde denamos con claridad: 1. Tema: materia o situacin a la que nos referiremos. 2. Objetivo: lo que pretendemos obtener de nuestra audiencia como conclusin al discurso que pronunciaremos. 3. Subtemas: son los puntos principales, que derivados del tema central, nos ayudarn a ordenar nuestras ideas. Anote a continuacin: Tema: ______________________________________________________ Describa el objetivo de su discurso: ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ Anote por lo menos seis puntos que abordara en su discurso: 1. ____________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________
.184.
2. ____________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 3. ____________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 4. ____________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 5. ____________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 6. ____________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________
.185.
EJERCICIOS PRCTICOS DE ORATORIA Este ejercicio est destinado a comprobar nuestra agilidad mental y la manera como podemos coordinar nuestras ideas. Puede emplearse como un elemento de diagnstico al iniciar el curso, o posteriormente para ejercitarse, para lo cual se pueden hacer listas de otros objetos. La idea es que seamos capaces de construir un prrafo de cuatro o cinco lneas, a partir del objeto o palabra escrita en la lista. Por ejemplo: Piedra Te encontr un da en el paso de mi caminar inquieto. Apenas te mir y procur seguir, pero algunas vetas en tu cubierta llamaron mi atencin. No eres de aqu, pens. Qu trozo de montaa era y qu ro te ech a correr por quebradas y pendientes? Piedra, de dnde vienes? Cuenta tu historia. Flor ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ Lluvia ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________
.186.
Hoja ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ Madera ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ Luz ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________
El tiempo normal para completar este ejercicio es variable. Con poca prctica: 20 minutos. Normal: 15 minutos. Bueno: 10 minutos. Excelente: 7 minutos.
.187.
EJERCICIOS PRCTICOS DE ORATORIA HABLAR SIN TEXTO Uno de los aspectos ms complejos de la oratoria es hacer un discurso sin texto, mal llamado discurso improvisado. En realidad, hablar sin texto no excluye la preparacin previa de lo que se va a decir, por el contrario, requiere de una mayor dedicacin a n de hilvanar bien las ideas. Una forma prctica de hablar sin texto es elaborar un punteo. En este ejercicio, incluimos un ejemplo que le puede servir para practicar y, a futuro, para que haga su propio punteo. Usando cada punto como inicio de un prrafo, debe hablar de acuerdo a sus ideas sin tener otro texto a mano. Cuando agote el primer punto, aborde del segundo, y as sucesivamente. El orden de los puntos es importante para que todo el desarrollo del discurso sea coherente. Tema: La sequa. Objetivo: Crear conciencia sobre el cuidado de los recursos hdricos. Puntos: 1. Cunto tiempo hace que tenemos sequa en la regin?
.188.
2. Impacto econmico. a) En las zonas rurales b) En la ciudad 3. Inuye en la minera. 4. Inuye en la agricultura. a) Frutas de exportacin b) Cultivos tradicionales 5. Nivel de los tranques. 6. Adecuado aprovechamiento de los recursos hdricos. a) Riego por goteo b) Tranques prediales c) Mejoramientos de canales d) Educacin para el uso del agua potable e) Reciclado de las aguas servidas para utilizacin en riego. 7. Programas futuros para enfrentar las emergencias.
.189.
EJERCICIOS PRCTICOS DE ORATORIA PRCTICA A TRAVS DE SITUACIONES Una de las buenas maneras de hacer prcticas de discurso es mediante la descripcin de situaciones y en que se establezcan determinados requisitos en cuanto al contenido. Al respecto, es posible crear cuantas situaciones se estimen para motivar este aspecto del ejercicio de la oratoria mediante texto. Le pedimos pueda ejecutar el siguiente ejemplo: Situacin: Se inaugura una conferencia internacional sobre el SIDA. Usted representa al pas en este importante foro innovador. En su discurso debe: 1. 2. 3. Representar la importancia del encuentro. Sealar la gravedad de este mal y a qu sectores afecta de manera ms implacable. Indicar, segn sus propias ideas, cmo se puede concientizar a los diferentes colectivos sociales sobre la gravedad de este problema. Establecer un compromiso del pas frente a esta enfermedad, en cuanto a detener el desarrollo del mal y mantenerlo bajo control.
4.
- Vocativos: Distinguidas autoridades; seoras y seores. - Cerrar con un He dicho o Muchas gracias. Este ejercicio requiere una extensin mnima de tres carillas
.190.
tamao carta, a doble espacio, y como mxima, de cinco carillas. El tiempo de redaccin es el siguiente: Sin prctica: 45 minutos. Normal: 30 minutos. Bueno: 25 minutos. Excelente: 20 minutos.
.191.
EL AUTOR Alejandro Pino Uribe
- - - - - - - - - - - -
Periodista RCNP No 3600. Ex Presidente del Consejo Regional de Colegio de Periodistas IV Regin. Diplomado en Administracin para Ejecutivos de Instituciones de Salud. Ponticia Universidad Catlica de Chile (1988). Tcnico en altos estudios de Seguridad Social. Organizacin Iberoamericana de Seguridad Social. Madrid, Espaa (1995). Profesor de Oratoria, Escuela de Periodismo Universidad de La Serena. Profesor de Calidad Total. Autor del libro Introduccin a la Calidad Total en las empresas de manufacturas y servicio (1993). Autor del libro Calidad Total. Un tema del siglo XXI (1999). Autor del Manual Aprovechamiento del tiempo (2000). Posee el carn de Investigador otorgado por la Biblioteca Nacional de Espaa. Desde 1976, ocupa el cargo de Gerente IV Regin de
.192.
- - - - - - -
la Asociacin Chilena de Seguridad. Simultneamente, es titular en la ctedra de Radio, Escuela de Periodismo de la Universidad de La Serena. Es, adems, Gerente General de la Sociedad de Scanner IV Regin S.A. Comentarista poltico de Radio El Faro de La Serena. Vicepresidente del Automvil Club de Chile. Ha sido Gerente Comercial y Jefe de Prensa de Radio Minera, en Santiago, y Director-Gerente de Radio Minera de La Serena (1965 -1970), (1995-1998). Secretario Regional de Prensa en la Intendencia de la IV Regin (1976-1999). - Ha dirigido ms de 120 documentales de TV. Ha escrito textos sobre creatividad en el trabajo y aprovechamiento del tiempo, y tiene en preparacin el libro Calidad Total aplicada a la salud.
.193.
Currculo: Alejandro Pino Uribe Profesin: Periodista Blog: http//alejandropinouribe.blogspot.com/

Actividades pasadas: En 1964, a los 18 aos de edad, asumi como jefe de prensa en Radio Minera, de La Serena. De 1965 a 1970: Director-gerente de Radio Minera, de La Serena. De 1970 a 1974: Gerente comercial de Radio Minera, de Santiago. De 1974 a 1976: Jefe de prensa en Radio Minera, de Santiago.
Actividades Vigentes: De 1976 a la fecha, gerente ACHS de la regin de Coquimbo. Gerente general de Pinodamke Comunicaciones & Consultora. Director y gerente general de la Sociedad Scanner IV Regin S.A. Director titular de las siguientes instituciones: - Corporacin Municipal de Educacin y Salud, Gabriel Gonzlez Videla, de La Serena. - Sociedad Coquimbo Imagen S.A. - Clnica Elqui S.A. - Sociedad Diagnstico Coquimbo S.A. Acadmico universitario de Oratoria y Periodismo. Asesor nacional y profesor de Gestin de la Calidad en la ACHS. Comentarista poltico en radio, prensa y televisin. Estudios Acadmicos: Graduado del curso APEDIS (administracin para ejecutivos de instituciones de salud). Pontificia Universidad Catlica de Chile. Graduado como Tcnico en altos estudios de seguridad social. Organizacin Iberoamericana de Seguridad Social. Madrid, Espaa. Corresponsal de Ejrcito. Academia de Guerra de Chile. 1998. Formacin en Calidad Total, en el Centro de Extensin de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Formacin en el Modelo Europeo EFQM de la Calidad. Instituto de la Calidad S.A. Sevilla, Espaa. En el ao 2000, particip en el Congreso Europeo de la Calidad. Budapest, Hungra. El 2001, en el Congreso Espaol para Equipos de Trabajo y Grupos de Mejora. Alicante, Espaa. Al ao siguiente, en el Encuentro de la Calidad Forum 2002. Barcelona, Espaa. El ao 2003, en el Simposio Europeo de Formacin para las Empresas en un Mundo de Cambios. Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa. Publicaciones: Manual sobre Tcnicas de Oratoria (cinco ediciones a la fecha). Introduccin a la Calidad Total para Empresas de Manufacturas y Servicios (dos ediciones). Calidad Total; un Tema del Siglo XXI (tres ediciones). Manual para Administracin del Tiempo. Investigaciones Histricas sin Publicar: Granada, la cada del ltimo reino moro en Espaa. Historia de la Inquisicin en Europa. La Roma Antigua. Perfil de Carlos V de Alemania y I de Espaa. Doa Juana I de Castilla. Conferencias: Como relator, es experto en las siguientes materias: Negociacin y manejo de crisis; comunicacin efectiva; liderazgo; gestin de la calidad centrada en las personas y mejora continua; Normas ISO 9001:2000; tcnicas de gestin estratgica aplicadas al mbito municipal; desafos de la prevencin de riesgos en un mundo globalizado; tica laboral; nanotecnologa molecular; gentica y biotecnologa, entre otros temas. Distinciones Honorcas: Medalla al mrito por servicios distinguidos, en primer grado. Defensa Civil de Chile, 1970. Medalla del Libertador Gral. Bernardo O Higgins. Instituto O Higginiano de Chile, 2001. Socio honorario de Rotary Club La Serena, San Joaqun, 2002-2007.

Tecnicas de Oratoria

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tecnicas de Oratoria

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TCNICAS de Oratoria

Alejandro Pino Uribe

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad

TCNICAS DE ORATORIA | Alejandro Pino Uribe

Asociacin Chilena de Seguridad