ANLISIS LITERARIO DE LA CRISTIADA

AUTOR: Diego de Hojeda, dominico del Rosario de Lima. AO: Se publica en Espaa, Sevilla, en 1611, dedicndosele al Marqus de Montesclaros, virrey del Per. GNERO: Lrico. ESPECIE: Poema. FORMA LITERARIA: Verso. ESTRUCTURA: Doce cantos precedidos de una octava real que resume el argumento. Consta de 1974 versos. La historicidad evanglica est expuesta, travs de los doce libros, de la siguiente manera: Libro I: La ltima Cena y la institucin de la Eucarista. La oracin en el Huerto de Getseman. Libro I I : Un ngel (San Gabriel) desciende al Huerto a consolarlo. Libro III: Los sumos sacerdotes se renen para discutir la suerte de Cristo. Cristo es traicionado por Judas y tomado preso. Libro IV: Cristo es motivo de escarnio y burla. Pedro lo niega tres veces. Premoniciones de la mujer de Pilatos. Libro V: El Sanhedrn condena a Jess a morir crucicificado. Cristo es presentado a Pilatos, luego ante Herodes quien lo interroga. Libro V I : Pilatos intenta evitar la muerte de Cristo. Liberacin de Barrabs. Libro VII: Judas se confiesa ante el Sanhedrn y se mata. La flagelacin de Cristo en la columna. Libro VII I: Es desatado de la columna y sentado en un rincn. Libro I X: La burla de los soldados quienes lo llaman 'rey". La coronacin de espinas. Es llevado nuevamente ante Pilatos: "Ecce Homo". Libro X: Pilatos vacila pero los judos lo desafan en nombre del Csar. Libro X I: Cristo en el camino de la Cruz. Encuentro con su Madre. La Crucifixin. Libro X I I : La Cruz es levantada. El cielo se oscureced Cristo muere y se rasga por medio el velo del santuario. Longinos atraviesa el costado de Cristo. El descendimiento de la cruz. El entierro de Cristo. RIMA: Perfecta (A-B-A-B-A-B-C-C). MTRICA: Versos en endecaslabo. Estrofas de ocho versos. OCTAVA REAL. FIGURAS LITERARIAS: principalmente tenemos a: Deprecacin: Consiste en emplear la splica para lograr un fin. Imprecacin: Consiste en manifestar el vivo deseo de que alguien sufra un dao. Pide que la desgracia caiga sobre alguien o por algo. Execracin: Consiste en condenar o maldecir con autoridad sacerdotal o en nombre de cosas sagradas, a alguien o algo. Demuestra pasin en tan alto grado, que culmina en desear males para s mismo. Imposible: Consiste en suponer que es necesario algo imposible para que algo determinado tenga lugar. Apstrofe: Consiste en interrumpir el hilo del discurso para dirigirse, en segunda persona, a alguien presente o ausente. Digresin: Efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en l de cosas que no tengan conexin o ntimo enlace con aquello de que se est tratando. Metfora: Consiste en la sustitucin de una palabra por otra con base en su semejanza de significado; esta semejanza es posible porque los dos trminos comparten un rasgo semntico comn, ya sea la forma, la funcin, la materia, etc. Hiprbaton: Consiste en alterar el orden lgico de la palabras en una oracin. Paradoja: Es la figura que presenta un gran contraste, no contradictorias. Quiasmo: Figura literaria que consiste en ordenar dos sintagmas con elementos cruzados.

IDEAS PRINCIPALES: 1. Jess cena con sus discpulos. 2. Se lavan los pies entre ellos. Oficializa la cena el 14 de Nisn, la cual todos la deben de celebrar. 3. Revela a Juan la traicin que Judas iba a cometer. 4. Se lleva a tres de sus discpulos y les narra lo que pasara antes del Fin. 5. Todos duermen pero Cristo se desvela orando a su Padre. 6. Se deja llevar por los ejrcitos para su aprensin. 7. Es culpado injustamente de mentiras, por Poncio Pilatos, y el pueblo. 8. Muere, llorando y gritando a su Padre amargamente.

PERSONAJES: Jess. Sus discpulos. El Marqus de Montesclaros. l (poeta y narrador). El demonio Los ngeles Mara, Magdalena.

TEMA: Vida, pasin, muerte, resurreccin y elevacin al cielo de Jess. ESCENARIO: La era de Cristo. Pero en algunas partes habla al Marqus de Montesclaros utilizando metforas. POCA: Escrita durante el virreinato peruano, Colonia y Conquista. ARGUMENTO: Es un poema pico que describe la Pasin de Cristo. Se desarrolla entre la ltima cena y el entierro de Jess. Inspirada en los cuatro Evangelios y en el Tasso. MENSAJE: [] por la sabidura y gran conocimiento que de buenas letras ha comunicado Dios a vuestra excelencia, que de esto deben compararse los libros que desean con razn perpetuidad, [] porque quien ha gobernado los dos reinos de las Indias Occidentales, y el archivo de sus tesoros, Sevilla, con tanto acertamiento y prudencia, es justo se le ofrezca por espejo, la fundacin y acrecentamiento y premio del reino de Salvador, Rey de reyes verdadero. [] el ver a vuestra excelencia tan aficionado a pobres en las primeras provisiones de este reino, y tan recto distribuidor de la justicia en las segundas de Chile, impeli mi deseo para poner en manos de prncipe tan justo y misericordioso la unin ms admirable de la justicia y misericordia de Dios. Esto es lo que Diego de Hojeda escribe en 1607, dedicndole la Cristiada al Marqus de Montesclaros, explicndole las cosas de su religin como dominico que era, y tratndole de expresar toda su honra que tena por l.