CATECISMO GNSTICO

SAMAEL AUN WEOR

CALI COLOMBIA - ENERO DE 1971
PREFACIO
Del estado decisivo. humano saldrn ngeles o diablos y estamos ya en este instante

Esta Sabidura la hemos acomodado a la capacidad del pueblo para que el pueblo la entienda y la practique. En el pueblo existen dos corrientes perfectamente definidas: La una la forman los corrompidos y malvados y la otra los puros y buenos. Sabemos de antemano que los corrompidos se burlarn y mofarn de estas ense!an"as# en cambio los puros y buenos la recibirn como una bendici$n del cielo sin embargo nosotros la ense!amos a todos los hombres buenos y malos en nuestro empe!o de servir a los buenos y de prestarle una %ltima ayuda a los perversos y malvados. &odo hombre desea hacerse poderoso es decir tener poder y mando pero equivocadamente busca ese poder por medio del dinero no sabiendo que el dinero es lo que divide a los hombres y los confunde. 'or medio de esta sabidura Divina se obtienen poderes y se domina el mal. (osotros ense!amos a los buenos a recuperar el poder y la Sabidura que tanto anhelan y a los corrompidos les probaremos que con los poderes de Dios no puede el Diablo. GARGHA KUICHINES "La lgica mas elemental ensea que para discutir una cosa es menester conocerla, por consiguiente la opinin de un critico carece de valor cuando hay desconocimiento de causa" )uerido lector: La humanidad se encuentra en grave peligro lamentablemente no podemos hacer conciencia de este hecho irrefutable debido a que los sentidos del Espritu de que nos hablan las Escrituras se encuentran totalmente atrofiados. Sin embargo si hacemos un balance de los acontecimientos podremos ver en forma clara como las predicciones y profecas se cumplen. Los vicios odios vengan"as y resentimientos etc. se apoderan de la mente de los hombres y las luchas las guerras son el trofeo de este desequilibrio. 'or otra parte cada da aparecen nuevas enfermedades miseria y plagas que se agigantan y ahogan la pobre humanidad doliente en el lago del dolor. La degeneraci$n de esta ra"a ha llegado al mximo extremo y la naturale"a se revela contra su maldad. *fortunadamente el +aestro Samael *un ,eor quinto -ngel del *pocalipsis se encuentra al frente del +ovimiento .n$stico /ristiano 0niversal para entregar la clave de salvaci$n. 1l nos ense!a a conocernos a s mismos para despertar el germen maravilloso del amor escudo y esencia del /risto. Energa preciosa capa" de transformarlo todo. Es claro que tal sacrificarnos para creaci$n de Dios y otros conocer4 que actitud implica seguir el e2emplo del Salvador del +undo poder convivir con todos los seres humanos que son la mxima nuestros hermanos en /risto. 3En que os am4is los unos a los me aman3. Deca nuestro Se!or 5esucristo en tal forma que 6

lleg$ el momento de reflexionar y meditar profundamente para poder encontrar el camino de la vida si no queremos ser lan"ados a la muerte segunda. Estudiar investigar es me2or que criticare y 2u"gar os invitamos caro lector a dialogar tenemos centros de estudio en todas las ciudades# las direcciones se encuentran al final de este peque!o libro. En esos lugares todo el mundo tiene libertad para opinar sin ser refutados all concurren todas las gentes de buena voluntad militantes de todas las religiones credos escuelas sectas etc. porque la cabe"a principal de todas es nuestro se!or El /risto y /ristiano solo es el que cumple la ley. 7raternalmente El Edit !"

CATECISMO GNSTICO
F !#$l%!i d&l ' d&! #()i* " P ! SAMAEL AUN WEOR 68'regunta: 9)u4 es .nosis: ;8.nosis es conocimiento. <8'regunta: 9)u4 es la =glesia .n$stica: ;>La =glesia .n$stica es la =glesia =ndivisible de 5esucristo. Es la vie2a =glesia de los vie2os /ristianos de .alilea. Es la vie2a =glesia de los /ristianos de las /atacumbas de ;oma. ?8'regunta: 9/$mo hacemos para ver esa =glesia: ;>'ara ver esa =glesia hay que aprender a via2ar en cuerpo *stral.

@8'regunta: 9)u4 es el cuerpo *stral: ;>El cuerpo *stral es un cuerpo luminoso que tiene el alma. A8'regunta: 9Entonces al alma puede via2ar a grandes distancias: ;>S se!or el alma envuelta en su cuerpo *stral puede visitar el amigo ausente el esposo o esposa de la cual no se han tenido noticias etc. B8'regunta: Deme usted ese maravilloso secreto. ;>Si usted quiere conocer este secreto hgase consagrar como discpulo de la =glesia .n$stica y los +aestros le ense!arn este secreto. C8'regunta: 9'uedo yo visitar la =glesia .n$stica =nvisible: ;>S se!or usted puede visitar la =glesia =nvisible cuando cono"ca el secreto.

D8'regunta: 9Se puede hablar con 5esucristo: ;>S se!or usted puede hablar personalmente con 5esucristo en el mundo invisible. Lo importante es que aprenda a salir en cuerpo *stral porque en el mundo invisible las almas pueden hablar con 5esucristo verlo tocarlo y palparlo. (osotros tenemos ese secreto y con mucho gusto se lo regalamos para que usted pueda hablar con el 'atriarca de nuestra Santa =glesia. E8'regunta 9)u4 es el Espritu Santo de que hablan las ;eligiones: ;>El Espritu Santo es el Se!or 5ehov. Los Santos de 5erusal4n reciban el Espritu Santo. San 'edro tena el poder de dar el Espritu Santo a sus discpulos. San 'ablo tambi4n tena ese poder. 'ablo de &arso aconse2a a todos los cristianos que aprendan a profeti"ar. 'ero como la gente se volva mala se olvid$ de la vie2a religi$n /ristiana. <

6F8'regunta: 9La =glesia .n$stica tiene el poder de darle a la gente el Espritu Santo: ;>S se!or muchos hermanos de nuestra =glesia ya recibieron el Espritu Santo. Los que reciben el Espritu Santo pueden conversar con las almas de los muertos. 'ueden conversar con los ngeles. 'ueden ver a Dios cara a cara sin morir. 'ueden conocer los secretos de los hombres y de las mu2eres. 'ueden profeti"ar y pueden hacer muchsimas maravillas y prodigios. 668'regunta: 90sted me podra probar eso: ;>G/laro que sH Despu4s que se haya hecho consagrar que ya recibieron el Espritu Santo. 6<8'regunta: 9)u4 es la muerte: ;>La muerte es una fiesta del alma. 6?8'regunta: 9'or qu4 dice usted que la muerte es una fiesta del alma: ;>Jo digo que la muerte es una fiesta del alma cuerpo de2a de pasar traba2os. porque el alma que se sale del podr ver a muchos Iermanos

6@8'regunta: 9El alma para d$nde se va despu4s de la muerte: ;8El alma despu4s de la muerte no se va para ninguna parte se queda por aqu viviendo entre la gente. *nda por la calle sin que nadie la vea sigue con su gente y todo lo ve lo mismo que antes. Ke el mismo Sol las mismas nubes las mismas aves ensayando el vuelo como dice el poeta. 6A8'regunta: 9J el =nfierno quedan: el cielo y el purgatorio entonces en d$nde se

;>El =nfierno son nuestras ba2as pasiones animales. El purgatorio son %nicamente los remordimientos de las almas en penas. El cielo es 5es%s +aria 5os4 los ngeles los arcngeles los serafines y todas las almas buenas. J los diablos son la misma gente mala. 6B8'regunta: 9Entonces todo est as como en el aire: ;>S se!or todo est en la atm$sfera. por qu4 lo manda a uno a pasar traba2os:

6C8'regunta: 9Si Dios es 2usto

;>El que siembra rayos no tiene ms remedio que cosechar tempestades. L2o por o2o y diente por diente esa es la Ley del &ali$n. 6D8'regunta: 9J yo que he sido una mansa ove2a debo por qu4 tengo que sufrir tanto: ;>0sted est pagando las que debe por qu4 tengo que pagar las que no

aunque no lo crea.

6E8'regunta: Jo no me acuerdo de haberle hecho mal a nadie. ;>0sted es un muerto resucitado. <F8'regunta: 9Entonces de !apa result4 difunto: ;>0sted es el alma de un difunto pero est en cuerpo nuevo.

<68'regunta: 9De manera que uno despu4s que se muere vuelve a nacer: ;>G/laro amigo moH Estoy contento porque al fin me entendi$. <<8'regunta: 9Entonces las almas de los muertos vuelven al vientre de una nueva mu2er y nacen nuevamente con cuerpo de ni!o peque!o: ?

;>*unque usted no lo crea amigo mo la verdad es que uno vuelve nuevamente al vientre de una mu2er y que nace nuevamente para pagar las que debe. *hora se explicar4 por qu4 unos nacen en colch$n de plumas y otros en la miseria. <?8'regunta: 9J c$mo hago yo para acordarme de todas las maldades que hice en mis pasadas vidas: ;>'or eso no se preocupe amigo mo. En la =glesia .n$stica le ense!aremos todas estas cosas para que se conven"a por s mismo. <@8'regunta: G/arambaH La cosa est tan buena hacerme consagrar. ;>+ucho me alegro entiende la gente. amigo mo que no me queda ms remedio que

que al fin me haya entendido. Iablando es como se

RESUMEN
(osotros somos prcticos: no queremos teoras vamos al grano vamos a los hechos.

(osotros hablamos del ms all pero ense!amos a la gente a visitar el ms all en cuerpo *stral y hasta en carne y hueso para que la gente pueda ver or y palpar a los ngeles# a los arcngeles a los serafines a los querubines a las potestades etc. (uestro libro sagrado es la M=ML=* pero nosotros queremos que todo el mundo pueda ver or tocar y palpar todas las cosas de que habla la M=ML=*. La Sagrada M=ML=* dice que hay profetas y nosotros ense!amos a la gente a profeti"ar. La Sagrada M=ML=* nos habla de milagros y prodigios y los +aestros de nuestra Santa =glesia .n$stica hacen todos esos mismos milagros y prodigios. (osotros vamos con el /ristianismo vie2o. (osotros vamos con el /ristianismo que predic$ San 'ablo. Ja lleg$ la hora de que la gente vea las cosas del mundo invisible. (os gusta probar todo con hechos. Kamos al grano a la realidad. SAMAEL AUN WEOR G!%+ K%l,i A-%t%!% d& l% N$&-% E!% A*$%!i% S%+ S%l-%d !. S&'ti&#/!& d& 1907 3Dadme un punto de apoyo y mover4 el mundo3. AR1U2MEDES.

CONCIENCIA CRISTO
3Cl%-& S$'!&#% d&l P d&!4 P ! SAMAEL AUN WEOR

CAPITULO I EL AMOR
El amor es el sumum de la sabidura. La sabidura debe transmutarse en amor amor se transmuta en felicidad. Los g4rmenes de la sabidura se transmutan en las flores del amor. El =ntelecto no puede dar felicidad. Los autores se contradicen a s mismos en sus obras. El pobre lector tiene que beber en la amarga copa de las dudas. La duda engendra confusi$n y locura. @ el

7austo despu4s de haber encanecido entre el polvo de su biblioteca exclama: 3&odo lo estudi4 con ansia viva todo lo estudi4 con ansia loca y hoy pobre loco de infeli" mollera 9)u4 es lo que s4: Lo mismo que sabia: s$lo pude aprender qu4 no s4 nada3. El =ntelectualismo Espinal. trae neurastenia y afecciones al Sistema (ervioso /erebro

El hombre que ha agotado toda su vida entre el polvo de las bibliotecas cae en la confusi$n de las dudas y lo %nico que puede llegar a saber es que no sabe nada. La duda destruye los poderes ocultos. Los estudiantes del Espiritualismo sufren el suplicio del &ntalo. Es muy triste vivir comiendo teoras. Lo me2or es transmutar la sabidura en amor. Lo me2or es amar. La felicidad es amor transmutado. Iay que despertar la conciencia con la llama bendita del amor. Iay que amar llegar a la felicidad. La felicidad no es sino amor transmutado. El =ntelecto no hace sino congelar el pensamiento entre el cerebro. El que quiera convertirse en un =L0+=(*DL debe reconquistar la infancia perdida. El batallar de las anttesis destruye los poderes ocultos. El batallar de los ra"onamientos da!a a los poderes de la mente. El que quiera tener poderes ocultos debe acabar con el ra"onamientos. El que quiere ser mago debe tener mente de ni!o. Es me2or cambiar la convertir en Dioses. sabidura por amor. El amor es lo batallar que de los para

%nico

nos

puede

CAPITULO II LA CONCIENCIA
* nosotros los .n$sticos lo %nico que nos interesa es el despertar de la conciencia. (osotros preconi"amos la aristocracia del Espritu y el despertar de la conciencia. S$lo hay una .ran *L+*. Esa *L+* es el *nima +undi de 'lat$n +undo el *lma =ntra8c$smica. el .ran *laya del

(uestra conciencia humana no es sino una centella desprendida de la .ran *L+* del +undo. Iay que lograr el despertar de la conciencia la vida y de la muerte. para conocer todos los secretos de

Iay que avivar la llama del Espritu con la fuer"a del *+L;. (uestra conciencia debe despertar en planos cada ve" ms elevados. Debemos cultivar la cultura de la conciencia. El conocimiento que no se vuelve conciencia s$lo sirve para da!ar el cuerpo +ental. En el oriente la conciencia se denomina M0DDI=. El M0DDI= es nuestra conciencia superlativa. El cuerpo Muddhico es nuestra *lma Espiritual A

El que logra el despertar de la conciencia /$smica =nefable. La conciencia /$smica despierta con la /*S&=D*D la +editaci$n.

se convierte en un Dios con la m%sica y con

con el dolor

CAPITULO III MEDITACIN

/uando el mago se sume en +editaci$n lo que busca es informaci$n.

La +editaci$n es un sistema /ientfico para recibir =nformaci$n interna. La +editaci$n reviste cuatro fases: 6N>*S*(* O'ostura del absolutamente c$moda. cuerpo fsicoP El cuerpo debe quedar en posici$n

<N>DI*;*(* O/oncentraci$nP Debemos apartar la mente de toda clase de pensamientos terrenales. Los pensamientos terrenales deben caer muertos ante las puertas del templo. Iay que concentrar la +ente %nicamente adentro... en nuestro =(&=+L. ?N>DIJ*(* O+editaci$nP El discpulo debe meditar en esos instantes en el =(&=+L. El =(&=+L es el ES'Q;=&0. 3;ecordad que vuestros cuerpos son el templo del D=LS vivo en vosotros3. y que el *ltsimo mora

El discpulo debe adormecerse profundamente tratando de conversar con su =(&=+L. @N>SI*+*D= O1xtasisP Si el discpulo ha logrado adormecerse meditando en su =(&=+L entonces entra en el estado de Shamadi y puede ver y or cosas inefables y conversar con los ngeles familiarmente. *s es como despierta la conciencia de su letargo milenario. *s es como podemos adquirir verdadera Sabidura divina sin necesidad de da!ar los poderes de la +ente con el batallar de los ra"onamientos ni con el vano =ntelectualismo. La +editaci$n es el pan diario del sabio.

CAPITULO I5 LA MU6ER
La mu2er es el pensamiento mes bello del /reador hecho carne. con suma

La mu2er es la puerta del ED1(. Iay que aprender a go"ar del *mor sabidura.

*ntes de que D=LS sacara a Eva de la costilla de *dn 4ste estaba solo en el Ed4n. El hombre y la mu2er deben formar un solo SE; nuevamente para volver al Ed4n. D=LS resplandece gloriosamente sobre la pare2a perfecta. Es me2or go"ar del *+L; que enve2ecerse entre el polvo de las bibliotecas. no debe derramar el semen. cuando

El que quiera convertirse en un D=LS

Iay que transmutar el agua en vino. El agua se transmuta en el vino de L0R refrenamos el impulso animal. El hombre debe retirarse de la mu2er sin eyacular el Semen.

El deseo refrenado hace subir nuestro licor seminal al /li" del cerebro. *s es como despiertan todos nuestros poderes. *s es como despierta el 7uego Sagrado del B

Espritu Santo en nosotros. *s es como despiertan todos nuestros poderes convertimos en Dioses.

y nos

Los =ndostanes hablan de despertar el S0(D*L=(= y nosotros decimos que el Sundalini despierta practicando +agia8Sexual con la mu2er. /uando el hombre se acostumbra a retirarse sin derramar el Semen adquiere los siguientes poderes. =ntuici$n clarividencia odo mgico telepata poderes sobre la vida y sobre la muerte poderes para no morir nunca poderes sobre los rayos y sobre las tempestades sobre los huracanes y sobre la tierra. El hombre sali$ del Ed4n por las puertas del SETL y solo por esa puerta puede entrar al ED1(. La mu2er es la puerta del ED1(. *memos a la mu2er.

CAPITULO 5 LA M7SICA
La m%sica viene de los +undos Superiores. La m%sica tiene el poder de despertar la conciencia en los mundos superiores. La m%sica es el verbo de D=LS. Es me2or cultivar el arte de la m%sica ra"onamientos. La m%sica es la palabra de Dios. La verdadera m%sica es la m%sica clsica. La m%sica afro8cubana O.uarachas porros mambos cumbias etc.P s$lo sirve para despertar las ba2as pasiones animales. Escuchemos siempre con devoci$n a Meethoven Lis"t Schubert Iaydn +o"art &chaiUovsUy Strauss Iandel etc. que perder el tiempo en el batallar de los

CAPITULO 5I LAS FLORES

Los .n$sticos deben tener siempre en su casa un 2ardn. Debemos cultivar siempre nuestro 2ardn. Las flores nos recuerdan la dicha inefable de los Salones del (=;K*(*.

CAPITULO 5II LA TRINIDAD

/uando el 'adre se une a la +adre nace el Ii2o.

El 'adre muy amado# el Ii2o muy adorado# el Espritu Santo muy sabio resplandecen dentro de nuestro cora"$n. /uando un hombre y una mu2er se unen pueden convertirte en Dioses. *s es como la &;=(=D*D se hace carne en nosotros. *s es como nuestra /onciencia se /ristifica.

CAPITULO 5III SIMPLICIDAD

Debemos ser simples para ser sabios. Debemos acabar con toda clase de racionamientos. Debemos acabar con toda clase de deseos emociones pasiones odios egosmos violencia ansias de acumulaci$n intelectualismo pre2uicios sociales etc. Debemos tener mente de ni!o debemos ser puros y sencillos. Debemos amar a la mu2er intensamente meditaci$n. y alimentarnos diariamente con el pan de la

S$lo as logramos el despertar de la conciencia /rstica. S$lo as nos convertimos en Dioses C

CAPITULO I8 EL AMOR M9GICO

Jo he conocido hombres que hacan milagros y maravillas# esos hombres en su mayor parte eran analfabetas. /uando yo conoca sus secretos me asombraba al ver que todo su poder resida en oraciones sencillas aparentemente sin importancia. Sin embargo esos hombres hacan milagros y maravillas que hombres de cuarenta y cincuenta a!os de estudio espiritualistas no eran capaces de reali"ar. &odo el poder de esos hombres sencillos y analfabetas estaba en la fe. /onoc un hombre que se transformaba el rostro y se hacia invisible. * ese hombre no le entraba la bala ni el cuchillo. Ese hombre tenia toda su fe en el ngel .abriel. El hombre me comunic$ su secreto. La clave era muy sencilla. El hombre bendeca los cuatro puntos cardinales y luego re"aba una oraci$n del ngel .abriel que a la letra dice as: 3&rece mil rayos tiene el Sol trece mil rayos tiene la Luna avergon"ados los enemigos que tengo yo3. trece mil veces sean

El hombre rogaba al ngel .abriel y el ngel lo haca =nvisible o le transformaba el rostro o lo protega de la bala o del cuchillo. El =ntelectual vive mariposeando de escuela en escuela de secta en secta de libro en libro y entre tantas contradicciones y teoras termina por perder la fe. Esa clase de gentes despu4s de cuarenta y cincuenta a!os de estudios espiritualistas son ms desgraciados que cualquier analfabeta. La duda les destro"a los poderes ocultos y sus prcticas esot4ricas fracasan rotundamente porque les falta la fe. /;=S&L di2o: &ened fe como un grano de mosta"a y mover4is monta!as. JL *0( ,EL; M0DDI* *K*&*;* de la (ueva Era de */0*;=L poder mgico ms tremendo que existe en el 0niverso. declaro que la 7E es el

CAPITULO 8 SANTIDAD
Sin Santidad no se consigue nada. Entre el =ncienso de la oraci$n tambi4n se esconde el delito. &odas las escuelas espiritualistas estn llenas de adulterios fornicaciones murmuraciones envidias difamaciones etc. El orgullo se viste con la t%nica de humildad adulterio se viste de santo. y entre el ropa2e de la santidad el las he visto en las escuelas tambi4n

Las peores maldades que yo he conocido en la vida espiritualistas.

'arece increble pero entre el $leo de la mirra y el incienso de la pa" se esconde el delito.

Los devotos esconden sus delitos entre el sigilo de sus templos. Los profanos tienen el merito de no esconder el delito. Los devotos sonren llenos de fraternidad y clavan el pu!al de la traici$n en la espalda de su Iermano. SAMAEL AUN WEOR S%+ S%l-%d !" S&'ti&#/!& d& 1907

EL PODER ESTA EN LA CRU:

La /ru" para los .n$sticos no es en modo alguno un smbolo convencional sino la representaci$n de una Ley invariable la cual cubre toda la gama todos los hechos de la (aturale"a sin excepci$n alguna. El que cono"ca los fundamentos de la qumica sabe que la reacci$n de los elementos solamente se sucede al cru"arlos unos con otros por e2emplo: la formula qumica del agua I<8F es sencillamente el cru"amiento de dos mol4culas de Iidr$geno y una de Lxgeno de tal suerte que el agua precioso fluido indispensable a la vida orgnica es el resultado de la /ru". El poder para producir agua est en la /ru" del hidr$geno y el oxigeno La armona en la marcha de un sistema de mundos depende del punto magn4tico crucial donde las dos fuer"as centrfuga y centrpeta se hallan equilibradas. De tal suerte que el poder que sostiene los mundos est en la cru" magn4tica de los espacios. 0na c4lula masculina llamada "oospermo se cru"a con una c4lula femenina llamado $vulo y de esta cru" resulta el ente humano. De tal suerte que el hombre es el resultado de la /ru" del "oospermo masculino y el $vulo femenino. (ada puede venir a la existencia sin el poder de la /ru". 0n sincero e ideal apret$n de manos cru"a y armoni"a el afecto mutuo de dos personas. *s que la /ru" en el estrech$n de manos hace vivo el afecto entre dos almas. 'or la calle marcha un 2oven apuesto y se encuentra con una preciosa damita se cru"an sus miradas y de esta cru" prodigiosa sutil e impalpable pero real en su poder mgico nace un afecto nace un amor que organi"ar un hogar y producir efectos asombrosos como son la multiplicaci$n de la especie la grande"a de una patria y qui"s la aparici$n de un genio que haga aumentar el progreso de la ciencia o de la filosofa para me2orar al mundo. De tal suerte que la cru" magn4tica de las miradas muestra y demuestra que &l ' d&! &;t( &+ l% *!$<" 0na semilla es introducida en la tierra y al cru"ar su poder con los elementos qumicos que constituyen la estructura del planeta se producen rboles flores semillas y frutos que aumentan multiplicando la especie adinfinitum# de tal suerte que &l ' d&! &;t( &+ l% *!$<" Sin la cru" no existe nada nuevo ni se podra transformar lo antiguo de tal suerte que los .n$sticos sabios por excelencia saben exactamente el valor de la cru" y le rinden culto no fundamentados en ninguna creencia sino en un saber absoluto e =nmediato# los .n$sticos son msticos de la Kerdad y deseosos de saber todas las cosas de2ando al margen como cosa in%til toda creencia pues 4sta hace al hombre estulto est%pido e inconsciente# y de la estupide" y de la inconsciencia se valen los audaces para gobernar y dirigir a las inocentes muchedumbres que cual corderos siguen a 5efes tan est%pidos e inconscientes como ellos mismos. La /ru" es la ra"$n de ser de todos los hechos de la naturale"a existen excepciones. y en esta ley no

/uando alguien expone una idea acerca de alg%n aspecto filos$fico social o cientfico esta idea se cru"a con las que poseen los que escuchan y as se producen nuevas reacciones tanto sea para hallar la verdad que el conferenciante exponga o bien para recha"ar sus pretensiones de sabio# si sus conocimientos no estn bien fundamentados. De tal suerte que en el cru"amiento de las ideas se prueban las inteligencias y se descubren las verdades eliminando lo err$neo. La mirada se cru"a con alg%n ser u ob2eto acerca de los seres y de las cosas. y en este cruce se obtiene experiencia

Las sustancias proteicas de los alimentos que ingerimos al ser cru"adas con nuestra vida fisiol$gica celular producen cruciales reacciones para renovar la E

vida de la c4lula gastada y crear otra nueva# Si la sustancia no conviene a nuestro organismo la cru" bioqumica de la sustancia con las secreciones de los $rganos internos especficos producen reacci$n para ser eliminados oportunamente del organismo. La cru" encierra el misterio de todos los poderes imaginables fsicos intelectuales o morales. ya sean 4stos

(o hay ninguna persona que filos$fica cientfica y racionalmente pueda hallar alg%n hecho que no dependa del poder de la cru" as una ve" ms podemos afirmar enfticamente que &l ' d&! &;t% &+ l% *!$< y que la cru" natural y cientfica de los .n$sticos nada tiene que ver con creencias ni con instrumentos de tortura de ninguna naturale"a. La cru" de los .n$sticos es el poder del 0niverso construyendo tomos mol4culas c4lulas $rganos organismos mundos y sistemas de mundos. /omo en el aspecto intelectual es la cru" de las ideas la que produce nuevos estados de conciencia# en el aspecto moral o sensitivo es la cru" el poder que causa todas las sensaciones maravillosas que ennoblecen y dignifican el alma# al cru"arse las melodas musicales con la capacidad auditiva del ser psicofsico de las que escuchan se produce una bella eclosi$n en la sensibilidad del alma y as la armona interior resulta de esa preciosa cru" de los sonidos# al cru"arse la vista con una belle"a natural como una flor o una bella mu2er aparecen en el alma sentimientos de divina inspiraci$n que hacen descubrir a la conciencia los ntimos resortes de la perfecci$n que se encuentran en la armona de las formas# al cru"arse el pensar con el sentir el ser humano se encuentra no solamente en perfecta armona sino con suficiente capacidad para acometer con 4xito la labor en la cual est empe!ado. 3Iay que aprender a pensar como el fil$sofo y a sentir como el artista3 pues reuniendo en preciosa amalgama crucial el elevado pensamiento del fil$sofo la sensibilidad divina del artista surge el encantamiento mgico del alma del verdadero S$'&!= #/!&" Esta cru" del pensar y del sentir en perfecta concordancia y armona permite desarrollar el lado mstico y espiritual de la existencia. es lo que

GMendita y divina /ru" en tu preciosa estructura se hallan ocultos todos los misterios de la (aturale"a y de la KidaH

EL DESPERTAR DE LA CLARI5IDENCIA
INTRODUCCIN
El cuerpo humano es la obra ms completa del /reador# es el laboratorio del &ercer Logos# en 4l se desarrolla la vida con =nteligencia y Sabidura ba2o la direcci$n de ese .ran Ser# esta dotado de $rganos sensoriales externos e internos y sirve de vehculo al Ego reencarnante. Los $rganos sensoriales externos sirven para ver or oler gustar y palpar.

Los $rganos sensoriales internos son para percibir las vibraciones y sensaciones de los +undos Superiores# se conocen con los nombres de ;LS*S /I*S;*S o =.LES=*S DEL *'L/*L='S=S DE S*( 50*( y se encuentran inactivos en la generalidad de las personas# solamente a base de orden entran en actividad siendo hasta entonces que funcionan normalmente y confieren poderes tales como la 'olividencia /larividencia /lariaudiencia =ntuici$n &elepata Dominio sobre los cuatro elementos de la (aturale"a etc. El cuerpo fsico o maquina humana merece el ms profundo respeto y consideraci$n porque es el dep$sito de las energas creadoras y si esas energas se malgastan sobrevienen la decrepitud la degeneraci$n la enfermedad y el desenlace.

6F

Los grandes iluminados siempre han afirmado y con ra"$n que el cuerpo fsico es el &emplo de Dios pero las criaturas humanas no quieren comprender. El ser humano busca a Dios fuera de s y hasta quisiera tocarlo con las manos sucias se olvida que debe primero conocerse a s mismo y que enseguida descubrir esa potencia creadora dentro de s. San 'ablo el ap$stol ms dinmico del /ristianismo en su 6V Epstola a los /orintios /p.?86B 6C les dice: 9(L S*M1=S )0E SL=S &E+'LL DE D=LS J )0E EL ES'Q;=&0 DE D=LS +L;* E( KLSL&;LS: GS= *L.0(L K=LL*;E EL &E+'LL DE D=LS D=LS DES&;0=;- *L &*L: 'L;)0E EL &E+'LL DE D=LS EL /0*L SL=S KLSL&;LS S*(&L ESH. Dada la oportunidad que el cielo est brindando nuevamente a los humanos# la necesidad de gobernar el cuerpo fsico de acuerdo a las Leyes 0niversales se impone y quien quiera ahorrarse dolor y cambiar las circunstancias que le rodean que aproveche que no siga violando ese maravillosos &emplo de Dios que despierte del letargo en que se encuentra y se vuelva conciente de todo. La humanidad con raras excepciones por el estado de inconsciencia en que vive viola constantemente el &emplo de Dios vivo. Enrique Kalen"uela /. discpulo gn$stico y dirigente del Lumisial 'leroma en Santiago de /hile autor de presente comentario sobre las funciones especficas de las glndulas 'ineal y 'ituitaria del cuerpo humano con acopio de datos y lu2o de detalles describe los procesos y funciones asignadas por (atura a esos $rganos de secreci$n interna exponiendo sus conocimientos con claridad y precisi$n aportando lu" sobre un terreno desconocido para la humanidad actual. * lo largo de dicho comentario demuestra ser conocedor de los diversos sistemas filos$ficos. ;eligiosos y cientficos pues domina con mucha facilidad el lengua2e Esot4rico /rstico y ense!a como puede evitarse la violaci$n del &emplo de Dios recomendando para ello la transmutaci$n *lqumica de la sustancia gonadal. Siendo interesante el presente comentario desde el punto de vista Esot4rico filos$fico8cientfico es recomendable a los estudiantes gn$sticos para el desarrollo Espiritual que ms que comentario parece un verdadero tratado de Sabidura oculta y lo es porque contiene los elementos fundamentales. (ecesario es aclarar para evitar confusiones que las glndulas endocrinas son $rganos del cuerpo fsico los /haUras son discos o ruedas del /uerpo astral. 7;*&E;(*L+E(&E. L0=S *LME;&L ;E(DE;LS. San Salvador (oviembre de 6EBC

EL DESPERTAR DE LA CLARI5IDENCIA
M -i#i&+t G+>;ti* C!i;ti%+ U+i-&!;%l El Kenerable +aestro S*+*EL *0( ,EL; ha dicho que todas las ;eligiones son perlas preciosas engar"adas en el hilo de oro de la Divinidad. Este hilo de oro de la Divinidad lo constituye la .(LS=S que es fondo com%n de todas las ;eligiones /ultos y /reencias. en realidad el

Si hacemos un estudio comparativo partiendo de la base de la primera lecci$n del W/urso Esot4rico RodiacalX para los Estudiantes de la .nosis dado a la publicidad por el Kenerable +aestro S*+*EL *0( ,EL; quedaremos admirados de las analogas existentes entre las dos glndulas endocrinas cerebrales la 'ineal o Epfisis y la 'ituitaria o Iip$fisis con los /I*S;*S de los indostanes# Las ;0(*S de los n$rdicos# Los SE'I=;L&ES de los hebreos# los EL(ES de los ale2andrinos# el &*;L& de los Egipcios# los 'L*(E&*S de los romanos# la *L)0=+=* de los medievales etc. etc. La .(LS=S demuestra que los C lotos de los Joguis# las C luces del /andelabro de los =sraelitas# las C =glesias de *sia de los /ristianos# las C ;osas de los ;osa8 66

cru"# las C Serpientes de los *"tecas# las C +oradas del /astillo =nterior de los /armelitas# los C 'lanetas de los *str$logos# los C 'rincipios de los Mudistas etc. etc. son smbolos o *legoras de las funciones inherentes a los C /entros +agn4ticos del cuerpo humano correspondientes a las C .lndulas Endocrinas 'rincipales que es necesario despertar desarrollar y dominar para que el hombre llegue a tener 3la medida de un Kar$n 'erfecto3 o del &L SL+* IEL=*SL( el /uerpo Del Iombre Solar. En la pasada 4poca oscurantista de la Era 'isciana fueron los proselitistas intereses sacerdotales y los pre2uicios de una falsa moral beatfica unidos a las ambiciones monrquicas totalitarias y absolutistas de algunos caudillos religiosos de mente cerrada y de criterio estrecho los que hicieron construir los muros ortodoxos del fanatismo dogmtico del divisionismo sectario y de la intolerancia religiosa. 'retendiendo en su miopa exeg4tica tener acaparada la Kerdad en forma exclusiva total y absoluta demarcaron fronteras al pensamiento mstico y pusieron barreras al sentimiento piadoso y cercaron esos lmites con alambradas de p%as prohibicionistas y censuras eclesisticas colocando adems carteles se!ali"adores con anatemas y estigmas en los que se lea: 3Lo que ense!amos %nicamente nosotros es ;evelado Kerdadero y Divino. &odo lo que ense!an los dems es 7also diab$lico here2e infernal y satnico3. J en este sistema prohibicionista encerraban sus ceremonias rituales leyes c$digos teol$gicos y teog$nicos. J en este marco estrecho encerraban sus teoras indemostrables abstractas y nebulosas. J pretendiendo ser la ;eligi$n 0niversal predicaban el amor la caridad la pa" la tolerancia la resignaci$n la humildad la abnegaci$n etc. sin embargo a los reacios en querer aceptar las pueriles ridculas y anto2adi"as imposiciones dogmticas impropias de gente que se considera a s misma como culta y civili"ada a los mas reacios repetimos los trataban de persuadir con los convincentes argumentos de la ma"morra del porto y de la hoguera. 7eli"mente todo ese perodo oscurantista pertenece al pasado. Los muros separatistas y parcelarios pertenecen al pasado. Los muros separatistas y parcelarios que dividen a las ;eligiones estn cayendo demolidos ante los golpes tenaces del /hu"o del /onocimiento y la ardua labor de la 'ala de la /omprensi$n que est arro2ando al rinc$n de Llvido los escombros de los cimientos ideol$gicos que por mucho tiempo fueron considerados como ortodoxos pero que en esta nueva Era *cuaria a la Lu" de la .nosis se ha demostrado que tambi4n eran heterodoxos. Es as como se obtuvo la gran conquista de la libre expresi$n religiosa el da 6E de (oviembre de 6EBA al someter a la votaci$n de los 'adres del /oncilio Katicano == el documento llamado 3Declaraci$n sobre la libertad religiosa3 o sea sobre el derecho de la persona y de las comunidades a la libertad social y civil en materia religiosa. La aprobaci$n de la asamblea fue cara: sobre <.<6B sufragistas presentes votaron favorablemente 6.EA@# negativamente <@D y hubo 6? sufragios nulos. 0na de las clusulas de la 3Declaraci$n sobre la libertad religiosa3 establece que todo hombre tiene derecho en virtud de su dignidad de persona humana. * no sufrir coacci$n ni de parte de los individuos ni de parte de ninguna sociedad humana que lo obligue a actuar contra su conciencia o que le impida seguir los dictados de su conciencia en materia religiosa. El mayor propulsor de esta gran revoluci$n ideol$gica y conceptual es el .ran *vatar de *cuario S*+*EL *0( ,EL;. Desde el a!o 6EAF salt$ a la palestra publica como fogoso orador y vehemente escritor polemista haciendo parangones entre las diversas religiones /ultos y creencias y mostrando los paralelos y las analogas existentes entre unas y otras y luchando por establecer una +oral 0niversal sin dogmas ni fronteras que coartan la Libertad del espritu. Esa moral 0niversal es la .nosis. Ella constituye como ya hemos dicho el fondo com%n de todas las religiones del +undo. 0na peque!a muestra de la que afirmamos 6<

la daremos haciendo el comentario de la 6V lecci$n del W/urso Esot4rico RodiacalX del Kenerable +aestro S*+*EL *0( ,EL;. La primera lecci$n de dicho curso se puede resumir en las siguientes conclusiones: *P )ue el signo Rodiacal de *ries gobierna la cabe"a. MP )ue durante la influencia de este signo el discpulo gn$stico debe cargar su cabe"a de Energa /$smica *riana tratando de despertar las glndulas 'ineal y 'ituitaria. /P )ue en estas dos glndulas reside el poder de la /larividencia. DP )ue la pineal esta regida por +arte y la 'ituitaria por Kenus. EP )ue la /onstelaci$n de *ries tiene dos genios que son S*&**;*( y R*;*I=EL. En efecto estos dos genios son los encargados de regular y distribuir los rayos c$smicos arianos que el sol recibe y se encarga a su ve" de trasmitir por medio de la lu" heliaca directamente a la cabe"a en donde es captada una energa por los receptores ubicados en el cerebro y el cerebelo. La glndula 'ineal recibe las dos influencias positivas masculinas la del Sol y la de +arte y sus funciones estn determinadas por ambos aspectos positivos del mismo elemento masculino de cada potencia. *s a veces act%a ba2o la influencia de +iguel el *rcngel de Lu" que lucha contra el adversario Satn y sus huestes y otras veces act%a ba2o la influencia de Samael el *rcngel del castigo que guerrea contra los fornicarios adoradores de +oloch y de Lilith. La glndula 'ineal o Epfisis es la antena cerebro8espinal que capta las vibraciones c$smicas solares y cumple la misi$n de frenar el crecimiento del cuerpo fsico y el desarrollo de los $rganos genitales con el ob2eto de estimular la aparici$n de las facultades intelectivas de activar la lucide" mental y de restaurar los perdidos poderes psquicos con que el hombre fue dotado en el *manecer de la Kida. El hombre Ed4nico el *D*+ S*D+L( posea C sentidos de percepci$n pero < de ellos la /larividencia y la /lariaudiencia los perdi$ cuando cediendo a las insinuaciones de la serpiente tentadora saturniana empe"$ a derramar la Energa Kital el E(S SE+=(=S de tal modo que la glndula 'ineal cuando ya no tuvo la suficiente irrigaci$n o inseminaci$n empe"$ a atrofiarse y a perder su capacidad como $rgano receptor y trasmisor de las ondas mentales psico8fsicas o telepticas visuales y auditivas. La ense!an"a gn$stica afirma que: 3El hombre o la mu2er que gastan torpemente sus energas sexuales fracasan en sus negocios porque su glndula 'ineal se atrofia.3 30na glndula 'ineal atrofiada no puede irradiar con fuer"a las ondas mentales.3 La glndula 'ineal se halla muy desarrollada en las grandes lumbreras de la /iencia el *rte la 7ilosofa etc. y se encuentra totalmente atrofiada en los idiotas. Ello se debe a que la glndula 'ineal es el asiento del =ntelecto o =nteligencia. El =ntelecto o E(&ELE)0=* o E(&ELE5E=* o =(&EL=.E(/=* es el primer EY( o emancipaci$n del +undo 'squico que corresponde al 'rimer +undo de la primera Lctava seg%n la gnosis ale2andrina divulgada por el gn$stico Kalentino. El intelecto o la inteligencia es la SE'I=;* M=(*I el primer Esplendor o Emanaci$n del mundo intelectual que corresponde al primer +undo +etafsico de *&R=L0&I seg%n la S-M*L* IEM;*=/*. La inteligencia corresponde al *rcano =T en el &*;L& egipcio y est representada por un Ermita!o que lleva una lmpara que significa la Lu" de la =nteligencia sobre el 'asado el 'resente y el 'orvenir. El gran maestro gn$stico 5es%s en cierta ocasi$n dio a conocer una frase enigmtica diciendo: 3La lmpara del cuerpo es el o2o: as que si tu o2o fuere sincero Osin tachaP todo tu cuerpo ser luminoso. +as si tu o2o fuere malo todo 6?

tu cuerpo ser tenebroso.3 +ateo B:<<. Esta esot4rico relacionado con la glndula 'ineal.

frase

tiene

mucho

significado

El gran gn$stico 5uan de 'atmos en su tratado de 7ilosofa =nicitica .n$stica intitulado: 3*pocalipsis3 escribe el mensa2e al -ngel de la =glesia de Laodicea diciendo: 3J unge tus o2os con colirio para que veas3. *pocalipsis @:6D. La iglesia de Laodicea corresponde como sabemos a la glndula 'ineal. Los 3o2os3 son las facultades de la /larividencia y e la /lariaudiencia que residen en la 'ineal. El 3colirio3 es el Lro *lqumico depurado es el Ens Seminis transmutado y sutili"ado que al 3ungir3 o irrigar la glndula 'ineal restaura los perdidos poderes psquicos de la visi$n espiritual con los cuales el iniciado puede 3ver3. Despertar la clarividencia es abrir el &ercer L2o o sea la lmpara del cuerpo cual permite al iniciado gn$stico llegar a la plena inteligencia de las cosas pleno conocimiento de los estados universales elevados y super8individuales. la al

Seg%n la filosofa hind% el tercer o2o no est desarrollado como $rgano corporal de la visi$n interna. En la ciencia de la S0(D*L=(= JL.* el .0;Z dirige y vigila a su discpulo en los e2ercicios de la ascensi$n de la energa sutil a trav4s del (*D= S0SI0+(- hasta llegar al *5(* /I*S;* situado en el interior del entrece2o. De aqu en adelante el discpulo se e2ercita solo sin .0;Z en obtener la ;E*L=R*/=Y( es decir alcan"ar el S*I*S;*;* /I*S;* para penetrar en ese estado de conciencia divina llamada S*+*DI=. El S*I*S;*;* /I*S;* corresponde a la glndula 'ineal y es llamado el Loto /oronal el cual tiene EBF p4talos exteriores multicolores y 6< p4talos centrales de color amarillo ureo. *hora bien en /bala num4rica tenemos que sumados ambos grupos de p4talos nos dan la cifra de EC< la cual nos de2a el remanente cabalstico de E. El n%mero E es el n%mero de +arte el regente planetario de la constelaci$n de *;=ES al cual se le representa en los talismanes con el smbolo de una lan"a un pu!al o una espada. La espada es la figura simb$lica del atributo masculino. En los altares lamastas el principio masculino es representado por una vara o un cetro. En los altares rosacruces se representa al principio .enerador con la figura de una espada todos estos son smbolos del 'I*L0S griego. En el templo de Salom$n la columna de la derecha tiene la letra 5 y representa la fuer"a o 5*/IQ( la masculinidad cuyo valor numeral es E. En el alfabeto r%nico el n%mero E corresponde a la ;0(* =S cuyo significado es el hombre superior el mago que sabe mane2ar sus poderes internos. El signo ideol$gico de la ;0(* =S es una raya vertical anloga a la letra latina = la cual equivale a la 5 y a la J griega. /on estas tres letras se escribe indistintamente la primera parte del tetragrama sagrado o sea =LD )0E ES EL E)0=K*LE(&E DE *D*+ L =S/I EL IL+M;E =DE*L EL *D*+ S*D+L( el primer hombre antes de la cada. *dems que la cifra analtica de *D*+ es el n%mero E que ideogrficamente es el sexo en reposo. Examinando ahora la parte correspondiente a la glndula 'ituitaria o Iip$fisis tenemos que esta glndula recibe las ondulaciones vibratorias de la corriente lunar generalmente desde el segundo ciclo de C a!os de la edad humana 4poca en que empie"a la glndula 'ituitaria a segregar hormonas estimulantes gonadotropicas. Estas sustancias hormonales descienden a trav4s del organismo hasta locali"arse en las glndulas sexuales testculos ovarios con el ob2eto de activar la secreci$n de testosterona en el ni!o y de estradiol en la ni!a las cuales son las hormonas encargadas de favorecer la aparici$n de los caracteres sexuales secundarios anat$micos y funcionales. En algunos casos de exceso de secreci$n hormonal de la de la 'ituitaria se aumenta de tal modo la libido que provoca furiosos deseos sexuales o ataques de erotismo tales como la satiriasis y la ninfomana incluso en aquellas personas entregadas al misticismo y al ascetismo y a la renunciaci$n de los placeres sexuales. 6@

Esta libido es la ley natural del instinto procreador de la cual el ap$stol 'ablo de &arso luchaba por desprenderse *s se de2a ver en sus palabras... 3seg%n el hombre interior me deleito en la ley de Dios mas veo otra ley Ola LibidoP en mis miembros que se revela contra la ley de mi espritu y que ll4vame cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.3 ;omanos C:<< y <?. El gran gn$stico 5uan de 'atmos escribiendo el mensa2e al -ngel de la =glesia de 7iladelfia dice...3Jo tambi4n te guardar4 de la hora de la tentaci$n...3 *pocalipsis ?:6F. La =glesia de 7iladelfia corresponde a la influencia de la polaridad negativa de la propenso a caer el -ngel de cada entidad venusino *nael a los abismos at$micos del glndula 'ituitaria la cual recibe la Luna y de Kenus y por lo tanto est planetaria ya sea lunar .abriel o el Iombre o de la mu2er.

La BV =glesia de *sia la iglesia de 7iladelfia corresponde en la ciencia de la yoga al Loto 7rontal llamado *5(* /I*S;* el cual tiene EB p4talos. En cbala num4rica EB es B el n%mero de Kenus Diosa del amor. Kenus es la diosa del despertar de la (aturale"a es la *S&*;&E fenicia. Es la =S&*; babil$nica. Es la *S&*;L&I sid$nica. Es la *7;LD=&* .;=E.*. Es la Diosa que sufre de amores violentos. &an luego est IE7ES&LS8K0L/*(L como con *;ES8+*;&E o con *DL(=S8*'LLL. Es KE(0S8*7;LD=&* la que no pudiendo resistir su sed de amor toma la forma humana de una 2ovencita tmida y seduce al troyano *nquises. En las antiguas civili"aciones venus es *S&*;L&I M*;M*&ILS o M*;MELLS el demonio Misexual que tan pronto induce a la fornicaci$n y a la masturbaci$n como luego posee carnalmente a la mu2er. En el alfabeto ;%nico el n%mero B corresponde a la ;0(* S*0+ su2eta a Kenus. La ;0(* S*0+ representa el principio femenino. la tentaci$n

En el tarot Egipcio el n%mero B corresponde al *rcano K= que expresa en el plano espiritual la ciencia del bien y del mal figurando un hombre frente a dos caminos 2unto a 4l hay dos mu2eres mostrndole cada una uno de los dos caminos. La mu2er de la derecha es una Kirgen que tiene su frente ce!ida por un circulo de oro. Es la Kirtud. La mu2er de la i"quierda es una ramera que tiene la cabe"a coronada por ho2as de parra. Es el Kicio. *hora bien sabemos que los EB p4talos del loto 7rontal o *5(* /I*S;* estn reunidos en dos grupos de manera que forman dos grandes p4talos uno ro2o y el otro a"ul. El n%mero < es el n%mero de la Luna lo cual explica la influencia que tiene la Luna en la glndula 'ituitaria. El n%mero < es el n%mero de la anttesis. Es el n%mero de IEK*. =ndica naturale"a variable. ;epresenta la oposici$n y la divisi$n. De ah tambi4n que la glndula 'ituitaria consta de dos partes principales que son el l$bulo anterior y el l$bulo posterior. El l$bulo anterior de la 'ituitaria segrega B hormonas entre las cuales encuentran la gonodotr$picas que influyen directamente en la sexualidad. se

El l$bulo posterior de la 'ituitaria tiene mucha relaci$n con el cerebro y un enlace directo con el sistema nervioso. El l$bulo anterior de la 'ituitaria est regentado por el *rcngel *nael y por las diosas fornicarias. L=L=&I la madre de los abortos y (*IE+*I la madre de las impure"as. Las pobres vctimas que caen en las redes de estas dos %ltimas entidades tenebrosas pasan a formar parte de las legiones de militantes del Sendero de la mano i"quierda los cuales se distinguen por tener desarrollado el $rgano S0(D*;&=.0*DL; o sea la cola de Satn. En cambio el l$bulo posterior de la 'ituitaria est regentado por el arcngel .abriel el cual conduce a la espiritualidad del sendero de la derecha. .abriel es el arcngel de la letra hebrea IE y es el representante de la +adre la fuer"a creadora pasiva lunar. 6A

El l$bulo anterior y el l$bulo posterior de la glndula 'ituitaria son fuer"as femeninas pero rivales entre s que luchan continuamente por conquistar al =niciado cada una para su bando. Estas dos fuer"as rivales son como las dos mu2eres del *rcano K=. La virtud y el vicio. La Kirgen y la ;amera. La una representa a IEK* la luna blanca la madre de los vivientes y la otra representa a L=L=&I la luna negra la madre de los abortos. Son fuer"as antag$nicas de Kirgo y Escorpio luchando la primera por la sexualidad dormida y la segunda por la sexualidad despierta. En el drama apocalptico de la mu2er vestida de Sol que ya ha vencido la influencia lunar y que est en peligro de ser devorada por el drag$n berme2o del cuerpo de deseos. Se comprende entonces la bipolaridad de la influencia que e2erce la glndula 'ituitaria en el sistema psico8somtico del organismo humano. 'or una parte es Kenus la diosa de la belle"a y del amor surgiendo de la espuma del mar y por otra parte es *staroth la reina cada del cielo que viene cabalgando un Drag$n y trayendo en su mano derecha una vbora. Ello se debe a que Kenus como la Luna tambi4n es dual. Es el lucero o Lucifer la Estrella &e%rgica de la ma!ana y es tambi4n el mismo Lucfugo la estrella cada o invertida dela .oecia de la tarde. Kenus o *staroth tiene la misma dualidad que SI=K* o SI*S&= que seg%n el concepto hinduista es la fuer"a de la naturale"a que representa el elemento maternal de la Divinidad y que se manifiesta como el poder creador y destructor a la ve" siendo personificado este poder como entidad femenina ba2o los nombres de D0;.* S*L= 0+* '*;K*&= M*K*(= .*0;= &*;* etc. SI=K* es una divinidad hinduista de carcter dual. 'or una parte es una divinidad de pa" u amor y por otra parte es una divinidad tenebrosa que gusta de vagar por los cementerios impregnndose de materias corrompidas. /omo potencia destructora y creadora a la ve" dirige a su arbitrio la rueda de las muertes y de los nacimientos. La glndula 'ituitaria por una parte produce el E(S SE+=(=S que es la esencia de SI=K* y de la Luna y por otra parte produce el LK0+ que es de la esencia de la SI*S&= y del Sol seg%n el tantrismo &ibetano. Es la misma glndula segregando dos sustancias diferentes positivas y negativas andr$genas masculinas y estr$genas femeninas. En Mombay frente a las cuevas del Elefanta existe una escultura tallada en la roca viva a A.DF m. De altura la cual es representaci$n de SI=K* y sus dos aspectos. * su derecha tiene la cara de un hombre y a su i"quierda la cara de una mu2er significando las dos fuer"as opuestas y rivales en el concepto femenino de las potencias energ4ticas de la (aturale"a seg%n los hinduistas. Estas dos potencias energ4ticas son representadas como las esposas de SI=K*. Las fuer"as pasivas tienen la figura de mu2eres graciosas e ingenuas como '*;K*&= y 0+*. J las fuer"as activas tienen la figura de mu2eres feroces y sanguinarias como D0;.* y S*L=. * esta %ltima la presentan siempre rodeada de serpientes. Son las dos potencias femeninas antag$nicas y rivales Lilith SL'IQ* */I*+L0&I y SL'IQ* ';0(=SLS. Kenus y *staroth Ieva y

La glndula 'ituitaria fue representada por los antiguos egipcios por la figura de una serpiente erguida sobre la frente de sus dioses# faraones y sacerdotes significando con ello que los tales posean la sabidura y el conocimiento. En la filosofa esot4rica de los gn$sticos Lfitas adoradores de la serpiente la glndula 'ituitaria es el rbol de la sabidura el rbol del conocimiento de la ciencia del bien y del mal. J enrollada a este rbol est la serpiente tentadora del deseo. 6B

Sabemos que esta serpiente del deseo es la libido la fuer"a sexual instintiva que induce a satisfacer la necesidad sexual y que esta fuer"a reside en la glndula 'ituitaria la cual corresponde a la BV =glesia de *sia 7iladelfia y tambi4n a la BV morada del castillo inferior de Santa &eresa de 5es%s. En la BV morada Santa &eresa de 5es%s habla del go"o inefable me"cla de dolor y placer dolor que es 3sabroso y dulce3 que siente el alma y que la hace estremecer y a%n que2ar del deseo insatisfecho de ser poseda por el esposo que reside en la CV morada. El gran gn$stico Kalentino de *le2andra consider$ aleg$ricamente a la glndula 'ituitaria como una emanaci$n femenina dndole el nombre de SL'IQ* */I*+L0&I o la sabidura de lo alto la cual habi4ndose enamorado de Mythos el abismo sin ser correspondida concibi$ en su seno sin tener el concurso de ning%n EY( masculino y dio as lu" como fruto %nico del ardor de su deseo a una hi2a llamada 'ensamiento. El pensamiento como un infeli" aborto producto formado del deseo no satisfecho que su madre la Sabidura de lo alto arro2$ de s como una sustancia malvada y perversa vaga errante por el vaco desterrado de la plenitud y rodeado de la Lscuridad la 'rivaci$n y las Sombras. * este pensamiento errante y disforme se le transforma en una imagen de su madre la Sabidura de lo *lto y por lo tanto se le llama SL'IQ* ';0(=SLS la Sabidura cada. 'ero tambi4n se siente poseda de la aspiraci$n apasionada de ascender a la Lu" =naccesible. Su madre mas perfecta quera abismarse y perderse# Ella en cambio mas imperfecta quiere remontarse e iluminarse. Despu4s de haber descendido a las partes mas ba2as de la tierra quiere ascender hasta confundirse en la 'lenitud del 'ropator o 'rimer 'adre. Esta alegora es la ense!an"a gn$stica de la &ransmutaci$n *lqumica del E(S SE+=(=S. La sabidura cada es la sustancia horm$nica que despu4s de ser segregada o arro2ada por la glndula 'ituitaria duerme en los departamentos gonadales del perineo de los cuales o es exonerada hacia fuera y hacia aba2o por los fornicarios o es arrastrada nuevamente por el torrente sanguneo a trav4s de la estructura orgnica en los celibatarios o es despertada de su sue!o por los iniciados .n$sticos para que emprenda al /amino de ;etorno el /amino /entralis de la /a!a Kertebral hasta llegar al tope de la cabe"a y obtenga la sublimaci$n y la uni$n con el 'adre. El E(S SE+=(=S es la sustancia gonadal que en lengua2e bblico es la serpiente metlica que debe ser levantada sobre la vara de la columna vertebral. Esta es la serpiente de fuego de los C mares LEK=*&-( la serpiente martima rolli"a y retuerta de la cual est escrito: 3(adie hay tan osado que la despierte. De su boca salen antorchas de fuego. /entellas de fuego proceden. De sus narices sale humo como una olla o caldero que hierve. Su aliento enciende los carbones y de su boca sale llama3. 5ob @6. Esta es la serpiente gnea S0(D*L=(= que duerme enrollada en tres vueltas y media en la regi$n del 'erineo lugar correspondiente al +0L*DI*;* /I*S;* y a la cual el estudiante gn$stico debe despertar de su letargo para que emprenda el camino de la ascensi$n de la vara a lo largo del (*D= S0SI0+(hasta el 'ericarpio. En la tabla de SE'I=;L&ES o esplendores tambi4n nos encontramos con que el tremendo flu2o de las energas de /ILS+*I la sabidura o sea la abrumadora carga de electricidad esttica del l$bulo anterior de la 'ituitaria debe descender a las partes mas ba2as de la tierra el reinado de +*L/I0&I en el perineo y desde all debe emprender el camino de retorno o de ascenso hasta llegar a SE&IE; la /orona Suprema que reside en un punto situado entre la glndula 'ineal y la glndula 'ituitaria es el lugar que corresponde desde el t4rmino de la columna vertebral a la parte superior del crneo. El muy sublime primera lecci$n se!ala algunas dinmica que se y venerable +aestro de +isterios +ayores S*+*EL *0( ,EL; en la del W/urso Esot4rico RodiacalX para los estudiantes de la gnosis prcticas y algunos e2ercicios para hacer actuar la energa agita y avan"a del belicoso +arte en la glndula 'ituitaria y al 6C

mismo tiempo hacer actuar la Energa esttica que se resiste y opone coqueta venus en la glndula 'ituitaria.

de la

+ediante las continuas prcticas de los e2ercicios de +agia /rstica *"teca y de Joga &ntrica Mlanca tales como el *rcano *.R.7. el +*=&I0(* tibetano o el m4todo /*;E&R* que ense!a en varias de sus obras el Kenerable +aestro S*+*EL *0( ,EL; especialmente en WEl +atrimonio perfectoX mediante estas prcticas repetimos estas dos polaridades antag$nicas la 'ineal y la 'ituitaria se atraen y tratan de equilibrarse entreme"clando sus auras. *l efectuarse el choque all donde se encuentran frente a frente estas dos fuer"as contrarias se produce una descarga el4ctrica neuro8sensorial de la cual brota una chispa de lu" psquica. En el caduceo de +ercurio estn representadas grficamente las dos energas y lu" que brota del choque de ellas. La serpiente blanca de la derecha es LD energa dinmica. La serpiente negra de la i"quierda es LM la energa esttica encontrarse estas dos fuer"as en la c%spide se produce el choque y brota *0; lu" equilibrada. la la al la

Esta lu" psquica es la lu" interna de la intuici$n. Es la lu" de la /larividencia. Es el tercer L2o. Es el o2o de SI=K*. Esta lu" interna es la lmpara del cuerpo que mencion$ 5es%s. Es la lmpara del Ermita!o que permite al estudiante gn$stico alumbrar el pasado el presente y el porvenir. Es la facultad de la profeca que tenan que desarrollar o cultivar los discpulos de Samael en el colegio de profetas de ;ama. En la parbola de las die" vrgenes que esperaban al esposo vemos que no pudieron entrar al tlamo nupcial las vrgenes que tenan sus lmparas apagadas por falta de aceite. Este aceite espiritual el E(S SE+=(=S no se debe malgastar de lo contrario la lmpara se apagar y no tendr opci$n a unirse con el esposo a la uni$n con Dios. Esta uni$n con Dios es la que deseaba ardientemente Santa &eresa de 5es%s y la aconse2aba a la hermanas /armelitas descal"as diciendo que el *lma debe subir desde la primera morada que est a ras de la tierra en la que habitan las sabandi2as culebras y cosas pon"o!osas hasta llegar a la s4ptima morada del /astillo =nterior en que existe la pa" la quietud y el silencio para unirse en matrimonio mstico con el Esposo. 3En esta morada suya solo 1l y el *lma se go"an con grandsimo silencio.3 Este 3go"o con grandsimo silencio3 es el estado de S*+*DI= o estado de super conciencia o conciencia divina en que penetra el estudiante gn$stico cuando ya ha alcan"ado la reali"aci$n o la /ristificaci$n. Es entonces cuando el estudiante gn$stico ha logrado hacer realidad en s mismo el sue!o de los antiguos *lquimistas al trasmutar el 'lomo y el *"ufre de los vicios saturnianos en Lro puro de las Kirtudes solares. Es cuando ha logrado transmutar el E(S SE+=(=S en el E(S K=;&0&=S. Es entonces cuando el estudiante gn$stico ha alcan"ado la =niciaci$n Kenusta al llenar la copa de Kenus de la 'ituitaria con el vino solar o Sangre /rist$nica o Sangre ;eal. Es entonces cuando el estudiante gn$stico ingresa a la orden de los caballeros &emplarios que han recuperado el Santo .rial. Es entonces cuando el estudiante gn$stico recibe el grado inicitico de Supremo +ago y consigue el privilegio de ser revestido con la t%nica =nterior de .loria de la lu" de la S/IE/I=(* pues ha puesto en correlaci$n a las dos potencias antag$nicas /ILS+*I y M=(*I. Es entonces cuando el estudiante gn$stico recibe la corona incorruptible de .loria al lograra el regreso a Dios por medio del mecanismo Sephir$tico de la transformaci$n de +*L/I0&I el reinado de las impure"as regentado por +LLL/I y L=L=&I en SE&IE; la corona suprema regentado por =LD y IEK*. 6D

Es entonces cuando el estudiante gn$stico ya no es estudiante sino iniciado gn$stico y ya puede en estados profundos de concentraci$n mental hacer salir al exterior del rostro esta Lu" 'squica o *ura Divina llamada 7LI*& o S/IE/I=(* o Lu" /;QS&=/* la cual es el poder indescriptible del Dios 0niversal antes de la primera manifestaci$n y que al descender al nivel humano se convierte en &IELE+* Koluntad. Esta es la lu" que eman$ del rostro de +ois4s en el Sina. Esta es la lu" que eman$ del rostro de 5es%s en el &abor. Es la lu" imponderable que nace del Sol oculto el *=( SL'I tiene su manifestaci$n en SE&IE; el padre equilibrante. el *bsoluto y que

Es la lu" indescriptible del tercer Logos el Espritu Santo y que aparece como lenguas de fuego sobre la cabe"a del ap$stol gn$stico y le otorga los E dones del espritu. Es la lu" como Llama de 7uego que est simboli"ada en la antorcha que brota de la testa de M*7L+E&L el macho cabro hbrido de la transmutaci$n alqumica. El M*7L+E&L gn$stico nos demuestra que el punto central o e2e de la personalidad humanan es le SETL. Si el e2e se inclina hacia IEK* la luna blanca de la derecha la bestia se convierte en ngel. Si en cambio el e2e se inclina hacia L=L=&I la luna negra de la i"quierda al ngel se convierte en demonio. 'ara finali"ar diremos que en este breve comentario no est dicho todo lo relacionado en este aspecto con el ETL&E;=S+L de las glndulas 'ineal y 'ituitaria. *l estudiante le compete descubrir por s mismo esas verdades esot4ricas. (osotros hemos cumplido con nuestra misi$n de orientadores se!alando los hitos que marcan el camino. 'a" =nverencial. E(;=)0E K*LE(R0EL* Santiago de /hile +ayo B de 6EBB. *!o A de *cuario.

CONGRESO GNSTICO CRISTIANO ECUM?NICO LATINO-AMERICANO A CELEBRARSE EN LA CIUDAD DE SAN SAL5ADOR. REPUBLICA DE EL SAL5ADOR EN CENTRO AM?RICA. EL @7 DE DICIEMBRE DEL AAO DE 1"97@
En estos instantes de espirituales se hace trascendental. crisis mundial y bancarrota de necesario celebrar un /ongreso todos los valores .n$stico Ecum4nico

Ia llegado la hora de las grandes decisiones y no hay tiempo que perder estamos ante el dilema del Ser y del (o Ser de la filosofa. 'or doquiera existe hambre y desesperaci$n# ignorancia y enfermedades# guerreas y revoluciones de sangre y aguardiente. Los tiempos del fin han llegado# la tercera guerra mundial se avecina con pasos de gigante# tiembla la tierra y ruge el huracn. Es necesario resolver problemas es urgente crear una plataforma de principios# es indispensable organi"ar el e2ercito de Salvaci$n +undial. &odos los "orros de la poltica han fracasado lamentablemente y el mundo esta en llamas# toca a los hombres de la espiritualidad a los lideres de las religiones ponerse de acuerdo y organi"ar un programa fecundo y creador con el prop$sito de salvar a la pobre humanidad doliente. Se acercan los das en que ha de llover fuego del cielo# recordad que la 0ni$n Sovi4tica ya tiene bombas at$micas en $rbita con el prop$sito ostensible de reducir a polvareda c$smica pueblos y ciudades indefensas. &ened piedad por los que sufren por los que lloran por los desvalidos. Estis todos invitados al .;*( /L(.;ESL .(YS&=/L /;=S&=*(L E/0+1(=/L L*&=(L8*+E;=/*(L E( EL S*LK*DL;. Es necesario que en supremo concilio recibamos las ideas luminosas del Espritu Santo. 6E

*fortunadamente ya est organi"ado el /L+=&1 'L*(=7=/*DL; de este gran evento que se aproxima. * continuaci$n incluimos los nombres de los caballeros que integran dicho /omit4 'lanificador. Luis *lberto ;enderos# 5ulio /esar /epeda 7uentes# 5os4 *ntonio /uellar# 5os4 ;amre" /arrillo# /arlos *rmando 7igueroa# .ustavo *dolfo 7uentes# Edgard Lsorio Muitrago# Enrique Matarse# ;omeo reyes ;enderos# +anuel L$pe" Iernnde"# +arcos 7ederico Kanegas y /arlos *lfredo Meltrn. &otal doce personas de buena voluntad y con suficiente capacidad intelectual para organi"ar tan importante evento espiritual. &odo estudiante gn$stico esta obligado a contribuir mensualmente con la cantidad de cuarenta centavos de d$lar O[ 0S. F.@FP para sufragar los gastos que ocasione el /L(.;ESL. *s mismo se recomienda a todo dirigente de santuario gn$stico enviar la n$mina de todos sus miembros al comit4 organi"ador para determinar el total de sus afiliados y hacer n%meros para proyectar en me2or forma todo lo que significan las actividades de un congreso. Esa n$mina debe enviarse urgentemente al se!or L0=S *LME;&L ;E(DE;LS *'*;&*DL 'ostal (N 66EB \ San Salvador El Salvador /.*. LUMISIALES En nombre del /;=S&L /YS+=/L yo con2uro a todos los directores de Lumisiales gn$sticos para este gran acontecimiento. En nombre de la verdad espero que todos los directores de santuarios y hermanos en general concurran personalmente al congreso. Desde ahora mismo desde este instante deben organi"arse las delegaciones gn$sticas para el /L(.;ESL. (ecesitamos con urgencia mxima asistencia de toda la hermandad pues los tiempos del fin ya llegaron. =nvitamos a todas las religiones escuelas sectas $rdenes logias sociedades espirituales etc. sin diferencia de sexo casta nacionalidad y color para que nos ayuden en este supremo acontecimiento de los tiempos del fin. Iabr plena libertad de palabra para todos los lderes espirituales para todos los delegados. La apertura del congreso ser el <C de diciembre de 6EC< ba2o la regencia del Soberano /omendador para la *m4rica Latina Kenerable +aestro .*;.I* S0=/I=(ES O5ulio +edina K.P y se clausurar el < de enero de 6EC?. Desde este instante queremos establecer con usted y con todos los lideres religiosos y con todos los miembros de las diversas organi"aciones msticas un intercambio epistolar constante. Dir2ase por correo al se!or L0=S *LME;&L ;EDE;LS director general del +ovimiento .n$stico /ristiano Salvadore!o *partado 'ostal (N 66EB S. Salvador El Salvador /.*. '*R =(KE;E(/=*L S*+*EL *0( ,EL;

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