Sras. y Sres.

, queridos compaeros y amigos, auditorio todo: Nos hemos reunido aqu para rendir honor a la excelsa figura de Josep Maria Alom Sana!ras, un hom!re que, como otros compaeros de su generaci"n y de su idiosincrasia, consagr" su #ida a luchar por el ad#enimiento de una sociedad m$s %usta y m$s humana de la que predomina!a entonces en nuestro pas. & lo primero que me apresuro a sealar es que a pesar de que 'l y sus compaeros no alcan(aron la meta que guia!a sus pasos, su #ida estu#o m$s llena de sentido que la de los #encedores de la guerra ci#il. So!re lo que #ictoria y derrota significan, circulan, no s"lo desde hoy, los m$s romos y superficiales conceptos. )ue saliendo al paso de ellos que el %o#en Jean*+aul Sartre tu#o la lucide( de escri!ir en ,-a n$usea.: ,S"lo los cerdos creen ganar., un %uicio de #alor aplica!le tam!i'n al desenlace de nuestra guerra ci#il. -o que a partir de /010 el !ando nacional pas" a denominar ,Ao de la 2ictoria., fue un proceso institucionali(ado y sistem$tico de represi"n dictado por el odio y el espritu de #engan(a, y ya por ello, una profunda derrota moral. +arafraseando a 3lause4it( podramos decir que lo que ellos ensal(a!an como pa(, fue la continuaci"n de la guerra con otros medios. -os facciosos lograron ganar la guerra, pero no los largos aos que #inieron despu's. No supieron ser #encedores dignos de este nom!re. +ara ello les falta!a la magnanimidad y grande(a de espritu inherentes a toda alma superior. -o peor que puede decirse de ellos es que intentaron durante cuarenta aos ser felices a costa del dolor y la humillaci"n de los #encidos. Se llena!an continuamente la !oca ha!lando de cristianismo, pero lo primero que no practicaron fue la misericordia, que es precisamente el principio esencial de esa doctrina. & este es el momento id"neo para su!rayar, con todo 'nfasis, que las 5nicas #ictorias legtimas y dignas de este nom!re son las que se

consiguen con medios no #iolentos y sir#iendo al !ien com5n. 6stamos rememorando la !iografa de un hom!re que #i#i" en una 'poca hoy ya le%ana, pero el testimonio humano y moral que nos leg" conser#a la misma #igencia que tena ya entonces. -o 5nico distinto es el contexto hist"rico e ideol"gico. 7ecordar su figura en el sentido exhausti#o de este t'rmino, significa tener conciencia de la #alide( sempiterna y uni#ersal de su trayectoria como persona y como militante. 8ay #idas que concluyen para siempre9 son las #idas de los hom!res que, como la de los moradores de la ca#erna de +lat"n, permanecen enclaustrados en el angosto espacio de su particularidad y no han aprendido por ello, a mirar ni a lo alto ni a lo le%os. +ero las hay tam!i'n que, a la in#ersa, se trascienden a s mismas. A este tipo de #idas trascendentes pertenece la de Alom . :+or qu' es as; 6s as porque toda #ida entregada a un ideal ele#ado constituye un e%emplo capa( de ser#ir de gua y de orientaci"n a las personas y generaciones posteriores. <cuparse de la #ida y la o!ra de Alom es todo lo contrario de practicar arqueologa hist"rica o ideol"gica. Significa en realidad rescatar del ol#ido o la indiferencia un testimonio que por su car$cter poco menos que e%emplar, posee un #alor imperecedero. 3reo, por todo ello, que difundir y hacer p5!lico lo que Alom nos leg", era un de!er moral. No creo equi#ocarme si digo que, %unto a sus moti#os familiares, esta fue la ra("n principal que impuls" a 7am"n =ras a escri!ir su magnfica !iografa ,>na utopa, una esperan(a. y que ahora haya decidido dar a conocer los textos que su a!uelo materno lle#" al papel en el transcurso de su #ida. Alom no fue s"lo un luchador al ser#icio de una ideologa manumisora, sino que detr$s de esta dimensi"n ha!a tam!i'n un ser humano con una identidad singular determinada. ?am!i'n en este aspecto crucial su modo de o!rar fue paradigm$tico. Su!rayar s"lo su espritu de lucha, su capacidad de sacrificio, su fuer(a de car$cter o el carisma personal que irradia!a, sera una forma de reducir

su personalidad, a la que perteneca, en lugar preeminente, su alta calidad humana. A!ra(ar una ideologa no !asta para definir la naturale(a y la conducta de las personas, las cuales dependen en alto grado de la educaci"n que hayan reci!ido de sus padres y maestros, de sus primeras experiencias existenciales, de su car$cter y de sus atri!utos morales. 6so explica que en el seno de todo mo#imiento poltico sur%an siempre diferencias y conflictos m$s o menos gra#es entre sus miem!ros, como ocurri" tam!i'n no pocas #eces entre los militantes li!ertarios y como sigue ocurriendo tam!i'n hoy. Me estoy refiriendo concretamente al papel preeminente que la cultura de lo humano %uega tam!i'n entre hom!res y mu%eres unidos en principio por un ideal com5n. 7osa -uxem!urg consagr" toda su #ida a la militancia poltica, pero ello no le impidi" reconocer que ,lo decisi#o es lo humano.. & no otra cosa quera expresar Al!ert 3amus cuando en su relato auto!iogr$fico ,-a chute. escri!i": ,S"lo puedo comprender en t'rminos humanos.. -e%os de ser un epifen"meno de la cultura ideol"gica, la cultura humana es, a la in#ersa, la conditio sine qua non para que aqu'lla transcurra por cauces fecundos. @onde falle esa cultura humana fallar$ tam!i'n m$s tarde o m$s temprano la ideologa. +or las circunstancias que 7am"n =ras ha recordado en su !iografa, la #ida de Josep Alom estu#o marcada desde edad muy temprana, por la ad#ersidad y el dolor, desde la muerte de su padre a la penuria material de su familia, circunstancias que le o!ligaron a tener que empe(ar a tra!a%ar a los nue#e aos. ?u#o por ello que aprender a ser hom!re antes de serlo !iol"gicamente y su #erdadera escuela se compuso de las lecciones que le imparti" su dura #ida de o!rero prematuro. Si nos atu#i'semos a la filosofa reaccionaria de Niet(sche o a los esquemas simplistas de )reud so!re la infancia, Alom esta!a destinado a con#ertirse en un resentido o en un ser intrnsecamente descompensado. -a experiencia del sufrimiento no s"lo no de%" ninguna huella negati#a en su

Su!sconsciente, sino que, muy al contrario, se transform" en la ra( y fuente de la altitud moral que caracteri(" toda su #ida. )ue en todo caso, el contrapunto a!soluto del hi%o de pap$ y del seorito satisfecho tan frecuentes en la 6spaa de aquel tiempo, una deformaci"n de car$cter que la sociedad de consumo tardocapitalista ha con#ertido en un fen"meno generali(ado, y ello en tal grado, que ha penetrado en todos los sectores sociales. )rente al egosmo y autocentrismo propios de este tipo de indi#iduo, Alom eligi" desde el principio la opci"n de lo que los antiguos llama!an antropofilia y que en lengua%e moderno se llama solidaridad. 6se rasgo fundamental de su manera de ser explica que no luchara 5nicamente con el fusil en la mano en los campos de !atalla, sino que lo hiciera tam!i'n con el cora("n para prodigar el !ien y acudir con su mano !ienhechora en ayuda de quienes esta!an necesitados de amparo. 7ecordar' en primer lugar lo que hi(o para sal#ar la #ida de personas amena(adas de muerte, como fue el caso del pres!tero +ere Aatlle, el mismo sacerdote que oficiara su !oda. Se des#i#i" tam!i'n, %unto a su madre y sus hermanos +au y Jaume, para tender la mano a los nios refugiados que separados de sus padres y huyendo de otras (onas de la geografa nacional, ha!an sido acogidos en 3atalua. 6stu#o en primera lnea por partida do!le: com!atiendo al enemigo en el frente y com!atiendo la penuria y el desamparo en la retaguardia. ?erminada la guerra sigui" haciendo el !ien, esta #e( ayudando, tras su dura %ornada de tra!a%o, a parias que carecan de un techo donde co!i%arse o #i#an en cha!olas inmundas. -a naturale(a le dot" de un cuerpo fuerte y armonioso, pero no menos "ptimos eran sus atri!utos psquicos. 6ncarna!a lo que Schiller denomina!a ,alma !ella. o los antiguos ,lo !ueno, lo !ello y lo #erdadero.. 2einte aos antes de su muerte, ?olstoi renunci" a sus !ienes materiales. +or su condici"n o!rera, Alom careca de fortuna, pero dentro de s lle#a!a el mayor tesoro que un hom!re puede poseer, y que no es otro que el de la !ondad y la generosidad

espiritual, tesoro que 'l prodig" a manos llenas, tam!i'n y especialmente con los que pensa!an de otra manera. < como testimoniara uno de los soldados que protegi" contra las garras comunistas durante la guerra: ,& es que cuando se necesita!a su ayuda lo haca, sin preguntar si era de la 3N? o de la 36@A.. 6ra una sntesis de las me%ores tradiciones humanas, morales y espirituales de nuestro pas, de la hidalgua, la alte(a de miras y la hom!ra de !ien descritas por 3er#antes, -ope de 2ega, 3alder"n y nuestros grandes cl$sicos como la 5nica manera digna de ser y de #i#ir. Su s"lida formaci"n cultural y sus grandes dotes pedag"gicos explican que al iniciarse la guerra le fuera confiada la 3onse%era de 3ultura en el Ayuntamiento de ?arragona, del que adem$s pas" a ser a la #e( teniente de alcalde. )ue asimismo presidente del Sindicato Bnico de 6nsean(a y +rofesiones -i!erales adherido a la 3N?, un cargo estrechamente ligado a sus acti#idades como delegado en ?arragona del 3onse%o de la 6scuela Nue#a >nficada C36N>D, fundada el #erano de /01E por el pedagogo anarquista Joan +uig 6lias. +or si estas acti#idades fueran pocas, encontr" tiempo suficiente para dirigir el ,@iari de ?arragona.. Alom era un hom!re polifac'tico9 de ah que se sentiese atrado por di#ersos aspectos de la #ida humana. 6n este sentido representa!a lo que la literatura del 7enacimiento llama!a ,homme complet. o Marx ,hom!re total.. Apro#ech" su destierro por distintos puntos de la geografa nacional para fundar numerosos centros culturales, !i!liotecas y grupos de teatro y cine. Fncluso se interes" por el deporte. No necesito su!rayar que esta faceta de su personalidad no tiene nada que #er con el culto narcisista que hoy se rinde al cuerpo ni mucho menos con la comerciali(aci"n del deporte ni con su instrumentali(aci"n para cloroformi(ar y em!rutecer a las masas, #ersi"n contempor$nea del panem et circenses de la 7oma de la decadencia. Su inter's por la educaci"n fsica era una respuesta a la demoni(aci"n y ocultaci"n del cuerpo

practicadas por la Fglesia durante siglos !a%o la influencia de la teologa som$ticamente represi#a de San +a!lo y de San Agustn. -a idea que 'l tena del deporte responda al lema cl$sico de mens sana in corpore sano. 7esponda tam!i'n a la necesidad natural de satisfacer el instinto l5dico del hom!re, a su inclinaci"n gen'tica al entretenimiento y al %uego, no como fines en s mismos, sino como contrapunto al car$cter fundamentalmente serio y a menudo tr$gico de la existencia humana. 6n un artculo de 1/ de diciem!re de /01E dedicado a los nios, escri!a: ,Gue nada entur!ie su alma9 escuela, aire y sol a todo pasto9 %uegos que a la #e( que le distraigan le adiestren para la lucha por la #ida en la que no todo son goces y alegras. Gue aprendan %ugando y riendo a ser fuertes, para todo lo que les pueda deparar la #ida.. :Gui'n no detecta en estas pala!ras sucintas la esencia de la pedagoga de 3harles )ourier, el te"rico socialista que %unto a 7ousseau me%or supo comprender la psicologa del nio; 6ntre sus m5ltiples acti#idades y aficiones hay que destacar su profunda #ocaci"n de escri!ir. =racias a esta dimensi"n comunicati#a de su personalidad tenemos hoy la oportunidad de admirar su prosa. -eer lo que Alom lle#" al papel significa encontrarse con las me%ores tradiciones del pensamiento emancipati#o, cuyo e%e central ha sido siempre la 'tica. ,Al hacer la guerra Hescri!a en una de sus 3artas desde el )rente* nos defendemos para sostener los m$s altos #alores 'ticos de la humanidad.. 6l I/ de septiem!re de /01J, un da despu's de ha!er contrado matrimonio, se incorpor" al 6%'rcito repu!licano. @espu's de luchar un mes en el frente de 2illaro!ledo, fue destinado al frente de =ranada con sede en Aa(a, pasando a formar parte del Aatall"n de ?ransmisiones con el grado de capit$n. M$s tarde fue nom!rado comisario poltico, %efe de +ropaganda del 6%'rcito del Sur y miem!ro del 6stado Mayor de Andaluca. 3omo periodista cola!or" en el peri"dico ,Sur. y pu!lic" sus ,3artas desde el frente.. Sera una omisi"n imperdona!le si a la hora de

reconstruir la trayectoria humana y poltica de Josep Alom no di%'semos ninguna pala!ra so!re su esposa Kngeles 3anelo. )rancis Aacon afirma!a en uno de sus ensayos, que los hom!res que m$s han !eneficiado a la humanidad permanecieron solteros y no tu#ieron hi%os. 6llo puede ser cierto en determinados casos, pero en un plano general es una tesis insosteni!le. @etr$s de toda #ida fecunda suele ha!er el des#elo casi siempre silencioso de la mu%er. 6l #ar"n es, en gran parte, el producto de la madre primero y de la esposa despu's. =uillermo de 8um!old seala!a en sus estudios so!re antropologa comparada, que ,el espritu de la mu%er es m$s no!le que el del hom!re., aadiendo que este es el moti#o de ,la influencia !ienhechora que el espritu femenino e%erce so!re el #ar"n.. -os %uicios de #alor emitidos por el humanista alem$n so!re la mu%er en general, encontraron su expresi"n m$s genuina en la conducta de la mu%er espaola durante y tras la contienda fratricida. &a en el curso de la guerra ci#il y so!re todo concluda 'sta, :cu$ntas mu%eres tu#ieron que asumir la direcci"n del hogar porque ha!an perdido al marido en el transcurso de la contienda o porque esta!a encarcelado o ha!a sido fusilado; 6sta fue la experiencia de la esposa de Alom durante sus aos de cauti#erio en los penales y los campos de concentraci"n y de exterminio ,-os Almendros., ,Al!atera. y ,+orta*3oeli. y finalmente en la c$rcel de ?arragona. 3ondenado a muerte, ella remo#i" cielo y tierra para que esta condena fuera conmutada por la del destierro y que en /0L1 reco!rara su li!ertad. 6n este aspecto crucial, tu#o m$s suerte que sus dos hermanos +au y Jaume. 6l primero fue fusilado el IJ de %unio de /0LM en ?arragona9 el segundo, herido en el frente de Arag"n y condenado en %uicio sumarsimo a cadena perpetua, muri" en la 3$rcel Modelo de Aarcelona el IL de mar(o de /0LI. 3omo consigna 7am"n =ras en su !iografa, Alom reci!i" una educaci"n religiosa, y aunque a partir de un momento determinado de%" de practicarla, qued" en el fondo de su alma un rescoldo inextingui!le de su fe. 6llo no fue "!ice para que en sus artculos denunciara #arias #eces

y en los t'rminos mas rotundos el siniestro papel %ugado en casi todas las guerras por la religi"n y atacara con la misma contundencia a la Fglesia espaola y a 7oma por ha!erse identificado y hecho causa com5n con el !ando de los facciosos. Mas esta confrontaci"n a fondo con las tradiciones m$s oscuras del cristianismo institucional no le impidi" en modo alguno contraer matrimonio por la Fglesia el da I/ de septiem!re de /01J. 3on su decisi"n demostr" que le%os de ser un ro!ot ideol"gico fa!ricado en serie, posea la suficiente independencia de %uicio para o!rar de acuerdo con su conciencia personal. & fue esa capacidad de o!rar de acuerdo con su propio criterio lo que hi(o posi!le que a lo largo de la la!or cultural y pedag"gica a la que se entreg" durante su paso por di#ersas ciudades del pas, no rehuyera o incluso !uscara la cola!oraci"n de sacerdotes como 7ogelNli @uocastella i 7osell o del +adre -lanos. Aadamos al paso que muri" reci!iendo los Sagrados Sacramentos y la Aendici"n Apost"lica. Alom ama!a apasionadamente a 3atalua en general y a su tierra natal en particular, pero todo su comportamiento a!ierto y acogedor con personas procedentes de otras regiones demuestra que era totalmente a%eno al tipo de nacionalismo o!tuso y excluyente que desde hace tiempo se ha apoderado desgraciadamente de la #ida p5!lica catalana. 6n este aspecto practic" la #irtud de la hospitalidad que Oant considera!a, con ra("n, como la 5nica actitud digna frente a personas procedentes de otros pue!los y otras etnias. :8a!r$ que recordar aqu que su esposa era madrilea y que madrileos eran los ocho nios que %unto a su madre y sus hermanos acogi" en su casa durante la guerra ci#il; :< ha!r$ qu' recordar acaso que todo el !ien que desparram" durante su destierro esta!a destinado a personas no catalanas; 3omo lector de +i i Margall y como li!ertario, Alom era federalista, una doctrina geopoltica opuesta a todo tipo de centralismo, pero no necesariamente particularista o cho#inista, como nos demuestra la propia !iografa de +i i Margall. +or muy profundo que fuera el amor que Alom sintiera por

3atalua, esta!a su!ordinado en 5ltima instancia a la tradici"n cosmopolita y uni#ersalista introducida en la historia por el estoicismo primero y por el cristianismo despu's. Alom fue testigo directo y protagonista tam!i'n directo de la fase culminante de la re#oluci"n social reali(ada por la 3N?*)AF, pero #i#i" los suficientes aos para asistir tam!i'n al proceso in#oluti#o del mo#imiento li!ertario de nuestro pas, una experiencia dolorosa que comparti" con los dem$s militantes de su generaci"n, especialmente con los que como 'l mismo, lucharon en la clandestinidad, en condiciones altamente ad#ersas, contra la dictadura. & no menos doloroso para 'l y sus compaeros fue compro!ar que tampoco el resta!lecimiento de las li!ertades formales impidi" el decli#e de la misma organi(aci"n sindical que ya desde el 5ltimo tercio del siglo PFP ha!a sido la fuer(a m$s decisi#a de la clase o!rera de nuestro pas. & ello pudo compro!arlo ya en la propia ?arragona, cuando despu's de organi(ar el relan(amiento de la 3N?, tu#o que asisitir, con el consiguiente disgusto, al h!rido desarrollo de su iniciati#a. < como resumira retrospecti#amente su yerno 8ilario )ranco: ,&o creo que 'l no esta!a a gusto con aquello. +orque de lo que se llen" el local no es precisamente de anarquistas o de gente que usara de la ra("n y el sentido com5n como 'l s lo usa!a. All ha!a maoistas, prochinos, marxistas*leninistas de no s' qu'. CQD & yo creo que aquello no le llena!a. -leg" un momento en que se fue desligando de todo aquello, tam!i'n porque #io la deri#a del mo#imiento poltico y sindical despu's de muerto )ranco.. Alom , en efecto, fue muy pronto consciente de la influencia altamente perniciosa que los cuarenta aos de dictadura y el ad#enimiento de la sociedad de consumo ha!an e%ercido so!re la clase o!rera y so!re la sociedad espaola en su con%unto. @e ah que sus pron"sticos so!re el futuro fueran todo lo contrario de optimistas. ,No sa!emos como aca!ar$ todo esto, pero sin duda no aca!ar$ !ien de ninguna de las maneras., exclamara resumiendo su posici"n crtica.

@esde entonces ha pasado mucha agua !a%o los puentes, pero sin que el paso del tiempo haya conducido a una recuperaci"n del papel mot"rico %ugado por la 3onfederaci"n Nacional del ?ra!a%o antes y durante la guerra ci#il. 7ecordar en este contexto la figura de Josep Mara Alom significa en primer t'rmino #i#ir casi fsicamente el #aco de%ado por 'l y dem$s militantes de antao. & la manera m$s id"nea de rendirle homena%e sera la de luchar por un renacimiento de los #alores li!ertarios !as$ndose en la misma 'tica personal y en el mismo modelo de conducta que guiaron sus pasos. -a profunda crisis que atra#iesa hoy tanto el anarsindicalismo espaol como el de los dem$s pases se de!e en parte a factores externos y o!%eti#os, pero en no menor medida a factores internos y su!%eti#os. No estoy aqu ni esta es la ocasi"n para enmendar la plana a nadie, pero despu's de ha!er ledo el li!ro que estamos presentando y el que escri!i" 7am"n =ras so!re su a!uelo, estoy con#encido que si fuera Alom el que ocupara esta tri!una, no de%ara de decirnos, con la claridad que le caracteri(a!a, que el mo#imiento li!ertario no podr$ superar la profunda crisis que atra#iesa sin proceder a un riguroso examen autocrtico y reconocer con toda humildad y sin paliati#os los errores a #eces imperdona!les cometidos en las 5ltimas d'cadas por la militancia confederal a todos los ni#eles. No quiero poner punto final a mi inter#enci"n sin agradecer a 7am"n =ras, de todo cora("n, el honor con que me honr" al pedirme que escri!iera el +r"logo del li!ro que nos ha congregado aqu. Muchas gracias.