GLOSARIO DE CONCEPTOS JUNGUIANOS Ma. Angeles Hernndez G.

Arquetipos: son patrones de estructuracin en el inconsciente, con el potencial de conformar sentido e imgenes. Son irrepresentables y pueden ser evidentes solo en sus manifestaciones derivadas: imgenes arquetpicas. Los arquetipos son contenedores de opuestos y son por tanto andrginos, pudiendo manifestarse en cualquier sexo o forma no-humana. El arquetipo es psicosomtico al unir al cuerpo y la psique, el instinto y la imagen. El cuerpo y la cultura pueden influenciar el contenido de las imgenes arquetipales pero no gobernarlas ya que los arquetipos son principios estructurantes de una mente autnoma. Los arquetipos no son ideas o imgenes heredadas y no son, como el propio Jung insisti contenidos heredados.

Psique autnoma/Objetiva: Jung pensaba, que el inconsciente era algo muy independiente de la comprensin del ego. Se refiri a una psique objetiva refirindose a que el inconsciente era autnomo y que solo poda iniciar una relacin con el ego a travs del deseable proceso individualInconsciente Colectivo. El inconsciente colectivo es la herencia arquetipal que todos los seres humanos comparten, la manera como los arquetipos se manifiestan en imgenes arquetipales depende de la cultura en particular y de la historia del individuo. Consciencia: Es la parte de la psique de la cual el ego es consciente, es conocida y conocible por cualquier ser humano, para Jung la salud emocional implica el que la conciencia este en contacto con el poder de curacin inconsciente a travs de la individuacin, una manera de estar en contacto con el inconsciente es el arte. Ego: Es el centro de la consciencia y se relaciona con el sentido de identidad personal, con la preservacin de la personalidad y el sentido de continuidad a travs del tiempo. Jung consideraba que el ego es menor al total de la personalidad por estar constantemente interactuando con fuerzas arquetipales ms importantes del inconsciente. Jung tenda a manejar como sinnimo al ego y a la consciencia. Persona: Es la mscara utilizada por el ego al presentarse al mundo exterior, es la manera como el ego se adapta para presentar una personalidad coherente ante la sociedad. La sobre identificacin con la persona denota que fuerzas ms amenazantes del inconsciente

estn siendo ignoradas. La individuacin pretende separar la identidad de la persona para conectarla con el inconsciente. Sombra: Son las fuerzas arquetipales obscuras, revertidas o no actuantes. Intrnseco a la idea de la relacin compensatoria entre ego e inconsciente, la sombra es aquello que es negado en la personalidad consciente. Puede figurar la maldad potencial dentro de cada quien. Debe de ser trada a la consciencia y mantener una relacin entre ella y la personalidad consciente, ya que su represin puede causar que su poder se expanda y reviente a travs de una neurosis o violencia. Funcin Trascendente: Ocurre cuando conflictos dentro de la psique producen espontneamente algn smbolo poderoso que trasciende las fuerzas defensivas siendo capaz de conciliarlos, la funcin trascendente produce smbolos que apuntan a lo desconocido en el inconsciente, no deben ser reducidos a palabras, que son el lenguaje del ego. Inconsciente: Es la principal contribucin de Jung a la Psicologa. Como Freud el trmino inconsciente abarca tanto contenidos inaccesibles para el ego, como una arena psquica que posee propiedades y funciones propias. El inconsciente jungiano es superior al ego y existe en una relacin compensatoria con l. Es el lugar que contiene el sentido, el sentimiento y los valores y es autnomo. No se encuentra completamente separado del cuerpo, pero ofrece una tercera entidad entre la dualidad cuerpo, espritu. El cuerpo y la cultura influencian los contenidos inconscientes (imgenes arquetipales), pero el inconsciente no esta sujeto a ninguna de estas fuerzas. El inconsciente esta estructurado por arquetipos como principios estructurantes hipotticamente heredados. El Cuerpo: La nocin junguiana del cuerpo contempla al cuerpo a la vez como una entidad separada y desconocida y como algo vitalmente conectado a la psique. Los arquetipos estn arraigados en el cuerpo al mismo tiempo que poseen una dimensin espiritual trascendente. Para Jung el cuerpo no puede controlar el significado, pero si lo influencia. El nima: es el arquetipo de lo femenino en el inconsciente del hombre lo cual coloca un componente femenino en la subjetividad del gnero masculino, denotando as un inconsciente bisexual. Todos los arquetipos son plurales y andrginos lo cual mitiga la tensin de la oposicin del gnero o propuesta ante la heterosexualidad. nimus: Arquetipo de lo masculino en el inconsciente de la mujer. Igual que el nima destraba la teora Junguiana de la oposicin perpetua, ya que el inconsciente contiene

arquetipos andrginos. Nada puede ser fijo o conocido de manera segura en el inconsciente. Eros: Es otro de los principios junguianos basado en la posicin de gneros (contrario a logos). El eros se refiere a las capacidades psquicas de relacin y sentimiento mientras que logos se refiere al sentido espiritual y a la razn. Jung coloca al eros a lado de la consciencia femenina y a logos al de la subjetividad masculina ya que el nima y el animus transportan cualidades inconscientes de eros y logos los hombres tienden a poseer cualidades subdesarrolladas de relacin y las mujeres tienden a tener pensamiento y un argumento racional subdesarrollado. Los principios masculino y femenino existen de manera trascendente en la psique y tanto hombres como mujeres tienen que negociarlos para poder forjarse una identidad de gnero. Jung dividi al arte en dos categoras: Psicolgico y visionario Arte Psicolgico: consiste principalmente de signos, lo cual apunta a lo que es conocido o conocible. Consecuentemente expresa la consciencia colectiva de una sociedad: lo que el colectivo debate conscientemente o le preocupa. Debemos subrayar que el inconsciente no puede ser excluido del arte, ya que cualquier obra por muy psicolgicamente reduccionista que sea muestra una esencia simblica o visionaria. Lo psicolgico y lo visionario son dos categoras unidas entre si, a veces polarizadas a extremos ms no pertenecientes a diferentes a realidades. Arte Visionario: Consiste principalmente de smbolos y se relaciona con lo que todava no es conocido o conocible, el arte visionario expresa principalmente al inconsciente colectivo, compensa a la cultura por sombra, trayendo a consciencia lo que es ignorado o retenido, pudiendo predecir algo en referencia a la futura direccin de esa cultura. Recordando, que el ego y la consciencia no pueden ser excluidos del arte, por lo que ninguna obra puede representar 100% al inconscienteSincronicidad. Escribe la relacin entre eventos, no derivada por causa y efecto ni por tiempo ni espacio sino por coherencia psicolgica. Se refiere a la nocin de Jung de que la psique, la materia el tiempo y el espacio estn fundamentalmente conectados. Self. Es el arquetipo gobernante supremo del inconsciente al cual el ego se sujeta a travs de la individuacin. Para Jung el self significa lo no conocido, lo no conocible en la persona

individual, el self tiene que ser encontrado en el inconsciente, no representa a la personalidad consciente. Realidad psquica: Para Jung toda la realidad es psquica. Experiencia religiosa: Para la teora junguiana es toda la experiencia es vivida a travs de la psique y de sus principios estructurantes heredados de los arquetipos. Cualquier sentimiento religioso est localizado en la psique y es una propiedad del principio gobernante supremo del self. Mitologa: se refiere a las historias de una cultura de dioses, monstruos, seres divinos que han ejecutado una funcin religiosa en varias sociedades humanas. Para Jung el mito es una forma de lenguaje que posibilita una participacin en los territorios no explorados y en algn sentido inexplorables de la mente, para l el mito posee una doble potencia psquica, siendo al mismo tiempo la ms autentica representacin de la interrelacin entre lo consciente y lo inconsciente e interviniendo de forma activa para dar forma al dialogo interno, de esa manera el mito es tanto una tcnica curativo, cuando el inconsciente amenaza con un caos mental, como una expresin real de la mutualidad de los dos aspectos de la psique: consciente e inconsciente. La psique humana es un rgano creador de mitos, que necesita involucrarse con el otro a travs de prcticas culturales tales como cuentos de hadas, religin y arte. Para Jung encontrar esas vas de expresin es de extrema importancia por considerar la creacin artstica como teraputica, tanto para el individuo como para la consciencia grupal. Individuacin: Es el trmino junguiano del proceso por el que el ego es llevado a lograr una relacin con las dinmicas arquetipales del inconsciente, durante este proceso, el ego es constantemente hecho, deshecho y rehecho por las fuerzas dirigidas hacia un objetivo del inconsciente incluso el significado en el ego es sujeto a disolucin y reconstitucin. Para Jung la apreciacin artstica es una forma de individuacin por representar, una confrontacin con el otro en la imaginacin. Enantiodromia: En la psique las cosas tienen el hbito de convertirse en su opuestoAmplificacin: Tcnica teraputica junguiana, mediante la cual una imagen psquica (de un sueo o creacin artstica) es amplificada para conectarla con un smbolo mitolgico, esto sirve para lograr que la imagen aparezca menos personal y surgiera la universalidad de la mente.

Imaginacin activa: Mtodo teraputico junguiano, que consiste en permitir a una persona, fantasear de manera espontanea sobre una imagen. Con esto se logra que el material inconsciente sea trado a la consciencia promoviendo la individuacin, la imaginacin activa es opuesta a la invencin consciente y promueve soltar la direccin de las fantasas al inconsciente.