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Martha Patricia Velasco Muoz


Maestra Claudia Solares

EL HOMBRE AUTORREALIZADO

ABRAHAM MASLOW

PRIMER CAPTULO
Maslow presenta por un lado, la psicologa de la salud y por otro, lo que la
psicologa puede aprender del existencialismo. Para Maslow todos poseemos
una naturaleza interna de base biolgica, en parte privativa y en parte comn,
que puede estudiarse cientficamente y descubrirse cmo es. Una naturaleza que
es conveniente sacarla a la luz y cultivarla; teniendo siempre presente que es
fcilmente derrotada por los hbitos y las presiones sociales.
Ninguna teora de la psicologa estar completa si no incorpora la idea de
que el hombre tiene su propio futuro en su propio interior. Maslow tomar
como concepto bsico, el nfasis radical sobre el concepto de identidad y la
experiencia de la identidad como elementos sine qua non de la naturaleza
humana que recoge la psicologa existencial. El existencialismo puede dotar a la
psicologa de la base filosfica que le falta.
Ninguna teora de la psicologa estar completa si no incorporan la idea de
que el hombre tiene su propio futuro en su propio interior. Este primer captulo
podra resumirse como sigue: Maslow de un s rotundo a la consideracin de la
identidad y su experiencia como elementos bsicos de la naturaleza
humana, y un no a la represin de emociones.

SEGUNDO CAPTULO
El desarrollo es entendido por Maslow como los procesos que conducen
a la persona hacia la autorrealizacin. La motivacin se reconoce cuando
siento deseo, anhelo, voluntad, ansia o carencia. Cuando se produce una
motivacin del desarrollo, nos hace ms altruistas; nos aleja de la visin
instrumental del otro. En general, Maslow defiende que la satisfaccin del

desarrollo y de las deficiencias producen salud positiva y evitan la


enfermedad.
Ahora bien, cada ser humano tiene dos sistemas de fuerza en su interior:
Seguridad (defensiva) y Desarrollo (confianza). Estos dos sistemas de fuerzas
hacen que todo individuo se enfrente al dilema: seguridad o desarrollo, inmadurez
o madurez. Maslow, por un lado, considera que en esta dicotoma dialctica, es
ms poderosa la necesidad de seguridad que la de desarrollo, ya que sin
haberse cubierto la necesidad no hay desarrollo que valga; por otro lado,
afirma que todos los impulsos psicolgicos y factores sociales que
contribuyen a aumentar el temor, reducirn nuestro impulso por conocer.
TERCER CAPTULO
Maslow comienza explicitando el conocimiento del ser en las
experiencias-cumbres. El conocimiento en una persona autorrealizada, deja
de ser la colocacin de una experiencia dentro de un sistema de conceptos,
palabras o relaciones, inhibiendo toda posibilidad de un conocimiento pleno.
Maslow considera que en el conocimiento del ser la experiencia del objeto se ve
como una unidad completa abstrado de cualquier relacin, utilidad, conveniencia
o finalidad.
El objeto es contemplado desde una unidad holstica, intuitiva y
preferentemente desinteresado. Esta experiencia se da con mayor frecuencia en
personas autorrealizadas. Estamos ante una experiencia que nos arrastra a un
conocimiento que potencia la percepcin en el otro, llevando al propio ego a un
segundo plano.
Las personas en las experiencias cumbres son ms integradas e
integradoras; son ms capaces de fundirse con el mundo; utiliza sus
capacidades en grado ptimo; se sienten responsables, activas, libres,
creadoras y singulares.
Tambin Maslow, no deja de advertirnos, que los peligros del
conocimiento del Ser, cuando es concebida errneamente la
autorrealizacin, como un estado de perfeccin que trasciende todos los
problemas humanos. La autorrealizacin es otra cosa. Para Maslow es el
desarrollo de la personalidad, que libera a la persona de los problemas
deficitarios de la juventud y de los problemas neurticos de la vida, lo que
permite enfrentarse con los problemas reales de la vida.
Normalmente, a los errores que nos puede arrastrar el conocimiento del ser
son: imposibilita la accin, irresponsabilidad, insolidaridad, fatalismo, tolerancia
excesiva, pura contemplacin y amplificacin esttica. Concluye el captulo,
haciendo varias observaciones sobre la resistencia a ser clasificado. La resistencia
se concibe en el marco freudiano: como persistencia de las represiones. Maslow
habla de la resistencia para referirse al disgusto sano que experimenta el

paciente a ser clasificado o catalogado, es decir, privado de su individualidad,


su unidad, su identidad. Esta resistencia lleva a Maslow a considerar que todo
paciente debe ser tratado como persona individual y nica singularidad.
CUARTO CAPTULO
En el captulo cuarto, Maslow destaca la creatividad debida a un talento
esencial de las personas que se autorrealizan. Distingue tres clases de
creatividad: la primaria (dionisaca). Aqu la fuente de la creatividad tiene su
origen en los procesos primarios. La adaptacin al mundo real supone una
divisin de la persona y se da la espalda al interior por peligroso; la
secundaria (lo apolneo). Toma el relevo de lo dionisiaco. Estamos ante una
creatividad que preferentemente desarrolla las ideas de los dems; la integrada,
que utiliza ambos tipos de procesos.
Para Maslow la creatividad de la autorrealizacin, por un lado, acenta
la personalidad por delante de sus consecuciones y por otro lado, alcanza
todos los aspectos de la vida, independientemente de los problemas.
QUINTO CAPTULO
Los Valores. Es bien sabido que, los humanistas han pretendido siempre
construir un sistema natural y psicolgico de valores que pudiera deducirse de la
propia naturaleza del hombre, sin necesidad de recurrir a ninguna autoridad
exgena. Las necesidades instintivas o bsicas, se consideran comunes a toda la
humanidad, la cual tiene valores compartidos.
Maslow considera que estas necesidades y valores guardan una
relacin evolutiva y jerrquica: alimento, seguridad, amor. Pues bien, todas
estas necesidades bsicas son etapas que conducen a la autorrealizacin o salud
psquica. Maslow nos proporciona unas caractersticas para constatar que
estamos ante un ser humano saludable: mejor percepcin de la realidad;
apertura experiencial; mayor integracin personal; mayor vitalidad; firme identidad
y autonoma; creatividad; capacidad para fusionar lo concreto y lo abstracto;
capacidad amorosa
Maslow opina que la mayora de la gente tiende hacia la autorealizacin, a la vez que rechaza que los intereses individuales y colectivos
sean antagnicos. Esta tendencia o potencialidad adquiere en maslow relevancia
porque l sostiene que lo que una persona es y podra ser, existen
simultneamente para el psiclogo, porque las potencialidades tambin son. El
ser humano es a la vez aquello que es y lo que anhela ser. Entre el ser y el
deber ser hay estados transitorios absolutos. Maslow hablar de Experienciacumbre, cuando las necesidades estn cubiertas y se ha alcanzado as un estado
de perfeccin.

Maslow, pasa a hablar sobre los valores, los cuales son concebidos
como portadores de una base gentica (ms dbil), a la vez que son
desarrollados por la cultura (ms fuerte). Este crecimiento por mor de la
cultura, hace concebir a Maslow, la posibilidad de poseer una ciencia descriptiva y
natural de los valores humanos.
Ahora bien, cundo nos encontramos ante valores superiores? Se
descubren cuando las personas sanas (auto-realizadas) eligen el valor
libremente. Las personas auto-realizadas (saludables, saben lo que es adecuado,
etc.), suelen elegir lo bueno. Maslow defiende una especie de esencialismo
axiolgico. La existencia de los valores supremos dentro de la naturaleza humana,
contradice la creencia que establece que provienen de un Dios sobrenatural u otra
fuerza exgena al hombre. La mejor manera de desarrollar la naturaleza superior
es satisfacer la naturaleza inferior.
SEXTO CAPTULO
Maslow termina la presente obra preguntndose por las tareas futuras y
ofreciendo unas proposiciones bsicas de una Psicologa del desarrollo y de
la auto-realizacin. Plantea una nueva concepcin acerca del hombre y su
destino, sustituyendo el behaviorismo y el psicoanlisis por la psicologa del
yo o psicologa humanista. Poseemos una naturaleza interior, natural, estudiable
cientficamente, anterior al bien y al mal, que evolucionan hacia un yo al contacto
con el exterior, es decir, una naturaleza endgena en la que sus potencialidades
se conforman o reprimen por determinantes extrapsquicos.
Vivimos una etapa en la evolucin humana, en la que los instintos se han
debilitado y son fcilmente manipulables por la educacin y las exigencias
culturales. A pesar de su debilidad raramente desaparece o muere; siempre es
mejor reconocer esta naturaleza interior que reprimirla; esta naturaleza se
defiende o evade a travs de las neurosis. Est doblemente controlada: por las
leyes sociales y por el propio psiquismo; la educacin tiene un doble objetivo:
cultivar los controles y la espontaneidad; la persona es la principal determinante
de s misma; la mejor cultura es la que satisface todas las necesidades bsicas y
permite la auto-realizacin.
De Freud hemos aprendido que el pasado existe en la actualidad en la
persona, de la auto-realizacin que el futuro tambin existe actualmente en
la persona.
Realiza una exgesis compleja de la motivacin y de la personalidad
humana. Maslow habla del ser humano como un todo organizado integrado, como
una unidad psicosomtica. Estaramos ante un ente sistmico, que se vera
influenciado hasta por las necesidades fisiolgicas ms elementales; influencia
que sera recibida siempre de forma holstica.

Ahora bien, esta individualidad posee un ncleo endgeno, con


capacidades y potenciales latentes, cuya actualizacin conduce a una plenitud
personal. La persona auto-realizada, se acepta a s misma y a los dems, es
espontnea, autnoma, capaz de apreciar los bienes bsicos de la vida, y se
halla libre de trastornos patolgicos. Esta personalidad se constituye en funcin de
la motivacin o sistema de necesidades. Para Maslow, el estudio de la motivacin,
que es el estudio de los ltimos objetivos, deseos o necesidades humanos, pone
de manifiesto que la mayor parte del comportamiento es multimotivado
En conclusin dice Maslow que los seres humanos comienzan a dirigirse
hacia la autorrealizacin en cuanto quedan satisfechas sus necesidades bsicas
de comida, ropa y vivienda. Maslow contrapone la psicologa de adaptacin al
medio ambiente con una psicologa dinmica que entiende que el hombre slo
est sano cuando se autorrealiza creativamente.
El presupuesto bsico de la autorrealizacin es que, suprimidos los
mecanismos de defensa, el animal humano tiende a una nueva expresividad
creadora que Maslow denomina experiencia cumbre: momentos privilegiados
en los que cada uno de nosotros es llevado ms all de s mismo, a travs de la
va esttica, intelectual, ertica, religiosa o simplemente cotidiana.
Maslow cuando habla de la autorrealizacin subraya la plenitud humana,
el desarrollo de la naturaleza del hombre basada en la biologa, est menos
en funcin de la cultura. Se adapta al determinismo biolgico ms que a los
patrones histricos arbitrarios.