Historias de cronopios y de famas

Historias de Cronopios y de Famas

Autor

Julio Cortzar

Gnero

surrealista

Idioma

Espaol

Pas

Argentina

Fecha de publicacin

1962

Serie
Historias de Cronopios y de Famas

Las armas secretas

Todos los fuegos el fuego

Historias de cronopios y de famas es una obra surrealista del escritor argentino Julio Cortzar publicada en 1962. Esta obra se caracteriza esencialmente por ser escrita con base de fragmentos, cuentos cortos y con un surrealismo que conlleva al desarrollo de la imaginacin.
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1 Trasfondo 2 Escritos notables 3 Vase tambin 4 Enlaces externos

Trasfondo[editar editar cdigo]

Retrato de Julio Cortzar.

En este libro, sobre todo en la cuarta y ltima parte, Cortzar describe a los actores sociales de su poca. La clase alta, la burguesa argentina de los aos 50-60, es representada por los famas. Existe en todo esto un juego con el sentido de las palabras, ya que la ltima parte tiene como subttulo. Los famas eran seres alados que se encargaban de dispersar las malas noticias. Los cronopios (de los cuales el escritor dej claro que no tenan nada que ver con el tiempo, para evitar confusiones con el prefijo crono-), pueden ser entendidos como la clase media argentina de esa poca. Quieren imitar a los famas, pero son mediocres; quieren que sus hijos sean de sangre de fama, pero los educan como cronopios. Eugenesia es un cuento que revela ese aspecto. Mientras que los esperanzas representan las clases bajas de la sociedad, a la espera. Cabe recordar que la esperanza es lo nico que queda dentro de la caja cuando escapan de ella los males en el mito de Pandora. Pero lo que es un mal es la espera, su apata. Mientras los famas bailan Tregua Tregua, los cronopios y los esperanzas bailan ESPERA, que es el baile de ellos, y se enojan mucho por las raras costumbres de los famas.

Historias de Cronopios y Famas

Historias de Cronopios y de Famas es un viaje fantstico que nos remueve de la realidad para llevarnos al universo ldico que Cortzar cre dentro los espacios que van creciendo entre cada situacin cotidiana. En lo absolutamente mundano recae la capacidad para dar pie a las observaciones ms insospechadas, para romper el delicado balance en el que subsistimos.

La existencia de los Cronopios, esos seres hmedos y verdes, se le revel a Cortzar durante una funcin de teatro, poco despus de su llegada a Francia. Durante los aos venideros empezara a acumular las historias que al final caen en cuatro categoras distintas, para ser publicadas en un slo volmen titulado Historias de Cronopios y de Famas, en 1962. Cortzar magistralmente nos da instrucciones para romper con el tedio de la vida. Luego nos lleva de la mano para visitar a una familia completamente fuera de lo comn. Hace un recorrido por el poder que se oculta en todas las cosas plsticas y objetos inanimados que nos rodean, para culminar en los famosos seres imaginarios que han cautivado al mundo. Este libro es mezcla de prosa con poesa, de filosofa con comedia, de crnica con fantasa. Este libro es la garanta perfecta para arrancarle una sonrisa hasta a la persona ms gruona.

Historias de cronopios y de famas (1962) es uno de los libros legendarios de Julio Cortzar. Postulacin de una mirada potica capaz de enfrentar las miserias de la rutina y del sentido comn, Cortzar toma aqu partido por la imaginacin creadora y el humor corrosivo de los surrealistas. Esta coleccin de cuentos y vietas entraables es una introduccin privilegiada al mundo inagotable de uno de los ms grandes escritores de este siglo y un antdoto

seguro contra la solemnidad y el aburrimiento. Con este libro, Cortzar sella un pacto de complicidad definitiva e incondicional con sus lectores. ISBN 950-511- 189-4 BIBLIOTECA COR

Historias de Cronopios y de Famas, de la irona a la cotidianidad

Recursos para escritores

Historias de Cronopios y de Famas, de la irona a la cotidianidad Por Soledad Arrieta

Cuando abra la puerta y me asome a la escalera, sabr que abajo empieza la calle; no el molde ya aceptado, no las casas ya sabidas, no el hotel de enfrente; la calle, la viva floresta donde cada instante puede arrojarse sobre m como una magnolia, donde las caras van a nacer cuando las mire, cuando avance un poco ms, cuando con los codos y las pestaas y las uas me rompa minuciosamente contra la pasta del ladrillo de cristal, y juegue mi vida mientras avanzo paso a paso para ir a comprar el diario a la esquina. (Julio Cortzar, Historias de Cronopios y de Famas, Buenos Aires, Ed. Alfaguara, 1995, pg. 2.)

Julio Cortzar publica, en el ao 1962, Historias de Cronopios y de Famas, una recopilacin de sesenta y cuatro relatos cortos repletos de sarcasmo e irona que esconden entre sus lneas reflexiones filosficas a travs de un lenguaje sencillo y claro. Esta obra, fiel reflejo de la sociedad del momento pero aplicable a todos los tiempos, se encuentra dividida en cuatro partes: La primera de ellas, Manual de Instrucciones, es una ridiculizacin de situaciones cotidianas y repetitivas que nos obliga a reflexionar sobre actos que consideramos habituales y a los que normalmente, no prestamos atencin. La introduccin a este manual es una escultura de la rutina, narrada en segunda persona, hacia un ser convencional que vive sin sorpresas una vida dentro de una construccin de ladrillos de cristal que le impide ver y apreciar lo que est afuera, refirindose tanto a la belleza como a las miserias del mundo. Luego de este disparador, el humor y la irona se entremezclan y potencian dando lugar a todo tipo de instructivos, entre

otros, para llorar, para tener miedo, para subir una escalera, para dar cuerda a un reloj. Considero imposible que el lector no sonra mientras recuerda como acta en esas situaciones, pese a que esto no ser sorpresa para quienes gustan de su alucinante literatura, ya que Cortzar nos tiene por dems acostumbrados a esa invitacin a la complicidad. La segunda parte, Ocupaciones raras, narra historias de una familia que desde el primer texto, Simulacros, se define de la siguiente manera: Somos una familia rara. En este pas donde las cosas se hacen por obligacin o por fanfarronera, nos gustan las ocupaciones libres, las tareas porque s, los simulacros que no sirven para nada. Tenemos un defecto: nos falta originalidad. Los textos versan aqu en torno a la exageracin de las posturas y conductas que adoptan las familias frente al imaginario social y, a su vez, sobre los roles que interpretan sus miembros en dicha institucin. Nuevamente, en esta comedia, la no identificacin es imposible. Surgen situaciones tan simples como la conducta que adoptan en un velorio, cmo escogen los sobrenombres por los que se llaman entre s; y situaciones graciosas y detalladas, entre otras, sobre cmo perder un pelo en un lavabo y luego hallarlo e identificarlo de todos los dems, las peripecias de una ta que le tiene fobia a la posibilidad de caer de espaldas gracias a una escena que habra presenciado de una cucaracha en esa situacin y cmo transmite ese miedo al resto de la familia, entre otras. La tercera seccin, llamada Material plstico, rene breves relatos relacionados con el mundo laboral y las actividades sencillas pero placenteras, como la cmica ocupacin de cortarle una pata a una araa para hacrsela llegar al Ministro de Relaciones Exteriores logrando que renuncie, o lo mgico de un espejo situado en la Isla de Pascua, que segn se ponga del lado oeste o este de la misma, atrasa o adelanta la imagen de quien en l se mira. Adems, explica cmo un diario deja de ser diario y luego vuelve a serlo, segn su paradero y uso; cmo el mundo se llenara de escritores y no alcanzaran la tinta ni las hojas para escribir y sus posibles soluciones; la historia de un seor que vive sin cabeza porque cuando se la cortaron hubo una huelga y nadie lo enterr, perdiendo as todos los sentidos excepto el tacto; la descripcin del triste destino de las gotas de la lluvia con un sentimiento muy sufrido. La ltima parte, propiamente Historias de Cronopios y de Famas, es sin lugar a dudas una parodia del clasismo. Aqu, Cortzar nos presenta a tres tipos de personajes: los Cronopios, los Famas y los Esperanzas. Los Cronopios (que haban aparecido anteriormente, en un artculo publicado en la revista Buenos Aires Literaria, en 1952, acerca de un concierto de Luis Amstrong) son unos seres verdes y hmedos, que viven al margen de las cosas entre el arte y lo asocial. Son ingenuos, idealistas, desordenados, muy sensibles y poco convencionales. Viven con pasin, disfrutan cada cosa que hacen sin vergenza, aunque a veces padecen de envidia. Sufren el mundo y aman al mundo.

Los Famas, son seres burgueses, rgidos, organizados, sentenciosos, exitosos. Son los formales que se preocupan por el orden y que ocupan altos cargos polticos y/o empresariales. Entre estos dos extremos, se sitan los Esperanzas, con menos recurrencia entre sus textos, que son simples, aburridos, ignorantes, rutinarios y normalmente actan sometidos a alguna de las otras dos especies. Los Famas, disfrutan de mostrarse felices ante los Cronopios ostentando su alegra, mientras que estos ltimos se regocijan cada vez que uno de ellos les presta atencin. Los Esperanzas se transportan a travs de la gente y viven despreocupados. Durante las veinte historias que componen esta ltima parte, sern notorias las diferencias entre los dos extremos acerca de oportunidades, calidad de vida, formas de disfrutar las diversas circunstancias e incluso, maneras de interpretar las mismas realidades. Es importante que el lector sepa identificar la irona del autor, que va dirigida al sistema y no a las vctimas del mismo. Al poco tiempo de su publicacin, estos nuevos trminos comenzaron a ser utilizados por gran cantidad de jvenes que empezaban a comprender una realidad social a travs de la ficcin. Alrededor del humor, Cortzar da a entender que busca una concientizacin, no slo a nivel sociopoltico, sino tambin a nivel individual-existencial.