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Antonio Gramsci: El intelectual Orgnico

Mnica Oporto

El lugar y la funcin del intelectual.

En la medida en que cada uno utiliza en un grado ms o menos elevado su capacidad cerebral, todos los hombres pueden ser considerados como intelectuales. Pero no todos ejercen, segn Gramsci, la funcin de intelectual. Cul es esa funcin? Qu lugar ocupa el intelectual en las relaciones de produccin? "Todo grupo social que surge sobre la base original de una funcin esencial en el mundo de la produccin econmica, establece junto a l, orgnicamente, una o mas capas intelectuales que le dan homogeneidad y conciencia de su propia funcin, no slo en el campo econmico, sino tambin en el social y en el poltico..." (2) Grupo social que ejerce una funcin esencial en el modo de produccin quiere decir, en el lenguaje de Gramsci para burlar a sus carceleros, clase social. ... Esta definicin, en efecto, no se aplica mas que a las clases fundamentales y Gramsci, por lo dems, saca sus ejemplos de la clase obrera y de la capitalista.

Los intelectuales que una clase crea en el curso de su progresivo desarrollo cumplen tareas que, la mayor parte de las veces, son especializaciones de actividades intelectuales implicadas por su origen en la funcin que ejerce esta clase para el lugar que sta ocupa en el modo de produccin. As, el empresario debe poseer una capacidad tcnica en el campo que le es propio y, al menos en todos los campos colaterales de la produccin. Incluso debe ser el organizador de la divisin tcnica del trabajo, de los obreros, tener la confianza de los accionistas de su empresa y de los compradores de los productos que lanza al mercado una elite de entre los jefes de empresa, si no todos, debe ser la organizadora de la hegemona de la clase burguesa en la sociedad civil y la organizadora de la coercin que, por medio del Estado, la clase burguesa ejerce sobre las dems clases. Por otra parte, estas distintas actividades de tipo intelectual no son ejercidas habitualmente por los mismos dirigentes, de esta clase, sino por sus representantes, los intelectuales orgnicos. Los intelectuales son pues, primeramente, los organizadores de la funcin econmica de la clase a la que estn ligados orgnicamente. As en la primera mitad del siglo XX la pequea burguesa de las ciudades de Italia produca "tcnicos" que son, a nivel econmico, los intelectuales orgnicos de los capitalistas. Ciertas clases, en determinados perodos histricos, no consiguen contar con otros intelectuales que no sean los que ejercen funciones de direccin econmica. Una de las razones del fracaso de la burguesa italiana durante el perodo de las Comunas fue el haberse quedado en la fase econmico-corporativa, no consiguiendo crear intelectuales a nivel hegemnico. La debilidad del campesinado italiano se explica, dice Gramsci, por el hecho de que no produce intelectuales orgnicos mas que a nivel econmico-corporativo, hecho que est ligado, en sus ltimas consecuencias, con la dispersin y el aislamiento de la masa campesina, impidiendo, en la

prctica, la formacin de partidos agrarios. De la misma manera, se puede afirmar que el problema mas importante de la clase obrera americana reside en su incapacidad de producir intelectuales orgnicos a nivel poltico permaneciendo en el nivel econmico-corporativo o tradeunionismo. Los intelectuales son tambin los portadores de la funcin hegemnica que ejerce la clase dominante en la sociedad civil. Trabajan en las diferentes organizaciones culturales (sistema escolar, organismos de difusin -peridicos, revistas, radio, cine- etc.) y en los partidos de la clase dominante, con el fin de asegurar el consentimiento pasivo, sino el activo, de las clases dominadas en la direccin que la clase dominante imprime a la sociedad. El proletariado puede as producir intelectuales a nivel hegemnico, siendo una clase que, por el lugar que ocupa en el modo de produccin capitalista, puede aspirar de manera realista a la direccin de la sociedad. Mediante el Partido, por las escuelas que ste organice, por los medios de difusin que emplee, y por el papel de educador de sus militantes, el proletariado surge como adversario de la hegemona ejercida por la burguesa, y tiende a trastocarla. Las clases que producen amplias capas de intelectuales a nivel hegemnico, se limitan generalmente a los grupos sociales esenciales o fundamentales, es decir, a las clases que por el lugar que ocupan en el seno de un modo de produccin histricamente determinado estn en posicin de asumir el poder y la direccin de las otras clases, o bien aspiran a tal asuncin. Consiguientemente, en el modo de produccin capitalista, los grupos sociales esenciales son la burguesa y el proletariado. Los intelectuales son tambin los organizadores de la coercin que ejerce la clase dominante sobre las otras clases por medio del Estado. Son los ministros, los diputados, los senadores... y constituyen los cuadros del aparato administrativo, poltico, judicial y militar. El proletariado puede tambin, en ciertas

condiciones, intentar limitar el poder de coercin de la clase dominante, procurando apoderase progresiva y "democrticamente" de algunas de las palancas de control del Estado, puede tambin, en los perodos revolucionarios constituir su propio ejrcito, sus milicias y su cuerpo administrativo. Cualesquiera que sean los medios utilizados, el proletariado que tiende a aduearse del poder, por el lugar que ocupa en el seno del modo de produccin capitalista, tiende naturalmente a constituir un Estado dentro del Estado. El intelectual tiene tambin como funcin la de suscitar, en los miembros de la clase a la que est vinculado orgnicamente, una toma de conciencia de su comunidad de intereses, y la de provocar en el seno de esta clase una concepcin del mundo homognea y autnoma. La concepcin del mundo de una clase social est "determinada" por el lugar, mas o menos autnomo, que ocupa en el seno de una estructura social. Por una parte, est ella misma "determinada" por este lugar, y depende de las caractersticas propias de la funcin que ejerce esta clase en el seno del modo de produccin. As, la concepcin del mundo del proletariado reposar sobre el hecho de que no posee los medios de produccin y de que es creador de plusvala. Si esta es una concepcin determinada, se halla limitada: una clase nunca ser capaz de poner en tela de juicio su existencia, si sus intereses econmicos y polticos son contrarios al planteamiento de esta duda. As la burguesa, naturalmente, se inclina a presentar el rgimen capitalista como eterno. Por otra parte, la concepcin del mundo de una clase es la expresin de una funcin que se encarna histricamente en el seno de una situacin. Para Gramsci, no hay una esencia del proletariado o de la burguesa situada ms all de las variaciones histricas. La concepcin del mundo de una clase surge de su funcin encarnada en una situacin. Por consiguiente, la

transformacin de la situacin debe provocar una transformacin de la concepcin. Adems, es preciso darse cuenta del hecho de que la conciencia de una clase est siempre condicionada, influencia por las concepciones de las dems clases sociales -siendo la clase mas influyente la clase dominante-. De esta forma la concepcin del mundo de la clase obrera de tal pas y de tal poca, si bien expresa la funcin ejercida por esta clase en tal situacin, est deformada por las experiencias propias a esta clase que no correspondan ya a la situacin presente, por la ideologa de la burguesa y por las ideologas que han sobrevivido a la transformacin de las condiciones que las han hecho nacer (el cristianismo, por ejemplo). La concepcin del mundo de una clase es pues, naturalmente, una amalgama heterclita formada por derivaciones directas de su funcin en el seno de una situacin dada por las derivaciones de experiencias expresadas que no corresponden ya a la situacin actual y por la influencia ideolgica que sobre ella ejercen las otras clases sociales. El intelectual tiene como funcin el homogeneizar la concepcin del mundo de la clase a la que est orgnicamente ligado; es decir, positivamente, tiene por funcin el conseguir la correspondencia entre esta concepcin y la funcin objetiva de esta clase en una situacin histrica determinada; negativamente, su conformacin autnoma espulgando de esta concepcin todo lo que le es extrao. El intelectual no es, pues, el reflejo de la clase social: desempea un papel positivo para volver ms homognea la concepcin naturalmente heterclita de esta clase. El proletariado no podr conocer su situacin presente si no conoce su pasado. El presente no se explica ms que por el pasado, el anlisis estructural de una sociedad no encuentra su razn de ser ms que en la explicacin gentica: esto es la base de toda la filosofa histrica de Gramsci. Pero, y esto

es importante, la clase obrera no podr darse una conciencia de s autnoma y homognea mas que conociendo igualmente el presente y el pasado de las dems clases sociales. Conocerse a s mismos quiere decir ser lo que se es, quiere decir dueos de s mismos, distinguirse, salir fuera del caos, ser el elemento de orden, pero del orden propio y de la propia disciplina por un ideal. Y eso no se puede obtener si no se conoce tambin a los dems, su historia, la sucesin de los esfuerzos que han realizado para ser lo que son, para crear la civilizacin que han creado y que queremos sustituir por la nuestra". Noviembre de 2005 (1) El pensamiento politico de Antonio Gramsci, por JeanMarc Piotte. (2) Antonio Gramsci: La formacin de los intelectuales.