Al conocer a grandes pedagogos tales como dewey, neill, montessori, skinner, freire, freinet, giroux...

nos cuestionamos acerca de la pedagoga actual, nos preguntamos si lo que planteaban estos pedagogos,esta siendo funcional en nuestros das?? y llegamos a la conclusion de que estos autores englobaban la educacin principalmente dentro de la escuela, pero en la actualidad esa no es la realidad,nuestro aprendizaje debe ser permanente es decir debe estar,cada dia,a cada hora y en cada momento de nuestras vidas,la educacion no solamente es la obtenemos dento de una institucion como la escuela ,que por aos a sido predominante parta el aprendizaje de las personas,hay que entender que la educacion va mas halla, la educacion la obtenemos de nuestras familias,de la sociedad, de nuestra cultura y la escuela es solamnte parte d una insitucion de la sociedad,esta solamente forma y engloba una parte de nuestro aprendizaje.... al mencionar esto...nos preguntamos si esta es un institucion que permanecera por siempre en nuestra sociedad? el mundo vive multiples cambios...y estos repercuten en nuestras vidas,y por supuesto en las escuelas,que deben dejar de ser tan estructuradas,hay que optar por una educvacion mas libre,en donde los profesores innoven,creen nuevos metodos de enseanza y que llame la atencion de los alumnos,solo asi conservaremos a la escuela como parte de nuestra sociedad,que proximamente se convertira en la sociedad del conocimiento siendo este ... herramienta principal para el desempeo de cada uno como persona. Publicado por Lilitheay en 12:44 4 comentarios: martes, 15 de julio de 2008 Maria Montessori El Mtodo Montessori se basa en el estudio cientfico del desarrollo natural del nio. Montessori considera la educacin como una ayuda activa para el perfecto desarrollo del ser humano en proceso de crecimiento. Los conceptos de esta gran pensadora son parte del movimiento que se llam ESCUELA NUEVA. Podemos decir que la escuela nueva es un movimiento de la nueva pedagoga Del idealismo, conserva ciertos elementos, se acerc al idealismo o neoidealismo italiano, corrientes representadas por los discpulos de Hegel; de hecho sus obras se encuentran marcadas por el idealismo, pero lo que da un tinte fuertemente idealista a su pensamiento, es la expresin de un cierto nmero de conceptos en este sentido. Sus concepciones idealistas presuponen una fe en lo divino y en lo trascendente. De la nocin de la "Escuela activa". M. Montessori form parte de sus ilustres promotores, sin que esto implicara que se encontrara en el centro de la Nueva Educacin. El Mtodo Montessori est basado en las necesidades del nio. "Investigaciones han demostrado que las mejores predicciones del xito futuro es cuando se tiene un sentido positivo de la autoestima. El programa Montessori est basado en la propia direccin, actividades no competidas, ayuda al nio al desarrollo de la propia imagen y la

confianza para enfrentar retos y cambios con optimismo." El pequeo depende del adulto para muchas cosas, pero para l lo ms importante es que se le escuche y se le demuestre que l es importante para el adulto. Principios filosficos del Mtodo Montessori: 1- Los periodos sensitivos 2- La mente del nio 3- Libertad y Disciplina 4- Autonoma 5- Aprender haciendo 6- Las diferencias individuales 7- Preparacin del ambiente 8- Actitud del adulto 9- Importancia del material

LOS PERIODOS SENSITIVOS son las diferentes etapas en las que el ser vivo se siente especialmente sensiblilizado para desarrollar determinadas aptitudes o para adquirir determinados aprendizajes. Los principales periodos sensitivos son: lenguaje, orden, percepcin sensorial de la vida, movimiento, inters por los aspectos sociales. LA MENTE DEL NIO es comparada a una esponja por sus caractersticas absorbentes. Su mente absorbe sin cesar un sin fin de conocimientos, costumbres, y maneras sociales, aprendiendo lo esencial del mundo que lo rodea, sin cansancio, sin esfuerzo, de una forma completamente natural. LIBERTAD Y DISCIPLINA es lo que el nio necesita para aprender a crecer. Al obedecer las fuerzas vitales el nio favorece su desarrollo y se va autodisciplinando. Esta se asocia a la actividad y al trabajo y no a la inmovilidad que errneamente llamamos disciplina. Obedecer a las fuerzas vitales es una disciplina interna que no es impuesta desde afuera. Al nio se le ir dando libertad a medida que vaya adquiriendo autodisciplina. AUTONOMIA El nio no puede ser libre sin ser independiente en su forma de sentir, pensar, y actuar. Hay que facilitar al alumno a valerse por s mismo, as adquiere seguridad, siente que es capaz, que puede, que sabe hacerlo. APRENDER HACIENDO El nio necesita estar activo, esta es la etapa de la adquisicin de conocimientos a travs del movimiento y los sentidos.

LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES Los nios tienen diferente ritmo de aprendizaje. As, los de ritmo rpido se aburren, sintindose desmotivados y generando indisciplina. Respetando el ritmo de cada nio el aprendizaje ser ms efectivo. PREPARACIN DEL AMBIENTE Este principio tiene importancia vital ya que el nio aprende absorbiendo de su entorno. Hay que propiciar un clima de alegra, trabajo, tranquilidad, respeto, limpieza y orden.

ACTITUD DEL ADULTO Este debe respetar al nio durante su proceso de desarrollo y su forma de aprender, debe hablar en voz baja transmitiendo tranquilidad, debe guiar al nio para que aprenda y no darle todo hecho.

IMPORTANCIA DEL MATERIAL Este sirve para adquirir determinado aprendizaje, fortalece el desarrollo psicolgico y social del nio. El material debe atraer y despertar inters para que el nio se concentre en el trabajo y permanezca activo. Comprendiendo su necesidad de coordinacin motora y de interdependencia Maria Montessori ide una serie de ejercicios de vida prctica llamados PSICOTICIDAD Y AUTONOMIA. MATERIAL SENSORIAL Este material ayuda al nio a desarrollar su inteligencia al organizar y clasificar sus percepciones sensoriales siguiendo un orden lgico. Pretende ordenar la infinidad de impresiones que el nio percibe. Es una verdadera preparacin interna para la vida intelectual.

LEV SMINOVICH VOGOTSKI naci el 5 de noviembre de 1896, en Orsha, estudi latn y griego, lea hebreo, francs e ingls. Era un miembro judo, ya que en la Rusia zarista el ser judo quera decir vivir en territorios restringidos, estar sujeto a cuotas estrictas para acceder a la universidad, quedar excluido de ciertas profesiones y muchas otras formas de discriminacin. Accedi, en 1913, a la facultad de medicina de la Universidad de Mosc, tras superar numerosas barreras selectivas. Pero, acorde con la formacin humanista que recibi en el bachillerato, cambi su matrcula a la Facultad de Derecho. estudi Filosofa y Literatura, profundizando en autores como Spinoza, su filsofo favorito, y acercndose an ms al marxismo los primeros de su actividad profesional, su trabajo intelectual vers sobre la literatura y el arte. En 1925, recogi sus escritos sobre estos temas en un volumen titulado Psicologa del Arte, que fue publicado tras su muerte. En 1924, Vygotsky irrumpa en la psicologa sovitica con una comunicacin titulada "El mtodo de investigacin reflexolgica y psicolgica". Tras el Congreso, la direccin del Instituto de Psicologa de Mosc, ofreci un puesto a Vygotsky, cre un triunvirato conocido como la "troika",

Lo fundamental del enfoque de Vygotsky ha sido la de concebir al sujeto como un ser eminentemente social, en la lnea del pensamiento marxista, y al conocimiento mismo como un producto social. En Vygotsky, algunos conceptos son fundamentales: Funciones mentales superiores que son Aquellas con las que nacemos, son naturales y estn determinadas genticamente. Funciones mentales inferiores: Habilidades psicolgicas: Es el mbito social y luego en el mbito individual, como es el caso de la atencin, la memoria y la formulacin de conceptos. Cada habilidad psicolgica primero es social, o interpsicolgica y despus es individual, personal, es decir, intrapsicolgica. Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. Zona de desarrollo prximo: Es la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con un compaero ms capaz. Vygotsky (1978) destac el valorde la cultura y el contexto social, que vea crecer el nio a la hora de hacerles de gua y ayudarles en el proceso de aprendizaje. las experiencias, el grado de madurez, la edad y los conocimiento de lo aprendiendo. El andamiaje, implica guiar a travs de consejos, preguntas y material que dirigen al nio mientras resuelve problemas. Pero dirigir no quiere decir explicar. Los profesores tienen que preparar el terreno para que los alumnos identifiquen aquello que necesitan hacer, en lugar de explicarles los pasos a seguir, como s se tratara de un algoritmo. Los estudiantes han de aprender de qu manera pueden solucionar los problemas y superar obstculos, aparte de aprender a solucionar los problemas en s. Y todava ms importante, han de aprender a sentirse seguros con el sistema emprico." ayudan al razonamiento. Observ que el lenguaje era la principal va de transmisin de la cultura y el vehculo principal del pensamiento y la autorregulacin voluntaria. La teora de Vygotsky se demuestra en las aulas dnde se favorece la interaccin social, donde los profesores hablan con los nios y utilizan el lenguaje para expresar aquello que aprenden, donde se anima a los nios para que se expresen oralmente y por escrito y donde se valora el dilogo entre los miembros del grupo. ANTN MAKRENKO Naci el 1 de marzo de 1888, en la ciudad de Bielopolie, de la provincia de Jrkov, en aquellos aos capital de Ucrania. En 1904, con diecisis aos, termin el instituto con sobresaliente en todas las asignaturas e ingres en unos cursos pedaggicos de un ao de duracin, en los que preparaban maestros para las clases de prvulos. Era un hombre con extraudinarios conocimientos que saba transmitirlos con maestra; enseaba a pensar y a razonar y; sin embargo, no se hizo un buen educador rpidamente. Tiempo despus comenz a interesarse por la pedagoga hasta que fue haciendo el balance de uno de los trimestres, decidi hacer un experimento. Calcul la puntuacin media de cada uno de sus alumnos y, en correspondencia con la puntuacin obtenida,

distribuy los puestos del primero al ltimo. El joven maestro comprendi que para educar no slo le haca falta tener grandes conocimientos, sino tambin comprender las peculariedades de cada estudiante, tener en cuenta sus rasgos personales. Durante esta etapa de sus primeros pasos en la pedagoga, influyeron mucho los extraordinarios acontecimientos polticos de aquellos aos: la revolucin de 1905 tuvo una gran repercusin en todos los rincones de Rusia, haciendo despertar conciencias y llamando a la lucha contra la autocracia Makrenko en la escuela estaban suscritos al peridico bolchevique (Nueva Vida). Paulatinamente, se fue formando un crculo de intelectuales locales que se reunan para discutir sobre diversos temas cientficos, filosficos y polticos, y cantaban himnos revolucionarios. El perodo 1905-1917 fue decisivo para su formacin como futuro maestro y como renovador de los viejos sistemas educativos. El autor se sinti cada vez ms cercano al movimiento revolucionario obrero, y se sumergi en la lectura de las pginas ms apasionadas de la literatura democrtica: Chejov, Turgenev, Korolenko, Lermontov, Pushkin, Gogol y sobre todo, Gorki, su gua y maestro, al que conoci personalmente en 1928 y con el cual mantuvo una profunda amistad. Finaliz sus estudios en 1919, y fue nombrado director de una escuela en la ciudad de Poltava. Se dedic especialmente a la reeducacin de nios y jvenes inadaptados. Su principio fundamental es que la educacin es un proceso que se produce con esfuerzo y disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio de una socializacin eficaz y productiva. JEAN PIAGET (Neuchtel, Suiza, 1896-Ginebra, 1980) Psiclogo suizo. Jean Piaget se licenci y doctor (1918) en biologa en la Universidad de su ciudad natal. A partir de 1919 inici su trabajo en instituciones psicolgicas de Zurich y Pars, donde desarroll su teora sobre la naturaleza del conocimiento. Public varios estudios sobre psicologa infantil y, basndose fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elabor una teora de la inteligencia sensoriomotriz que describa el desarrollo espontneo de una inteligencia prctica, basada en la accin, que se forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el nio de los objetos permanentes del espacio, del tiempo y de la causa. Para Piaget, los principios de la lgica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a travs de las acciones sensoriales y motrices del beb en interaccin con el medio. Piaget estableci una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de la inteligencia: 1. Estadio de la inteligencia sensoriomotriz o prctica, de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. Esta etapa constituye el perodo del lactante y dura hasta la edad de un ao y medio o dos aos; es anterior al desarrollo del lenguaje y del pensamiento propiamente dicho. 2. Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontneos

y de las relaciones sociales de sumisin al adulto. Esta etapa abarca desde los dos a los siete aos. En ella nace el pensamiento preoperatorio: el nio puede representar los movimientos sin ejecutarlos; es la poca del juego simblico y del egocentrismo y, a partir de los cuatro aos, del pensamiento intuitivo. 3. Estadio de las operaciones intelectuales concretas, de los sentimientos morales y sociales de cooperacin y del inicio de la lgica. Esta etapa abarca de los siete a los once-doce aos. 4. Estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formacin de la personalidad y de la insercin afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia). Jean Piaget ocupa uno de los lugares ms relevantes de la psicologa contempornea y, sin lugar a dudas, el ms destacado en el campo de la psicologa infantil. Las universidades de Harvard, Pars, Bruselas y Ro de Janeiro le otorgaron el ttulo de doctor honoris causa. Realiz mltiples estudios y escribi un gran nmero de libros; las obras ms importantes de Piaget son El lenguaje y el pensamiento en el nio (1923); La representacin del mundo en el nio (1926); El nacimiento de la inteligencia en el nio (1936); La psicologa de la inteligencia (1947); Tratado de lgica (1949); Introduccin a la epistemologa gentica (1950); Seis estudios de psicologa (1964); Memoria e inteligencia (1968), y El desarrollo del pensamiento (1975). FREDERICH FROEBEL Recordado principalmente por el desarrollo del kindergarden, jardn de infantes, la vida y la carrera de Froebel estuvieron dominadas por la conviccin de que todos los humanos tienen como derecho indeclinable la autorrealizacin a travs de la autoeducacin. Friedrich Wilhelm August Froebel naci en abril 21 de 1782, en Oberweissbach, Alemania, siendo el quinto hijo de la familia de un clrigo. Slo tena nueve meses cuando su madre muri. El trauma causado por esta prdida y las demandas de su padre, tan posesivo como indiferente era su madrastra, lo hicieron triste, introspectivo, lento para el aprendizaje de la lectura y poco interesado en asuntos intelectuales. Con pocos contactos con nios de su propia edad, se desarroll en l una atraccin casi obsesiva por el mundo de la naturaleza. Aprendi a observar cuidadosamente, a hacer deducciones cientficas, y a muy temprana edad formul una profunda filosofa espiritual acerca de la unidad del universo. Despus de su entrenamiento como guardabosques, sigui algunos cursos universitarios informales en Jena, hasta que fue apresado por no pagar sus deudas. Luego de un breve periodo como empleado pblico, secretario privado, tuvo, a los 23 aos, una breve preparacin como arquitecto para, impulsivamente, tomar un empleo de maestro en una escuela modelo de Frankfurt, en la que seguan las concepciones desarrolladas por el educador suizo Pestalozzi. Un momento crucial en su vida ocurre en junio de 1806, cuando se contrata como tutor de los tres hijos del Barn von Holtzhausen. La falta de inters de ste por el crecimiento de sus hijos confirma la conviccin de Froebel de la necesidad vital de que

tanto el padre como la madre participen en la educacin de los hijos. Vio en la Baronesa, por quien sinti gran afinidad, el ejemplo de madre ideal y percibi en ella a su novia espiritual. En junio de 1811, repentinamente, abandona la casa del Barn para continuar sus estudios universitarios, pero mantiene correspondencia secreta con la Baronesa durante muchos aos. En la Universidad de Gttingen, Froebel enunci su ley de la esfera, un smbolo de las fuerzas divinas operando en el universo, la cual so que pudiera considerarse como una sntesis universal. Pronto se incorpor a la lucha en la guerra contra Napolen. Es entonces, como soldado, cuando desarrolla la idea de regenerar Alemania a travs de la reestructuracin de su sistema educativo. A su regreso, en 1814, ingresa a la Universidad de Berln, donde se convierte en curador del Museo de Mineraloga. Dos aos despus regresa a Turingia para fundar su propia escuela, la cual describira como la institucin educativa universal alemana. Tres sobrinos hurfanos, un hermano, su cuada y los hijos de sta constituyeron el primer personal y los primeros alumnos. Froebel enfatiz el lugar de la familia como la raz de la vida humana, pero no se cas hasta 1818 con Whilhelmine Hoffmeister, una refinada y cercana compaera espiritual. Despus de un ao la escuela se muda al vecindario de Keilhau y entonces, pronto, crece hasta llegar a ser una floreciente institucin. Incapaz de obtener apoyo del gobierno para su proyecto, l contina fiel a su idea de escuela. Escribe numerosos artculos y en 1826 publica La educacin del hombre, una presentacin filosfica de los principios y mtodos utilizados en su escuela de Kielhau. En 1828, la escuela es acusada por las autoridades de nido de demagogos para ser oficialmente absuelta, aunque Froebel es removido de la direccin en 1832. Despus de cinco aos en Suiza vuelve a Alemania para realizar slo dos de sus ideas: el Instituto de crianza y actividad infantil, el cual fue la feliz inspiracin del renombrado kindergarden o jardn de nios, y una pequea escuela para futuros maestros. Froebel es el precusor de la visin moderna del espacio y la arquitectura escolar y de la relacin entre ste y la propuesta pedaggica de la escuela inicial como escuela de crianza y cultivo. De ah el nombre de jardineras a las maestras de jardn de nios. Inici, desde esta perspectiva, una editorial para juegos y materiales educativos, incluyendo una coleccin: Mother play and nursery songs (juegos maternos y canciones infantiles), en la que se incluan extensas instrucciones sobre su funcin educativa y su uso. Este libro fue muy popular y ha sido traducido a varios idiomas. Froebel insisti en el desarrollo de la educacin infantil como condicin preliminar para una reforma educativa y social. Su entusiasmo fue acrecentado por Louise Lewin, una fervorosa seguidora 30 aos menor que l, a quien haba ayudado en Kielhau. Se casaron en 1851. Froebel gan apoyo mundial hacia el movimiento del kindergarden cuando fue acusado de subversivo por el gobierno prusiano desde 1851 hasta 1860. La Baronesa de Marenholtz-Blow, profundamente impresionada por lo que observ en el kindergarden de Froebel, estableci algunos jardines de infantes en Inglaterra y otros pases de Europa. Muri en Marienthal, Alemania, en junio 21 de 1852.

JOHN DEWEY Filsofo, pedagogo y psiclogo norteamericano. John Dewey naci en ciudadela del "yanquismo" de Nueva Inglaterra, en el seno de una familia de colonizadores de humilde origen, el mismo ao en que apareci Sobre el origen de las especies, de Darwin. El "yankismo" y el darwinismo fueron los dos puntos iniciales de una actividad filosfica que, empezada en una poca hoy arcaica, haba de terminar en 1952, y de una filosofa cuyas repercusiones mundiales se dejan sentir an en nuestros das. Los fundamentos no racionales del pensamiento de John Dewey se apoyan en la tradicin "yankee" de la prctica, del obstinado empirismo y del "sentido comn y nada absurdo" procedentes, por lo menos, de los tiempos de Benjamin Franklin, quien, como Dewey, consider objetivos legtimos la mentalidad y el mtodo experimentales. Segn parece, las tradiciones ms estrictamente filosficas y morales de Nueva Inglaterra denominadas normalmente puritanismo- no dejaron huella en nuestro autor. La primera obra publicada por Dewey fue -lo cual es significativo- una Psychology (1887); en ella demostr su autor que la naturaleza y la funcin "instrumentales" de la inteligencia son el principio esencial del pensamiento filosfico; la filosofa -da a entender all- no es una parienta de la psicologa, sino una hija bastarda de la misma. La forma de esta descendiente empez a aparecer en Esbozos de una teora crtica de la tica (Outlines of a Critical Theory of Ethics, 1891), que tres aos despus se convirti en The Study of Ethics. Entre las dos obras, y como explicacin, segn Dewey, del desarrollo que se haba producido de la primera a la segunda, surgieron los Principios de psicologa de James, quien, despus de Hegel, ejerci sobre su ideologa la mayor influencia. Tales estudios iniciales sobre las bases psicolgicas de la tica provocaran (Ethics, 1908) la virtual reaccin de sta en muy pocas de sus componentes psicolgicas. JEAN-JACQUES ROUSSEAU Filsofo suizo. Hurfano de madre desde temprana edad, Jean-Jacques Rousseau fue criado por su ta materna y por su padre, un modesto relojero. Sin apenas haber recibido educacin, trabaj como aprendiz con un notario y con un grabador, quien lo someti a un trato tan brutal que acab por abandonar Ginebra en 1728. En 1742 Rousseau puso fin a una etapa que ms tarde evoc como la nica feliz de su vida y parti hacia Pars, donde present a la Academia de la Ciencias un nuevo sistema

de notacin musical ideado por l, con el que esperaba alcanzar una fama que, sin embargo, tard en llegar. Pas un ao (1743-1744) como secretario del embajador francs en Venecia, pero un enfrentamiento con ste determin su regreso a Pars, donde inici una relacin con una sirvienta inculta, Thrse Levasseur, con quien acab por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos. Rousseau trab por entonces amistad con los ilustrados, y fue invitado a contribuir con artculos de msica a la Enciclopedia de DAlembert y Diderot; este ltimo lo impuls a presentarse en 1750 al concurso convocado por la Academia de Dijon, la cual otorg el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes, que marc el inicio de su fama. En 1754 visit de nuevo Ginebra y retorn al protestantismo para readquirir sus derechos como ciudadano ginebrino, entendiendo que se trataba de un puro trmite legislativo. Apareci entonces su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, escrito tambin para el concurso convocado en 1755 por la Academia de Dijon. Rousseau se enfrenta a la concepcin ilustrada del progreso, considerando que los hombres en estado natural son por definicin inocentes y felices, y que son la cultura y la civilizacin las que imponen la desigualdad entre ellos, en especial a partir del establecimiento de la propiedad, y con ello les acarrea la infelicidad.