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BREVE INTRODUCCIN A CLAUSEWITZ

INTRODUCCIN No obstante la plena vigencia de la obra del general Carlos Clausewitz, como lo demuestra el hecho de que sus conceptos bsicos y el autor mismo sean citados frecuentemente en la literatura militar contempornea, su obra maestra " De la Guerra" permanece siendo escasamente leda. Y es que prcticamente todo el que se haya decidido a hacerlo, se ve enfrentado a un libro de carcter terico, de naturaleza abstracta y en el que algunas secciones adems de haber perdido vigencia, son francamente aburridas. Varios abran preferido algo ms adaptado a la "mentalidad militar" : breve, con muchos ejemplos y reglas claras que permitan ganar guerras. Sin embargo, "De la Guerra" es ms bien todo lo contrario, ya que es un libro largo (sobre todo para un estudiante, para el que el tiempo es un recurso escaso), ambiguo y complejo. Y lo que es peor, no entrega reglas para ganar guerras, excepto algunas que aparentemente slo constituyen verdades obvias, como por ejemplo : "La mejor estrategia es ser siempre fuertes, tanto en general como en el punto de la decisin". Desgraciada o afortunadamente el trabajo de Clausewitz permanece como el clsico sobre la materia. An no se ha escrito otra obra que penetre tan profundamente en la esencia misma de la Guerra en general y de la Estrategia Militar en particular y como las caractersticas de "De la Guerra" hacen de su lectura una especie de "gusto adquirido", su valor bien amerita un intento de darlo a conocer. Este trabajo persigue dos propsitos : El primero es introducir al pensamiento y la obra del General Clausewitz, con la esperanza de servir de punto de partida para un estudio posterior de su obra. El segundo propsito es difundir sus conceptos principales, pensando especialmente en aquellos cuyas obligaciones acadmicas y profesionales les impiden dedicar tiempo al placer de leer la obra maestra relacionada con la guerra. Por lo mismo es que se nutre principalmente de citas de "De la Guerra", de manera de inducir al lector a una meditacin personal acerca los prrafos que el autor de este trabajo - modestamente - piensa son de mayor importancia. Para cumplir con su propsito, es que este escrito consta de dos partes principales. La primera pretende entregar elementos que faciliten la comprensin del libro de Clausewitz, mientras que la segunda se sumerge en la tarea de interpretarlo. Al respecto, una advertencia : parte de la riqueza de "De la Guerra" reside en las variadas interpretaciones que su lectura permite, especialmente cuando se combinan conceptos dispersos en la obra. Mal podra considerarse entonces como definitiva cualquier interpretacin de algn trozo o concepto del libro y bien se podra

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estar en desacuerdo con lo aqu escrito, que necesariamente peca de excesiva brevedad. Para la primera parte he considerado importante definir sucintamente el ambiente en el que Clausewitz vivi, as como las ideas de algunos pensadores que pudieran haber influido en l. Respecto a sus conceptos tericos principales - que conforman la segunda parte del trabajo - he elegido aquellos que a mi modesto juicio constituyen las ideas centrales de su libro, una decisin evidentemente subjetiva. Por supuesto que todos los conceptos elegidos permiten un desarrollo mucho ms amplio. Por ejemplo, de la naturaleza poltica de la guerra, el punto de partida de Clausewitz, se podra escribir muchas veces todo lo aqu escrito, pero en aras de la brevedad y del propsito de este trabajo e intentado reducir su extensin al mximo. Via del Mar, Febrero de 1999.

CAPITULO I CLAUSEWITZ Y SU TIEMPO

A.- LA EPOCA DE CLAUSEWITZ. 1.- La Revolucin Francesa. La Revolucin Francesa de 1789 tuvo repercusiones sociales que marcaron la vida de Clausewitz y sus contemporneos. En 1792, Prusia y Austria invadieron Francia para restaurar la monarqua, puesto que la magnitud total de la Revolucin Francesa significaba una amenaza para los sistemas polticos monrquicos de toda Europa. El resultado final de la invasin a Francia fue una declaracin del gobierno francs decretando la leve en masse, o conscripcin : por primera vez un estado encarara la guerra desde una perspectiva total. La carencia de oficiales competentes y las deserciones haban provocado serios reveses militares al gobierno revolucionario y el peligro al que la nacin se enfrentaba era demasiado serio. Lo que se requera era un gran ejrcito que peleara por la supervivencia de la nacin - lo que hoy denominaramos un objetivo poltico ilimitado - y la respuesta del gobierno tuvo la forma del clebre decreto del 23 de agosto de 1793 : "A partir de este momento y hasta aquel en que todos los enemigos hayan sido expulsados del territorio de la Repblica, todo francs estar permanentemente a disposicin del servicio para los ejrcitos. Los jvenes saldrn a pelear ; los hombres casados fabricarn armas y transportarn material ; las mujeres construirn carpas y ropa, y cuidarn de los enfermos en los hospitales ; los nios harn hilachas de los trapos viejos. Los ancianos acudirn a las plazas pblicas para infundir coraje a los soldados y predicar el odio contra los reyes y en pro de la unidad de la Repblica. La leve ser una leve general..." El decreto significaba, en el fondo, una movilizacin total de la nacin francesa. El gobierno revolucionario anunci que la libertad poltica y el deber militar iran de la
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mano y de este modo se proclam el concepto de "nacin en armas". El Pueblo ya no luchara para un rey o una aristocracia, ahora lo hara para s mismo, porque tena participacin en el destino de su pas y el deber de proteger dicho destino. Los recursos disponibles para que el gobierno dirigiera la guerra eran ilimitados (estaban tericamente representados por la totalidad del potencial nacional), lo que abri la posibilidad de librar guerras con objetivos ilimitados tambin. Inspirados en sus convicciones, los ejrcitos de Francia barrieron Europa. Eran los mayores que se hubiera visto jams, y se trasladaban ms lejos y ms rpidamente. Mientras que antes los generales haban peleado con ejrcitos de setenta mil hombres como mximo, Napolen dispona a menudo de ms de un cuarto de milln. En 1805, por ejemplo, cruz desde Bolougne hasta Ulm en diez das, lo que para la poca constitua una especie de blitzkrieg que no se haba experimentado antes. Los ejrcitos convencionales, reflejo de las sociedades aristocrticas, fueron derrotados por la fuerza arrolladora del nacionalismo, un fenmeno que interesara profundamente a Clausewitz y otros reformadores alemanes. 2.- El ambiente cultural de Clausewitz. La Ilustracin. En la poca de la Ilustracin (Siglos XVII y XVIII) se difundi una atmsfera de cambio basada en el empleo de la razn ms que la revelacin como fuente del conocimiento. En adelante, el hombre se basara en su capacidad cognoscitiva para acceder al entendimiento de la realidad. El movimiento de la Ilustracin Francesa , uno de los factores causales de la Revolucin Francesa, se centraba en la idea de "ilustrar", el racionalismo y cierto optimismo cultural. Estos ideales pronto traspasaron fronteras y el racionalismo penetr fuertemente en Europa. Racionalismo. Este movimiento subraya el papel de la razn - especialmente cuando se viste con nmeros y elementos geomtricos - para acceder al conocimiento, siendo Descartes y Leibnitz sus principales tericos. El ideal del conocimiento racionalista se puede resumir en pocas palabras : Todo se puede saber si se aplica una cantidad suficiente de talento. Por supuesto que la Guerra tambin fue un objeto de estudio para los racionalistas. Es ms, la necesidad de mantener el status de la profesin militar en Prusia exigi un estudio racional de la guerra. En la poca de la razn era necesario contar con una teora que explicara la guerra, de otra manera todos los nobles prusianos habran visto su descender su profesin a la categora de un oscuro arte manual. Esta necesidad fue pronto satisfecha por el General Von Blow, quien asoci el xito de las operaciones militares a elementos geomtricos, salvando as el prestigio de la profesin militar. Clausewitz intent devolver las cosas a su sitio. Estaba de acuerdo con la necesidad de desarrollar una teora cientfica de la guerra, pero basada en un estudio social del fenmeno y no intentando aplicar elementos extraos que permitieran derivar Principios o Reglas exactas de la conduccin de la guerra.

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B.- VIDA DE CARLOS CLAUSEWITZ 1.- Su origen. Carlos Clausewitz (sin el "von") naci en Prusia en 1780, quinto hijo de un ex-oficial del Ejrcito Prusiano que a causa de su falta de nobleza haba sido separado del servicio despus de la Guerra de los Siete Aos. Gracias a algunos contactos familiares, Carlos como los otros hermanos - fue admitido a los doce aos en el prestigioso 34 Regimiento de Infantera y antes de un ao particip en su primera campaa contra Francia. Aunque finalmente los Clausewitz lograron que se les reconociera el von en su apellido y el anhelado status de nobleza - existe evidencia de que las discriminaciones sufridas a causa de su origen burgus contribuyeron crear en Clausewitz un carcter introvertido, tmido y algo arrogante. 2.- El Ejrcito Prusiano. Clausewitz ingres al ejrcito prusiano moldeado por Federico el Grande, que estaba perfectamente adaptado al ritual de guerra pre-napolenica del siglo XVIII. Este ejrcito se caracterizaba por ser capaz de entregar una mxima concentracin de fuego en combate, por el dominio de la infantera (formada linealmente en la batalla) y por la dependencia de sus lneas de comunicaciones para abastecerlo de municin, alimentos y forraje. Adems, estaba compuesto por "voluntarios" provenientes de levas, a los que los oficiales y suboficiales no podan descuidar por temor a la desercin y slo podan controlar gracias a una disciplina frrea. La carencia de caminos adecuados, de un cuerpo logstico apropiado y lo onerosas de mantener de estas fuerzas regulares, hacan que la guerra slo se librara en los veranos y cuidando evitar las grandes bajas humanas. 3.- Formacin. La Campaa de 1793 finaliz dos aos despus - no muy favorablemente para Prusia - y Clausewitz pas luego un perodo de cinco aos de guarnicin en Neuruppin, donde aprovechando la excelente biblioteca del Regimiento, prcticamente devor todos los libros a su disposicin. En Prusia se desarrollaba una suerte de revolucin educacional, que impulsaba la educacin de los soldados en escuelas regimientales, siendo el 34 de Infantera uno de los primeros regimientos en organizar su escuela, a la que asistan Cabos, Subtenientes y ocasionalmente Tenientes. Clausewitz, que haba logrado ciertos conocimientos cientficos, particip en esta escuela, quizs como instructor o en su administracin. En 1801 Clausewitz fue aceptado en la Academia de Guerra de Berln, ahora a cargo del distinguido coronel de artillera Gerhard Scharnhorst, (quien tampoco era el tpico oficial prusiano noble de infantera) inicindose una relacin intelectual y profesional duradera entre ambos, que introducira a Clausewitz al selecto crculo de los reformadores del ejrcito prusiano. Scharnhorst, uno de los gigantes de la unificacin de Alemania, haba deducido correctamente que los xitos militares de Napolen se deban a los cambios sociales ocurridos Francia, especialmente a la emergencia de una nacin francesa en armas. Para neutralizar la amenaza francesa, no era suficiente entonces estudiar sus nuevas tcticas o la organizacin de su ejrcito, sino que haba que considerar la dimensin social del cambio y el contexto general en el que se combata.
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Por eso es que el curriculum de la Kriegschule inclua, adems de ramos tcnicos y militares, otras ciencias sociales que le otorgaban una perspectiva amplia a sus egresados, entre los que Clausewitz ocupara el primer lugar de su promocin en 1803. El joven oficial fue nombrado ayudante del Prncipe Augusto, hijo del Prncipe Fernando, Comandante del 34 de Infantera y conoci - en casa de su jefe - a Mara Von Brhl, con quien contraera matrimonio slo siete aos despus a causa del rechazo de su familia por la falta de nobleza de Clausewitz. Durante los dos aos siguientes, Clausewitz escribi prolficamente y particip activamente en el movimiento de reforma militar. Los escritos que luego dieron forma a "De la Guerra" se originaron en sus trabajos de esta poca. 4.- Guerra contra Francia y cautiverio. Al estallar la guerra contra Francia en 1806, el Prncipe Augusto recibi el mando de un batalln y junto a Clausewitz - ascendido a capitn - particip en su primera gran batalla napolenica y en la catastrfica retirada que le sucedi. Clausewitz experiment de primera mano el cambio radical que haba operado en la guerra y cuan diferente era sta ahora a las ordenadas maniobras y marchas de su niez. Eventualmente, el Prncipe y su ayudante fueron hechos prisioneros y trasladados a Francia hasta 1808, mientras otros militares prusianos adquiran fama en la guerra, destacando Scharnhosrt y Gneiseau. Durante su fcil cautiverio en Nancy, Clausewitz advirti la profundidad de los cambios sociales de Francia y su impacto en el mtodo de guerra francs. Adems, apreci la necesidad de cambios similares en Prusia, aunque acordes a la cultura alemana, para lograr establecer un sentimiento nacional arraigado y conseguir un ejrcito de carcter nacional. 5.- Movimiento de Reforma. En 1808, el recin liberado Clausewitz se rene con Scharnshorst en Knisberg - lejos del ocupado Berln - y participa en el proceso de reforma militar prusiano, del que este ltimo se haba transformado en lder, empleando para esto a sus antiguos discpulos del la Academia Militar de Berln, entre los que se encontraba el clebre Gneiuseau. Al ser nombrado Scharnshorst Ministro de Guerra, design a Clausewitz Jefe de Gabinete, puesto que desempe hasta 1810, cuando fue nombrado profesor en la nueva Academia de Guerra de Oficiales de Berln. En este puesto tuvo directa relacin con la definicin de las curricula de los alumnos, imparti clases y continu sus escritos durante dos aos. 6.- Servicio en Rusia. Cuando el Rey de Prusia firm en 1812 una alianza con los franceses que Clausewitz tanto detestaba, ste renunci a su comisin de oficial prusiano y dejando a su esposa se puso al servicio del Emperador Alejandro I de Rusia, justo cuando Francia y sus ejrcitos satlites (entre los que se contaba el Prusiano) invadan las fronteras rusas.

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Aunque no hablaba ruso, a Clausewitz se le encomendaron variados trabajos como oficial de estado mayor, participando en la Batalla de Borodino y en la persecucin del ejrcito Francs. En Diciembre de 1812, cuando el Comandante del Cuerpo de Ejrcito Prusiano al servicio de Napolen decide cambiar de causa, Clausewitz hizo de intermediario y colabor a establecer un bastin de resistencia prusiana en Knisberg. Finalmente, en 1813, el Rey de Prusia abandon a Francia y Clausewitz volvi a Berln a trabajar con Scharnshorst en la reorganizacin del ejrcito. 7.- Berln. La deslealtad de Clausewitz a su rey no sera olvidada pronto. Slo en 1815 fue readmitido en el ejrcito prusiano y nunca le sera confiado el mando de una unidad de lnea en combate. Adems, por la reputacin de reformadores radicales y ciertamente de pensadores independientes que persegua a Clausewitz, Gnieseau y otros, fueron destinados principalmente en Berln, donde podan ser controlados por el Rey. En 1816 Clausewitz fue nombrado Director de la Academia de Guerra, un puesto administrativo que le permiti continuar sus escritos hasta 1830, con la colaboracin de su esposa Mara. Durante este perodo Clausewitz trat, en vano, de conseguir un nombramiento diplomtico y en general adopt una actitud bastante pesimista respecto de sus perspectivas futuras. 8.- Breslau. Como a raz de los alzamientos en Polonia y Francia, y de el brote de una epidemia de clera en Europa la situacin de Prusia se complicara, Clausewitz - que haba solicitado un puesto ms operativo - fue nombrado Comandante de una formacin mayor de artillera (uno de los tres grupos, en los que se organizaba la artillera prusiana) con sede en Breslau. Antes de dedicarse a sus labores de mando, orden sus escritos inconclusos de "De la Guerra" y los guard lacrados esperando reiniciarlos luego. Cuando el peligro de guerra pas y el clera se transform en la principal amenaza a Prusia, se le orden formar un cordn sanitario en Breslau para impedir el avance de la plaga hacia Berln. Desgraciadamente contrajo la enfermedad y muri en veinticuatro horas el 16 de Noviembre de 1831. La obra maestra de Clausewitz fue publicada en forma pstuma por su viuda, que le haba servido como colaboradora para su redaccin.

CAPITULO II EL MTODO DE CLAUSEWITZ

Para comprender De la Guerra es necesario conocer las vertientes del conocimiento del autor, especialmente del filosfico. En este aspecto, cabe recordar que Clausewitz no slo fue un autodidacta y un apasionado lector, sino que adems vivi en una poca en la que Prusia se convirti en el centro del pensamiento europeo. As, Clausewitz puede definirse como el producto militar de las principales corrientes de pensamiento predominantes en Europa y Prusia especficamente, entre los siglos XVIII y XIX.
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Probablemente Clausewitz sufri influencias directas de aquellos autores tanto clsicos como contemporneos que estudi e influencias indirectas de aquellos pensadores que definieron el ambiente cultural imperante en Prusia mientras Clausewitz vivi.

A.- LOS FILSOFOS CLSICOS. En el mtodo de Clausewitz es posible identificar ciertos elementos de filosofa clsica, cuya comprensin contribuye a un mejor entendimiento de su obra y de la influencia que habran de tener en l otros pensadores posteriores. 1.- Scrates (470 - 399 a de C.) De este filsofo es posible identificar la idea de que el entendimiento es un logro personal, al que es necesario arribar empleando la propia razn. As, ensear, ms que transmitir conocimientos, es iluminar el camino a su comprensin por el propio alumno. Este concepto fue revitalizado en las teoras pedaggicas alemanas del siglo XVIII y su adopcin signific una reforma educacional de la que el mismo Clausewitz sera partcipe, impulsando una revisin del mtodo de enseanza en la Academia de Guerra (Allgemeine Kriegschule) en el ao 1819. Este es el mtodo pedaggico subyacente en "De la Guerra", obra sin carcter prescriptivo que pretende guiar el raciocinio del estudioso de la guerra. 2.- Platn (427 - 327 a. de C.) Platn consigue solucionar la antigua dicotoma existente entre Parmnides y Herclito, al declarar que la realidad esta dividida en dos mundos : El Mundo de los Sentidos, y el Mundo de las Ideas. Del primero, slo podemos conseguir conocimientos incompletos, empleando nuestros sentidos, de por si imperfectos. En este mundo subjetivo nada permanece, por el contrario, todo fluye, ya que se trata de un mundo material. La contraparte al Mundo de los Sentidos es el Mundo de las Ideas, sobre el cual podemos conseguir conocimientos ciertos mediante el empleo de la razn. Las ideas son eternas e inmutables y lo que percibimos como la manifestacin externa de ellas es entonces slo una apreciacin subjetiva. Un ejemplo, algo burdo, puede aclarar lo anterior : Con los sentidos podemos percibir dos duraznos, aunque quizs con algn grado de desacuerdo entre los observadores en cuanto a su color y sabor. A la larga, estos duraznos desaparecern, ya que pertenecen al Mundo de los Sentidos, pero no ocurrir lo mismo con las ideas de "durazno", o de "dos", que pertenecen al Mundo de las Ideas.

B.- Pensadores Contemporneos a Clausewitz. 1.- Immanuel Kant (1724 - 1804)


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Este filsofo prusiano intent solucionar el conflicto existente entre la corriente racionalista y la empirista, en cuanto a si la base del conocimiento yace en la conciencia del hombre o en sus percepciones. De una manera eclctica, Kant opinaba que tanto la percepcin como la razn juegan un importante papel en la comprensin del mundo, ya que aunque todos nuestros conocimientos son originados por percepciones, la razn en cierta manera condiciona la manera en la que captamos el mundo, contribuyendo a determinar el nuestro concepto de ste. As, por ejemplo, un rayo para el aborigen que lo contempla puede constituir una manifestacin de la ira de los dioses, mientras que para otro observador, slo un fenmeno meteorolgico. Debido a lo anterior es que, en el fondo, nunca podremos estar plenamente seguros de cmo es el mundo en s, (ya que como dijimos la razn condiciona nuestra percepcin) lo que origina una diferencia entre cada cosa en s ("das Ding an sich") y la cosa para mi ("das Ding fur mich"), esto es entre cada idea y su manifestacin externa, como dira Platn . Es necesario aclarar que, a diferencia de los Clsicos - que seguramente fueron estudiados por Clausewitz en su infancia o en el perodo de guarnicin en el 34 Regimiento de Infantera - no existe evidencia de que Clausewitz haya ledo las Crticas de Kant. Sin embargo, en el ambiente intelectual de Clausewitz sus obras se encontraban perfectamente asimiladas e incluso en la Kriegschule uno de sus discpulos imparta clases. 2.- Georg Wilhelm Friederich Hegel (1770 - 1831) Este filsofo alemn - contemporneo de Clausewitz - seal que la adquisicin del conocimiento es un proceso dinmico y progresivo, condicionado en cierta manera por las caractersticas del ambiente (la filosofa de Kant, sera "ms verdadera" que la de Platn por ejemplo, aunque ambas estaran condicionadas por el estado de la humanidad en sus respectivas pocas). As, el pensamiento avanza en una dialctica de negacin-sntesis, en la que cada idea es confrontada con su contraria para producir una sntesis ms completa y prxima a la verdad. Este concepto hegeliano est presente en toda la obra de Clausewitz, que a menudo analiza dos conceptos contrarios para determinar - en sntesis - alguna caracterstica esencial de la guerra.

C.- EL PROPSITO DE CLAUSEWITZ, SU PROBLEMA Y EL MTODO. Para entender "De la Guerra" conviene considerar tanto el propsito que Clausewitz persegua al escribir su obra, como las peculiaridades de su mtodo analtico. Slo as el lector podr sortear en cierta medida la complejidad del trabajo, sin buscar en ste elementos ajenos a su finalidad ni confundirse en el proceso de razonamiento dialctico. 1.- Propsito. Al escribir su obra maestra, Clausewitz pretenda desarrollar una teora de la guerra que tuviera validez permanente. Por so se aparta de muchos otros escritores militares en cuanto a que no entrega "recetas" para ganar guerras, sino que
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herramientas para el anlisis de cada guerra particular, para realizar lo que l mismo denomina : "...el primer acto de juicio, el ms importante y decisivo que incumbe a un estadista y al general en jefe [... que ] es conocer la guerra que emprende." (L.1- C.XXVII) Por eso es que en el Captulo II, "Sobre la teora de la Guerra", critica los "Esfuerzos para fijar una Doctrina Positiva", especialmente si la limitan a cuestiones materiales tales como la superioridad numrica, aspectos logsticos o consideraciones de ndole geomtrica (en una clara crtica a la obra de Jomini y Von Bulow). La teora de la Guerra a desarrollar debe considerar necesariamente las fuerzas morales, ya que estas - y Clausewitz veterano de varias campaas bien lo saba - son tan importantes como los aspectos fsicos y adems le dan a la guerra su dimensin social. En sntesis, Clausewitz persegua desarrollar una teora de la guerra, que considerando los factores morales posibilitara la comprensin del fenmeno y permitiera concebir cada conflicto en particular, tanto a los involucrados como a aquellos estudiosos posteriores. 2.- El Problema Aceptar la preponderancia de las fuerzas morales complic enormemente la tarea de formular una teora de la guerra, que adems considerara la reaccin vital de los contendores - empeados en una dialctica violenta - y la incertidumbre a la que se ven sometidos. Lo anterior, adems de hacer imposible una teora positiva que indique como conducir guerras exitosamente (al estilo de la "Aproximacin Indirecta" de Liddel Hart), obliga a desarrollar herramientas para educar el juicio crtico del Comandante o del estudioso de la Guerra, de manera de concebir cada guerra, convirtindose : "... en gua de quien por libros [o sea mediante la teora] quiera familiarizarse con la guerra, le ilumina el camino por todas partes , facilita sus pasos, educa su juicio y le preserva del error. " (L. 2 - C.II- XXVII) 3.- El Mtodo. Satisfecha la bsqueda del propsito de la obra de Clausewitz, queda an por comprender su mtodo. La complejidad de la guerra como ser social y la interrelacin de sus factores componentes hacen imposible aplicar el mtodo cartesiano para su estudio, ya que al descomponer el fenmeno en sus partes, se pierde la posibilidad de comprender su compleja naturaleza. Por otra parte, el mtodo histrico - deductivo, consistente en determinar constantes del estudio de casos anteriores, tampoco satisfizo a Clausewitz, ya que por su naturaleza era necesariamente probabilstico. El mtodo empleado por Clausewitz - denominado por algunos "abstraccin fenomenolgica" - consisti en buscar la esencia de las cosas, aquellas propiedades que definen su naturaleza. Para esto basta con examinar una sola manifestacin del fenmeno y variar sus condiciones hasta determinar las propiedades que le son esenciales.

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Lo anterior hace todava ms necesario trabajar con el todo, aun tratndose de una actividad de infinita complejidad en la que intervienen mltiples factores. Para solucionar este problema, Clausewitz sustituy el racionamiento lineal y exhaustivo propio del anlisis cartesiano por uno circular, en el que los mismos hechos son analizados repetidamente, cada vez con mayor profundidad, incorporando nuevos elementos y a menudo empleando la dialctica hegeliana de los opuestos. Aunque la adopcin del mtodo citado hizo factible la obra de Clausewitz, lo complejo de su raciocinio ha sido tambin la fuente de numerosas malinterpretaciones, ya que transita continuamente entre los diferentes niveles de la conduccin de la guerra y los distintos tipos de guerra, obligando al lector a preguntarse continuamente a qu nivel o situacin pertenece una determinada conclusin o idea. Adems, quizs sin pretenderlo, la mente analtica de Clausewitz haya cado en una trampa, puesto que cada revisin del trabajo lo llevara a nuevas conclusiones, impidindole terminarlo o considerarlo definitivo, tal como en la prctica sucedi.

CAPITULO III ALGUNOS CONCEPTOS CLAVE

Tal como hemos indicado, el razonamiento de Clausewitz es dialctico en el sentido de que juega con parejas de ideas opuestas. Por eso es que al explicar varios de sus conceptos clave lo hagamos presentando ideas opuestas, de manera de que el lector - al referirse luego a la Obra - pueda seguir el razonamiento dialctico original con mayor facilidad. A.- LA NATURALEZA DE LA GUERRA 1.- La Guerra es un acto Poltico. a) La Frmula. La clsica frmula atribuida a Clausewitz ("La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios") es repetida por innumerables militares y polticos, los que muchas veces no comprenden sus reales implicancias. La primera consideracin a tener es repetir la frmula tal como su autor la cre : "La guerra no es simplemente un acto poltico, sino un verdadero instrumento poltico, una continuacin de las relaciones polticas, una gestin de las mismas con otros medios". (1 - I - XXIV, el destacado es nuestro) "...la guerra no es sino la continuacin de las transacciones polticas, llevando consigo la mezcla de otros medios. Decimos la mezcla de otros medios, para indicar que este comercio poltico no termina por la intervencin de la guerra" (8 - VI B)
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Ambas son, sin dudas, demasiado extensas como para repetirlas de memoria, pero debiera respetarse al menos el sentido del autor al indicar que la guerra es la continuacin de la poltica con otros medios. Esta sutil diferencia ("con" es vez de "por"), recalca la naturaleza poltica de la guerra y permite deducir que : 1. El Objetivo Poltico de Guerra (su "fin poltico", segn Clausewitz) es rector y determina la aceptabilidad de la guerra y las acciones que la constituyen. 2. El Conductor Poltico debe verificar que las acciones efectuadas durante la guerra no tengan repercusiones negativas al inters nacional. 3. La victoria militar y las acciones militares durante la guerra deben ser polticamente aceptables, considerando que el propsito de la guerra reside en la paz posterior. 4. Las imposiciones del nivel poltico al nivel militar delimitan el rea de aceptabilidad de empleo de la herramienta militar y constituyen, ms que "interferencias", las exigencias que le dan sentido a la accin militar, ya que ninguna estrategia se satisface a s misma.

2.- La Trinidad. "...la guerra [...] en relacin a sus tendencias dominantes constituye una maravillosa trinidad, compuesta del poder primordial de sus elementos, del odio y la enemistad que pueden mirarse como un ciego impulso de la naturaleza ; de la caprichosa influencia de la probabilidad y del azar, que la convierten en una libre actividad del alma ; y de la subordinada naturaleza de un instrumento poltico, por la que recae puramente en el campo del raciocinio" El primero de estos aspectos es ms bien propio de los pueblos ; el segundo de los generales y sus Ejrcitos ; y el tercero, de los gobiernos. (1 - I - XXVIII) El modelo trinitario de Clausewitz constituye su mejor aproximacin a la definicin de la naturaleza de la guerra mediante el anlisis de los factores esenciales que definen su carcter. Este modelo, que sorprende por su simpleza, emplea tres fuerzas morales - asociadas a tres actores - que definen el carcter de cada guerra. Para Clausewitz estas variables estn presentes en todas las guerras, por eso es que no pueden excluirse del anlisis de ninguna de ellas y son - entonces esenciales a su naturaleza. Lo anterior no impide que en ciertos casos existan otras variables de inters, tales como la tecnologa, la economa, la geografa, etc., pero su mismo carcter eventual permite excluirlos de un modelo general. FUERZA MORAL
PASIN

ACTOR

:La violencia primordial, el El Pueblo. odio y la enemistad. Que se opone a la friccin Las Fuerzas Armadas (El General y su Ejrcito) al actuar contra un adversario
VALOR :

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inteligente. :El Fin Poltico de la guerra El Gobierno. que representa el inters del Estado.
RAZON Cuadro 1

Es preciso destacar que las fuerzas morales descritas adoptarn diferentes magnitudes en cada caso, definindose as la particular naturaleza de cada guerra, naturaleza que podr incluso variar durante su transcurso. Clausewitz define la variabilidad de la naturaleza de la guerra de la siguiente manera : "Estas tres tendencias [...] tienen su raz en la ntima naturaleza de las cosas, y son, adems, de variable magnitud. La teora que descuidara de una de ellas, o que las quisiera ligar por arbitrarias relaciones, se pondra instantneamente en tal oposicin con la realidad, que tal causa bastara para anularla. El problema consiste en mantener la teora gravitando entre estas tres tendencias como entre tres polos de atraccin" (1 - I - XXVIII) 3.- La Naturaleza de la Actividad Militar. Clausewitz no solamente indica, en su modelo trinitario, una representacin de la guerra al nivel de la Gran Estrategia. Tambin explica el carcter del combate, al analizar las propiedades de la Accin Guerrera. As como la guerra, en el nivel de la Gran Estrategia, puede representarse por el modelo trinitario, la naturaleza del combate - en el nivel de la estrategia militar - puede representarse por la interaccin de otros tres factores : Las Fuerzas Morales, la Reaccin Vital y la Friccin. a. Las Fuerzas Morales : Clausewitz recalca la importancia de las fuerzas morales, toda vez que el objeto de la guerra reside en el convencimiento del enemigo (con un propsito poltico). Al analizar la resistencia del enemigo (esto es su poder militar) lo expresa como el producto de los medios existentes y la firmeza de su voluntad. PODER MILITAR
Potencias Morales (Firmeza de Voluntad) Cuadro 2 POR Medios Fsicos (Logstica)

b) La Reaccin Vital. El combate se caracteriza por la oposicin violenta de un adversario inteligente, que se manifestar en especial en la prdida de validez de los Planes de Guerra, dejando lugar a la improvisacin a todo nivel. Esta reaccin vital es lo que el General Beaufre
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denomina "la dialctica de las voluntades que emplean la fuerza". La Reaccin Vital se opondr a todas nuestras intenciones, tendiendo a arruinar nuestras intenciones. "... la guerra consiste en una constante influencia recproca de ambos contendientes." (2 - XXII) c) La Friccin. Es el tercer elemento constitutivo de la naturaleza de las acciones militares, en especial debido a la incertidumbre, su fuente principal. La Friccin dificulta la realizacin de operaciones militares, haciendo difcil lo aparentemente fcil. Cabe destacar que los tres elementos que definen la naturaleza del combate y la naturaleza variable del modelo trinitario normalmente impedirn planificar una guerra desde inicio a fin. La reapreciacin continua de la situacin en un ambiente de incertidumbre ser la labor propia de los Estados Mayores en combate.

B.- FUERZAS MORALES Y FUERZAS FSICAS. 1.- Generalidades. Clausewitz es reconocido, incluso por algunos de sus detractores como Liddel Hart, como el escritor que introdujo en la teora militar la nocin de Fuerzas Morales. El mismo Clausewitz, en el Libro Segundo (Teora de la Guerra) indica que lo escrito anteriormente por otros autores adoleca de una gran deficiencia, ya que : "Dirigen sus razonamientos solamente a factores materiales, mientras que el acto guerrero resulta de causas y efectos de origen moral." (2 - XXII) As como en el nivel de la Gran Estrategia, el Modelo Trinitario representa adecuadamente la importancia de las Fuerzas Morales, ahora analizaremos el efecto de los Factores Morales en los niveles Estratgico y Tctico. Es conveniente destacar que para Clausewitz el odio nacional por el enemigo - un sentimiento colectivo de enemistad hacia la nacin adversaria - sustituye al odio personal, y no tardar en aparecer al iniciarse las hostilidades. (2 - XVII). 2.- El Factor Moral en el Nivel Tctico. El Combate es la actividad caracterstica del Nivel Tctico y es definido por Clausewitz como : "... la medida de las fuerzas morales y materiales por medio de estas ltimas" (2 - I). Apreciamos entonces que las destruccin fsica es un medio para alcanzar la supremaca moral, toda vez que no es posible interactuar empleando solamente fuerzas morales. La destruccin fsica del enemigo persigue entonces la destruccin de su moral :

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"Al hablar de destruccin de fuerzas enemigas hemos de observar que nada nos obliga a limitar este concepto simplemente a las fuerzas fsicas, sino que, por el contrario, deben comprenderse en ellas, necesariamente, las morales, pues que ambas se penetran hasta en sus ms pequeas partes, y por tanto, son en absoluto inseparables." (1 - II) La victoria - finalidad del combate - es entonces consecuencia de la capitulacin moral del enemigo y ser el resultado de : 1 El incremento de la prdida fsica del adversario. [mediante el combate] 2 El incremento de la prdida moral. [como resultado del combate] 3 La confesin pblica de estas desventajas, manifestado por el abandono del primitivo proyecto. [la capitulacin o derrota] (4 - III) Resulta necesario reiterar una vez ms que la destruccin fsica slo es un medio para alcanzar un fin ms elevado, representado por la capitulacin moral. La moral del enemigo es, en el fondo, el objetivo ltimo. 3.- El Factor Moral en el Nivel Estratgico. En este nivel los Factores Morales afectan directamente la capacidad combativa de las Fuerzas Armadas, toda vez que su Poder Militar resulta del producto de sus Potencias Morales por los medios fsicos a su disposicin ( tal se expresa en el Cuadro 1). Cabe destacar que las fuerzas morales se expresan en el Genio Guerrero del Comandante y en la Virtud Militar del Ejrcito. (3 - V), lo que resulta aplicable a toda unidad militar. PODER MILITAR DEL EJRCITO Medios Fsicos Los recursos disposicin. Logstica
Cuadro 3

Potencias Morales materiales a su COMANDANTE Genio Guerrero EJRCITO Virtud Militar

En el nivel Estratgico, la destruccin del ejrcito enemigo tampoco es un fin en si mismo, sino que un medio para conseguir un Objetivo Estratgico que satisfaga el Fin de la Guerra, de carcter poltico. En el caso de una guerra ilimitada, la destruccin del ejrcito, slo persigue posibilitar la conquista del pas con el propsito de violentar la voluntad enemiga (1 - II), nuevamente la destruccin persigue - finalmente - anular una Fuerza Moral. En el caso de una guerra limitada, y cuando las partes no sean absolutamente desproporcionadas, el reducido valor del Objetivo Poltico actuar como freno en alguna de ellas, sin que sea necesario pasar por las tres etapas mencionadas
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anteriormente. Cuando las partes se encuentran en absoluta desproporcin, el agresor - ms fuerte - podra pasar por ellas con un esfuerzo relativamente reducido, como en la invasin de Panam por los EE.UU. Sin embargo, an en este ltimo caso la eleccin de una estrategia adecuada por el dbil puede impedir su derrota, tal como en Viet Nam o Somalia, casos que confirman la preponderancia de las Fuerzas Morales.

C.- EL CONCEPTO UNIFICADO DE FRICCIN GENERAL Como el "Concepto Unificado de Friccin General" [PARET, 1985], o simplemente la Friccin, es un concepto complejo, su explicacin no atender su opuesto, sino que sus fuentes o elementos constitutivos. 1.- Generalidades. El "Concepto unificado de Friccin General " constituye una de las creaciones tericas ms caractersticas de Clausewitz , madurada largamente tras mencionarla por primera vez en una carta a su futura esposa en 1806. Para definirla segn sus propias palabras : "Todo en la guerra es muy sencillo, pero lo ms sencillo es difcil. Estas dificultades se amontonan y determinan una friccin que nadie que no haya visto la guerra puede representarse felizmente . [...] Friccin es el slo concepto que corresponde a la diferencia entre la guerra real y la guerra en el papel. [...] La friccin, o lo que as denominaremos es, pues, lo que dificulta lo aparentemente fcil" (1 - VII, el destacado es nuestro). En realidad todo aquel que haya intentado empresas militares de cierta magnitud, an en la paz, ha experimentado el desalentador efecto de la Friccin, pero este efecto se multiplica en la guerra, debido a que slo en esta actividad aparecen, con su mayor fuerza, todos los elementos constitutivos de la Friccin General. 2.- Taxonoma de la Friccin General. En los Captulos III y VIII del Libro 1 de "De la Guerra" pueden encontrarse dos relaciones parciales de las fuentes de la Friccin : CAPTULO III 1. Peligro 1. Esfuerzos y fatigas fsicas 1. Incertidumbre CAPITULO VIII 1. Peligro 1. Exigencias fsicas 1. Informaciones

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1. Azar

1. Friccin

Cuadro 4

Comparando dichas relaciones podemos construir una relacin general de fuentes de Friccin, que configuran el Concepto Unificado de Friccin General : Peligro, Exigencias Fsicas, Incertidumbre, Azar y Friccin Particular.

a. Peligro. (La guerra es la comarca del peligro y, por lo tanto, el valor la primera y ms importante propiedad del guerrero.) Clausewitz, veterano de varias campaas, desde su infancia haba sentido el efecto de la exposicin al peligro en combate y nos advierte que : "Antes de conocerlo se tiene comnmente una idea de l, que ms bien atrae que espanta" (1 - IV), para agregar luego de una vvida descripcin del campo de batalla que "[...] sera un hombre extraordinario quin no perdiera la capacidad de una decisin inmediata al recibir esas impresiones [...]" El peligro entonces es una fuente de friccin, que debilita la capacidad de pensar y actuar de los combatientes a todo nivel que se ven expuestos a la posibilidad de muerte o mutilacin. b. Fatigas Corporales. (La guerra es el campo de los esfuerzos y sufrimientos fsicos.) El efecto de la exigencia fsica sobre los combatientes es anlogo al del peligro, y afecta tanto a los subalternos como al Jefe, que debe poseer el "valor de exigirlas y el arte de mantenerlas" Las fatigas corporales tienden a dificultar tanto el pensamiento correcto y oportuno en los comandantes, como la accin rpida y decidida en los subalternos, lo que lo convierte en otra fuente de friccin. c. La Incertidumbre. (La guerra es la comarca de la incertidumbre.) La incertidumbre es "la dificultad de ver claramente, que constituye una de las ms potentes fricciones en la guerra, [ y ] hace que las cosas aparezcan con visos distintos a lo que habamos imaginado" (1 - VI.) Adems, a la incertidumbre referida a l as acciones del enemigo, no pocas veces se une cierta carencia de informaciones sobre las fuerzas propias y la tendencia natural - observada por Clausewitz - al pesimismo, ya que en la guerra "Generalmente nos inclinamos ms a creer lo malo que lo bueno, a exagerarlo [...] sin visible causa." (1 - VI)

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Solamente las cualidades personales del comandante (su genio) pueden sobreponerlo a esta fuente de friccin, que siempre se experimentar, aunque la doctrina, el entrenamiento y algunas ventajas tecnolgicas pueden conferir a un bando cierta ventaja en el grado de incertidumbre en el que desarrolla sus operaciones con respecto a la otra parte. d. El Azar. (La guerra es la comarca del azar.) No obstante todas las previsiones que los estados mayores puedan adoptar, la suerte - el azar - har sentir sus efectos en las operaciones militares. Condiciones meteorolgicas atpicas y adversas, fallas en el material e imprevisibles de todo tipo, afectarn el desarrollo de las operaciones. Clausewitz nos advierte que los planes para ser realistas - deben dejar espacio al azar, ya que su efecto unido al de la incertidumbre, "...hacen que en la guerra aparezcan sin cesar las cosas de manera distinta a como se las esperaba..." (1 - III) e) Friccin Particular. Una de las fuentes de la Friccin General es la resistencia unitaria que, voluntaria o involuntariamente, pueden ejercer los mltiples componentes de un ejrcito : "La mquina militar, el ejrcito y cuanto a el pertenezcan es en el fondo bien sencillo, y parece, por lo tanto, fcil de manejar. Mas reflexionando se ve que ninguna de sus partes est compuesta de una sola pieza ; que todas estn compuestas de individuos, cada uno de los cuales conserva en todas partes su propia friccin" (1 - VII) La sumatoria de cada una de las infinitesimales fricciones que aportan los miembros de un ejrcito constituye otra fuente de friccin general, que denominaremos Friccin Particular. 3.- Reflexiones acerca de la Friccin General. a) Otras Fuentes de Friccin. Ciertos autores han querido incorporar otros elementos como fuentes de Friccin General, en especial el fin poltico de la guerra, los elementos moderadores de la guerra y otros. [WATTS, 1996] Al respecto no podemos concordar, ya que es preciso diferenciar - como luego analizaremos - entre la guerra como ser absoluto (la guerra en s misma) y sus manifestaciones, necesariamente polticas, aunque en su forma terica (en el papel) no aparezca an la friccin general. Slo al experimentarse la guerra real, en el terreno, aparecer con toda su fuerza la friccin, destrozando aquellos planes y previsiones que no la consideraron, as como a los jefes incapaces de combatir con ella. (Ver el tema : "Guerra absoluta, Terica y Real") b) Como paliar la Friccin ?

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Como la Friccin es propia de la naturaleza de la guerra, estar siempre presente en las operaciones militares de combate, aunque la doctrina, el entrenamiento duro y realista, la iniciativa y en cierta manera la ventaja tecnolgica, pueden disminuir su intensidad en combate. Quizs lo ms difcil sea asegurar que los comandantes de los diversos niveles de la conduccin posean las virtudes necesarias para sobreponerse a los efectos de la friccin, lo que requiere entrenamiento realista y una educacin que privilegie la toma de decisiones bajo riesgo y presin, proceso que indudablemente es incompatible con una poltica excesivamente conservadora o de intolerancia al error.

D.- GUERRA ABSOLUTA, TERICA Y REAL. (Guerra Limitada) En los prrafos precedentes analizbamos la Friccin , descrita por Clausewitz como "el slo concepto que corresponde a la diferencia entre la guerra real y la guerra en el papel." Queda claro entonces que para el Maestro, existen, al menos dos expresiones de la guerra : una "Real" y otra "Terica", propia "del papel". Aunque en los cinco primeros prrafos del Captulo I del Libro 1 Clausewitz desarrolla la "Guerra Absoluta", tambin indica que la guerra no es un absoluto, a lo que denomina "una quimera lgica". Entonces en total es posible diferenciar tres expresiones de la guerra : Una "Absoluta", una "Terica" y una "Real". 1.- Guerra Absoluta. Corresponde a la expresin abstracta de la guerra, inexistente en la realidad, aquella perteneciente a la "cosa en si" de Kant o al "Mundo de las Ideas" de Platn. Esta abstraccin, que no se debe confundir con la "Guerra Total", se caracteriza por constituir una accin que se libra de una sola vez - sin detencin - con el empleo mximo de la fuerza y aislada de toda consideracin externa de ndole poltica. Aunque la guerra absoluta no existe en la prctica, mientras mayor sea la importancia del fin poltico, mayor ser la tendencia de la guerra a aproximarse a su expresin absoluta. 2.- Guerra Terica. Como la guerra es un acto poltico, desarrollado dentro de una situacin poltica, y librada con medios materiales, su expresin distar de la guerra absoluta. As, en ella existirn numerosas detenciones, no se emplear al mximo el poder nacional (ya que el valor del Objetivo Poltico determinar el esfuerzo a desarrollar) y se ver sometida a condicionantes relacionados con el contexto poltico en el que se desarrolla. Esta sera la guerra en el papel, la terica y desprovista tanto de friccin como de pasin. Una ficcin a la que alegremente se entregan aquellos que pierden de vista la tragedia de la guerra real, o pretenden soluciones que prometen la victoria con facilidad o pretenden encontrar las causas de las guerras slo en factores racionales propios de los gobiernos. Aunque en ninguna parte de su obra Clausewitz se refiere a una "Guerra Terica", a menudo menciona los nefastos resultados de esta forma de ver la guerra, al
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denunciar lo desacertado de considerar la guerra como un acto meramente racional de los gobiernos, "una especie de lgebra de la accin" (1 - III) o cuando se lamenta de la existencia de generales que pretendan una victoria sin derramamiento de sangre. 3.- Guerra Real. Al presentarse el fenmeno guerra, inmediatamente aparece la friccin y la pasin, y la guerra se presenta con su verdadero aspecto. Todos aquellos clculos que no consideraron el papel de estos factores demostrarn pecar de un excesivo optimismo y slo el papel del Estadista, junto al valor del conductor militar y el ejrcito pueden sobreponerse a su efecto. Mientras mayor sea el valor del objetivo poltico, mas se aproximar la guerra real a su expresin absoluta. 4.- Guerra Limitada. "Tan pronto como el despliegue de fuerzas que exija, sea tan grande que no se encuentre equilibrado con la importancia del fin poltico, debe abandonarse ste y seguir la paz." (1 - II) a) Aspectos generales. La Guerra Limitada es aquella Guerra Real en la que el relativamente reducido valor del objetivo poltico reduce apreciablemente la magnitud del esfuerzo a realizar para conseguir la victoria en ambos beligerantes. En palabras de Clausewitz : "...el mismo fin poltico como motivo originario de la guerra nos dar la medida as para el resultado que pretende alcanzarse por medio del acto guerrero, como para los esfuerzos que deben realizarse" (1 - I - XI) En otras palabras, el parmetro para definir la aceptabilidad del esfuerzo blico total es el valor asignado al objetivo poltico de guerra y ste es un clculo de nivel poltico, ya que la guerra misma es un acto poltico. Excepto cuando se trate de la destruccin de un Estado, la naturaleza de la Guerra corresponder a su expresin limitada. Asimismo es fcilmente comprensible que bastar que un beligerante asigne un valor reducido al Objetivo Poltico para que ste eventualmente suspenda las hostilidades y posibilite la victoria de su rival. b) Limitaciones al Concepto. Sin embargo, la relacin de correspondencia entre el Objetivo Nacional y el Fin de la Guerra tiene algunas limitaciones : 1. La primera limitacin est dada por una lgica correlacin entre los objetivos deseados y los medios disponibles :

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"Pero el Objetivo Poltico no es un tirano, debe adaptarse a la naturaleza de los medios, y por ello puede ser alterado con frecuencia, ms siempre debe atenderse a el preferentemente" (1 - I - XXIII) 2. Una vez fijado el objetivo poltico de una guerra, este es variable, debe ajustarse permanente : "Ya que los primeros propsitos polticos varan mucho en el curso de la guerra y al final pueden ser completamente distintos, justamente por que estn determinados por los resultados y por la probabilidad de los acontecimientos" (1 - II) 3. Por ltimo, el factor pasin - propio del pueblo - puede exigir continuar o cesar la lucha de manera diferente a lo originalmente supuesto, modificando los clculos del gobierno : " Cierto que en muchos casos pudieran ser stas [las fuerzas morales y las pasiones de los combatientes] excitadas en forma tal que slo con trabajo pudiera apartrselas del camino poltico." (1 - I - XXV) " De aqu se desprende cun desacertados estaramos en considerar la guerra de los civilizados como la ejecucin de un acto meramente racional de los gobiernos, y cada vez ms desprovisto de todo apasionamiento, tal que finalmente no seran necesarias las fuerzas fsicas, sino slo sus relaciones : una especie de lgebra de la accin" (1 - I - III) 5.- Guerra Ilimitada. Como resulta sencillo apreciar, "Guerra Ilimitada" no es entonces sinnimo de "Guerra Absoluta". En la prctica, "Guerra Ilimitada" significa que al menos para uno de los beligerantes el valor atribuido al Objetivo Poltico de Guerra es mximo, por lo que empear todo su potencial nacional antes de aceptar la derrota, aunque la Friccin le impedir utilizarlo totalmente. Este fue el caso de Alemania en la Segunda Guerra Mundial o de Paraguay en la Guerra del Chaco. Generalmente las guerras de liberacin nacional y aquellas en las que un estado ve amenazada su subsistencia son de naturaleza ilimitada.

E.- OFENSIVA Y DEFENSIVA. Quizs donde mejor se advierte de mejor forma el carcter dialctico de Clausewitz es en su anlisis de la Defensiva y la Ofensiva. (Libros SEXTO y SPTIMO respectivamente) Las explicaciones de ambos conceptos se apoyan en su opuesto, al que complementan, aun constituyendo polos opuestos. 1.- La Defensiva. ( "Beati sunt possidentes") Cual es la idea fundamental de la defensa ? Es la de parar un golpe. Por qu seal se distingue ? Se distingue porque en ella se espera el golpe que se debe parar. (6 - 1)
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La Defensiva se caracteriza - para Clausewitz - por su actitud de espera, por ceder la iniciativa del ataque al enemigo y tambin porque slo intenta conservar. Una guerra defensiva, es aquella que intenta mantener el statu quo ante. Por qu entonces adoptar esta actitud ?. Porque es la forma ms fuerte de guerra, debido al desgaste propio de la ofensiva (ver "Punto Lmite de la Ofensiva") y la existencia de factores que juegan a favor del defensor :

El terreno, generalmente se combatir dentro del terreno del defensor, o al menos en su dispositivo defensivo. El tiempo (cronolgico), ya que a menudo el ofensor tiene lneas de comunicaciones ms largas, cuya mantencin lo desgasta.

Sin embargo Clausewitz advierte que una defensa absoluta - en cualquier nivel de la guerra - es contraproducente aunque sea la forma ms fuerte de la guerra : "Una guerra en la cual las victorias solamente sirven para parar los golpes y donde no hay ninguna intencin de devolverlos, sera tan absurda como una batalla en la cual la defensa ms absoluta (la pasividad) prevaleciese en todas las partes y de todas maneras." (6 - II) Sun-Tzu concluye al respecto de manera idntica : "La invencibilidad reside en la defensa, la posibilidad de victoria en el ataque". El anlisis anterior es vlido para dos formas de Defensiva : La Estratgica (asociada a las victorias en la guerra) y la Tctica (relacionada con una batalla). En ambas, lgicamente, la defensiva - si pretende conducir a la victoria - no puede significar la pasividad absoluta. A nivel tctico y estratgico es necesario atacar cuando se presente la oportunidad favorable, solo as las ventajas inherentes a la Defensiva son aprovechadas para obtener un desenlace favorable : " Pero para que el que se defiende haga tambin la guerra, debe asestar golpes, es decir dedicarse a la ofensiva. As la guerra defensiva comprende actos ofensivos [...que] forman parte de una defensiva de un orden ms o menos elevado..." (6 - I) " Un rpido y vigoroso cambio hacia la ofensiva - el relmpago de la espada vengadora - es lo que constituye los ms brillantes episodios de la defensa." (6 - V) La defensiva Tctica persigue aprovechar las ventajas del terreno propio para destruir ah al enemigo despus de soportar el golpe inicial. La defensiva Estratgica pretende igualar potenciales a nivel estratgico, antes de tomar la iniciativa y atacar. En este caso, la Campaa sustituye al Combate y el Teatro de Guerra a la Posicin. (Ver Cuadro 3) LA DEFENSIVA " No es ms que una forma ventajosa de guerra, por medio de la cual se desea procurar la victoria para poder, con ayuda de la preponderancia adquirida, pasar al ataque, es decir a
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un objeto positivo." (7 - V) ESTRATGICA Escenario : Actividad :


Cuadro N 3

TCTICA El Teatro de Guerra La Campaa Escenario : Actividad : La posicin El Combate

2.- La Ofensiva. Constituye la anttesis de la Defensiva, siendo desventajas de la Ofensiva las ventajas de que goza su opuesta. Pero adems la Ofensiva cuenta con mritos propios :

Goza de la iniciativa. Significa un incremento a la moral, al menos inicialmente. Es convergente. Todos sus esfuerzos apuntan a un objetivo acordado. La defensiva, de carcter divergente, debe desgastarse en proteger objetivos que no sern atacados.

No obstante estas ventajas, en general la Ofensiva constituye una forma de guerra ms difcil que la Defensiva y desgasta en mayor medida. As como la Defensiva lleva consigo el germen de la Ofensiva, esta ltima tambin debe recurrir a la Defensiva. La Ofensiva exige pausas, en las que se impone una actitud defensiva : " El acto de ofensiva consiste siempre en la guerra, y sobre todo en la estrategia, en una alternativa y una combinacin continua del ataque y la defensa." (7 - II) 3.- Ofensiva y Defensiva. Pero a diferencia de la Defensiva, que se privilegia de la ofensiva cuando la situacin lo permite, la Ofensiva no puede tomar ventajas equivalentes de su contraria, porque el tiempo en general transcurre en su contra y el ofensor slo puede tomar ventajas disminuidas del terreno conquistado. Justamente en los instantes en los que el ofensor adopta una precaria defensiva, es cuando el defensor ve brillar su oportunidad de triunfo. El ataque, adems, es siempre idntico : busca la decisin, cualquier cosa diferente de la victoria slo significar un derroche intil de medios. La defensa, por el contrario, tiene gradaciones : puede adoptar una forma tenaz, aceptando la decisin ; o bien una forma flexible, cambiando espacio por tiempo mientras desgasta al enemigo. En la Defensa, la destruccin gradual de las fuerzas enemigas conduce a la ofensiva. En la Ofensiva, la destruccin del enemigo conduce a la ocupacin de territorio, lo que vara desde ocupar una plaza hasta la totalidad del pas enemigo, definiendo el nivel de la ofensiva. A nivel tctico se tratar de una posicin, mientras

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que en el estratgico, del teatro o sus puntos claves. Evidentemente, la magnitud de las fuerzas a reducir vara proporcionalmente. Cabe destacar que en este punto el anlisis de Clausewitz es totalmente terrestre. En Estrategia Martima el territorio es sustituido por los objetivos de la Estrategia, no siempre de carcter geogrfico (aunque uno de ellos sea, justamente, el "territorio"). La destruccin de fuerzas navales enemigas permite luego actuar contra la Posicin, las LL.CC.MM. o el Territorio enemigo. La destruccin de fuerzas slo adoptar un carcter estratgico cuando signifique la destruccin de la Fuerza Organizada enemiga, cualquiera sea la forma que sta adopte.

F.- PUNTO LIMITE DE LA VICTORIA Y PRINCIPIO DE LA CONTINUIDAD Estos conceptos tienen relacin con la mantencin de una actitud ofensiva y sus efectos, mantenindose en constante tensin entre ellos : Mientras uno aconseja pasar de una actitud ofensiva a una defensiva ; el otro recomienda mantener la ofensiva para explotar sus efectos. 1.- Punto Lmite de la Victoria. a. Factores Bsicos. El ataque (que materializa la Ofensiva, sin ser lo mismo) se caracteriza por poseer una fuerza decreciente, debido principalmente a :

El desgaste propio de la mantencin de la actividad de combate con las desventajas de la ofensiva. La necesidad de proteger las lneas de comunicaciones - cada vez ms largas - desviando medios de combate para esto. El alejamiento de la base de operaciones. El efecto de las mayores prdidas. El relajamiento de los esfuerzos. La posible defeccin de aliados.

Este decrecimiento en las fuerzas materiales del atacante hace que la mantencin de la ofensiva suponga pagar un precio mayor que aquel pagado por el defensor, por lo que si la ofensiva se mantiene por un lapso prolongado, la relacin de fuerzas (fsicas y morales) se tornar favorable al defensor, originalmente ms dbil. Dicho instante es denominado "Punto Lmite (o culminante) de la ofensiva" y en ste el defensor debiera pasar al ataque. " Un rpido y vigoroso cambio hacia la ofensiva - el relmpago de la espada vengadora - es lo que constituye los ms brillantes episodios de la defensa." (6 - V) b) Efecto de la Dialctica.

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El concepto de Punto Culminante de la Victoria se puede asociar tambin, como Luttwak lo explica, a la reaccin propia de una oposicin inteligente, denominada por Clausewitz "la reaccin vital y la influencia recproca que ella origina" (2 -II-XXIII). En efecto, entendida la estrategia como una dialctica que emplea la fuerza con inteligencia, la mantencin de cualquier curso de accin exitoso generar una reaccin destinada a neutralizarlo de una magnitud proporcional a su xito. Slo en los casos de una superioridad indiscutida podr mantenerse un curso de accin hasta conseguir una victoria aplastante. Las ofensivas deben evitar traspasar su Punto Lmite, ya sea limitando de antemano su extensin o procurando descansos, en una actitud defensiva, que permitan restablecer la ventaja inicial de fuerzas. (Tal como es el caso de las Campaas de EE.UU. en el teatro del Pacfico en la Segunda Guerra Mundial) 2.- Principio de la Continuidad. " De este modo el tiempo es ms a propsito para suministrar incidentes favorables al vencido ms bien que al conquistador" (8 - IV) En concepto de Punto Lmite de la Victoria est en permanente tensin con su opuesto hegeliano : El Principio de la Continuidad. Tal como verificamos, el tiempo generalmente resulta favorable al defensor, desgastndolo en un grado menor que al ofensor. Por eso, despus de una victoria el ofensor debe intentar explotar inmediatamente la situacin para conseguir los resultados beneficiosos que sta le ofrece : Si el objeto fue neutralizar una fuerza , por ejemplo, despus de una victoria inicial en combate deben perseguirse las fracciones enemigas en retirada hasta conseguir un grado adecuado de destruccin ; si el objeto consista en controlar un territorio, deben ocuparse los puntos relevantes de ste apenas destruidas las fuerzas que se oponan, etc. En sntesis, las acciones deben continuarse, an despus del combate, hasta asegurar el efecto deseado. Tericamente, lo anterior significara que las operaciones slo se suspenderan cuando el bando con superioridad lograra una victoria definitiva. Como hemos visto, en la Guerra Absoluta lo anterior es cierto, pero en la Guerra Real - debido a la superioridad de la ofensiva sobre la defensiva, a la incertidumbre y a la tendencia natural al pesimismo - existen continuas detenciones del combate. La aplicacin del Principio de Continuidad muchas veces implica mantener una actitud ofensiva imponiendo exigencias adicionales a las Fuerzas, asumiendo aparentemente el riesgo de traspasar el punto lmite de la victoria. La verdad es que al meditar la adecuacin de las fuerzas asignadas frente a la misin, el Comandante no slo debe considerar las acciones del encuentro principal, sino que adems aquellas posteriores que le asegurarn el efecto perseguido, de la misma manera que, conocedor del propsito de su misin y de su punto lmite, no debe vacilar en continuar las operaciones si la victoria (y la relacin final de fuerzas) le brinda la oportunidad de contribuir adicionalmente a la misin del superior. En todo caso debe considerarse que la superioridad de fuerzas slo es un medio : " Segn esto, la preponderancia que se posee o adquiere en la guerra es un medio, no el fin, y debe ser sacrificada a este ltimo. Pero es preciso conocer
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el punto que sirve de lmite para no rebasarlo y recoger, en lugar de ventajas nuevas, la vergenza de un fracaso" (7 - XXI) G.- FINES Y MEDIOS (TCTICA, ESTRATEGIA Y POLTICA) Tal como hemos visto, la guerra no es ms que un medio para un fin, fin que reside en la paz posterior. La relacin Tctica - Estrategia - Poltica es una relacin derivada del encadenamiento de sus objetivos : Las victorias tcticas contribuyen a la Estrategia, la que a su vez pretende contribuir al Fin Poltico de la Guerra. 1.- Tctica y Estrategia. Clausewitz, criticando pensadores militares anteriores, produce una de las primeras definiciones conceptuales de tctica y estrategia (como arte) : " De aqu se deduce la existencia de dos acciones completamente distintas : la disposicin y conduccin de estos combates y el combinarlos entre si para el fin de la guerra. La primera constituye la Tctica, a la segunda la llamamos Estrategia." (2 - I) De la definicin anterior se deduce la diferencia de medios y fines existente entre la Tctica y la Estrategia : MEDIOS Y FINES NIVEL
TACTICO ESTRATEGICO

MEDIO
Combate Resultado de los Combates

FIN
Victoria Fin Poltico

de la Guerra

Asimismo se puede concluir que la victoria tctica es slo un medio que emplea la estrategia para conseguir el fin poltico de la guerra. Incluso algunos autores han ido ms all, indicando que a veces la Estrategia se sirve mejor con una situacin de virtual empate que con una cara victoria tctica. Tambin aparece aqu una fuente de tensin entre el nivel tctico y el estratgico : El primero, por su naturaleza buscar siempre la victoria, mientras que el segundo slo la perseguir en las ocasiones y lugares donde sta contribuya a lograr el Fin Poltico de la Guerra. Slo una correcta aplicacin del principio de economa de los medios evitar derrochar medios en victorias tcticas estratgicamente intiles, constituyendo sta la justificacin conceptual del nivel Operativo. 2.- Estrategia y Poltica. As como la Tctica sirve a la Estrategia, esta ltima sirve a la Poltica. Pero el propsito de la Poltica escapa al mbito de la guerra, trascendiendo a la paz que la sucede, ciertamente una paz distinta para cada uno de los beligerantes. Las acciones de la guerra deben atender entonces a sus repercusiones polticas, tanto
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por su naturaleza poltica, como porque se desarrolla en un escenario poltico que se pretende modificar favorablemente : " Para llevar a feliz trmino toda una guerra o cada una de sus actos ms importantes, que denominamos campaas, precisa un profundo criterio en altas razones de Estado. Direccin de la guerra y poltica obran de consuno, y el general en jefe se hace tambin estadista." (1 - III) " Es cierto que la cuestin poltica no penetra profundamente en los detalles de la guerra ; no se colocan los centinelas, no se conducen las patrullas segn las consideraciones polticas. Pero la influencia del elemento poltico es tanto mayor, cuando se hace el plan de toda la guerra, de la campaa y a menudo tambin de una batalla" (8 - V) Los prrafos anteriores explican muy bien la influencia de la poltica sobre la conduccin estratgica y como su efecto trasciende los niveles de la conduccin militar. A la Poltica debe la Estrategia subordinarse, pero rara vez la Estrategia puede conseguir el Fin Poltico de la Guerra. Por eso es que este Fin Poltico es representado por el Objetivo Estratgico : " Esto es aplicable a los esfuerzos determinados en ambos Estados por el fin poltico y el objetivo que el mismo confa a la accin guerrera. Algunas veces el mismo fin poltico puede ser tambin ese objetivo ; por ejemplo la conquista de una provincia. Otras, [ el fin poltico] no es apropiado para indicar el objetivo de una accin guerrera, y en este caso debemos elegir un objetivo que le sea equivalente y que pueda representarlo al hacerse la paz." (1 - I - XI) Como Liddel Hart parafraseara ms tarde : "El objeto de una guerra es un mejor estado de paz, aunque sea slo desde el punto de vista propio. [...] La historia demuestra que obtener una victoria militar no equivale realmente a obtener el objetivo de la poltica. "Victoria", en su ms ajustada acepcin, significa que la las perspectivas de una nacin despus de una guerra son mejores que si no la hubiera librado. Pero como la mayora de los conceptos de la guerra provienen de militares, ha habido una tendencia muy natural a perder de vista el objetivo nacional bsico identificndolo con el objetivo militar. En consecuencia, demasiado frecuentemente, al estallar una guerra, la poltica ha sido a menudo gobernada por el propsito militar, y esto ha sido considerado un fin en s, en lugar de un medio para llegar a un fin" Un aspecto primordial a considerar al elegir el Objetivo Estratgico es la naturaleza de la guerra, fijada por el valor atribuido al Objetivo Poltico de Guerra : " Cuanto ms importante y de mayor entidad sean los motivos de la guerra, cuanto ms afectan a los intereses vitales de los pueblos, [...] con mayor empeo se tratar de derribar al adversario, entonces tienden a confundirse objetivo guerrero y fin poltico y la guerra aparece menos poltica y ms puramente guerrera" (1 - I - XXV) El Objetivo Estratgico representa al Fin Poltico, sustituyndolo en cierta forma. Pero Clausewitz es claro al manifestar que como siempre debemos considerar la
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oposicin del ejrcito enemigo, muchas veces la destruccin de las fuerzas que se oponen ser la manera ms eficaz de contribuir al logro del Fin Poltico. Destruidas las fuerzas opuestas, el logro del objeto se hace ms fcil y seguro. Una situacin anloga se presenta en Estrategia Naval : La destruccin de la Fuerza Organizada enemiga, si la situacin se presenta, puede considerarse la manera ms eficaz de asegurar un grado de libertad de accin que permita actuar luego sobre los otros Objetivos Estratgicos de la Estrategia Martima.

H.- CENTRO DE GRAVEDAD. El concepto de Centro de Gravedad , desarrollado por Clausewitz, ha sido redescubierto por el establishment militar de los EE.UU. y es mencionado en la literatura militar contempornea. La expresin "centro de gravedad" es a menudo empleada en nuestras fuerzas armadas, aunque - como veremos - otorgndole un significado distinto al que Clausewitz le diera. La Importancia de los Centros de Gravedad. Slo la correcta identificacin de los Centros de Gravedad enemigos y de sus eventuales vulnerabilidades criticas asociadas permitirn a los Comandantes de nivel Operacional y Estratgico desarrollar una planificacin conveniente y que considere correctamente el principio de economa de los medios. Por lo anterior, la importancia de la comprensin del concepto de Centro de Gravedad no puede ser exagerada, ya que constituye una herramienta vital para el desarrollo de la planificacin de operaciones de combate. El Concepto de "Centro de Gravedad". "...es necesario no perder de vista jams las relaciones predominantes de los Estados beligerantes. Los intereses que con ellos se relacionan formarn un centro de potencia y movimiento que arrastra todo lo dems. Es contra este centro de gravedad contra el que debe ser dirigido el choque colectivo de todas las fuerzas." (8 - IV) El prrafo anterior deja claro que para Clausewitz el Centro de Gravedad constituye una fuente de fortaleza, tanto fsica como moral, (como hemos visto para Clausewitz lo fsico y lo moral eran elementos inseparables), que "arrastra todo lo dems". Clausewitz opina que existen tres objetivos que pueden ser identificados, en forma genrica, como centros de gravedad , puesto que constituyen fuentes de fortaleza moral y fsica a nivel estratgico: " [...] no obstante, distinguiremos aqu tres cosas, que como objetos generales comprenden todo lo restante y que son : las fuerzas militares, el pas y la voluntad del enemigo.

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Las fuerzas militares deben ser anuladas, esto es puestas en tal estado que no puedan continuar la lucha. [...] El pas debe ser conquistado, pues con el se podra formar nuevos elementos de combate. Conseguidos estos dos extremos, la guerra, esto es la tensin hostil y la accin de medios hostiles, no puede creerse hayan cesado mientras la voluntad del enemigo no sea violentada, es decir, sometidos su Gobierno y aliados a firmar la paz o subyugados los pueblos ; " (1 - II, el destacado es del mismo Clausewitz) Por supuesto que estos Centros de Gravedad identificados por Clausewitz ameritan un anlisis caso a caso : Por ejemplo, el ejrcito, o mejor dicho las FF.AA. de un pas, podran o no constituir un centro de gravedad, dependiendo de su capacidad para mantener el sistema poltico, irradiar voluntad de lucha a la poblacin y constituir un factor estratgico relevante. Uno o varios Centros de Gravedad? "As, cuando se trata de un proyecto de guerra, el primer punto de vista tiene por objeto investigar los centros de potencia del enemigo y reducirlos en lo posible a uno solo". (8 - IX) Para Clausewitz es factible la existencia de ms de un Centro de Gravedad. A nivel Poltico-Estratgico se pueden identificar varios centros de gravedad, tales como un gobierno fuerte y popular, riqueza en recursos, un aliado fuerte, etc. A nivel Estratgico, un ejrcito poderoso o un mando capaz constituyen Centros de Gravedad. Lo importante es identificarlos correctamente, as como las relaciones existentes entre ellos, de manera de concentrar el esfuerzo aplicando correctamente el principio de economa de las fuerzas : " ...dos principios fundamentales comprenden todo el plan de guerra y dominan todo lo dems. El primero consiste en reducir la potencia enemiga a un nmero lo ms reducido posible, a uno si se puede, y, en todos los casos reducir a un mnimo el nmero de choques contra esos centros , y si es posible a uno solo." (8 IX) En cuanto a la Estrategia Martima, normalmente la Fuerza Organizada puede considerarse como un Centro de Gravedad del Poder Naval. El mismo Poder Naval, puede en ciertos casos como el de Gran Bretaa del siglo XIX constituir un Centro de Gravedad a nivel Poltico - Estratgico.

Vulnerabilidades Crticas.
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Evidentemente, no basta con identificar los posibles Centros de Gravedad, tambin es necesario determinar una vulnerabilidad de stos contra la que podamos dirigir nuestro esfuerzo militar. Las vulnerabilidades de los centros de gravedad enemigos, constituirn los objetivos contra los que debemos concentrar nuestra accin, denominndose vulnerabilidades crticas. En una democracia, el pueblo constituye un centro de gravedad, pero a la vez el apoyo popular puede representar una vulnerabilidad crtica. La capacidad de mando y control o el soporte logstico suelen constituir vulnerabilidades crticas en el nivel estratgico y operacional. Centro de Gravedad y Centro de Presin. Tal como se puede apreciar el Centro de Gravedad es una caracterstica del enemigo, una fuente de su podero moral y fsico. Mal podemos hablar entonces de "...hacer centro de gravedad" con las fuerzas propias, aunque resulta claro que el resultado de nuestras acciones persigue actuar sobre la Vulnerabilidad Crtica de un Centro de Gravedad. Para la terminologa militar alemana, a un centro de gravedad enemigo y ms especficamente sobre una vulnerabilidad crtica de ste, deba corresponder - en oposicin - un Centro de Presin propio, el "Schwerpunkt", al que concurren directa o indirectamente todos los comandantes involucrados en la accin. Los comandantes, al planificar sus operaciones deberan indicar el Schwerpunkt, as como aquellas unidades propias que iban a materializarlo.

I.- ANIQUILACIN Y MANIOBRA. (Informacin) En la clsica dicotoma entre aniquilacin y atricin, a menudo se ha pretendido atribuir a Clausewitz una especie de apostolado de la segunda, privilegiando sobre todo la bsqueda de la destruccin fsica del enemigo (uno de sus ms clebres detractores, Liddel Hart, lo denomina el "Mahd de la masa"). En oposicin, se suele presentar a Sun Tzu como la anttesis de Clausewitz, por privilegiar la maniobra y la dislocacin del enemigo sobre su destruccin. La revisin profunda de los conceptos de Clausewitz nos indica que las cosas no son tan absolutas y que su preferencia por la anulacin del enemigo no encierra necesariamente la bsqueda sistemtica de su total destruccin. 1.- Clausewitz y el Aniquilamiento. Se suele emplear la expresin "aniquilamiento" como sinnimo de la completa destruccin fsica del enemigo. Tal como hemos visto, para Clausewitz, el potencial de una fuerza militar dependa tanto de factores fsicos como morales. Con respecto a estos ltimos escribe : "...los factores morales constituyen la cuestin ms importante en la guerra. [...] porque los efectos de las fuerzas fsicas estn completamente fundidos con los efectos de las fuerzas morales, y no pueden separarse" (3 - III) Al atribuir una gran importancia a las fuerzas morales, Clausewitz necesariamente debe referirse a ellas al definir la destruccin del enemigo :

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" Al hablar de destruccin de fuerzas enemigas hemos de observar que nada nos obliga a limitar este concepto simplemente a las fuerzas fsicas, sino que por el contrario, deben comprenderse en ellas, necesariamente, las morales." (1 - II) Como vemos, el concepto de destruccin clausewitziano comprende fuerzas morales y fsicas, atribuyendo una importancia capital a las primeras. Luego, al definir "aniquilamiento", Clausewitz no menciona la destruccin fsica del enemigo, sino que la anulacin de su capacidad combativa, en lo que las fuerzas morales tienen primaca : " Las Fuerzas Militares deben ser anuladas, esto es puestas en tal estado que no puedan continuar la lucha. Haremos notar aqu que con la expresin "aniquilamiento de los medios de combate enemigos" nos referimos a la idea expuesta." (1 - II) Definido el concepto de aniquilacin, Clausewitz recalca su carcter instrumental : " Ahora, en el combate, toda la actividad, pues tal supone su concepto, se encamina al aniquilamiento del contrario, o mejor dicho, de su capacidad de combatir ; la destruccin de las fuerzas en combate es, pues, siempre el medio para conseguir este fin del combate." (1 - II, el destacado es de Clausewitz) En sntesis, para Clausewitz lo esencial, el fin del combate es conseguir la anulacin del enemigo, no su destruccin - que slo es instrumental, un medio - y la anulacin comprende principalmente las fuerzas morales.

2.- La Maniobra. Primero que nada es preciso reconocer que Clausewitz adopta una postura muy cautelosa respecto de la eficacia de las maniobras. Tal aproximacin es coherente con su cuerpo conceptual : la friccin general y el reducido valor de la inteligencia conspirarn contra el xito de la maniobra. La misma recomendacin de concentrar la fuerza propia contra los Centros de Gravedad del enemigo desaconseja emplear medios para efectos de diversin. Sin embargo, esto no equivale a sugerir un choque frontal contra el enemigo : " Incurriramos en gran equivocacin si pretendiramos sacar la consecuencia de que la embestida ciega llevar siempre la victoria sobre la comedida habilidad. La torpe acometida contribuira a la destruccin de las fuerzas propias y no de las contrarias ; no podemos en modo alguno referirnos a ella." (1 - II) La maniobra, adems de requerir frecuentemente del empleo de fuerzas en tareas de diversin, suele necesitar de un grado de libertad de accin que permita crear las condiciones favorables, factores que generalmente escapan del alcance del dbil, para quin - paradojalmente - la maniobra es vital :
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" Es claro que un adversario vivo, valiente y resuelto, no nos dejar el tiempo para ejecutar combinaciones laboriosas de efecto lejano ; y sin embargo, sera precisamente contra un tal adversario cuando tendramos mayor necesidad de ser sostenidos por el arte. Esto parece probar suficientemente la superioridad de los resultados sencillos y directos sobre aquellos que dependen de combinaciones complicadas." (4 - II) La historia naval parece corroborar el razonamiento de Clausewitz : Durante la Campaa del Pacfico en la Segunda Guerra Mundial, slo las excepcionales ventajas de inteligencia norteamericanas les permitieron resistir el avance Japons hasta la batalla del Midway. Por otra parte, las elaboradas maniobras operativas japonesas tuvieron resultados francamente contraproducentes . A contar del momento en el que los norteamericanos fueron ms fuertes, las maniobras japonesas fueron infructuosas y aunque en el Golfo de Leyte estuvieron cerca de provocar una cantidad importante de dao a los norteamericanos, la friccin finalmente predomin sobre la maniobra. Definitivamente, la fuerza y los cursos de accin sencillos predominaron sobre elaboradas concepciones operacionales. El Capitn de Corbeta Wayne Hughes arriba a una conclusin similar : rara vez en la mar una fuerza menor derrot a una mayor y slo circunstancias excepcionales tales como diferencias de inteligencia importantes otorgan ventajas relevantes al ms dbil. Incluso en el nivel tctico de la Estrategia Naval el papel de las fuerzas morales parece verse aparentemente disminuido : Cual es el efecto de la moral cuando una fuerza ms dbil - pero de moral alta - se enfrenta a una ms fuerte ?. La respuesta debe buscarse en la historia. La retirada del Almirante Kurita en Leyte se debe - justamente - a una decisin tomada bajo el efecto de la Friccin. Sin embargo la moral NO constituye una panacea y es posible ser derrotado - con toda dignidad por supuesto - por una fuerza mayor de moral menor. Ciertamente en los niveles superiores de la Estrategia Naval el papel de las fuerzas morales es ms notable, pues repercute en la capacidad de desarrollar operaciones an ante una situacin de desventaja aparentemente insuperable, tal como era el caso del Almirante Cunningham y su Fuerza "H" en el Mediterrneo durante la Segunda Guerra Mundial. La naturaleza misma del riesgo origina la denominada "Paradoja del Riesgo ": Mientras mayor sea el riego que se corre, mayor la posible ganancia a obtener, as como las prdidas a enfrentar si la jugada fracasa. En la guerra - aparentemente ms que en otras actividades humanas - el efecto combinado de la Friccin y de la naturaleza dialctica, aconsejan una aproximacin ms bien conservadora hacia el riesgo. Lo anterior no equivale a recomendar una actitud carente de toda osada. Es necesario actuar con valor, especialmente para vencer a la Friccin, puesto que la parlisis es el peor de los cursos de accin. Tampoco significa desaprovechar las oportunidades que se presenten, pero recurdese la orden impartida a Spruance antes de Midway : "Acte segn el principio del riesgo calculado", an contando con indicios claros de las intenciones enemigas ! . En palabras de Clausewitz : " Nosotros no pensamos, pues, que el choque simple sea el mejor, sino que la ventaja de las combinaciones debe restringirse segn la seguridad que presenten." (4 - II)
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En una apretada sntesis de lo anterior podemos concluir que la Maniobra de un comandante debe asociar los elementos Vulnerabilidad Crtica, Centro de Presin, Fuego, Movimiento y Estratagema, para lo que requiere Informacin. El riesgo nace de la diferencia existente entre las Fuerzas enfrentadas en distintas condiciones (que pueden incrementar o reducir su potencial relativo) y las tareas que les son asignadas.

BIBLIOGRAFA
1. DE LA GUERRA. Carlos von Clausewitz. Ediciones Ejrcito, Madrid, 1980. 2. CENTERS OF GRAVITY & CRITICAL VULNERABILITIES. Dr. Joe Stange. Marine Corps Association. 3. WARFIGHTING. Centro de Guerra de la Infantera de Marina. Washington, 1989. 4. MANUAL DE LA GUERRA DE MANIOBRAS. William S. Lind. Crculo Militar. Buenos Aires, 1991. 5. MASTERS OF WAR. Michael I. Handel. Frank Cass, Londres 1996. 6. CLAUSEWITZ AND MODERN STRATEGY. Michael I. Handel, editor. Frank Cass, Londres 1986. 7. STRATEGY The Logic of War and Peace. Edward LUTTWAK. The Belknap Press of Harvard University Press. Boston, 1995. 8. CLAUSEWITZIAN FRICTION AND FUTURE WAR. Barry D. Watts. McNair Paper N 52. Air University Press U.S.A.F. 9. WAR. Editado por Lawrence Freedman. Oxford University Press. Nueva York1994 10. LA PSICOLOGA DE LA GUERRA. Lawrence LeShan. Editorial Andrs Bello, Santiago 1992.

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