ISSN: 2027 - 3231

ANTIGONA

Luchas populares y resistencia campesina en America Latina

NUMERO V I SEMESTRE 2010 BOGOTA, COLOMBIA.

Direccin Viviana Vargas y Shameel Thahir Silva Consejo Editorial Luz Dayana Chacn Herrera Brian Alvarado Pino Diana Pea (Colectivo Agrario Abyayala) Colaborarn con este numero Mauricio lvarez Chesie Camila Prieto (Colectivo de Integracin Rural) Diego Alejandro Castro Natalia Giraldo (Accin Fotogrfica) Fotografa Accin Fotogrfica http://www.flickr.com/a-ff Diseo y diagramacin Shameel Thahir Silva Agradecimientos Rector Moiss Wasserman Vicerrectora General Beatriz Snchez Herrera Decano Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales Jos Francisco Acua Vizcaya Direccin de Bienestar Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales Direccin de Bienestar Universitario Sede Lucy Barrera Ortiz Jefe Programa Gestin de Proyectos Elizabeth Moreno Domnguez No. 5 I Semestre del 2010 - 500 ejemplares Publicacin del Colectivo Antgona Grupo de Trabajo Estudiantil Universitario http://www.cear.info coordinadoraear@gmail.com colectivoantigona@gmail.com

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES DIRECCIN DE BIENESTAR DIRECCIN DE BIENESTAR UNIVERSITARIO PROGRAMA GESTIN DE PROYECTOS

SUMARIO
EL BICENTENARIO DE UNA REVOLUCION INCONCLUSA Maria Camila Sanchez HAIT: VIDA DIGNA EN UNA LATA DE ATN? Luz Dayana Chacon Herrera HONDURAS: EL OTRO GOLPE ES MS PACITO. Carlos Alberto Sierra Morales EL PERONISMO COMO FRENO AL AVANCE DE LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XX Brian Alvarado Pino VIA CAMPESINA INTERNACIONALISMO CAMPESINO EN ACCION Shameel Thahir Silva SALUD EN EL SECTOR RURAL Chesie Camila Prieto Colectivo de Integracion Rural RESISTENCIA JUVENIL EN EL CATUMBO: EL CASO DEL MOVIMIENTO JUVENIL DEL CATATUMBO (MOJUCAT). Viviana Ayde Vargas Rivera RELMPAGO DE UNIDAD Diego Alejandro Castro Dinamizadora Ecologica y Cultural Cacica la Gaitana 5 10 11

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En unas cuantas palabras las personas definen lo que es injusticia, siempre es considerado algo malo, y a veces irracional, aunque en este pas nos estamos acostumbrando a la irracionalidad de lo injusto, porque nos estamos convirtiendo en resignados personajes de la injusticia diaria. Creo que de tanto pronunciar la palabra injusticia, sta ha perdido su real significado y lo vemos como algo que tiene que suceder, de todas formas siempre alguien tiene que perder.Pero las cosas no son tan sencillas, no siempre el que pierde es el malo, o debera decir, nunca pierde el malo, siempre es el pobre, el humilde, el que no tiene la salida, al que le toca rendirse ante la injusticia, el que tiene que agachar cabeza ante un sistema penal absurdo, el que tiene que aceptar cargos sin tener derecho a una verdadera defensa y al que se le condena sin ser escuchado. Pues, como ya se debieron dar cuenta este escrito est encaminado hacia el lado jurdico, pues estoy cansada de ver la injusticia jurdica cometida diariamente, y decepcionada de ver cmo en este gobierno los mecanismos jurdicos se dirigen todos contra la poblacin ms vulnerable, contra el pobre y el campesino, y mejor si no tiene tierra, ms fcil de aplastar, porque resulta que ahora son terroristas los campesinos, son rebeldes, son bandidos, que en el mejor de los casos merecen morir. Pues djenme decirles que no lo creo as, que me parece el colmo escuchar comentarios de gente que cree que el pobre es pobre porque quiere, que el que se muere de hambre al lado del mar es porque no quiere pescar, que es mejor mendigar que trabajar, porque ganas ms dinero, pues no seores, no ms, infrmense antes de hablar, infrmense bien, no por RCN o CARACOL, los mayores medios de desinformacin colombiana.

EDITORIAL

Estoy cansada de que en este pas lo injusto sea la regla general, que por excepcin triunfe la justicia, ya que muchos se amparan en la premisa de que no siempre lo correcto es justo, pues no s a qu situacin aplicarla pero no creo que lo correcto ni lo justo sea proferir orden de captura contra un campesino, por el solo hecho de habitar en zona de conflicto, o por declaracin de un desmovilizado o un ladrn que le guarda rencor, porque eso es lo que est pasando en el Catatumbo una serie de detenciones absurdas, a este paso van a terminar deteniendo a todos los campesinos, por el solo hecho de no querer prestarle el bao a un militar, o por no querer dejarse robar el poco dinerito que tienen producto de su trabajo, porque como tristemente lo dijo una compaera desafortunadamente en este pas no se le niega una orden de captura a nadie, pero s se le niega el derecho a una verdadera defensa, agreg. En este momento estamos frente a unas capturas masivas, que adems de ser arbitrarias traen consigo una serie de irregularidades, como amenazas, avisos de persecucin paramilitar y violaciones a los derechos humanos. Estas capturas no son algo nuevo, son falsos positivos judiciales, que no los asuste el trmino, porque s, seores, s existen los falsos positivos judiciales, para los que no saben, si en estos tiempos se presentan los casos de personas asesinadas y presentadas como guerrilleros, pues tambin se est presentando lo mismo en el mbito jurdico, pues se estn capturando personas inocentes, campesinos que no tienen nada que ver con la violencia colombiana, a excepcin de la que se ejerce contra ellos, muchos de ellos son lderes comunitarios, personas que pertenecan a las Juntas de Accin Comunal, y se les est presentando como delincuentes, se les presenta como guerrilleros, atentando contra su integridad, el derecho a la honra y a su buen nombre, se presentan por todos los medios como delincuentes y se les juzga sin ser condenados gracias a los medios tan informativos como los que tenemos en este pas . A estas personas se les acusa de graves delitos, como lo son: terrorismo, rebelin y concierto para delinquir, los cuales se basan en declaraciones de personas, poco recomendables (como ladrones, desmovilizados que siguen delinquiendo y personas que resienten contra muchos de los campesinos capturados), y en los empadronamientos que han hecho el Ejrcito y la Polica Nacional en las zonas del Catatumbo desde el 2007, donde les piden los documentos a las personas, los anotan, les toman fotografas, les averiguan dnde viven, quines son sus familiares, dnde trabajan, entre otras preguntas que les hacen. Tambin ocultan las retenciones ilegales que realizan en algunas zonas, las masacres de los paramilitares y las ejecuciones extrajudiciales de las Brigadas 15 y 30 del Ejrcito. Estas son algunas de las injusticias que se presentan en Colombia y que creo ayudarn a ampliar el significado de la palabra injusticia en el vocabulario de algunos.Sin molestar ms y acudiendo a la frase clebre de Martin Luther King los dejo diciendo:La injusticia, all donde se halle, es una amenaza para la Justicia en su conjunto.

EL BICENTENARIO DE UNA REVOLUCION INCONCLUSA

Mara Camila Snchez Gmez En la actualidad, muchas personas no saben ni a qu se refiere el Bicentenario. Saben que tiene que ver algo con Colombia, pero no tienen ni la menor idea qu es especficamente, pues en realidad la falta de informacin y de educacin en este pas es bastante notoria. El alumno no sabe qu fue la Independencia; slo sabe que somos libres y que Espaa es la Madre Patria. Ignora las matanzas que hubo en la Conquista Espaola y las luchas que vivi el pueblo colombiano para liberarse de los yugos de la opresin espaola. Y s, en parte tienen razn. En cierta medida nos hemos liberado de la voraz Espaa que casi acaba con nosotros, pero no se han tenido en cuenta los nuevos enemigos, un nuevo conquistador que se ha metido en nuestras venas y nos desangra mientras vivimos un nuevo orden global: la internacionalizacin, que no es mala, y el imperialismo, que s lo es, y mucho. Pero debemos tener en cuenta que esto viene desde hace mucho tiempo; que fueron los ideales por los que luch Bolvar los que en la actualidad mantienen la lucha de muchas personas; ideales que se persiguieron pero no se consiguieron porque, una vez muerto el Libertador, se tergivers su lucha de tal forma que hasta los dictadores se escudaron en su nombre. Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia a plagar la Amrica de miserias en nombre de la libertad. Frase clebre de El Libertador que parece un oscuro presagio de lo que ocurre en la actualidad. Bolvar nos liber del opresor espaol, pero el colombiano se durmi y dej que el Bicentenario le pasara por encima como un recordatorio de lo que no se ha hecho: una revolucin inconclusa, donde el pas entero se jacta de una libertad a medias, de una riqueza robada y de un pas en decadencia donde la salud es mnima, la educacin mediocre y no existe seguridad alimentaria. Bueno, para meternos de lleno en el tema, debemos recordar la lucha de Bolvar y la historia latinoamericana. Aqu presentamos una breve enunciacin de los principales hechos de la Independencia colombiana. 5

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los espaoles, a cargo del Pacificador Pablo Morillo, reconquistaran el territorio en 1814. Esta situacin radicaliz el movimiento independentista y dio origen a la campaa libertadora comandada por Simn Bolvar, que el 7 de agosto de 1819, con la Batalla de Boyac, fue definitiva para la independencia absoluta. En Espaa, entre tanto, el reinado de Fernando VII cae en crisis: el amotinamiento de Riego impide el zarpe de nuevas fuerzas de apoyo a la Reconquista, acelerndose as la liberacin de los territorios que permanecan bajo control de la Corona. Junto con los preparativos militares, tambin se realizaban acciones polticas importantes. El 21 de enero de 1819, llegaron a Angostura dos buques britnicos: el Perseverance y el Tartare con un cuerpo de voluntarios que fue conocido como la Legin Britnica, para apoyar a Bolvar. El 15 de febrero de 1819, El Libertador reuni al Congreso de Angostura, acontecimiento en el que pronunci una de sus mejores composiciones polticas: el Discurso de Angostura, en el que haca un anlisis crtico de la situacin, expona el rumbo a seguir para fundar la repblica y anunciaba el proyecto de la Constitucin de Ccuta, promulgada en el Congreso de Ccuta en 1821. El resultado de este Congreso fue el nacimiento oficial de la Repblica de Colombia, conocida como la Gran Colombia, mediante la promulgacin de la Ley Fundamental de Colombia y cuya extensin abarc en ese momento los territorios de la Nueva Granada y Venezuela, las cueles se dividieron polticamente en tres departamentos: Cundinamarca (Bogot), Venezuela (Caracas) y Quito (Quito). En Angostura se hizo realidad el sueo de El Libertador: lograr que la Nueva Granada (hoy Colombia y lo que comprenda entonces a Panam), Venezuela y Ecuador (parcialmente an bajo el dominio espaol), formaran una sola y poderosa repblica. El venezolano Francisco Miranda concibi esa unidad poltica continental con el nombre de La Gran Colombia,

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La Independencia (1) El conflicto que condujo a la emancipacin de Espaa se desarroll en Colombia entre 1810 y 1824. Se inici el 20 de julio en Santaf de Bogot, cuando un grupo de patriotas, utilizando como excusa la negacin, en trminos ofensivos para los americanos, del prstamo de un florero que se solicit al espaol Jos Gonzlez Llorente, iniciaron una revuelta que dio origen al Grito de Independencia. A raz de este hecho, los criollos sustituyeron las autoridades existentes por juntas de gobierno. En esta poca, surgen dos corrientes ideolgicas: el federalismo y el centralismo, las cuales dieron origen a un enfrentamiento militar y permiti que 6

en honor a Cristbal Coln. Morillo regres a Espaa en l821, dejando un ejrcito maltrecho. San Martn, desde el Mar del Plata, ascenda victorioso hacia el Per, donde Bolvar consigui la expulsin definitiva de los espaoles en l824. Sucre (venezolano) y Crdova (granadino), fueron los hroes principales de la ltima fase de la contienda, en cuya provisin material Colombia asumi los suministros y la mayor parte de la deuda contrada con los ingleses. Otro factor que contribuy al movimiento revolucionario fue la obra adelantada por algunos intelectuales criollos, conocidos como precursores, quienes difundieron los principios de libertad e igualdad. Entre ellos se encuentran: Antonio Nario, Francisco Miranda y Camilo Torres. Bolvar fue declarado presidente de la Repblica y Francisco de Paula Santander, quien luch activamente en la campaa, fue nombrado vicepresidente. Pero el sueo bolivariano de mantener unidas las ex-colonias hispnicas tuvo un intento fallido en el Congreso Anfictinico de Panam (l826). Ni siquiera la unidad de las tres naciones socias iniciales de la Gran Colombia prosper: primero el caudillismo de Pez en Venezuela, y luego el de Flores, en Ecuador, terminan por liquidarla. En 1830, Bolvar renunci a la presidencia por motivos de salud, despus de haber sido objeto de un atentado contra su vida en 1825. Finalmente, El Libertador muere en Santa Marta en l830, repudiado por sus compatriotas venezolanos y combatido en Colombia por una generacin de jvenes civilistas, contrarios a la dictadura. Bueno, hasta aqu tenemos un pequeo resumen de lo que fue la independencia de Colombia, para ubicar al lector en el contexto histrico y la problemtica actual. Queridos lectores, en este tiempo de opresin y de necesidades insatisfechas, estamos ad portas de un bicentenario independentista en el que de independencia no hay nada, porque decimos ser

libres y estamos felices por una falsa libertad; porque vemos morir a nuestros compatriotas de hambre y de sed y no decimos nada; porque vemos cmo le quitan las tierras a nuestros campesinos para drselas a los extranjeros y no decimos nada; porque vemos a nuestros indgenas cada vez ms pobres y vemos la miseria de nuestras ciudades y no decimos nada. Cul es nuestra independencia entonces? Tenemos un salario mnimo y tenemos la libertad de gastarlo en lo que queramos Ser verdad?; ser que con tu salario mnimo puedes pagar salud o educacin de calidad? o puedes ayudar a aqul que se est muriendo de hambre? No lo creo, creo que dicha libertad es una farsa, la nica libertad que existe en este pas es la libertad de morir, claro, puedes morir cuando quieras y cuando no quieres tambin: qu ms libertad! Pues no entiendo de qu se ufana este pas cuando se hace llamar libre Hacia dnde voltea a mirar cuando dice que estamos prosperando, mientras su gente se muere en la miseria mendigando un poco de justicia social? Felicidades Colombia! Celebramos un ao ms de injusticia y dependencia econmica, de violaciones a derechos humanos y de desempleo; celebramos una nueva dictadura Para qu la democracia si hay un monarca? y esta posicin resulta ser ms cmoda, as no hay necesidad de pensar. Qu tristeza es ver que lo que celebramos no es ms que una mentira; que de independientes no tenemos nada; que el dinero que se van a gastar en las celebraciones, podra ser invertido en educacin y salud; que la reforma agraria que tanto se ha pedido no es posible con gobernantes tan obtusos y feudalistas; que el ideario libertario se ha perdido entre discursos malintencionados y totalmente contradictorios a sus verdaderos propsitos; que la justicia social desapareci y a cambio nos ofrecen seguridad democrtica; que de seguridad slo se tienen militares violentos y de democracia una inconfundible dictadura. No s si suena muy pesimista, pero es devastador darse cuenta que este pas se hunde y el primero que sufre las consecuencias es el pobre. Qu pensarn nuestros antepasados? Vendimos la patria 7

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por pereza de pensar o la vendimos por pereza de luchar. Creo que como colombiana que soy, no dejar de pensar ni de luchar por una Colombia diferente, donde lo utpico no sea imposible, donde una madre pueda criar a su hijo con la esperanza de que ste algn da podr ayudar a los suyos y no venderlos como esclavos; donde este nio pueda correr libremente sin que los militares lo golpeen o lo maten creyndolo colaborador de la guerrilla, donde no exista el rencor del colombiano contra el colombiano y no exista esta guerra tan absurda en la que nos han puesto los mandatarios sin sesos que ponemos en el poder, por la pereza de pensar por nuestra cuenta. Era la esperanza de Simn Bolvar ver a su patria liberada y sus palabras un aliento de combate para los colombianos. Por eso ahora, ante la nueva amenaza de conquista extranjera, debemos recordar sus palabras y esta vez convertirlas en

realidad, porque como deca l: El velo se ha rasgado; ya hemos visto la luz y se nos quiere volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya hemos sido libres y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, la Amrica combate con despecho; y rara vez la desesperacin no ha arrastrado tras [de] s la victoria (2) Colombianos, yo invito ahora a que todos nosotros nos unamos y formemos una voz de apoyo para todos los campesinos, indgenas, afro-descendientes, pobres y presos polticos que se encuentran privados de la dichosa libertad e independencia, de la cual nos vanagloriamos tanto. Invito a que cada uno analice su situacin y se d cuenta de qu tan libre e independiente es y que por primera vez, o por segunda para algunos, alcemos nuestra voz proclamando un nuevo grito de libertad para nuestra querida Colombia tan agobiada y doliente.

Notas al final 1.http://www.colombialink.com/01_INDEX/index_historia/06_la_independencia/0005_la_independencia.html. LA INDEPENDENCIA. ColombiaLink.com. Julio 1 de 2010 a las 11.44 am 2. Carta de Jamaica. Septiembre 6 de 1815; Simn Bolvar: contestacin de un americano meridional a un caballero de esta isla (Henry Cullen). Breviario del libertador, Ramn de Zubira, pg.88. .

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HAIT: VIDA DIGNA EN UNA LATA DE ATN?

Luz Dayana Chacn Herrera Durante el mes de febrero de 2010, Hait fue el protagonista en todos los medios de comunicacin, pero, a cuntos de nosotros nos habra interesado su situacin o la historia de su gente, antes del catastrfico terremoto que lo lanz a la fama, a la vez que completaba el panorama de desolacin y angustia en el que ha estado inmerso durante aos? Slo quien decide leer por su cuenta acerca de este pas descubre que fue el primero de Amrica Latina en obtener su independencia de los colonos, por medio de una lucha revolucionaria ardua en contra de la esclavitud, a la que eran sometidos sus habitantes para la explotacin de oro y otros recursos con los que contaba. Otro dato curioso que no est incluido en las clases de historia del colegio, es que Hait brind a Simn Bolvar los recursos necesarios para hacer el proceso de independencia de Venezuela y de nuestro pas, por lo que le debemos mucho a esta repblica, la cual reclama la ayuda del mundo entero para solucionar, aunque sea parcialmente, sus problemas. Sin embargo, esta solucin no se encuentra en enviarles una lata de atn o algunas mantas: los problemas de Hait van ms all de una ciudad destruida por una fuerte sacudida de la tierra. Sus problemas reales son la explotacin indiscriminada, tanto de recursos como de personas; la represin a las luchas por la reivindicacin de su pueblo por medio de constantes masacres que los aplastan sistemticamente; analfabetismo y desempleo generalizados; alta tasa de desnutricin y muerte infantil, entre muchos otros. stos resultan de la indiferencia de algunos y la avaricia de otros (o de los mismos). El inters desbordante en ayudar a las vctimas de una historia cargada de tragedias (sociales y naturales) no surge del buen corazn de miles de personas que se compadecen ante la desgracia de un hermano; surge de una moda temporal impuesta por los medios de comunicacin, al servicio de grandes potencias mundiales, que se 10

quieren lavar las manos ante una situacin que hubiese sido menos grave si tan slo existieran condiciones mnimas para una vida digna, que pudieron haber sido brindadas por esas potencias . Pero como se dira coloquialmente: al cado caerle; y cuando Hait logr escapar un poco de su dominacin, eligiendo democrticamente a su presidente (Aristide), quien se atrevi a proponer un incremento en el salario mnimo, Francia y Estados Unidos decidieron efectuar un golpe de Estado en su contra. A pesar de todo el sufrimiento de este pueblo y del sometimiento al que se enfrenta a diario, su lucha, que dej de ser por la supervivencia para convertirse en una lucha por una verdadera dignidad hace ms de doscientos aos, sigue viva y debe ser ejemplo y fuente de inspiracin para los dems pueblos de Amrica Latina. En este sentido, podemos hacer un verdadero aporte para Hait, recuperando la memoria histrica de lo que significa esta repblica en los procesos de integracin regional y la resistencia constante ante la dominacin, a travs del conocimiento y divulgacin de sta, adems de convertirnos en generadores de cambios y transformaciones polticas desde nuestro entorno social.

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HONDURAS: EL OTRO GOLPE ES MS PACITO.

Carlos Alberto Sierra Morales Para comenzar a hablar de la coyuntura poltica, social y econmica de Honduras, es necesario recorrer algunos aspectos histricos de este pas y de la regin centroamericana, lo cual tiene una relacin muy estrecha con condiciones que marcaron histricamente a toda Latinoamrica. Honduras comparte con todos los pases de Latinoamrica el legado de expropiacin, violacin y muerte que nos hered la perpetuacin espaola en nuestro continente. El sometimiento de indgenas y esclavos africanos; y el establecimiento de unas pocas familias de ascendencia espaola como dueos y amos de la tierra y del hombre, marcaron social, econmica, poltica y culturalmente el territorio de lo que hoy llamamos Honduras: en el mismo sentido a todo el subcontinente. Luego de las luchas independentistas y despus de las rupturas de varios intentos de construir un pas que uniera toda Centroamrica, los poderes locales herederos de los grandes propietarios espaoles se disputaron el poder poltico y econmico interno mientras generaban alianzas con potencias mundiales externas. Desde entonces se consolid una relacin estrecha entre los EE.UU. y el poder local hondureo. Esta-

dos Unidos se disputaba el poder hegemnico sobre Latinoamrica con Inglaterra y, en menor medida, con Francia. A travs de la doctrina Marshall (Amrica para los americanos) y las rpidas alianzas de la oligarqua local, EE.UU. se logr consolidar como poder dominante sobre esta regin: es, desde entonces, acompaado de grandes empresas transnacionales, que toma el control total de estas nacientes naciones. A partir de aquel momento, es constante la intervencin econmica, poltica, militar y cultural de Estados Unidos sobre este pas, y en general sobre todo el continente. Honduras comparte con la mayora de pases latinoamericanos un legado de dictaduras civiles y militares establecidas en beneficio de los intereses de EE.UU. y sus grandes compaas transnacionales. En gran parte de Amrica, y con ms fuerza en Centroamrica, desde principios del siglo pasado grandes compaas, en su mayora estadounidenses, se apropiaron gradualmente de la produccin econmica de estos pases a travs 11

de la explotacin extensiva del sector agrario, sostenida sobre condiciones de violencia y desplazamiento, y acompaada de nulas garantas laborales y alianzas con las oligarquas locales. El banano, por ejemplo, fue el producto de mayor explotacin en la regin centroamericana y la United Fruit Company (compaa que tiene grandes antecedentes criminales; hoy se llama Chiquita Brands), empresa impulsadora y duea del monopolio de esta explotacin, absorbi poco a poco la economa de la mayora de estos pases hasta formar lo que se llam las Repblicas Bananeras, repblicas propiedad de la compaa que slo beneficiaban a unas pocas familias de mayordomos locales. La historia poltica y econmica de Honduras fue marcada a lo largo del siglo pasado por la United Fruit Company, o Chiquita Brands que es lo mismo, y los intereses de los republicanos y liberales blancos de los Estados Unidos, que tambin vienen a ser lo mismo. Es en defensa y para beneficio de estos intereses que se impuls en Honduras, y en toda Latinoamrica, la aplicacin de polticas neoliberales acompaadas y estrechamente relacionadas con polticas de represin a la amenaza comunista. Para esto fue necesario establecer a lo largo del continente mltiples dictaduras militares y civiles, totalmente serviles a los intereses de los blancos ricos de Estados Unidos y de los mismos blancos dueos de la compaa. En estos ltimos aos, en Amrica latina, se han adelantado proyectos autnomos de integracin; incluso, en algunos pases estn en construccin de varios procesos emancipadores de la dominacin histrica de las grandes potencias econmico-militares mundiales. ste proceso, acompaado del desvo de EE.UU. hacia sus intereses en Asia, condujo a un lento pero muy importante proceso de autonoma nacional y regional en Latinoamrica. Sin embargo, no hay que olvidar que de todos modos son permanentes y muy importantes los grandes intereses corporativos de EE.UU. y, sobretodo, de sus grandes compaas en la regin.

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A causa de la crisis econmica mundial y del desastre de la guerra en Medio Oriente, era necesario para Estados Unidos flexibilizar su discurso y hacer un nuevo impacto publicitario en su imagen, en razn de lo deteriorada y atacada que estaba siendo internamente y en gran parte del planeta. De hecho, esta estrategia es un modo ms inteligente y efectivo de expandir su dominacin, deteriorada social y econmicamente por los ltimos ocho aos republicanos. Para esto se expone, como su representante, un hombre de apariencia progresista y conciliadora, que en el fondo no transforma en nada las polticas econmicas y militares de EE.UU., sino que slo frena su aumento constante mientras incrementa su popularidad y su legitimidad en el resto del globo. El cambio en el color de piel de la nueva estrella de la pantalla poltica quiere ser presentado como un avance en cuanto a la exclusin social y racial constantemente aplicada dentro y fuera de los Estados Unidos. Pero en este sentido, hay que recordar las palabras de Malcom X en cuanto a la diferencia de: el esclavo de la casa y el escla-

vo del campo (1). En resumen, el esclavo de la casa ama a su amo, sirve como nadie a su verdugo cuando se le da autoridad sobre sus hermanos esclavos del campo: es peor y ms tirano que el mismo amo. En cambio, el esclavo del campo se alegra de la desgracia del opresor: se rebela y se libera; el esclavo del campo quiere y lucha por ser libre; el esclavo de la casa ama la esclavitud y trabaja para su amo y con el fin de someter a sus hermanos esclavos. El golpe poltico-militar hecho en Honduras el ao pasado no slo afect el proceso de tmidos pero importantes cambios econmicos y sociales efectuados por el gobierno de Manuel Zelaya, sino que tambin, en mayor medida, perturb el proceso de integracin y emancipacin de Amrica Latina, generando rupturas con las alternativas de desarrollo autnomo y pactos, como la Alianza Bolivariana para las Amricas (ALBA) , y en s, todo el ambiente de reestructuracin poltico-econmico del que estaba haciendo parte la regin. 13

Gran parte de Amrica Latina, EE.UU. y otras regiones del mundo manifiestan su desacuerdo con el golpe militar; aunque es necesario aclarar que dicha actitud de EEUU es parte del teatro montado con el fin de consolidar el cambio de imagen. En el momento en el que continu esta tragicomedia con las elecciones presidenciales. Lo nico que se hizo, y era parte del plan, fue constitucionalizar el golpe slo cambiando de representante, quien defendi los mismos intereses de la fuerza golpista (es aliado y del mismo partido que el presidente golpista) y de este modo de los mismos blancos ricos estadounidenses. Es entonces cuando Estados Unidos ratifica su apoyo al nuevo presidente y queda bien con el resto del planeta, aunque en el fondo, es la misma estrategia del golpe militar: se retoma el curso de las rupturas con la integracin regional, se adoptan

polticas que benefician los intereses de las compaas transnacionales y se intensifica el discurso en cuanto a la doctrina de la seguridad nacional. El nuevo presidente Porfirio Lobo se muestra al pblico como el cono de reconciliacin nacional, mientras efecta y es parte de la lite golpista. Realmente tiene bastantes cosas en comn con el presidente Obama. En conclusin, gana blanco, aunque con fichas negras y latinas. Notas al final 1. Malcolm X Harlem Unity Rally. En: http:// www.youtube.com/watch?v=7iafPSMiQDk&tra nslated=1. Tomado el 1 de Julio de 2010 a las 12.21 del dia

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EL PERONISMO COMO FRENO AL AVANCE DE LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XX

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Brian Alvarado Pino Aunque ste no pretende ser un relato sobre la historia poltica argentina de la post- independencia, podramos por lo menos asegurar que la Argentina, al igual que los dems pases de Amrica Latina, a principios del siglo XX, apenas si tena lo que hoy llamamos un Estado moderno. Tan slo estaba en el difcil y tortuoso camino de construirlo. Y a diferencia de Colombia, por

ejemplo, la gran mayora de tiempo de la pasada centuria vivi bajo el yugo de gobiernos autoritarios y dictatoriales. Aunque con esto no quiero decir que Colombia en el siglo XX vivi plenamente en una primavera democrtica, no. Lo que quiero argumentar es que, mientras Colombia fue solapadamente dirigida por gobiernos igualmente autoritarios y con rasgos dictatoriales, bajo el manto de una supuesta legtima democracia, Argentina vivi en un desequilibrio poltico 15

forma tan constante y planeada: inmigracin masiva proveniente del viejo continente. Dicha inmigracin europea al Cono Sur fue tan grande que estableci un orden sociopoltico, un tipo de sociedad con caractersticas que no vemos en el resto del subcontinente latinoamericano y un modelo econmico agro-exportador que segua los lineamientos de las potencias para consolidar al capitalismo industrial, y por supuesto, para fortalecer el esquema centro-periferia. El xodo europeo fue auspiciado directamente por el Estado argentino, con lo cual quera ponerse al pas a tono con la transformacin de modelo econmico. Para la clase dirigente, los nativos eran una especie de estorbo al avance econmico y social en la Argentina, as que se importaron personas (mano de obra) para desarrollar y poner en marcha aquel nuevo modelo econmico que demandaba el mercado mundial; con el pleno convencimiento de que aquellos extranjeros tenan una mente mucho ms avanzada, puesto que provenan de los lugares donde las revoluciones industriales ya se haban gestado. No slo era eso; mientras que los nativos eran personas que no estaban acostumbradas an a una relacin de dependencia laboral, dadas sus condiciones culturales, la mano de obra europea s lo estaba en gran parte. Entonces, creyeron vehementemente que atraer extranjeros para que trabajaran en el pas era la solucin a algunos de sus problemas. Pero despus se daran cuenta que no fue as, debido al papel que jugaron aqullos en las configuracin del sindicalismo. Si bien es cierto que los inmigrantes europeos, la gran mayora obreros, estaban imbuidos ya en las relaciones de dependencia laboral, tpica de un joven capitalismo industrial de finales del siglo XIX y principios del XX, tambin es cierto que este tipo de experiencias los indujo a la organizacin sindicalista; los llev a que se organizaran para pedir reivindicaciones, en un principio meramente econmicas, para despus pasar a unas de tipo poltico, sobretodo despus de acaecida la Revolucin de Octubre, en la que se derroc la monarqua rusa por una gran parte

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constante a merced de una buena cantidad de gobiernos de facto, es decir: de golpe de Estado tras golpe de Estado. Esta mencionada situacin ayud a configurar un escenario de represin sistemtica hacia la sociedad civil. Pero recordemos tambin que a principios del siglo pasado, Europa estaba viviendo unas de sus peores pocas de la historia reciente. La Primera Guerra Mundial configurara un nuevo orden mundial que despus se consolidara al trmino de la Segunda Guerra, y paralela a la primera de stas, en la Rusia zarista se gestaba una gran revolucin que empoderara a las clases discriminadas para posteriormente darle rienda suelta al proyecto socialista de los soviticos. El nuevo orden que se desprenda de estos sucesos demandaban de cada Estado nacional un papel a desempear, y Argentina, junto con el resto de Amrica Latina, no fue la excepcin. Argentina cuenta con un ingrediente social que en Colombia no se dio, por lo menos no de una 16

del campesinado. Entonces, es as como Argentina empieza a encontrar su camino, no slo para la consolidacin de un Estado, sino tambin para la construccin de una identidad nacional que les diese sentido como proyecto de pas. Tal cuestin se haba convertido en un problema no resuelto todava, problema que los revolucionarios de Mayo de 1810 (que buscaban independencia de la corona espaola) no se haban planteado en un principio y ni siquiera aos despus. Pero, cul es entonces el papel que juega un personaje como Juan Domingo Pern en todo esto? Pues bien, resulta que Argentina no fue ajena a los desequilibrios sociales que se vivan en Europa. La migracin europea no slo fue fruto de una campaa gubernamental, sino tambin de las oportunidades que vean los extranjeros en las tierras del Cono Sur, ya fuera motivados por factores de tipo econmico o porque buscaban una salida para escapar de las crisis de su continente. Cuando en Rusia triunfan los bolcheviques stos se convierten, desde ese momento, en un precedente para los dems obreros y movimientos socialistas de la Europa occidental y para buena parte de Latinoamrica. Pero, tambin se convierten en una amenaza para el capitalismo; y no slo los bolcheviques empoderados de un Estado, sino tambin el sindicalismo de los pases de Occidente, el cual se vio influido por esta experiencia vivida en Rusia. De esta forma, buena parte de la migracin de espaoles, italianos, alemanes y franceses a Argentina se dio por tal razn. En sus pases de origen eran perseguidos, atemorizados, u otros simplemente migraban por las oportunidades prometidas. Dadas las caractersticas de autoritario y conservador que tena por entonces el Estado argentino, y sus estructuras social y econmica tan inequitativas, los reclamos por parte de las clases populares no se hicieron esperar. Clases populares conformadas por descendientes directos de aquellos inmigrantes, o los inmigrantes mismos, que

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estaban influenciados por ideologas socialistas e incluso anarquistas de la poca. Esto prendi alarmas en las clases dirigentes que buscaron mil y una formas para frenar una inminente revolucin con la que se vendra abajo todo el modelo socioeconmico implantado hasta ese entonces. Durante esos perodos de crisis hubo varios gobiernos elegidos y unos cuantos gobiernos de facto, pero todos igualmente intransigentes con las demandas. En uno de esos gobiernos de facto (en 1943), empez a perfilarse como lder Juan Domingo Pern, un militar que se consolidara despus como caudillo durante sus dos primeros gobiernos. 17

Pern, a pesar de ser un personaje polticamente muy polmico y ambiguo, tena tres cosas muy claras para su proyecto poltico: primero, era anticomunista; segundo, era nacionalista; y tercero, su catolicismo, junto con lo anterior, era piedra angular para la idea de la gran familia argentina. Pern vino como un freno para las transformaciones y luchas que pedan los obreros. No comulgaba con la idea marxista de lucha de clases, sino que trajo a la escena poltica e ideolgica un trmino como el de la armona de clases. Su idea principal era la de hacer una triple alianza entre Capital-Trabajo-Estado. Sus pactos con los trabajadores asalariados contaminaron el sindicalismo de un nuevo modelo de lucha que slo reivindicaba factores meramente econmicos, quitndole as la oportunidad a las clases populares de que se apropiaran del escenario poltico, e ir ms all. Sin embargo, pronto esa triple alianza hara aguas, y Pern caera en un golpe en 1955 para darle paso a una nueva cadena de gobiernos dictatoriales que reprimiran con ms contundencia los movimientos sociales y estudiantiles. Y pese a la caracterstica de anticomunista en la doctrina peronista, durante las dcadas del 60 y del 70 naceran guerrillas de corte peronista y un peronismo con rasgos socialistas. Orgenes del peronismo y sus alianzas Juan Domingo Pern comenz a figurar y a perfilarse fuertemente como un lder despus de llevada a cabo la llamada Revolucin del 43, o ms bien, el Golpe de Estado del 43, en la cual se derroc el gobierno corrupto de Ramn Castillo, que llevara a la cpula militar de entonces al poder. Particip en el gobierno de facto, en un principio, como un secretario privado cercano al general Edelmiro Farrell, y despus como vicepresidente de ste. El rgimen militar comenz a reprimir justo un mes despus del golpe. Se suprimieron los sec18

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tores posiblemente contestatarios al rgimen dentro de la Confederacin General del Trabajo (CGT), dejando slo algunos sectores que fueron sometidos a muchos controles. De igual manera, muchos otros sindicatos fueron intervenidos tambin, arrestando o enviando a la crcel a los dirigentes sindicales y polticos, principalmente comunistas y de izquierda. En ese mismo ao, una ley anunci que slo los gremios reconocidos oficialmente por el gobierno podan representar a los obreros en los convenios colectivos. El accionar autoritario de la dirigencia (supresin de todos los partidos polticos, censura de la prensa, persecuciones) continu hasta 1945, ao en el que se establecieron gremios nuevos. La mayor parte de ellos, eran gremios paralelos creados para sustituir aqullos que se oponan frontalmente a las polticas de Pern. Por consiguiente, el Ministro de Trabajo intervena directamente con recursos econmicos y humanos. Tal

No obstante, el apoyo decisivo para su empoderamiento vino de los obreros manuales, cuyo aumento y desplazamiento hizo posible la existencia misma del movimiento, animado por la dinmica de la accin en la calle para su surgimiento y los seguidores del nuevo partido (2) Entonces, podramos definir el sindicalismo (argentino particularmente) como aquella alianza de clases, cuyas condiciones fueron creadas debido a la fase que estaba viviendo el capitalismo dependiente en ese pas austral. Su configuracin obedece a la necesidad de una base poltica para el peronismo. Las particularidades del sindicalismo en Argentina pueden entenderse por: El cambio en la composicin de la clase obrera. La previa situacin conflictiva de las organizaciones gremiales, tanto en su aspecto interno como frente a los gobiernos represivos, especialmente los conservadores de los aos 30. La poltica de fuerte represin y supresin emprendida por los regmenes militares. Las influencias ideolgicas directas que haban desde el exterior por la composicin cultural de la poblacin, dada la masiva inmigracin: marxismo, anarquismo, socialismo, etctera. La conduccin sindical impuesta por el peronismo inclua desde grupos nacionalistas hasta, incluso, fascistas. Puede decirse, entonces, que el sindicalismo argentino peronista no responde de manera autnoma a las necesidades de la clase trabajadora. Por ello, en la actualidad, dicho modelo sindical ha entrado en crisis. Notas al final 1. Germani, Gino. Amrica Latina: Sociedad y Estado 2. Ibdem. 19

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intervencin sirvi para establecer una red organizada en la clase obrera, difundir los resultados de la poltica laboral de Pern y, especialmente, estimular el contacto directo con el lder y aumentar el nmero de personas favorables a Pern en el Comit Central Confederal en la Asamblea General y otros rganos de la CGT. El restablecimiento formal en 1945 se convirti entonces en la base legal de la organizacin poltica peronista, la cual autorizaba (e influa fuertemente) a los gremios como ncleos de un partido y se utilizaba la represin (tanto fsica como poltica) frente a las organizaciones y los dirigentes. Los miembros que se oponan a sus intenciones eran desconocidos, cancelados, disueltos o proscritos eventualmente (1) Es as cmo el peronismo nace como un movimiento nacional y popular, ya se configura y adquiere su forma y accionar, a travs de una alianza de clases entre los obreros y los nuevos empresarios industriales.

VIA CAMPESINA : INTERNACIONALISMO CAMPESINO EN ACCIN.

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Shameel Thahir Silva Colectivo Antgona La Va Campesina es un movimiento internacional que coordina organizaciones campesinas, pequeos y medianos productores, mujeres rurales, comunidades indgenas, gente sin tierra, jvenes rurales y trabajadores agrcolas migrantes. Defienden los intereses bsicos de sus miembros. Son un movimiento autnomo, plural, independiente, sin ninguna afiliacin poltica, econmica siendo por su misma naturaleza un movimiento pluralista, democrtico y multicultural. Cuenta con una cobertura geogrfica bastante amplia, resultado de la cual es uno de los movimientos ms representativos para la pequea y la mediana agricultura en todo mundo. El trabajo tan complejo que La Va Campesina comporta exige un esfuerzo enorme para lograr la articulacin, la co-

o de otro tipo. Las 148 organizaciones que conforman La Va Campesina vienen de 69 pases de Asia, frica, Europa y el continente Americano, organizadas en ocho regiones: Europa, Este y Sureste de Asia, Sur de Asia, Norteamrica, Caribe, Centroamrica, Suramrica y frica. La Va Campesina se encuentra actualmente en un proceso de extensin y de consolidacin,

municacin y la coordinacin entre las regiones, as como entre las organizaciones miembros de cada regin y el movimiento en su globalidad. La Va Campesina trabaja por la defensa de intereses profesionales, incluyendo las dimensiones poltica, econmica y tecnolgica, as como los temas de gnero tomando globalmente al sector campesino como uno de los motores fundamentales de la especie humana.

1 Este articulo se escribi con el apoyo documental fundamental del portal web de la organizacin aqu referenciada: La Va Campesina: www.viacampesina.or

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Antecedentes Organizativos La Va Campesina se origina en abril de 1992; cuando varios lderes campesinos de Amrica Central, de Norteamrica y de Europa se reunieron en Managua, Nicaragua, en el Congreso de la Unin Nacional de Agricultores y de Ganaderos (UNAG). La Va Campesina funciona a travs de las oficinas regionales, que son cuerpos donde son posibles las relaciones y articulaciones dentro de cada regin. Es all donde se realiza el trabajo central de La Va Campesina. El Comit de Coordinacin Internacional es el cuerpo que coordina las diferentes regiones. La Secretara Operativa Internacional coordina y ejecuta las resoluciones de las mximas instancias de La Va Campesina. La Conferencia Internacional de La Va Campesina constituye el rgano de decisin ms alto frente a sus polticas, reunindose cada cuatro

aos en lugares que rotan entre las regiones. En mayo de 1993, se llev a cabo, La Primera Conferencia Internacional de La Va Campesina en Mons, Blgica, en donde fue constituida como una Organizacin Mundial, siendo definidas sus primeras pautas estratgicas y su estructura. La Segunda Conferencia Internacional de La Va Campesina tuvo lugar en Tlaxcala, Mxico, en abril de 1996, donde asistieron 37 pases y 69 organizaciones para analizar una serie de temticas que eran de preocupacin central para los pequeos y medianos productores, a citar: soberana alimentaria, reforma agraria, crditos y deuda externa, tecnologa, participacin de las mujeres y desarrollo rural entre otros. La va Campesina ha establecido dos fechas importantes; Para globalizar la lucha contra la injusticia y el neoliberalismo en todo el mundo. 21

alrededor del mundo realizan acciones, manifestaciones, movilizaciones y otras actividades que celebran la lucha mundial por una reforma agraria y una soberana alimentaria. El 17 de abril de 1996, durante la Conferencia de Va Campesina en Tlaxcala, Mxico, 19 campesinos fueron asesinados debido a su lucha por una reforma agraria.
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El 10 de septiembre es conmemorado como el da internacional de lucha contra la OMC. Ese mismo da en el 2003, en la ciudad de Cancn, miles de hombres y mujeres pertenecientes a La Va Campesina, junto con muchos otros grupos, se movilizaron frente a la Quinta Conferencia Ministerial de la OMC para bloquear las negociaciones y exigir que la OMC salga de la agricultura. Durante la movilizacin, Mr. Lee Kyun Hae, un campesino coreano, se apual hasta darse la muerte. Mientras mora sostena una bandera que deca: La OMC mata a los campesinos LA VIA CAMPESINA HOY

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La lucha por la soberana alimentaria La gente sin tierra, el campesinado y la pequea agricultura tienen que tener acceso a la tierra, el agua, las semillas y los recursos productivos as como a un adecuado suministro de servicios pblicos. La soberana alimentaria y la sostenibilidad deben constituirse como prioritarias a las polticas de comercio. Eso es un punto inamovible dentro de la lucha que La Va Campesina ha promovido. La idea de una soberana alimentaria como respuesta al concepto de seguridad alimentaria, que segn La Organizacin de las Naciones Unidas Para la Agricultura y la Alimentacin FAO; Existe Seguridad Alimentaria, cuando toda la gente, en todo momento, tienen acceso fsico y econmico a suficiente alimento nutricional y en forma segura, debo aclarar que este concepto no tiene en cuenta la cultura alimenticia de los pueblos, ni sus costumbres ni necesidades nutricionales reales.

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El 17 de abril se conmemora como el da internacional de la lucha campesina. En abril de cada ao, organizaciones campesinas y otros movimientos que apoyan las reivindicaciones de stas 22

La soberana alimentaria es un concepto alternativo que apoya a los pueblos en su lucha contra las polticas neoliberales, como aqullas que son impuestas por las instituciones financieras internacionales, la OMC y las corporaciones transnacionales del agro- negocio, a travs del libre comercio y de la liberalizacin comercial en la agricultura. La soberana alimentaria es el Derecho de los pueblos, las naciones o las uniones de pases a definir sus polticas agrcolas y de alimentos, sin ningn dumping2 frente a terceros pases. Organiza la produccin y el consumo de alimentos acorde con las necesidades de las comunidades locales, otorgando prioridad a la produccin para el consumo local y domstico. Proporciona el derecho a los pueblos a elegir lo que comen y de qu manera quieren producirlo. La soberana alimentaria incluye el derecho a proteger y regular la produccin nacional agropecuaria y a proteger el mercado domstico del dumping de excedentes agrcolas y de las importaciones a bajo precio de otros pases. Reconoce as mismo los derechos de las mujeres campesinas. Posicin internacionalista La Va Campesina est trabajando en una poltica de alianzas con otras fuerzas sociales, econmicas y polticas a nivel internacional, para luchar mancomunadamente contra el neoliberalismo y para desarrollar propuestas alternativas, donde las grandes mayoras constituyan los actores principales. Como movimiento campesino internacional, La Va Campesina trabaja sobre los temas principales por los cuales el campesinado alrededor del mundo lucha, a saber: reforma agraria, biodiversidad y recursos genticos, soberana alimentaria y comercio, derechos humanos, agricultura

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2 Venta de un activo por debajo de los precios de mercado. En prcticas de comercio, se le llama dumping al fenmeno en el cual un pas productor de un objeto comerciable introduce ese producto en el mercado de otro pas a un precio inferior a su valor normal, o sea, cuando su precio de exportacin al exportarse de un pas a otro es menor que el precio de un producto similar destinado al consumo en el pas exportador. El dumping es considerado un comportamiento anticompetitivo y una prctica desleal del comercio internacional. Tomado de: http://www.mascoalba.com/public/progcast028434.htm , a las 15 horas del 14 de julio de 2010.

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campesina sostenible, migracin y trabajadores rurales, paridad de gnero La reforma agraria y de tierras es considerada como medida fundamental que devolver la soberana campesina. La Va Campesina cree que solamente dentro de una estructura agraria justa habr una verdadera soberana. El movimiento cree que es el mismo campesinado quien debe determinar y decidir qu es lo mejor para su sustento y de qu manera podr escapar de la pobreza.

La Va Campesina ha venido demostrando al mundo que las organizaciones rurales y campesinas, en cooperacin con otros movimientos sociales, pueden tener un impacto y una incidencia poderosa en la escena internacional. La Va Campesina ha contado con varias historias exitosas: - En 1999, tom parte dentro de la gran movilizacin en Seattle, Estados Unidos, y contribuy al descarrilamiento de la Conferencia Ministerial de la OMC. - En ao el 2003, organiz una fuerte movilizacin contra la cumbre ministerial de la OMC en Cancn, Mxico, bajo la consigna: La OMC mata a campesinos. Estrategias La Va Campesina ha definido una serie de estrategias, entre las cuales citamos: 1. Articulacin y el fortalecimiento de sus organizaciones. 2. Influencia en los centros de poder y de toma de decisiones dentro de los gobiernos y las instituciones multilaterales para dar otro rumbo a las polticas econmicas y agrcolas que afectan la pequea y mediana produccin. 3. Fortalecimiento de la participacin de las mujeres en materias sociales, econmicas, polticas y culturales. 4. Formulacin de propuestas en relacin a temas importantes como: reforma agraria, soberana alimentaria, produccin, comercio, investigacin, recursos genticos, biodiversidad, medio ambiente y gnero.

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La Va Campesina tambin realiza campaas internacionales: la Campaa sobre la PAC (Poltica Agrcola Comn) en la Unin Europea y sobre el Farm Bill en los Estados Unidos; la Campaa por una Declaracin de los Derechos Campesinos; la Campaa Global por la Reforma Agraria y la Campaa sobre Semillas.

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SALUD EN EL SECTOR RURAL

Por Chesie Camila Prieto Colectivo de Integracion Rural Debemos empezar por analizar el contexto en que como colombianos nos desenvolvemos diariamente tanto en las ciudades como en el campo. Un contexto socioeconmico y poltico basado en la competitividad donde todo es una mercanca que se vende, se compra y se consume. Y en el que evidentemente las condiciones de vida del hombre son, a todas luces, insignificantes al lado de la importancia casi increble del tener bienes materiales como base de las relaciones sociales. Es de esta forma, que tanto el sector salud como el rural han sufrido procesos destructivos y enajenables, en donde el hombre es rebajado en su nivel fsico y espiritual para solo ser considerado como una mquina, a la que como deca un filosofo se le debe procurar, como a un caballo cualquiera, lo indispensable para poder trabajar. Claro est, lo indispensable para trabajar no implica que la condicin del trabajador sea buena en todos sus aspectos econmico, social, cultural. De acuerdo con las dinmicas actuales, la salud no es algo que realmente ocupe la importancia que merece en el diario vivir de la sociedad. Aun siendo la salud un Derecho Humano Fundamental, los entes gubernamentales han reducido el presupuesto para su ejecucin, y esto aunado al desconocimiento generalizado de la poblacin, ha ocasionado que la prctica mdica sea abrazada por la latente deshumanizacin y mercantilizacin de la vida misma, adems del poco control sanitario y asistencia en salud, sobre todo en las regiones ms pobres. Las configuraciones en el campo tambin adoptaron caractersticas particulares como el inevitable carcter industrial que encontr en el campo y en el campesino la forma de obtener tanto dinero como fuese posible, sin tener en cuenta la condicin del trabajador rural, sus necesidades, la explotacin arbitraria del suelo y el uso indebido y excesivo de sustancias qumicas. Es necesario recordar un poco nuestra historia y 25

como a partir de la Independencia en Colombia se inicia un proceso de transformacin del sector rural en cuanto a las dinmicas de la tenencia de la tierra y la formacin de la propiedad privada en el campo. Hecho que permiti la consolidacin, el crecimiento y la fortificacin de nuevos y antiguos latifundios, sistema de haciendas que mantuvo arrendatarios, vivientes, terrajeros o aparceros bajo relaciones con mayores o menores grados de servidumbre. Las nuevas configuraciones del campo colombiano propiciaron las bases para la concepcin del sector agrario como un instrumento ms para el enriquecimiento y la industrializacin. En esta media, se inicia la explotacin de absolutamente todos los recursos disponibles y que en alguna medida generan tanto capital como fuese posible, bajo las mismas dinmicas y condiciones en las que el obrero era explotado en las ciudades. La consolidacin de estas polticas permiti que aun durante el siglo XIX persistiera el carcter desigual de nuestro desarrollo agrcola, situacin que como es evidente no se han superado. Ms sin embargo, con las polticas del Estado, ese crecimiento que tuvieron algunas regiones del pas fue deca26

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yendo y estas zonas quedaron en total pobreza acrecentando la problemtica del campesinado. Las condiciones de destruccin existentes por el abandono generalizado y la poca intervencin estatal en el sector rural, as como el conflicto armado y las violaciones de los derechos humanos han procurado que la poblacin que habita nuestros grandes, maravillosos y sobre todo ricos territorios, siga nutriendo la poblacin urbana, pues ve en la ciudad su nica alternativa de encontrar mnimamente unas condiciones de vida que podra decirse son muy poco dignas. Y en tanto que la poblacin rural ha disminuido su nmero no encuentran ms alternativa que ser raspachines o cultivadores de coca, pues no existe la voluntad poltica que facilite o desarrolle programas que beneficien sus condiciones de vida. Aunado a esto, el campesinado que ha tenido que entrar al mercado de la mano de obra barata, sufre todas las enfermedades que el sistema ha dispuesto para su vida de obrero, no tiene alimentacin saludable, carece totalmente de condiciones de salubridad mnimas para una vida digna, no cuenta con programas de prevencin y promocin de la salud, adems el gobierno ha optado por fu-

migar el nico cultivo que les permite sobrevivir con un qumico que aparte de causar efectos negativos en la salud de humanos y animales, tambin contamina los suelos, ros y alimentos. Necesariamente vivir en el campo implica la lucha constante por el no enfermar, pues en qu direccin puede ir un campesino si no tiene vas en buenas condiciones para poder transitar, si no existen centros de salud, o si existen no tienen mdicos, y si hay mdico, no hay medicamentos. Cmo es posible que el gobierno, que debera ser del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, sea realmente el gobierno de las transnacionales, de la impunidad, de la guerra, de la dictadura de opinin, de lo ms para los ricos y entre menos se pueda para los pobres? Esto, evidenciado en las ms denigrantes polticas de salud como la Ley 100 de 1993 que convirti la salud en un negocio ms, y que acrecent la brecha entre un servicio de salud para ricos y uno para pobres, en donde el mdico no es ms que un sujeto que sigue un manual casi tcnico del cmo medicar y de qu se puede formular, y qu nos queda ahora al declararse el famoso ESTADO DE EMERGENCIA SOCIAL? Deberamos pensar cmo un modelo de este tipo, que nos hace creer en falsas palabras como equidad, universalidad, obligatoriedad y proteccin social; ha ocasionado tantas dificultades y descontento en las zonas urbanas, ms aun, deberamos pensar en que si este modelo de salud no ha sido nada bueno para nosotros en la ciudad cmo ser para todos aquellos que viven en el campo y no cuentan con mdicos, o tienen que caminar por muchas horas, o andar en lancha al rayo del sol, o simplemente morir sin ms remedio, con la frente en alto y no como mendigos de de vida. Claro ejemplo de esto es la regin del CATATUMBO ubicada en Norte de Santander, regin muy rica en petrleo, carbn, flora y fauna, donde encontramos la flor nacional, pero adems rica en transnacionales, fosas comunes y miedo, y que ahora, despus de tantos aos en el terror, ha iniciado un proceso de organizacin en el que todos y todas estamos en busca de la reconstruccin de la regin, como agentes conscientes de la problemtica existente y como actores permanentes en la formulacin de planes de desarrollo, que aparte

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de pedir reivindicaciones en cuanto a los derechos humanos, cultivos ilcitos, medio ambiente, incluye un tema fundamental: LA SALUD. Una palabra que hasta me atrevo a decir, posiblemente sea algo tan abstracto y lejano para quienes en su vida no han tenido casi, ni siquiera la posibilidad de ser atendidos en un centro de salud que cumpla con todos los equipos, el personal mdico y los medicamentos que permitan prestar un servicio digno, equitativo e igualitarios para tod@s l@s habitantes de tan bella regin. Pero paradjicamente, desde hace unos aos y ms hoy en da vemos cada vez ms y ms lejana la posibilidad de un servicio de salud digno, en el que obreros, trabajadores, profesores, estudiantes y campesinos tengamos oportunidad de acceder sin ningn tipo de discriminacin. LO QUE HA SIDO LA SALUD A PARTIR DE LA LEY 100 No es de desconocer, que en este pas donde la ley no es pa los de ruana, los gobernantes se han empeado en favorecer y fortalecer a los grandes ca27

como la fiebre amarilla, el dengue y el paludismo. La ley 100, bajo falsos principios que hablaban de la Universalidad (que toda la poblacin tenga acceso a los servicios); la Equidad (a cada quin segn su necesidad y de cada quin segn su capacidad); la Calidad (entendida como la satisfaccin de las necesidades y expectativas de los pacientes); la Participacin (injerencia de los ciudadanos en la organizacin y control de las instituciones); la Descentralizacin (capacidad de decisin y gestin por parte de los entes territoriales) y la Integralidad (atencin en educacin, informacin y fomento de la salud y la prevencin, diagnstico, tratamiento y rehabilitacin, de acuerdo a lo establecido en el POS), buscaba generar mayor cobertura y solidaridad tanto en el campo de la salud como de la seguridad social. Sin embrago, es claro que esta ley no es ms que la mejor herramienta para el enriquecimiento de las empresas privadas que se desempean como intermediarios en la prestacin de servicios de atencin mdica. No existen polticas de salud pblica que permitan la prevencin, promocin y atencin a tiempo, eficaz y adecuada que sea requerida por la poblacin, sumado a esto, la pobreza tambin ha aumentado en los ltimos aos. Desde el ao 2005 el ndice de pobreza se mantiene alrededor de un 49%, y el de indigencia en 14% de la poblacin, la pobreza rural es del 68,2%. Claro hay que pensar qu tan verdicos sean estos datos, sin embargo, siguen siendo cifras exorbitantes. Dentro de este contexto general de las condiciones de vida de la mayora de la poblacin y de un sistema de salud mercantilista, entendemos con mayor claridad la crisis del la salud, y cmo para las poblaciones pobres, que cuentan con un mayor nmero de necesidades, se ven casi totalmente negadas a la posibilidad de tener atencin mdica. Es por esto que hoy todos y todas debemos empezar a repensar un nuevo sistema de salud digno para toda la poblacin, sin importar su raza, su origen y sobre todo su condicin socioeconmica, no podemos seguir permitiendo que se sigan enriqueciendo a costa de la salud de un pueblo, a costa de nuestra vida. Porque la salud no es un favor, es un derecho.

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pitales y de acrecentar cada vez ms la brecha entre el pobre y el rico, en una sociedad basada en el consumo, donde hasta la vida resulta ser mercanca. Es evidente la crtica situacin del sector de la salud en Colombia. Cada da existen ms trabas para que podamos acceder a un servicio que constituye un derecho fundamental al estar en estrecha relacin con el derecho a la vida. Aun sabiendo que antes de 1993 no estbamos del todo bien en materia de salud, es a partir de este ao con la instauracin de la ley 100, cuyo ponente fue ALVARO URIBE VELEZ, que la salud de la poblacin colombiana ha sufrido un gran deterioro. Por ejemplo, Colombia es el segundo pas de Latinoamrica con mayor desnutricin, han aumentado las enfermedades como el cncer, el VIH, tuberculosis, enfermedades cardiovasculares, la mortalidad infantil es de 20 por cada 1000 nacimientos y mueren 104 de cada 100.000 madres durante el parto, han resurgido enfermedades como la lepra, as, como enfermedades trasmitidas por vectores 28

RESISTENCIA JUVENIL EN EL CATATUMBO: EL CASO DEL MOVIMIENTO JUVENIL DEL CATATUMBO (MOJUCAT)

Por Viviana Vargas Visitar el Catatumbo (1) , es romper con tabes, toda esa historia de la violencia paramilitar (2) , las masacres, los combates, los asesinato selectivos; en fin es darse cuenta de que sta es una de las regiones ms ricas del pas, no slo en cuanto a sus recursos naturales, sino tambin es rica en su recurso humano, ya que a pesar de toda esa cruda realidad de la violencia paramilitar, los habitantes de esta regin se han levantado en medio de esta cruel violencia dejando que la vida reflorezca; las y los catatumberos se han puesto en la valiente tarea de reconstruir el tejido social que hace algunos aos destruyeron los paramilitares al mando de Mancuso y de Jorge 40. Es de resaltar la valiosa labor de la Asociacin Campesina del Catatumbo que desde 2005 se constituy, y ha trabajado con el campesinado catatumbero liderando un importante trabajo colectivo de talleres y encuentros de sensibilizacin, en temas como derechos humanos, derecho internacional humanitario, pertenencia con el territorio, medio ambiente y formacin de lderes y lideresas entre otros. En medio de este trabajo se cre un movimiento juvenil, que ha participado activamente en la reconstruccin del tejido social de Catatumbo, pero no slo ASCAMCAT, trabaja por el Catatumbo, tambin existe un Equipo de Frontera conformado por campesinos colombianos y venezolanos. El pueblo fronterizo venezolano ante numerosas violaciones de sus derechos fundamentales y los problemas que se presentan en la frontera de tipo social, econmico y ambiental, entre otros, se han reunido en una mesa de dilogo fronterizo para hacer sus denuncias, pero no se quedan ah, ya que tambin presentan propuestas de solucin.

Es en este contexto de resistencia y lucha que surge el Movimiento Juvenil del Catatumbo MOJUCAT, son los jvenes del Cataumbo colombiano 29

y venezolano, que en el marco de las mesas de dilogo del Equipo de frontera, deciden constituirse como movimiento juvenil, llevando como bandera de lucha la defensa del medio ambiente. Parten del reconocimiento que la sociedad tiene del conflicto social, poltico y armado que atraviesa Colombia hace ms de medio siglo, cuyas races estructurales son la desigualdad social y la inexistencia de un gobierno con capacidad de generar polticas pblicas que respondan a las necesidades bsicas insatisfechas del pueblo; y como consecuencia de la no aceptacin del conflicto por parte del gobierno colombiano, que se escuda en falsas acusaciones de terrorismo y narcotrfico, generando inestabilidad entre los pueblos latinoamericanos, ya que este conflicto ha traspasado fronteras, al presentarse hechos ocurridos como en los lmites entre Colombia y Ecuador y las tensiones polticas colombo-venezolanas. Todo esto evidencia que el Estado colombiano es un Estado fallido, demostrndose esto con la instauracin de bases norteamericanas en un territorio ausente de soberana. Otro factor determinante del conflicto colombiano es la guerra liderada por el Gobierno y multinacionales cuyos intereses estn puestos en la explotacin indiscriminada de los recursos naturales, genticos y ancestrales. Estas multinacionales se valen de todo tipo de actos violentos para amedrentar, desplazar, asesinar y desaparecer al pueblo colombiano. Es en el afn de resguardar su vida que los colombianos han traspasado fronteras 30

para sobrevivir. Siendo el caso de la frontera colombo-venezolana un ejemplo de esto. El Movimiento Juvenil del Catatumbo, surge en el marco de la lucha organizada de los catatumberos colombo-venezolanos por la defensa de nuestro territorio ante la amenaza ambiental provocada por la explotacin indiscriminada de nuestros recursos naturales, tales como el carbn y el petrleo, explotacin que conlleva la contaminacin de fuentes hdricas, as como las fumigaciones de nuestros territorios que, aparentemente, estn encaminadas a erradicar los cultivos de uso ilcito. Lo anterior obedece a una estril poltica del gobierno colombiano en su lucha antidrogas, en la cual los nicos afectados son los habitantes del Catatumbo, ya que estn fumigando los cultivos de pancoger, fuentes hdricas y en ltimas la vida. Como si fuera poco no slo nuestra soberana alimentaria y la integridad fsica, sino que ahora pretenden invadir nuestro territorio con bases militares gringas que amenazan nuestra seguridad, todo en pro del evidente expansionismo y ocupacin estadounidense que ya cuenta con 872 bases militares en todo el planeta, por el nico afn de robar y saquear las riquezas de pueblos enteros para mantener su orden hegemnico y el elevado estado de vida de unos cuantos gringos. El Equipo de Frontera y ASCAMCAT han identificado que la crisis humanitaria y los derechos humanos, el medio ambiente y la seguridad son el denominador comn que debe empezar a ten-

der los puentes entre los dos pueblos hermanos, de manera que en esta integracin logremos construir una visin de conjunto, que por consiguiente nos fije el norte y no caigamos en dispersiones, construyendo un plan para transformar lo que hoy es una amenaza o una debilidad Se han realizado dos encuentros de la Mesa de Frontera, en los cuales se han discutido estos temas, llegando a consensos y acuerdos sobre sus propuestas y alternativas de solucin. Por todas estas razones, el Equipo de Frontera, la Asociacin Campesina de Catatumbo y el Movimiento Juvenil del Catatumbo, convocaron al primer encuentro juvenil Catatumbo en Marcha, con el objetivo de crear un espacio para el fortalecimiento y sensibilizacin de los jvenes catatumberos para la defensa del medio ambiente, a travs de la integracin de sus pueblos con jornadas de formacin poltica, culturales y deportivas. En el primer encuentro juvenil del catatumbo realizado en septiembre de 2009, se llevaron a cabo jornadas de debate poltico, de integracin cultural y deportiva, tambin se pintaron unas

vallas alusivas al tema del medio ambiente, estas vallas se colocaron en algunas veredas de la zona fronteriza, el ultimo da del encuentro en el cual se realiz una caravana por el ro de Oro para visibilizar la lucha y organizacin del movimiento juvenil del catatumbo. El evento cont con la visita y apoyo de 7 diputados de la asamblea venezolana, con los cuales se discuti sobre los temas propuestos, en el tema de seguridad se dio apoyo decidido a la iniciativa del gobierno venezolano, de instalar unas bases de paz en la frontera, como respuesta popular e ideolgica del movimiento social fronterizo a la invasin de Estados Unidos con sus bases militares. En el debate poltico de los temas de medio ambiente y seguridad se formularon las siguientes conclusiones y propuestas: MEDIO AMBIENTE Las bases de paz deben incluir una comisin ambiental de concertacin y preservacin de recursos naturales.

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parte del gobierno de los Estados Unidos son un ataque sistmico a gobiernos progresistas. 3. No se puede desconocer el terrorismo de estado colombiano, que de la mano de los medios de comunicacin, ataca no slo la soberana del pueblo colombiano sino tambin la soberana de los pueblos suramericanos. 4. Nos encontramos ante la necesidad de ubicarnos estratgicamente ante la ocupacin y el expansionismo de Estados Unidos. Por lo tanto el pueblo debe armarse ideolgicamente. Plan Colombia y el plan de desarrollo son polticas regresivas que afectan la vida, economa y medio ambiente de la poblacin. 5. En el Catatumbo predominan los intereses de las multinacionales por explotar nuestros recursos tales como el petrleo y el carbn, entre otros. Estas dinmicas afectan la supervivencia de la poblacin ya que estn acabando con nuestro territorio. 6. Las ideas de conservacin ambiental no se deben orientar hacia la acumulacin de capital sino al mejoramiento de la calidad de vida. 7. El aumento de frecuencia de problemticas comunes como contaminacin de afluentes y la aguda deforestacin crean la necesidad de formar parte de la solucin y apersonarse de los caminos de reconstruccin. 8. Estamos convencidos de que la poltica contra cultivos ilcitos que desarrolla Colombia en este momento no soluciona el problema, sino que genera problemas de violacin de derechos humanos y ambientales. Es por eso que vemos necesario exigir la formulacin de una poltica concertada para la sustitucin de los cultivos ilcitos. Propuestas 1. Las bases de paz deben incluir una comisin ambiental de concertacin y preservacin de recursos naturales. 2. Recuperacin de ambientes naturales como es-

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Recuperacin de ambientes naturales con especies nativas. Construccin de plantas de tratamiento de aguas servidas en todos los municipios que alimentan las cuencas hdricas del ro Catatumbo. Exigir la formulacin de polticas nacionales de produccin de fuentes de energas alternativas como la elica y la solar. Crear y fortalecer un plan de desarrollo sostenible de alto contenido ambiental, mediante la autogestin comunitaria para el catatumbo binacional. Exigir al Estado Venezolano la cancelacin de concesiones de explotacin de carbn de multinacionales presentes fundamentalmente en el estado Zulia. Incluir dentro de las constituciones venezolana y colombiana, el derecho al medio ambiente sano, como un derecho fundamental y colectivo. Crear una comisin ambiental y ecolgica, encargada de la educacin ambiental y construccin de programas de reforestacin con especies nativas y recuperacin de fuentes hdricas. SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS 1. Las bases norteamericanas en Colombia son un ataque al proceso de integracin latinoamericano. 2. La incursin de las bases norteamericanas y la intromisin en las decisiones colombianas por 32

pecies nativas. 3. Construccin de plantas de tratamiento de aguas servidas en todos los municipios que alimentan las cuencas hdricas del Catatumbo. 4. Exigir la formulacin de polticas nacionales de produccin de fuentes de energa alternativas, como la elica y la solar. 5. Crear y fortalecer el plan de desarrollo sostenible de alto contenido ambiental, mediante la autogestin comunitaria para el Catatumbo binacional. 6. Exigir al estado venezolano la cancelacin de concesiones de explotacin de carbn de multinacionales presentes fundamentalmente en el estado de Zulia. 7. Incluir dentro de las constituciones venezolana y colombiana el derecho al medio ambiente sano como un derecho fundamental y colectivo. 8. Crear una comisin ambiental y ecolgica, encargada de la educacin ambiental, y construccin de programas de reforestacin de especies nativas y recuperacin de fuentes hdricas. 9. Realizar una limpieza en el lago de Maracaibo drenando lodos y reutilizando tuberas hundidas en ste. 10. Hacer una campaa de concienciacin sobre el verdadero objetivo del gobierno colombiano de implantar bases para acrecentar el pensamiento guerrerista, acabar con cualquier iniciativa de organizacin para intervenir en nuestro territorio y llevarse nuestros recursos naturales. 11. El movimiento juvenil levanta la voz contra la prctica extensionista de las oligarquas para dividir los poderes de nuestras naciones. Por nuestro legado ancestral y por un Catatumbo para las nuevas generaciones, que hoy alzamos nuestra voz para decir.
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1. No a las fumigaciones con glifosato. No fumiguen la vida! 2. Protejamos los parques naturales. No a la tala indiscriminada. 3. No a la explotacin de carbn a cielo abierto 4. Reforestemos y protejamos las fuentes hdricas. 5. No a los agro combustibles. S a la soberana alimentaria En diciembre de 2009 MOJUCAT realiz la primera escuela de capacitacin CATATUMBO EN MARCHA, en la cual participaron jvenes campesinos y estudiantes de la Universidad de Pamplona y el Colectivo Antgona de las universidades Nacional y Pedaggica de Bogot. La escuela es un espacio e formacin de promotores de MOJUCAT, las temticas tratadas fueron: Historia del Catatumbo.

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Notas al final. 1. El Catatumbo, es una subregin del departamento de norte de Santander, est conformado por 9 municipios que son; el Carmen, Tib, Convencin, El Tarra, Hacari, Sardinata, San Calixto, La Playa y Teorama. Esta regin se caracteriza por tener un clima variado, con tres zonas; Catatumbo alto, medio y bajo. Esta diversidad climtica y su riqueza mineral, de fauna y flora, sin quererlo se han convertido en el principal motivo de conflicto para esta regin, esto sin olvidar su importancia geoestratgica ya que es zona de frontera con Venezuela. 2. En 1995 los paramilitares ingresan a Ocaa organizndose desde all la primera incursin al Catatumbo. En mayo de 1999 las autodefensas de san Alberto y del sur del departamento del Cesar realizan la segunda incursin ingresando por la zona baja del Catatumbo (Municipio de Tibu). Ya para el 2001 irrumpen a la zona media del Catatumbo (convencin, teorama, el tarra y el Carmen) logrando as una presencia total en toda esta zona estratgica. 3. Movimiento Juvenil del Catatumbo. Documento Interno 2009

Anlisis de coyuntura.

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Calentamiento climtico. Crisis humanitaria. Los nuevos promotores realizaron el siguiente juramento:
JURAIS ANTE LA MADRE PACHAMAMA, ANTE USTEDES COMO TESTIGOS PRESENCIALES, ANTE ESTE HERMOSO BOSQUE QUE NOS RODEA A LUCHAR Y DEFENDER SIN DESCANSO POR PRESERVAR EL EQUILIBRIO DEL MEDIO AMBIENTE, PARA QUE EL MAJESTUOSO CATATUMBO SIGA SU MARCHA POR LA CUENCA QUE UNE A DOS PAISES HERMANADOS, A DAR EL TODO POR EL TODO PARA QUE LA HUMANIDAD SIGA EXISTIENDO? SI ASI LO CUMPLIERES QUE EL RELAMPAGO DEL CATATUMBO SIMBOLO DE VIDA LOS ILUMINE CON SU LUZ, LES OTORGUE OXIGENO Y EL DIOS DEL VIENTO Y LA NATURALEZA EXPANDA SUS CONOCIMIENTOS A DONDE SEA NECESARIO Y SI NO CUMPLIEREN QUE LAS FUTURAS GENERACIONES LES MIREN CON DESPRECIO... VAYAN MUCHACHOS CON LA LLUVIA, CON EL CAMINO A LA MANIGUA Y CON EL VIENTO A PREDICAR LO APRENDIDO (3)

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RELMPAGO DE UNIDAD
Por Diego Alejandro Castro Dinamizadora Cacica la Gaitana El ao 2009, en materia de relaciones internacionales, dej para Colombia graves secuelas a nivel fronterizo, principalmente las secuelas apuntaron a que las relaciones con la Repblica Bolivariana de Venezuela se deterioraran en el mbito comercial, el intercambio de mercancas estuvo (y se encuentra) suspendido, lo que perjudica a sectores empresariales y populares colombianos; y en el plano militar, se present en las zonas limtrofes entre los pases un ambiente de guerra. La apertura poltico-militar que pretende desarrollar el gobierno colombiano, con las famosas siete bases militares dejadas a la administracin americana fueron la gota que derramo la copa, y las reacciones que se presentaron sirvieron para que los medios de comunicacin colombianos convirtieran los pronunciamientos del presidente Hugo Chvez en amenazas, desconociendo el riesgo que significan las bases para la soberana, la autonoma y la democracia de Colombia y Venezuela, agudizando los roces internacionales que desmedidamente alimentaron el miedo, este llamado a la guerra desde las esferas del poder colombiano, fue un hecho que afect directamente a la poblacin civil de la frontera. En la regin del Catatumbo, Norte de Santander, una de las regiones fronterizas ms afectadas por estos roces y el conflicto armado colombiano, se realiz a comienzos de enero, una coordinadora popular conducida por la Asociacin Campesina ASCAMCAT en compaa del Movimiento Juvenil del Catatumbo, la Mesa de Frontera y los lderes campesinos de Colombia y Venezuela, la reunin pretenda conformar el plan de trabajo del presente ao, enfocando sus objetivos en temticas ambientales y la grave situacin humanitaria en la que se encuentra la regin, teniendo en cuenta que esta zona ha sido vctima de mltiples violaciones de derechos humanos y de los distintos protocolos internacionales en materia de Derecho Internacional Humanitario.

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La reunin se desarroll en medio del perodo ms tenso de las relaciones entre Venezuela y Colombia, teniendo en cuenta el cierre y posterior nacionalizacin de la cadena de almacenes XITO (1) y la captura de agentes del DAS en territorio venezolano, esta reunin se destac por los avances presentados en uno de sus puntos primordiales, se trata de la consolidacin e instauracin de una emisora fronteriza entre las poblaciones del catatumbo venezolano y el catatumbo colombiano, llamada el Relmpago del Catatumbo, en homenaje al fenmeno ambiental que caracteriza la regin, esta emisora se convierte en la materializacin del esfuerzo de la organizacin campesina y de la comunidad fronteriza de tener un espacio radial que permita a los pobladores del Catatumbo escuchar de viva voz los cuestionamientos acerca de la actual crisis fronteriza y de las expresiones de paz por parte de los mismos pobladores de la regin. La creacin de una emisora en cualquier circunstancia social es un hecho que debe verse con ojos positivos, una emisora dinamiza los procesos sociales, y sirve como mecanismo de comunicacin dentro de un sector determinado, pero la importancia de la emisora fronteriza el Relmpago del Catatumbo sobresale abiertamente por el contexto poltico en el cual se genera, por su carcter incluyente y por su objetivo de convertirse en mecanismo de paz.

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Ojal esta expresin que se resiste a una guerra absurda, no sea tocada con la violencia habitual del gobierno uribista, ya que sera otro clavo sobre la cruz que han tenido que cargar los pobladores del Catatumbo. Ha sido indignante la agresin sobre este sector del pas, con la violencia paramilitar, las masacres de dirigentes campesinos, los constantes desplazamientos y las fumigaciones con glifosato que slo han dejado una huella de destruccin ambiental en la regin. Sera criminal si peligrara la conformacin de la emisora por actores armados que impidan el desarrollo de la labor social y la peticin abierta de paz hacia las naciones. De nuevo los pobladores del Catatumbo se resisten a la guerra, demostrando su empeo en la bsqueda de la paz, se han convertido en ejemplo al desarrollar una emisora que transmita un mensaje de unidad, demostrando que la cultura de los pueblos est por encima de los intereses impuestos por los que desean una guerra en uno de los territorios ms valiosos en carbn, petrleo y riquezas hdricas. Los medios de comunicacin colombianos parecen tener una necesidad malsana de propagar el miedo, de manera sospechosa se escuchan en las emisoras noticias de cmo Chvez invadir Colombia, y despus de unos comerciales se habla del triunfo de la Seguridad Democrtica y cmo el gobierno de Uribe ha desarrollado la estabilidad en la nacin, gracias a las Fuerzas Militares. Alguna vez los campesinos del Catatumbo han sentido seguridad con la compaa de los militares? o si alguna vez han visto que sus problemas se solucionen con la presencia de stos, las constantes denuncias de violaciones de derechos humanos 36

muestran una realidad distinta a la que se dibuja en las emisoras colombianas. La propuesta de la emisora nace de esta realidad ya que es evidente que en ninguna de las emisoras colombianas se van a tratar temas que involucren positivamente a los catatumberos, por lo cual se espera que el Relmpago del Catatumbo se convierta en mecanismo de comunicacin entre pueblos hermanos y que retumbe el mensaje de paz en la nacin, porque los campesinos no quieren guerra, ellos ya la han vivido desde hace ms de veinte aos Ojal que no sea demasiado tarde para detener los vientos de guerra que soplan CARACOL y RCN, otra familia de los falsos positivos de este curioso gobierno en el que al parecer la dignidad de la patria se encuentra en una minscula figura de 170 centmetros de altura, proveniente de Antioquia. Qu conveniente sera para la intervencin de los pacificadores del norte, aquellos que tienen una historia no tan dulce en los conflictos donde han intervenido; si Mobutu y el Sha revivieran hablaran con Vicky Dvila acerca de sus experiencias con el pas norteamericano, qu pensara ella si lo que pas en Irn y el Congo nos sucediera, ya que esos pases no son ejemplo de libertad, ni soberana. La unidad popular debe estrechar sus lazos en tiempos de guerra, esa ha sido la enseanza que nos deja la comunidad catatumbera, demostrando que los medios de comunicacin pueden unir naciones y que el amarillismo meditico no destruir fcilmente lo construido por la poblacin fronteriza, esta vez el Catatumbo nos ensear que un relmpago radial puede unir dos naciones. Notas al final. 1. La cadena de almacenes xito son mayoritariamente de capital francs. El cierre se debi al constante cambio de precios (remarcacin) implementado en el almacn que perjudicaba al comprador y generaba grandes ganancias a la cadena extranjera. Sin embargo, en Colombia la noticia se present como una provocacin y un ataque directo a nuestra nacin.

OBSERVATORIO INTERNACIONAL DE PAZ http://www.peaceobservatory.org

Misin: Realizar acompaamiento fsico, poltico y tcnico a comunidades organizadas en proceso de autodeterminacin en Colombia. Nacimiento La idea de dar vida a un movimiento internacional de solidaridad con comunidades campesinas colombianas nace en Agosto del 2004, a partir de los acercamientos de la ACVC con algunos voluntarios que tenan experiencia previa en el acompaamiento internacional. Algunos meses mas tarde, la Asociacin Campesina de Arauca manifest las mismas necesidades de tener presencia internacional en el terreno como estrategia para hacer frente a la agresin del Estado. Ya conocen bien la problemtica del Magdalena Medio y probablemente de Arauca, con las detenciones masivas, la criminalizacion de la protesta y la judicializacion de los lderes, las fumigaciones. Ambas asociaciones no tenan previamente acompaamiento internacional; ambas estaban adelantando, desde hace aos, procesos de resistencia civil para la defensa de la tierra y de los derechos humanos. Desde el mes de Agosto de 2005 empieza el proyecto de IPO comunicacin con la idea de abrir un plano de comunicacin y monitoreo de las diferentes regiones donde trabaja y de las otras donde no trabaja directamente. Esto permite ahora a IPO desarrollar, no solo en el acompaamiento, sino tambin ofrecer una mirada ms amplia de las diferentes problemticas y la realidad de este pas. Estructura IPO nace como un movimiento y trata de mantener un flujo horizontal de trabajo, ideas y administracin. Sin embargo, por razones prcticas y de seguridad, decidimos pedir el reconocimiento de IPO como persona jurdica en la forma de una Corporacin. En el papel, hemos organizado una junta directiva de tres personas, y los dems son socios de la Corporacin. Eso tiene tambin algunas implicaciones en el sentido que la junta responde por las actuaciones de IPO en cuanto persona jurdica. En realidad todos trabajamos juntos, aportando donde y como podamos. Cada grupo de trabajo en el exterior (principalmente IPO Catalunya y IPO Italia) tiene su propia organizacin y manera de trabajar, aunque esperamos implementar pronto herramientas comunes; o sea, cada IPO es diferente, pero trabajamos hacia el mismo fin: acompaar, monitorear y solidarizarnos con los procesos de justicia y reivindicacin en el campo Colombiano. Principios Autodeterminacin: IPO cree en el derecho que tiene cada pueblo de organizarse libremente para construir su dignidad y su realidad poltica, social y econmica. Por eso apoyamos los procesos de autodeterminacin de las comunidades y su lucha contra toda forma de imposicin, explotacin y injerencia exterior de acuerdo con la Declaracin Universal de los Derechos de los Pueblos (Argel, 1976). Solidaridad: Debido al contexto politico en Colombia de las constantes violaciones del los derechos humanos, IPO se solidariza con las comunidades en su lucha por la autodeterminacin por medio del acompaamiento. Igual, se solidariza con las organizaciones que trabajan directamente en la defensa de las comunidades y con todos los movimientos que exigen la justicia social. Conciencia Social: La conciencia social, que se construye por medio de la profundizacin terica y el pensamiento crtico, es el fundamento de las acciones dirigidas hacia la justicia social. Esta conciencia debe tener claro los resultados de la dominacin capitalista que ha terminado en la poltica neoliberal, un sistema que reprime los pueblos del mundo privndoles de una vida digna. Por justicia social entendemos el respeto y la garantia a los derechos humanos segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (Nueva York, 1948). Democracia Participativa: En respuesta a la democracia burguesa que ha sido impuesta en el mundo IPO avalora la democracia participativa como modelo de organizacin de la sociedad. Creemos que el cambio empieza por nosotros mismos y, rechazando todas las imposiciones y jerarquas, intentamos poner en prctica esta propuesta compartiendo y participando en la construccin de nuestra organizacin. Alegra: Valoramos la alegra como principio fundamental en IPO en cuanto que es una expresin de nuestra liberacin de la cultura dominante del miedo. La alegra es participar en el cambio, es disfrutar lo que estamos haciendo, es caminar al lado de las comunidades, es participar en un movimiento mundial contra un sistema que nos oprime y es vivir el compaerismo en marcha hacia un mundo mejor.

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SOBRE LAS BRIGADAS INTERNACIONALES DE PAZ http://www.peacebrigades.org

PBI es una ONG internacional que fomenta la no violencia y protege los derechos humanos desde 1981. Los fundadores de PBI compartan una profunda conviccin: cualquier persona puede adoptar medidas que ayuden a detener guerras o violaciones de los derechos humanos, an cuando sus gobiernos no puedan o no quieran. Nuestro trabajo se basa en los principios de ser nopartidarios y de la no-interferencia en los asuntos internos de las organizaciones que acompaamos. Creemos que los cambios en los conflictos, para que sean duraderos, no pueden estar impuestos desde afuera sino que se deben basar en la capacidad y los deseos de la poblacin local. Es por eso que no tomamos parte en el trabajo de las organizaciones que acompaamos. Ms bien nuestro papel es el de abrir espacio poltico y proporcionar apoyo moral a los activistas locales para que puedan llevar adelante su trabajo sin miedo a la represin. Ser no-partidario significa que estamos libres de las restricciones a las que se enfrentan las Naciones Unidas y los gobiernos. Esto nos permite construir relaciones de confianza con las organizaciones que acompaamos. Nuestro exclusivo acceso a la informacin y nuestra objetividad aumentan la confianza que cada una de las partes del conflicto deposita en nosotros, y nos da acceso a las autoridades a nivel nacional e internacional. Esto fortalece nuestra capacidad para exponer el caso cuando buscamos apoyo internacional para los defensores de los derechos humanos que estn bajo amenaza. Acompaamiento como proteccin El principal enfoque de nuestro trabajo es el acompaamiento internacional, una tcnica en la cual PBI fue pionera. Se utiliza para proteger a los defensores de los derechos humanos que estn violentamente amenazados debido a su trabajo. Desde 1981 protegemos las vidas de cientos de activistas pertenecientes a nueve pases, y as permitimos que lleven adelante su trabajo. En 2006, PBI tena un promedio de 65 voluntarios que provenan de 25 pases y trabajaban en Indonesia, Mxico, Guatemala, Colombia y Nepal. Una estructura internacional de 15 grupos de pas apoyaba el trabajo. Dentro de los grupos que acompaamos estn las comunidades indgenas de Mxico y Guatemala, las organizaciones ambientalistas de Guatemala e Indonesia, los abogados de Colombia y Nepal, las organizaciones de mujeres de Colombia e Indonesia, las organizaciones sindicales de Guatemala, y los familiares de desaparecidos de Mxico, Colombia y Guatemala. Todos han sido perseguidos por grupos militares o paramilitares, y algunos han llegado a recibir amenazas de muerte debido a la ndole de sus trabajos. Para que se produzca un abuso de los derechos humanos hace falta la colaboracin directa o indirecta de las autoridades locales, nacionales e internacionales. Es por eso que para lograr una proteccin eficaz se requieren mecanismos que influyan sobre los diferentes eslabones de la cadena, desde las autoridades militares locales hasta los gobiernos a nivel internacional. Para que el acompaamiento como proteccin sea eficiente debe consistir en: equipos de voluntarios internacionales con base en el rea de conflicto. Sus responsabilidades son: emprender un anlisis minucioso de la situacin poltica, acompaar a las organizaciones y comunidades amenazadas para impedir posibles ataques, y proporcionar apoyo moral. En algunos casos extremos deben acompaar al grupo todo el da. En otros casos, los voluntarios se quedan con las comunidades amenazadas, en las oficinas de las organizaciones o acompaan a los activistas cuando viajan. se renen con las autoridades civiles y militares locales y nacionales, y con las embajadas. El objetivo es dar ms relieve a PBI y a las organizaciones que acompaamos, y hablar sobre lo concerniente a abusos de los derechos humanos. se usa nuestro profundo conocimiento sobre la situacin poltica, y cmo sta afecta a los derechos humanos, para proporcionar informacin objetiva que pueda circular por todo el mundo. una red internacional de grupos de pas que trabaja con proyectos es responsable de construir redes de apoyo internacionales. Estas redes se pueden movilizar para ejercer presin sobre los gobiernos, as cumplen con los compromisos internacionales de proteger a sus propios ciudadanos. Educacin para la paz En conjunto con el acompaamiento como proteccin, PBI trabaja con las organizaciones socias locales en los programas sobre educacin para la paz para fortalecer la capacidad de cada sociedad de resolver conflictos sin utilizar la violencia. Nuestros programas se concentran en entrenamientos y talleres dirigidos a la transformar los conflictos. Translated by Nicole ODwyer

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ALBA DE MANOS CAMPESINAS Palideciendo la tarde de colores rojos, manos posadas en la cabeza del monte, ocultando el azul del cielo, enarbolado de rayones, oculto en el polvo que yerran las nubes derrochadas, los ojos hmedos y tiernos desmoronados en las palmas cultivando sueos del alba brotados de humildad. Plida tarde conspirada de sonrisas que en el aire flotan, mirando los sueos unidos en las palabras, cuentan historias de lagos y praderas asoladas, macabras, hechizas, memorables en las venas del ro, junto a la tierra de campo santo, sometido, ultrajado, violado, asesinado tocado con el rojo vivo manchado, la mano ola a cielo, hierba, tierra, agua, fuego! cansada, deseosa, ansiosa de aire libre, rasgada su piel con papel, temerosa, escucha a la luna roja, susurrando la aoranza de unidad y dignidad Tus manos son la montaa, el ro y el valle, manos de nio, viejo, hombre, mujer, manos de voluntad de pueblo y campo, rozando el viento y susurrando la brisa, surcando al tiempo y escribiendo la historia olvidada, campesino de valles, montes y laderas, luchadores, humildes, sonrientes de la vida, se pierden en la sombra del corazn, y el caer de las hojas de la memoria, enmarcan tus pasos, desapareces en el horizonte de Simn Hosman S