Jess-Marcelino Merino Gmez-Serranillos.

ETSAM. Master-Proyectos 2010-11.

EL LUGAR Y EL NO LUGAR. 26.04.2012

Si intentamos encontrar qu es un lugar, no sabemos muy bien donde est ni tampoco podremos decir qu es un lugar; pero s sabremos cmo se est buscando ese lugar. Los edificios son lugares vistos desde fuera. En la obra de Jos Lus Pardo, Nunca fue tan hermosa la basura, Editorial: Galaxia Gutemberg / Crculo de Lectores Ao: 2010, podemos encontrar que las mercancas dentro de una sociedad capitalista producen residuos urbanos. Jos Luis Pardo es profesor titular de la Facultad de Filosofa de la UCM. Adems de su labor docente y de colaborar con medios de prensa escrita como EL PAIS, ha traducido a filsofos contemporneos de la talla de Deleuze, Serres, Debord o Lvinas. Su extensa obra escrita incluye libros como Transversales. Textos sobre los textos (1978), Sobre los espacios: pintar, escribir, pensar (1991), Las formas de la exterioridad (1992), La intimidad (1996) y La regla del juego (2005), ste ltimo galardonado con el Premio Nacional de Ensayo. La basura urbana o que se desarrolla en cualquier mbito de sta es similar al llamado paradigma de lo que podramos denominar como el no lugar. Tambin se llamaban, no hace demasiado tiempo, comida-basura, literatura-basura, restaurantebasura o vivienda-basura a aquellas cosas que eran de segundo orden, que tenan un segundo lugar en la sociedad. Ahora el sufijo basura es empleado como una acepcin significativa que le da cierta singularidad al elemento que se asigna. Tenemos en la actualidad restaurantes-basura de lujo, libros basura de lujo e incluso una casa-basura que tiene una cierta identidad y que convivimos de lleno con ese paradigma que nos identifica como sujetos con lujo. Propondremos un manifiesto por una arquitectura invisible que posea unos edificios insignificables. Existen cosas inimaginables como el espacio interior de un edificio, o como el cielo. Foucault dice que hay cosas inclasificables. La extraeza es un acto inimaginable. Cuando se viaja en tren, por ejemplo, se est en un no lugar. La lugarizacin se produce cuando nosotros fabricamos ese sitio. En el trabajo Los no lugares, prisiones fascinantes de Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin N20 [ISSN: 1668-5229].Ensayos Contemporneos. Edicin I. Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2008. Ao V, Vol. 20, Febrero 2009, Buenos Aires, Argentina; podemos encontrar un eje comn entre los no lugares y las personas que se desenvuelven dentro de ellos. El modelo expuesto por Foucault, segn las relaciones cotidianas, est basado en un sistema carcelario parecido al desarrollado por Jeremy Bentham el cual dispona un centro de vigilancia ubicado geogrficamente en el foco de la prisin y desde donde se poda tener una visin permanente y completa de todas las celdas al mismo tiempo. 1

Jess-Marcelino Merino Gmez-Serranillos.

ETSAM. Master-Proyectos 2010-11.

Marc Aug y James Taylor tambin escriben sobre los no lugares. Explican que no se puede describir algo que no est localizado en algn lugar, que est lugarizado. Marc Aug acu el concepto "no-lugar" para referirse a los lugares de transitoriedad que no tienen suficiente importancia para ser considerados como "lugares". Ejemplos de un no-lugar seran una autopista, una habitacin de hotel, un aeropuerto o un supermercado. Profesor de antropologa y etnologa en la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales de Pars, de la que fue director (1985-1995), es autor de una extensa obra con ttulos populares como Los no lugares o El viajero subterrneo: un etnlogo en el metro, ambos publicados aqu en castellano por Gedisa. Marc Aug sita el mundo actual en lo que denomina "sobremodernidad", la cual viene marcada por los no lugares (lugares de anonimato), el no tiempo (presentismo) y lo no real (virtualidad). Una buena arquitectura sera una arquitectura invisible que est lugarizada. Un lugar es un rebote, y por tanto la economa tiene la capacidad de lugarizar. Lo importante es crear espacios para lugarizar. Por ejemplo, en una obra pictrica, el concepto de lugar lo creamos nosotros. Actualmente hay una tensin constante debido a la globalizacin creada por los aparatos informticos y los medios de comunicacin social a travs de internet, es decir hay una lugarizacin. Estamos experimentando un cambio en que lo edificado no es protagonista. La extraeza es una rareza del lugar. Desde los no lugares de Aug, los no lugares no son lugares de frmulas, sino que son lugares de provocacin. Nietzche dice que primero hacer y luego pensar. Los subrealistas y los situacionistas son ejemplo del extraamiento. Los dadistas en Pars eran surealistas. El dadasmo es un movimiento cultural que surgi en 1916 en el Cabaret Voltaire en Zrich, Suiza. Fue propuesto por Hugo Ball, escritor de los primeros textos dad; posteriormente, se uni Tristan Tzara que llegara a ser el emblema del dadasmo. Una caracterstica fundamental del dadasmo es la oposicin al concepto de razn instaurado por el Positivismo. Dad se caracteriz por rebelarse en contra de las convenciones literarias y artsticas y, especialmente, por burlarse del artista burgus y de su arte.1 Para los miembros de Dad, el dadasmo era un modus vivendi que hacan presente al otro a travs los gestos y actos Dad: acciones que pretendan provocar a travs de la expresin de la negacin dadasta. Al cuestionar y retar el canon literario y artstico, Dad crea una especie de antiarte, es una provocacin abierta al orden establecido.