PARTE 1: GLOSARIO ARQUITECTURA.

IMPOSTA: se denomina genricamente como imposta a un saliente o saledizo que separa los diferentes pisos de un edificio. Por regla general es un aparejo de sillares algo voladiza,1 a veces con moldura, sobre la cual va estribado en un arco o una bveda. La imposta marca la lnea divisoria entre un elemento arquitectnico que sustenta (columna, pilar o muro) y otro sustentado curvo (que puede ser un arco o bveda).

TRIFORIO: es un elemento arquitectnico situado en las naves centrales, justo encima de las arcadas que dan a las naves laterales. Consiste en una lnea de vanos, normalmente geminados, abiertos en el grueso de los muros.

CIMBORRIO: es una construccin en forma de torre, generalmente de planta cuadrada u octogonal, que sirve para dar realce a una bveda. No es un elemento exclusivo de la arquitectura religiosa, aunque es en los templos de arcos torales sobre los que se alza el cimborrio bien sobre pechinas o bien sobre trompas. El cimborrio suele ir calado por huecos o lucernarios que alivian su pesadez y propician la iluminacin superior.

PORTADA: es la puerta, la entrada al templo. Por encima de todo es la frontera entre el exterior (el mundo) y el interior (el lugar de oracin y contemplacin). Es el lugar obligado de paso para acceder al interior del templo, y como tal es un lugar significativo. Es habitual que haya varias entradas, que estarn al oeste (a occidente) en la fachada principal o al este, en la fachada meridional. Incluso la fachada norte puede tener entrada. Pero el este est reservado al bside.

ANTEPEDIUM; es un paramento que sirve para cubrir y decorar los altares por su frente y costados y viene usndose desde el siglo IV.

CELOSIA: es un elemento arquitectnico decorativo consistente en un tablero calado para cerrar vanos, como ventanas y balcones, que impide ser visto pero permite ver y deja penetrar la luz y el aire. Normalmente es de madera, pero puede ser de otros materiales como madera sinttica, plstico, metal o incuso de piedra u otros materiales de obra.

PARTE 2: ARTES VISUALES, ANALISIS Y GLOSARIO.

Majestad Batll. Madera policromada. Siglo XII. Museo Nacional de Arte de Catalua. La obra est tallada en madera de ciprs y su procedencia se sita habitualmente en la regin de Olot, en la comarca de la Garrocha. La imagen del Cristo tiene unas medidas de 94 x 96 x 17 cm y la cruz de 156 x 120 x 4 cm9 Se caracteriza la imagen por la actitud rgida y solemne, con los ojos abiertos, con una talla esquemtica, que combina con cierto sentido del detalle como los que se observan en el pelo y la barba, le faltan los pies y algunos dedos de las manos. El Cristo est vestido con una larga tnica con mangas tambin largas (tnica manicata) y pliegues tubulares paralelos que la recorren en su totalidad, (que se pueden ver tambin en la Majestad de Beget de la Garrotxa); est policromada con crculos de color rojo con fondo azul y motivos vegetales de clara influencia oriental; se encuentran tejidos islmicos con decoracin parecida en el Museo Episcopal de Vich. La cruz est pintada a base de franjas azules, blancas y rojas y presenta en la parte superior la inscripcin.

Tmpano de San Pedro de Moissac (Francia). S. XII. Realizado en el siglo XII, ilustra la visin de San Juan del Apocalipsis en una profusin de detalles expresivos. Construido entre 1110 y 1130, presenta en su centro un Cristo que descansa sus pies sobre un mar de cristal. Esta figura, habitualmente utilizada para decorar los tmpanos romnicos, est rodeada de smbolos de los cuatro evangelistas, conocido como Tetramorfos (Juan, Marcos, Mateo y Lucas). Los ancianos estn ordenados rtmicamente en tres registros, formando la articulacin del conjunto. El tetramorfo y los dos serafines forman una mandorla. Al hieratismo de los personajes, se une lo irreal de ciertas posturas, todo ello con una decoracin abundante y una pintura que resalta las caractersticas espirituales.

ANTEPENDIUM: es un paramento que sirve para cubrir y decorar los altares por su frente y costados y viene usndose desde el siglo IV.

MAIESTAS DOMINI: es una iconografa del cristianismo utilizada tanto en pintura como

en escultura y mosaico, que representa la figura de Cristo en actitud triunfante y que consta de unas caracterstica particulares. Recibe tambin el nombre de Pantocrtor.

HORROR VACUI: (literalmente miedo al vaco) se emplea en la historia del arte, especialmente en crtica de la pintura, para describir el relleno de todo espacio vaco en una obra de arte con algn tipo de diseo o imagen. Es una de las caractersticas generales del embaldosado matemtico o de los densos campos de relleno en los diseos entrelazados celtas.

PERSPECTIVA JERARQUICA: es la que se utilizaba en el arte egipcio o en el arte romnico y gtico. Cuando se muestra una escena con varios personajes, el ms importante (por jerarqua moral, social o religiosa) se lo muestra de mayor tamao relativo que el resto. En el caso del arte egipcio, siempre las figuras de mayor tamao son el dios-diosa y el faran. En el caso del arte romnico-gtico es Cristo o la Virgen.

ARQUIVOLTA: es cada una de los pilares o molduras que forman una serie de arcos concntricos decorando el arco de las portadas medievales en su paramento exterior, recorriendo su curva en toda su extensin y terminando en la imposta. Suelen arrancar de una jamba del prtico y terminar en la otra. Es frecuente en el romnico y en el gtico.

JAMBA: es cada una de las dos piezas de un vano que dispuestas verticalmente, a ambos lados del mismo, sostienen un dintel, un arco o las arquivoltas situadas sobre ellas. Habitualmente, se denomina jambas a los paramentos laterales internos de los vanos de puertas y ventanas. Tambin una jamba es un pilar de piedra o ladrillo, situado en el espesor de un muro, cuya finalidad es consolidar y trabar las piezas del conjunto. Las jambas suelen estar elaboradas en mampostera, ladrillo o madera.

PARTELUZ: o mainel es un elemento arquitectnico sustentante, en forma de columna o pilar, que se dispone en el centro del vano de un arco, partiendo la luz de ese vano, es decir, dividindolo en dos vanos. Habitualmente se dispone bajo el tmpano en un prtico o formando parte de un ventanal, en cuyo caso tal ventana recibe el nombre de ajimez.

FRONTAL: sus antecedentes se hallan en los sarcfagos esculpidos, es un paramento que sirve para cubrir y decorar los altares por su frente y costados y viene usndose desde el siglo IV.

TIMPANO: se denomina tmpano al espacio delimitado entre el dintel y las arquivoltas de la fachada de una iglesia o el arco de una puerta o ventana.

PARTE 3: PINTURA Y LOS BESTIARIOS. Procedente del mundo grecorromano, bizantino y persa, el bestiario fantstico se apodera del mundo romnico no sin resistencias y crticas por pensadores de la poca. Pero el romnico sacraliza esta esttica pagana convirtiendo a los animales -tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes o perversiones por lo que su aparicin en capiteles, canecillos, tmpanos, etc. es reinventada y usada con sentido de enseanza y advertencia.

Generado por combinacin de partes de animales diferentes, su estampa, en ocasiones atroz, se reforzaba mediante lucha con hombres indefensos, con el objetivo de conmover para renegar del pecado.

Aunque cualquier smbolo tiene dualidad de significados, incluso completamente opuestos, el romnico us ciertos animales con predileccin para manifestar el bien y otros como formas del mal y del diablo.

Entre los primeros se encuentran fundamentalmente las aves en general, a menudo por comparacin con el alma, ya que pueden ascender y alejarse de lo terrenal en busca del cielo, y en ocasiones se les representa picando sus patas para poder despegar de la tierra y poder volar hacia las alturas. Un ave especialmente representada como ejemplo del bien es la cigea, por su carcter de ave de buen agero, adems de ser mongama y comer serpientes (se le representa a menudo con una serpiente en su pico). Tambin el len o el guila, por su fuerza y nobleza, suelen representar valores positivos, inclusive al propio Cristo. Es frecuente encontrar leones, guilas y grifos en las enjutas de las portadas, como guardianes del templo. En la nmina de los animales frecuentemente relacionados con el mal solemos encontrar al mono, como caricatura grotesca del hombre, la serpiente, smbolo por antonomasia del pecado y del demonio, la liebre y el conejo asociados con la lujuria por su fertilidad, el jabal y el cerdo por ser lujuriosos, sucios y perezosos, la cabra, el macho cabro, etc. Dentro del bestiario fantstico existen animales empleados con carcter positivo, como los grifos (cabeza y alas de guila con cuerpo de len) que dada su combinacin de partes de animales nobles se usan, como se ha indicado, como guardianes en las entradas (puertas y ventanas) de las iglesias. Sin embargo, la nmina de animales fantsticos malficos es mucho ms amplia. Los dragones son los ms genuinos enemigos de Dios y el hombre. Su representacin en el romnico se aleja de las formas que las leyendas nrdicas de siglos posteriores han hecho llegar hasta nuestros das. El dragn romnico es una ave con cabeza perruna de grandes ojos y cuencas profundas, con orejas puntiagudas y alargadas fauces amenazantes. Su cola es de serpiente y en ocasiones en lugar de patas de ave muestra pezuas. Otros animales malficos son la arpa (cuerpo de rapaz, busto femenino -aunque en ocasiones tambin masculino- y con frecuencia, cola de serpiente) y la sirena (cuerpo femenino y cola o colas de pez), ambas representando la seduccin y atrapamiento por los placeres carnales. Los basiliscos (cabeza monstruosa con cresta de gallo con cuerpo y cola de serpiente) son los encargados de transportar las almas de los condenados al infierno. Los centauros (cabeza y tronco humano y resto de caballo o equino) simbolizan la brutalidad y lujuria y con frecuencia se les representa con arco y flecha disparando a sirenas, todos los anteriores se representaron a travs de la pintura.