Iroso Meyi Irosun Meyi + I I O O I I O O

Es muy poco lo que se conoce de los trabajos celestiales de Iroso Meyi. A el se le asocia con untrabajo grande y otro menor en el cielo. El hizo adivinacin para todas las divinidades antes de que estas abandonaran el c ielo yvinieran a la tierra. En el cielo el se llamaba akpejo uku, esto es, el hombre que puede alterar el cu rso de la muerte, elle aconseja a las 200 divinidades antes de que abandonaran e l cielo que al llegar a la tierra debanrestringirse en cuanto a la implantacin de reglas y regulaciones inflexibles ya que las leyesrgidas engendran evitacin. Les d ijo que buscaran el apoyo de Esu, ofreciendole un macho cabrio. Las divinidades rechazaron esto porque tradicionalmente haban despreciado a la di vinidad traviesa. Orunmila fue el nico que dio un macho cabrio a Esu. Despus de esto, todas las divi nidades partieron hacia la tierra. Tan pronto como se establecieron en la tierra, el primer decreto que promulgaron fue queenseguida que a cualquiera de ellos le salieran cabellos grises, esa div inidad deba regresar alcielo. De acuerdo con el decreto, cualquiera que tuviera cabellos grises mora en su mome nto. Eventualmente, le llego el turno a Orunmila de tener cabellos grises. Tan pronto como el pelo grisse hizo prevalente en su cabeza. Las otras divinidades le reco rdaron que le haba llegado elmomento de morir. El estuvo de acuerdo con ellos en que ciertamente era hora de que regresara asu casa en el cielo. Entonces, el llamo a su If quien le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho cabrio a Esu, tambin deba machacar ame de agua con cenizas, echar el polvo en una bolsa hecha de palmade rafia y amarrado todo a la entrada principal de su casa. Despus de esto, deba servir a su Ifcon un cerdo y darle de comida a las restantes divinidades con este. El hizo todos los sacrificios ypreparados tal y como se le aconsejara. Llego entonces el da de la comida que se supona que fuera la fiesta de despedida a ntes de queel partiera hacia el cielo. Tradicionalmente estaba prohibido entrar a la casa de cualquiera de lasdivinidades con un gorro en la cabeza. A medida qu e las divinidades iban llegando a la casa deOrunmila estas se tenan que quitar el gorro en la entrada. All Esu frotaba el pelo del visitante conel polvo que se ha llaba dentro de la bolsa que all se encontraba y este se tornaba gris al instante . Despus de cruzar la entrada, el visitante se colocaba nuevamente el gorro en la c abeza. Esteritual se llevo a cabo con cada una de las divinidades, aunque ellas lo desconocan.

Al terminar la fiesta, todas las divinidades le preguntaron a Orunmila que cuand o se iba a morir. Elrespondi que ya haba completado sus preparativos para morir es a misma noche ya que sesenta muy complacido de participar en la muerte masiva que iba a tener lugar. Las divinidades sepreguntaron que el quera decir con muerte m asiva ya que no haba otra divinidad marcada paramorir. Entonces Orunmila explic qu e el no era el nico que tena cabellos grises y concluyo quetodos tenan que morir de manera simultanea. Les dijo que se retiraran los gorros y todos descubrieron asombrados que la totalidad de los presentes en el recinto tena cabe llos completamente grises. A la luz de la perplejidad que le sigui a esto, enseguida aprobaron unnimemente un a resolucinde que a partir de ese momento, solo debera morir aquellos que eran lo suficientemente viejoscomo para hacerlo. La resolucin enfatizaba que la aparicin d e cabellos grises en la cabeza debadejar de constituir la vara para medir el mome nto de la muerte. Fue as como Orunmila cambio el insano decreto de las divinidades ya que si esa le y hubierapersistido nadie vivira mas de 40 o 50 aos en la tierra. El hizo adivinacin para el cocodrilo. 1

Cuando estaba en el cielo, el cocodrilo frecuentemente era un ser malvado. Solo tena la boca para comer, hablar y defenderse. Al prepararse para venir al mundo, fue a Orunmi la en busca deadivinacin con el fin de conocer lo que tena que hacer para vivir fe lizmente en la tierra. Se leaconsejo que hiciera sacrificio con un serrucho de h ierro y un macho cabrio a Esu. Despus que elsacrificio fue hecho, se le dio una s egunda boca que era su cola hecha del serrucho de hierroofrecido con la segunda boca deba defenderse y luchar por su comida. No obstante, se le alertode que no f uera desagradecido con su adivinacin. Es por eso que despus de llegar a la tierra el cocodrilo, siendo un anfibio, util iza su cola paragolpear y debilitar a su victima y entonces utiliza su verdadera boca para arrastrarla hasta elagua. El cocodrilo puede tragarse cualquier cosa menos la semillas de Orunmila (ikin). El da quese trague a ikin, seguramente mori r. El hizo adivinacin para la hembra del pescado y la rata de modo que se multiplica ran. El hizo adivinacin para la rata y la hembra del pescado con los siguientes encant amientos cuando ellas venan hacia la tierra: Ejeji laasun, ejeji laasun, Eji lomo ek sun loko, odeta, Eji lomo ey sun lomi, odeta, Los machos y las hembras se aparean para multiplicarse. Dos ratas deben aparearse en la tierra para engendrar una tercera rata. Dos pescados deben aparearse en el agua para engendrar un tercer pescado. Ellas deseaban saber que tenan que hacer para multiplicarse mientras estuvieran e n la tierra. Elles dijo que hicieran sacrificio con gallina, un paquete de ame, u n giro de agua, un melnfermentado (ubobo ogigi en Yoruba y evbario en Bini) y todo s los condimentos que se utilizan para preparar una sopa. El utilizo los materiales para servir su If suplicandole que las bendijera a ella s con sus hijos. Tambin preparo vegetales para que la hembra del pescado y la rata hicieran sopa y la consumieran junto con parte del ave sacrificada. Especialmente la molleja. La so pa deba seringerida por ellas al igual que por sus esposos, poco despus ambas qued aron embarazadas yparieron a los tres meses y pronto se multiplicaron a grandes pasos. Si este odun le sale a una mujer que este ansiosa por tener un hijo, se le recol ectaran las hojasadecuada para preparar una sopa con la molleja de la gallina qu e se utilice para hacer el sacrificioa If y seguramente quedara embarazada. Iroso Meyi viene al mundo. Los sacerdotes de If que hicieron adivinacin para el antes de que abandonara el ci elo se llamaban: Ariro sowo gini moko.

Iraw bese leyin eran. Oy imo kirawo matu eron se. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un gallo y una tortuga a la divinidad del infortunio (elenini o idobo) y un macho cabrio a Esu. Tambin se le dijo que le diera una guinea a su n gel guardin. El rechazo hacer los sacrificios. Posteriormente vino al mundo donde practico el arte de If. Cuando creci era tan pobre que no poda casarse y mucho menos tener un hijo. Los tr abajos quepasaba eran tan severos que por frustracin decidio botar sus semillas d e If. Entonces tuvo unsueo en el que se le apareci su ngel guardin que el era el resp onsable de sus propiosproblemas por haber rechazado caprichosamente hacer el sac rificio prescrito. Al despertarse en lamaana decidi llamar a su If y fue solo enton ces que se dio cuenta de que haba sido su ngelguardin el que se le haba aparecido du rante la noche. Rpidamente hizo los preparativos para llevar a cabo el sacrificio a su If y le dio un macho cabrioa Esu. Su If le aconsejo que regresara al cielo y se presentara a nte dios de quien no habaobtenido permiso en primer lugar. Para su viaje al cielo se le dijo que fuera con un gallo, unatortuga, un paquete de ames, un giro de agu a, un giro de aceite, pimienta, quimbomb ytabaco en polvo. El obtuvo todas esas co sas y las empaqueto en su bolso de adivinacin (akpominijekun o abbavboko). 2

Despus que viajo mucho llego a la frontera entre el cielo y la tierra y tuvo que cruzar siete colinasantes de poder llegar a su destino. A su arribo, fue directa mente al palacio divino donde seencontr con el cuidador de la habitacin divina-la divinidad del infortunio o yeye muwo, la madrede los obstculos. Se arrodillo en l a habitacin divina y proclamo que haba venido con todahumildad a renovar sus deseo s terrenales. Yeye muwo dijo que era demasiado temprano en lamaana para pedir des eos pues no haba comida en la casa. De su bolso de adivinacin el inmediatamente extrajo lea, aceite, agua, pimienta, sal, quimbomb, tabaco en polvo y, finalmente el gallo, todo lo cual la madre de los obstculos demando en su momento , como partede sus tcticas de dilacin habituales, pero Iroso Meyi estaba preparado de manera absoluta. Despus que viajo mucho llego a la frontera entre el cielo y la tierra y tuvo que cruzar siete colinasantes de poder llegar a su destino. A su arribo, fue directa mente al palacio divino donde seencontr con el cuidador de la habitacin divina-la divinidad del infortunio o yeye muwo, la madrede los obstculos. Se arrodillo en l a habitacin divina y proclamo que haba venido con todahumildad a renovar sus deseo s terrenales. Yeye muwo dijo que era demasiado temprano en lamaana para pedir des eos pues no haba comida en la casa. De su bolso de adivinacin el inmediatamente extrajo lea, aceite, agua, pimienta, sal, quimbomb, tabaco en polvo y, finalmente el gallo, todo lo cual la madre de los obstculos demando en su momento , como partede sus tcticas de dilacin habituales, pero Iroso Meyi estaba preparado de manera absoluta. Cuando la madre de los obstculos finalmente emergi de la cocina, le pregunto a dio s por elhombre que haba estado pidiendo deseos y el padre todopoderoso respondi qu e ya se haba ido. Ella le pregunto por que el no le haba pedido al hombre que solicitara deseos mal os y buenos ydios replico que el no tena la costumbre de intervenir cuando sus hi jos estaban pidiendo susdeseos. A pesar de todos los regalos que Iroso Meyi le hiciera a yeye muwo, ella no obst ante partirpidamente en su bsqueda. Mientras lo perseguan canto: Ariro soso gini gini moko Iraw be sese le eyin eron, Oy ima ki Iraw ma tu eron ise Olo orire duro demi buwo ooo. El respondi con un refrn del mismo canto diciendo que ya haba hecho sacrificio y pe dido susdeseos, no habiendo quedado nada. Mientras cantaba, corra atemorizado. Al ver yeye muwo que no poda alcanzarlo, se quedo quieta, estiro el pulgar y le l acero la espaldacon el mismo, esa es la linea hendida que corre a lo largo de la columna vertebral hasta este da yque esta presente para recordarnos constantemen te que la nica forma en que podemos escapardel largo brazo del infortunio es haci endo sacrificio. Con esa marca, yeye muwo proclamo aneIroso Meyi e inmediatament e ante el resto de la humanidad que nunca recordara sus deseoscelestiales al lle gar a la tierra debido a que los ojos no pueden ver la parte de atr s del cuerpo yque antes de ver sus deseos hecho realidad tendra que andar a tientas por largo tiempo y pasarmuchos trabajos durante el proceso. El dolor de la herida hizo que Iroso Meyi perdiera el conocimiento y cayo en un trance de

oscuridad total. Al despertar se hallo en su cama en la tierra. Haba olvidado tod o lo que habasucedido antes. Despus de esto, se dedico a su negocio y, a la larga, prospero. El estado de oscuridad simboliza la longitud del tiempo que If se mantiene en el aceite de palmaantes de que se le traiga a la vida. Tambin simboliza el periodo d e gestacin que vivimos en altero, durante la cual perdemos todos lo recuerdos de l o que planificamos hacer en la tierra. Iroso Meyi hace adivinacin para la lombriz de tierra. El primer trabajo que hizo al regresar a la tierra fue para una mujer muy bella quien haba estadocazada con lluvia en el cielo, un hombre llamado ojo dud bolojo ra lede Orun. El hizo adivinacinpara ella y le aconsejo que hiciera sacrificio co n un bulto de cenizas, sal, las ramas secas de unapalma, hojas secas que adicion ara un macho cabrio a Esu. Le dijo que no abandonara a su esposopara que no tuvi era una incapacidad fsica que pudiera lisiarla. Ella no hizo el sacrificio ni esc uchoel consejo de no separarse del esposo. Tan pronto como conoci a un hombre mas apuestollamado Orun (luz del sol) en la tierra, desprecio a su antiguo esposo s obre la base de que sumorada estaba muy sucia, hmeda y fra. Ella emiti un suspiro d e alivio al conocer a luz del sol, diciendo que finalmente haba conocido al esposo adecuado. Desafiando al consejo d e Iroso Meyi, se fue a vivir con luz del sol, su nuevo esposo. 3