PONENCIA EL JUEGO DE GARROTE EN EL TOCUYO

I JORNADA REGIONALES DE REFLEXION SOBRE LA DANZA TRADICIONAL BARQUISIMETO ESTADO LARA

PONENCIA EL JUEGO DE GARROTE EN EL TOCUYO AUTOR: ARGIMIRO GONZALEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS ARTES UNEARTE Danza Museo de Barquisimeto

INTRODUCCION

En la antigedad el hombre, por la necesidad de supervivencia y defensa, se vio en la obligacin de crear instrumentos que le permitieran desarrollar el trabajo en el campo y la defensa personal. Para ello utiliz una serie de elementos tales como: Piedras, huesos, el metal y la madera. De esta ltima se encuentra una de las armas ms primitivas que es el palo o garrote. En un principio era utilizado como un instrumento meramente de defensa contra los animales salvajes. El palo o garrote pas por varios altibajos hasta llegar hoy da a convertirse en un patrimonio cultural, gracias a grandes maestros que han impartido por varios aos la doctrina del juego del palo o garrote. Es un orgullo para quienes poseemos an jugadores de garrote quienes quieren seguir instruyendo a ms personas, para que ste, si se quiere como Ritual cultural, se mantenga an por mas generaciones. Es por eso que como venezolano y defensor de nuestra cultura, he indagado sobre todo lo referente al garrote o palo tocuyano, para as rescatar estos conocimientos que permanecan

dormidos en nuestra sociedad y darlo a conocer, para que cada venezolano y muy especialmente los larenses entiendan que lo nuestro no lo podemos dejar perder. Es por ello, que junto con otras naciones como: Francia, Portugal, Egipto y Espaa, (especialmente Las Islas Canarias) quienes tambin tienen el juego de palo o garrote que mantienen como un patrimonio cultural, unimos esfuerzos para rescatar esta cultura e intercambiar ideas acerca del palo o garrote, es decir, que ambas naciones compartimos la manera de jugar el palo o garrote, el tipo de danza o baile que lo caracteriza, entre otras cosas. Seguidamente presento una investigacin que sigue de cerca el comportamiento que ha tenido el juego palo o garrote dentro de la sociedad venezolana, especficamente en las regiones donde ms se practica esta tcnica de defensa y manifestacin cultural. En la misma, destaco el origen del palo o garrote, sus principales caractersticas y otras especificaciones de suma importancia.

EL ORIGEN DEL JUEGO DE GARROTE TOCUYANO

AUTOR: ARGIMIRO GONZALEZ Desde la antigedad el hombre en su afn de supervivencia y desarrollo, ha ido utilizando los recursos que le brinda la naturaleza para su beneficio, as, que en tiempos remotos, el hombre fabricaba armas para su defensa personal y para el trabajo en el campo que en su mayora eran realizados de piedras, huesos o madera. Entre estos instrumentos primitivos podemos mencionar el palo o garrote, siendo esta una de las armas ms antiguas y de ms fcil acceso ya que poda ser adquirido por cualquier persona que requera de su utilizacin. As que tan pronto el hombre comienza a enfrentarse a dificultades, bien sea contra el reino animal o su misma especie, le invade la necesidad de buscar un arma o instrumento de defensa que le permita superar esos obstculos; es entonces, cuando empieza a utilizar distintos modelos de palos hasta desarrollar tcnicas y convertirlos en un instrumento de proteccin. De all que son muchos los mtodos de defensa con palo que han surgido de las experiencias de las guerras del pasado, cuando an no exista la plvora, especialmente en los pases asiticos donde el palo o garrote fue sometido a prueba en contienda cuerpo a cuerpo y con otras armas de arriesgado uso en las batallas. De acuerdo a las investigaciones que he realizado, puedo sealar que el juego de Garrote Tocuyano, tiene su origen en los mtodos de palos practicados por los espaoles (los aborgenes canarios), Los Africanos e Indgenas de nuestras tierras. Se presume que despus de los enfrentamientos entre estas tres razas originados bien sea en defensa de su cultura, en bsqueda de gloria y fortuna, o en las de libertad y defensa de su territorio; logra fundirse en una nueva manifestacin cultural, dando origen a nuevos mtodos de combate, entre los cuales se destaca el juego del Palo Venezolano. Antiguamente los habitantes precolonizadores ya usaban la madera acondicionada como instrumento de trabajo, de lucha y defensa.

Es as como en Venezuela, toma el Garrote caractersticas especiales, a diferencia de otros pases, debido al frente de oposicin que tenan los aborgenes (Indios Arawacos) de este pas, especialmente los indgenas Gayones del Wuai (huai), conocido hoy como El Tocuyo, que fue la primera ciudad fundada en el interior de Venezuela por Don Juan de Carvajal. Primitivamente y desde su asentamiento inicial en 1545, los Tocuyanos han usado el palo como un instrumento de lucha. Es entonces a partir de la conquista Europea que el palo toma caractersticas especiales y se convierte a travs de una fusin cultural, en una especie de juego floral con algunos ares de carcter deportivo, que ms tarde es incluido en la danza de los Sones de Negro conocido como el Tamunangue. Es importante destacar que la introduccin de esta danza, conocida como La Batalla es un duelo a garrote entre dos hombres a quienes se les denomina Batalladores o Batalleros, nicos autorizados para solicitar al Santo a travs de las varas de San Antonio, el permiso para iniciar la promesa sagrada o profana. En esta parte, el carcter mestizo se manifiesta ms que en los otros siete sones que se ejecutan entre un hombre y una mujer.

La Batalla requiere que los tocadores del tambor no se sientan sobre l, ya que deben colocarlo sobre sus hombros y caminar a la manera de los Indgenas del Nyanza, cuando inician sus danzas guerreras, en el corazn de frica, bajo el sol bravo que hace brillar los cuerpos de bano, esbeltos y desnudos. Posteriormente a mediados del siglo XVIII, desde el gobierno del General Jos Antonio Pez (18331857) hasta Jos Tadeo Monagas, el juego de Garrote fue restringido. De acuerdo al artculo 32 de la seguridad publica que dice: S prohbe el uso de toda arma suelta o alevosa, para evitar sus funestos efectos, y as mismo los garrotes en poblados como en el campo, en reunin. En la misma ordenanza, de acuerdo al artculo: 34 encontramos que: El que se encontrara con alguna de las armas prohibidas sin la correspondiente licencia, pagar cuatro pesos de multa o tres das de crcel. El que con garrote o asta de lanza, veinticuatro horas de arresto . A pesar del decreto y de los castigos a que eran sometidos aquellos que a duelo malograban a su oponente, el juego de garrote no desapareci, la enseanza se trasmita en familia muy secretamente de generacin en generacin. Luego con la llegada de los canarios y su integracin a la agricultura, comienza el intercambio cultural de ambos pueblos, muy especialmente las tradiciones populares. Es all cuando nuevamente el juego de Garrote Tocuyano recibe nuevas influencias. La primera se debe a un experto en Esgrima de Espada, de hombre Juan Venero que entrenaba con un ingls en el puerto de La Ceiba (Estado Trujillo) del Lago de Maracaibo, quien ensea a su hijo Len Valera algunas tcnicas de defensa con palo y estocadas con espada. El joven Len Valera, adems del aprendizaje con su padre, haba recibido clases de un mtodo de juego de palo, que el ingls en agradecimiento por haberlo salvado de un pozo donde se estaba ahogando, le ense en varios viajes, que junto a su padre realiz al Puerto de la Ceiba.

Estos conocimientos adquiridos los une con su experiencia anterior, fortaleciendo su juego que ms tarde le permiti demostrarlo junto a su alumno Asuncin Lucena, el da 13 de Junio en las fiestas a San Antonio del Casero El Molino de El Tocuyo, (Edo. Lara). Luego un jugador de palo corto, conocido como Temer Pacheco, a quien se le acredita haber derrotado a varios oponentes en contiendas de dificultades, logrando ocupar un puesto de honor entre los jugadores de esa poca, que ms tarde su mtodo lo denominaron como El Juego Pachequero . Para esta misma poca, adems del juego Pachequero y del juego de Len Valera existan otros mtodos que fueron famosos, entre los cuales se destacan, el juego del maestro Juan Ypez, mejor conocido como Juan Catorce , clebre por su habilidad para defenderse sentado en una silla y acostado en el suelo. Su sistema se basaba en tcnicas de defensa contra cuchillo y garrote, debido a que fue atacado y por poco pierde la vida al recibir catorce cortadas en su cuerpo. Este Juego de Ria, ha sido sealado en textos histricos de El Tocuyo, por ser algunos de los intelectuales de esa poca aficionado al juego de Garrote. Otros de los juegos famosos fue el del maestro Jos Mara Gimnez, quien enseaba en el casero El Lamedero va Los Humocaros. Sus tcnicas se basaban en trancar los ataques del contrario y golpear con la mano desocupada (conocido tambin como Juego Trancaito), destacndose por su gran habilidad su alumno Rafael Peraza. El mtodo de Baudilio Ortiz destacado maestro nacional que practicaba el juego Legal o de Arte y maestra. Fue el sistema que la mayora de los jugadores de Barquisimeto adoptaron para participar en las ceremonias de las fiestas en honor a San Antonio. A partir de los aos 20 es cuando se ratifica la gran prosperidad del Juego de Garrote desde el gobierno de Juan Vicente Gmez hasta los aos 60 que culminan las guerrillas venezolanas. En esta ltima los gobernantes regionales ordenan recoger todas las armas, tales como: El revlver, estoque, pual, cuchillo, peinilla, etc., que inmediatamente fueron reemplazado por el tradicional Juego de Garrote. Entonces, el palo era el arma imprescindible usada en las pulperas, juegos de bolos, velorios y fiestas patronales de Lara, Yaracuy y Portuguesa. El Garrote tiene ciertas caractersticas que describen de alguna forma la persona que la posee, es as, que cargando empatado es seal de ser jugador, y aun ms, si el garrote tena despus del empate dos o tres botones con flores, indica que la persona es conocedora de varias lneas juegos. De estas escuelas o patios de juegos surgieron otras en diferentes caseros, cuyos maestros se marcharon despus del terremoto de El Tocuyo en 1950, e iniciaron su entrenamiento en otras poblaciones como Sanare, Qubor, Barquisimeto, Duaca y Cabudare, para as transmitir sus conocimientos de generacin en generacin. De igual manera los hacendados, conociendo la calidad de mano de obra de los tocuyanos, trasladan un gran nmero de peones para las hacienda de otros municipios, llevndose con ellos las tradiciones populares como El Tamunangue, La Zaragoza, El Golpe Tocuyano y El Juego de Garrote.

El garrote ha sido famoso en pueblos y ciudades como: Curarigua, Carora, Barquisimeto, Duaca, Cabudare, Sanare, Yaritagua, Guanare, Acarigua y San Felipe, pero donde se dio a respetar fue en El Tocuyo, cuna de los grandes maestros del garrote; del gran maestro padre Don Len Valera El Rey de La Batalla .

SIGNIFICACIN DEL JUEGO DE GARROTE

LAS TRES VERTIENTES

1. EL JUEGO DE GARROTE EN LA DANZA DEL TAMUNANGUE Una de las expresiones ms populares del Estado Lara es sin duda Los Sones de Negro, conocido como el tamunangue y considerada como la ms rica y hermosa danza de Venezuela, por su originalidad y abundancia coreogrfica. Es la mezcla de nuestra raza hecha grito y tambor, que gracias a esta manifestacin folklrica el juego de garrote ha sobrevivido. La Batalla es el nombre que recibe la introduccin o permiso, sin el cual no se debe iniciar la danza que termina con el seis figuriao, para un total de siete sones. De acuerdo a fuentes de respeto, La Batalla debe ser ejecutada por dos hombres, quienes solicitan el permiso a San Antonio a travs de un Duelo Ceremonial para dar comienzo al pago de la promesa, que es considerado por los capitanes mayores como el acto de bienvenida ms importante que se le realiza con mucho respeto al Santo, con el cual los msicos recorren las principales calles de la ciudad, acompaando a los batalleros, que uno tras otro cambian de garrote para homenajear a San Antonio en sus fiestas patronales. Los movimientos que se ejercitan en La Batalla, corresponden a la primera lnea del juego de garrote. En algunos pueblos, los jugadores solo emplean tres o cuatro palos diferentes, que si son bien ejecutados engrandecen la ceremonia.

2. EL JUEGO DEPORTIVO AUTOCTONO DEL CAMPESINO

El Juego Legal o Juego de Arte y Maestra conocido tambin como Barajo de Palos es el captulo que encierra todas las siete (7) lneas del juego del palo. Este arte venezolano que est basado en ms de cien tcnicas diferentes, ha sido creado y desarrollado por el pueblo tocuyano a travs de los aos, como un medio de defensa personal. Cada uno de los movimientos de ataque y defensa deben estar bien ejecutados para evitar lastimar al contrincante (esto es conocido como Batallas Lucidas ). De esta manera el practicante coordina la habilidad adquirida con la finalidad de

mantenerse en buen estado de salud. Hoy da el objetivo es lograr a travs de los ejercicios con garrote, obtener un buen equilibrio entre la mente y el cuerpo, fortaleciendo los rganos internos que con el sistema nervioso central se pone en estado de alerta, actuando los principales msculos del cuerpo, los cuales pueden contraerse y relajarse con mayor fluidez.

3. EL JUEGO COMO DEFENSA PERSONAL VENEZOLANA

En el pasado la honorabilidad se conservaba a toda costa. Para la familia la gallarda y la hombra de sus hijos era un orgullo. Entrenar y hablar de la conservacin de la defensa personal, era el tema al cual se le prestaba mayor atencin. Los padres contrataban a los jugadores de Garrote de mayor renombre para que les ensearan muy secretamente en su casa. El aprendizaje se basaba principalmente en las paradas y en la habilidad para mover los pies mientras se ejecutan los movimientos de defensa con la mano y ataque con el garrote o viceversa. Los movimientos a ejecutar no necesariamente deben ser continuados, pueden ser interrumpidos de acuerdo a la defensa realizada y al lugar del cuerpo que se pueda alcanzar con el ataque del garrote. Los jugadores deben conservar la mirada hacia los ojos, con una expresin de virilidad y con su innata pedantera, las destrezas y artimaas para enfrentar cualquier situacin de peligro y en defensa de su propio ser.

CARACTERSTICAS DEL GARROTE

El palo o garrote posee ciertas caractersticas que lo identifican, entre estas se destacan:

1. EL TAMAO DEL GARROTE: a) Las varitas tienen 90cm. de largo y 1cm de dimetro. b) Las varas tienen 85cm de largo y 1,5cm de dimetro. c) El garrote tiene 80cm de largo y de 2 a 3cm de dimetro.

2. LA FORMA DEL GARROTE.a) Sin Procesar: En la fase lunar de cuarto menguante se selecciona la matica o la rama del rbol ms recta y con menos nudos. Se corta y se utiliza tal y como est hasta que largue la concha y se dae totalmente.

b) Con Proceso: Despus de obtener el palo o la rama recta se debe asar a fuego lento para endurecerlo y desprender la concha. Luego limpiarlo con un cuchillo hasta que quede bien liso para untar el graso de chivo, que permite conservar su color y evitar ser daado por los insectos. c) El Empate o Encabullao: Luego de la preparacin, la vara o el garrote es seleccionado muy cuidadosamente para el empate o empuadura, denominado popularmente como Encabullao. Es la empuadura con uno o dos botones (anillos) que le dan al garrote el carcter de ser un arma para exponer la virilidad en el juego de palo.

d) Representacin del Empate: El garrote con el empate corriente representa que el estudiante ha logrado el aprendizaje de la primera lnea del juego. Cada botn representa una lnea y cada lnea contiene varios palos de defensa y ataques diferentes. e) Descripcin del Empate y el Garrote: Cubo (Extremo del Empate). Botn (Anillo Tejido con Hilo). Empuadura (Tejido a Mano o con Aguja). Botones (Lneas o Grados). Flores (Flecos de Hilo, Pelo o Cuero). Punta (Extremo Inferior del Garrote).

3. PASOS Y AIRES ARMONICOS:

Los pasos y aires armnicos, son los movimientos que ejecuta el jugador en una demostracin, marcando minuciosamente la trayectoria del mango para lograr que el extremo contrario del Garrote recorra a gran velocidad el cuerpo del adversario o contrincante, permitiendo la perfecta coordinacin de ambos jugadores.

CARACTERSTICAS DEL JUEGO DE GARROTE

EL JUEGO DE EL TOCUYO.

(Lara, Venezuela)

Los distintos juegos o patios de garrote que existen en la Ciudad Madre de Venezuela, son diferentes en algunos aspectos. As que los movimientos que se ejecutan en el juego Pachequero son suaves y muy armoniosos, pocas veces cambian de mano, mientras que los pies se trasladan de un sitio a otro muy rpidamente. En este juego algunos expertos han incluido en su entrenamiento un instrumento denominado Mandador que consiste en un garrote con una cuerda gruesa de cuero atada en la punta, la cual era usada para golpear a los animales y aos ms tarde para castigar a los esclavos, quienes a travs del tiempo lograron desarrollar habilidades para defenderse. Por otra parte el juego de los maestros Baudilio Ortiz y Valentn Prez, se distinguen por la habilidad en los pies para retroceder en la defensa y en las manos para realizar ataques laterales. Los maestros Antonio Leal y Andrs Ypez, son uno de los pocos que utiliza el garrote agarrndolo en el centro, para atacar continuamente con los dos extremos, sus movimientos son muy armoniosos y penetrantes, obligando a su oponente a moverse con mayor rapidez. El mtodo de garrote de los maestros Jos Felipe Alvarado y Leonardo Alvarado, alumnos del gran maestro Len Valera, es muy impresionante por la gran variedad de tcnicas que se utilizan para defender y atacar. Se practica con ambas manos, golpeando desde la cabeza hasta los pies en forma lateral o verticalmente. El programa de enseanza se basa en siete (7) lneas que combinan cada una, varias tcnicas de defensa y ataque, con las cuales el estudiante adquiere a travs de su entrenamiento, la habilidad necesaria para mantener la destreza en el combate.

EL JUEGO DE GUARICO. (Lara, Venezuela)

El juego de Garrote de la Poblacin de Guarico, es conocido como El Juego Centrado , el cual permite lanzar palos por cualquier parte del cuerpo. El maestro Ramn Chirilo Colmenares, juega garrote hincado de rodillas y acostado en el suelo, para l la tcnica ms peligrosa es el Barre Campo, pero cuando se sorprende al adversario. El juego de rodillas surgi despus que un negro, convencido se hinca ante el San Antonio y es atacado por la espalda por un incrdulo. Con gran habilidad se defiende hasta desarmar a su adversario, quien termina por creer en los milagros del santo, soltando ambos los garrotes en seal de arrepentimiento.

EL JUEGO DE LOS HUMOCAROS. (Lara Venezuela)

El juego de Los Humocaros tiene tres batallas: 1.- Juego de Garrote. 2.- Juego de Cuchillos. 3.- Juego de Machetes. De acuerdo al jugador Pablo Vargas, cada uno se realiza individualmente, comenzando con el garrote que es abandonado cuando uno de los batalleros se siente perdido e inicia el ataque con los cuchillos y ms tarde con el machete (espada o sable). El juego del maestro Ricardo Colmenares, conocido como Juego de Ria de Buenos Aires, requiere de mucha habilidad, los ataques son continuos, forzando al contrincante a girar y saltar para poder evitar ser alcanzado por el garrote que es cambiado de mano muy rpidamente.

EL JUEGO DE GARROTE TOCUYANO

Situacin Actual En atencin al proyecto de investigacin, documentacin, educacin y proyeccin del Garrote Tocuyano, La Fundacin Escuela de Garrote Tocuyano Len Valera ha cubierto y mantiene las siguientes actividades: 1. Se ha logrado atender pedaggicamente a varias escuelas autnomas de la fundacin diseminadas en las reas forneas de nuestra regin. Atencin sistematizada a ms de cien personas entre nios y adultos, bajo la direccin tutelar de maestros propios de cada lugar. Entre estas escuelas se destacan: El Patio de Guarico, tutelada por el maestro Ramn Chirilo Colmenares, El patio del casero Arenales de Humocaro Alto atendida por el maestro Ricardo Colmenares, y del patio de Boro Santa Teresa coordinada por el maestro Enrique Lpez y del patio de juego del casero El Molino que dirige el gran maestro octogenario Jos Felipe Alvarado. En institutos pblicos se ha logrado atender a los alumnos de las escuelas bolivarianas, para dar a conocer El Juego de La Batalla como instrumento de educacin folklrica, smbolo de la regin a lo ancho y largo del Estado Lara. Todo esto se hace como una actividad coprogramtica de acuerdo con la institucin. Se han dictado talleres en colegios privados a los alumnos en edad escolar 2da. y 3ra. etapa. A nivel universitario, hemos participado, por nter convenio, con talleres, clases prcticas a nivel de extra ctedra a los alumnos, por perodo semestral.

Con la AsoVAC (Asociacin Venezolana para el Avance de la Ciencia), se ha logrado facilitar el material didctico necesario para la proyeccin nacional de nuestra disciplina, para ser divulgado al resto de las universidades del pas. 2. Produccin de material audiovisual para difusin pblica y didctica (CD, filmaciones, fotografas y videos). Material impreso pedaggico (Libros, Guas de estudios, manuales, revistas, trpticos, afiches y artculos de prensa). Con el fin de presentarlo con la mayor pureza, se va a las fuentes directas de informacin, contactos directos con maestros y lugareos de las reas geogrficas de influencia del color local para destacar de esa manera, lo ms genuino de esa parte del folklore. 3. A travs de los festivales, municipal y regional, se ha demostrado el alcance obtenido por los estudiantes durante el ao y la combinacin de ritmos y descubrimientos encontrados en las diferentes localidades. Tambin se exhibe para las nuevas generaciones la destreza y gallarda de todos y cada uno de los maestros forneos. El festival regional se toma como punto de encuentro de los jugadores de palo de varias comarcas independientes de la regin larense, con participacin de invitados especiales de otras regiones y pases con actividades afines.

4. Para mantener la vida activa, nuestra Fundacin sigue empeada en concretar la finalidad de las metas para las cuales fueron creadas, a saber: a) Contribuir a la recuperacin de los valores culturales tradicionales de nuestra regin. b) Estimular a la nueva generacin a participar en la preservacin y difusin de nuestros Patrimonios Culturales. c) Fortalecer las Escuelas (patios) de Garrote en pueblos y caseros adyacentes a la ciudad de El Tocuyo, cuna de este arte venezolano. d) Reivindicar a travs de charlas, exposiciones, exhibiciones, publicaciones, videos y pelculas el arte del Juego de Garrote Tocuyano. e) Concientizar a los jvenes y educar a los nios sobre la prdida de los valores culturales, permitindoles que participen en la discusin sobre la situacin actual que presenta la cultura tradicional de nuestros pueblos, diagnosticando sobre la base de un patrimonio que nos pertenece para protegerlo y conservarlo en beneficio de los hijos de nuestros hijos, quienes tienen el derecho de no perder su identidad.

PROGRAMA PARA SER APLICADO EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

El juego de Garrote Tocuyano, con sus movimientos elegantes es un arte que forma parte de la herencia cultural del pueblo larense, que lo ha venido enriqueciendo a travs de los aos. Como un probado mtodo de defensa, este arte es practicado hoy por centenares de personas de distintos pueblos del Estado Lara, entre nios, jvenes, hombres, mujeres, y ancianos. En la actualidad el Juego de Garrote, es enseado con la finalidad de que la gente se mantenga en buen estado de salud y con una mentalidad sana, que pueda ayudar a las dems personas a travs de la habilidad adquirida en la defensa persona. Estos ejercicios con garrote, ejercen un gran atractivo sobre innumerables personas por ser muy ricos en contenido y variado en forma. Las numerosas escuelas o patios se basan en centenares de movimientos de defensa y ataque, agacharse y esquivar, revolver y hender, chocar e interceptar, bloquear y golpear, pinchar y agarrotar. La prctica regular produce efectos beneficiosos, no solamente como un medio de defensa personal sino tambin para ejercitar los msculos y huesos, para ayudar el sistema nervioso respiratorio y cardiovascular, razn por la cual es ampliamente recomendado como un medio eficaz para mejorar la salud.

DESARROLLO DEL PROGRAMA DEL JUEGO DE GARROTE

Los ejercicios para iniciar los primeros 6 meses de entrenamiento son los movimientos bsicos de preparacin, los cuales son para mejorar las condiciones fsicas del estudiante. 1. Los primeros ejercicios son: a) Cuello: Realizar rotaciones hacia todas las direcciones. b) Brazos y hombros: Mover los brazos hacia delante, atrs y los lados. c) Cintura: Con los pies juntos, tocar el suelo con las manos (bajar y subir sin flexionar las rodillas). Luego mover la cintura hacia adelante y hacia atrs. d) Flexiones: Ponerse en cuclillas, bajar y subir. e) Rodillas: Colocar ambas manos en las rodillas y girar para ambos lados, flexionando un poco las piernas. f) Cintura: Mover las caderas hacia atrs y delante, hacia la derecha y a la izquierda.

g) Pies y piernas: Elevar e impulsar el pie hacia fuera y hacia dentro y luego al frente. 2. Ejercicios bsicos con garrote. a) Con las piernas abiertas, proyectar las manos hacia delante sosteniendo el garrote por ambos extremos. Abrir cerrar las manos apretando fuertemente los extremos del garrote mientras los brazos se mantienen extendidos. b) Permanecer en la misma posicin anterior y flexionar los brazos hasta tocar el pecho con el garrote. c) Sosteniendo el garrote con ambas manos un poco ms alto que los hombros, levantar al mximo posible los brazos dirigiendo la mirada hacia el cielo. d) Permanecer con las piernas abiertas y levantar las manos sosteniendo el garrote por ambos extremos, flexionando lateralmente el tronco hacia la derecha y luego hacia la izquierda. 3. Ejercicios elementales de defensa y ataque. a) Con los pies juntos y los brazos cados con naturalidad, mientras la mano sosteniendo el garrote gira el cabo hacia delante en forma horizontal, al mismo tiempo que forma un paso en arco.

b) Mientras el contrario realiza este mismo ejercicio, debemos retroceder un paso para evitar ser golpeado en el hombro, el cual giramos hacia atrs al mismo tiempo que cambiamos el garrote a la otra mano. Este ejercicio es fundamental para adquirir habilidad en el juego y se debe repetir de 10 a 20 veces como mnimo, hasta familiarizarse con el movimiento. c) Dar un paso en arco y lanzar el garrote en forma lateral para alcanzar la cintura del contrario. d) Este ataque es evitado tan slo retrocediendo un paso e interceptando el garrote del adversario con el nuestro en forma horizontal.

PUNTOS ESENCIALES

Se deben ejecutar los movimientos en forma continua, sosteniendo con seguridad el garrote. Tan pronto logre aprender el recorrido del ejercicio, los movimientos deben ser hbiles y con fuerza. Son ms de 100 tcnicas de defensa y ataque que se ejecutan en el Juego de Garrote Tocuyano. El programa completo aplicado en nuestra Fundacin Escuela de Garrote Len Valera comprende: Tcnicas bsicas, rutina elemental de ataque y defensa, Juegos bsicos, Ejercicios combinados con garrote y tcnicas de defensa personal.

APORTE DEL JUEGO DE GARROTE A LA SALUD

Desde el punto de vista fisiolgico, el cuerpo necesita organizar el desarrollo de la energa acumulada en el organismo. El juego de garrote o palo como tal, requiere de agilidad y destreza. Es as como los movimientos rtmicos que sugieren el manejo del juego de garrote tienden a desarrollar las condiciones mnimas biolgicas para el cabal desempeo de estas actividades. Un estado espiritual y mental bien sincronizado con el estado fsico normal del cuerpo humano, brinda al participante del juego de garrote, todas las posibilidades para la adquisicin, mantenimiento y conservacin de un cuerpo en perfectas condiciones y una capacidad squica en continuo florecimiento. Es necesario adoptar una visin compartida con el ejemplo de grandes maestros del folklore nacional, quienes se han conservado de manera saludable gracias a una sana alimentacin tipo campestre y a la continua practica del milenario Juego de Garrote. El testimonio directo en estas personas nos demuestra que con 80, 90, y hasta 100 aos ms, se mantienen giles y lucidos en ejecucin plena de las faenas propias del campo.

PATIOS (ESCUELAS) Y MAESTROS

ESCUELA DE GARROTE EL MOLINO Maestro Jos Felipe Alvarado ESCUELA DE GARROTE GUARCO Maestro Ramn Colmenares ESCUELA DE GARROTE HUMOCARO ALTO Maestro Ricardo Colmenares ESCUELA DE GARROTE FRANCISCO SUAREZ Maestro Antonio Leal ESCUELA DE GARROTE BORO SANTA TERESA Maestro Enrique Lpez ESCUELA DE GARROTE LOS HORNOS Maestro Jos Castillo

ESCUELA DE GARRTOE GUAJIRITA Maestro Leonardo Alvarado ESCUELA DE GARROTE VAL VANERA Maestro Mauro Osal ESCUELA DE GARROTE LA MANGA Maestro Julin Mogolln ESCUELA DE GARROTE GUAJIRTA Maestra Cristina Alvarado ESCUELA DE GARROTE MI TOO Maestro Adrin Prez ESCUELA DE GARROTE BARBACOAS Maestro Yovanny Gmez ESCUELA DE GARROTE PAPELON Maestro Andrs Ypez ESCUELA DE GARROTE GUAJIRITA Maestro Abilio Torres ESCUELA DE GARROTE GUARIQUITO Maestro Ramn Jos Silva ESCUELA DE GARROTE PAPELON Maestro Joaqun Ypez ESCUELA DE GARROTE EL POTRERO Maestro Vctor Domnguez ESCUELA DE GARROTE LOS EJIDOS Maestra Yulaiza Escalona ESCUELA DE GARROTE HUMOCARO BAJO Maestro Pablo Vargas ESCUELA DE GARROTE YOGORE Maestro Jos M. Urrieta ESCUELA DE GARROTE LORENZO PEREZ Maestro Francisco Colmenares ESCUELA DE GARROTE GUAJIRTA Maestro Maximiliano Garcas ESCUELA DE GARROTE VILLANUEVA Maestro Aldemar Valera ESCUELA DE GARROTE EL BEISBOL Maestro Jos A. Molina ESCUELA DE GARROTE EL POTRERO Maestro Rafael Escalona

ESCUELA DE GARROTE IRA Maestro Juan Torres ESCUELA DE GARROTE LA VERITA Maestro Paucide Torres ESCUELA DE GARROTE EL LMONCTO Maestro Gilberto Vargas ESCUELA DE GARROTE LOS PATIOS Maestro Gualberto Rodrguez ESCUELA DE GARROTE ANZOATEGUI Maestro Oscar Colmenares ESCUELA DE GARROTE EL RAMAL Maestro Alfonso Oliva

ESCUELA DE GARROTE EL TOCUYNO Maestro Sebastin Escalona ESCUELA DE GARROTE LA PIEDAD Maestro Mercedes Prez ESCUELA DE GARROTE CABUDARE Maestro Eduardo Sanoja ESCUELA DE GARROTE EL PALOMAR Maestro Flix Pastor Garca ESCUELA DE GARROTE VERSALLE Maestro Ramn Mateo Goyo ESCUELA DE GARROTE LOS APOSENTOS Maestro Jos Los Santos Ruiz ESCUELA DE GARROTE AGUA VIVA Maestro Ervil Franco ESCUELA DE GARROTE CARORA Maestro Manuel Torrealba ESCUELA DE GARROTE RAMON MATEO GOYO Maestro Edecio Ypez ESCUELA DE GARROTE SANARE Maestro Orlando Colmenares ESCUELA DE GARROTE CARORA Maestro Hermanos Campos ESCUELA DE GARROTE CABUDARE Maestro Ramn Sarmiento ESCUELA DE GARROTE LOS NARANJILLOS Maestro Ambrosio Aguilar ESCUELA DE GARROTE LA PIEDAD Maestro Danys Burgos ESCUELA DE GARROTE LOS MOROCHOS Maestros Hnos. Valles ESCUELA DE GARROTE VALENCIA Maestro Hctor Ramos ESCUELA DE GARROTE JUAN YEPEZ Maestro Pascual Zanfino ESCUELA DE GARROTE FELIX GARCIA Maestro Sal Tern ESCUELA DE GARROTE ALMA DE LARA Maestro Jos Pastor Ypez ESCUELA DE GARROTE CURARIGUA Maestro Julio Oropeza ESCUELA DE GARROTE AREGUE Maestro Robinsn Nez ESCUELA DE GARROTE HUMOCARO BAJO Maestro Hctor Ramos Prez ESCUELA DE GARROTE LOS CANEYES Maestro Jos Lus Vargas

CONCLUSION

Resumiendo lo visto hasta ahora sobre el juego de garrote, segn las necesidades sociales de nuestros das, es complaciente saber, que una poblacin respete sus tradiciones y que las quiera retomar desde sus races para conservarla con orgullo, para nunca perderla, logrando con esto, que siga pasando de generacin en generacin, aun perdiendo parte de la agresin, para transformarse en un juego deportivo del campesino que desde hace varias dcadas ha tratado de buscar apoyo en las instituciones de nuestras ciudades, donde las armas de fuego y otros deportes extranjeros son preferidos por algunos venezolanos para proteger y desarrollar su cuerpo, donde vive su espritu prestado. As mismo, es satisfactorio para m, estar al corriente con personas de otros pueblos y ciudades de Venezuela donde han comenzado el entrenamiento de este arte popular, heredado por el pueblo tocuyano, que respetando sus orgenes quieran compartir sus conocimientos con los larenses. Cabe destacar, que unidos podemos hacer que este arte tradicional se extienda por todos los pueblos de nuestra nacin y de ser posible nuevamente sea adoptado como un mtodo de entrenamiento para la formacin sana de nuestros nios y adolescentes, para lo cual estamos dados completamente. As pues, queda de nuestra parte apreciar nuestra herencia, sentir nuestro patrimonio y lograr a travs de las universidades, instituciones culturales y las escuelas bsicas, una mayor proyeccin, no slo en nuestro Estado Lara, sino que se d a conocer a nivel nacional y porque no, a nivel internacional. Para lograrlo, espero que esta propuesta pueda llegar a manos de las personas que realmente respetan y valoran las cosas creadas por el pueblo venezolano. Le aprecia y respeta Argimiro Gonzlez

BIBLIOGRAFIA

LIBROS: HISTORA DE EL TOCUYO COLONIAL. Ermila Troconis de Veracoechea. 1984

 CRONICAS DE LA CIUDAD MADRE EL TOCUYO. Bujanda Ypez. 1969 EL TAMUNANGUE. Isabel Aretz. 1970 DATOS SOBRE EL FOLKLORE DE LA REGION DE EL TOCUYO. (Monografa de El Tocuyo) 1945. Prof. Francisco Tamayo. DIPUTAClON PROVINCIAL DE BARQUISIMETO. Ordenanzas, Resoluciones, Decretos, Acuerdo y Comunicaciones (1833-1857) Vol. II Dr. Francisco Caizales Verde. JUEGO DE GARROTE LARENSE El Mtodo Venezolano de Defensa Personal. 1984 Eduardo Sanoja. ENCICLOPEDIA EL JUEGO DE GARROTE. Tomo 1, 2, 3. Argimiro Gonzlez. 2007 HISTORA DE VENEZUELA. Alberto Arias Amaro. NEGROS DE SAN ANTONIO. 1992. Nalula Cappello. EL TOCUYO CONQUISTADO Y CONQUISTADOR. Ambrosio Perera. 1995 EL TAMUNANGUE SON DE NEGRO. Hedilio Losada. Diario El Tocuyo. 1922 VIDEOS: COMPADRE ANTONIO. FUNDEF - INAF. EL TAMUNANGUE DANZA DE EL TOCUYO. ngel Hurtado. UNA PROMESA PARA SAN ANTONIO. U. N. A. Centro Audiovisual. SON DE NEGROS U. C. V. Universidad Central de Venezuela. HUMANOS: Maestro Jos Felipe Alvarado Maestro Domingo Escalona Maestro Mercedes Prez Maestro Flix Pastor Garca Maestro Julin Mogolln Maestro Ramn Mateo Goyo

Al iniciar su jornada, es costumbre para el campesino cortar una varillita de las matas, limpiarla para dejarla lisita, y armarse para emprender su camino entre el fro maanero. Esta vara se convierte en su fiel acompaante, adems de servirle para apartar el monte, tantear el terreno y hasta para defenderse de cualquier enemigo. Esa fue precisamente la primera arma que utiliz el campesino venezolano, y que ms tarde se convirti en lo que hoy se conoce como garrote. Convertido en todo un objeto hecho parte de la cotidianidad del trabajador del campo, el garrote ha pasado de una generacin a otra hasta convertirse en un objeto folclrico. Su uso es vital en el tamunangue; baile tradicional del estado Lara, en el que los bailadores llevan entre su brazo esta vara de madera vestida de faralaes de colores. Cuentan los folkloristas de la ciudad Jardn de Lara que en poca de la colonizacin, para los espaoles que llegaron a este territorio era comn practicar la Esgrima. Los esclavos al ver como sus amos luchaban con una espada y trajes estilizados, sintieron apego por la disciplina. Los garrotes se convirtieron en sus espadas y sus movimientos y estilos propios de la raza le dieron caractersticas muy particulares, formalizando as el Juego de Garrotes. Es esta la disertacin de Edecio Ypez, director de la Escuela de Garrote Tradicional Ramn Mateo Goyo de Sanare, municipio Andrs Eloy Blanco del estado Lara. De all es comn ver como al son del tamunangue las parejas llevan consigo una vara o garrote con el que rinden honores al patrono San Antonio. Edecio explica que dentro del juego se practican dos estilos: "La Batalla" para pedirle permiso a San Antonio y as iniciar el baile en sus festividades, y el "Juego de Ria" que como su nombre lo indica, es una pelea en el que los contendientes se miden en una especie de lucha; el objetivo es meterle un garrotazo al contrario. "El garrote es un duende que se disfraz de bailarn y no se sabe quien lo meti en el baile", afirma Edecio, quien desde pequeo y por enseanza de su abuela, se inici en el juego de garrote. "A mi mam no le gustaba que yo jugara pero mi abuela le deca: djelo porque ese va a ser bueno para el tamunangue y para el juego de garrote" manifiesta. Aurelio Colmenares es un jugador de los buenos y muy conocido en Sanare, y expresa que en su pueblo se juega mayoritariamente La Batalla, aunque hace muchos aos haba una eterna disputa entre los Garroteros de Sanare Abajo y los de Sanare Arriba, quienes siempre terminaban en ria en la calle La Gruta. Desde el 12 de junio comenzaban a verse los garroteros, en vsperas del da de San Antonio; los de abajo se colocaban en el cuello un pauelo rojo y los de arriba uno amarillo. Cuando uno de los garroteros pasaba por el barrio contrario, era una razn para que se armara un Juego de Ria. A medida que fue pasando el tiempo, las disputas se disiparon y comenz a tomar auge el baile de La Batalla. Edecio cuenta que una batalla tiene movimientos que son muy bsicos iniciando con "La Venia", en el que las parejas cruzan y rozan los garrotes; "Los Cuatro Vientos" como cuando el espadachn marca con su florete, "El Floreo" que abre el baile y consiste en mover las flores o faralaes que tiene el garrote, y el "Barre Campo" en el que se rastrilla el garrote contra el piso. En cambio, el Juego de Ria est marcado por los movimientos de Palo Sumbao, Palo Limpio y Chusaneao; todos en busca de dar un buen planazo al rival. Los codos, el antebrazo, la cabeza y por el lado del rin son los puntos ms fulminantes para inutilizar al contrincante. "Qu queris con San Antonio, que los ests llamando tanto, San Antonio est en el cielo junto con los otros Santos", son algunos de los pasajes del Tamunague que se pronuncian mientras se le canta al Santo.

Los cultores manifiestan que en la actualidad las peleas se han dejado a un lado porque el concepto de cultura ha evolucionado. "La cultura debe servir para unir y eso es lo que hemos tratado de hacer con el rescate de estas tradiciones y con la fundacin de la Escuela hace unos cuatro aos atrs" seala Edecio. Orlando Colmenares, tambin garrotero, expresa que aunque la gente seale a El Tocuyo como principal referencia del tamunangue, en Sanare es el nico lugar en donde este ritmo musical junto con su baile se ha mantenido originales, siendo esa la diferencia con el tamunangue de otros municipios. "Nosotros hemos ido a muchas presentaciones y hemos visto como le han metido teatro y otros pasos que no son tradicionales del tamunangue, ac nos hemos preocupado porque se mantenga lo autctono que es parte de las races de nuestros antepasados". Ms all de un simple palo Cualquiera pensara que el garrote es un simple palo que cualquiera agarra para echarlo a bailar, pero este objeto lleva una preparacin no slo de apariencia sino de profundidad en el que intervienen creencias y supersticiones populares. Suruy, Vera, Marfil, Jebe de Matica, Flor Amarillo, Guayabo, y Indio Esnuo (desnudo), son algunas de las maderas que generalmente se utilizan para elaborar los garrotes, que en su mayora miden cuatro cuartas, o lo que es lo mismo, entre 80 y 85 centmetro de largo. Cada uno lleva un empate que es una especie de tejido, acompaado por flores simuladas en especie de flecos de colores. Ese pedazo de madera tiene que ser cortada el tercer da del cuarto menguante, tiempo en el que la savia baja del rbol. "Cuando se corta con la sabia arriba, el garrote se cuartea, por eso hay que esperar que la rama est seca" sostiene Edecio. Durante unos 8 das, debe exponerse la rama al sereno para luego meterla en agua con el fin de aflojarle la corteza que, posteriormente ser retirada con un cuchillo. "Ese garrote hay que curarlo con sebo de chivo para que vaya agarrando brillo, recubierta que tambin la hace ms resistente". Luego que el garrote est curado hay que montarle el empate y sus flores. "Los garroteros de sanare utilizamos por tradicin tres flores", cuenta Aurelio Colmenares, quien tambin es Capitan del la Cofrada de San Antonio de Padua. En otros lugares un flor es sinnimo de jerarqua y experiencia dentro del juego. Los especialistas cuentan que algunos garroteros acostumbran a conjurar los garrotes, a travs de rezos y oraciones a los santos de su preferencia, aunque la mayora de los jugadores opta por ofrecrselo a San Antonio. La edad para iniciarse en esta tradicin no est establecida pero hay quienes creen que el don de los bailadores es heredado en las segundas generaciones, es decir, de los abuelos a los nietos. La Escuela de Garrote Tradicional Ramn Mateo Goyo es precisamente la estrategia para masificar la tradicin de garrotes en todo el municipio Andrs Eloy Blanco, bajo la iniciativa de Maestros como Aurelio Colmenares, Polo Prez, Sencio Torres, Al Colmenares, la tamunanguera Lucrecia Lpez y el mismo Edecio Ypez. Hasta el momento se han formado unos 1000 nios y unos 90 profesores de Instituciones de educacin bsica, quienes no slo han aprendido acerca de la tradicin del juego de garrotes sino tambin el armado del empate. "Con esta escuela estamos difundiendo la tradicin que nos dejaron nuestro padres del garrote como lo fueron: Len Rojas y Etalisnao Cortes" refiere Edecio.

Lucrecia Lpez es una de las bailadoras de tamunangue ms reconocidas de la zona y ella misma explica que, el rol de la mujer en el baile es engalanar los ritmos con su presencia y sus vestuarios vaporosos y coloridos que al moverse, dotan de estilismo a la manifestacin folklrica. Las mujeres no pueden jugar al garrote porque eso es una tradicin hecha slo para los hombres. "Por lo menos en Sanare se acostumbra que la mujer no juegue al garrote porque eso es algo muy rudo", sin embargo, si llevan su garrote con una sola flor. En cuanto al baile del tamunangue explic que nunca se puede bailar con pantalones y mucho menos con otros zapatos que no sean las alpargatas. "No le veo la ciencia a bailar sin vestido, porque precisamente es el vestido el que le da presencia al baile y si no se baila con alpargatas, hay que hacerlo descalza pero nunca con otro tipo de zapatos". Para estos hacedores cultura el garrote es y seguir siendo el mejor regalo de sus ancestros y hoy a travs de la escuela y sus charlas en cada rincn del estado Lara, van dejando una estela de enseanza para revivir la esencia de un pueblo que se regocija al lucir un garrote lleno de identidad y tradiciones. El garrote tiene su da En el 2007 se decreta el 31 de agosto el "Empate de Garrotes" como patrimonio Cultural del municipio Andrs Eloy Blanco. Este ao la celebracin se realizar por segunda vez el Encuentro de Garrote, especficamente, el 20 de septiembre en la Casa de la Cultura de Sanare. Esta celebracin congregar a ms de 160 garroteros de todas partes del pas, quienes asistirn al encuentro para participar en cinco categoras: Juego de Ria, Juego de Palo, Juego de Batalla, Juego de Cuchillo y Machete. Los cultores recuerdan como el alcalde Alfredo Orozco, durante el acto en el que se celebr el decreto, efusivamente les prometi construir un monumento al garrote para impulsar esta tradicin pero hasta el momento, esos ofrecimientos han sigo slo promesas. Igualmente denuncian que la cultura ha tenido poco apoyo por parte de los entes gubernamentales de la jurisdiccin. Tradicional y extico El significado del garrote no slo se ha quedado en su esencia como objeto tradicional dentro del tamunangue y las celebraciones de San Antonio, de igual manera forma parte de muchas creencias que alberga el pueblo sanareo. Cuenta Edecio Ypez que si alguien es golpeado con un garrote elaborado con una mata de sarna, le aparece una llaga en la piel; quien sea golpeado con una vara de caf le agarra miedo al lugar en donde lo chaparrearon; quien recibe un garrotazo con madera "Indio Esnuo" (desnudo), se llena de gases; los garrotes hechos con madera "Verija de Oveja", eran muy utilizados por las esposas quienes lo colocaban debajo de la almohada de su esposo para mantenerlo cerquita y con un buen chaparrazo de rama de verbena se amansa al muchacho ms malcriado.

[*] LEGADO INMORTALIZADO En el ao 2008 fue publicada la Enciclopedia Autodidactica "El Juego de Garrote", Arte civil venezolano, escrito por Argimiro Gonzlez. En su tercer tomo se reflejan los testimonios de algunos de los garroteros que hicieron historia y sus experiencias personales en la tradicin como es el caso de Domingo Escalona, Felix Pastor Garca y Francisco Aguilar. Igualmente se incluye un captulo de poemas y canciones del garrote en la voz del pueblo. En la cuarta parte del publicado aparece una entretenida resea acerca del garrote en rias y embrollos y un completo diccionario que engloba trminos del juego de garrotes