UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Informe: La participacin del hombre en la divinidad de los dioses en El Libro de los muertos. El papiro de Ani

Por: Acha Yalo, Julio Daniel Cdigo: 07150105

I.- El imperio nuevo

El contexto del papiro de Ani se ubica dentro de este periodo de la historia egipcia. Un periodo de grandes expansiones y manifestaciones arquitectnicas. Este periodo inicia con Amosis, inaugurando la XVIII dinasta. La autora de la reunificacin de Egipto recae sobre este primer gobernante. De ah en adelante Egipto recuperara el carcter de potencia al iniciar su expansin con Amenhotep, hasta Nubia y Palestina y alcanzar la mxima expansin con Tutmosis I hasta el ufrates y la cuarta catarata. No solamente el expansionismo marcara esta etapa sino tambin una caracterstica que servir de gua para este trabajo. La construccin de grandes templos y monumentos, que permitirn el desarrollo de una filosofa de la muerte. Adems de un evento de gran trascendencia. La instauracin del monotesmo del disco solar por Ajenaton. Generando una gran crisis dentro de Egipto. Estos hechos son tomados como antecedentes para lo que ser el contexto del libro. Este se halla exactamente en la XIX dinasta en el 1250 a.C. Durante el desarrollo de esta XIX dinasta se continan con las construcciones monumentales. Adems se halla bajo una relativa paz pues nuevamente Egipto ha asentado su poder militar y diplomtico para el control de las zonas de los alrededores. Ser Seti I, hijo de Ramss I, quien contine con esta labor al erigir Templo y cenotafio en Abidos, edificios en el templo de Karnak, con una larga serie de escenas e inscripciones de las guerras del rey, templo principal para el culto del rey, en Luxor, Tebas oeste, Osing, bloques encontrados en Elefantina, adems de ser mencionado en varias inscripciones cerca de Asun, Inscripciones en el Speos Artemidos, Estela de calcita encontrada en Karnak, Estatua en El Kab, y otra serie de monumentos.

II.- Investigaciones realizadas sobre el libro de los muertos La Biblia y el Libro Egipcio de los Muertos De Gerardo Jofre Este trabajo a pesar de remarcar la diferencia entre las concepciones egipcias y hebrea de la religin y la deidad, observa algunas similitudes entre ambas; tomando en cuenta adems que la biblia hebrea ha sido influenciada por Mesopotamia y otras civilizaciones. La comparacin principal esta en funcin a la confesin negativa que se menciona en el libro de los muertos y el declogo donde se observan algunas similitudes. No tanto as en lo concerniente al monotesmo, pues como sabemos Egipto fue plenamente politesta.

III.-El libro egipcio de los muertos. El papiro de Ani

a.-Critica externa. En primer lugar hacemos la notacin, si se quiere dar precisin a este trabajo, que la autora del papiro de Ani es difcil de establecer ya que fue mandado a hacer a un sacerdote de la casa de la vida que es el lugar donde se generan los ritos, mitos, ceremonias y textos funerarios. Se menciona el lugar (Tebas) y el soporte en el que fue hecho (papiro) e incluso del dueo pero nada del autor. Adems es difcil establecer el lugar exacto de procedencia del texto pues como el mismo Wallis Budge lo menciona fue comprado y posteriormente robado para ser llevado a Londres.es decir fue sacado de su contexto original.

Este manuscrito es la copia ms famosa del libro de los muertos ya que se encontr en buenas condiciones, es decir completo. Es tambin considerado el primer documento religioso del mundo Pertenece al 1250 a.C. Contiene 186 conjuros y 150 imgenes a color; adems es el ms largo de todos los encontrados hasta ahora con 24 metros. Los conjuros que se hallan en el libro han sido escritos con anterioridad. Los antecedentes se remontan a los textos de las pirmides de la V dinasta, los textos de los sarcfagos y finalmente el libro de los muertos que vendra a ser una recopilacin de estos conjuros para asegurarse la supervivencia en el otro mundo. Sobre la originalidad no se ha establecido discusin. Realizados los estudios pertinentes se ha establecido la originalidad. El buen estado de conservacin en el que fue hallado tambin permiti a los egiptlogos posteriormente descifrar su contenido y establecer el tema que trataba el nico libro de los muertos que ha sido hallado integro. Y a pesar de la reputacin que Wallis Buge se haba ganado dentro del circulo de arquelogos, por su costumbre de comprar objetos que haban sido saqueados y llevrselos de Egipto, su calidad como traductor no fue cuestionada por que para la poca (1887) era uno de los mejores expertos en el campo. Actualmente debido a la antigedad de la traduccin de Budge se utilizan otras versiones como la de Federico Lara Peinado que presenta una traduccin ms confiable y actualizada del libro de los muertos. Egipto es un tema de investigacin no solo en el mbito cientfico sino tambin es objeto en muchos casos de las ms disparatadas teoras de personas que no conocen nada en absoluto sobre el tema. As salen a la luz libros de contenido astrolgico-esotrico que en nada aportan al estudio de este libro. Y aunque parezca contradictorio generan una mayor atencin hacia este tema.

b.-Critica interna Para adentrarnos en el libro tenemos que dar primero un vistazo a la religin egipcia, la concepcin del mundo y de la muerte que tenia el antiguo poblador egipcio. Lo cual nos permitir una mejor comprensin del tema. La religin egipcia es un sistema de creencias interconectadas entre si; tienen una concepcin fundamental de la divinidad. En principio es una religin politesta, se observan muchas deidades locales que se interrelacionan entre si, adquiriendo unas las caractersticas de otras. No hay un intento de sobreponer a una deidad local, salvo lo ocurrido con Amenofis IV; generando la rebelin de Tebas y la posterior eliminacin de este faran de la memoria de los egipcios. Se distinguen adems la religin local con sus manifestaciones monumentales ya que podramos decir que es la oficial; y la religin del pueblo que por su enorme variedad es difcil de establecer. Estas dos convergen en el faran, quien como divinidad debe mantener el orden csmico establecido. Aqu utilizamos los conceptos de Frankfort, Henri, quien manifiesta que el universo para los egipcios es ese equilibrio de fuerzas opuestas, donde aquello que es trascendente se manifiesta a travs de cambios repetitivos que son parte de un esquema inmutable: El cosmos; mientras lo particular representa lo intrascendente ya que se trata un cambio superficial del orden establecido. Ahora bien de aqu partimos a la preocupacin del hombre egipcio. Qu hacer ante la muerte? O Qu es la muerte? La muerte de un hombre no es un hecho repetitivo por que en principio los hombres no son iguales los unos a los otros; y la vez no es un cambio superficial, para el caso de la muerte del faran por ejemplo, no era en hecho intrascendente pues se trataba del rey, la deidad que rige los destinos y mantiene el equilibrio del cosmos. Entonces se determina que no es el rey el que muere sino la personalidad, es decir no hay un cambio esencial, el faran no deja de ser el faran.

Ahora bien esta preocupacin inicial se ve reflejada en el pensamiento religioso de la poca, el alma necesita de un medio fsico para disfrutar de la otra vida, la cual no dista mucho de la vida terrenal. Tenemos entonces bajo esta creencia enterramientos en los que se observa no solo la momia sino tambin utensilios de la vida diaria, comida que se le ofrenda cada cierto tiempo y una constante comunicacin con el muerto. Las mismas tumbas en los inicios son reproducciones de la casa del difunto. Inicialmente este era un privilegio para los faraones nicamente sin embargo, hay manifestaciones del V milenio a.C. de tumbas en las que se pona el difunto con ajuar adems de sus aperos de aso y utensilios personales, herramientas y en algunos casos armas. Si bien esta no es una base solida para explicar el origen de esta idea sobre la muerte, sienta las bases y nos permite entender que en Egipto la muerte, considerada como una interrupcin de la vida mas no su fin, era entendida como este paso hacia el otro mundo y que este otro mundo no distaba mucho del mundo terrenal. Esta etapa de la democratizacin de la muerte es la culminacin de un proceso en el que la eternidad estaba reservada solo para el faran inicialmente; posteriormente la nobleza accede a estos derechos y finalmente en el s. XII a.C. el acceso es abierto. Claro que se notaran las diferencias claras entre un enterramiento de un noble y de alguien que proviene del pueblo. Lneas arriba mencionamos que muchas veces los conjuros eran robados o copiados sobre trozos de papiro simple. En algunos casos cuando no se contaba con los medios para un enterramiento con lo necesario para la otra vida; se le enterraba en la puerta de entrada o en los alrededores de la tumba de un gran seor para que as pueda seguir sus pasos hacia la otra vida. Luego de la momificacin el difunto era llevado hacia su tumba en una barcaza trineo que era jalada por dos bueyes hacia la orilla este del Nilo.

Bibliografa

WALLIS BUDGE, Edward. El libro egipcio de los muertos. El papiro de Ani GARNOT FARE, J. Sainte. La vida religiosa en el antiguo Egipto FRANKFORT, Henri. La religin del antiguo Egipto

Fuentes digitales www.egiptologia.com www.egiptologia.org www.wikkipedia.com www.egiptomania.com Fuente visual Video: el libro de los muertos. De History channel