José Ramón López - Mas Escritos Dispersos T. II - 1908-1917

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Tomo II
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Archivo General de la Nacin Vol. CXLIV
Jos Ramn Lpez
Ms escritos dispersos
Tomo II
Andrs Blanco Daz Editor
Santo Domingo 2011
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Edicin: Andrs Blanco Daz Diseo y diagramacin: Andrs Blanco Daz Ilustracin de portada: Saman. Fortaleza emplazada en el cerro que ocupaban las fuerzas revolucionarias comandadas por el general Ramn Antonio Marcelino (Jimaqun), la cual hizo su rendicin a las tropas del gobierno que operaban bajo el mando del general Manuel de Jess Prez. Revista Blanco y Negro, No. 253, 5 de octubre de 1913.
Andrs Blanco Daz De esta edicin Archivo General de la Nacin (vol. CXLIV), 2011
ISBN: 978-9945-074-41-3 Impresin: Editora Corripio, C. por A.
Archivo General de la Nacin Departamento de Investigacin y Divulgacin rea de Publicaciones Calle Modesto Daz, Nm. 2, Zona Universitaria, Santo Domingo, Repblica Dominicana Tel. 809-362-1111, Fax. 809-362-1110 www.agn.gov.do
Impreso en Repblica Dominicana / Printed in Dominican Republic
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Contenido
Serpentinas (8 de julio de 1908)..................................................... 13 Serpentinas (10 de julio de 1908)................................................... 19 Serpentinas (14 de julio de 1908)................................................... 23 Serpentinas (17 de julio de 1908)................................................... 27 Serpentinas (21 de julio de 1908)................................................... 33 Serpentinas (24 de julio de 1908)................................................... 39 Serpentinas (28 de julio de 1908)................................................... 43 Serpentinas (31 de julio de 1908)................................................... 47 Serpentinas (4 de agosto de 1908).................................................. 51 Serpentinas (7 de agosto de 1908).................................................. 55 Serpentinas (11 de agosto de 1908)................................................ 61 Serpentinas (14 de agosto de 1908)................................................ 67 Serpentinas (21 de agosto de 1908)................................................ 71 Serpentinas (25 de agosto de 1908)................................................ 77 Las ciudades, pueblos, aldeas, caseros y secciones de la Repblica....................................................... 81 Serpentinas (28 de agosto de 1908)................................................ 83 Serpentinas (1 de septiembre de 1908).......................................... 87 Serpentinas (4 de septiembre de 1908).......................................... 91 Serpentinas (8 de septiembre de 1908).......................................... 95 Serpentinas (11 de septiembre de 1908)........................................ 99 Serpentinas (18 de septiembre de 1908)........................................ 103 Serpentinas (22 de septiembre de 1908)........................................ 107 Serpentinas (25 de septiembre de 1908)........................................ 111 Serpentinas (2 de octubre de 1908)................................................ 115 Serpentinas (6 de octubre de 1908)................................................ 119
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Serpentinas (9 de octubre de 1908)................................................ 123 Serpentinas (13 de octubre de 1908).............................................. 127 Tentativa de asesinato. Varios rastrillos. Dos tiros. El asesino huye. Lo captura el general Cabral oculto tras un gallego. Lance unipersonal.................................................................... 131 Serpentinas (20 de octubre de 1908).............................................. 133 Serpentinas (23 de octubre de 1908).............................................. 135 Serpentinas (27 de octubre de 1908).............................................. 137 Serpentinas (30 de octubre de 1908).............................................. 141 Serpentinas (3 de noviembre de 1908)........................................... 145 Serpentinas (6 de noviembre de 1908)........................................... 147 Serpentinas (10 de noviembre de 1908)......................................... 149 Serpentinas (13 de noviembre de 1908)......................................... 151 Serpentinas (17 de noviembre de 1908)......................................... 153 Serpentinas (21 de noviembre de 1908)......................................... 155 Serpentinas (24 de noviembre de 1908)......................................... 157 Pasado, presente y porvenir de la Repblica.................................. 159 La crisis........................................................................................... 171 Pagando menos y ganando ms...................................................... 175 Ferrocarril de El Seibo.................................................................... 181 Pancho Acedera, carta a su mujer................................................... 185 Irrigacin de Azua.......................................................................... 187 El impuesto sobre el azcar............................................................ 191 El impuesto sobre el azcar............................................................ 195 El impuesto sobre el azcar............................................................ 199 El emprstito y las obras municipales............................................. 203 La especulacin de tierras.............................................................. 207 Carta abierta................................................................................... 215 Desyerbando (10 de diciembre de 1910)........................................ 219 Que nos morimos de hambre!....................................................... 223 Desyerbando (12 de enero de 1911)............................................... 227 Desyerbando (16 de enero de 1911)............................................... 231 Desyerbando (17 de enero de 1911)............................................... 235 Desyerbando (21 de enero de 1911)............................................... 239 Desyerbando (23 de enero de 1911)............................................... 241 Esa X?............................................................................................ 243 Desyerbando (30 de enero y 3 de febrero de 1911)........................ 245 El lujo inmoderado......................................................................... 253 Desyerbando (2 de marzo de 1911)................................................ 267 Desyerbando (15 de marzo de 1911).............................................. 269
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Proyecto de Ley............................................................................... 271 Algunas observaciones sobre el proyecto de patente a las lecheras y a los tablajeros................................................. 275 De aqu y de all.............................................................................. 289 Cuidado!........................................................................................ 291 La tierra se nos va!......................................................................... 293 Contra la corriente.......................................................................... 295 El pasado y el presente. La relatividad de las cosas........................ 299 Una carta al Presidente................................................................... 303 Importante proyecto de ley............................................................. 305 Ciencia poltica............................................................................... 307 Escuelas primarias rurales.............................................................. 309 Nuestra opinin.............................................................................. 311 Rebaja de los derechos de exportacin........................................... 315 Apuntes........................................................................................... 319 Partidos polticos............................................................................. 321 Discurso........................................................................................... 325 Informe de la Comisin de Hacienda y Comercio del Senado...... 329 En cobro de pesos........................................................................... 335 La parranda electoral..................................................................... 343 Interview espiritista......................................................................... 347 Circular........................................................................................... 351 Por esas calles.................................................................................. 353 Por esas calles.................................................................................. 355 San Pedro de Macors...................................................................... 357 Por esas calles.................................................................................. 363 Lo que dicen por ah....................................................................... 365 Por esas calles.................................................................................. 367 Por esas calles.................................................................................. 369 Jimenismo y velazquismo................................................................ 373 El aceite y el vinagre....................................................................... 375 Los errores silvestres....................................................................... 377 La isla Beata.................................................................................... 381 La situacin..................................................................................... 385 Falsa imputacin............................................................................. 391 La seguridad individual.................................................................. 395 Cultivo del arroz............................................................................. 399 Vas de comunicacin...................................................................... 405 ndice onomstico........................................................................... 409
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Serpentinas*
En Ambos Mundos, o en el Hotel Francs pas algo entre un diputado y una seorita artista del coro, que es la comidilla de la Capital. La artista le haca suaves arrumacos al Representante, puesta la puntera en las doscientas trancas mensuales, porque ella haba ledo la Gaceta Oficial del presupuesto. l. Ay, seorita. Cunto lo siento. Noto la honda impresin que involuntariamente he causado en su pecho. Pero qu quiere usted? La cuestin de Estado se opone a que en mi corazn prospere la reciprocidad. Ella (Con los ojos aguados). Es usted casado? l. No me refera a eso. Yo gasto consuetudinariamente 15 21 mujeres, de las ms bonitas de mi provincia. Lo deca, no por lo civil, sino por lo poltico. Ella. ...! l. S, pichoncita de rola. No puedo, en el teatro, descender a una corista. Lo menos a mi alcance es una tiple. Yo, en poltica, tengo la importancia de una tiple dramtica y... Ya vers. No puedo! Imposible! No est en mi categora el transarme por menos de una tiple!
* Para publicar las Serpentinas Lpez utiliz el seudnimo Tres Ojos. (Nota del editor).
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Ella (indignada). Dios mo, mndale una laringitis! A ver si lo despreciamos las del coro! Nada hay tan estpido en la Repblica Dominicana como ser malo. El destino de los dominicanos ha sido, hasta ahora, pasarse media vida recibiendo palos, y la otra mitad dndolos. Lo veis echado contra el suelo, que parece muerto? No le deis con el pie! De ah puede levantarse, ms potente que nunca y devolver ciento por uno, el dao recibido. No os atrevis a tomar la iniciativa contra alguno mientras no est siete pies bajo tierra. Y an entonces averiguad antes si tiene hijos, si dej hermanos, si hay quien dude de su mal sobre la tierra. Porque, de lo contrario, los muertos salen, cacatica! Y salen armados de todas armas, dispuestos a no regresar a su tumba si hacer cobrado! No te duermas, cacatica, no te duermas!
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Capital, 8 de julio de 1908 Sr. G. U. (Tagliaferro) Macors. Te conozco, camarones y raviolis. Te conozco y voy a darte noticias que te interesan. Las cartitas pidiendo cacao estn aqu al pecho desde que t, mi buen Genaro, dirigiste aquella misiva italo-ibrica al presidente. No ha quedado ttere con bonete que no haya sido invitado al velorio, rogndole que haga intervenir Tus peces con San Ramn, con San Federico y con San Miguel. Pero nadie se ha atrevido a dirigir una plegaria. Saben que la corte celestial est indignada de que siquiera se sospeche que las puertas de la Gloria puedan ser abiertas para dar paso a un demonio.
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Cuentan que San Ramn, blanda el alma y ansioso de perdonar, dijo a uno de los intercesores: Una accin buena, una sola en el pasado de ese hombre, y lo absuelvo! Entonces el intercesor repas, desde el vientre materno hasta las canas y el uso de los lentes, y nada encontr de lo nfimo pedido. Por fin, se dio una palmada en la frente. S, grit, s. Hay una, San Ramn. Dila respondi l. Dila y le perdono. Seor replic el suplicante. Una vez una dama hambrienta implor su auxilio y l le regal una gruesa suma. San Ramn sonri con su franca sonrisa beatfica, invoc al Milagro y la escena se reprodujo. La dama imploraba y Fray Calumnia, Fray Rabo, Fray Bellaco le impuso, como condicin de la cuantiosa limosna, que denunciara al amigo de su padre muerto y se prostituyera esa noche en el libro del Gobernador. Lo ves? dijo San Ramn al intercesor. Cuando llam a caridad fue para corromperla, para convertirla en alcahueta de sacrlegas lascivias. Es imperdonable contina. Mira. Y desfilaron ante la mirada, ya idiota, del intercesor, el robo del abono de la compaa, el robo de la prensa de copiar, los fusilamientos de inocentes, las prisiones inmerecidas, las calumnias deshonrantes (gran canalla), la ruina de padres de familia, el pan teido de sangre y de honra ajenas. Todo el cmulo de pantanosas acciones en que ha vivido encenagado. Y el intercesor, abrumado por esa montaa de crmenes, exclam: Seor, perdn por haber intercedido... Yo no saba que esa rata era tan mala... Perdn... Ella quera ser Agente Oficial de Alcoholes; pero, que muera en su pocilga. No la saqueis de ah. Eso ha pasado aqu, mi buen Genaro, y te lo transcribo para tu satisfaccin. Tutto tuo, con tutto il cuore, Rough on Rats
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Anda, jardn ambulante, iluminado por el par de soles esplendorosos que se mueven en la bveda [] de una frente sonrosada. Anda y djame en paz que quiero ser honrado. No ves mi compaera, no ves mis tiernos hijos? Apidate de m. Aljate por siempre, paradisiaca Tentacin. Vete a Macors. Psalo por la puerta de Fray Calumnia, y ese, que jams am si no a lo tenebroso, quiz sienta fundirse el hielo de su alma y, encantado, se vaya lejos tras de ti y liberte a ese honrado pueblo de su odiosa presencia. Que yo no te vea ms, jardn florido y luminoso, y que el fraile se vaya tras de ti. Una tentacin ms le impelar. T eres pura y querrs asimilarte a l manchando el albo cendal de tu alma limpia.
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Ayer visit a un joven modernista. Estaba con un diccionario de la Real, por delante. Unas cuartillas, plumas, y tinta. Sudaba callaos de empedrar calles. Me voy le dije. Te interrumpo. No me replic. Qudate para que veas con qu aceleracin vertiginosa trabajo. Sentme, y l continu hojeando un diccionario y tomando notas. En la cuartilla le, entre otras, estas palabras: Glauco, andrgino, medioeval, noctvago, pinfero. Ahora vers me dijo. Es vil prosa la que escribo hoy. Cuestin de minutos. Para La noche undvaga de los sueos azules, el famoso hebdomadario de literatura. Y escribi: Nuestra literatura es un glauco mar, donde los andrginos maqueques, sobrevivientes de los trovadores
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medievales, andan noctvagos de tarde, encendiendo sus pretensiones pinferas... Me voy le dije. No, hombre. Espera el resto. Incomplaciente de ser. Tengo que ir a ver mi bcaro. Y qu hace tu bcaro? Tragar cucarachas. Es casi un literato; digo, un modern...; digo, un insectvoro; digo, un cucarachero. Listn Diario, 8 de julio de 1908.
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Serpentinas
De Macors me escriben que cierto fraile pens en dedicarse a labores agrcolas as que encontr calafateadas todas las rendijas del presupuesto. Bueno le dijo Goyito Velzquez yo tengo ah unos terrenos vrgenes. Iremos maana a verlos y si te gustan, te los arriendo baratos. Busc el fraile un burro gacho prestado y fueron al Este del Farito. Mira le deca Goyito. Mira qu palos, tan gordos. De todo hay: para casas, para enramadas, para cercas. Esto vale un plata! Pero, de pronto oye Goyito unos sollozos, vuelve la cara y se encuentra con la idem del fraile baada en lgrimas. Qu te pasa? le pregunta alarmado. Di...me, Go..yi..to. La tie..rra no es nuestra ma..dre? S, cmo no. Pues entonces... Cmo quieres que la emprenda a hachazos con nuestros hermanos, los rboles hijos de la madre tierra? No, Goyito. No. No ser fratricida. Menos mal con la gente que, cuando la pincho, siquiera maldice. Pero estos palos, que no dan un grito cuando los cortan... La agricultura, para los que no tienen corazn, para los rprobos sin temor de Dios!... Y mont otra vez su asno, se dirigi al pueblo, y cant:
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Te lo vengo a decir, yo me vuelvo al lugar, a que me hagan sargento de la Guardia Rural.
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(De unas Memorias) Panchito dice, cuando me ve tan galana en el Parque, que soy un ngel. Y tiene razn como el Evangelio. Mi casa es la Corte Celestial en quorum. Pasamos das serficos. Mi viejo?... El Padre Eterno. Mi mam?... La Virgen Santsima. Mis hermanas y yo?... Angelitos, angelitos. No hemos volado todava; pero no comemos ni pizca, que es el principio del vuelo. Familia de mujeres donde no arde el fogn ni est surtida la mesa, es familia predestinada al colombinismo. Todas vuelan, tarde o temprano. Y pensar en los sacrificios intiles para adornar este cuerpo indino. Telacintas, flores, prendas... a la hora es, que me desmoreca por una batata siquiera... Total, Panchito nada ms. Un miserable poeta, que debe ser tambin un ngel a la hora de la comida. Dios mo! Mndame un novio comerciante, o bien empleado pblico, o qutame los escrpulos que an me quedan!
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De que los hay, los hay. Sobre todo en remotas provincias. Los ve usted vestidos de limpio, hablando recio en los clubs y otras sociedades. Avergeles el negocio. Estn tronados, y se hace usted cruces para presumir con qu pagarn a la lavandera.
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Pues con qu ha de ser, cristiano! Con los cuarenta duros mensuales de la plantilla!... Son muy caballeritos del lado afuera. Los rasca usted y aparece el espin. Hay cada sinvergenza, que tiembla el Misterio!
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Geden ha hecho en estos das inconcebibles esfuerzos para obtener un empleo pblico, y todo ha sido infructuoso. Por qu no haces diligencias por colocarte en una finca? Le pregunt una amigo. Porque yo contest Geden no estoy buscando trabajo, sino dnde cobrar octavas. Eso s. No se lo digas a Velzquez. Es mal pjaro.
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Geden, quien vive tiempo ha en una provincia, es hombre activsimo, segn los ingenuos. Para recorrer 50 metros da 500,000 saltos. Activo, laborioso! dicen los tontos. El ao pasado vino a la Capital, a hacer algunas denuncias y, a las nueve de la maana, lo mand un ministro a llevar un chisme a la Puerta del Conde. Geden sali a toda carrera, dando cada salto que se le caan los lentes. Pero se dirigi al ro a comprar mangos. Sintise sofocado y de ah vol al Paseo Presidente Billini a tomar fresco. Cuando se le enfri el cuerpo tuvo hambre y corri a una fondita del Faro, a tomar un piscolabis. Oy tallar en la otra pieza, tena unos reales y se puso a orillas de la mesa, a verlas venir, hasta que apost y perdi. Entonces, dando brincos tambin,
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se fue a comer a casa de un pariente. A la una lleg al Conde. La vctima no estaba ah. Geden le busc por toda la ciudad y no le encontr hasta las cuatro y media. Le sopl el chisme y regres al ministerio, todo sudoroso. Ministro le dijo al superior. Gracias a mi actividad incansable acabo de encontrar al individuo y cumpl las rdenes de usted, al pie de la letra... Mire contestle el gobernante. Vulvase a Macors, seor ardilla, o le hago montar en un morrocoy. Listn Diario, 10 de julio de 1908.
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Serpentinas
El joven Carioso estaba en una reunin de buen tono, y pasaron casi rozndole dos caballeritos arropados en grandes americanas negras, casi tan largas como levitas de pastor metodista. No hicieron caso de Carioso y este me dijo: Mira a esos malditos. Fingen no conocerme, porque han venido de Nueva York. Y no me explico esa parejera conmigo. Yo he estado en Pars, y s tocar piano!
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Castro Molina, me escriben, es hoy el hombre ms popular en Macors del Este. En cunto llega el vapor le cae detrs una multitud preguntndole: Trae Serpentinas? Dice algo del fraile y de Geden? Mi nmero! Castro Molina, dmele a Tres Ojos que apriete, que aqu hasta del cementerio protestan contra el fraile! Y as, el pobre Castro Molina no tiene tiempo ni para comer. Ayer pidi auxilio a la Guardia Republicana, para poder engullirse en paz un sancocho.
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(Modernismo rural) Recibo la siguiente crnica: El festival nocturno celebrado en Los Alcarrizos, en casa del caballeroso caballero don Juan Jos Lengnez, qued sumsimamente elocuente. Concurri Mara Antonia, el ms lindo ngel de estos valles. Solo le faltaban las alas; pero, reparen bien: estaba vestida de blanco, que es color simblico, porque se gasta mucho en lavado. Luca unas preciosas orejitas de tres a cuatro dedos de largo, rematadas en ricos pendientes muy bien dorados, con vidrios blancos, y azules y rojos, entusiasta homenaje a la ensea nacional. La boca era una granada recin abierta. Los puntitos de la caries no se cuentan: es que no hay dentista local. En las manos tena ricos anillos de similor, muy relucientes, y un rosario verde colgado al cuello. Interesantsima! Cuando se puso en pie sobre sus gruesos zapatos de la San Domingo Shoe and Leather Company, pareca una airossima pavita alba impoluta. Iba del brazo de Perico, el ms gastador mozo de rumbo de la localidad. Rompi en meldicos sones la orquesta del vale Pedro, compuesta de un afinadsimo acorden, un atabal que da la hora, y un giro de rechupete. Rompieron a bailar Mara Antonia y Perico, y como los dos estaban bien calzados, el rtmico zapateo se oa ms que la orquesta. Un rasgo notabilsimo de Perico: Cuando se terminaba la fiesta grit: Cantina libre para todo el mundo! Y fuimos a la barbacoa de la bebida, y nos sirvieron en limpias higeritas lo que quedaba: media botella de pelen excelentsimo. Ese Perico es el mismo demonio. Tan gastador!...
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Tiene un cuchillo legtimo collin* y un revlver Mitigeso** que suena como un caonazo. A su caballo le tienta el Malino segn es de vivo.
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Para traviesos algunos mocitos... Pues no han ido a llenarle la cabeza al amigo Julio, a decirle: mira que Tres Ojos es mala persona, que Tres Ojos te tira, que Tres Ojos te acaba en las Serpentinas? Pero Julio, que conoce la aguja de marear, les contest: No, caballeritos. Conmigo y la rana es gana. Yo s que eso es con el maligno de Macors, con el bandido que ha hecho en Macors del Este todo el dao imaginable por un cerebro diablico; con el que ha denunciado, ha hecho fusilar y se ha escondido en los lugares cada vez que hubo peligro. Con el que tiene de truchimn todo lo que le falta de valiente. Choque, amigo Julio. Usted tiene razn.
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El fraile y su cra han corrido la voz en Macors de que hubo quien me anduviera aqu por las espaldas. Con rosario no se apalea, so frailete! Tambin fueron al muelle a esperarme, dizque para caerme a tiros. Bien saban que yo no iba. Si me ven se espantan. Listn Diario, 14 de julio de 1908.
* Llmase as al machete, por este tipo de instrumento de la marca Collins. (Nota del editor). ** Forma popular de pronunciar el nombre del revlver Smith and Wesson. (Nota del editor).
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Serpentinas
Maldito, maldito, maldito! Quin ha de ser sino ese hijo de pecado? No mires para donde sale el sol, que es cosa de la Historia Sagrada... Sia Restituta, explquese, que no permito que me hablen mal del gobierno. Qu gobierno, ni qu Guardia Republicana, muchacho. Hablo de No. Bueno, sia Restituta, ahora est usted murmurando de la Biblia. Es que fue malo de encargo. Miren que meter en el arca pulgas, y chinches, y mosquitos, y alacranes, y ciempis, y frais, y tanto animal daino... El hombre ms perverso de la humanidad fue ese No. Dicen los Evangelios que se le ebriedaba el vino. Sin duda en una de esas ebriedizaciones fue que salv los parecitos de bichos consabidos, para que yo me pase las noches en claro y los das rascndome, que ya estoy toda escoriada. Ah, maldito No! Sin duda fue tatarabuelo del Pedneo, que ha llenado la seccin de criminales protegidos suyos. Todos los das me roban algo, y no me queda ms camino que rascarme.
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La lengua castellana se ha enriquecido en algunas zonas orientales, con el uso abundantsimo de las negaciones. Hay seoritas que vienen a la Capital y a los cinco minutos de hablar con ellas se siente uno irresistiblemente impelido a llamarlas seorita Nonono. Ayer me deca una: Usted ve, no? A m me gusta, no? Ir a la plaza, no?; porque ah sopla brisa fresca, no? Pero, en qu quedamos? le repliqu yo, con una confianza que me haba tomado. Afirma o niega usted? No me replic. Afirmo, no? Que me gusta ir, no? Y que hay fresco, no? Pues, seorita Nones, o Nonono, afirma usted negando, o niega afirmando, y de todas maneras me quedo en ayunas. No. Yo afirmo, no? Me quiere usted? le pregunt como un metrallazo. No, no le quiero, no? Cmo va a ser tan pronto, no? Entonces, la pido a su abuela? No. Le dir, no? No parta tan de ligero, no? Bueno, entendido. Ya s que usted afirma negando. Eso s, ante el cura va usted a dejarse de eso, y a decir que s.
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Macors, 12 de julio de 1908. Querido Rough on Rats, Capital. Creo que ya hay quien tome aqu la electricidad como alcahueta para la adulacin; pero en materia de pasadas de rabo, las ms curiosas son las por carambola. Fray (t sabes) la ha emprendido con el gobernador. Cuando uno menos lo piensa, Fray lo detiene en la calle y le dice, dirigindole una mirada zorruna, por detrs de sus lentes:
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Qu mozo tan simptico! Quin, Fray Calumnia?... El Gobernador, hombre, el Gobernador. Si estoy encantado. Tiene unos golpes... Ah muchacho!... Pasa otro amigo de la autoridad, y Fray lo detiene. Pero qu buen mozo! le dice. Quin, yo? contesta el otro. T tambin; pero yo me refera a Rubirosa. Es el gobernador ms joven y ms buen mozo que ha habido aqu. Si yo fuera muchacha de quince... me adornaba con ese rub y esa rosa. (Los amigos van y le cuentan al Gobernador estas carambolas). El Gobernador, ante su escritorio, leyendo el Listn: Que compre una hamaca, so fraile! Si espera de pie se causa. Tuyo de veras, G. V.
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Hay poetas terribles y... temibles. En la calle de Coln refieren una historia alarmantsima de un poeta decadente modernista-futuro. Una respetable seora que vive contiguo a una casa de vecindad, y que tiene dos lindas hijas (la seora, no la casa), not que un poeta cuasi lampio, que no estaba en fondos, o en muy pocos, puesto que viva en la casa de vecindad, se asomaba todas las maanas a la tapia y miraba, con unos ojos de toro en celo, hacia el patio de la seora. Si estar enamorado de alguna de las chicas? se preguntaba sobresaltada la seora. Y les prohiba salir del aposento, temerosa de que las impresionase amorosamente aquel poeta promesa de hambres y necesidades de todo gnero.
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Una maana no pudo contenerse la seora e increp as al versificante: Oiga, usted, to. Cree usted, por casualidad, que mi patio es el Parnaso? Seora, no me interrumpa la grandiosa inspiracin, que tengo por de pronto el alma ardiendo como un fogn. Y mucho que me gustan los versos, to Rima. Mire, de las leguas de versos que han escrito los desocupados de este mundo, no hallo ni doce pulgadas aceptables. Apese de ah si no quiere que llame a la Guardia Republicana. El poeta se ape, porque la fuerza armada no es, generalmente, muy literata y suele andar a porrazos con los rimadores. Al da siguiente la seora se puso en acecho y sigui la direccin de las ardientes miradas del poeta. Lo que haba en el blanco era un nidal de gallinas, y en cuanto cacare una gira que estaba echada, el poeta salt la tapia, empu el huevo y volvi a gabear y a pasarse al otro patio, perseguido por los gritos de la seora que vociferaba: Ah pilluelo, salteador; pero te quedas con ese verso solo, que si vuelves por el compaero para hacer un pareado, te encuentras con un guardia que te llevar a la crcel, perro huevero, poeta decadente-modernista-futuro! Son terribles estos poetas hurones, cuando hay gallinas poniendo en el vecindario.
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Con humo no se asa pltanos. Hay individuos que levantan una humareda y se dan por satisfechos. Le tienen tirria al Comisario de Polica? Pues dicen muy seriotes:
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He visto el oficio destituyndole! Ustedes oirn el caonazo! Y el Comisario los manda presos a los pocos das, por borrachos, o por jugadores. Otros que quieren asar pltanos con humo son los que inventan palizas: Que a Tres Ojos le hincharon el espinazo de una paliza en la Capital... Y Tres Ojos ms sano que un potro lobo, y repitiendo aquello de con humo no se asa pltanos. Que no basta tener pantalones, sino tenerlos y... ser varn. Listn Diario, 17 de julio de 1908.
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Serpentinas
El director del Listn est acoquinado con las cosas de los chivitos y los chivatos que hay en las generaciones literarias que subsisten, para desgracia de todos menos de las respectivas familias. A cada rato se oye un estampido por ah contra el peridico, de alguno que comi espiritualmente aguacates maduros. Y vamos al casillero de mamotretos cadveres y ah encontramos, plido, polvoriento, descompuesto algn triste papel con la firma del explosionista, papel en el cual haba perpetrado algn crimen contra la gramtica, contra el buen sentido, y an contra la decencia que debe brillar como un sol en los caballeros de la pluma. Por eso revent ahora dice el Director. Cuando uno no se hace cmplice de esos esperpentos los criminales intentan reventarlo. Endiablada profesin! Cmplice del victimario o vctima del victimador! Esta es una carrera alquitranada...
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Y el fraile? Rezando. Est arrepentido?
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Jos Ramn Lpez
No. Est juntando ganas. Solo que cuando quiera morder ya no tendr dientes.
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Un doctor ingls segn public ayer el Listn ha descubierto que el mejor profilctico de la peste bubnica es el gato. Con ese motivo el precio de los felinos ha subido mucho, y hay familia entusiasta por la conservacin de la vida que no se conforma con menos de una docena de muchilos. Tarugo, que es gran especulador, calcul: No deben ser los machos solamente. Tambin deben de servir las hembras. Y desde entonces le ve rondar a media noche por Ciudad Nueva y por el Faro, maullando algunas veces para atraer a las feministas de la familia felina. Mascavidrio anda furioso con el Ministro Velzquez. Ahora dice lloroso Mascavidrio: no tendra yo ms que ir a una Aduana o a cualquiera oficina pblica, y coga el gato silvestre... Ah, Velzquez... Deban llamarlo Ministro Cabalonga! No se encuentra un gato ni para remedio, ahora que se venden bien. Br grit ayer: Profilaxis... profilaxis... Eso de gatos es pura tontera. Que encarguen alquitrn de Macors, y... rieguen. No queda un microbio de peste bubnica. Recuerden la doctrina homeoptica: Similia simlibus curantur.
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La ms linda muchacha de Los Mina ha sufrido un desencanto tremendo. All, detrs de su frentecita, concibi el pensamiento de casarse con un mozo capitaleo, de esos de cuellito parado, Licenciado si era posible.
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Martn, joven de Los Mina, se enamor perdidamente de la joven, cuyo nombre era Catalina. En el testero del sol y a la sombra, de da y de noche, en la fiesta y en la iglesia, en todas partes donde se encontrara Catalina ah estaba tambin Martn, como quien no quiere la cosa, y con los ojazos fijos en Catalina. Pero ella... ni por pienso! Haba de ser capitaleo. Se le haba metido eso en la cabeza, y ni a hachazos se lo sacaran. Martn se dijo un da: me voy a la Capital a correr fortuna. Quin sabe!... Y con la tenacidad de un Coln vino, lo colocaron en una tienda y estuvo cuatro aos, viviendo como un chino los das de trabajo, y paseando como un figurn ahorrador los domingos, para coger puntas. A los cuatro aos, metido en algn dinerito, volvi a Los Mina, con bombn, botines de charol y palt-levita. Un tipo capitaleo de la orilla. Catalina estaba ya jamoneando y no haba aparecido el ideal capitaleo. Volvi a ver a Mart y... le gust. En las fiestas, en las veredas, en el monte, dondequiera que se pechaban Catalina se insinuaba dulcemente, como quien quiere que le falten al respeto. Pero Martn no desembuchaba. Por ltimo una noche, en un fandango, la sac a bailar y Catalina quiso que no se perdiera esa ocasin, por lo cual le dijo: Sabes Martn, que de aquello que tanto me hablabas ya estoy corriente? Ampu le respondi Martn y ahora que t ests corriente yo estoy ms estreo... Y sacando un voluminoso reloj de cobre dorado mir la hora y agreg: Ya es tarde. Me vuelvo a la Capital. Todava, y ya ha corrido mucho agua por el Ozama desde entonces, Catalina lleva luto de sus ideales.
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Jos Ramn Lpez
Las muchachas en estado de merecer aprovechan estos calores estivales para exhibirse sentadas en la acera que pertenece al pblico transente. Lo que me deca una de esas nias: Eso de el buen pao en el arca se vende es cosa desacreditada ya. Ahora hay que exhibirlo, que anunciarlo, que ser cariosa con el cronista, por si se pesca algn bombito. Muchacha que aspira a que le lean la Epstola tiene que dejarse ver, que dejarse comparar, que dejarse asentar moscas, a ver si pesca algn moscn. La acerca es un gran recurso, para tender el anzuelo matrimonial. Bien, seorita; pero sera menos arriesgado irse de paseo, con poca compaa, al parque o al paseo Presidente Billini. Hay un artculo del Cdigo que pena la obstruccin de la va pblica y... S, pero una tiene que exhibirse en la lnea ms favorable, y yo, aunque tengo la cara regularcita, no soy muy favorecida de espaldas. Me cuesta aprovechar la mecedora para que me la cubra. Otra seorita me dice: Yo paseara en lugar de sentarme en la acera; pero me sent ayer tarde en un cajn que tena un clavo, y aunque le he echado un zurcido artstico a la retaguardia de la falda, se le nota algo el nmero siete, y ahora hay peridicos tan indiscretos que no respetan ni an las faldas... Lo peor es que la polica respeta menos y no tiene, hasta ahora, aficiones fisiquillas. En cualquier rato las obstructoras de aceras, en vez de pescar un novio, van a encontrarse con un hosco polica que les aplique un codigazo medio a medio del bolsillo o (como dicen en jerga jurdica) una multa.
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Dicen de una Capital cercana: Al diablo con la convencin. Si no fuera por ella armaramos una revuelta, tumbbamos a Mon, y en el ro revuelto pescbamos una secretara o una Aduana.
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Pero con ese chisme, clavado el hombre! Y yo condenado a seis aos de abstinencia. Yo abstemio! Yo, que me beba las octavas como quien bebe agua fresca! Bendito sea Dios, y abajo la Convencin!
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Fese usted de poetas... Cualquiera cree que son unos tontos ingenuos, y saben ms que las chinches. Cuando un banquero se enamora la cosa le sale por buen puado de miles de pesos. Casa, mobiliario, indumentaria... la mar de cosas. En cambio, un vate santiaguero se enamora y, cuando uno cree que tiene los cascos a la gineta, que est de manicomio, le sale a la novia con este inventario de regalos: Lo que yo te dara Un celaje de aurora; el trino suave de un tierno ruiseor enamorado; el perfume de un nardo delicado; un sueo de clavel; un castillo de dalias y azucenas; un ala de gaviota tersa y pura; e impreso con cuidado en su alma albura un verso de Musset.
P.M.G.*
* Estas iniciales corresponden al poeta y escritor Pedro Mara Germn. (Nota del editor).
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Anda enamorado, del gnero baratn! Si yo fuera de las de quince te dara con la puerta, o con el amor, en las narices, gran agalludo! Con que celaje, trino, perfume natural, sueo, verso... Afloja la mosca, o vete con tus baratijas espirituales a la Luna! Listn Diario, 21 de julio de 1908.
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Siempre me acuerdo de Punez. Era un mulatn joven y decan las malas lenguas inteligente. Un da me encontr con l en presencia del gobernador de mi provincia, digo, del gobierno, porque lo que soy yo, no tengo ah ms que el ombligo. General dijo Punez. Yo soy blanco, albo como la leche. Blanco?... replic el gobernador. Como la leche afirm Punez. Y si lo quiere usted en lenguaje modernista, o decadente, o... Como la nieve, como el lirio, como una lechada de alba calimpoluta. Pues yo crea... Pues crea usted mal. Sin duda se figura que, en las Antillas, blanco es una palabra fisiolgica! No, seor! Es una palabra sociolgica! Blanco es el sinnimo de amo. Y yo soy blanco aqu, porque, aunque de la color melanclica, como amo me encuentro a la derecha. Tienes casas, tiendas, tierras, ganados...? Carezco! Pero, si van a organizar gobierno, cuentan conmigo; si van a revolucionar, tratan de conquistarme; si dan un baile, me convidan; si quieren hacer un negocio, me consultan y... si nada de eso hacen... estorbo! Choque esos cinco dijo el gobernador estrechndole la diestra.
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Y yo desde entonces creo ms en la albura sociolgica que en la albura fisiolgica. Hay por ah cada melanclico...
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Alabado sea Dios que pobl la tierra de inocentes!... Este mundo resultara inhabitable a no ser por ellos. Por ah hay todava quienes crean que las dos o tres mil palabras de la Constitucin son letra viva, letra verdad en todos los casos. Yo no apostara a que en ocasiones todo lo que dice no sea cierto. Pero juro y perjuro, y este descubrimiento lo doy de balde a los inocentes cacaticas, que la nica palabra siempre verdad en la Constitucin es alternativo. La existencia dominicana es una rueda en movimiento continuo rotatorio, y en el crculo estn agarrados, como Dios los ayuda, los dominicanos. Cuando usted est en el extremo vertical inferior del dimetro y en el vertical superior se encuentra un cacatica venenoso, se entretiene en dejarle caer callaos. Y usted pujando abajo y desquitndose como puede. Pero sepa esperar. Tenga paciencia y confianza en la alternabilidad. La rueda sigue girando, girando, girando, hasta que usted se encuentra en el extremo vertical de arriba, y cacatica en el de abajo. Entonces, como quien no quiere la cosa, le deja usted rodar una pea, mientras ms grande mejor, y por ley de gravitacin le cae medio a medio de la tusa a cacatica. Las buenas almas (otro gnero de inocentes) dirn que usted es un malvolo o, cuando menos, que es un corso enrag. Nada de eso. Quien no perdona en poltica es un estpido; quien no es algo tolerante con las ofensas personales, un bruto; pero quien olvida o perdona ofensas gratuitas hechas a puras e inocentes mujeres de su familia es, lisa y simplemente, un canallazo indigno del saludo de la gente buena.
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(De unas memorias) Ya estoy malograda. Un juez civil y un cura consumaron mi sacrifico. Me casaron. Pero si yo fuera una solterita de esas que andan dando testarazos por el mundo no me considerara bien situada sino cuando me pretendiera un viudo. Los hombres son como las abejas, al menos en asuntos matrimoniales. Solo tienen ponzoa para una picada. Hincan el aguijn y lo pierden en el primer ensayo. Un viudo es un angelito sin ponzoa, pues la perdi toda en el primer casamiento. Eso es matemtico. De un diablo se puede hacer un ngel. Basta cortarle las uas y el rabo. De un ngel no se puede hacer un Lucifer, porque todava no hay goma que adhiera esos diablicos apndices. Bienaventurados sean los pobres viudos! Ellos vienen sin ponzoa al nuevo hogar, porque toda la dejaron en el primero. Por eso dicen: la primera, escoba; la segunda, seora.
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La solidaridad social siempre ha existido; pero algunas veces se relaja y queda tan floja que cada uno tira por su lado y los esfuerzos que deban empujar la colectividad hacia el progreso se neutralizan mutuamente. Por falta de una solidaridad sana y enrgica es que los bellacos se encaraman en el cogollo social, y desde ah hostilizan a los buenos, y son elemento de disolucin y podredumbre.
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Que esta poca de renacimiento no quede deficiente de solidaridad de los buenos! Busquemos una escoba grande y barramos hacia fuera toda la basura, y hacia adentro todo lo til. Curemos el organismo nacional haciendo antisepsia contra todos los grmenes moralmente patognicos. Listn Diario, 24 de julio de 1908.
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Serpentinas
Gstame estudiar inductivamente la sociologa humana por los ejemplos de la sociologa de las especies inferiores. No soy un filsofo naturalista, porque no he podido; pero mis aficiones las tengo, sin que sea ma la culpa: Dios me hizo as, y no ha de venir zoquete alguno a contrariar la voluntad divina. Nuestra poltica y presumo que la de todos los pases tambin es un jardn zoolgico, donde estn representados todos los animales de la Tierra. La familia ms abundante es la porcina. Los individuos de esa especie se meten con todo el cuerpo en el fango, y no meten tambin el alma porque carecen de ella. Hay que levantar una calumnia, que soplar un chisme, que hacer una denuncia? Pues nunca falta un cerdo, o muchos cerdos, que se encarguen de la obra. Mientras ms fango mejor. El cieno es su elemento, y les gusta zabullir en l, dejando fuera tan solo el hocico, no por lo de la boca, sino tan solo por no obstruirse las narices. Paquidermos indecentes, husmean una mala accin y no paran hasta meterse de cabeza dentro de ella. Otro tipo abundante en la poltica es el de ardilla. Hay hombres azogados, en movimiento continuo hasta durmiendo, pues roncan y son sonmbulos. Pero los mandan a Gibia y van primero a Pajarito, y de ah a San Carlos, y de ah a La Victoria, y cuando llegan a Gibia es tarde e inutilizados. Esos son los que, entre los zonzos, sientan plaza de activos cuando un morrocoy
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llega antes que ellos, porque va derecho. Aqu los ha habido notabilsimos. El general Heureaux tena una mestizo de ardilla y mono que era punto culminante en su especie, aunque la gente sensata deca de l: Tantas idas y venidas tantas vueltas y revueltas quiero, amiga, que me digas, son de alguna utilidad? Otro tipo de la poltica dominicana es el burro. Burro por la intelectualidad y por lo de la carga. Animal hay de esos que carga con todo. Hay algo odioso que hacer? l se alquila para cargar con la responsabilidad, porque su alma es paquiderma y no le duelen los garrotazos. Fusilar, expulsar, maltratar? Miel sobre hojuelas para l si hay quien pague. No haya miedo de que descubra a quien hizo girar el manubrio. Fue l, l por el partido, por la patria. Total por sus cuartos. Hay tambin el poltico perro: este por la lealtad. Si le arrojan un hueso lo roe y, fiel! Si se olvidan de darle la pitanza no temais que por eso descuide la guardia. Sobre sus cuatro patas en la portera, ladra y aun muerde a quien pretenda entrar siendo sospechoso. Fiel. Para eso naci y en eso morir. Animal; pero animal noble. Animal que no hay cacatica que lo imite. Pero el gran tipo de la poltica y no lo digo con sorna, sino descubierta la cabeza, fuera sombrero, cabellos y todo es la gallina. Advirtase bien que no digo el gallina, como injustamente llaman a los cobardes, olvidando que las cluecas le vacan un ojo a cualquiera, y que todas son madres de los gallos, gentecita la ms valiente de la creacin. Digo la gallina, porque los polticos de ese tipo son los nicos que realizan el ideal de utilidad y de decencia que debe perseguir toda alma delicada. La gallina entra al basurero donde estn revueltas todas las cosas ms sucias, los detritus que rechaza la humanidad por inservibles. Pues ah escarba la gallina, revuelve con las patas y
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con el pico, y de aquella hez inmunda saca granos nutritivos, los trata, y sale limpia. As los polticos gallinas. Se arrojan a lo que algunos eufonistas han llamado revuelto mar de la poltica, cuando no es ms que sucio basurero; escarban, revuelven, sacan granos tiles para todos, y se levantan de all con las plumas limpias por completo, y las patas y el pico pulcros como si los hubiesen lavado con jabn y les sacaran luego lustre. En la poltica hay tambin hormiguitas y cacaticas; pero esto ya va largo y lo dejar para otro da.
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Pero el hombre ms desgraciado de la isla es en el da de hoy Jos Santos Chocano. Estn matndolo, materialmente matndolo a carios y a literaturas. Pobre joven! Tan poeta y ya tan desgraciado! Vino, segn confesin propia, a deleitarse en este preciossimo museo histrico-arqueolgico, a visitar las tumbas de doa Salom y de Jos Joaqun Prez, a ver dnde naci Galvn, dnde vivi Merio, en qu lugar muri Hostos... Y ya su franca y cordial sonrisa es una rgida estereotipia de alegra de similor. Dondequiera que va, nublado el horizonte de mosquitas, moscas y moscones, que leen algn arcaico o algn modernista preceptor minutos antes, y van a darle la lata a Chocano. Va a visitar los restos de Coln?... Pues ah le habla de su drama el joven Alfeique. Es muy original mi obra dice. En el segundo acto la herona sale a la escena encinta de un mono! Qu le parece, amigo Chocano? Y la vctima, furiosa por dentro y suave por fuera, contesta: Habra violencia? No. Fue un caso de desequilibrio amoroso zoolgico.
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Pues entonces replica Chocano, la herona era una puerca. No me gustan las mujeres sino cuando solo se enamoran de tipos elegantemente clsicos como aquel largusimo magistrado de escaleras abajo que notific al vecino moroso en el pago. Otros le preguntan por cuantos literatos ha habido, hay, y habr en la creacin. Y Confucio? dcele uno. Algo confuso. Creo que era modernista en su tiempo. Y Rod? Ah rodando. Es un mozo algo bolo. Gira muchsimo. Y Rueda? Idem. Y Rubn? Hombre, ese tiene nombre de judo. Pero como impertinentes y preguntones hay isleos que lo superan. Al menos l sabe que los literatos, antes que literatos, son hombres y que les gusta comer, beber, dormir, enamorar tranquilamente, sin que les den latas latossimamente latosas. Rubn es un hombre feliz, que vive en un pas donde le hablan la jerga inglesa, y cuando le pregunten su opinin respecto a literaturas y literatos, responder, probablemente: Pal gato! Listn Diario, 28 de julio de 1908.
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Serpentinas
Apuradillos andaban algunos jvenes de las novsimas generaciones literarias espontneas, por mor de los adjetivos. Sorprendiles Chocano sin reservas de edecanes del sustantivo, y los muchachos, que haban agotado todos sus efectivos; no saban cmo recibir a este prncipe de la lira americana. Eminente dijo uno. Llammosle eminente. S interrumpi otro. Eminente... Lo mismo que le dijimos al secretario del Pedneo de Y... Pues insigne! Insignsimo le dijiste al Notario de Restauracin cuando lleg hablando entre patu y castellano. Miren que ahora se trata de un gran poeta... Pues mostruoso! Voto por apocalptico! Hombre, el apocalptico eres t, que no tienes siete cabezas; pero disfrutas de siete patas, patsimas. So rabn! Por un tris hay la de no te menees en el aquelarre literario; y todo por el despilfarro que han cometido anteriormente estos jvenes prdigos, en materia de adjetivos. Si viene el Comandante de Armas de J..., envuelto en una levita que, de tantas arrugas, parece que estaba embotellada, sale un modernista solpedo y publica.
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Ha arribado intramuros el invicto prcer y genial hatero general Don Sisebuto Guatacas, etc., etc., etc. (Las etcteras son rimbombantes adjetivos) Si llega el sacristn de B..., lo menos que dicen los modernos Plutarcos es: Se encuentra entre nosotros el grandioso clrigo X. B. Hasta ahora no ha sido ms que un virtuoso levita; pero con el tiempo llegar a ser un beatfico capa pluvial arzobispea. Y si a mano viene ni an dice pluvial, sino fluvial, augestionado por la vecindad del Yuna. Con quien lucieron todo el esplendor de su pirotecnia fue con el Dr. Cmbara a quien algunos queran llamar ya doctor de, o de la Gmbara, cuando no conde o duque Gmbaro, o Gambado. A m siempre me pareci sospechoso aquel mochuelo de la Escuela Positiva Penal italiana; pero ignoro muchas cosas de mi pas, y no iba a meterme en negaciones de la Pennsula de Masturzi. Adems la moderna generacin literaria espontnea poda atufarse y yo no quera provocarle aliados a cacatica, cuando ya tena casi entre las manos la ocasin de dejarle caer una pea en la tusa. Opt por el silencio. Pero me llamaba la atencin que el Doctor Gambado, digo Gmbara, era una ilustracin fonogrfica. Le dieron cuerda en Venezuela, y all va una conferencia. Cuerda en esta Capital, la misma conferencia. Caranlo en Macors, la misma conferencia. En Puerto Plata? Idntica conferencia. Va a Monte Cristi? Quinta edicin verbal de la mentada conferencia. Lo llevan a Dajabn? Pues conferencia igualita; con semejantes precios de entrada: prezzo moderatto: due lire e mezzo per testa, y una firma de cada italiano a la peticin al gobierno de la Sua Maest para que lo nombrara ministro, etc. El Doctor pas el Massacre y le iba a espetar ya su conferencia al general jefe de Fronteras, un moreno oscuro, de hermossimos labios morados, cuando este le puso la mano en el pecho y le dijo: Pe bush u, Musi Gambar. Mu pa ga aryn! Al cai cons!
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Y el Doctor Gmbara fue donde el cnsul y... lo mordi! Despus que el Doctor se desgarit para Puerto Rico han salido aqu sus muertos. De Venezuela ha llegado uno, dentro de un sobre en forma de giro y... ni la sombra. Un estimado comerciante indgena me deca ayer: Ese doctor Gmbara se ha evaporado con cien pesos que tuve la debilidad de confiar a su honesta discrecin... De Italia han venido malas nuevas. Parece que el Doctor se equivoc dos veces en asuntos en que los Tribunales se mezclan. Y de Escuela Positiva Penal... n!
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Don Pepe Mercachifle, comerciante en consignaciones, es el tipo ms notable de la Capital. Lo afeitan todos los das, y da gusto los de correo extranjero cuando dicta su correspondencia, con la cara enjabonada. Escriba usted dice al secretario: Muy seor mo. Ya. Punto y coma. Coma... Ahora: He recibido su importantsima de 25 del prximo anterior de cuyos elocuentes pormenores quedo enterrado. Enterrado. Pngamele comas, punto y comas, mucha puntuacin! Dnde? En todas partes. Intervale de comas todas las palabras. Eso es de buena ortologa. Adorna la carta y da idea de la cultura del corresponsal. Quedamos en... Enterrado. Bueno ahora un jueguito de palabras ingeniosas. Escriba, aparte: He resuscitado.
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Jos Ramn Lpez
Ado. El negocio aquel del man tostado. (Mercachifle, santigundose: Dios mo, hice un verso inconsistentemente. Concdeme el premio mayor el domingo.) Don Pepe hallaba que la Semana Santa era nombre muy del vulgo, y comenz a gastar Semana Mayor todos los aos, dicho inflando los carrillos y apretando la jareta de la boca. Ya dice, le han aplebeyado el trmino, y el otro da llam a un Presbtero, se le cuadr, y enarcando las cejas y abriendo mucho los ojazos de garcela, le pregunt: Dgame, Prsbite, cundo cae la Semana Voluminosa? Es una fiesta Trashumante...
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La mam de Chimbiln llama a una niera que pasa con un chico recin nacido en brazos. La seora lo acaricia, lo pondera y luego llama a Chimbiln para que admire tambin al niito. Te gusta el bebecito? le pregunta. Chimbiln, con sus ojazos verdosos, mira en silencio al chico y luego responde: Ese no es un nio. Pues qu es? replica asombrada la mam. Un viejito! No ves que cabellos ni dientes tiene?
Listn Diario, 31 de julio de 1908.
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Serpentinas
Se me aguaban los sesos pensando cmo es que un hombre puede llegar a caudillo; cmo es que una voluntad puede imponerse, doblegar a otras y reinar como autcrata, si no de todos los corazones, de todos los sistemas nerviosos. Las Serpentinas han descorrido, para m, el velo del misterio. Es que el hombre, por lo general, es una bestia cobardona y maliciosa, que deja quemar las castaas si no encuentra mano ajena que se las saque del fuego. Lo confieso: no es el altruismo lo que mueve mi pluma en las Serpentinas. Cuando no doy rienda suelta a mis penas (tengo la tristeza alegre) cobro cuentas de mi familia; porque yo pago siempre, si puedo, y cobro, invariablemente, aunque el deudor est en quiebra, si el acreedor es mi familia. Esta clase de cuentas han de pagrmelas en este mundo, y alguna que se me escape la cobrar en el otro, o en el Valle de Josaphat, aunque sea en la tardecita cuando el ngel toque los ltimos trompetazos. Pero los que son sal del mundo, segn Nuestro Seor Jesucristo, los bobos, han credo que yo me constituyo en cobrador de la humanidad, que estoy en Serpentinas lanza en ristre contra todos los que han pecado. No, caballeros amigos: yo en mi casa y cada cual en la suya, que aunque vengo del monte no lo traigo en la cabeza. All se qued y yo estoy aqu sin cosa alguna sobre la testa; familia, cabellos, todo qued en provincias.
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Jos Ramn Lpez
Yo no soy caudillo porque Dios no lo quiso. Meto la mano en el fuego cuando hay que quemarse, y a precio de algunos chamuscones saco lo que he menester, pagndome mis gustos y cobrndome mis cuentas con el pellejo. Lo expongo a cambio de lo que quiero, y as he sido cuanto quise, menos jefe, lo cual me hace creer que jams lo dese con la vehemencia necesaria. Ustedes no se tiran al charco, o a la candelada, esperando que llegue algn zoquete de cualquier pueblo y saque las castaas del fogn. Por eso es que algunos, que se tiran con malicia, sacan luego lo que hay, y ustedes se quedan sin quemarse; pero a la luna de Valencia. Yo no quiero ser caudillo, y probablemente no lo ser jams. Pero, conste! soy otro arenque. Cada cual por s y Cristo por todos. Pago y cobro; pero mis cuentas nada ms. No me meto en cuentas ni en cuentos ajenos, ni me pongo jams! camisa de once varas, como no sea ma, misima!
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Tengo el suicidio como efecto de desequilibrio nervioso, y jams he querido creer que persona alguna se haya suicidado en su perfecto razonamiento. De suicidios de irracionales, que nunca pierden el cachito de razn que tienen, jams he sabido. Afrmame en estas creencias un hecho reciente del que fui testigo y hasta cierto punto actor. Se le quebr a una amiga ma el serrucho en un proyecto matrimonial que tena en el corazn, y andaba desesperada. Ay, Tres Ojos me dijo el da que fue a casa. Soy muy desgraciada. Si no fuera por mi anciana madre me suicidara. Y qu tienes? le pregunt alarmado. Has soado con Cacatica? Se ha muerto tu hermano? Casi lo mismo, Tres Ojos! Me ha abandonado Simplicio. Y va a cometer la tontera de casarse con otra.
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Tontera es le repliqu no por lo de la otra, sino por casarse. Me mato, o me muero, Tres Ojos! Ni una cosa ni otra, Bobita. Lo que vas a hacer es a apostar conmigo, no el honor, como me propuso una seorita en das pasados, pues las apuestas son recprocas y an ganando perderas, sino una botella de champn, a que dentro de seis meses ests casada. Con Simplicio?... No, hija. Con cualquier otro, con cualquiera... Qu poco me conoce usted, seor Tres Ojos! Usted me ofende! No vengas a tomarlo por lo divino, digo, por lo dramtico. Apuestas? Bueno. Lo tomar usted con mam, porque yo no estar para esas cosas. Pasaron cuatro meses y recib una esquela invitndome a las bodas de Bobita con Tontuelo. No le cobr a la nia; pero fui al matrimonio y, del champn que pagaba Tontuelo, condenado en costas, tom ms de media botella. Nadie se queda con lo mo. Aunque no hago como cierto pjaro que se llev en los faldones de la levita dos botellas sin descorchar. En esa cuestin de suicidios, sobre todo por amor, no hay ms que amarrar al suicidario cerca de una ventana. En cuanto pasa un buen bulto, hay que dejar al paciente amarrado, porque si no, sigue al buen bulto, y hasta es capaz de incurrir en la tentativa de suicidio nmero dos si hay inconvenientes para el nuevo matrimonio. Esta gente que se larga para el otro mundo sin ponerse en paos menores y sin despedirse de sus prjimos es siempre gente desequilibrada, porque me atrevera a apostar que en todos los casos resueltos de esa trgica manera haba otras quinientas soluciones llanas. El mundo es anchsimo y cuando un hombre no puede consigo mismo, en sus manos est perderse como un alfiler en una calle oscura, y resurgir
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Jos Ramn Lpez
otro nuevo, otro como Dios manda en cualquiera parte del mundo. Hasta Cacatica puede redimirse dejando la ponzoa. Listn Diario, 4 de agosto de 1908.
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Ustedes conocen a un poeta criptgramo (esto significa en Botnica planta que no florece) a quien llaman sus parientes Clrido... y a quien en poesa reciente llamaran modernista. En das pasados me dijo, con tono de superioridad indiscutible, que no le gustan los versos de Chocano, porque de duros le aporrean las orejas. Es le dije que Chocano escribe en msica alemana y tus odos no estn acostumbrados sino a msica italiana, versos acentuados con comps, a distancias igualitas. Armona geomtrico numrica. Versos que suenen as como: Rinquitrn, trin. Rinquitrn, tron. Rinquitrn, bin. Rinquitrn, bon. Eso es lindo, delicioso y, sobre todo, que nada le coge a uno de sorpresa. En sonando el trin ya sabe uno a las cuntas slabas llegar el bin, y puede quitarse el sombrero para recibirle respetuosamente. Pues yo replic atufado el poeta prefiero la mtrica antigua. Mi modernismo data de Garcilaso y llega hasta Gngora, a lo sumo.
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S le dije. Probablemente prefieres a todo aquello de: Clrido para m dulce y sabroso ms que la fruta del cercado ajeno; ms blanco que la leche y ms hermoso que el prado por abril de ahuyamas lleno. S. Mi delicia es los versos con muchas consonantes lquidas y licuantes. Qu suaves, qu dulces, qu armoniosos! Y las ideas? Esas para la prosa vil. El verso, en alas de su hermana la msica, se remonta sobre la llanura de las ideas. Imaginacin, inspiracin! Auyamn! le contest.
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En materia de anuncios y de muestras ve uno aqu cosas de quitarse el sombrero, o de salir huyendo. En aos pasados un colega de provincia septentrional, publicaba un anuncio solicitando: Costureras en camisa. Y me pareci que, aunque para el Trpico, era indumentaria demasiado a la frescana. Y en asunto de muestras el rcord lo han batido en esta Capital, ciertas casas de la calle Separacin. En una tienda mixta pusieron un letrern con este intriguls: Abanicos para seoras de cartn. Cmo seran esas seoras?
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Nada dir de la muestra de una zapatera, respecto a botas de mujer. De puro ingenua tena sus vistas al campo pornogrfico. En otro barrio de esta Capital un hojalatero puso letras en fila y como soldados divididos en pelotones, y result este letrero:
OJAL TE RA.
Como el artfice en estao y cido muritico tena, adems de un geniazo altamente trgico, un juego de tijeras y tenazas de tamao frondoso, las personas que pasaban por ah cerraban los ojos, o se llevaban el pauelo a la boca, para por si acaso. Pero ayer pas un muchacho leyendo los confettis, y hall tanta gracia en el artstico destartalamiento del estilo, que rompi a rer, como un bcaro, delante de la muestra. El hojalatero sali con unas tijeras plutnicas en la mano, agarr al chico por los cabellos, y le cort a cercn el pescuezo, a tiempo que exclamaba: Para que no ras tontamente! El gobierno debera ponerle asunto a eso de las muestras, porque es lo nico subversivo que queda en la ciudad. Estn en completa rebelin contra la gramtica. Hay labanderias con b y sin acento; sapaterias con s y sin acento. Y muchsimas otras atrocidades parecidas. Da uno un golpe y lo meten en la crcel, y a estos que atropellan, que asesinan el buen sentido y la gramtica nada les hacen. Despus saldr el gobierno con que hay justicia!...
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Cuentan aqu una historia sabrosona de un joven educado en Alemania; pero educado como lo disponen los padres ingenuos, que mandan a sus hijos a Europa, a estudiar primeras letras.
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Regres el mozo sin saber cmo ganarse la vida, y fijndose en que ya un morenito que haba dejado de sirviente en su casa cuando se embarc para Europa era Licenciado en Derecho, con cuartos muy bien ganados, se le meti entre ceja y ceja hacerse mdico. Para estudiar necesitaba graduarse de Bachiller, que an no lo era, y contrat un profesor para que lo preparara al examen, pues, segn el joven, poco le faltaba para estar listo. El profesor le hizo algunas preguntas de Aritmtica elemental, y tan atrasado lo encontr que no pudo menos de decirle: Pero usted va a necesitar por lo menos un ao para la Aritmtica tan solo. Oh contest muy sereno el joven. No lo crea. S bastante aritmtica; pero como aprend aritmtica en alemn y usted me examina en aritmtica castellana... Con todo este nmero maysculo es hoy mdico y se molestara si lo llamasen para curar cerdos. Alberty ha conocido ya muchos de sus clientes.
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Nuestro colega El Comercio, de Puerto Plata, dice:
Serpentinas. De fuego, s, seor, las que publica el regocijado escritor Tres Ojos en nuestro estimable colega capitaleo el Listn Diario. Y dispara con bala rasa, y sin piedad. Los contusos se contarn por docenas, y los adoloridos por millares. Mas, consideremos que cada cristiano tiene su manera peculiar de matar pulgas, y tambin que a ciertas aves no se les puede disparar con perdigones. Verdad?
Y yo le digo al querido compueblano y amigo: No hay muchos heridos y contusos. A las cosas malas? Fuego! A los hombres malos? Uno tan solo. El que me hizo dao, el que no respet a los mos, el que me crey muerto y me dio
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con el pie olvidando que, como Anteo, recobro fuerzas al tocar el suelo. Justicia, solo justicia, imparcialsima justicia hay en lo que hago. Que se me seque la mano y se me pudra la lengua el da que yo ataque por sport a quien no dio lugar a la agresin y podra reclamar en conciencia contra mi error o mi apasionamiento. No ataco; pero me defiendo con todas las uas y todos los dientes. Listn Diario, 7 de agosto de 1908.
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No hay un solo palmo de tierra en la Repblica donde no se haya desarrollado algn suceso que pueda ser argumento para una novela picaresca, de costumbres o de capa y espada. El trabajo para los verdaderos literatos sera desechar de entre la balumba de casos. Nunca buscar afanosamente. Quin dira que el domingo pasado ocurri una novela picaresca en una farmacia de la ciudad, sin ms actores que el farmaceuta y una seorita, ni ms medios de enredo que un refresco y una droga? Pues sucedi y tal como voy a referirlo. Hay una seora viuda muy respetable, con dos hijas casaderas y un hijito todava no adolescente. Sufre un trastorno gstrico el nio, y la madre encarga a las dos hijas que vayan a la botica a comprarle un laxante enrgico; pero, eso s, que no tuviera sabor desagradable, porque Pepillo es muy mal bebedor. Salen las dos nias, entran a una botica y la ms apetitosa de ambas increpa al farmaceuta: No tendra usted aqu un fuerte purgante que vendernos? Como ustedes lo deseen, seoritas. De sal, de aceites, de cscara sagrada. Lo que prefieran. Pero replic la apetitosa habra de estar tan disfrazado el sabor que no se notara al tomarlo. Un lquido dulce y sabroso.
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Comprendo respondi el galante farmaceuta. Algo como usted lquida. Ahora mismo voy a servirla. Sintese. Y les ofreci unas sillas. Momentos despus se present el sirviente de la botica con un vaso de refresco de grosella en una bandeja, y se lo ofreci a la ms joven. Esta mir a su hermana, sonri, le dijo que tena mucha sed, y apur sola el vaso. Transcurrieron cinco minutos sin que el farmaceuta se presentara a la vista. La seorita llam. Qu desea usted? Deseara saber si ya est eso... Cmo, si ya van cinco minutos desde que usted se lo tom? Yo? Ay, Dios mo! Si era para mi hermano... No en balde siento estos retortijones. Un coche! un coche, por la Virgen! Y la pobre nia se apretaba con las manos la cintura y el vientre. Dios mo! dijo el farmaceuta en el colmo de la turbacin. Y yo que cre que era para usted y ensay mi invento. Tres gotas de aceite de crotn emulsionadas en un vaso de refresco... Es elctrico el resultado! (La conclusin... en la botica).
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Cuentan de los alacranes que cuando alguien les rodea de un crculo de fuego inconscientemente levantan el rabo, se entierran en la cabeza la ponzoa con que han hecho tanto dao, y mueren. As les pasa a algunos hombres. Estn diez, quince, veinte aos sonriendo socarronamente; gozndose en el dao que hacen, constituidos en azote de Dios, o del demonio, sobre un pueblo indefenso. La vida destnanla a armar trampas, en las que caen inocentes infortunados, hasta que al fin en una de ellas cae el mismo que la ha armado.
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Entonces no viene el arrepentimiento, porque son incapaces de baarse en ese Jordn que limpia el alma; pero viene el redoblamiento, la multiplicacin de la hipocresa. Siguen sus cuerpos llamndose como los llamaron sus padres; pero su alma merece el nombre de aquel bandido italiano, cruel y taimado, a quien nombraron sus contemporneos Fra Divolo. Con la sotana de la virtud y la prudencia por fuera, llevan por dentro las uas infernales, y entonces conspiran hasta contra el gobierno que, inocentemente, les apoy en sus maldades y les sirvi para la afrentosa explotacin que hacan del pobre pueblo. Conspiran, ocultos tras de su habitual cobarda, y tratan de empujar en su descabellada empresa al pueblo que hasta ayer fue su vctima. Pero hasta el infierno llega a la decrepitud y se pone en condiciones de que un leve soplo lo apague y desmenuce. Tras la conspiracin estn el hambre y la crcel, que son la propia ponzoa con que se envenena el alacrn. Tiempos son estos azarosos para las sabandijas, y hemos de ver higiene, mucha higiene en los asuntos polticos. Los alacranes van a enterrarse en la cabeza su propia ponzoa. El pueblo honrado, el pueblo que ha sufrido, el pueblo que ansa paz moral ver lo que desea, lo que a gritos pide: noventitrs de sabandijas!
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En la Capital hay una seora un poco usada por el tiempo tiempo cruel que le ha maltratado las facciones, si no es que naci de cincuenta, con la fisonoma de antropoide que conoce al dedillo toda la provincia. Todo lo mira con anteojos. Si se trata de vicios, al derecho, y los ve enormes. Si se trata de virtudes, al revs, y le resultan homeopticas.
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El otro da lleg de visita a una casa en momento en que hablaban de alguien. Como virtuoso deca el ama de la casa est a la derecha. No lo ha habido igual en la tierra. Y dnde deja usted su valor? agreg otra seora. Su martirio es la historia de vigor moral ms interesante que ha habido en el mundo. Ese no era ms que un sinservir! interrumpi, entrando, la seora, a quien llamaremos doa Envidia Nata. Un sinservir, y se lo dir a Mon en cuanto regrese, que ahora estos mancuencos quieren pegarse a los mejores biberones. No sirve para nada. Sabe usted de quin se trata? le pregunt otra visitante. No; pero todos son lo mismo. Unos hroes del da siguiente. Se equivoca usted, doa Envidia, hablbamos de Nuestro Seor Jesucristo. Ah, vamos. Entonces pudo haber alguien que valiera, y la Biblia cuenta algo de Jess. Quiz haya alguna verdad en eso. Doa Envidia est que trina con Velzquez por el propsito que abriga este de hacer el Censo de la Repblica. Para qu ese gasto? dice doa Envidia. Que me pregunten a m. Yo soy el Censo y el Catastro de la Repblica. Aqu no hay que emplear ms que a los que yo diga. Con mi familia sobra!
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Uno de nuestros ms competentes galenos ha hecho un descubrimiento asombroso. As como hay fuertes aperitivos que convierten la simple hambre en voracidad canina, del mismo modo con un especfico del mencionado galeno la fecundidad femenina se transforma en prolificidad conejil. Con ese especfico no habr en lo adelante, lugar de poca poblacin en la Repblica. Que en Punta de Garza, pongo por caso, hay pocos habitantes? Pues el gobierno manda al Pedneo algunas cajas del
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especfico y se declara obligatorio para las seoras casadas el uso del remedio. Enseguida comienzan a dar a luz una vez por mes uno, dos, tres o ms chicos bien formados, segn la dosis que ingirieran del especfico. Es una cosa maravillosa, y dentro de pocos aos habr millonadas de dominicanos, porque se va a decretar el uso obligatorio del especfico en todo el territorio de la Repblica. Listn Diario, 11 de agosto de 1908.
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La actualidad social y poltica, de buena fe en la mayora de los casos, con sus ribetes de truhanera en otros, ha declarado la guerra, sistemticamnte, a las canas y a los espejuelos. Como cree el populacho en los pases altamente civilizados que todos los jvenes son liberales y todos los viejos conservadores, cree aqu la novatera que en siendo viejo el individuo es corrompido, y con ser joven no le falta ms que la canonizacin para ser santo. Y es tiempo de que esa aberracin sea corregida. En Europa, a cada paso se encuentra un leader liberal con ms canas que un ovejo blanco y un caudillo conservador al cual le faltan todava los cordales. No quiero citar nombres ni hechos aqu, que en cualquier descuido cae uno en la jurisdiccin del Cdigo Penal y aun en la del Civil, sin perjuicio de que se le presente un grupo a quien, para desviarlo de las intenciones de malograrlo a uno hay que canalizarle la asadura con un Smith and Wesson de a doce. Me eximo, pues, y hablar en general. Viejos hay, calvos o cubierta de algodn la cabeza, con el corazn sin un gusano todava. Alegres, fuertes de espritu, optomistas a outrance, siguen su camino hacia el ideal, perfumada el alma por el jardn que en ella cultivan, poblado el interior de la cabeza con las blancas y rosadas mariposas de las ilusiones. No importa que la vista de los ojos sea miope. Con los ojos del
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alma alcanzan hasta Dios. Han nacido en lo sano, han vivido en lo sano, y morirn lozanos, en lo sano tambin. Esos llaman a los viejos virtuosos y honradamente alegres, viejos infantiles. No conciben que, fuera de la infancia, se pueda tener buena fe, porque ellos no la tuvieron jams, o la perdieron antes de llegar a la adolescencia. No te fijes, lector, para deducir pureza o impureza de alma, en la edad de las personas. Viejos hay a quienes se les cayeron los dientes sin haber mordido, mientras que conozco nios que, con las encas mondas, mordieron el seno de su nodriza en la lactancia. Debajo de unas canas y detrs de unos espejuelos puede haber un alma sana y justa, as como tras la apariencia juvenil puede estar haciendo diabluras un espritu decrpito, demonio empedernido, capaz de todos los robos, travesuras y maldades imaginables. Hay jvenes con quienes ni las prensas de copiar estn seguras.
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Cuando yo andaba, pollito haciendo travesuras por estas islas no bien se me ocurra, en poltica, soltaba la sin hueso y estaba la propaganda que cachacheaba. A falta de cpsulas emprendamos, mis compaeros y yo, la guerra verbal. Despus fui hombre, llegu hasta el gobierno y cada vez que oa propagandas tremendas, tomaba o haca tomar precauciones. Nada hay, me deca; pero quieren que haya. Y de cada cien veces y no es necesario ser viejo para haber presenciado tantas en este pas neurastnico en noventa y nueve estaban conspirando. Ahora hay una propaganda que me ha puesto los pelos de punta y sobre la cual llamo la atencin de la autoridad para que le busque las races. A los criados campesinos, que casi todos son de color melanclico o algo ms subido, les han hecho creer
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que el Gobierno los va a embarcar para los Estados Unidos, y todos estn dejando su alquiler y regresando a sus campos. No se quedan ni que les ofrezcan doble salario. Hay ahora, como dicen los ingleses hambres de sirvientas, a consecuencia de la tal propagandita. Dgame usted, cristiano deca una. Dizque entregarnos a esos blancos que son tan malos. Me aseguran que nos van a quitar la cabeza y a colgarnos por los pies, y a echarnos una pela antes de cada comida, si es que nos dan comida. Escarbe el gobierno. Es una mala semilla que estn plantando.
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Me convenzo de que tengo poca fortuna por los efectos de estas serpentinas. Si solicito algo por ah; un buen bibern, por ejemplo, se hacen los sordos, por ms que vocee. Pero que escriba yo una serpentina aludiendo, pongo por caso, a Cacatica. Al momento encuentro en las calles miradas torvas, fisonomas hoscas, que claramente me significan: Ojal te murieras, maldito hablador! Y entonces recuerdo lo que le pas a Dantn, el clebre convencional francs. Haba otro convencional bastante fascineroso, bastante envidioso, bastante calumniador, bastante cacatica y Dantn le guardaba, no una piedra, sino una pea y un da se destap en la sesin a largarle serpentinas, pero sin mentarlo. Al otro se le fueron poniendo las orejas coloradas, se le cayeron las gafas y, no pudiendo al fin contenerse, se puso en pie y le grit a Dantn: T me insultas, Dantn, y yo nada te he hecho! Dantn, con aquella vocecita que pareca un disparo de a cien, vocifer: Desgraciado de aquel que se d por aludido!
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Como no s inventar, repito lo de Dantn, y pluralizo: Desgraciados de aquellos que se dan por aludidos! Pero quedamos en que aqu abundan dos clases de entes: los sordos agalludos que no oyen cuando uno pide biberones, y los cacaticas que creen que uno habla con ellos en cuanto mienta vicios indecentes. Jess sea con nosotros. Abramos el paraguas! Listn Diario, 14 de agosto de 1908.
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Parece una humorada de Vctor Hugo el trozo de El hombre que re en que la duquesa se enamora de Gwinplain mientras este es simplemente un fenmeno horroroso, pero cuando se descubre que el fenmeno pordiosero era un Lord, heredero de un puesto de Par en la Cmara y de unos millones de libras esterlinas, la duquesa se indigna, lo rechaza y le dice: Fenmeno te amaba Lord y Par te desprecio. Estoy harta de nobles. Y ese tipo no es una humorada. Es un modelo humano femenino. Verdad es que muchas damas se apartan de l y aman con calma y con lgica, pero otras, muchsimas prefieren el macho excntrico al hombre bien conformado por dentro y por fuera. Lioncito se vio en das pasados puesto en avergonzadota derrota amorosa por su cochero, que era tuerto y cojo por aadidura. Y Torete, cuyo mejor elogio lo hace l mismo cuando grita: Soy un toro! Un torazo! Porque es bruto, brutsimo, tiene gran partido entre el bello sexo y es ya, como decan de un dramaturgo criollo que tuvo algn xito, si no en el Teatro, tras bastidores, un Don Juan del gnero chico. De m s decir que en cuanto me enamor, y de tiempo en tiempo tengo debilidades, voy a ponerme en cuatro patas y,
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dejndome de literaturas que no valen cien pesos al mes, romper a rebuznar como asno joven, seguro de que esta manifestacin de vitalidad burrita habr de gustar a alguna de las prximas enemigas de las lneas convencionales: la figura humana media y la inteligencia dem. En cuatro patas, mocitos! Si queris ser amados!
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Pepito, inconforme se enamor platnico-perdidamente de Pura Encarnada, y la primera vez que pudo hablar con la criada envi a la seorita la siguiente carta:
Idolatrada Pura: Friso los 30 aos y jams me haba enamorado. Mi corazn era una crislida sin alas y sin calores, hasta que la vi a usted y me han salido, no alas de mariposa sino alas de cndor. Siento una pasin volcnica, dinamitera. Compadzcase usted de m, primer amor mo, y deme un s, o varios s, o muchsimos s, que yo ser su eterno adorador.
Pura recibi la carta, la ley, se ri, y escribi lo que sigue, envindoselo a Pepito:
Estimado amigo: Conque tiene usted treinta aos y an no haba amado? Pues err el camino. No es a mi puerta que debi llamar, sino a la del Kindergarten del Sr. Martnez, honestsimo, virtuossimo, pursimo, angelicalsimo amigo mo. Ud. est en la primera infancia del alma. Matriclese en el Kindergarten de Martnez. Suya, afma. amiga, Pura.
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Parece mentira; pero mejor conduce su vehculo un cochero que una persona chic su propio cuerpo en la Plaza Coln. Jams lee uno en las crnicas de polica noticia de choques de coches en nuestras callas. En cambio, si eso se publicara, a cada momento leera uno en las crnicas galantes, o semi galantes:
La preciosa fragata doa X choc anoche, en el Parque, con el gravsimo acorazado don Z, quien andaba de crucero disparndole sin bala a la goletita Concha, que alguna vez se tornaba en submarina para evadir miradas indiscretas. Ninguno de los dos grandes barcos supo tomar su derecha al echarse los dos al mismo lado varias veces, chocaron de proa. Dicen que al don se le cayeron los topes: el sombrero y la cabellera. La doa est enferma, porque trag parte de la dentadura postiza, se le derrumb una barbita (ceja), y hasta un trozo de nariz (todo postizo) hizo un silencioso descenso. Ambos barcos se estn carenando ahora en la Casa de Beneficencia.
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Ayer se quej Zahor* de que a la memoria del culminantsimo Monseor de Merio le fuese negada la miseria de homenaje de poner a media asta la bandera de la Casa Consistorial. A Zahor le cost trabajo explicarse esa menudencia menudsima. Yo me saba de memoria, desde aos ha, el asunto, y por eso he tomado mis precauciones. Conoc en el Cibao a un general ms malo que el gas morado. Dgalo porque me hizo truchimaneras maysculas que perdon por perdonar. Muriose, que no lo murieron, y meses despus me embarqu de Cabo Haitiano para Puerto Plata.
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* Seudnimo de Arstides Garca Gmez. (Nota del editor).
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A bordo encontr a una jovencita bastante buenamoza, llorando como una Magdalena. Pregntole y me informa de que lloraba al truchimn aquel, que era su padre, y que lo mismo haran otros veinte hijos que haba dejado el malino. De lo cual dedujo que se puede ser malo sin perjuicio, para efectos de ultratumba, siempre que engendremos una tribu. No falta entonces quien llore y hasta quien castigue desconsideraciones post mortem. La memoria de un padrote general, inviolable, serfica, divina. La de un alto varn eclesistico: forraje de chivitos. Conste para por si acaso en lo porvenir. Yo tengo cuatro hijos; mi hermano otros cuatro; mi hermana, que ahora empieza, se ha iniciado con un varn. Adems, tengo una cuada casada, otra casndose, dos por casar, y un cuado que est caigo o caigo. Delante de mi tumba haban de quitarse el sombrero. Yo estar muerto; pero tendr vivos de guardia.
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Uf! Qu calamidad tan calamitosa la calamidad de los estudiantes noctvagos! Ahora se renen todas las noches en el Parque Coln algunos jvenes que podran ser muy estudiosos; pero son en extremo discutidores. Anteanoche hablaban de los pobres cangrejos llamndoles crustceos acfalos, y recordando las heroicidades de esos polipticos, que derrotaron a los ingleses en Najayo. Un ingls que pasaba por ah volvi por los fueros britnicos dicindoles: Yo vengar honor Veneable comiendo muchos cangrejitos colorados, y no comer crustceos porque mi no gustar carne humana noctvaga.
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Esta noche me dicen el interruptor sern una pareja de agentes porque hay que dejar dormir en paz a los vecinos inofensivos. Listn Diario, 21 de agosto de 1908.
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Bendito sea Dios! Lo peligroso que est el honorable gremio de padres de familia Si no fuera porque tendra que hacer una hecatombe infantil renunciara a la colectividad y me quedara solitario en el mundo. Anteriormente se ha hablado, como protesta, de las licencias poticas. Los pactos todo se lo permitan, desde alterar las palabras hasta salir con el cuello sucio, o sin l, a enamorar herideras muy pulcras e higinicas. Ahora las grandes licencias, licencias casi licensiosas, son las de los respetables padres de familia. A uno de mucha correa, le preguntaba das atrs, en un pueblo, un amigo: Pero dime, Duval, por qu eres tan sinvergenza? Chico respondi el indirectado. Soy un padre de familia. Tengo muchas bocas que mantener y ahora no me emplean. Ya lo ves, yo bien quisiera, pero, soy padre de familia. Otro le escribe al Ministro de lo Interior: No s por qu el Gobierno no acepta mis importantes servicios. Yo soy una panacea: sirvo para todo. Si hay que prender a un inocente yo fabrico pruebas. Si hay que espiar, soy un espa de primo cartello, como dice Genaro. Si hay que fusilar, yo cubro de aparente legalidad el asesinato. El 50%, cuando menos, del luto que se ponen aqu, es de mi procedencia, es decir, la causa. A quien no hice fusilar hice morir de miseria, preso o
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perseguido. Yo soy, ciudadano Ministro, en mi ramo, o en mi tronco, un lince, un guila, un tiburn. Sirvo para todo. Pngame en la plantilla y ver. Pero ustedes creen que este es el peor? No sean bobos. Los hay, entre estos padres de familia, que dejan chiquitas a las suegras. Algunas de estas sern canonizadas prximamente, haciendo as su primera entrada triunfal al almanaque.
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Ahora estn a la mano las acusaciones de plagio. Ayer me deca doa Pancracia: Ha visto usted, seor Tres Ojos, lo plagiario que es don Sebastin? S? No saba que escribiera. Como escribir no, que l no fue a la escuela. Pero mi marido es muy aficionado a los tostones, y ahora ha sabido que don Sebastin pone a su cherpa vieja a frerle tostones por la maana para desayunarse. Hombre, verdad. Los tostones son ya privilegio exclusivo del marido de Ud. Nada. Don Sebastin es un plagiario, plagiarsimo! Cachita, que es muy amiga de Frasca, la acusa tambin de plagiaria. Y por qu? preguntle en das pasados. Hombre, porque tambin se ha metido en amores. En cuanto vio que le correspond a Pepillo se enred ella en liso con Torete. Ah! Yo crea que era que le haba quitado a la vctima, es decir, a Pepillo; pero siendo con otro Pero hay plagio, porque fui yo la primera de las dos en meterse en amores. Y as, si uno va y compra un sombrero de paja donde Menndez y se lo pone en la cabeza, o en cualquiera otra parte, los que compraron primero son capaces de gritarle:
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Anda, so plagiario! Yo habl ayer con el Sr. Lpez, acusado de plagiario, como reminiscenica de insinuaciones ejecutivas de ahora cuatro aos y me dijo: Si tomar la pluma entre el pulgar, el ndice y el mayor, como todos los que escriben, y expresarme en palabras castellanas como todos los que conocen el idioma, y piensan en humano, como todos los hombres de juicio es plagiar, plagiario soy. Si no, no. Suponga usted que llamen a cien periodistas para que escriban crnicas sobre una goleta anclada en el ro. Cada uno, so pena de parecer un tanto extravagante, tendr que decir que aquello le parece una embarcacin, y a quien escribe que es como un ferrocarril, como un can o como hipoptamo, no lo metern en la crcel, porque est probado que para los delitos literarios no hay sancin; pero si el fiscal se deja de poesas le hace trancar en el manicomio a que le apliquen muchsimas duchas al da. Plagiar es copiar textualmente, o con pocas e inferiores variantes. Pero si dos escritores que no se conocen, que no se han ledo mutuamente, coinciden al describir un rbol, no se desprende que ha habido plagio. Sobre idntico asunto han experimentado parecidas sensaciones, conservndose perfectamente originales a pesar del parecido. El asunto impresionador es el caso, el mismo y los sistemas nerviosos impresionados, semejantes. Luego, no deben, no pueden, diferenciarse mucho las sensaciones una de la otra, so pena de que en una de ellas, o en ambas, lejos de haber originalidad, haya tontsimo artificio. Pero cuando uno tiene personalidad y yo tengo literaria, porque en pedacitos cortos he escrito muchos kilmetros de columnas sin calumniar ni mentir, y el pblico me ha ledo cuando uno tiene personalitad, repito, siempre habr quien trate de morderlo, aunque se le queden los dientes en la masa. Las cosas de ogao me hacen recordar a Mark Twain. Envile un pseudoliterato un libro, o un peridico escrito as, as como quien llama a otro plagiario, y Mart Twain le dirigi esta esquelita: Dicen los mdicos que comer pescado da inteligencia. Por
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el impreso con que usted me ha obsequiado deduzco que usted hara bien en comerse dos ballenas, o una gruesa de tiburn, a lo que agrego yo: o la manteo de Benliza; cinco toneladas de manteo. Con esto dejo terminada la supuesta litis Lpez-Callejas, litis que solo ha existido en el cerebro, digo, en la cabeza, que hay que levantarle falsos testimonios al cerebro, de los que necesitan comerse dos ballenas, o una gruesa de tiburones o la mantea de Benliza, que yo, Tres Ojos, puedo entrar en caballadas, pero nunca en chivateras que son muy chiquirrititas.
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En la Lnea Noroeste: En un hotel. Ay, Carrea, qu veventeada me han dado! Cmo as, Manyata? Ese Velzquez me ha partido en dos. Mon tiene la culpa. Pero de qu? Que me ha dejado cesante. Cesante! Si t no eres empleado. No soy; pero era, era. Y en qu ramo? Carrea, no seas preguntona. Quiero saberlo, que aqu todo lo que hay es mo! Y de los cuarenta mensuales, ya no te acuerdas? Pero de qu ramo eras t? Del tronco, hijo, del tronco del espionaje. Yo estaba desde las races hasta las primeras horquetas. Ay, Manyata, y cmo te haces ahora? Esperar a que el to vuelva a tener algo, para repetir la falsificacin de la firma. Pero ese to est tan lejos de la Hacienda ahora y luego yo, incompleto Listn Diario, 25 de agosto de 1908.
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Las ciudades, pueblos, aldeas, caseros y secciones de la Repblica
Provincia de Santo Domingo

Santo Domingo, capital de la Repblica y de la de su nombre, es la ciudad ms grande del pas y una de las ms notables de Amrica por su historia as como por el mrito arquitectnico de muchos de sus edificios. Fundada en 1498 por Don Bartolom Coln en la ribera oriental del Ozama, fue luego trasladada por Ovando a la occidental donde hoy se encuentra, y es la ciudad ms antigua de Amrica, pues la de La Isabela fue completamente abandonada. Entre sus edificios pblicos construidos durante el rgimen espaol son dignos de mencin la Catedral, majestuoso edificio gtico de poca belleza exterior; pero de imponente grandeza y hermosura en su interior. Comenzarnlo a construir en 1514; el ex-Convento de Dominicos; la Iglesia de Las Mercedes, Santa Brbara, El Carmen, San Miguel, San Lzaro, San Andrs y Regina; el Teatro, slido edificio construido para Colegio de los Jesuitas; La Casa Consistorial, el Palacio de Justicia, el Palacio Arzobispal, y los vastsimos cuarteles de La Fuerza, que ocupan dos cuadras a la entrada del estudio del Ozama. Durante el rgimen haitiano fueron construidos el Palacio del Ejecutivo y el Palacio Nacional cuya restauracin se est terminando ahora. Del tiempo de la Repblica datan, por construccin o por reconstruccin, el Palacio del Congreso, el Instituto Profesional,
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la famosa estatua de bronce del Descubridor de Amrica, el monumento de mrmol blanco del Almirante Don Cristbal Coln, la estatua del padre Billini, el Matadero, el mercado pblico, la Aduana y sus depsitos y muelles, y varias plazas y paseos. La ciudad ocupa una extensin de una caballera dominicana de tierra, intramuros y extramuros un espacio de un cuarto de caballera, componiendo ambos espacios la totalidad del territorio de la comn, que es la de ms corta extensin en toda la isla. La ciudad contiene unos veinte mil habitantes y en ella residen las rdenes de autoridades superiores: las de la Repblica, las de la provincia y las de la comn. El puerto, que es el estuario del Ozama, no tiene superiores respecto a seguridad y comodidad, aunque adolece del defecto de que los buques de gran parte no pueden franquear la barra y permanecen anclados en el Placer de los Estudios. La ciudad es, comercialmente, la de ms importancia en la Repblica, pues su Aduana es la segunda del pas, en produccin, y lo que por ella se importa es para el consumo de una sola provincia. De la ciudad parten tres caminos terrestres por los cuales se comunica con las regiones del Cibao, Sur y Este. Listn Diario, 27 de agosto de 1908.
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Hay gentes, mujeres sobre todo, que piensan con una rapidez elctrica y, por lo mismo, hablan en ferrocarril. El otro da me detuve en una acera a gozar del combate de palabras que sostenan dos jvenes desde ventanas fronterizas. Era simulacro, sin proyectil. Hablaban de moda, de amigas, de murmuraciones. Pero aquello no era hablar, era un escape verbal, desbocado. Solo se oan los rabos de las palabras, tan atropelladamente salan de los purpurinos labios. A, O, S, era todo lo que perciba mi torpe odo. El final, la cola de las locuciones cuyo sentido perda quien no tuviera un odo finsimo y acostumbrado a la atencin fija y sostenida. Lluvia de relmpagos que latigaban la atmsfera, despeamiento de catarata, derrumbamiento de cosas grandes y numerosas, eso pareca a ratos la charla de ambas doncellas. Don Cantaclaro, amigo de ellas, a lo que presumo, pas por ah en esos momentos, y mirndola desde atrs de sus gafas y engurruando la boca, le dijo a la ms bonita: Lo que eres t no te casas... La joven palideci, sonrise crepuscularmente, y le replic: Y por qu, don Cantaclaro? Porque las muestras no se venden, hija; y las muchachas ventaneras no se casan. Adis, y eso qu tiene?
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Nada, hijitas; pero cuando uno va a una tienda no compra la muestra exhibida, sino que pide que le vendan la cajita que est debajo del mostrador, resguardada del polvo y de la intemperie. Pero... No hay pero que valga. El polvo de la ventana callejera deteriora ms a las muchachas que el holln de la cocina y las palabritas melosas de los pisaverdes hacen ms dao que la punta de una aguja de remendar. No ests de muestra, hijita. Tu hermana Paca que est ahora fregando los calderos es candidata ms probable, que t en esa ventana. Pero entre las que se ponen de muestra ninguna tan erradamente como la que se exhibe con su seora madre. El presente nunca debe darle el brazo al pasado, sobre todo si ese pasado es catastrfico. Uno ha visto a la nia sola. Parece una flor, si es mirada en conjunto. De los ojos dicen que son estrellas, los poetas moderados. Los ms espumales hablan de replandecientes soles. Y la boca?... Nido de besos, con sartas de perlas y flores de granado. Y hasta de la nariz y de las orejitas podra escribirse saladsimo madrigal. Pero sucede que un domingo en la tarde se le ocurre a la divina hur presentarse en el Paseo Presidente Billini, del brazo de su madre, como una paloma cargada de patos de un garfio del Matadero y... Adis pases! La casa de la vieja es la vera efigie de lo que ser, con el tiempo, la bella, hoy crislida de futura Medusa, y el amante pretendiente nota que todos los nervios se le crispan, que no vale la pena trasnochar, ni contarlo a la luna, ni aguantar sereno por aquel divino proyecto de esperpento, y se va, plido y arrepentido, con la msica a otra parte. Nada de ventanas y poco de mam, que luego tiene el feo gabeado a la cara o repartido en todo el cuerpo.
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Y ahora echo mi cuarto a espadas o a la poltica. Unin dijo el Libertador Bolvar o la anarqua os devorar! Pero unin no es coalicin. Unin es presin. Unin sin gobierno no es asociacin de banderas, sino reunin de gente bajo una sola bandera. La Unin es como la totalidad de un rbol. El tronco uno solo, las ramas principales pocas; los ramos muchos; las hojas infinitas. Pero todo, absolutamete todo, derivado del tronco nico. Por eso es que en un rbol no es necesario rociar las ramas. Basta irrigar el tronco para que las hojas se mantengan verdes. En un rbol jams hay dos o ms troncos. Siempre es uno solo, y un buen plantelista hasta corta los chupones, las ramas que nacen de lo bajo del tronco y que aqu llamamos ladrones. Unin. Que no haya ms que un tronco, para que el rbol crezca y hermosee.
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Se cal el chapeo, requiri la espada, fuese, y... no hubo nada. As (sin los puntos suspensivos) dice un clsico espaol de un bravo de estos tiempos evocado por el poeta en pretritas edades. Nada ha habido, caballeros. Duerman tranquilos los amigos que haban perdido el sueo por la salud [] Listn Diario, 28 de agosto de 1908.
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Si algn da me diera el naipe por reformar religiones, y saliera por esos campos predicando discursos no tan soporferos como los de la mayora de nuestros oradores silvestres, tratara de fundar una iglesia en que el pecado capital fuese el perdn de las canalladas. Que un hombre se enfrasque en una idea potica y, borrndole del magn todas las dems ideas, haga una barrabasada, puede que pase. Si triunfa ser grande. Si no triunfa, quien le perdona y le saca de la crcel, no para el patbulo sino para la situacin honrosa donde mejora de pensamiento y de conducta magnnimo es, y se trepa de un salto a la cumbre de la notoriedad elogiable. Que provocado, o creyendo serlo, un hombre de alma noble pierda los frenos y de breves palabras duras pase a hechos ms duros todava, y como una tragedia, malo es. Pero no hubo perversa intencin. No fue bajeza de espritu lo que movi la mano airada, ansiosa de derramar sangre. Fue, al contrario, amor a la propia dignidad, al valor individual que qued imprudentemente desconsiderado. Si hubo sangre, malo. Pero fue un crimen noble. Venga un apretn de manos despus de la leal declaracin de que fue propsito innoble el que determin la violencia. Pero que una canallada, por el gusto de ver qu gesto hace el desgraciado, aproveche las horas adversas de un individuo y
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hoy le despatarra sus intereses; maana dispara sobre la honra que el infeliz ama ms que a su vida, y luego atente contra su libertad hacindolo encarcelar como insurgente que no es, resulta accin tan innoble, tan baja, tan ruin, que hasta el perdn de ella aplicado se enrufiana y encharca en el ms hediondo de los cienos. El perdn de esas agresiones es altamente inmortal. Se le hace un bien a un ser desgraciado, con perjuicio de una sociedad honorable entera. Porque cuando un desalmado truhn se mira perdonado no ve en eso una invitacin a regenerarse sino un permiso para seguir agrediendo a la universalidad de los hombres. El perdn en ese caso lo repito es una inmoralidad. El mundo sincero y honrado solo conoce la reciprocidad, que debe ser la norma de los hombres buenos que no quieren caer en el ridculo de ser eminentemente zoquetes.
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Este Comendador Carisi debe ser una reencarnacin. Decanos anoche un amigo: de seguro que es alma de algn interventor de los buenos tiempos, de la Repblica baba: Pero si Velzquez lo invita, y prestidigitando lo ve, le arremanga la levita y le lanza un puntapi. Porque ese hombre Carisi, es un portento de los dedos. Hace verdaderas diabluras y es capaz de cogerse el alma de Cacatica sin bajar a los infiernos. Aqu ha venido uno que otro prestidigitador que no era ms que un mal mecnico; pero este es ese mapa del arte; fino, diestro, hbil. Tiene las manos bien educadas y mucho ms pulido an los sesos. Porque de lotero nada tiene. Aunque no domina con absoluta
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maestra el castellano, conversa en escena con el pblico de amensima manera. Es un causeur, que como causer tan solo vale lo que se paga por la entrada. Lo nico lamentable es la eleonora, el parntesis cmico de la funcin, en el segundo acto. Es una brbara barrabasada si bien ya nos anunci el len que le haban ofrecido empleo de doce mil reales y que se iba para el Japn. Buen viaje, amigo. Que la tierra, el agua y el viento le sean leves. La madama Carisi, primorosa y apetitosa madame, gusta mucho. Sus canciones francesas, son de los nmeros ms gustados por el pblico. Interceda, simptica madamita, con el Comendador. Ruguele que escamotee a Cacatica, y que se le pierda a medio viaje cuando regrese a Europa. As, nosotros, que tanto la queremos, no la llamaremos la artista, sino la santa francesita.
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Admito que Dios creara hasta las pulgas y los mosquitos. Alguna funcin til les tiene reservada, aunque sea la de obligar a los puercos, a los estpidos o a los descuidados, a que se rasquen. Pero lo que es la infausta tribu de los malos escritorzuelos no pudo crearla sino el diablo, para mortificacin de los buenos cristianos. Ayer me deca uno: Suerte tan puerca como la ma no ha habido ni la habr. Estoy escribiendo desde que me apunt el brazo. Y no mal. Ah tengo una carta del maestro de Cevicos declarndome espontneamente que un artculo mo sobre Homero es de lo mejor que ha ledo respecto a ese general cartagins. Y, sin embargo, Miguelito, que no es literato, y Velzquez, que tampoco lo es, son Ministros y yo no he logrdo ni una portera. Pero esta me la pagan. En cuanto me convenza de que no me meten en la crcel
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est el fuego chango en los caleidoscopios de los periodicos. No me dan pan, pues doy hiel, hiel a mares. Voy a inundar de hiel la Repblica entera para que sepan que hay literatos. Dejarme a m sin bibern, a m que fui el primero en escribir sobre la bicicleta de Juancito!
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Algunos agentes de la polica municipal son gente archiavispada que saben nadar y guardar la ropa, aunque la dejan donde los muchachos traviesos les echan galletas a los pantalones y a las camisas. El sbado en la noche la funcin en la Republicana estaba anunciada para las 8 y media. Dieron las nueve, pas la aguja de las nueve y el teln sin menearse. Entonces varias personas manifestaron su impaciencia haciendo ruidos, unas con las manos, otras con la boca, otras con paraguas o con bastones. La polica, que no fue efectiva para hacer cumplir el reglamento en cuanto a la hora de empezar la funcin, vino hacia los que heran el piso con paraguas a notificarles que deca qu s yo quin, Cdigo orgnico, probablemente, que no se poda hacer uso de la punta del bastn. As, pues, en el Teatro no hay para qu contar con el reglamento, pero conviene estar atento a las rdenes de los agentes. Listn Diario, 1 de septiembre de 1908.
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Me tena alzado un matrimonio, porque me encontraba solo con el marido; lata sobre las maldades de su esposa. Si me encontraba solo con la mujer; lata sobre las maldades del hombre. Al fin me decid a investigar la causa de ese desastroso apareamiento, y he aqu lo que saqu en limpio: [Interrogatorio a la mujer] Yo.Pero dime, Pietrusca, por qu le tienes tan mala voluntad a Pancho? Pietrusca. Porque, qu s yo. No congeniamos. Era alegre, pulcro, fino. Ahora Ni esto (se lleva una ua a los dientes). [Interrogatorio a la criada] Yo.Por qu pelean tanto? La criada.Por nada y por todo. Yo.Lo que quiero saber es por qu se odian. La criada. Por desduidos. Yo.Cmo? La criada. Por eso. l era un mocito muy sport. Siempre acicalado, no se le pasaba una mosca. Era alegre, decidor, fiestero. Enferm y cuando complaca ya era otro. Sala a la sala y se sentaba a la mesa en mangas de camisa, y la seora empez
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a encontrarlo grosero. Despus l, que era tan alegre, no haca ms que refunfuar y al fin hasta gritaba malas palabras. Adems el dinero escase. Cuando termin la convalescencia don Pancho no era don Pancho. Pareca el vale Pancho. Yo.Ah! Ya comprendo! [Interrogatorio al marido] Yo. Mi querido Pancho, no habra medio de zanjar esas dificultades? Pancho. (Llevndose el pulgar a la coronilla) No. Estamos los dos hasta aqu. Esa es un vampiro! Yo.Pero Pancho.No y ren! Es puerca. Desde que se cas figurse que ya haba concluido su carrera. Sucia, despeinada, con ripios. La cocinera estaba mejor portada que ella. Enferm y me cuidaba; pero cuando empec a convalecer not que me trataba con repugnancia. Yo.Capricho casi lo mismo dice ella de ti. Pancho.Es que t no ests en este infierno. Si vieras. Me odia tanto que todos mis actos la enferman. Si me hago un lazo en la corbata, rechina Pietrusca porque dizque el otro es mejor. Me hago el otro, y entonces echa chispas porque el primero era el bueno. Si como, soy un grosero. Si no como, un despreciable rabioso que por incomodidad rechaza el alimento. [Reflexiones mas] La falta de un mdico oportunamente es la causa de este odio matrimonial. El hombre no se cur por completo. Perdi y no recuper fuerzas, alegra, capacidad para el trabajo, se volvi despresumido, feo, incorrecto y poco ganador de dinero. En cuanto a su mujer, es tambin algo neurtica.
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Va a ser necesario introducir en el Cdigo Penal algunos artculos ms previendo varios crmenes atroces carentes hoy de sancin penal, pues no tienen ms que lo que, de tarde en tarde, les aplica la sociedad. Me refiero ahora a los abusos de los adjetivos, abusos atroces en que a menudo incurren los cronistas. Conozco a un padrote de provincias que ha tenido diversas concubinas, y despus que le producen hijos las abandonan con la cra, a los embates de la adversidad. Pues de ese to deca, poco ha, un peridico:
El honorable padre de familia Fulano de Tal, gloria y nata de la sociedad, prez y honra de nuestra aristocracia, ha favorecido a nuestra iglesia regalndole 5 velas de cera para las fiestas de la patrona.
Si el Cdigo Penal fuera realmente previsor, andaran ya arrastrando una cadena el adjetivante cronista y el nata y prez de la aristocracia sementalesca. Individuos de prolfica historia deficiente que han abierto simas dondequiera que hubo reales y entraron ellos, son saludados por los cronistas blanqueadores con gacetillas como estas:
Ha honrado esta ciudad con su visita, el distinguido seor don Uegato, alto empleado de Hacienda en diversas ocasiones, en todas las cuales ha merecido la confianza de sus superiores.
De doa Veleta, seora a quien es aplicable aquello de Shakespeare: fragilidad, tu nombre es mujer, porque boviniz a su marido hasta que l compareci a la divina presencia con ms conos agudos en la frente que un diablo cojuelo, y despus anda de ceca en meca, haciendo erticas travesuras extraordinarias, fue el otro da a una poblacin donde hay peridico y la saludaron as en la publicacin:
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Se encuentra entre nosotros la intachable matrona doa Veleta, viuda tan amante que perdi, siendo joven, a su esposo, y por guardar religiosamente la sagrada memoria no ha contrado segundas nupcias.
Estos cronistas necios o adulantes no calculan que aplaudir el malo es deprimir al bueno, y que van a quitarle su actual valor a los adjetivos elogiosos. Llegar el da, si estas perversidades continan, en que nadie querr que le llamen bueno, porque todos recordarn el dicho del seor Pasquet, en Macors:
Mucho cuidado con los honrados, que ya los pcaros nos conocemos!
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Siguen algunos escritorzuelos pegando duro. En eso se conoce el instrumento. Un violn, una mandolina, son tocados con suavidad, con dulzura, porque su mrito radica en el timbre, no en el volumen de la voz. Pero los que tocan atabales o cajones vacos, tienen que dar muy duro para que en la oquedad del instrumento se produzca, si no ruido agradable, que es imposible, ruido voluminoso. Den duro, grandes guanajos!, que al fin en torno al vaco interior se har tambin el vaco exterior y asordaris el desierto y no las muchedumbres. Duro, seores de la tambora, duro, duro! Que los del violn tocarn piano; pero bien. Listn Diario, 4 de septiembre de 1908.
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Pero qu se habrn figurado algunos caballeros que es una empresa periodstica? Segn la gran mayora es del plbico, pero, en tal caso, sera del pblico, no de cada miembro de la comunidad. Un gobierno republicano es del pueblo; mas con eso no se sobreentiende que pertenece a cada ciudadano. Juan Lanas, por ejemplo, pens el otro da: el gobierno es de los domincanos, yo nac aqu, luego: Mon y el gabinete me pertenecen. Y se quit de bullas, se fue a palacio y pidi el monopolio exclusivo de la venta de pltanos, aduciendo como razn indiscutible que es dominicano. Por supuesto, sonrironse y le dijeron que no, y an susurran que mandaron a buscar este muchacho poeta que es Fiscal, para que lo internara en el Manicomio, cosa en que no convino Porfirio por coleguismo. Dominicano y dominicano, poeta y loco Sin embargo, el mismo Juan Lanas no tiene empacho en venir a pedir al diario que publique que l (Lanas) es el mejor hombre de su barrio. No comprende nuestro amadsimo Lanas que diciendo que l es el mejor, queda dicho, sin decirlo, que los otros son peores, y que entonces en cualquier barrio de esos pueden tirarnos, como quien no quiere la cosa, una pedrada?
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Pero es bueno tambin que no le tengan mucha confianza a eso de que un peridico es del pblico, porque al pblico sirve. Un peridico es del propietario, como todas las cosas de este mundo, y el pbico no manda sino sobre cada ejemplar que compra tal cual se lo venden. A Lanas, o a cualquier otro, no se le ocurrira ir a una tienda a pedir que le regalen un corte de casimir. Por qu? Simplemente porque al vendedor le ha costado su dinero y tiene el artculo para revenderlo ganando. Pues lo mismo es un peridico. Al editor o al periodista le ha costado su dinero producirlo, y lo vende para cosas buenas, eso s por el dinero que vale. Nada de engaarse con sofismas sofsticos de toda sofistiquera. Un peridico, en referencia a la propiedad, es como una tienda, un almacn, un producto de cualquiera clase y condicin.
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Ayer conversbamos en el Paseo Presidente Billini varios caballeros, entre los cuales se encontraba un notable intelectual. Casi de sopetn me dijo: Usted es una de las personas buenas del pas. Por qu, mi querido Doctor? le contest. Porque usted escribe y el pblico lee lo que usted produce. Y si predicara alguna vez ideas nocivas? Siempre bueno. Cuando una idea nociva aparece, resulta el provecho de que al instante se le hombrea la idea til que la aniquila. Pero, en ese caso, lo provocado es una lucha estril. Estril llama usted el esclarecimiento de las cosas, la probanza de lo que sirve, la buena educacin de las masas populares? Usted dice, por ejemplo, que la cal es negra. Muchas personas, hasta entonces, ignoraban el color de la cal. El error amparado por usted desata la lengua de los que conocen la verdad, evoca lo exacto, y millares de personas apagan la asercin
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falsa gritando, escribiendo, afirmando de todas maneras que la cal es blanca, con lo cual ganan los ignorantes, adquiriendo nocin exacta del color de la cal. No hay manera de que un escritor sea perjudicial en habiendo verdadera libertad de imprenta. La ley biolgica estalecida por Darwin, de supervicencia de lo ms apto (survived of the fittest) es tambin una ley psicolgica. La idea buena triunfar sobre la mala si no hay un handicap es decir, si no le amarran un pie o una mano. Al principio sern cometidos muchos abusos; pero despus prevalecer el buen uso, sobrevivir lo mejor, y la sociedad quedar en una o varias gradas ms en alto que anteriormente. Quien escribe bien, buena o mala idea, es siempre ms til que quien no escribe. Estos hombres afnicos tienen las patas muy largas, y no expresan sus ideas; pero desahogan sus neurosis a coces. Dios compensa siempre: un buen cerebro, un excelente sistema nervioso no han menester de corpulentos msculos. En cambio, cuando la cabeza no est muy bien amueblada Dios indemniza dando msculos de acero que no ayudan a pensar: pero mueven con formidable dinmica los remos. Los que escriben son eslabn o pedernal. Si lo primero, al ser heridos se deshacen en chispas de ardiente lumbre. Si lo segundo, cuando hieren convierten el calor del ataque en la luz vivificante que sacan al eslabn. Se puede ser malo con el acero que corta, o el plomo que perfora; pero con el acero de la pluma el negror de la tinta es siempre la estrella de los Magos que guan los pueblos hacia la verdad y hacia la grandeza.
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El mundo no es ms que accin y cantidad. Hay alguna gente convencida de eso; pero lo menos son los literatos. El mayor nmero de ellos ignora an que el alma de cada pueblo se diferencia, una de otra, como se distinguen entre
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s los sonidos: mayor o menor nmero de vibraciones. El alma de cada pueblo tiene una mayor o menor suma de accin y de cantidad, respecto a otras almas populares. Por esa ignorancia es que hay tantos poetas criptgamos, que creen que la poesa es un arroyito de lgrimas, ms o menos susurante, ms o menos oculto bajo la fronda, en el cual se enchumba el guanajo del poeta, cantando tristezas que no siente, abandonando la tal lrica postiza para ir a atestarse el estmago de pltanos y de tajos de carne, como cualquier individuo ms o menos alegre, ms o mejos juicioso. Por eso es que hay tan pocos poetas dominicanos, aunque abundan muchos lricos cosmopolitas innacionalizados para ellos la poesa es simplemente una msica tristona y somnolienta que aburre el espritu porque casi siempre pinta una falsedad repulsiva como es la tristeza. Alegra, poetas. Vivimos en un pueblo joven, rico, de mucha accin aunque de cantidad escasa. Templad vuestras ctaras en ese tono, en el tono dominicano, y saldris de vuestra insignificante penumbra a las radiosidades de la vida.
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Ayer lleg de Puerto Rico una compaa de acrbatas, que divertir al pblico con sus brincos y sus contorsiones. Probablemente no pagarn derechos de importacin por sus cuerdas, alambres, trajes y otros tiles que reembarcarn al irse. Pero el interventor, que es un cobrn nmero uno, de seguro que les va a dar un leyazo duro en materia de programas impresos que han trado, pues la ley establece que solo son de libre importacin, en materia de impuestos, los libros de instruccin, y maldito lo que instruye un programa de maromeros. Probablemetne la enormsima distancia que hay de aqu a la isla de Ponce de Len ha impedido a los seores acrbatas conocer que tenemos imprentas que le habran hecho el trabajo de los programas sin que tuvieran que pagar derechos de importacin. Listn Diario, 8 de septiembre de 1908.
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El acero mejor templado se gasta y se embota con el uso. No as la lengua de los chismosos, de los enredadores, de los sinvergenzas que calumnian. Mientras ms la usan ms filo tiene, hasta que una vctima coge una tranca y de un palo de chinero desarma el motor de la peligrosa arma blanca. Qu le importa a doa Josefina, por ejemplo, que la nia Teresa, de ojos que sacan lumbres hasta debajo del agua, despache radiogramas amorosos a Pedrito, que se planta en la esquina prxima? Qu le va o le viene en eso, y por qu hace tantos aspavientos y se santigua arriando el bembe inferior como arra una goleta sus velas al entrar a puerto? Por qu despelleja la honra de la pobre muchacha cuyo nico crimen es ser joven, estar viva, y tener la cabeza poblada de mariposas? Crimen sera que t, desvencijada estantigua, sintieras an galvanismos erticos y ese cuerpo que ya redoman los gusanos lo pasearas por plazas y salones aspirando el amor de los jvenes, a las delicias venusinas, a lo que ya es inaccesible espejismo del pasado. La lengua es navaja que el uso afila. Pero, por Dios, doa Josefina, respete lo respetable, corte la gangrena; pero deje en paz los msculos sanos, gozando la inefable dicha de vivir honestamente.
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Usted se morir pronto, pero murase sin matar. Qu gana usted con sumar a la suya otra muerte?
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Todava hay en Las Matas de Farfn quienes bailen angelitos. Esta es una de las costumbres ms raras que haba en todo el pas hasta algunas dcadas ha. Mora un nio y el velorio era un baile pblico ante el cadver; sandunguandose en la sala mortuoria todos los amigos de los padres del difunto. En Puerto Plata, me cuentan, hasta poco antes de la anexin a Espaa, haba jvenes elegantes parranderos, que alquilaban cadveres de muertecitos para festejar el caso y duraba la fiesta das y das, y hasta metan en salmuera el cadver, para contener la putrefaccin. En 1877 hubo en una seccin de Bajabonico una matazn por impedir un baile de angelito. Fue la autoridad con una ronda a hacer concluir el baile, y los bailadores la recibieron a tiros, cayendo sin vida algunos, de parte y parte. En el ltimo baile de angelito en Las Matas hubo tambin muertos y heridos. La resignacin raramente cristiana de estas madres que convienen en que es de alegrarse que sus hijitos se conviertan en ngeles se me parece a la resignacin espiritista de un seor en Puerto Plata. Boque un hijo de l, lo velaron, y el padre, sin derramar una lgrima, sin que el dolor le contrajera las faciones. A la media noche se acerc al cadver, lo contempl, y en alta voz dijo: Dios mo, hgase tu voluntad; pero dame fuerzas para tener otro hijo! Es lo nico que te pido! Prefiero a todas esas resignaciones, odiosas por extrahumanas, la hereja de una seora que lloraba a su hijita muerta. Una beata quiso consolarla y le dijo:
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Resgnate y agradece! Dios te la ha convertido en angelito! Y la madre, indignada, grit: Si Dios quiere angelitos, que los para! Por qu trata tan sin consideracin a las madres? Listn Diario, 11 de septiembre de 1908.
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El hambre es un estmago con otros rganos a su servicio. En torno a la famosa entraa gira la vida de la humanidad. Todo converge al estmago confundido, informe, como materia prima a un gran taller, y ah, primorosamente metamorfoseado, lo distribuyen a cuantas partes lo han menester. Rome yo de cuantas calificaciones psquicas han hecho de los hombres; buenos, malos, dadivosos, avaros, tristes, alegres Todo eso es ridculamente emprico. Agrupad todas las condiciones recomendables en torno al estmago bueno, al de buen apetito y vigorosa digestin; y todas las condicioens censurables alrededor del estmago malo, incipiente y dispptico, y tendris clara y precisamente dividida a la humanidad; porque el alma no es ms que el perfume, la florescencia del estmago. Llegar un da en que quedar olvidado el refrn algo tonto de dime con quin andas y te dir quin eres. Porque la humanidad, ms consciente, preferir este otro: dime lo que comes y te dir quin eres. Algunos brutos hablan despectivamente del estmago: poltica gstrica dicen plegando las ventanas de la nariz; pancista, exclaman poniendo cara mefistoflica. Son los mismos estpidos que lloran a Don Dinero vil metal. Vil, estupiditos, y le dedicais del primero al ltimo de vuestros pensamientos! Os ve uno sudando la gota gorda para abortar un articulejo, y cree que estais infectados del azaroso morbo literario. Averigua y nada de
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eso: andabais tras el vil metal. Que en el parque os tropezamos con el flusito yankee de casimir, rosa en el ojal, lentes cabalgando sobre el espinazo de la nariz, con gesto de inconforme. Estar enamorado piensa uno. Enamorado Tras el vil metal anda el guanajito ese, mientras usted, el pancista, quizs tena los pensamientos en la luna. El hombre es gran hipocritn que a s mismo trata de engaarse con inocentes eufemismos. Al robar llaman agio; a la canallada equivocacin; al negocio amor, y as sucesivamente, cada vez que una expresin recta le parece muy vigorosamente colorida. Pero, volviendo al estmago, ni la lmpara de Aladino es tan maravillosa como este maravillador alambique. Le echa usted sustancias grasientas y sustancias farinceas, cosas feas y cosas repugnantes, slidas, lquido, todo repulsivvamente entreverado. Pues a poco harto de bienestar, de dicha recorre todo el organismo, la felicidad magnifica, la pena se empequeece hasta microbiarse y hacerse invisible e intangible. Y, gabendose ese hlito de cerebro, ah fecunda el jardn del talento y brotan como manojos de flores las ideas y los cantos que son delicia de las generaciones. Yo no soy estadista y, por lo mismo, no me meto en esos clculos; pero le regalo la idea a quien quiera utilizarla. Es simplemente averiguar cunto coma y beba Homero, a fin de precisar, con matemtica exactitud, cuntos kilmetros de carne y de pan, y cuntos litros de vino fueron los genitores de la Iliada y de la Odisea que tanto admira la humanidad desde unos veinte siglos ha. Y de que la materia prima fue metamorfoseada espiritualmente en el estmago, no queda duda. Los muertos no escriben versos, y su diferencia esencial de los vivos es que no comen.
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Cuando se trata de proteccionismos exagerados podra uno decir, plantndose medio a medio de lo cierto: estpido como un proteccionista. Porque se necesita estar muy ciego para creer que un pas prospera cuando sus individuos estn obligados a pagar carsimos los artculos que consumen. Yo soy fumador de lo bueno. Fumo mucho y de lo excelente en materia de solanceas. Antes mi presupuesto de humo tabaquero (y no gasto otro) era de veinte centavos diarios. Metieron la pata a los patos, los legisladores y hoy, despus de gastar cuarenta centavos diarios, me quedo con ganas de seguir humeando. Total, los seores legisladores proteccionistas, sin hacerle bien a la industria nacional, me han hecho un dao lo mismo que a todos los dems buenos fumadores. Los que en eso de quemar tabaco no pasan de monos, compran cigarros y cigarrillos baratos, como lo hacan antes; pero los que sabemos apreciar el sabor y el aroma del Vuelta Abajo continuamos rascndonos dolorosamente el bolsillo, por no capitular ante ese tabaco infumable, abundante en nicotina y carente de nicotiana, que producen en el pas. Quieren todos que protejamos esa industria criolla? Pues pnganla a la altura de nuestro gusto, planten semilla grano de oro y fumaremos del pas, con preferencia a cualquier hoja extranjera. Los seores legisladores indgenas, los proteccionsitas, que para serlo en regla deban andar en pampanillos o sin ellos, no calcularon que su extremo cario podra perjudicar la hoja dominicana en lugar de favorecerla. Alemania y todos los pases del continente europeo son productores de tabaco. Si para favorecer sus cosechas, impusieran los derechos de importacin prohibitivos que nuestros legisladores decretaron, tendramos que utilizar nuestra hoja en humareda para espantar mosquitos, porque de otra manera no tendra salida alguna. Supongan nuestros legisladores, que en un ao dado, todas las naciones se convirtiesen en proteccionistas. Como no
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tenemos ningn producto exclusivamente de la isla, en el cual no pudieran hacernos competencia, de un da para otro tendramos que vestirnos y calzarnos a la indiana, a pesar de los solazos del verano. Pero no hay duda: los proteccionistas saben mucho. Estpidos los que dicen: culantro, pero no tonto. Listn Diario, 18 de septiembre de 1908.
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Dejmonos de idealismos literarios en poltica y tengamos un rato de espontnea sinceridad. Es cierto que son posibles los partidos doctrinarios, ajenos a toda personalidad. Pero eso es en otras partes; donde hay verdadera causa de lucha entre encontrados principios y donde el populacho es pueblo, donde tiene todo el pas suficiente suma de ilustracin para mandar a los hombres a frer buuelos, y a aferrarse al luminoso tren de los principios. Aqu no puede por ahora, se entiende haber partidos de principios en pugna unos con otros. Todos estamos por la independencia; todos queremos Repblica, y Repblica democratica, con gobierno alternativo y responsable, y todos estamos a las consecuencias de ese sistema de gobierno: justicia, instruccin, progreso. Cmo se pretende que luchemos unos contra otros por esos principios respecto a los cuales estamos de acuerdo? Solo es posible por ahora, se entiende la lucha personal, la seleccin de hombres que sepan y puedan llevar a sana prctica el programa de esos principios. Este quiere que sea Juan, porque tiene carcter; el otro, que sea Pedro, porque es inteligente; el de ms all que sea Antonio, porque es un Leonidas en la guerra. Y as, no habiendo discrepancia en principios y s en hombres, las agrupaciones polticas han de formarse en torno al hombre y luchar por el triunfo y predominio del caudillo.
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Por otro lado, los intereses particulares, intereses que cada cual aporta consigo a la agrupacin en que se matricula, buscan su garanta en los hombres que mayor la ofrecen. As, Juan, de tal partido se aferra a l porque Pedro, el jefe, cuida con esmero el bienestar de aquel, y si sube Francisco se vern mal parados Juan y sus haberes. Es preferible la poltica de principios; pero mientras un gran porcentaje del pas se mantenga en estado de barbarie, con o sin mi, no tendremos otros partidos que los posibles: los personales. Y eso aunque cada literato escriba un infolio sobre la ventaja de los doctrinarios.
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La sabidura del gobernante no consiste solamente en saber emplear lo bueno, y en poner en juego exclusivamente las virtudes excomulgando los vivos. No. En los cielos hay un poder espiritual que tiene de portero a San Pedro, hombre incorruptible que precipita en los infiernos a quien no sea la virtud en pasta o en espritu. En la tierra, el poder temporal es el gobierno, una especie de divinidad mundana que rige a todo ser viviente y, para ser eficaz, tiene que resultar condensacin y resumen de todos los elementos sociolgicos. Ahora bien: en el conjunto social si no hay tantos sentimientos malos como buenos, la diferencia no es muy grande. Son dos factores de casi igual energa, de casi igual cantidad y cualquiera que descartase en absoluto uno de ellos estara en falso. Le sucedera lo que al virtuossimo finado ex-presidente don Ulises. Cuentan que cuando vena a prestar juramento a la capital se detuvo en Moca y llegaron a saludarlo algunos generales valerossimos. Uno de ellos, Salcedo, le hizo este ofrecimiento: Don Ulises, cuente con mi espada. Servir lealmente su gobierno.
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Gracias, Juan de Jess le contest Don Ulises; pero yo no utilizar generales. Mi fuerza ser el maestro de escuela. Juan de Jess, que era bravo como un len y malicioso como una zorra, cuando sali, dijo a sus compaeros: Mango bajito, seores. Nos va a echar maestros, armados de libros primero. Y en un santiamn, en tres meses, el excelente gobierno del meritsimo Don Ulises haba pasado a la historia. Por supuesto, no he querido referirme exclusivamente a la utilizacin d elos militares en este perodo de transicin en que subimos a un plano ms elevado. Me refiero a los sinvergenzas. Porque supongamos que el gobierno necesita averiguar qu piensan y qu hacen los cacaticas y otras fieras entomolgicas. No va a llamarme a m, no va a llamar a ninguna otra persona decente para que los espe, que nos negaramos rotundamente. Ha de llamar, y pagar y congratular a un sinvergenza para que los vigile y los sonsaque y los dilate, por aquello del aforismo homeoptico de similla similibus curantur. El gobierno debe ser como el imn, capaz de atraer la sociedad hacia lo alto; pero, como el imn, no debe situarse a gran distancia del objeto por atraer, porque entonces perdera en eficacia lo que en buena intencin ganara. Listn Diario, 22 de septiembre de 1908.
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Mi ltima Serpentina sobre utilizacin de los sinvergenzas hizo florecer el jardn de las aspiraciones de estos. Crean, pcaros oleados de indignacin, que yo los recomendaba para todo y saltaron la imaginacin a caza de las ubres grandes de la Repblica. El pobre Velzquez deca Matachn est muy recargado de trabajo con el Ministerio de Hacienda nada ms, tiene carga y sobornadura. A ese hombre le va a dar dispepsia y tras de agriarse se le puede poner el genio de aj tit. Lo mejor es que el amigo Mon lo desalforje un poco y me cargue a m con el pesado fardo de la Secretara de Fomento. Pero, Matachn, t no sabes leer en las lneas ni entre las lneas. Yo no deca que porque fueron poco provistos por Dios de vergenza deban ser empleados en todo, sino que deben ser utilizados, y uno no puede ser utilizado sino en aquello para lo que sirve. En resumen, mi idea poda ser sintetizada as: an los palacios han de tener letrina. Y si quieres agrandar todava la cosa tmala as, que es ms noble por ms voluminosa: no hay gran ciudad sin gran cloaca. Me deca yo, del lado adentro: los sabios y los virtuosos y los valientes a las secretaras, las gobernaciones, a la hacienda. Los pillastres a espiar, a sonsacar, a hacer oficios afrentosos. Ocupados; pero en su ramo. Nada de promiscuar poniendo cacaticas en altos puestos, ni hombres
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de mrito en el servicio de mano. Era la frase del griego aquel, hecha gobierno: zapatero a tus zapatos. O, dicho en criollo, a tu cueva, cacatica!
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Est aqu el gran gitanista Nicols Crispi, italiano como el difunto ministro Crispi y, quizs, su pariente. Esto no lo digo ni lo alego en favor del artista, sino en caridad al poltico. Por el busto me quedo con el msico y mando al hombre pblico a donde se fue: al otro barrio. Crispi es un nico guitarrista. Siglos ha tena un compaero en el violn: Paganini. Ahora solo tiene un frersito: Sarasate, que es un espaol tan fuerte en cuerdas de violn como el italiano en las de la guitarra. Crispi es un inspirado. Su guitarra gime, llora, re, canta. Parece un vino artista. Sabe de todas las combinaciones fonticas. Lo mismo re en los bailables que ilumina con una sonrisa el caudal del llanto en los brindis de La Traviata. Cuando el artista la pulsa pierde la nocin de esta vida y cree que embraza una donna bella gentile. En El Salvador rompi una guitarra en momentos de xtsis divinos. Tocaba un trozo de pera muy sentimental y cuando lleg al clmax de la interpretacin parecile que deba el instrumento decir en palabras lo que vagamente la msica expresaba. Puntu desesperadamente y, en el momento de mayor exaltacin, le dio fortsimo golpe a la caja y, como Miguel ngel a su estatua de Moiss, le grit: Padre! El pobre instrumento roto, estillado, qued mudo, como una protesta contra la inspiracin del sublime msico. Hay un lmite hasta el cual llega el arte para or a la naturaleza, que le dice: De ah no pasars!
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Pero no es necesario que un artista realice el milagro de hacer articular palabras a un instrumento. Basta, para delicia del oyente, que remede todos los sentimientos, que le d vida espiritual inteligible por los que tienen fino y sensible el sistema nervioso. Listn Diario, 25 de septiembre de 1908.
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Para ser escritor en nuestra Repblica se necesita estar dejado de la mano de Dios, o haber almacenado en el espritu tanta resignacin que ya el exceso de esa virtud parezca carencia de otra. No ahora; pero cuando tena ms trabajo, pasbame las diecisis horas diarias de vigilia pensando en lo que escriba para que saliera menos mal, para que resultara til al pblico, para que hubiera justicia, para que hubiera paz, para que hubiera enseanza, para que hubiera progreso, y el pblico tasaba esos servicios en algo menos, en dinero, de lo que necesito para mi bienestar y el de los mos. En cambio, un potentado del dinero concentra por unos minutos su pensamiento, piensa, deshonestamente en muchos casos, da rdenes a sus dependientes, y el pensamiento aquel, deshonesto, tal vez, de pocos minutos de duracin, se cristaliza en cientos o en millones de pesos. Y tal aprecio, o mejor, tal desprecio a la intelectualidad jzgola el ms nocivo microbio que carcome a esta Repblica. Porque el becerro de oro ni el sable han hecho jams la dicha de un pueblo tan durable como la intelectualidad. Las fuerzas militares de Roma, esa tremenda potencia en latn, fueron al fin arrolladas por los brbaros sajones y solo qued eterna la memoria de los Cicern, los Virgilio y los Tcitos. Despus asombr al mundo esa nueva Roma
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en romance, Espaa, que clav el asta de su bandera triunfadora en Europa, en Asia, en Amrica, en frica y en la Oceana. Tambin, luego de bregar heroicamente la tremenda espada, sucumbi y ms suenan Cervantes, Caldern y Lope de Vega que el Gran Capitn y don Juan de Austria. El becerro de oro nos ha dado elocuente muestra de quin es en el pueblo israelita. Dondequiera que va monta una bomba de succin y trasega a sus arcas el dinero del pas. Pero, ha podido, siquiera, reconstiuirse en nacin y darse leyes propias? No. Donde sienta la planta es siervo del pas y, no contento con esto, se constituye voluntariamente en esclavo de su dinero. Pero el pueblo dominicano an no aprecia la intelectualidad, aunque la ama. Cree que hay ms poder creador en el miserable disco de un peso que en el cerebro de un hombre inteligente. Los de pluma creadora estn tasados entre uno y dos pesos diarios. No valen ms en su equivocada apreciacin, mientras que individuos que jams crearon, cuya virtuosidad nica es virtualidad hebrea: tienen muchos cuartos para el diablo nicamente, porque quizs fueron no bien habidos, y porque no tienen ms empleo que recrear los ojos del propietario, esos los tasa el pblico en cientos de pesos diarios y no se asombra, ni se escandaliza de que esos molleritos ganan tanto, mientras se pone las manos en la cabeza si un intelectual con corazn llega a los cinco pesos. Por esa razn, mientras me crea alejado de la mano de Dios porque empuo una pola, digo a esta infeliz nacin, hasta que ella salga de las tinieblas que a ese respecto la circundan: Aunque se vista de seda la mona, mona se queda.
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Con motivo de las desgracias del infausto 27 de septiembre ltimo, la opinin se ha dividido en dos criterios. Uno, el menor en cantidad, que quiere fomentar altruismo honrando con marmreo monumento el recuerdo de los hroes. Otro, el ms numeroso, que apartndose de ringorrangos y arandelas, aspira a sostener las familias de esos bravos generosos, para que los hijos sean como fueron sus benemritos padres. Yo estoy con los ltmios. Soy un idealista, tengo un, o unos, ideales enormes; pero no son orqudeas, sino flores con arraigo en el suelo, que comienzan por races metidas en lo hondo de la tierra, transformados seguidamente en tronco, y luego en tallos y hojas, antes de la definitiva explosin de flores de lino color y suave aroma. Ideal coronado a realidad. Estn muy bien los mrmoles y los bronces y las inscripciones bellamente lacnicas; pero hoy algo anterior, inprescindible para hacer obra grandiosamente humana. Es necesario dar de comer y techo donde abrigarse a los hijos de los abnegados que cultivaron esa esplndida y modesta flor de los amores al prjimo. Como otra vez lo he dicho aqu, el estmago es el jardinero del corazn y del cerebro; del estmago es que salen esos jugos fertilizantes que convierten en jardn las prosaicas entraas. El estmago lleno es la Guardia Republicana de la virtud. No hay vicio que se acerque si el organismo es bueno y el sistema gstrico est discretamente servido. Un nio es hijo de buenos padres; pero le falta la comida. A la corta o a la larga roba, quiz llega al asesinato, y el hijo, tal vez, de un prcer, muere en el presidio o en un patbulo. La hija, falta de ropas, de alimentos, quin sabe si, a vueltas de grandes luchas, de heroicas resistencias, vencida al fin por la miseria, cae en el burdel y de ah pasa a morir al hospital, si no es que ms vergonzosamente afrentada, sucumbe en mayor bochorno e ignominia. Al pobre, a los indigentes, primero pltanos y carne. Si los recursos sobran, entonces vengan las honras, los mrmoles, los
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bronces. Que no hay monumento capaz de derramar honra sobre el hijo vencido por la miseria y por ella deshonrado, mientras que el hijo bien mantenido, convenientemente educado puede, si Dios no dispone otra cosa, agregar pgina brillantsima a la honrosa historia comenzada por el padre. Recojamos para pltanos cuando se trata de pobres y, si hay sobrante, comprmosles mrmoles y bronces. Listn Diario, 2 de octubre de 1908.
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Las sociedades padecen de las mismas dolencias que los hombres, y estos tienen en ellas manifestaciones semejantes a las que experimentan las individualidades humanas. Dice un refrn muy sabio que donde no hay harina todo es mohno. Djolo el refrn de los individuos; pero con poco que uno examine a las colectividades se convence de que en ellos es tambin ley natural y por lo mismo inevitable el tal refrancillo. Estoy ya maduro y no debo ser prudente. Con esta tonteras de la prudencia le pasan a uno cuarentadas por encima y esperando la oportunidad le sobreviene la muerte, sin haber cobrado. No. Yo tengo cuarenta aos, no hay hora segura, de un momento a otro pueden llamarme del otro barrio, y quiero irme sin deudores a ultratumba. Dir, pues, que fue en San Pedro de Macors donde observ el hecho. Viva all un truchimn canbal, en el sentido moral. Nunca fue agricultor; pero era el cosechero ms activo de la provincia. Por no dejar de cosechar hasta vidas cosechaba. Una vez que hubo una larga serie de asesinatos oficiales todo el mundo deca que l era la ninfa Egeria del que ordenaba esos fusilamientos. Es el nico caso que de l se conoce de sembrar: sembr gente en el cementerio. Redes para el dinero ajeno dondequiera que tena una. Blas Aroma me escribi el otro da desde Venezuela de unas licencias falsas que le vendi para
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matar toros y reses preadas, con los cuales se arruin el pobre carnicero. El empresario Navarro tambin me escribi sobre el abuso de confianza cometido con un abono. Ah, me dice Navarro, hubo un episodio ultratrgico. A la tiple se le muri un hijo la noche del estreno. Tuvo que dejar encerrado el cadver en el aposento, y ella fue al teatro, a hacer un papel picaresco en Bocaccio. Cuando termin la funcin, pidi su dinero para el entierro. No hay un centavo contest Navarro a la madre baada en lgrimas. Cacaticas se cogi los cuartos. Y al da siguiente el entierro fue hecho de limosna. Encarcelados, expulsados, fusilados, familias desacreditadas, en todo meti la mano el individuo ese, y lleg a ser el terror de Macors. A quien l le pona la proa, hombre arruinado, si no muerto. Y eso que es cobarde como una gallina americana. En Macors los nicos que no temblaban, aunque andaban con prudencia, eran los hacendados de caa, si bien tenan que aflorar la mosca de cuando en cuando. Pero sucedi que un da lleg Guayubn* de gobernador, y Cacatica haba tenido la imprevisin de oponerse al nombramiento. Guayubn, que por ese hecho merece llamarse San Guayubn, y tener una docena de cirios encendidos eternamente en las capillas de Macors, le cort la ponzoa a Cacatica y lo solt, diablo sin uas, a que Lucifer se lo llevara. Desde entonces la hacienda de cada uno se desarroll en razn inversa a la de Cacatica. Mientras a l se le caa el mosquero atrs, prosperaban los macorisanos y ya hoy el refrn es verdad; pero aplicable nicamente a Cacatica, quien reza todos los das al levantarse. Ea Dios: donde no hay harina todo es mahna. Todava el noventa y cinco por ciento de los macorisanos le tiene odio; pero ya hay un cinco por ciento con tendencia alta, que le tiene lstima, si bien algunos chiquillos irreverentes, cuando le ven en la calle, agazapado tras de sus gafas, recuerdan a sus padres perseguidos, arruinados o muertos, y le gritan, desde la esquina: Cacatica, a tu cueva, Cacatica!
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* Apodo del general Cirilo de los Santos. (Nota del editor).
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Y l frentico por dentro, aunque con el ademn resignado, se dice: Malditos. Si yo vuelvo al poder por trasmano quedar sin enemigos, porque a todos los har morir! Que vengan a decirme entonces que sea buen Cuando ahora padezco por no haber sido bastante malo! Listn Diario, 6 de octubre de 1908.
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He notado un gran sntoma de civilizacin. Una gran parte de los dominicanos se pasa, como dicen de los yankees, la mitad de la vida corriendo detrs de la prensa y la otra mitad huyndole a la prensa. El otro da me dijo Floro: Ocpate, por bien, en esas Serpentinas, en una poesa que he publicado en La Cachaza. No es por m. Es que estn dedicadas a Cachita, y t sabes que las muchachas no estn satisfechas hasta que no leen su nombre en letras de molde en los perdicos diarios. Te ocupars? S, hombre le contesto. Luego se me acerca Picio y me dice: Ya tienen tus chicos con quin casarse. Cmo? S, hombre. He tenido una chiquita la semana pasada. T? Yo, precisamente, no. Fue Margarita. Pues gracias por mis varoncitos y que sea para bien de todos. Publicars la noticia en el peridico? No es por m, pero t sabes que las madres Ah, s. Las madres y luego que es la prometida de los chimbilines Apenas se aleja Picio viene Tiburcio, panadero propietario.
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Ha probado usted mi pan? Yo contesto haciendo una mmica dolorosa. El otro da uno de esos panes aladrillados me caus penossima revolucin gstrica. Pero el panadero no se da por enterado e insiste: Buen pan, eh? Supongo que usted lo dir en el peridico porque es de inters general. Aunque solo sea para que rabien los enmendadores. Los y las que estn en la segunda etapa, es decir, huyndole a la prensa, me dan tambin dolores morales de cabeza. La Nia (eso de nia es cuestin de estado civil, no cronolgica, porque ella frisa en los cuarenta abriles) cada vez que me pecha tuerce el gesto. Supongo me dijo ayer que usted no ser de esos escritores que violan el sagrado de la vida domstica. No, seorita. Yo nada violo. Porque agreg ella entornando los ojos los hay encarnizados sinvergenzas. Ley usted lo que se atrevieron a publicar de mi amiga Foca? Decan que ella haba pasado de la jornada de las flores del amor a otra jornada Qu canallas! No los imite usted. No hace mucho me llam por telfono un pulpero. Quin? contesto. Yo, su amigo gatazo. Es para suplicarle que si llevan all un falso y calumnioso informe de que me confiscaron una mantina por txica no lo publique. Son vergonzosas calumnias del laboratorio. En qu pas vivimos! Un honrado pulpero puede verse aqu en ruinoso intrngulis porque un miserable sabio lo acuse! Si vienen me dice un honorable empleado a decirle que le han faltado unos cuartos en la oficina, no lo publique. Error de nmeros, no falta de dinero. Y luego eso sera una insignificante cuestin cronolgica. Aos atrs todos cogan y nadie deca una palabra. No haga su peridico eco de despreciables mezquindades. Y todos, mientras estn por gabearse a las cumbres de la vida detrs del peridico andan, logotiando la miseria de elogios,
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una caridad de bombo, llorando, suplicando, haciendo regalitos como los compadres del campo, que entran obsequiando con un pltano y salen pidiendo un fls de fuerte azul y un corte de prusiana. En cuanto llegan a la cumbre, a la cual han subido muchas veces tras indigestiones de malos hechos, de acciones vergonzosas, entonces la carrera es al revs, huyndole a la prensa, vindola hasta en sueos con alas y garras de dragn, temerosos siempre de que una indiscrecin de verdades en la hoja peridica eche abajo el castillo de naipes de su ilusoria grandeza, fundada sobre la arena de la mala vida.
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Adulador? S, adulador que da limosna de cariosas palabras, de elogios caritativos a los chiquitos. A ese a quien nadie hace el bien de una palabra dulce, al pobre diablo para quien la vida no tiene ms que espinas y asperezas, a ese, como al pordiosero un pan la seora caritativa le doy una frase amorosa, que caiga como roco suave y refrescante sobre su ardido corazn, calcinado por el infortunio. Si eso es adular, adulo. Pero el grande, el poderoso, el que mira a los humanos desde la rspida cumbre de su orgullo, ese tiene que andar muy derecho porque para l no hay caridad. Solo hay justicia. Si se porta bien no har la indignidad de reprobarlo. Elogio, discreto, moderado, sobrio. Si delinque, justicia estricta, sancin severa, que si el pequeo es acreedor a parcial benevolencia, el grande, ms que nadie, est obligado a ser consecuente con su posicin y representar bien que es lo nico digno de encumbramiento bajo el cielo. Adulador, s. Si adulador es ser benvolo con los que han hambre y sed de una verbalizacin cariosa que amenge las
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amarguras que les regale la vida. Adulador, no, si hay que resistir a la bajeza de lo alto, al ensoberbecimiento de lo pequeo encaramado a la cumbre. Caridad no es adulacin. La adulacin es el servilismo desvergonzado que, como un reptil, se mueve ondulosamente a las faldas de lo que se encumbra. Listn Diario, 9 de octubre de 1908.
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Va a ser necesario inventar una nueva frasecilla para juzgar el valer intrnseco de cada hombre y su valer relativo, que hasta ahora muchos creen absoluto. Va a ser necesario, pues existe el hecho, crear el nombre, y tenerlo presente: es la geografa social. Porque aqu nace un individuo con intelecto poderoso y aplicacin sostenida. Es valiente, estudia, aprende mucho, y ah lo tiene usted entreverado de guerrillero y catedrtico, cobrando y enseando, segn venga el caso. Ir lejos ese hombre, con tan buenas piernas y tan vigorosas alas? No, porque su geografa social es Santo Domingo, pas chiquito, donde el horizonte es reducido y el cmulo de aspiraciones contrapuestas hace que la mayor parte de los caracteres y de las iniciativas se anulen, porque la generalidad cree que, si los deja crecer, le quitarn el aire y el espacio. La palabra y la idea de: mercenario est en la mollera y en los labios de todos como un tremendsimo insulto, como la palabra ms despectiva que tienen los diccionarios. Bien. Mercenario y qu? Quin es el que en este mundo no trabaja por paga? Lo humillante del mercenario est en alquilarse para acciones malas. Uno que se alquila para apualear a otro es un asqueroso, no por mercenario sino por asesino. Uno que se alquila para ilustrar al pueblo, es tambin un
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mercenario, y esa condicin no desluce su divino apostolado de enseanza. Lo verdaderamente malo del mercenarismo de aqu es lo poco retribuido que est. Los hombres buenos se alquilan para cosas grandes por poca retribucin, y eso les mantiene maniatados. En cambio, un hombre de los mismos vuelos que supusimos en el criollo nace en Francia, por ejemplo, y a la carrera se encarama a lo ms alto, y desde aqu le vemos proporciones de mastodonte, creyndonos que entre estos platanales no crece gente de ese tamao. Es que la geografa social le favoreci tanto como la nuestra nos hostiliza, y se desarroll aquella personalidad como rbol sembrado en el terreno limpio, mientras que los nuestros crecen como una planta entre bosque tupido: flaca y dbil. Mientras que no mejoremos y talemos nuestra geografa social, no alborear el da en que lleguemos a alcanzar algunos dominicanos talla siquiera superior a la pequea.
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Yo soy me dica Tontuelo el hombre ms independiente del mundo. A nadie tengo que mirarle la cara, juzgo con mi cabeza ma, y hablo con la lengua que Dios me ha dado, censurando cuanto me parece malo. Hasta al Seor le critico algunas cosas errneas que ha dejado sobre la Tierra. Eres ruci? le pregunt. No. Pero de nadie necesito. Si hubiere de pasar hambre, pronto estoy a echarle llave al estmago. Demontre! Tendrs una buena profesin para ser tan tieso. No. Y qu haces? Nada. Quedme un rato pensativo, indagando mi experiencia de qu vivira aquel tipo, y de repente le pregunt:
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Tienes padres? No. Soy hurfano. Mi nico pariente es un to sin hijos que me adora. Ah! repliqu, dndome una palmada en la frente. Acabramos Se puede ser muy independiente en teniendo un to o cualquier otro deudo pagano. No hay que ser, en ese caso, capitalista. El to manda la cantina y paga el lavado.
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S que toda la gente joven que lea este captulo va a exclamar: Qu tonto! Pero, con todo, lo escribo: Pepe y Mara tuvieron una hijita y la criaron con el esmero de dama que cultiva en un jardn flor rarsima y valiosa. Honestidad ante todo. Virtudes en cada dedo. Conocimientos de adorno, tantos como las bellas artes proporcionan. La nia, un dije. No se poda desear ms all, porque hasta era linda como un amanecer sereno. Llegaron los quince aos, con su risueo paisaje. Amor se asom entre las frondas, hizo cosquillas en el corazn de Margarita, y ella correspondi a Arturito, un joven buenmozo, con una mirada algo picaresca que haca presumir alma un tanto traviesa. Pidi a los padres la nia, dironle licencia de visitar y los amores, al parecer, quedaron colocados sobre rieles lisos y horizontales. No poda pedir ms. Correccin completa. Pero a don Pepe le hormigueaba en la mollera un detalle de cada da, hasta que al fin no pudo contenerse ms, y le pregunt a su esposa: Dime, Mara, qu le contar todas las noches ese zanguango de Arturo a Margarita, que se lo secretea siempre, en vez de hablar alto como la gente honrada? Jess contestaba doa Mara. Solo t eres caviloso. Le habla de amores. Cmo va a vocearle esas tonteras?
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Jum! Tonteras? Bueno no es cuando no quiere que lo oigamos. Desde que Arturo comenz a hablarle bajito a Margarita el semblante de esta perdi ese reflejo de inocencia que le haca tan adorable. Ardanle los ojos como luminosas llamaradas, y dirase que en el ngel se haba injertado algo demonaco. Lo peor de esto deca don Pepe es que el primer amor no es ms que el aperitivo para los siguientes. Y si Arturito hablando secreado no la ha puesto as, qu ser en los sucesivos? Pelearon al fin, que eso sucede siempre a las primeras de amor. Arturito requebr a otra, y Margarita, bien por celos, bien que no pudiera contener su amatoria fiebre, correspondi al primero que le dijo cuatro palabras tontas. Volvi a romper el eslabn y soldar otro, y al cabo de muchas tentativas fracasadas saba de todo y hablaba alto de cuanto era chocante, y cuando sus padres queran contenerla en su desbocada carrera ertica, replicaba alegando los derechos de su corazn, las imposiciones de la naturaleza, el egosmo de los padres y muchsimas otras frasecillas que florecen en el borde del abismo de la perdicin. Y deca don Pepe a doa Mara: Lo ves? Esto era lo que secreteaba aquel pillo. Comenz hablando bajito y ya ella vocea. Listn Diario, 13 de octubre de 1908.
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Tentativa de asesinato. Varios rastrillos. Dos tiros. El asesino huye. Lo captura el general Cabral oculto tras un gallego. Lance unipersonal
Anoche a las diez menos cinco minutos me retir de un banco de la esquina noroeste del Parque, y me dirig a mi alojamiento en la calle de Coln. A la mitad de la calle Norte del Parque me baj a la acera de la calle Separacin, y cuando pasaba frente al hotel Ambos Mundos un hombre vestido de negro, que estaba a la sombra de un lamo, comenz a apuntarme con un revlver y a rastrillarlo aceleradamente. Entonces reconoc en el asesino a Homero Brea, un jovencito de Macors, con la cara redonda como los nios. Segu avanzando sobre l y entonces sali un tiro. Me llev la mano a la cintura, como quien va a sacar un revlver, y entonces el asesino, metido en prudencia extraa en tan juveniles aos, salt al interior del Parque, volvindose de cuando en cuando para rastrillarme de nuevo hasta que ya al ocultarse detrs de una mata de gallego muy frondoso, hizo un nuevo disparo. Yo le segu, siempre con la mano derecha en la cintura [] Pero entonces se interpuso un hombre vestido de blanco. Era el general Hernn Cabral, jefe comunal de Ban, quien se encontraba en el Parque, y a los tiros acudi, revlver en mano, detuvo al asesino que ya trataba de ocultarse detrs del arbolito, y lo entreg a la polica.
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Yo y el asesino fuimos conducidos a la Comisara Municipal, y de ah al puesto en la Gobernacin de la Guardia Republicana. Fue levantada acta. El asesino qued preso y yo me fui a acostar a mi posada. De qu buen artculito de informacin, escrito por alguno de mis compaeros, se han perdido mis lectores! Achquenle la culpa a Homero Brea. Si en lugar de empezar a dispararme a cuarenta pasos tiene valor para esperarme a diez, malogrado! Me corta. Pero, tembloroso el pulso, larga la distancia, serena la vctima Nada. Tena que resultar lo que result: fuegos artificiales estpidos. Lo siento por su seora madre, que es una matrona dechado de virtudes. Pero, yo no tengo la culpa. El Cdigo Penal Criminal no juega. Tentativa de asesinato es castigada como el asesinato mismo. Y era de noche; hubo premeditacin, la asechanza era evidente, sobrada la alevosa Diez aos de cadena por lo menos, no hay quien se los despinte. Si yo pudiera, lo perdonara; pero el crimen es de accin pblica y temo que, si sigo viviendo en la capital, como es mi propsito, un da me peche un Homero, leontina al pie, machete en mano, desyerbando la calle de casa. Listn Diario, 14 de octubre de 1908.
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Tengo necesidad de repetirme algunas veces, porque hay cosas que no son para simplemente espigadas, sino que es preciso hurgarles las races, a fin de poner al sol las de las malas y proveer de abono las de las buenas. No hay posibilidad de progreso unilateral. Se adelanta en Economa y no se avanza en los dems ramos? Pues todo se viene abajo al primer brisote de la adversidad. Es, en cambio, el progreso en instruccin pblica, limitada al cultivo de la inteligencia, sin cuidado por la moral, que forma caracteres vigorosamente honrados? Pues el saber ser utilizado entonces como instrumento del mal y ser el hombre tanto ms peligroso cuanto ms haya aprendido. Peligroso para los dems y archipeligroso para s, porque con el mal por brjula se puede triunfar durante un tiempo; pero al fin queda el perverso envuelto en sus propias redes. Para que haya verdadera civilizacin es preciso tener en cuenta que si la ley regula la vida de relacin individual y social, las prescripciones morales estn en un plano ms elevado an, y no hay tranquilidad de conciencia ni armona social posible all donde abunden los seres humanos que consideren buena vida aquella que simplemente elude la sancin penal de las leyes, sin dolerse del dao que causan a espaldas de ellas. Hombres hay que se consideran decentes y que triste caso la sociedad los acoge aun cuando han dilatado, han calumniado,
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han intrigado, llevaron el luto y la desolacin a los hogares, hallaron honra, virtud, saber, cuanto hay respetable y sagrado sobre la haz de la Tierra. Y, por supuesto, mientras prive este defectuoso criterio social no hay tranqulidad, ni armona, ni paz moral posible en los pueblos. Mujeres hay tambin, con buena y honorable nota en estas tristes sociedades, cuya lengua es una tijera, cuyas maquinaciones son afilado cuchillo siempre activo en despellejar prximos, en descuartizar honras, en acabar con todo lo que se alza por encima de ellas; y no puede haber legtima cultura all donde se acepta y se recomienda lo que es ajeno a la civilizacin, lo que hostiliza a la civilizacin, lo que diluye inmancablemente la civilizacin, porque es adverso al fin de ella que es asegurar a los hombres la mayor suma de dicha posible en este mundo. Cuando veo esta civilizacin que entre sus ornamentos legtimos acepta la vergonzosa decoracin de algunos hombres, y algunas mujeres perversas, de las que hacen el dao por sport, vinenme a la memoria algunos mozos de humilde extraccin que pretendieron escalar las alturas sociales sin ms mritos que los del buen sastre que los vesta y del joyero que les fabricaba las prendas. Y recuerdo tambin el cuento de los cortesanos que deseaban que sus hijos se parecieran al prnicipe heredero. Y como este era muy narigudo, tirbanles del naso a las cras, para que el apndice de la respiracin les creciera. Resultado: que a los quince aos todos tenan ciranuscas narices como el prncipe; pero muy pocos tenan el corazn y los talentos del prncipe, que haba sido perfectamente educado. De la civilizacin han de ser proscritos los hombres y las costumbres perversas. Los hay por ah sueltos, que han hecho mucho ms que los presidiarios que arrastran cadena. Pero estos delinquieron contra las leyes, y los otros, cobardes e hipcritas, solo transgredieron, y transgreden la moral divina que debe ser siempre estrella polar del corazn. Listn Diario, 20 de octubre de 1908.
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Serpentinas
Entre los elementos favorables, u hostiles, a la civilizacin est la chifladura especial, endmica de cada poblacin. No hay una sola en el mundo que se libre de esta corriente que impulsa a la mayora, casi a la universalidad de las mentalidades en una sola direccin. No quiero ponerme en mal con regin alguna de las de mi amada patria. Sealo sus virtudes sin reservas, y me disfrazo un tanto al hablar de sus vicios, no sea que en lugar de creerme lo que soy: consejero bien intencionado, me crean murmurn malvolo y me den un trastazo antes de tiempo. Pero hasta ahora he notado cinco chifladuras, bien caracterizadas en todo el pas. Una es la chifladura del valor. Provincia hay donde se aspira principalmente a ser guapo. Quien no lo sea, y agresivo, es poca persona. Inteligente, bello, rico eso poco vale si no es por aadidura guapo, con el alma un tanto atravesada y dispuesta a canalizar alguna entraa a un prjimo ya acreditado de valiente. Otra chifladura es la de judo bautizado. Regin hay donde el buen tono es mantenerse en mangas de camisa, reventando, tras un mostrador, a todo el que compra. Cunto vale esto? Diez pesos. Muy caro. Rebjeme algo. Se lo pongo en ocho.
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Caro todava. Pues en seis. Cristiano. Por all es ms barato. A m nadie me gana en eso. Lo dejo en cuatro. Y sigue el regateo y el articulito queda en un peso. Total, confesin de que queran ganarle indebidamente al marchante nueve pesos. Mala chifladura, mala, mala, peor que la de los valientes. Regin hay tambin chiflada con la pecuaria. No se habla ms que de becerros, potros, zaleos y borregos. Inocente y productiva, pero mala si es exclusivista. Otra chifladura es la agrcola, cuando no se piensa en otra cosa, ni aun en la teora de la agricultura, sino en la cosecha como Dios quiera mandarla. La quinta chifladura aqu observada y, por desgracia, la restringida a ms corta regin, es la chifladura del saber. Donde ella se manifiesta y es endemia local nadie se conforma con menos que ser mdico, abogado, ingeniero, dentista. Para inducir a un muchacho a que se acoteje con inferior condicin cuesta pintarle maravillas, y an as, cuando menos se piensa abandona el oficio y se matricula en el Instituto Profesional. Buenas son algunas de esas chifladuras, malas otras, y todas necesitan cierta direccin y metodizacin que les expurgue los peligros. Listn Diario, 23 de octubre de 1908.
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Serpentinas
En frica, en el medio ms central de frica, no debe ser tan peligroso vivir como en los lugares donde abundan los sabios a medias, plaga la ms afrentosa y daina que puede caer sobre los hombres. El ignorante, en la mayor parte de los casos, sabe que nada ha aprendido, que nada sabe y que debe recluirse a crculo muy estrecho o dejarse guiar. El sabio a medias cree a pie juntillas que todo lo sabe. Se aferra a sus inspiraciones, ya que nace sus conocimientos, y ms fcil es hacer seguir su camino a un caballo resistido que poner en buena senda a un sabio a medias descarriado. Uno conoc que, vencido, pero no confeso, en una discusin de altos intereses polticos, dijo: De nadie me llevo. Cuando ms apurado me encuentro arrmome un par de tragos de aguardiente, se me enciende el meollo y me alumbra clarito el camino. En efecto, se lo alumbra; pero no el camino, sino el trayecto, porque parta como una bala llevndose de encuentro cuanto estaba a su paso, hasta que agotada su dinmica quedaba detenido. Por eso es tan peligrosa la fabricacin de sabios a medias. Nada hay tan mentirosa como la mitad de la verdad, y esos 0.50 de sabios, metidos en su penumbra, sin ver claro, creen que estn a la luz mediana del sol y yerran sin cesar figurndose que se dan en el clavo.
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Plaga mala y afrentosa es esa de los sabios a medias, de la gentecita que no han esperado a que madure su cosecha, sino que, creyndola como la de los pltanos, ha querido colocarla verde an en el mercado. El 95% de los males de la patria ha salido, vivito y coleando, de la malicia zorruna de los sabios a medias.
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Algunos tontos impacientes niegan que hay Dios, porque este no complace sus pretesiones, o porque no les hace justicia con la rapidez a que aspiran. Pero de que hay Dios, lo hay, y grande y bueno. Siempre haba buenos informes de Dios. La santa mujer que me cri, cristiana rancia, que no se limitaba a rezar, sino que era un sermn de acciones buenas, un caballero con faldas, llevando por escudo y armas su conciencia perennemente al sol, me deca: Ten siempre confianza en Dios. Si ves que tarda, ten por seguro que conviene la tardanza. Pero agurdala. Siempre llega. Y lo he visto palpable en muchas ocasiones. Tiene a su cargo el gobierno espiritual de infinidad de mundos, de manera que no puede detenerse gran cosa en menudencias. Por eso vemos muchos asuntos crecer torcidos y enredarse unos con otros como pilas de alambre de pas. Quin podr desenredar eso? llega uno a preguntarse, abrumado ante la viciosa urdimbre. Pero llega un momento en que la serena mirada del Seor se posa sobre la rumba del mal y, sin esfuerzo, sin grave pena, todo queda desenredado y claro, desvanecindose el mal como si nunca hubiera existido. El mal queda vencido y el bien, probado por el tesn, por el valor, por la resistencia, brilla, como relumbra el sol a medio da.
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Oh, Dios, gran Seor, gran caballero, justo y noble como no hay en todo el mundo, yo me prosterno reverentemente ante ti y te confieso grande, bueno, caballero en la ms alta y noble acepcin de la palabra! T eres grande, Seor, t eres muy grande, correctamente grande.
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De muchos pueblos en el umbral de la civilizacin dicen, con asomo de verdad, que tienen todos los vicios de la civilizacin y ninguna de sus virtudes. De este generoso pueblo dominicano no se puede aseverar eso sin flagrante calumnia. Bueno es: como hospitalario, como caritativo, como dadivoso, no hay en la redondez de la Tierra quien le eche un pie delante. Como valeroso ha medido sus armas con todos los bravos del mundo, y su independencia y su soberana actual dicen con elocuencia del resultado franceses, ingleses, espaoles, los gallos de la Tierra, han mordido aqu el polvo y nos han dejado con lo nuestro. Destartalado, es verdad; pero en poder de nosotros. Para arreglarlo, al principio no atinanos, y fue un derroche de valor, la ruda cruzada de la guerra civil por arreglar lo que pareca inarreglable. Como generoso y altruista, en sueo extrao lo prob, en Cuba, desde la Conquista hasta hoy suministrando guerreros bravos y modestos, que se batan denodadamente por el ideal en tierra extraa como si lucharan en la propia. Una serie de hechos recientsimos comprueba esta aseveracin de generosidad y altruismo. Nos agredi el cicln del 27 de septiembre, y en Macors, en la Capital y en Barahona, del gremio de marinos, y aun de civiles de tierra, surgieron valientes abnegados que fueron conscientemente al sacrificio de sus vidas animados por la remota esperanza de salvar las ajenas que estaban en inminente riesgo de perderse.
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Eso s, es todava un nio travieso. A las malas todo est perdido. l y quien lo maltrata. A las buenas es manso cordero, dcil de un todo a la mano que lo gua. Autoridades: miradlo con amor, contempladlo, acariciadlo. Tratadlo como a un nio al cual hay que guiarlo con cuidado amoroso hasta que salga de los precipicios entre los cuales se encuentra, y salga a amplia llanada donde pueda moverse y correr sin riesgo alguno. Listn Diario, 27 de octubre de 1908.
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La Repblica Dominicana, el pas donde menos se ha hablado de comunismo, es el ms comunista de la tierra. Aqu, en la generalidad de los casos, quien menos posee la casa es el propietario, y, en el mayor nmero de casos, quien menos tiene disfruta ms. Escojamos al lector y supongamos que l quiere ir por tierra a Dajabn, carece de caballo y de dinero, y no quere ir a pie ni mal pasando. Al momento se le ocurre que yo tengo un buen caballo puertorriqueo, que Juan Toms tiene una silla de montar, que a Lugo le ha visto unas buenas alforjas y que Porfirio (miren que solo es hiptesis) es propietario de una hamaca de hilo nmero uno. Pues ya est resuelto el problema. El lector no se encomienda a Dios ni al diablo, sino que como la cosa ms natural del mundo, como ejercicio de un derecho innato viene donde m y me pide prestado mi caballo para un viajecito a la frontera, ofreciendo cuidrmelo mucho; despoja a los otros tres amigos, cariosamente, de sus adminsculos de viaje, se monta, y espolea sin lstima mi pobre caballo que come azcar refinado y le lavan diariamente hasta los dientes con buen cepillo de cerda. Por supuesto, el caballo come cuando Dios quiere. Enflaquece, como un arenque; se enferma de tanta fatiga, y al regreso, llegando a Villa Mella, se muere.
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El lector deja botados con el cadver la silla, la hamaca y las alforjas, y se nos presenta agundosele los sesos, dice, de pensar cmo aconteci esa desgracia, pues l lo cuidaba todo como si fuera un nio recin nacido; y concluye preguntndome cunto vala mi caballo. Bien s que si le contestara el precio me replicara. Te lo preguntaba a ttulo de informacin. Pero me las hecho de caballero, y muy estirado le digo: Ba! No hablemos de eso. Una desgracia le acontece a cualquiera. Nada me debes. Lo mismo le dicen los otros tres, y aquel abusador, que me mata el caballo y bota los artculos de viaje de varios aos, se retira a fraguar nuevas conspiraciones contra el bien ajeno. No es esto comunismo puro y limpio, comunismo de lo ms anrquico y nihilista que se haya practicado bajo el sol, o bajo la luna, o en el ocano atmosfrico como dira un bandido modernista?
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Otro punto socialista ya resuelto en el pas es el de ocho horas de trabajo. Los blancos de Europa se sacan las tripas unos a otros, o pasan en huelgas los estreimientos ms suicidas por reducir a ocho las horas de trabajo diarias. Aqu, sin lucha, sin esfuerzo, sin conmociones de ningn gnero cualquiera de tinte enlutado, y de frondosa boca, tiene el problema resuelto en absoluto. Ocho horas? No. Eso para los burros. Si acaso, ocho horas semanales de brega. El resto del tiempo al fandango, a la oreja de Jorge, a la botella y a la bella (que suele ser ms horrible que Picio). De dnde sacan para tanta holganza? No lo s; pero hay gentecita sin haberes ni teneres, y sin que el Cdigo le haya
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cado encima, que le sobran dedos de las manos para contar las horas de trabajo en la vida. De lo cual deduzco que los europeos no nos dan ni por el tobillo en la solucin de los problemas socialistas. Comunismo Ocho horas de trabajo Todo eso lo hemos arreglado aqu sin sangre y sin lucha. Listn Diario, 30 de octubre de 1908.
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No hay adelanto que no haya tenido sus enemigos, tan furiosos a veces que, airados, le han embestido y, por buen tiempo, lo han utilizado. La mquina de tejer, y muchsimas otras mquinas, han sido destruidas a poco del ensayo, por los obreros insurreccionados, creyendo que el monstruo vena a quitarles trabajo y pan. Ese es el temor de la ignorancia ciega, que no ve ms que la jugada siguiente y no puede, como el maestro de ajedrez, calcular seis jugadas futuras. Un hombre tiene, por ejemplo, diez centavos diarios para pan, inventan una mquina que permite reducir a la mitad el precio del pan. En la gran mayora de los casos, el hombre no guardar los cinco centavos y comer la mayor cantidad de pan por los diez centavos y habr, por esa causa, tantos o ms hombres trabajando en producir pan con las mquinas que antes de ser inventadas estas. Cuando los indios andaban aqu en pampanillos, sombreros ni zapatos, no haba aqu mquina alguna, y yo quisiera que algn contemporneo mo me diga si quiere cambiar, estos tiempos de hoy, con maquinaria, por los de antao sin maquinarias. Junto con el aumento de produccin han aumentado las necesidades y las maneras de satisfacerlas, creciendo as la dicha universal sin que sea ms grande la fatiga que antes. Aqu la ms exagerada prevencin, aunque la ms inocente, es la que vi en un cochero contra el automvil.
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Cada vez que le pasaba cerca la caseta con ruedas, brillbanle los ojos y amenazaba con el ltigo. Cuando se fijaba en que el coche incablico iba lleno de pasajeros, se deca: Noveleros, yo les contar un cuento cuando esa estiba reviente o se quede despegada! Pero pasaban los meses, y el automvil ah cosechando pasajeros por Separacin y Comercio, hasta que el cochero tom una resolucin heroica. Su mujer y sus hijos lo oyeron una noche, en un cuarto del patio, serruchando y chaveteando, y les dio el olor de esencia de guineo; pero no atinaban con lo que estara haciendo. Al da siguiente enganch muy temprano y a correr calles, muy orondo y satisfecho. El coche llevaba en la trasera este letrero: Al automvil. Cuando el cochero regres a su casa al medio da, a gustar su pitanza, la mujer, vindolo cariacontecido, le pregunt qu le pasaba y l contest: Hija, este es un pas perdido, pas analfabeto. He convertido mi coche en un mvil y parece que la gente no ha sabido leerlo. Ni un pasajero, ni uno! Esta noche cgele la cena fiada al pulpero de enfrente. Listn Diario, 3 de noviembre de 1908.
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El hombre nada debe soportar de injusticias contra l cometidas, ni tampoco excederse en las represalias. El ideal de un caballero es la justicia, la equidad, la reciprocidad, y tanto delinque, de cobarde, aguantando, como de cruel y saudo traspasando los divinos lmites sealados al castigo de las injurias de que fue vctima. Cuando uno tome lo ajeno en pago de lo que le quitaron, jams debe coger moneda de mayor valor de lo que le deben. Si hay exceso, Dios, que es todo justicia, que es equidad, un da le har entregar el vuelto en toda la cantidad del exceso. La ley del Talismn contina siendo una verdad en los Cdigos legales y en los Cdigos morales. Pero la evolucin del progreso quiere que ya no se cobre en especie: diente por diente, sino en equivalencias para que la sociedad en general no se perjudique perdiendo lo que pueda quedar de til en un elemento deteriorado. Lo nico en que un hombre debe pararse en lo firme y no hacer concesin alguna, es en lo que atae a la legtima honra de su persona o de lo suyo. Una vez reparada esta, que no es un bien personal solamente, sino un bien social, una pertenencia de la colectividad, que ningn individuo, salvo un malhechor o cobarde, tiene derecho a renunciar, se puede abrir los brazos y olvidarse de que uno es el individuo agraviado para recordar
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tan solo que es, ha sido y ser el caballero que puede y que debe perdonar. Un verdadero caballero solo se excede en la concesin del bien. En la del mal, aunque sea castigando, solo debe llegar a lo que sea decoroso: a lo justo. Listn Diario, 6 de noviembre de 1908.
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En estos tiempos en que el dinero est entre las breas o escondido en las cumbres ms inspiradas, es bueno sacarles punta aun a las ocupaciones ms abstrusas para extraer de ellas algn provecho. Un genio en la colectividad de muchachas poco agraciadas, ha venido a verme y ha destendido ante mi espritu una idea luminosa, que dar honrable y til ocupacin a los defectos fsicos femeninos que hasta ahora eran considerados como una vitalicia maldicin que pesaba sobre los que los cargaban. Vea usted me deca ese genio de las feas. Las jvenes fsicamente defectuosas pueden ganarse la vida alquilndose para pasear con los que quieran disimular cualquiera lnea desfavorable de su persona. Supongamos que la naturaleza hizo un ahorro injustificable en la nariz de una seorita que desea casarse, o siquiera, conquistar. Si sale sola habr desatento que piense que es ata. Si se acompaa de una joven nasonamente perfecta, adis esperanzas. Todo el mundo dir: Uf, si parece una gata. Pero, para eso estn las feas. Alquila una nia nariguda y, si es posible, con algunos defectillos ms de menor calibre, y se lanza a pasar por la Plaza de Coln. Todos los mozos casaderos se fijarn en la nariz de foque de la compaera, reirn, criticarn, como quien juzga una bestiecita rara, y se detendrn satisfechos en la nariz un poco rebajada de la herona. Quiz no la encuentren mejor que la otra; pero,
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de seguro, la considerarn menos mala, lo cual es ya el prolgo de la declaracin amorosa que anda persiguiendo. Una de ojos chiquitos, ojos en proporcin de elegante, gana mucho exhibindose con una bizca. Las de amplsimo talle, casi lnea recta desde el pecho y las espaldas hasta el muslo, resultan unos angelitos si llevan al lado a una jorobada porque, indudablemente, la comparacin la favorece de una manera descomunal. Hasta las tontas son alquilables. Estorban poco con su silencio casi eterno y su desabrida sonrisa estereotipada en los labios. Son muy cmodos. Jams estorban, y a veces se dejan echar los muertos encima. La genial fea me dice que ya ha hecho colocar esta muestra a su puerta: Seorita Mim Presta sus servicios de compaa en los paseos pblicos. Ella lo nico que tiene, como defectos fsicos, es que es tuerta, un poco coja de la pierna derecha, y una joroba alarconiana, por delante y por detrs; pero no muy pronunciada. Creo que tendr muy buen xito, a juzgar por la impresin que sent en Santiago en 1896. Llegu y me encontr en la calle a dos amigas de Puerto Plata, cordialmene del brazo, pasando como inadvertidamente. Pero la una era la pollita ms linda que ha nacido en las faldas de Isabel de Torres, y la otra la jamona ms horrorosa que se ha atrevido a ser vecina de la potica ciudad. El efecto era encantador de un lado y espeluznante del otro. Yo, mentalmente, bautic as a la pareja: La bella y la fiera. Listn Diario, 10 de noviembre de 1908.
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La mayor de las desgracias capitaleas en estos das es ser ratn. La Secretara de Estado de Agricultura import virus Danysz y, como si no fuera bastante, ha trado tambin ratn, que es una pasta que se mezcla con leche, se le pone, como quien realiza un acto de caridad, a los ratones, y en cuanto uno de ellos come la ratonicida papilla, se desarrolla una epidemia ratonil que los mata por millares en 48 horas de padecimientos. Yo crea que la desgracia no saldra de la jurisdiccin, y me alegraba de ella, porque en casa le tienen nervioso horror a los ratones. Pero ayer recib las confidencias de Micifuz y la cosa me ha enternecido, porque les tengo amor a los felinos, con su pelo sedoso y limpio y sus uas ocultas como las del alma de ciertas jvenes. Usted ve, me deca con infinita tristeza tras una calamidad viene la otra. La primera fue Velzquez, que lleg del Cibao pasando blandito como nosotros, y creamos que no era peligroso. De repente se volvi una fiera, nos declar la guera y usted sabe todos los raticidios que ha hecho y sigue haciendo Todava quedaban ratones. Y he aqu que llega Mon y nombra Secretario de Agricultura a este hijo de Emiliano que estudi en Francia. Mal rayo lo partiera. En cuanto se meti en la Secretara comenz a trastear las cosas, buscando donde []
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y zas! Al mango bajito. Nos grit [] abajo los ratones, que van a morir por balsas. Qu ser de nosotros? Velzquez nos quita el acceso a lo de arriba [] pasajera. Emilio retira lo de abajo [] Este es el ms impo de los humanos. Carece de humanidad para los [] Almas de cimiento romano! Lo ltimo que nos queda es el consuelo de tontos, el ajeno. No estamos solos: a los cocheros se los est tambin llevando el diablo. Ratn contra nosotros: automviles contra ellos. A nosotros nos quitan los ratones. A los automedontes los pasajeros. A dnde va a parar Mon por este camino de inhumanidad? Listn Diario, 13 de noviembre de 1908.
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Buena parte de la mocedad, en toda la Repblica, anda algo desorientada en eso de preparacin para la vida adulta. A buen nmero de mozos de la Repblica les entra un furor literario que va a perderlos irremisiblemente, porque se dedican a escribir generalmente tonteras, y pierden el tiempo que debieran dedicar al estudio de alguna ciencia. No hay profesional, por apartado que sea el rincn de la Repblica donde viva, que no se gane decorosamente la existencia, mientras que en la literatura ni el uno por ciento de sus cultivadores gana honradamente con qu llevar pan a la boca. La razn es muy sencilla. Estas cosas las pagan por la utilidad o por el placer que causan. En el profesional, por estpido que sea, hay siempre algn saber. Quieras que no, fue a la escuela y hubo de someterse a examen. Aunque fuera a martillazos, algo le meti el maestro en la mollera. El literato, por lo general, cree en la inspiracin, y hay algunos que ofrecen tan tierna su cosecha que ni a aprender ortografa se han esperado. No puede, pues, haber utilidad ni placer en lo que producen. Se puede clasificar, salvo honrossimas excepciones, la vocacin en dos rdenes. Jvenes haraganes aquellos que se dedican a la literatura. Jvenes laboriosos aquellos que estudian una ciencia hasta dominarla. Porque el mayor nmero de los aficionados a las letras simples, al arte por el arte, creen que no necesitan otra cosa que
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talento, y aunque esto fuera verdad y pudiera prescindirse del estudio e instruccin, queda como verdad incontrovertible que casi todos los hombres son plantas criptgamas, que no dan flores, que no llevan el germen de esa resplandeciente rosa del talento, que Dios plant en algunas cabezas escogidas. Estudien ciencia los jvenes. Para triunfar en la literatura se necestia tomarla con esfuerzo napolenico, ser un Vctor Hugo, un Zola, un Castelar, un Galds, un talento maravilloso, mientras que para ser buen mdico, buen abogado, buen ingeniero, el requisito importantsimo es ser aplicado y laborioso, condiciones al alcance de todo el mundo. Y el mundo no es de los haraganes melenudos, sino de los hombres-abejas, aunque hayan de pelarse a rape. Listn Diario, 17 de noviembre de 1908.
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En puridad de verdad no hay ms que dos escuelas literarias: la de los escritores que tienen talento e instruccin y la de los escritores que carecen de ambas menudencias. Son las dos familias literarias. La primera familia se ha subdividido en unas cuantas variedades: variedad clsica y variedad romtica. Son dos maneras de apreciar lo que vemos en la naturaleza y trasladamos a nuestros cuadros literarios. La segunda familia, la tontuna, se ha subdividido en infinitas variedades. Cada temperamento no es para ella un modelo individual, sino una generalizacin de escuela. Viene el gran Santos Chocano, por ejemplo, y canta en tono campanudo, en do de pecho: Los toros pasan Y ya una parvada de tontillos cree que existe la escuela pasadora, y todo pasa ante sus asombrados ojos: Las muchachas pasan. Los mozos pasan. Las jamonas pasan.
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Y lo nico que no pasa, ni se acerca, es el talento del poeta, ni un par de cien pesos con qu echar una corrida pasajera. La falta de talento es una diablura invencible en asuntos literarios. Hay, entre los criptgamos, hasta gente que ha estudiado formas, que conoce bien la gramtica, la retrica, la potica y todo cuanto hay que conocer en materia de versos, y se encuentra, sin embago, en la mortificante situacin de quien organiza una fiesta en su casa, adorna el saln, contrata la msica, compra la bebida, y nadie asiste al baile. Le dejan desierta la casa. As con los pobres criptgamos, desairados de las musas, aunque les preparen regia recepcin. Y tan fcil como es hacer versos No dir lo mismo de hacer poesa, porque la semilla de esa flor viene del cielo nada ms. Pero versos Basta saber llevar el comps del guarapo o del fandango para sacar unas dcimas que den la hora. Los predicadores rurales las sacan con esta tonada: Quirrit, quitit, quirrit, quitit. Por lo cual basta, para comprobar la exactitud del metro, empuar un giro y rascarlo con los compases que entran en un octoslabo. Pero eso s, es necesario tener una garrita de talento tan siquiera para que los versos no sean versos nicamente, sino tambin cachitos de poesa. Listn Diario, 21 de noviembre de 1908.
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El amor a los perros es un buen sntoma cuando sobre l brilla, con mayor intensidad an, el amor a la familia y a la humanidad entera. En estos das vi en la comisara, y ms tarde en un boho de las orillas, escenas perrfilas que me hicieron rer y llorar a intervalos. Un hombre ya entrado en aos, con la barba como maleza virgen, la ropa ventiladsima, sobre todo en la retaguardia de los pantalones, y los pies completamente a la frescana, se present en la oficina policial, preguntando por su perra. Mi perra, mi perra! S que han preso mi inocente perra! Quiero mi perra! gritaba. El oficial le pidi las seas del can femenino, y as que las dio el solicitante, le contest que s estaba en la perrera el animalito; pero que era preciso traer cinco pesos oro para rescatarla. El hombre mir con ojos asesinos al oficial, sali, y al cabo de una hora regres con los cinco pesos. Le entregaron la perra, y en transportes de alegra la abrazaba y la besaba, dicindole: Gachupina de mi vida! Mi linda Gachupina, te tengo media libra de asadura para el almuerzo! Se llev el hombre la perra para su boho del Matadero, y apenas entr a la habitacin puso cara de ogro y vocifer:
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Marta, gran canalla! Ya encontr la perra que dejaste perder! Ven ac. Se acerc la mujer, tan ripiosa como el marido, y este, por va de introito, le dio una tabanada con uno de los remos de arriba, y con uno de los de abajo le segund una patada por la boca del estmago, que la infeliz rod por el suelo. El hombre sigui hasta el patio y encontr a sus tres hijitos llorando en un rincn. Ya estn les dijo los tres Magdalenos rezumando lgrimas. Qu tienen? Hambre, pap. Grandes sinvergenzas, contest el hombre aprendan de Gachupina, que no como hace 24 horas, y no dice una palabra, ni llora. A ustedes lo que les hace falta es esto: Y les aplic una soba catedralicia, que vala por un desayono, un almuerzo y una comida. Despus dirn los neo-civilizadores que la canifilia es un buen sntoma moral. Pero bueno es recordar a Juvenal, que en una de sus stiras preguntaba a las damas de la antigua Roma si no tenan hijos a quienes hacerles las caricias que prodigaban a sus perritos. Porque bueno es amar; pero a quien corresponde. Nada de tener la perra gorda y los hijitos sin comer. Listn Diario, 24 de noviembre de 1908.
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Pasado, presente y porvenir de la Repblica
I
Las pocas de regeneracin y de reconstruccin necesitan, ante todo, de verdad y de sinceridad. La mentira, flor de trapo, solo local, como adorno de mal gusto, en las decadencias bizantinas, en los estercoleros morales de la Roma decadente. El escritor, para ser til, ha de adornar su frente con el laurel de la verdad. Solo as sus palabras se convierten en slidos bloques de la arquitectura social. Tan delincuente es quien adula a los gobernantes como quien adula al pueblo porque tan tirana y estpida es la oligarqua, cuando dice a serlo, como lo es el pueblo cuando, desorientado por engaosa sirena, seprase de la buena senda y trilla caminos de perdicin y de ignominia. Durante muchos aos la Repblica no tuvo verdaderos Apstoles sino interesados voceros que unas veces santificaban a los macheteros y otras exultaban a las muchedumbres, sin amor ni conmiseracin por la Repblica. La verdad, nica. Siempre la artera pasin en los labios, mintiendo hechos y doctrinas extremosas por las cuales se perda la Repblica. A juzgar por lo que hicieron, la patria no era para ellos ms que una nocin geogrfica, base de especulaciones financieras. Olvidaron, o jams lo supieron, que la patria es algo ms que la tierra, y las aguas posedas o usufructuadas. Patria es algo psquico. Es la suma de buenas intenciones, de modalidad limpia,
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de iniciativas poderosas y provechosas que cristalizan en obras tiles a la colectividad, que hacen feliz la vida y colman el justo orgullo de los ciudadanos. Por eso nosotros, en serie de editoriales, vamos a dar a conocer el pasado, el presente y el porvenir de la Repblica, a fin de que este pueblo, el mejor hijo de la Espaa del siglo xv, porque como ella es noble, valiente y orgulloso, sepa lo que debe hacer para llegar brevemente al ideal que los buenos buscamos. Comenzando desde el ao de 1865, cuando la Restauracin de la Repblica, tenemos: Renta recaudada desde 1865 hasta 1905 $40,000,000 Deuda contrada en el mismo lapso $35,000,000 Total de gastos en los 40 aos $75,000,000 Dinero en caja a principios de 1905 Nada Crdito nacional. Obras pblicas realizadas: El Ferrocarril Central Dominicano con un costo de $1,000,000 Estado de las dems obras pblicas, caminos, edificios, etc. Peor que en 1865 Hasta 1905 la Administracin Pblica fue, pues, un verdadero fracaso. Ni pueblo y gobierno rayaron a la altura en que debe figurar un pas que merece la independencia. Hemos hablado en el cuadrito anterior de desastres econmicos y financieros solamente. El desastre moral, social y jurdico era igual a l, si no peor. La justicia era un valor nominal expresado en las leyes y en los Cdigos; pero rara vez traducidos en sentencias, pues an en los casos en que se elevaba a la prctica resultaba una injusticia para los otros recursos [] que en igualdad de casos han sido diversamente tratados [] que acontecieron cuatro revoluciones o sediciones que fundaron sucesivamente otros tantos gobiernos. La Repblica se volvi inhabitable para los dominicanos. nicamente podan vivir garantizados en ella muchos extranjeros que la convirtieron en compaa de aseguros. Perdan uno, cobraban cien, y la Repblica, que dejaba
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morir de hambre o fusilaba a sus hijos, tena que inclinar la frente, requerir la bolsa y plegarse al pago de la injustsima reclamacin. No era propiamente un Estado. Era un pas con algunos cientos de miles de habitantes entregados al desorden y regidos por la ms estrecha y emprica de las rutinas. Pueblo y gobierno eran indignos de plantar su tienda en una isla situada en el punto ms cntrico del globo y ricamente dotada con los mejores elementos que la naturaleza pone a disposicin del hombre.
II
Por lo que dejamos expresado en el artculo anterior se ve que era imposible continuar existiendo como hasta entonces. En cuarenta aos habamos despilfarrado $75,000,000 de rentas nacionales, habamos destruido o impedido fomentar ms del doble de esa suma en riqueza particular; la justicia era un miraje de realidades distantsimas; y habamos reducido la poltica a los procedimientos africanos de violencia, resolviendo a tiros y mandobles cuanto en pases civilizados se soluciona con la pacfica y madura reflexin de los ciudadanos. Semejante estado de cosas no poda durar. El centro del mundo es como los barrios aristocrticos de las ciudades. Quien hace ah vida mala, es borrachn, escandaloso, asesino o ramera, es expulsado sin contemplaciones de gnero alguno, porque estorba a la existencia moral y civilizada de sus vecinos. Y nosotros ramos el truchimn del barrio aristocrtico. El hipcrita inters de las naciones poderosas haba entrado en juego. Todas vean que era excelente botn una isla situada en el mar Caribe, entre las tres Amricas, casi frente al Canal de Panam. Como le pasa a Turqua, no se repartieron nuestro territorio por la imposibilidad de ponerse de acuerdo a la divisin; pero el peligro subsista. Tan pronto se perdiera el actual equilibrio poltico mundial la nacin triunfante se habra apoderado de
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la Repblica Dominicana o, por lo menos, habra ensayado a hacerlo. Pretextos sobreabundaban. Debamos ms de lo que poseamos y ni un principio de la civilizacin era cabal y honradamente practicado. Entonces, buscando una solucin salvadora se ensay el Modus Vivendi. Los resultados financieros fueron buenos y fue completado el sistema con la Convencin. El pueblo dominicano, o por lo menos una parte de l, hizo gran oposicin al nuevo camino. Celoso por su independencia, acostumbrado a que algunos gobernantes no le tuviesen en el mismo religioso respeto con que l la considera, temi que la Convencin fuese el primer paso de una conquista pacfica. La otra parte del pueblo dominicano, considerando que la independencia estaba ya de hecho perdida y que la Convencin era el medio de redimirla, luch porque fuese sancionada la transaccin y logr su objeto. Haba, pues, un punto en que la universalidad de los dominicanos estaba acorde, el punto culminante: el de la soberana y la independencia nacional. Y el tiempo de operacin que lleva la nueva jornada demuestra que tenan ms razn los que queran deshipotecar su casa que los que, sin sombra de razn, pretendan que les era posible continuar viviendo en ella cuando el acreedor exigiera la entrega de su dinero o de la propiedad. Que nuestro haber, nuestra patria, ha sido redimida, lo demostraremos en el nmero siguiente.
III
Como dejamos dicho, en cuarenta aos se despilfarr dinero a razn de poco menos de dos millones por ao: $75,000,000, de los cuales $35,000,000 provenan de una deuda extranjera cuyos intereses y cuya amortizacin no eran servidos, por lo cual en vez de amenguarse aumentaba cada ao. Celebrado el Modus Vivendi el 1 de abril de 1905, aunque el 2 de enero estall una guerra civil, falta de fondos, fue extinguida
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en 14 das y para el 31 de marzo de 1906 la Repblica dispona de un ahorro hecho y depositado de $1,228,536.44. El 31 de marzo de 1907, segundo ao del Modus Vivendi, ya la Repblica, cubiertos sus gastos, dispona de un depsito de $2,689,589.92, depsito que el 31 de julio de 1907, a los dos aos y cuatro meses del Modus Vivendi, ascenda a $3,223,986.02, a pesar de que, votado en el presupuesto de gastos el costo de algunas obras pblicas, las erogaciones ordinarias de la Repblica eran mayores que antes. Era una prueba brillante de que la Repblica poda ser redimida siempre que la direccin de ella estuviese confiada a inteligencias honradas, con el carcter vigoroso para mantener el buen mtodo, y la Convencin fue celebrada el 8 de febrero de 1907. De que tenemos ms patria que antes lo prueba el hecho de que la deuda de $35,000,000 ha sido reducida a $20,000,000, y que de esta suma hay depositados en Nueva York, despus de saldadas todas las deudas anteriores, ms de seis millones de pesos destinados a la redencin de concesiones onerosas y a la construccin de obras pblicas. En realidad, la Repblica no debe hoy sino $14,000,000, que es deuda que no agobia la personalidad de un pas de 600,000 habitantes, notabilsimamente rico cuando se suprimen las causas estorbadoras de la produccin que existan antao. Ahora es cuando verdaderamente hay Repblica Dominicana, porque es soberana e independiente, y su personalidad internacional, elevada a la categora de los Estados honrados, es respetada por todos los pueblos de la Tierra, sin que ninguno ose suponer que la soberana poltica de la nacin antillana est mermada. Ms lucido resultara, indudablemente, que con nuestros solos pies anduviramos por el vasto camino del tiempo, sin tropezar ni caernos. Pero por inadvertencia, nos habamos lisiado transitoriamente, y hubiera sido, no falta de pies tan solo, sino carencia tambin de cabeza, rechazar airados las muletas que nos ofrecan para que pudiramos continuar
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nuestro camino, en vez de permanecer echados e inmobles en la vida. Andamos con muletas, es verdad; pero avanzamos seguramente con ellas, y no hacia el camposanto de las nacionalidades, sino hacia la clnica en que han de ser curados definitivamente nuestros males.
IV
La verdadera independencia es la independencia econmica. De las dems no se puede disfrutar sino cuando se tiene asegurada aquella. La Repblica Dominicana, por la Convencin, se ha liberado de la irredimible hipoteca, que pesaba sobre sus menguadas rentas. Hoy, en vez de $35,000,000 solo debe $20,000,000, y de ellos le quedarn ms de seis en caja despus de comprar sus concesiones onerosas, como ha comprado ya la del privilegio de Clyde y la del 7% de la renta de importacin de Snchez, para construir obras pblicas reproductivas: caminos, puentes, etc., que concurrirn a aumentar su potencia productiva. Poco ms de un milln de pesos era el mximum de la renta cuatro aos atrs, mientras que ahora excede de cuatro millones de pesos anualmente. Hasta 1905 cada dominicano deba, en su calidad de ciudadano, a acreedores extranjeros, $58.33. Hoy solo debe $33.33, y su potencia pagadora se ha multiplicado por cuatro, puesto que las rentas fiscales han aumentado en esa proporcin, y tiene probabilidades de continuar aumentando rapidsimamente ya que el factor negativo de las revoluciones ser en breve sustituido por el factor positivo de las obras pblicas reproductivas.
V
La Nacin ha quedado duea de sus destinos. Su suerte est completamente en sus manos. Libre de las cadenas econmicas
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que la opriman prisionera qudale completamente desembarazada la opcin a civilizarse y engrandecerse, o a retroceder y verse envuelta en las ms vergonzosas ignominias. Es completamente libre de hacer todo lo bueno. Para ello no tiene cortapisas. En lo malo no sera tan independiente su camino. Pero, habr alguien tan desvergonzado que se queje de que no tiene libre poder para conducirse censurablemente? Ni hombres ni naciones lo han tenido jams. Los particulares caen inmediatamente bajo la sancin de las leyes del pas en que delinquen. Los Estados bajo la presin de la justicia y de la fuerza internacionales que los reducen a la razn. Disfrutamos de la cabal independencia de que gozan los pases ms fuertes y adelantados; libertad para ser nacin decente y honrada. Desordenadora no, porque eso a nadie se le permite en el mundo, ni un pueblo que se aprecie en algo y aspire a la perduracin codiciar jams tan afrentoso derecho. Lo que pona en peligro la existencia de la Repblica Dominicana no era, principalmente, la codicia de los fuertes. Era, en primer lugar, sus propias lisiaduras: no pagaba, como deudor honrado; ni se mantena en orden como pueblo culto. Si ahora conservamos la aptitud que hemos adquirido para la prctica de estas dos virtudes: pagar y vivir pacfica y decentemente, nadie se aventurar jams a atentar contra nuestra personalidad internacional. Nuestra suerte est en nuestras manos. Es el dilema de Hostos: civilizacin o muerte.
VI
Las orientaciones de la poltica yankee en los pases latinoamericanos sitos dentro, no ya de su esfera de influencia solamente, sino de su radio estratgico, han sido mal comprendidas por los interesados y por el mundo neutral. Falsas apariencias y la prdica interesada de los gobiernos rivales del pueblo yankee
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han contribuido a este descarriamiento del criterio en la mayora de los pueblos de la Tierra. Los Estados Unidos conquistaron, por buenas y por malas artes, todo el territorio que necesitaron para su seguridad nacional. As obtuvieron todo lo que forma el centro de su Repblica. Despus se hicieron dueos de la esquina Sureste de su pas, o sea la Florida. Ms tarde incorporaron a Texas, y posteriormente se hicieron dueos de la parte septentrional de Mxico que necesitaban los yankees para tener tierras sobre el Pacfico y adquirir predominio de ese ocano. Pero frente a un mapamundi, y con conocimiento de las fuerzas y de las aspiraciones de cada potencia, estdiese estas conquistas y se ver que eran indispensables al desarrollo de los Estados Unidos; que sin ellas esa nacin no habra pasado de ser una republiquita meterica, destinada a reingresar en el imperio colonial ingls. Satisfizo el pueblo yankee como ellas, no una ambicin injustificable, sino una necesidad biolgica que no poda declinar, so pena de condenarse inevitablemente a la desaparicin vergonzosa, despus de haber luchado gloriosamente por surgir a la vida de las naciones.
VII
No deben alarmarnos la anexin del grupo del Hawai, la compra conquista del archipilago filipino, la conquista de Puerto Rico, el arrendamiento de Guantnamo y Baha Honda y la compra de la Zona del Canal de Panam. No estamos en el caso de alguno de esos pases. El Hawai era necesario a los Estados Unidos como nica estacin en el largo viaje comercial al Asia. La poblacin indgena, al contacto con los europeos y con los japoneses, decreca rapidsimamente en cantidad y en bienes. Las islas, indefectiblemente, estaban destinadas a caer en manos de alguna potencia, y este hecho cerraba o dificultaba a los Estados Unidos el camino del Asia y el consiguiente desarrollo del Occidente americano.
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Las islas Filipinas, al independizarse de Espaa, eran presa manifiesta del Japn, de Inglaterra o de Alemania, la cual, sin beneficio notable para el archipilago, constitua un nuevo peligro para los yankees en Asia. Comprndolas, como las compraron, adquiran buenas estaciones navales, constituan un depsito comercial para el trfico asitico y se restaban enemigo o enemigos de vigor y ambicin peligrossimos. Puerto Rico era presa de guerra, un rico botn que, de abandonarlo a su propia suerte, corra el riesgo de caer en la anarqua o de que se apoderara de l alguna potencia hostil. Adems tiene puertos sobre el Canal de la Mona que, un da, pueden ser utilsimos a los Estados Unidos. Guantnamo y Baha Honda, tras de estar cerca del Canal del Viento y del Canal de Mxico, completan las defensas de la costa internacional yankee, a la que le sirven de avanzadas. En cuanto a la Zona del Canal, es evidente que concurre poderossimamente al prximo progreso americano. Alguna injusticia hay en la forma; pero es inevitable confesar que colocndonos en un plano ms elevado que el del inters particular de cada nacin, y juzgando las cosas desde el inters humano, hay beneficio en esa absorcin que dotar al mundo del camino martimo comercial ms importante y ms concurrido.
VIII
Se encuentra la Repblica Dominicana en caso idntico al de alguno de esos pueblos conquistados o mutilados por el coloso del Norte? El Canal de la Mona est tan dominado por los puertos de Aguadilla, Mayagez y Cabo Rojo como por la Baha de Saman, de manera que para conservar los americanos el predominio exclusivo del canal no necesitan apoderarse de Saman, sino simplemente que Saman sea eternamente nuestro, sin caer bajo el dominio de una potencia extranjera. Espaa, con su desgracia, que le cost, entre otras prdidas, la de Puerto Rico,
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removi la nica posibilidad adversa a la Repblica Dominicana, su legtima hija. Por otro lado, la guerra naval ha sufrido evoluciones casi revolucionantes. Ya no es lgico diseminar unidades militares-navales en un extenso radio, sino que, como en tierra, se concentra el mayor nmero posible de fuerzas en el punto en que ms se necesitan. En la guerra martima ha terminado ya la poca de las escaramuzas para ser reemplazada por la de las grandes batallas campales. Las dos ltimas guerras en que han terciado fuerzas de mar se han solucionado as. La de los Estados Unidos y Espaa con el combate de Santiago de Cuba. La de Rusia y el Japn con la batalla de las dos escuadras en aguas prximas al imperio insular. Los Estados Unidos son, a juzgar por los hechos, sustentadores de ese criterio. De veinte aos ac han luchado tan tesoneramente por el aumento de su poder martimo que ya su escuadra, en nmero y eficacia de buques por lo menos, es la segunda del mundo. Solo la supera la inglesa. Desde veinte aos ha estn trabajando por un fin que ya casi alcanzan: el fin de hacer simtrica su fuerza, de manera que tan potente sea en el mar como en la tierra. Al construir el Canal de Panam solo les faltaban, como precauciones preventivas, tierras a orillas del Canal. Las obtuvieron y con la escuadra que ya posean est completamente defendido el paso. La futura guerra que ocurra por la posesin del Canal no la reirn divisiones de escuadra desperdigadas, sino escuadras compactas, poderossimas, que lucharn una sola batalla desastrosa en el vecindario de la entrada del Canal, donde esperar la agresin toda la fuerza naval americana. Es, pues, de presumir que los Estados Unidos no utilizarn estaciones navales alejadas de cualquiera porcin de su territorio. Han comprendido que la diseminacin constituye una debilidad y, en la probable futura guerra, sus fuerzas estarn compactas all donde haya ms peligro de ser atacados por los enemigos.
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IX
Por lo tanto los americanos trabajaran contra sus intereses y sus conveniencias si atentan contra la existencia o contra la soberana de la Repblica Dominicana. El nico provecho derivable de nuestro pas para la confederacin septentrional es el que se desprende de nuestra existencia sana, fuerte y prspera. Que la Repblica Dominicana subsista con robusta vida propia, sin ofrecer pretextos para agresiones extranjeras, de modo que jams sirva de punto de apoyo para hostilizar el territorio americano, es todo lo que los Estados Unidos quieren y esperan de nosotros. Hay, adems, dos razones de mucho peso para que los Estados Unidos prefieran la Repblica Dominicana a la colonia de Santo Domingo. Es el primero el carcter del pueblo dominicano. Es el prototipo de la accin. Probablemente en toda la historia de la humanidad no se encuentre un solo pueblo tan luchador como el dominicano. Ya idolatra su independencia, ya ella es su ideal supremo, y anexrselo sera incrustar un cncer, siempre abierto e incurable, en el organismo poltico yankee. La violencia o la transigencia, la severidad o la dulzura seran igualmente negativos para conservar en paz al pueblo dominicano mientras estuviera conquistado. El segundo es la traslacin que de la suprema importancia mundial har el Canal de Panam, trasladndola del ocano Atlntico al Pacfico. En da quiz no muy lejano los pases costaneros del Atlntico habrn de aliarse en defensa contra los pueblos costaneros del Pacfico, y entonces, perdida la gran importancia estratgica actual de la Repblica Dominicana no valdr para ninguna potencia extranjera la ventaja de su posesin el sacrificio de la vida de uno solo de sus ciudadanos. Adems, la Repblica Dominicana se habr civilizado y habr progresado tanto para entonces, gracias a su desahogo econmico, que constituir una personalidad internacional
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simptica y respetable como lo son en Europa, por las mismas razones, Suiza, Blgica y Holanda. Tengamos fe y sepamos esperar. Cuando la Repblica no tena ms defensa que el pecho de sus hijos se salv. Ahora que cuenta con numerosos recursos y con una experiencia dolorosa, pero de mucho valor, la ciencia y el patriotismo de sus ciudadanos ha de llevarla al objetivo ideal de las naciones soberanas y poderosas. El Dominicano, 23 de abril al 1 de mayo 1909.
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La crisis
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Poca es 1a gente que ahonda hasta encontrar la causa de los fenmenos que se ofrecen a su vista. Ahora les ha cogido a muchos con decir que el pas est en crisis y la generalidad repite la especie encontrando eso ms cmodo que estudiar el caso. Lo que hay no es crisis actual, no el rezago de circunstancias desfavorables que privaron hasta el ao prximo anterior, y cuyas desventajas afectan hoy, no al pas, sino a algunos individuos que ya estn de viejo en esa pendiente y han seguido rodando. En el Cibao, por ejemplo, algunas casas han quebrado, y otras estn cerca de la ruina. Es una verdad; pero tambin es indispensable que esas mismas casas estaban en mala condicin econmica y financiera desde aos atrs; que cuando la crisis mundial del ao pasado les suspendieron, o les redujeron a la mitad, los crditos: que en los momentos actuales no est recogida la cosecha de tabaco, y la de cacao ha resultado muy mermada; que para atender a sus compromisos en el extranjero, faltos de frutos y de giros que remesar, han exportado dinero de oro y de plata americana, con lo que el pas ha quedado reducido temporalmente a poco ms de los seiscientos mil pesos de moneda nacional que hay en circulacin
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Lo que existe, pues, no es crisis comercial sino malestar de algunos miembros del comercio, y escasez de numerario, sin que ello entrae disminucin de la riqueza negociable, que ha aumentado cuantiosamente en la Repblica. La escasez de numerario es absolutamente transitoria porque tan pronto comiencen a exportar la prxima cosecha forzosa ser la importacin de dinero al pas. En cuanto al malestar econmico de algunos miembros del comercio, es muy lamentable; pero no afecta los intereses del pas, porque en todas las colectividades sucede lo mismo siempre. Hay individuos en cada gremio, por no serles posible amoldarse a las nuevas circunstancias creadas por la evolucin en el conjunto de la vida de los pases, sucumben inevitablemente. No es el budismo tan solo quien tiene carro de Jagarnauth. Tambin lo tiene el progreso. El pas no sufre hoy la sangra poderosa a que estaba sometido en los tiempos del Modus Vivendi. Entonces para el futuro servicio de la deuda, sera al extranjero el 55% de la renta nacional. Ahora, de ms de cuatro millones de renta pblica, solo se paga al exterior $1,200,000, ms la mitad sobre el exceso de tres millones. La renta nacional ha crecido, no por aumento de severidad en la cobranza de los impuestos, como hay quien lo diga, sino por desarrollo del volumen de negocios. En 1907 los valores exportados e importados fueron de $12,830,686.78 mientras que en 1908, ascendieron a $14,500,492.33. No creamos, pues, causas permanentes, los simples rezagos de causas ya desaparecidas; ni consideremos razn los gritos de los que sufren por suyo o ajeno motivo. Infinitamente ms numerosos son los que callan, los que no se quejan, y sabis por qu guardan silencio? Porque estn bien, porque no sufren y estn conformes.
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II
Algunas personas han expresado, en corrillos y en tertulias, opiniones adversas a las razones que publicamos negando que haya crisis comercial ni de gnero alguno. Y aunque las opiniones vergonzantes que no se atreven a fijarse en el papel no deban ser tomadas en consideracin vamos, sin embargo, a decir algo referente a ellas. Las quiebras habidas en el pas, quiebras que pueden ser contadas con los dedos, salvo pocas honrossimas excepciones, se deben, no a razones comerciales, sino a motivos anti-comerciales. Muchos traficantes del sistema ya destruido basaban sus ganancias no en lcitas transacciones sino en el ilcito medro del contrabando en complicidad con funcionarios pblicos deshonestos. Ces ese orden de cosas, hay que ganar honradamente o perder, y pierden. La relativamente baja proporcin con que ha sido pagada la deuda interior no es tampoco razn de crisis, porque en vez de disminuir ha aumentado los recursos disponibles de la poblacin. La deuda interior era un valor exclusivamente nominal. Sus tenedores no podan venderla, ni pignorarla, porque a nadie inspiraban confianza esos valores. Recientemente ha sido pagada, no a la par, sino con una reduccin; pero ha sido pagada, crendose as un valor circulante que en 1907 no exista an. Lejos de restar, el pago de la deuda interior ha sumado recursos al pas. Han sido aumentadas las tarifas arancelarias? No. Son las mismas que en aos atrs. Ha aumentado la suma que se paga anualmente al extranjero? No. Porque en vez de 55 unidades de $4,000,000 solo se paga poco ms de $1,200,000. Han disminuido la produccin y el comercio del pas? No. Porque en 1907 arrojaron un volumen de $12,830,686.78, mientras que en 1908 ascendieron a $14,500,492.33. Al contrario de la idea de crisis, la actual escasez monetaria sugiere la idea de aumento de volumen en los negocios del pas.
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Casi todas las transacciones importantes se hacen mediante simple cambio contra documentos. Hay, ms o menos, un milln de pesos de numerario en circulacin en la Repblica, y si esa suma no alcanza, como en otros aos, para las transacciones menudas, significa eso crisis ruinosa o, por el contrario, aumento desusado en el movimiento comercial del pas? Cmo es posible que los nmeros mientan y que crecimiento en todas las cifras equivalga a disminucin efectiva? El Dominicano, 27 y 29 de abril de 1909.
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Pagando menos y ganando ms
I
Con motivo del artculo que con el mismo ttulo que este publicamos en anterior edicin, nuestro estimada colega de Puerto Plata La Opinin consagra un editorial a exponer opiniones adversas. Y de ello nos congratulamos, porque a hechos, a nmeros expresados por nosotros, opone el colega simples opiniones. Dice as, para afirmar que hay crisis, y basarla sobre algo:
A este respecto van las siguientes consideraciones. La deuda nacional alcanzaba a $35,000,000. Hoy debemos $14,000,000, haciendo abstraccin de los $6,000,000 intocados an, producto del balance del Emprstito. La diferencia de $21,000,000 resultante la han perdido los acreedores de la Repblica. Una considerable parte de esa suma perteneca a la Deuda Interior, que se pag a razn de 50, 40 y 10 por ciento. Por consiguiente, en la altsima proporcin conseguida en el mejoramiento del tesoro nacional, hubieron de disminuir los valores constitutivos de la fortuna pblica. Sera posible negar a semejante factor influencia efectiva en el presente estado de cosas? En garanta de crditos extranjeros, muchos comerciantes haban dado sus acreencias contra el Estado, y al casi perderlas con la forma de saldo impuesta, hanse visto cohibidos en
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la esfera de accin en que giraban. La bancarrota no exista ni remotamente. Solo ella pudo determinar ese duro mtodo de arreglo.
Primer error. La diferencia de $21,000,000 en la reduccin de la Deuda no procede principalmente de la deuda interior. Al contrario, la mayor proporcin es de la deuda exterior que, en su mayor parte, ha sido redimida pagando por ella de 30 a 50 por ciento de su valor nominal. Lea el editorialista la Oferta de Ajuste publicada en la Gaceta Oficial y en otros peridicos. Segundo error. No es cierto que muchos comerciantes dieran en garanta a capitalistas extranjeros sus acreencias contra el Estado, a un porcentaje elevado, como se deduce del editorial. No son tan zonzos en el extranjero para aceptar valores que nada garantizaba, a la par o poco menos. La deuda interior era un valor exclusivamente nominal, sin otra cotizacin que no fuera a precio ignominioso. Como valor efectivo nada, absolutamente nada representaba, puesto que no haba suma alguna seriamente afectada a su pago. La redencin por el Gobierno, despus que contrat el emprstito, al tipo de 10, 40 y 50% fue la que cre esos valores que antes no existan, que antes eran simplemente papeles mojados. El pago, a ese tipo que La Opinin afecta despreciar fue el fiat que construy esa suma de millones de pesos que ha entrado en la circulacin del pas. Antes de ese fiat la deuda interior era papeles sin valor alguno. En cuanto a la proporcin de pago fue ms que justa en la casi universalidad de los casos. Esa deuda la que no era contrada recibiendo uno por diez, fue contrada sobre escritorios, para satisfacer deudas que no eran nacionales. Sabemos de ms de cien mil pesos de ella que fueron reconocidos a un banco alemn para pagar deudas de una casa cibaea arruinada. Y en cuanto a qu parte de dicha deuda fuera entregada a acreedores extranjeros en garanta, hay exageracin. No fueron muchos comerciantes los que lo hicieron, sino un solo comerciante quebrado. Los comerciantes europeos acreedores
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recibieron los ttulos de la deuda como quien se dice del lobo aunque sea un pelo, porque si no hubieran aceptado esos papeles ninguna otra cosa hubieran logrado. Los ttulos en este caso, lejos de arruinar, salvaron de la quiebra al aludido comerciante, quien hoy convalece de sus quebrantos mercantiles. Otras razones. Despus de aclarado este punto concreto recordaremos al colega que no puede haber verdadera crisis porque aunque hayan bajado los precios del cacao y se haya mermado un tanto la cosecha, quedan en su abundancia y en su calidad corrientes las dems, de manera que no se han secado las fuentes de recursos del pas. Hay s, escasez de numerario; pero ese es un mal transitorio que no asume, ni puede asumir, las proporciones de una crisis. Esas ideas, junto con la de la compra de la cosecha por el Gobierno, se parecen mucho a las que fueron trabajadas en 1903 como preparacin para el derrocamiento del gobierno de entonces. Vinieron a la Capital comisiones del Cibao para proponer al Gobierno la solidaridad agrcola, en virtud de la cual, como los precios del tabaco haban sido, cual de costumbre, malos, era deber de la nacin establecer un recargo fuerte sobre el cacao para indemnizar a los exportadores de tabaco. La compra de la cosecha, idea nuevecita de estos das de agavillamiento, es otra forma de solidaridad. La nacin entera premiando la mala preparacin de la hoja. Buenos estadistas, por Dios! Lstima que no les dieran a gobernar los pases que sean enemigos nuestros Quedan, pues, como causas generadoras de la crisis, la reduccin, en pocos meses, de la deuda nacional de $35,000,000 a $14,000,000; la reserva de $6,000,000 de propiedad nacional, para obras pblicas, suma de la cual se gastarn este ao $500,000 en el pas; la compra de obras y concesiones onerosas con dinero tomado al 5% anual, y que redita a la Nacin de 8 a 10% por ao; la democratizacin del comercio, haciendo iguales para todos las probabilidades con la supresin y persecucin del contrabando, que haba hecho del comercio una oligarqua de favoritos o de vivos; y, finalmente, la sustitucin del elemento
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disolvente de las guerras civiles con el elemento reconstructor y fomentador de la paz pblica. Todos esos son terribles elementos de crisis y de ruina para los pescadores en ro revuelto. Para el pueblo no: Ya vern los agitadores cmo se quedan absolutamente solos.
II
Hasta el ao pasado debamos $35,000,000 y no solo no servamos la amortizacin, sino que tampoco tenamos recursos para los intereses. Exista el monopolio Clyde, y los fletes eran ms del doble de lo que paga hoy nuestro comercio. En Snchez, el 7% de la renta de derechos de importacin perteneca al ferrocarril, que es una empresa extranjera. En Puerto Plata y Santiago el Ferrocarril Central estaba en poder de una empresa extranjera que, como era natural, sacaba fuera del pas sus ganancias. En Montecristi el muelle era de una casa extranjera. En 1909 la situacin ha variado as, lo cual debe ser la razn de la crisis que nos azota: Debemos solamente $20,000,000, tenemos en depsito para obras pblicas, tan pronto como sean compradas todas las concesiones onerosas, ms de $6,000,000 y pagamos, con desahogo, la amortizacin y los intereses. Por fletes de y para el extranjero paga el comercio importador y exportador menos de la mitad de lo que erogaba en 1908. La totalidad de la renta de la Aduana de Snchez es aplicable hoy al presupuesto nacional mientras que en 1908 haba que entregar al ferrocarril un 7%. El Ferrocarril Central Dominicano, que fue redimido con dinero tomado al 5% anual, produce hoy al Estado, sin aumentar la tarifa, 8.15% sobre el costo del ferrocarril. La totalidad del producto del muelle de Montecristi, que en 1909 ingresaba a cajas particulares, la percibe hoy el Estado.
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Hay, pues, broncneas razones de crisis. El pas est muy mal comparativamente a 1908, y no creer en los motivos de crisis, sobre todo cuando, conexo con los hechos citados, la produccin y el consumo han crecido sustancialmente, es lo mismo que no creer en la existencia del Padre Eterno ni del sol que nos alumbra. Hay crisis, no se debe. No se puede desmentir a los que tienen dinero a rdito y pagan crecidos intereses. El Dominicano, 27 de abril y 3 de mayo de 1909.
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Ferrocarril de El Seibo
I
Hay muchas razones en pro de que el ferrocarril de El Seibo tenga su otra estacin terminal en San Pedro de Macors y no en La Romana. l Porque as es ms barato. La longitud de las dos lneas es prximamente igual; pero la de La Romana tiene que ser tendida no solo al travs de terreno bajo frecuentemente accidentado, sino al travs de la serrana de La Guanbana, exigiendo luego puente tan costoso como sera el del Soco, en las inmediaciones de la ciudad de El Seibo. La lnea de Macors solo tiene que atravesar terrenos absolutamente llanos como la superficie de una mesa: y el puente ms grande que hay que colocar es el del Azu, un arroyo bastante pequeo. Todava hay ms. No es necesario construir toda la lnea. La estacin terminal podra ser establecida a orillas del estuario del Higuamo, o de su bifurcacin de Magu, y con eso se ganaran muchas millas. El promedio del costo de cada milla por La Romana sera de $20,000, mientras que por Macors el promedio no subira de $12.000. 2 Porque quedara favorecida mayor suma de intereses: El ferrocarril por La Romana sera obra de creacin, de fomento, porque actualmente, en todo el trayecto, no hay ms
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que pequeos bohos y cultivos en proporcin. Ni una aldea, ni un grupo de casas. Muchos terrenos buenos para pasto y unos pocos para cacao. Nada ms. Por Macors, desde que se sale de esta ciudad, se puede marchar hacia el Norte, a todo el andar del caballo, dos horas entre campos de caa, que tienen leguas de desarrollo de Este a Oeste. Pasado el arroyo Azu se entra en jurisdiccin de El Seibo, en los terrenos de crianza de la Comn de Hato Mayor, ocupados por muchos millares, quizs centenas de millares de reses, hasta la poblacin de Hato Mayor. De ah hasta El Seibo el terreno es siempre llano; pero casi todo de cacao, sin ms obstculos que pequeos arroyos como Magarn, Cibao y Cibaete. Si hubiera con qu hacer los dos ferrocarriles, mejor; pero como a duras penas alcanza para uno, es ms patritico ponerlo a servir estos intereses ya creados, y a los cuales hace falta, que llevarlo a un desierto, a que sirva de elemento fomentador. 3 Porque as conviene a la ciudad de El Seibo. Las circunstancias naturales han hecho de la ciudad de El Seibo la capital de la Provincia. Est al centro de ella y por lo mismo la accin de la primera autoridad es equidistante de todos los extremos de su jurisdiccin. No sera, por eso, prudente, crear circunstancias artificiales conducentes a trasladar la capital a un punto menos til a la totalidad de la provincia. Y es de ciencia de ojo comprender que si ahora fuese construido un ferrocarril de El Seibo a La Romana esta ltima poblacin adquirira tal importancia cuando estuvieran radicados en ella los principales intereses especuladores y comerciales que, para servirlos, habra necesidad de llevarles all la gobernacin y el tribunal de primera instancia, descendiendo Santa Cruz de El Seibo, de su actual categora, a la que hoy tiene Hato Mayor. Por las razones enunciadas, creemos lealmente que el ferrocarril que conviene es el de Macors, con preferencia al de La Romana.
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En nuestro distinguido y estimado colega Listn Diario un colaborador que firma con iniciales trata de utilizar contra nosotros artculos que habamos publicado aos atrs a favor de la construccin de ferrrocarriles y, aunque con suma y corts discrecin, nos expone a la ojeriza de los seibanos, todo por defender el citado colaborador la idea de que el ferrocarril con que sea dotado El Seibo parta de La Romana y no de San Pedro de Macors. Ante todo, una sinceracin personal. No nos ha guiado inters particular alguno en las ideas que hemos emitido. El nico que ha privado en nosotros es el inters de dominicanos. Nada exclusivamente nuestro tenemos en La romana y nada nuestro tenemos en San Pedro de Macors. Razn alguna de orden privado ha podido influir en nuestro nimo. No estamos contra los ferrocariles, Al contrario, estamos por los ferrocarriles. Creemos firmemente, inconmoviblemente, que Santa Cruz de El Seibo necesita un ferrocarril. Pero hay con qu construir dos ferrocarriles? No. Escasamente se podr fabricar uno, y lo natural es que la lnea sea tendida por donde, favoreciendo siempre la provincia de El Seibo, asegure al pas la mayor suma de beneficios. De El Seibo a Macors hay mucho mayor cantidad de intereses creados que de El Seibo a La Romana. Cmo, pues, en un criterio serenamente dominicano, puede caber la creencia de que por fomentar un semidesierto se ha de descuidar lo que ya es un fruto que solo espera la cosecha para enriquecer a sus cultivadores? Y luego, Santa Cruz de El Seibo es la capital de El Seibo, y vale la pena dejarle tomar impulso antes de suscitarle rivalidades peligrosas dentro de la misma provincia. El Dominicano, 3 y 7 de mayo de 1909.
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Pancho Acedera, carta a su mujer
Capital, 21 de mayo de 1909. Mi adorada Panchita: Lo que pasa en una finca del pas es cosa que me trae aguados los sesos, y un s es no es desvelado. En aos atrs haba un administrador ladrn como un gato. Sueldos?... Los de l nada ms, y an esos no parecan a veces, porque l mismo se los haba robado antes del vencimiento. La peonada al fin se rebel, y el administrador tuvo que salir a espeta perros, con la sbana por un canto. Pasaron los aos y el propietario consigui un administrador que es el ideal de honradez. No roba ni deja robar. Por esa razn hay siempre con qu pagar los sueldos y para todas las obras de entretenimiento y de fomento que la finca requiere. Pues ni por esas. Ya hay en la finca peones disgustados con el administrador que quieren hacerle como al gato de marras. Fortuna que la mayora de los trabajadores de la finca apoya la honradez y ha dejado solos a los malcontentos. Y ahora me pregunto yo, mi adorada Panchita. Si al uno lo botaron por ladrn y al otro quieren botarlo porque no roba ni deja robar, qu es lo que desean? Algunos de esos tipos que en lo sabihondos parecen un libro de consulta he interrogado, y no falt quien tuviera la desfachatez de contestarme: Han rechazado al ladrn, censuran a quien
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no roba. Luego, falta por ensayar el tipo que, cogiendo o sin coger, deje robar a los dems. Parceme esto tan inmoral que no me decido a creer que haya en la finca grupo alguno sustentador de esa doctrina. Debe ser una pesadilla del opinante, acostado sobre el flanco, del corazn. Contstame e ilumname t que eres un faro de buen juicio e ilustracin. Tu amante esposo, Pancho Acedera El Dominicano, 21 de mayo de 1909.
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Irrigacin de Azua
I
Las fincas de caa que tienen riego en la Comn de Azua obtienen el agua de pozos artesianos excavados dentro de la propiedad real. Pero esos pozos no pueden proporcionar la cantidad de agua necesaria porque solo son artesianos nominalmente. En todo el globo el agua artesiana est contenida en una capa de tierra permeable, encerrada entre dos capas de roca viva, y la profundidad a que se encuentra vara, generalmente, entre los mil y los cinco mil pies bajo el nivel de la superficie del suelo. Los pozos de Azua solo tienen sesenta pies de profundidad, y no ha sido necesario, para excavarlos, perforar capa alguna de roca viva. Lo presumible, pues, es que el agua que surge de ellos no es agua artesiana, sino agua superficial, contenida sobre la primera capa de roca viva y tapada con una capa de arcilla. No est comunicada con los grandes depsitos de agua en las entraas de las tierras altas, y de ah que, aunque tenga presin, no pueda ser obtenida en las grandes cantidades necesarias. Para obtener ah verdadera agua artesiana sera necesario hacer perforaciones mucho ms profundas y costosas que las hechas hasta hoy, y aun exponerse a que el lquido abundante est a profundidades inaccesibles.
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La irrigacin hay, pues, que hacerla, para que esos terrenos maravillosamente frtiles alcancen su colmo de productividad, con los ros de la comarca, con el Jura o con el Yaque. El Yaque proporcionara mucho mayor cantidad de agua; pero est muy distante del llano de Azua, y lo separan de l terrenos arenosos donde la filtracin y consiguiente prdida seran cuantiosas. El Jura se presta ms a la obra, y solo falta que, terminados los estudios que ahora son practicados, se averige econmica y financieramente, tomando en cuenta el presente y el porvenir probable, cul de las dos obras ser ms prolfica al provecho de la nacin y al inters de la provincia. La cuestin es regar, sea del Jura o del Yaque.
II
Por cuenta del Gobierno hay en estudio dos planes de irrigacin para la llanura azuana de la Plena. Uno es relativamente de poco costo; el aprovechamiento de las aguas del Jura, que corre por la mencionada llanura. Pero el Jura no es propiamente un ro, sino un arroyo. Su hoya, la superficie de terreno a que sirve de drenaje, no alcanza a una cincuentena de millas cuadradas, de manera que la provisin de agua pluvial que baja por el cauce no es muy cuantiosa y probablemente la corriente se surte de algunos pobres manantiales. En las pocas de grandes sequas, que ocurren cada diez o quince aos, la corriente se agota por completo y el Jura no es ms que un canal enjuto donde no se puede humedecer la planta de los pies. El nico medio de que el Jura preste servicios cuando ms lo ha de menester la agricultura azuana, es decir, en los aos de ardiente sequa, es construir un dique donde el terreno circundante al cauce sea elevado, a fin de retener las aguas en las crecientes y disponer as de un reservorio de millones de galones de capacidad.
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De otra manera el arroyo no da con qu regar ms que ocho mil acres de terreno, cuatro mil de los cuales estn sembrados de caa por los siguientes ingenios: Ansonia y Central Azuano, quedando, por lo tanto, para el resto de la poblacin agrcola, solamente cuatro mil acres regados, que son unas 25,000 tareas. El otro plan es traer a la llanura las aguas del Yaque del Sur, haciendo la derivacin entre los lugares de Hato Nuevo y Boca Mula, hasta traer la corriente a la cabezada occidental del arroyo Tbara. La hoya del Yaque tiene miles de millas cuadradas de superficie, de manera que las aguas que afluyen al cauce tienen volumen suficiente para regar toda la provincia de Azua, y an mucho ms territorio. La cuestin, pues, est ahora en que sean terminados los estudios y se averige con exactitud cul de las obras conviene ms, teniendo en cuenta estos tres factores; costo, eficiencia y prolificidad de buenos resultados para el porvenir. Porque si el dique en el Jura puede ser construido a costo mucho menor que la derivacin del Yaque, y ese dique puede contener suficiente cantidad de aguas torrenciales para abastecer el riego de mucho mayor extensin de terrenos que las 50,000 tareas (poco ms de 41 caballeras dominicanas) calculadas, teniendo en cuenta lo que pueden pagar por el servicio las tierras actualmente entregadas a la agricultura, merecera la preferencia el Jura. Pero si no se puede alcanzar este resultado, la derivacin del Yaque del Sur, con su enorme inagotable volumen de agua, aunque costar ms dinero la obra, sera ms econmica, porque su ulterior accin de fomento en la agricultura azuana sera ms pima que un ahorro en el costo primitivo del trabajo. De un momento a otro quedar terminado el estudio preliminar del Yaque del Sur y entonces, sobre datos exactos, podremos publicar opinin completamente fundada. El Dominicano, 27 de mayo y 9 de junio de 1909.
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El impuesto sobre el azcar
El diputado seor Sanabia ha presentado a la Cmara de Diputados un proyecto de ley estableciendo un impuesto de 25 centavos sobre cada quintal de azcar producido en la Repblica, para aplicar esa renta a la instruccin pblica. El informe de la comisin correspondiente, firmado tambin por el mismo seor Sanabia y por otro diputado ha sido, como era natural, favorabilsimo. Pero nada de eso era concurrente a que la mocin se eleve de mocin a otra categora superior. Bueno como es el crear renta para la instruccin pblica resulta mortal si esa renta se extrae destruyendo otras entraas vitales de la Repblica. Es el mismo que si, conviniendo en que es til alimentar con huevos a una persona, para obtenerlos se suprimiera la sal en la dieta de ese individuo. Por eso una gran mayora de las Cmaras se prepara a enterrar el cadver de la mocin, que no naci viable. Algunos defensores de la mocin, dislocando la ciencia econmica, pretenden convertirla en apoyo de la industricida proposicin. Dicen que todas las manifestaciones de la actividad individual deben concurrir a los gastos nacionales y que, por eso, el azcar debe ser gravado. No hay error ms grande que la mitad de la verdad. Cuando se coge un sofisma y se le disfraza de ciencia y se le hace hablar ladinamente, se est contribuyendo a la ms nociva de las falsedades.
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Examinemos esa que, en este caso, es propia de doctrina, y veremos qu queda de ella. Toda produccin debe contribuir con una parte de s mismo al pago de las garantas de que la rodea el Estado. Indudablemente. Pero, no paga el azcar rumbosamente esas garantas? Hagamos un poco de historia. Hasta la mitad del siglo pasado San Pedro de Macors no exista. Era campo casi despoblado. Al comenzar la segunda mitad de la centuria un reducido grupo de pescadores fund la aldehuela llamada Mosquitisol. Los hombres tenan su hacienda en el mar. Las mujeres en el bosque recogiendo guyigas silvestre para extraer almidn. La tierra era buena y Mosquitisol creci con toda la lentitud del desarrollo vegetativo de la poblacin hasta que comenzaron los primeros cultivos de la caa. Con todo, no pas de pobre aldehuela hasta que el seor Amechazurra fund el primer ingenio de vapor. Hasta entonces no haba recaudado un centavo para gastos municipales ni gastos nacionales. Pero tan pronto como se extrajo azcar, tan pronto como de las chimeneas sali el penacho de humo de la industria, lo que era una seccin rural de la provincia de El Seibo se torn en floreciente comn, y a poco en rico distrito y en pocos aos la poblacin conquist el cuarto o el quinto lugar entre las ciudades dominicanas. A qu se deba ese maravilloso crecimiento, ese progreso que, violando las reglas de la naturaleza se haca, no a pasos, sino a saltos y a unos vuelos? No era debido a iniciativas congresales, ni a leyes del Poder Legislativo, ni a prdicas. Era que la caa, aliada al capital, haba fundado su maravillosa escuela de trabajo, haba tratado los bosques y de la ondulosa mar de leguas plantadas de la rica gramnea, haba regalado al pas una comn y una provincia nuevas. Y qu comn y qu provincia! En la comn se recaudan nicamente ms de sesenta mil pesos de servicios municipales, entre los cuales se est muy atendido el de la institucin pblica por el cual se desvela Sanabia; y en la Aduana y en las agencias de alcoholes, percibe el Estado mucho ms de medio milln de
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pesos cada ao, suma de la que no se poda recibir ni la ms atnica fraccin antes de que fueran establecidos ah los ingenios de caa. Porque esa azcar que hacia 1905 dejaba sensibles prdidas a sus productores, lo paga todo en Macors. El azcar, como las minas de hierro y las de carbn, gasta en su produccin muy poco menos de lo que esta le rinde. Para lograr valor de un milln de pesos de azcar hay que gastar en el campo, los aos buenos, un mnimo de novecientos mil pesos. As, todo, en Macors, procede del azcar. Hace all un hombre zapatos? Pues no est viviendo de ellos, sino del azcar. Vendo pan? Pues aquello no es pan sino producto del azcar. Es comerciante, es banquero, es especulador? Pues su comercio, su banca, su especulacin tienen como nica base el inquebrantable crecimiento de los cristales de azcar. Se puede asegurar que en San Pedro de Macors no vibra un ay! de dolor, ni se destiende en amable sonrisa el granado de los labios sin que obedezca a un sentimiento despertado por la produccin de azcar. De cada cien pesos en gastos en salarios sus fincas solo 25. 20 van exclusivamente a manos del salario. Los otros 73. 80 son contribucin por concepto de derechos aduaneros sobre el salario del trabajador. Quiere ms el diputado Sanabia? Podra presentar otro ejemplo de una industria en la Repblica Dominicana que haya fabricado una comn y una provincia, las haya regalado al pas y contine mantenindolas, exclusivamente, sin compartir la carga con otra produccin alguna? Que hablen el diputado Sanabia y sus conligados, que expliquen por qu quieren, en el intento de hacer ms extensa la instruccin pblica segar la fuente en que ella se abreva en San Pedro de Macors. Listn Diario, 5 de junio de 1910.
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Los partidarios de la amarga mocin Sanabia no escriben ya en los peridicos defendindola; pero hablan en las plazas y corrillos, y metindose en las entraas de la Economa Poltica exhiben pedazos del cadver como si fuera el cuerpo vivo e ntegro de la mencionada ciencia. Nada tan falso como una fraccin de la verdad. Dicen y con eso creen apabullado al contrario que todas las energas productoras de la Nacin deben concurrir a los gastos del Estado. Ya consider un lado de esa cuestin en mi primer artculo. En este voy a presentarlo por otro costado. Las energas productoras de una Nacin deben concurrir siempre a los gastos del Estado. Indiscutible. Pero el Estado no mereca serlo si cometiera la tontera de exprimir tanto esas fuerzas que las aniquilar. Ya demostr que en el artculo anterior cmo el azcar presta ms pecuniarios y efectivos servicios al pas que cualquiera otras industrias nacionales, y ahora dir que el nuevo proyectado impuesto, proyecto que ha salido huero y no empollar, matara la industria sacarina, la cual sera una calamidad regional con graves transcendencias ocasionales. El azcar dominicano tiene como principal mercado los Estados Unidos de Amrica, como rival, rival poderossimo, mastodntico en volumen, tiene la azcar en vano. Y que rival, adems de la cantidad, suma sus ventajas al de mayor baratura
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en las fiestas y la de un descuento de un veinte por ciento en los derechos que cobra el mercado importador. Impuestos nacionales? Pecado tendr la Repblica de Cuba; pero entre ellos no se cuenta el de atar de pies y mano su propia produccin en la lucha con productos similares en el extranjero. Su azcar sale de la isla sin gravamen alguno, como cuadra a un pueblo sabio que no ciega el pozo de donde bebe. En materia de impuestos, aunque las circunstancias adversas hacen a veces necesarios otros, solo son pasionales los de consumo. No son los chinos ni los japoneses quienes han de costear el presupuesto de egresos dominicanos, han de ser los dominicanos, y de aquel, de all, o ms all ha de salir el dinero necesario. Pero esa contribucin ha de ser, si no se quiere que resulte contraproducente, sin mengua del capital, cercenadora tan solo dejando parte de la renta. Como si necesitara incesantemente la leche de una vaca para la alimentacin, se matar la vaca para comrsela, sera el impuesto de 15 centavos por quintal de azcar produccin. Si se limitaran a gravar el azcar que vamos a consumir los residentes en el pas, santo y bueno. El azcar de consumo aguanta sin quebrarlo cualquiera contribucin, porque la misma, o mayor contribucin pagara el azcar importado. Parece que los tributacionistas del azcar se apoyan en que el Estado paga derecho de exportacin. Pero si eso no es bueno, si eso es un yerro evidente, si eso es una atrocidad econmica, por qu apoyarse como si fuera un buen precedente? Tan malo lo han juzgado la representacin nacional, que en la nueva ley de Aranceles ha rebajado a menos de la mitad el impuesto al cacao, lo cual es indicio de que continuar rebajando hasta dejarlo suprimido. Ese impuesto fue creado en momento de tremenda penuria fiscal y cuando pagaban ms de 100 monedas en Europa por el quintal de cacao. Lleg a decir una de las ms abundantes fuentes de la renta pblica y por eso es que ahora no lo han suprimido, sino que poco a poco se buscan otros centros de gravedad para el equilibrio fiscal.
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Pero es mala, es criminosa doctrina deducir que porque a alguien le causaron injustos daos hay que causrselos a todos los dems. No. Lo que procede en esos casos es reparar la injusticia. Nunca multiplicarlas hacia lo infinito. Que el cacao ser tributado? Pues a descargar, siquiera sea poco a poco, al cacao de la carga que sobre l gravita, y no cargar al azcar con peso ms imsoportable que el que aquel tena. Por otra parte, abundan ms los buenos precedentes a ese respecto en la Repblica que los malos. Hay, por ejemplo, una grande empresa particular de ferrova en el Cibao. Se le ha ocurrido a alguien que el Estado se deje caer pesadamente sobre ella con un impuesto? Los millones de tarea de tierra laborable que componen el territorio de la Repblica pagan un centavo siquiera de contribucin? Las crianzas del pas que deben sumar millones de cabeza de ganado de varias especies, pagan algo para el sostenimiento del Estado? Y si es as, por qu sumar un nuevo error a los cuatro o seis errores que todava contiene nuestra Ley de Tarifa Arancelaria? Qu diran de la representacin nacional la provincia de Azua, que tiene ingenios de caa; la de Santo Domingo, la de San Pedro de Macors, la de El Seibo, cuyas tierras fonterizas estn invadiendo a escape los caaverales, la de Puerto Plata, donde estn en fomento dos ingenios? No le pongamos cerca de alambre de pas al progreso. Dejemos que se extienda libremente y domine en toda la extensin de la Repblica. Listn Diario, 24 de junio de 1910.
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El seor doctor don Armando Aybar, en su artculo que publica en Oiga! Termina declarndome: Yo vengo, don Jos Ramn de Matayaya! La afirmacin puede ser irnica y puede tambin que sea ingenua. De todas maneras explica perfectamente el largo y erudito artculo del doctor. Porque el medio ejerce una influencia decisiva e incontrastable sobre el individuo. En Londres, en Pars, en Nueva York, se aprende Econona y otras ciencias por los cinco sentidos y a pesar del individuo. En Matayaya solo se aprende, y eso en caso de una aplicacin tan meritoria como la del doctor Aybar, por los ojos. No queda ah mas camino que hacer con la Economa Poltica lo que hizo Don Quijote con la caballera andante: enfrascarse en la lectura de libros de todas procedencias y llegar a la postre a formarse un criterio muy libresco, muy hijo legtimo de obras escritas a consecuencia de estudios hechos en medios donde privaban circunstancias diferentes a las que prevalecen en Matayaya y en las dems regiones forneas de la Repblica. Los tratadistas sobre cuya fe reposan las opiniones externadas por el doctor Aybar ni siquiera expusieron el estado social y econmico de lo pueblos a quienes se dirigan. Presuponan que eran minuciosamente conocido de sus lectores y que toda narracin a ese respecto holgaba. Nunca crey Bastiat, por ejemplo, que la regla C, deducida de los hechos A y B constantes en toda
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la Francia, habra quien pretendiera aplicarla a los hechos W Z que se manifiestan en toda la extensin de la seccin de Matayaya y otras similares. Muchos intelectuales dominicanos, de esos intelectuales entre los cuales es distinguido miembro el doctor Aybar, dominan con maestra la parte terica de las ciencias; pero, en muchos casos, desconocen por completo lo pertinente a relacin y aplicacin de ellas. Saben, pongo por caso, que la libertad es un bien inestimable y el ms grande y respetable de los derechos de la humanidad. Lidian por la aplicacin del principio en los pueblos, y uno se despellejara las manos aplaudindolos, pero van a un manicomio o a un kindergarten y ah tambin quieren que a los locos o a los niitos se les deje en absoluta libertad. Como me dirijo a competentsimo galeno, le apuntar un caso de que he tenido conocimiento: Haba un mdico muy ilustrado en Teraputica, aunque algo deficiente en el diagnstico. Una vez lo llamaron para asistir un caso de dolencia de paludismo y comenz a opinar que aquella se curara en muy poco tiempo. Pero qu le hacemos? preguntaban los deudos. El calomel deca el doctor es un remedio heroico. Como purgante es la escoba ms fuerte que conozco. Cuando Pero. qu le hacemos, doctor? interrumpa la familia, trayendo al mdico a la realidad del caso. Como antihelmntico es una fiera. Las lombrices atacadas por l son desmenuzadas antes de la expulsin, de manera que ni se nota que Pero qu le hacemos, doctor? Al calomel? Pues al enfermo, voto al chpiro! No le den azcar por si tiene lombrices! As son, seor doctor don Armando Aybar, los tericos en el poder y fuera de l; mdicos que no saben diagnosticar y cuando conviene que en un santiamn receten quinina, o arsnico, o pam-ala, se destapan proscribiendo el azcar para por si acaso hay lombrices.
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Otro da continuar ocupndome en lo que usted public antier. Para teminar le digo: Yo no vengo, doctor don Armando Aybar de Matayaya. Listn Diario, 30 de junio de 1910.
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El emprstito y las obras municipales
Santo Domingo, septiembre de 1910. Seor director de El Tiempo Ciudad. Seor director: Atendiendo a su invitacin a que d parecer sobre el emprstito y las obras municipales, me complazco en manifestarle que creo de ineludible e inaplazable necesidad para la ciudad de Santo Domingo la construccin de un acueducto y el mejoramiento de la planta elctrica. No son esas las nicas obras necesarias; pero las juzgo las de ms urgencia. Poco se puede decir del proyecto de contrato despus que ha sido reformado, y lo que se podra decir no sera en todo exacto hasta que sean conocidos los contratos secundarios para la ejecucin de las obras. Tratar, por lo mismo, de ser breve. Me parecen algo crecidos el precio de emisin y el inters de los bonos (95% y 6% anual). El decreto que autoriza el emprstito, si bien no establece el precio de emisin, fija el 6% como tipo de inters anual. An no se haba afirmado el crdito dominicano y era inverosmil la obtencin de dinero a menor prima. Ya han transcurrido aos, el emprstito nacional al 98% de emisin y 5% de inters anual ha resultado un buen xito para los prestamistas, y no veo la razn por qu el Ayuntamiento,
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ms solvente hoy que lo era el Gobierno en 1907, no aspire a ganar el mismo tipo de inters que este. Se apoyan algunos, para aprobar el inters de 6% anual, en que el decreto del Congreso lo establece para esa operacin. Error. El Ayuntamiento est procediendo hoy por su propia iniciativa, completamente desligada del decreto, porque este autoriz la contratacin de $600,000 para cinco obras municipales, y el Ayuntamiento los destina ahora tan solo a dos obras. No procede, pues, dentro de la autorizacin, y habr de solicitar la aprobacin congresil de estos actos previamente a la realizacin de ellos. Puede, pues, tratar de vender mejor sus bonos y pagar inters ms reducido. En cuanto a la obra en s, creo que no es previsor establecer tubos maestros de doce pulgadas de dimetro y bombas en proporcin. Se ha calculado una provisin de agua de 30 galones per cpita, y dentro de pocos aos, con tubos de este dimetro habr sed en la ciudad. El crecimiento vegetativo de la poblacin se ha duplicado desde la creacin del Laboratorio Qumico municipal, porque tan solo por la supresin de la adulteracin de la leche las defunciones se han reducido a la mitad. La paz general del pas y la higienizacin y confort de la ciudad son otros elementos poderosos para el aumento del Santo Domingo consolidado con San Carlos. No bastar, por lo mismo, dentro de diez aos, un cilindro de doce pulgadas de agua para proveer a la ciudad. Y la provisin de agua no es un negocio. Es un factor eficaz de civilizacin y de progeso. El precio del agua no ha sido fijado. Tampoco lo ha sido el de derivacin de tubos particulares de los tubos maestros. En cuanto a la luz elctrica, si se establece el precio de no menos de $1.20 por lmpara de 16 bujas, volveremos a los mechones de petrleo. La luz elctrica se ha vendido aqu a 50 centavos, la lmpara, tomando por lo menos 20, a 80 centavos una; y, recientemente, a $1. Si la ponen a $1.20, tendrn preferencia las lmparas de petrleo. En cuanto al plano y al presupuesto de las obras, creo que debe hacerlos el Ayuntamiento, sin intervencin de los
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contratistas, como se verifica con todas las dems obras municipales. Un contratista siempre est expuesto a excederse en la valoracin de los trabajos. Quedo de usted, seor director, Su seguro servidor y atento amigo, Jos Ramn Lpez El Tiempo, 15 de septiembre de 1910.
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La especulacin de tierras
I
Algunos voceros de la prensa nacional han abierto campaa contra la especulacin en tierras que emprenden en el pas algunos capitalistas extranjeros, los cuales compran grandes extensiones de terrenos incultos para que el trabajo de los agricultores vecinos vaya aumentando el precio de las tierras no cultivadas y as, sin virtualidad alguna por parte del capital empleado, en algunos aos duplique o multiplique el valor de las tierras compradas. Los peridicos aludidos reclaman, como remedio al probable dao, que se prohba a los individuos extranjeros la compra de terrenos en la Repblica. Parceme que el remedio es peor que la enfermedad, porque esta representa un dao con poqusimas probabilidades de realizacin, mientras que la prohibicin pedida es un enorme perjuicio para el presente y para el porvenir.
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Todo lo que tenemos nos ha venido y contina vinindonos del extranjero. Lengua, religin, constitucin civil, constitucin poltica, raza misma del extranjero han venido. Hasta hoy somos colectividad asimiladora, no colectividad creadora. Cuanto tenemos es reflejo de otros pases, trasplantado aqu por gentes
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que no eran de nuestra raza ni de nuestra nacionalidad. Todava, al cabo de cuatrocientos y ms aos de suplantada la poblacin indgena por la poblacin actual, los cultivos ms intensos y extensos de plantas industriales, que tampoco son indgenas, los hacen individuos extranjeros, con capitales extranjeros tambin. Proscribir al extranjero de la posesin civil de la tierra sera, pues, un suicidio de la nacionalidad, porque nos privaramos as del contingente ms poderoso y ms culto para el progreso pecuniario e intelectual que tan ntimamente estn ligados para formar la cabalidad de la civilizacin. Los autores de la propaganda, combatiendo un extremo malsano se han ido, como es frecuente, al otro extremo, ms patolgico an, en vez de quedarse en justo medio.
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Pero es cuestin de orden pblico impedir el acaparamiento de la tierra por unos pocos, sean extranjeros o nacionales. La tierra es de la humanidad, por idntico motivo que lo son el aire y el agua. Acaparar la tierra con fines de especulacin infecunda para los hombres es un robo a la humanidad. Sin aire el hombre se asfixia, sin el agua la sed lo mata, sin la tierra el hambre y la desnudez lo aniquilan. El hombre no comercia ni consume cosa que no sea tierra. Tierra ms o menos transformada. Va a comer? Consume vegetales: primera transformacin de la tierra. Quiere alimentarse an ms nutritivamente? Pues, ingiere carnes: segunda transformacin. Se viste? Pues de tejidos de algodn u otra fibra vegetal, o ms caro y mejor an de seda o lana tejidas, materia prima procedente de la segunda transformacin. Construye habitaciones? Pues de madera, o de piedras, o de metales. Todo procedente de la tierra. La soberana poltica sobre la tierra corresponde a los Estados; pero la propiedad de esa misma tierra corresponde a la humanidad.
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El mal no est, pues, en que extranjeros posean la tierra, porque la soberana queda inmanente en el Estado dominicano. El mal, gravsimo, est en que la propiedad de tierra radique en pocas personas, nacionales o extranjeras. Contra eso es que hay que reaccionar, porque lo considero importantsima cuestin de orden pblico. La propiedad de la tierra es adquirible ahora por compra o por cualquiera de los otros medios legalmente establecidos. Pero la conservacin de esa propiedad no debe ser sino por virtudes de la explotacin de esa tierra de una manera til para el pueblo y para la humanidad. No soy partidario de medidas extremas, y por eso no propondra el que todas las tierras fuesen propiedad del Estado. Ha echado muchas races ya la propiedad incondicional de la tierra para arrancarla de repente sin lesin social. Pero s propongo que por ahora se establezca que persona alguna pueda poseer ms de una caballera de tierra sin explotacin rural, y que cualquiera excedente sobre esa cantidad pase a ser propiedad del Estado a los cuatro aos de no ser explotada agrcola, pecuaria, forestal o industrialmente de acuerdo con los reglamento que dicte el Ejecutivo. As se cortara toda especulacin sobre tierras incultas. El terreno costara lo que equitativamente valga, y toda la propiedad particular de terrenos estara, como debe estar, produciendo a la humanidad los recursos que necesita y que solo de la tierra puede extraer. El terreno inculto? Del Estado, que no especulara con l, que no obstaculizara el progreso del pas acaparando tierras para revenderlas a precio fantasma cuando el trabajo de otros hubiera hecho factible el alza de precio de las tierras. No pongamos grilletes a la inteligencia, a la labor y al capital extranjeros en nuestro pas. Que civilmente sean iguales dominicanos y extranjeros. Pero a todos, a todos sin excepcin, impidmosles especular en tierras incultas, con perjuicio del pueblo del presente y del pueblo del porvenir, porque permitir que artificialmente se produzca escasez de la tierra es igual a
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permitir que se nos escasee el aire, o que unos cuantos monopolicen el agua que necesitamos.
II
El editorial del estimado diario el Listn, en la edicin 6,405, del 20 de octubre corriente, en un artculo intitulado La propiedad del terreno, refuta el nuestro recin publicado en El Tiempo, e insiste en que la propiedad de la tierra en la Repblica Dominicana debe quedar exclusivamente reservada a los nacionales, prohibindosele la adquisicin a los extranjeros. No discutir con el ilustrado editorialista, porque l tiene sus ideas y yo las mas, y la discusin convence a los agentes no a los contrincantes; pero en obsequio a aquellos, y en el afn de abrirles paso a doctrinas que creo salvadoras, voy a continuar extendindome sobre lo que creo en referencia a la tierra. Como dije antes, la tierra es absolutamente indispensable para la humanidad que solo de aquella deriva lo necesario para el alimento, el vestido, la casa y otras cosas imprescindibles. Un elemento de esa importancia no debe quedar a discrecin de monopolios ejercidos ya sea por nacionales ya por extranjeros. La tierra es para beneficio del hombre, y no de unos pocos hombres. Todo ser humano que nace debe tener opcin a adquirir un pedazo de tierra que baste a su subsistencia. Si dominicanos o extranjeros conservan largo tiempo el derecho ilimitado a comprar tierras y dejarlas eriales hasta que el aumento de poblacin y la labor de los vecinos hayan provocado el alza de precio de las tierras monopolizadas por el capital dominicano o extranjero, habremos consentido neciamente en que de una manera artificial se haya creado la escasez de tierra y la natural insuficiencia de los productos necesarios al hombre derivados de ella. Cuando el progreso, con o sin licencia nuestra, nos haya saturado de s mismo, las tierras compradas
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hoy a cuarenta pesos oro la caballera tendrn precios fantsticos y ningn pobre podr ni soar en comprarlas. Entonces, despus de sufrir la miseria en el seno de las riquezas, tendremos establecido aqu, en toda su fuerza, el ms odioso feudalismo. Unos cuantos individuos sern dueos de las tierras, y los dems dominicanos seremos explotados arrendatarios, parias a discrecin de los que especularon, aos atrs, en el acaparamiento de tierras. El asunto no es simplemente una cuestin civil. Tiene hondas races en el orden pblico, porque no hay pueblo feliz si la riqueza territorial est en pocas manos, ni es posible la libertad all donde la masa del pueblo no est ligada a la nacin por la posesin de la tierra sino vinculada, en una especie de servidumbre no menos verdadera porque no est escrita en la ley, a las familias propietarias. El ilustrado editorialista del Listn no puede aspirar por ahora a que se convierta en ley su idea de la exclusin de los extranjeros en la propiedad de la tierra. La Constitucin no lo permite, como tampoco autoriza la restriccin que yo solicito para que el mximum de terrenos sustrado a la produccin que pueda adquirir y conservar un individuo nacional o extranjero sea una caballera. No es, sin embargo, tiempo perdido la propagacin de las dos ideas diversas, sino ocasin de hacer que coincidan nuestros esfuerzos en la propaganda de que nuestra Constitucin sea reformada si quiere en dos atrocidades que contiene la propiedad irrestricta y la no retroactividad de las leyes en absoluto, principio que nos sujeta a la inmovilidad, a la imposibilidad de toda reforma en el pas, lo que nos condenara a ser una China antillana. Pero volviendo al tema principal digo que yo no soy aborigen, y que a mucha honra y gran provecho le tengo; que mis abuelos, en tiempo remotos, fueron, unos europeos, otros de Guinea o de alguna otra costa africana, de manera que ni soy, ni quiero ser, descendiente de los Caonabos y otra gente de desairada gloria. Mis antecesores son, por un lado, de los que conquistaron esta tierra y, por otro, de los que se dejaron
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aprisionar y vender en la suya. Pertenezco a la nueva raza formada aqu por hibridacin de dos y no veo por qu haya yo de contribuir a cerrarles la puerta a quienes vienen a seguir mezclndose con nosotros, a continuar la obra tnica de que soy fruto. Extranjeros aclimatados somos todos los dominicanos; pero aqu estamos y aqu nos quedaremos siempre que nos convirtamos en poderoso factor econmico, y eso solo podemos obtenerlo aprovechando el capital, las luces y laboriosidad de los extranjeros. Cuando les vendemos tierra, les vendemos tierra dominicana quedando la soberana de esa tierra vinculada en la Nacin. No extranjerizamos con ello territorio dominicano sino que nacionalizamos capitales, hasta entonces, extranjeros. Qu es ms dominicano: una tierra inculta, propiedad de un ciudadano dominicano, o una tierra cultivada, propiedad de un extranjero, que produce frutos de que vivimos los dominicanos, que paga tributos de consumo y de exportacin concurrentes a sufragar los gastos del Estado dominicano? La propiedad de tierras, por extranjeros, era ocasionada a producir conflictos internacionales cuando el pas defenda y practicaba su malsano derecho a llevar vida de anarqua y de desorden. Entonces la propiedad rural de un extranjero, lesionada por sediciosos, poda ser ocasin de reclamaciones ms o menos abusivas. Pero hoy el pas ha comprendido que una Nacin decente lo primero que hace es renegar del derecho a vivir desordenadamente y salvajemente, y que en una explotacin racional y laboriosa de la tierra, donde no hay elementos dominicanos destructores, no puede surgir inconveniente ni trastorno para la nacin dominicana, sino al contrario, aumento de las fuerzas y las responsabilidad de ella, pues ser ms considerada y apreciada por el mundo entero mientras ms personalidad internacional adquiera por el desarrollo de sus riquezas, por el intercambio mundial y por la seriedad con que haga cumplir sus leyes y se empee en rodear de garanta las actividades humanas.
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El molde del socialismo dinamitero y radical de Europa no sirve, ni servir a la Repblica Dominicana mientras haya aqu elementos naturales de riqueza bastantes para una cuota racional por cada habitante. Pero ya es tiempo de comenzar la prdica de un socialismo moderado, principalmente econmico, que impida la creacin del monopolio feudal, y que conserve el pas habitable para todos sus residentes. El Tiempo, 18 y 22 de octubre de 1910.
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Carta abierta
A cada uno de los Honorables Representantes en el Congreso Seor: La Junta de Propaganda del Ensanche de la ciudad de Santo Domingo se dirige a Ud. pidindole su voto favorable a la realizacin del proyecto. No es un vanidoso afn de ornato el nico que anima a los gestionadores de la obra. Es algo fundamental, consustanciado con la perduracin de la nacionalidad dominicana; algo que est en el espritu de la sociologa: observar las necesidades ms apremiantes de la colectividad y acudir solcito y acertadamente a la satisfaccin de ellas. El progreso de la ciudad de Santo Domingo, y por progreso entendemos principalmente el bienestar de los pobladores, est estancado por una valla hasta ahora insuperable: no hay casas en nmero suficiente y, como es natural, la escasez ha hecho subir a tan caro tipo los arrendamientos, que el pago de ellos consume una enorme proporcin de la renta de los inquilinos. El precio de venta de las casas se ha multiplicado por diez en los ltimos veinte aos, y el precio de alquiler flucta entre el uno y el cinco por ciento sobre esos valores multiplicados. No hay casa pequea cuyo alquiler no cueste de diez pesos arriba al mes, y los jornaleros solo ganan, cuando ms, quince pesos con sesenta centavos cada veintisis das
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laborables. Ello, sin decirlo, ofrece a la imaginacin un monstruoso dficit constante en la vida de los pobres, y aun de los que parecen acomodados, que les anula para la vida civilizada, que les imposibilita para disfrutar de los naturales beneficios de la vida, a la vez que no les permite ofrecer a la comunidad el contingente de esfuerzos altruistas que siempre da el hombre no atenaceado por la miseria. Mientras no se realice el Ensanche, la ciudad de Santo Domingo, capital de la Repblica Dominicana, no podr ser una ciudad civilizada, porque sus condiciones actuales son saudamente hostiles a la civilizacin. Un pequeo nmero, a lo sumo un diez por ciento de los pobladores, vive como la ciencia manda. El resto tropieza con gigantescos obstculos para la vida civilizada. El alquiler de la casa consume una proporcin elevadsima de lo que deban invertir en alimentos y ello hace imposible una eficaz cultura fsica, que es el primer medio conducente a hacer pueblos fuertes y de buen pensar. La estrechez, el hacinamiento y la promiscuidad en las casas pequeas excluyen por completo la higiene, hacen difcil la moralidad y cortan en botn ciertas delicadezas de sentimiento que solo pueden florecer donde una srdida miseria no las agoste precozmente. Hasta la honradez perece, triturada por la escasez de casas y la subida de la renta, porque la familia pobre no puede alojarse en medio de la calle; toma la casa al precio que la encuentra, y vencido el arrendamiento no puede pagarlo. Quien hace un cesto hace un ciento: engaado el casero, fcilmente la familia pasa a mayores, y se torna maula. Este estado de cosas no debe perdurar, porque es sntoma de una sociologa morbosa, anti-nacionalista, que va poco a poco desarraigando del pueblo el amor a una patria en la cual no tiene que defender sino lo que pertenece a otros ciudadanos menos infortunados. Por inters colectivo cada hombre al nacer tiene derecho a adquirir, con su trabajo, casa, comida, educacin y vestido. La sociedad que no facilita los medios de obtener eso es sociedad deficiente, sociedad enferma, que si no reacciona oportunamente muere en plazo ms o menos corto.
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Santo Domingo, por su mayor adelanto relativamente a las dems localidades de la Repblica, debe ser un Campo de Experimentacin Sociolgica donde se ensayan los procedimientos, los modelos que convengan, a fin de que, ya depurados, ya comprobada su til eficacia, las dems poblaciones de la Repblica, sin riesgo y con seguro beneficio, los planteen y los realicen en su seno. Algo se ha de arriesgar por la honra de ser cabeza visible de una Nacin en adelanto. La colectividad tiene la obligacin ineludible de ayudar al mejoramiento de todos los individuos que la componen. Cuanto ella tiene es el resultado directo, inmediato de la labor de ellos, y no es prudente, ms claro an, es estpido no concurrir, lo ms eficazmente posible, a que los factores del progreso comn sean cada vez ms fuertes, ms capacitados para la obra de producir y ensanchar la potencia y la esfera de accin de la Repblica. Mientras ms baje el nivel de los individuos ms se hundir la colectividad formada por ellos. La Junta no pide regalos para los individuos. La Junta lo que solicita es que se provea en la legislacin los medios conducentes a que todos los habitantes de la ciudad de Santo Domingo puedan adquirir, con su trabajo y su ahorro, una casa hasta que quede equilibrada con la suma de poblacin la cantidad de habitaciones disponibles. Queda de Ud. affmo. a. y s.s. Jos R. Lpez Presidente de la Junta de Propaganda de Ensanche de Santo Domingo.
Listn Diario, 1 de diciembre de 1910.
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Desyerbando*
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Mi muy querido amigo el Dr. Defill, joven mdico competentsimo y sin disputa, el ms estudioso de esta Capital, ha perpetrado una hereja contra la ciencia. Si se tratara de un chivo loco no me molestara en escribir sobre el asunto porque opinin de tonto por su propio pecado original queda desautorizada; pero es Defill el autor, y su sazonada intelectualidad merece un puntazo. Trtase de la indignacin que le ha causado el que unos americanos hayan atrapado en nuestros bosques varios ejemplares del solenodonte, una clase de rata crecidita, que cerca de la Baha de Saman llamaran osito, y que es el eslabn entre el ratn y el topo. (Interesantsima persona.) Defill se enfurece tanto porque capturaron a esos animalillos, que ni aun para comerlos sirven, que lo consideran cuestin de Estado, desconocimiento de nuestra soberana, un casus belli, o muy poco menos. El Estado, a su juicio, debi intervenir, velando por la libertad de esos tres paisanos nuestros, si bien selvticos y de escala inferior zoolgica. Pero, vamos a cuentas, mi querido Defill. Si un dominicano llega a Francia y provisto de una licencia imprecisadora de caza coge su escopeta sale, va al monte, y le mete el punto a un jabal (que se come y es tamao animal) y lo mata y se lo lleva a su
* Publicado con el seudnimo de Pancho Acedera. (Nota del editor).
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casa, cree usted que el Gobierno francs va a intervenir alegando que por la muerte (o aunque fuera por la captura) del jabal la soberana francesa haba sido desconsiderada? Los animales salvajes, en todas partes del mundo, son como la hicotea: de quien los coge. Y una de dos: tienen los europeos y los americanos [] que cada cual se apodere, si quiere, de los animales salvajes, o ellos mismos dem que deban venir al Laboratorio a saturarse del Derecho Internacional Privado Zoolgico. Por otra parte, mi querido Defill [] de amor vehemente a la ciencia en donde son ms tiles a la Repblica Dominicana, a la humanidad y a [] a los pocos solenodontes u ositos que en el mundo quedan: en los bosques del Cibao, donde pueden matarse por el gusto de verlos caer, cual [] o campesino, si no los des [] algn flaqusimo jbaro, o en el Museo de Historia Natural de [] donde los estudiarn los hombres de ciencia y personalidades), y no sern ocasin ocasin ello [] nienten la Repblica Dominicana [] a ella, aunque solo fuera [] teria de atrapar solenodontes? En cuanto a que los yankees se los pagaron a $5,000 por cabeza, gracias a Dios que ya ha habido una cabeza cimarrona dominicana que esa suma valga, que aqu ni por las culturas, en la mayora de los casos, se ha pagado tanto. Vamos a ver: cunto dara nuestro, caro Defill, por un solenodonte? Ni medio peso. Preferira pagarlo por una gallina ponedora. Es cierto que Italia ha prohibido que sean extradas del territorio las obras maestras de los artistas antiguos. Pero las obras maestras no son silvestres, ni se encuentran en los bosques, ni al testero del sol en los caminos reales: son el fruto ms selecto del cerebro del artista, que ha sido directa o indirectamente cultivado por la Nacin. Y ni an as est claro el derecho. Aunque beneficiosa, tal vez esa ley para Italia, no deje de ser un batutazo, una arbitrariedad que la Nacin ha cometido, reduciendo las posibilidades comerciales de frutos del talento que jams han sido silvestres y que jams han prescrito. Propongo, sin embargo, que para preservar esa joya histrica y arqueolgica dominicana el solenodonte sean capturados
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todos los que queden por cuenta del Dr. Defill y enviados a l para que los cuide y los mantenga, tambin a su costo. Y los americanos, que compren retratos, si quieren. Cabezas vivas ni aunque las paguen a $5,000 cada una.
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Pero en materia de intenciones arbitrarias Defill no es ni un pollito de a real. El torete, el torazo es la Junta de Sanidad Provincial. Qu toro, caballeros, qu torazo! Los comerciantes, atenidos al Congreso (inocentes!) pensaban realizar algunas ganancias este ao vendiendo para las Pascuas varios quintales de salta-pericos y metrallas. Los chiquillos, no hay que decir, refocilbanse ya con la idea del ruido que meteran en balcones y calzadas con los alborotosos productos pirotcnicos. Pero, qu va! Sali la Junta Provincial de Sanidad y les dijo a entrambos gremios: Alto ah!, que yo soy el cad de la higiene dominicana y les disparo este case siberiano. 1 Vistos los casos de envenenamiento con resultados fatales ocurridos en nios de esta ciudad.21 2 Vistos los mismos efectos en animales sujetos a experimentacin comprobatoria. 3 Se prohbe la venta y consumo de pastas fosfricas llamadas salta-pericos, metrallas y fuegos artificiales analgicos destinados para diversin de los nios. 4 La violacin de esta ordenanza se castigar con una multa de $5. La Junta edifica su case sobre el prrafo 3 del artculo 13 de la Ley de Sanidad. Pero dicho prrafo solo le confiere autoridad para acordar medidas o disposiciones:
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Que yo sepa, no ha muerto nio alguno por obra de salta-pericos. La nica defuncin ha sido la del anciano Yac. Un mono que era de la propiedad de don J. M. Santoni, que en 1907 ingiri salta-pericos. (Nota del autor).
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3 Sobre anlisis de bebidas y reconocimientos de artculos de general consumo, impidiendo que se comercie con los que ofrezcan duda. Hay alguna duda sobre que los salta-pericos son de fsforo? El prrafo tercero parceme que ordena que se prohba que vendan por carne sana carne que pueda resultar venenosa; pero si se le da la extensin ilimitada que pretende la Junta Provincial de Sanidad podra, cuando as le viniera en ganas, disponer lo siguiente:
En vista de que el alcohol produce intoxicacin cuando se hace de l consumo inmoderado, se prohbe la venta de cerveza, bajo pena de $5 de multa.
Hasta el arroz puede ocasionar la muerte si se come demasiado arroz de una sentada. Pero lo que si no da ganas de rer da ganas de llorar es la atribulacin penal que se ha arrogado la Junta. Desde cundo hay en la Repblica otro Poder que el Congreso autorizado para legislar multas ni otra clase alguna de penalidad? Dnde ha encontrado la Junta un adarme siquiera de autoridad para disponer que a tal o cual infractor le sea impuesta tal o cual multa? As andamos. Cuando un machetero con nfulas de autoridad da por ah un trastazo, gritamos: Letrados, letrados! Vengan letrados! Empuan un cachito de batuta los letrados, y entonces es la de no te menees. No hay azar ms azar que el que tiene siquiera media cara en el templo de la ciencia. Pero, afortunadamente, las sombras no hieren. El artculo 90 de la Constitucin dice: toda autoridad usurpada es ineficaz y sus actos son nulos. La aplicacin de ley insubsistente es una arbitrariedad y as lo declararn los jueces en el primer caso que ocurra. El Tiempo, 10 de diciembre de 1910.
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Que nos morimos de hambre!
Ese es el grito unnime de algunas personas limpias y bien vestidas que se hurgan la dentadura con un monda dientes en los paseos pblicos y van a repetir el fatdico grito, entre copa y copa de brandy, en los cafs y restaurantes. Duleme mucho el aparato gstrico del pueblo y me decid a hacer indagaciones, por ver si realmente hay esa marejada de hambre, o si el agua amarga conserva su nivel, o ha bajado. Y conversando con los viejos de buena memoria, y consultando documentos empolvados, llegu a estas conclusiones: En todas partes del mundo la pobreza es ms abundante que la holgura. Ciudades hay donde el movimiento comercial y los placeres son en cantidad asombrosa. Tiendas, compradores, bailes, teatros, lujo oriental, parece que ah es pas de Jauja. Pero salga de las calles principales y entre en los suburbios: casas pobres, gente triste, vestidos pauprrimos, fogones apagados. Es que en una comunidad de veinte mil pobladores basta que mil estn bien para que el lugar asuma apariencias de riqueza. Los mil pagan coches, agotan las provisiones, compran en las tiendas, van a los teatros, costean los bailes, y todo parece vida y dulzura mientras los diecinueve mil bostezan hasta por los dedos de los pies que se les salen de los zapatos. Es que as anda el mundo. Solo una pequea parte tiene la holgura o el exceso de holgura. El otro 20% rara vez alcanza hierro caliente que majar. Maja en fro.
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La ciudad de Santo Domingo, ms que casi todas las otras, est sujeta a ese azote. Es puerto de un radio de territorio el cual casi no produce frutos de exportacin: un brazado de maderas; unos quintales de cacao; algunos millares de sacos de azcar. Fuera de ah, insuficientes productos alimenticios para el mercado interior. Por eso la ciudad ha sido siempre pobre, exacerbndose ms el malestar con las causas casi artificiales, principalmente lo subido del alquiler de casas, que han venido a encarecer la vida. No tiene ni ha tenido jams otra fuente cuantiosa de recursos que el Presupuesto nacional y el municipal que distribuyen constantemente algo como el man que reciban los israelitas. Ese es y ha sido el estado de la ciudad, por lo cual, para medir la verdad del grito de que nos morimos de hambre!, he buscado y encontrado los siguientes datos: En 1904, teniendo ya la ciudad muy poco menor nmero de pobladores del que cuenta hoy, se pagaba, dentro del casco de poblacin, la siguiente suma de pesos al ao: Presupuesto nacional $363,754.00 Presupuesto municipal 83,291.21 $447,045.21 En 1910 se paga, en el mismo lugar, y por los mismos conceptos: Presupuesto nacional $608,745.00 Presupuesto municipal 128,611.75 $737,356.75 A eso hay que aadir, como sumas gastadas en la ciudad de Santo Domingo en 1910: Construccin de la carretera $ 45,365.34 Trabajos de puerto 101,408.60 Reconstruccin del palacio 29,567.82 $177,336.76
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Lo que hace un total de $914,693.51 gastados en la ciudad de Santo Domingo, es decir, puestos en circulacin dentro de ella, en 1910, contra la mucho ms exigua cantidad de $447,045.21 puesta en circulacin en 1904, ao en el cual, para colmo de desventuras, ardi la guerra civil en todo el pas y fue estrechamente sitiada la capital. Pero parece que el apetito entra comiendo, y que toda la admirable sobriedad de 1904, que contribuy a soportar un recortado presupuesto y una guerra civil sin gritos de hambre, ha desaparecido en 1910, y los estmagos de algunos vociferarios necesitan un mercado entero para abotagarse y reposar tranquilos la siesta de la digestin. Bien no estamos, que en un puadito de aos no se reacciona contra un mal econmico cuatro veces secular. Pero no es cuerdo que las primeras fuerzas que obtengamos con el alimento las empleemos en gritar subversivamente contra las condiciones mejoradas que nos han redimido de la inanicin. Listn Diario, 16 de diciembre de 1910.
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Me siento rebosante de caridad para los que ms la necesitan. Pobres son los que carecen de bienes, de dinero, de cosas terrenales; pero ms pobres an son los que no tienen la suma comn de intelectualidad que por trmino medio a cada hombre corresponde. Por eso quien lleva un rayo de luz a un cerebro que est a oscuras, hace ms caridad que quien pone un real en un bolsillo de menesteroso.
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La prisin de Arturo Freites Roque, el director de El Ltigo, ha sido pretexto para que los de malicia zorruna traten de sembrar en los cerebros en blanco comentarios alarmantes para la libertad, sobre todo para la de imprenta. En los primeros hay mala fe, en los segundos candidez abochornadora. El director de El Ltigo escribi cuanto quiso, y aunque era posible procesarlo por algunas de sus insinuaciones, la polica no lo molest, ni hubo intervencin judicial en su peridico. El Ltigo, si ha dejado de existir, morira de muerte natural. Ningn extrao le mat. Pero el director del peridico no poda inmunizar a Freites Roque.
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Meses ha cogieron a un infeliz en la Angelina, le amarraron a un poste y le fusilaron. Los parientes del homicidado se quejan ahora a la justicia, se inicia un proceso, y el acusado resulta ser Freites Roque, pues dicen los parientes de la vctima que l fue quien orden la ejecucin. Habr quien sea tan enemigo de la libertad, de la garanta de la vida, del orden jurdico que sostenga que no se debe procesar a Freites Roque, porque es director de El Ltigo? Que salga uno y lo diga, para conocer al enemigo de nuestras instituciones jurdicas. El director de El Ltigo no ha sido perseguido: Quien est en la crcel es el acusado de homicidio de Jos Bilet.
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Ayer en la maana la polica arrest a unos treinta manifestantes. Se haban reunido en el muelle, con una banda de msica y varios oradores silvestres para despedir a Freites Roque, quien era remitido en el vapor Estrella, bajo segura escolta, a disposicin del Juez de Instruccin de San Pedro de Macors. Estaba un orador, el seor Potencia, disertando a voces sobre la arbitraried y las cadenas a la prensa, cuando lleg la Guardia Republicana y arrest a todos los manifestantes. Hubo en eso arbitrariedad? Yo no quiero tocar la cuestin del decoro de esta ciudad pisoteado porque 30 de sus ciudadanos iban a hacer un homenaje ruidoso a un acusado de homicidio, en momentos en que la accin jurdica, absolutamente legal, obraba sobre l. Saliera absuelto el seor Freites Roque, y la ciudad entera habra podido concurrir con msica y flores a felicitarlo, sin que el decoro padeciera en eso. Pero mientras pese sobre l la acusacin respetbanse muy poco los manifestantes y llenaban de ludibrio la ciudad. Pero, para que no quede duda respecto a que no hubo arbitrariedad, basta leer en el Cdigo Penal el artculo 217, y se ver ah consignada la pena a que se hacen acreedores los reos de
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rebelin contra la justicia, y era rebelin el hecho de protestar contra el encarcelamiento y atribuirlo a motivos ilegales. Yo publico estas nociones del Derecho aplicables al caso, porque creo que es caridad mayor que la de dar dinero, iluminar conciencias que andan en la oscuridad sin un buen lazarillo que las gue. Listn Diario, 12 de enero de 1911.
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Desyerbando
Los lmites con Hait

Creo que la mayora del pueblo dominicano cree en la eficacia de un modus operandi errado en la cuestin fronteriza. El derecho internacional aceptado por las naciones civilizadas, el derecho segn el cual las jurisdicciones territoriales de Estados no prescriben jams, ni cesan legalmente mientras el Estado no las traspasa autntica y solemnemente a otros, est de nuestra parte. Nuestros lmites de derecho son y sern los de Aranjuez mientras no les cedamos, por documento autntico, expedido por quien tenga poder legal para ello, a la Repblica de Hait. Pero nuestros vecinos occidentales han establecido, para su uso particular, un derecho que, no por tcito, deja de ser sostenido por ellos con una perseverancia digna de mejor razn. Han resucitado el derecho de conquista, y regresando a las postrimeras de la Edad Media, reaniman el derecho del descubrimiento aplicndole a territorios descubiertos ya, y poblados, aunque raramente. Desde los comienzos del siglo pasado sus energas y su diplomacia no han tenido otra orientacin. Bajo el ropaje del derecho han escondido siempre algo que apenas es derecho: el derecho de la fuerza, sin razn y sin derecho.
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Ellos han trazado el camino, han sealado el rumbo, y sera imprevisin censurable no aprovecharnos de la orientacin sealada por ellos. El informe anual de la Oficina de Estadstica est pregonando el procedimiento que hemos de seguir para alcanzar buen xito. Hait fija su pretensin en la fuerza. Pues bien, mientras Hait decrece, al extremo de que su potencia econmica es menor que cuando el pas era colonia francesa, la Repblica Dominicana crece de tal manera que ya es ms del doble, como potencia econmica, que cuatro aos ha, e incomparablemente mayor que cuando era colonia. Tenemos, pues, que los dos Estados marchan en direcciones diametralmente opuestas. La Repblica Dominicana progresiva, la de Hait regresiva. Los sntomas indican la verdad de esta patritica insinuacin que hago. Mientras fuimos inconmensurablemente ms pobres que los haitianos cada tres meses se desataba en el pas una revolucin armada en Hait contra el Gobierno dominicano. No haba respeto ni consideraciones. Nuestros sediciosos, fuese cual fuera el bando a que pertenecan, eran acogidos y provistos por los haitianos con medios para hacer dao en nuestra Patria. Ese era el procedimiento oficioso. El oficial era aplicar el derecho de descubrimiento a territorios fronterizos dominicanos, que paulatinamente iban quedando dentro de la jurisdiccin de Hait. Pero vari el Estado financiero de Santo Domingo. Regularizamos nuestra deuda, pagamos la antigua, se infiltr honradez en la recaudacin y en el manejo de la renta, y la situacin internacional vari por completo. Hait dej de ser el cuartel general de nuestros conspiradores y revolucionarios. La detentacin de tierras dominicanas ces, y cuando alguna vez fue tmidamente intentada repelironla instantneamente las autoridades fronterizas. Qu resultados nos dio, jams, el alegar los derechos nuestros que nacen del Tratado de Aranjuez? El pulpo continuaba,
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a pesar de nuestras reclamaciones, extendiendo sus tentculos hacia el Oriente. Qu resultados nos da el procedimiento de crecer intensivamente? Pues son objetivos los resultados. Han cesado las revoluciones sopladas de Occidente a Oriente, ha terminado la detentacin artera de territorios, ha comenzado la reivindicacin de los que fueron ocupados despus de la guerra. Dejemos, por lo tanto, el Tratado de Aranjuez, y todo lo que sea de derecho internacional en nuestras relaciones con Hait. Que nuestra poltica sea crecer, aumentar la respetabilidad de nuestra personalidad internacional, llevando una vida correcta y sabia en el interior, fortalecer la moralidad administrativa que da intensidad a nuestra fuerza como Estado, y cuando se perfeccione la obra, cuando la Repblica Dominicana sea simtricamente fuerte y poderosa, resultado que no ha de tardar mucho, como Hait ser entonces simtricamente dbil, habr llegado la hora de que exijamos, sin posibilidad de negativa, los lmites de Aranjuez, o los que mejor nos acomoden. Trabajemos contra los intereses nacionales si aspiramos en el momento presente a una solucin. En el momento actual, a lo sumo, nos conviene un expediente. Contra pueblo que, tcita o expresamente, sostiene el derecho de conquista y basa en l sus derechos no se puede, no se debe uno atar las manos sosteniendo el derecho en su ms pura expresin. Dejemos las cosas en la niebla en que ellos quieren envolverlas, crezcamos intensivamente como una aspiracin de la poltica dominicana y, una vez alcanzado ese desidertum, de reburujn en reburujn llegaremos a donde nos d la gana. El Tiempo, 16 de enero de 1911.
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En materia de reformas en la Repblica Dominicana las que exige la legislacin tienen gran importancia; pero mucho mayor la entraan las que se refieren a las costumbres y a los procedimientos econmicos y financieros. Ms que obra de legisladores necesitamos hoy obra de madres de familia. Sobre educacin domstica, por ejemplo, se est aqu a toda la altura que conviene al individuo y a la colectividad dominicana? Lo dudo. En materia de moralidad solo ensean, en la mayora de los hogares, moralidad individual restringida, y eso de una manera incompleta, a las relaciones personales. Pero moralidad como ley de relacin entre individuo y la patria, eso, si lo predican, ser en muy contadas casas. Emplean a un joven donde hay fondos pblicos que manejar y, de cada cien casos en noventa y nueve, la madre le dice: Aprovchate, hijo, que la ocasin la pintan la calva!... Lo que le aconseja, traducido a lengua ms inteligente, es sencillamente esto: Roba, hijo, que robando al Estado no se peca!... Y la misma madre que en tratndose de una colocacin en el comercio aconseja a su hijo honradez, laboriosidad, inteligencia, consagracin a sus deberes, cuando l mismo sirve a la Repblica es capaz de decirle:
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No te mates, hijo, que esa gente no agradece!... Yo no s quien empez, si el gobierno a ser malo o el pueblo a ser peor. Lo cierto es que ambos males con el tiempo fueron apoyndose uno a otro, sirvindose mutuamente de pie de amigo, y lleg un momento en que el uno exiga al otro mejorar de conducta, sin iniciar el ejemplo. Por fin, como todas las cosas dominicanas, el ejemplo y el comienzo han empezado a venir de arriba, y lo que falta es que en los hogares cultiven con amor la simiente para que reemplace a la mala yerba que ha crecido hasta ahora. Y si de la educacin, en lo que se refiere a lo colectivo, bajamos a lo que se refiere a lo puramente individual, qu de lagunas, qu de lagos, qu de ocanos encontramos! Fijndome tan solo en una virtud, la perseverancia, encuentro que muy pocas familias pueden decir con justo orgullo: No he pecado. Con el verbo y con el ejemplo he predicado en el hogar la perseverancia. Para que la base de moralidad y de inteligencia que es suponible en cada hombre normal d buen resultado, es preciso, es indispensable que una enrgica perseverancia en lo bueno, en lo viable sea el motor de ella. A menudo nos preguntamos: Cmo ser que Juan, inteligente, honrado, sano, tiene tan adversa suerte? Y de cada diez casos, en nueve la contestacin acertada sera: Por qu no es perseverante? Porque cuando debe leer una obra de Economa lee versos; porque cuando debe ir al almacn, va a la Plaza Catedral; porque no pone los cinco sentidos en lo que le conviene, sino en lo que le gusta. Y eso no es principalmente culpa de l. Es delito de su familia que no le cultiv el espritu, cuando era como la cera, metindole la frrea armazn de la perseverancia. Le dejaron el espritu como una ardilla, inquieto, no laborioso; mvil, no constante. Su propensin natural qued sin modificaciones; dar saltos sin objeto, en vez de saltar para un objeto. De m s decir que no he visto otros xitos que aquellos en que era primer factor la perseverancia.
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He odo decir con frecuencia: Cmo es que triunfa Pedro, que hasta haragn es? Simplemente porque no es una ardilla. Salta poco; pero todos los saltos son en el rumbo que se seal. Desde muchos aos ha la sabidura popular consagr la virtud de la perseverancia con este proverbio: Gota a gota perfora el agua la roca. Listn Diario, 17 de enero de 1911.
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La violencia es sntoma de muchas cosas malas; pero sobre todo de estupidez. Por qu matan casi todos los que homicidan a su contrario? Pues simplemente porque entre los millares de soluciones humanas que hay para librarse del dao posible, con ninguna atinaron y su inteligencia (si as puede llamarse eso) solo encontr la solucin matadora, que es la peor de todas, porque los muertos salen tarde o temprano. Por qu escriben duro los que as lo hacen? Por razn parecida a la anterior. Cuantos se meten a andar por el azaroso camino de las letras de molde son vctimas, ms o menos, del pecadillo de la vanidad. Quieren, a todo trance, sonar, sonar mucho. Se suena, primero, por la clara inteligencia, por el tutano de ideas contenido en la vestidura de palabras. Tambin se suena por la galanura y correccin del estilo, por vestir bien, como quien dice, sus pensamientos. Hasta ah el talento. Eso es el oro puro de la literatura: o la decencia de las Bellas Letras. Pero todava hay otra manera de sonar, reservada a los que carecen de talento. Esa manera es la violencia. Cuando un escritorzuelo ve que no sabe baar y vestir los hijos de su cabeza (que cabeza todos tenemos, aunque el contenido vare mucho) se decide a pegar duro. No hay cuero de chivo que no suene si lo estiran en la boca de un barril y le dan fuerte con los palillos.
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Entonces brota de la pluma, en lugar del chorro luminoso que adecenta al multitud de lectores, el cao turbio e infecto que deleita a la hampa de la sociedad, que reanima a los que son odos por la envidia, por el odio, por la sed de lucro ilcito, por la turba odiosa de las pasiones delincuentes. Violencia en todos los rdenes, es el estigma ineludible de la estupidez. El elefante, con toda su mole de dinmica poderosa, es manso y sereno. La pulga, una mezquindad zoolgica, es violenta y agresiva. Todos sus rganos, casi microscpicos, estn consagrados al mal. Ser violento es ser estpido. Son incontables las soluciones preferibles a la de la violencia, preferibles por ms bellas y ms eficaces. Listn Diario, 21 de enero de 1911.
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Desyerbando
Qu sabroso el mundo! Su mejor definicin ser: un mar sobre el cual navega una flota. El adjetivo del principio, el de sabroso, se deriva de que de cada cien buques noventa y nueve van al garete, sin timn, orientados solamente hacia donde el viento sople. Por supuesto, el buque que tiene timn y buen piloto a bordo se encuentra en una condicin favorable singularsima. Va solamente a donde le conviene, despus que lo ha calculado matemticamente y, como favor que dispensa y le agradecen mucho, arrebiata y remolca los otros buques que navegan al garete. En poltica, por ejemplo, es necesario ser muy optimista para admitir que solo noventa y nueve embarcaciones en cada cien van al garete. Por lo regular la proporcin es noventa y nueve enteros con noventa y nueve centsimas. Naciones hay en que la proporcin es todava ms pesimista: es el ciento por ciento. La nacin entera se deja llevar por la corriente o el viento, hasta que llega un barco vecino y la pasa por ojo o la remolca, con cualquier pretexto. Los hombres sin timn parecen fragatas de la primera dcada del siglo pasado. Saben mucho, aprendido en la escuela. Tienen millares de pies cuadrados de velamen de lona nueva y todo lo distienden al viento; pero, como carecen del timn del buen juicio y del carcter, toda la dinmica apresada en el velamen no
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sirve para otra cosa que para empujarlos y estrellarlos contra los farallones de la costa. Grandes barcos al garete, con los cuales puede lucirse una canoa del Ozama, provista de canalete. Cuando veo estas embarcaciones enormes, faltas de direccin, que en un momento de brisa favorable abandonan el puerto y se lanzan a los mares, involuntariamente recuerdo los cohetes voladores, que suben al espacio, raudos como una bala, y enseguida caen. Pobres cohetes quemados! Nadie vuelve a cargarlos y, si no se deshacen en el fango de la va, sirven de juguete a los chiquillos. El Tiempo, 23 de enero de 1911.
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Esa X?
Desde cuatro aos ha, o ms, est ocurriendo en la Repblica Dominicana un fenmeno nico hasta ahora en la tierra: estn naciendo, a pesar de encontrarse dentro de los trpicos, varones que hembras. Segn teoras fisiolgicas, el sexo del feto lo determina a los cuatro meses de la concepcin, la mayor o menor fortaleza de que est dotado. Si no es muy fuerte, se desarrolla hembra; si el vigor es grande, evoluciona hacia la masculinidad. Pero el caso es que nuestro pueblo, fuera de las zonas urbanas, no se alimenta bien, y que en parte alguna hace gimnasia. La presuncin, pues, de que sea en su gran mayora vigoroso, es muy problemtica. Hay otra explicacin; pero es tan difcil precisarla que ha de quedar, hasta que se resuelva, en trminos muy vagos o en uno de los extremos de un dilema, o convirtiendo la disyuntiva en copulativa de fines. La naturaleza sabe ms que los hombres, y cuando tiene una necesidad acumula elementos para satisfacerla, elementos que el hombre no nota hasta el monumento en que el imperio de las circunstancias le induce a aprovecharlos. La Repblica Dominicana est en evidente, en indiscutible fiebre de progreso en todos los rdenes, respondiendo as a una necesidad sentida por la misma Repblica y exigida por el mundo, del cual se ha convertido en centro geogrfico por su
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posicin absoluta y por la posicin relativa al futuro Canal de Panam. La humanidad necesita que la Repblica Dominicana sea, en un prximo porvenir, pas fuerte y eminentemente civilizado, y la naturaleza que probablemente ha previsto esa necesidad nos prepara a satisfacerla haciendo que, con relacin a los recursos de que ahora disponemos, predominen en la poblacin los factores productores sobre los factores consumidores. Pero, cul ser dentro de veinte aos, cuando sean completamente adultos esos varones en exceso en la poblacin, el destino que les reserva la Providencia? Ser que la naturaleza los destina a acelerar el progreso del pas, a aumentar rpidamente el crecimiento intensivo de la Repblica? O ser que previendo una guerra y necesitando que el triunfo sea dominicano, dota a la nacin de los soldados que el triunfo exige? Pero, puesto que las bases actuales del problema son todas favorables, cabe ser optimista y creer que la naturaleza acrece hoy la proporcin de nacimientos masculinos para acelerar nuestro progreso intensivo y dotarnos as de medios que hagan innecesaria la guerra para la solucin de nuestro ms intrincado problema internacional. Lo cierto, lo indiscutible en el momento presente, es que la humanidad necesita el progreso completo de la Repblica Dominicana, y que la naturaleza est almacenando los elementos fundamentales para lograrlo. Listn Diario, 24 de enero de 1911.
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Desyerbando. Sobre el Marqus de las Carreras
I
Uno de mis anteriores Desyerbando (agricultura poltica rudimentaria) ha disgustado a mi apreciado amigo don Miguel Febles, al extremo de que me sale, necrfilo de actualidad, defendiendo la memoria del infausto Marqus de las Carreras. Y yo, que a veces no pienso, esta vez he pensado mucho, no en lo que debo decirle sino en lo que debo callar, porque don Miguel Febles no es solamente seibano, sino tambin aliado, por casamiento, a la familia del supradicho Marqus. Pero al fin me he decidido a decir algo, porque Santana, antes que a su familia, pertenece al Tribunal de la Historia, que le ha condenado a residencia perpertua en el hotel Glass de la inmortalidad. Yo no he condenado a muchos seibanos porque vitoreen a Santana. En estos crmenes del cario sucede como los delitos de lesa-gramtica. Es una barbaridad decir la contitusin; pero fuera de alguna sonrisilla burlesca del oyente medio culto, ninguna otra pena cae sobre el infractor. No hay verdadera sancin penal para esas cosas. S tengo que detenerme en un punto de los aseverados por el Sr. Febles, el de que entre los vitoreantes haba descendientes de Duverg. Si eso es verdad hacan mal, muy mal, perversamente mal, porque Santana, indignado contra la incorruptible honradez poltica de Duverg intent, con un falso proceso, asesinarlo recin hecha la independencia, y
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aos despus logr su propsito, asesinndolo de verdad, con una sentencia mentida en los hechos y absolutamente abusiva en el derecho. Santana sin duda alguna asesin a Duverg, y los descendientes de este no habran podido vitorear a Santana sino en el caso de que el hombre de Hincha hubiera superpuesto a esa pgina cruelmente luctuosa una gran suma de pginas patriticamente gloriosas, en vez de su traicin a la Patria premiada con ese marquesado de Las Carreras. Ser muy honroso para los descendientes de Santana, en su calidad de deudos, sacarle lustres a esa memoria roda por el orn de la oxidacin provocada por sus faltas. Pero desde un criterio exclusivamente dominicano, como afortunadamente es el mo ahora, la memoria de Pedro Santana, Marqus de Las Carreras, es una yerba venenosa que hay que arrancar del suelo dominicano, para que sus races no se propaguen en el pas. Santana no es un fabricante de patria. Es un soldado cuya espada victoriosa deslumbr hasta las postrimeras su vida cuando tuvo la estupidez de convertirse en condottiere, ponindola al servicio de una nacin extranjera para esclavizar a sus compatriotas. No lleg a Libertador patriota, porque no es patria simplemente el pedazo de tierra que sustraemos a la dominacin extranjera. Lo son, principalmente, las instituciones que en ella fundamos, la serie de libertades, de garanta, de moralidad que arraigamos en el pas soberano e independiente. Y Santana, lejos de hacer eso, enseguida de derrotar a los haitianos, debut con la traicin, luego entroniz la tirana y termin vergonzosamente su existencia matando la Repblica y anexando el pas a Espaa. Fue traidor o fuer de estpido, o fue ambas cosas a la vez y, por lo mismo, no es digno de figurar en el Olimpo de la Patria. Que quede, donde est, en las gemonias donde se resuelven, ttricos y odiosos, los malhechores que daaron a la humanidad. Pero, basta de opiniones mas. En prximo artculo, basndome en noticias autnticamente histricas, relatar algunos hechos de los cuales se desprender, sin decirlo, la verdad de cuanto acabo de expresar.
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II
Como no sera de buena prctica que yo rechazara, como lo hice, los elogios de mi apreciado amigo don Miguel Febles a la memoria del tenebroso Marqus de las Carreras sin apoyar en hechos histricos mi opinin voy, en este segundo artculo, a dejar comprobado que el Marqus de las Carreras, ex-general Santana, habra podido servir de documento humano a Lombroso para l estudiar y definir un nuevo tipo de delincuente: el traidor nato. En 1844 la Junta Central Gubernativa confi el mando de las armas a Pedro Santana, improvisto ad hoc general. Santana march al frente de las entusiasmadas fuerzas, y el 19 de marzo dio en Azua la celebrada batalla que muchos partidaristas juzgan decisiva del mantenimiento de la independencia. Eso no es verdad, porque Santana era hombre valiente, como general le aventajan muchsimos dominicanos que solo alcanzaron renombre regional, o comunal, o renombre alguno. La Batalla del 19 de Marzo no fue reida contra el ejrcito haitiano, sino contra seiscientos hombres de la avanzada haitiana, pues el ejrcito, cansado de la marcha, haba quedado bien atrs. Santana, es verdad, derrot esa guerrilla; pero enseguida levant el campo y sali verdaderamente en derrota con rumbo oriental. Tan desmoralizado estaba que no esper las provisiones, y el mismo pan para la tropa, que ya estaban hornendolo, lo dej abandonado. Huy completamente huido, ante los derrotados. La batalla de esos das que tuvo verdadera transcendencia en la emancipacin del pas fue la del 30 de Marzo, librada en Santiago de los Caballeros por el general Imbert. Los haitianos, como consecuencia de ella, fueron rechazados a la orilla izquierda del Masacre. Santana, vencedor, se retir uso el verbo ms discreto a Sabanabuey, y en seguida a Ban, donde su ejrcito se convirti en plaga de la Comn, acabando con cuanto haba. Con ello dio lugar a que avanzaran los haitianos, y si la Repblica se
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salv entonces, no fue, ciertamente, por la retirada de Santana, sino porque el general haitiano Hrard tuvo que retroceder a combatir la revolucin que haba estallado contra l en su pas, retirada que alumbr con el incendio de todas las poblaciones dominicana que Santana le haba abandonado. Y mientras tanto, qu haca Santana? El traidor conspiraba, sublev el ejrcito y en vez de marchar con l sobre el enemigo comn, lo condujo a la Capital y derroc el Gobierno de la Junta Central Gubernativa que, semanas antes, lo haba hecho jefe de las fuerzas dominicanas. Es o no es esto una traicin? Es o no es el germen de todas las sediciones, de todos los cuartelazos, de todos los agavillamientos que posteriormente desmoralizaron y arruinaron la Patria? Santana fue entonces psimo general y debut en su larga carrera de traidor nato.
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La segunda traicin fue en 1849. El gobierno de Jimenes le nombr auxiliar del general Duverg en el mando de las tropas dominicanas. Duverg dio la gran batalla de El Nmero. Las tropas haitianas, ya derrotadas, tuvieron otro encuentro con las de Santana, que estaba acampado en Sabanabuey y Las Carreras. La accin de Las Carreras (dice la Vida poltica de Pedro Santana)* fue solamente una escaramuza de felices resultados. La reida batalla de El Nmero prepar sus consecuencias. Ese fue el grande hecho de armas. Pedro Santana, traidor nato, tena malicia zorruna para aprovechar las circunstancias propicias a su ambicin. Las Carreras fue como un gorrito que coronara el robusto organismo de El Nmero. El traidor hizo valer el gorrito, se apoder del mando,
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* El autor de este folleto es Flix Mara Del Monte, quien lo public en Nueva York en 1856, firmado con el seudnimo de Varios Dominicanos Amantes de su Pas. El ttulo completo es: Vida poltica de Pedro Santana, actual presidente de la Repblica Dominicana. (Nota del editor).
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propuso a Duverg complicidad en una traicin, se neg el honrado Prcer, lo aprision, lo envi con grillos al buque de guerra nacional fondeado en Azua, y el nuevo Csar de pacotilla hizo dar media vuelta a las tropas, contramarch sobre la Capital y, por segunda vez, derroc al Gobierno. No es esta una segunda traicin del traidor nato?
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En 1857 el Cibao se pronunci contra el gobierno de Bez, fund un Gobierno en Septentrin de la Repblica, presidido por el general Jos Desiderio Valverde, y march sobre la Capital. Santana, que haba estado en la crcel, donde llor como una dbil mujer; que haba sido expulso, y desde el exilio suplic humildemente el regreso a la Patria, jurando y perjurando que no era enemigo del Gobierno, ofreci sus servicios a la revolucin y, cmo el general ms nombrado, fue puesto en la direccin de la campaa. En 1858 logr la rendicin de la Capital y, pocos das despus de haber pasado por la Puerta del Conde, desconoci el Gobierno de Valverde y se proclam Presidente de la Repblica. No es esta una tercera gran traicin agregada al padrn de ignominia de sus anteriores traiciones?
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Pero llego ya a la penltima y ms grande, y ello me place enormemente porque estoy al final de este desagradable asunto. Santana era presidente de la Repblica y concibi, no matarla as como en un acto primo se realiza un crimen, sino que premedit, con largo tiempo de anticipo, el naufragio de la nave con la salvacin del piloto. De ello se encuentra indicio vehementsimo en el tratado de reconocimiento y paz y amistad de Espaa y de la Repblica. Gracias a ese tratado todava hay en el pas sbditos espaoles que nacieron en nuestro territorio
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y son hijos y nietos de naturales del pas. Fue un tratado con clusulas que parecan absurdas; pero que al fin, se vio cul era su orientacin. Despus el tirano traidor arroj la mscara, y contra la voluntad popular, ejerciendo la coaccin que su solo nombre impona, realiz la anexin a Espaa. El libertador (sic) crey que lo que importaba no era quitar el yugo de la cerviz del Estado, sino que bastaba un trueque de color en la coyunda. Ser necesario decir al pueblo dominicano que quien asesin la Repblica y anex el pas a una potencia extraa solo merece el odio y el baldn de los naturales de esta tierra, que el nombre del traidor capaz de esta infamia que cost a nuestros padres, a unos la vida, a otros la prdida de sus bienes, a casi todos sufrimientos incontables, no debe ser vitoreado, sino execrado y maldecido desde el Cabo Engao hasta la Lnea Fronteriza? El general Santana tuvo unos momentos de gloria in mancillada. El Marqus de Las Carreras fue in monstruo hasta la hora de su muerte.
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La quinta y ltima traicin de Santana, con principio de ejecucin, qued en tentativa frustrada. El tirano traidor nato haba hecho la anexin, no por amor a Espaa, no por temor a los haitianos, cuyos ejrcitos eran impotentes para la utopa de la reconquista. Lo hizo contando con que as su poder sera vitalicio, creyendo que a la sombra de Espaa sera un rey Pedro, a quien se pudiera adjetivar El Cruel. Pero cuando vio que Espaa mandaba capitanes generales de la Pennsula, que estos gobernaban con un criterio distinto a su criterio de hatero, y que aunque algunos delegados del Gobierno en provincias obraban como entre moros del Riff el nivel general de la idea gobernante era superior al suyo y no se plegaba a l, comenz a sentir inquietudes y a experimentar veleidades tornadizas.
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Un distinguido amigo mo tiene una carta autografiada del general Santana en la cual expresa la amarga sorpresa que le caus el convencimiento de que haba perdido por completo el amor y la consideracin de los seibanos, a causa de su traicin. Santana haba marchado con tropas espaolas sobre El Seibo, y ya cerca de la poblacin subi a un cerro, cerca del cual haba muchos revolucionarios dominicanos, y grit: Aqu est el Libertador! Tengan confianza en m! Y dice Santana, en la referida carta, que oy voces de entre el monte, que gritaban: Trenle a ese traidor! Es el del gorro colorado! El desprecio ante los dominicanos y la desconsideracin de los gobernantes espaoles lo desmoralizaron completamente y comenz a gestionar una nueva traicin: la de pasarse a los patriotas, para ser un restaurador y apoderarse de la nueva creacin de los dominicanos. Pero el Gobierno dominicano de Santiago acechaba al traidor y estaba alerta contra su felinismo poltico. Con la intuicin del patriotismo vio lo que poda suceder y dict el Decreto declarando a Santana traidor a la Patria y ordenando a todos los jefes de puestos a que si lo hacan prisionero procedieran a ejecutarlo tan pronto como fuera probada su identidad. Por eso fue que se qued en simple tentativa la quinta enorme traicin de Santana, Marqus de las Carreras, malhechor dominicano, puesto fuera de la ley.
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Y repito, para terminar, resurgido de los tenebrosos abismos a que tuve que descender siguiendo la pista de la vida pblica del Marqus de Las Carreras, lo que dije en mi anterior artculo: Santana no fue Libertador y fabricante de patria, porque patria no es solamente el territorio sustrado a la dominacin extranjera sino, principalmente, las instituciones que plantan en la tierra redimida los hombres de luces y buena voluntad, que hacen al hombre libre y feliz en medio de la abundancia producida
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por la laboriosidad producida sin trabas abusivas. Santana no conceba eso, no se aposent jams esa idea en las estrecheces tenebrosas de su cerebro de hatero sin ms fe que la jaura, en la manea, en las cercas y en los lazos. La vida humana era para l tan poca cosa como la vida de sus reses de matanza. El primer aniversario de la independencia lo celebr fusilando a la procera Trinidad Snchez y a otros patriotas. Despus... el matadero, siendo su ms ilustre vctima Duverg, a quien hizo condenar, sin que lo llevara a la audiencia, por un Consejo de Guerra, y despus le priv del beneficio de la apelacin, rasgando la que el Prcer hizo y ordenando la ejecucin de la sentencia 24 horas despus de pronunciada. Todo, en el fondo, por el crimen de haberse negado Duverg, el honrado Duverg, a acompaarle en su traicin de 1849. Termino, apenado por haber tenido que descubrir estas lceras de la vida poltica de un soldado ex dominicano. Pero, con un olvido censurable, buenos dominicanos vitorearon al traidor y los otros dominicanos excusan la errada accin, y me he credo en el deber de hacer estas explicaciones porque no es inmoral el pas en que se cometen inmoralidades, sino el pas en que no hay sancin contra las inmoralidades. El Tiempo, 30 de enero y 3 de febrero de 1911.
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El lujo inmoderado
I
Artculo que resultara til sera el de la bancarrota de la educacin femenina en la Repblica. Pero yo no lo escribo, porque a veces mientras mayor suma de buena voluntad pone uno en sus escritos ms perjuicio personal deriva en ellos. La verdad es que la educacin que reciben ahora las muchachas debe adolecer, como dice Shakespeare por boca de Hamlet, de something rotten in Demmark. Se est construyendo mujeres cultas, sumamente agradables, porque todas tienen pico de oro, y muchas un palmito adorable; pero han olvidado los educadores que el fin principal de la educacin es modificar favorablemente el medio, haciendo de las nuevas generaciones factores eficaces para ese cambio de los errores ambiente en verdades productivas. Y ahora no resulta eso. Las nuevas ideas que se infiltran en el elemento femenino joven y no acusamos a la escuela de infiltrarlas, sino de no desarraigarlas son factores de desmoralizacin, que contrarrestan las tendencias de la direccin de asuntos pblicos que ha sembrado y lucha porfiadamente por afirmar la honradez, el mtodo, la disciplina en todas las faces de la vida. La desmoralizacin, en este caso, no han de provocarla descarriamientos en el concepto dominicano del honor. La traer, inevitablemente, el lujo chilln y costoso que, como una locura
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asoladora, se ha apoderado de la mente de nuestras jvenes de algunos aos a esta parte. Es una verdadera locura la que gua esa aspiracin presuntuosa de parecer mucho ms de lo que se es en materias econmicas y financieras. Ve usted alguna dama en la calle, linda, elegante, ataviada de joyas que cuestan centenares de pesos. El primer impulso determina en el espectador gestos de admiracin, rendida pleitesa a aquella visin adorable. Despus se informa uno, y resulta que el padre o el esposo de aquella carsima dama solo tiene al mes un ingreso de setenta y cinco pesos, y con ellos tiene que mantener ocho o diez personas de familia. Con el alza de los alquileres de casa y el lujo orqudeo, sin races, que se ha desencadenado, el costo de la vida para una familia holgada, pero de modestos pareceres, no baja de trescientos pesos oro al mes. Quien gana setenta y cinco o cien, y vive ostentosamente, quiera o no, tiene que descender a tramposo, de tramposo a jugador, de jugador a tahur. Cuando el varn ha bajado hasta ah, como no puede hundirse ms, comenzar la bajada de las mujeres, y ya se sabe hasta dnde pueden caer cuando la fiebre de lujo, en lucha con la pobreza, las impulsa hacia el abismo. Pero, sin llegar ah, la Repblica puede sufrir mucho por esta malsana sed de lujo. Todo lo que va en una familia pobre al taller de modista es sustrado a la cocina y la instruccin de los hijos. Las familias pretenciosas y carentes de recursos cran hijos raquticos, enfermizos, ignorantes y malvados, que cuando entran en la vida activa sern la tara del pas, algo como esos parsitos que, no solamente nada producen, sino que tambin matan el rbol en que se anidan. Se impone ya aqu, con el imperio exigente de lo inevitable, una reaccin que suprima las complejidades intiles de la vida, que la haga del tamao de los recursos de cada uno, que no destruya la moralidad hacindola incompatible con la obtencin de recursos que, no siendo asequibles lcitamente, hay que buscarlas por medios ilcitos.
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Aqu hay que situarse en una posicin sana, lgica, racional, porque la educacin femenina, si no se opera esa reaccin, ser declarada en bancarrota.
II
El lujo es bueno, el lujo es lindo, el lujo es adorable. Pero hay dos clases de lujo, y solo uno merece los adjetivos fijados arriba. Hay un lujo de materiales costosos, lujo de plutocracia rastacuera, advenediza y estpida, lujo que consiste en sumar grandes cantidades de valores en sedas, joyas de oro y piedras preciosas y otros ringorrangos caros. Ese lujo no es lujo. Es simplemente un bluff o una estupidez. Se quiere aparentar una situacin econmica que no existe o se quiere restregar en las narices de la gente una riqueza que jams debe ser fundamento de gloria o de dominio para quien la posee. Los partidarios de ese lujo son capaces de obsequiar a una dama con flores de seda en vez de enviarle un ramillete de rosas naturales; el cuchillo de su cocina puede tener el mango de oro; y si regalan a usted un racimo de guineos lo mandan dentro de un saco de seda. El otro lujo, el artstico, no se paga de valores materiales. La dama que en la calle o en el saln subyuga corazones y atrae las miradas de todos no va enfaldada en seda, ni sirve de montura a costossimas joyas. No es una suma semoviente, sino un ejemplar de elegancia. La elegancia no cuesta mucho dinero, lo que exige es talento. Triunfadora va con su envoltura de algodn o de hilo, porque la gracia, la suprema fuerza femenina est en lo airoso de los movimientos, en la belleza de la expresin, en el corte del traje, en la combinacin de los colores, en ese exquisito conocimiento de lo que agrada sin ser deshonesto, de lo que forma la dicha del presente sin constituir un peligro para el porvenir. La elegancia es divina, as como el lujo escuetamente costoso es una invencin del infierno para debilitar y prostituir las sociedades.
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Atenas y Roma fueron elegantes mientras se conservaron fsica y moralmente fuertes. Atenas se present el lujo inmoderado, se declar la decadencia y dejaron de existir como potencia. El lujo inmoderado en quien no pueda costearlo es delictuoso y ridculo. T, padre de familia, que por debilidad de amor a los tuyos te dejas arrastrar por la corriente malsana del lujo estpido, t ests labrando la desventura de la generacin que levantas! Si por rara casualidad no te arruinas en pocos aos, tus hijos dilapidarn lo que les dejes, porque en eso los has criado. Y tus hijas solo se podrn casar con hombres riqusimos y dbiles. Cuntos hay aqu de ese tipo? Lo probable es que no encuentren uno. Y entonces, con la mala senda que has permitido que sigan, qu ser de ellas? Este asunto del lujo inmoderado en la ciudad de Santo Domingo, aunque hasta hoy no haba llegado a cumbres asfixiantes, tiene races algo lejanas. Comenz en la administracin del general Heureaux. Las fortunas rpidas y fciles necesitaron mostrarse y dominar, y lo hicieron. Entonces todas las manifestaciones sociales asumieron una suntuosidad y unas proporciones alarmantes. A la muerte del general Heureaux se abri un parntesis y aquel lujo extraordinario decay mucho. Se iniciaba el perodo de transicin que ahora atravesamos. Pero todo lo elevado entonces se resiste a caer, y a poco de iniciarse la transicin comenz la lucha entre esos elementos del pasado y los elementos nuevos, entre los cuales hay de todo: bueno, regular y malo, pero iguales en la decisin de establecerse en la cumbre. La lucha, en el presente, es un feroz pugilato de bluffs y de apariencias, que se lidia en las calles, en las plazas y en los salones. La Repblica es hoy como una criba a la cual arrojan todo el granzn del pas. Los trozos ms pequeos pasan por la malla y caen al suelo; pero entre los mayores que quedan dentro de la criba hay todava mucha granza menuda que, para no caber por las mallas, se pone cuantas arandelas encuentra, y as aumenta sus dimensiones. Ello es la causa principal de este rastacuerismo de sedas que van a
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arrastrar dentro de sus pliegues la moralidad y los recursos financieros de la ciudad. Defendmonos los padres de familia honrados. Bien s que el mayor nmero entre ellos no tiene aficin a esta indecorosa mascarada. Pero no tienen fuerza de voluntad para oponerse al torrente e impedir que arrastre a sus familias, que las ahogue en sus aguas cenagosas. Hagamos una Liga contra el lujo estpido y preconicemos la elegancia, que en la elegancia ganarn fsica y psquicamente nuestras hijas, ya que la elegancia es flor, es talento, es gracia, es lo ms adorable que hay en el sexo femenino. Que nuestras mujeres sean gracia andando, y no cajas fuertes semovientes, atiborradas de valores que muchos varones no pueden costear.
III
Cuentan que una vez naci un prncipe con las narices extraordinariamente crecidas. Los cortesanos queran que sus correspondientes progenies se pareciesen a la de la casa real, y despus de pensarlo mucho consideraron que aquella nariz era un accidente providencial, y que deban aprovecharlo para realizar el parecido. En consecuencia, adoptaron el procedimiento postcalipdico de tirarle de las narices a sus hijos todos los das, y los apndices nasales crecieron frondosamente, algunos ms que el del prncipe. Pero result que, a los quince aos, el parecido era solamente naricero. El prncipe haba estudiado mucho, era inteligente, poderoso, fuerte, mientras que los hijos de los cortesanos, aunque hombres a una nariz pegados, como dice Quevedo, eran unos tontos adulantes, sin otro distintivo que aquella nariz que pareca la seal del hato. As con el lujo en Santo Domingo. Su renacimiento lo iniciaron algunas familias ricas u holgadas en las que haba damas preciosas por su belleza y por su educacin. No era dao para ellas envolver las delicadas formas en trajes de seda hechura de
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sastre. Aquello les vena bien y no entraaba sacrificios. La seda peda joyas, y joyas tambin tuvieron, y cuando se las vea en la calle o en un saln parecan un Veinticuatro de Sevilla. En los bailes, el noventa por ciento de los agasajos y los galanteos era para ellas, y esto despert un ansia inmoderada de imitarlas. Pero la imitacin fue como la de los cortesanos con el prncipe. Todo el mundo comenz a tirarse de las narices, a poco qued rota la armona simtrica que debe reinar entre los posibles y los gastos de cada cristiano; sin que por eso lograran su aspiracin las que ingenuamente haban seguido ese camino. Porque la calentura no est en las sbanas. Se perdona a la mujer linda e inteligente que se forre en sedas y se convierta en un escaparate de joyera; pero a la que no lo es esos caros adornos le resultan albarda sobre albarda. Buenos estaramos si bastara ir donde doa Chach Castillo y hacer apear los aparadores y, por su dinero o el ajeno, salir con el supremo chic o la divina elegancia, que no es cosa que est en sedas y perifollos, sino en las clulas cerebrales, en forma de buen gusto esmeradamente cultivado! No arruinar al esposo, o al padre, o al hermano, podr ser lujo chilln y rastacuero; pero la elegancia, la gracia, lo que subyuga entendimientos y arrastra corazones no se compra en las tiendas, sino que hay que tenerla cortada y cosida en lo ms culto del cerebro. Hasta ahora les he hablado de la pretensin ingenua e inocente. Pero hay otra, la que forma la mayor marejada de la ostentacin de lujo estpido y sin cimientos que va a desarraigar hasta nuestra moralidad, que no tiene otro origen que el bluff de algunos padres y esposos. Estn mal. Por la corteza se les puede conocer que estn econmicamente desvencijados, y entonces resuelven vestir a las mujeres de su casa como podra hacerlo Rockefeller. Sedas, joyas, adornos costosos, y nadie se figurar que quien adorna as a sus mujeres no tiene en casa para el desayuno del da siguiente, y menos an para recoger sus vencimientos. Se le abre as una gatera al crdito y el padre aventurero entra entonces como un Hernn Corts a golpes y mandobles contra las fortunas ajenas.
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Pero, si el pueblo capitaleo, como los gatos encaldados, huye hasta del agua fra, cuando vea una dama llevndose por delante la calle, sonando fru-fru, deslumbradora de pedrera, comparar la columna de ingresos y la de egresos del presupuesto del esposo o del padre y, si resulta dficit, dir: Ni el carbn les fo! Porque quien no vive de su tamao, sino ms grande, est ya en la bancarrota y, como no tiene valor suyo que llevarse, se llevar por delante los ajenos.
IV
El rastacuerismo es an el etigma de los americanos tontos que piensan en Pars. Jams se dice que son lujosos ni que son elegantes. Son simple y exclusivamente rastacueros, con sus trajes de despampanante costo, sus joyas ricas, sus gastos necesariamente exagerados. Con qu comparar mejor a las mujeres que con las aves? Hay cierta ntima afinidad entre unas y otras, y de la comparacin podemos sacar algunas enseanzas tiles. La mujer rica puede llegar a cualquier cosa exquisitamente fina, a ruiseor, a jilguero, a canario. Pero como nace es como pavo real, con una riqueza de plumas y colores de una ostentosa profusin. Es, si lo es, una belleza para recreo de los ojos solamente. La mujer pobre no puede nacer pavo real. Si le gusta esa familia se queda en pavo comn, belleza gstrica solamente. Su provechoso empeo debe ser convertirse en belleza lrica: ser un ruiseor, un jilguero, un canario, algo de impoderable poesa, que encante lo ms fino que hay en cada ser viviente: el jardn interior, como dice el prologuista de Fabio. La mujer pobre no debe enfaldarse en seda y trapos caros, no debe hacer otra cosa que cuidar con esmero la lnea y el color, cultivando la elegancia externa, la natural, con el buen gusto, no la caresta en el vestir y afinando la cultura intelectual, la ciencia y el don de gentes, que hacen adorable a quien los posee. Eso cuesta poco
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y lo vale todo, porque es como en las maderas, que la cscara puede ser ms o menos vistosa, pero nadie se fija ms que en la consistencia y la finura del grano de lea que est dentro. Si hasta de presumir la frivolidad y la miseria intelectual en la mujer pobre que sacrifica sus verdaderas necesidades por enfaldarse en sedas y perifollos, cuando as no hace ms que ponerse en ridculo, mientras que de la manera racional, cultivando la inteligencia, el buen gusto y las virtudes triunfara en todas las lneas, hasta en la de la elegancia, y sera adorada y apreciada. Lujosa solamente: dalia sin aroma alguno que rinda la mariposa del amor, que a gran distancia atrae y doblega a quienquiera que pase. Joven pobre que gastas en plumaje ms de lo que puede prever tu padre o tu hermano, ests obstaculizando tu porvenir. Cuando un varn igual a ti por los recursos se te acerque y es el nico que lo har con honrada intencin notar que eres dilapidadora y se te alejar opinando que, a ms de frvola, eres demasiado cara y poco hacendosa para sus posibles. Pensar con Trueba:
Dios me libre de mujer que gasta telas sin suma pues ave de mucha pluma tiene poco que comer.
Y as, por donde quieres atrapar un marido, por ah mismo se te escapa espantado como si se pechara de manos a boca con una Tarasca. Pero, por sobre todo, ten amor propio, ten fundado orgullo. No te avergences de que habindote dotado Dios con ms de una libra de [] en vez de hacer de ella el fracaso del ejrcito en tu lucha por la vida vayas a confiar tu defensa a la secrecin de un gusto y a los movimientos de la mquina de tejedor que urdi esos trapos. No es eso una tontera menos que infantil, pues tiene menos mollera que la que contiene una cabeza de chorlito?
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Que tu lujo, joven pobre, sea la elegancia obtenida por tu buen gusto y alumbrada por esa divina chispa que soplan los profesores en la escuela. No seas boba. Lo que importa son los sesos, que del trapo no hay por qu.
V
El crack del lujo delictuoso ha comenzado ya aunque todava no asorda el ruido dos hundimientos acontecidos. Ya se nos rompern los tmpanos cuando se derrumben simultneamente todos los edificios que tienen las bases carcomidas. Por ahora da pena, con risibles cosquilleos, pasar un rato en cualquiera de las tiendas de fantasa de la calle El Conde. Mientras uno trata con el tendero el precio de cualquier efecto, se oye un fuerte ruido abejoneante y la cara del mercader se pone en el tono del sol de la indignacin y se le asoma a los ojos un par de lgrimas. Qu le pasa, seor? le pregunta uno, alarmado. Y l contesta: Asmese y lo ver! Vale veinticinco pesos y hace seis meses que lo tomaron fiado y todava es acreencia! Nos asomamos, y all va un automvil, a toda mquina, conteniendo a una dama, que lleva sobre la cabeza, como una batea de verdura, uno de esos inmensos sombreros aeroplanos que, si fueran ms compactos, serviran para los das lluviosos. Consulese, amigo le decimos al mercader. Ha hecho usted obra buena. Le ha obtenido a una dama horas de felicidad. Ojal reviente el automvil y se arda el chofer, y ella se pulverice, que mis ojos son los que pagarn esos lujos merodeadores! Otra vez quien desata la ira del mercader va a pie, barriendo el polvo de las calles con la cola de su traje de ochenta pesos. El mercader la ve, cruge los dientes y dice: Maldita. Regalrale yo las quince varias y los adornos a la Virgen de las Mercedes, y tal vez me los pagar con solares en
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el cielo, o alguna gracia en la tierra, mientras que esa ni me saluda? Maldita remaula! Se habla ya de algunas jvenes honestas que, por ahora, se limitan a pedir para sus lujitos. Dios quiera que no pasen de ah. A menudo le ocurre a uno salir de paseo por los barrios apartados en estas frescas maanas de febrero. Cuando uno menos lo piensa le detiene una seora, actualmente honesta y bien vestida, que le invita a entrar en su casa. Penetra uno y se encuentra en una salita bien puesta, con cortinas, reloj, espejo, plantas, estatuillas y otras chucheras. Don Pancho dice la seora usted me dispensar, pero tengo un apuro. He amanecido sin un centavo. Prsteme una peseta para el desayuno. Y uno se la da, porque aquella mujer no es mala, es, simplemente, una inmoderada. En vez de coser, lavar o planchar y vivir as ordenadamente, lo que consigue lo gasta en trapos y chucheras. De ah a medios deshonestos de vida no hay ni el grueso de un cabello. Mal, muy mal es que la enloquecedora fiebre del lujo se apodere de las clases pudientes. Pero peor, incomparablemente peor, deshonorantemente malo, es que inficione a los pobres y mire y destruya la moralidad que las hace nervio y msculo de la Nacin, punto de apoyo y palanca para un rpido progreso. Jams se renen ahora 50 mujeres en la ciudad sin que lleven encima, por lo menos, $2,500 en fferes sin ms efectividad que una problemtica eficacia decorativa. Si esos 2,500 pesos estuvieran empleados en una industria cualquiera, otra cosa sera la suerte del barrio a que pertenecen las damas. En cualquier momento, para edificacin de los patrones de familia, vamos a celebrar algunas entrevistas con los tenderos que tienen puesta ahora la tnica de Neso del fiado, a fin de que el pblico tenga conocimiento de las opiniones de esas vctimas de la suntuosidad capitalea.
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VI
Bien s que cuando llegue aqu la bancarrota del lujo, y ya est cerca, abundarn paladines que combatan heroicamente la hidra asoladora, y an habr hombres menos brillantes, pero ms slidamente tiles, que metan todo el hombro a la reconstruccin social y econmica. Pero es que en materia de hroes lo ms sano y ms barato es evitar la ocasin de tenerlos, porque a veces los hroes dan peor sombra que la del manzanillo: todo lo que les queda debajo se muere, y ni dan ellos frutos comestibles, ni sirve su madera para ebanistera y ni, a veces, para lea. Lo mejor es anticiparse a la conflagracin. No hay combate si oportunamente son desarmados los beligerantes. Y si an insisten en batirse a los puos, con arrestar a la parte ms diligente queda suprimida la ltima posibilidad de conflicto. La cuestin, para llegar al fin optimista, no es que haya hroes y gente altruista, sino que se suprima la indiferencia y la desidia para que la actividad de ptima intencin luche con pacfica perseverancia y ponga el bien del lado arriba. En esta lcera del lujo inmoderado, del lujo superior a los recursos lcitos de quien lo gasta, lo que interesa a la sociedad capitalea y, por lo mismo a toda la dominicana, no es encontrar buenos cirujanos que corten el cuerpo despus de mortalmente ulcerado, sino mdicos profilcticos que eviten el contagio y pongan un cordn sanitario entre el pueblo sano y los ncleos contagiadores, de manera que la enfermedad no se propague. No nos defendemos, con todas nuestras potencias, del contagio del clera, de la peste bubnica, del tracoma, y de todo lo que es infeccioso? Pues eso contra lo cual tan ruda batalla lidiamos solo ataca singularmente los cuerpos, mientras que el lujo inmoderado es una afeccin moral, que matar lo mejor que haya en nuestros espritus, que dejar a la sociedad sin alma, porque en lugar de los buenos sentimientos que la constituyen pondr ideas deletreas, pasiones mezquinas y sucias que convertirn el pas dominicano en una pocilga, de oro y
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con cortinajes de seda; pero, pocilga al fin, contentiva de cerdos epicreos, sin el aliento de una sola idea elevada. Asocimonos los padres de familia, los que tenemos la obligacin divina e ineludible de criar hijos mejores que nosotros. Asocimonos ahora y fundemos en todo el pas Ligas contra el lujo inmoderado, que las ideas ambientes, las que flotan en las calles y en las plazas son las que formarn el alma de nuestros pequeuelos. No nos ocupemos en nosotros por nosotros mismos. Hagmoslo por nuestros hijuelos, que llevan envuelto en el pecho un porvenir de la patria dominicana.
VII
Desde que fue descubierta la isla hasta pocos aos ha hemos vivido sin presupuesto, porque los que eran hechos, tanto para la vida pblica como para la privada, tenan tanto margen en los ingresos que cualquiera poda dejar que se le fuera la mano en los egresos. Un individuo, por ejemplo, ganaba al mes treinta pesos de sueldo fijo, y gastaba sesenta. Pues tal vez no era un maula, sino que en ovenciones, extraordinarios y otras gangas caan los treinta y ms del exceso de gastos. En el comercio se vea, con una frecuencia que se eriga en lo normal, que los efectos se vendieran a menos del costo calculable. Perdan los vendedores? No, que aunque no se vieran haba gordsimas compensaciones que resultaban sobranceras en comparacin a la prdida aparente. Ello trascenda a todos los rdenes de la vida. Las fuentes estaban llenas de entradas y escapes disimulados, y no hubo hilillo de agua, por delgado que fuera, que no asumiera los mismos caracteres. Todo el mundo pareca quebrado, o avecinndose a la quiebra; pero todos tenan su balancn para conservarse erectos sobre la cuerda floja. De algunos aos ac se ha suprimido el ancho margen en los presupuestos. Ahora son matemticos sin fantasa ni imaginacin alguna. Fulano gana tanto... pues ni un centavo ms.
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Zutano hace negocios... pues se puede seguir la pista y averiguar, centavos ms, centavos menos, cunto realizar al ao, si es inteligente y laborioso. El guess work en materia de egresos ha muerto y est enterrado. Los comerciantes que caen ahora caen porque no han evolucionado, porque estn viviendo en 1911 con programa del siglo pasado. Ahora se sabe con exactitud hasta dnde alcanza el crdito de cada individuo, porque nadie puede ser llamado a engao sobre sus ingresos seguros. Fulano gana cien pesos? Pues hasta cien pesos no ms debe tener crdito, y si le aflojan ms de ah se perdieron l y su acreditador. Las nicas entradas de fantasa que puede tener son las del juego, y ya se sabe que los jugadores, como gremio, siempre pierden toda la cuanta del barato que cobra la banca. En estas nuevas condiciones creadas en el pas, condiciones moralizadoras que han comenzado en la copa y estn metiendo races en el subsuelo, bluff del lujo es tontera tan grande como la de nuesros antiguos polticos, que queran asegurar la paz armando revoluciones. No hay absolutamente disyuntiva en eso. No se columbra ms que una solucin en quienes gastan ms de lo que tienen, en prendas y mamarrachos adornadores: la ruina, la quiebra. De donde sale ms de lo que entra, no hay ni esperanza: el vaco no se har esperar mucho. Mucha gente, como he dicho antes, vive hoy sin notar los cambios fundamentales de orientacin con que se ha beneficiado el pas dominicano. Estn en el siglo pasado, si no es que todava continan siendo contemporneos del gobernador espaol Bobadilla. Por eso hay enormsima ventaja para el puadito de personas que comprende la nueva vida y se ha ajustado a ella. Dentro de cinco o ms aos todos, absolutamente todos los de sistema antiguo y no nos referimos ahora a pocas relativamente recientes, sino al antiguo mal crnico de la imprevisin dominicana se habrn arruinado, sern peseteros o algo peor, de las orillas, mientras que los que van ro arriba, armados del mtodo y del ahorro discreto llegarn a las cabezadas y adquirirn la preponderancia y el valer que es posible adquirir en el pas.
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Jos Ramn Lpez
El lujo inmoderado es una progresin descendente. La reduccin a los propios verdaderos recursos es una progresin ascendente. Es la condicin del triunfo en un prximo porvenir. Listn Diario, 9, 10, 11, 14, 17, 20 y 22 de febrero de 1911.
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Desyerbando
Una de las deficiencias de la sociedad en la Repblica Dominicana es la falta de sancin moral. Un hombre puede ser un pillastre en toda la extensin de la palabra; deshonra, roba, mata, perpetra todas las acciones reprobadas por la conciencia de los buenos, y despus descansa unos meses de su obra depredatoria. Al cabo de ellos se presenta a los padres de familia con un proyecto que van a pagar ellos, y en el cual se reserva l la direccin. Va a ser el rbitro de la honra, de la dicha, del bienestar de los que en l confen. Dados los precedentes de aquel truhn lo lgico sera que le dieran en todas partes con la puerta en las narices. Pues no hay tal, unos por miedo, otros por indiferencia, algunos pocos por inters, le oyen, le atienden, y el enemigo de la sociedad se siente alentado a continuar en el empeo de organizar su proyecto que dar ms amplitud a sus planes proditorios y le armar de ms eficaces medios para llevarlos a cabo. Por eso es tan difcil aqu la obra del bien. La sociedad le abandona todas las avenidas, todos los puntos estratgicos, todo al control a los inmorales sin conciencia y sin respeto, a los apaches sociales que material o moralmente viven enterrando el pual en el pecho de la gente honrada. Eliminemos a los pillos, aunque se vistan de gente decente. Listn Diario, 2 de marzo de 1911.
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Desyerbando
Mi distinguido amigo el doctor don Jos Lamarche public el viernes ltimo (mal da) un artculo tratando de limpiarle un poco el moho a la roosa figura del Marqus de las Carreras. El dstico del artculo el Sic vos non vobis del gran poeta latino y, dicho sea con perdn del doctor Lamarche, no est bien aplicado, porque el marqus no fue una abeja, sino ms bien una avispa o un tbano para la Repblica Dominicana. Empez, como el Comegente, por poca cosa, matando buenos dominicanos, haciendo traicin y derrocando a los gobiernos y, por fin, asesinando la Repblica con el deshonroso paso de la anexin. Pero el doctor, echando a un lado que es distinguidsimo jurisconsulto, y con eso queda dicho que hombre exclusivamente de derecho, se emboba ante el sable encabado de Santana, y parece que piensa lo siguiente, a juzgar por la letra y el espritu de su artculo: Hombre, qu brazo tan celebrrimamente pujante el que manej ese hierro y reban con l centenares de organismos, entre ellos el de la patria! Qu lstima que fuera srdido (adjudicacin de la isla Saona, obsequio de los diecisis mil pesos, etc.)! Qu lstima que fuera traidor (cinco veces nada ms)! Qu lstima que fuera asesino (Trinidad Snchez, Francisco del Rosario Snchez... Antonio Duverg y once mil ms)! Qu lastima que fuera asnalmente estpido! (Todos sus errores, segn el doctor Lamarche, fueron obra de sus consejeros).
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Jos Ramn Lpez
Qu lstima que tan grande hombre solo sirviera para matar cuanto tocara! Probablemente el doctor ha reflexionado muchas otras cosas que se me escapan; pero, en honor suyo, creo que esta del Marqus de las Carreras es la nica defensa del doctor que no defiende al cliente. Porque decir que el Marqus no fue criminal por ganas de serlo, sino por animal, por estpido, no es defenderlo, sino precipitarlo al ms profundo de los abismos. Qu es peor: t que me lees, ser simplemente criminal o ser criminal por estpido? En cuanto a m creo que de un solo crimen el doctor Lamarche ha hecho dos crmenes conexos, a cual peor. No es cuerdo ensearle al pueblo dominicano que la traicin a la patria no es crimen execrable. Pero, no haya miedo. El pueblo dominicano jams creer a quien le diga tal cosa. Listn Diario, 15 de marzo de 1911.
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Proyecto de Ley
El Congreso Nacional, en nombre de la Repblica, ha dado la siguiente ley. Art. nico. La ley de patentes del 25 de junio de 1906 queda reformada intercalando, en el orden numrico, los siguientes prrafos a la tarifa: 116 a. lecheras cuya leche sea detallada al consumidor a ms de 7 hasta 8 centavos la botella.. $10 116 b. lecheras cuya leche sea detallada al consumidor a ms de 8 hasta 9 centavos la botella .. $30 116 c. lecheras cuya leche sea detallada al consumidor a ms de 9 hasta 10 centavos la botella . $100 116 d. lecheras cuya leche sea detallada al consumidor a ms de 10 centavos la botella .. $500 137 a. Tablajeros que vendan la carne de res al consumidor a ms de 10 centavos hasta 12 centavos libra, la mejor ............................ $10 137 b. Tablajeros que vendan la carne de res bovina al consumidor a ms de 12 hasta 13 centavos la libra, la mejor $30 Tablajeros que vendan al consumidor la carne de res bovina a ms de 13 centavos libra, la mejor .. $300
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Jos Ramn Lpez
Seores senadores: La buena doctrina econmica prohbe toda fijacin de precio a los artculos en venta, porque las circunstancias que concurren al establecimiento del precio varan con frecuencia, y el tipo que hoy representa una cuantiosa ganancia puede, a poco tiempo, ser pura prdida para el vendedor. Si fijamos, por ejemplo, como precio del pltano un centavo tendramos tambin que fijar el precio de salario del labriego jornalero que hace el cultivo, el del que lo transporta en su bestia de carga, y el de todos los objetos que ha de consumir el agricultor, para que no se pierda la relacin que debe existir entre lo que gana y lo que gasta. An hacindolo as todava se escaparan muchas circunstancias excluidas del control del hombre: la lluvia, la sequa, los huracanas, la intransitabilidad de los caminos, las enfermedades y un cmulo ms de hechos adversos, previstos o imprevistos. Pero si la legislacin, por esos motivos, no puede intervenir en la fijacin de precios, si tiene derecho, ms que derecho: deber, obligacin de defender al pueblo contra los monopolios tcitos que a veces son establecidos y obran sobre la poblacin con tan severa crueldad como el flagelo de la ms mortfera de las epidemias. Creo que el medio eficaz para combatir esos monopolios tcitos es la patente, que establece una valla de donde no convendr pasar a los que expolian al consumidor, porque ella hace que los precios exagerados conlleven una penalidad en forma de tributacin. Los productores aferrados a los precios altos conservaran as la libertad de imponerlos; pero volvera a la comunidad siquiera una parte de lo que indebidamente le exprimieron. Me he fijado exclusivamente en la venta de leche y en la de carne de vaca para la reforma que propongo porque ya ese asunto ha salido del crculo del inters privado para convertirse en asunto de orden pblico, puesto que lo afecta de la manera ms cruel y ruinosa para el pueblo. Hay una provincia en la Repblica donde no llueve ms de cuatro o cinco veces en los aos normales. La yerba crece ah
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cuando las lluvias mojan la tierra y al arderla la inmisericorde sequa se seca el forraje y las reses de toda clase no encuentran con qu sostener su vida sino muy sobriamente. Esa provincia es Montecristi, y todos aqu saben que all la leche, sin ms qumica que la del organismo del animal, pues que ni la aguan ni de otro modo alguno la adulteran, jams ha sido vendida, ni aun cuando la sequa ha durado ms de un ao, a ms de cuatro centavos la botella. Y de que eso no es ruinoso lo dicen las centenas de millares de animales de leche que cran en la provincia. Si en las condiciones dicha crianza fuera ruinosa nadie se ocupara en ella. Y aqu, donde solo deja de llover con frecuencia los tres meses de invierno, aqu donde prosperaran los forrajes de invierno indgenas, aqu se est vendiendo la botella de leche a catorce centavos, que es condenar a la muerte por hambre y raquitismo a la poblacin del porvenir, a los hijos de familias pobres que tienen que prescindir de ese alimento indispensable cuando las lecheras les ponen el pual al pecho. Y sabis cul es una de las poblaciones donde ms estragos hace la tuberculosis? Pues es Santo Domingo, donde ms del cincuenta por ciento de las defunciones es causada por esa enfermedad. El motivo principal de esa hecatombe tuberculosa es la deficiencia de la alimentacin acompaada de las adversas circunstancia en que vive la gente pobre a consecuencia de la caresta de los albergues. La carne de vaca, alimento que, a despecho de teoras infundadas, consume el hombre, como el mejor, desde un milln de aos ha, cuesta ya hoy aqu a catorce centavos libra, sin tendencia de bajar, cuando en lugar de disminuir ha aumentado el ganado en estos hatos, cuando no hay epizootias, cuando no hay revolucin, cuando no se puede aducir una sola causa lgica para justificar esos aumentos crueles que son infanticidios y homicidios al por mayor. Ciudadanos senadores, la mocin que ahora presento es hija del clamor pblico, del llanto de las madres pobres, del crujir de dientes de los hijos que no pueden nutrir bien, a causa de
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los precios prohibitivos de la carne y de la leche, a sus padres valetudinarios. Contened, con la fuerza sagrada que os confi el pueblo, esta frentica especulacin que pasa excitada y rpida sobre los montones de cadveres que causa mensualmente. El Tiempo, 22 de marzo de 1911.
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Algunas observaciones sobre el proyecto de patente a las lecheras y a los tablajeros
1 El proyecto es inconstitucional.
Esta opinin es simplemente un adjetivo. Al actor incumbe la prueba, y a quien tal adjetivo le aplic la ley debi decir: es inconstitucional por esto, o por lo otro, o por lo de ms all. Los adjetivos sin adjunta narracin de hechos o de motivos solo son crebles cuando se dice, por ejemplo, la leche est carsima. Porque hay hechos recientsimos y actuales que le sacuden violentamente la memoria gstrica al pueblo.
2 El proyecto caer por su propio peso.

Es verdad y la confesin es elogiosa para el proyecto. Tiene peso. No es oquedad y vanidad como la afirmacin del inconstitucionalismo. Y en cuanto a caer, s caer. Pero es sobre la audiencia de las lecheras.
3 Que es contra la libertad de industria.

De dnde sacan los que tal dicen que libertad de industria es pagar patente? El ms pobre de los ciudadanos dominicanos, cuando se viste de fuerte azul y algodn amarillo, cuando come
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arroz o bacalao, cuando enciende su lmpara, cuando se acuesta, cuando se levanta, cuando se baa, en todo momento y en todo caso paga una contribucin para el sostenimiento del Estado, y no han de pagarla las lecheras, que todo lo ganan, que, en su mayor parte, sostienen sus vacas sueltas, pastando en terrenos ajenos forrajes ajenos tambin? Libertad de industria no es exencin de contribuir a los gastos del Estado.
4 La ley no tiene derecho a intervenir directamente ni indirectamente en la fijacin de precios.

Esto es simple marrulla de algunos productores. La ley no debe intervenir violentamente en la fijacin de precios; pero como las circunstancias econmicas son, principalmente, creadas o modificadas por el hombre, donde el legislador se retrae de un todo deja el campo exclusivamente al productor o al especulador, quien establece enseguida el monopolio contractual o el tcito, organiza trusts y gremios, reduce a un vasallaje abusivo al consumidor, y se enriquece con la ruina de l. Con mas razn que el productor debe intervenir el legislador, porque esa es su funcin especial, y porque en el asunto est ms desinteresado, ya que no se trata de perjuicio ni de provechos personales de l. Sino del bienestar de la colectividad. De que la ley, en todas partes, modifica por intervencin indirecta los precios, nos dan indiscutible prueba los aranceles de importacin y de exportacin. Tienen dos funciones: producir renta y proteger o restringir industrias. Cuando se impone un derecho de importacin al arroz se crea una renta; pero a la vez, inevitablemente, se modifica el precio del arroz obligando a que suba en proporcin al impuesto. Lo malo en estas opiniones cientficas es que los sustentadores no se han ocupado en estudiar hechos, limitndose a leer los textos de los tratadistas que aspiran a un ideal, que escriben lo que desean que sea el mundo, y no lo que es actualmente. Una cosa es una doctrina pura aceptada y practicada ya por el mundo
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entero, y otra la misma doctrina desarmada, teniendo que luchar contra el error armado que prevalezca en ese momento en el mundo. Excelente es el libre cambio; pero como casi todas las naciones ricas y civilizadas practican hoy el proteccionismo, la que se pronuncie por el libre cambio sin tomar antes precauciones puede que se arruine.
5 El precio de la leche no es cuestin de orden pblico.

S lo es. En las provincias del Cibao donde en un radio de muchos kilmetros alrededor de las poblaciones en zona agrcola y las vacas viven encerradas en potreros, el precio de la botella de leche jams sube de seis centavos (Santiago, Espaillat, Puerto Plata entre otras provincias). El proyecto de ley del senador Lpez establece patente desde el precio de ms de siete centavos la botella en adelante. Luego, queda al lechero un considerable margen de ganancia. Y es de orden pblico la cuestin, porque el precio injustificado de catorce centavos la botella, con tendencia a alza, pone la leche, alimento necesarsimo en determinadas edades, a mil quinientas o ms leguas de la boca de los necesitados. Es cuestin de orden pblico salvar a los habitantes pobres de la Repblica de la tuberculosis y del raquitismo que por la deficiencia de la nica sustancia que constituye un alimento completo los diezma sin misericordia.
6 El senador Lpez es enemigo de las industrias nacionales.

Esa es la ms injusta de todas las aseveraciones que han sido hechas por motivos del proyecto de reforma a la ley de patentes. El senador Lpez es el ms eficaz de los amigos de la industria de las lecheras, porque se est esforzando en salvarla, salvando a sus clientes.
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Si el precio de la leche continuara montado en aeroplano, como est ahora, dentro de algunos aos los seores lecheros no tendran a quien venderle el sabroso jugo de las vacas. A millares pereceran los nios pobres, y esto sera una despoblacin. Una debacle. El rico y el acomodado viven de la existencia del pobre, y cuando la generacin actual y la venidera de pobres hubieran muerto, de quien viviran los lecheros? El senador Lpez es, pues, el mejor amigo de las lecheras, porque est propendiendo a salvarles la materia explotable. Si los dejan solos matan la gallina de los huevos de oro.
fija precio a la leche y a la carne.
7 Que el proyecto de reforma
Si no estuviera acostumbrado a la ligereza con que algunas personas forman opinin dira que no han ledo el proyecto de reforma del senador Lpez. El proyecto no tiene precio. Deja, al contrario, a cada lechero en libertad de escoger el precio a que quiera vender su mercadera Lo que hay es que a la clasificacin un tanto arbitraria de la actual ley de Patentes, que es 1, 2, 3 y 4 escalas sustituye 8, 9, 10 y 11 centavos, estableciendo, para cada uno de esos precios, una patente diversa, como lo hace la actual ley para cada escala. De ms de 7 centavos hasta 8, $10; de ms de 8 hasta 9, $30; de ms de 9 hasta 10 $100; de ms de 10 hasta 11, $300; de ms de 11 en adelante, $500. Los lecheros, pues, quedan en absoluta libertad de vender su leche al precio que les plazca; a 20, a 30, a 50, a 100, a ms centavos la botella.
8 Que el proyecto de reforma es anarquista.

Pero hombre, qu barbaridad se oye en estos potreros!... anarquista? Si esto lejos atentar contra la institucin Gobierno
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tiende a fortalecerla, consustancindola, como ha de ser, con ese eterno Cirineo de todos que se llama pueblo. Anarquista... Socialista s es; pero no socialista agresivo, sino socialista manso econmico, que previene peligrosos estertores del pueblo contra la desenfrenada especulacin. El proyecto es un socialismo que ampara al pueblo respecto a los industriales, y a los industriales respecto a s mismos.
9 Que es arbitraria y draconiana la nueva clasificacin.

Pues, seor, est visto que el proyecto no ha entrado a ciertas gentes por las entendederas. La nueva clasificacin del senador Lpez crea una condicin que podemos llamar excepcionalmente ventajosa para las lecheras y tablajeros. Las dems industrias las clasifica, arbitrariamente, la Comisin. Digo arbitrariamente porque ninguna ley especifica en qu consiste la diferencia de escala. Eso queda absolutamente al criterio de los Comisionados. En el proyectado no. Los lecheros y tablajeros mismos son quienes se clasifican. Sean cuales fueren el tamao y el capital de su establecimiento, dicen: Soy de tal precio y quiero tal patente, y no queda otro camino que complacerlos. En cambio los pobres tenderos han de discutir das enteros con la Comisin, apelar al Ayuntamiento y todava perderla, porque el legislador no ha definido exactamente en qu consiste la escala a que cada clase de patente corresponde. Pero est visto. Hay gente que no quiere ver.
10 Que el seor Lpez dice...

Hay flagrante inexactitud en eso. El seor Lpez no ha dicho, de su mocin, palabra alguna en la prensa. Donde habla de eso es en el Senado. Para los peridicos, sobre leche y
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carne, escribo yo, Pancho Acedera, a quien Dios guarde por muchos aos.
estn cobrando (al consumidor) lo que no deben.
11 Que es incierto que los dueos de lechera
Y cteme obligado, contra mi deseo, a repetir que las circunstancias que determinan el precio de las cosas son modificadas o creadas por el hombre, pues la naturaleza solo suministra los elementos o materias primas. En la intelectualidad humana ha acumulado la naturaleza todos los recursos necesarios para hermosearla y mejorarla. Inglaterra careca de todo. Tierra ingrata, fra y brumosa, pareca condenada por el destino a ser una patria miserable de hombres envilecidos por la pobreza y las penalidades. Pero el ingls tiene ingenio. La crianza produca all muy poco con la zootecnia prctica en las razas autctonas y el ingls seleccion hasta convertir sus reses bovinas, que eran peores que las nuestras, en la raza Durham y Short horn y en la Hereford, para carne; en la Devon, que es la ms vigorosa del mundo, para el trabajo. Sus cerdos eran trompudos y zancudos como los nuestros; pero el criador ingls no era hombre de resignarse a esa inferioridad. Trajo cerdos engordadores de Annam, compr sementales en Npoles, obtuvo otros en Espaa, y del mestizaje de todas estas variedades form la variedad Berkshire, la Polund China y otras que son maravilla de la pecuaria. Lo mismo hizo con los carneros, idntica evolucin logr en las aves de corral, y as la crianza, que en Inglaterra era simplemente un medio, no hacer lucrativas las tierras, sino de que fuesen menos improductivas, se convirti, por la laboriosidad inteligente del ingls, en una industria florecientsima, la mejor de todas las que podan vivir de la superficie del suelo. All no era, como es aqu, la ms rica de las minas la que el sol baa y fecunda todos los das. La costra de la tierra no daba para mantener una poblacin nutrida. Pues sondearon y
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explotaron el subsuelo, encontraron carbn y hierro, y la nacin se dio a la industria, convirti en una esponja su territorio a fuerza de excavar galeras y al fin se hall con vigor para apoderarse al centro de la tierra. El ingls, como todos los hombres civilizados, modific las condiciones de la naturaleza en que vive y cre as circunstancias favorables a la abundancia de la produccin y a la baja de los precios. No se conquist Zamora en una hora y yo no pretendo que aqu, de repente, la industria lechera se equipare en saber y en previsin a las industrias inglesas. Pero de ah a batir palmas ante un atraso evidente hay mucha distancia. La industria lechera, aunque en manos de gente culta, es hoy la ms atrasada, la ms rudimentaria, la que ms primitivamente vive en la Repblica, y el pueblo consumidor no es, en justicia, quien debe pagar las consecuencias de esa imprevisin y de ese descuido de los industriales. Jams debe el inocente padecer, de una manera estable, por las culpas del delincuente. No establecer comparaciones entre esta y las dems provincias de la Repblica, aunque en algunas de ellas ocurren las sequas en las mismas pocas y con igual o mayor duracin que aqu y no por eso la leche sube a ms de seis centavos la botella. Me fijar en los pases de la Zona Templada donde desde fines otoo hasta bien entrada la primavera se secan todas las hojas y queda el suelo como un campo muerto, envuelto en su alba mortaja de nieve. Son como cinco meses en que no hay forraje verde ni para remedio. Rebaja por eso la produccin y encarece la leche en esos pases? No, que el criador sabe que inevitablemente llegar el invierno y faltar la hierba para sus vacas, y se prepara henificando o en hilando el forraje que han de comer sus reses en la estacin fra. Nieva, hiela, viene la ola de fros rticos y la produccin de leche no sufre merma, porque el industrial es un verdadero industrial, un hombre laborioso e inteligente que ha luchado con las circunstancia adversas y las ha vencido y modificado. En la provincia de Santo Domingo no se justifica la lechera que dice: El invierno ha acabado con la hierba, la
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produccin de leche ha mermado; para que no merme tambin mi pinge ganancia elevo el precio de la botella de leche a catorce centavos. No, no se justifica porque eso es lo contrario de lo inteligente. Lo que debe hacer, a lo que moralmente estaba obligada la lechera, era o no permitir que mermara la provisin de hierba. Cmo? Entre otras, de las maneras siguientes: Primero, hay facilidad para cultivos de nuestro invierno, uno indgena, otro bien aclimatado. El indgena es la batata que llaman en la frontera central varebitacin. La batata es tan mala y pequea que no cuenta como alimento; pero el tallo, en invierno, tiene hasta seis metros de largo, y las hojas como doble dimensin de las de otras variedades. Tiene la planta, adems, la enorme ventaja de ser lactgena. Las vacas que la comen duplican su produccin de leche. El aclimatado es el sorgo, alimento ms nutritivo que la hierba de guinea y que sembrado en octubre, ya para marzo alcanza ms de un metro de altura y comienza a florecer. Algunos vasos de potrero, de cada lechera, sembrados de esas plantas salvaran, cuando no aumenten, la produccin de leche en invierno. Todava, si lo quieren ms barato an, con la sola hierba de guinea pueden salvar la leche de invierno, pues basta henificarla, o si no ensilarla en verano, cuando hay enorme excedente de ella en los campos. El heno de hierba de guinea (aqu, lo han preparado el general Jos Dolores Pichardo y el doctor A. Aybar) es excelente, con aroma ms apetitoso que el procedente de la Zona Templada. En cuanto al ensilaje, todo el mundo sabe que es un procedimiento barato e infalible. Teniendo forraje, agua, sal y vacas es imposible evitar que haya tanta leche en invierno como en verano. No es culpa del pueblo que se deje escasear cualquiera de esos elementos, fcilmente producibles por el industrial, y no es justo que, cuando por defecto de este falte alguno, todo quede remediado dicindole al consumidor: Murete hoy o maana prescindiendo del alimento o arruinndote si lo pagas a catorce centavos la botella.
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Adems, hay otro argumento en abono de la magnfica distancia a que se encuentra del progreso la lechera dominicana. Se sirve de vacas criollas, descendientes de las que trajeron los espaoles en los primeros aos de la conquista y todo el mundo sabe que el promedio de produccin de esas vacas es de tres botellas por ubre en los seis meses subsecuentes de parto. Una vaca Holstein Friesian que no come ms que una dominicana, produce, si es de calidad inferior, 50 botellas de leche por da y las hay que llegan a 80 botellas diarias durante un ao despus del parto. Representa, pues, en produccin una vaca Holstein Friesian ms de 32 vacas dominicanas y, en costo de mantenimiento 10 veces menos que dichas 32 reses. Se justifica, en conciencia aspiro a que respondan, un culto dueo de lechera no preparando forraje para el invierno y no criando vacas de razas mejoradas? El consumidor solo aprecia lo que le es ventajoso, dentro de lo lcito. Podrn tener asomos de razn, dadas las circunstancias que han permitido perdurar, los seores lecheros; pero el pueblo dir: ya es hora de que se me trate ms consideradamente, y si los industriales de hoy no saben abaratar el producto, vengan otros, o que la ley les fuerce a luchar contra las circunstancias adversas y aprendan a vencerlas. No es justo que yo pague catorce centavos por botella de leche, cuando inteligentemente se puede producir a cinco o seis centavos.
gravitan excesivos recargos.
12 Que sobre la ganadera
Absolutamente caprichosa esa aseveracin. Sobre la ganadera no pesa, en el pas, un solo centavo de tributacin, lo cual es una injusticia a la inversa de la que atribuyen por ah a las instituciones. Hay, en una que otra comn, el impuesto anti-econmico del peaje, aduanita interna que no tiene razn de ser y contra la cual ya se ha pronunciado, en principio, el Congreso Nacional.
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Pero eso no pesa sobre la ganadera. Pesa sobre el consumidor aunque quien paga el Ayuntamiento es el especulador en ganado, que es el repartidor y cobrador de esa contribucin. Otro impuesto que pagan, no los criadores, sino los carniceros, es el municipal que, en diversas formas y detalles, han establecido algunos Ayuntamientos, no sobre la ganadera, sino sobre las carnes ya beneficiadas, y ofrecidas al consumo. Pero sera una novedad novsima en Economa Poltica, un descubrimiento tan importante como el de la Amrica, el de un impuesto pagado por el productor. Todo impuesto, absolutamente todo, lo paga el consumidor. Eso, como deca un colega, siempre ms discreto que entonces, cae por su propio peso. Cuando ya el impuesto es tan terrible que ha de pagarlo el productor, esto cesa en la produccin, porque no es productor por vocacin sino en busca del lucro, y cuando este cesa dice el empresario: venga otro, que yo, ya acab No hay, en verdad cierta y fidedigna, impuesto alguno en el pas sobre la ganadera, ya que no han sido creadas tributaciones directas y las pocas indirectas, sobre productos secundarios de la ganadera, los paga el consumidor, y no la empresa ganadera.
baja en los precios imponiendo tributacin.
13 Que es ilgico tratar de producir
La Economa Poltica es una ciencia que naci en el siglo pasado. An no est bien estudiada, y es mucho ms de lo ya escrito lo que falta por escribir pertinente a ella. De ah que tantos semi-sabios opinen de tan encontrados modos sobre un mismo asunto. Es que solamente se han informado en los textos, en vez de poner tambin a contribucin dos hechos y desentraar la enseanza que encierran. Un impuesto puede abaratar el precio de un producto cuando ese producto se encuentra en las condiciones de lechera capitalea. En seguida dir por qu:
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Hay dos rdenes de industria lechera: la industria cientfica y la industria rudimentaria. La una es lo que el potentado en Europa, la segunda lo que un poderoso en Dahomey. La primera obliga al industrial a un cultivo razonado de la tierra, de modo que rinda el colmo de produccin posible. Enseguida se cuida de obtener vacas de las razas ms lecheras, las somete a la higiene adecuada, y calcula la probable produccin del ao para obtener, en todo el curso de los doce meses, un promedio de precio que, sin esquilmar el consumidor, resulte lucrativo. La segunda, la industria rudimentaria, primitiva (y otros adjetivos ms) acepta la naturaleza tal como la encuentra, y no lucha por mejorar las circunstancias, cosa fcilmente factible, como lo han probado en pases no tan abundantemente dotados como el nuestro. Esa industria lechera encuentra el invierno sin lluvias con que ha dotado la naturaleza a Santo Domingo, y no deriva acequias de los ros, no abre pozos artesianos, nada hace por corregir esa adversidad vencible. Ha odo decir que en diez tareas de yerbas se puede mantener gorda una vaca el ao entero, y cuando no mete en el potrero veinte vacas por cada cien tareas comete la imprevisin de no reservar algunos vasos intactos en las tres estaciones previas para abrirlos a las vacas en la de invierno. Sabe, o por lo menos oye decir, que en invierno (nuestro invierno) es cuando ms prospera la batata varebitacin, cuyos tallos, fermentados porque contienen algn caucho, son un forraje lactgeno, y el sorgo, y no los siembra sino que se atiene exclusivamente a la yerba de guinea y yerba pez que, para crecer, necesitan toda lluvia y el calor del verano. Esa industria rudimentaria nada hace por mejorar sus productos, ni por abaratar los precios. Se limita, cuando la escasez viene a extender la diestra y votar un aumento de centavos en el precio de la botella de leche, lo cual es condenar a la muerte o al raquitismo a los nios pobres. El proyecto de impuesto no pretende, qu va a pretenderlo! rebajar directamente los precios. Lo que pretende y lo que con seguridad alcanzar si es votado, es inducir la industria lechera
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a abandonar por siempre el procedimiento rudimentario para adoptar el cientfico. El nuevo impuesto le dir a la industria lechera: la tierra de promisin, la del lucro, la del aumento de consumo, sin tributacin, est en rumbo contrario al que sigue ahora. Si adoptas el procedimiento cientfico podrs vender hasta siete centavos por botella sin pagar patente, y hasta a 8 pagando solamente $10 al ao. Pero si persistes en mantener la escasez de la leche, por tu ruinosa imprevisin, te arruinars, porque la leche a catorce centavos (la misma que estn vendiendo en otras provincias a 4 centavos) no tendr consumidores, porque aunque se estreche ms el gremio o trust de lecheros, lo que lograr ser que los capitaleos dejen el vicio de tomar leche, como ya lo han hecho muchos, y los que lo conserven por imposicin diettica medical, tomarn leche condensada, que solo pagar en breve derecho de importacin de 50 centavos el quintal, pudiendo, por lo mismo, ser vendida a 12 13 centavos la lata, o leche evaporada, que es ms sabrosa y nutritiva que la fresca. El impuesto que ha propuesto el senador Lpez no es, pues, como han dado en decir para desacreditarlo en la opinin, con propsito de reducir los precios. Ms alto apunta, ms puro ideal lo ha aconsejado. El propsito, el resultado que, invariablemente, se obtendra convirtiendo en ley el proyecto es trasladar la industria lechera del campo rudimentario, emprico, atrasadamente primitivo en que se encuentra, a otro cientficamente previsor, equitativamente reductor del precio y aumentador de la ganancia para las lecheras, que hoy sacrifican al pueblo, no para aumentar srdidamente su lucro, sino para no llegar a la prdida a que las aboca su ciega imprevisin. El proyecto obligar a las lecheras a instruirse en el manejo de su propia industria y, si siempre ha sido criminal quien estorba la industria, eternamente ha merecido loas quien abre las puertas del saber a los que lo necesitan para su propio bien y ventaja del pueblo. En cuanto a lo que algunos pesimistas prevn, es decir, que con la nueva tributacin aumentar el precio de la leche, se engaan lastimosamente, por leer textos sin observar
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hechos. La leche puede ser vendida en toda la Repblica, bien organizadas las lecheras, a cuatro centavos la botella. A siete sin pagar tributacin; queda una ancha margen de ganancia, si las lecheras pretenden rebasar con mucho de ese tipo, se encontrarn con la irresistible competencia de la leche condensada y de la leche evaporada. Lo repito: no se trata sino de obligar la industria lechera a adoptar procedimientos sabios, que le dejen estupendas ganancias sin reducir al pueblo al estado de sitio.
14 A quin interesa el dbito?

Una de las pruebas aducibles de la ventaja que representa para el pueblo el proyecto de patente progresiva sobre la produccin de leche y el expendio de carne de vaca es que todas las personas que lo combaten en esta ciudad son interesados en lechera. Y los argumentos que externan en la prensa son absolutamente contradictorios entre s. Unos dicen que el proyecto arruinar las lecheras cuya fuente la pecuaria, est ya muy castigada con impuestos. (No paga solo). Otros dicen que simplemente causar que el pueblo pague dos centavos ms por cada botella de leche. Pero, en qu quedamos, seores de la oposicin a la ley, seores que consideran inconstitucional que las industrias paguen patente, es la leche o es el pueblo quien va a arruinarse? Ms lgica, amigos, que es necesario escoger entre el peso o los cereales, y no quedarse con el peso medio. El caso es que resulta evidente que solo las lecheras atacan, y con argumentos contradictorios el proyecto de ley. Luego, a quien interesa que la ley no sea votada es a las lecheras. El pueblo sabe que la patente no arruinar las lecheras sino que las obligar a evolucionar de Coln a la mquina de descascarar para preparar arroz mejor y ms barato.
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De aqu y de all
El proceso electoral, como un impertinente cualquiera, se ha metido de sopetn y prematuramente en el circo poltico. Pero el pueblo tiene buen juicio (por algo le llaman Sancho) y coger al impertinente por una, o por ambas orejas, y lo echar fuera, a la intemperie en que debe estar hasta de aqu a tres aos. Y la prematuracin no es por razones poltica, es por razones econmicas. Antao haba el peligro de que las elecciones eran el aperitivo para la borrachera revolucionaria. Tocaba a la puerta la eleccin, si no el gavillerismo. Ahora ha desaparecido ese peligro; pero persiste el del dao econmico porque mientras dure la fiebre electoral los elementos de produccin rendirn mucho menos tarea que actualmente, ocupados o preocupados con la propaganda, luchando, bregando, haraganeando a veces, cuando no renuncien al trabajo esperanzados en un enganche cuando triunfe su candidato. Seran millones de pesos restados a la produccin en los tres aos de la parranda electoral. Por otra parte, el pobre o los pobres, candidatos, seran los hombres ms desgraciados del mundos habitable. S que a mi distinguido amigo don Pancho Peynado ya lo asedian pidindole empleos para el prximo perodo, y hasta altos alquilados le han girado por mil pesos para fundar un comit en San Jernimo. Un candidato a tres aos de distancia de la eleccin tendr
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que embarcarse, como Roosevelt, a cazar fieras a frica, porque all las encontrara menos peligrosas que entre sus electores. Ni Ernesto Rodrguez merece hoy que lo condenen a candidato presidencial. Tambin hay que tomar en cuenta que nadie sabe cmo estar nadie de aqu a tres aos. Buen candidato no puede ser sino quien en ese momento contenga las mayores garantas para el presente y para el porvenir. Cualquiera puede ser en un momento dado el punto culminante de la nacin y poco tiempo despus solo sirve para poca cosa, o para nada. En cambio, puede haber por ah algn puerco echado que cuando menos se espere grua y engorde. En materia de elecciones no se puede prever tan prematuramente. Andando el tiempo puede que la conveniencia nacional imponga la reeleccin, o asome, como en cajita de sorpresas, una cara hoy desconocida. Tengamos juicio, aunque carezcamos de otras cosas, incluso dinero. Dejemos a un lado el proceso electoral hasta que de maduro caiga en nuestras bocas, como un mango bajito.
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Los seores diputados estn discutiendo ahora la ley de Gastos Pblicos y han incurrido en una bobera. Han aumentado sus sueldos y los de los senadores a $250 al mes, y ello no sera tan malo si no fuera porque hay muchsimas otras inversiones que dar a los sobrantes de los ingresos, inversiones utilsimas que aceleraran el fomento del pas. Por de contado que los cincuenta pesillos de aumento le vendrn muy bien a los seores Representantes de su hogar, y no de la Repblica. A medida que vayan creciendo los ingresos se frondosearn los sueldos de los diputados hasta que lleguen a los cuernos de la luna. Lo malo es que las finanzas de la Repblica descendern a los abismos. El Tiempo, 2 de mayo de 1911.
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Cuidado!*
La psicologa dominicana ha sufrido profundas transformacin en los ltimos aos, todas ellas favorables, porque rodando y chocando se han desgastado las aristas, y el carcter dominicano se acerca ya a la redondez que evita violentos razonamientos. Pero todava queda en el alma del pueblo un fermento de violencia y arbitrariedad, una actitud, hez de las pretritas pesadumbres, de las amarguras que un tiempo fueron base del destino dominicano, y es antipatritico activar ese fermento y remover esas heces para que todo lo enturbien y pongan en peligro la relativa felicidad que vamos alcanzando con el orden y con la armnica regularizacin de todas las actividades vitales del pas. Basta echar en un campo una semilla de mala yerba para que en pocos aos todo l est cubierto de la maraa improductiva. El mal, como el bien, es eminentemente prolfico. Un elemento de una sociedad. Pues, si no se le aniquila, con el andar del tiempo se habr reproducido infinitamente, y lo que ayer era uno hoy ser millones. Marchamos, pues, con pies de plomo en cuanto contengan acritud o amargura, que de otro modo nos pasaremos como el amasijo cargado en demasa de levadura. ltimamente han ocurrido algunos motivos de desavenencia entre el elemento sostenedor del orden actual. El aumento de sueldos, el franqueo postal de los papeles impresos... y en vez de tratar esos asuntos serena y reposadamente, como convena
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a quienes estn de acuerdo en el fondo y solo tienen diferencias tranquilamente zanjables, ya este le pone pimienta, ya aquel aj, el otro aplica una brasa y un cuarto sopla para avivar la llama y producir el incendio. Hay dos males a cual peor en este procedimiento. Uno, el efecto carcomedor del crdito de nuestra personalidad en el extranjero cuando all lean todos los juicios exagerados, todas las alarmas expresadas en la prensa por lo que juzgan tendencias a matarla con medios indirectos. Pero qu pas de cafres es ese preguntarn en el extranjero donde, estando casi a oscuras, apagan la escasa luz que hay? Son, intelectualmente, murcilagos a quienes el azar ha situado en el centro del mundo, donde debe irradiar con ms brillo la antorcha de la intelectualidad. El otro mal es el de las discordias intestinas, que vendra a obstaculizar este progreso que a despecho de muchos se col en el pas y del cual todos estn enamorados aunque denigren a los patriotas que la introdujeron. Ha poco ms de un mes que el pas reposaba tranquilo, descuidado, creyendo en la inalterabilidad del bien, cuando de repente se descubre que algunos ciudadanos desorientados tenan preparada en el extranjero una expedicin armada, para turbar la paz del pas. A eso habran precedido todo gnero de propagandas, de tempestades dentro de un plato, para embriagar al pueblo y tratar de conducirle, borracho de pasiones, a la revuelta. Las mantenedores del orden no debemos contribuir inconscientemente a esa obra nefanda. No debemos remover las heces ni activar el fermento que despus aprovechan los revoltosos para derramar la Caja de Pandora en limitadas secciones del pas. No lograrn jams revolucionar todo el pas, porque ya se acab la poca de las revoluciones; pero s podran, si tontamente los ayudsemos, producir motines y desrdenes que avergencen el pas y reduzcan su crdito en el extranjero. Tengamos ms juicio que irascible vanidad. El patriotismo as lo impone. El Tiempo, 17 de mayo de 1911.
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La tierra se nos va!...*
Cuando leo esta exclamacin en peridicos dominicanos parceme ver que a la tierra quisqueyana le salen patas y, sin despedirse de la nacionalidad, se sustrae al dominio inminente del Estado yendo a anexarse materialmente a una jurisdiccin extranjera. Pero no hay que alamarse El fenmeno solo ocurre en la imaginacin de los chauvinistas. La tierra se queda, y no inerte, tranquila, en forma de riqueza latente, sino como riqueza efectiva y cotizable, que da de comer a todos los dominicanos. Cuando un extranjero compra tierra en la Repblica Dominicana solo compra un valor fsico-qumico, materias inorgnicas y detritus orgnicos. No compra otra cosa, porque la soberana inminente es del Estado y en el Estado queda. Lo que sucede cuando un extranjero compra nuestras tierras no es que la tierra se va o se extranjeriza; es que la tierra nacionaliza o dominicaniza capital pecuario antes extranjero. Tan es as que una caballera de tierra poseda y cultivada por un extranjero es ms dominicana que otra caballera inculta poseda por un dominicano. La razn es obvia: la primera caballera sostendr a particulares dominicanos o residentes en el pas, y producir frutos imponibles que contribuyan a los gastos del Estado, siendo as positivamente dominicana. La segunda,
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como no har servicio alguno a la Repblica y le costar, en todo gnero de garantas nacionales; polica, ejrcito, justicia, escuelas, y ser a lo sumo, de un dominicanismo latente, cuando no negativo. La primera ayuda a mantener la Repblica. La segunda contribuye a agobiarla. Que los terrenos son vendidos a precio muy barato?... Verdad; pero a ms crecido precio que cuando no haba compradores. S de una extensin de quinientas caballeras, adecuadas al cultivo de cacao, que actualmente la ofrecen a cuarenta pesos cada una cuando las de La Romana, que solo sirven para caa, porque la capa vegetal es delgada, han sido vendidas a $500 una. Con ser inferiores, por el solo hecho de encontrar comprador extranjero, han sido cotizadas a $460 ms que las superiores a que me refiero. Lo que hay que hacer no es rechazar a los individuos extranjeros que vengan a invertir su capital en la Repblica Dominicana. Lo que urge poner en prctica es impedir, a todo trance, la especulacin en tierras, hgala quien la hiciere, dominicano o chino. Es preciso que la propiedad de la tierra conlleve la obligacin de ponerla en produccin, no que la compren para dejarla inculta, esperando a que el aumento de poblacin y trabajo de los vecinos la hagan subir de valor y realizar entonces un pinge negocio, con dao de la colectividad. La tierra es como el aire y el agua: debe ser utilizada; pero no acaparada. Todo espacio de tierra debe producir a la jurisdiccin en qu este enclavada un beneficio constante. Si el propietario se niega a cultivarla, debe entonces pagar por cada hectrea una contribucin siquiera equivalente al impuesto nacional sobre los frutos que se pueden cosechar en dicho espacio de tierra. Eso es buen socialismo. Lo otro, la exclusin del capital extranjero del cultivo de la tierra, es doctrina que solo prevalece ya en uno que otro de los pases brbaros. El Tiempo, 9 de junio de 1911.
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Contra la corriente*
Desde el Descubrimiento no se vive aqu, hasta hoy, de otra cosa que de la farsa y la comedia, y ay de quin lo diga! Porque son capaces de sitiarlo por hambre, si no lo condenan a cosa peor. Digo que desde el Descubrimiento porque este grandioso acontecimiento fue un Congreso ms o menos mdico. Cualquiera que lea sabe que no fue Coln quien descubri la Amrica sino los escandinavos, los cuales descubrieron y colonizaron la Islandia y la Groenlandia, que son parte de Amrica; y despus, en el ao 1,000 de nuestra era, descubrieron el continente, hasta ms al Sur de Pennsula de Labrador. Con todo, Coln es el Descubridor y guay de quien repita lo que dicen por ah: que estuvo en Islandia antes de venir a descubrir la Amrica! Por supuesto, de tal gnesis tal generacin. La farsa y la comedia han sido la esencia de la vida americana y queda dicho, de la dominicana. Dicen y repiten que Fulano es rico? Pues escarbe, que resulta un pobrete trapaln. Oye Ud. decir que Zutano es sabio? Pues no que lo nombren por decreto. Apenas sabe deletrear. Qu Perenceja es una eminencia de virtud? No arae, por Dios, que va a darse con un sepulcro blanqueado. Hemos vivido en la farsa, de la farsa y para la farsa. El nico consuelo que haba era que este procedimiento era singular,
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individual. Cada uno se vesta de lo que le vena en ganas y en ventaja, sin complotarse con persona para la operacin. Lo nico que falt fue que se estableciera la costumbre de crear sabios por decreto, as como creaban por nombramiento generales que no haban peleado jams con la gramtica ni con las matemticas. Y es raro, porque como ahora las letras van privando sobre las armas, as como antes se pescaba un generalato para atender al arroz con frijoles, ahora que priva la ciencia deban ser nombrados los ms audaces y diligentes unos grandes poetas, otros grandes gemetras u otros grandes cosmgrafos, otros grandes abogados, et sic coeteris. Una especie de masonera cientfica. Eso sera un cmodo y decoroso modus masrandi. No me ocupara del asunto si se mantuviera exclusivamente individual; pero ahora se asocian gremios para tomarle el pelo (o las pasas) a la Repblica entera. Alto ah, caballeros! Tanto as no. Con el merecido respeto protesto. Yo no aguanto que me tomen por bobo activo no pasivo. El juego limpio, o estorbo! Un colaborador de este peridico habl claro contra lo que considera farsa de Congreso Mdico, y ello ha dado lugar a que el querido decano del diarismo, el apreciado Listn Diario, tilde el acto llamndolo resquemores de aldea, despus de una gacetilla en la cual peda, a propsito del pseudo Congreso, respeto y colaboracin para la iniciativa privada. Creo que el decano va muy lejos a favor de la iniciativa privada, porque debi decir la iniciativa privada til y laudable. Hay, supongamos, una sociedad muy seria y respetable. Se rene. Uno de los miembros toma la iniciativa privada de colgarle una cola ridcula en la espalda a alguno de sus consocios, o a todos. Cree nuestro estimado decano que debemos celebrar la iniciativa privada del socio travieso? Pues la misma travesura ha perpetrado el Congreso Mdico con la Repblica Dominicana. La ha encaramado en la picota, ofrecindole a la burla y la mofa de los pueblos civilizados. Qu Congreso es este, dirn en Europa, al cual no han concurrido sabios de especie alguna, al cual ni siquiera asistieron los profesionales de todo el pas, sino que se limit a los
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domiciliados y habitadores de la Capital? A qu conclusiones lleg el tal Congreso? Ha ofrecido siquiera un bien a la humanidad? Estaban moralmente capacitados todos los doctores y licenciados concurrentes a fungir de Congresantes? Y como es natural los ms discretos sonreirn maliciosamente. Los otros se reirn a mandbula batiente, cual otro Pantagruel, y dirn entre una y otra carcajada: Cosas tropicales! Porque, como me han escrito de provincias, y an del extranjero, eso no tena derecho a bautizarse pomposamente Congreso Mdico. Eso era y ser una Tertulia de Mdicos. No tena derecho a poner al pas a la burla y a la chacota de los pueblos extranjeros. Dos o tres trabajadores que revestan alguna originalidad no fueron sancionados por el Congreso, como el del Dr. Grulln y el del Licdo. Defill. Casi todos los dems estn mejor y ms modestamente tratados en libros de eminencias extranjeras. Pero, a quin se le puede figurar que un Congreso Mdico convocado para pocos meses despus de la invitacin puede resultar, seriamente, Congreso? En Europa siempre media un lapso, por lo menos, de cinco aos entre la convocatoria y la reunin para que los concurrentes tengan tiempo de estudiar, ensayar, experimentar, prepararse, en fin, a presentar trabajos profundos y transcendentales. Aqu no. Entre convocatoria y reunin mediaron unos meses. Bastaba, para beneficio de la humanidad, leer publicaciones extranjeras.
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Dijeron algo en Nacional contra la competencia y la honorabilidad de los mdicos reunidos en el casino? No. Lo que dijeron fue contra la humareda del Congreso, que nada poda cocer, porque para cocinar el humo estorba. Lo que se necesita es candela. Nadie, pues, tiene razn echando a mal lo que fue dicho. Los mdicos son buenos. El Congreso, tan malo que no fue Congreso.
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Y, por otra parte, el Congreso no tuvo fortuna. Oficialmente resolvi terminar dndose una jira, y aquello asumi el mismo carcter que un comit electoral de orilla, terminando con buen xito el sufragio. Acostumbran, en esos casos, los miembros de los comits, a tomar coches, meter a bordo de ellos mazos de cohete y algunos behstillers y recorrer las calles atronndolas con gritos y explosiones de plvora. Cambiando los coches por automviles y suprimiendo quizs los lquidos. Qu otra cosa hizo el Congreso Mdico el da de la jira a Haina? Amigos mos que lo toparon en las calles de Ciudad Romntica aseguran que, an lejos, creyeron que era el Comit de Santa Brbara. Se clausuran as los congresos? Nacional, 4 de octubre de 1911.
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El pasado y el presente. La relatividad de las cosas*
Yo no dir (lbreme Dios de hacerlo) que el Gobierno actual es bueno. Lo que s afirmo y juro besando cinco cruces hechas con los diez dedos, es que es el menos malo que ha padecido la Repblica Dominicana. Lo creo porque es la nica vez, entre las presenciadas, que han llegado al poder dominicanos que conozcan y practiquen la ciencia de la relatividad de las cosas. Un dominicano lee, o le cuentan, cmo hacen tal o cual cosa en Francia o en Alemania, o en Inglaterra el Gobierno o los Ayuntamientos. Pues de juro a Dios quiere el infeliz y es capaz de dar por ello el pezcuezo aunque ese istmo no retoa que aqu se proceda de idntica manera. Pero ven ac, alma de tinajn, has visto cosechar mangos sin haber sido sembradas aos antes las matas? Has gozado alguna vez de rosas directamente del suelo, es decir, sin que previamente sudara la gota gorda el jardinero cultivando los espinosos rosales? Pues as es la sociologa y as la organizacin poltica de los pueblos. El estado de civilizacin y de cultura de los habitantes es lo que determina la forma de gobierno y la sinceridad de cumplimiento de todas sus prescripciones. Porque no me
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negars que los perros han de conducirse de una manera con el ganado y de otra muy diferente con los lobos. En la actualidad el Gobierno se ha colocado a una pequea altura ms arriba del pueblo, en civilidad, de manera que no es un sacrificio para el pueblo ascender a ese nuevo nivel a que es conducido. En otros tiempos los hombres buenos que llegaban a palacio se encaramaban en las nubes y convidaban al pueblo a subir; pero como este careca de alas responda: No puedo. Y por lo bajo se deca: Ahorita te tumbo, brign! Y de que lo tumbaba, lo tumbaba, porque entonces el sport dominicano era fundar un gobierno para darse el gusto de derribarlo al da siguiente. Cuntanme, que como yo andaba en faldeta en esos tiempos no me ocupaba en tales cosas, que cuando el virtuossimo don Ulises F. Espaillat se diriga desde Santiago a esta Capital a prestar el juramento de la primera Magistratura, pasando por Moca fue a visitarlo el valeroso general Juan de Jess Salcedo y le ofreci el contingente de su espada. Don Ulises, con su habitual bonhomie, le respondi: Hombre, Juan de Jess, te lo agradezco; pero ahora se acab la escapada. Lo nico que voy a utilizar es la pluma. Salcedo sali, respirando azufre, y en la esquina encontr a uno de sus tenientes. Sabes le dijo sealando la casa en que se haba apeado don Ulises lo que dice ese penco? Pues que ya la espada no vale. Prepara la gente, que no va a calentar la silla! Porque don Ulises, que dej en el palacio el suavsimo perfume de sus virtudes, no conoca la ciencia de relacin entre el medio y las acciones y, por lo mismo, no poda realizar la evolucin de lo malsimo a lo menos malo. Lo peor tena que llevrselo por delante, con grave dao para la Repblica. Por eso, repito, es que considero el actual como lo menos malo que hemos tenido en materia de gobierno. Para realizar el bien tena que ser ms honrado y ms civilista que el trmino medio
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del pueblo, que solo saba entonces de machetazos y balazos, y de peculado en las aduanas. Situado en la honradez fue ms fuerte, econmicamente, que los defraudadores. Situado en el civilismo obtuvo, no ms popularidad; pero ms prestigio que los sediciosos. Ninguna de las dos mejoras estaba, sin embargo, a distancia astronmica de la conciencia dominicana. El pueblo pudo acercarse y establecer el tacto de codos con la Administracin. Alcanzado este nivel, organiz eficazmente la fuerza armada, porque es indispensable precaver a la sociedad contra la neurastenia que se agita en su seno. La fuerza armada es buena, excelente cuando se pone al servicio de las instituciones y se subordina a ellas. Qu otro estado de cosas prevalece en la civilizada Europa? Acaso goza de paz y de prosperidad tan solo porque las instituciones son buenas? No. Es porque amn de la bondad de las instituciones hay ejrcito y poltica que contenga las imaginaciones neurastnicas. Las armas estn al servicio de las instituciones; pero hay numerossimos cuerpos armados! Una nacin civilizada es como un buen hato. Tiene mayorales, tiene veterinarios, tiene peones. Pero, qu es lo primero que se necesita para el buen funcionamiento del hato? Vacas? No. Lo primero que busca un hatero competente es perros y lazos, y enseguida construye cercas. Despus trae el ganado. Y esto no es por maldad, no es para hacer dao. Es, al contrario, para dispensar el bien en grande escala. Porque sin perros se perdera y se alzara el ganado en el bosque. Sin lazos no habra produccin. Sin cercas se comera el ganado ajeno el pasto del propio. Por todo lo que dejo dicho es que creo que el Gobierno actual es el menos malo que hemos padecido. Nacional, 18 de octubre de 1911.
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Una carta al Presidente
En Las Novedades, de Nueva York, ha publicado el joven Rafael O. Galvn una carta al Presidente de la Repblica Dominicana. Todo el mundo tiene, en una Repblica democrtica, el derecho de cartearse con el Presidente; pero esto, como es natural, tiene sus normas, su lgica, su limitacin, de las cuales no hay quien se aparte sin incurrir en error. El Presidente representa el Estado, y una nocin rudimentaria de buena educacin impera que se ha de tratarlo con todo el respeto que el pas merece, siquiera de sus ciudadanos. Y el seor Galvn, maquiavlicamente, aconseja al Primer Magistrado que antes de conceder elecciones libres, haga otras cosas que l insina, muchas de las cuales estn en prctica actual, de manera que el objeto es que el lector se figure que el Gobierno las tiene excluidas de su programa. El seor Galvn, cuasi principiante en la vida y en la poltica, parece que no tiene la ambicin de formarse una reputacin seria y formal, pues que no ha titubeado ante la audacia de, sin personalidad todava, hombrearse irrespetuosamente con un Magistrado que lleg ya a la cumbre de los honores merecidos por una til y honorable consagracin al servicio de la Patria. Rafael O. Galvn, por supuesto, no haba de prescindir de sacar el Cristo de la Convencin, como hacen todos los que no encuentran por donde atacar al Gobierno y fingen creer que la Convencin es un peligro inminente para la independencia. Lo
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saca aconsejando un imposible: que sea rescindido ese contrato mediante el cual fue obtenido el emprstito de los $20,000,000 para redimir el pas, que desde entonces goza de una ntegra independencia, que antes solo era nominal, mientras que ahora, acrecentada y decentada la personalidad internacional del Estado, todas las naciones nos tratan de igual a igual, dentro del marco de la equidad y el respeto. Pero no se alarme el seor Galvn con la prdida de la Patria. Ello no suceder, porque despus de la Convencin ningn gobierno dominicano la ha llevado al mercado, ni gobierno extranjero alguno ha sido audaz a proponer tan afrentosa transaccin. No se perdi la Repblica cuando sus estadistas y sus diplomticos salan con ella al extranjero, pregonndola a ver quin la mercaba, y va a perderse ahora que no hay quien la venda... Y para que vea el seor Galvn que no escribimos de imaginacin ni de odo al afirmar lo que precede, vamos a referir a un libro publicado recientsimamente por el Ministerio de Relaciones Exteriores (de Estado) de los Estados Unidos. Ojelo y encontrar, algo relativo a la Repblica Dominicana, como encontramos nosotros. Ver por ejemplo, que en abril de 1891 don Manuel de Jess Galvn hizo la 37 proposicin de enajenacin de territorio dominicano, suplicando al Gobierno de Washington que arrendara la baha de Saman para carbonera. El mismo libro oficial dice que el 4 de junio de 1891 fue celebrado el tratado de arrendamiento de la baha de Saman entre don Manuel de Jess Galvn y el representante del Gobierno americano, tratado que en julio de 1891 desconoci al presidente Heureaux porque los peridicos yankees cometieron la indiscrecin de publicarlo. Ya ve el seor Galvn que si la Patria se salv cuando la vendan como a una esclava africana, hoy, que no la venden, que la respetan y la sirven entusiastamente, ese peligro de la Convencin ni siquiera es una pesadilla. Es un recurso ya gastado de los que no se encuentran bien con la independencia por el orden y el progreso. Nacional, 1 de noviembre de 1911.
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Importante proyecto de ley
Mencin del senador Lpez y Ley votada por el Senado y sometida a la Cmara de diputados. Seores senadores: El estado dominicano sigue una poltica arancelaria completamente inexplicable. No deja resquicio por donde introducirse el enriquecimiento individual. Grava la importacin con un impuesto de ms de sesenta por ciento sobre el valor de ella, y grava tambin la exportacin con un porcentaje de impuesto que en los aos no muy favorables consume toda la ganancia y aun parte del capital del productor. En poltica arancelaria ni siquiera estamos a la altura de nuestra vecina confinante la Repblica de Hait. All gravan pesadsimamente la exportacin ms de un 30%, lo cual constituye no solamente un alivio a los consumidores, sino tambin una carga sobre nosotros, pues hemos de sostener un cuerpo de guardia de fronteras para evitar y reprimir el contrabando. Creo que nuestros impuestos aduaneros deben ser nicamente sobre el consumo de importacin, y que se debe dejar las manos sueltas al productor para que prospere en la lucha que ha de sostener en mercados extranjeros con otros productos similares. Pero como proceder inmediatamente a la liberacin de derechos de los frutos de exportacin podra causar grave quebranto
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al Fisco, vayamos gradualmente a dicha liberacin que arruina a nuestros agricultores. A ese fin presento a la honorable Cmara el siguiente proyecto de ley. El congreso nacional, en nombre de la Repblica, ha dado la siguiente Ley: Art 1. La tarifa arancelaria de derechos de exportacin queda rebajada as: 1. Cacao P.B 100 kilos 2. Caf P.B 100 kilos 3. Cera P.B 100 kilos 4. Cueros y pieles P.B 100 kilos 5. Madera en bruto: a) Guayacn P.B 1,000 kilos b) Bera P.B 1,000 kilos c) Yaya P.B 1,000 kilos d) De tinte P.B. libre e) Preciosas P.B 1,000 kilos f) Todas otras no especificadas 6. Cogollos de yarey, cana y todo otro cogollo destinado a la fabricacin de sombreros P.B. I kilos 7 Los dems productos no especificados Envese & Dada $. Jos R. Lpez El Diario, 14 de mayo de 1912. $0.50 $0.15 $2.00 $1.00 $0.25 $0.25 $0.30 $0.50 libre
$00.5 libre
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Ciencia poltica
El defecto de la poltica en la Repblica Dominicana es que ha sido degradada de ciencia a la categora del ms burdo empirismo. Poltica no es la obra de fundar gobierno para el gobernante, sino la ciencia de armonizar todos los intereses morales y materiales de la sociedad en beneficio de esta. Cuando se habla aqu de gobierno y de sociedad se invierten los trminos. No parece que se trata del ms obligado sirviente respecto al amo ms necesitado de buen servicio, sino de la gleba esclava del conquistador quien no admite rplica cuando ordena a su capricho. El gobierno es del pueblo para el pueblo. No el pueblo del gobierno y para el gobierno. Para adecuarse a curar individuos o a defender sus intereses toda nacin civilizada requiere que quien se dedique a ese servicio estudie tesoneramente durante un mnimum de doce aos. Para curar los males sociales y salvaguardar los intereses de la colectividad nosotros no exigimos del gobernante otra cosa que ser valiente y truculento, que lleve en el espritu la parodia de la energa, que es la violencia: que sea rudo y mal intencionado, llevando como programa el aforismo piensa mal y acertars. Naturalmente, en esas condiciones aunque la institucin se llame gobierno no lo es, tal como un lobo no puede resultar perro, sino un ser dotado de las condiciones negativas de las que aquel.
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La culpa de esta degradacin de la poltica nacional no es exclusivamente de gobernantes ineptos. Buena parte, la mayor, de ella es del pueblo que carece de carcter en los momentos oportunos, para resbalar despus, desde la cumbre de la indiferencia, a las reacciones violentas y tremendas que pudieron ahorrarse con un solo momento de carcter y de buen juicio. Por eso aqu no hay ms medio de rehabilitacin de la poltica, para volver a elevarla a su excelsa categora de ciencia, que la socializacin moral de la Repblica Dominicana por la difusin de la enseanza en los campos. Mientras solo haya alfabetos en las ciudades y el 85% de la poblacin, es decir, casi la universalidad de la fornea, est presa en las tinieblas de la ignorancia, no habr verdadera sociedad, sino una agrupacin gregaria, eterna vctima de atentados ms o menos brutales, contra los cuales reaccionar siempre tarde y con medios tan brutales como el mal que quiera corregir. La Cuna de Amrica, 22 de septiembre de 1912.
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Escuelas primarias rurales
El Congreso Nacional ha aprobado ya la ley cuyo texto publicamos a continuacin, y que fue propuesta por el senador Lpez. Por esa ley quedan capacitadas todas las secciones rurales a fundar una escuela pagando el Estado la mitad de los gastos y los habitantes la otra mitad. Si las personas dirigentes de cada seccin toman la iniciativa, en breve pueden quedar los campos de la Repblica sembrados de escuelas desde el prximo mes de julio en adelante. Aprovechen esa ley nuestros campesinos para que mejoren su condicin intelectual, pues ello conlleva tambin al mejoramiento econmico. He aqu el texto: Art. 1 Los habitantes de cada seccin rural o de varias contiguas pueden organizar una sociedad escolar cuyo objetivo sea fundar una escuela primaria que funcione en servicio de alumnos residentes en la jurisdiccin de la sociedad; y si las cuotas mensuales que los socios se obligan a pagar cubren la mitad de los gastos de la escuela, gastos que sern la adquisicin o el alquiler, y el sueldo del profesor o profesores, el Estado cubrir, obligatoriamente, la mitad de los gastos. Cada ao ser votada en la Ley de Gastos Pblicos una suma exclusivamente para este servicio.
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Art. 2 Las escuelas primarias rurales que sean fundadas en virtud de esta ley estarn sometidas a la misma autoridad que corresponde a las otras, y seguirn los mismos programas que ellas, con la adicin de nociones prcticas de Economa Poltica y de Agricultura. Art. 3 Los profesores de esas escuelas no tan solo han de ser competentes para la instruccin que se les confa sino tambin para esforzarse eficazmente en el mejoramiento del carcter y la moralidad de sus alumnos. La deficiencia en esto es motivo de reemplazo, previa formacin del expediente a que se refiere la Ley General de Estudios. Envese al Poder Ejecutivo para los fines de constitucionales. Listn Diario, 13 de abril de 1912.
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Nuestra opinin
La designacin por el Congreso Nacional, del ciudadano Adolfo A. Nouel, arzobispo de Santo Domingo, para la presidencia provisional de la Repblica, ha cerrado el luctuoso perodo de cruenta y ominosa anarqua en que cay la Repblica a consecuencia de la muerte violenta del presidente Cceres. La esperanza ha surgido otra vez en los corazones de que se haba enseoreado el desencanto; y el ideal de la Patria engrandecida y dignificada se levanta en todo su esplendor en la conciencia de los buenos dominicanos. Estamos en un alto en la jornada: al frente tenemos dos caminos; el uno es el deber; el otro, no tiene nombre; es por donde van todos los que no quieren o no se atreven a seguir el camino del deber. Hay en todo el pas una aspiracin nobilsima a un cambio radical en la poltica: el pueblo cree que ya es tiempo de saciar su hambre de libertad, de justicia, de civilizacin; de que haya en la Repblica verdaderas instituciones que garanticen la vida, el honor, la propiedad, y protejan y favorezcan a todos en la persecucin de los fines de la vida del hombre en sociedad. El pueblo no quiere simples cambios de decoraciones y personajes; quiere ser libre, quiere tener para vivir al amparo de la Ley, en paz y en orden. Hay en ese sentido una bien definida corriente de opinin pblica; pero hay tambin una corriente contraria, corriente de pasiones, de errores que constituyen una seria amenaza en el presente y para el porvenir de la Repblica. Es
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preciso luchar contra ella si no se quiere que arrastren al pas a un abismo cuyos bordes estn a la vista de todos, pero cuyo fondo no conoce nadie. La patria es de todos y todos tenemos el deber de defenderla, no solo contra el extranjero sino tambin contra los mismos dominicanos que quieren comprometer su existencia, o que en cualquier forma la sacrifiquen o traten de sacrificarla en aras de sus pasiones o de sus errores. La presidencia provisional de Monseor Nouel debe marcar en la historia de la Repblica Dominicana el comienzo de una Nueva Era. As lo requiere el patriotismo; as lo exige la civilizacin. Y para que as resulte deben prestar su concurso todos los dominicanos que realmente aman a su patria. Al terminar el actual Ejecutivo provisional, la Repblica debe presentarse ante el mundo civilizado con una nueva vestidura. Y cmo podra realizarse esa hermosa transformacin si, como lo pretenden algunos, se abreviare la interinidad, y dentro de unos pocos meses, previa una reforma tal vez inconsulta de la Constitucin, se convocare al pueblo a elecciones? Es acaso obra de unos cortos meses la que hay que realizar para implantar el Gobierno civil, para que las elecciones sean como deben de ser, absolutamente libres, para que no se repitan en fin las torpezas del pasado, sino que comencemos a vivir una nueva vida? No; la obra que hay que realizar es obra que exige calma y reflexin, y muchos esfuerzos de entendimientos sanos y de conciencia despiertas. La reforma de la Constitucin es urgente, sin duda; pero para que esa reforma resulte til, para que no se reduzca a dotar de una Constitucin ms a nuestra ya demasiado numerosa coleccin de Constituciones, es necesario que sea la obra del patriotismo unido a la cultura, no la de ninguna teora poltica. La nueva Constitucin debe hacerse para el pueblo dominicano, y no para un partido, ni para un hombre, o dos, o ciento Hay, pues, que dar tiempo a que la opinin pblica despierte por completo y se manifieste libremente. Hay que preparar el pas para las elecciones de diputados a la Constituyente; hay que realizar el censo de poblacin, base de buena
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administracin, y del sistema electoral racional que ha de implantarse. Hasta ahora, en lo que a la poltica se refiere, la presidencia de monseor Nouel no est, por fuerza de las circunstancias, exenta de errores. Es un Gobierno bien inspirado, que mantiene franco el campo a cuantas iniciativas honradas puedan surgir. Si la Paz se afianza, se arraigar la Libertad, y la Justicia imperar. No est, pues, en el inters general, en el del pas, que ese Gobierno acte durante los dos aos que le concede la Ley? No es esa una condicin para que puedan emprenderse las reformas tiles y trascendentales que se necesitan para dotar a la Repblica de nuevas instituciones? Tal es, a lo menos, nuestra opinin, y as nos complacemos en afirmarlo y proclamarlo. Creemos sinceramente que si se procede de otro modo, volver la guerra a continuar su obra de destruccin, y vendr la anarqua, o el despotismo, a hacer la suya de deshonra y de aniquilamiento de la Patria. 21 de enero de 1913. R. J. Castillo, Ramn O. Lovatn, Jos R. Lpez, Mario A. Savin, Pedro A. Lluberes, Bernardo Pichardo P., Eladio Snchez, C. Armando Rodrguez, Dr. Betances, Leovigildo Cuello, Joaqun E. Salazar, R. Snchez Gonzlez. Listn Diario, 23 de enero de 1913.
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Rebaja de los derechos de exportacin
Palabras pronunciadas en la segunda discusin de la ley que rebaja los derechos de exportacin a la mitad. Seores senadores La rebaja gradual de la tarifa arancelaria de exportacin se impone al pas por muchsimas razones. La de menos peso, con ser ya enorme, es la del decoro de un pas civilizado o que hace esfuerzos por llegar a serlo. Porque revela su inconciencia suicida la falta de plan, de mtodo, de sistema en la tributacin aduanera que afecta hasta a las ms recnditas entraas del pas. No somos proteccionistas y no somos librecambistas. Qu somos entonces? Pues sencillamente somos suicidas, y jams he sabido de pueblo alguno que haya escogido como ideal esa finalidad. No somos proteccionistas porque el impuesto sobre frutos de exportacin, ms bien que un simple medio de recaudar renta, es un atentado mortfero contra la produccin nacional, que va a mercados extranjeros a competir, atadas las manos, con frutos similares de otros pases que protegen a sus productores. No somos librecambistas porque cuando el productor, ya exaccionado, aniquilado por el cruel tributo de exportacin, compre para el consumo artculos extranjeros vuelve el Estado a cobrarle un impuesto que flucta entre el 50 y el 500 por 100 sobre el precio original del artculo.
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Eso es un crimen, con la agravante de que ningn objeto til lo exonera. Hasta la poesa que no ha de ser economista, lo ha condenado en la fbula de la gallina de los huevos de oro. Alguien, en esta misma Cmara, ha expresado el temor de que si la rebaja se convierte en ley se producir lamentable perturbacin en la renta pblica y, por consecuencia, sufrirn, los servicios que costea el Estado. Eso no es razonable y no ha podido ser penado sino excluyendo de entre los elementos del juicio el conocimiento de la psicologa dominicana. Nuestro pueblo vive en un ansia evidente de mejorar, sobre todo lo sabemos, no piensa en ahorrar sino en utilizar cuanto gana para situarse en un nivel ms alto que el que ha saltado hasta ese momento. Malo considerar eso algn economista sin ideal; pero yo lo considero prenda superiorsima de la civil nacin en cuyo ambiente respiramos en breve, porque pueblo que avanza llega. Los que se quedan son los que se resignan a la humildad y al malestar. El tributo de exportacin produce anualmente algo ms de $200,000. Los $100,000 de que, con la rebaja, se desprendera el Estado, ganaranlos por mitad los campesinos y los comerciantes exportadores. Los primeros, como pobres que son, emplearan sus $50,000 en artculos de primera necesidad, gravados por el fisco en un mnimum de 50% sobre el valor del costo. Eso solo causara un aumento, en la renta aduanera de importacin, de $25,000. Los comerciantes exportadores, como gente que tiene cubiertas sus primeras necesidades, invertiran los $50,000 de ganancia en artculos de confort y lujo, gravados con un impuesto que en ciertos casos llega al 500% sobre el precio del costo. Adoptando un trmino medio de 250% tendramos que esos $150,000, que con los 25,000 causados por los campesinos haran que la rebaja de $100,000 en el tributo de exportacin quedara compensada con un aumento en el de importacin de $175,000. Balance de ganancia para el Estado: $75,000. Las reflexiones que acabo de hacer no son fruto exclusivo de una labor imaginativa. Son aplicaciones de las ms recientes
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teoras econmicas, y bien sabemos todos que esas teoras son desprendidas de hechos repetidos y examinados concienzudamente por los ms inteligentes de esa ciencia. La misma Repblica Dominicana acaba de suministrar un nuevo elemento para la formacin de ese juicio. Desde que fue rebajada la tarifa arancelaria de importacin el consumo y la renta han seguido una progresin de aumento tan firme, tan slido, que ni aun la desastrosa guerra civil de un ao pudo contrarrestarla, y la produccin aduanera de 1912 ha sido el punto culminante del pas desde su primera organizacin hasta nuestros das. Por otra parte, es cosa que no cabe en cerebro juicioso alguno castigar de preferencia la laboriosidad y la pobreza con el impuesto. Nuestras riqusimas haciendas de caa, por un raro acierto del Estado, no pagan tributacin alguna, y los pobres cultivadores de cacao y de caf, los miserandos que ponen en produccin, con rudsima labor personal, algunas tareas de tierras, estn gravados con ruinosos impuestos, como si la nacin tuviera en mientes conservarlos eternamente en la condicin de parias, condenados al trabajo en beneficio de las clases ms holgadas que de antao tomaron los puntos estratgicos en la organizacin social. Eso, lo repito ahora con la misma conviccin de antes, es suicida. Y, por suicida, estpido! Mientras ms valgan los individuos ms valdr el Estado, y si actualmente es una utopa la nivelacin econmica, es burdamente ignorante no hacer el esfuerzo por elevar el nivel de los que estn abajo sufriendo todo gnero de privaciones, incubando, tal vez, un razonable odio contra esta organizacin social que los condena a rudsimo trabajo para apropiarse indebidamente del lucro que produzca. Listn Diario, 23 de abril de 1913.
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Apuntes*
En muchos casos nuestra evolucin ha sido regresin. El carcter dominicano tuvo por base la eminente hidalgua de los caballeros que sirvieron de estampa a los personajes de Caldern de la Barca: valor, abnegacin, independencia. Pero cuatro siglos de aislamiento en un medio adverso han determinado algunas lisiaduras en esas virtudes. El valor, cierto que en muy contados casos, ha tomado un tinte de alevosa y de maldad. De la abnegacin dicen los hroes que tan formidables asaltos dan, posteriormente al clmax heroico, a la Haciendo pblica. La independencia, tras muchos tropezones y cadas, se ha convertido en maledicencia y calumnia, ejercida con contoneos y andares de suprema virtud por los que se visten de casimir y tienen ttulos que acreditan cultivo intelectual. Regresin completa. Para la naturaleza tiene unas sornas epigramticas tremendas. Cuando a un hombre honrado y bueno lo seala en la prensa y en la calle un pongo por caso ladrn o asesino, el ndice se dirige al bueno; pero en la misma mano el mayor, el anular y el meique estn vueltos hacia el pecho del acusador, mientras que el pulgar inicia un semicrculo cuyo extremo ira a reposar sobre la frente del mismo villano. Ah la naturaleza que sabe! Y despus dicen
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En estos das ha iniciado en la Capital un movimiento poltico que es la nota ms civilizada que en asuntos pblicos ha dado el pueblo dominicano. Me refiero a la manifestacin que varios centenares de jimenistas, entre los cuales no haba un presupuestvoro, hicieron al eminente estadista don Federico Velzquez y Hernndez, ofrecindole la jefatura del partido y sus votos para la prxima lucha electoral. Dije que es la nota ms civilizada, porque es un punto de partida de evolucin del derecho divino hacia la Repblica representativa y democrtica. Hasta poco ha nuestros caudillos han sido de derecho divino, pues no haba error, inconsecuencia o delito de ellos que desatara la cadena de servidumbre con que tenan amarrados a sus partidarios. Que en una lucha, supongamos, el caudillo se vende al adversario por doce mil o ms pesos, y deja al partido como un rebao de ovejas, sin representacin, sin garanta, sin batuta, sin nada, cuando pudo situarlo en la ms elevada cumbre Qu importaba eso? Para tener razn le bastaba la idea de que era el jefe, de derecho divino, y la obligacin del rebao era continuar gritando: Viva el jefsimo! Ahora no! Los dominicanos saben ya que todo compromiso es recproco, y que cuando una de las partes no est a la altura de la obligacin contrada, la otra, ipso facto, se redime del deber que era la natural correspondencia de aquel otro deber cumplido. En poltica no se sirve pasiones de amor ni de odio. Poltica es una obra serena y reflexiva, en la cual se sustentan ideas y no hombres, para servicio de los intereses morales y materiales de la sociedad. Listn Diario, 12 de mayo de 1913.
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Partidos polticos
Nuestro pas donde florece y arraiga la leyenda con una tenacidad digna de mejor destino. Un soador ingenuo, rapsoda o poeta; un interesado malicioso, con esa marrulla zorruna que aqu se propaga como los guayabales silvestres, inventan una leyenda, y ella empieza a correr desorientada y tambalendose, de oreja a oreja, hasta que encuentra caritativos lazarillos que la conducen la conciencia o conciencia entre estas abundantsimas conciencias infantiles. Y si al cabo de meses, al cabo de aos y tal vez, la leyenda ha echado races y su espesa sombra se adormece toda la poblacin dominicana. As ha sucedido con la existencia actual de los partidos. Se ha repetido tanto que existe un numeroso y omnipotente partido horacista de don Horacio, que ya hasta l mismo lo cree primeramente. Respecto a todos los partidos antiguos la verdad es esta: cuando estall la revolucin con el Gobierno haba jimenistas y horacistas; con la revolucin, horacistas y jimenistas. Si coexistan con ese estado de cosas ambos partidos preciso es confesar que no haba lnea divisoria entre ambos, mientras que s la haba entre los componentes de cada uno. Lo lgico es suponer que, al menos durante la guerra, no haba jumenistas ni horacistas, sino que, rota la disciplina, estbamos frente a una crisis
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interna de cada partido, durante la cual los individuos buscaban nuevos centros de gravedad donde detenerse. Esto en cuanto al horacismo de todos matices. Con el horacismo de don Horacio el santo es ms concreto todava. Dnde est la omnipotencia de un partido que en la paz ni en la guerra ha logrado llegar al poder? Porque cuando gobern Morales no logr don Horacio, jefe de una fraccin disidente del horacismo, ser persona en la direccin de los asuntos pblicos. Cuando subi al poder Ramn Cceres, don Horacio vivi conspirando y, despus de una carta que era un manifiesto revolucionario retador, ni siquiera logr alzar el pendn de guerra, como era su expresa aspiracin. Sabe al poder Victoria, desata don Horacio la fiera de la guerra y, despus de diez meses de manigua, frustra los ideales de la revolucin con un pacto que redujo a la nada las aspiraciones populares y dio el mando del pas a monseor Nouel. Dnde estn, en lo relatado, que son hechos de fidedigna historia recientsima, el nmero y la omnipotencia de los horacistas de don Horacio? Lo ms caritativo es admitir que es una agrupacin muy poco numerosa, porque si no lo fuera, cmo conceptuar a quien, teniendo a su favor la calidad y el nmero, queda siempre por debajo? Apelo, como testimonio de esta ltima afirmacin, a la prensa horacista de don Horacio toda quejumbrosa y hostil al presidente Bordas porque no le ha dado el usufructo de los emplaces pblicos. Mucho ms pujante y numeroso que el horacismo de don Horacio es el partido que hoy postula la candidatura de don Federico Velzquez y Hernndez. Su ncleo fue el cacerismo, que siempre tuvo en jaque al omnipotente horacismo de don Horacio, y ahora incontrastable, los mejores elementos del numerossimo jimenismo, que no idolatran a tal y cual hombre pblico, sino que anhelan el bien del pas; a esos dos poderossimos
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factores hay que agregar a los amigos del gobierno de Victoria, que constituyen hoy un apoyo muy apreciable. Cmo es posible que subsuma todava la leyenda de que el horacismo (el de don Horacio) es un partido numeroso y omnipotente, si la historia de ayer noms est comprobando que uno solo de los factores de Velzquez, el cacerismo, lo mantuvo apartado y dominado, y contra el otro de los tres factores, el de Victoria, no pudo triunfar el horacismo de don Horacio en diez meses de lucha? Pero esta es la tierra de la leyenda, que descendemos del Pelayo y del Cid, salvo algunas ms mezcolanzas ms meridionales. Que siga, pues, la leyenda. La realidad de las futuras elecciones ser la que se encargar de molerla en finsimo polvo para que no se reproduzca. Listn Diario, 14 de junio de 1913.
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Discurso
Pronunciado por el senador Jos Ramn Lpez al pie de la estatua de Coln, en la tarde del 2 de diciembre, minutos antes de la tragedia de que fue vctima la manifestacin de la candidatura Independiente, en la calle Separacin esquina 19 de Marzo. Seores: Estos das, que la naturaleza exorna contadas sus galas, son das grandiosos, que harn poca en los anales dominicanos. Una evolucin salvadora realizada en el alma nacional transforma la bestia salvaje de las revoluciones armadas en el ave canora de brillantsimo plumaje cuyo vuelo por el ter de la idea es la enalteciente lucha cvica. Este pueblo, el ms caballeroso de cuantos pari en Amrica la fecunda hidalga Espaa, renuncia al fusil y a la espada y se arma de la idea y de la palabra para combatir redimiendo esas idolatradas libertades que han yacido encadenadas en la ergstula durante la tenebrosa noche de cuatro siglos transcurridos desde el desembarco de Coln. No implica ello una reduccin de la virilidad, del nunca desmentido valor de los dominicanos. Es, al contrario, un recrudecimiento de energa, porque energa no es violencia, sino constancia pertinaz y decidida en los esfuerzos del hombre para alcanzar un fin laudable. Perseveremos, que gran virtud es la perseverancia.
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La gota de agua repitiendo sobre la piedra, la horada al fin y se abre trnsito al travs de ese slido obstculo que pareca insuperable. La bala del fusil, con su dinmica violenta, se labra paso por entre recio y grueso tronco; pero pierde su energa a mitad del trayecto y queda aprisionada e inofensiva en medio de las fibras que quiso destruir. Pero el humilde barreno, como la idea, gira sosegada y tranquilamente sobre s mismo y, a la postre, elimina cuanto le obstruye, y se abre franco camino hasta el otro lado. Y no hay que temer a los desbordamientos de la fuerza. Lo que nosotros llamamos as, en el campo de las ideas, no es fuerza: es dinmica, simplemente energa sin orden ni brjula, perdida miserablemente en el espacio. Fuerza es inteligencia, fuerza es cordura, fuerza es equidad, fuerza es justicia, porque solo lo caracterizada de esa manera es til a la humanidad, en cuyo provecho deben realizar los hombres todas sus acciones. La dinmica es apreciable tan solo cuando, dirimida por la inteligencia y la justicia, invierte su vigor en proporcionar dicha a las sociedades que se debaten en este mundo convertido por la estulticia en infeliz valle de lgrima. Hay una idea falsa que es preciso desarraigar de la conciencia de los pueblos como se arranca de entre los cultivos la cizaa. Es la idea de que son fuertes las administraciones violentas. Conciudadanos: solo es fuerte lo que es sabio y es legal. Lo que es violento no es fuerte. Si un gobierno cierra los tribunales y levanta patbulos no es fuerte. Si un gobierno prefiere a los procedimientos de equitativo civilismo los atropellos incalificables no es fuerte. Si un gobierno prefiere a los honores de un crdito slido las vergenzas del despilfarro y de la bancarrota, no es fuerte. Esa suma de violencias y de desaciertos no da como resultado una situacin poderosa sino una enorme debilidad que puede compararse a los desordenados estertores de la agona. Huerta, el infausto tirano de Mxico, con sus atropellos, con sus asesinatos, con sus innmeras violaciones a las leyes naturales
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y a las leyes positivas, es una inconmensurable debilidad que ya toca el horizonte en el ocaso mientras Wilson, el presidente liberal de los Estados Unidos, que media pacficamente para contener a esa fiera, es un sol que brilla en el Oriente con los resplandores que irradian la humanidad y la justicia. Conciudadanos: nuestra cordura, nuestra moderacin, nuestro respeto a las leyes y nuestro cuantiossimo nmero nos dan ya la seguridad de la victoria. Porque an furamos derrotados, que no lo seremos, nuestra derrota sera nuestro triunfo, ya que en una lucha cvica la mayora no puede sucumbir ante la minora si no intervienen el fraude o la violencia que son enigmas infamantes para quienes los comenten. Dominicanos: hagamos patria. La patria no puede ser entre nosotros despliegue de violencias ni de fuerzas blicas. Carecemos de recursos para organizar numeroso ejrcito y para costear una escuadra poderosa. Patria en nuestras condiciones, es libertad, cultura, instituciones sabias y respetadas. No podemos tener y mantener patria sino haciendo que ella desarrolle hasta el colmo una personalidad honrada y justa que se imponga a la admiracin y al aprecio de propios y de extraos. La patria no tiene enemigos extranjeros. Sus enemigos son el desprecio a la equidad y a la justicia que se debaten en nuestras entraas desgarrndolas. Hagamos patria siendo cuerdos, siendo sabios, siendo justos. El Radical, 12 de diciembre de 1913.
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Informe de la Comisin de Hacienda y Comercio del Senado*

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Seores senadores: La Comisin de Hacienda y Comercio ha estudiado el mensaje dirigido a esta Cmara por el Poder Ejecutivo, con fecha 5 de enero corriente, as como la exposicin del seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio en la cual estudia la situacin econmica y financiera y termina solicitando autorizacin del Congreso para retirar de la Guaranty Trust Company of New York los fondos que estima necesarios para restablecer el equilibrio del Tesoro Pblico. Hay ah dos cuestiones: la situacin econmica y financiera y el prstamo solicitado de los fondos destinados exclusivamente a la construccin de obras pblicas. La comisin presenta informes sobre ambas de esta manera: El seor secretario de Estado, influido probablemente por la mala impresin que le causa el desbarajuste financiero, lo confunde con la situacin econmica y yerra lastimosamente en la presentacin de los datos oficiales. Jams, seores senadores, se ha visto en el pas una situacin econmica como la presente. A raz de una guerra larga y
* Ledo en la sesin del 13 de enero de 1914 y publicado como Alcance al nmero 53 del peridico El Radical de Santo Domingo, correspondiente al mismo da. Tambin fue reproducido en El Diario, de Santiago, los das 21 y 22 de enero. (Nota del editor).
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desastrosa, en medio de un gobierno cuya orientacin poltica por el nefasto empeo de la reeleccin que provoc una guerra civil y que mantiene inestable el equilibrio actual, que es de todo punto subversiva de la Constitucin, de las leyes adjetivas y del pacto con la revolucin, en el cual est empeado el decoro del Poder Ejecutivo; a raz de tales hechos, el pas ha comprobado la fuerza imponderable de su vitalidad, aumentando su produccin y sus rentas de una manera asombrosa hasta para los economistas que ms profundamente escudrian las entraas de las causas que determinan el auge o la decadencia de la riqueza de las sociedades. El ciudadano secretario de Estado, repetimos, influido por la mala impresin del desbarajuste financiero, trata de justificar el dficit con datos completamente equivocados, que, de ser ciertos, revelaran una decadencia econmica indiscutible. Como ejemplo presentamos esta partida que figura en la exposicin: Receptora de Aduanas (de enero a noviembre) $1,516,832.53. En el Presupuesto no figura esa renta. La prevista es la de Derechos aduaneros de importacin y de exportacin establecidos en su totalidad, y regulados en los captulos de egresos los gastos que han de ser hechos con las sumas recaudadas. No es la contabilidad hacendstica de sobrantes lquidos, sino de total de ingresos y total de egresos. Alarmantsima como es la cifra de renta aduanera expresada por el seor secretario de Hacienda y Comercio nos dirigimos oficialmente a la Receptora general de renta aduanera en solicitud del dato, y nos dio este:
total de recaudacin aduanera en
1913:
$4,260,137.24.
Hay, como se ve, una considerable diferencia entre ambos datos: Del secretario de Hacienda y Comercio $1,516,832.53 De la Receptora General $4,260,137.24 $2,743,304.71
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Es decir, un error de $2,743,304.71 en un solo rengln de la cuenta del seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio. Esa sola rectificacin nos relevara del deber de presentar ms pruebas en apoyo de la afirmacin de que el estado econmico del pas es bueno aunque el financiero no puede ser ms desastroso. Pero, al azar, escogemos otras lneas. El seor secretario de Estado dice que los telgrafos y telfonos del Estado no produjeron suma alguna. El seor director general de Telgrafos y Telfonos nos proporciona el dato de que las lneas produjeron en el ao $14,344.32, aproximadametne. Segn el seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio el Consulado de Hamburgo no produjo dinero y el de Nueva York reditu tan solo, hasta noviembre, $5,134 cuando en 1912, en plena guerra civil, rindi $20,163. Como explicacin de eso hay una nota general declarando que no es que haya mermado el total de valores, sino que fueron
consumidos en gastos extraordinarios en aquellas localidades en que tales rentas se han producdo.
Parece difcil probar que tal es el caso en Nueva York y Hamburgo, ciudades de donde hemos importado ms mercancas que en ningn ao anterior y que, por lo tanto, han debido producir ms que nunca por concepto de facturas consulares. Dejamos demostrado que, habiendo crecido en 1913 la cantidad de materia imponible, de riqueza importada y, por lo mismo, de riqueza exportada para pagar aquella, el estado econmico, lejos de ser decadente o desastroso, es ms floreciente que el actual. Baste para ello, lo que la opinin pblica favorable, y solo ella, puede conceder a los hombres que figuran en la vida pblica. Encontramos que en meses de plena paz, de paz absoluta en la Repblica, la administracin ha erogado en gastos imprevistos: En abril... En mayo... En junio... En julio... $127,333.32 59,228.66 59,061.23 19,279.61
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En agosto... 27,547.65 Total $292,450.47. No es, pues, de extraar que el desequilibrio econmico haya llegado a un perodo agudo. La desorientada poltica impona al pas, a los contribuyentes un gasto extraordinario y absolutamente imprevisto. Durante el gobierno del seor Victoria, gast la Repblica, en un ao de guerra civil, el presupuesto, que fue de $4,208,400, ms deuda cancelada con un emprstito de $1,500,000. Total $5,078,400. Durante el ao 1913 el gobierno ha gastado $5,035,250, del presupuesto y adeuda, segn los clculos ms optimistas: Sueldos... $940,000 Banco Nacional 289,000 S. Michelena 117,000 Diversas deudas flotantes 145,000 $1,491,000 Que sumado al presupuesto 5,035,250 Montan a $6,526,250, lo cual explica la causa del desastroso estado financiero de la Hacienda Pblica. El seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio encuentra el remedio al desbarajuste financiero pidindonos nuevos sacrificios pecuniarios. Quiere que el Congreso Nacional lo autorice a retirar de los $4,386,950 que la Repblica tiene depositados en la Guaranty Trust Company of New York los fondos necesarios para redimir las obligaciones contradas. Pero el seor secretario de Estado no se fij en que la operacin para la cual solicita nuestro voto es absolutamente imposible. La Convencin de 1907 con los Estados Unidos de Amrica establece: que los fondos sobrantes del emprstito de $20,000,000 estn destinados exclusivamente a la construccin de las obras pblicas necesarias al pas.
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Establece tambin que el Estado dominicano no puede contraer nuevas deudas sin permiso del presidente de los Estados Unidos. Es condicin inseparable de todo permiso el ser previo. Si es posterior no es permiso sino reconocimiento, o cualquier otro acto menos permiso. Y el seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio no ha presentado el permiso. Votar la autorizacin que nos ha sido pedida no conducir a otra parte que al ms completo ridculo para la representacin nacional. Todo tratado o convencin es una ley de las partes. En el caso presente es una ley votada por el Congreso de los Estados Unidos y por el de la Repblica Dominicana e incurriramos en puerilidad si pretendisemos modificarla por nuestra singular decisin. Eso solo puede hacerlo el ms fuerte cuando, prescindiendo del derecho y de la honorabilidad que debe caracterizar a las naciones, atropella la justicia y la razn del ms dbil. El mundo entero se reira de nosotros si intentramos esa aventura. Por otra parte, la nica trinchera que favorece a los dbiles es el derecho. La Convencin, buena o mala, establece claramente un stats y lo delimita con tanta exactitud que, amparados por ella, somos perfectamente iguales a la otra parte contratante. Si incurriramos en la tontera de abrirle boquetes a la Convencin disponiendo que contra la letra y el espritu de ella destinramos a operaciones bancarias los fondos consagrados a obras pblicas, por la brecha abierta por nosotros a ese instrumento internacional podran entrar al pas todas las presiones, todas las imposiciones, todos los peligros inevitables a una nacin de 700,000 habitantes frente a otra de 100,000,000. Respetemos la Convencin porque si nosotros mismos la destruimos el torrente, ya sin dique, podr inundarnos y destruirnos. Santo Domingo, 12 de enero de 1914. Ignacio M. Gonzlez Jos R. Lpez
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En cobro de pesos
I*
Santo Domingo, 20 de febrero de 1914. Seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio, Ciudad. Seor secretario: Me dirijo a usted para cobrarle mis sueldos devengados y recordarle que es una grave infraccin de la ley de Gastos Pblicos la impuntualidad en que ha incurrido conmigo y con muchsimos otros altos funcionarios y empleados. Los ingresos de la Repblica suman varios cientos de miles de pesos ms que los presupuestos, y no es explicable que usted deje de pagarme cuando mi acreencia es tan sagrada como la que ms: soy acreedor en virtud de la ley. Lo que ms me intriga es que solo ha habido menos de dos meses de guerra y a eso se aferra usted para negarse al pago de los sueldos civiles. Como recuerdan todos los habitantes de la
* Estas cartas se recogen sin la nmero II, la cual no ha sido localizada en las diversas colecciones de El Radical a que hemos tenido acceso: las del Archivo General de la Nacin y la que se conserva en la Sala Hctor Inchustegui Cabral de la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra, de Santiago de los Caballeros. (Nota del editor).
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Repblica, la guerra fue en septiembre y en octubre, y el aplazamiento del pago de sueldos comenz en mayo, coincidiendo con el alza ms grande de que han gozado las rentas aduaneras en el pas. Invito a usted a reflexionar sobre la lesin enorme que est usted causando a la moralidad del pas. El gremio de empleados pblicos, casi todos padres de familia, es muy numeroso. Pasa de dos mil hombres. Y debindoles usted a casi todos seis o ms meses de sueldo, y teniendo ellos la obligacin ineludible de no dejar perecer de hambre a sus familias, quedan convertidos, por la obra de usted, en desacreditados tramposos o, por lo menos, en malos pagadores. Ya veo asomar a sus labios esta respuesta: Que renuncien! Pero por lo que a m toca, respondo: No renuncio, que estoy cumpliendo mi deber. Quien debe renunciar es quien no quiere o no puede cumplir el suyo, establecido imperativamente por la ley. Y usted ver cmo, al fin, los empleados pblicos, y los presos pblicos, y todo lo que es pblico lo va a demandar a usted y a embargar los muebles del palacio antes que hagan como dice un peridico que hicieron algunos empleados en San Pedro de Macors. Y termino, seor secretario Estado, reiterando mi reclamacin. Lo que pido no es un favor ni una limosna. Reclamo mi dinero mo que la Secretara retiene indebidamente cuando, al mismo tiempo, hace erogaciones no autorizadas por la ley. Es mi dinero mo el que espero que usted ordenar pagarme con la puntualidad que le ordena la ley de Gastos Pblicos. Quedo de usted atto. s. y a. Jos R. Lpez Senador por la provincia Pacificador
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III
Seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio, En Palacio. Seor Secretario: Parece que usted no ha advertido que quedarse la administracin con todos mis sueldos del ao no es solamente una mala accin penada severamente por las leyes, es, para usted algo peor, mucho peor, es trabajar eficacsimamente contra la reeleccin. Puede ser que usted no lo recuerde, o que sustente el criterio de algn comisionado de Hacienda, de que parte, o partes, de la Convencin domnico-americana estn de paseo en el instrumento internacional, tomando ah el fresco, sin objeto alguno til. Pero el Ejecutivo americano que gobierna 100,000,000 de habitantes y no los de dos o tres provincias escasamente pobladassostiene otro criterio, y le interesa a usted saberlo, no sea que venga a aprenderlo en una humillante mediacin. Cree el Ejecutivo americano que, al decir la Convencin que el gobierno dominicano no puede aumentar su deuda pblica sin previo permiso del gobierno de los Estados Unidos, est dicho todo: el gobierno dominicano, cada vez que deja de pagar al contado, comete un fraude tan fraudulento y tan penable como cualquier otro, porque ha engaado a la segunda parte atribuyndose una facultad de que carece: la de deudor y, por aadidura, le ha quitado con ese criminal ardid lo que le pertenece. Por supuesto, no creo que esa prohibicin se extienda a las deudas de administracin. Un ministro, un funcionario cualquiera puede firmar cuantos reconocimientos se le antoje. Eso es papel mojado. Eso no es deuda pblica. Quien debe eso es el funcionario que lo firma, y sus casas, sus tierras, sus haberes todos, responden de la suma reconocida. Deuda pblica es la contrada en virtud del Presupuesto, o de alguna otra ley que autorice u ordene la erogacin.
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Porque los funcionarios pblicos, sobre todo en lo referente al erario nacional, no pueden hacer otra cosa que lo claramente ordenado por la ley. Entre deuda pblica y deuda de administracin hay esta pequea diferencia: deuda pblica es deuda desde que est contrada, porque naci legtima. La deuda de administracin no es deuda del Estado mientras no la reconozca individual y expresamente el Congreso, porque es un hijo ilegtimo que, para ser legalmente hijo, ha menester de la sancin legislativa. El secretario es quien adeuda los reconocimientos, no el Estado. Pero en el caso de la Repblica Dominicana hay esta otra pequesima diferencia: el Congreso no puede convertir en deuda pblica la deuda de administracin porque para hacerlo ha de solicitar y obtener previamente el consentimiento del gobierno americano, que no lo dar, porque l es fiador moral ante nuestros acreedores por $20,000,000 prestados en muy buen dinero de oro acuado. Por eso, seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio., encarezco a usted que no distraiga en otros gastos las rentas de la Repblica, sino que pague a mi y a los otros acreedores legales, lo que nos adeuda, que es nuestro y lo ser eternamente, pague usted o no pague. Da vendr la Repblica confa en ello en que usted no sea secretario de Estado y usted sabe lo feroces que son las leyes. Entonces le cobrarn a usted, de lo suyo, de su propiedad, no de la Hacienda grande en este orden: 1 La diferencia entre los ingresos y los egresos del ao. 2 Los sueldos y otras deudas pblicas contradas por usted sin autoridad legal. 3 Las erogaciones caprichosas, de reservas y otros asalariados no previstos en la ley. 4 Los reconocimientos por cientos de miles de pesos firmados por usted a nombre de la Repblica sin autorizacin de ella. Yo s que usted, como particular, es un hombre honrado, y ese da, el de los cobros, va usted a encontrarse enormemente
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mortificado, porque sus haberes son un puadito de miles de pesos, y no van a alcanzar para tantos acreedores. Rectifique el rumbo, limtese a la ley, pgueme a m lo mo, pguele a los dems lo suyo, no invierta lo de uno y otros en asuntos que nos repugnan, y se ahorrar muchsimos tropezones con las leyes, que son tremendos: lo menos que saca uno de ellos es un chichn en la conciencia. Dispnseme si interrumpo hoy, a lo mejor de la cosa; pero temo que esta carta adquiera la longitud de la lista de acreedores de la Secretara. Continuar maana. Es bueno que usted repose, antes de que le explique por qu resulta usted enemigusimo de la reeleccin. Quedo su affmo. a, s. Jos R. Lpez Senador por la provincia Pacificador
IV
Santo Domingo, 5 de marzo de 1914. Seor secretario de Hacienda y Comercio En Palacio. Seor secretario: Vuelvo a recordarle que, aunque ha recaudado varios cientos de miles de pesos ms de lo presupuesto, todava me debe mi dinero mo, por sueldos devengados. Duplico el posesivo no por capricho ni por despilfarro de palabras, sino porque el sueldo de un Senador es de este por virtud de la ley, pguelo o retngalo el secretario de Estado, mientras que las asignaciones que ha otorgado el Ejecutivo a reservistas y a otros individuos solo son de ellos despus que las ingresan, pues antes, como la ley es muda a ese respecto, y cuando habla lo
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hace en son de protesta, carecen de derecho al dinero que les entregan luego. Su dinero no es de ellos ni de quien se los da: es del Estado. Pero vamos a lo que qued pendiente de explicacin en mi carta anterior: de cmo usted, siendo reeleccionista, resulta enemigo ferocsimo de la reeleccin. Es regla de conducta del gobierno yankee el que las obligaciones conllevan el derecho a los medios de hacerlas efectivas. El gobierno yankee se comprometi con los acreedores dominicanos, a recaudar las rentas aduaneras y a entregarles la parte estipulada para amortizacin e intereses. En la misma convencin pact dos de los medios de hacer efectiva esa obligacin: dej al gobierno dominicano sin personalidad para aumentar la deuda pblica sin previo permiso de la Casa Blanca, y fij, como nico destino del remanente del emprstito, la construccin de obras pblicas necesarias al desarrollo industrial del pas. Con eso dejaba dicho que considera al gobierno dominicano en la obligacin establecida en un tratado, de no mermar su poder econmico aumentando la deuda pblica y de aumentarlo construyendo obras reproductivas. Pero usted, con la vista fija en el blanco de la reeleccin, no ha advertido, para desecharlos, los mogotes ni los abismos del camino. Se le pudiera repetir lo que la vieja al filsofo Tales cuando se cay por estar mirando las estrellas: Te aconsejo, Tales que, en lo adelante, mires donde pones los pies cuando tienes los ojos en el cielo. Buscando la camisa del hombre feliz lo inabordable se ha dado usted unos achuchones tremendos contra la Convencin, y esos golpes tumban. Usted ha aumentado la deuda pblica dejando de pagar seis meses de presupuesto civil para salvar la Hacienda, como la ha salvado. Usted ha creado una deuda de administracin, no deuda pblica, que aspira a legalizar con dos palabras de la Resolucin de emprstito que, a Dios gracias, no pasar. Usted ha comenzado a querer poner manos pecadoras en el remanente para
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obras pblicas, intentando que de ah se costee la construccin de dos aduanas y se retiren $1,000,000 para un emprstito que dizque no es emprstito, aunque se establece la forma de pago. Y es bueno refrescar a usted lo pretrito con los acontecimientos de 1912. Si usted no tiene mala memoria, recordar que el gobierno de entonces dispuso de miles de pesos de obras pblicas para atenciones de la guerra. Como eso mermaba la capacidad econmica del Estado dominicano, a la vez que destrua medios de fomento, el gobierno americano, as que lo consider oportuno, abri el texto de la Convencin y dijo al Ejecutivo dominicano: A devolver el dinero! Ya se acab... Pues yo lo tomar de lo que corresponde al Presupuesto ordinario! Y el Presidente de la Repblica, sin un centavo para sostener la situacin, tuvo que presentar renuncia. No cree usted, seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio, que aunque aspire a la reeleccin, si contina apartando mi sueldo y los dems civiles, mientras firma reconocimientos para las calendas electorales, el 14 de abril puede que se encuentre usted en situacin parecida a la del gobierno de fines de 1912? Reflexione, seor secretario, quien mucho abarca poco aprieta, y por ms que le madrugue no amanece ms temprano. Suelte ese dinero que no pertenece al Estado ni al Ejecutivo, sino a nosotros sus legtimos y legales acreedores. No agregue a las contrariedades del 8 de abril las agriadas prescripciones del Cdigo Penal. Usted sabe que quien retiene lo ajeno contra la voluntad de su dueo va a parar a las garras, no del diablo, sino del juez, que es peor. Entre el diablo y un juez prefiera habrselas con el diablo pues, como ha cometido muchas travesuras, puede decir: ambamente, y transarse con el reo. Hgase de cuenta que los empleados en una reserva, que se construyen obras por administracin aunque est penado como
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un feo crimen, y pgueme. Quien paga lo que debe sabe lo que tiene, queda en paz con su conciencia, y no se mete en el rolten bussiness de las aventuras reelectorales. Quedo, esperando mi dinero, de usted atto a. y s. Jos R. Lpez Senador por la provincia Pacificador
V
Santo Domingo, 25 de marzo de 1914. Sr. Don X. No. Muy seor mo: Siento que usted haya firmado su carta con iniciales apcrifas. Eso me priva el placer de contestarle extensamente. En verdad me pagaron despus de la cuarta carta cobrando mi dinero que me adeudaba el fisco, aunque los ingresos son superiores a los presupuestos. Pagaron tambin a los otros Representantes. Cuestin de un puado de miles de pesos. La justicia (aunque no la han pagado) se lo tenga en cuenta. Pero parece que al seor secretario de Estado de Hacienda y Comercio no le alcanza el resorte para mucho tiempo. Me pag, nos pag... y ya me debe otra vez, y aunque he cobrado ms de cinco veces, muy a despecho mo contino siendo acreedor. Esto es fiar a palos. De usted atto. servidor Jos R. Lpez Senador por la provincia Pacificador
El Radical, 24, de febrero; 3, 5 y 28 de marzo de 1914.
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La parranda electoral*
En esta poltica eleccionaria, pre y post, no es a los enemigos a quienes ms temo, sino a los amigos. Los hay de buena fe, que se alarman honradamente, con un miedo autntico que les sale de las asaduras o del nerviocillo ese del cogote que, al decir de un fisilogo francs, es el Palacio residencial del miedo. Pero con ms abundancia pululan los estrategas alarmistas, los que combinan un peligro para tomar un puerto Arturo burocrtico. Yo doy fe y testimonio de este sucedido: Llega de Tres Amarras el nombrado Pilotilo, que est que se las pela por ser jefe comunal de Boy. Se dirige a un candidato y le dice: Pilotillo. Seor, Haina est turbio. Ah va a haber la debacle, si no se toman medidas. Candidato. Y qu se puede hacer para evitarlo? Pilot. Lo mejor sera enviar de comisionado ah a una persona de prestigio que conquiste a los ms inquietos. Si no, va a haber tiros de todos colores y ser preciso gastar un dineral. C.Y quin cree usted que pueda ser el hombre conveniente? P. Aunque me sea feo el decirlo, yo conozco en Haina al vale Pedro, al compai Chan, a sea Francisca, a Juana la Color, a... a mar.
* Publicado con el seudnimo de Simplicito. (Nota del editor).
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C. Bueno, pues vaya. P. Con mucho gusto. Eso no costar gran cosa. Con treinta pesos que usted me d... Y Pilotillo se arma de los cuartos. Va en el automvil-mnibus, pasa un da en Haina, se come el mejor sancocho, toma media botella de ron de Ban, se enamora en el pueblo, y regresa al da siguiente, orondo y con un delicioso tufillo a mosto. En seguida se presenta al jefe. Candidato. Qu tal le fue? Cmo ha quedado eso? Pilotillo. Como un papel de msica! xito completo. Ya puede usted dormir tranquilo. Y Pilotillo aprovecha la ocasin para rastrillarle al candidato: No me olvide: La jefatura comunal de Boy, eh! Ya tenemos, pues, a Pilotillo, gracias a su ingeniosa alarma, en un punto estratgico burocrtico.
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En una comn, que puede ser Tamboril, o cualquiera otra, pasaron cosas tamaas en las elecciones. Haba, como en los dems bufetes, una celda para que el sufragante entrara a ella y escogiera su voto en secreto. Entra un sufragante campesino, flaco l, jipato y con algunas muestrecitas de barbas en la cara. Le entregan los dos boletines y lo internan en la celda. Pasa un minuto, pasan dos. Ya llegan a cinco, y un miembro del bufete va a ver si el sufragante se ha accidentado. Lo encuentra sentado en el escritorio, con una cara de viernes de cuaresma, y le pregunta: Qu es eso, amigo? Por qu no sale? Djese de zoquet responde el sufragante. Ei preso e preso! Me han meto aqu y cumplo mi sentencia. El Bufete se ri a mandbula batiente, salvo el sndico que es primo del sufragante y solo se ri con las muelas de atrs.
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La marrulla zorruna campesina no tiene antecedentes ni subsiguientes en la Historia. En la misma comn anterior, o en cualquiera otra, un alcalde pedneo conjuncionista les deca a los sufragantes horacistas del campo: Lo voto de Horacio solo valen abajo. Arriba se pieiden. Y entonces el sufragante depositaba su boletn horacista en el canasto de los desechados, y el boletn bolo en la urna.
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Esto del reparto del botn electoral tiene sus contrariedades y mortificaciones que a ms de uno le han neurastemiado el tubo digestivo. El charco de las hicoteas no es grande. Ms bien poco de chico. Cada uno de los conjuncionistas que zabulleron el primer da sac una hicotea nbil o un catun en plena virilidad. Ya al segundo da cacareaban. Los animalillos eran, a lo sumo, adolescentes. Al tercer da apenas se encontraban algunos en la primera infancia. Hicotetas de a cincuenta gramos. Pero desde el cuarto da zabullan los vencedores, perseguan a los habitantes del charco, y cuando salan a lo seco lo que traan empuado era un maco. Ya ni macos quedan. Ahora hay que conformarse con renacuajos, si no con larvas de mosquitos. Hay individuo que comenz pidiendo un ministerio y ya la gotea un puesto de raso de la Guardia Republicana. Sic transit agalludencia mundi, como dice el Oficial civil del Bonao. Listn Diario, 12 de diciembre de 1914.
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Interview espiritista*
Con motivo del escarceo que armaron, a propsito del artculo El espritu de la poca publicado por un tal Lpez, fui a San Miguel y asist a la sesin de un centro espiritista. Cuando lleg la hora de invocar espritus, hice mentalmente un auto de comparecencia, dirigido al general X, muerto gloriosamente ha ms de dos lustros, y poco despus el complaciente amigo estaba en la punta de mi lpiz, dispuesto a contestar cuanto le preguntara: Simplicito. Por qu se han alegrado tanto los horacistas del artculo El espritu de la poca de Lpez? X. No hay tal alegra, o por lo menos, es una alegra fingida. Figrese usted que al emperador Guillermo le publicaran los aliados su plan de campaa, con saludables advertencias a las tropas de la coalicin. Cree usted que Guillermo se reira de veras? La risa sera un gesto; pero debajo de esa cartula jocunda hervira a borbotones la indignacin ms felina. Yo los conozco, ya que en vida fui de ellos y, muerto, sigo sindolo. Lpez dio en el clavo, aunque le aconsejara que no se fiara mucho del civilismo de ellos. Es un civilismo al cual no se debe afrontar sino otro civilismo con tropas detrs. S. Pero hay, o no hay, el propsito de fraccionar la Conjuncin para batirla en detalle?
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X. De eso no le quede duda. La nica esperanza de la Conjuncin es cerrar los odos a todo canto de sirena, de dentro o de fuera del partido. Si se tiene firme ver que en seis meses los dos cojos que la agreden tienen las muletas lejos y se arrancarn las greas uno a otro. Entonces no ser necesario batirlos, porque ellos se batirn, y duro. Ninguno de los dos conviene en trabajar para el otro, y ambos tratan de que el convenio no sea a nivel, sino perpendicular. Uno arriba y otro abajo. Simplicito. Y qu opina usted respecto a la idea de algunos neo horacistas, que quieren un partido horacista de principios, sin don Horacio? X. Jess qu hereja tan dessesada! El partido horacista sin don Horacio se licuara como un terrn de azcar en una tinaja de agua! En cada seccin rural hay un aspirante a heredero de don Horacio, y cada uno se llevara su trozo de partido. No sabe usted historia contempornea? No ha visto siempre a los jefezuelos horacistas de segundo o tercer orden reemplazando con inspiraciones de su propio meollo las instrucciones de sus jefes superiores? Es el partido de la anqrua, y a la muerte poltica de don Horacio surgiran los generales herederos de Alejandro, que pulverizaron la obra del caudillo genial. No quiero decir con esto que don Horacio sea un genio; pero es el mejor de todos nosotros. Son los adherentes (como los que mencion don Manuel Pina y Bentez) quienes suelen inducirlo a error. S. Y qu predice usted del plan que tienen entre manos? Lo llevarn a cabo? X. De que lo tienen lo tienen. De que le han dado principio de ejecucin tambin es cierto. Lo que no es posible es que lo lleven a cabal terminacin. S. Y por qu? X. Porque el plan exige trabajos de filigrana, propios para un orfice artista como Benvenuto Cellini, mientras que el horacismo es un fornido herrero que solo maneja bien su enorme maza. Cada martillazo aplasta un quintal de hierro en ascua; pero joyas... si las compra o se las fan! Lo de ahora exiga que no se sintieran los pasos, y ya ha odo usted la bulla que arm.
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S. Doy a usted las gracias por su sinceridad. Actualmente es rara avis. Cada hombre es un bal de mentiras. X. Aqu en la tierra. Donde yo vivo eso da bascas y no se concibe que un hombre no sea por dentro lo que exhibe en la periferia. No me d gracias por la verdad. Listn Diario, 7 de enero de 1915.
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Circular
Santo Domingo, 18 de enero de 1915. Sr. Gobernador de la Provincia de... Sr. Gobernador: En varias circulares dirigidas unas a todos los gobernadores de provincia, otras a algunos de ellos, y otras a autoridades de diverso orden, he solicitado informes respecto al nmero de cabras existentes en el paz, a la extensin de los terrenos dedicables al cultivo del arroz, al volumen de la industria tabacalera, a la extensin y valor de los ingenios de azcar, a la extensin y detalles de las empresas navieras y a las de pesquera nacionales, todo con el fin de ofrecer al pas el conocimiento de los recursos de que dispone en esos ramos, y de las nuevas oportunidades de negocios lucrativos que hay contenidas en ellos. Por ejemplo, del conocimiento del nmero de nuestras cabras, que son de escassima produccin lechera, se puede llegar a la organizacin por el gobierno, o por la provincia, o por los municipios, y aun por los criadores de estaciones de sementales de chivos malteses o canarios que transformen la raza criolla en raza lechera capaz de producir hasta diez botellas de leche por da, cada cabra. Eso, segn los datos recogidos hasta ahora, puede aumentar la riqueza privada y la pblica con una considerable produccin de queso de leche de cabra, que es el mejor y ms solicitado del
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mundo. Los datos sobre el arroz son conducentes a parecidos resultados. Con el alza que la guerra europea ha establecido en el precio del grano resulta posible su cultivo lucrativo en el pas. Basta que se organicen empresas que utilicen mquinas ahorradoras de labor para que nuestro arroz pueda competir ventajosamente con el cosechado en el Indostn. Pero he sabido que personas ignorantes y mal intencionadas propagan por ah que los datos referentes al ganado cabro son para ponerle un impuesto a esa crianza, as como que los de los terrenos arroceros son para establecer una contribucin, y cumple a mi deber informarle, para que pueda fundadamente contrarrestar esa especie de mala fe, que no hay tal propsito, y que los datos los ha pedido esta oficina, no por instigacin del gobierno sino por propia inspiracin, correspondiendo al espritu de esta institucin que es el de no limitarse a informes de puro valor curioso, sino recoger y agrupar cuantos puedan ser tiles sociolgica y econmicamente a los habitantes de la Repblica. Lejos de pensar en nuevos impuestos, la labor de esta oficina responde a la aspiracin del gobierno de hacer, con el aumento de la riqueza privada y de la pblica, menos necesarios para la nacin y menos gravosos para los ciudadanos los actuales impuestos. Le saluda muy atentamente, Jos R. Lpez Director General de Estadstica Listn Diario, 20 de enero de 1915.
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Por esas calles*
Ley usted un delicioso cuento que public Prensa Nueva la vspera de conocer el Senado del proyecto de ley de interpelacin? S. Estaba inefable. Algo trgico platnicamente, porque el tigre mat al domador, lo cual no result despus en la prctica. En efecto, fue una muerte terica. Sobre eso podra ser escrito un excelente estudio: Los teorizantes de la tragedia. Hombre, escrbalo, frre. Sera til en estos momentos de politiqueras al ojo. Yo estoy escamado y no escribo, porque la poltica ms fructuosa es la del silencio. Pero contar a usted, frercito, otro eplogo del cuento del tigre y el domador, que me refiri un amigo mo, literato verbal, que apenas habla. Soy todo odos. Pues, seor... el empresario dijo al pblico: El tigre ha comido un pavo, y cuando se atraca un voltil de esos se pone ferocsimo. Al domador se le ha ebriedado el vino, como dice un pensador. Hay peligro. Entra o no entra el artista? Luis Bernal, con su voluminosa y bien timbrada voz de bartono, de pie, y solemne la postura, vocifer: que entre Y el pblico repiti: que entre el domador!
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Entonces el domador Belasco, arrogante y con un ltigo de manat en la diestra penetr en la jaula, foete vigorosamente al tigre y lo acorral en un rincn de la jaula donde maullaba como un gatito trimestrino. El pblico se indign. Nos han engaado gritaban. Eso no es un tigre, sino un gato. No dizque haba comido pavo? El empresario hizo irrupcin al circo y, extendiendo horizontalmente ambos brazos para reclamar silencio, con serena majestad dijo al pblico: No hay que impacientarse, seores. Dije la verdad. El tigre comi un pavo. Pero olvid decir que el domador se desayun con un pavo, se almorz dos pavos y en la cena devor tres pavos. Oh! Gran apetito el del domador! De ah que resultara el viceversa y se la echara al tigre que solo haba comido un pavo. Uno no puede contar seis. Y dnde encontr tantos pavos? pregunt con desaliento uno de los concurrentes. Sencillsimo, seores. Tranquen ustedes el hocico y espernanquen las orejas. Era da de fiesta en la Compaa y el hermano Brace obsequi un pavo, el hermano Demonio obsequi dos y el hermano Jimeno trajo los otros tres. El domador Belasco es un enfant gate de la Compaa. Frre, ese eplogo es ms verdadero que el otro. Ya lo creo. Los teorizantes de la tragedia creen que siempre es verdad lo verosmil, y no se ocupan en averiguar cuntos pavos se ha comido el domador. Listn Diario, 23 de abril de 1915.
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Por esas calles*
Tragaldabas. Si no reforman este maldito esperpento de Constitucin traidora, tirnica y vil usted ver gente ahorcada con sus propias tripas en todas las calles y en todas las encrucijadas. Simplicito. Bueno, compadre Tragaldagas, y qu le vamos a reformar? Tragaldabas. (Enarcando las cejas y ahuecando la voz). Cualquier cosa! La cuestin es reformarla! Eso es lo que pide el pueblo! Simplicito. Pero ha ledo usted esa Constitucin de 1908? Tragaldabas. No faltaba ms! Muchas cosas buenas hay que leer para que yo pierda el tiempo ojeando esa porquera! Simplicito. Entonces usted no puede saber qu es lo que se debe reformar, puesto que no se ha enterado de lo malo que tiene. Tragaldabas. Todo el mundo lo dice y, adems, no ha visto usted las revoluciones que ha habido desde Mon ac? Simplicito. Eso nada prueba. A quien mataron en la carretera fue a Mon y no al pacto fundamental, de manera que el argumento solo prueba que le tiraban a la Presidencia. Tragaldabas. Ser as; pero la Constitucin es mala. La revolucin lo dice. Simplicito. Est bien. Admitamos que es mala y que hay que reformarla. Podra usted decirme, compadre, qu principios, qu doctrinas integrarn la reforma?
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Tragaldabas. Eso es cosa de los constituyentes. Vaya usted a averiguar lo que querr cada uno!... No traen mandato imperativo. Simplicito. Pues entonces yo, que estoy por la reforma y no por gusto en saco, creo que se debe optar por la constituyente que trae un proyecto de reforma elaborado por una comisin competente. Ah hay siquiera una pauta. Se sabe qu quieren, qu buscan. No vienen exclusivamente contra las instituciones. Aunque, segn personas que no tienen los cascos escaldados por las llamaradas de la lucha, sera mejor que no valiera la Constituyente de Bordas, porque todo lo de entonces cay, ni la constituyente de Bez, porque la labor de ese presidente fue de transicin, puente para atravesar del constitucionalismo derrocado al constitucionalismo actual y, por lo mismo, no debe trascender al perodo de pleno rgimen constitucional en que nos encontramos. Aquello fue un expediente y lo que necesitamos es solucin. Que convoquen otra Constituyente.
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En Prensa Nueva he ledo una tentativa infructuosa de discusin, con puntera hecha al director general de Estadstica. Lo vi, lo pregunt, y me dijo: lea usted la Gaceta Oficial No. 2221, del 26 de agosto de 1911, en la cual est reproducida la ley de agrimensura de 30 de junio de 1883, reproduccin que indica que para aquella fecha era la ley vigente. Le y, para edificacin de estudiantes y de terratenientes, copio: Art. 35. Para la reduccin a estas medidas de las antiguas del pas, se tendrn presentes las siguientes equivalencias: Una peona equivale a 19 hectreas, 49 reas, 47 metros cuadrados, 67 decmetros y 2 centmetros cuadrados. Una caballera de 4 peonas 1,240 tareas equivale a 77 hectreas, 97 reas, 90 metros cuadrados, 68 decmetros y 6 centmetros cuadrados. Verdad que esos sabios se estn saliendo de la vaina? Listn Diario, 4 de mayo de 1915.
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San Pedro de Macors
Bien entrada ya la segunda mitad de la centuria ltima exista a orilla del estuario del Higuamo una pobre aldea llamada Mosquitisol. Industrialmente era un centro de pesqueras. Cada habitante respetable tena su bote, sus redes y su anzuelo. Entreveraban las cosechas del mar con la cosecha del conuco y de los bosques. En el primero producan pltanos, batatas y otros comestibles. De los segundos recogan guyiga y le extraan el almidn. Polticamente el territorio era una seccin rural de El Seibo, adscrita a la Comn de Hato Mayor. Naturalmente, la vida entonces de los pobladores era absolutamente rudimentaria, sin lujos y an sin confort. Un caballero de Macors, perfectamente correcto, culto, acaudalado, hombre por todos los flancos apacible, me refera, a principios de este siglo, que la primera vez que se calz fue por indicacin de don Isidro Meja, recin llegado este de la Capital. Cuenta el caballero que un da, teniendo l edad de quince o diecisis aos, pas por frente a la habitacin de don Isidro y oy que este deca refirindose a el: Qu lstima! Tan buen mozo y descalzo Inmediatamente el caballero fue a la zapatera, encarg un par de botines, y desde entonces sus pies no han vuelto a reanudar comunidad con el fango ni las piedras. Rememoro este caso en abono de la afirmacin de que la vida en Mosquitisol era lo ms rudimentaria y sencilla que se
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puede imaginar, puesto que an los que disponan de bienestar y de relativa cultura desdeaban prcticas cmodas y sanitarias que en otros lugares son patrimonio an de los ms desvalidos. La evolucin de la pesca a la agricultura empez poco despus de la Restauracin. Macors lleg a producir tanto fruto vegetal alimenticio que provea a la Capital, y alcanz la denominacin que vulgarmente le daban de Macors de los Pltanos. Fue su primer ascenso. A fines de la dcada del 72 un cubano, el Sr. Amechazurra, fund en la orilla izquierda del Higuamo, a pocos kilmetros de la desembocadura, el primer ingenio de azcar movido a vapor en la jurisdiccin. Siguindole otros ms, y a poco Macors no caba dentro de su antiguo molde, que ya le quedaba demasiado estrecho y se resquebrajaba por todas partes. El Higuamo, el Magu y el estero de Quisqueya resultaron la Providencia de la regin. Los medios de transporte que existan en el pas eran escassimos, y aquellos tres cursos de agua confluentes y navegables constituan un camino ideal barato, cmodo y seguro para poner a orillas del mar, en el puerto, los productos de los ingenios. En poco tiempo hubo siete de esas ricas factoras, que daban trabajo a millares de personas y desparramaban el bienestar y la abundancia entre los numerosos habitantes, acrecentados por una caudalosa inmigracin de Higey, la Capital y las Antillas de Barlovento. Ganar la subsistencia se hizo tan fcil que una familia pobre laboriosa se convirti en notablemente acomodada y propietaria haciendo y vendiendo pan cuco. El Gobierno tuvo que volver la vista hacia aquella prosperidad escandalosa, y en la dcada del 82 erigi la Seccin Rural en Comn, y caso enseguida cre el Distrito de San Pedro de Macors, incorporndole la Comn capitalea de Los Llanos. Ya Macors tena la jerarqua ms elevada a que puede aspirar una regin dominicana: era Distrito, equivalencia exacta de Provincia, como se estableci en la Constitucin de 1908, que convirti a todos los distritos en provincias.
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El primer da del siglo xx encontr ya la aldehuela de Mosquitisol convertida en la quinta ciudad, en tamao, de la Repblica Dominicana, con la jurisdiccin comunal ms rica en agricultura que haba en el pas, y capital de un Distrito. Era uno de los casos ms asombrosos de rpido progreso de una comunidad.
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Macors actual tiene primaca por varios respectos sobre todas las dems regiones de la Repblica. Los terrenos pertenecientes a las siete fincas de caa de la Provincia suman una cantidad superficial de 509 caballeras y 44 tareas, equivalentes a 3,969,583.91 metros cuadrados. De ese terreno, en 1914 estaban sembradas de caa 212 caballeras, 3 peonas y 288 tareas. Los cultivos de yerbas para pasto del ganado de trabajo de esas empresas comprendan 66 caballeras y 160 tareas. La finca que tiene ms extensin de terreno es Santa Fe, con 157 caballeras, 1 peona y 114 tareas. La que tiene ms caa sembrada es Consuelo: 67 caballeras, 1 peona y 110 tareas. La Providencia produjo en la zafra de 1913-1914 la cantidad de 77,704,311 kilos de azcar, de los cuales export al extranjero 71,282,199 kilos. Excedi a los dems ingenios Consuelo, fabricando 23,269,000 kilos. En la poderosa industria del azcar en Macors encuentran ocupacin, directamente, entre empleados y jornaleros, 9,193 hombres, ayudados en la parte dinmica del trabajo por 9,790 caballos de vapor y 4,214 animales de labor. Los kilmetros lineales de vas frreas fijas suman 254, al servicio de los ingenios. El que ms tiene es Consuelo, con 60 kilmetros, y le sigue Porvenir, con 50. La locomocin la hacen, en 1,747 carros, 41 locomotoras. Cinco de los siete ingenios utilizan la va fluvial para el trasporte al puerto, y poseen para ello 54 embarcaciones de vapor, de gasolina o de remos. El nmero de tiendas existentes en los siete ingenios es de 42. Las casas de habitacin suman 1,080 excediendo a las dems
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fincas, en ese concepto, Consuelo y Cristbal Coln: la primera tiene 563 casas y la segunda 245. El puerto natural de San Pedro de Macors era uno de los mejores de la Repblica; pero las obras ah realizadas para facilitar el trfico lo elevan a la primera categora. Tiene buen muelle, faro, viga, y constantemente hacen en l trabajos de dragaje para aumentar la profundidad de la pasa. El alumbrado de la ciudad, como el de todos los ingenios, es elctrico. La planta suministra de da energa para las industrias, y de noche es tan intensa la claridad que difunde que resulta intil el faro para los navegantes. Desde mucho ms lejos que la luz del faro se distingue en alta mar la lumbre de la ciudad reflejada en la atmsfera. Si est nublado mejor. Entonces la techumbre de nubes se ilumina como un caprichoso teln de cinematgrafo, y a veces semejan monstruos mitolgicos amenazndose en el espacio. El agrandamiento de la ciudad no tiene precedentes en el pas. Pocos aos fueron ofrecidos en venta al pblico, en solares, los ensanches de Villa Velzquez y Miramar. Hoy todo el espacio, mayor que el de la ciudad relativamente antigua, est cubierto de cmodas y elegantes casas, en su mayora de concreto y de cemento armado. Ya el lodo es desconocido dentro de la ciudad. Las calles estn todas urbanizadas y el Ayuntamiento, adems, ha construido el hermoso muro de contencin que con su elegante balaustrada da un sugestivo toque artstico a la ciudad, vista desde el puerto. En servicios pblicos municipales Macors est a vanguardia. Buen matadero, buen mercado, buen aseo higinico, hospitales, el mejor Cuerpo de Bomberos Civiles de la Repblica, buena polica, buenos serenos. Lo nico que en esa lnea falta a Macors es una enrgica campaa contra los mosquitos para eliminar el paludismo. La barata sera la siembra de eucaliptos, de flor del sol, de higuereta y de albahaca, que repugnan al mosquito; la introduccin en todas las aguas permanentes (pozos, aljibes y lagunas que no se secan) del pececito llamado milln, que puede
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ser comprado en la isla Barbados. Ah, desde que, aos ha, lo introdujeron desapareci en absoluto el paludismos. Lo mismo ocurri en Cuba, donde el milln fue el primer factor para eliminar el mosquito Stegomia, transmisor de la fiebre amarilla. Otro elemento de la campaa barata es el pato, que criado en las cinegas se come las larvas de mosquitos. Otro factor importantsimo es la petrolizacin de las cinegas permanentes. Con pocos galones de petrleo refinado o crudo se cubre eficazmente una extensin de muchas cuadras de agua estancada. La campaa definitiva sera el drenaje de las lagunas y cinagas que rodean la poblacin. Unas estn ms elevadas que la superficie del mar, y el desage es fcil. Otra puede ser cegada por completo, la del Norte, y ya han empezado a hacerlo con evidente provecho, pues cada solar ganado al fango vale muchos cientos de pesos. El valor de lo que exporta Macors excede en mucho al de cualquiera otra Provincia de la Repblica. En 1914, a pesar de la merma ocasionada por la guerra civil, y de la baja de precios en el extranjero, export un valor de $3,812,639.15, en un total de la Nacin de $10,611,228.21. En el mismo perodo exportaron: Snchez, $2,541,368.98; Santo Domingo, $1,716,891.26; y Puerto Plata, $1,326,139.17. Aunque la presin del medio empujaba irresistiblemente hacia la industria y el comercio, la actividad macorisana se ha orientado tambin hacia la literatura y hacia ciencias sociales y de otro orden. Abundan en la ciudad los poetas y los prosistas, y se han formado algunos buenos abogados. No parece sino que, en medio de tanto fruto jugoso, la ciudad ha aspirado y ha logrado ornamentarse con algunos jardines. La vida social est adelantada y goza ya de las ventajas de la extrema cultura. Hay varias sociedades de recreo y de deporte, y en el seno de ellas encuentran los macorisanos deleitable reposo cuando terminan, fatigados, la agobiante labor del da. El progreso de Macors no ha llegado todava al remanso donde descansan todos los grandes esfuerzos humanos. Al contrario. Si a pie se puede recorrer seis u ocho leguas por da, a
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mucho andar, cuando se dispone de un caballo se logra avanzar hasta veinte leguas en una jornada; pero si ese mismo individuo, en una buena carretera, logra obtener un automvil, de sesenta o de cien millas por hora, en las veinticuatro avanzar 480 leguas. En este ltimo caso est Macors. Ha aumentado ya sus medios de eficacia a tal extremo que el esfuerzo que en 1880 produca uno, ahora, con los nuevos poderosos medios de accin de que dispone, produce mil; y en esa misma proporcin aumenta la rapidez y el volumen de su progreso en relacin al progreso pretrito. Lo que fue primero Mosquitisol, luego Macors de los Pltanos y ahora Macors de la Caa, ser en lejano porvenir el Macors de los grandes cerebros y de las mquinas asombrosas, porque cada pueblo produce o adquiere lo que necesita. La Cuna de Amrica, 1 de octubre de 1915.
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Por esas calles*
La que se va a armar, amigo Simplicito, me deca ayer un hombre moderado aunque algo chismoso, que es condicin inseparable de los buenos. La que se va armar esta semana misma. Demontre, don Alegato, y cul es la causa de esa que se va a armar, y cul ser la armada? No venga usted a hacer como quien cae de un nido. No ha ledo usted a Prensa Nueva y a todos los dems que Abigal llamaba PRENSA!, inflando los carrillos, hasta que el Dr. Aybar descubri lo de chorrea tintas? Yo s he ledo; pero ah no est profetizado ningn terremoto, ni mar de fondo, ni cicln para estos das. Le dir. Esas cosas no se anuncian, ni tampoco me refera a ellas. Hablan por ah de que la ms importante de las industrias nacionales: la suprema industria revolucionaria, prepara algunos artculos de sorpresa. Pero tampoco a eso me refera. Y a qu, pues? Hombre, a la acefala del Poder Judicial, que estn preparando para el primero de junio. No lo ha ledo usted? Confieso que no. Explquese. Pues lo ms sencillo. Prensa Nueva est invitando, con las ms seductoras y fascinantes zalameras, a los jueces de la Suprema Corte de Justicia a que se renan como ncleo del
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Congreso Constituyente que ha de hacer las reformas que todo el mundo pide aunque solo una Comisin gobiernista del perodo de monseor les ha dado cuerpo presentable. Si los seores jueces aceptan la invitacin se arma la de Dios es Cristo! Y eso por qu? Sencillamente porque la Constitucin, en su artculo 62, dice: El cargo de juez de la Suprema Corte de Justicia es incompatible con todo otro destino o empleo pblico permanente o accidental. Pero, quin sabe! Aqu se ven tantas cosas que quizs la ley orgnica judicial autorice el acto, aunque la Constitucin lo repruebe. En este caso no. La ley orgnica, en su artculo 3, dice: La incompatibilidad judicial resulta del ejercicio simultneo, por una misma persona de las funciones de cualquier otro destino o empleo pblico. Se reputa destino o empleo pblico cualquier funcin o cargo transitorio o permanente, remunerado o gratuito, conferido por autoridad competente en cualquier ramo de un poder pblico o comunal. Bien. Ah est pronunciada la incompatibilidad: pero con no presentar la renuncia... Es que no se necesita. Ella cae por su propio peso. Dice el artculo 8 de la misma ley orgnica: El magistrado que acepte un cargo pblico cualquiera de hecho se considera que ha renunciado su puesto. Bueno. Pues renunciados... Tal vez hay ms honra en ser Constituyentes. Si lo fueran. La ley electoral dice que el cmputo para los Magistrados simultneamente Constituyentes, lo harn el Presidente Provisional y sus secretarios de Estado. Y como no lo hicieron... Con todo quizs se decidan, y entonces desde el 1 de junio se tropezar usted a cada rato en la calle con un senador que le pregunte: Quiere usted ser juez de la Suprema? Andamos buscando candidatos. Ha habido una huelga cfalo-judicial. Y usted, si anda escaso de obra, en estos tiempos pranganosos, responder. Lo pensar. Listn Diario, 29 de mayo de 1915.
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Lo que dicen por ah*
Don Juan, como todos los dbiles, cae a la postre del lado del mal. Don Federico, tirano idiosincrtico, seguir con su cara hosca y sus modales feraces haciendo barrabasadas camino del exilio, cuando no del Aguactico o de la Carretera. Le dir, amigo. En eso hay sus ms y sus menos. Lo primero de exageracin y lo segundo de verdad. Desde el 1844 hasta ayer predomin en la Repblica la idea militarista, la de la fuerza armada dirigiendo a cintarazos la vida civil. Intil era que gobiernos de cara feroche, armados hasta los dientes, cayeran como una guanbana madura. No haba sido, a juicio de los sucesores, por abuso de la fuerza, sino por deficiencia de fuerza, y vengan ms reclutamientos y ms fusiles y caones. El papel no era para imprimir. Mejor estaba como envoltura de arroz y bacalao. Se confirmaba el dicho de don Ulises: en este pas las nulidades no se anulan. Pero al fin se hizo la Conjuncin que, como partido en el cual se apoya el gobierno, es el que da el criterio predominante en el ejecutivo, de manera que quienes orientan la poltica son don Juan y don Federico. Y estos dos hombres han descubierto una cosita en que no haba cado uno solo de los dominicanos. Han descubierto que el militarismo ha fracasado, que la fuerza es para apoyar a las
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instituciones, no para deprimirlas. Y, en consecuencia, como todo lo que desparece hay que reemplazarlo, han puesto en lugar de sablazos y planazos, libertad. El fusil no truena; pero vocea el diario cuanto se le antoja. Lo hace bien? Pues gana honra y provecho. Lo hace mal? Pues en la culpa est la penitencia. El lector le suprimir los dos centavos y el privilegio. Eso ha dado ya un resultado que los ciegos no ven. Salvo un leve disturbio oriental, secuela de un naufragio, no ha habido guerra en seis meses. La revolucin ha quedado sin bandera, porque la bandera se la ha dado siempre el mal gobierno, y ahora no lo hay. Nadie est en el caso de legtima defensa contra la autoridad. Con qu van a llevar gente al monte? Es preciso poder decirle: escoge entre el cementerio y el monte y ahora el gobierno no asesina. Ah estn la debilidad de don Juan y la ferocidad de don Federico. Es que se salieron de la rutina emprica. Es que no son militaristas sino liberales de los que creen que la definicin de la doctrina es as: derecho de hacer lo que se le antoje siempre que no sea nocivo al individuo o a la colectividad. Pero usted no negar que es dbil. Dbil? En parecerlo est su fuerza. Embstale y ver! Listn Diario, 7 de junio de 1915.
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Por esas calles*
Qu autcrata este zar Juan Isidro? Ha visto uste cmo meti en la crcel a Luis Felipe cuando ese muchacho andaba procurndole a Azua un ferrocarril y el flete de azcar necesario para sostenerlo? Despus dirn que es civilista. Todo lo que ha sucedido, don Demagogo, es consecuencia natural de la ignorancia que prevalece en el concepto del civilismo. Si lo he dicho... civilistas... Chivilistas, como dice un amigo mo. Parece que yo no me he hecho entender... No es el Gobierno quien est ayuno del exacto concerto del civilismo. Es la revolucin. Civilismo no es guanajismo, no es cruzarse de brazos y presenciar indiferente que el criminal apriete por el cuello al inocente y lo estrangule. Civilismo es precisamente lo contrario. Es garantizar a la sociedad y a los individuos correctos contra las agresiones de que puedan ser vctimas. Es agarrar al delincuente, si es posible antes de realizar el crimen que ha urdido y decirle: Alto ah. A la crcel. Porque no es civilismo obrar contra la ley permitiendo que se realice el crimen de cuya preparacin se tienen pruebas. Y es monda y lirondamente crimen un alzamiento contra el cual protesta el nico partido que compone la oposicin: el horacismo.
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El legalismo ni siquiera es local como partido. Es simplemente un grupo de una partecita de una localidad. Los actos delincuentes en que reincida no son polticos. Son delitos comunes previstos en el Cdigo; y por eso la justicia es quien ha intervenido, no el Poder Ejecutivo. La obligacin fundamental del civilismo es garantizar la sociedad contra la violencia, valindose del enrgico cumplimiento de las leyes.
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Una nocin rudimentaria, ya que no de equidad, de conveniencia, obliga a la sedicin a tratar de captarse la simpata de la opinin pblica. Por eso el agavillamiento que asola una regin del Este, no naci viable. Su iniciacin fue un acto de saqueo: el robo con violacin de la caja del ingenio Angelina. Despus en Consuelo le robaron violentamente a una bodega $400. Despus en el ingenio Santa Fe les quitaron a los jornaleros cocolos la ropa de su uso. Podr un pueblo apoyar eso? Despus de la vida lo que ms ama el hombre es su propiedad y siempre protestar contra quien se la arrebata. Todo lo que destruye muere. Solo sobrevive lo que es creador. Listn Diario, 22 de julio de 1915.
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Por esas calles*
En verdad, Simplicito, que este gobierno es tan caballo como afortunado. Todo lo hace mal y todo le sale bien. Hombre, don Cascarrabias, usted si es ponzooso. Ser porque no tiene garras que usted lo llama caballo, aunque debiera tomar en cuenta que tampoco patea. Dnde queda el caballo, asentadas que sean esas dos partidas? Seor, queda en lo de Azua. Saban que era un mueco de paja, lo quemaron y ahora quieren volver a fabricarlo. En qu cabeza cabe? Pero usted qu sabe, don Cascarrabias? Entiende usted de poltica que no sea de callejones? Ahora estamos en caminos reales y hasta en sabanas. Hasta el fin nadie es dichoso. Bueno. Pero y lo de Puerto Plata? Ley usted la Carta abierta del gobernador Rey? S. Y la reputo un progreso poltico. Anteriormente los gobernadores hacan barrabasadas ocultas. Ahora se van a la prensa y apelan, como juez, al pblico. Apolinar ha entregado el proceso a los dominicanos, y ellos juzgarn. Buena sentencia ser la que pronuncien. (Sacando un ejemplar del Listn Diario No.7,897, y leyendo despus de decir: oiga usted). En este desventurado pas nuestro, donde la sinrazn a menudo campea como razn, y pretenden los entuertos tener
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lucimiento de cosas derechas, est uno en el caso de mantenerse siempre muy listo a desvirtuar conceptos que puedan perjudicarle en el terreno de las actuaciones pblicas. Largo tiempo de fija observacin, y muchos aos de roce con casi todo el personal que milita en nuestras actuales sectas polticas me han envuelto en esa amarga onda de pesimismo, que si no me hace perder la fe en provechosas evoluciones, al menos me aconseja vivir en guardia, para no permitir que la funesta falacia del medio logre herirme, a despecho de la honradez y la formalidad que han caracterizado en todo tiempo mis actos. Le cogi usted el botn de eso de la sinrazn y de la falacia? dijo don Cascarrabias guiando un ojo. Es defendindose del informe de dos ministros que personifican la Conjuncin. Velzquez, jefe del velazquismo, y don Jaime, el de Barahona, que en jimenismo no le cede el frente a don Juan. Pero hombre, si es natural. El informe no coincida con las apreciaciones personales del gobernador Rey, y es natural que respingue. Ya lo explica ms adelante. Lea usted ah donde dice: Y no es que... Y no es que yo abrigue dudas sobre la buena fe que priv en el nimo de los comisionados al informar a usted, sino que puede aseverarse que es insana la fuente que prodig noticias e impresiones a los personajes aludidos. Lo ve usted, don Cascarrabias? Si el gobernador se indign, supo, al menos, comprimir su clera de una manera magistral. No se desahoga contra el par de ministros sino contra los que le prodigaron noticias e impresiones. Ah est dicho todo. No les llama pillos (sin buena fe). Se limita a decirles caballos, ya que tragaron noticias e impresiones falsas, como un par de chiquillos. Y yo no s qu es mayor agravio: pcaro o bruto. No sea usted pesimista. Apolinar si acaso se ha exaltado, fue en el calor de la improvisacin. Ya lo dijo San Agustn: Kalendas griegas. No hay que promiscuar ni tergiversar los hechos convirtiendo una hormiga en elefante. Lo que ha querido probar el gobernador es que Quiriquito se alz porque le dio la
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gana y porque ya estaba preparado. No porque el gobernador intentara perseguirle injustamente. Esas son quiriquisadas para excusar la violencia en que incurri el muchacho. Comprendo, porque est clarsimo, cul es la intencin del gobernador Rey; pero parece que, si bien hbil poltico y notable militar, no est muy ducho en lides epistolares abiertas. Oiga este prrafo de la carta sin sobre, que dice: Ahora bien, no he de negar que intent evitar las desgracias que se han cernido sobre esta provincia, consultando a usted (don Juan) sobre la conveniencia de encarcelar al general Feli antes de que se pusiera en salvo disponindose a la ejecucin de los planes de cuya existencia estaba yo convencido, merced a la advertencia que me acercaron elementos connotados de esta sociedad, conocedores de la conspiracin que se fraguaba, de que era urgente reducirle a prisin en provecho de los intereses y la tranquilidad seriamente amenazados. Y si fueron consumados los acontecimientos que anormalizaron la regin, a usted consta que ello obedeci a la discreta indicacin de usted, tendiente a que no procediera contra el conspirador si no era posible producir pruebas que apoyaran una actuacin judicial inmediata. Pero eso es natural. No se puede exigir de Rey que invente un nuevo procedimiento poltico. Desde 1844 a ayer gobernar ha sido comprimir, y un gobernador siempre se ha desquitado por adelantado. Que Fulano puede alzarse? Pues en chirona. Que Zutano tiene medios? Pues a quitarle la oportunidad de que los use. Esa es previsin en obsequio a la sociedad, para ahorrarle sangre, sinsabores y lgrimas. Los teorizantes formulan planes y proyectos polticos buenos para de aqu a cien aos. Pero el gobierno del presente y de todos los presentes por venir, hay que dejrselo a los hombres prcticos, que tienen la mano dura y fuerte. Eso de principios y doctrinas, para nuestros tataranietos, que ahora basta el sable de plan... y an de filo. Pero no era la Carta abierta a don Juan para probar que la comisin fue... infantil al declarar que Quiriquito dijo que se haba alzado porque temi que el gobernador le persiguiera inmotivadamente? Pues y qu prueba el prrafo final? El
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gobernador declara que consult a don Juan sobre la conveniencia de encarcelar a Quiriquito para evitar desgracias antes de que se pusiera en salvo. Luego, parece que Quiriquito no careca de razn para temer persecuciones infundadas, puesto que el presidente de la Repblica opin que era necesario producir pruebas para perseguirlo judicialmente, y el gobernador no las produjo. Pero tampoco lo meti en la crcel. S. No lo meti; pero pidi permiso para meterlo y, como todo se sabe, Quiriquito se informara. No le haga usted caso a cartas abiertas. Ya lo dije: en el calor de la improvisacin... S. Se improvisa... Listn Diario, 5 de octubre de 1915.
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Jimenismo y velazquismo
Indudablemente hay un trabajo, que entra en la clasificacin de hacer el pecado sin provecho, tendiente a divorciar la Conjuncin haciendo que en lugar de que marchen juntos de brazo los velazquistas y los jimenistas hasta la terminacin del perodo constitucional, se enfrenten unos a otros y produzcan un nuevo Mane, Thecel, Phares. Hay un principio de jurisprudencia que dice que el probable autor de un crimen es aquel a quien dicho crimen aprovecha. Ahora bien, la Conjuncin triunf porque as asociada, coaligada, confederada era mayora irresistible para sus adversarios. Todo el mundo sabe que conservar es ms difcil que adquirir. Una casualidad, un ventarrn de fortuna hace a cualquiera rico. Lo que exige terminantemente saber y virtud es conservarse en la opulencia adquirida. Los velazquistas y los jimenistas ortodoxos lo saben y lo practican, porque estn convencidos de que si la Conjuncin se torna adversativa ambos partidos se perjudicaran notablemente. Los jimenistas heterodoxos, los bolos que conservan la bandera aunque han rechazado el programa, no tienen probabilidad lgica alguna de beneficiarse con el desconjuncionamiento; pero incurren en la debilidad de creerlo, si no es que como los desesperados piensan: Si yo no, tampoco t. Estn pues, dentro del principio de jurisprudencia: no les aprovecha el crimen; pero creen que les beneficia. Luego...
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Han publicado en estos das que los velazquistas no fueron a acompaar hasta a bordo al presidente de la Repblica y los jimenistas (heterodoxos en su mayor parte), s lo hicieron. Pero eso es una infantilidad. Mario Fermn hizo imprimir una circular invitndolos, y fueron. Si los velazquistas hubieran sabido el intrngulis, y alguien los invitara, tambin habran ido en cantidades, y no en numerosas, pero cortas representaciones espontneas, como lo hicieron. Pero el pblico sabe ms que los habilidosos en poltica, que esa gente responsable de todos los fracasos desde 1844 ac, se ha puesto a atar cabos, a sumar coincidencias, idas, llegadas, propagandas, intringas, toda esa Caja de Pandora que han abierto ltimamente, y sabe desde la a hasta la z quines son los autores, quines los instrumentos y quines los ingenuos en estas trampitas que le estn poniendo a la Conjuncin. Sobre todo, sabe a conciencia que el probable autor de un crimen es aquel a quien dicho crimen aprovecha, o cree que le aprovecha; y no ignora que hay gentes que dicen: Si yo no, tampoco t. Listn Diario, 27 de octubre de 1915.
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El aceite y el vinagre
Algn escritor, gramaticalmente correcto, me tiene alzado con lo de clasificar a la Conjuncin como aceite y vinagre. Y yo acepto la clasificacin y la declaro felicsima. As: aceite y vinagre. No se han fundido en un solo el partido velazquista y el jimenista, que eso sera tonto, porque la desaparicin de un partido es siempre nociva para el Estado donde ese fenmeno anticonstitucionalista, anti-social ocurre. Pero, como el aceite y el vinagre, se han aliado, se han confederado para la obra suprema de la cooperacin poltica. Son dos socios que obran de perfecto acuerdo, con la vista enfocada hacia una misma meta. Es una infantilidad comparar con el aceite y el vinagre las cosas que uno juzga incompatibles, incongruentes. Con qu se prepara el escabeche, Don Cndido?* Pues, mi querido, con aceite, vinagre y uno que otro condimento. Y no mire con malos ojos al aceite y al vinagre. Con ellos pueden quedar sabrossimos los heterodoxos, que ahora saben a hiel con aj tit. No diga de esta agua no beber. Quin puede asegurar que no lo preparen en escabeche? Un verdadero sportman dominicano, que sabe muchsimas cosas concernientes a los sentidos y al ideal, me deca ayer:
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* Seudnimo de Vctor M. de Castro (1871-1924), con el cual publicaba sus interdiarias en el Listn Diario. (Nota del editor).
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El aceite y el vinagre... Hablar mal de eso... Quien tal hace no ha comido una buena ensalada, que es el plato de ms mrito intrnseco que hay. Cuando ya parece que el estmago se ha estragado, cuando acaba de ingerir sopas, pescados, carnes, vegetales guisados y est, cuando no repugnador, somnolente, hace su triunfal aparicin en la mesa, la ensalada, nadando en aceite y en vinagre. Cuando la veo surge en mi mente el heroico recuerdo de la guerra europea. Verde, roja y blanca la ensalada como el pabelln de los hijos de Garibaldi, como ellos llega despus que se haban recitado todos los cantos de la epopeya. Parece que pasarn inadvertidas, que quedarn intactas en la mesa las revueltas hojas. Pues no. As como en la frontera los italianos encontraron raras hojas de epopeya no conocidas aun del mundo combatiente, as la ensalada se va a las reconditeces poticas del estmago, despierta la embotada imaginacin y salta de ella nuevamente, como un exquisito gnomo, el apetito, que hace imperiales honores a la ensalada, a ese aceite con vinagre que algunos pobretones, quizs por falta de adecuado ejercicio masticatorio, denigran injustamente. En la guerra, la Epopeya es la amante del buen soldado. En la mesa, se arrebuja entre las glaucas hojas de la ensalada. He ah, pues, mi seor Don Cndido, cmo el sportman dominicano me convenci de que deba aplaudir el adjetivo de aceitosa y vinagrera que usted da a la Conjuncin. Listn Diario, 30 de octubre de 1915.
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Los errores silvestres
Los hombres aislados o en colectividad, son inducidos frecuente y fcilmente a errar por la falta de mtodo en el raciocinio de cada uno. Basta que un hecho cualquiera que relate un individuo sea remotamente verosmil para que inmediatamente encuentre quien le d fe, sobre todo si es desfavorable para alguno, y presumiblemente falso. Y hay, sin embargo, un medio muy fcil de conservarse bien informado, an sin pedir informes sobre los hechos presentes, informes que casi siempre nos llegan manchados con la falsedad que les agregan los desenfrenados apasionamientos de los hombres. Basta, para tener el conocimiento ms aproximado posible a la verdad, estudiar los hechos pasados ocurridos en el medio donde uno vive y tiene inters en conocer bien. El mundo psquico es igual, en muchas circunstancias, al mundo fsico. No hay generacin espontnea. Todo lo que alienta, todo lo que sufre, todo lo que goza, todo lo que vive, en fin, ha sido engendrado por su semejante. Conocer eso, tenerlo siempre presente en la imaginacin nos mantendr perennemente dentro de las fronteras de la verdad. Porque conocido el hecho de ayer, de induccin en induccin se va al exacto conocimiento del hecho de hoy, y se puede
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profetizar, con pocas lneas de diferencia de la verdad matemtica, el hecho de maana. Si alguien ve una cabra fecundada, necesitar facultades sobrehumanas para profetizar que en un plazo inferior a cinco meses alumbrar la cabra borreguitos? Podr no acertar en cuanto al nmero, aunque no correr riesgo de errar si dice que las criaturitas sern de una a cinco. Eso es claro, fcil, seguro. Pues bien. El noventa por ciento de la humanidad es tan apasionadamente ciega que si ve un hecho de violencia induce de l que engendrar otro hecho de equidad y mansedumbre, y viceversa. No es eso lo mismo que ver una yegua fecundada y predecir que alumbrar cerdos? La mayor parte de las complejidades de la vida se derivan de la venda del apasionamiento.
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En mi obrita La paz en la Repblica Dominicana predomina, sobre todas las otras ideas externadas en ella, la de que lo que hay que estudiar en todos los asuntos es la causa, que el efecto desaparecer tan pronto como se elimine la causa, y an ser contrario si la causa es reemplazada por la adversa. Por eso no me resigno a callar cuando leo las tiradas sobre la libertad individual que publican por ah, sin irse al tutano de la cosa, a ver de dnde germina la libertad y cmo se mantiene y favorece su crecimiento. Parece que nuestros hombres cultos y bien intencionados, en su afn de cosas bellas, quieren aspirar y admirar las rosas sin tomar en cuenta la labor ruda que exige el cultivo de la espinosa planta. Y no se llega al florecimiento sino al travs de las espinas. Se concibe una completa libertad individual sin deberes, sin una reciprocidad estricta?
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Es que a poco que se estudie el asunto se convierte en una nueva Babel. La completa libertad individual espontnea, silvestre, cimarrona, no tan solo es inverosmil sino, ms an, imposible. La libertad individual es el fruto de varios factores, y el principal de ellos es la seguridad individual, de la que solo puede dar el Gobierno una parte. La otra la dan los individuos respetando las ideas, las personas y los bienes de los dems hombres. Donde cada individuo no ha concurrido al establecimiento de la seguridad individual, renunciando a la violencia, no es posible la libertad individual, porque los ciudadanos quedan en la alternativa de suprimir su propia voluntad en la expresin de sus ideas y en la realizacin de actos lcitos o de tropezar con la violencia, a poco que lo hagan. La libertad individual, en esas condiciones, se convierte en monopolio oligrquico de los arrebatados y de los violentos, de los que ponen en su voluntad ms arbitraria fuerza de msculos que sosegada resolucin cerebral. Nosotros tenemos una Constitucin que contiene la ms hermosa lista de libertades individuales; tenemos los Cdigos de Napolen; tenemos una ley de Hbeas Corpus; una ley de libertad provisional bajo fianza; una ley que prohbe la prisin preventiva de los escritores que injurien a las autoridades Y, sin embargo, hay verdadera libertad individual? No. No la hay, porque aqu no hemos de tener en gran cosa al Gobierno; pero es indispensable temerlo todo de los individuos adversarios. Cmo se puede hablar de libertad individual eliminando los factores sociales que la determinan? Listn Diario, 15 de enero de 1916.
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La isla Beata
La parte insular de la Repblica Dominicana que pudiramos llamar tierra firme por su relativa extensin, es poco conocida todava, porque an est ignorada la mayor parte de sus elementos naturales de riqueza. Pero la parte compuesta por las pequeas islas adyacentes est an casi tan poco conocida como en el primer momento del Descubrimiento de Amrica. Por eso publico esta relacin, extractada de la que me suministr el seor Alfredo Pichardo, quien tiene algunas explotaciones en la isla Beata. Mi objeto no es solamente dar a conocer la isla Beata, sino, ms que eso, invitar a todos los que tengan conocimiento del asunto a que hagan las rectificaciones que sean del caso, y a que enven a la Direccin General de Estadstica las noticias autnticas que tengan de otras islas adyacentes.
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La isla Beata se encuentra a tres millas al sur del extremo meridional de Santo Domingo, y a siete al N.E. del islote de Alto Velo, que es una gran roca cuyos nicos recursos son el guano que en millares de aos han depositado los bubes, y la existencia de algunos centenares de cabras cimarronas. La extensin superficial de La Beata, segn planos que posee el seor Pichardo, es de 41 kilmetros cuadrados. Las partes
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ms altas de la isla tienen 20 metros de elevacin sobre el nivel del mar. El suelo es de roca calcrea con muchas irregularidades de nivel. Ello ha permitido que en el transcurso de muchos millares de aos se haya depositado en algunas depresiones un aluvin de capa vegetal frtil; pero la incomparablemente mayor proporcin del suelo es estril y solo da vida a una vegetacin raqutica, cuyos rboles crecen muchsimo menos que los de la misma especie en tierras frtiles. Actualmente estn sembradas de yerba de guinea, las dos ms grandes de las cuatro playas que tiene la isla. Al interior hay algunos otros potreros que suman en junto de tres a cuatro mil tareas de yerba. Todava quedan algunas fajas de capa vegetal, circundadas de colinas, que no estn cultivadas. El producto ms abundante de la isla es la sal (cloruro de sodio) cuajada en dos lagunas naturales grandes, una mediana y dos pequeas. La mayor tiene un tercio de kilmetro de superficie; la segunda algo menor; y las otras de 150 a 200 varas cuadradas. Las que se encuentran ms cerca de la orilla del mar cuajan de dos a tres veces al ao, y la sal que produce es mejor que la de Curazao y que la de Ban. Las salinas producen mucho actualmente, aunque en aos de excesiva lluvia no rinden cosecha. Pero se podra aumentar grandemente su rendimiento si se les introdujeran algunas mejoras que requieren la inversin de un modesto capital.
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La caza es abundante. Palomas cabeci blancas y palomas moradas las hay a millares. Cabras cimarronas, muy apreciables por su carne y por su piel, se calcula que hay cerca de veinte mil. Cerdos cimarrones existen casi en igual nmero. Por supuesto, el medio los ha retrogradado al tipo del jabal. Flacos, con las patas largas y el hocico robusto y poderoso, como para hozar en tierras duras y escasas de vida animal interior.
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Abundan tambin los flamencos, y en la poca de la eclosin de los huevos se puede capturar cuantos pichones se quiera. Hay tambin, en asombrosa abundancia, un reptil comestible: la iguana, que parece no tener ah enemigos, tal es la profusin que se ha producido.
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Las aguas que rodean la Beata son abundantsimas en peces. La industria nacional apenas la explota. Pero de Hait organizan frecuentemente (con escandalosa violacin de leyes dominicanas, que reservan la pesca en nuestras aguas a los nacionales) expediciones de pesca que resultan muy fructuosas para los aventureros, ya que si traen armas de fuego pueden retornar con provisin, no solo de pescados, sino tambin de carne de cerdo y de cabra. Entre los peces abundantes de La Beata se encuentra el delfn, o tonina, cuya piel es artculo de subido precio, y cuya grasa es carsima, porque es la nica buena para lubricar relojes que se conoce hasta ahora. No sale reloj alguno de una fbrica sin que en sus ejes se encuentren algunos miligramos de grasa de tonina. Otro habitante de las aguas costaneras de La Beata es la foca vulgarmente nombrada manat (Monachus tropicalis). No hay parte alguna del cuerpo de esta foca que no tenga un crecido valor comercial. La piel, gruesa hasta de una pulgada, sirve para hacer ltigos y bastones ms apreciados por mejores, que los hechos de hipoptamo. Una parte de la carne del animal es idntica en aspecto y sabor a la de vaca, y otra parte a la de cerdo; y los huesos son de buen marfil. Hemos visto costillas de manat pulimentadas y la apariencia era idntica a la de marfil de colmillo de elefante. Pululan en la costa de la isla las tortugas y los careyes. Se podra aprovisionar de las primeras, con la pesca de La Beata, todos los puertos de la Repblica, y sobrara para exportar. En cuanto a los careyes, aunque no hay establecida ninguna
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explotacin metdica, se recogen, sin embargo, algunos quintales de concha al ao.
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La nica objecin contra la isla Beata es la falta de aguas potables corrientes. Pero para la escassima poblacin transente que ahora la visita sobra con la que depositan las lluvias en las hondonadas de las rocas. Si poblaran sedentariamente la isla, alcanzara el agua recogida en cisternas, pues llueve con bastante frecuencia. Listn Diario, 12 de febrero de 1916.
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La situacin
I
Personas mal documentadas confunden lastimosamente las respectivas situaciones de este conflicto y, naturalmente, llegan a conclusiones completamente erradas. Primer error. Que en la Plaza de Santo Domingo defienden al Congreso, y el Gobierno, en San Jernimo, lo ataca. No hay tal cosa. La rebelin no tiene conexiones con el Poder Legislativo, al menos en su funcin legalmente legislativa. La rebelin comenz el 14 de abril, y varios das despus fue que la Cmara de Diputados resolvi acusar ante el Senado al Sr. Presidente de la Repblica. Cuando llegaron algunos telegramas de rebeldes declarando que apoyaban las Cmaras y que a eso obedeca su actitud subversiva an no haba comenzado el proceso de la acusacin; y despus de iniciado ninguna autoridad del Gobierno legal ha opuesto obstculos ni trabas a la actuacin del Congreso. Segundo error. Que el Consejo de Secretarios de Estado no es la continuacin constitucional del Poder Ejecutivo. El general Desiderio Arias y los generales Mauricio y Cesreo Jimnez reconocieron al actual Consejo de Secretarios de Estado cuando, en comunicacin oficial, lo invitaron a entrar a la ciudad de Santo Domingo.
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Lo declararon inexistente en la expresada calidad cuando ese Consejo expres que no se senta garantizado en la ciudad de Santo Domingo, mientras dichos generales, que no tienen mando legal alguno, mantuvieran la actitud subversiva que han asumido. La razn en que se apoyan es un sofisma. Dicen que la Constitucin no reconoce ms Poder Ejecutivo que el Presidente de la Repblica. Pero no toman en cuenta que la Constitucin ordena imperativamente que haya un Gobierno con tres funciones de Poder independientes una de otras. No puede, pues, segn la Constitucin, dejar de haber Poder Ejecutivo. La Constitucin lo confirma tambin cuando atribuye al Consejo de Secretarios de Estado una funcin exclusivamente ejecutiva: la de convocar las Cmaras cuando deje de haber Presidente de la Repblica. En esa prescripcin el Pacto Fundamental confirma que inviste en ese especial caso con la funcin ejecutiva interina, al Consejo de Secretarios de Estado. No establece otras porque ya, en la misma Constitucin, los ha encargado del despacho de todos los asuntos del Gobierno del Estado. De simples agentes que eran del Poder Ejecutivo los convierte, ordenndoles convocar a las Cmaras. Es el Poder Ejecutivo mismo. Aceptar un criterio diferente sera declarar que la Constitucin consagra la anarqua como forma de organizacin social dominicana, puesto que prevea afirmativamente el caso de carencia absoluta de Gobierno.
II
Por qu era necesaria la mediacin americana? El presidente Monroe sent la doctrina de Amrica para los americanos. Cuando lo hizo obedeci a un inters circunstancial: el de impedir los planes de reconquista de Amrica por la Santa Alianza, de monarcas europeos. Crecieron los Estados Unidos y lo que fue inters circunstancial se hizo inters vital permanente. La gran Repblica no
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poda tolerar, sin peligro para su porvenir, la vecindad rival que probablemente se convertira en hostil, de Potencias europeas. Las dbiles repblicas latinoamericanas necesitaban el apoyo de la poderosa Confederacin del Norte y esta estaba obligada a desear buen gobierno y prosperidad para sus hermanas menores del Sur. Cuestin vital para ambos grupos americanos. Quin procur la actual mediacin americana? La apertura del Canal de Panam recrudeci el carcter vital para los Estados Unidos de la necesidad de buen gobierno en las orillas del Mar Caribe. Roosevelt primero y Wilson despus a ese respecto. Era necesaraio que estas naciones incapacitadas para defenderse no dieran a las potencias europeas pretextos ms o menos visibles para intervencin u ocupacin. Para la Repblica Dominicana las declaraciones eran ms precisas todava. A mayor abundamiento todos los jefes de partido dominicanos, absolutamente todos, aceptaron y confirmaron el Plan Wilson, del cual result el gobierno del doctor Bez, gobierno que administr ciendo su gestin a la tutela americana. No fue entonces cuando comenz la mediacin americana. En las postrimeras de la administracin de don Eladio Victoria llegaron al pas los comisionados americanos McIntyre y Doyle y decidieron, simultneamente, la cada del gobierno y la extincin de la revolucin, porque el plan invariable de Washington es desalentar en la Repblica Domincana el procedimiento revolucionario. No desembarcaron entonces tropas; pero el ejrcito yankee estaba dentro de jurisdiccin dominicana a bordo del Prairie fondeado en el puerto de la capital. Y el mismo actual partidarismo, enmascarado de patriotismo, bati entonces palmas porque crea que la mediacin iba a resultarle favorecida. Ms tarde, en la revolucin contra Bordas, la mediacin volvi a manifestarse, no ya con simples amenazas, sino con hechos blicos. Como insistiera el presidente Bordas en caonear a Puerto Plata, contra la letra y el espritu de un convenio celebrado con los americanos, el buque de guerra yankee Mackias bombarde el campamento de Bordas.
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Con todo, das despus se ponan de acuerdo Bordas y don Horacio y ambos vinieron a esta capital a darle ejecucin al Plan Wilson, que ya haban sancionado y que los dems jefes de partido aprobaron enseguida. En ese plan se estableca, entre otras cosas, que el gobierno americano apoyara al gobierno constitucional dominicano hasta por la fuerza, si era necesario, consagrando as informalmente, pero consagrndolo, el derecho a la mediacin americana.
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Creado ese status, puede considerarse de otra manera que como traicin a la patria la traicin belicosa contra un gobierno dominicano? Podan ignorar los rebeldes contra el gobierno que el primer disparo que hicieran constitua una llamada automtica a las fuerzas militares americanas? No es posible conceder que quien ocup tan elevado puesto en la administracin pblica pudiera carecer de la modesta inteligencia necesaria para pensar racionalmente en un caso de lgica tan rudimentaria. El Gobierno no quera la mediacin. Prueba de ello la renuncia el presidente Jimenes. l retir el motivo que pudiera ser constituido por su presencia en el Poder. Luego el nico motivo que qued, y el que determin la mediacin fue el constituido por la antipatritica actitud del seor ex ministro de Guerra y Marina.
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Los americanos han declarado en todos los documentos que han producido que solo actan en provecho del orden constitucional, lo cual excluye toda idea de conquista o de ocupacin permanente. Qu hacen, pues, los alzados sino comprometer la suerte del pas y, por lo menos, prolongar la ocupacin temporal? El pueblo, recapacitando ya, ve que esto no es patriotismo, sino partidarismo poltico disfrazado de patriotismo.
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Algunos recuerdan recientes palabras del exministro de Guerra: Los Estados Unidos estn ahora muy ocupados en sus elecciones y en su poltica exterior para acordarse de Santo Domingo. Otros creen que el criterio fue: Si yo no, tampoco t.
Listn Diario, 11 y 17 de mayo de 1916.
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Falsa imputacin*
En La Bandera, No. 3, del sbado 20 de mayo de 1916, edita un suelto intitulado Grave, gravsimo, en el cual atribuyen al Honorable Ministro Mr. Russell, Ministro Plenipotenciario de los Estados Unidos, la declaracin hecha a una Comisin de damas que fue a entrevistarlo, de que la presencia de las tropas americanas en esta ciudad no se debi en modo alguno a una intromisin voluntaria del Gobierno americano, sino que esa intervencin haba sido solicitada reiteradamente por el Poder Ejecutivo dominicano. Ante la trascendencia de semejante declaracin, contraria a hechos evidentes e indiscutibles, nos dirigimos personalmente a la Legacin Americana y solicitamos una corta conversacin con el Honorable Ministro. Le interrogamos si era acierta la declaracin que le atribuye La Bandera, y nos respondi:
A nadie he autorizado a expresar en mi nombre una declaracin como la que inserta La Bandera. Entiendo que en el Gobierno, en la diplomacia, en la vida privada, en todas las manifestaciones de la actividad del hombre se debe hacer y decir la verdad. Lo contrario no es serio y, por lo mismo, resulta ineficaz y aun contraproducente.
* Publicado en hoja suelta en la fecha indicada, y luego en el Listn Diario, 22 de mayo de 1916.
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Todo el pueblo dominicano sabe que la presencia de las tropas americanas en esta ciudad se debe a la necesidad de debelar el alzamiento contra el Gobierno. El Gobierno americano ratific en 1914, por el Plan Wilson, la obligacin de auxiliar, aun por la fuerza si es necesario, el orden constitucional en la Repblica Dominicana. Es en esa virtud que las fuerzas americanas han desembarcado y ocupado la ciudad de Santo Domingo hasta el restablecimiento total y completo del orden constitucional. El ejrcito viene, pues, atendiendo a compromisos contrados. Cumple honradamente un honrado deber: el de la cooperacin entre dos naciones acercadas por estrechos lazos de cordial vecindad.
Nos despedimos del Honorable Ministro despus de obtener autorizacin para publicar el texto de la entrevista. Por l podr convencerse el pueblo que todava hay quienes recurren a efmeras habilidades polticas para servir sus intereses partidaristas, y personales. Incurren en craso error. La honradez es la mejor poltica. El pueblo no tarda en desconfiar de quienes ornamentan la mentira para deslumbrar a las gentes y sacrificar sin escrpulos los intereses morales y materiales del pueblo para el logro de malsanas aspiraciones individuales. La ocupacin temporal americana ha sido originada por la rebelin, la cual, perturbando el orden pblico, hizo obligatoria para el Gobierno de los Estados Unidos la actitud que ha tomado en virtud de compromisos anteriormente establecidos. No puede negar que haba en la ciudad un intenso, extenso estado rebelde, tanto en lo militar como en lo civil, comprobado ello, entre otras cosas, por el asalto a los fondos y a otros muebles del Erario Pblico, que fueron saqueados por revolucionarios civiles y militares. No es patritico, ni aceptable en condicin alguna, que los promotores de la ocupacin desorienten ahora al pueblo dominicano y traten de lanzarlo contra el actual Ejecutivo que no ha hecho otra cosa que atenuar la coercin contra los infractores y
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que solo desea la paz para que la ocupacin temporal se acorte cuanto sea posible. Pero ha sido siempre procedimiento de nuestros polticos hbiles hacerle graves daos al pueblo y, enseguida, tratar de que el mismo pueblo se matricule contra sus defensores. Qu ofreca, que ofrece ahora la revolucin para el bien del pueblo dominicano? No es deber patritico acortar con la cordura y la seriedad la ocupacin temporal americana, ya que de otra manera no se logra ms que alargarla? Por qu los que se llaman patriotas no hacen propaganda de pacificacin, no desarman los propsitos de sedicin, nicos causantes del conflicto y nicos factores de la prolongacin de la anormalidad? Santo Domingo, 21 de mayo de 1916.
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La seguridad individual*
Cuando estaban a la moda las reformas constitucionales, para cambiar el tren gubernativo, que no otra cosa haba detrs de esos bastidores, a ninguno de los flamantes reformistas se le ocurri un medio de establecer la seguridad individual, que era la nica reforma honrada, sin arrire pense, que necesitaba urgentemente el pas. Leyes iban, leyes venan, caan hombres, suban otros, y lo nico que no cambiaba era la marcha regresiva del pas, impulsado por la fuerza motriz de la inseguridad individual, establecida por la guapera matona que, de los sedimentos, de la escoria, se haba trepado a las ms altas regiones del pas. Todo dao provena de la falta de seguridad individual. No poda haber libertad en esas circunstancias, porque aunque el Gobierno, cosa rara, la respetara, nadie poda decir que lo blanco es blanco si un matn aseguraba que es negro. Todo era contadecirlo usted, aunque fuera indirectamente, para que en seguida recibiera un balazo por el pecho o por la espalda. La orientacin del orificio de entrada importaba poco a la guapera matona. Lo que interesaba era que no hubiera discordancia de opiniones con el matn. Razonables discusiones, Tribunales, consulta de autores y peritos cosa de
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filorios. Los hombres de pelo en pecho no deban, no podan tolerar contradicciones! En materia de intereses la inseguridad individual determinaba que nadie tuviese cosa perdurablemente suya. Un guapo matn peda prestado a un tranquilo pasivo, y este de miedo a una posible agresin futura entregaba lo suyo. Y ojos que te vieron ir en el campo, no se diga. Crianza, sembrados todo era de los gavilleros en ejercicio o juntando ganas. El nico derecho que la integridad no le retiraba al propietario era el derecho a trabajar para los guapos. En poltica la inseguridad individual realizaba el milagro de agrandar partidos. Algunos de estos haba con un ncleo de diez por ciento de guapos matones. La poblacin pasiva, la que tiene opiniones polticas, pero no vive de ellas, examinaba todos los partidos, y pensaba: si no me afilio a este, no me matarn, porque no son violentos. Con aquel otro paso lo mismo. Pero si no le hago carantoas amorosas a este tercero, corro riesgo de que me avienten al doblar la esquina. Y el ciudadano pasivo, el pacfico, buscaba entonces seguridad individual afilindose al grupo de guapos matones, porque as restaba probabilidades de ser matado sin motivo. De esa manera estaba compuesto el contingente de los partidos violentos. Diez por cierto de guapos el ncleo y noventa por ciento de pasivos atemorizados. Por supuesto, que ahora ese noventa por ciento se ha retirado de la agrupacin y busca otras colectividades ms cnsonas con sus sinceros sentimientos. El nico peligro de ahora es que, cuando se restablezca la normalidad, retoe la malacrianza literaria, que fue desyerbada junto con la matonera. En tiempos atrs, cuando el rgimen violento, haba en la prensa malcriados que mojaban la pluma en bilis. Pero no eran muchos, porque la malacrianza era ejercida por lacayos, defendidos por espalderos matones. Lo lamentable y vergonzoso sera que ahora la parte buena, la pasiva de nuestra poblacin, la que sufri el azote de la
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guapera, tratara de desquitarse con la malacrianza, y se desbordara en groseras, alentada por la impunidad. Porque entonces poda llegar el momento en que el pueblo dominicano gritara, honradamente: Fuera los malcriados! Vuelvan los guapos matones! Listn Diario, 6 de febrero de 1917.
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Cultivo del arroz
No tenemos que averiguar ya la intensidad nutritiva del arroz. Sea esta cual fuere, lo cierto es que durante cuatro siglos ha sido, en combinacin con los frijoles, la carne y el pltano, la comida favorita de los dominicanos. Bueno o malo el grano, un 50%, por lo menos, del organismo de cada dominicano est fabricado de arroz. Como bien sabemos, casi todo el arroz que consumimos en la Repblica era cosechado en el Indostn. Comprbanlo all comerciantes alemanes, lo llevaban a Hamburgo, y de ese depsito surtan el mercado dominicano. El arroz recorra as, en las bodegas de los vapores, medio mundo, en dos viajes. Pagaba las ganancias de segundas, terceras y an de cuartas manos, pagaba fletes y depsitos, pagaba impuestos aduaneros a razn del $2.75 por cada quintal mtrico, y despus de toda esa montaa de cargas se detallaba aqu en las pulperas a 4 centavos la libra. En 1913 import el pas 23,002,935 kls de ese arroz, con un valor de $777,982. El desencadenamiento de la guerra mundial en 1914, que cerr los puertos alemanes y aniquil el comercio exterior del Imperio, redujo ese ao la importacin de arroz a Santo Domingo a 9,053,750 kls, con un valor de compra en el extranjero de $528,102.87. En 1915 la cantidad de arroz trado del exterior fue de 12,140,696 kls, que costaron en el mercado de compra $948,910.80.
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Mientras el arroz vena tranquilamente del Indostn con escala en Hamburgo, a un precio modestsimo, era perfectamente lgico que nuestros agricultores no se dedicaran a producirlo en grande escala. En el extranjero todas las operaciones de cultivo, cosecha y beneficio del arroz las hacen con mquinas ahorradoras de trabajo, o con peones baratsimos, y aun con ambas ventajas simultneamente. Aqu todo eso se hace a mano y, naturalmente, no poda competir con el arroz de a 4 centavos la libra al detalle. Pero las condiciones del mercado han cambiado tan completamente que si el capital interviene ahora en la produccin del arroz realizar ganancias ms pinges que en cualquiera otra actividad econmica en la Repblica Dominicana. De paso conviene advertir que el arroz criollo, el primero que trajeron los espaoles a Amrica, y que es el que predomina en las cuatro Amricas (el Oryza latifolia, Desv.) produce abundantemente sin necesidad de que le inunden el terreno, y su grano es ms sabroso y nutritivo que el de cualquier otra de las variedades importadas. Da dos cosechas. La pimera en 160 das, y la segunda en 45 das, de los retoos que nacen despus del primer corte. En aos atrs el Lic. Don Pelegrn L. Castillo tuvo la amabilidad de suministrarme los siguientes datos sobre arroz cultivado en la provincia Pacificador. El seor Lpez Doriga, de nacionalidad espaola, hizo un experimento con estos resultados: Una tarea de tierra (tala, tumba y habite) Por arrancar tocones, hombre, a das Conductor de bueyes Un timonero cajn de arroz sembrado Corte del arroz maduro, 1 da Costo total, sin cerca El primer corte rindi 2 fanegas, vendidas a $6 cada una $3.00 $1.00 $0.80 $1.59 0.15 $0.50 $6.95 $15.00
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A los 45 das, segunda cosecha de 1 fanegas, a $5 cada una Total Gasto de la segunda cosecha Gastos totales: Beneficio neto Producto bruto
$13.00 $22.59 $0.50 $15.04 $22.50
Con el sistema agrcola del Sr. Lpez Doriga, que no es el bueno, sino simplemente menos malo que el acostumbrado en el pas, se obtendra de una superficie de 100 tareas, cultivada durante 615 das en tres siembras sucesivas, con dos cosechas cada una, el siguiente resultado. Primera siembra de 100 tareas, costo Segunda siembra de 100 tareas, costo Tercera siembra de 100 tareas, costo Total de gatos de las tres cosechas PRODUCCIN: 700 fanegas que, a nfimo precio de venta, a $5 cada una producirn Gastos de cultivo y cosecha Beneficio del agricultor $700.00 $400.00 $300.00 $1,400.00
$3,500.00 $1,400.00 $2,100.00.
Cuando se descascara en piln una fanega de arroz, produce 150 libras americanas de grano. En una mquina de descascarar, la fanega debe rendir 10% ms, y el todo de mejor clase. Si calculamos, pues, 1,400 fanegas, produciendo 2,310 quintales americanos a $6 cada uno, el resultado se eleva a $18,860, en vez de $3,500. Y ahora, ya citados datos abonados por un ensayo prctico, calculemos lo que puede producir en 615 das una caballera de tierra cultivada de arroz, por los sistemas modernos, aunque sin descontar el voluminoso ahorro que hay entre el cultivo a
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mano y la operacin hecha con destoconadoras, sembradoras, descascaradoras, lustradoras, etc. Primera siembra Segunda siembra Tercera siembra Y producira: 7,000 fanegas sin descascarar, a $5 cada una Beneficio $8,400 $4,800 $3,600 $16,800 $35,000 $18,200 $35,000
Pero ese considerable beneficio de $18,200, obtenido en 615 das con una inversin de capital de $16,800 es susceptible de cuantioso aumento si se monta una planta de descascarar y lustrar el arroz a mquina. Las 7,000 fanegas de arroz en cscara rendiran 11,550 quintales de arroz descascarado y lustrado que a $6 cada uno produciran $68,300. Rebjese a esa cantidad $9,000 para cercas e imprevistos, y todava quedar una asombrosa ganancia al ao.
***
Para terminar agrego un clculo de lo que costara montar y hacer funcionar la empresa por 615 das, siendo de antemano propietario de los terrenos necesarios: Tala, tumba, habite y cerca de una caballera de tierra, en un ao, y siembra, y cosecha 3 veces en 615 das $18,000 1 mquina descascaradora $100.00 1 mquina sembradora $50.00 1 mquina segadora $100.00 1 mquina trilladora de arroz, de ocho caballos de fuerza, con todos sus accesorios,
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de la fbrica The Bahmann Iron Works, Cincinnati, E. U. A. 1 mquina descascaradroa, separadora, combinada, de la misma fbrica anterior, de 10 caballos de fuerza Fletes, derechos de importacin y montura de las mquinas Construccin de dos casas para la planta 1 motor de 20 caballos de fuerza y alguna otra maquinaria Sacos para envases Sueldos y jornales durante 120 das Total PRODUCCIN: 11,500 quintales de arroz descascarado y lustrado, a $6 cada uno Beneficio
$18.00
$300.00 $1,000.00 $2,600.00 $300.00 $600.00 $1,200.00 $27,268.00
$69,300 $45,052.00
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El arroz que nos conviene es el criollo, Oryza latifolia, Desv. El arroz Carolina es tambin un O. latifolia, diferenciado del nuestro por el clima y por el cultivo. Mucho del arroz que cultivamos no es el criollo, aunque as lo llamemos. Procede de machos (granos con cscara) del arroz importado en los ltimos aos. El verdadero criollo es el cariaco con manchitas coloradas en la superficie, y otro pequeo, de uniforme color crema, que cultivan abundantemente en Hait. Los terrenos que ms le convienen son los que tienen capa vegetal mezclada con elementos calcreos, arcillosos y silceos. El subsuelo debe ser de arcilla bien compacta e impermeable, para que corran sobre ella las aguas pluviales y, por capilaridad,
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suban y se pongan en contacto con las races de la planta. En terrenos de esa clase, con lluvias frecuentes, la cosecha es segura. En la provincia Pacificador hay muchas caballeras de terrenos semejantes. En la de Santo Domingo y en la de Azua abundan tambin; y recientemente me han informado que en El Seibo se encuentran terrenos de esa clase.
***
Lo que sobre todo ha de tenerse en cuenta, es que, para obtener resultados lucrativos, es indispensable que intervenga el capital. Trabajando con las manos solamente, auxiliado por instrumentos rudimentarios, como tiene que hacer el hombre pobre, la prdida es muy probable. Solo hay seguridad de ganancia cuando todas las operaciones de cultivo y beneficio son hechas a mquina. Por lo mismo, un ensayo fructuoso debe ser hecho por una Compaa, o singular capitalista, que monte una Central arrocera, con toda la maquinaria conveniente para arrendarla o prestarla a los colonos. No se necesitara de concesiones, sino que asimilara el Estado el arroz al azcar, y le asegurara por 25 aos el statu quo en materia de impuestos, comprometindose a no aumentarlos, pero a no rebajar tampoco los de importacin, en un lapso prefijado. Es una vergenza, merecida por nuestra falta de diligencia, la de haber pagado en el extranjero en 1915 un valor de $948,910.80 por arroz que necistamos para nuestra alimentacin, y que el pas puede producir de mejor clase que el ms superior importado hasta ahora. Hay una vergenza econmica que es tan necesaria a los pueblos como la ms antigua de las vergenzas convencionales existentes hasta ahora. Listn Diario, 26 de abril de 1917.
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Vas de comunicacin
Grande y buena cosa es tener carreteras y ferrocarriles por donde trafique la gente y vayan los productos, como las aguas a la mar, hacia sus mercados naturales. Grande y buena cosa es, cuando se establece el sistema completo, que todo lo incompleto resulte sin vida, o con una vida desmayada y corta. Las carreteras y los ferrocarriles son a los pases y a las regiones como las arterias al cuerpo humano, como los grandes ros a los vastos continentes. El sistema arterial no bastara a la existencia, no llevara la energa y la vida a todos los lugares del cuerpo, si no estuviera conexo con un sistema venoso que multiplicara la circulacin de la sangre y estableciera el intercambio de ella. Los grandes ros continentales no seran sino un cauce seco en verano, o con delgado hilillo de agua, si no tuvieran arroyos y ros afluentes, que aportan el contingente de su linfa para engrosar la corriente del ro maestro, central, que las lleva todas al ocano. Supongamos que ya estuviera realizada la magnfica idea de conectar todas las capitales de provincia, hasta Montecristi, por una amplia y slida carretera. Magnfico es verdad, de un enorme alcance deportivo, esttico, gimnstico, etc. Pero no ms. Porque para que esa magnfica carretera fuese tan til como est llamada a ser, para que respondiese al costo hecho en su construccin, sera menester que tuviese muchos afluentes; que
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en todo su trayecto al travs de las jurisdicciones comunales, los caminos comunales, fcilmente transitables en todas las estaciones, la atravesaran o terminaran en ella, para aportar a la carretera, a la corriente central, la cosecha o el consumo de los ms recnditos lugares de la Comn. Se concibe el gasto de centenares de miles, quizs millones, de pesos para la construccin de una carretera que en la estacin lluviosa solo fuera accesible de ciudad a ciudad, sin intercomunicacin de los campos que esa va atraviesa? Eso sera algo fantstico, demasiado aladinesco para un pueblo pobre. Y no se puede, porque no sera lgico, pedir que el Estado construya los caminos afluentes a las carreteras centrales. Eso es, y ha de continuar siendo, atribucin municipal mientras el hombre no invente otra organizacin social radicalmente diversa de la que ahora existe. Pero, tienen los Ayuntamientos renta bastante para atender al servicio de construccin de caminos comunales? Ese es otro lado de la cuestin, tan importante como el que ms; pero que no se ha de resolver diciendo: no tengo, sino buscando hasta tener. Mientras las rentas municipales sean arbitrios sobre usos y consumos, es decir, conspiraciones contra el vigor de la raza, no habr ni para veredas. Pero las leyes son modificables, sobre todo despus que se prueba que estn basadas en el error, y la que seala aquella fuente para los ingresos municipales, hecha luz sobre su inconveniencia, est llamada a desaparecer, quitando as toda limitacin innecesaria a la comida del pobre. Y de dnde sacarn recursos los Ayuntamientos para costear los servicios ordinarios y construir caminos en la Comn? Pues de una sola abundosa fuente, que no le quita el pan de la boca a nadie, que no le dice al pobre: sabrn de la carne por remotas referencias; de la Propiedad Inmobiliar, que representa sobrantes despus de haber comido y servido las dems necesidades de la vida. Gravando ligeramente la Propiedad Inmobiliar no solo no se ataca la integridad fsica y moral de la raza, sino que se fomenta aquella misma propiedad, rodendola
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de ms garantas y ventajas, que se traducen en ganancias pecuniarias para ella. Por supuesto que esa tributacin debe estar rodeada de todas las precaciones para que no la conviertan en impuesto indirecto sobre la masa de la poblacin, y para que no lesione el capital. La tributacin no debe exceder de 0.50 por millar del valor, o de 4 por ciento de la renta; y el valor debe ser apreciado por la cantidad de renta que da, o puede dar en buenas condiciones, la propiedad. De esa manera las carreteras no sern simplemente deportivas, sino que, principalmente, representarn para el pas un vigoroso fomento a la produccin y al comercio. Si no se habilita a los Ayuntamientos para que colaboren con el Estado en la creacin de vas de comunicacin, el valor de las carreteras quedar reducido a un volumen casi imperceptible. Listn Diario, 7 de julio de 1917.
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ndice onomstico
A
Abigal 363 Alberty Bosch, Narciso 58 Alejandro Magno 348 Amechazurra, Juan 192, 358 Anteo 59 Arias, Desiderio 385 Aroma, Blas 119 Austria, Juan de 116 Aybar, Armando 199-201, 282 Aybar, Silvestre 363
C
Cabral, Hernn 131 Cabral, Mario Fermn 374 Cceres, Ramn 80, 95, 111, 151152, 311, 322, 355 Caldern de la Barca, Pedro Antonio 116, 319 Caonabo 211 Castelar, Emilio 154 Castillo, Chach 258 Castillo, Pelegrn L. 400 Castillo, Rafael J. 313 Cellini, Benvenutto 348 Cervantes Saavedra, Miguel de 116 Cicern, Marco Tulio 115 Coln, Bartolom 81 Coln, Cristbal 45, 82, 295, 325 Comegente (El) 269 Confucio 46 Crdoba, Gonzalo de (el Gran Capitn) 116 Corts, Hernn 258 Crispi, Nicols 112 Cuello, Leovigildo 313
B
Bez, Dr. Ramn 356, 387 Bastiat, Frdric 199 Betances, Dr. Luis Manuel 313 Billet, Jos 228 Billini, Francisco Xavier 82 Bobadilla, Francisco de 265 Bolvar, Simn 85 Bonaparte, Napolen 379 Bordas Valds, Jos 322, 356 Brea, Homero 131-132 Buonarrotti, Miguel ngel 112
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D
Dantn, Georges Jacques 69-70 Daro, Rubn 46 Darwin, Charles 97 Defill, Fernando Alberto 219, 221, 297 Del Monte, Flix Mara 248 Don Cndido (seudnimo de Vctor M. de Castro) 375-376 Doyle, T. S. 387 Duverg, Antonio, 245-246, 248249, 251, 269
H
Hrard, Charles 248 Herrera, Porfirio 95 Heureaux, Ulises 44, 256, 304 Homero 89, 104 Hostos, Eugenio Mara de 165 Huerta, Victoriano 326 Hugo, Vctor 71,154
I
Imbert, Jos Mara 247
E
Espaillat, Ulises Francisco 108, 300, 365
J
Jesucristo 64, 70 Jimenes, Juan Isidro 365-367, 370-372 Jimenes, Manuel 248 Jimnez, Cesreo 385 Jimnez, Mauricio 385 Juvenal, Dcimo Junio 158
F
Fabio 259 Febles, Miguel 245, 247 Feli, Qurico 369-372 Freites Roques, Arturo 227-228
L G
Galvn, Manuel de Jess 45, 304 Galvn, Rafael Octavio 303 Garcilaso de la Vega 55 Garibaldi, Giuseppe 376 Gngora, Luis de 55 Gonzlez, Ignacio Mara 333 Grulln, Arturo 297 Guayubn (seudnimo de Cirilo de los Santos) 120 Guillermo II 347 Lamarche, Jos 269-270 Lanas, Juan 95 Lluberes, Pedro a. 313 Lombroso, Csare 247 Lpez Doriga (seor) 400-401 Lovatn, Ramn O. 313
M
McIntyre, Frank 387 Meja, Isidro 357 Menndez 78 Merio, Fernando Arturo de 73 Miguelito 89
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Moiss 112 Monroe, James 386 Morales Languasco, Carlos F. 322 Mota, Carlos Alberto 370
Rodrguez, Ernesto 290 Roosevelt, Teodoro 290, 387 Rueda, Salvador 46 Russell, William W. 391
N
Navarro (empresario) 120 Nouel, Adolfo Alejandro 311-313
S
Salazar, Joaqun E. 313 Salcedo, Juan de Jess 108-109, 300 San Agustn 370 Sanabia, Juan Pablo 191-193 Snchez, Eladio 313 Snchez, Francisco del Rosario 269 Snchez, Mara Trinidad 249, 269 Snchez Gonzlez, R. 313 Santana, Pedro (Marqus de las Carreras) 245-252, 269-270 Santoni, J. M. 221 Santos Chocano, Jos 45-46, 55 Sarasate, Pablo 112 Savin, Mario A. 313 Shakespeare, William 93, 253
O
Ovando, Nicols de 81
P
Paganini, Nicolo 112 Pasquet (seor) 94 Pelayo 323 Prez, Jos Joaqun 45 Prez Galds, Benito 154 Peynado, Francisco J. 289 Pichardo, Alfredo 379 Pichardo Betancourt, Jos Dolores 282 Pichardo Patn, Bernardo 313 Pina y Bentez, Manuel 348 Ponce de Len, Juan 98
T
Tcito, Publio Cornelio 115 Tejera, Emilio 151-152 Trueba, Antonio de 260 Twain, Mark 79
Q
Quevedo, Francisco de 257
U
Urea de Henrquez, Salom 45
R
Rey, Apolinar 369-371 Rockefeller, William 258 Rod, Jos Enrique 45 Rodrguez, C. Armando 313
V
Valverde, Jos Desiderio 249 Vsquez, Horacio 348
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Vega Carpio, Flix Lope de 116 Velzquez y Hernndez, Federico 64, 80, 89, 111, 151, 320, 322323, 365-366 Venables, Robert 74 Victoria, Eladio 322-323, 332 Vidal, Luis Felipe 367 Virgilio Marn, Publio 115
W
Wilson, Woodrow 327, 387
Z
Zahor (seudnimo de Arstides Garca Gmez) 66, 73 Zola, Emilio 154
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Publicaciones del Archivo General de la Nacin
Vol. I Vol. II Vol. III Vol. IV Vol. V Vol. VI Vol. VII Vol. VIII Vol. IX Vol. X Vol. XI
Vol. XII Vol. XIII
Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1844-1846. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi, C. T., 1944. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. I, C. T., 1944. Saman, pasado y porvenir. E. Rodrguez Demorizi, C. T., 1945. Relaciones histricas de Santo Domingo. Coleccin y notas de E. Rodrguez Demorizi, Vol. II, C. T., 1945. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. II, Santiago, 1947. San Cristbal de antao. E. Rodrguez Demorizi, Vol. II, Santiago, 1946. Manuel Rodrguez Objo (poeta, restaurador, historiador, mrtir). R. Lugo Lovatn, C. T., 1951. Relaciones. Manuel Rodrguez Objo. Introduccin, ttulos y notas por R. Lugo Lovatn, C. T., 1951. Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1846-1850. Vol. II. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi, C. T., 1947. ndice general del Boletn del 1938 al 1944, C. T., 1949. Historia de los aventureros, filibusteros y bucaneros de Amrica. Escrita en holands por Alexander O. Exquemelin, traducida de una famosa edicin francesa de La Sirene-Pars, 1920, por C. A. Rodrguez; introduccin y bosquejo biogrfico del traductor R. Lugo Lovatn, C. T., 1953. Obras de Trujillo. Introduccin de R. Lugo Lovatn, C. T., 1956. Relaciones histricas de Santo Domingo. Coleccin y notas de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1957.
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Jos Ramn Lpez
Vol. XIV
Cesin de Santo Domingo a Francia. Correspondencia de Godoy, Garca Roume, Hedouville, Louverture Rigaud y otros. 1795-1802. Edicin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1959. Vol. XV Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1959. Vol. XVI Escritos dispersos (Tomo I: 1896-1908). Jos Ramn Lpez, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XVII Escritos dispersos (Tomo II: 1909-1916). Jos Ramn Lpez, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XVIII Escritos dispersos (Tomo III: 1917-1922). Jos Ramn Lpez, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XIX Mximo Gmez a cien aos de su fallecimiento, 1905-2005. Edicin de E. Cordero Michel, Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XX Lil, el sanguinario machetero dominicano. Juan Vicente Flores, Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXI Escritos selectos. Manuel de Jess de Pea y Reynoso, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXII Obras escogidas 1. Artculos. Alejandro Angulo Guridi, edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXIII Obras escogidas 2. Ensayos. Alejandro Angulo Guridi, edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXIV Obras escogidas 3. Epistolario. Alejandro Angulo Guridi, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXV La colonizacin de la frontera dominicana 1680-1796. Manuel Vicente Hernndez Gonzlez, Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXVI Fabio Fiallo en La Bandera Libre. Compilacin de Rafael Daro Herrera, Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXVII Expansin fundacional y crecimiento en el norte dominicano (16801795). El Cibao y la baha de Saman. Manuel Hernndez Gonzlez, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXVIII Documentos inditos de Fernando A. de Merio. Compilacin de Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXIX Pedro Francisco Bon. Textos selectos. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXX Iglesia, espacio y poder: Santo Domingo (1498-1521), experiencia fundacional del Nuevo Mundo. Miguel D. Mena, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXI Cedulario de la isla de Santo Domingo, Vol. I: 1492-1501. fray Vicente Rubio, O. P., edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Centro de Altos Estudios Humansticos y del Idioma Espaol, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXII La Vega, 25 aos de historia 1861-1886. (Tomo I: Hechos sobresalientes en la provincia). Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez Figueroa, Santo Domingo, D. N., 2007.
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Vol. XXXIII La Vega, 25 aos de historia 1861-1886. (Tomo II: Reorganizacin de la provincia post Restauracin). Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez Figueroa, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIV Cartas del Cabildo de Santo Domingo en el siglo XVII. Compilacin de Genaro Rodrguez Morel, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXV Memorias del Primer Encuentro Nacional de Archivos. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVI Actas de los primeros congresos obreros dominicanos, 1920 y 1922. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVII Documentos para la historia de la educacin moderna en la Repblica Dominicana (1879-1894). Tomo I. Raymundo Gonzlez, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVIII Documentos para la historia de la educacin moderna en la Repblica Dominicana (1879-1894). Tomo II. Raymundo Gonzlez, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIX Una carta a Maritain. Andrs Avelino, traduccin al castellano e introduccin del P. Jess Hernndez, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XL Manual de indizacin para archivos, en coedicin con el Archivo Nacional de la Repblica de Cuba. Marisol Mesa, Elvira Corbelle Sanjurjo, Alba Gilda Dreke de Alfonso, Miriam Ruiz Merio, Jorge Macle Cruz, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLI Apuntes histricos sobre Santo Domingo. Dr. Alejandro Llenas, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLII Ensayos y apuntes diversos. Dr. Alejandro Llenas, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLIII La educacin cientfica de la mujer. Eugenio Mara de Hostos, Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLIV Cartas de la Real Audiencia de Santo Domingo (1530-1546). Compilacin de Genaro Rodrguez Morel, Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLV Amrico Lugo en Patria. Seleccin. Compilacin de Rafael Daro Herrera, Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVI Aos imborrables. Rafael Alburquerque Zayas-Bazn, Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVII Censos municipales del siglo xix y otras estadsticas de poblacin. Alejandro Paulino Ramos, Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVIII Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel. Tomo I. Compilacin de Jos Luis Saez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLIX Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel. Tomo II, Compilacin de Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. L Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel. Tomo III. Compilacin de Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008.
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Jos Ramn Lpez
Vol. LI
Vol. LII Vol. LIII Vol. LIV Vol. LV Vol. LVI Vol. LVII Vol. LVIII
Vol. LIX
Vol. LX
Vol. LXI
Vol. LXII Vol. LXIII Vol. LXIV Vol. LXV
Vol. LXVI Vol. LXVII Vol. LXVIII
Prosas polmicas 1. Primeros escritos, textos marginales, Yanquilinarias. Flix Evaristo Meja, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Prosas polmicas 2. Textos educativos y Discursos. Flix Evaristo Meja, edicin de A. Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Prosas polmicas 3. Ensayos. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Autoridad para educar. La historia de la escuela catlica dominicana. Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008. Relatos de Rodrigo de Bastidas. Antonio Snchez Hernndez, Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 1. Escritos polticos iniciales. Manuel de J. Galvn, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 2. Ensayos. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 3. Artculos y Controversia histrica. Manuel de J. Galvn, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 4. Cartas, Ministerios y misiones diplomticas. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. La sumisin bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-1961). Tomo I. Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008. La sumisin bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-1961). Tomo II. Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008. Legislacin archivstica dominicana, 1847-2007. Archivo General de la Nacin, Santo Domingo, D. N., 2008. Libro de bautismos de esclavos (1636-1670). Transcripcin de Jos Luis Sez, S. J., Santo Domingo, D. N., 2008. Los gavilleros (1904-1916). Mara Filomena Gonzlez Canalda, Santo Domingo, D. N., 2008. El sur dominicano (1680-1795). Cambios sociales y transformaciones econmicas. Manuel Vicente Hernndez Gonzlez, Santo Domingo, D. N., 2008. Cuadros histricos dominicanos. Csar A. Herrera, Santo Domingo, D. N., 2008. Escritos 1. Cosas, cartas y... otras cosas. Hiplito Billini, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Escritos 2. Ensayos. Hiplito Billini, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008.
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Vol. LXIX
Memorias, informes y noticias dominicanas. H. Thomasset, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. LXX Manual de procedimientos para el tratamiento documental. Olga Pedierro, et. al., Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. LXXI Escritos desde aqu y desde all. Juan Vicente Flores, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. LXXII De la calle a los estrados por justicia y libertad. Ramn Antonio Veras (Negro), Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. LXXIII Escritos y apuntes histricos. Vetilio Alfau Durn, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXIV Almoina, un exiliado gallego contra la dictadura trujillista. Salvador E. Morales Prez, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXV Escritos. 1. Cartas insurgentes y otras misivas. Mariano A. Cestero, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVI Escritos. 2. Artculos y ensayos. Mariano A. Cestero, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVII Ms que un eco de la opinin. 1. Ensayos, y memorias ministeriales. Francisco Gregorio Billini, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVIII Ms que un eco de la opinin. 2. Escritos, 1879-1885. Francisco Gregorio Billini, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXIX Ms que un eco de la opinin. 3. Escritos, 1886-1889. Francisco Gregorio Billini, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXX Ms que un eco de la opinin. 4. Escritos, 1890-1897. Francisco Gregorio Billini, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXI Capitalismo y descampesinizacin en el Suroeste dominicano. Angel Moreta, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIII Perlas de la pluma de los Garrido. Emigdio Osvaldo Garrido, Vctor Garrido y Edna Garrido de Boggs. Edicin de Edgar Valenzuela, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIV Gestin de riesgos para la prevencin y mitigacin de desastres en el patrimonio documental. Sofa Borrego, Maritza Dorta, Ana Prez, Maritza Mirabal, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXV Obras, tomo I. Guido Despradel Batista. Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVI Obras, tomo II. Guido Despradel Batista. Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVII Historia de la Concepcin de La Vega. Guido Despradel Batista, Santo Domingo, D. N., 2009.
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Vol. LXXXIX Una pluma en el exilio. Los artculos publicados por Constancio Bernaldo de Quirs en Repblica Dominicana. Compilacin de Constancio Cass Bernaldo de Quirs, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XC Ideas y doctrinas polticas contemporneas. Juan Isidro Jimenes Grulln, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCI Metodologa de la investigacin histrica. Hernn Venegas Delgado, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCIII Filosofa dominicana: pasado y presente. Tomo I. Compilacin de Lusitania F. Martnez, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCIV Filosofa dominicana: pasado y presente. Tomo II. Compilacin de Lusitania F. Martnez, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCV Filosofa dominicana: pasado y presente. Tomo III. Compilacin de Lusitania F. Martnez, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCVI Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin. Ramn Antonio, (Negro) Veras, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCVII Escritos reunidos. 1. Ensayos, 1887-1907. Rafael Justino Castillo, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCVIII Escritos reunidos. 2. Ensayos, 1908-1932. Rafael Justino Castillo, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCIX Escritos reunidos. 3. Artculos, 1888-1931. Rafael Justino Castillo, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. C Escritos histricos. Amrico Lugo, edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. CI Vindicaciones y apologas. Bernardo Correa y Cidrn, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. CII Historia, diplomtica y archivstica. Contribuciones dominicanas. Mara Ugarte, Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. CIII Escritos diversos. Emiliano Tejera, edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CIV Tierra adentro. Jos Mara Pichardo, segunda edicin, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CV Cuatro aspectos sobre la literatura de Juan Bosch. Digenes Valdez, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CVI Javier Malagn Barcel, el Derecho Indiano y su exilio en la Repblica Dominicana. Compilacin de Constancio Cass Bernaldo de Quirs, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CVII Cristbal Coln y la construccin de un mundo nuevo. Estudios, 19832008. Consuelo Varela, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CVIII Repblica Dominicana. Identidad y herencias etnoculturales indgenas. J. Jess Mara Serna Moreno, Santo Domingo, D. N., 2010.
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Vol. CIX Vol. CX Vol. CXI
Vol. CXII Vol. CXIII
Vol. CXIV Vol. CXV
Vol. CXVI Vol. CXVII Vol. CXVIII Vol. CXIX Vol. CXX Vol. CXXI Vol. CXXII Vol. CXXIII Vol. CXXIV Vol. CXXV Vol. CXXVI
Escritos pedaggicos. Malaquas Gil Arantegui, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. Cuentos y escritos de Vicen Riera Llorca en La Nacin. Compilacin de Natalia Gonzlez, Santo Domingo, D. N., 2010. Jess de Galndez. Escritos desde Santo Domingo y artculos contra el rgimen de Trujillo en el exterior. Compilacin de Constancio Cass Bernaldo de Quirs, Santo Domingo, D. N., 2010. Ensayos y apuntes pedaggicos. Gregorio B. Palacn Iglesias, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. El exilio republicano espaol en la sociedad dominicana (Ponencias del Seminario Internacional, 4 y 5 de marzo de 2010). Reina C. Rosario Fernndez (Coord.), edicin conjunta de la Academia Dominicana de la Historia, la Comisin Permanente de Efemrides Patrias y el Archivo General de la Nacin, Santo Domingo, D. N., 2010. Pedro Henrquez Urea. Historia cultural, historiografa y crtica literaria. Odals G. Prez, Santo Domingo, D. N., 2010. Antologa. Jos Gabriel Garca. Edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas, Santo Domingo, D. N., 2010. Paisaje y acento. Impresiones de un espaol en la Repblica Dominicana. Jos Forn Farreres. Santo Domingo, D. N., 2010. Historia e ideologa. Mujeres dominicanas, 1880-1950. Carmen Durn. Santo Domingo, D. N., 2010. Historia dominicana: desde los aborgenes hasta la Guerra de Abril. Augusto Sencin (Coord.), Santo Domingo, D. N., 2010. Historia pendiente: Moca 2 de mayo de 1861. Juan Jos Ayuso, Santo Domingo, D. N., 2010. Races de una hermandad. Rafael Bez Prez e Ysabel A. Paulino, Santo Domingo, D. N., 2010. Miches: historia y tradicin. Ceferino Mon Reyes, Santo Domingo, D. N., 2010. Problemas y tpicos tcnicos y cientficos. Tomo I. Octavio A. Acevedo, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. Problemas y tpicos tcnicos y cientficos. Tomo II. Octavio A. Acevedo, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. Apuntes de un normalista. Eugenio Mara de Hostos, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. Recuerdos de la Revolucin Moyista (Memoria, apuntes y documentos). Edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2010. Aos imborrables (2da ed.). Rafael Alburquerque Zayas-Bazn, edicin conjunta de la Comisin Permanente de Efemrides
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Patrias y el Archivo General de la Nacin, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CXXVII El Paladin: de la Ocupacin Militar Norteamericana a la dictadura de Trujillo. Tomo I. Compilacin de Alejandro Paulino Ramos, edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y la Academia Dominicana de la Historia, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CXXVIII El Paladin: de la Ocupacin Militar Norteamericana a la dictadura de Trujillo. Tomo II. Compilacin de Alejandro Paulino Ramos, edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y la Academia Dominicana de la Historia, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CXXIX Memorias del Segundo Encuentro Nacional de Archivos. Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CXXX Relaciones cubano-dominicanas, su escenario hemisfrico (1944-1948). Jorge Renato Ibarra Guitart, Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CXXXI Obras selectas. Tomo I, Antonio Zaglul, edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXII Obras selectas. Tomo II. Antonio Zaglul, edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXIII frica y el Caribe: Destinos cruzados. Siglos xv-xix, Zakari DramaniIssifou, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXIV Modernidad e ilustracin en Santo Domingo. Rafael Morla, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXV La guerra silenciosa: Las luchas sociales en la rurala dominicana. Pedro L. San Miguel, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXVI AGN: bibliohemerografa archivstica. Un aporte (1867-2011). Luis Alfonso Escolano Gimnez, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXVII La caa da para todo. Un estudio histrico-cuantitativo del desarrollo azucarero dominicano. (1500-1930). Arturo Martnez Moya, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXVIII El Ecuador en la Historia. Jorge Nez Snchez, Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXXXIX La mediacin extranjera en las guerras dominicanas de independencia, 1849-1856. Wenceslao Vega B., Santo Domingo, D. N., 2011. Vol. CXL Vol. CXLI Max Henrquez Urea. Las rutas de una vida intelectual. Odals G. Prez, Santo Domingo, D. N., 2011. Yo tambin acuso. Carmita Landestoy, Santo Domingo, D. N., 2011.
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Vol. CXLII Vol. CXLIII
Memorias de Juanito: Historia vivida y recogida en las riberas del ro Cam. Reynolds Prez Stefan, Santo Domingo, D. N., 2011. Ms escritos dispersos. Tomo I. Jos Ramn Lpez, edicin de Andrs Blanco Daz, Santo Domingo, D. N., 2011.
Coleccin Juvenil
Vol. I Vol. II Vol. III Pedro Francisco Bon. Textos selectos. Santo Domingo, D. N., 2007 Heronas nacionales. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2007. Vida y obra de Ercilia Pepn. Alejandro Paulino Ramos. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. IV Dictadores dominicanos del siglo xix. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. V Padres de la Patria. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. VI Pensadores criollos. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. VII Hroes restauradores. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. VIII Dominicanos de pensamiento liberal: Espaillat, Bon, Deschamps (siglo xix). Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2010.
Coleccin Cuadernos Populares

Vol. 1 Vol. 2 Vol. 3 La Ideologa revolucionaria de Juan Pablo Duarte. Juan Isidro Jimenes Grulln. Santo Domingo, D. N., 2009. Mujeres de la Independencia. Vetilio Alfau Durn. Santo Domingo, D. N., 2009. Voces de boho. Vocabulario de la cultura tana. Rafael Garca Bid. Santo Domingo, D. N., 2010.
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Ms escritos dispersos, tomo II, de Jos Ramn Lpez, se termin de imprimir en los talleres grficos Editora Corripio, C. por A., en enero de 2012, con una tirada de 1,000 ejemplares.
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José Ramón López - Mas Escritos Dispersos T. II - 1908-1917

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Archivo General de la Nacin Vol. CXLIV

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Andrs Blanco Daz Editor

Santo Domingo 2011

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ISBN: 978-9945-074-41-3 Impresin: Editora Corripio, C. por A.

Impreso en Repblica Dominicana / Printed in Dominican Republic

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Te lo vengo a decir, yo me vuelvo al lugar, a que me hagan sargento de la Guardia Rural.

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