Qu es la democracia?

Resumen

Alain Touraine

En esta obra, Alain Touraine nos explica la manera de ver a la democracia no nicamente como la decisin de las mayoras o como el poder del voto en el ciudadano, sino como un sistema definido por su sustancia y su procedimiento, como un medio de ejercer la libertad en los ciudadanos y ser un sujeto dentro de la sociedad.

Menciona el autor que en ocasiones los ciudadanos, por falta de cultura o inters utilizan el voto como un medio de castigo hacia el candidato por el que no estn votando, y ejercen el voto con un sistema de eliminacin, en lugar de ver por su conveniencia realmente.

Nos dice que la democracia debe de ser liberal, pero es muy importante que esta se imponga sobre el consumo, que es quien verdaderamente rige, sobre el estado a la sociedad, por lo que la gente debe de presentarse ms interesada por la poltica y ms participativa.

Tanto los poderes religiosos, como las revoluciones han sido a lo largo de la historia medios anti-democrticos que generan absolutismo y en ocasiones dictaduras, argumentando la bsqueda de la libertad y la seguridad, pero esto, en una democracia no es vlido.

A lo largo de la obra menciona numerosas veces que la sociedad est integrada por diferentes culturas, que, en vez de perderse y convertirse en algo que no son, cada cultura debe de aportar a as dems, conformando una unidad no homognea en la sociedad, reconocindole a cada cultura su diferencia y tolerndola.

Se habla de la democracia como una lucha contra cualquier tipo de extremismo o racionalismo La fuerza de la democracia proviene no de una construccin racional sino de una lucha en nombre de intereses y valores contra unos poderes: la democracia no existe ms que como liberacin tanto del despotismo racionalista como de la dictadura comunitaria, y sobre todo en sus formas extremas (p. 179).

Se han hecho en la historia intentos para sintetizar cosas que realmente son imposibles de sintetizar, y que al hacer el intento de hacerlo se puede llegar a consecuencias muy peligrosas, tales intentos son libertad e igualdad y individualismo con ciudadana. Estos deben de estar unificados pero reconociendo sus diferencias para poder ser

reconocidos. De igual manera propone el autor la integracin de la justicia junto con la libertad y la igualdad, pero estos trminos aplicados no solo a las elites como en la ilustracin, sino a toda la sociedad.

Nos habla de un sujeto, que no lo son todos los individuos, sino solo los que logran cumplir con ciertas caractersticas y hacen de la sociedad algo mejor; este sujeto debe de reunir tres elementos generales:

1. Resistencia a la dominacin: no refirindose al estado, sino a la sociedad de consumo y sin inters poltico

2. Amor a si mismo: se dice que es ms importante la relacin de un sujeto consigo mismo que con los dems.

3. Reconocimiento de los dems como sujetos: esto es muy importante, ya que todos los sujetos integran a una sociedad cooperativa y deben de ser tolerantes.

El sujeto no est sometido a la razn (como sola decirse en la ilustracin, en donde solo los ms cultivados formaban parte de esa ciudadana) sino de su libertad, y saberla ejercer responsablemente.

La democracia hoy en da ya no es como la que defina Arqumedes como la participacin en un orden poltico, sino que hoy lo es a la inversa, por el reconocimiento de sujetos personales y por la diversidad de sus esfuerzos para combinar la razn instrumental con la integracin de una comunidad, lo que supone la mayor libertad posible para cada uno... El sujeto es a la vez razn, libertad y memoria. Estas tres dimensiones corresponden a la democracia (p. 185). La democracia pretende crear sujetos para unir a los elementos aparentemente contradictorios pero complementarios, evitando principalmente al rechazo ajeno y al irracionalismo.

La situacin poltica ha dado un cambio radical, en donde antes, la gente no tena acceso a una participacin y estaban sometidas a las rdenes del estado; hoy en da es totalmente al revs, la gente tiene acceso a la vida poltica, pero estn situados en una sociedad modernista de consumo que los aleja de la vida poltica.

Se debe de buscar la libertad individual para lograr una libertad colectiva, y hacer cambios particulares y no pretender hacerlos globales, porque esto se hace muy complicado.

La democracia en su momento represent una amenaza para los regmenes totalitarios (y lo hace tambin hoy), y la cultura democrtica, como dice el autor, represent un sustituto a la cultura revolucionaria; pero hoy en da el modernismo y la cultura consumista estn representando, a su vez una amenaza para la democracia, incluso sin que los individuos logren notarlo.

Por ltimo se habla de un espacio pblico, que no lo es como un espacio fsico, sino cultural, que vincula a la democracia con la libertad y el estado debe de gobernar sobre este para el bien comn y no sobre la vida econmica. Se deben de crear lazos entre lo privado y lo pblico para lograr armonioso ese espacio pblico que tiene poder por medio de instituciones productivas. Un sujeto lo es cuando tiene una conciencia poltica que est directamente vinculada con una cultura democrtica.