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inicial l quines somos l contactos l inscrbase a listas de correo l escrbanos l prensa l La Biblioteca Luis ngel Arango, el Museo del Oro y las 28 sucursales regionales pertenecen al Banco de la Repblica de Colombia. Biblioteca Virtual Consulte y lea en lnea libros completos, textos, revistas, imgenes y pginas interactivas sobre temas relacionados con Colombia. Las cuatro estaciones Mitologa y estructura social entre los Uwa Ann Osborne Derechos Reservados de Autor APNDICE 4 LA ESTRUCTURA DEL AYA La decripcin de las partes de los mitos cantados que se expuso en la Segunda Parte de este libro, se aplica como descripcin genrica a todos los mitos cantados e implica necesariamente una generalizacin. Debe quedar claro que la secuencia de las partes y toda la estructura de los mitos cantados, se basa en las cuatro fases de desarrollo que parecen ser fundamentales en el pensamiento Kubaruwa. Como la descripcin genrica no refleja en forma suficientemente explcita la nocin de este desarrollo en cuatro fases, d a las partes del Aya nombres especficos. He retomado los nombres que los Kubaruwa dan a dos de las partes (II y III) y, los otros dos nombres, ilustran el significado de la respectiva seccin y de la fase de desarrollo a la que hacen referencia. En ocasiones, los Kubaruwa se refieren con un slo nombre a partes enteras del mito cantado, y algunas veces dan nombres slo a unos cantos. No creo que sus razones sean especialmente significativas y bien puede haber nombres de cantos y de partes de los que no tengo conocimiento. En general, la prctica de dar estos nombres parece relacionarse con el grado de homogeneidad de la parte en cuestin. Tienen nombres las partes que son ms o menos homogneas con relacin a las deidades que actan en ella, a los seres de los cuales trata o si formalmente se da repeticin de estrofas y meloda. As, la Parte II que trata en toda su extensin de los regalos del mundo de arriba, se llama Kubina. A la parte III que trata slo de kanoba, se la llama as. Si por el contrario los diferentes cantos que constituyen una parte varan en cuanto a tema o estructura, los Kubaruwa tienden a dar nombres a cada uno de los diferentes cantos. Por ejemplo, los cuatro cantos de la Parte I reciben los nombres: Oscuridad, Savia, Fertilidad-Riqueza y Alma-aliento de los Abuelos; mientras que la Parte I, como conjunto, no parece tener un nombre. Si bien las Partes I y IV no parecen tener nombres, les he asignado los que me parecen apropiados en el contexto (a estos los he sealado con un asterisco: *). En la lista que sigue, doy una descripcin genrica de ellas: Parte I Aka-Kambra* Descripcin del estado incompleto del mundo del medio y los primeros pasos encaminados a remediar la

situacin. Parte II Kubina Introduccin de los regalos del mundo de arriba. Parte III Kanoba Introduccin adicional de regalos. Parte IV Nacimiento* Llegada de los personajes principales a los lugares que les corresponden. Hemos tenido oportunidad a lo largo del libro, de sealar que existe un paralelo entre este desarrollo o sucesin en cuatro fases de la actividad de las deidades y dems seres que van construyendo y poblando el mundo del medio, por una parte, y el calendario ceremonial e inclusive el ciclo reproductivo de los Kubaruwa, por otra. Estos ltimos tambin estn conceptualmente divididos en cuatro etapas. A la vez, en los cuatro cantos de cada una de las partes del Aya puede discernirse una progresin similar: 1. Etapa de pensar en lo que hace falta y en lo que debe hacerse e iniciacin de la accin. 2. La aparicin de las contribuciones del mundo de arriba. 3. Luego, la llegada de las contribuciones adicionales del mundo de abajo y, 4. Finalmente, la culminacin del proceso. Cada parte tiene cuatro cantos. El cuarto canto de la Parte IV (Canto 16), tiene como tema la aparicin de las diferentes categoras de animales y su asentamiento final donde les corresponde. Como cada categora de animal aparece abordado separadamente en trminos temticos y formales (repeticin de estrofas y meloda), separ estas unidades en secciones; pero como por otra parte todas ellas tratan de la misma fase de desarrollo, nacimiento y asentamiento, las considero conjuntamente como el canto 16 de la Parte IV. Por esta razn las he enumerado como versiones paralelas, Cantos 16a a 16f (los cantos 16a y 16b claramente se refieren al mismo tipo de animal, pero respet la diferenciacin, dadas las caractersticas formales de su ejecucin). Las versiones paralelas del Canto 16 del Aya son las siguientes: Canto 16a. Aparicin de los animales de caza Canto 16b. Pavo Canto 16c. Asentamiento de los animales de caza Canto 16d. Golondrinas ...... Tijeretas? Canto 16e. Peces Canto 16f. Micos La celebracin del mito cantado del Aya en dos noches sucesivas, es como sigue: Noches primera y segunda Parte I Aka-Kambra* Parte II Kubina Primera noche Segunda noche Parte III Kanoba Canto 16d. Golondrinas Parte IV Nacimiento* Canto 16e. Peces Cantos 13 a 15 Canto 16f. Micos Canto 16a. Aparicin de los animales de caza. Canto 16b. Pavo. Canto 16c. Asentamiento de los animales de caza. Hay cierta flexibilidad en la ejecucin de la secuencia de las versiones paralelas del Canto 16 y puede que las canten en un orden diferente. Sospecho que se hace de acuerdo al grado de cansancio o ronquera del cantor que se especializa en determinado Canto. Sin embargo, en la primera noche, siempre

empiezan con el de la Aparicin de los Animales de Caza (16a.), pero puede que canten luego, ya sea el del Asentamiento de los Animales de Caza (16c.) o el del Pavo (16b.). Se ver que los dos Cantos siguen al 16a., ya sea en forma, en contenido o en ambos. Hay una secuencia a la que los Kubaruwa s adhieren. En la segunda noche siempre empiezan el canto despus de pasada la media noche, con el Canto de las Golondrinas. Regresar al ndice

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