Buenaventura Durruti, o el heroismo bien entendido

Estos das se cumple el noveno aniversario de la muerte de Durruti. En todo este tiempo ha podido decirse con justicia lo que aquella figura representaba para la Espaa despierta, revolucionaria y activa. A veces la simpata por Durruti lleg a regiones de fervor religioso y de mstica sentimental. El culto a los hroes es tan viejo como el mundo. Carlyle le dio significacin porque en su poca el culto a los hroes no era el culto plural y annimo de ahora. Hoy, en la inmediacin de Durruti y en la lejana espacial de sus aos y de los nuestros, vemos millones de hroes. Y una fuerte impulsin nos acerca a su sacrificio total, a su vida malograda y a su trnsito, pero nos aleja de cualquier personalizacin mstica, de cualquier deificacin. El culto al hroe habra de consistir en darle amplitud. Entre los muertos por una noble causa no puede separarse a uno solo. De la misma manera que los hroes eran poco numerosos en los tiempos de Carlyle, poco numerosos desde el punto de vista de la vida entregada por los dems, hoy forman legin. Su nmero, despus de las hecatombes de estos ltimos tiempos, sobrepasa el censo total de los ejrcitos de Napolen y de sus enemigos en mar y tierra. Es imposible que a tantos millones de vctimas los represente una sola vctima. En cambio, la totalidad de sacrificados representa cumplidamente al sacrificado personal por singular que sea. Incluso la opinin se polariza a veces desde 1918 en el soldado desconocido y no en tal o cual combatiente. Podemos separar de ese culto al soldado desconocido lo que tiene de religin y hasta darle el significado diferencial concreto que difiere de otros sacrificios annimos. Podemos dar al annimo social combatiente todas las variantes que tiene y que no son pocas. Lo que no podemos hacer es cultivar la magia creyendo que un solo hombre, sea quien sea, puede compensar con herosmo ni con nada la insuficiencia combativa procurada por la falta de asistencia en las alturas. Luchar a pesar de tal insuficiencia, luchar contra las legiones del fascismo y luchar a la vez frente a los poderes que dificultan la accin opuesta por el pueblo, los envalentonados libertarios del sector opuesto, s que fue herosmo. El combatiente espaol, dotado abundantemente de jefes, ministros y comisarios pero hurfano de provisiones de boca y guerra, de equipo y de ayuda de arriba, tuvo que pelear tres aos sin armas eficientes. Este herosmo puede tenerse por tal a condicin de someterlo a rigurosa revisin de bases y motivos. De no hacerlo as, el herosmo vendra a ser un estmulo para hacerlo intil y sin compensacin por los siglos de los siglos. De haberse revisado con serenidad al principio de la guerra, sta habra sido ganada y no perdida. No tendramos que lamentar la muerte de Durruti ni la de los que como l sucumbieron por creer que con rfagas de herosmo puede hacerse frente a rfagas de ametralladora. En nuestros debates surge como apelacin celeste el culto al herosmo. Todas nuestras victorias, sin embargo, se han conseguido por actividad conjunta, en la que no hizo falta el sacrificio heroico de nadie, sino la solidaridad de todos. Cuando se apela al herosmo y se dice, como un almirante sin escuadra, a barcos de madera corazones de acero, lo que se quiere es justificar la falta de previsin, equivalente a la falta de eficacia y a la derrota segura. Con una mentalidad semejante se perdieron y se perdern siempre todas las batallas, todas las guerras y todas las revoluciones. Y se perder el herosmo, desacreditado ya por los que se tienen por hroes despus de hacer la guerra detrs de un tintero. Lo ejemplar de Durruti fue su protesta airada -mucho ms lo hubiera sido de seguir viviendocontra la traicin de la retaguardia endiosada en las poltronas, que pudo determinar el combate eficientemente contra el salvajismo franquista y no lo hizo. Lo ejemplar de Durruti fue su actitud contra la militarizacin, que ha determinado la prdida de la guerra por Hitler, derrotado por los motoristas civiles americanos procedentes de un pas no militarizado, con jerarquas que hemos visto igualitarias, sin galones apenas, pero con potentes motores. Lo ejemplar de Durruti fue su llaneza tan en oposicin a las fantasas de los graduados repentinos. Lo ejemplar de Durruti fue su voluntad de entera autonoma para los ncleos

econmicos que se iban formando en Aragn junto a la misma lnea de fuego, y no con una nueva etiqueta de Confederacin Nacional del Trabajo, sino con su espritu superado y galvanizado con inmediatos y buenos ejemplos. Lo ejemplar de Durruti era su adversa opinin al militarismo galoneado que, despus de perder todas las guerras, hace imposible la paz. Tal eran en Durruti los motivos de accin contra Franco. De estar en todas las mentes, de ser los combatientes mismos y no los polticos metidos en tinteros los gestores de la guerra, sta no se hubiera perdido. No hubiramos perdido a Durruti ni a sus compaeros de infortunio, ni ahora perderamos el tiempo discutiendo los galones que hay que ponerse. Felipe Alaiz 11 de noviembre de 1945